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Guide du visiteur

Une exposition commmorant le 100me anniversaire de la mort du visionnaire

Herzl:
lhomme et le visionnaire
A la poursuite de la vision sioniste

de ltat juif

Dpartement des activits sionistes Organisation sioniste mondiale

Rdaction : David Breakstone et Steve Israel

Un projet du Muse et Centre ducatif Herzl Dpartement des activits sionistes Organisation sioniste mondiale

doingzionism@jazo.org.il www.doingzionism.org Tl. : +972-2-620-2134 Fax : +972-2-620-4128

Introduction: la poursuite de la vision sioniste


Seules les grandes visions captivent les mes. Qui en est dpourvu peut tre comptent, honorable, srieux : il ne sera jamais un meneur dhommes, et nulle trace nen perdurera. LHistoire a investi Thodore Zeev Binyamin Herzl de lautorit ncessaire pour crire cette phrase. Mort quarante-quatre ans, Herzl na consacr que les neuf dernires annes de sa vie la promotion de la cause sioniste. En moins dune dcennie donc, cet homme exceptionnel parvint mobiliser les forces, concevoir linfrastructure appele rvolutionner le monde juif et hter la ralisation du rve ancestral du peuple juif : le retour Sion. Si le Mouvement sioniste a indniablement accompli de remarquables ralisations depuis cette poque, Herzl serait toutefois le premier afrmer que la cause quil dfendit avec tant de passion il y a un sicle reste toujours aussi cruciale de nos jours. Deux mois avant sa mort, il crivait : Je suis sincrement convaincu quaprs lentre en possession de notre Terre, le sionisme ne cessera pa s pour autant de constituer un idal. En effet, ce mouvement englobe non seulement laspiration un coin de terre lgalement acquis pour notre peuple puis, mais galement lardent dsir dun accomplissement thique et spirituel. Cent ans aprs sa disparition, cest la nouvelle gnration de faire sienne lhritage du visionnaire. Cest la raison pour laquelle nous avons conu cette exposition qui ne concerne pas seulement Thodore Herzl, sa vie et son uvre, mais aussi chacun de nous. Car si un sicle a pass depuis la mort de Herzl, bien des registres qui le proccupaient restent toujours dactualit. Lantismitisme na pas disparu, en dpit des prdictions de Herzl. Les communauts juives sont toujours soucieuses de dnir leurs relations avec la socit qui les environne. Lassimilation continue dtre une grave menace pour la prennit du peuple juif. Ltat juif a certes t tabli, mais il est encore loin dtre le bienvenu parmi les nations du monde, comme lesprait le visionnaire. Et la transformation dIsral en socit exemplaire telle que lenvisageait Herzl est loin dtre paracheve. mesure que vous contemplez les panneaux de cette exposition et que vous lisez les textes qui laccompagnent, nous esprons que vous vous sentirez personnellement interpells, et que vous rchirez la signication du sionisme de nos jours et la pertinence de ce mouvement dans vos existences respectives. Nous vous souhaitons un parcours intressant de cette exposition la poursuite de la vision sioniste. Pour reprendre les paroles de Rabbi Nahman de Braslav, nous restons conants que quel que soit le chemin que vous prendrez, il vous conduira en Terre dIsral. Lan prochain Jrusalem !

Dr David Breakstone Chef du Dpartement des activits sionistes Organisation sioniste mondiale

Lexposition, vue densemble


Notre exposition est rpartie en cinq sections, chacune comportant des panneaux aux contenus et thmes suivants : Section 1

Herzl, biographie, parcours et identit juive


Le milieu social dans lequel le jeune Herzl a grandi et volu Relations de la communaut juive avec son environnement Facteurs inuant sur la formation de lidentit juive

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Section 2

Transitions et mutations
Confront lantismitisme, Herzl analyse la condition juive La maturation de lidal sioniste Lantismitisme, un phnomne contemporain

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Section 3

Lutopie sioniste
Publication de Ltat des Juifs Raction du monde juif lide sioniste volution potentielle dIsral et du sionisme

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Section 4

Le rve devient ralit


Cration des infrastructures du Mouvement sioniste Herzl, diplomate infatigable Le monde juif contemporain : de la pense laction

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Section 5

lpreuve des ralits


Le sacrice dHerzl la cause sioniste La vision herzlienne de ltat juif Isral, socit exemplaire : un d

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Parcours de lexposition
Pour expliciter les panneaux nous vous proposons ces feuillets explicatifs quatre par sections destins vous accompagner dans votre visite, mettre en relief lunivers dans lequel Herzl voluait et vous inciter vous poser les questions qui furent celles du visionnaire, mais dans notre univers actuel. Les feuillets sont disposs comme suit : La premire page correspondant chaque section indique les thmes de la section. La seconde page inclut: Le contexte historique des remarques introductives fournissant le contexte permettant de comprendre les divers lments exposs sur les panneaux Dans ses mots Une citation pertinente de Herzl se rapportant au thme de la section, suivie par par notre rexion sur le texte La troisime et quatrime page incluent: Sous la plume de des textes complmentaires extraits des crits de Herzl et dautres auteurs Des dtails dordre biographique relatifs aux thmes prsents par la section Herzl et moi des rexions sur la pertinence des problmes soulevs dans la vie juive contemporaine Nous esprons que vous retirerez de ces sources des enseignements enrichissants. Tout le matriel qui vous est fourni ici a pour vise de susciter votre rexion et vos agissements aprs votre visite de cette exposition. Et maintenant, partons ensemble la poursuite de la vision sioniste !

