Todo lo que Dios hace es Evangelismo

Tpico: Todo lo que Dios hace es Evangelismo Meta: Inspirar a cada miembro para que participe en la misin de la iglesia para el mundo Capitulo base: Isaas 54: 1-17 Accin: Invitacin al altar para demonstrar la asociacin con Dios para salvar a los perdidos Introduccin La iglesia hace cosas que no es evangelismo. Sin embargo, todo lo que Dios hace es evangelismo. Coloc a Israel en el centro de la tierra prometida par que pudiese estar en un lugar estratgico para evangelizar a las naciones paganas. Todo lo que Dios hace es evangelismo aun en la localizacin geogrfica de Su iglesia. La misin de Israel era hacer saber a las naciones pagana que El Seor nuestro Dios es el nico Seor (Deuteronomio 6:4 NVI) La razn era que las naciones paganas practicaban el politesmo. Adoraban muchos dioses. La visin de Dios para estas naciones paganas inclua una conversin continua hacia el monotesmo-el creer en un Dios. Esta visin se convirti en la misin de Israel a las naciones paganas. Israel habra de evangelizar a los paganos con el mensaje. El Seor nuestro Dios es el nico Seor para que finalmente aceptaran y adorasen el Dios de Israel. Los paganos no aceptaron ni adoraron el Dios de Israel; Israel acept y ador los dioses de las naciones paganas. Dios ahora se enfrentaba a los problemas de una iglesia estril y pueblos y naciones desoladas. Israel se convirti tal como las naciones paganas en sus prcticas, creencias y adoracin. En Isaas 54:1-17, el Seor describe Sus problemas con Israel y las naciones paganas. Sin embargo, desafi a Israel para que regresara a la misin que le fue dada por Dios ya que El se mantena fiel a ella y podra contar con Su bendicin si cumpla su misin con las naciones paganas. En este captulo el evangelismo es el tema central que Dios trata con Israel. Examinemos como fue que Dios inspir a Su iglesia para regresar a la trinchera evangelstica con las naciones paganas. Dios le mostr a Israel su problema espiritual. En el versculo1 compara su idolatra con una mujer o un rbol estril. Las imgenes conllevan la idea de estancamiento, sin fruto, vagancia y poca produccin. En Apocalipsis 3:17 El Seor describe la situacin espiritual de los Laodicenses como infelices, miserables, pobres, ciegos y desnudos (NVI) El pecado de la idolatra motiv que Israel abandonara su misin a las naciones paganas. El pecado de auto engao hizo que los Laodicenses fuesen complacientes con su situacin espiritual ante Dios. Cuando nuestras vidas son afectadas por el pecado, nuestra relacin con Dios se afecta nos

