PALABRAS DE VIDA La Salle

11 Septiembre 2011 24 Tiempo Ordinario (A) Mateo 18, 21-35

Lectura de la Buena Noticia segn S. Mateo

En aquel tiempo, acercndose Pedro a Jess le pregunt: Si mi hermano me ofende, cuntas veces le tengo que perdonar? Hasta siete veces? Jess le contesta: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Y les propuso esta parbola: Se parece el reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que deba diez mil talentos. Como no tena con qu pagar, el seor mand que lo vendieran a l con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara as. El empleado, arrojndose a sus pies, le suplicaba diciendo: "Ten paciencia conmigo y te lo pagar todo". El seor tuvo lstima de aquel empleado y lo dej marchar, perdonndole la deuda. Pero al salir, el empleado aquel encontr a uno de sus compaeros que le deba cien denarios, y agarrndolo lo estrangulaba diciendo: "Pgame lo que me debes". El compaero, arrojndose a sus pies, le rogaba diciendo: "Ten paciencia conmigo y te lo pagar". Pero l se neg y fue y lo meti en la crcel hasta que pagara lo que deba. Sus compaeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su seor todo lo sucedido. Entonces el seor lo llam y le dijo: Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdon porque me lo pediste. No debas t tambin tener compasin de tu compaero, como yo tuve compasin de ti?". Y el seor, indignado, lo entreg a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo har con vosotros mi Padre del cielo si cada cual no perdona de corazn a su hermano.

VIVIR PERDONANDO
Los discpulos le han odo a Jess decir cosas increbles sobre el amor a los enemigos, la oracin al Padre por los que nos persiguen, el perdn a quien nos hace dao. Seguramente les parece un mensaje extraordinario pero poco realista y muy problemtico. Pedro se acerca ahora a Jess con un planteamiento ms prctico y concreto que les permita, al menos, resolver los problemas que surgen entre ellos: recelos, envidias, enfrentamientos, conflictos y rencillas. Cmo tienen que actuar en aquella familia de seguidores que caminan tras sus pasos. En concreto: Si mi hermano me ofende, cuntas veces le tengo que perdonar?. Antes que Jess le responda, el impetuoso Pedro se le adelanta a hacerle su propia sugerencia: Hasta siete veces?. Su propuesta es de una generosidad muy superior al clima justiciero que se respira en la sociedad juda. Va ms all incluso de lo que se practica entre los rabinos y los grupos esenios que hablan como mximo de perdonar hasta cuatro veces. Sin embargo Pedro se sigue moviendo en el plano de la casustica juda donde se prescribe el perdn como arreglo amistoso y reglamentado para garantizar el funcionamiento ordenado de la convivencia entre quienes pertenecen al mismo grupo.

(J.A. Pagola)

La respuesta de Jess exige ponerse en otro registro. En el perdn no hay lmites: No te digo hasta siete veces sino hasta setenta veces siete. No tiene sentido llevar cuentas del perdn. El que se pone a contar cuntas veces est perdonando al hermano se adentra por un camino absurdo que arruina el espritu que ha de reinar entre sus seguidores. Entre los judos era conocido un "Canto de venganza" de Lmek, un legendario hroe del desierto, que deca as: "Can ser vengado siete veces, pero Lmek ser vengado setenta veces siete". Frente esta cultura de la venganza sin lmites, Jess canta el perdn sin lmites entre sus seguidores. En muy pocos aos el malestar ha ido creciendo en el interior de la Iglesia provocando conflictos y enfrentamientos cada vez ms desgarradores y dolorosos. La falta de respeto mutuo, los insultos y las calumnias son cada vez ms frecuentes. Sin que nadie los desautorice, sectores que se dicen cristianos se sirven de internet para sembrar agresividad y odio destruyendo sin piedad el nombre y la trayectoria de otros creyentes. Necesitamos urgentemente testigos de Jess, que anuncien con palabra firme su Evangelio y que contagien con corazn humilde su paz. Creyentes que vivan perdonando y curando esta obcecacin enfermiza que ha penetrado en su Iglesia.