Le milieu social dans lequel le jeune Herzl a grandi et volu

Relations de la communaut juive avec son environnement

Facteurs inuant sur la formation de lidentit juive

Herzl,

Premire section

parcours et identit juive

Contexte historique
Thodore Herzl est n une poque et dans un pays o les conditions rserves aux Juifs semblaient plus propices que jamais. Il faisait bon vivre Budapest, en 1860, en plein cur de lempire austro-hongrois. Lanne qui prcda la naissance de Herzl fut inaugure, proximit immdiate du foyer de ses parents, la magnique synagogue Dohany, dlibrment conue sur le modle du Temple de Jrusalem dans lAntiquit. Le message tait clair : Nous Juifs de Budapest, nous nous sentons chez nous dans la socit environnante ; cest ce pays que nous appartenons et cest dans ce pays que nous comptons demeurer. Les Juifs faisaient partie intgrante de la socit dans laquelle ils voluaient, ils avaient de bonnes raisons dtre reconnaissants cet empire clair qui les avaient intgrs comme jamais peut-tre des Juifs de Diaspora ne lavaient t avant eux. Cest dans cette atmosphre que Herzl vint au jour et grandit. Son pre tait un ngociant prospre et le jeune Thodore bncia de lducation que tout enfant juif de bonne famille tait en droit desprer. Possdant des connaissances juives rudimentaires, il clbra sa bar-mitsva Budapest tout en prservant son identit de jeune intellectuel europen de la n du XIXe sicle quaccentuera plus encore linstallation de sa famille Vienne o le jeune homme entreprit ses tudes suprieures de droit. Mais cest lcriture en gnral et au thtre en particulier que le jeune diplm entend se consacrer. Homme de son temps et de sa classe sociale, Herzl se voyait dj devenir une clbrit littraire en Europe.

Dans ses mots


On menvoya dabord une cole primaire juive, o je jouissais dune certaine considration parce que mon pre tait un riche commerant. Mon plus ancien souvenir de cette cole est la correction que jy reus pour ne pas avoir su les dtails de lexode dEgypte. Aujourdhui, de nombreux instituteurs aimeraient bien me punir parce que je me souviens trop de cet exode.
Thodore Herzl, Autobiographie, publie par le London Jewish Chronicle en 1898

Thodore Herzl est une gure remarquable, entre autres parce quil avait la capacit et la volont de se remettre en question et de sengager rsolument dans une voie diffrente de celle qui lui tait destine. crivain plein desprit, encore que quelque peu superciel parfois ses dbuts, il devint un penseur et un homme dtat pntrant et courageux. Le souci de sa carrire et de sa promotion professionnelle fut vite supplant en lui par la mission au service du peuple juif quil stait impartie. La citation ci-dessus est rvlatrice du milieu de ses origines, un milieu quil dut transcender pour mener sa deuxime vie : celle de nationaliste juif. Herzl fait rfrence aux deux pisodes contrasts de son existence : enfant puni parce quil ne connaissait pas en dtail le rcit de lExode des Hbreux, Herzl nira par intrioriser la leon tire de cette anecdote en mettant en relief les bases du nouvel exode, celui dont le but sera de librer les Juifs de loppression moderne de lantismitisme 5

Premire section

Herzl, parcours et identit juive

et de les faire partir pour la Terre promise. Pour y parvenir, il fallut celui qui fut souvent tenu pour le Mose moderne transcender les limites de son milieu et de son environnement immdiat : la socit juive bourgeoise et prospre de Vienne, et le peu de cas quelle faisait, avec cynisme et indiffrence, de la condition juive dans son ensemble. Une socit quil va stigmatiser dans le premier chapitre dAltneuland ( Pays ancien, pays nouveau ) dont gure ci-dessous un extrait.

Sous la plume de
Cet extrait du roman Altneuland publi par Herzl en 1902 dcrit une scne de la vie de la bourgeoisie juive viennoise de la priode au cours de laquelle Herzl rdigea son ouvrage [Dner chez des Juifs fortuns de Vienne] Un monsieur dun certain ge, assis ct de Frau Lfer, afrme que les choses vont mal en Moravie : Chez nous, en Moravie, la situation empire. Dans les petites villes de province, nos gens sont rellement en danger. Quand les Allemands sont de mauvaise humeur, ils cassent les vitres des Juifs. Quand les Tchques ont aval de travers, ils enfoncent les portes des Juifs. Les pauvres commencent migrer. Mais ils ne savent pas o aller. Frau Laschner choisit ce moment pour crier son mari : Moritz, je veux aller au Burgtheater aprs-demain. - Reste tranquille ! rpondit le boursier. Docteur Weiss, racontez-nous comment les choses se passent chez vous en Moravie. La situation na vraiment pas lair brillante. - [] On nira tous par porter ltoile jaune. - Ou par migrer - O, je vous prie ? interrogea Walter. Les choses vont-elles mieux ailleurs ? Mme dans la France de la libert, les antismites tiennent le haut du pav. Le docteur Weiss, simple rabbin dune petite ville de Moravie, qui ne savait pas, dcidment, dans quel milieu il tait tomb, hasarda une timide objection : Depuis quelques annes, il existe un mouvement juif qui sappelle le sionisme. Il veut rsoudre le problme juif par une colonisation grande chelle. Tous ceux qui nen peuvent plus retourneraient dans notre vieille patrie, la Palestine. Il avait parl calmement, sans sapercevoir quon commenait sourire autour de lui, et il fut tout abasourdi quand le mot Palestine dclencha le fou rire. Un concert de rires sur tous les tons. Les dames ricanaient, les messieurs hurlaient et hennissaient... Le vnrable rabbin se sentit trs embarrass et ne leva plus les yeux de son assiette, tandis que les humoristes se jetaient avec ardeur sur ce nouveau thme comique.

Dtails biographiques
Certes, durant son enfance, Herzl ne tmoignait pas dun enthousiasme marqu pour sa condition juive, mais il serait erron de simaginer que sa famille et son milieu taient indiffrents au judasme. Il arriva dans larne juive ni en outsider, ni en tranger, ni en Mose sortant de lEgypte paenne, comme certains de ses collgues dEurope de lEst, mi-fascins et mi-souponneux le considraient au moment o il brandit la bannire de Sion. Pendant son enfance, les principales traditions juives taient respectes au foyer familial : les ftes taient clbres notamment la Pque et Hanouccah et le jeune garon accompagnait son pre le vendredi soir et le samedi matin la synagogue Tabakgasse de Budapest. Entre six et dix ans il frquenta lcole de la communaut juive de la ville les coles primaires publiques nexistaient pas lpoque et sur ses bulletins scolaires ses notes allaient de bon excellent en religion et en matires juives Plus tard, chaque fois quil dut sengager dans une nouvelle aventure, il ne manqua jamais de demander la bndiction de ses parents une observance biblique qui nentrait pas dans les murs de la bonne socit viennoise de Johann Strauss. Les crmonies familiales et la frquentation rgulire de la synagogue, avec lexposition invitable la langue hbraque et lesprit juif, avaient laiss une impression forte sur sa nature sensible, une impression que le monde extrieur devait amortir mais ne parvint jamais effacer.
Marvin Lowenthal, Diaries of Theodor Herzl, prface

