LEYENDAS ECUADOR

URBANAS

DEL

Proyecto cooperativo de CCSS Trabajo de investigacin: Genny Parrales Ormeo

REPBLICA DEL ECUADOR

La leyenda del sombrero de Panam Desde 1630 los sombreros ecuatorianos han cubierto las cabezas de muchos famosos incluyendo a Napolen, Winston Churchill, Nikita Krustchev, Harry Truman, Paul Newman, Anthony Hopkins, y otros En 1906 Theodore Roosevelt us uno de estos sombreros mientras visitaba la construccin del canal de Panam. Su fotografa viaj alrededor del mundo y esta obra maestra se convirti en "El sombrero de Panam". Las cooperativas de artesanos que hacen estos sombreros se toman entre una semana y seis meses para elaborar un sombrero dependiendo del espesor seleccionado, utilizando slo las ms finas fibras de paja "toquilla".

El sombrero de Panam tiene varios nombres. Fue llamado jipijapa, a partir del nombre de una ciudad pequea de la provincia de Manab que se supona era su origen tradicional, o Montecristi, un nombre que todava se encuentra entre los especialistas de los panams de calidad. El jipijapa o el Montecristi tambin se ha llamado toquilla, un nombre derivado del nombre de los sombreros que los espaoles usaron en la conquista.

ATAUD AMBULANTE Manuel Espinoza Apolo

Por las noches y en los ros que se juntan para formar el gran Guayas, frecuentemente se observa un atad flotando en las oscuras aguas, con la tapa levantada y una gran vela en la cabecera que ilumina los dos cadveres que yacen en su interior. Ah descansan los cuerpos de la princesa Mina y su hijo. Mina fue hija del ltimo de los caciques de los daulis:

Chauma. A sus espaldas, y en contra del parecer de su padre, ella se enamor de un espaol con quien se caso en secreto. Su padre, al conocer la noticia, se molest mucho porque los espaoles haban matado a sus antepasados y despojado a su pueblo de sus tierras. Lleno de ira maldijo a su hija por casarse con un enemigo y convertirse en cristiana. La maldicin de Chauma conden al espritu de Mina a no tener descanso despus de que se separara de su cuerpo. Luego de unos das, Mina, abrumada por la melancola que le provoc la huida de su casa y al conocer la muerte de su padre cuando ste se dispona a asaltar la ciudad de Guayaquil, falleci dando a luz a su primognito que tambin naci muerto.

Ro Daule (imagen blog lagarzotaroja) Su esposo dio cumplimiento al ltimo deseo de la princesa que, presintiendo un triste desenlace, pidi que al morir no la enterrase sino que, colocada dentro de un atad, la dejase en el ro con la tapa de la caja levantada. Apenas su esposo abandon el atad en el ro, ste, en vez de hundirse permaneci en la superficie y parti como una flecha a la ribera ms lejana. Cuando lleg, se dirigi de inmediato hacia la otra orilla y as indefinidamente, al mismo tiempo que apareci una vela encendida en su cabecera para poder ver los cadveres. Desde entonces, ciertas noches, se observa el atad por los ros Daule y Babahoyo. Muchos navegantes aseguran

haber visto con claridad los dos cadveres y una nube de moscas que los rodea, sobre todo en la noche del 25 de febrero, aniversario del deceso de la princesa, cuando por nica vez el atad se queda quieto en la superficie del agua ofreciendo a los curiosos la oportunidad de contemplarlo.

El rezador de las nimas

FOTO: Alejandro Reinoso

Enrique Angulo se levanta muy temprano para realizar su comunicacin con las almas. Por cuatro dcadas, Enrique Angulo reza a media noche, durante nueve jornadas antes del Da de los Muertos. Lo hace por el alivio de las almas del purgatorio, en Pullaro, noroccidente de Quito. Ya son casi las 23:h40. Las puertas del cementerio de Pullaro estn abiertas, como esperando a Enrique Angulo. Hace fro y la

lluvia no cesa. Cerca de la medianoche, dos jvenes y un mendigo caminan por las calles del pueblo. Se oye el ruido de las gotas.

