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SAINT ANSELME.

v^
AVF.C

l'approbation DK MONSEIGNEUR DE PIGNEROL.

RSERVE

POl R TnlTI'

TRADICTION.

.A.^'^^v^

Ji.'/i>

cL/-'

fi<xo

s.

ANSELME
ARCHEVQUE DE CANTORBRY

HISTOIRE DE SA VIE

6t

DE SON TEMPS

PAR LE CIIAN'UINE

J.

Croset-Mouchet, "^
membre correspondant
la

Professeur de Thologie l'ignerol, chevalier de SdnI-Maurice,

de l'Acadmie

des Sciences de Turin, de celle de r.hamliry, d'Aoste. et de


d'histoire nalionale des Illats Sardes.

Dputalioo

qui con

ell!

Nalau profela
Grisoslomo
Ch'
iilla
,

rmelropoliiano

eil

Anselmo.

prim' arte degii poncr inano

(D*!.TE. l'aiadis.C\ian\ XII, v. 137.)

-<!=?=3H2=

PARIS
LIBRAIRIE DE K LETHIF.LLECX, HUE BO-.'XAI'ARTE. C6.
Ll B R

TOURIUAI
AIRIE D E
H. C A S T

ER M A N

H.

gastp:rman
DITEUR.
1859

RUE AUX RATS,

11.

Zustrs Franciscanessan

II

PROPKH'TI.

Digitized by the Internet Archive


in

2011 with^funding from


University of Toronto

MA..

http://www.arcliive.org/details/sanselmedaostearOOcros

INTRODUCTION.

Entreprendre d'crire
le |)ortrait

l'histoire

de saint Anselme, de

faire

de cet homme, moine obscur, ou j)rince de

l'Eglise

brillant aussi bien par ses luttes que par son gnie, pourrait

sembler trange dans un


penses,
les

sicle,
les

comme

le

ntre, dont les

aspiiations,

passions

s'agitent

dans

le

cercle troit des intrts matriels. La foule indiffrente ou


hostile,

par-dessus

tout

matrielle,

ne comprendra peutet

tre pas le prix qu'il y a se

dgager des 'tendances


le

des

apptits de

la terre,

pour remonter

courant des sicles et


la

se livrer
les

la

recherche de ces

hommes de

pense, qui dans

contemplations de leur gnie, dans


la

le silence

de leur

soli-

tude ont donn


destines, du

solution
et

des grands problmes de nos


la

monde

de

socit,

et

s'enivraient des

chastes dlices de l'intelligence. Pour nous, jieu nous importe


le

sourire de

ddain ou de

piti
:

avec lequel cette classe


leur critique ne saurait

d'hommes
ni

accueillera

nos travaux

nous atteindre,

ni nou.s

mouvoir. Ce qui nous proccupe

davantage, c'est

la

crainte d'tre tax de tmrit en nous

6
imposaiil
iiiic

INTUODl CTION
tclic dt'j
si

lionorcibleiuenl
et

icinplic pai' des

crivains justement

illustres,
s'il

dont

la

seule comparaison
la

nous

ellVaie. Certes,

ne se

tut agi

que de suivie

voie

trace par les

hommes minents

qui ont crit la vie

de saint
et
et

Anselme,

coup sr nous aurions recul devant l'uvre,

nous aurions chass de notre esprit cette [)ense de vaine


orgueilleuse prsomption. Mais
il

nous

sembl que ces

cri-

vains n'avaient pas puis leur sujet, et qu'il restait encore

beaucoup
qu'il fallait

dire

sur ce thme

si

beau

et

si

vaste, surtout

redresser certains jugements, certaines apprcia la justice et

tions

peu conformes

la

vrit,
effet, la

mme

la

rigoureuse impartialit de l'historien. En


crivains qui se sont occups de saint
injustes h

plupart des
t les uns

Anselme ont
:

son gard, les autres incomplets


lui

ceux-l n'ont

envisag en
lui

que

le

penseur

et le

philosophe, et semblent

faire

honneur d'avoir t
lui

le
titre
:

devancier de Roscelin et

d'Abeilard, et

donner pour

de gloire d'avoir ouvert

les

voies au rationalisme

moderne

ceux-ci se sont attachs


politique,

ne considrer en

lui

que l'homme
j)aix

opposant
la

la j)uis-

sance de son ministre de

aux fureurs de

violence.
|)ied et

De

l,

nous avons cru

qu'il restait faire

un portrait en

fidle

de ce noble gnie qui domine


sicle, et

les

hommes
il

et les

vne-

ments du XI"

que

[)0ur cela

fallait

tre plus juste

dans l'apprciation de son caractre,


l'exposition

et

plus

exact dans
a

de son

histoire. Telle

est la

pense qui nous

inspir

de donner une nouvelle


crits.

histoiie

de saint Anselme, de

son temps et de ses

En poursuivant

notre plan, nous nous


:

sommes

senti

mu
la

par un double sentiment

d'abord par une haute vnration,


si

par une vive admiration j)Our un


poussire des temps,
rien l
ni les

beau gnie,

qui ni

tnbres des sicles loigns n'ont

de sa sj)lendeur

et
la

de sa puissance; ensuite
sainte cause

|ar

un
la

attachement inviolable

de

l'Eglise,

dont

INTRODUCTION.

dfense doit passionner toute

ame sincrement
c'est

catholique.

Nous

le

dclarons

hautement,

dans ce double ordre

d'ides que nous avons tudi saint Anselme.

Pendant vingt

ans passs dans l'enseignement des sciences sacres, nous

avons constamment pris pour texte


penseur,
et
le

et

pour modle

le

sublime

professeur du Bec. Plus nous lisions ses uvres

plus nous approfondissions ses doctrines, plus aussi nous


:

V trouvions une veine intarissable de richesses et de beauts

mesure que nous avancions dans

cette tude,

nous nous

sentions pntr d'une admiration toujours croissante et qui

nous subjuguait tout


S'il

entier.

est vrai

que

les

grands

hommes

portent en eux

le reflet
la

de leur poque

et qu'ils ragissent

sur elle de toute

puis-

sance de leur gnie, personne plus que saint


n'a port ce caractre et rempli
chait.
a
la

Anselme d'Aoste
s'y ratta-

haute mission qui


les

En

tudiant cet

homme
c'est

dans

temps auxquels

sa vie

appartenu, on reconnat aussitt


et

qu'il a t tout la fois

un

symbole

un principe

sous ce double aspect que nous


le

ne cesserons de l'envisager dans


car, pas plus

cours de cette histoire


n'est ni

que M. de Rmusat, ce

une lgende

ni

mme un

pangyrique que nous voulons

faire;

persuad que

ce serait amoindrir notre hros, que de le raccourcir de toute


sa hauteur

pour

le faire

entrer dans un
;

si

mince tableau, nous

laisserons parler les


tout ce

faits

ils

ont une loquence qui dpasse

que

la

rhtorique peut avoir de plus sduisant.

Dans quelque condition ou

quelque poque de sa vie que


le

nous considrions saint Anselme, nous


en lui-mme deux
Foi, Eglise.
ides,
le

voyons rsumer fondamentaux


la
:

deux

principes

Pour

philosophe du Bec, c'est


le

raison

dans
la

la foi;

pour l'homme public transport sur

thtre de

vie active, c'est la libert

dans

l'Eglise; voil ce qui a form


et

le

fond du systme,

des doctrines
croit

de

la

vie

de saint

Anselme. Le philosophe ne

pas pour comprendre, mais

s
il

INTRODICTION.

emploie su
les

viislo

el

t'oilo

iiilclligeuce clairre

par

la

foi

justifier

dogmes

(lu'cllo

renferme,

(l'est

par

l'alliance

de

ces deux clments, l'un divin, l'autre humain, que le moine

philosophe du Bec sonde les plus terribles problmes de


vie,
les jjIus

la

sublimes vrits de

l'infini: c'est

par

elle qu'il

ouvre

l'il

de l'homme des horizons incommensurables.


la
foi

L'lment divin de
raison, puisqu'elle

ne perd rien h tre scrut par


celle-ci h

la

amne

s'immoler dans un hom:

mage

raisonnable, [rationabile obsequiiim)


a tout

et la raison, l'l-

ment humain,

gagner

sonder

les

abmes de

la foi,

pour y puiser des richesses immenses, d'ineffables consolations. Tel est Anselme comme philosophe.

Comme
n'est

prince de l'Eglise et
Si

comme

|)asteur, sa mission
le

pas moins admirable.


et le
la

l'Eglise a civilis

monde

romain
dard de

monde

barbare, en les rangeant tous sous l'ten-

Croix, c'est qu'elle avait toute libert d'action dans


si,

l'accomplissement de son uvre rparatrice. Mais

comme

au temps de saint Anselme, par suite de

la

plus dplorable et

de
le

la

plus irrationnelle des ractions, l'Eglise se trouve dans

servage de ce

mme

pouvoir

civil

que nagure que


le

elle a

mancip

et rchauff

dans son

sein, c'est

pouvoir

tait

retourn aux erreurs du paganisme, et que, jaloux d'une


autorit dont l'origine et
il

la

cme se cachent dans

les cieux,

croyait son trne branl par le seul contact de l'Eglise.


lors,
il

Ds

n'a

plus eu d'autre souci que de


le
I,

la tenir

dans

les

chanes et dans

servage. Quand, par exemple, on voit

l'empereur Othon

extorquer dans un concile de


le droit

Rome

et

d'un anti-pape Lon Vlil,

absurde

d'lire les

souverains

Pontifes, et les archevques et

voques dans toute l'tendue

de son empire, ou bien un autre empereur Henri IV, forcer


par
la

torture et les horreurs

du cachot Pascal

11

lui

reconnatre un autre droit, non moins anormal, celui d'investiture,

on gmit de tant d'aveuglenient,

et l'on croirait

voir

lSTRODUCTlON

Tnijan crivant Pline de ne donner aux chrtiens que tout


juste
lois

une dose de

libert qui

ne leur permit pas d'annuler

les

de l'empire, ou bien Marc Aurle


le

faisant la grce au Christ

de

et placer dans l'oratoire de son palais, h ct de Socrate


et

de Platon,

de reconnatre

la

beaut de ses doctrines, mais


ni les faux

condition qu'il

ne dtrnerait

dieux

ni les Csars.