Herzl et moi
Le registre de lidentit juive occupe une place particulirement importante de nos jours. La vraie question ne consiste pas aujourdhui recenser le nombre de Juifs dans le monde, mais porte plutt sur limportance que prend lidentit juive sur la liste des priorits personnelles des Juifs. La place que tenait le judasme pour Herzl devait voluer au l des ans et de son vcu, et son importance se mit crotre au point de devenir sa proccupation essentielle. Quelle place occupe le judasme dans votre identit personnelle ? Quel a t, dans votre parcours, le vcu juif qui a forg votre identit ? Quimplique pour vous votre appartenance au peuple juif ? Quelles sont les responsabilits quimplique cette appartenance ? Quels en sont les devoirs ? Quels en sont les privilges ? Diriez-vous que votre vie est lexpression de votre ert dtre juif ? Seriezvous dispos vous battre en duel, comme le t Herzl mais dans des formes modernes, pour dfendre lhonneur de votre peuple ? (Voir Dtails biographiques, p. 11) 7

Confront lantismitisme, Herzl analyse la condition juive

La maturation de lidal sioniste

Lantismitisme, un phnomne contemporain

Transitions et mutations

Deuxime section

Contexte historique
Cest lpoque o il tait tudiant Vienne que les choses commencrent changer. Herzl t personnellement lexprience dun antismitisme qui navait pas disparu malgr lmancipation des Juifs. Jusqualors, Herzl avait assimil sans difcult particulire la dualit de son identit de Juif et dEuropen. Dsormais, la question juive va littralement lenvahir. Herzl ntait pas uniquement proccup par les expressions dantismitisme, mais par le contexte spcique qui les avait alimentes. La vieille Europe commenait se dtriorer et les rgimes libraux dEurope centrale et occidentale qui avaient ouvert leurs portes lmancipation de leurs Juifs pendant la plus grande partie du XIXe sicle taient en voie de disparition. Herzl pressentait quils seraient remplacs par des ralits autrement plus menaantes pour ses coreligionnaires. En 1891, il accepte le poste de correspondant Paris du grand quotidien libral viennois Neue Freie Presse. Cest dans la ville des Lumires quil prendra pleinement conscience du nationalisme ractionnaire et de lantismitisme ambiant, et quil en rapportera les expressions dans ses articles. De plus en plus submerg par la question juive, Herzl se mit mditer sur les moyens de la rsoudre. un moment, il caressa mme lide que la conversion massive de la jeune gnration de Juifs serait un moyen de rsoudre dnitivement le problme juif. Mais surtout ce fut le procs dAlfred Dreyfus, ofcier franais et Juif assimil, ignominieusement accus davoir vendu des secrets militaires aux Allemands, qui lui t comprendre la ncessit dune solution nationale et politique au problme juif. Cest la gense de la vision sioniste exprime par Herzl dans Ltat des Juifs publi en 1896.

Dans ses mots


Nous avons loyalement tent de nous fondre dans les communauts nationales qui nous entouraient et de ne conserver que la foi de nos pres. On ne nous le permet pas. Cest en vain que nous sommes de bons patriotes, voire mme dans certains pays des patriotes exacerbs. Cest en vain que nous consentons les mmes sacrices en argent et en sang que nos concitoyens, cest en vain que nous nous efforons de rehausser la gloire de nos patries dans les arts et les sciences, ou encore daugmenter leurs richesses par le commerce et les changes. Dans les pays o nous vivons depuis des sicles, nous sommes considrs comme des trangers, souvent mme par ceux dont les anctres ny taient pas tablis alors que nos pres sy lamentaient depuis longtemps. Cest la majorit de dcider qui est tranger dans le pays : il y a l une question de rapports de forces, comme tout ce qui concerne les relations entre les peuples.
Herzl, Ltat des Juifs, 1896 (traduit par Claude Klein)

La vision sioniste de Herzl fut rejete avec force par nombre de ses contemporains qui restaient convaincus que le libralisme nirait par triompher et que les Juifs niraient par tre totalement intgrs dans les socits o ils voluaient. On laccusait mme de saper les tentatives menes dans ce sens. Lun des rares collaborateurs de Herzl partager ses opinions fut Max Nordau dont nous reproduisons un extrait du discours quil pronona au Premier Congrs sioniste. 9

Deuxime section

Transitions et mutations

Mais sil est indniable que la transformation de Herzl en sioniste fut suscite par lantismitisme ambiant, il est manifeste galement que Herzl ressentait beaucoup dattachement pour le judasme. Il est vrai que nous avons la nostalgie de notre ancienne patrie, dclara-t-il dans une allocution un des Congrs sionistes, mais ce que nous voulons raliser sur cette ancienne terre, cest la rsurgence de lesprit juif. Dans un autre discours, Herzl afrmait que le sionisme est le retour au peuple juif avant dtre le retour la patrie juive. Cette attitude est manifeste dans son rcit autobiographique datant de 1897, La Menorah, dont vous trouverez ci-dessous un extrait.

