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Desarrollo a Escala Humana Manfred Max-Neef

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CORPORACION UNIFICADA NACIONAL DE EDUCACION SUPERIOR CUN

Desarrollo a Escala Humana Manfred Max-Neef La mayora conoce a Malow y su pirmide verdad?, bueno hay un autor que es Max-Neef, que tiene su propia teora sobre las necesidades, pues dice que no estn en forma piramidal sino que las necesidades interactan, que no slo son una carencia, sino que tambin son potencialidades, y que stas son "realizadas" por medio de satisfacciones, que a su vez se potencian con bienes, por Ejemplo: necesidad: subsistencia, satis factor: alimentarse, bien: una manzana. Tambin dice que no existe la pobreza, sino LAS POBREZAS, pues podemos tener carencias en distintos mbitos. Hay algo que aportar a lo que ya se ha dicho? El nuevo enfoque no puede ser solo el arreglo un paradigma en crisis (se acepta que desarrollo y necesidades humanas son componentes de una ecuacin irreductible). Apertura hacia nueva manera de contextualizar el desarrollo. Y reconocer la in-completitud de ineficiencia de las teoras econmicas y sociales que han servido de sustento y orientacin a los procesos de desarrollo hasta hoy da. La aplicacin de modelos de desarrollo sustentado en teoras mecanicistas es una ruta segura hacia frustraciones.

sean capaces de manejar el enfoque de las necesidades humanas, para orientar sus acciones y aspiraciones. Algunas proposiciones El postulado bsico del Desarrollo a Escala Humana es que el desarrollo se refiere a las personas y no a los objetos. Aceptar este postulado nos conduce a formularnos las siguientes preguntas fundamentales: 1.- Cmo puede establecerse que un determinado proceso de desarrollo es mejor que otro?. Dentro del paradigma tradicional, se tienen indicadores como el Producto Bruto de un pas (PBI) que es un indicador del crecimiento cuantitativo. Necesitamos ahora un indicador del crecimiento cualitativo. El mejor proceso de desarrollo ser aquel que permita elevar ms la calidad de vida de las personas.

2.- Qu determina la calidad de vida de las personas? La calidad de vida depender de las posibilidades que tengan las personas de satisfacer adecuadamente sus necesidades humanas fundamentales. 3.- Cules son esas necesidades fundamentales, y quin decide cules son? Necesidades y satisfacciones La persona es un ser de necesidades mltiples e interdependientes.

humanas se interrelacionan e interactan. Simultaneidades, complementariedades y compensaciones son caractersticas propias del proceso de satisfaccin de las necesidades. Las necesidades humanas pueden dividirse conforme a mltiples criterios. Dos criterios posibles de divisin: segn categoras existenciales y segn categoras axiolgicas. Esta combinacin permite reconocer, por una parte, las necesidades de Ser, Tener, Hacer y Estar; y, por la otra, las necesidades de Subsistencia, Proteccin, Afecto, Entendimiento, Participacin, Ocio, Creacin, Identidad y Libertad. Ambas categoras de necesidades pueden combinarse. Por ejemplo, alimentacin y abrigo no deben considerarse como necesidades, sino como satisfacciones de la necesidad fundamental de Subsistencia. No existe una correspondencia biunvoca entre necesidades y satisfacciones. Un satis factor puede contribuir simultneamente a la satisfaccin de diversas necesidades; a la inversa, una necesidad puede requerir de diversas satisfacciones para ser satisfecha. Estas relaciones no son fijas, pueden variar segn el momento, el lugar y las circunstancias. Dos postulados adicionales. - Primero: las necesidades humanas fundamentales son pocas, delimitadas y clasificables. - Segundo: las necesidades humanas fundamentales son las mismas en todas las culturas y en todos los perodos histricos. Lo que cambia a travs del tiempo y de las culturas es la manera o los medios utilizados para la satisfaccin de las necesidades.

Uno de los aspectos que define una cultura es su eleccin de satisfacciones. Lo que cambia es la cantidad y calidad de las satisfacciones elegidas, y/o las posibilidades de tener acceso a las satisfacciones requeridas. Lo que est culturalmente determinado no son las necesidades humanas fundamentales, sino las satisfacciones de esas necesidades. El cambio cultural es consecuencia de abandonar satisfacciones tradicionales para reemplazarlos por otros nuevos y diferentes. La pobreza y las pobrezas El concepto tradicional de pobreza es muy limitado, ya que se refiere exclusivamente a la situacin de aquellas personas que se hallan por debajo de un determinado nivel de ingreso. La nocin es estrictamente economicista. Sugerimos no hablar de pobreza, sino de pobrezas. De hecho, cualquier necesidad humana fundamental que no es adecuadamente satisfecha revela una pobreza humana. Cada pobreza genera patologas, toda vez que rebasa, por su intensidad o duracin, ciertos lmites crticos. Economa y patologas El crecimiento generalizado del desempleo, por una parte, y la magnitud del endeudamiento externo del Tercer Mundo, por otra, constituyen dos de los problemas econmicos mas importantes del mundo actual. A pesar de que el desempleo siempre ha existido, nos estamos enfrentando a un nuevo tipo de desempleo, que tiende a persistir y que se est transformando en un componente estructural del sistema econmico mundial. Un individuo que sufre una prolongada cesanta cae en una especie de montaa rusa emocional, la cual comprende, por lo menos, cuatro etapas: a) shock, b) optimismo, c) pesimismo, d) fatalismo. La ltima etapa representa la transicin de la inactividad a la frustracin, apata y bajo nivel de autoestima. Es bastante evidente que la cesanta prolongada perturbar totalmente el sistema de necesidades fundamentales de las personas. La persona se sentir cada vez menos protegida; tendr sentimientos de aislamiento y marginacin, llegando a una crisis de identidad. Debemos necesariamente reconocer la existencia de patologas colectivas de la frustracin.