Et cependant, peu

d'annes s'taient coules

dans d'atroces

perscutions, que l'Eglise, fire non moins du sang de ses


enfants que de ses conqutes, s'criait par l'organe de Tertullien
:

(c

Insenss, donnez-vous carrire


l'univers
;

vous

le

pouvoir,
:

les richesses,

nous

les gibets, les

bourreaux

nous ne sommes que


l'univers
et

d'hier, et

cependant nous remplissons

nous ne vous laissons que vos tem[)les et vos C'est que l'Eghse tait hbre, et que cette sales divinits!
))

libert, rchauffe

au foyer de

la

charit divine, triomphait

partout et toujours.
Tel tait donc, ds son origine, l'apanage de l'Eglise, telles
taient ses destines jjrovidentielles, diriges et soutenues par
le

bras de Dieu

luttes et

triomphes.
la
:

>>

L'Eglise, toujours

com-

battue et toujours combattant,

Croix partout et toujours


condition aux
et

triomphante, voil son histoire

telle a t sa

temps de

saint

Anselme;

telle elle est


la

encore aujourd'hui,

sera sans cesse jusqu'


l'existence

dernire heure qui sonnera sur

du monde.
(jue saint

C'est

dans ce milieu

Anselme

vcu;
:

c'est j)ar

ces convictions qu'il a grandi travers les sicles

l'envisager

en dehors de cet lment, c'est amoindrir son caractre, c'est perdre


le

seul

fil

qui puisse expliquer ses actes


le

et

ses combats.

Notre tache nous est de

contempler sous son vrai jour.


[)asteur,

Comme homme
personnification
l'Eglise
;

public,

comme

nous verrons que

le
la

caractre de saint Anselme est d'avoir t, son poque,

des destines,

des labeurs, des luttes de


fait

nous verrons que, aprs avoir

dans ses ouvrages,

INTRODUCTION
l'apoloj^ie

connue philosophe,
clairer le

de

hi
il

foi

par

la

raison,

pour

monde des
l'Eglise,
le

intelligences,

devait remplir le rle de


les rgles ternelles
h la

champion de
de
la justice,

pour sauvegarder

droit,

base des socits, ])Our rsister

tyrannie du pouvoir sculier, pour affranchir l'Eglise elle-

mme
la

du servage,

et lui

reconqurir sa libert.

Dans

cette grande lutte,

Anselme

parat au

premier rang de

phalange sacre, tout proche de cette grande figure qui


tout le XI" sicle,

domine

Ilildebrand, Grgoire VII.


finir

Cette

lutte inoue et

acharne aurait d
et

par craser les dfensi

seurs de

l'Eglise

l'Eglise

elle-mme,

ses

destines

n'taient immortelles.

Que
et

si la

victoire s'est tourne contre

les puissances sculires conjures

pour river
elle a

l'Eglise les
les

chanes du

servage

si

au contraire

couronn

tlbrts pacifiques,

mais surhumains, des dfenseurs de

l'Eglise,

en

lui

rendant sa libert, ce phnomne ne peut s'expliquer


la

par les donnes de

sagesse humaine.

Ds

lors
la

on com-

prend

l'lan

d'admiration qui a arrach de


le

bouche de

l'homme, dont

nom

et la

gloire ont rempli le

monde au
:

commencement de
n'tais

ce sicle, cet

hommage au

vrai gnie

Si je

Napolon, je voudrais tre Grgoire VII. Et cependant


par une inconcevable inconsquence, a os

ce

mme homme,
la

renouveler

lutte

de l'Empire contre

la

Papaut

il

avait

dans ses mains

Savone, d'abord, puis Fontainebleau, un

vieillard captif, faible,


(jui

dsarm; mais
fort

fort

du caractre auguste
tait

maniuait son fVout,


lui
:

de

la

cause sacre qui

per-

sonnifie en

nanmoins

la victoire est

reste ce dernier;

et celui-l a t

vaincu bien

])lus

par l'impassible rsistance de

ce vnrable vieillard, que par les frimas du nord et par les


baonnettes de lEurope entire coalise contre
Ainsi, ce
(jui
l'ait,
\\

lui.

notre avis,
la

la

gloire

de saint Anselme,
l'Eglise, d'avoir
fait

c'est d'avoir t le

hios de

libell
les

de

converger vers ce but sujrme

sublimes contemplations

INlRODUCTlOiN.

Il
le

du

clotre, el l'nergie

de son caractre dans

ministre pas-

toral.

Sous ce point de vue, l'tude que nous entreprenons


;

pourra avoir quelque mrite d'actualit

car aujourd'hui, aussi


le

bien qu'au XI" sicle, le principe que

grand philosophe
paen, tend

moderne de

l'Italie

appelle principe du
la libert

monde

dpouiller l'Eglise de

de son action, pour arriver


:

neutraliser ses divines prrogatives


la

on se dfie

d'elle,

on

redoute, parce que l'on a de

la

haine mal dissimule contre

son uvre; tandis que, de son ct, elle n'aspire qu' vivifier

mme

ses ennemis, parce qu'elle aime

et c'est

parce qu'elle

aime, qu'elle veut tre libre.


Maintenant, donnons une ide du plan de notre ouvrage,
et

des sources o nous avons puis.

De
il

toutes les histoires qui ont t crites sur saint Anselme,


est

en

une qui

a })iqu

au

vif notre curiosit, et a ravi

nos

sympathies, bien que nous ne puissions souscrire


opinions de
l'illustre

toutes les

auteur, nous voulons parler du livre que


a

M. Charles de Rmusat

publi sous ce titre

Sainl Anselme de la
lutte

de Cantorbrij, tableau de la vie monastique

et

du

pouvoir spirituel avec

le

pouvoir temporel au XI" sicle.

Paris,
titres

1853. A peine cet ouvrage remarquable sous plusieurs


eut-il t publi,

que nous l'avons

saisi

avec empressement,

que nous l'avons tudi


Dans
l'histoire,

fond

et

avec une attention soutenue.

nous avons cherch


la

connatre l'historien,

pour apprcier

couleur

et la

porte

qu'il

donnait

son
:

livre.

Sans doute. M. de Rmusat est sincrement catholique


avons hte de rendre
gion
;

nous

hommage
lieu

son attachement
qu'il n'a

la Reli-

mais nous avons


la

de douter

pas eu une ide


:

bien exacte de

puissance et des prrogatives de l'Eglise


jiar-l
il

on peut entrevoir par-ci

dans ses
faut

crits les traces


la

de

ces prventions froides, dont


sicles en arrire,
i\l.

chercher

source, deux

dans

les traditions

des anciens Parlements.

de Rmusat parat avoir trop vcu dans l'atmosphre de

12

I.M

IIODUCTION
Il'(1licI

l'imcicn jtailciiR'iilarisiiu-,

une exagialioii du

gallicanisme, de
lidii

mmo que

le

gallicanisme a t l'cxagra-

d'imc libert

mal comprise, ou [)Our mieux dire une

fausse application,

un dmenti du

litre

de

libert

dont

il

se

targue. Ainsi, par exemple, l'illustre crivain semble adopter


la

thse de

MM. Guizot

et

Savigny,
la

c'est-;i-dire,

que

l'Eglise

ne

s'est constitue

qu'aprs

chute de l'empire romain, et

(|ue les luttes (jui ont signal les

1X%

X% XP

et XII*' sicles

n'ont t qu'une protestation des puissances sculires,

une

raction plus ou moins violente contre les empitements

du

nouveau pouvoir.

C'est l, croyons-nous,
:

une double erreur


il

historique et dogmatique
l'Eglise,

dogmatique, car

est

de

toi

que

dans son origine, dans son essence, dans sa constitu-

tion hirarchi(jue,

dans son autorit


n'est aujourd'hui,

et sa mission, et

dans ses

moyens

d'action,

au XIX" sicle de son

existence, que ce qu'elle a t faite par son divin fondateur;


lien

de plus, lien de moins

historique, car l'histoire de ces

dix-neuf sicles est un honunage solennel et continu rendu par


l'humanit tout entire l'immuable invariabilit de l'Eglise

dans sa constitution
lit

et

dans son essence,

et h

son indfectibile

dans

la foi et la

doctrine. Sans doute, en sui\ant

cours

des sicles,

l'Eglise s'est

dveloppe au dehors;

elle a largi

sa sphre d'action
elle a

mesure

qu'elle multipliait ses conqutes;

moditi ses rapports avec le

monde
:

extrieur et poli-

tique; elle s'est rglemente au

dedans

cela est vrai, et tout

catholique l'accorde volontiers

mais, que son pouvoir soit n


ail

dans

le

cours des sicles, qu'elle


d(>

ajout une coude l'l-

vation

son essence,

(ju'clle

se soit cre elle-mme, rien


la

n'est plus faux, ni plus contraire


Si le Christ a

conduite du Sauveur.
vs'il

conquis l'Eglise au prix de son sang,


tpi'il
l'a

l'a

fonde

sur une pierre inchianlable, c'est

tablie

pour conti;

nuer
cela

.'i

travers les sicles son action sanctilicatricc


lui
,i

c'est

pour de
la

'ju'il

r{intii''

li'

di'pt

de

la

foi

et

l'autorit

INTRODUCTION.