Sous la plume de
Ces citations extraites dun discours de son estim collaborateur Max Nordau et dun rcit autobiographique de Herzl, La Menorah retent lvidence la place tenue par lantismitisme dans lvolution de la pense de Herzl. La publication de La Menorah intervint lanne mme de la convocation du Premier Congrs sioniste. Vint alors lmancipation Les bonnes mes chrtiennes se montrrent gnreuses et rsolues accepter le nouveau statut des Juifs. Euphoriques, les Juifs sempressrent de brler tous les liens qui les unissaient. Dsormais, ils avaient leurs maisons, ils ntaient plus forcs de vivre dans des ghettos ; dsormais ils avaient dautres relations et ntaient plus forcs de vivre parmi leurs coreligionnaires Au lieu de prner la diffrence, ce qui avait t le salut des Juifs, la nouvelle attitude tait rsolument mimtiste. Pendant une ou deux gnrations, on laissa les Juifs croire quil tait des Allemands, des Franais ou des Italiens, comme tous leurs concitoyens Et soudain, aprs un rpit de trente soixante ans, lantismitisme resurgit des profondeurs dans tous les pays dEurope occidentale. Il rvla des Juifs meurtris, qui vivaient dans lillusion que ce au avait disparu jamais, la ralit de leur situation.
Max Norda, Discours au Premier Congrs sioniste, 1897

Ctait un homme qui avait ressenti au plus profond de son me la dtresse dtre Juif. Il avait, par ailleurs, une situation personnelle satisfaisante. Il jouissait dune large aisance et, de plus, il tait heureux dans sa profession puisquil pouvait crer ce que voulait son cur Quant son origine juive et la foi de ses pres, il sen tait depuis longtemps dsintress lorsque, sur un mot dordre nouveau, rapparut la vieille haine. Avec beaucoup de ses contemporains, notre ami crut dabord que cette tourmente tait passagre. Mais, loin de samliorer la situation allant en saggravant et les attaques, quoique ne le visant pas directement, lui furent une douleur sans cesse renaissante ; si bien que bientt, son me tout entire ne fut plus quune large plaie sanglante. Il arriva alors que ces souffrances intimes quil taisait lincitrent mditer sur leur source, cest dire sur son judasme luimme Et il advint quil se mit laimer dune tendresse profonde.
Herzl, La Menorah

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Dtails biographiques
[Pendant ses tudes de droit Vienne] Herzl adhrait une organisation estudiantine intitule Albia Les dissensions politiques exacerbaient les sensibilits des tudiants qui ragissaient toutes les atteintes leur honneur. Les affronts taient vengs dans des duels, lpe essentiellement. Les membres dAlbia se sentaient tenus de consacrer une bonne partie de leur temps pratiquer lescrime deux heures au moins par jour et devaient se battre en duel une fois au moins pour prserver lhonneur de leur corporation. Herzl ne manqua pas ce devoir et se battit en duel le 11 mai 1881 contre un adhrent de lassociation Allemania. Les adversaires sen tirrent avec des balafres aux joues rapidement panses par le mdecin de service. Aprs cette satisfaction dhonneur , Herzl fut applaudi au cours dune beuverie de bire en compagnie des membres de sa corporation. Les tudiants aflis au Parti nationaliste allemand commenaient de prdominer Albiace qui eut pour effet non seulement de renforcer la conscience juive de Herzl mais galement de susciter en lui des ressentiments en raction aux sarcasmes qui se multipliaient contre les Juifs... Herzl dcida denvoyer sa dmission. Dans sa lettre il crivit quil se sentait dsormais disquali dans son adhsion puisquil tait souill de smitisme. En rponse, le comit directeur dAlbia le rprimanda pour manque de respect et linforma que sa demande de cong honorable lui tait refuse et quil tait renvoy.
Israel Cohen, Theodor Herzl

Herzl et moi
Certains sont persuads que lantismitisme est un phnomne latent et rcurrent, et proposent diverses stratgies pour le combattre. Dautres, plus optimistes, sont convaincus que ce au peut tre radiqu par le socialisme libral ou par des soulvements sociaux. Herzl appartenait cette dernire catgorie. Il pensait que le sionisme rsoudrait le problme de lantismitisme et que ltablissement dun foyer juif dans la patrie du peuple juif se solderait par la disparition dnitive de lantismitisme. Nous avons ces dernires annes, la preuve irrfutable que Herzl sest tromp. Comment expliquez-vous la persistence de lantismitisme ? Quelles sont ses causes, votre avis ? Pensez-vous que lantismitisme nira par disparatre ? Dans ce cas, dans quelles circonstances ? Comment, votre avis, les communauts juives actuelles doivent-elles ragir ?

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Publication de Ltat des Juifs

Raction du monde juif lide sioniste

volution potentielle dIsral et du sionisme

Tro i s i m e s e c t i o n

Lutopie sioniste

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Contexte historique
compter du printemps 1895, dans un vritable tourbillon de runions et de concertations, Herzl commena par rencontrer des personnalits juives dans lespoir de les rallier sa vision sioniste et, paralllement, entreprit de mettre ses ides par crit. Aprs de longues semaines de rencontres infructueuses et de vaine correspondance, il dut se rendre lvidence : il ne parvenait pas rallier sa cause ceux quil avait rencontrs et prit la dcision de passer outre aux Juifs inuents prcdemment contacts et de sadresser au grand public. Au dbut de lanne 1896, il publia son grand pamphlet politique Der Judenstaat, (Ltat des Juifs) o il exposait sa thse : la seule solution la question juive tait ltablissement dun tat juif. Ses arguments taient rationnellement exposs : Herzl tait convaincu que ce serait par des arguments rationnels quil parviendrait convaincre la fois les Juifs et les nations du monde lesquelles trouveraient l loccasion inespre de se dbarrasser de leur problme juif. La parution de louvrage suscita des controverses passionnes. Tandis que llite intellectuelle juive rejetait en bloc son programme pour des raisons idologiques ou pratiques, les masses senthousiasmrent pour des ides quelles attribuaient davantage un prophte qu un homme dtat. Certains le tenaient mme pour un Mose des temps modernes et considraient ce Juif viennois de culture europenne comme lhomme qui accomplirait le vieil espoir messianique de retour du peuple juif Sion.

