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LA SANTE GLOBALE

Dr Charanjit Ghooi
Pour comprendre la sant, il faut connatre la dfinition de la sant. La sant, cest ltat normal de lhomme, cest vivre en harmonie avec les lois naturelles qui se rapportent au corps, lme, lesprit et lenvironnement. LOrganisation Mondiale de la Sant (OMS) a dit que lhomme devrait tre sain physiquement, mentalement, motionnellement, socialement et spirituellement. La simple absence de maladie nest pas la sant. Lhomme devrait avoir un bien-tre complet dans tous ces domaines. Sri Sathya Sai Baba dit : Pour la ralisation des quatre buts principaux de la vie (rectitude morale, richesse, ralisation des dsirs et libration), la sant est indispensable. Sans une bonne sant, lhomme ne peut mme pas accomplir la chose la plus insignifiante. Ainsi, la sant est une richesse. Pour tout homme, deux choses sont indispensables : la bonne sant et la flicit. La sant pour le corps et la flicit pour lme. Muni de ces deux ailes, vous pouvez atteindre nimporte quelle hauteur.1 Il y a un rapport entre la thorie de la sant globale et les principes des valeurs humaines que lont trouve dans les enseignements de Sri Sathya Sai Baba et les enseignements du Seigneur Rama, du Seigneur Krishna, de Jsus-Christ, du Seigneur Bouddha, de Guru Nanak, de Zoroastre, de Shirdi Sai Baba et de Mahomet. Les valeurs humaines constituent non seulement le tissu mme dun corps sain, mais aussi dune socit saine. Il est essentiel que lon vive en conformit avec des valeurs humaines saines, sinon des dsordres psychologiques qui sont la cause de 75 % de toutes les maladies physiques en rsulteront. Des karmas (actions) anciens jouent aussi un rle important dans notre destine. De nombreuses maladies congnitales sont causes par les effets de mauvais karmas issus de vies antrieures. La zone psychique du cerveau, lesprit, est responsable de la ralisation de soi et elle est aussi mettre en cause pour les maladies physiques ainsi que psychologiques. Permettez-moi de dcrire les caractristiques du corps humain et la manire dacqurir la sant globale. Fondamentalement, lhomme devrait tre sain aux niveaux suivants : 1) Mental et spirituel 2) Emotionnel 3) Physique (ce qui inclut le sommeil, la sexualit, la nourriture et les cinq sens) Ces niveaux ne sont pas, en ralit, spars et distincts, mais il y a plutt une interaction complte entre eux. Comme Sai Baba le dit : Les gens sont constitus de conscience, de la force vitale et du corps, la substance matrielle. La vibration est lexpression de la force vitale. Dans chaque action, il existe une vibration entre la conscience et le corps physique.2 Le degr de sant ou de maladie de lindividu peut tre valu comme suit :

1. Les niveaux mental et spirituel


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Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, discours du 03/06/1995 Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, Sathya Sai Newsletter, USA, Printemps 1995

Les niveaux les plus levs et les plus importants o ltre humain fonctionne sont les niveaux mental et spirituel. Comme dfinition gnrale, nous pouvons dire que le niveau mental dun individu enregistre des modifications de comprhension ou de conscience via la rflexion, la critique, la comparaison, lvaluation, la catgorisation, la cration, la synthse, lhypothse, la prvision, la planification, la description, la communication, etc. Des troubles de ces fonctions constituent leur tour des symptmes de maladie mentale.3 Le niveau mental est le plus crucial pour ltre humain. Cest le contenu mental et spirituel dune personne qui est la vritable essence de cette personne. Si les outils internes pour atteindre une conscience suprieure au niveau mental ou spirituel connaissent des perturbations, la possibilit dune volution de la conscience est perdue. O est alors le sens de la vie humaine ? Une personne peut vivre heureuse et tre crative dans le service pour elle-mme et pour les autres en tant physiquement diminue, quel que soit le handicap du corps mme avec la perte de membres, de la vision et de laudition. Bien que le corps physique soit le moyen par lequel les facults suprieures peuvent se manifester dans ce monde matriel, le garder sain ne peut pas constituer une fin en soi. Sil tait possible davoir un esprit totalement sain, nous verrions des gens qui vivent continuellement dans la flicit spirituelle, en faisant preuve quotidiennement de nouvelles ides cratives exprimes trs clairement et qui servent toujours les autres. De telles personnes vivraient constamment dans la clart de la lumire et ne seraient jamais dans la confusion des tnbres spirituelles. Les trois qualits indispensables qui devraient accompagner les diffrents aspects de lesprit sont : La clart La rationalit, la cohrence et la squence logique Le service cratif pour le bien des autres et pour son propre bien