DISCERNIMINETO, DILOGO Y ORACION

Para la revisin de vida

koinona

Ante Dios todos somos deudores insolventes, dice el comentario bblico. Es cierto:

probablemente, todos tenemos mucho de que ser perdonados Rezo yo, con humildad, aquello de perdona nuestras ofensas, como nosotros perdonamos a los que nos ofenden

Para la reunin de grupo

Ante Dios todos somos deudores insolventes, dice el comentario bblico... En algn sentido es

cierto, lgicamente. Pero tambin expresa toda una imagen de Dios y del ser humano- ante Quien nadie es santo, nadie es digno, todo es pecado La teora del pecado original, segn la cual todos entramos en la existencia previa e irremediablemente ya descalificados por ese pecado, estara en la misma lnea. Cierto tipo de pastoral apostlica, muy extendida, se construa sobre el mecanismo de convencer a la persona de sus pecados, para suscitar la peticin de la confesin, objetivo final de la accin apostlica. Hacer apostolado sera lograr que la gente se d cuenta de que es pecadora y se confiese y comulgue. Y esa pastoral sera la mxima misin cristiana Estamos de acuerdo con esa concepcin pecaminosa del ser humano? Qu crtica se nos ocurre a la imagen de Dios y de persona humana- ah subyacente? Si nos despojramos de la rutina -que todo lo puede llegar a ocultar-, a qu suena la expresin Seor, ten piedad? En rigor, sera una expresin adecuada para dirigirnos a Dios? Dice Tony de Melo que de/a Dios decimos a veces cosas que no nos atrevemos a decir de/a cualquier persona medianamente buena

Para la oracin de los fieles

Por la Iglesia, para que sea signo permanente de reconciliacin en el mundo y lo haga evidente

empezando por ella misma. Oremos.

Por los gobiernos de los pueblos, para que promuevan un orden social justo y respeten el derecho

a la vida y a la libertad de todos los ciudadanos. Oremos.

Por las diferentes legislaciones del mundo, para que en todas ellas se elimine la pena de muerte,

se aplique una justicia igual para todos y se favorezca el perdn y la reinsercin social. Oremos. Por todas las personas, para que colaboremos en crear un mundo mejor en el que seamos capaces de entendernos desde la igualdad y la justicia. Oremos. Por todos los que han sido ofendidos de cualquier manera, para que sepan perdonar y olvidar, y as fomentar un mundo en concordia, paz y justicia. Oremos. Por todos nosotros, para que vivamos en actitud permanente de perdn y la ejerzamos con generosidad. Oremos.

Oracin comunitaria
Querido Dios: haz que descubramos la importancia que tiene para nuestras vidas el sabernos y sentirnos perdonados y perdonadas por Ti, de manera que tambin perdonemos de corazn a quienes nos han ofendido. Por Jesucristo.

SIEMPRE

(J. A. Pagola)

Texto Complementario
A Mateo se le ve muy preocupado por corregir los conflictos, disputas y enfrentamientos que pueden surgir en la comunidad de los seguidores de Jess. Probablemente est escribiendo su evangelio en unos momentos en que, como se dice en su evangelio, la caridad de la mayora se est enfriando. Por eso concreta con mucho detalle cmo se ha de actuar para extirpar el mal del interior de la comunidad, respetando siempre a las personas, buscando antes que nada la correccin a solas, acudiendo al dilogo con testigos, haciendo intervenir a la comunidad o separndose de quien puede hacer dao a los seguidores de Jess. Todo eso puede ser necesario, pero cmo ha de actuar en concreto la persona ofendida?, Qu ha de hacer el discpulo de Jess que desea seguir sus pasos y colaborar con l en abrir caminos al reino de Dios: el reino de la misericordia y la justicia para todos? Mateo no poda olvidar unas palabras de Jess recogidas por un evangelio anterior al suyo. No eran fciles de entender, pero reflejaban lo que haba en el corazn de Jess. Aunque hayan pasado veinte siglos, sus seguidores no hemos de rebajar su contenido. Pedro se acerca a Jess. Como en otras ocasiones, lo hace representando al grupo de seguidores: Si mi hermano me ofende, cuntas veces le tengo que perdonar?, hasta siete veces?. Su pregunta no es mezquina, sino enormemente generosa. Le ha escuchado a Jess sus parbolas sobre la misericordia de Dios. Conoce su capacidad de comprender, disculpar y perdonar. Tambin l est dispuesto a perdonar muchas veces, pero no hay un lmite? La respuesta de Jess es contundente: No te digo siete veces, sino hasta setenta veces siete: has de perdonar siempre, en todo momento, de manera incondicional. A lo largo de los siglos se ha querido rebajar lo dicho por Jess: perdonar siempre, es perjudicial: da alicientes al ofensor hay que exigirle primero arrepentimiento. Todo esto parece muy razonable, pero oculta y deja irreconocible lo que pensaba y viva Jess. Hay que volver a l. En su Iglesia hacen falta hombres y mujeres que estn dispuestos a perdonar como l, introduciendo entre nosotros su gesto de perdn en toda su gratuidad y grandeza. Es lo que mejor hace brillar en la Iglesia el rostro de Cristo.