13

parole et des sacrements


et

il

l'a

fonde

comme

magistre,
la

comme

ministre

en

la

dotant du privilge divin de


vrit,

triple indfectibilit,

dans

la

dans l'espace dans


la

et

dans

le

temps

en un mot,

l'Eglise est catholique


elle

plus large

acception

du mot, ou

n'est

rien

c'est l, c'est

dans
gt sa

cette admirable conomie de son divin fondateur que

raison d'tre.

Nous avons jug opportun d'entrer dans ces


minaires
;

dtails prli-

d'abord pour tracer clairement

la

ligne de

dmarca-

tion qui sparera nos apprciations doctrinales et historiques

de celles d'une certaine classe d'crivains de nos jours;

et

pour

faire

connatre d'avance

le

terrain

sur
:

lequel

saint

Anselme
faisant

combattu

les

guerres du Seigneur

du

reste, en

ainsi notre profession de foi comme catholique et comme historien, nous sommes persuad d'avance que l'illustri;
il

crivain dont

a t question plus haut lors

ne saura

la

prendre de

mauvaise part,
opinions;
l'lvation

mme

qu'elle

diffre

de ses propres

car sa haute intelligence,

son noble caractre,


qu'il

de son ame, nous sont

le

plus sur garant

ne

voudra pas prendre pour de

l'hostilit

ce qui n'est que diverle

gence de jugement

il

ne pourrait prendre
le dclarer,

change

cet
la

gard, nous avons hte de

sans blesser au vif

haute estime, et les profondes sympathies que nous nous

honorons de

lui

vouer.

Avant d'avoir tudi l'ouvrage de M. de Rmusat, nous


avions lu et compuls tous les travaux soit historiques soit
critiques qui ont t publis sur la vie et sur les
saint

ouvrages de
il

Anselme. M. Molher nous


mais sr.

a t

un guide, trop concis

est vrai,

Rcemment

l'illustre

M. Ceutofauti vient
srie d'ar-

de publier, dans YArchicio


ticles
tout

storico

de Florence, une

sur saint Anselme

cet ouvrage, des plus remarquables


l\

gard, nous

fourni des aperus sinon nouveaux,


,

coup sur trs-sages

et tres-justes

mais

ils

roulent plutt sur

44
le

INTRODUCTION.

ministre public et pastoral, sur les luttes de l'archevque


et sur ses

de Cantorbry
Il

immortels ouvrages.

est

un

|)oint

sur lequel nous nous applaudissons d'avoir

t plus heureux

que nos devanciers. Compatriote de


sui' j)laee

saint

Anselme, nous l'avons tudi


qui
l'a

et

dans

la

province

vu natre

nous avons cherch dans


les

les lieux

mmes

qui ont t son berceau,

renseignemenls qui tablissent


:

son origine, sa famille, sa parent


l'histoire

nous avons demand

de ses jeunes ans

ces

hautes montagnes qui enca-

drent

la

plus belle des valles des Alpes, ce modesle manoir


tief

de

la

Tour en Gressan

de sa famille, aux traditions popu la


la

laires

des habitants de ces villages pittoresques,

vnra-

lion

sculaire, l'orgueil j)atriotiquc de toute

population

de

la valle

d'Aoste.

Nous avons
y

visit plusieurs reprises ces

lieux riants,

nous

avons sjourn avec dlices,

comme

attach ce sol par notre vnration envers ce saint et savant

personnage. L'heureuse circonstance qui nous est propre,


c'est--dire d'appartenir la

mme

patrie

que

saint

Anselme,

donne

nos lecteurs le droit d'exiger de nous des donnes

plus claires, des renseignements plus prcis et plus positifs sur


l'origine

de ce grand Saint, sur sa

famille, sur les

premires

annes de sa

vie, sur ses tudes primitives, enfin sur tout ce


;

qui se rattache sa premire jeunesse


nir, les

car,

il

faut

en conve-

historiens ont pass trop rapidement sur cette prela

mire priode de
plupart ne

vie de

leur

hros;

tel

|)OMit

que

la

commencent rellement son

histoire

que de son

entre au monastre du Bec. Nous nous applaudissons donc


d'avoir t

dans l'heureuse condition de pouvoir

satisfaire la
si

juste curiosit des admirateurs de notre Saint. Et

d'une part
le

nous faisons une gloire


d'un

notre jiatrie d'avoir t

berceau

homme

aussi

minent par sa saintet, que par sa docsi

trine, ses ceuvies et ses combats,


embcllii' sa

nous nous attachons


illustrations

mmoire comme une des plus grandes

INTRODUCTION.

15

de notre pays,

le

Pimont,
titre

et

si

avec tout cela nous tirons

pour nous-mme un
pavs,

d'honneur d'appartenir au

mme
le

nous

ne voudrions pas d'un autre ct encourir


ni les

soupon d'exagrer

mrites de notre hros, ni les jugele rle

ments que nous portons sur

important

qu'il a

jou de

son temps. Notre soin unique sera d'tre plus tendu et plus

complet sur l'enfance

et la jeunesse

de

saint

Anselme, per-

suad que nos lecteurs nous sauront gr des dtails indits

que nous donnerons sur cette poque.

Nous ne pourrions nous pardonner de passer


silence les

ici

sous

moyens

tout particuliers qui ont t mis notre

disposition dans notre

uvre de recherches

il

nous

est trop

doux de remplir un devoir de justice et de reconnaissance en


les signalant.

En premier
bont

lieu, vient l'illustre prlat,

Mgr Andr Jourdain,


et

vque d'Aoste, lequel

a t

admirable de courtoisie
fois

de

notre gard. Chaque

que nous

visitions la
il

proa

vince et les heux qui ont vu natre saint Anselme,

nous

fourni les renseignements les plus rares et les plus prcis

touchant

la

famille et la naissance

de ce grand Saint. De
la

tels

services ont imprim le sceau de la reconnaissance


ration

vnforme

que nous avions dj pour ce


la joie et l'orgueil

saint Prlat, qui

aujourd'hui

de

l'Eglise d'Aoste qu'il

gouverne

avec tant de zle et tant de sagesse.

Le jeune
s'est

et

savant cur de Gressan, M. l'abb Teppex,

prt avec empressement nous accompagner dans notre

visite

au hameau et l'ancien manoir qui

tait le fief

de

la

famille

de saint Anselme;

il

nous

aid

interroger les

anciennes traditions de ces bons villageois, et

nous former
a

un plan topographique de

la

maison o notre Saint


il

pass

quelques-uns de ses jeunes ans; et


des dtails historiques de
la

nous

a fourni

lui-mme

plus haute importance sur cette

bourgade.

INTRODUCTION

Nous di'vons
et

aussi

un
;i

lrinoi!j;nai5('

do notre reconnaissance

de
le

nos symjiatliics

notre savant et illustiv confrre et ami,

M.

chevalier chanoine Gai, grand-vicaire

du diocse, mems'est

bre de plusieurs socits savantes. M. Gai

plac au

j)remier rang des philologues et des historiens de notre pays

par

sa

science

aussi

profonde que
si

modeste,
la

et

par son

immense

rudition.

Ce savant,

vers dans

science des

antiquits profanes et sacres, romaines et ecclsiastiques de


la

valle d'Aoste, sa patrie, est d'autant plus pris des


la

charmes
l'clat,
la

de

science, qu'il
il

l'est

moins du retentissement
;i

et

de

dont

serait

cependant digne

tant

de

titres,

hors de

modeste sphre dans laquelle son humilit aime se renfermer.

Nous ne ferons qu'indiquer sommairement


anciennes, primordiales, d'o nous avons
cette histoire
:

les

sources

tir les

matriaux de

sources auxquelles nos devanciers ont puis


les

comme

nous; ce sont

uvres de Eadmer, de Jean de

Salisbury, de Orderic Vital, de Guillaume de Malmesbury, de

Guillaume de Jumige, de Guibert de Nogent, de Mathieu


Paris.

Eadmer, attach

la

personne de saint Anselme, son


la

ami

et

son confident, en a crit


dite,
et Bistoria

Vie en

deux

parties, la vie
:

proprement

novorum sex

libris distincta

ces deux ouvrages se trouvent dans l'appendice des uvres

de

saint

Anselme, recueiUies dans ses deux parties,


dit.

par

D. Gerberon,
crite
la

de Venise,

744, par Jos Corona.


s'est
1

L'histoire

par Eadmer comprend l'poque qui

coule depuis
:

naissance de saint Anselme, jusqu' l'an

122

presque un
la vie

sicle.

Jean de Salisbury
:

donn un abrg de

de

notre Saint

Vila S. Anselmi Arch. Cani. ductore


11,

Johanm
un des

Sarrishuriensi E.Tis. Cnrnot. part.

p.

53 de VAnylia sacra
est

Londres, 1691.

il

Guillaume de Malmesbury

crivains anglais qui font plus d'autorit dans l'hisloire-de celte

nation

en M'2ij,
de
ijcstis

terminait son granil ouvrage.


:

De

c/estis
il

liegiim,

Pontijkum Angli

quinze ans aprs,

INTRODUCTION.

achevait son autre ouvrage, Hislori novell.

Orderic

Vital,

n en

075

et

mort vers

l'an

43, a

fait

une Histoire

ecclsias-

tique qui regarde principalement la


c'est l'historien

Normandie

et l'Angleterre',
s'y

de

la

conqute

et

des vnements qui

rattachent.

Guibert de Nogent ne parle qu'accidentellement


;

de saint Anselme

mais

le

peu

qu'il

en

dit, fournit

d'excel-

lents matriaux de son histoire. Guillaume, abb de Jumige,


a fait

une Histoire des Normands


:

qu'il
le

ddia Guillaume
est

le

Conqurant
ticensjj

son ouvrage, dont

titre

Willelmi Gmitrouve dans


le

de

Ducum Normandorum
Historie
2'f5,

gestis, se

recueil

de Duscheney

Normandorum
Paris,

scriptores anti-

qvi, Paris,

1619, p.