convertimos en estriles espirituales, miserables, pobres, ciegos y desnudos. Si estamos perdidos dentro de la iglesia, no tendremos celo por la obra de salvar a los perdidos. Una iglesia estril necesita re-examinar sus creencias, valores, prcticas de adoracin y devocin personal en el contexto del mandato misionero para el mundo. Dios invit a Israel para examinar su condicin espiritual de esterilidad para que pudiera despertar y cumplir su misin en el mundo. En la ltima parte del versculo 1 el Seor describe los desafos para cumplir la misin entre las naciones paganas. Lo dice de manera sencilla mas son los hijos de la desolacin que los hijos de la mujer casada El Seor le indico con claridad a Israel que haba ms gente perdida entre las naciones paganas que los que eran salvos. Este es el desafo misionero de la Iglesia Adventista del Sptimo da de hoy. El territorio de la Divisin Interamericana tiene una poblacin aproximada de 200, 000,000 personas. Se estima que de estos 3, 000,000 son Adventistas del Sptimo Da. Hay aproximadamente 6 billones de personas viviendo sobre el planeta. Se estima que la feligresa de la Iglesia Adventista del Sptimo Da a nivel mundial este por los 16 millones de miembros. El desafo misionero es obvio. El Seor dice: mas son los hijos de la desolacin que los hijos de la mujer casada Pablo argumenta en Efesios 2:12 que los hijos de la desolacin estn separados de Cristo, excluidos de la ciudadana de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. (NIV) En Isaas 54: 1 el Seor menciona dos problemas de la misin. Son como una iglesia estril y un mundo en desolacin. El mundo ha corrompido a la iglesia. Por lo tanto, la iglesia ha abandonado la misin que Dios le haba dado para el mundo. Sin embargo Dios no ha olvidado a su iglesia. Ha dado un mandato para que la iglesia se mueva del estado de esterilidad a un envolvimiento activo en el evangelismo. En los versculos 1 y 2 utiliza smbolos evangelsticas poderoso para inspirar a Israel para que regrese a su misin de evangelizar a las naciones. Estos smbolos transmitan claramente la voluntad de Dios para Israel. Los smbolos expresan Su voluntad para Israel. Algunos de estos smbolos son cantar y llorar carpas cuerdas y estacas. Son imgenes esplndidas de campaas evangelsticas masivas. El Seor desea transmitirle a Israel que se le ha dado un mensaje nico El Seor nuestro Dios es nico para todas las naciones. El Seor coloc a Israel en una posicin geogrfica estratgica con el propsito de evangelizar a las naciones. Era la responsabilidad de Israel proclamar por palabras y hechos que El Seor nuestro Dios es uno. Hoy, la responsabilidad es de cada miembro proclamar mediante la palabra y los hechos el evangelio eterno a cada nacin, lengua, tribu y pueblo. Cada miembro es un mensajero con un mensaje y una misin especfica para el mundo. La misin es busque y salve al perdido La iglesia existe para cumplir la misin de Dios en el mundo. Hoy la Divisin Interamericana est lanzando su iniciativa evangelstica llamada Visin un Milln en cada iglesia dentro del territorio. Esta iniciativa intenta solidificar, inspirar, equipar y enviar un milln de miembros consagrados a una proclamacin activa, persuasiva y directa del

evangelio en cada territorio de la Divisin Interamericana. Estos miembros incluyen administradores en el campo, pastores, predicadores laico lideres de pequeas congregaciones, Obreros bblicos laicos , directores en el campo, Testigos laicos, nios, jvenes; en realidad todo los miembros. La misin de la iniciativa evangelstica de Visin Un Milln es una cosecha de un milln de miembros bautizados para el ao 2014. Esta es la movilizacin evangelstica ms grande en las historia de la Divisin Interamericana. Creemos que el resultado de Visin un Milln provocar un crecimiento de la iglesia sin precedente. El Seor le asegur a Israel un crecimiento de la iglesia sin precedente. Porque a derecha y a izquierda te extenders; tu descendencia desalojar naciones, y poblar ciudades desoladas (Isaas 54:3). Qu garanta para el xito! El Seor dice: te extenders porque soy tu hacedor, Soy tu redentor, Soy tu esposo y t maestro. Es el Seor que garantiza el xito de la misin. Todo crecimiento viene del Seor. El provee el aumento. La labor de Israel es cumplir con la misin. Nuestro Dios es ms grande que la labor misionera. No debemos desfallecer ante la magnitud de Visin un Milln ms bien nos debemos sentir animados por la grandeza de Dios quien nos ha llamado para participar en este movimiento evangelstico de Visin un Milln. Dios es quien permite que nuestra misin se realice. El Seor es fiel con mostros a pesar de que nosotros somos infieles a l. Aunque cambien de lugar las montaas y se tambaleen las colinas, no cambiar mi fiel amor por ti ni vacilar mi pacto de paz, dice el SEOR, que de ti se compadece. (Isaas 54:10). En Mateo 28: 19 Jess dijo: Y les aseguro que estar con ustedes siempre, hasta el fin del mundo La seguridad de la presencia divina nos da el valor, el celo y la audacia santa para intentar grandes cosas para Dios. El estar con nosotros en todas las circunstancia tales como soledad, fracasos, rechazos, ansiedades incertidumbres, hostilidades, persecucin y oposicin. Jess declar Estar siempre con ustedes. Las presencia del Seor nos inspirara y mantendr nuestra participacin en Visin un Milln durante los prximos anos. El dice pro lo tanto no temis mis pequeos porque es placer del Padre darles el Reino. Dios concede una recompensa a los obreros fieles en el evangelismo. En Isaas 54:11-17 el Seor identifica algunas de las bendiciones que hemos de recibir de l al participar en el movimiento evangelstico, Visin un Milln. Te afirmar con turquesas, y te cimentar con zafiros! Con rubes construir tus almenas, con joyas brillantes tus puertas, y con piedras preciosas todos tus muros. El SEOR mismo instruir a todos tus hijos, y grande ser su bienestar. Sers establecida en justicia; lejos de ti estar la opresin, y nada tendrs que temer; el terror se apartar de ti, y no se te acercar. Si alguien te ataca, no ser de mi parte; cualquiera que te ataque caer ante ti. Recibimos bendiciones desde el momento que decidimos formar parte de la misin de Dios para el mundo. Nos bendice para que podamos trabajar. Estamos dispuestos a participar en Visin un Milln porque somos salvos por la gracia mediante la fe en Jess. El trabajar por Jess es una