Dans ses mots


Aucun tre humain nest assez riche ni assez puissant pour transplanter une nation dun pays lautre. Seule une ide peut y parvenir Lan prochain Jrusalem est une maxime ancienne de notre peuple. La question est dsormais de savoir comment convertir le rve en ralit tangible Dans ses grandes lignes le plan est dune trs grande simplicit Que lon nous donne la pleine souverainet sur une parcelle sufsante de la surface du globe, de manire satisfaire les besoins lgitimes de notre peuple. Nous nous occuperons de tout le reste.
Herzl, Ltat des Juifs

Nulle part la mtamorphose de la personnalit de Herzl nest plus apparente quentre 1895 et 1897 deux annes durant lesquelles lide sioniste lenvahit totalement et o toutes les activits qui avaient occup une place centrale dans sa vie furent relgues au second plan. Un coup dil sur son Journal (entam en 1895), ainsi que lanalyse des commentaires ports sur lui par les gens quil frquentait ne laissent planer aucun doute sur le fait que Herzl tait transport par une apparition quasi religieuse. Il tait devenu, crit-il en juin 1895, linventeur et laptre dune ide puissante qui lassaillait et lui donna jusqu sa mort prmature en 1904 une orientation et une signication nouvelles. 13

Tr o i s i m e s e c t i o n

Lutopie sioniste

Les ractions de ceux qui il exposait ses ides furent de deux sortes. Les uns, captivs par sa vision et son enthousiasme, marchrent sur ses pas. Les autres sy opposrent pour diffrentes raisons : dsapprobation, cynisme ou matrialisme. Nombreux furent ceux parmi les Juifs occidentaux essentiellement qui se sentaient menacs par la thse de lchec de lmancipation et de lintgration des Juifs dans la socit environnante, eux qui avaient pass toute leur vie tenter de prouver exactement le contraire. Et voil que surgissait un homme dont la vision fallacieuse et maladive leurs yeux risquait de renverser les bases de leur existence. Les convictions de Herzl et de ses opposants sont contenues dans les extraits ci-dessous.

Sous la plume de
La passion de Herzl pour le sionisme navait dgale que lardeur de ceux qui rejetaient cet idal quils considraient comme une menace pour leur situation. Les annotations de son Journal, dont lune gure ci-contre, expriment la conscience quavait lauteur du rejet de ses ides par les Juifs de son poque. Aujourdhui, je suis un homme isol et solitaire. Demain, peut-tre, le chef spirituel de centaines de milliers dhommes. En tout cas, linventeur et laptre dune ide puissante.
Herzl, Journal, 15 juin 1895

Jtais encore au lyce lorsque parut ce court essai [Ltat des Juifs] mais je me souviens encore de ltonnement et du dsagrment de la bourgeoisie juive viennoise qui se demandait quelle mouche avait piqu cet auteur tenu en gnral pour intelligent, mondain et cultiv. Quel vent de folie stait empar de lui pour quil en vienne crire des choses pareilles ? Pourquoi devrions-nous partir pour la Palestine ? Notre langue est lallemand et non lhbreu et cette belle Autriche nest-elle pas notre patrie ? Ne sommes-nous pas prospres sous le rgne du bon empereur Franois-Joseph ? Ne faisons-nous pas de bonnes affaires, notre situation nest-elle pas assure ? Pourquoi [Herzl] qui parle en Juif et souhaite aider le judasme devrait-il placer des arguments dans la bouche de nos pires ennemis et nous sparer, alors que chaque jour nous nous sentons plus proches et plus intimement lis au monde germanique ?
Lcrivain Stefan Zweig, sur leffet que produisit la publication de Ltat des Juifs sur la communaut juive de Vienne

Quelle gloire attend les combattants de cette ide ! Les Maccabim ressusciteront. Je rpte ce que je disais au dbut de cet ouvrage : les Juifs qui le veulent auront leur tat. Nous serons enn des hommes libres sur notre terre et nous mourrons en paix dans notre patrie. Le monde sera libr par notre libert, enrichi de notre richesse, agrandi de notre grandeur. Et ce que nous tenterons l-bas pour notre propre postrit aura des effets puissants et heureux pour le bien-tre de toute lhumanit.
Herzl, Ltat des Juifs

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Dtails biographiques
Cest pendant les deux derniers mois de mon sjour Paris que jcrivis mon livre Ltat des Juifs Je ne me rappelle pas avoir jamais t, en crivant, dans un tat dexaltation pareil celui que jai connu en composant cet ouvrage. Heine disait quil entendait le battement dailes des aigles quand il crivait certains vers. Je lentendais aussi en crivant ce livre. Jy travaillais chaque jour jusqu puisement. Une fois mon livre achev, jai pri lun de mes plus vieux amis de lire le manuscrit. Soudain, en le lisant, il clata en sanglots. Je trouvais cette motion naturelle, car il tait Juif ; javais moi-mme pleur parfois en crivant. Mais je fus constern dapprendre que ses larmes avaient une tout autre cause : il me croyait fou, et mon malheur lafigeait. Il senfuit sans ajouter un mot. Aprs une nuit sans sommeil, il revint et me pressa de renoncer tout ceci, car autrement tous me croiraient lesprit drang.
Herzl, Autobiographie, Jewish Chronicle, Londres 1898

Herzl et moi
Isral et le sionisme ont chang la vie de bien des hommes et des femmes de notre gnration. Ces dernires annes, lintifada (le soulvement palestinien) a suscit des ractions ambivalentes dans le monde juif. De nombreux Juifs se sentent personnellement agresss par les attentats en Isral et resserrent leurs liens avec la population isralienne dont ils sentent quils partagent les destines. Dautres sont en dsaccord avec la politique isralienne telle quils la comprennent et se distancient volontairement de ltat juif dont ils condamnent des actes qui, selon eux, sont dans une certaine mesure responsables du terrorisme arabe et leur attire lhostilit de leur entourage. En Isral, nombreux sont ceux qui se sentent seuls assurer la survie du peuple juif et qui ritrent leur appel laliya. lvidence, la relation du peuple juif la cause sioniste reste un problme auquel les Juifs du monde entier sont toujours confronts, un sicle aprs la mort de Herzl. Que reprsentent pour vous, personnellement, le sionisme et ltat dIsral ? Ltat dIsral constitue-t-il pour vous une source dinspiration ou de gne ? Que signie tre sioniste de nos jours ? Quelle que soit la dnition que vous donnez au mot sioniste , vous considrez-vous personnellement comme sioniste ? Quelle est votre attitude lgard de laliya ?

