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Primero fue la Filosofa, despus los hechos cientficos, ms tarde slo la Ciencia dejando a un lado la Filosofa; lo mximo esa

pura simbiosis indiscernible entre Ciencia y Filosofa, como extensin, quizs, de una Filosofa de la Ciencia. Mas no quiero extenderme al respecto. Lo nico, tal vez, subrayar el posible equvoco que pudiera originar el trmino simbitica como una simbiosis entre Ciencia y Filosofa, pues para algunos parece que estuviera refirindome a un sistema mecnico de pensamiento circunscrito al mtoco cientfico ampliable a la filosofa. No es ello lo que pretendo al construir esta pgina, pues ya en principio propuse como meta la extensin del horizonte cientfico ms all de la acotacin puramente cientfica. Voy ms all, sustancialmente ms all. Aqu procurar discernir lo puramente tcnico, mecnico, de lo que denota vida, empujada desde la subjetividad propia o, como la viva expresin de la primavera de la libertad. Es mecnica la accin en la aplicacin ingenieril de una tcnica perfectamente dominada; viva la serie de eurekas conductoras del desarrollo de tal tcnica. Es mecnica la ortodoxia docente de la matemtica o la fsica; vivas las innumerables veladas del cientfico dedicadas a la elaboracin de la teora. En esta pgina, mis reflexiones procurarn ahondar en tal dicotoma.

REFLEXIN SOBRE EL DESARROLLO La investigacin llega a todos los mbitos, as que en principio todo es superable, y con tiempo suficiente podr llegarse a cualquier meta. La cuestin, pues, no son las metas, sino la involucracin mutua de los distintos o diferentes desarrollos que conducen a las mismas. He aqu la cuestin! O sea, el poder de la tcnica parece no tener lmites en su desarrollo, algo que podramos considerar, entonces, como irreversible o en cierto modo irremediable. Tal punto de vista es el que llamo mecnico, con connotaciones, en mi opinin, un tanto negativas (para otros, entre los que habra que situar a los materialistas puros, altamente positivo).

Y es que lo vivo se encuentra en la imbricacin entre los distintos desarrollos en las diferentes reas o variedades tcnicas. Entre tales tcnicas se mover el ingenio humano, la inspiracin de sus verdaderos autores: aquella mecnica se ha vivificado! Porque no es la propia materia intelectual o pura informacin la que se multiplica por s misma, cual la presin del operador en el botn del robot desarrollista, sino que ese desarrollo es la obra, el esfuerzo intelectual del hombre movido por un impulso, en el fondo una voluntad, una emocin que tira de l Esa tendencia es lo que vivifica lo mecnico, la pura tcnica.. Los diferentes impulsos, actuando sobre cada uno de los trabajadores de lo intelectual, en el fondo una expresin de su propia libertad ntima (subjetividad), son los que propician el desarrollo de la tcnica (lo mecnico): Siempre al final lo vivo! (Claro est, eso no significa que no puedan extraerse reglas generales aplicables a una determinada comunidad cientfica, pues la Sociologa como ciencia tambin participa en el proceso)

REFLEXIN SOBRE EL POSITIVISMO FILOSFICO Y LA FILOSOFA PERENNE El dualismo objeto/sujeto del positivismo filosfico y de la visin newtoniana-cartesiana que supone esa oposicin entre realismo/idealismo, cuyo efecto es empobrecer al hombre reducindolo a la pura razn, es lo mecnico. Lo vivo es aquella filosofa perenne, la antigua sabidura que entiende que el espritu humano es un modo de conciencia a travs del cual se convierte en imagen espiritual el objeto real, lo que permite a ese ser humano trascender a s mismo (psicologa transpersonal, visin cuntica clsica, etc.). sintindose unido, de esta forma, al cosmos como un todo. Existe, pues, un punto de unin entre realismo e idealismo, apartir del cual predominar uno u otro, segn el hombre se centre ms en la realidad o en su parte trascendente o metafsica.

REFLEXIN SOBRE LA REVOLUCIN La revolucin se basa en el deseo de asentar un ideal en una realidad a la que se considera injusta y obsoleta, inmovilista, que, por supuesto, tambin, por ello mismo altera el orden existente.