Enrique, a pesar de las enfermedades que padece a sus 75 aos, est a punto de empezar con el cuarto da de la novena (que va del 24 al 1 de noviembre de cada ao) por la salvacin de las almas del purgatorio. Duda en salir, debido a que un mdico le ha prohibido realizar esfuerzos. Le basta un paraguas para decidirse. Toma el alba (una tnica y un gorro blanco) y una campana. Se dirige hacia la cruz del cementerio, que est a menos de 30 metros de su casa. Ah es donde inicia la procesin. Ese podra ser el comienzo de su historia, pero no lo es. En realidad todo comenz cuando su hija Anita, de 11 aos, sufri de fuertes dolores de estmago. Enrique y su esposa, Ana, hicieron todo lo que estuvo a su alcance para salvarla, durante dos aos. La llevaron a un curandero, que aliviaba su dolor por varios meses, as como a doctores calificados. El esfuerzo se desvaneci cuando una peritonitis destruy sus intestinos. En el hospital tardaron en darse cuenta lo que pasaba. La nia pas 18 das agonizando, hasta que muri. l y su esposa no encontraban consuelo. Se deprimieron tanto que golpeaban la lpida a diario, sin encontrar respuesta. Al notar ese gran dolor que estaba acabando con sus vidas, el prroco del sector conmin a Enrique a que visitara a Mesas Ayala, el antiguo animero (reza por las almas del pueblo), quien se encontraba enfermo en el hospital. Mesas supo que Enrique, sera su sucesor desde que lo conoci. Le entreg el alba y la campana. Y le dijo que no era una misin fcil sino de mucha fe y entrega. Segn consta en documentos de folclore ecuatoriano, rezarle a las almas fue una tradicin antigua del reino de Castilla, Espaa, que lleg al pas con la conquista espaola. En Pullaro y en varios pueblos de la Sierra an se practica el ritual, que est ligado a la Iglesia Catlica. Sin embargo, existe un documento de 1903, que dice que el obispo Federico Gonzlez Surez comunic a los

prrocos de cada provincia que no permitieran se realice esta novena. Menos que se la relacione con penitencia o fe de la Iglesia. A pesar de la disposicin y del rechazo de una parte de los feligreses, esa tarde en que Enrique hered su labor, sinti una felicidad enorme. Iba a estar ligado de por vida a las almitas. Era un misterio, una dicha que el seor me envi. Para la novena, le explic Mesas, haba un proceso que no se poda tergiversar. Deba empezar rezando tres credos y tres padres nuestros, luego de arrodillarse y encomendarse al seor en la cruz del cementerio. Exactamente as lo hace. La lluvia no aguarda la noche del cuarto da. En Pullaro, un pueblo ubicado al noroccidente, a una hora y media de Quito, donde viven aproximadamente 10.000 personas, el suelo es terroso, frtil y productivo y ah justamente, en la tierra, es donde se lleva a las personas ms pobres del pueblo. A las bvedas, a quienes tienen un poco ms de dinero. Pero todos estn juntos en el lugar, ricos y pobres. Por todos, ora Enrique esa noche, en que las almas, dice lo despertaron de su sueo junto a su esposa y lo impulsaron a pesar del clima. Antes de empezar, tiene bien aprendida una leccin: nunca se debe regresar a ver hacia atrs. Podra ver a alguno de mis conocidos. Mariano Flores, el animero de Aloguincho (una localidad cercana a Pullaro), me cont que un da se cay en un camino. Sin querer volte. En ese momento vio a cientos de hombres, de mujeres y nios, vestidos de blanco Claro, supongo que eran las almitas, dice. Antes del recorrido tambin especifica que siempre tiene que estar solo y no responder ninguna pregunta en la prxima hora. No tendra sentido que vaya acompaado, la labor del animero es solitaria. Confiesa que no es fcil ingresar a un camposanto a media noche, que hay que mantener una cierta conexin con Dios, con las almas y mucha fe. Cada sonido en un cementerio sin luz, en un pueblo alejado, podra asustar. No es as. Desde que Enrique se arrodilla sucede algo