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Cration des infrastructures du Mouvement sioniste

Herzl, diplomate infatigable

Le monde juif contemporain : de la pense laction

Le rve devient ralit

Quatrime section

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Contexte historique
En aot 1897 Thodore Herzl convoqua Ble le Premier Congrs sioniste, lequel cra lOrganisation sioniste mondiale, instance suprme du Mouvement sioniste. Herzl avait compris limportance de cet vnement. Une semaine aprs la conclusion du congrs, il crivait dans son Journal : Si je voulais rsumer le Congrs de Ble en une formule que je me garderai de prononcer publiquement, ce serait celle-ci : Ble, jai fond ltat juif. Si je le disais haute voix, il y aurait un clat de rire gnral. Mais dans cinq ans, dans cinquante ans srement, tous ladmettront. En quelques annes, il mit en place toute une srie dinstitutions appeles transformer des ides abstraites en ralits. Pour promouvoir ses objectifs, Herzl se lana dans une activit diplomatique effrne. Contrairement aux Hovevei Tsion, convaincus que lidal sioniste ne serait ralis qu travers le peuplement juif de la Palestine, pour Herzl cette implantation exigeait dabord et avant tout la reconnaissance des grandes puissances internationales par le biais dune charte octroyant la souverainet au peuple juif sur une parcelle de territoire, de prfrence en Palestine, mais pas ncessairement. Il mit prot ses remarquables capacits sentretenir avec les grands de ce monde. Mais en pratique, ses efforts savrrent vains, du moins de son vivant.

Dans ses mots


Nous devons fonder une Association nationale pour le reboisement du pays. Chaque Juif dotera le pays dun ou plusieurs arbres. Dix millions darbres !
Herzl, Journal, 23 aot 1896

Lun des traits de caractre les plus remarquables de Herzl tait son aptitude transposer en un clin dil sa pense en action. La plupart des grands penseurs se limitent tre des penseurs. Les plus grands visionnaires sefforcent gnralement de servir dinspiration leurs contemporains auxquels ils conent la mission de raliser leur idal. Herzl tait diffrent. Il allait de la conception la ralisation comme sil sagissait dune seule et mme entreprise. Car pour lui lide navait aucune valeur si elle ntait pas concrtise. Cette ide dAssociation nationale pour le reboisement, par exemple conue avant mme la convocation du premier Congrs sioniste deviendra quelques annes plus tard une instance essentielle de ltat juif en devenir : le Keren Kayemet LeIsral (KKL-Fonds national juif). Organe et instrument du Mouvement sioniste, charg de lachat et du dveloppement des terres et de multiples responsabilits en matire damendement et de reboisement, le KKL a plant plus de 20 millions darbres au cours des cinquante ans qui prcdrent ltablissement de ltat dIsral soit le double du chiffre imagin par le visionnaire en 1896. Nous avons l un exemple loquent de la mise en pratique de ses visions. Vous en trouverez dautres dans les citations suivantes.

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Quatrime section

Le rve devient ralit

Sous la plume de
Pour tre visionnaire Herzl ntait pas pour autant dnu desprit pratique, au contraire. Il concut dans ses crits larchitecture virtuelle du futur Etat juif. Mme ses opposants taient impressionns par sa capacit de transformer ses desseins en ralisations. Long entretien avec lingnieur [Johann] Kremenetzky. Il est ardemment sioniste et il a des ides modernes. Il me parle de ltablissement de grandes industries chimiques sur les bords de la mer Morte pour lexploitation de ses richesses salines. Les afuents deau douce devraient tre dtourns et leau utilise. Remplacer les cours deau par un canal provenant de la Mditerrane ; cause des montagnes, le canal serait en partie souterrain (une curiosit mondiale !), et la diffrence de niveau entre les deux mers (chute deau) utilise pour la production de force motrice. Des milliers de chevaux-vapeur.
Herzl, Journal, 23 aot 1896

Ltat actuel dIsral doit son existence Thodore Herzl en tant que catalyseur des forces qui prsidrent sa naissance. Depuis Mose, aucun homme, ft-il Washington ou Bismarck, na t ce point le pre fondateur dun pays cet gard Herzl est, comme la dit Zangwill le premier homme dtat juif depuis la destruction de Jrusalem. Il a reprsent et prsent la cause de tout le peuple juif un peuple au pass commun et aux aspirations communes un avenir commun. Il a introduit le sionisme projet de ce peuple un et indivisible sur la carte du monde. Et en crant lOrganisation sioniste, il a fourni une adresse au peuple juif.
Marvin Lowenthal, The Diaries of Theodor Herzl, prface

Lorsque Herzl vivait, il tait permis de douter de certaines de ses paroles et parfois de lefcacit de ses actions ; si lon ne voulait pas renoncer son propre jugement, on tait oblig quelquefois de le contredire avec vhmence et de sopposer aussi aux procds quil utilisait. Mais limage idale de Herzl qui se forme sous nos yeux quelle est admirable et combien grande sera sa puissance pour rveiller en lui le sentiment de lhonneur collectif, et pour le soutenir dans son aspiration vers une vie nationale vritable ! Nous voyons dj sbaucher cette idalisation, avant mme que les trente jours de deuil ne se soient couls Et limagination du peuple na pas encore achev son uvre Mais plus tard, lorsque la gure idale du hros national aura atteint sa dernire perfection, il deviendra peut-tre pour nous ce que nos hros anciens furent pour nos anctres. Cest son image que le peuple juif rattachera son idal national, dans tout son clat et toute sa puret. Cest en lui quil puisera sa foi et la force de poursuivre son chemin sans relche.
Ahad HaAm, rexions aprs la mort de Herzl

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Dtails biographiques
Lextrait suivant du Journal est rvlateur de lune des nombreuses audiences que Herzl parvint obtenir des grandes personnalits de son temps : Hier, audience chez le pape Il ma reu debout en me tendant la main, que je nai pas baise Je crains que cela nait sabot mes chances, car tous ceux qui le rencontrent sagenouillent devant lui et baisent sa main. Mais radicalement oppos ce baiser, je fus heureux quand je nen eus plus loccasion Jai brivement prsent ma requte. Courrouc peut-tre par mon refus de lui baiser la main, il ma rpondu de faon sche et catgorique : Nous ne pouvons pas donner notre aval ce mouvement. Nous ne pouvons pas empcher les Juifs de se rendre Jrusalem mais nous ne donnerons jamais notre approbation dans ce sens. Le sol de Jrusalem a t sancti par la vie de Jsus Christ. .. Les Juifs nayant pas reconnu Notre Seigneur, il sensuit que nous ne pouvons reconnatre le peuple juif !

