Facultad de Derecho

Curso
Metodología de la Trabajo Intelectual y Científico

Docente
Mg. Ana María Llanos Baltodano

ARTICULO CIENTIFICO
“La Justicia como fundamento del Valor Humano”

Autora
Carlos Antonio Hoyos Alayo.

CHICLAYO – PERÚ

2008
- RESUMEN.

Los valores están relacionados con el hombre, cuya valoración no la

efectúa con la razón, sino con el sentimiento y las actitudes. Esta valoración se
da por el acto valorativo y el acto moral, cuya presencia va a permitir que el
valor cuente con unas características muy particulares como objetivo, polar,
grado y jerarquía. Así mismo esta dotara de unas diferencias a cada valor y para
esto se clasificaran según al aspecto: religioso, cognoscitivo o teórico, ético,
vitales, económicos, hedonísticos, y estéticos.

Como valor ético fundamental va estar la justicia, que por su concepción tiene
varios conceptos y definiciones; como en el campo del derecho, justicia, es dar a
cada uno lo suyo o como el cumplimiento riguroso de la ley. Pero el ámbito de la
justicia va a quedar limitado por las notas de alteridad, debito e igualdad. De esta
manera Educando en Justicia, los niños y adolescentes aprenden por reglas de
juego que son impuestas por los pares, amigos, hermanos y maestros, y que
servirán como pautas para un desarrollo cognoscente de justicia en la sociedad

- ABSTRACT.

Values are related to the man, whose valuation is done with no reason,
but with sentiment and attitudes. This assessment is given by the act courage and
moral act, whose presence will allow the value has some very specific
characteristics as an objective, polar degree and hierarchy. Also this will provide
some differences in each value and are classified according to this aspect:
religious, cognitive or theoretical, ethical, vital, economic, hedonísticos, and
aesthetic.

As a fundamental ethical value will be justice, which by its design has several
concepts and definitions, as in the field of law, justice, is to give everyone his
due, or as strict compliance with the law. But justice will be limited by the notes
of otherness, debit and equality. Thus Justice in Education, children and
adolescents learn by rules that are imposed by peers, friends, brothers and
teachers, and that serve as guidelines for development cognoscente of justice in
society

2
- PALABRAS CLAVE.

 Los valores.

 La justicia.

INTRODUCCION.

La Facultad de Derecho por medio de sus estudiantes, siempre están atentos al

fomento de la cultura y de los valores, siempre buscando dar solución a problemas
de nuestras sociedad y preocupándonos por nuestro país, y los medios donde nos
desarrollamos; por ello es motivo de orgullo presentar “La Justicia como
fundamento del Valor Humano”, con la finalidad de brindar a los universitarios un
articulo; no solo de ayuda sino también de reflexión, y un conocimiento mas amplio
sobre que son los valores.

Para la elaboración del presente articulo, se ha tenido en cuenta y de referencia a la

Filosofía, y sobre todo a un valor, que no solo para mi carrera es importante, sino
también lo es para las Facultades, que es la “JUSTICIA”.

La justicia no es solo un valor sino también una virtud, que nos acompaña toda
nuestra vida, y nos ayudara en los momentos en que se presente un atropello a la
persona, en todos sus sentidos que puedan darse, y nos hará obrar en corrección.

Los objetivos a tomar en este articulo científico son conceptualizar valores y la

justicia, distinguir las características y clasificación de los valores, precisar la
importancia de la justicia y proponer putas para la educación en la justicia.

Un hombre sin justicia estaría marginado, hacer tratado como un objeto, en donde
todas las personas lo podrían usar como medio para lograr sus beneficios, por eso el
hombre sin justicia no es persona ni hombre.

Con este artículo, seguiré el camino y todos los pasos, que a través de su existencia
ha orientado la Universidad Santo Toribio de Mogrovejo, que es la preocupación y
estar siempre al servicio de nuestra sociedad.

3
- MARCO TEÓRICO.