Mathieu

moine de Saintle titre

Alban, a donn une grande chronique sous

Historia

major Angli. Parmi tous ces


nous sommes

historiens, celui auquel

nous

attachs de prfrence, c'est

Eadmer
la

c'est lui

qui nous a fourni le fond de cette histoire. Quant

collection
servi
titre

des uvres de saint Anselme, dont nous, nous

sommes
pour

comme de

texte, c'est celle

de D. Gerberon

elle a

Sancti Anselmi ex Beccensi abbate Cantuariensis archiepiscopi

opra omnia, necnon

Eadmeri monachi Cantuariensis

historia
editio

novorum
Veneta.

et alia

opuscula

Gabrielis Gerberon,

prima

Veneliis, 114i, typ. Josephi

Corona.
trois

Notre ouvrage se trouve naturellement divis en


ties
:

par-

les

deux premires donneront


et celle

l'histoire

complte de

saint

Anselme
il

des vnements de son temps avec les:

quels

eu des rapports;elle embrasse deux priodes

la

preil

mire s'coule depuis sa naissance jusqu' l'poque o


lev sur
le sige

fut

de Cantorbry

la

seconde comprend
le

les

vnements qui se sont drouls pendant


ministre pastoral et
,

temps de son

la

narration de sa mort. Le second


et

volume
de

renfermera l'examen historique


ses ouvrages.

critique,

et l'analyse

En donnant

l'histoire

de saint Anselme, nous


:

aurons soin d'intercaler ses lettres


s.

elles apj^orteront

une

A.

18

IMRODUr.TION.
l'I

i^nuulc hiinirrc au rrcit,

le

rcndioiil en iiu'inc Iciujis plus


:

intressant, srluii l'adage

de larouius

/iiislolari

/lislorin

nulln fidelior aiijue Itdior.

Mais, avant de

terminer cette
:

intiodiietioii,

nous avons

encore une tache remplir

avant d'aborder l'exposition his-

torique de la vie de saint Anselme, nous avons cru ncessaire

de donner en raccourci

le

tableau des circonstances politiques


il

et religieuses au milieu desquelles

vu

le

jour et

il

a vcu.

On

ne saurait

comprendre
a

ni le caractre, ni la

haute influence

qu'un

homme
la

exerce sur son sicle, sans avoir une ide


il

juste et prcise de l'poque laquelle


rle

appartient

car le

que

Providence assigne aux grands


les besoins,

hommes

est toujours

en rapport avec
des heux o
il

avec

les conditions

des temps et
:

les

envoie sur

la face

du monde

le

gnie

qu'il

dpose dans leur sein


que, et
le

est tout la fois et le reflet


il

de leur po-

moyen dont

se sert

pour

l'clairer,

l'mouvoir ou
traits le

bien encore pour

la chtier.

Traons donc

grands

tableau du XI" sicle auquel appartiennent


les vertus

la

vie, les travaux,

de

saint

AHselme;

et

commenons par

jeter

un

coup d'il rapide sur


gnral, puis en
l'Eglise et la

les diffrentes nations

de l'Europe en
l'Italie,

particulier et

avec plus de dtails sur

Papaut.

COUP D'OEIL

L'TAT POLITIQUE ET RELIGIEUX DE L'EUROPE

AUX X" ET

Xl^ SIECLES.

L'Europe

h cette

poque

subissait

une

crise.

Le

travail qui

devait enfanter l'avenir devenait violent et sanglant chaque


fois qu'il rejetait la

main secourable, pacifique

et claire

du

catholicisme. D'une part, la chute de l'empire romain avait

couvert

le sol

europen de ruines

et

de dcombres

de

l'au-

tre, l'irruption

des barbares n'avait pas encore subi


:

la salutaire
le

influence

de l'Evangile

l'Eglise

n'avait pas encore eu

temps de s'assimuler, de rchauffer dans son sein ses nouveaux enfants,


tude de
nit.

et

de

faire

couler dans leurs veines

la

mansu-

la charit. C'tait

une

halte

dans

les voies

de l'humatnbres,

On

s'est
:

plu d'appeler cette poque du


cela peut tre vrai au point de

nom de
vue des

de barbarie

intrts

matriels, et

mme

de

la

marche politique des

nations,

qui

n'avaient pas encore, pour ainsi dire, la conscience d'elles-

mmes; mais sous un


plus

autre aspect, l'histoire

dment une

telle

appellation, car jamais le travail latent de l'intelligence, ne


fut
actif,

quoique restreint
des

le

plus souvent

la

sphre

modeste,

h la solitude

clotres.

20
Tandis
plaraiit

TAT

l'OLITKJl K

KT

IIKI-Killil

DK

l/iaitUI'E
la

(juo l'K^Iiso s'edbi'aiL

de sauver

socilr

en

la

sur des hases chrtiennes,

el qu'elle y ivussissail, le

monachisme sauvait
et le

les sciences et les lettres.


la

Ainsi l'Kglise
cette
l,

monachisme ont enfant

civilisation

moderne. A

j)oque, le savoir s'tait rfugi dans les monastres;

on

voyait une foule d'hommes, au

cur

ardent, l'intelligence

vaste et puissante, s'lever avec d'autant plus d'ardeur, dans


les

hautes rgions du

monde moral
le

et

intellectuel,

qu'ils
le

voyaient autour d'eux

fracas

des passions violentes,


la

tumulte des chocs

et

des combats de

force

abandonne

ses propres fureurs.

De nos

jours, on

fait

grand talage de

la

puissance de
;

l'es-

prit d'association,

et l'on a

raison en principe
la

mais on se
lui

trompe dans

l'application

ou dans

direction qu'on

donne.

Aujourd'hui, cette puissance n'est dirige que vers un but


matriel.
tier

Un

jour viendra, et peut-tre Dieu pour nous ch-

en

a-t-il

rapproch

le

terme, o l'on sera forc de recon-

natre cette funeste erreur par les fruits de

mort
en
le

qu'elle aura

engendrs. Matrialisez
sa base chrtienne,
tualisez-le,

l'esprit d'association

dplaant de
:

vous aboutissez droit au socialisme

spiri-

vous arrivez de plein pied au catholicisme. Qu'on


:

ne

s'y

trompe pas

c'est

dans

l'esprit qui

anime

l'association

d'hommes
avec
la

libres, c'est

dans

l'alliance
la

de cette

libert

morale

le

catholicisme qui seul peut

rgler en l'clairant,
:

que

socit peut dsormais trouver son salut


il

hors de celte
et

alliance,

n'y a,

il

ne peut y avoir que ruines, que mort

nant.

Au moyen
d'hui.
la

ge,

la

direction

que

l'on

imprimait h ce besoin

d'association tait tout

oppose

celle qu'on lui

donne aujour-

Les mes

les

plus fortement trempes se rvoltaient;


l'enjeu

vue des intrts matriels qui taient

de tant de
le ])lus

luttes, et qui fournissaient

des armes au desj)Otisme


seul instant

odieux,

lequtil

ne pouvait se soutenir un

que

\n\r

AUX

X""

ET XI"

SICLES.

21
;

rojipressioii des faibles et


lors, ces

par

le

servage des vaincus

ds

hommes gnreux
en embrassant

rejetaient loin d'eux ce


la

bagage

funeste, et

pauvret,
science et

ils

savaient reconIls

qurir

la libert et

avec

elle la

la

vertu.

se reti-

raient alors dans les solitudes des monts, dans les forts et les

dserts, o le fracas

du monde ne pouvait
la

retentir. L, leurs

mes

se nourrissaient de

contemplation des grandeurs de


la

Dieu; leur intelligence cherchait le savoir jusque dans


sire

pous-

de

l'antiquit

profane

et

grce des travaux admirables


ils

de patience, d'exactitude au monde moderne


les

et

de persistance,

purent rendre

chefs-d'uvre de l'ancien monde, les

monuments

glorieux des sciences et des lettres de l'antiquit.


Italie
,

Le Mont Cassin en
chefs-d'uvre de

Cluny dans

les Gaules, ont t les

l'esprit

d'association, les

modles de

la
:

puissance dynamique de civilisation renferme dans son sein


et

ce modle, et ces chefs-d'uvre n'ont pas encore t, que


ni

nous sachions,
tions des

dpasss, ni

mme

gals j)ar les associat les ans

temps modernes. Les monastres ont

des universits; celles-ci ont continu leur uvre, en dplaant le centre de l'association
;

et ces

deux

institutions

mi-

nemment

chrtiennes ont t, chacune son

poque, des

foyers de science, de lumire et de vertu.

Maintenant, jetons nos regards sur

la

carte gographique de

l'Europe au
nations qui

^s" la

sicle, et

passons rapidement en revue les

partagent.

Au midi,
sait

l'Espagne, cette poque, ne comptait au rang des

nations que par le d])lorable servage dans lequel elle gmis-

sous

le

joug des Sarrasins ou des Maures. Ces hordes


Italie,

barbares avaient successivement abord en

menac

Rome,

et

pendant longtemps

fix leur

demeure au

Fraissinet

(Pimont), aprs avoir dvast les belles et riches valles qui

descendent des deux versants des Alpes. Mais leur domination

en Espagne avait t

et plus

longue

et plus terrible.

Les

22
califes,

TAT POLITIQUE ET RELIGIEUX DE l'eUROI>E

en

loiin'aiit la nationalit

de cette contre infortune,


foi,

avaient aussi eliercli toullr sa

en l'enchainant au
et
:

cadavre

infect

de l'islamisme. Mais dans cette dure


f.iillil

longue
l'Esjia-

preuve, l'Espagne ne

ni

ii

sa

foi ni

elle-mme

gne

n'existait

presque plus, que

les

Espagnols restaient encore

les fidles disciples

de

la

croix, et

un trs-grand nombre
il

scel-

lrent de leur martyre

la foi

au Crucifi. Cependant,
le

devait
j)uis

s'couler quelques sicles avant que

Cid,

d'abord,

Ferdinand
les
:

le

Catholique brisassent jamais ces chanes fata-

et

ce n'est qu'aprs avoir rendu l'Espagne son indet ratermi sa foi, qu'ils relevrent assez

pendance
la

haut pour
,

rendre capable de dcouvrir un nouvel hmisphre

juste

rcompense de son double hrosme

politique et religieux.