Existen, pues, dos fuerzas en liza, una la voluntad de vivir de lo que quiere nacer, hacia lo vivo, y otra, el deseo de seguir viviendo lo que antes exista, movimiento conservador, que se parece a la inercia de lo mecnico. Es un choque entre lo caduco y lo nuevo, dos visiones opuestas del ideal, que hace que las revoluciones no hayan sido pacficas, pues no permiten la creacin sin la destruccin. No obstante, como vemos, hay una bsqueda de la identidad de lo ideal con lo real, que sera precisamente la esencia que le da su verdadero sentido. REFLEXIN SOBRE LA EVOLUCIN PARTICIPADA Existen claramente ejemplos que nos sitan sin querer en ese mundo de medio robots y humanos, o de mquinas y seres vivos en general, y que pudieran ir ms all de los propios cyborg (fusiones orgnico-inorgnico) como: embriones congelados, sistemas expertos, mquinas digitales, robots con sensores, maces hbridos, delfines y ballenas equipados con radiosondas, sintetizadores de genes, etc. Es decir, tambin redes interconectadas de humanos y objetos en permanente interaccin. Para Latour estos hbridos seran cuasi objetos, puesto que no pertenecen a la naturaleza, ni a la sociedad ni al sujeto, tampoco pertenecen al lenguaje. Para Igor Sdaba en su obra \CYBORG\ la teora de la evolucin podra llegar a comprender tres subvariantes: la evolucin csmica o cosmolgica (desde el Big Bang), la evolucin biolgica (desde la aparicin de la vida) y la evolucin mental (desde hace aproximadamente un milln de aos, cuando se formaron los cerebros conscientes y apareci la mente). Y se pregunta: Sera correcto hablar de un nuevo salto cualitativo que inaugure una nueva etapa evolutiva?. Opina que si las diferencias entre lo inanimado (vivo, artificial o tcnico, llmese como se quiera) dejan de ser tan cualitativas para mantenerse en un discreto plano cuantitativo, no estamos tan lejos de ello, lo que ha dado en llamar evolucin participada en vista de que esta nueva fase evolutiva se activara de forma consciente, intencional o

controladamente (no como las fases evolutivas anteriores -naturales-). Para Sdaba, la cyborgizacin puede ser analizada como un esquema de evolucin participada donde el ser humano actual es capaz de guiar, como el timonel de un barco ciberntico, el rumbo que tomar su especie, o puede tambin ser examinada desde el punto de vista de un proceso no intencional de deriva corporal para sobrevivir en entornos sociotcnicos tan complejos.

El segundo punto de vista concuerda mejor con la visin de lo mecnico y lo vivo, pues ese discreto plano cuantitativo, supone nada menos que la trascendental distincin cualitativamente diferente entre lo vivo como emergencia desde lo inerte y lo puramente mecnico o material.

Resiliencia Urbana; ms all de lo mecnico y lo termodinmico.


2 comentariosPosted by silvestrevivo en 23 febrero, 2011

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La ciudad hasta ahora ha demostrado no admitir las deformaciones mecnicas sin que pueda batirse o romperse, y normalmente lo ha hecho de dos formas; bien dctilmente

