LE TRAVAIL

Définition : En philo, on considère que le travail est ce qui transforme la nature pour satisfaire les besoins de
l’homme.

Vient du mot « tripalium » Torture

Avant, le travail était réservé aux classes les plus modestes, cela est vu comme quelque chose de pénible.
Mais enfaite, ce n’est pas le travail qui est pénible en lui-même, mais les conditions d’orga du W.

I. Le droit de Paresse

1. La paresse naturelle selon Rousseau

Cf cours Nature
L’homme à l’état de Nature n’a pas de faux besoin
Le simple fait de se sentir exister suffit

Rousseau, imagine que l’État de nature avait un climat tempéré et que donc l’Homme n’avait donc rien à faire, tt été
à porter de main.

On ne travaillait pas, puisqu’on n’en avait pas besoin.

LA PARESSE EST NATUREL

L’HOMME EST NATURELLEMENT PARESSEUX

Il y a eu un accident, l’axe du globe s’est incliné, ce qui a donc créer les étés chauds et les hivers froids
On doit commencer à travailler pour un minimum survivre.

Naissance de l’amour-propre, l’Homme va sur travailler pour plaire.

On s’est mis au travailler pour posséder
CF NATURE

2. Le surtravail comme atteinte au droit de paresse

Paul Lafargue
Les ouvriers ne font que travailler, ils n’ont pas le temps de consommer.
Cela engendre des crises de surproduction, donne lieu à des conquêtes, ce qui entraine des guerres internationales

IL FAUT DONC RÉDUIRE LE TEMPS DE TRAVAIL

II. Le W comme aliénation (l’Homme est étrangé à lui-même)

1. Division du Travail
Le 1er mode de production est l’artisanat.
Dans l’artisanat on exprime la totalité de nos facultés, objectivation de nous-même de nos facultés visibles par tous.
À ce stade, le travail n’est pas une alinéation.

Plus ça va, plus on est de – en – propriétaires des moyens de productions.

Les artisans deviennent ouvriers, ce qui va conduire à une division du travail
- Taylorisme (l’homme devient une machine)

LE TRAVAIL À L’USINE COMPARATIVMENT À L’ARTISANAT EST DEVENU UNE ALIÉNATION

LE TRAVAIL EN LUI-MÊME N’EST PAS UNE ALIÉNATION, MAIS L’ORGA DU W A UN CERTAIN STADE DU CAPITALISME
OUI.
 2. Théorie de la Plus-Value Marx
CF cours SES Marx CS
On présente sa force de W comme une marchandise
W ALIÉNATION À CAUSE DE CAPITALISME

3. Le W entrave le développement de l’individu Nietzsche

Nietzsche
Nos sociétés survalorisent le travail, elle le glorifie.
On encourage les idées à se sacrifier dans l’intérêt du groupe.

Mais le travail entrave le développement de l’individu en l’épuisant, et en le détournant de la réflexion, de la rêverie

et des passions.
Tout ce qui contribue à faire de lui un être unique, original et indépendant.

LE TRAVAIL PERMET DONC DE MAINTENIR L’ORDRE ET LA SÉCURITÉ.

III. L’essence du W
1. Caractéristique du W
Marx « Le capital »

Le travail permet à l’homme d’accomplir son humanité.

Le travail est propre à l’homme. En travaillant, l’homme accomplit sa nature, sa fonction propre.

L’animal travaille de manière instinctives (araignées toiles d’araignées, abeilles) et donc mécanique.
L’homme qui travaille agit de manière consciente et volontaire, il réalise un projet dont il a conscience.

LE TRAVAIL JOUR UN RÔLE DANS L’HOMINISATION

Hegel
W c’est se transformer ce qui s’oppose à consommer.
Quand je W, je consomme plus tard, je m’humanise

ON S’ÉLOIGNE DE L’ANIMALITÉ EN CONSOMMANT

2. Dialectique du maitre et de l’esclave

Hegel
La 1ère conscience de soi est une conscience vide.
Conscience de moi purement logique. Moi=moi
En passant dans la relation avec les autres que je vais prendre conscience de mon identité concrète.

L’Homme transforme la nature à son image, se reconnait dans son œuvre et atteint ainsi la conscience de soi.
Hegel dit que « le petit garçon qui jette des pierres dans l’eau et admire les ronds qui se transforme dans l’eau
admire en fait une œuvre de sa propre activité ».

Hegel montre que l’esclave apprend, se forme et devient plus fort grâce au travail alors que le maitre s’affaiblit dans
l’oisiveté
Les rapports vont donc s’inverser, l’esclave devient le maitre du maitre.
Exemple : Révolution Française, le peuple devient assez fort pour renverser la noblesse affaiblie par leur confort

Le maitre s’animalise
L’esclave lui s’éloigne de l’animalité, devient H
IV. Le W comme nécessité

1. Le W est un asservissement à la nécessité

Arendt
Le travail rabaisse l’homme au rang d’animal

Nos sociétés réduisent l’homme au statut de travailleur et de consommateur.

Nous ne savons presque plus rien des act plus nobles et plus enrichissantes que le W, cultivées autrefois par les
nobles.

Arendt (Elle) n’affirme pas de supériorité de la vie contemplative sur la vie active.
Elle distingue le travail de l’œuvre et de l’action :
- Le travail préserve la vie
- L’œuvre peuple le monde d’objets humains (œuvre d’art). Elle s’oppose au travail qui produits des objets
éphémères, détruits par la conso.
- L’action, crée un monde commun qui permet à l’homme de s’échapper de la famille et de l’isolement du soi.

2. L’homme es voué au travail

Kant
« L’homme est le seul animal qui soit voué au travail »

L’homme a besoin de travailler, non seulement pour gagner sa vie mais aussi pour s’occuper.
Si on ne travaillait plus, on ne se serait pas pour autant plus heureux car ennuis.