Au Nord,
honoraient
les

la

Russie
le

et

les

peuples Scandinaves venaient


et

peine d'embrasser
le

christianisme,

dj de saints rois
:

trne de ces nations encore demi barbares


les

Danois eurent leur saint Canut,

Sudois

leur saint

Olaf, et les

Normands,

issus des Danois, virent bientt

dans

Rollon ce que peut

le souille

de

la

croix pour adoucir un

cur de

fer,

une ame barbare.


il

L'Angleterre, dont

sera priacipalement question dans

la

dernire partie de

cette histoire, l'Angleterre, disons-nous,

hormis quelques rvoltes sanglantes de quelques grands ambitieux, tait


il

heureuse sous

le

sceptre de ses rois anglo-saxons


le

appartenait saint Edouard inspir par

catholicisme de

jeter les bases

de

l'admirable constitution qui, depuis tant

de
Et

sicles, fait la gloire et la prosprit


si,

de celte nation

illustre.

depuis et malgr

la fatale

rforme du XVl"

sicle, elle est

reste en possession de ses belles institutions, ce n'est pas


coui) sr au protestantisme, encore

moins

ce type des des-

potes qui s'a|)pelle Henri VIH, qu'elle en est redevable; car


rien ne ressemble moins une nation libre (|ue l'Angleterre,
telle
(|u'elle
tait

sous

le

sceptre de fer de ce t\ran sangui-

AUX X^ E
naire,
et
;

XI"

SICLES.

23

sous celui des puritains et des presbytriens de


si

Cromwel
c'est

elle les a

conserves
la

travers

ces grandes crises,

que tout en embrassant

nouvelle rforme, elle est res-

te catliolique dans sa

grande charte politique,^ enfante,

consacre par

le

catholicisme, tant ces belles institutions pla-

ces sur des bases cathonques taient enracines dans les

murs de
rois

la

nation

cela est

si

vrai que, ds la conqute, les

normands n'eurent
domination,
lois

d'autres

moyens

d'assurer leur nou-

velle

(ju'en

garantissant sous serment l'obser-

vance des

du bon

roi

Edouard.

Dans

le

centre de l'Europe, peine les restes mortels de


taient-ils

Charlemagne

descendus dans

le

caveau imprial

d'Aix-la-Chapelle, que l'on put prvoir le

dmembrement de

son empire

ses descendants n'taient pas de taille porter le


;

colosse qu'il avait fond

et la

discorde entre les derniers


la

Carlovingiens, venant en aide leur faiblesse, hta


1

chute de
la

empire. Toutefois, ce

dmembrement
l'Italie

fut

un coup de

Pro-

vidence. Pendant que


la

se donnait des rois,

pendant que

Germanie se

livrait

Arnoulf, et que Boson reconstruisait


le

dans de plus vastes proposions


les

royaume de Bourgogne,
le petit

Gaules taient amoindries, presque effaces, et


la

trne de Laon formait un trange contraste avec

splen-

deur de celui

de

Charlemagne deux
et

sicles

auparavant.

Hugues Capet continua


pre Hugues
le

acheva l'uvre de son immortel


:

Grand d'Herstal

et tandis

que

celui-ci,
fils

aprs

avoir relev le trne, refusait d'y monter, son


tre port aussi bien par
la

devait y
le

ncessit

du moment que par

suffrage de tous les Franais. Mais cette


tion
fut

uvre de reconstruc-

dispute aux rois de

la

troisime race par les Nor-

mands
de
la

qui prenaient racine dans les


la

deux bassins

infrieurs

Seine et de

Loire

race puissante, nergique, guer-

'

k'

comte de Montalembert, De favoiir polUlque

et

religieux

de

l'Angleterre, l'^ part.

Paris, '1855.

TAT POLITIQUK ET IIELUIKUX DE l'eUKOPE


lii

ruMc, iKnil
delh
la

force cnviihissnnto devait bientt dbcinler par


et

Manche

s'tablir

sur

le

trne

d'AngUtcrre, o

nous verrons ses premiers rois ouvrir une


tre saint

lutte

acharne con-

Anselme,

et contre la libert et les droits


les races celtiques,

de

l'Eglise.

cette

mme

poque,

Scandinaves et
:

tudesqucs commenaient d'avoir Conscience d'elles-mmes


elles se constituaient

lentement. C'tait encore l'Eglise qui les

aidait

puissamment

accomplir cette heureuse rgnration,


le

car l'Eglise consacrait en quelque sorte le cachet spcial,


caractre,
la

physionomie particulire de chaque nation


j^atrie, h qui la

h qui

Dieu avait donn une race, une


trac des
lois,

nature avait

frontires, et qui avaient

chacune des murs, des

une langue particulires.


il

Mais de toutes les nations de l'Europe, celle dont

importe
avait
:

davantage d'avoir une notion exacte,


recueilli la plus large portion
c'est l'empire

c'est

celle qui

de

l'hritage

de Charlemagne

de Germanie

ce sont aussi les peuples de race

latine,

l'Italie

surtout, dans leurs rapports avec le


afin

nouvel
la

empire, qu'il faut tudier fond,

de se rendre compte de
sacerdoce

grande

lutte qui s'leva bientt entre le

et l'Empire.

La

fodalit dont
la

Charlemagne

avait jet
fut

les bases

pour
la

assurer

conservation de son empire,


fit

prcisment

cause qui

surgir de ses dbris

la

souche des Etats moder-

nes. Lorsque la race carlovingienne se fut teinte, les Italiens

tentrent de reconstruire
le faire

l'Italie,

de mme([ueBoson venait de
la

pour

la

Bourgogne,

et

Arnoulf pour

Germanie. Mais

celui-ci

ne pouvait ignorer les anciennes traditions de l'empire


fait

qui l'avait lionne


:

pencher constamment vers

la

pninsule

ita-

aussi, les

nouveaux empereurs de Germanie


|)rofit.

firent-ils

tous leurs eflorts pour les faire revivre h leur

Arnoulf
la

d'abord, puis Henri I" YOiseleur, ensuite les trois Otton de

maison de Saxe, puis encore

saint Henri

II, et

les

empereurs
les

de

la

maison de Franconie, passrent successivement

AUX

X'=

ET

Xr

SICLES.
Italie.

25

Alpes pour asseoir leur domination en


se trouve en face de la papaut
ter la puissance souveraine.
;

D Js lors, l'empire
lui dis[)U~

il

ne tardera pas

Toutefois,

il

rsultait

de

la fodalit,

rglemente par Conla

rad

le

Salique, un nouvel ordre de chose de


et qui devait

plus haute

importance,
les rapports et

exercer une grande influence sur


la socit

de

l'Eglise

avec

extrieure et politique,
les
il

mme
:

oprer une certaine pression dans


se rendre raison de cette influence,
faire l'analyse

rangs du
est

clerg

pour

bon de

remonter plus haut pour


leipiel les publicistes

d'un

fait

historique sur

passent trop rapidement, nous voulons

parler de la reconstitution

du

droit

de proprit.

Par suite de
le droit

la

conqute, ou pour mieux dire


:

cause

d'elle,

de proprit avait subi une clipse


le sol,

il

avait t,

de
la
il

mme
fallait

que

boulevers de fond en comble. Avant que

proprit revnt aux rgles qui avaient rgi YAger


traverser l're de
la fodalit,
il

Romanus,

fallait

que

l'Eglise vnt

imprimer au nouvel ordre de proprit


cration.

le

cachet de sa cons-

Jusques-l,

la

conqute

avait absorb ce droit.

La

fodalit tait la

transition qui devait le faire

descendre des

hauteurs du pouvoir souverain dans tous les rangs infrieurs

de

la

socit

car alors l'ide d'autorit impliquait celle de


la
loi

proprit. Mais

suprme

qui, cette

poque, rgissait

l'autorit, c'tait la force,

c'tait la

violence qui marquait les


l,

allures et les caprices


les

du pouvoir. De

les dchirements,
:

secousses terribles qui bouleversaient les nations

en ce

temps-l,

les rvolutions venaient d'en haut. Mais ct et

au-dessus de ce ])Ouvoir souvent sanguinaire, toujours tyrannique, cr par


force
le

triomphe de
et se

la

force et n'ayant
il

que

la

pour se maintenir

dvelopper,

existait

une

socit dpositaire

du droit et des rgles de


rgir
et
le

la justice,

et qui

seule

pouvait

le

sauvegarder,
la

l'Eglise.

Cette

socit,

embrassant tous les peuples de

terre

dans l'univer-

-(j
siililc (le

KTAT POMTiyUE KT HELIGIHUX DE i/eUROPE

temps
en
ni
t'ait

et

de

lieu qui est

son apimnge divin, ne recon-

niiissail,

do jnslite
ni

et

de

droit,

aucune ditrrcnce
:

ni

de

langues,
il

de races,

do frontires

pour
:

elle,

il

n'y avait,

ne pouvait y avoir

ni (irccs ni

l/irbdrcs

iulcWe salutaire
h
,

et

vraiment providentielle, h laquelle recouraient

l'envi

toutes les gnrations des faibles et dos opprim'''s

tutelle

immuable, qui ne
et

faillit

jamais sa haute mission

d'ordre
pleine et

de paix.

C'tait

donc

l'Eglise (|ui,

grce

la libert

entire de son action, donnail.'i tous ses enfants la vritablegalit, et

sauvegardait tous
avoii- assis

les dioits,

surtout celui de proprit.

