Vous êtes sur la page 1sur 18

Associations = actions sans bndictions

www.dammaj.fr
ASSOCIATIONS
=
ACTIONS SANS
BENEDICTIONS



Traduction et ajouts :
Abd Ar Rahmn Ab Luqmn Al Kameroun

Dr Al Hadth As Salafiyyah
Dammj-Ymen
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
Ceci est extrait en majeure partie de la rissalah intitule "al jamiiyat haraka bilaa
baraka" crite par notre frre de mrite Abou Hussein Mohammed ibn mouhydin al
jaawi lindonsien (qu'Allah le protge) prface par notre cheikh le conseiller digne
de confiance le moudjahid Yahya ibn Ali al Hajoury (qu'Allah le prserve de tout
mal) cette rissalah est elle-mme base sur celle crite par cheikh Abou abdessalam
hassan ibn qaasim ar-raymi intitule Hukm Al Ulam Fl Indimm Lijmiati l
Hikmati Wal Ihsn Wal Birr Wa Ihy At Turth Ummi Haul.

A noter que l'Indonsie dont le frre Abou Hussein est originaire est un pays ou il y a
normment d'associations et nos frres salafis indonsiens sont trs touchs par ce
flau c'est donc pour cela qu'il lui est apparu ncessaire de rdiger cette rissalah.
INTRODUCTION
Il est rapporte par l'imam mouslim dans son sahih d'aprs tamim ibn aws ad-daari que
le messager d'Allah a dit: la religion c'est le conseil. Nous avons dit : pour qui?
Il a rpondu : pour Allah, pour son livre, pour son envoy, pour les dirigeants et
la masse des musulmans.
Parmi le conseil est le fait d'ordonner le convenable et d'interdire le blmable en
prenant exemple sur la parole d'Allah le trs haut:
m _ _ _ _ _ _ _
_ l -= ' :
(Que soit issue de vous une communaut qui appelle au bien ordonne le
convenable et interdit le blmable. Ce sont ceux la qui russissent.) Al imran
v104

Ceci est appuy par la parole du messager d'Allah rapporte par mouslim d'aprs Abou
Sad al khoudri qu'Allah l'agre Que celui d'entre vous qui voit un mal le change
par sa main, si il en est incapable que ce soit par sa langue, si il en est incapable
que ce soit par son cur et cela est le niveau le plus faible de la foi.

Ibn Abi iz a dit dans son commentaire de at-tahawiya (volume 1 page 118) :

Si le serviteur a une incapacit dans la connaissance de certaines de ces choses ou
dans leur mise en pratique, qu'il n'interdise pas a cause de son incapacit ce qu'a
rapporte le messager, au contraire son incapacit lui suffit pour tre exempte de
blme. Cependant il doit se rjouir qu'un autre s'en charge, en tre satisfait et
souhaiter lui aussi faire la mme chose. Fin de citation
DFINITION

Le terme "association" est utilis gnralement pour designer un groupement de
personnes qui s'unissent en vue de dfendre des intrts communs ou une pense
commune.
Certaines lgislations l'ont clarifie, redfinie et lui ont fixe des limites prcises
comme le fait qu'elle soit a but non lucratif, cest l'exemple de la lgislation franaise
(loi 1905),belge, italienne, espagnole et d'autres parmi les lgislations des pays latins.
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
C'est aussi le cas du code des associations mis le 3 aout 1909 au Liban a l'poque de
l'tat ottoman.il figurait dans son premier article : l'association est un groupe
constitu de plusieurs personnes dont le but est d'unifier leurs connaissances et
leurs efforts de faon continuelle et dont l'objectif ne vise pas le partage des
bnfices
L'HISTOIRE DES ASSOCIATIONS

Il est rapport de manire authentique dans les livres d'histoire islamique qu'elles sont
un des plus anciens moyens utiliss par les juifs pour propager leurs ides
empoisonnes. La franc-maonnerie (qui est une association fonde par eux) a
russie par l'intermdiaire de l'association al ittihad wa taraqi (union et progrs)
mettre fin au califat islamique uthmn (ottoman) en Turquie. Cette association avait
des branches dans la plupart des pays arabes.

Ensuite Jamal-ad-din l'afghan
1
et d'autres de son espce ont pris cette idologie et
l'ont propag parmi les mouslimins et son lve Mohammad Abdouh l'a prise de lui
2

et a fond avec un groupe d'amis l'association de bienfaisance islamique il en tait le
dpositaire et a rdig son rglement. Elle avait pour but l'ducation des enfants
pauvres, une ducation par laquelle ils prservent leurs croyances et les rgles de leur
religion, leurs comportements et leurs actes et s'aident d'elle dans leur vie quotidienne
etc.

Ensuite l'a suivi (c'est--dire Mohammad Abdouh) dans cela son lve Mohammad
Rachid Rida et il a publie cela dans son livre al manar. Et de l, des hizbis comme les
ikhwan mouslimin et d'autres en ont profit et ont mis cela en pratique jusqu' ce que
certains de ceux affilis la Sunnah et la Salafiyya se fassent berner par cette
idologie et les imitrent.