 Los valores:

. El valor es una cualidad que dentro de un contexto histórico social y

cultural se le asigna a los objetos. (ASOCIACIÓN FONDO DE
INVESTIGADORES y EDITORES, 2007)

. La palabra valor puede tener carácter abstracto (designa la cualidad de

valor y equivalencia muchas veces a merito o bondad, pero en un
sentido mas amplio hace referencia al bien o al mal) o carácter
concreto (se refiere a las cosas que tienen la propiedad del valor o las
cosas que son valoradas). (RUNES, 1998)

. Los valores no son ni meramente objetivos ni meramente objetivos,

sino ambas cosas: el sujeto valora las cosas, y el objeto ofrece un
fundamento para ser apreciado y valorado. (TIERNO, 1994)

. Cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido
positivo o negativo. (GARCIA y ROSALES, 1984)

 La justicia:

. La justicia es el valor moral que exige igualdad en el trato en el grupo,

cualquier que sea la sociedad. Se exige una sociedad justa, en el cual el
trato igual sea la norma universal. (ASOCIACIÓN FONDO DE
INVESTIGADORES y EDITORES, 2007).

. Justicia es la observación y el cumplimiento riguroso de la ley, y así

decimos que en cualquier sociedad la justicia esta garantizada cuando
en ella se cumplen las leyes (RODRIGUEZ LOZANO, PERDOMO,
MARTÍN, 1998).

. Justicia es la cualidad ética o moral, y se refiere a la disposición

permanente de obrar en rectitud. (TALE, 1995).

. La relación entre justicia y derecho es tan estrecha que hasta la misma

etimología lo atestigua: en el latín, ius = derecho, iustitia = justicia.
Esta relación la pone en evidencia el derecho romano cuando define la
justicia como “la constante y permanente voluntad de dar a cada uno lo
que es debido”. (TIERNO, 1994).

. La justicia es el valor que exige igual trato en el reparto de los bienes,

las recompensas, los premios, los castigos, las privaciones, las
excepciones, que el grupo social realiza. (GARCIA y ROSALES,
1984).

. La justicia es la virtud que inclina a dar a cada uno lo suyo, lo que se le

debe, su derecho o “ius suum”. (RODRIGUEZ LUÑO, 1982).

4
- METODOLOGIA Y ANÁLISIS DE LOS DATOS.

Se trabajó con las normas de fichaje de la Facultad de Derecho – USAT

2008.

El fichaje realizado fue bibliográfico, de resumen y textual.

5
- DISCUSIÓN DE RESULTADOS.

1. CONCEPTO DE VALOR.

La primera noción de valor este sobre las cosas, pero no es una

cosa, por que los valores existen como realidades de las cosas o del hombre, sino
como la valoración que el hombre hace de las cosas mismas. Los valores no son ni
meramente objetivos ni subjetivos, sino ambas cosas a la vez; el sujeto valora las
cosas, y el objeto ofrece un fundamento para ser valorada y apreciada. Este
fundamento es lo que se llama “la cualidad especial”, que es la distinción del valor,
sobre otros. 1

En el sentido filosófico el termino “valor” puede tener un carácter

abstracto o carácter concreto.2 El problema axiológico es muy antiguo, Platón y
Aristóteles es sus filosofías lo han estudiado como el valor del bien o el valor de la
belleza.

El concepto de valor esta en relación con el hombre, la valoración

que hace de las cosas no la efectúa con la razón, sino con el sentimiento, las
actitudes, con todo nuestro ser. “El mundo de los valores” constituye la puerta de
entrada al “mundo de la trascendencia”, puesto que lo valores pueden hacer
referencia a una realidad metaempírica (realidad no verificable ni por los sentidos,
ni por la lógica razón).

La valorización es establecer una jerarquía de importancia entre los

bienes que necesita y naturalmente aspira, por eso al acto valorativo es el acto en al
cual el sujeto capta las cosas valiosas que estima o desestima en diversos grados y
por el que establece un orden jerárquico en las cosas. La distinta jerarquización es la
que otorga la talla moral a cada individuo, pues sin duda dependerá de una “escala
moral” que haya interiorizado.3

1
Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. Axiología, Edición 8va, Editorial
Grafica Monterrico S.A, Lima, 1984, 107-119p.p.
2
El carácter abstracto, designa la cualidad de valor y equivalencia muchas veces a merito o bondad, pero
en un sentido mas amplio hace referencia al bien o al mal y el carácter concreto, se refiere a las cosas que
tienen la propiedad del valor o las cosas que son valoradas. Cfr. RUNES, Dagoberto D., Diccionario de
Filosofía. Filosofía, Editorial Grijalbo S.A, Barcelona, México D.F, 1998, 381p.p.
3
Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. Axiología, Edición 8va, Editorial
Grafica Monterrico S.A, Lima, 1984, 107-119p.p. y TIERNO, Bernabe, Valores Humanos. ¿Qué son los
valores?, Edición 1era, Editorial Talleres Editores S.A., Madrid, 1991, 15-20p.p.

