24 Domingo del Tiempo Ordinario- A 11 septiembre 2011 iglesiasmeilan@gmail.

co m

Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, as, poder seguirlo mejor

Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Ahora apunto aquello que descubro de JESS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo . / . Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio veo?

Leo/leemos el texto. Despus contemplo y subrayo.

Mt 18,21-35 21 Pedro se acerc y le dijo: Seor, cuntas veces tengo que perdonar a mi hermano las ofensas que me haga? Hasta siete veces?. 22 Jess le dijo: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. 23 El reino de Dios es semejante a un rey que quiso arreglar sus cuentas con sus empleados. 24 Al comenzar a tomarlas, le fue presentado uno que le deba millones. 25 No teniendo con qu pagar, el seor mand que fuese vendido l, su mujer y sus hijos y todo cuanto tena, y que le fuera pagada la deuda. 26 El empleado se ech a sus pies y le suplic: Dame un plazo y te lo pagar todo. 27 El seor se compadeci de l, lo solt y le perdon la deuda. 28 El empleado, al salir, se encontr con uno de sus compaeros que le deba un poco de dinero; lo agarr por el cuello y le dijo: Paga lo que debes! 29 El compaero se ech a sus pies y le suplic: Dame un plazo y te pagar! 30 Pero l no quiso, sino que fue y lo meti en la crcel hasta que pagara la deuda. 31 Al ver sus compaeros lo ocurrido, se disgustaron mucho y fueron a contar a su seor todo lo que haba pasado. 32 Entonces su seor lo llam y le dijo: Malvado, te he perdonado toda aquella deuda porque me lo suplicaste. 33 No debas t tambin haberte compadecido de tu compaero, como yo me compadec de ti? 34 Y el seor, irritado, lo entreg a los torturadores, hasta que pagase toda la deuda. 35 As har mi Padre celestial con vosotros si cada uno de vosotros no perdona de corazn a su hermano.
No acabo (no acabamos, si lo hacemos en grupo) sin estos dos pasos

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)

Llamadas que me hace -nos hace- el Padre hoy a travs de este Evangelio y compromiso

Plegaria. Dilogo con Jess dando gracias, pidiendo...

Y si quieres otros recursos de Iglesia-pastoral: http://sites.google.com/site/orarhoy/ O acoger el evangelio en video-clip: http://youtu.be/V34-PQBFZ5k Y si quieres hacer alguna sugerencia: iglesiasmeilan@gmail.com
Notas por si hacen falta Para situar el texto La parbola de hoy podemos titularla el amo compasivo y el siervo cruel, tiene dos protagonistas: uno es el rey que, segn la mentalidad antigua, tiene una autoridad absoluta y puede disponer hasta de la vida de sus sbditos; el otro es un siervo suyo. La introduccin a la parbola es una conversacin entre Jess y Pedro. Detrs de este pasaje podemos entrever una experiencia de ofensas personales que amenazan con enfrentar a los miembros de la comunidad y romper su armona. Pedro toma la palabra como portavoz de los discpulos (lo mismo que en otros