L'ENTRAIDE ISLAMIQUE AUTHENTIQUE



mXW l
--'-' :
Et entraidez vous dans la bienfaisance et la pit et ne vous entraidez pas dans le
pch et la transgression. (5 : 2)
Et il a dit:

1
le plus juste est qu' il est iranien et non pas afghan comme l'a dvoil Fahd ibn Abderrahmane Ar-
roumi l'auteur du livre minhadj al madrassa al aqliya page77. Il a aussi dmontr qu'il n'est pas de la
descendance d'Ali Ibn Hussein mais il est plutt d'une famille chiite.
2
Cheikh muqbil dit d'eux: se sont deux francs mcons qui ont corrompus les jeunes en gypte
leur poque et ils ont aussi corrompus beaucoup d'auteurs parmi eux Mohammad rachid rida fin
de citation. touhfatoul moujib page 211.
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
m _ _ _ _ _ _ _
_ _ l -= ' :
Que soit issue de vous une communaut qui appelle au bien, ordonne le
convenable et interdit le blmable. Ce sont ceux la qui russiront. (Sourate al
imran v104)

Il a aussi dit:
m K J I HGF E D C B A
Q PO N M L l
Par le temps! L'homme est certes en perdition, sauf ceux qui croient et
accomplissent les bonnes uvres, s'enjoignent mutuellement la vrit et
s'enjoignent mutuellement la patience. Sourate al Asr

L'imam al boukhari qu'Allah lui fasse misricorde- a dit dans son sahih : "chapitre:
l'entraide des croyants les uns les autres"
D'aprs Abou moussa le prophte ( ) a dit : Le croyant est au
croyant comme les parties d'un difice qui se soutiennent mutuellement puis il
entrelaa ses doigts.
Ces preuves sont une base dans l'entraide lgale entre mouslims et le messager d'Allah
et ses compagnons se sont charges de cette obligation de la meilleure des faons et
nous avons en eux un exemple.
Allah le trs haut a dit:
m _ _ _ _ _ _ _
_ l =` :
En effet vous avez dans le messager d'Allah un excellent exemple suivre pour
quiconque espre en Allah et au jour dernier et invoque Allah frquemment.
(Sourate al ahzab v21)

Parmi les exemples de cela ce qu'a rapporte l'imam al boukhari qu'Allah lui fasse
misricorde- chapitre; l'entraide pour la construction de la mosque:
Ikrima a dit: "ibn abbas adressant a moi et a son fils Ali nous dit: allez chez Abou
Sad et coutez ses hadiths. Nous partmes et trouvmes Abou Sad entrain de
soigner son jardin. Il prit son manteau, s'accroupit en tenant ses genoux et nous
rapporta des hadiths jusqu' ce qu'il arriva a la description de la construction de
la mosque, il dit: nous portions les briques une par une tandis que Ammar les
portait deux par deux jusqu' la fin du hadith. D'autres hadiths tmoignent de
l'entraide des compagnons pour la construction de la mosque du messager d'Allah.
-De mme que lorsque Jbir le jour de la bataille du foss, voyant le prophte
( ) affame l'invita manger du pain et une chvre qu'il avait
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
gorge. Le prophte ( ) vint avec toute la troupe au moins mille
personnes et tous mangrent par la grce d'Allah et la baraka de son messager
( ). Hadith 4101 rapporte par al boukhari.
-le hadith d'aprs Abderrahmane ibn Abou Bakr concernant les gens de la souffah qui
taient des gens pauvres. Le prophte ( ) dit: Que celui qui a de la
nourriture pour deux en emmne un troisime et que celui qui a manger pour
quatre en emmne un cinquime ou sixime. Abou Bakr (qu'Allah l'agre) en
emmena trois et le prophte ( ) en emmena dix. Al boukhari 3581.

-le hadith d'aprs Jbir, quand des gens vinrent au messager d'Allah ( )
n'ayant pour vtements qu'une couverture de laine ayant un trou ou passait leur tte et
le messager d'Allah ( ) dit, aprs avoir fait un sermon : Que l'un de
vous fasse aumne de son dinar, de son dirham, de sa poigne de bl, de sa
poigne de dattes -jusqu' ce qu'il dit mme :- d'un morceau de dattes. Un des
ansars apporta une bourse qui failli remplir la main du messager d'Allah (
) ou qui la remplie puis les gens dfilrent avec leurs aumnes. Mouslim 1017

-le hadith d'aprs Sahl ibn Sad lorsque le messager d'Allah ( ) donna
une femme en mariage a un homme trs pauvre moyennant ce qu'il savait du {oran.
Al boukhari 5135

Les preuves sur le sujet sont nombreuses et malgr cela nous n'en connaissons aucune
d'aprs le messager d'Allah ( ) ni d'aprs ses compagnons (qu'Allah les
agre tous) prouvant qu'ils se sont acquitts de cette obligation (l'entraide dans la
bienfaisance et la pite) sous la forme de ce qu'on appel association ou fondation ou
autre chose du mme genre.

CECI DIVERGE DE LA VOIE DES SALAFS

Cette pratique diverge de la voie des salafs. Ceci car il n'est pas rapporte d'un des
salafs des trois premires gnrations ni celle d'aprs qu'ils aient fait leur Dawah en
oprant de cette manire. Pourtant ils taient les gens les plus attachs a la guide et la
rcolte du bien et sont les plus savants sur ce qui est utile a cette Dawah. Di cela tait
utile, ils ne l'auraient pas dlaisse alors qu'ils avaient des besoins.