Aprs

ce
la

droit

de proprit prive

sur les

rgles ternelles de

justice. l'Eglise vit

une grande partie

du La

liant

clerg subir une raction qui pouvait tre funeste.

fodalit rejjose sur ce principe


sol,

que

le

pouvoir
ses

est indivi-

siblcmcnt attach au
proprit
:

et

qu'il

porte dans
le

flancs

la

et

comme

cette

poque,
la

pouvoir

tait

prodi-

gieusement morcel

dans

foulo des

feudataires plus

ou

moins grands, qui tous s'ariogeaient l'indpendance, on en


infia (jue [)artout

il

y avait proprit,

lii

devait tre le

pouvoir, syns tenir aucun compte du caractre spcial que


celui-ci

pouvait avoir

ni

de son but suprme,

ni

de son

origine.
tniro,

De

l,

il

arriva cpie le haut clerg devint aussi /ewt/rtfief.s

en raison des gi'ands


(glises les [jIus

(pie les

souverains avaient

annexs aux
la

considrables et des biens que

pit des fidles leur avait dvolus; cette nouvelle condi-

tion tablit

des ra[)ports de relevance entre les vques


(pie

et les

empereurs comme leurs suzerains, du m('^me genre


cpii

ceux
;

existaient entre les autres


il

feudataires et l'empire
l'autorit

car.

disait-on,
fief

est

de l'essence de

souveraine que tout


lors, selon
la loi

relve d'elle, n'existe que par elle.


fiefs,

Ds

gncMale des
vices et

les fiefs ecclsiastiques

durent prter seret


lt\s

lioiiiinage-lige,

pa\t>r

les

taxes

impiMs de

relcvancr ou de scnioiiraiicc

Ces rapports se

(imtMit|-(>nl

avec

AUX
le

X" ET

Xr

SIECLES.

Zi

temps; bientt
les

ils

se changrent en servage,

du moment

que

empereurs

voulurent absorber dans leur autorit sou-

veraine, partant humaine, l'autorit spirituelle et divine des

vques
l'Eglise,

le

souverain

du

fief

voulut

tre

souverain de
illo-

de l'vch. Cet abus norme, cette prtention


la

gique parlait bien moins de


siastique prise en elle-mme,
lui

nature de
la

la

fodalit eccl-

que de

fausse direction {|u'on

imprimait

la

faute en retombe exclusivement sur l'ambi-

tion

des empereurs, qui s'en servaient

puissant d'escamoter l'autorit


saient en matres absolus de

comme d'un moyen spirituelle. Et comme ils dispoces fiefs, de mme ils s'arro:

geaient
ils

le

pouvoir de disposer de celle-ci selon leur caprice


la

portrent

main sur l'encensoir


ils

ils

assujettirent l'Eglise

leur despotisme;
les

prtendirent dominer en matres sur tous

rangs de

la

hirarchie, depuis le simj)le |)rtre, jusqu'au


ils

souverain Pontife, chef de l'Eglise. Mais

rencontraient un
:

obstacle erave dans le droit constitutif de rE2:lise


d'lection, qui jusquc-1'i avait t le

le

svstme

moyen

lgal

de pourvoir

aux

glises, les gnait

ils

l'aboHrent, et se substiturent euxla

mmes
tain.

au

lieu et

place de

voix du peuple ou des chapitres,


jjar le

ou des provinces ecclsiastiques prsides

mtropoli-

De

cette sorte, les


et

empereurs s'levrent au-dessus des


qu'ils

vques
d'lire et

du pape lui-mme,

s'arrogrent
fatale,

le

pouvoir
le

de constituer. Cette ide


la

qui confondait
le

spirituel

dans

personne de l'empereur avec


la

temporel

et

soumettait celui-l
enfanta
la

mme

autorit dont

ce dernier relevait,
:

funeste lutte des investitures


;

car, ds lors, les


et

empereurs se crurent matres des vchs


donnaient l'investiture des
tiefs,
ils

de

mme

qu'ils

voulurent aussi donner

finvestiture des siges piscopaux. Or, selon le droit fodal,

selon les rgles


tait

du

mme

rituel, celui
il

;i

qui un

lief

quelconque
et

dvolu, au

moment o
il

prt;iit

/tommage-lige

devehi

nait

l'homme du suzerain,

recevait en sisine d'investiture

28
pioche,

KTAi

l'oi.nioi K

Kl

iiKr,i(;iEiix

dk i/kuuoie
;

uu
la

la niuile,

ou

lo luinij,

on

le

anyon-raiigoii

on voulut

suivre

mme

rgle envers celui qui tait lev h un sige


lui

piscopal; on exigeait de
faisait aussi lui,

hommage-lige par

Iccjuel

il

se

l'homme du prince, puis


la

celui-ci lui donnait


l'autorit

l'investiture par
j)astorale. Si cet

crosse et Yannenu,

symboles de

hommage

se ft boi'n aux rapports matriels


le

que
si

le

ticf tablissait

entre

suzerain et l'infod, ou

mme

ces symboles n'eussent eu d'autres significations qu'une

sim})le reconnaissance

du pouvoir sculier qui

alors semblait

se faire gloire

du

titre

&avocaf, de protecteur, de dfenseur


Ti

de

l'Eglise,
les

il

n'y et eu

rien qui pt motiver les rclamal'Eglise, ni

tions et
fatale qui

condamnations de

allumer cette lutte


finit

bouleversa deux sicles, et qui


les

par

affaiblir et

dsarmer

deux puissances, devant

le

double ennemi qui


la

plus tard leva l'tendard de l'invasion et de

rvolte,

nous

voulons dire
jusques sous

les

Musulmans

qui vinrent planter leurs tentes


et les Albigeois
et les

les

murs de Vienne,

Vaudois, plus tard, les Wiclefites et les Hussites qui couvrirent


les

uns

le

midi de

la

France, ceux-ci
et

le

centre de l'Allemagne,

de ruines, de cendres

de sang.
la

L'Eglise ne pouvait rester impassible h


si

vue de tant

et

de

normes empitements, sans abdiquer son

autorit et se

suicider elle-mme. Plus on faisait d'efforts pour l'amoindrir,

pour la dpouiller et

l'asservir, plus aussi elle devait


le

en

faire

de

son ct, tout en se renfermant dans

nMe

pacifique de lgi-

time dfense, rle dont elle n'a jamais franchi les bornes. Elle
tenait au sol

comme

condition de son indpendance, et l'on


:

voulait restreindre,

dcimer ou annuler ses droits


(jui
l'a

elle tenait

son pouvoir d'en haut, de Dieu


lait qu'il

fonde, et Csar vou-

dcoult de
:

sa propre autorit souveraine et

de son
;

bon

plaisir

l'Eglise

ne j)ouvait subir ce double joug

elle le
le

rejeta loin d'elle; elle

employa

sa

drfense les armes que


fort

Christ a mises

dans ses mains; puis, au

de

la

mle,

elle

AUX
s'adressa
celui qui
la

X**

ET

Xl^

SICLES.
et leui' dit

29
:

conscience des peuples,

Vovez,
il

rgne sur vous veut asservir


il

l'Eglise

de Dieu;

se

rvolte contre l'uvre de Dieu,

s'insurge contre le Christ:

devez-vous, vous, chrtiens, obir aux

hommes

plutt qu'

Dieu?

cette voix, la conscience des peuples se rvolta

son tour, et dans leurs plaids, dans leurs assembles plnires,

dans leurs dites, par l'organe de leuis vques


ils

et

de

leurs fiers barons chrtiens,

dclarrent retirer leur sou-

mission envers ces princes oppresseurs, et s'en donnrent


d'autres par
la

voie lgale de l'lection. Telle

fut la

conduite
;

de

l'Eglise

dans toute sa vrit dogmatique

et historique

c'est

ainsi qu'elle traversa


elle ait

une des plus grandes crises auxquelles

pu

tre expose.

Celte conduite est justement apprcie

par un
et

homme,

juge des plus comptents en matire d'histoire,


plus belles gloires italiennes,
l'illustre

une de nos

M. Csar Canlu, que

nous nous honorons d'avoir pris pour guide dans nos tudes
historiques sur cette grande

poque
la pit

nous nous appuyons


fidles, dit-il, et la
fait

de son tmoignage,

'x

Lorsque

des

politique des princes eurent enrichi l'Eglise et


et

des vques

des abbs autant de grands propritaires, et que l'organisociale

sation

du temps

les eut placs

parmi

les feudataires,
rece-

les rois se crurent parfaitement

en droit de les obliger

voir d'eux investiture de leur bnfice. Les vques et les

abbs nouvellement lus durent donc prter


prince...
et
il

hommage

au

leur

accordait

l'investiture

en leur donnant

Vanneau

et la crosse.

Comme

dans

la

fodalit tout pouvoir


faire

drivait des terres possdes,

on voulut

dcouler de

la

mme

source

la

puissance ecclsiastique, sans tablir de


^

distinction entre le fief et la dignit.

Et plus bas

Cet agrandissement apporta donc au clerg

'

Csar Canlu, Hist.

iDiir.

I.

IX, chap. XVI, p. 2ill.

;i()

KTAI

l'Ol.lIlOlK

Kl

KKLKilKl \

DK l'kLKOI'E
(lib.

uiu' luiiniliation relle. Aussi Alton,

vquc de Verceil
dplorer
lu

de

pi'essuris

Eccl.),

ne cesse-l-il de

tyrannie

laquelle sont en butte les vques. Les princes usurpaient sur


le

clerg

et

sur

le

peuple
fait la

le droit d'leetion.

