La izquierda colombiana aborda hoy un gran debate, en el marco de la
elección de los delegados al II Congreso Nacional del Polo Democrático Alternativo. Son muchas las propuestas y acuerdos que se buscaron en el proceso de diseño de las listas, en las que se interpretara los diferentes matices y corrientes de pensamiento que se mueven al interior de esa colectividad política.
La propuesta de una lista de centro izquierda, como corriente de pensamiento
que fuese capaz de presentar un programa que expresara un pensamiento en el que se abrazaran los valores, de solidaridad, justicia social, responsabilidad e igualdad de oportunidades, es decir un modelo social en el que primero sean los seres humanos y que esta propuesta incidiera en el Congreso, en la construcción de las bases políticas e ideológicas del Polo, no tuvo éxito.
Son muchas los señalamientos que se le hacen a aquellos sectores que
reivindican o se identifican con el pensamiento de centro izquierda; y que van desde catalogarlos de amorfos hasta socialdemócratas, o de señalarlos como una amalgama de grupos políticos dispuestos a ir juntos por simples cálculos electorales; desconociendo el propósito común, como es construir un pensamiento en el cual pueden establecer su propia identidad y valores, que los distinga de otras practicas políticas en las que predominan el individualismo, el clientelismo y el radicalismo de izquierda que ve el control del Estado como un fin en sí mismo.
En sus orígenes, el centro izquierdismo, defendió el "Socialismo
democrático", como un modelo de transición pacífica y gradual a una economía socialista dentro del sistema democrático de los países occidentales capitalistas. Dentro de sus postulados, el centroizquierda, defiende la economía de libre mercado como único modelo económico viable, poniendo, naturalmente, el acento en el carácter social del modelo de capitalismo, es decir un "capitalismo con rostro humano"; manifiestan la necesidad de mantener los impuestos para financiar el gasto social y por lo tanto como instrumento de redistribución del ingreso en la sociedad; rechaza los recortes fiscales muy grandes; pero de igual manera manifiestan la defensa a ultranza del Estado de bienestar, como un compromiso de defensa de las políticas sociales a favor de la igualdad de oportunidades y del acceso de todos los ciudadanos a servicios sociales básicos; propenden por la regulación estricta de los mercados, para evitar abusos de la empresa privada y defender al consumidor; así como por una legislación laboral más rígida y proteccionista; se oponen a la privatización de las empresas del Estado; y finalmente defienden el libre comercio internacional, pero con cierto proteccionismo moderado.
Son muchos los sectores políticos y de la academia que relacionan el Centro
Izquierda con la Tercera Vía, como alternativa política, a la izquierda tradicional y contestaría. La pregunta que vale la pena hacernos es: ¿Existe una relación o vínculo ideológico entre esas dos concepciones?
Ya hemos mencionado las características del centro izquierda como corriente
de pensamiento, ahora veamos como definimos a la Tercera Vía:
Los defensores de la Tercera Vía 1 , en general, sugieren un sistema
económico de economía mixta y el Centrismo o reformismo como ideología de gobierno. Pretenden promocionar la democracia social como respuesta al cambio global en la ciencia y la tecnología, la economía, las clases sociales y el medio ambiente; apunta a considerar por igual la justicia y el desarrollo, manteniendo el equilibrio entre derechos y deberes; pone el énfasis en los recortes de bienestar, la disminución del control y la interferencia del gobierno y destaca la competencia del mercado libre como forma eficaz de implementar la justicia social; abogan por la intervención estatal en la economía, enfatizan su preferencia por la democracia como sistema de gobierno. En lo político van desde los que apoyan la socialdemocracia hasta los que apoyan el liberalismo progresista; y ven a la economía social de mercado como un punto medio entre el liberalismo y la socialdemocracia.
Para algunos analistas la Tercera Vía es un camino de renovación en las
democracias modernas con sentido social, que en su vitalidad persigue unir las dos grandes corrientes de pensamiento del centro-izquierda, el socialismo democrático y el liberalismo, adoptando sus valores esenciales y aplicándolos a un mundo de cambios económicos y sociales.
1 Vease a Tony Blair "The Third Way" La globalidad de los mercados, la persistencia de la pobreza y de la marginación social; una delincuencia en aumento; un mayor accionar de los grupos insurgentes, la demanda, de la comunidad y organismo nacionales e internacionales, por la solución política negociada al conflicto; el desmoronamiento de la familia, en el que los niños y adolescentes son los mas afectados; el papel cambiante de la mujer como resultado del conflicto armado interno, en la que deben asumir el rol de cabeza de familia; la revolución tecnológica y del mundo del trabajo; la hostilidad de la sociedad hacia la política como rechazo al vínculo de sectores de la clase política tradicional al paramilitarismo y al narcotráfico y las demandas de una reforma democrática más profunda, así como mayor seguridad, son el punto de partida para el análisis y formulación de una propuesta en la que establezcamos coincidencias y distanciamientos entre estas dos concepciones, y a partir de ellas buscar un camino que nos permita avanzar en la construcción de un pensamiento político en el que podamos establecer si hablamos de centro-izquierda o de Tercera Vía, como una alternativa democrática y social para el país.