extendindose en finos hilos urbanos fcilmente acomodadizos que generan grandes espacios famlicos y/o residuales, o bien maleablemente en finas capas superpuestas que son persuasivas o de convencimiento rpido que lejos de entenderse como una huda del zooning plantean segregaciones sociales difcilmente curables. El medio urbano en la actualidad, demanda mayor elasticidad en su entendimiento y operatividad de tal modo que pueda absorber la energa de su propio pliegue y deformacin para poder asumir situaciones lmites y sobreponerse a ellas. A medio camino entre lo fsico y lo psquico, podemos diagnosticar que la ciudad como ente vivo, demuestra ser ms resiliente que incluso el propio territorio; siendo idea positiva del conductivismo urbano, la sociedad y su construccin urbana demuestra suficiente entereza como para superar las grandes adversidades, convirtindose as en el lugar donde todo pasa. La complejizacin de nuestras urbes generadas en gran medida por el avance social que en ellas se construye, nos hace ver la adaptabilidad que poseemos en tanto en cuanto los modos y medios de intermediacin, cambian a medida que esa sociedad crece en capacidad cognitiva e intelectual. Amantes de la resiliencia, somos generadores de vnculos comunicativos y energticos como organismo que influyen en lo emocional y lo neurolgico dentro de nuestro espacio relacional. Si sumamos el ser una poblacin educada y bien formada sin crisis de valores y con objetivos ticos claros, creamos un mbito de ocio no basado en la entropa consumista y s en el aprovechamiento de los recursos: la optimizacin del lenguaje espacial como consecuencia inmediata del avance de la pedagoga del hbitat. Entendemos que como herramienta factible y nada inasible, se presenta la creatividad urbana y social como base de la adaptabilidad, y sta ltima, como germen de la resiliencia del hbitat ciudadano. Somos capaces as de aumentar nuestra capacidad de absorber perturbaciones sin alterar significativamente la caracterstica estructural y funcional de la ciudad, transformndose en nuestra baza para recuperar el estado original una vez que la tormenta haya pasado. De ah que cuanto ms compleja sea nuestra sociedad, mayor resiliencia poseer y mejores mecanismos auto-reguladores tendr a la hora de cultivar la riqueza de especies, el desarrollo del hbitat social y la puesta en carga del metabolismo urbano. Decrecer y saber hacerlo es una capacidad humana que con habilidad, los arquitectos tendremos que hacer llegar a las calles y edificios de nuestras ciudades huyendo del cosmtico espectculo que estamos presenciando en el da a da.

La mecnica de la humanidad
10/02/2010Deja un comentarioIr a los comentarios

2 Votes La materia es energa. Es todo aquello que tiene masa y ocupa un lugar en el espacio. Las transformaciones de la Energa tienen lugar en la alimentacin de los seres vivos, en la dinmica de nuestra atmsfera y en la evolucin del Universo. Todos los procesos naturales que acontecen en la materia pueden describirse en funcin de las transformaciones energticas que tienen lugar en ella.

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Las fuerzas constantes del Universo; el magnetismo, las fuerzas gravitacionales y la electricidad se manifiestan en nuestro alrededor rigiendo una y cada una de nuestras acciones. El clima del sol, por ejemplo (Si, el sol tiene tormentas y lluvia ocasional, de partculas de carbono incandescentes) determina la estabilidad de las comunicaciones a larga distancia. Es cierto, estamos regidos por un constante cambio, un balance que se mantiene con dificultad entre la entropa y la voluntad propia del ser humano, las cuales nos permitieron evolucionar hasta donde hemos llegado. Los seres humanos, desde el punto de vista biolgico, constituye una sola especie animal: Homo Sapiens. El organismo humano, a pesar de su similitud con otros mamferos, posee el nivel de complejidad ms alto y especializado de la escala evolutiva. Cada rgano, tejido, aparato y sistema, est en compleja interrelacin que lo mantiene en equilibrio una verdadera pelotudez que muchos cientficos aun no quieren admitir o se niegan a comprender. El cuerpo humano tiene falencias, nace con imperfecciones genticas, estas nos hacen diferentes, nos dan la individualidad y diferencia fisionmica. Es claro que a nivel biolgico si la mente esta enferma, por alguna hormona al no ser segregada podra terminar contigo asesinando a una persona, vase la falta de vitamina B1 en las mujeres durante la menstruacin, sin embargo la mente puede estar enferma en otras dimensiones y estar biolgicamente sana, vase psicosis. La propia naturaleza del ser humano por muchos filsofos, a lo largo de los siglos, ha sido tildada de cruel y violenta, pero nunca han propuesto una tentativa solucin, es ah donde comienza nuestra prxima escala evolutiva y es a donde las nuevas sociedades estn llegando el post-humanismo. La singularidad tecnolgica (algunas veces llamada simplemente la Singularidad) es un evento futuro en el que se predice que el progreso tecnolgico y el cambio social acelerarn debido al desarrollo de inteligencia superhumana, cambiando nuestro ambiente de manera tal, que cualquier ser humano anterior a la Singularidad sera incapaz de comprender o predecir. Dicho evento se ha nombrado as por analoga con la singularidad gravitacional

