Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
WORLD
world@metrotime.be
FOCUS
metro
systeem. De armoede nam toe, de werkloosheid steeg en verdrukking van vrouwen werd erger, en tegelijkertijd werden de fundamentalistische tendenzen sterker. En zo gaat het vandaag nog steeds, want Mubarak voert dezelfde politiek. Ziet u een mogelijkheid om deze evolutie tegen te gaan? Het moet vanuit de bevolking zelf komen. Hier in Belgi zijn de mensen zich bewust van hun rechten, bijna iedereen kan lezen en schrijven. In Egypte zijn er nog steeds veel ongeletterden, veel boeren en de meeste vrouwen hebben geen idee waar ze recht op hebben, en dus zijn ze bang van de regering en de fundamentalisten en ook nog eens bang om te branden in de hel. Hoe kunnen wij bevrijd worden als we ons niet eens mogen organiseren?
en de besnijdenissen gingen gewoon door. De agressie die ik over me heen kreeg, kwam trouwens ook van christelijke families, want die laten hun kinderen net zo goed besnijden in Egypte. Iedereen beweerde toen dat vrouwenbesnijdenis goed was voor de gezondheid, ook dokters. Als arts ben ik tegen alle soorten besnijdenis, want het is een gevaarlijke en nutteloze praktijk. De mannenbesnijdenis is een joodse religieuze traditie, en daarom is het een taboe
dat je de naam van de vader kent, en dus moet de vrouwelijke seksualiteit onder controle worden gehouden, zodat ze zich neerlegt bij monogamie. En als de man niet zeker is van het vaderschap, dan stenigt hij zijn vrouw. Daar zit ook de oorsprong van het verschijnsel eerwraak. En u wordt ook stapelgek van het cultureel relativisme dat hier zo populair is Ach ja. De postmoderne filosofie en het neokoloniale idee zijn twee handen op n buik. Filosofen hebben ook economische belangen, en zo ontstaat er vanzelf een band tussen economie, politiek en filosofie. De postmoderne stroming heeft zeker haar verdiensten, maar het cultureel relativisme is achterlijk in mijn ogen. Onlangs heb ik me nog kapot gergerd aan de (bekende feministe) Germaine Greer, die in een krant beweerde dat ze geen kritiek mocht leveren op de sluier of op de vrouwenbesnijdenis in Egypte omdat dat deel is van hun cultuur en hun religieuze identiteit. Dat is toch compleet hypocriet! Mensenrechten zijn universeel! Op die manier kan ik dus de Chinezen ook niet bekritiseren omdat ze de voeten van hun kinderen misvormden in ijzeren schoenen, omdat dat in hun cultuur mooi werd gevonden? Ik moet elke vorm van agressie tegen het menselijk lichaam bekritiseren, of helemaal geen enkele. (ms)
Wie gelooft dat de rijken voorbestemd zijn om rijk te zijn en armen arm, komt niet in opstand.
om erover te spreken. Maar waarom toch? Het wegsnijden een deel van de voorhuid heeft allerlei gevolgen voor de psychologische, seksuele en sociale gezondheid van jongens. Bij meisjes gaat het net zo: als je de clitoris of een deel ervan wegsnijdt, is dat nefast voor hun gezondheid op alle vlakken. En daar vecht ik dus al mijn hele volwassen leven tegen, al meer dan vijftig jaar! Volgens u is de vrouwenbesnijdenis ook geen islamitische traditie? Maar nee! Er is gewoon geen sprake van in de Koran, net zomin als in de Bijbel of het Oude Testament. Het heeft wl te maken met het patriarchale systeem, waarin vrouwen monogaam moeten zijn en mannen meerdere vrouwen mogen hebben. Het enige wat telt is
U bent een van de voortrekkers van de strijd tegen vrouwenbesnijdenis. Waardoor bent u geradicaliseerd? Het is allemaal begonnen met Badour Shaker, een twaalf jaar oud meisje dat stierf tijdens haar besnijdenis. Toen ik als jonge dokter in de dorpen werkte, zag ik veel meisjes en jongens verschrikkelijk bloeden en soms zelfs sterven na die wrede operatie. Uiteindelijk ben ik gewoon ontploft van woede. Over Badour heb ik mijn eerste artikel geschreven. Het werd een enorme rel in de jaren 60, maar ik raakte uiteindelijk mijn job bij het ministerie van onderwijs kwijt