6
 2. ACTO VALORATIVO Y ACTO MORAL.

El acto valorativo, es el momento en el cual el sujeto se pone a favor o en

contra del objeto, lo acepta o lo rechaza, se acerca a se aleja de él, de esa manera le
otorga un orden o jerarquía.4

Los elementos del acto valorativo es el sujeto y el objeto. El primer

elemento, es la persona que da de alguna manera se relaciona con el objeto y acepta o
rechaza; esta influenciado por los factores afectivos, activos e intelectual.5 El segundo
elemento es todo hombre, animal o cosa, es decir, todo objeto concreto; o toda
situación, circunstancia o idea, es decir todo objeto abstracto.

El acto moral, es un acto de acciones buenas o malas; el hombre lo

realiza con plena conciencia, libremente, responsablemente, para hacer posible la
bondad o su opuesto.6

Este acto lo realiza la persona moral, persona conciente, madura y libre

que lo realiza voluntariamente: así mismo la conciencia moral, lo va ayudar a darse
cuenta de los actos que realiza; ayudado de libertad moral, que es poder de la voluntad
para poder decidir autónomamente la realización o rechazo de acciones morales.7

4
Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. La Axiología, Edición 8va, Editorial
Gráfica Monterrico S.A., 1984, 111 – 114. y Axiología. Disciplina Filosófica. Agradecimiento al Prof.
Isidoro Vega Salgado por haberme brindado la información. Academia Cima, Modulo III.
5
Factor afectivo, está dado por los sentimientos de una persona que de alguna manera puede sentir con
respecto al objeto que está valorando. Factor activo, es el conjunto de necesidades, intereses, motivos,
etc., que dentro de su actividad van orientar la valoración del sujeto. Factor intelectual, discernimos el
valor de una cosa a través de un proceso racional, que es reflexivo. Cfr. ASOCIACIÓN FONDO DE
INVESTIGADORES y EDITORES, Compendio Académico de Psicología, Filosofía y Lógica,
Lumbreras Editores, Lima, 2007, 217 – 218.
6
GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. La Axiología, Edición 8va, Editorial Gráfica
Monterrico S.A., 1984, 113.
7
No es persona moral, los dementes, niños, alcohólicos, y drogadictos. Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES,
Diógenes, Filosofía y Lógica. La Axiología, Edición 8va, Editorial Gráfica Monterrico S.A., 1984, 113. y
Axiología. Disciplina Filosófica. Agradecimiento al Prof. Isidoro Vega Salgado por haberme brindado la
información. Academia Cima, Modulo III.

7
3. CARACTERÍSTICAS DEL VALOR.

Los valores se han caracterizado de maneras distintas, gracias a su

aprecio y lo revelante para un individuo o sociedad, por consiguiente es objetivo, polar
tiene una graduación y están jerarquizado; tomando a García y a la Asociación Fondo de
Investigadores y Editores a resumir de la siguiente manera:8

- Es objetivo:
Se considera que un objeto puede ser valioso en si mismo o
porque nosotros le asignamos el valor. Así mismo también podría ser
independiente del sujeto, que no se confunde ni con las cosas ni con las
impresiones que se tienen de estas cosas, y que puede ser descubierto por quien
quiera captarlo. Ej.: La obra el Quijote vale por si misma al margen de que me
guste leer o no.

- La polaridad:
El valor esta caracterizado por ponerse a favor o en contra de
los objetos, por ser no indiferente, por estar en más o en menos. Y podemos
ubicarlos en una relación de opuestos. Ej.: Bello su contravalor es feo, lo
agradable se contrapone a lo desagradable; lo bueno a lo malo y lo santo a lo
profano. El valor esta en una gran estima o en un gran rechazo.

- El grado:
El valor nos hace aceptar o rechazar determinados objetos, pero ni
la aceptación y el rechazo son absolutos; porque lo experimentamos o vivimos
en diversa intensidad. Un objeto puede ser estimado de cierta forma en este
momento pero dependiendo de mis necesidades o circunstancias. Ej.: En un
concurso de bellezas unas jóvenes son más hermosas que otras.