- Deuda externa: La deuda del Tercer Mundo tambin ser responsable de otro tipo de patologas colectivas. EEUU importa los ahorros del resto del mundo y exporta inflacin. Las naciones deudoras debern pasar por todas las penurias para poder maximizar sus ingresos por concepto de importacin - Hiperinflacin: la experiencia latinoamericana demuestra que la hiperinflacin trasciende la esfera econmica y condiciona el conjunto de la vida social. Ms all de las devaluaciones diarias, la inflacin sostenida erosiona la confianza de un pueblo, crea falsa expectativas que luego frustra violentamente y despierta una fuerte incertidumbre respecto al futuro. Pesimismo colectivo. La inflacin es consecuencia de la propia inflacin (por la problemtica psicologa y social). Se debe atacar con una coherente estrategia transdisciplinaria. - Poltica y patologas: Las persecuciones, producto de intolerancias polticas son antiguas. La tendencia de los principales liderazgos polticos actuales de orientar sus acciones de acuerdo a generalidades esquizofrnicas acerca el enemigo nos estn conduciendo directamente hacia el homicidio - El miedo: Cuatro tipos de patologas colectivas del miedo: por fusin semntica originada en manipulaciones ideolgicas, por violencia, por aislamiento, exilio y marginacin y por frustraciones de proyectos de vida. - Los eufemismos: Caracterizan los discursos de poder, las palabras ya no se ajustan a los hechos. Ej.: a los que deberamos llamar aniquiladores los llamamos armas nucleares (como una versin ms poderosa de las armas normales). Las personas dejan de comprender y se transforman en cnicas, o en masas perplejas, alienadas impotentes frente a la realidad proteccin y da paso a una profunda ansiedad. El aislamiento, la marginalizacin y el exilio poltico destruyen la identidad de las personas y causan rupturas familiares con destruccin de afectos. Resumen: - Cualquier necesidad humana fundamental no satisfecha de manera adecuada produce una patologa - Se han desarrollado tratamientos para combatir patologas individuales y grupales - Hoy en da, nos vemos enfrentado a una cantidad de patologas que aumentan de manera alarmante, y sus los tratamientos han sido ineficaces

- Para dar una mejor comprensin de estas patologas es preciso establecer las necesidades transdisciplinarias 1 Desafo: Aun cuando son procesos econmicos los que generan el desempleo, una vez que ste rebasa magnitudes criticas tanto en cantidad como en duracin, no hay tratamiento econmico capaz de resolverlo. Problemtica pertenece a una transdisciplinaria que aun no se ha comprendido ni organizado 2 Desafo: Determinar cuales sern las terribles patologas colectivas que surgirn en los piases pobres. 3 Desafo: Reconocer y evaluar las patologas colectivas que los diversos sistemas socio-polticos son capaces de provocar como resultado del bloqueo sistemtico de necesidades tales como el entendimiento. 4 Desafo: Posibilidades de desarrollar dilogos fecundos entre disciplinas pertinentes para adecuada interpretacin de problemticas.

En conclusin se puede decir que el progreso desarrollado por la condicin humana, debe estar muy involucrado con un bien colectivo, aquel que percibe un progreso sin pensar en los dems, es porque ya ha adquirido la nocin de ambicioso y por consiguiente escrupuloso y miserable. Estamos en una etapa globalizada bastante avanzada en la que la supervivencia se esta midiendo por la adaptacin y la competencia, mas sin embargo es de especial cuidado cuando la competencia se torna ferozmente agresiva y devastadora sacando del mercado o del entorno productivo a aquellos que quieren progresar siendo aun muy pequeos y que por ende estn en proceso de su evolucin y crecimiento. El dilema esta en cambiar nuestra visin de progreso, en la que se busquen realmente herramientas o invenciones novedosas que promuevan la solidaridad y el trabajo en equipo para hacer progresar a los que atraviesan los obstculos del xito. Es indispensable un cambio bastante profundo , tanto en lo personal como en conjunto para ir afianzando un desarrollo a escala humana que vele por la solidaridad.