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Milagro econmico en Venezuela


Lun 25/07/2011 - 20:44 Por: Heinz Dieterich El gobierno venezolano acaba de hacer un milagro econmico legislativo: en el Decreto 8.331 reglament con ochenta y ocho artculos algo que no existe: el precio justo de la economa de mercado. 1. Miraflores: el Vaticano econmico El gobierno venezolano acaba de hacer un milagro econmico legislativo: en el Decreto 8.331 reglament con ochenta y ocho artculosalgo que no existe: el precio justo de la economa de mercado. Las alucinaciones de la mente humana son generalmenteasuntos de psiquiatras o negocios de telogos; pero la nueva Ley de Costos y Precios Justos demuestra que en Venezuela forman parte de la cartera del gabinete econmico. 2. Luzbel y el dinero comunal Ya, en 2008, la Ley Habilitante sobre el Fomento de la Economa Popular nos haba advertido que la Escuela de Teologa Econmica Bolivariana (ETEB) se haba apoderado del Palacio de Miraflores. Para acabar con el capitalismo, aquella ley legisl sobre lo que los economistas clsicos llamaron el velo monetario y Marx el fetichismo del dinero (Geldfetischismus): la quimera que el valor econmico reside en el dinero y que la explotacin se debe a la existencia de ste. Los espejismosresultantes de Miraflores fueron el dinero comunal y las Comunas, dos autnticos monumentos al diletantismo econmico. Como todas las ilusiones, la realidad se encarg rpidamente de enterrar aquellos productos del fetichismo monetario. Ahora, el gobierno lanza un nuevo exorcismo tropical para acabar con la mala realidad capitalista: el precio justo. Convierte a Miraflores en el Vaticano de la ciencia econmica, canonizando lo que no existe y prometiendo al pueblo un milagro antiinflacionario que slo existe en sus fantasmagoras. Mientras tanto, el ngel cado de la cruzada antiinflacionaria sigue desaparecido de la escena pblica. Dios crucific al Luzbel Samn, portador de la aurora a peticin de la casta divina mantuana. 3. La quimera del iustum precium La idea del precio justo en las relaciones mercantiles ha sido debatido en todas las culturas y en todos los tiempos, desde el advenimiento de la crematstica (economa usurera) hace cinco mil aos. Por dos razones, ninguno de los debates ha resuelto el problema: a) no hay iustum precium en economas mercantiles, es decir, el concepto no tiene un correlato emprico en la realidad; es una proyeccin fantasmagrica como Dios o el Santo Espritu; b) slo puede ser solucionado con la metodologa de la ciencia contempornea. 4. La naturaleza lgica de los precios mercantiles Los precios de la economa de mercado, que se conforman de costos y ganancias, siempre son resultados del poder y de los intereses econmicos, polticos, culturales y militares, que tienen los agentes econmicos involucrados: desde los salarios, el inters bancario y la renta de la casa, hasta el precio del pan y las acciones burstiles. La calificacin de esos precios como altos, bajos, justos o injustos, resulta de la percepcin y evaluacin subjetiva de cada agente econmico (trabajador, consumidor, empresario). El precio justo es, por lo tanto, un constructo
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moral de la mente humana, estratificado por sus condiciones objetivas, pero no una medicin objetiva de una propiedad de un fenmeno real. No es un dato objetivo de la realidad, como el peso o la distancia, sino un juicio moral o una variable subjetiva, determinada por personas, grupos (directores, accionistas, sindicatos) y el Estado. Se puede ordenar esos juicios subjetivos en agregados y medias estadsticas, pero, no por eso se convierten en datos objetivos. Tratar de encontrar o definir un precio objetivamente justo en una economa de mercado es, por lo mismo, una imposibilidad metodolgica. Insistir en este empeo y, lo que es ms, legislar sobre l, es una manifestacin de ignorancia cientfica y tontera econmica. 5. Requisitos metodolgicos de una solucin cientfica El problema de la justicia econmica y del precio justo slo puede resolverse mediante una secuencia de tres pasos: a) salindose de la ilusin monetaria (John M. Keynes) y suexpresin subjetivista, los precios; b) cuantificar objetivamente las aportaciones econmicas de cada ser humano, tanto aquellas que son realizadas directamente en la produccin, circulacin y distribucin, como las indirectas (educacin); c) garantizar la retribucin y el intercambioequivalente. 6. La solucin del Socialismo del Siglo XXI La solucin cientfica y tica del problema de la justicia econmica y, por lo tanto, del fin de la sociedad de clases, es el procedimiento trifsico esbozado arriba. Este procedimiento es la base metodolgica de la economa del Socialismo del Siglo XXI. Arno Peters, el fundador del paradigma de la economa de equivalencia, dio los pasos decisivos al respeto, combinando la teora del valor de la Economa Poltica con la teora de la equivalencia. La unidad de medicin objetiva (o intersubjetiva) que us, fue el concepto de valor, cual tiempo de trabajo realizado (time inputs). Con esta cuantificacin objetiva de la actividad econmica, todos los trabajos humanos se volvieron comensurables. Si sobre esta base de cuantificacin objetiva se pretenda ejercer una retribucin justa, se tena que encontrar un stndard de medicinde la justicia tan objetivo como l del valor. Peters lo encontr en el teorema de la equivalencia entre calor y trabajo (1. Ley de la termodinmica), del fsico alemn Julius R. Mayer (1841). Usando este teorema interdisciplinariamente, Peters postulaba que la retribucin del trabajador era justa, cuando la canasta de bienes y servicios (salario) que reciba por su jornada laboral, representaba el mismo valor (horas de trabajo) que las horas de trabajo social que haba realizado. No hay explotacin (injusticia) en esa relacin: el valor del trabajo aportado a la sociedad es igual (equivalente) al valor recibido en la remuneracin (canasta). No hay plusvalor, es decir ganancia, es decir, explotacin laboral. 7. Con la ciencia y los pueblos Ese paradigma econmico del Socialismo del Siglo XXI coincide con el de Marx,formulado en la Crtica al Programa de Gotha: los trabajadores deben recibir el pleno valor de su jornada de trabajo, menos los fondos socialesdecididos democrticamente por los ciudadanos. Coincide tambin con el Programa de Transicin al Socialismo del Siglo XXI en la Unin Europea, que la Tricontinental del Socialismo del Siglo XXI present el ao pasado en Berln, con destacados cientficos europeos, latinoamericanos y asiticos. A la luz de ese paradigma cientfico-tico queda claro que la Ley de costos y precios justos en Venezuela no es ms que un simulacro de combate a las ganancias excesivas del capital, como fue la promesa, que Samn iba a regresar en una funcin revolucionaria ms importante. La fase de transformacin real progresista de la Revolucin ha terminado. Ahora se ocupa de la construccin de cdigos legales para fantasmas y de promesas que sabe que no va a cumplir.

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