La variación puede ser grande, muy grande o pequeña. La

importancia de un objeto, depende de la circunstancia, que es banal, relevante o
trascendente.

- La jerarquía:
Es la importancia que le damos a los valores y que nos permite
establecer la relevancia entre un tipo u otro valor, o la relevancia entre los
distintos grados con que podamos apreciar un mismo valor; de modo que los
valores están jerarquizados a nuestro modo de ver, apreciación y preferencia.
Ej.: Hedonista – el placer; Nietzche – la verdad; Scheler – lo sagrado. Todos los
valores se combinan luego en lo que se llaman las tablas de valores.

8
Cfr. GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. Axiología, Edición 8va, Editorial
Gráfica Monterrico S.A., Lima, 1984, 109-110p.p. y ASOCIACIÓN FONDO DE INVESTIGADORES y
EDITORES, Compendio Académico de Psicología, Filosofía y Lógica, Lumbreras Editores, Lima, 2007,
218.

8
4. CLASIFICACION DE VALORES.

Existen diversas clasificaciones, hemos encontrado que Scheler se acerca

a la clasificación de mayor conocimiento, siguiendo éste un criterio objetivo (las
personas no determinan el valor del objeto, este es valioso por sí mismo) y dejando de
lado al subjetivismo (el valor depende de necesidades, interés, deseos, gustos de las
personas), y su clasificación es la siguiente: 9

 Valores Religiosos: Sagrado – Profano. Crédulo – Incrédulo.

Ímpio – Piadoso.

 Valores Cognoscitivos: Verdadero – Falso.

Coherente – Incoherente.
Valido – Invalido.

 Valores Éticos: Justo – Injusto. Bueno – malo.

Solidaridad, Dignidad Humana, Igualdad.

 Valores Vitales: Noble – Innoble. Sano – Enfermo.

Viejo – Joven. Saludable – fatigado.
Muerte – Vida.

 Valores Económicos: Útil – Inútil. Eficaz – Ineficaz.

Oportuno – Inoportuno.
Conveniente – Inconveniente.

 Valores Hedonísticos: Agradable – Desagradable. Placer – Dolor.

 Valores Estéticos: Bello – Feo. Sublime – Ridículo.

9
Hecho por el filósofo Max Scheler. Agradezco al Prof. Isidoro Vega Salgado por haberme brindado la
información. Academia Cima, Modulo III. Axiología, y ASOCIACIÓN FONDO DE
INVESTIGADORES y EDITORES, Compendio Académico de Psicología, Filosofía y Lógica,
Lumbreras Editores, Lima, 2007, 219.

9
5. CONCEPTO DE JUSTICIA (LO JUSTO).

Son muchas las definiciones que a lo largo del pensamiento humano se han
dado de justicia. Ya en el pensamiento griego surge la polémica entre los que defienden
que existen actos que podemos llamar justo por que existe la justicia y lo que se puede
hablar de justicia porque existen actos justos.

La noción de Aristóteles y Santo Tomas entienden por justicia (distributiva)

aquella que tiene por objeto repartir las cargas y los beneficios de una sociedad,
proporcionalmente, entre los individuos que la componen. En el contexto filosófico se
emplea dos significados: la justicia como cualidad ética o virtud, y se refiere a la
disposición permanente de orden en rectitud; la justicia como sinónimo de los justo. 10

La valoración entre justicia y derecho es tan estrecha que hasta la misma

etimología la atestigua: en latín, ius = derecho, iustitia = justicia. Esta relación la pone
en evidencia el derecho romano cuando define la justicia como “la constante y
permanente voluntad de dar a cada uno lo que es debido”. 11 Pero solemos definir a
justicia como “el dar a cada uno lo suyo”, esto es por que esta constitutivo a la persona
humana, lo recibido por ella, lo actuado por ella; y todo lo que es debido para que la
persona cumpla su fin. El valor de la justicia es la mas importante, pues a el pueden
supeditarse todos los demás. Regula las relaciones sociales cuya importancia es máxima
para al paz y el orden de la vida social. La justicia es equilibrio. También es frecuente
definir la justicia como la observación y el cumplimiento riguroso de la ley, y así
decimos que en cualquier sociedad la justicia esta garantizada cuando en ella se
cumplen las leyes. 12