increble. Es como si transmitiera cierta tranquilidad. No hay ms miedo. Es un lugar de paz, as lo siente el animero. Y con voz lastimera canta una estrofa: Por tu sangre/ Por tu muerte/ Y por tu pasin sangrienta/ Apaga seor tu fuego/ Que a las almas atormenta. Son las 24:h00. Mira el reloj y se retira. En ese momento cree que las almas, que no han encontrado su camino, lo acompaan en la procesin. Medita, mientras recorre cerca de cinco kilmetros y en cada cuadra (aproximadamente) se detiene un momento y casi en un trance toca la campana. Pide: Un padre nuestro y un Ave Mara para el descanso y el alivio de las almitas del Santo Purgatorio, por el amor de Dios. Dos jvenes, que beben media botella de licor, lo observan asombrados. El pueblo duerme. No le importa. Tiene la fuerza para subir cuestas empinadas, que a un adolescente cansaran. No tiene miedo a los perros que ladran y amenazan con morder. Uno se acerca a su tnica. Le basta una mirada para detenerlo. Atraviesa por baches, tierra que se hunde, calles sin luz, y vuelve a rezar por las almas. Aunque ya nada es lo que era. El dolor de estmago, a momentos lo retrasa. No as el cncer a la prstata de nivel tres, que le diagnosticaron en Solca, y del cual fue operado en Cuenca: las almitas en ese momento intercedieron por m. Me ayudan para que haya podido desempear esta labor por ms de 40 aos. El 2007 no puede estar porque me estaba reponiendo. Todava no encuentra un reemplazo. Mariano Flores, el animero de Aloguincho, realiz la procesin los dos primeros das (24 y 25 de noviembre) en Pullaro, pero Enrique asegura: a la gente no le gust, no hizo lo que le dije, y pedan que yo regresara. Por eso estoy aqu. Ha recorrido ms de 30 cuadras. Y la campana vuelve a sonar con la intencin de que en ese momento, quien la escuche implore en una oracin: por las almas del purgatorio que no han podido ingresar por la puerta divina. Solo una mujer de unos 30 aos responde al llamado desde una ventana. Enrique es consciente de que los tiempos han cambiado. Que los jvenes no estn ligados a

las creencias. Que seguramente afect que un programa televisivo midiera la intensidad de manifestaciones paranormales en los recorridos de los animeros de la zona, asegurando que eran altsimas. Lo cierto es que en Tucres, La Cinega, El barrio de la piscina, La Merced, El Parque Central y otros, solo se divisan sombras de las casas. Tambin un mendigo que es protegido por su perro y que con incertidumbre ve pasar a Enrique. Hay que tenerle ms miedo a los vivos que a los muertos dice un adagio popular. Enrique camina por la Panamericana y dos borrachos en una camioneta casi lo sacan del camino: Hola animero, le gritan. Casi es la 01:00. Enrique decide regresar. Se cambiar de ropa. A pesar de la fuerza que lo mueve, el recorrido es para el ex obrero y hoy jubilado una locura, un esfuerzo supremo. No puedo retirarme a medio camino, si no dejo a las almitas en su lugar, es que ellas pueden castigarme.

LA DAMA TAPADA

Hace ms de doscientos aos en las calles apartadas de Guayaquil, los trasnochadores vean la Dama Tapada. Anoche vi a la Dama Tapada, contaba en una reunin de amigos, el Fulanito. Son puros cuentos, responda el amigo con aires de valentn. Yo nunca he tropezado con ella. Nunca se la ve antes de las 12 de la noche, ni despus de las campanadas del alba, opinaba otro asistente a la reunin. Segn la leyenda, la Tapada era una dama de cuerpo esbelto y andar garboso, que asombraba en los vericuetos de la ciudad y se haca seguir por los hombres. Nunca se supo de dnde sala. Cubierta la cabeza con un velo, sorpresivamente la vean caminando a dos pasos de algn transente que regresaba a la casa despus de divertirse. Sus

almidonadas enaguas y sus amplias polleras sonaban al andar y un exquisito perfume dejaba a su paso. Deba ser muy linda. Tentacin daba alcanzarla y decirle una galantera. Pero la dama caminaba y caminaba. Como hipnotizado, el perseguidor iba tras ella sin lograr alcanzarla. De repente se detena y, alzndose el velo se enfrentaba con el que la segua dicindole: Mreme como soy... Si ahora quiere seguirme, sgame... Una calavera asomaba por el rostro y un olor a cementerio reemplazaba el delicioso perfume. Paralizado de terror, loco o muerto quedaba el hombre que la haba perseguido. Si conservaba la facultad de hablar, poda contar luego que haba visto a la Tapada.

Cantua y el atrio de San Francisco

Hace muchos aos, se construa el atrio de la Iglesia de San Francisco, donde trabajaba un indgena llamado Cantua, responsable de terminar la obra. Pero el tiempo pasaba y el atrio no se conclua. Cantua fue amenazado con ir a prisin por no cumplir el contrato. Un da, cuando regresaba a su casa, de entre un montn de piedras sali un pequeo hombrecillo vestido todo de rojo, con nariz y barba muy puntiagudas. Con voz muy sonora dijo: - Soy Satans, quiero ayudarte. Yo puedo terminar el atrio de la iglesia antes de que salga el sol. A manera de pago, me entregaras tu alma. Aceptas? Cantua, que vea imposible terminar la obra, dijo: - Acepto, pero no debe faltar ni una sola piedra antes del toque del Ave Mara o el trato se anula. - De acuerdo - respondi Satans.