expresin de gratitud a nuestro Dios por todos Sus beneficios hacia nosotros. Hay gozo en el servicio del Seor. (Ilustracin-presente su testimonio personal de las bendiciones recibidas de Dios). Hoy Jess te invita asociarse con l para salvar a los perdidos no importa el costo. Hoy, Jess te promete que tus hijos aprendern acerca del Seor. Escuche la voz de Jess que llama- Quien ir a trabajar hoy! Responders: 1. Seor envame adonde las personas estn pereciendo sin esperanza.
2. Seor envame a 3. Seor envame a

Cuantos estn dispuestos a decir, Seor envame adonde T quieras que vaya. Por favor levante su mano derecha. Cuantos estn dispuestos a decir: escoja Seor lo que T quieras que yo haga. Por favor pngase de pie. Hoy El Seor quiere que se enlistan en Su ejrcito de un milln de soldados (Visin un Milln). Comience a cantar un himno de apelacin (seleccione el himno de ante mano) Mientras se est cantando haga un llamado al altar: 1. Predicadores laicos: adultos, nios, jvenes, mujeres. 2. Lderes de grupos pequeos. 3. Obreros bblicos 4. Colportores 5. Testigos laicos Te has acercado al altar indicando que has decidido participar en el movimiento evangelstico Visin un Milln. Hoy te unes a miles de miembros en todo el territorio de la Divisin Interamericana quienes tambin se han enlistado en el movimiento evangelstico Visin un Milln. El da 24 de marzo del 2012, un milln de miembros invitarn un milln de visitas a Iglesias Adventistas del Sptimo Da en todo el territorio de la Divisin Interamericana. Comience desde ahora a preparar a sus amigos y visitas para esta gran celebracin. Se espera que miles de nuestras visitas se bauticen el 24 de marzo del 2012. Cuntos van a trabajar desde hoy para preparar a las visitas para asistir a una iglesia local en esa fecha? Por favor levante su mano. Que Dios les bendiga!

