A Poltica de Aristteles INTRODUO O termo poltica derivado do adjetivo originado de polis, que significa tudo o que se refere cidade

de e, conseqentemente, o que urbano, civil, pblico, e at mesmo socivel e social. O termo Poltica foi usado durante sculos para designar principalmente obras dedicadas ao estudo daquela esfera de atividades humanas, que se referem de algum modo s coisas do Estado. Na poca moderna, o termo perdeu seu significado original substitudo, pouco a pouco, por outras expresses como "Cincia do Estado", "Doutrina do Estado", "Cincia poltica", "Filosofia poltica" etc., passando a ser comumente usado para indicar atividades ou conjunto de atividades que, de alguma maneira, tm como termo de referncia a polis, ou seja, o Estado. A poltica aristotlica essencialmente unida moral, porque para ele, o fim ltimo do Estado a virtude, isto , a formao moral dos cidados e o conjunto dos meios necessrios para isso. Neste trabalho sero mostradas algumas idias da Poltica de Aristteles, e sua influncia nos dias atuais. A POLTICA DE ARISTTELES NA ATUALIDADE no livro Poltica, que Aristteles desenvolve seu conceito de cidade. A componente inicial famlia ou casa, com as relaes entre marido e esposa, pais e filhos, senhores e servos. A aldeia resulta da reunio de vrias famlias ou casas. A cidade resulta da associao de vrios povoados, que tem por finalidade o bem soberano, assim somente nela que o homem pode alcanar a vida perfeita e a felicidade. Para Aristteles o cidado aquele que possui o direito de administrar a justia e exercer funes pblicas, participar da funo judicial, ou seja, aquele que exerce poltica. Ele exclui dessa categoria mulheres, escravos, crianas e estrangeiros. Todos aqueles que no exercem na prtica as funes que os cidados devem exercer, so deixados de fora do conceito aristotlico. Restringe, portanto a idia de cidado a todos os adultos nativos, do sexo masculino. Nos dias atuais, cidado a pessoa que goza, no Estado onde domiciliado, dos direitos civis, polticos e, sobretudo, do direito do voto. As mulheres so consideradas cidads, com todos os deveres e direitos, assim como, os homens. As crianas menores de 16 anos so consideradas absolutamente incapazes de exercer os atos da vida

civil, sendo cessada totalmente a incapacidade quando completam 18 anos de idade. No Brasil, a partir dos 18 anos, todos so obrigados a votar, no cumprindo com este dever, pode-se dizer que esta pessoa no est cumprindo o seu papel de cidado brasileiro. Aristteles aceita a escravido, em seu livro diz que sempre h um ser que manda e outro que obedece, desde o nascimento, segundo ele uns so destinados por natureza a serem escravos e outros destinados a reger. Hoje, o trabalho escravo proibido por lei, todo trabalhador recebe pelo que faz, tem muitos direitos como frias, 13 salrio, entre outros. Aristteles, diz que os habitantes da cidade tm que possuir certa unidade, um mnimo comum e aceitvel a diviso do territrio, o mximo seria a posse comum de bens, mulheres e filhos, como na proposta da Repblica de Plato. Aristteles critica a comunidade unitria, pois o excesso de unidade anularia a cidade, tornando-se uma famlia e depois um indivduo. Atualmente podemos relacionar em partes esta "unidade" ao Socialismo. O Socialismo uma teoria que visa transformar uma organizao social segundo um objetivo de justia entre os homens no plano do trabalho, da remunerao, da moradia. Ou seja, todos os cidados teriam direitos de posse iguais, para no haver desigualdades. Para Aristteles, a idade ideal para as mulheres se casarem aos 18 anos e os homens aos 37 anos ou um pouco antes. A idade limite para se gerar filhos de 50 anos para as mulheres e 60 anos para os homens. Segundo ele precisaria existir uma lei que proibisse toda criana deformada. O nmero de filhos deveria ser limitado, se os costumes no consentissem fossem abandonados, seria necessrio provocar o aborto antes mesmo do feto se mexer. Na maior parte dos pases o nmero de filhos que uma famlia poder ter, quem decide o prprio casal, segundo suas condies financeiras. O aborto no Brasil. um ato criminoso (exceto nos casos de estupro e de risco de morte para a me ou beb). Mesmo sendo o aborto proibido, em muitos lugares h clnicas que praticam esse crime. Quanto s crianas deformadas, seria um ato desumano deixar esses bebs morrerem de fome. H muitos casos de famlias que se dedicam muito mais aos filhos deformados do que aos sadios, o que um grande ato de amor.