Miles de diablos se pusieron a trabajar sin descanso. Cantua, que miraba muerto de miedo que la obra se terminaba, se sent en un lugar y se dio cuenta de que ah faltaba una piedra. Cuando toc el Ave Mara, logr salvar su alma. El diablo, muy enojado, desapareci camino al infierno. Cantua qued feliz y el atrio de la Iglesia de San Francisco se conserva hasta hoy en la capital del Ecuador.

LA CAJA RONCA

En Ibarra se dice de dos grandes amigos, Manuel y Carlos, a los cuales cierto da se les fue encomendado, por don Martn (papa de Carlos), un encargo el cual consista en que llegasen hasta cierto potrero, sacasen agua de la acequia, y regasen la sementara de papas de la familia, la cual estaba a punto de echarse a perder. Ya en la noche, muy noche, se les poda encontrar a los dos caminando entre los oscuros callejones, donde a medida que avanzaban, se escuchaba cada vez ms intensamente el escalofriante "tararn-tararn". Con los nervios de punta, decidieron ocultarse tras la pared de una casa abandonada, desde donde vivieron una escena que cambiara sus vidas para siempre... Unos cuerpos flotantes encapuchados, con velas largas apagadas, cruzaron el lugar llevando una carroza montada por un ser temible de curvos cuernos, afilados dientes de lobo, y unos ojos de serpiente que inquietaban hasta el alma del ms valiente. Siguindole, se lo poda ver a un individuo de blanco semblante, casi transparente, que tocaba una especie de tambor, del cual vena el escuchado "tararn-tararn". He aqu el horror, recordando ciertas historias contadas de boca de sus abulitos y abuelitas, reconocieron el tambor que llevaba aquel ser blanquecino, era nada ms ni nada menos que la legendaria

caja ronca. Al ver este objeto tan nombrado por sus abuelos, los dos amigos, muertos de miedo, se desplomaron al instante. Minutos despus, llenos de horror, Carlos y Manuel despertaron, mas la pesadilla no haba llegado a su fin. Llevaban consigo, cogidos de la mano, una vela de aquellas que sostenan los seres encapuchados, solo que no eran simples velas, para que no se olvidasen de aquel sueo de horror, dichas velas eran huesos fros de muerto. Un llanto de desesperacin despert a los pocos vecinos del lugar. En aquel oscuro lugar, encontraron a los dos temblando de pies a cabeza murmurando ciertas palabras inentendibles, las que cesaron despus de que las familias Domnguez y Guano luisa (los vecinos), hicieron todo intento por calmarlos. Despus de ciertas discusiones entre dichas familias, los jvenes regresaron a casa de don Martn al que le contaron lo ocurrido. Por supuesto, Martn no les crey ni una palabra, tachndoles as de vagos. Despus del incidente, nunca se volvi a or el "tararn-tararn" entre las calles de Ibarra, pero la marca de aquella noche de terror, nunca se borrara en Manuel ni en Carlos. Ojala as aprendan a no volver a rondar en la oscuridad a esas horas de la noche.

ElpadreAlmeida ElpadreAlmeida

EL PADRE ALMEIDA
En esta historia se cuenta, como un padre el cual no era precisamente el mejor debido a su mala conducta. La leyenda cuenta que este padre, todas las noches sala a tomar aguardiente, para salir tena que subir en un brazo de la estatua de Cristo, pero una noche mientras intentaba salir se dio cuenta que la estatua lo regreso a ver y le dijo: Hasta cuando padre Almeida? y este le contesto "Hasta la vuelta" y se march. Una vez ya emborrachado, sali de la cantina y se encontraba paseando en las calles de Quito, hasta que pasaron 6 hombres altos completamente vestidos de negro con un atad, aunque el padre Almeida pens

que era un toro con el cual choc y se desplomo, pero al levantarse regreso a ver en el interior del atad, y ere l, el padre Almeida, del asombro huyo del lugar. Se puso a pensar que eso era una seal y que si segua as poda morir intoxicado, entonces desde ese da ya no ha vuelto a tomar y se nota en la cara de la estatua de Cristo ms sonriente.

La fundacin indgena de Quito

Leyendas cuentan que hace muchsimos aos, en una noche clara, los habitantes del pueblo Cochasqu vieron caer una estrella. Tuvieron miedo y corrieron hacia al palacio del rey para contarle el acontecimiento. El rey, que tambin era un sacerdote y un brujo, pidi que se calmaran y que estuvieran pacientes. Quera arreglar las cosas con los dioses. Tom un vaso de chicha (una bebida de diferentes especies de maz) y recit un conjuro. Bebi la chicha hasta caer en sopor. Cuando se despert, el rey reuni la gente de la comunidad para compartir su visin con ellos. "Los dioses no estn enfadados con nosotros", dijo, "pero quieren que dejemos este lugar para irnos a una tierra que es ms rica, frtil y bonita. Tenemos que seguir los seales de esta estrella cayente. Donde se cae, tenemos que encontrar nuestra nueva ciudad." Entonces siguieron al rastro de la estrella hasta que llegaron al pie del volcn Pichincha. Esto fue el lugar donde fundaron su nueva ciudad. Construyeron chozas, plantaron sus cultivos y hicieron templos para el sol y para la luna. Esto fue el inicio de lo que hoy en da es la ciudad de Quito.