Allah le trs haut nous a interdit de diverger de la voie du prophte ( )
et de ses compagnons lorsqu'il a dit:
mXW hgf edc b a` _ ^
o nmlk j i p r q l '--' :

Et quiconque fait scission d'avec le messager aprs que le droit chemin lui soit
apparu et suit un sentier autre que celui des croyants alors nous lui collerons ce
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
qu'il s'est colle et le brulerons dans l'enfer. Et quelle mauvaise destination. An-
nissa v115

Et il a dit aussi:
mXW _ , _ _ _ _ _
_ l ,-' :
Que ceux qui s'opposent son commandement prennent garde qu'une preuve
ne les atteigne, ou que ne les atteigne un chtiment douloureux. An-nour v63

L'imam al boukhari rapporte d'aprs ichah qu'Allah l'agre que le prophte (
) a dit: Quiconque innove dans notre religion ce qui n'en fait pas partie
cela est rejet . dans la version de mouslim Quiconque accomplit une uvre que
nous n'avons pas ordonne elle est rejete .

Il est rapport par une chaine authentifie par l'imam al Albani (qu'Allah lui fasse
misricorde) qu'Abdallah ibn Mas'oud a dit Suivez et n'innovez pas cela vous
suffit et toutes les innovations sont un garement .

Il ( ) a dit qu'Allah l'agre: Celui d'entre vous qui suit un chemin
qu'il suive celui du mort car le vivant n'est pas l'abri de la fitna, ceux la sont les
compagnons de Mohammad ( ) les curs les plus bienfaisants de
cette communaut, les plus enracins d'elle dans la science, et ceux qui en
rajoutent le moins : un peuple qu'Allah a choisi pour tre les compagnons de son
prophte ( ) et pour tablir sa religion reconnaissez leurs droits et
cramponnez-vous leur voie car certes ils taient sur la voie droite. assaarim al
manki d'ibn abdelhaadi page 471

Al khatiib al baghdaadi a rapporte cette parole de l'imam al Awzi: Suit les traces
des salafs mme si les gens te rejettent et prends garde aux avis des hommes
mme sils te les embellissent par leurs paroles .

L'imam ach-chaatibi a dit dans ses fatawas page 250:
Tout ce que n'ont pas fait les salafs Salih ne fait pas partie de la religion car ils
taient plus attachs faire le bien que ceux-l. Donc si il y avait un bien ils
l'auraient fait et Allah le trs haut a dit:
m n m l k l --'-' :
Aujourdhui j'ai complte pour vous votre religion al maidah v3

L'imam malik a dit: ce qui n'tait pas une religion ce jour la ne peut tre
aujourd'hui une religion. Et il a galement dit qu'Allah lui fasse misricorde: ne
sera utile aux derniers de cette communaut que ce qui fut utile aux premiers.


Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
L'IMITATION DES MCRANTS

Nous avons vu prcdemment que cette pratique est venue des mcrants et qu'elle a
t fonde en accord avec leurs lgislations. Ceci implique que cette pratique est une
innovation, un suivi, une imitation des mcrants, chose qu'Allah le puissant, le
majestueux nous a interdit et dont il nous a trs fortement mis en garde dans son livre
et travers la parole de son messager ( ). Allah le trs haut a dit:
mXW G F E DCB A
L KJ IH l -= ' :
vous qui avez cru! Si vous obissez ceux qui ne croient pas ils vous feront
retourner en arrire et vous reviendrez perdants.

Et il a dit aussi:
m , _ _ _ j _ _ _
_ l -= ' :

O vous qui avez cru! Si vous obissez un groupe de ceux auxquels on a donn le
Livre, il vous rendra mcrants aprs vous ayez eu la foi. Al imran v100
m b a` _ ^ ] \[ZY XW
c l =-'-' :
Guide nous sur le droit chemin, le chemin de ceux que tu as comble de faveurs,
non pas de ceux qui ont encouru ta colre, ni des gares. Al fatiha v6-7

D'aprs Ibn Omar (qu'Allah l'agre ainsi que son pre) le messager d'Allah (
) a dit: Celui qui imite un peuple fait partie d'eux . (Rapport par Abou
dawoud d'aprs une chaine de transmission juge bonne)

L'imam ibn kathir a dit dans son tafsir a propos de ce hadith: ceci est la preuve d'une
interdiction ferme et d'une svre mise en garde sur le fait d'imiter les mcrants
dans leurs paroles, leurs actes, leurs vtements, leurs ftes, leurs adorations et
autres parmi les choses qui ne nous ont pas t lgifres et que nous n'avons pas
tablies.