observada en los agujeros negros, donde existe un punto en el que las reglas de la fsica dejan de ser vlidas, y donde la convergencia hacia valores infinitos hace imposible el definir una funcin. Un lugar donde Eris, diosa del caos, habitara de manera ordenada. En marzo de 1993, Vinge presentaba en VISION-21, un simposio patrocinado por la NASA, su tesis sobre la llamada singularidad tecnolgica (puede encontrarse en la web, por ejemplo, en http://www-rohan.sdsu.edu/faculty/vinge/misc/singularity.html). l mismo resuma as la idea: En unos treinta aos, dispondremos de los medios tecnolgicos para crear inteligencia superhumana. Poco despus, la era humana acabar. Como siempre el horizonte temporal puede ser discutible. La tesis de Vinge es que la tecnologa nos est llevando hacia lo que podra ser un cambio hasta hoy indito en el desarrollo de la vida sobre la Tierra. Como buen especialista en temas de informtica e inteligencia artificial, Vinge centra ese efecto en la posibilidad de que la tecnologa nos permita crear entidades con una inteligencia superior a la humana y ello pueda generar una inesperada y excepcional singularidad en nuestra historia futura como especie civilizada. Esa singularidad abrira la posibilidad de una nueva sociedad rotundamente distinta a la existente y en la que, muy posiblemente, los seres humanos no seamos ya los nicos artfices y protagonistas de la historia futura (Perros robots que ladran otros robots, hologramas que efectan mitosis, y hasta quiz humanos que pueden causar cncer con la mente, entre otras cosas) En ese punto Vinge espera que la singularidad se manifieste como una combinacin de elementos: 1. El Escenario IA: creamos inteligencia artificial (IA) superhumana en computadores. 2. El Escenario AI: mejoramos la inteligencia humana por medio de las interfaces humano/computador, logrando amplificacin de la inteligencia (AI). 3. El Escenario Biomdico: incrementamos directamente nuestra inteligencia mejorando la operacin neurolgica de nuestros cerebros. 4. El Escenario Internet: la humanidad, sus redes, computadores, y bases de datos se vuelven lo suficientemente efectivas como para ser consideradas un ser superhumano. 5. El Escenario Gaia Digital: la red de microprocesadores embebidos se vuelve lo suficientemente efectiva como para ser considerada un ser superhumano. Vinge dice que dependiendo de nuestro ingenio (y el de nuestros artefactos) existe la posibilidad de una transformacin comparable al surgimiento de la inteligencia humana en el mundo biolgico. La otra tendencia es el aumento exponencial de hardware en los computadores descrito en la Ley de Moore, formulada por el co-creador de Intel Gordon E. Moore en 1965, y que actualmente sigue cumplindose aproximadamente cada dos aos se duplica el nmero de transistores en un circuito integrado. Esto indica que la complejidad de los chips aumenta, y debido a la produccin exponencial, disminuyen los costos. Moore dijo en una conferencia en el ao 2007: Mi ley dejar de cumplirse dentro de 10 o 15 aos, pero tambin afirm que nuevas tecnologas vendrn a suplir la actual. Sin embargo, las computadoras siguen siendo bien caras, pero nuestra convivencia con ellas cada vez es ms fuerte.