El gallo de la catedral
La rutina de un hombre rico era de comer un desayuno opparo, dormir una siesta, vestirse y luego pasear por la Plaza de la Independencia. Cuando un da pas la catedral, mir hacia

arriba y mir al gallo de metal sobre el domo, dijo: "Los gallos no valen para nada, ni ste de la catedral!" Despus camin a la tienda de la Seora Mariana para beber algunas mistelas (bebidas alcohlicas con sabores diferentes). Al volver, otra vez mir hacia al gallo, esta vez ms efusivo por el alcohol que tom. Una noche, cuando regres desde la tienda de la Seora Mariana, sinti una garra en su pierna. Se sinti atrapado y oy al gallo decir: "Promete que nunca ms vas a beber alcohol!" "Promete que nunca ms vas a insultarme!" "Levntate y haz tu promesa!!!" El hombre respondi: "Prometo, no voy a beber ni agua!" "Prometo, nunca ms voy a mencionarte!" "Perdname! Perdname!" As se cumpli la misin y el gallo volvi al ms alto del domo.

LA LUTONA

De lo que ms se ha hablado en mi pueblo desde hace tiempo es de un ser fantasmal conocido como La Lutona. Para entonces la ciudad no contaba con el alumbrado elctrico, las calles luego de las diez de la noche presentaban total ausencia de gente, no as los lugares de expendio de licores asediados por trasnochadores bohemios. Quin era LA LUTONA?, los que la vieron que no fueron pocos dijeron que era una mujer esbelta con batona negra, melena larga, de rostro variable, que sala a sus recorridos despus de las 12 de la noche, hasta las tres de la madrugada. Se dijo una ocasin, que en un baile muy animado una persona invito a bailar a una dama, que no acepto y que se retiraba avergonzado, pero otra dama accedi y danzaron animosamente, que no vio en ella nada raro, sino hasta cuando le dijo, Dnde la dejo?, a lo que ella respondi, hacia all, as lo hizo, luego volvi la mirada al lugar, solo una sombra pareca delatar a la mujer con quien bailo: LA LUTONA. Otra vez en una noche de absoluta oscuridad aconteci un caso que estremeci a todo un vecindario. En una cantina alumbrada por un mechero, varios ciudadanos libaban, hablaban de todo de machismo y de malas visiones, en eso de las 12 de la noche un sonido srdido se hizo sentir en la puerta de la entrada, Quin? Pregunto el cantinero. Nadie respondi, continuo la charla, nuevamente, la puerta, pero esta vez con mayor fuerza. Carajo, quien jode!, grito el dueo, la puerta se abri, un fuerte viento apago el mechero. Y se hizo la confusin, prendieron el mechero. Y el cantinero y clientes asustados tomaron una decisin, no mas trago, nos veremos maana dijo al despedirlos el cantinero. Los tres amigos era vecinos, se quedo uno, los dos avanzaron unos pasos ms, quedo el otro, el ultimo aun tena que cubrir unos metros ms, sigui el borrachito blasfemando, caray, que va, yo soy bien macho, miedo , viva yo carajo, repeta de repente sinti que una mano se poso en su hombro, es usted compadre?, sigue , sigue respondi una voz suave, el jumito volvi a preguntar, oye que te pasa, donde me llevas, quien eres t, y levanto la mirada, me conoces?. La Lutona, grita el borrachito, auxilio, auxilio, y cae a la va. Los vecinos escucharon los gritos y salieron a prestarle ayuda, all estaba inconsciente. Este hombre vive en la otra calle a donde ira?, vamos a dejarlo a su casa y as lo hicieron. Cuando

) LEYENDAS DEL TIEMPO HEROICO 2a., ed. http://books.google.com.ec/books?id=3CFCjzdutio C&pg=PA222&lpg=PA222&dq=leyendas++de+jipij apa&source=bl&ots=nwHU0ryaze&sig=JzC0PrsaCk aa4GddcimbyNccl38&hl=es&ei=Qd0BSrPoKJltge37qGOBw&sa=X&oi=book_result&ct=result&re snum=6#PPA216,M1