G. W. Leibniz
Discours
| de métaphysique
Monadologie
et autres textes
Gallimard192 Discours de métaphysique
reeset dune cause Ineligente aves rapport a
eee en faire comalireFusoge usa dS
Ca rot dan lex mathématgue, afin de
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fort impart jo ou cn te parait pulse fe
aes eon ne suit penser sans de 0
pee Al enferme toutes es prfections
existence en est une, par conséquent il existe.
Mais cormpeuibles, par exermpe a dernier degré
mars ms pls rand nombre la rencontre
de I conc pas. eat donc ence sens avon
Discours de met
physique 193
peut dire quil y a des idées vraies et fausses, selon.
gue la chose dont i agit est possible ou non. Et
est alors gu’on peut se vanter davoir une idée de
Ie-chose, lorsqu’on est assuré de sa_possibilite
‘Ainsi Fargument susdit prouve au moins que Diew
existe nécessairement, sl est possible. Ce qui est
fen effet un excellent privilege de la nature divine,
de niavoir besoin que de sa possibilité ou essence
pour exister actuellement, et Cest justement ce
Aquion appelle ens @ se"
XXIV. Ce que cst qu'une connaissance claire o1
bscure; distinete or confuse; adeuate et intui
five’; ou suppositive, Definition nominate, rélle
‘ausale, essentele.
Pour mieux entendre Ia nature des idées il
faut toucher quelque chose de la varigté des
connaissances?. Quand je puis reconnaitre une
hose parmi les autres, sans pouvoir dire en quoi
Consistent ses differences ou proprigtés, la
connaissance est confuse, Cest alnsl que nous
Connaissons quelquefois clairement, sans étre en
oute en auictine fagon, si un pobme ou bien un
tableau est bien ow mal fait, parce qu'il y a un je
ne sais quoi qui nous satsfat ou qui nous choque.
e puis expliquer les marques que
connaissance vappele distinct Et tele est
Ja connaissance d'un essayeur, qui discerne le vrai
s.r Somme: ad neni
ton nareieamssiemeoam
Ssontsonsn bo ie198 biscours de méiephysique
cor du faux pat le moyen de certaines épreu
marques qui font Ja définition de For. Mais la
distincte a des degrés, ear ordinai-
Semont les notions qui entrent cans la définition
furaient besoin elles-mémes de définition et ne
sont connues que confusément. Mais lorsque tout
Seat entre dans tine définition ov connaissance
Gistincte est_conna distinctement, jusqu'aux
frotions primitives, fappelle cette connaissance
déquate Et quand mon esprit comprend a La fois
gt distinctement tous les ingrédients_primitifs
lune notion, il en a une connaissance intitive
ta plupart des. connaissances
aqui est bien rare
fhumaies nétant que confuses ot bien supposi-
fives®/Tl est bon aussi de discerner les definitions
hhomiales et les rélles:fappelle definition nomi
hale, Torsquvon peat encore douter si Ja notion
“effi est possible, comme par exemple si je dis
{Gqvune vis sans fin est une ligne solide dont les
parties sont congruentes ou peuvent ineéder Tune
er Tautre: celui qui ne connatt pas dailleurs ce
que cest quvune vis sans fin pourra douter si une
{alle igne est possible, quoique en effet ce soit une
propriété réeiproque de la vis sans fin, car les
Pires Tignes dont les parties sont congruentes
(Gui ne sont que la cireonférence du cercle et Ia
Hone droite) sont planes, cestadire se peuvent
‘decrire in plano, Cela fit voir que toute proprigté
‘eeiprogue peut servira une definition nominale
Taig lorsque Ia propriété donne & connattre la
posstbilité dela chose, elle fata definition réelle
Cetandis quon n'a quiame definition nominale, on
fe saurait sassurer des conséquences qu’on en
Discours de metaphysique 195,
ppontes. Cest pourquoi Tes vrtes ne dependent
fate ys enane in de een etre
Comme dans la definition du vigargent dont on
onnatt la possiblité parce qvon sait qn tcl
Corps se trouve effectivement gui est un lide
Aiton est seulement re et ven davantage
ais foraaue la preuve de la possbiité se fait a
Eomnme lorsuelle contint la génération possible
dela chose” set quand ellepotseTanayse bout
Gurait besoin de prauve a prior de sa posi
In definition est parfait on essen
XXV. En quel cas notre connaissance est joint fa
contemplation de Vide.
(Or, il est manifeste que nous nlavons aucune
idée dune notion quand elle est impossible. Et
Jorsque Ia connaissance nest que suppositive
{quand nous aurionsidée, nous nea contemplons
Point, car tne telle notion ne se connaft que de
la méme manigre que les notions occultement
impossibles, et si elle est possible, ce n'est pas par
cette maniére de connatire quvon Vapprend. Par
exemple, lorsque je pense A mille ou & un chilioxAppenties
458
1 donne tis versions du morse; TLM, 728)
TSU 22 Feel cancion Tendene de Tie
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il, Nr 2x. 12) Lioppostion docirinale sat durcle
(Réponse aut
fru moment ou Malcbranche avait eigeTidce en
it intligbiesubslstant, ce got Tut svat ate es
igus de Simon Foucher puis Antoine Arnaud Cla
fea point explcte de Lelbniz dans ls tras de se
fs arginales sur Touvrage de Foucher, Réponse pour