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2009
ENSAYO DE SANTA MARTA

FELICIANO SALCEDO SALCEDO SALON 6. SOCIALES. GRUPO SAN ALBERTO. UNIATLANTICO 01/09/2009

Un vistazo al Paralelo de santa marta histrica y actual. Y al Cmo se inserta el patrimonio histrico de santa marta en su realidad actual?
Desde que el amor se prostituyo y los viejos son desechados como el papel higinico que cumple con su fin, santa marta perdi su dignidad como lo ha hecho Amrica latina desde el momento en que vende o permuta su riqueza por la esclavitud, cambie lo que se cambie se use la coprolalia de la manera ms magistral el pueblo siempre estar relegado a la mediocridad de sus servicios y sobre todo a pensar que eso que se hace todos los das es el fin y para colmo sentir que se es feliz con una servidumbre que cambia de collar pero no de cuello, la realidad que se vive en santa marta no es indiferente ni diferente a la que se viven en todas la ciudades de Amrica latina, personas que mueren de hambre y algunas que viven de la muerte de ellas, a todo esto se debe anotar que la gran parte de las personas que nacen en santa marta no disfrutan de ella y que solo quieren estar fuera de ella y en mejores circunstancias econmicas. Convertirse en el espacio de desfogue para la sociedad no es de la mejor forma en cmo los pobladores de a pie quieren terminar con su vida, lo que se quiere es vivir la vida con dignidad y de seguro que si fuera optima la educacin para el pueblo se podra brindar una mente esclarecida que no necesite intoxicarse con el etlico para encontrar la realizacin de la existencia repitiendo la historia de los indgenas esclavos mineros en la reluciente poca de la conquista en donde el aguardiente termina por ser el nico de los medios para apartarse de la realidad de aniquilamiento colectivo en que se encontraban hoy la sociedad cra a sus hijos por habito que auspicia una doctrina humanista (Bien sea agazapada en las enaguas de una sotana, bajo el xtasis que producen unas tonadas hipnticas que incitan a decir:-Si Seor, que se haga tu voluntad. pero ser la voluntad del seor que tiene el micrfono en la mano, en la jurisprudencia que a razn de la razn de alguien a quien le convena se toma la decisin de direccionar a un norte la ley que solo los grandes en avaricia logran interpretar y manejar porque alguien que confa en sagrado corazn o en el divino nio deja todo en manos del seor...) pero no por el deseo de tener una familia, ya todo est perdido, y no vale vivir en medio de un paraso cuando la mente es atada a doctrinas que no permiten que el hombre proponga su cultura, este precio lo tienen que vivir los pescadores que se encuentran con ellos en medio de la soledad y agona del mar, los indgenas se suicidaban colectivamente al igual mataban a sus hijos para evitar la barbarie espaola hoy las personas hacen lo mismo pero no con las conductas de ese tiempo, para la actualidad lo mejor es que cada uno tome la iniciativa para ofrendar la vida por el bienestar de unos poquiticos que a punta de sonrisas y prestamitos se aduean de la economa, tierra, cuerpo, alma, fe y la gloria que se debe brindar al hacer todo a su manera porque segn ellos son los nicos que saben hacer las cosas de la manera correcta Cmo si el cerebro de los latinos solo sirviese para pensar en multiplicarse en maquinas independientes productoras de estircol? la actualidad de santa marta sigue siendo la misma de siempre, mujeres pariendo como maquinas para poder tener entre cuatro o ms ejrcitos que se maten entre ellos para que los pases tengan a quien vender y de quien vivir, jvenes que no quieren ser colombianos y que empiezan a vivir el desenfreno de las mujeres liberadas y estriles que son el modelo a seguir para unas nias y nios que juegan a los liberales e inteligentes cuando no son consientes ni de su historia y menos de la actualidad que atropella todos y cada uno de los derechos naturales de los que debera disfrutar el hombre, parece que santa marta vive un espejo social de todo lo que se ve en mundo, todos quieren ser como es pero nadie es lo que es porque no se conoce la raz o la esencia de lo que se es. El hambre infundida se convierte en motor de la sociedad que a gritos pode un suicidio pero que a punta de hipnosis, positivismo y actitud positiva barata hacen que todo siga perfecto y que solo se preocupe el pueblo por el afn de cada da, as se est destinado a desaparecer como pueblo como raza o como el vestigio de lo

