Bushido, o caminho do guerreiro

INTRODUO
Bushido, literalmente traduzido domo O caminho do guerreiro, se desenvolveu no Japo entre a era Heian e Tokugawa (Sc. IX XII). Era um modo de vida e um cdigo para o samurai, uma classe de guerreiros similar a dos cavaleiros medievais da Europa. Estava influenciado pelo Zen e o Confucionismo, duas escolas diferentes de pensamento destes perodos. O Bushido pe nfase na Lealdade, Auto-sacrificio, Justia, Sentido da vergonha, Modos refinados, Pureza, Modstia, Frugalidade, Esprito marcial, Honra e Afeto. O CDIGO BUSHIDO Estes so os sete princpios que regem o cdigo do Bushido, o guia moral da maioria dos samurais Rokugan. Seja fiel a ele que vossa honra crescer. Romp-lo, e vosso nome ser detestado pelas geraes futuras. 1. GI - Honradez e Justia

Seja honrado no trato com todo mundo. Creia na justia, mas no naquela que emana dos demais, e sim na sua prpria. Par um autentico samurai no existem a tonalidade do cinza no que se refere a honradez e justia. Somente existe correto e o incorreto. 2. YU - Valor Herico

Erga-se sobre as massas de gente que temem atuar. Ocultar-se como um tartaruga em sua carapaa no viver. Um samurai deve ter valor herico. E absolutamente arriscado. perigoso. viver de forma plena, completa, maravilhosa. A coragem herica no cega. inteligente e forte. Substitui o medo pelo respeito e a precauo. 3. JIN - Compaixo

Mediante o treinamento intenso o samurai se converte em rpido e forte. No como o resto dos homens. Desenvolve um poder que deve ser utilizado para o bem de todos. Tenha compaixo. Ajude seus companheiros em qualquer oportunidade. Se a oportunidade no surge, saia do seu caminho para encontra-la. 4. REI - Cortesia

Os samurais no tm motivos para serem cruis. No necessitam demonstrar sua fora. Um samurai cortes, inclusive com seus inimigos. Sem esta prova direta de respeito no somos melhores que os animais. Um samurai recebe respeito no solo da batalha por sua frieza. Mas tambm por tratar os demais. A autentica fora do samurai se volve evidentemente em tempos de apuros.

5.

MEYO

- Honra

O samurai somente tem um juiz de sua prpria honra, ele mesmo. As decises que toma e como leva a cabo so reflexos do que so na realidade. 6. MAKOTO - Sinceridade absoluta

Quando um samurai dizer que far algo como se j tivesse feito. Nada nesta terra o deter para realizar o que disse que far. No h necessidade de dar sua palavra. No h necessidade de prometer. O simples fato de falar, j colocou em movimento o ato de fazer. Falar e Fazer so a mesma ao. 7. CHUGO - Dever e lealdade

Para o samurai, ter feito ou dito algo, significa que este algo lhe pertence. responsabilidade dele e de todas as conseqncias que segem. Um samurai intensamente leal aqueles que esto sob seus cuidados. Para aqueles de quem responsvel, permanece fiel. As palavras de um homem so como sua sombra, pode segui-la aonde queira que v. Cuidado com o caminho que segue. ALGUNS COMENTRIOS DE MIRUMOTO JINTO, RIKUGUNSHOKAN DO CL DO DRAGO, SOBRE O CDIGO DO BUSHIDO. Sobre o valor: O caminho do valente no segue os passos da estupidez. Sobre a lealdade: Um cachorro sem dono vagabundeia livre. Um falco de Daimyo (Senhor Feudal) voa mais alto. Somente existe uma lealdade superior a de um samurai para com seu Daimyo: a do Daimyo para com seus sditos. Sobre o respeito: Uma alma sem respeito uma morada em runas. Deve ser demolida para construir uma nova. Sobre a excelncia A perfeio como uma montanha difcil de escalar que deve ser escalada diariamente. Sobre a vingana A ofensa como um buen haiku (Breve poema japons de trs versos): Pode ignorar-se, desconhecer, perdoar ou apagar, porem nunca pode esquecer.