Una oracin de consagracin especial para: 1. Todos los miembros alrededor del altar
2. El movimiento evangelstico Visin un Milln

3. Da de celebracin de visitas, marzo 24, 2012. Himno de clausura: Vamos a Sembrar Samuel Telemaque Celo Santo para Visin un Milln Septiembre 3, 2011 Escuela Sabtica Samuel Telemaque El diccionario define sinnimos de la palabra ignicin como: combustin, incendio cremacin, arranque, arder con calor, etc. Lucas utiliza el smbolo de fuego para comunicar el ministerio enrgico y revelador del Espritu Santo en el da de Pentecosts. Tambin utiliza el smbolo del viento para transmitir el poder regenerador del Espritu Santo. El viento vino antes del fuego. Leamos juntos Hechos 2:2-3. El Espritu Santo se perfila como el aliento de Dios. Este soplo divino, dador de la vida mova sobre las aguas en el principio. En Gnesis 2:7, Dios sopl su Espritu dentro de Adn. Solo entonces fue que Adn se convirti en un ser viviente. En Juan 3:7 Jess implica que el nuevo nacimiento es anlogo a la creacin de Adn. As como la vida le lleg a Adn de Dios, de la misma manera la vida le llega a una persona cuando Dios le sopla el Espritu Santo. El smbolo del fuego tambin tiene su significado. Quiere decir iluminacin espiritual. Esto significa que el Espritu Santo nos puede ayudar a ver nuestra condicin espiritual sin Cristo y en que nos podemos transformar con Cristo. Hay muchas referencias en la Biblia sobre el fuego. Jess dijo que haba venido para traer el fuego sobre la tierra. (Lucas 12:49). Juan testifica El bautizar con el Espritu Santo y el fuego (Mateo 3:11). El derramamiento del Espritu Santo en Pentecosts motiv el esparcimiento del evangelio a los rincones ms alejados del mundo. El Espritu Santo proporcion un celo divino para proclamar el mensaje. El estar imbuidos y bautizados en el Espritu Santo, prepar y cualific a los discpulos para su misin global. Hay una diferencia en estar lleno del Espritu Santo y el bautismo por el Espritu Santo. En su libro Acts. James Montgomery Boice argumenta que el bautismo por el Espritu Santo est asociado con el Nuevo nacimiento mientras que estar llenos del Espritu Santo se relaciona con el entusiasmo de querer testificar por Jess. Elena G.de White lo presenta de otra

manera. Ella alude que el bautismo por el Santo es sabidura divina el conocer cmo planificar y ejecutar con sabidura (Acts p50). Ella indica adems que el bautismo por el Espritu Santo cualifica al obrero para el ministerio (Hechos de los Apstoles, ingles 283) Mediante la enseanza del Espritu recibieron sus calificaciones finales y salieron para hacer las labores de su vida. Tenan un solo pensamiento, un solo corazn y una sola alma. Sus pensamientos estaban llenos de Cristo y el avance de Su reino era su meta. La gente not que haban estado con Jess. El Departamento de Escuela Sabtica en cada iglesia en la Divisin Interamericana debera colaborar con otros ministerios para enlistar, reclutar, equipar y enviar un milln o ms laicos a una proclamacin directa, activa, informativa y persuasiva del evangelio a travs de todo el territorio de la Divisin Interamericana. Estos laicos sern los predicadores de primera lnea sobre la esperanza en Jess. Nuestra intencin es que Visin un Milln pueda encender recapturar y restaurar la pasin por la proclamacin del evangelio. Est diseado para galvanizar un milln de miembros laicos para la predicacin directa del evangelio dentro del territorio de la Divisin Interamericana durante el 2012-2013. El programa de Visin un Milln procura fomentar mucha energa pero con un foco limitado hacia la proclamacin directa del evangelio bajo el poder del Espritu Santo. Cul es tu respuesta al llamado de Dios? Esta es tu oportunidad para brillar por Cristo. Hay millones de personas que se encuentran en la oscuridad. Estas personas estn en nuestra vecindad, en el lugar de trabajo y aun en nuestras iglesias. Dios tiene una misin de rescate para salvar al perdido. Cuntos quieren unirse a esta misin de rescate de Visin 1, 000,000 para testificar por Cristo?