Herzl et moi
Sil est un domaine o Herzl tait pass matre, ctait sa capacit de transformer ses ides en actes. Dans le monde juif actuel, il est vident que jamais lactivisme na t aussi ncessaire. Nous vivons des annes fort problmatiques o nous sommes la fois attaqus de lextrieur et diviss lintrieur. Ce qui est encore plus proccupant, cest le fait que tant de Juifs ont choisi de ne plus appartenir leur peuple. Certes, les tentatives dinnombrables hommes et femmes qui sefforcent dtayer les bases du peuple juif en raction aux dangers qui le menacent sont louables Herzl ne manquerait pas de nous le rappeler. Mais il serait naf dimaginer que la survie du peuple juif aux vicissitudes de lHistoire est jamais garante de sa prennit. Quel est, votre avis, le principal problme des communauts juives lheure actuelle ? Est-ce qu votre avis les circonstances prsentes exigent la mise en place de nouvelles organisations, de nouveaux projets ou de nouvelles institutions dans le monde juif ? dans votre communaut locale ? Dans quelle mesure tes-vous engag dans la collectivit juive aujourdhui et qutes-vous dispos faire pour garantir son avenir ? Si vous ntes pas encore adhrent dune Fdration sioniste locale, renseignez-vous sur celles qui existent dans votre ville ou votre rgion, et sur les moyens mis en uvre pour promouvoir la mission de lOrganisation sioniste mondiale fonde par Thodore Herzl il y a plus dun sicle.

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Le sacrice dHerzl la cause sioniste

La vision herzlienne de ltat juif

Isral, socit exemplaire : un d

Cinquime section

lpreuve des ralits

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Contexte historique
Le 3 juillet 1904 (20 Tammouz), 44 ans, Thodore Herzl mourut de faiblesse cardiaque aggrave par une pneumonie. Le visionnaire de ltat juif paya donc trs cher ses engagements la cause sioniste, renonant lexistence confortable laquelle aspirait cet intellectuel et dramaturge europen pour sadonner des activits publiques stressantes au plus haut point. Nous serions en droit de nous interroger sur les angoisses personnelles quil prouva face aux accusations de ses collgues sionistes qui ne lui mnagrent gure leurs critiques au moment o il se t le dfenseur du plan en Ouganda pour lequel il entendait obtenir une charte, de prfrence la Palestine. (La proposition de Herzl portant sur lventualit que le Mouvement sioniste focalise ses efforts en direction de lobtention dune charte prvoyant ltablissement dun tat juif en Ouganda plutt quen Palestine souleva des diffrends si vhments au sein de lOrganisation sioniste quil dt abandonner lide, malgr sa conviction profonde que cette solution aurait servi au mieux les intrts du peuple juif). Avant mme cet pisode discutable, il consignait avec amertume dans son Journal ses impressions dtre abandonn par ses partisans et exploit par des opportunistes, son puisement physique, le peu de rsultats tangibles de ses activits. Mais si, sur le plan personnel, lexistence de Herzl fut entache de frustrations, dun point de vue historique elle reste un brillant succs. Et lorsque ltat dIsral fut fond, en 1948, il rendit Herzl les honneurs quil mritait ceux ds un pre fondateur auquel on doit son existence.

Dans ses mots


Jai dcrit le sionisme comme un idal illimit, et je crois sincrement quil restera un idal aprs notre retour en Terre dIsral. Car le sionisme, selon moi, inclut non seulement le dsir dune partie de la Terre promise lgalement acquise pour notre peuple accabl mais galement laspiration des ralisations morales et spirituelles.
Herzl, Tikvatenou ( Notre espoir ), mars 1904

Ltablissement dun tat juif, en Isral ou ailleurs, ntait pas la seule proccupation de Herzl. Il se souciait beaucoup de la nature de cet tat. Son roman utopique Altneuland publi en 1902 est essentiellement consacr aux aspirations morales de lauteur. Si cet ouvrage nest pas un chef-duvre dun point de vue strictement littraire, il est toutefois exceptionnel en ce quil dtaille la vision qui a inspir la Nouvelle Socit deux dcennies aprs sa mise en place. La Nouvelle Socit dcrite par Herzl est rsolument moderne, techniquement dveloppe, socialement progressiste, dote dun vaste rseau ferroviaire, de centrales thermiques, de cimenteries la pointe du progrs, dun remarquable systme dadduction deau et dirrigation, dune urbanisation sophistique, de lenseignement gratuit de la maternelle luniversit, dexcellents mdecins et quipements mdicaux. Qui plus est, lconomie est orissante, le dsert eurit, 21

Cinquime section

lpreuve des ralits

lantismitisme a totalement disparu, les autochtones arabes ont accueilli les Juifs bras ouverts et se sont eux-mmes parfaitement intgrs dans cette Nouvelle Socit. En somme, un ouvrage qui relate la fois tout ce que le sionisme est parvenu raliser ce jour, et aussi tout ce qui reste faire. Comme lcrit Herzl dans lpilogue de son roman utopique : Mais, si vous ne le voulez pas, ce que je vous ai racont est et restera un conte Tout est donc question de volont Le rve est moins diffrent de laction que certains le pensent. Tous les actes des hommes ont commenc par le rve