LES QUTES D'ARGENT ET LES COTISATIONS

Ceci est souvent l'objectif primordial des associations et elles ont pour cela diverses
faons d'oprer:
1- des boites dposes dans les magasins, les mosques, les hpitaux etc
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
2- des bulletins d'information qu'elles diffusent et dans lesquels sont indiqus les
besoins de l'association et ses actions de bienfaisance ceci pour motiver les
potentiels donateurs.
3- l'organisation de sminaires de science et des confrences dans le but d'y
rcolter des fonds.
4- L'utilisation de prospectus, des journaux, des magazines et de l'internet.
5- Faire appel a des personnalits, a des responsables politiques ou toute
personne influente pour parrainer leurs actions et faire connatre au public
leurs besoins.
6- Utiliser des fatwas de certains savants ou dire que tel savant nous connat ou a
vant notre association ceci dans le but de rcolter des dons.
7- Passer par l'intermdiaire de certains imams de mosques.
8-
Tout ceci est en contradiction claire avec la Dawa des messagers dont une des
principales caractristiques est l'asctisme et le fait de ne rien demander aux gens.
Ils taient particulirement reconnus pour cela comme le prouve la parole d'Allah le
trs haut dans sourate ya-sin v20-21:
mXW _ _ _ . _ ,
_ : _ _ l , : -

(Et du bout de la ville, un homme vint en toute hte et dit: o mon peuple, suivez
les messagers: * suivez ceux qui ne vous demandent aucun salaire et qui sont sur
la bonne voie)

Et Allah le trs haut a dit propos de Nouh (la paix soit sur lui) lorsqu'il dit a son
peuple:
m EDC BA F KJ IH G l , :
(O mon peuple je ne vous demande pas de richesse en retour, mon salaire
n'incombe qu' Allah) sourate hud v29
Et propos de hud:
m
l , :
(O mon peuple, je ne vous demande pas de salaire pour cela, mon salaire
n'incombe qu' celui qui m'a cre. Ne raisonnez vous pas?)

Et il a dit son prophte ( ) de dire cela:
m W V U T SR Q P O N l :
(Dis: pour cela je ne vous demande aucun salaire; et je ne suis pas un imposteur)

Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
Que ceux qui font des qutes d'argent au nom de la Dawa se rendent compte que ceci
est la voie des imposteurs contrairement celle des messagers.

N'ont-ils pas entendu ou lu la parole du messager d'Allah blmant le fait de demander
sans que cela ne soit ncessaire, vital et expliquant comment cela est dtestable?

L'imam al boukhari rapporte d'aprs ibn omar (qu'Allah l'agre ainsi que son pre)
Que le messager d'Allah a dit: L'homme ne cesse de demander jusqu' ce qu'il
arrive le jour de la rsurrection n'ayant pas le moindre bout de chair sur le
visage.

D'aprs ibn joumada le messager d'Allah ( ) a dit Celui qui demande
sans tre pauvre c'est comme si il mangeait des braises ardentes . Rapport par
Ahmad et authentifi par cheikh Muqbil.

Dans sa rissalah intitule dham al massala ou il a rassembl des preuves sur le sujet,
cheikh Muqbil dit Il en est ainsi pour la construction de mosques, il n'est pas
permis qu'il s'humilie, qu'il humilie la science et la dawa (en mendiant de
l'argent ici et la) dans le but de construire une mosque.

On a pos la question au cheikh le grand savant al Fawzan (qu'Allah le protge de
tout mal) a propos du fait d'acheter des produits dont les bnfices seront reverss
dans des actions de bienfaisance (le client achte ces produits dans le but de faire une
aumne) ceci est appel tabaq khayri (plateau de bienfaisance) il a rpondu:

Moi je dis : celui qui veut tre bienfaisant envers les pauvres et les indigents
qu'il leur fasse l'aumne directement a eux sans tabaq khayri, sans passer par
ces coutumes, ces pratiques, ces mthodes abusives. Donc celui qui veut faire du
bien, qui veut faire l'aumne et qui a une gnreuse donation faire, la porte est
ouverte al hamdoulillah sans passer par ces voies donne leur l'aumne a eux
directement pourquoi tu vas et tu achtes et aprs cet argent devient comme une
aumne? Pourquoi? Donne-le des le dpart en aumne et pargne toi ces
dtours.

LE PLACEMENT DE L'ARGENT DANS LES BANQUES A
INTERET

Ceci est une des pires transgressions dans lesquels tombe les associations et rien que
cela suffirait pour les interdire car le dpt d'argent dans les banques n'a t autoris
par certains savants que dans le cadre de la stricte ncessit et monter une association
ne rentre en aucun cas dans ce cadre.

Le Cheikh le grand savant al Albani a t questionn sur l'association ymnite al
hikma.
Le questionneur a dit: les autorits nous ont pose comme condition d'ouvrir un
compte en banque
3
. Le shaykh dit en interrompant le questionneur: ah, a suffit
pour dmolir sa lgalit. (Silsila al huda wa nour cassette 590)

3
NdT : en France aussi cela est obligatoire pour celui qui veut monter une association
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
Certains savants ont permis le dpt d'argent dans les banques dans le cas ou cela est
vital et ceci avec des conditions trs strictes.

Mais aujourd'hui les choses sont inverses et les comprhensions si bouleverses que
certains sont alls jusqu' dire que de nos jours placer de l'argent dans les banques fait
parti des ncessits parce que cela est une cause de prservation de son argent.

Cela est une chose incroyable, comment ca?! Beaucoup de gens ont certes vcu une
vie heureuse sans faire de transactions avec les banques. Le fait est aussi que le sens
du mot "ad-daroura" (ncessit) n'a pas t bien compris.