Es aqu donde entra el seor Ray Kurzweil. Un empresario en serie que fund toda una serie de negocios de xito que hicieron adelantar los campos del software de reconocimiento ptico de caracteres (mquinas lectoras), la sntesis texto-a-habla, la simulacin musical sinttica de instrumentos, el reconocimiento del habla por ordenador y los anlisis del mercado de valores. Cur su propia diabetes Tipo-II a travs de una cuidadosa revisin de la literatura mdica y la juiciosa aplicacin de los primeros principios y la razn. Para un observador casual, Kurzweil parece ser la estrella de alguna novela tipo Heinlein, robando el fuego de los dioses y embarcndose en una bsqueda para llevar sus rebeldes ideas al pblico pese a los desaires de Fernando Lugo, y hacindose rico o quemando el universo en el proceso. Kurzweil cree en la Singularidad (como as vos tambin). En su manifiesto de 1990, La era de las mquinas inteligentes, Kurzweil argument persuasivamente que nos hallbamos al borde de una inteligencia mecnica significativa. Una dcada ms tarde, us el mismo argumento en un libro titulado La era de las mquinas espirituales, cuya ms audaz afirmacin es que la capacidad de computacin del mundo se ha estado multiplicando lentamente por dos desde que la corteza terrestre empez a enfriarse (e incluso antes), y que el intervalo de este multiplicarse por dos se ha ido haciendo ms y ms corto a cada ao que pasaba, hasta el punto de que ahora lo vemos reflejado en la Ley de Moore de la industria informtica, que predice que los microprocesadores se vuelven dos veces ms poderosos por la mitad de su coste aproximadamente cada dieciocho meses. La alucinante velocidad de esta tendencia tiene una conclusin obvia: ordenadores ms poderosos que la gente; ms poderosos de lo que pueden llegar a ser comprendidos. Aun puedes calcular sin inconvenientes 117 por 11 dividido 5 sin una calculadora? De ser as, eres un ser humano que podra llegar explotar su capacidad de manera exponencial al fusionarse con la tecnologa el quinto eslabn de Kurzweil y nuestra prxima escala evolutiva. (Ver cuadro, lo siento, no pienso traducir esto.)

Estamos ingresando al Epoch 5, solo espera para el 2012... ahi todo comenzar, 8 aos despues seremos transhumanos. Cuando llegue la fusin con la maquina, no hablamos de cyborgs, sino de seres humanos mejorados nanotecnolgicamente. Imaginen personas en estado vegetal cuyos recuerdos antes del accidente fueron descargados en cerebros binicos, podrn desechar sus cuerpos a base de carbono y pasar a una vida mejor, y as todos alcanzaramos la inmortalidad. De modo que, Cmo sabes que el t extrado del backup que has restaurado a un nuevo cuerpo o un tarro con un altavoz unido a l es realmente t? Bueno, puedes formularle algunas preguntas, y si responde de la misma forma en que lo haras t, entonces es que ests hablando con una copia fiel de ti mismo, pero el yo que envi su primera historia a la revista Clip hace diecisiete aos no podra responder a la pregunta: Escribiste una historia para el Clip? de la misma forma en que puede hacerlo el yo de hoy. Significa esto que ya no soy yo? Kurzweil tiene la respuesta. Si sigues esta lgica, entonces, si tomramos mi yo de hace diez aos, no pasara por ser yo mismo en un Test de Turing relativo a Ray Kurzweil. Pero una vez la tecnologa de almacenamiento y descarga se halle disponible dentro de unas pocas dcadas, podrs crear una copia de m lo suficientemente perfecta, y pasar el Test de Turing. La copia no tiene que igualar tampoco el estado cuntico de cada una de mis neuronas. Si me contactas al da siguiente, pasar el Test de Turing de Ray Kurzweil; sin embargo, ninguno de los estados cunticos de mi cerebro ser el mismo. Hay tantos cambios a los que cada uno de nosotros se ve sometido cada da, que no examinamos tan de cerca la suposicin de que somos la misma persona. Cambiamos gradualmente el esquema de nuestros tomos y neuronas, pero cambiamos muy rpidamente las partculas de las que est hecho este esquema. Solemos pensar que, en el cerebro la parte fsica de nosotros asociada ms de cerca con nuestra identidad, las clulas cambian muy lentamente, pero resulta que los componentes de las neuronas, los tbulos y dems, cambian en slo unos pocos das. Ahora soy un conjunto de partculas completamente distinto del que era hace una semana. La consciencia es un tema difcil, y siempre me sorprende cmo mucha gente habla rutinariamente de la consciencia como si pudiera ser testada cientficamente de una forma fcil y sin problemas. Pero no podemos postular un detector de consciencia que no lleve incorporado en l algunas de las suposiciones acerca de la consciencia. La ciencia habla de observaciones objetivas de una tercera parte y de deducciones lgicas a partir de ellas. La consciencia es acerca de la primera persona, de la experiencia subjetiva, y hay un vaco fundamental aqu. Vivimos en un mundo de suposiciones acerca de la consciencia. Compartimos la suposicin de que otros seres humanos son conscientes, por ejemplo. Pero eso se descompone cuando nos salimos fuera de los seres humanos, cuando consideramos, por ejemplo, los animales. Algunos dicen que slo los seres humanos son conscientes, y que los animales son instintivos y mecnicos. Otros ven en un animal un comportamiento parecido al humano y consideran al animal como consciente, pero ni siquiera esos observadores atribuyen en general la consciencia a los animales que no son parecidos a los humanos.