Toutes ces trois qualits doivent tre prsentes, mais la troisime est de toute premire importance, cest--dire, la qualit du service cratif. Prenez lexemple dun criminel professionnel qui projette un vol ou un meurtre avec le plus haut degr de clart et de rationalit. Nanmoins, cette personne est malade dans les zones les plus profondes de son tre, parce quelle poursuit des buts gostes aux dpens des autres au lieu de chercher rendre de bons services cratifs. Cette mentalit imprgne notre monde moderne un degr extrme et elle est la cause profonde des problmes de comptition, de violence, dabus dalcool et de drogue, de pauvret et de guerre. Il y a plutt une dgradation continue une dgnrescence mentale qui part de lgosme et de la possessivit et qui conduit la folie. Des penses et des sentiments troublants peuvent totalement perturber la sant dune personne. Un chagrin inattendu, une peur soudaine, la communication brutale dune mauvaise nouvelle peuvent conduire un individu une souffrance extrme qui peut mme rendre la personne incapable de faire quoi que ce soit, sa vie entire. Lorsque nous examinons la source de la souffrance mentale ou motionnelle, nous trouvons quune telle souffrance mane de deux sources principales : des ambitions insatisfaites et des attachements briss. On peut aussi parler dgosme et de soif de possession (avidit). Pour viter toute souffrance mentale et motionnelle, une personne devrait cultiver des
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Dr Samuel Hahnemann, Organon of Homeopathy

qualits dsintresses, humbles et altruistes et, comme Sai Baba le dit, aimer tout le monde et servir tout le monde avec amour.

2. Le niveau motionnel
Cest le niveau de lexistence humaine qui enregistre des modifications dans les tats motionnels. Les motions possdent une grande varit dexpression : amour / haine, joie / tristesse, calme / anxit, confiance / mfiance, courage / peur, etc. Le niveau motionnel est unique pour chaque individu et les sentiments jouent un rle trs important dans la vie de chaque tre humain. Suivant leur qualit, les sentiments peuvent tre dfinis comme positifs et ngatifs : Sentiments positifs : ceux qui tendent pousser lindividu vers un tat heureux Sentiments ngatifs : ceux qui tendent pousser lindividu vers un tat malheureux

Il y a une corrlation entre lexprience des sentiments positifs et ngatifs et ltat de sant de quelquun. Plus un individu ressent ou exprimente des sentiments ngatifs, plus maladif il devient. Pour mesurer le degr de perturbation motionnelle dune personne, dterminez quel point elle est proccupe par des sentiments ngatifs ltat de veille, sentiments comme lapathie, lirritabilit, lanxit, langoisse, la dpression, les penses suicidaires, la jalousie, la haine, lenvie, etc. Lindividu qui est motionnellement plus volu exprimente les tats les plus profonds connus de lhomme, comme les expriences mystiques, la batitude, lamour pur, la compassion, la dvotion et une vaste gamme de sentiments sublimes. En gnral, des dsquilibres sur le plan motionnel se manifestent sous la forme dune sensibilit accrue au sentiment dtre vulnrable et spar du reste de la cration. Les tats motionnellement perturbs ont tendance tourner autour des questions gostes du confort personnel, de la survie personnelle et de lexpression personnelle. Dautre part, les tats motionnels les plus volus ont tendance concerner des sentiments dunit avec toute la cration qui rsultent en des sentiments damour, de flicit et de dvotion. Ainsi, les sentiments positifs dun individu auront toujours tendance crer un sentiment dunification avec le monde entier, tandis que les sentiments ngatifs auront tendance produire un sentiment disolement et de sparation par rapport lui. De mme quon peut souffrir de penses ngatives au niveau mental, on peut avoir des sentiments ngatifs au niveau motionnel. Si nous fortifions notre tat motionnel interne et si nous crons un tat positif, cela amliorera nos communications avec autrui, ce qui son tour servira la communaut. Quand quelquun manifeste de la confiance en un autre, cet acte mme facilite la croissance spirituelle de cette personne et cre lharmonie entre les deux individus. Dautre part, une expression de colre ou de mfiance cre une situation motionnelle inharmonieuse pour chacun et contribue ainsi un environnement dsagrable. Celui qui vit avec des sentiments de calme intrieur, de joie, de flicit, etc., fournit le meilleur environnement motionnel possible pour se nourrir lui-mme et autrui. A linverse, celui qui vit avec des sentiments dangoisse, de tristesse ou de peur offre un environnement motionnellement empoisonn, toxique pour lui-mme et autrui. Le rsultat de ces deux types de sentiments est vident. Les sentiments de joie accroissent la vie, tandis que les sentiments danxit la rduisent.

