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Apr 23, '10 7:40 PM for everyone Neste ano, os espritas comemoram os 150 anos de publicao de O Livro dos

Espritos. O ltimo senso do IBGE revelou que h cerca de 2,7 milhes de espritas no Brasil. Existem mais de mil autores espritas e mais de 131 milhes de livros j foram editados. Entre eles, os mais vendidos so: Evangelho Segundo o Espiritismo, O Livro dos Mdiuns , O Cu e o Inferno e o prprio O livro dos Espritos. Espiritismo o termo criado por Allan Kardec para identificar a doutrina que ele codificou sob a orientao de diversos espritos, na segunda metade do sculo 19. No Brasil, Chico Xavier o maior representante do grupo. Esses dados acima mostram que a filosofia esprita tem ganhado cada vez mais fora e destaque, principalmente pela mdia brasileira. Novelas, filmes, literatura e at desenhos animados so usados para disseminar a filosofia esprita. E existe toda uma roupagem de amor, paz e caridade por trs do espiritismo. A Bblia e o Espiritismo So cinco os pilares fundamentais que servem de base para a doutrina esprita: A possibilidade de os espritos voltarem a nascer (reencarnao).

A sobrevivncia da alma aps a morte fsica (imortalidade da alma). A comunicao entre as almas dos desencarnados e dos encarnados. Intermedirios entre o plano material e o espiritual (mdiuns). Tudo que uma pessoa faz fica registrado numa espcie de "ficha espiritual". Toda vez que a pessoa reencarnar, vai resgatar os feitos bons e ruins do passado (Lei do Karma). Os espritos evoluem com o tempo, passando pelas fases mineral, vegetal, animal e humana (evoluo). Mas o que a Palavra de Deus afirma sobre cada um desses pilares?

O sbito aparecimento de um garoto que diz ser a reencarnao de seu falecido marido faz com que uma mulher relembre seu passado e as escolhas que fez na vida. Esse , basicamente, o enredo do filme "Reencarnao", estrelado por Nicole Kidman. Assim como esse, muitos outros filmes, seriados, novelas j foram produzidos tendo como pano de fundo a idia de que os mortos podem, de alguma forma, retornar a este mundo. Mas o que dizem as Escrituras Sagradas com relao a esta que a primeira coluna do espiritismo: a reencarnao? Vejamos. Gnesis 2:16 e 17 - "E ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do

jardim comers livremente. Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em que dela comeres, certamente morrers." Aqui o prprio Deus, o Criador de todo o Universo, numa conversa com Ado e Eva os instrui sobre o perigo que corriam se desobedecessem Sua ordem. O resultado da desobedincia seria a morte certa. Gnesis 3:4 e 5 - "Ento a serpente disse mulher: Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abriro os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal." A serpente foi usada como instrumento de Satans, naquele momento, para seduzir e enganar Eva. A afirmao que ele fez foi totalmente contrria ao que Deus havia dito. Constitui-se, a partir da, o conflito entre Deus e Satans sobre o assunto: mortalidade/imortalidade da alma. Alguns podem questionar afirmando que esses textos tratam da morte fsica do corpo, e no da alma. Mas veja o que a Palavra diz sobre isso: Ezequiel 18:4 "Deus diz: Eis que todas as almas so Minhas; como o a alma do pai, assim tambm a alma do filho Minha: a alma que pecar, essa morrer." Deus afirma que toda alma que pecar, morrer. Logo, a alma mortal. No h meno alguma que sequer sugira que almas possam estar vagando em algum lugar ou encarnando em outro corpo. I Timteo 6:16 - "Aquele que tem, Ele s, a imortalidade, e habita na luz inacessvel; a quem nenhum dos homens viu nem pode ver, ao qual seja honra e poder sempiterno." O texto faz meno a Deus, o nico que possui a imortalidade inerente. Joo 6:54 - "Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no ltimo dia." Aqui Jesus fala sobre ressurreio, algo totalmente diferente de reencarnao. Concluso: Na Bblia no h meno alguma reencarnao, muito pelo contrrio, a Palavra afirma que se morre apenas uma vez, vindo depois disso o juzo, e que Deus o nico que possui imortalidade inerente.

