LA FORMULA LACANIANA: DIOS ES INCONSCIENTE.

Estas palabras tienen como objetivo fundamental el formar parte de una consecuencia investigativa que comienza con la pregunta esencial acerca de la relacin entre la referencia de Dios y la instancia paterna en juego constante como figuras que se entrecruzan en el estatuto subjetivo con algo que en psicoanlisis confiere todo su discurso: el sujeto.

Dicho esto, Lacan presenta a manera de pasaje comentado que parecera un tanto descontextualizado en un inicio, en ese seminario 11, que representa una sntesis histrica del proceso que viene desarrollando a lo largo de su enseanza. Es en la clase acerca de la Tiche y Automatn, en un desarrollo argumentativo que prosigue a una reflexin fundamental: el estatuto de lo Real en el campo del sujeto. Lacan a travs de un rodeo por el tema del sueo y despus de representar bajo anlisis ese sueo importantsimo en el discurso de Freud acerca del padre que ve quemar a su hijo y que se presenta bajo la conclusin: padre!, no ves que ardo?. Ms all de cualquier anclaje que permita una reflexin acerca de la relacin del sueo con lo Real, Lacan se encuentra como de golpe con esta situacin particular, que a manera de algo colado se presentifica para hacer uso de esta idea, la cual adquiere el carcter de una especie de frmula, si se le analiza desde cierta perspectiva.

Por que la verdadera frmula del atesmo no es Dios ha muerto pese a fundar el origen de la funcin del padre en su asesinato, Freud protege al padre la verdadera frmula del atesmo es: Dios es inconsciente.

Atesmo, fenmeno que caracteriza a una parte muy importante de los procesos culturales modernos. Quiz no sea y no se muestre como un fenmeno muy explcito, sin embargo, gran parte de los trasfondos en las representaciones simblicas que predominan en una parte importante de la cultura misma.

El a de la palabra atesmo, deja entrever la primera apuesta de esta visin del mundo: prefijo que indica un sin, esto es, una falta de algo, el sin de algo que ya no esta ms, de algo que como relato ya no tiene presencia alguna, es decir, lo que el ateo pretende esencialmente es la negacin de algo que podra aparecer como un imposible, tal ves como algo inconcebible de existencia: la idea de la existencia de Dios. Muchos movimientos sociales e incluso creaciones filosficas han encontrado aqu el modo de dirigirse en una concepcin caracterstica: es realmente ilgico mantener la idea de la existencia de Dios. La propuesta en la frmula atea es principalmente un discurso en el cual la representacin de Dios como idea, esta totalmente desvinculada de lo posible, segn esto pensar en Dios sera en s misma una empresa carente de sentido. Dios es impensable, ilgico, irrepresentable, idea intil, contradictoria en s misma. Es pues en un aspecto general y prctico, la visin que sostiene que Dios no existe.

Nietzsche produce la idea Dios ha muerto, aunque no es la intencin aqu de hacer un anlisis de las consecuencias filosficas de esta sentencia, si es viable decir que en general podra convertirse, quiz por una mala interpretacin, en el paradigma general de la postura atea. De entrada habra que suponer un error aqu, pues Nietzsche nunca sostuvo desde su perspectiva, una postura atea . Aunque no es posible por ahora detenerse en esto. Simplemente afirmar que Lacan relaciona y da por supuesto la implicacin entre la muerte de Dios y su renuncia al negar su existencia. Eso quiere decir que para Lacan la relacin es Dios muerto Dios no existe, al menos en el sentido de la postura atea, puesto que ya se podra dudar: el que algo muera, implica el fin de su existencia.

Es aqu donde se pude relacionar la perspectiva freudiana, al proponer el hecho de que la muerte de una figura que vena funcionando de determinada forma, tendra como consecuencia su convergencia en una referencia simblica. No es con la muerte que una referencia decae y se convierte en lo inexistente; es ms bien a partir de esto, que se vuelve susceptible de elevarse a un estatuto en cual su poder (poder simblico) la convierte en una referencia mucho ms importante que antes. La idea en Freud es constante, la funcin del

Para lo anterior, se puede revisar el anlisis propuesto por Heidegger en La frase de Nietzsche Dios ha muerto, en donde se propone una idea general del sentido de dicha frase.

padre como tal, digamos formalmente, comienza con la muerte de un primer ser, eso que Freud denomina el asesinato primordial, en el cual se puede ubicar el inicio del levantamiento de los signos que posteriormente se convertir en la funcin paterna. La relacin sera as: Muerte de Dios > Atesmo > Inexistencia de Dios > Advenimiento de una funcin > Dios es inconsciente. La propuesta de la frmula lacaniana es siempre con la intencin de seguir el sentido freudiano: con la muerte de aquello que vena siendo una referencia, se traslada la funcin a un espacio distinto, el espacio de la Ley. La Ley no es siempre inconsciente?.

Ms all de suponer que el dar muerte a algo ingresara el acto en un espacio de inexistencia de aquello muerto, la idea freudiana permite sostener que lo muerte se convierte en un punto referente sustancial. Cuando el ateo dice: Dios ha muerto Dios no existe, realiza una produccin bajo la cual permite el andamiaje de otra referencia nueva, que bajo el soporte de la Ley, pugna por mantener lo ms necesario en la estructura ltima del sujeto: una referencia. Dios es inconsciente significa: hay algo del orden del inconsciente (que claramente podra ser asociado con la funcin del padre) que mantiene una referencia plausible desde una instancia que desde ese momento tendr el reconocimiento del estatuto: el sujeto.