PHASES OF GROWTH The long-lasting and healthy growth of the church is multidimensional. My definition of church growth has five phases: Every church needs to grow in love through fellowship; in depth through discipleship; in strength through worship and amplitude through the ministry and in size through evangelism. In the book of Acts 2: 42-47 the five phases of growth are described in the first church of Jerusalem. The primitive church experienced communion, they edified each other, they worshiped, ministered and evangelized. As a result of this, verse 47 says: And the Lord added to their number daily those who were
being saved. This was fantastic! Here was a church that was very clear in its mission; that understood that to evangelize was more important than the structure. Not that this is not important; it is just that the early church established that their priority was to evangelize and this priority must be taken into consideration.

Every time that I look at this figure and the mission of the church, it convinces me more and more that there is no other way to reach the ideal but only through small groups. This is where we find the right equilibrium for growth.

The five phases of church growth

The churches need to grow in love through fellowship. The churches need to grow in depth through discipleship. The churches need to grow in strength through worship. The churches need to grow in amplitude through ministry. The churches need to grow in size through evangelism.

This model of growth is possible only if we organize our churches in small groups. There is where we can find these phases of the early church combined and reflected clear

A church can only be healthy when its message is biblical and its mission is balanced. Every one of the five purposes in the New Testament for the church should be reflected in the small groups. The equilibrium in a church does not occur by chance. It is a result of the organization in small groups. On the other hand let us remember the quotation that for years has inspired the church as it organized small groups, with its two dimensions. E.G. White said: The formation of small companies as the base for Christian effort was shown to me by One who cannot err. SCh 72 (emphasis is ours) Many times we have emphasized the word formation and forget the word base. I firmly believe that this is the key word in small groups. The small groups become the base of the church growth; it is the base for the five phases of the early church to be a reality in Inter America. During the next quinquennium we have proposed that small groups become the base for Vision on Million and therefore triple our growth: Spiritual growth, financial growth and numerical growth. Please pray and ask God to give you wisdom to guide the church toward the fulfillment of the mission and the completion of the work in our territory. We invite the whole church, districts, and local fields to commit themselves to this vision. Melchor Ferreyra

Buscando a los perdidos Tpico: Meta : Buscando a los perdidos. Identificar las tres condiciones para estar perdidos segn Lucas 15: 1-31.

Saber: Que Dios va en busca de los pecadores sin importar la condicin en la que se encuentran. Sentir: Accin: La constancia del amor de Dios por los perdidos del mundo. Invitar a la juventud al altar para comprometerse con visin un milln. Introduccin Narrador: Es muy probable que has contemplado el terror del abandono reflejado en el rostro de un nio lloroso gritando frenticamente o sollozando en silencio porque se ha separado de sus padres en un gran centro comercial. La Biblia utiliza la palabra perdido para describir una condicin aun ms terrible. Los que se encuentran lejos de la casa del Padre y no conocen el camino de regreso son descritos como perdidos. Hay muchas teoras acerca de quines sern salvos y quienes sern perdidos. En su libro World Mission: The Biblical/Historical Foundation (1994), Jonathan Lewis identifico tres (3) teoras acerca de como las personas se salvan o se pierden. Desde el tercer siglo la doctrina del universalismo argumento que todos serian salvos porque Dios es bueno. El problema con esta teora es que mina la muerte expiatoria de Cristo. El argumento es que si eventualmente todo pecado ser pasado por alto por una deidad misericordiosa, entonces Cristo no tuvo que morir. La expiacin es una verdad central de las escrituras. La doctrina del universalismo minimiza la importancia de la salvacin de los perdidos. Surgi una nueva teora de universalismo en el siglo 20. Karl Barth un defensor de esta teora promulgaba que Cristo muri por los pecadores y todos sern salvos por esta provisin que hizo Cristo. Esta teora no tiene base bblica. La teora sugiere que no hay necesidad de predicar el evangelio o cumplir la misin de la iglesia. No obstante, Jess fue claro al ensear que hay dos destinos posibles como resultado del gran conflicto entre Cristo y Satans. (Mateo7: 13-14). Hay otra teora que usa la sinceridad como el fundamento para la salvacin. La teora se conoce como La esperanza amplia. Argumenta que no todos sern salvos, pero muchos que nunca han escuchado hablar de Jess sern salvos porque Dios es justo y no condenar al que busca la verdad con sinceridad. Por supuesto, uno puede estar sinceramente equivocado; por lo tanto la sinceridad no altera la realidad.