Notre Chaykh Yahya al Hajoury qu'Allah le protge a dit:
Celui qui veut faire un long voyage et qui peur pour lui et pour son argent il
lui est permis de mettre son argent dans une banque. Et lorsqu'il atteint son but,
il se doit de le reprendre en totalit sans rien en laisser parce qu'il n'est plus en
tat de crainte et la menace d'Allah peut donc s'appliquer sur lui. Il a dit exalte
soit il:
m _ , _ \ _ ~ _ _ _
_ _ _ _ , _ _ _
, _ . _ _ _ , , _
_ . ` _ , l --' :
Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intrt usuraire ne se tiennent (au jour du
Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Satan a boulevers.
Cela, parce qu'ils disent : "Le commerce est tout fait comme l'intrt" Alors
qu'Allah a rendu licite le commerce, et illicite l'intrt. Celui, donc, qui cesse ds
que lui est venue une exhortation de son Seigneur, peut conserver ce qu'il a
acquis auparavant; et son affaire dpend d'Allah. Mais quiconque rcidive...
alors les voil, les gens du Feu! Ils y demeureront ternellement.
m _ , _ _ _ _ _ . _ _ _
_ _ _ _ _ _ _ , , _
; l --' :
O vous qui avez cru! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intrt
usuraire, si vous tes croyants. Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce
d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez,
vous aurez vos capitaux. Vous ne lserez personne, et vous ne serez point lss.
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
m
l -= ' :
O vous qui avez cru! Ne pratiquez pas l'usure en multipliant dmesurment
votre capital. Et craignez Allah afin que vous russissiez!
On a pose la question au cheikh, le grand savant al Albani:
Est-ce qu'il est permis un mouslim dans un pays non islamique de mettre ses fonds
dans une banque et d'en tirer un bnfice illgal en sachant que dans ce pays il n'y a
pas de fondation islamique?
Il a rpondu :
qu'on y trouve une prtendue fondation islamique ou non il n'est pas permis a celui
qui croit en Allah et au jour dernier de mettre son argent dans une banque que ce soit
dans un pays islamique ou non et qu'il en prenne du riba ou non ou comme ils disent
"intrt" le plus juste est de dire riba, il n'est pas permis d'appeler le riba (l'usure)
intrt. Beaucoup de gens pensent que sils mettent leur argent dans une banque et
qu'il ne prend pas de riba, il n'ya rien sur lui. Celui-l soit c'est un parfait ignorant ou
soit il ne connat pas la parole du messager d'Allah ( ) Allah a
maudit celui qui mange le riba et celui qui lui en fait manger (rapport par
mouslim) donc lui ne mange pas de riba mais il en fait manger autre que lui. Il n'est
donc pas permis du tout de mettre son argent dans les banques parce que le capital des
banques, c'est l'argent que ses clients y dposent, ensuite la banque fait des
transactions avec cet argent et en tire du riba et la cause de cela ce sont ceux qui y ont
mis leur argent.
Ce genre de personnes avance comme prtexte que s'ils ne mettent pas leur argent en
banque il risque d'tre vol ou on risque de les tuer.
Je dis: c'est comme si lun deux s'imaginait que o qu'il soit c'est comme sil soulevait
une pancarte marqu dessus: je suis millionnaire . Il te suffit de mettre ton argent
en lieu sur et de placer ta confiance en Allah. Si tu fais cela penses tu donc qu'Allah te
laissera tomber et fera que les voleurs s'attaquent toi? Allah le trs haut a dit:
m ( _ _ _ ` _ _ l `=' : -

Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera
Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas. at-tallaq v2-3
Vois tu si un mouslim ne met pas son argent en banque par peur d'Allah, n'est ce pas
qu'il aura craint Allah ? Pas de doute sur cela. Et quel est donc la rcompense de celui
qui craint Allah en se basant sur le verset prcit? Certes Allah lui trouvera une issue
favorable. C'est pour cela que nous sommes dans le besoin de nous rveiller de cette
insouciance qui a enveloppe nos curs afin de n'agir que de la meilleure des
manires. Fin de citation (massaa'il ilmiya wal fatawa char'iya lil allaamat al albani
page 136-137)
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
Et Allah le trs haut a dit:
m , _ _ _ _ l `=' : 3
Et quiconque place sa confiance en Allah, Il [Allah] lui suffit.
LE RISQUE DE SUCCOMBER A LA TENTATION DES BIENS
DE CE BAS MONDE ET DE PRIR A CAUSE DE CELA
Certaines associations rcoltent de trs grosses sommes d'argent. Cela reprsente une
grande tentation. Combien de fois avons-nous entendu que le prsident de tel
association s'est enfui avec la caisse, les dtournements de fonds y sont monnaie
courante et dans les pays arabes beaucoup de prdicateurs ont succomb au confort
matriel et sont devenus des employs
4
prisonniers des associations qui leur dictent la
marche suivre, dans le cas o ils n'obissent pas on leur coupe les vivres. Beaucoup
se retrouvent cause de cela affaiblis dans leur science et leur minhaj et ceci compte
parmi les plus grands mfaits de ces associations qui tentent de contrler et corrompre
la Dawa par leur argent. Les savants ont mis clairement en garde contre certaines de
ces associations car elle combattent la salafiyyah et les salafis et tentent de les
convertir aux ides des ikhwan mouslimin et des qoutbiyin. C'est le cas de
l'association koweitienne ihya attouraath qui a des branches au Ymen et ailleurs.
Cheikh al Albani a mis en garde contre elle ainsi que cheikh Rab, cheikh
Mohammad al Madkhali et d'autres comme cela a t cite par cheikh Ahmad Bazmoul
dans sa rplique Ali Hassan al Halabi intitule siyaanatou salafi min waswasa wa
talbiisaat Ali al Halabi (la prservation du salafi contre les insufflations et les
quivoques dAli Al Halabi).
Allah le trs haut a dit:
mXW i h g f ed c b a
j l '--` :
Et sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu'une preuve et qu'auprs
d'Allah il y a une norme rcompense.al anfal v28
mXW \ , L ] , ; l -'-' :

Vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation, alors qu'auprs d'Allah est une
norme rcompense.at-taghabun v15

4
NdT : Salaires, voitures de fonction, maisons, on te construit une mosque avec centre d'tude que tu
dirigeras
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
mXW _ u _ , _
_ _ ' _ _ _ l = :
Et ne tends point tes yeux vers ce dont Nous avons donn jouissance temporaire
certains groupes d'entre eux, comme dcor de la vie prsente, afin de les
prouver par cela. Ce qu'Allah fournit (au Paradis) est meilleur et plus durable.
mXW a ` _ ^ ] \[ Z Y X
d c b e n m lkji hg f
q p o r z yx w v u t s { }|
~ l -,-=' :
Sachez que la vie prsente n'est que jeu, amusement, vaine parure, une course
l'orgueil entre vous et une rivalit dans l'acquisition des richesses et des enfants.
Elle est en cela pareille une pluie : la vgtation qui en vient merveille les
cultivateurs, puis elle se fane et tu la vois donc jaunie; ensuite elle devient des
dbris. Et dans l'au-del, il y a un dur chtiment, et aussi pardon et agrment
d'Allah. Et la vie prsente n'est que jouissance trompeuse.
Le messager d'Allah ( ) a dit: Par Allah ! Ce n'est pas la pauvret
que je crains pour vous mais je crains pour vous cest que la dounia ne soit
largement a votre porte comme elle l'a t a ceux d'avant vous et que vous la
dsiriez fortement comme ils l'ont dsir et que vous y trouviez comme eux votre
perte. Rapport par al boukhari d'aprs amr ibn awf
Et il a dit ( ) aussi d'aprs kaab ibn iyaad: chaque communaut
son preuve et l'preuve de ma communaut c'est l'argent. Rapport par tirmidhi
SE SOUMETTRE UNE LEGISLATION AUTRE QUE CELLE
D'ALLAH
Celui qui fait une association en France par exemple se soumet la loi 1905 du code
pnal et ceci de manire consentante car personne ne l'a contraint aller dposer son
dossier la prfecture.
m ML K JIH GFE DC BA
YXW V UT S R Q PO N
^] \ [Z l '--' :
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
N'as-tu pas vu ceux qui prtendent croire ce qu'on a fait descendre vers toi
[prophte] et ce qu'on a fait descendre avant toi? Ils veulent prendre pour juge
le Taghut, alors que c'est en lui qu'on leur a command de ne pas croire. Mais le
Diable veut les garer trs loin, dans l'garement. An-nissa v60

Celui qui se soumet a ce type de lois (1905) rgissant la cration d'associations et
invente par les mcrants selon leur abominable systme dmocratique qui est une
grande mcrance et une association a Allah car c'est le jugement du peuple par le
peuple, se retrouve ainsi appliquer d'autres rgles contraires a la lgislation
islamique tel que le vote pour lire le prsident de l'association. Cet acte est une
innovation et n'a aucun fondement dans l'islam de mme que ce type de hirarchie
(prsident, vice prsident, secrtaire, trsorier) n'est pas lgifr.

S'IMPOSER UNE CHARGE NON LEGIFERE

Certains seront surement tents de dire Mais sans faire d'associations, nous ne
pouvons pas avoir de mosque, nous ne pouvons pas faire ceci, nous ne pouvons pas
faire cela, avec notre association nous faisons beaucoup d'actes de bienfaisance tel
que ceci ou cela . La rponse ceci est qu'Allah exalte soit-il ne nous a pas impos
de construire des mosques ou d'aider les pauvres ou de financer la Dawah que selon
nos capacits.
mXW l --' :
Allah le trs haut a dit: Allah n'impose aucune me une charge suprieure sa
capacit.al baqara v286

Et il a dit:
mXW l --' :
Allah veut pour vous la facilit, Il ne veut pas la difficult pour vous. Al baqara
185

Et il a dit:
mXW r xwv u t s l --'-' :
Allah ne veut pas vous imposer quelque gne. Al ma ida v6
Et il a aussi dit:
mXW _ _ _ _ , ` _ l _=' :
Et Il ne vous a impos aucune gne dans la religion, celle de votre pre ibrahim.
Al hajj v 78

Et il a dit:
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
mXW W VU T SRQ P ON l :
Dis : "Pour cela, je ne vous demande aucun salaire; et je ne suis pas un
imposteur. Sad v86

Il ne faut donc pas s'imposer ce que la religion ne nous a pas impos et il est plus
important de ne pas dsobir a Allah pour ne pas mriter son chtiment que de faire
des actes de bienfaisance. Et nous avons vu prcdemment que les associations
tombent dans beaucoup de dsobissances graves telles que l'innovation en religion,
l'imitation des mcrants, le placement de l'argent dans les banques riba, les qutes
d'argent qui sont une forme de mendicit illgale en islam, accepter de se soumettre a
un jugement autre que celui d'Allah.