El ámbito de la justicia queda limitado por la notas de alteridad (las acciones

externas son materia de la justicia en cuanto están ordenados a otros), débito (hay
relaciones con los demás que no son de justicia, como la amistad, benevolencia,
gratitud, etc.) e igualdad (la estricta obligación de justicia consiste en una medida
adecuada, exactamente conforme al derecho ajeno.)13

10

Cfr. RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel; MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición
1era, Addison Wesley Longman, México, 1998, 187 – 190. y TALE, Camilo, Lección de Filosofía del
Derecho. La Justicia, Edición 1era, Edición Alveroni, Córdova, 1995, 143 – 151.
11
Cfr. TIERNO, Bernabe, Valores Humanos .La Justicia, Edición 4ta, Editorial Talleres Editores S.A.,
Madrid, 1994, 173 – 180.
12
En todos los valores, la capacidad de mantenerse en el punto medio es esencial, se debe ser humilde,
pero sin dejarse avasallar; había de tener buen humor, pero respetando a los demás. Por eso la justicia ha
de ser constante, firme, inalterable; debe ser continuo punto de referencia que nos permita sentirnos
seguros, protegidos y confiados. Cfr. TIERNO, Bernabe, Valores Humanos .La Justicia, Edición 4ta,
Editorial Talleres Editores S.A., Madrid, 1994, 174.
13
RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones Universidad de
Navarra (EUNSA), Pamplona, 1982, 227- 230.

10
6. DIVISION DE JUSTICIA.

. La Justicia legal o General:

Ordena los actos de las personas al bien común, la viven los ciudadanos que
respetan las leyes, cumplen sus deberes profesionales y cívicos, pagan los impuestos y
servicios públicos, colaboran con el bien público, etc.

Se llama legal, por que su efecto más propio es el cumplimiento de las leyes, y
se denomina también general, porque informa a las demás virtudes y las orienta hacia el
bien común. Se trata, por tanto, del marco jurídico general de una sociedad
encaminando al bienestar de todos los ciudadanos, así como el cumplimiento, por parte
de estos, de las leyes establecidas. Así mismo los actos contrarios a la justicia legal son :
el empleo de la fuerza en vez del recurso a ley; el gobernar no de acuerdo con el bien
común, sino favoreciendo a intereses de clases. 14

. La Justicia Conmutativa:

Inclina a dar a los demás su bien propio; regula las relaciones interpersonales y
trata de lograr la rectitud en los contratos, cambios, compraventas, y por otro lado, la
que trata de lograr la rectificación en los casos de fraude y estafa.

Se llama conmutativa, porque se aplica especialmente en el comercio y todo tipo

de contratos, se guía por un criterio de igualdad aritmética: el que compra debe pagar
exactamente el valor de las cosas adquiridas. Es la justicia en sentido más estricto. Los
actos contrarios a la justicia conmutativa son: la injusticia que se encuentra en el pago
de los salarios, éste debe ajustarse al trabajo desarrollado; los fraudes, las estafas, los
robos, etc. 15

14
Por contraposición a la justicia legal esta, la justicia particular, tiene por objeto el bien propio de las
personas, y se subdivide en conmutativa y distributiva. Cfr. RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La
Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982, 228 – 229. y
RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel; MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición 1era,
Addison Wesley Longman, México, 1998, 188 - 189.
15
Cfr. RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones Universidad
de Navarra, Pamplona, 1982, 228 – 229. y RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel;
MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición 1era, Addison Wesley Longman, México, 1998, 188 - 189.

11
. La Justicia Distributiva:

Esta justicia distributiva o social está exigiendo una razonable y equitativa

distribución de los bienes de este mundo, es obligación de la justicia evitar que unos
sean muy ricos y otros vivan en la miseria, que una parte del mundo acumule riquezas y
la mayoría del mundo padezca hambre, como sucede en la actualidad.