Jonathan Lewis clasifica la teora final como La nueva teora de la esperanza amplia La teora sostiene que las personas que vivieron segn la luz que recibieron, pueden ser salvos por los mritos de la muerte de Cristo a travs de la revelacin general. Esta sugiere que quizs es mejor no escuchar el evangelio que escucharlo y rechazarlo. Todas estas teoras parecen minimizar lo que significa le creencia del pecador en Cristo para obtener la salvacin. De hecho, en ningn otro hay salvacin, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos. (Hechos 4:12) En Lucas 15, Jess utiliza tres (3) parbolas para ilustrar las posibilidades de cmo uno puede perderse. Exploremos mediante el Drama, cuan consciente est el pecador de su condicin perdida en este mundo, el amor de Dios para los perdidos y el papel de la iglesia en la predicacin del evangelio a los perdidos. LA PRIMERA PARABOLA: La oveja perdida: Incapaz de llegar al redil sin ayuda. El escenario de la parbola La decoracin puede incluir plantas, el sonido de un rio, balido de ovejas y un video de ovejas pastando. Los Perdidos: La oveja aparece en este escenario caminando sobre las manos y los pies. La oveja aparece confusa, cansada y solitaria. La persona que acta como la oveja puede estar vestido para reflejar la forma de una oveja. Esta debe ser suficientemente liviana para que pueda colocarse sobre los hombros del pastor cuando haya sido encontrada. La oveja perdida expuesta al peligro: Mientras que la oveja perdida muestra su incapacidad para volver al hogar, se utiliza sonidos de leones rugientes, perros ladrando, lluvia y truenos que pueden amedrentar a la oveja en su ambiente natural. Con cada sonido, la oveja debe aparecer ms confusa y asustada y haciendo balidos ms fuertes. Finalmente la oveja puede mostrarse atrapada entre las plantas en el ambiente natural sobre el escenario El Pastor: El pastor aparece sobre el escenario vestido con una tnica larga y con una vara con una terminacin en curva en la punta superior. Segn el pastor se mueve en el escenario, escucha el balido de muchas ovejas; (efecto de sonido) sin embargo el balido de la oveja perdida cautiva su atencin. Se traslada hacia donde est la oveja mostrando ternura y cuidado. La oveja perdida: Consciente de la presencia del pastor, la oveja perdida intenta desenredarse de la vegetacin. E Pastor: Se apresura para llegar adonde est la oveja; se inclina sobre ella y la desenreda con gentileza. Pone la oveja sobre su hombre o en sus brazos y se dirige a la audiencia y dice: Deje todas mis ovejas en el redil para ir en busca de esta oveja que estaba perdida. Regocjense conmigo; he encontrado a mi oveja perdida.

Msica Especial: Cuarteto Soy la triste oveja (otro himno apropiado para el evento) LA SEGUNDA PARABOLA: La moneda perdida. Est perdida sin saberlo.