La question qui se pose donc est : faut-il pour construire une mosque, distribuer
gratuitement des livres et des cassettes, financer une madrassa, passer par toutes ces
dsobissances et transgressions?

LA PERTE DE TEMPS

Les runions, et les diffrents programmes des associations prennent beaucoup de
temps, un temps qui pourrait tre utilis l'adoration d'Allah et l'tude de sa religion
ce qui est plus utile l'islam et aux mouslimins. Allah le trs haut a dit:

mXW I H G F E DC B A
J K S R Q PO N M L T X WV U
`_ ^ ] \ [ ZY l -+' :
Fais preuve de patience [en restant] avec ceux qui invoquent leur Seigneur matin
et soir, dsirant Sa Face. Et que tes yeux ne se dtachent point d'eux, en
cherchant (le faux) brillant de la vie sur terre. Et n'obis pas celui dont Nous
avons rendu le cur inattentif Notre Rappel, qui poursuit sa passion et dont le
comportement est outrancier.

Le messager d'Allah ( ) a dit d'aprs mouawiya: Celui qui Allah
veut du bien il le rend vers dans les sciences de la religion . Al boukhari et
mouslim
Et il a dit aussi d'aprs ibn abbas: Deux bienfaits ngligs par beaucoup de gens :
la sant et le temps libre . Al boukhari

LES PAROLES DES SAVANTS

- Le shaykh, le grand savant, le muhaddith Muqil Ibn Hd (qu'Allah lui fasse
misricorde):
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
Depuis longtemps, nous disons qu'il est mieux de dlaisser les associations car le
prophte ( ) et ses compagnons mritaient plus d'avoir de l'argent que
nous. Et ils taient plus dans le besoin que nous et avec ca ils n'ont pas fait
d'associations. C'est pour cela que les dlaisser est mieux que le contraire et la
meilleure des guide est celle de Mohammad ( ). Met toi en tte qu'elles
sont une cause de hizbiyah. Leur principe est: on aide celui qui est avec nous et on
naide pas celui qui n'est pas avec nous.
Rsum de ses paroles extraites de la cassette (al ghaaratou chadiida ala jamiiyatil
jadiida)

- Le shaykh, le grand savant Ibn Outheimn (qu'Allah lui fasse misricorde):
Il a dit la page 191 de son commentaire de al wasitiya en rplique aux juifs:

Lorsqu'ils ont dcrit Allah par un attribut d'imperfection, il les a punis de ce qu'ils
ont affirm. Il dit donc exalt soit il:
m l
Que leurs propres mains soient fermes.

C'est--dire qu'ils ont t rendus incapables de dpenser. C'est pour cela que les juifs
sont les gens qui amassent le plus de richesses et qui donnent le moins. Ils sont donc
les plus avares des serviteurs d'Allah, les plus avides dans la recherche d'argent. Il
est impossible qu'ils dpensent de l'argent sans qu'ils n'esprent en contrepartie en
gagner d'avantage. Et nous, nous voyons maintenant qu'ils ont de grandes et normes
"ASSOCIATIONS" mais ils veulent derrire elles et les dons qu'elles rcoltent
toujours plus et encore plus : ils veulent dominer le monde.

- Le shaykh, le grand savant Al Fawzn (qu'Allah le protge de tout mal)
On lui a pose la question suivante:
Est-ce que votre excellence pense que le grand nombre de groupes islamiques et leur
prolifration est dans l'intrt de la Dawa islamique, de l'action islamique et des
mouslimins de faon gnrale? Il a rpondu:

Ce qui est obligatoire c'est que les mouslims ne soient qu'un seul groupe. Quant aux
divers groupuscules, Allah a certes interdit cela par sa parole exalte soit-il:
m H G F E D l '--` :
Et ne vous disputez pas, sinon vous flchirez et perdrez votre force. Al anfal v 46

Et comme par sa parole exalte soit il:
m _ _ _ l -= ' :
Et ne soyez pas comme ceux qui se sont diviss et se sont mis disputer al imran
v105
Et sa parole:
m _ , , _ _ l -= ' :
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (cble) d'Allah et ne soyez pas
diviss al imran v103

Donc la division et la rpartition en groupuscules ou en " ASSOCIATIONS " ceci fait
partie de ce que notre religion nous interdit. Et notre religion nous demande de ne
pas diverger et que nos penses ne s'affronte pas car par cela est dilapid l'effort de
la Dawa.
Il nous est donc obligatoire de ne former qu'un seul groupe sur la voie de l'islam et de
la sunna du messager d'Allah. Cela est obligatoire aux mouslims.
Quant a la logique des groupuscules, elle n'est pas dans l'intrt de la Dawa
islamique au contraire, la dawa en fait les frais.
(al mountaqa min fatawa al fawzan tome 45 page 22)