Se guía por un criterio de igualdad proporcional, por ejemplo: el Estado debe

determinar los impuestos de modo equitativo, teniendo en cuenta la diversa condición
de los contribuyentes, dar puestos de responsabilidad a los mas idóneos, asegurar que la
cultura llegue a todos, etc. Actos contrarios a la justicia distributiva: influenciar o
recomendar a otras personas, sin tener meritos personales; la arbitrariedad de las
sentencias y los agravios comparativos que muchos ciudadanos sufren y la ausencia de
un sistema, de unas leyes o de unos mecanismos jurídicos y políticos tendentes a regular
lo que en otro apartado hemos llamado igualdad de oportunidades. La Lucha por una
distribución más justa de las riquezas no es más que la expresión de la lucha por una
participación más equitativa en la dignidad humana. 16

16
Cfr. TIERNO, Bernabe, Valores Humanos. Justicia, Edición 4ta, Editorial Talleres Editores S.A. Madrid,
1994, 176 - 177.y RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era, Ediciones
Universidad de Navarra, Pamplona, 1982, 228 – 229. y RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO,
Albel; MARTÍN, Abelo, Ética. La Justicia, Edición 1era, Addison Wesley Longman, México, 1998, 188 -
189.

12
7. EDUCAR EN VALORES.

Los niños aprenden en sus primeros años, con la orientación de sus

padres, profesores hermanos mayores, que es el que “esta bien”, los justo, y lo que “esta
mal”, lo injusto. El niño pequeño puede querer una cosa ajena y sencillamente por que
la quiere, considera justificado al cogerla. En cambio, cuando ya han entrado en al edad
de la razón y tiene un concepto mas claro de lo que es razonable en este sentido, encaso
de realizar algún acto injusto prefiere encubrirlo o buscar algún tipo de justificación.

De nueve a trece años los niños comprenden lo que es justo mediante el

uso de la reglas de juego este le permitirá y facilitara la convivencia. Y se darán cuenta
de lo injusto por la sanción que producen las situaciones injustas. Al principio este
aprendizaje se adquiere en la relación diaria con los hermanos que tienen una edad
parecida o con sus compañeros de juego. Algunos actos de justicia ya se pueden realizar
con jóvenes de 10 a 14 años son: devolver lo que sido prestado en las mismas
condiciones, cumplir ordenes que son expresadas por los padres o autoridades ya
ayudarles a reflexionar, después de haber sufrido algún acto injusto.

En al juventud la voluntad de hacer actos justos, es mas fuerte que en los

niños o adolescentes. Pero para llegar a este en la adolescencia hay que enseñarles que
papel cumplen en la sociedad, sea como hermano, amigo o ciudadano, y no tratando de
exigir al adolescente que se comporte de un modo de otro, sino mas bien ayudarlos a
comprender lo que es justo en cada momento. Así mismo, los padres deben ser los mas
objetivos en las relaciones con los hijos, pues actúa con justicia resulta ser duro para los
padres y los hijos. Por eso cada lección debe ir con cariño. El padre al intentar actuar
bien intenta suponer cualquier simpatía o antipatía, con respecto a cada hijo. Pero hay
que recordar que cada hijo es diferente, y por eso cada uno debe recibir un trato
diferente.17

17
Los padres también debemos aprender a rectificarnos, cuando exageramos en el castigo, por
que ser justo no es fácil y a veces nos dejamos llevar por el momento o alguna pasión no
controlada. Cfr. ISACCS, David, La Educación de las Virtudes Humanas y su evaluación. La
educación de la justicia, Edición 13era, Ediciones Universidad de Navarra, 2000, 295 – 307. y
ALCAZAR CANEO, José A; COROMINAS, Fernando. Virtudes Humanas, Edición 1era, Editorial
Palabra, Madrid, 2001, 149 -145.

13
El logro de los objetivos fue exitoso.

El primer objetivo conceptualizar valores y justicia, se analizo en base a siete fuentes

cuyos autores son Gracia y Rosales; Tierno, Tunes para conceptualizar los valores. Así
mismo Rodríguez Lozano; Perdomo, Martín, Tale, Tierno y Rodríguez Luño para
conceptualizar la justicia.

Para la distinción de las características y clasificaciones de los valores, lo escribimos en

base a los conocimientos escritos en su libro de Filosofía y Lógica de García y Rosales
y de la Asociación Fondo de Investigadores y Editores, cuyo compendio académico
comprende Psicología, Filosofía y Lógica. De igual manera le agradezco carecidamente
al Prof. Isidoro Vega Salgado por haberme brindado la información necesaria.