pasajes del evangelio) y se constituye en destinatario de una enseanza particular de Jess (Mt 17,24-27). Su pregunta se refiere especficamente a los lmites del perdn. Jess le responde que el perdn ha de ser ilimitado, y para ilustrar su enseanza le propone una parbola (Mt 18,23-35). Pedro se ha convertido en destinatario de esta enseanza sobre el perdn, pero Mateo quiere decir que toda la iglesia Pedro en su nombre- ha recibido de Jess dicha doctrina. La parbola intenta iluminar el perdn cristiano, el perdn ilimitado. Tiene tres escenas: 1 llama la atencin la enorme deuda del empleado rico; la 2 la deuda del otro empleado es pequea; la comparacin entre ambas escenas est en la pregunta: no debas t tambin tener compasin de tu compaero, como yo tuve de ti? Notas para fijarnos en el Evangelio de Mateo 18,21-35 18,21-35 Perdonar sin medida. El tema lo introduce Pedro con su pregunta (resuena aqu la casustica rabnica: si mi hermano me ofende.). Jess le responde . Rplica a la medida de la venganza salvaje de Lamek: setenta y siete veces (Gn 4,24). Jess propone el perdn fraterno ilimitado, es el nico medio de romper la espiral del odio y la venganza. La parbola refiere una historia que encaja perfectamente con un ambiente cortesano. Un rey llama a sus altos funcionarios para pedirles cuentas de sus deudas, probablemente de los impuestos recaudados y no pagados. Como uno de ellos no puede pagar, el rey decide que sea vendido con su familia y todas sus posesiones; pero ante su gesto de humildad y sumisin el soberano se apiada de l y le perdona la deuda. El aspecto ms llamativo de esta primera escena es sin duda la suma adeudada. Diez mil talentos era la mayor cantidad que se poda imaginar, pues diez mil era el nmero ms alto que exista y el talento la medida monetaria ms grande. Sin embargo. en la segunda escena. ste alto funcionario se encuentra con un cortesano que le debe una cantidad insignificante (cien denarios es la cantidad que un jornalero ganaba en tres meses, y, por tanto, poca cosa para un alto funcionario). La parbola subraya el contraste entre esta escena y la anterior, repitiendo el mismo esquema narrativo con la misma splica, para que los oyentes se fijen en la desproporcin que hay entre la primera deuda y la segunda, y en la actitud que toma el siervo a quien se ha perdonado la deuda. Los dems cortesanos, que advierten la ingratitud de su compaero, se lo comunican al rey, el cual llama de nuevo al cortesano para condenarle por su actitud. En los odos de los que escuchaban la parbola quedara resonando la pregunta del rey, que resume la enseanza de la parbola: No debas haber perdonado a tu compaero como yo te perdon a ti? Originalmente esta parbola hablaba de la misericordia de Dios, pero en la versin de Mateo est orientada a fundamentar el perdn cristiano, como muestra la conclusin. El rey representa al Padre, que en su infinito amor ha cancelado la deuda que los discpulos tienen contrada con l, ofrecindoles la gracia del perdn. Ahora bien, se trata de un perdn condicionado, pues si los discpulos no son capaces de perdonar a sus hermanos, la oferta inicial quedar revocada (Mt 6,14). Mateo conoce la importancia del perdn para la vida comunitaria (Mt 5,21-26; 6,14-15), pero slo aqu revela el profundo significado de este gesto. El perdn dentro de la comunidad ha de ser ilimitado, pues Dios ha perdonado la deuda incalculable que tenemos con l. Quien haya experimentado la misericordia del Padre, no puede andar calculando las fronteras del perdn y de la acogida al hermano. Muchos ejemplos tenemos de perdn: a la Samaritana (Jn 4,5-42), al paraltico (Mc 2,1-12), a la pecadora (Lc 6,36-50), a Zaqueo (Lc 19,1-10). Tambin nosotros hemos sido agraciados con el perdn de Dios. Lo nico coherente es que perdonemos de corazn, sin esperar a que se ponga el sol, antes de seguir en la eucarista.

Cuaderno de vida de 6-9-2011 Me ha trado Pxxx el ordenador (tiene 14 aos) para instalarle la impresora. Esta petado: programas que comen muchos recursos (programas de intercambio de archivos), varios usuarios pero al querer imprimir algn archivo de texto veo que no tiene nada escrito Pxxx: tiene algn archivo de texto para imprimir? no! haces trabajos, escribes? no! para qu quieres una impresora? Para imprimir foto. Oracin El tuenti, el facebook, el Hotmail, el Ares, o el fotosoff domina, escribe, retoca fotos. Es un mundo la necesidad de comunicacin, de intercambiar, de jugar, de cotillear Yo quiero lo mejor para Pxxxx y la medida soy yo y mi mundo: me gusta escribir, hacer resmenes, hacer estudios, compartirlos junto a mis cualidades tambin descubro defectos, limitaciones, diferencias de carcter, de gustos, de ideas, de planteamientos Amn. Yo soy pecador, Padre, yo soy pecador bien lo sabes. Busco justicia y comparo, mido y me olvido del amor.

Busco amor y sigo pesando y midiendo mis relaciones. Cojo mi vida, pienso en ella, la repaso en todos sus das, y veo en m cosas que no encajan bien, que no responden al deseo de bondad y verdad que tu, Padre, has puesto en mi, en mi corazn. Jess me recuerda, que mi Padre, me comprende y me quiere, y que, que me vea corto y negado, no desespera de m: me perdonas, me das fuerza para la curacin y sigues esperando mucho de m. Gracias, Padre.