M. de Rmusat

nr^'mo apprciation des conditions et

la

de

la

conduite de l'glise
dit-il,
la

cette poque. '(Dans ce

monde
du

nouveau,

fond sur

conqute,

la

proprit, ou pour
tait rattribut

mieux
plus

dire

possession territoriale foncire,

fort, et

un signe d'autorit... L'Eglise pouvait se regarder

en principe
si,

comme

arbitre

de tout droit

et

de tout devoir

et

en toutes choses, elle n'intervenait pas ce titre, c'tait


c'tait, si l'on

prudence ou modestie;
sit,

veut, faiblesse ou nces:

mais

ce

n'tait

pas incomptence
;

la

mission catholique
fait

n'a

pas de limites morales


mal, et qui,
lier et

car rien ne se
soit

qui ne soit bien

ou de
et

par consquent, ne

du

ressort

du pouvoir

de

dlier, [Vie de S.

Anselme, chap. 10, pag. 182

plus bas, p. 186). a

II fallait

absolument grandir

l'Eglise

pour l'anVanehir,
universelle

et l'atlVanchir

pour

la

puritier... L'Eglise

qui se rsumait dans l'Eglise de

Rome

pouvait
la

seule prendre l'initiative en donnant l'exemple, affranchir


chrtient en s'afTranchissant elle-mme
:

ainsi

s'expliquent

ces luttes... Ajoutez cela


et

le

sentiment d'une mission divine

d une aulorit morale

infinie, et

vous concevrez comment.,


la

la

conscience put entraner de grandes mes l'ide de

dictature spirituelle.
Ainsi, la conduite de la
tait

papaut dans ces grandes luttes

inspire aussi bien par la conscience


la

du pouvoir
le dioit

et

de

son origine, que par


et

mission de protger

du

faible

de sauver de

les rgles

de

la

justice.

La papaut marchait
la

la tte

la civilisation, et
.

s'avanait vers le but de


(

socit

gnrale^

11

est vrai

de dire

quoi bon

le

dissimuler?^ qut^

'

ClKitoaiibriaml, Et. hlxt.

I.

3.

Anahi. de

ritisl

de France, p. 72.

AUX
les

-V

ET

xr

SIECLES.

31

dsordres,

l'ap.circhie

dplorable

qui

bouleversa
II,

Rome

depuis 886 jusqu'

saint

Lon IX, Nicolas

(Grard de
l'entre-

arentaise), pouvaient jusqu'

un certain point exiger


le

mise des empereurs de Germanie pour

rtablissement
qu'ils
ils

de l'ordre
srent
le

mais

il

n'est

pas moins incontestable

dpas-

but;

que non contents de protger,


;

voulurent

amoindrir, absorber
tions des Pontifes,

que, loin de veiller


l'annulrent,

la libert

des lec-

ils

et se substiturent
le

eux-

mme

au lieu
fait

et

place de ceux qui avaient


si

droit d'lire.
faillir

C'en tait

de

l'Eglise,

jamais l'Eglise pouvait

dans

ses destines immortelles.

Pour remdier

tant de

maux, jour rendre

il

l'Eglise sa
fallait

puret, sa dignit, et avant tout cela sa libert,


gnie. Dieu le souille dans l'ame d'ilildebrand.

un

Des

historiens,
l'Eglise

des publicisles, des


et

hommes

d'Etat,

prvenus contre
le

ne contemplant ses allures qu' travers

prisme de leurs
la

prjugs, ont reprsent Grgoire VII

comme l'homme de

domination universelle. Rien n'est


ni

ni

plus injuste, ni plus faux,


la suite

plus dmenti par l'histoire. Nous ferons voir dans


histoire

de cette

que personne ne

fut

plus que Grgoire

VU

pntr de ce grand principe de rendre et faire rendre

Csar

ce

qui

est

de Csar;

il

le

respectait,

selon
dit

la

belle

expression de Tertullien,

comme

la

seconde majest
il

dehors;

mais aussi
la

il

connaissait ses devoirs, surtout

possdait fond
lui

connaissance des droits de l'autorit spirituelle dont Dieu


:

avait confi la plnitude

il

veillait

ce que les empereurs

remplissent leurs devoirs envers les peuples, envers l'Eglise

elle-mme

ce qu'il voulait, ce quoi


la

il

tendait par tous les

moyens de

charit et de l'autorit, c'est


et

que

les

empereurs
peuples

temprassent leur despotisme,


prissent place au banquet de
s'il

que

l'Eglise et les

la libert.

Voil ce qu'il voulut, et

combattit Csar, c'est que Csar s'efforait de ravir Dieu


le

ce qui est Dieu et presque de

dtrner dans

le

gouver-

M
Au
le

KlAl'

l'OLllIQl'K

Kl

IIELKJIEUX

DK

l'eI'HOI'E
lui faire

nemont du monde. Certes, personne ne pourrait


crime de cette prtention, qui
reste, Grgoire VII est
tait

un

de l'essence de sa mission.

abondamment veng, d'abord par


la

mouvement
la

qu'il

imprima au monde vers

civilisation

fonde sur
logies
vie,

justice et la liberl, et

par les admirables apo-

que de nobles

et savants protestants ont faites

de sa

de ses travaux

et

des services immenses

qu'il a

rendus

l'Eglise et par l'Eglise la socit

moderne.

Poursuivons

la

revue des dilTrentes nations qui se parta-

geaient l'Europe cette poque.

Au sud-est de

l'Europe, on voyait poindre l'horizon


:

deux

points noirs, gros d'effroyables temptes


et l'irruption

le

schisme Grec,

des Turcomans.
la

Tandis que

cour de Byzance se dbattait dans


et

le

bouge

de sa corruption,

que

le

dbordement inou d'impratrices

hontes et les intrigues d'eunuques, rehausses de massacres de palais, d'assassinats d'empereurs, htaient l'agonie de

ce corps tombant en dissolution; tandis que les empereurs


d'Orient se prlassaient dans les orgies d'un despotisme crapu-

leux et sanglant,

il

se prparait une double rvolution qui

devait engloutir ce fantme. Le schisme labor par l'ambitieux


rejet,

Photius deux sicles auparavant,


puis repris,

et

successivement

puis encore reni h mesure

que

les

empereurs de Constantinople avaient besoin des secours de


l'Occident j)Our soutenir leur trne vermoulu,
l'irruption
sait

pour arrter

des Barbares,

le

schisme, disons-nous, s'accomplis-

par Michel Crulaire, prcisment dans l'anne

mme

qui

vit natre saint

Anselme, lequel devait, un jour, au Concile de

Bari, et sur la pressante invitation

du pape Urbain

II,

confon-

dre l'arrogance et

les

erreurs de ces sectaires bysantins, et


la foi

prouver victorieusement
et la procession

catholique touchant

la

divinit

du Saint-Esprit galement du Pre

et

du
pai"

Fils.

Plus

loin,

un pais nuage de poussire soulev

des

AUX

X*"

ET XI" SICLES.

33
de

hordes

en

marche,

annonait

une nouvelle irruption

barbares. Les Turcomans, pousss par le fanatisme,


aient

s'avan-

du lovant au couchant,

et ils

marquaient leurs traces


la

pas
la

le fer et le feu.

Aprs avoir ravag

Perse, l'Arabie et
les

Syrie,

et

profan les Lieux consacrs par


la

augustes
ils

mystres de

vie et

de

la

mort du Sauveur des hommes,


Il

s'avanaient vers Bysance.


s'en

leur fallut

peu

d'efforts

pour
la

emparer

ils

y levrent le trne des Sedjoucides

place de celui des impurs et lches successeurs de Constantin;


et

au lieu de

la

Croix,

ils

arborrent
la

le

croissant qui y flotte

encore de nos jours, symbole de


tar et
n'a fait

dcrpitude d'un empire


la

corrompu jusqu'

la

moelle, et dont

dernire guerre

que prolonger de quelques annes seulement l'agonie


moins
qu'il

et la chute,

ne se retrempe

et

ne renaisse dans

les

eaux

vivifiantes

du catholicisme qui
:

seul peut le sauver de


lui

sa ruine

imminente

c'est la seule

planche de salut qui

reste dsormais.

Mais ce

mme XP

sicle,

dont

le

commencement

avait t

signal par ces

deux orages, devait

son dclin voir s'ac-

comphr une de ces entreprises


que par
action
la

qui ne peuvent tre inspires

sagesse de Dieu, qui ne peuvent tre mises en


le

que par

bras de sa toute-puissance.
il

Un pauvre
un

hermite, Pierre, revenait de l'Orient o

avait accompli

pieux plerinage aux Lieux-Saints


tions

mais

la

vue des profana-

de ces lieux

sanctifis,
la

des atroces perscutions souleves

contre les disciples de


l'Alcoran, a navr son

Croix par les fanatiques disciples de


foi,

ame, ardente de

d'une douleur
la

si

poignante, qu'il revient en

Europe, semant

route de ses

gmissements, de ses sanglots, de


lugubres et sanglantes dont
Partout, dans les \illes et
il

la triste histoire

des scnes

avait t tmoin en Palestine.


les

dans

campagnes, dans

les

chteaux

et les

manoirs, ce pauvre plerin est accueilh avec


:

une sympathique curiosit


s. A.

la simplicit, et la

fougue de son
3

34

TAT POLITIQUE ET
les

REI.lfilEUX

DE 1,'eL'ROPE

loquence captivent

curs, des larmes gnrales se mlent


il

aux siennes,

et bientt

soulev tonte l'Eniope, pour


la dlivrance

la

pousser au secours de ses frres d'Orient,


la

de
au

Terre Sainte. Les vques,


:

les

pontifes,

s'associent

pieux hermile

Urbain
il

II

vient en France, et, au concile de


la

Clormont, en 1097,
voix du Pre

proclame

premire croisade.
la socit

la

commun
et

des chrtiens, toute


la

euro-

penne s'meut

prend

croix
la

la

foule se runit

des

quatre coins de l'Europe sous


part au cri de Dio
el voult,

mme
le

bannire,

la

Croix,

Dieu

veut, et la Palestine est

dlivre par

la

vaillance immortelle des Godefroi de Bouillon,

des Baudoin de Flandre, des Eustache

de Boulogne,

des

Robert de Normandie
Mais
le saint pontife

et

d'une foule d'autres princes croiss.

qui avait conu et organis cette

immense
;

entreprise, ne put en voir le glorieux

dnouement

il

tait

mort au commencement de

juillet

de

099, quinze jours avant


des
tonnantes

que n'arrivassent

Rome

les

nouvelles
la

victoires des croiss en Orient, et de

prise de Jrusalem.