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que fue, aunque se acepte ser solo la urna en donde por azar se custodia la memoria de un pas sin memoria que solo ve por los hijos de radio Nario (RCN) y donde si se dice algo que ofenda lo magno del dios Uribe o de alguno de sus engendros (hijos) pues se manda callar y punto. Sin el nimo de hacer una copia de limpio a borrador de lo que fue santa marta en su historia cabe anotar que Guillermo De La Hoz Carbon lo expresa a sntesis en decir que: La ciudad de Bastidas desde sus inicios fue
atacada por todo tipo de piratas y corsarios, principalmente ingleses, franceses y holandeses y en consecuencia los espaoles tomaron inicialmente la decisin de darle ms importancia a otros centros urbanos fundados posteriormente por tener ms proteccin natural o artificial, como Cartagena y Mompox. Por ser quemada y arrasada muchas veces, tanto en la colonia como en la independencia, por lo que se podra considerar que sus dirigentes se acostumbraron a practicar la conducta del pillaje y el expolio del erario pblico y en la conciencia colectiva de la regin a soportar este forma de gobierno e incluso a patrocinarla, por eso es una de las sociedades que menos ha avanzado en la construccin de un verdadero Estado de Derecho, por considerar que estamos en un modelo de estado patrimonialista de lo pblico y esta forma de entender el Estado imposibilita liberar las conciencias individuales y colectiva (infraestructura cultural) y en consecuencia dificulta el pasar a otro nivel de conciencia histrica: el verdadero desarrollo y no slo el crecimiento econmico. Estamos convencido que Santa Marta debe y tiene que dar un salto histrico e insertarse en el mercado global como una ciudad-regin de oportunidades para la inversin nacional y extranjera, aunque volver competitiva una ciudad es tarea de varias administraciones. Lo que implicara una revolucin cultural en la forma de administrar lo pblico y desgraciadamente esto no se logra por decreto. Si somos honestos con el pasado, tambin como Riohacha y Cinaga, Santa Marta fue un fuerte eminentemente realista, no patriota como a veces se dice sin fundamento, con el slo pretexto posiblemente de unirse mediante una puerta falsa a la Independencia, como s lo fue Cartagena, pero debemos admitir que es un ente territorial de trascendencia, lo cual es incuestionable. No slo por ser la ciudad ms antigua construida por los espaoles en Sur Amrica y en consecuencia su organizacin jurdica, sino porque sus historiadores tienen donde abrevar con seriedad su historia y si investigan juiciosamente las fuentes podran plantear a partir de algunos personajes independentistas interpretaciones de un pasado glorioso, para mostrar las diferentes aristas en la construccin de sociedades complejas. Para lo anterior, se cuenta con el disciplinado y paciente trabajo del historiador Ernesto Restrepo Tirado en el Archivo de Indias de Sevilla, el cual es una de las fuentes documentales de los hechos sin interpretaciones de cronistas, sino la historia de los protagonistas en la conquista, la colonia y la independencia. Este material debe ser parte de la fuente para una nueva visin de la interpretacin de la Historia de Santa Marta. Estamos en espera que la verdadera historia sirva de acicate para mover a los pueblos en buscar su desarrollo, pero no para atontarlos, paralizndolos y que slo sirva para mostrar viejos pergaminos enmohecidos y as exaltar a familias que han perdido oportunidades de servir de catalizadoras para transformar las sociedades.

Se cumple el 29 de julio un ao ms de su fundacin (1525), y en medio de las celebraciones a exaltar su historia, su arquitectura, sus hermosos parajes naturales (La Baha ms Bella de Amrica) y el pretrito comercio de perlas de los aborgenes de la regin por la cual fue considerada tambin "La Perla de Amrica" Revisar y estudiar la historia de Santa Marta y la regin siempre ser un mundo enriquecedor y de sorpresas, principalmente desde la perspectiva de explicar la infraestructura cultura, muchas veces ms importante que la infraestructura econmica Ser la oportunidad de ver en retrospectiva, despus de doscientos aos aos de tener vida republicana, paradjicamente sin republicanos, y en medio de una crisis institucional por tener casi todos los "lderes polticos" cuestionamientos jurdicos, por no avanzar y seguir pensando que estamos en esas viejas calendas del Medioevo europeo. Dentro de las rebanadas de verdad que se puedan expresar se debe reconocer que santa marta como lo reza wikipedia la podemos ver as: en la poca precolombina Orfebrera Tayrona. Antes de la llegada del hombre europeo, el continente americano estaba poblado por indgenas cuyo origen para el caso particular de Santa Marta es muy difcil de determinar, porque al estar al norte de Sudamrica y en el extremo ms septentrional de Colombia, experimentaba el paso de migraciones indgenas en todos los sentidos. Los originarios que llegaron en definitiva a poblar el territorio formaron grupos separados por el complejo