Con tu perdn mis ojos se abren a la luz, mi corazn se abre a la justicia (razn), mi mente se abre al amor, mis manos se abren a la colaboracin. Con tu perdn, Padre, me hago ms humano, comprendo mejor a mis hermanos y vecinos, y hasta alguna vez me atrevo a perdonar, como tu, a alguien. Gracias, Padre, por tu perdn.
(traducido libremente de M.Regal, Co Evanxeo pola man)

INSTRUMENTO DE TU PAZ
Seor, haz de m un instrumento de tu paz. Donde haya odio, que yo ponga amor Donde haya ofensa, que yo ponga perdn. Donde haya discordia, que yo ponga unin. Donde haya error, que yo ponga verdad. Donde haya duda, que yo ponga fe. Donde haya desesperanza, que yo ponga esperanza. Donde haya tiniebla, que yo ponga luz. Donde haya tristeza, que yo ponga alegra. Haz que yo no busque tanto el ser consolado como el consolar, el ser comprendido como el comprender, el ser amado como el amar Porque dando es como se recibe. Olvidndose de s mismo es como uno se encuentra a s mismo. Perdonando es como se obtiene perdn. Muriendo es como se resucita para la vida eterna. Atribuida a san Francisco de Ass
(Florentino Ulibarri, al viento del Espritu)

GESTOS DE AMOR FRATERNO

Cenar con los amigos, abrirles el corazn sin miedo, lavarles los pies con mimo y respeto, hacerse pan tierno compartido y vino nuevo bebido. Embriagarse de Dios, e invitar a todos a hacer lo mismo. Visitar a los enfermos, cuidar a ancianos y nios, dar de comer a los hambrientos y de beber a los sedientos; liberar a presos y cautivos, vestir a los desnudos, acoger a emigrantes y perdidos, sepultar dignamente a los muertos. No olvidarse de los vivos, e invitar a todos a hacer lo mismo. Ensear al que no sabe,

dar buen consejo al que necesita, corregir al que se equivoca, perdonar injurias y torpezas, consolar al triste, tener paciencia con las flaquezas del prjimo. Pedir a Dios por amigos y enemigos, e invitar a todos a hacer lo mismo. Trabajar por la justicia, empearse en una paz duradera, decir "no" a las armas, desvivirse en proyectos solidarios, reducir nuestras cuentas y carteras, superar las limosnas. Amar hasta el extremo, e invitar a todos a hacer lo mismo. ofrecer un vaso de agua, brindar una palabra de consuelo, denunciar leyes injustas, parar el viaje de los negocios propios, cargar con el herido aunque no sea de la familia, salir de mi casa y crculo

-chiringuito, grupo o castillo-. Construir una ciudad para todos, e invitar a todos a hacer lo mismo. Realizar el trabajo debidamente. No defraudar a Hacienda. Respetar la dignidad de todos. Defender los Derechos Humanos. Romper fronteras y guetos. Dudar de fortunas y privilegios. Crear desconcierto evanglico. Amar como l nos ama, e invitar a todos a hacer lo mismo. Etctera, etctera, etctera... Un gesto slo, uno solo desborda tu amor, que se nos ofrece como manantial de vida. Si nos dejamos alcanzar y lavar, todos quedamos limpios, como nios recin baados, para descansar en tu regazo. Lvame, Seor! Lvanos, Seor!
(Florentino Ulibarri, al viento del Espritu)

CON AMOR
Si trabajas, trabaja con amor. Si hablas, habla con amor Si callas, calla con amor. Si corriges, corrige con amor. Si ayudas, ayuda con amor Si cantas, canta con amor Si descansas, descansa con amor Si gritas, grita con amor Si perdonas, perdona con amor Si te entregas, entrgate con amor Si te arrodillas, arrodllate con amor. Si abrazas, abraza con amor Si compartes, comparte con amor. Si escuchas, escucha con amor Si lees, lee con amor Si vives, vive con amor Si das, da con amor Si creas, crea con amor Si te abres, brete con amor Si acoges, acoge con amor Si oras, ora con amor.. Me lo dijiste T, y aqu estoy as, Seor, con amor