Cuando las mquinas son lo suficientemente complejas como para poseer respuestas reconocibles como emociones, esas mquinas sern ms parecidas a los seres humanos que los animales. La Singularidad de Kurzweil funciona as: Los ordenadores se vuelven mejores y ms pequeos. Nuestra habilidad de medir el mundo gana precisin y se vuelve ms barata. Finalmente podemos medir el mundo dentro del cerebro y hacer una copia de l en un ordenador que sea tan rpido y complejo como un cerebro, y voil, la inteligencia. Aqu en el siglo XXI nos gusta vernos a nosotros mismos como cerebros ambulantes, conectados a marionetas de carne que arrastran nuestra preciosa materia gris de un lado para otro. Tendemos a pensar en esa materia gris como trascendentemente compleja, y pensamos en ella como el elemento que nos hace nosotros. Pero los cerebros no son tan complejos. Ya estamos empezando a desentraar sus misterios. Parece que hemos hallado un rea del cerebro ntimamente asociada con las emociones del ms alto nivel, las clulas huso, profundamente embutidas en la masa cerebral. Hay decenas de miles de ellas, y abarcan todo el cerebro (quizs ochenta mil en total), lo cual es un nmero increblemente pequeo. Los bebs no tienen ninguna, la mayora de los animales no tienen ninguna, y probablemente slo evolucionaron a lo largo del ltimo milln de aos o as. Algunas de las emociones de alto nivel que son profundamente humanas proceden de ellas. Turing tuvo la intuicin correcta: basar el test para la inteligencia en el lenguaje escrito. El Test de Turing funciona realmente. Una novela se basa en el lenguaje. Con el lenguaje puedes conjurar cualquier realidad, mucho ms que con imgenes. Turing casi vivi para ver a los ordenadores efectuar un buen trabajo actuando en campos como las matemticas, el diagnstico mdico y dems, pero esas tareas eran mucho ms fciles para una mquina que demostrar siquiera la maestra de un nio en el lenguaje. El lenguaje es la autntica encarnacin de la inteligencia humana. Si no somos tan complejos, entonces slo es cuestin de tiempo el que los ordenadores se vuelvan ms complejos que nosotros. Cuando llegue eso, nuestros cerebros sern modelables en un ordenador, y entonces es cuando empieza la diversin. sa es la tesis de Mquinas espirituales. Si poseemos una informtica a nuestra disposicin y un modelo detallado de un cerebro humano, slo necesitamos combinarlos, y de ello brotar el mecanismo en el que podamos descargar nuestra consciencia para su almacenaje digital y trascender as para siempre nuestra dbil y fastidiosa carne. Pero es una trampa. Los algoritmos evolutivos dependen de los mismos mecanismos que la evolucin en el mundo real: las variaciones de la herencia en los candidatos y un sistema que elimina los candidatos menos aptos. Esto ltimo el factor de adaptabilidad que determina qu individuos en una camada procrearn y cules desaparecern es la clave de un sistema evolutivo de xito. Sin ello, no hay ninguna presin sobre el sistema para lograr la meta deseada: slo mutaciones y ms mutaciones. Como Wolverine y Gambito. Solo que una vez llegado al punto en que se cree una inteligencia superior a la humana, nos fusionemos y corrijamos nuestras falencias genticas, se entrara en una etapa post-

humana que probablemente conduzca a la extincin de la humanidad o a su subordinacin a esos nuevos entes inteligentes que nos llevaran al trans-humanismo a quienes por supuesto me pienso unir, Vos no?