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topogrfico, con culturas ms o menos diferentes. Entre ellos sobresalen los Tayrona que tuvieron gran influencia en la Regin Caribe de Colombia, y estaban localizados hacia las faldas de la Sierra Nevada de Santa Marta en su vertiente norte. Los Tayronas formaban ncleos de poblacin con numerosos habitantes. Su economa era esencialmente agrcola; cultivaban maz, balata, pia y otros productos con avanzada tcnica, sistema de terrazas y riegos. Intercambiaban sus productos con otras tribus indgenas del interior del pas, pues hasta las esmeraldas llegaron a la costa. Explotaban la sal y trabajaban el oro. para la poca hispnica: En 1524 Rodrigo de Bastidas capitul la gobernacin de Santa Marta que corresponda a los territorios desde el Cabo de la Vela hasta la desembocadura del Ro Magdalena, la responsabilidad sobre estas gobernaciones recaa nicamente sobre el capitulante y en ningn momento sobre la corona. Por lo tanto, era responsabilidad del conquistador la fundacin de pueblos, la atraccin de colonos, la trada de semillas, ganado de todo tipo y esclavos. Bastidas, lleg a la gobernacin en 1525 y fund a Santa Marta como capital y puerto. Sus intenciones con esta tierra eran diferentes a las de los dems conquistadores, ste quera pasar sus ltimos das de vida en este territorio. Debido a esta determinacin, las ideas de Bastidas sobre la esclavitud y los mtodos utilizados para la extraccin de recursos eran contrarios a la de la mayora de sus otros competidores, por lo que fue atacado y a causa de los golpes recibidos, muri. En su reemplazo fue designado como gobernador Rodrigo lvarez Palomino. Desde Santa Marta partieron varias expediciones conquistadoras, siendo la ms importante la de Gonzalo Jimnez de Quesada, que culmin en 1538 con el descubrimiento de la Sabana de Bogot y la fundacin de Santaf. La colonizacin de estas tierras comenz con la llegada a Santa Marta del gobernador Lope de Orozco en 1596, tras lo cual se realizaron algunas mejoras, se organiz la agricultura, la cra de ganados y se entablaron relaciones con los indgenas. Fueron trados por los espaoles para mejorar la agricultura. Santa Marta, al igual que Cartagena de Indias, fue blanco de incursiones de piratas o filibusteros que durante los siglos XVI y XVII la saquearon varias veces. Cuando fue creado el Virreinato de Nueva Granada, en 1724, la regin conserv el carcter de provincia. En 1724 fue suspendido el Virreinato para ser restablecido en 1746, conservndose el sistema de gobierno hasta la poca de la independencia. En la actualidad Santa Marta es capital del departamento de Magdalena, en la Regin del Caribe. Fundada el 29 de julio 1525 por el conquistador espaol Rodrigo de Bastidas, es la ciudad ms antigua existente de Colombia. Esta ciudad, emplazada en la baha de su mismo nombre, es uno de los principales destinos tursticos del Caribe Colombiano. Su ubicacin entre la Sierra Nevada de Santa Marta, con las mayores cumbres del pas, y el Mar Caribe, la hacen atractiva para visitar la variedad de fauna y flora que hay en la zona, adems de los sitios culturales e histricos que la ciudad posee. Como un hecho importante, Simn Bolvar falleci en una hacienda de nombre Quinta de San Pedro Alejandrino que en la poca se encontraba a las afueras de la ciudad, el 17 de diciembre de 1830. Debido a lo anterior, la constitucin de 1991 confiri a Santa Marta el carcter de Distrito Turstico, Cultural e Histrico. Su ncleo ms poblado y de mayor actividad comercial aparece en la tradicional zona central, cerca de la Plaza de Mercado. El plano comprendido entre la Carrera primera, la Calle 22 y la Avenida del Ferrocarril, puede enmarcar el Centro histrico y ncleo comercial de la ciudad. rea urbana: La estructura urbana de la ciudad est definida por nueve comunas: Mara Eugenia Pando, Comuna Central, Pescato Taganga, Polideportivo - Los Almendros, Bastidas, Mamatoco Bonda, Gaira ElRodadero La Paz - Cristo Rey - Don Jaca, rea rural: El rea rural se compone de corregimientos y asentamientos urbanos tales como Bonda (Corregimiento),Calabazo (Casero), Guachaca (Corregimiento), Minca (Corregimiento), Taganga (Corregimiento), Buritaca (Ciudad Perdida o Teyuna) (Casero),Tigrera (Casero),Cabaas de Buritaca (Casero),Caaveral (Agua Fra) (Casero),Colinas de Calabazo (Casero), Curvalito (Casero), Guacoche (Casero), Marquetalia (Casero),Paz del Caribe (Casero),Perico Aguao (Casero), La Olla, La Revuelta, Las Colinas, El Trompo, La Aguacatera, Machete Pelao, Mejico, Valle de Gaira. Para concluir el Paralelo de santa marta histrica y actual es pleno y absoluto pues son las mismas actividades que solo cambian de forma por el devenir del tiempo, de todos modos los que se quedan con la

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riqueza sigue siendo los mismos y aunque crezca en cemento, la mente del indgena esclavo sigue sin su tan anhelada desfloracin. Y para responder a Cmo se inserta el patrimonio histrico de santa marta en su realidad actual? Pues eso es, es un injerto que atrae turistas que dejan dinero a las prostitutas desde los ocho aos, hasta la pobre viejecita que vende collares en la playa aunque cabe destacar que el bicentenario traer un apogeo enorme para toda la actividad de la que depende santa marta, ojala se concluya algo que sea til para la sociedad y sobre todo que se aplique y no quede en letra muerta como lo est el sentido tolerante.

... Hemos guardado un silencio bastante parecido a la estupidez ... (Proclama insurreccional de la Junta Tuitiva en la ciudad de La Paz, 16 de julio de 1809)

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