Para el desarrollo de los dos últimos objetivos, estuvo fundamentalmente por los libros
Educación de las Virtudes Humanas y su Evolución (DAVID, Isaccs) y Virtudes
Humanas (Alcazar Caneo y Corominas)

Cada uno de los libros antes mencionados, pasó por un proceso de de lectura y de
análisis por parte de esta persona, que también contó con el apoyo de la Prof. Ana Maria
Llanos. Los libros son respectivamente fichados, para una mayor comprensión. Se
trabajo con un plan de trabajo y un cronograma, que se subdividía en semanas y que
cada semana se desarrollábamos un punto del tema. Los libros utilizados para este
artículo son de la biblioteca de la USAT (Universidad Católica Santo Toribio de
Modrovejo).

14
- CONCLUSIONES.

 El concepto de valor va estar supeditado al hombre.

 La justicia, es un valor ético fundamental, así como una virtud que nos guiará a
un orden social justo.

 Las características del valor va estar determinado, por el acto moral y el acto
valorativo.

 Las características van a ser un punto clave para la clasificación objetiva de los
valores, los cuales van a ir diferenciados en aspectos como religiosos,
cognoscitivos o teóricos, éticos, virales, económicos, hedonísticos y estéticos.

 La importancia de la justicia radica en la educación y aceptar que su educación

esta influenciada por la familia y los amigos.

15
- BIBLIOGRAFÍA.

- ALCAZAR CANEO, José A; COROMINAS, Fernando. Virtudes Humanas,

Edición 1era, Editorial Palabra, Madrid, 2001, 208p.p.

- ASOCIACIÓN FONDO DE INVESTIGADORES y EDITORES, Compendio

Académico de Psicología, Filosofía y Lógica, Lumbreras Editores,
Lima, 2007, 377p.p.

- GARCÍA, Sixto; ROSALES, Diógenes, Filosofía y Lógica. La Axiología,

Edición 8va, Editorial Gráfica Monterrico S.A., 1984, 256p.p.

- ISACCS, David, La Educación de las Virtudes Humanas y su evaluación. La

educación de la justicia, Edición 13era, Ediciones Universidad de
Navarra, 2000, 174p.p.

- RODRÍGUEZ LOZANO, Frade; PERDOMO, Albel; MARTÍN, Abelo, Ética.

La Justicia, Edición 1era, Addison Wesley Longman, México, 1998,
243p.p.

- RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética General. Estudio Psicológico de las

Virtudes, Edición 1era, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona,
1991, 342p.p.

- RODRÍGUEZ LUÑO, Ángel, Ética. La Justicia y el Derecho, Edición 1era,

Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 1982, 260p.p.

- RUNES, Dagoberto D., Diccionario de Filosofía, Editorial Grijalbo S.A.,

Barcelona – México D.F, 1998, 396p.p.

- TALES, Camilo. Lección de Filosofía del Derecho. La Justicia, Editorial

Alveroni, Córdova, 1995, 291p.p.

- TIERNO, Bernabe. Valores Humanos. ¿Qué son los valores?, Edición 1era,
Editorial Talleres Editores S.A, Madrid, 1991, 222p.p.

- TIERNO, Bernabe, Valores Humanos. Justicia, Edición 4ta, Editorial Talleres

Editores S.A, Madrid, 1994, 230p.p.

16
- ESQUEMA.

- Concepto de Valor.

- Acto Valorativo y Acto Moral.

. Es objetivo.

. La polaridad.
- Características del Valor.
. El grado.

. La jerarquía.

.Valores religiosos.

“LA JUSTICIA COMO .Valores teóricos.

COMO FUNDAMENTO
DEL VALOR HUMANO” .Valores éticos.
- Clasificación de Valores.
.Valores vitales.

.Valores
económicos.

.Valores
hedonísticos.

.Valores Estéticos.

- Concepto de Justicia (Lo Justo).

.La Justicia legal.

- División de Justicia. . .La Justicia Conmutativa.

.La Justicia Distributiva.

- Educación en Justicia.

17
- INTRODUCCION.

- MARCO TEÓRICO.

1. CONCEPTO DE VALOR.

2. ACTO VALORATIVO Y ACTO MORAL.

3. CARACTERISTICAS DEL VALOR.

4. CLASIFICACION DE VALORES.

5. CONCEPTO DE JUSTICIA (LO JUSTO).

6. DIVISION DE JUSTICIA.

7. EDUCAR EN VALORES.

18