- Le shaykh, le grand savant Rab Ibn Hd Al Madkhal ( qu'Allah le protge de
tout mal ):
On lui a pos la question suivante:
Quel est la position lgale adopter envers les associations islamiques prsentes sur
la place publique aujourd'hui? Et que conseillez vous a celui qui rentre dans une
association, travaille ou collabore avec elle?
Il a rpondu (qu'Allah le protge): Certes ces associations islamiques ou de
bienfaisance ne sont en vrit et en ralit que des associations aux vises politiques,
porteuses d'ides et d'orientations politiques sectaires (hizbiyah), connues, que
rejettent l'islam et le minhaj salafi. Et elles ne collaborent pas avec les salafis pour la
salafiya, ce n'est que par stratgie et pour leurs ides sectaires. Donc celui qui est
prdispos a les accepter, elles dversent sur lui des aides abondantes jusqu' ce qu'il
adhre a leur voie idologique et politique et qu'il devienne hostile la salafiya et
aux salafis. Et celui qui les refuse, elles dclenchent la guerre contre lui travers
leurs stratgies sectaires. Ceci est une ralit palpable, par leurs actes elles ont
diviss les salafis et les ont dchirs de faon extrme. Et dans beaucoup de pays,
celui qui les a suivies a dvi d'une grande dviance. Et par leurs marques vous les
reconnaissez. Et comment pourrait-il en tre autrement alors que leurs orientations et
leurs stratgies sont connues. C'est pour cela qu'il n'est pas permis un salafi de
collaborer avec elles tant que leur situation est celle-l. Voici leurs objectifs et leurs
marques et l'heureux est celui qui tire leon de ce qui arrive aux autres.

Nous savons par exprience, et par l'actualit que celui qui collabore avec elles
tombe et sa Dawa tombe aux yeux des gens. Que son nombreux ceux qui sont tombs
tant sous leurs mains. Celui qui s'en remettant a Allah s'est pass d'elles et de leur
aide, Allah l'en a dispens et a ouvert les portes devant sa Dawa. Et elle s'est
propage avec force et russite, comme c'est arriv a cheikh Muqbil et sa Dawa au
Ymen. Lorsqu'il a compris les orientations et les objectifs de ces associations, ses
frres et lui ont refus de collaborer avec elles
5
. Sa dawa s'est donc propage dans et
en dehors du Ymen. Et Allah a mis dans le cur des gens l'amour et le respect pour
elle et ils ont adopt sa qida et a son minhaj.
Et les gens se sont enfuis de ceux qui ont pris de ces associations et de leur minhaj
par amour de la dounia. La fin heureuse est aux pieux, Et la russite provient
d'Allah.

5
NdT : et son successeur : notre shaykh Yahya Ibn Al Al Hajr a continu sur cette voie bnie, et la
louange est Allah seul.
Associations = actions sans bndictions
www.dammaj.fr
(Siyaanatou salafi min waswasati wa talbiisaat Ali al halabi page 621-622)

- Shaykh Yahya Ibn Al Al Hajr ( qu'Allah le protge de tout mal)
On lui a pose la question suivante: Quiconque a pris connaissance de toutes les
transgressions qu'il ya dans les associations, est ce qu'il lui est permis de leur donner
la zakat?
La rponse: Il serait pcheur sil mettait son argent dans les associations tout en
sachant le mal et les turpitudes qu'on y trouve. Et elles ont diviss les mouslims, par
Allah elles ont diviss les salafiyins au Kowet et elles les ont diviss au soudan et
elles les ont diviss au Ymen.
Et Abou l Hassan al Misri et ses semblables n'ont-ils pas t corrompus cause des
associations? Et si Abderrahman Abdelkhaaliq a t corrompu n'est ce pas par leur
voie? Et Abdallah ibn Sabt, al houweini, Mohammad mahdi, abdelmajid ar-raymi,
mohammad ibn moussa al baydaani, ouqayl al maqtari et les gens de bara atou
dhimma ont t corrompus et se sont ligus.
Et tous ceux la n'ont t corrompus que par la dounia et la fitna des associations et le
fait d'amasser de l'argent. Celui qui sait cela et qui y verse la zakat? Par cela il aide
au pch et la transgression et celui qui aide au pch et la transgression est
pcheur car Allah a dit:
m l --'-' :
Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes uvres et de la pit et ne
vous entraidez pas dans le pch et la transgression.

(itihaaf al kiraam page 30 a 32)

Shaykh Ahmad Bazml (qu'Allah le protge)
Il a dit dans sa rplique a Ali al halabi lorsque celui-ci dans sa prise de dfense de
l'association ihya attouraath a avanc comme argument le fait que des imams de la
mecque comme cheikh Abderrahman Soudayss ont rendu visite l'association et
aussi que l'association a des tazkiya de cheikh ibn Baz, de cheikh Oubeykane et des
chouyoukh Abdelaziz et Salih Ali Cheikh:

Je ne sais pas ce qui est arriv al halabi pour qu'il avance ce type d'argument
que n'utilise que celui qui est dpouill de preuve. La preuve est dans le livre et la
sunna, sur le minhaj des salafs salih.
Et puis qu'est ce qui a fait croire al halabi que les imams du haram al makki qui
ont visit ihya attourath al islami savaient la situation de l'association ihya attourath
al ikhwani.
Et supposer que les imams du haram al makki connaissaient la situation de
l'association, est-ce que cela autorise prendre cet avis en dehors du dalil?
La rponse est non chez les gens qui recherchent la vrit, mais chez les gens de
l'imitation, ceux qui ont pris l'imitation comme minhaj et rgle dans leur religion, la
rponse est oui!!