El escenario: Sillas, cuadros, plantas, mesa, platos, vasos, comida etc. Mujer: Sentada a la mesa contando sus monedas en voz alta del uno al diez. Luego hace su lista de compras. Menciona en voz alta todo lo que va a comprar a medida que lo escribe en un pedazo de papel. Luego sale al supermercado para hacer sus compras. Antes de salir de la casa hace varios intentos para asegurar sus diez monedas con una paoleta en la cabeza, en la cartera o en el pecho. Inadvertidamente, una de las monedas cae al piso sin que ella se de cuenta, y se queda all. La mujer sale hacia el supermercado, con su canasta, paraguas, dinero y lista de compras, El Mercado: (hay que crear el escenario de un mercado). Haga los arreglos para tener una cajera/o y un asistente (quien buscar lo que se compra de los anaqueles). Pngale un nombre al mercado. Ejemplo: La tienda de las 10 monedas La mujer llega al mercado: Saluda al dependiente y muestra aprobacin por el nombre del mercado. Su cumplido es aceptado con satisfaccin. Luego ella recita la lista de todo lo que quiere comprar. Se le provee todo lo que desea sin objecin y se le informa que el costo de su compra es de diez monedas. El cajero/a: Seora, el costo total de su compra es equivalente a diez monedas. La mujer: Tengo exactamente diez monedas. Con toda confianza busca sus diez monedas (en su paoleta, o en la cartera) y solo encuentra nueve. Exclama Tena diez monedas pero ahora solo tengo nueve. Hace falta una. El dependiente: Dice jocosamente: La moneda est perdida pero no lo sabe. La mujer: Est bien! Dejar mi compra aqu y me ir en busca de la moneda perdida. Siento mucho este momento de vergenza. Mi moneda est perdida y no sabe que est perdida. No importa lo que cueste, lo encontrar. Buscar la moneda con diligencia en mi casa.. La mujer camina hacia su hogar: Mientras va de camino a su casa dice con tristeza en la voz: Mi moneda est perdida y no lo sabe En todo el camino va repitiendo lo mismo. La bsqueda de la moneda: Al llegar a la casa, va en busca de la moneda perdida. (En primer lugar les pregunta a sus familiares si han encontrado una moneda en la casa). La mujer: Alguno ha encontrado una moneda? Esta moneda est perdida pero no sabe que est perdida.

Miembros de la familia: No hemos visto o encontrado una moneda perdida en la casa. Es terrible estar perdido y no saber que est perdido. Mtodos de bsqueda: La mujer utiliza (3) mtodos para buscar la moneda perdida antes de que lo encuentre. La mujer: En primer lugar barre la casa en su totalidad con la escoba pero no encuentra la moneda. Luego, busca por el piso con una antorcha pero aun no encuentra la moneda perdida. En tercer lugar decide orar buscando la ayuda divina antes de continuar su bsqueda. Despus de algunos momentos de oracin intercesora, comienza a buscar otra vez con la escoba y la antorcha. Repentinamente, una voz le dice a la mujer. Busque entre la sillas Encuentra su moneda perdida pegado a una de las sillas en donde se sent antes de salir para el mercado. La mujer expresa su gozo por encontrar la moneda perdida: Limpia la moneda. Luego se dirige a la audiencia y dice: Regocjense conmigo porque he encontrado la pieza que estaba perdida. Msica especial: (Un himno alusivo al evento) TERCERA PARABOLA: El hijo prdigo. El hijo prdigo sabe que est perdido y conoce el camino de vuelta a la casa de su padre. Escenario: Una pocilga de cerdo. Efecto de sonido de cerdos, el hijo prdigo en harapos, los pecados del hijo prdigo pegados en la pocilga, etc. El hijo prdigo confiesa que est perdido: Cuantos de los sirvientes de mi padre tienen comida suficiente para regalar y aqu me muero de hambre. Hijo Prdigo: Estoy perdido! S que estoy perdido! Esto muy, muy, muy lejos de mi casa! Estoy perdido. El hijo prdigo sabe cmo regresar a su hogar: Me levantar y me ir a mi padre. Le dir a mi padre, padre he pecado contra ti, ya no merezco ser llamado tu hijo. El padre: perdn, compasin, amor y salvacin. El padre lo contempla desde lejos! El padre sale corriendo hacia l. Lo abraza, lo besa y dice: traigan el becerro engordado y mtenlo, vamos a comer y estar alegres; porque este mi hijo estaba muerto y otra vez est vivo; estaba perdido y ha sido encontrado y todos celebraban con l. Musical especial: (Un himno que habla del perdn).
Samuel Telemaque Associate Personal Ministries and Sabbath School Director Inter America Division.