Sous la plume de
Herzl navait pas pour seul objectif de parvenir une solution territoriale la question juive. Ces extraits de Pays ancien, pays nouveau expriment quelques-uns des dsirs de lauteur sur ce que pourrait devenit lEtat juif auquel il aspirait. Tout ce que vous avez cultiv sera inutile et vos champs redeviendront striles si vous ngligez de cultiver la libert de pense et dexpression, la gnrosit de vos esprits et lamour pour lhumanit. Ce sont ces choses que vous devez chrir et entretenir. Tous les dices [de la Vieille Ville de Jrusalem] taient consacrs des activits charitables ou religieuses Un quadrilatre imposant et svre se dtachait des autres btisses : le Palais de la Paix, o se tenaient les congrs internationaux de tous les hommes pris de paix et des savants de toutes les disciplines. La Vieille Ville tait une sorte de foyer cosmopolite pour tous les peuples Ce quoi lesprit humain avait toujours aspir y tait rassembl : la foi, lamour et la science. Chez nous, les enfants ne sont ni punis ni rcompenss pour les affaires de leur pre. Pour chaque gnration, nous rtablissons le commencement des choses. Cest pourquoi tout notre enseignement est gratuit, depuis lcole primaire jusqu luniversit de Sion. Et les lves portent les mmes vtements simples Nous ne croyons pas quil soit moral de singulariser les enfants lcole, cause du rang ou de la richesse des parents Les enfants des plus distingus deviendraient arrogants et paresseux, les enfants des autres, prcocement amers. Les malades dans le besoin qui se prsentent notre bureau de bienfaisance publique ne sont jamais renvoys Nous aurions honte denvoyer un malade dhpital en hpital, comme ctait lusage dans lancien temps. Quand un hpital est plein, les ambulances, prtes intervenir, transportent les patients dans un autre hpital o des places sont disponibles.

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Dtails biographiques
Les rencontres avec Thodore Herzl taient toujours des occasions festives pour moi, que ce ft lors de manifestations sociales, chez lui ou dans son bureau. Sa personnalit noble et forte, la puissance de ses ides, me marquaient toujours trangement et profondment. Il tait toujours plong dans une douce mlancolie. Je ne lai jamais entendu rire gorge dploye. Le souci quil avait de son grand projet exerait une inuence de plus en plus dcisive sur son existence ; les dcisions quil avait prises staient empares de son me un degr inimaginable. Il me dit un jour, en regardant par la fentre de son bureau les murs vides et froids den face : Mon vu le plus cher est de parachever luvre que je me suis xe et de retourner mon bureau, mes rves, mes livres mes occupations personnelles. Cette joie, ce retour sur lui-mme, ne lui ont pas t accords. Il est tomb au combat o il stait engag volontairement, par idalisme, en conciliateur et en force constructrice il est mort avant davoir atteint son but. En Mose moderne, il na vu qu distance le pays de ses rves.
Souvenirs de Maria Stona, collaboratrice de Herzl au journal viennois

Herzl et moi
Que dirait Herzl de ltat dIsral actuel ? Reconnatrait-il dans ce pays le fruit de son labeur, ou trouverait-il ltat juif si loign de son idal quil serait dans limpossibilit de sy orienter ? Nous pouvons lvidence rpondre que les deux propositions sont valables. Ltat actuel dIsral ne concide srement pas avec le pays utopique dcrit en 1902 par Herzl, mais un nombre incalculable dinnovations dordre social prdites par le visionnaire ont faonn ce pays : le vote au suffrage universel, les soins mdicaux pour toutes les classes sociales, les villages agricoles coopratifs, les activits culturelles riches et diversies incorporant des traditions originaires des cinq continents, lducation gratuite et obligatoire, lconomie moderne et les perces exceptionnelles en sciences, en technologies, en agriculture et en mdecine dont bncient non seulement les citoyens israliens mais aussi toute lhumanit. Toutefois, ltat dIsral ptit de nombreux problmes externes et internes que Herzl navait pas prvus ou dont il esprait la disparition. Depuis Herzl, chaque gnration doit assumer son tour lhritage du visionnaire et continuer lutter pour parfaire ltat juif et ses structures. Car Si vous le voulez, ce ne sera pas un rve. Quel est votre rle cet gard ?

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Herzl : Lhomme et le visionnaire


la poursuite de la vision sioniste
Une exposition itinrante en hommage posthume au visionnaire de ltat juif. Pour redonner vie lhomme et aux idaux qui ont motiv son action et son idologie qui reste aujourdhui aussi fertile et sduisante quelle ltait hier lments : 28 panneaux dassemblage facile comportant des illustrations et des textes stimulants de grande qualit artistique et technique un guide du visiteur explicitant le concept de lexposition une brochure sur le thme de lexposition un manuel didactique destin aux ducateurs, moniteurs de jeunes, directeurs de programmes et travailleurs communautaires incluant des cours, des sources et couvrant cinq sances de deux heures chacune Le tout est conu pour adultes et adapt aux jeunes partir de 16 ans Convient : la prsentation dans des coles, des synagogues, des centres communautaires et culturels la prsentation des manifestations spciales, des crmonies communautaires ou publiques la prsentation des sminaires, des retraites, des congrs et des cours de formation permanente

Disponible pour achat ou prt auprs de votre Fdration sioniste locale Pour plus dinformation : Dpartement des activits sionistes Organisation sioniste mondiale B.P. 92, Jrusalem 91000, Isral Tl. : +972-2-620-2134 Fax : +972-2-620-4128 E-mail : doingzionism@jazo.org.il Site web : www.doingzionism.org 24

Un projet du Muse et Centre ducatif Herzl Dpartement des activits sionistes Organisation sioniste mondiale Conjointement avec MELITZ Centres pour lducation juive et sioniste Et avec le soutien du Keren Kayemeth LeIsral Conception et consultant ducatif Dr David Breakstone, Chef du Dpartement des activits sionistes, OSM Directrice du projet Ariella Zeevi , Directrice gnrale, MELITZ Cration et direction du projet Shira Steinitz, Directrice du dveloppement cratif, MELITZ Comit ditorial Dr David Breakstone, Steve Isral, Dr David Mendelsson, Matt Plen, Shira Steinitz, Ariella Zeevi Conseiller spcial Dr Motti Friedman Consultants Ilan Rubin, Directeur gnral du Dpartement des activits sionistes, Organisation sioniste mondiale Lifsha Ben-Shach, Directrice des services communautaires, Dpartement des activits sionistes, Organisation sioniste mondiale Conception graphique de lexposition Monica Katzman, Panorama Print Imaging, Jrusalem

Herzl:
lhomme et le visionnaire
A la poursuite de la vision sioniste

Une exposition itinrante en hommage posthume au visionnaire de ltat juif. Pour redonner vie lhomme et aux idaux qui ont motiv son action et son idologie qui reste aujourdhui aussi fertile et sduisante quelle ltait hier

Dpartement des activits sionistes Organisation sioniste mondiale