Segundo Aristteles, educao dos jovens precisa ser um dos objetivos principais por parte do Estado. A educao deve ser nica para todos, administrada em comum e no entregue aos particulares. Essa teoria de Aristteles seria ideal para os dias de hoje, pois todos teriam a mesma educao, o que no acontece, j que o ensino oferecido pelo Estado de m qualidade e deixa muito a desejar. Nas escolas particulares, que oferecem um ensino melhor, s tem acesso os jovens de famlias ricas, que tm condies de pagar as altas mensalidades. Com essa diferena na qualidade do ensino, os estudantes da rede pblica ficam visivelmente prejudicados, exemplo disso que a maior parte das vagas nas universidades federais do Brasil ocupada por estudantes da rede particular de ensino. Para Aristteles, o governo pode ser exercido de trs maneiras diferentes: por um s, por poucos ou por muitos. Se tais governos tm como objetivo o bem comum, podemos dizer que so constituies puras. So elas a realeza, a aristocracia e a democracia. - A realeza o governo de um s homem, de carter hereditrio ou perptuo, que visa o bem comum, como a obedincia s leis e s tradies. - A aristocracia o governo dos melhores homens da repblica, selecionados pelo consenso dos seus cidados e que governa a cidade procurando o benefcio de toda coletividade. - A democracia o governo do povo, da maioria que exerce o respeito s leis e que beneficia todos os cidados indistintamente, sem fazer nenhum tipo de discriminao. Por outro lado, se os poderes forem exercidos para satisfazer o interesse privado de um s, de um grupo ou de apenas uma classe social, essa constituio ser desviada. So elas a tirania, a oligarquia e a demagogia. - A tirania o governo de um s homem que ascende ao poder por meios ilegais, violentos e ilegtimos e que governa pela intimidao, manipulao ou pela aberta represso, infringindo constantemente as leis e a tradio. - A oligarquia o governo de um grupo economicamente poderoso que rege os destinos da cidade, procurando favorecer a faco que se encontra no poder em detrimento dos demais.

- A demagogia o governo do povo, da maioria, que exerce o poder favorecendo preferencialmente os pobres, causando sistemtico constrangimento aos ricos. Segundo Aristteles, para se obter uma sociedade estvel, ele considera que o regime mais adequado o misto, que equilibre a fora dos ricos com o nmero dos pobres. Para ele, a sociedade ideal seria aquela baseada na mediania, que graas presena de uma poderosa classe mdia, atenua os conflitos entre ricos e pobres, dando estabilidade organizao social. Esse governo, ele definia como timocracia (tim = honra), em que o poder poltico seria exercido pelos cidados proprietrios de algum patrimnio e que governariam para o bem comum. Em outros momentos esse regime ideal chamado de politia (governo da maioria, mas regido por homens selecionados segundo a sua renda), que ele classifica entre as constituies puras. O Brasil um pas democrtico, onde se tem liberdade eleitoral e diviso de poderes. O Estado composto por trs poderes: Executivo, Legislativo e Judicirio. A democracia deveria atingir os interesses de todas as classes sociais, mas na prtica no isso que acontece. A maioria dos polticos no visa o bem de toda populao, muitos ao conseguirem um cargo no governo, se corrompem, roubam sem medo, pois sabem que a impunidade no pas to grande que no acontecer nada a eles. E enquanto uns enchem o bolso com o dinheiro pblico, grande parte da populao brasileira passa fome. Por isso, na hora de escolher os governantes, todos devem analisar bem seus candidatos para no se decepcionar mais tarde. A VIDA DE ARISTTELES Este grande filsofo grego, filho de Nicmaco, mdico de Amintas, rei da Macednia, nasceu em Estagira, colnia grega da Trcia, no litoral setentrional do mar Egeu, em 384 a.C. Aos dezoito anos, em 367 a.C., foi para Atenas e ingressou na academia platnica, onde ficou por vinte anos, at a morte do Mestre. Nesse perodo estudou tambm os filsofos pr-platnicos, que lhes foram teis na construo do seu grande sistema. Em 343 a.C.foi convidado pelo rei Filipe para a corte de Macednia, como preceptor do prncipe Alexandre, ento um jovem de treze anos. A ficou trs anos, para seguir na famosa expedio asitica, conseguindo xito em sua misso educativo-poltica, que Plato no conseguiu, por certo, em Siracusa. De volta a Atenas, em 335 a.C., treze anos depois da morte de Plato, Aristteles fundava, perto do templo de Apolo Lcio, a sua

escola. Da o nome de Liceu dado a sua escola, tambm chamada peripattica devido ao costume de dar lies, em amena palestra, passeando nos umbrosos caminhos do ginsio de Apolo. Essa escola seria a grande rival e a verdadeira herdeira da velha e gloriosa academia platnica. Morto Alexandre em 323 a.C. desfez-se politicamente seu grande imprio e despertaram-se em Atenas os desejos de independncia, estourando uma reao nacional, chefiada por Demstenes. Aristteles, malvisto pelos atenienses, foi acusado de atesmo. Preveniu ele a condenao, retirando-se voluntariamente para Eubia. Aristteles faleceu, aps enfermidade, no ano seguinte, no vero de 322 a.C. Tinha pouco mais de 60 anos de idade. CONCLUSO Ao lermos o livro "Poltica", percebemos que muitas das idias de Aristteles sobre o estado e a poltica so aproveitadas atualmente. Alm das idias polticas, ele introduz tambm idias sobre Economia, que a cincia da administrao da casa e da famlia; a Sociologia, que o estudo das sociedades; a tica, que a cincia que estuda a conduta do indivduo formado; e entre outras idias. A tica a doutrina moral individual, a poltica a doutrina moral social. O livro "Poltica" nos mostra muitos conceitos para entendermos a poltica atual, mas o que me chamou a ateno na leitura, quando Aristteles diz que "o homem um animal poltico, que deve viver em sociedade", o que a mais pura verdade. Enfim, "Poltica" um livro de leitura obrigatria. BIBLIOGRAFIA Poltica Aristteles Enciclopdia Larousse Cultural Site: www.coladaweb.com.br