E quanto a tal "imortalidade da alma"? Note o que diz Eclesiastes 9:5 e 6: "Porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os mortos no sabem coisa nenhuma, nem tampouco tero eles recompensa, mas a sua memria fica entregue ao esquecimento. Tambm o seu amor, o seu dio, e a sua inveja j pereceram, e j no tm parte alguma para sempre, em coisa alguma do que se faz debaixo do sol."

Salomo, inspirado por Deus, deixa claro que os mortos no sabem de nada, no vem nada, no sentem nada. No tm mais parte em nada do que se faz neste mundo. Segundo o texto, impossvel que uma pessoa que tenha morrido interaja de alguma maneira com os vivos. No Salmo 146:4, dito que quando a pessoa morre, naquele momento "perecem todos os seus desgnios". Eclesiastes 12: 7 - "E o p volte terra, como o era, e o esprito volte a Deus, que o deu." Segundo a Bblia, esprito o ruach, ou simplesmente flego. No ato da criao do ser humano, Deus promoveu a unio de dois elementos para formar um terceiro: "Ento, formou o Senhor Deus ao homem do p da terra e lhe soprou nas narinas o flego de vida, e o homem passou a ser alma vivente." P da terra (carbono, enxofre, hidrognio, oxignio, ferro...) + flego de vida (energia vital, respirao, flego...) = alma vivente (nephesh, ser humano). Note que o texto diz que Ado se tornou alma vivente e no que teria recebido uma alma. Na morte, segundo a Bblia, o processo inverso: o p volta ao p, o flego (esprito), que no se trata, portanto, de uma entidade consciente, volta a Deus e a alma (pessoa) deixa de existir (at a ressurreio). Hebreus 9:27 - "E, como aos homens est ordenado morrerem uma vez, vindo depois disso o juzo." O Homem nasce, cresce e morre apenas uma vez. Concluso: A idia de imortalidade da alma teve incio na criao, quando Satans disse a Eva que ela no morreria se comesse do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal. Essa idia, segundo a Bblia, surgiu na mente de Satans, idia essa totalmente contrria ao que Deus revelou. Depois, outras culturas trataram de dar formas e contornos diferenciados mesma idia, como ocorreu no caso do dualismo grego, que ensinava ser o corpo uma espcie de mero "envoltrio" da alma (que para eles se tratava de uma entidade imaterial). A vantagem do inimigo com essa ideologia que, crendo assim, o ser humano passa a no depender mais daquele que "o caminho, a verdade e a vida", Jesus Cristo. (Alis, para o espiritismo, Jesus no Deus, mas um "esprito evoludo" semelhana de quem podemos nos tornar. O anjo cado queria ser como Deus. No conseguiu e agora tenta rebaixar o Deus Filho posio de simples "esprito".)

Outro pilar do espiritismo conhecido como Lei do Karma. Mas a Bblia repele frontalmente tambm essa idia. Note o que escreveu o apstolo Joo: "E, passando Jesus, viu um homem cego de nascena. E os seus discpulos lhe perguntaram,