3. Le niveau physique

Dans le corps physique, labsence de douleur est signe dtat de bien-tre. Le corps physique grossier et ses organes constituent le plan le moins important de ltre humain. Le corps luimme maintient une hirarchie dans limportance de ses organes et de ses fonctions. Les maladies du cerveau sont plus graves que celles du cur. Un infarctus du cerveau (congestion crbrale) sera plus important quun infarctus du cur, qui son tour est plus important quune thrombose (obstruction) dune artre de la jambe. Lorganisme tentera toujours de maintenir les troubles lcart des organes importants : le cerveau, le cur, la glande pituitaire, le foie, les poumons, les reins et la moelle pinire. Les organes les moins importants sont les muscles et la peau. La mdecine allopathique a bien explor le corps physique par le biais de la chirurgie, du microscope lectronique, de lultrasonographie, de llectroencphalographie (EEG), de llectrocardiographie (ECG), des rayons X et mme de la photographie Kirlian. Lacupuncture, la digipuncture et lhomopathie explorent le corps par lanalyse des symptmes mentaux. La magntothrapie a aussi son propre champ curatif. Diverses mthodes de gurison pranique sont devenues populaires et lhypnose est utilise contre de nombreuses maladies dont linsomnie et les dsordres psychologiques. Mais les Avatars traitent de manire experte la sant humaine par le biais de pratiques dvotionnelles qui purifient lesprit, ce qui conduit la puret du corps. Japa (la rptition du Nom de Dieu), dhyana (la mditation), les bhajans (chants dvotionnels), satsang (la bonne compagnie), nimporte lequel des yogas jnana, karma, bhakti4 ou hatha sont des exemples de telles pratiques. La lecture des livres traditionnels crits par des Avatars, des gurus et des rasuls, comme le Ramayana, la Bhagavad Gita, lAdi Granth, le saint Coran et la sainte Bible enseigne essentiellement les valeurs humaines et favorise la bonne sant mentale. Tous les saints et tous les sages qui ont vu la lumire divine ou qui ont atteint la ralisation du Soi ont insist sur la mme voie des valeurs humaines dans des langages diffrents aimer tout le monde, tre honnte, ne pas se quereller et ne tuer personne, aimer son prochain, respecter ses parents, son pays, ses amis et ses proches, et aider tous ceux qui sont dans le besoin. Labsence de penses ngatives est la sant mentale Labsence de sentiments ngatifs est la sant motionnelle Labsence de douleur est la sant physique Labsence dego est bhakti Labsence de dsir est libration Extrait de Human Values and Health Le Dr. Charanjit Ghooi, gyncologue de profession, a reu son diplme de docteur en mdecine et de docteur en chirurgie en 1960, son diplme dhomopathie et de biochimie en 1963, son diplme de docteur en mdecine de lHomeopathic Board de Bhopal en 1966, lAyurveda Ratan de lUniversit de Bnars, ainsi quun diplme de docteur en mdecine en science homopathique, en Allemagne, en 1980. Elle a aussi obtenu un diplme de
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Yoga de la connaissance, de laction et de la dvotion, respectivement.

digipuncture et de yoga en 1983. Elle sest vue attribuer de nombreuses bourses de recherche au Royaume-Uni et aux Etats-Unis. Elle a particip divers congrs internationaux de mdecine allopathique, homopathique et ayurvdique en Inde et ltranger et elle a prsent plusieurs articles, visitant des pays comme lAutriche, lAllemagne, lIndonsie, la Malaisie, Singapour, le Royaume-Uni et les Etats-Unis. Entre 1975 et 1999, elle a dirig une clinique homopathique gratuite Bhopal, dans lEtat de Madhya Pradesh et elle a adopt quatre villages dans les environs de Bhopal o elle sacquittait gratuitement de services dans les domaines mdical, de la sant et de lhygine et de services comme le nettoyage des puits, la construction de voies daccs et dhabitations pour les pauvres. Ardente fidle de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba, le Dr Charanjit Ghooi sert actuellement lHpital Gnral Sri Sathya Sai de Prasanthi Nilayam en tant que gyncologue. Elle a aussi crit Spirituality and Health et Bhakti and Health, disponibles auprs du Sri Sathya Sai Books and Publications Trust de Prasanthi Nilayam. Ce troisime livre du Dr Charanjit Ghooi, Human Values and Health, concilie les enseignements de Bhagavan Sri Sathya Sai Baba concernant les valeurs humaines et la sant et la recherche moderne en neurophysiologie. Le Dr Charanjit Ghooi a consacr plus de vingt annes la conception de ce volume qui est le digne aboutissement de la grce de Bhagavan et de ses efforts.