Sobre a espada: Minha folha minha honra. Minha alma pertence a meu Daimyo. Ultrajar a minha folha afrontar o meu Daimyo. Sobre a honra: A morte no eterna; a desonra, sim. Sobre a morte: Um samurai nasce para morrer. A morte, no uma maldio a evitar, somente o final natural de toda a vida. O CREDO DO SAMURAI No tenho parentes, fao que a terra e o cu sejam. No tenho lar, fao que o Tan Tien sejam No tenho poder divino, fao que da honestidade meu poder divino No tenho meios, fao dos meus meios a docilidade No tenho poder mgico, fao da minha personalidade meu poder mgico No tenho corpo, fao do estoicismo meu corpo No tenho olhos, fao dos relmpagos meus olhos No tenho ouvidos, fao da sensibilidade meus ouvidos No tenho extremidades, fao da minha rapidez minha extremidade No tenho leis, fao da minha auto-defesa minhas leis No tenho estratgia, fao do correto para matar e do correto para restituir a vida minha estratgia. No tenho idias, fao tomando de ante-mo a oportunidade minhas idias No tenho milagres, fao das leis corretas meus milagres No tenho princpios, fao da adaptabilidade a todas as circunstancias meus princpios No tenho tticas, fao do vazio e da plenitude minhas tticas No tenho talento, fao com que minha astcia seja meu talento No tenho amigos, fao da minha mente meu amigo

No tenho inimigos, fao do descuido meu inimigo No tenho armadura, fao da benevolncia a minha armadura No tenho castelo, fao da minha mente meu castelo No tenho espada, fao da minha mente minha espada ORIGEM E INFLUENCIAS O Bushido procede do Budismo, Zen, Confuncionismo e o Sintosmo. A conbinao destas 3 escolas de pensamento e religies tem formado o cdigo dos guerreiros conhecido como BUSHIDO. Do Budismo o Bushido toma a relao do perigo com a morte. O samurai no teme a morte mas cr nela, tal como ensina o Budismo, que depois da morte se reencarnaro e voltaro a viver outra vida na terra. Os samurais so guerreiros desde o instante que se transformam em samurai at o momento de sua morte, eles no tm medo do perigo. Atravs do Zen, a escola do budismo, pode-se alcanar o definitivo absoluto. A meditao Zen ensina como concentrar-se e alcanar um nvel de pensamento que no pode ser explicado com palavras. O Zen ensina com conhecer-se a si mesmo e no limitar-se. O samurai utiliza isto como uma ferramenta para desvencilhar-se do medo, da insegurana e finalmente dos seu erros. No Sintosmo, outra doutrina japonesa, da ao Bushido sua lealdade e patriotismo, O Sintosmo inclu a venerao dos ancestrais, o qual faz da famlia real a fonte da nao. Isto d ao imperador um reverencia quase divina. Ele a representao do cu e da terra. Com semelhante lealdade, o samurai se compromete com o imperador e a seu Daimyo o senhor feudal, samurai de posio mais alta. O Sintosmo tambm proporciona a coluna vertebral do patriotismo do seu pais, Japo. Eles acreditam que a terra no esta para satisfazer suas necessidades, a residncia sagrada dos deuses, os espritos de seus atecessores.... (Nitobe 14) A terra cuidada, protegida e alimentada por um intenso patriotismo O confucionismo proporciona suas crenas nas relaes com o mundo humano, meio e sua famlia. O confucionismo da importncia s 5 relaes morais entre Mestre e Servo, Pai e filho, Marido e esposa, Irmos maiores e menores e amigo e amigo. Isto o que segue um samurai. Sem impedimento o samurai no esta de acordo com muitos dos escritos de Confcio. Eles crem que o homem deve sentar-se e passar o dia todo lendo livros, nem sequer deveriam estar escrevendo poesias todo o dia, um intelectual especialista era considerado como uma maquina. Em vez disso o Bushido cr que o homem e o universo foram criados para serem semelhantes tanto em esprito como em tica.

Junto com essas virtudes, o Bushido tambm segue com muito respeito a Justia, Benevolncia, Amor, Sinceridade, Honestidade e o Auto-controle. A Justia um dos principais fatores no cdigo do Samurai. Caminhos torcidos e aes injustas so consideradas como denegrir e sem humanidade. Amor e Benevolncia eram virtudes supremas e atos dignos de um prncipe. Os samurais seguiam um cerimonial especifico em cada dia de suas vidas, assim como na guerra. Sinceridade e Honestidade eram de tal valorizadas como suas vidas. Bushi no ichi-gon ou A palavra de um samurai transcende um pacto de confiana e completa f. Com estes pactos no havia necessidade de se colocar nada por escrito. O samurai necessitava de um completo auto-controle e estoicismo para ser totalmente honroso. No mostrava sinais de dor ou de alegria. Suporta tudo interiormente, nada de gemidos e choros. Sempre mostrava um comportamento calmo e uma postura mental tal que nenhuma paixo de qualquer tipo se interponha. Ele era um verdadeiro e completo guerreiro. Os fatores que formam o Bushido so poucos e simples. Assim simples , o Bushido cr num mundo de vida para manter-se