dizendo: Rabi, quem pecou, este ou seus pais, para que nascesse cego? Jesus respondeu: Nem ele pecou nem seus pais; mas foi assim para que se manifestem nele as obras de Deus." Quando Jesus disse "Nem ele pecou nem seus pais", no precisaria dizer mais nada. Acabou a com qualquer idia sobre karma. Como possvel crer que Jesus, que o prprio Deus, traduo maior do amor, poderia consentir com algo assim? Deus seria realmente capaz de fazer com que Seus filhos nascessem com alguma deficincia porque em "outra vida", da qual nem se lembram, no praticaram o bem? Deus no foi, no e nunca ser autor de nada que mal. Glatas 6:7 - "No erreis: Deus no Se deixa escarnecer; porque tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar." Aqui fica claro que muitos dos males deste mundo so conseqncia dos atos que as prprias pessoas cometem, em vida. Como, por exemplo, uma pessoa que fuma a vida inteira e adquire cncer, ou algum que bebe o tempo todo e acometido de cirrose. Pode demorar anos, ou at ocorrer imediatamente, mas as conseqncias dos nossos atos certamente viro. a lei da causa e efeito. Eclesiastes 9:2 - "Tudo sucede igualmente a todos: o mesmo sucede ao justo e ao mpio, ao bom e ao mau, ao puro e ao impuro; assim ao que sacrifica como ao que no sacrifica; assim ao bom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o juramento." O mal conseqncia do pecado. O pecado entrou no mundo por meio de um s, mas contaminou todos os seres humanos. Se todos somos pecadores, todos tambm sofremos. O sofrimento vem para todos, no faz distino. Concluso: s vezes atribumos a Deus caractersticas e aes que mesmo ns, seres humanos com tendncia ao mal, jamais faramos, como condenar algum que ignora os fatos sobre Deus. Joo diz que Deus amor (1Jo 4:8). E essa revelao deve sempre nortear nossos pensamentos e concluses sobre o Pai celestial.

E quanto ao conceito esprita de Evoluo? Eclesiastes 3:19 e 20 responde: "Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo tambm sucede aos animais, e lhes sucede a mesma coisa; como morre um, assim morre o outro; e todos tm o mesmo flego, e a vantagem dos homens sobre os animais no nenhuma, porque tudo vaidade. Todos vo para um lugar; todos foram feitos do p, e todos voltaro ao p." Salomo afirma que, do ponto de vista da morte, no existe vantagem alguma do homem sobre o animal. Os dois foram criados por Deus, que lhes deu vida. Aps a morte, ambos - animal e ser humano, que foram feitos do p - ao p retornam.

Gnesis 2:7, 21-22 - "E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou-lhe nas narinas o flego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. ... Ento o Senhor Deus fez cair um sono pesado sobre o homem, e este adormeceu; tomou-lhe, ento, uma das costelas, e fechou a carne em seu lugar; e da costela que o senhor Deus lhe tomara, formou a mulher e a trouxe ao homem." Gnesis 1:27 - "Criou, pois, Deus o homem Sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou." Deus criou o ser humano Sua imagem e semelhana. Eram obras perfeitas at a entrada do pecado no den. A raa humana e a vida em geral, neste planeta, comeou a "involuir" praticamente em todos os sentidos, inclusive geneticamente falando. no mnimo contraditrio falar em evoluo, quando se v que a raa humana, comparada com o que Deus criou originalmente, tem degenerado em vrios aspectos. Concluso: Acreditar que o prprio ser humano pode pagar por seus pecados, retornando em outras vidas cada vez mais evoludo e perfeito, tirar o mrito de Jesus, que deu a prpria vida para salvar os pecadores. O sacrifcio foi dEle; s o filho de Deus poderia pagar; o prprio Criador e nenhuma criatura. Jesus disse que as Escrituras constituem a Palavra de Deus. A Bblia, com suas inmeras passagens, derruba os cinco principais pilares do espiritismo. A Bblia clara quanto criao do homem, feita pelas prprias mos de Deus, que soprou o flego de vida nas narinas de Sua criatura perfeita. Sabemos que Deus deu livre arbtrio para todos os filhos escolherem o prprio caminho. Porm, por meio de Sua palavra, Ele nos instrui na verdade. Seguir a filosofia esprita uma deciso (e deve ser respeitada), porm, importante saber que os principais pilares defendidos por esse grupo no tm e nunca tiveram embasamento bblico. Portanto, dizer que o espiritismo est de acordo com as Escrituras Sagradas um grande equvoco. Graciela Rodrigues, jornalista em So Paulo, com Michelson Borges