Ces victoires comblrent de joie

l'Eglise d'Occident, et

temp-

rrent l'amertume qu'elle prouvait dans sa grande lutte conti-e


l'oppression des empereurs. Les croisades ont t l'objet d'apprciations opposes, selon l'tat de l'esprit et

du cur de ceux

qui ont voulu les soumettre

la

balance de leur jugement.

Aujourd'hui, les crivains impartiaux, catholiques et protestants, ont


fait

justice
et

de

la

critique haineuse des

ennemis du

catholicisme,
Il

ont

pulvris
|)ar

leurs misrables objections.

est

reconnu dsormais,

tout

homme

de sens, que

les

croisades, au point de

vue

littraire,

ont enrichi l'Occident

des dpouilles

de

l'Orient,
lettres,

qu'elles ont

sauv les trsors

des sciences, des

des beaux-arts, monuments admi(jui,

rables de l'ancienne civilisation, de l'incendie

sur l'ordre
;

d'Omar, consuma

la

clbre bibliothque d'Alexandrie

au

point de vue commercial, elles ont ouvert un dbouch

AUX
l'industrie

X*"

ET

xr

SICLES.

35

europenne,

et,
;

en retour,

elles ont enrichi l'Europe


elles ont

des richesses de l'Orient


t l'explosion
lu

au point de vue rehgieux,


la

plus sublime et
les

plus universelle du senti-

ment de
le

la foi,

dans

peuples de l'Occident, pour dlivrer


les infidles
;

berceau

mme

du christianisme profan par


elles

au point de vue politique,


saire,

ont t une crise


trop
plein

nces-

un exutoire

salutaire

au

de

vitalit

des

peuples nouveaux, qui, sans

elles, se seraient

entretus et

dtruits les uns les autres. Sans les croisades qui

donnrent
la

une autre direction aux


force, triomphant
les

esprits, et

mme

aux passions,

du

droit et s'arrogeantHe pouvoir

de conduire

peuples

comme

des troupeaux d'esclaves, aurait, dans un


la

bref dlai, renouvel les carnages et

barbarie qui, peu de

sicles auparavant, avaient boulevers le


elle aurait

monde europen

dpass, effac

la

fureur des Huns, des Goths, des

Vandales.

Au

contraire, les croisades ont enfant la chevalerie


la
fait

dans son ide


et elles ont

plus pure,
clore
fait

la

plus noble et
:

la

plus rationnelle,

la

renaissance
le

c'est

par ces divers


les voies

degrs qu'elles ont


la civilisation^.

progresser

monde dans

de

Telle tait la condition gnrale de l'Europe au


saint

temps o parut

Anselme. Mais pour rendre ce tableau

plus complet, nous croyons indispensable d'esquisser part,

quoique grands

traits, l'tat spcial, cette

mme

poque,
l'Eglise

de
et

l'Italie,

du Pimont, patrie de notre


il

Saint, puis

de

de

la

Papaut, dont

fut

un des plus

vaillants dfenseurs.

'

Des

murs

pleines de splendeur et de navet, des crimes et des vertus,


faits

des croyances ardentes, des

hroques, des souvenirs merveilleux, d'imscientifiques et politiques, voil ce


la

menses

rsultats matriels et

moraux,

que
fois,

prsentent les croisades... La chrtient parut aussi pour


sous la forme d'une

premire

immense

nation, agissant par l'impulsion d'un

mme chef.
hist.
t.

Et

qu'allait-elle

conqurir? un tombeau.
l'hist.

Chateaubriand, Etudes

III.

Analy. rais, de

de France, pag. 88.

CONDITION

L'ITALIR

ET DU PIEMONT, DE L'GLISE ET DE LA PAPAUT,

All\

X" KT XI"

SIKCI.F.S.

Aussitt

que

le

dernier des Carlovingiens se


;

fut

teint,

l'empire de Charlemagne tomba en lambeaux

et ses dbris
la

pars, recueillis par les plus audacieux, formrent

souche

des monarchies modernes. Tandis que,


dit

comme

nous l'avons
la

plus haut,

Arnould, btard de Carloman, s'arrogea

Germanie, Boson. pouss par l'ambitieuse Ermengarde, sa

femme,

fille

de Louis

le

Dbonnaire,
cisjurane\

se

fit

dcerner
et

la

couronne de Bourgogne,

d'Arles

de

Pro-

vence, par une assemble d'vques^. Ds

lors, le

sentiment

'

Provinciam inter Juram

et

Alpes Penninas occupt, regemqueappellavil.


t.

V. Annal. Met.
"^

apud

script.

Franc,

YIIl, p. 68.

Quelques rudits savoyards pensent que l'assemble des vques qui lut
roi

et

couronna Boson,

de Bourgogne, se runit, non pas


le

Valence,

comme

le

prtendent queUiues historiens franais, mais bien dans


de-la-Porle (province de Savoie-Propre) au

bourg dtiSnint-Jeans'appelle encore

hameau qui

aujourd'hui Evescal (bourg des Evi^ques), et qui tait l'ancienne


itinraires romains. Cette

Mantala des
soil

hypothse peut avoir quelque vraisemblance,

parce que ce bourg

faisait partie

du royaume do Bourgogne,
il

soit

parce que

rarcheviV|ue de Tar(MUaise, dont


lection de Boson.

relevait, joua

un grand rle dans cette

Nous pensonsque

ce fui Mantailles que se runit ceUe

CONDITION DE l'iTALIE ET

D"

PIMONT, ETC.

37

de nationalit se

rveilla aussi
le

chez les Italiens, qui avaient

gmi jusques-l sous

poids de tant de maux, qu'un pieux


s'criait

vque de Brescia, crivante un prlat d'Allemagne,

que
plus

les Italiens taient les mtaijers de leur patrie et la proie

du
se

fort.

L'heure de

la

dlivrance leur parut sonne, et

ils

crurent assez forts pour reconqurir leur indpendance et

pour se gouverner eux-mmes. Le royaume


lectif, les

d'Italie le
ils

tant

grands ne se crurent plus

lis

envers

dernier et

illgitime rejeton des Carlovingiens, Arnoulf, et

voulurent

se donner un

roi national.

Deux prtendants

se prsentrent

leur choix, Brenger,

duc de Frioul,

petit-fils
le

de Didier,

dernier roi lombard, et neveu de Louis


Gisle sa mre, et

Dbonnaire, par

Guy, duc de Spolte


roi d'Italie.

et
fut

de Camerino, n

d'une

fille

de Ppin,

Brenger
l'Italie,

couronn Pa vie,
qu'il

en 888,

Guy lui ayant abandonn

ds l'instant
il

porta
la

ses vues sur le royaume de France, auquel


dite
il

tait

appel par
roi.

de Langres,

comme
il

proche parent du dernier

Quand

arriva en France,

tait trop

tard; le trne tait occup

par Eudes, comte de Paris, lu et reconnu par les vques

auxquels Charles

le

Chauve, en 853, avait abandonn une


Il

partie de l'autorit temporelle.

revint

donc en

Italie

pour

disputer Brenger

la
il

couronne royale. Aid par Adalbert,


assaillit

marquis de Toscane,
mais
il

Brenger, prs de Brescia,

est vaincu
:

il

lui

livre

un nouveau combat sur


et force

la

Trebbia

cette fois
les

il

est

vainqueur,

son rival se
les

renfermer dans
qui,

murs de Vrone.

Alors,
et

vques

au milieu de ces luttes sanglantes

de cette anarchie,

avaient attir eux le

droit suprme de protger les faibles,


et
la

de sauvegarder l'ordre public

justice,

et

de sauver

assemble dv vingt-trois vques du midi


ConciL, apud script. Franc,
[).
t.

et

de

l'orieiil

des Gaules. V. Avt.

IX, p. 301-. Michelet, Hi$t. de France, liv. H,

149. (V. Godofredo, Casalis-Disionario Geocj. stor. de stati di Sardegua,

art.

S.-Jean de la Parle.

38
la

CONDITION
patrie

DE l/llALIE ET DU IMMONT,
telle

opprime d'une

somme

de

maux,

disaienl-

ils^
ter,
lui

que nulle langue ne peut rpter, ni aucune plume raconse runirent

Pavic, et lurent Guy, roi d'Italie,

en

im|)Osant toutefois,

comme

conditions de son
la

lection,

certaines obligations

marques au cachet de

plus haute
faite gale-

sagesse politique, entre autres, que justice serait

ment
(/ne

tous, qu'il serait

accord chacun des


le fisc,

lois

propres,

nul impt ne serait lev par

sa}is avoir t

pra-

lablement consenti, etc.; et ce ne

fut

qu'aprs avoir promis


qu'il

sous serment
fut
fils

la

fidle
le

observance de ces conditions,


fvrier

proclam
Lambert^.

roi,

21

889

il

se

fit

associer sou

Depuis cette poque (889j,


ger
et

la lutte

contiuua entre Bren:

Guy avec des


le

succs divers
,

et

alterns

mais Guy, tant


fils

mort

30 dcembre 891
la

de

mme
le

que son

Lambert,

en octobre de

mme

anne, Brenger, dbarrass de ces

deux comptiteurs, conserva


(921).

pouvoir jusqu'h

sa

mort
II

Aprs

lui

son neveu et successeur Brenger

et

'

Csar Cantii, Hist. univ.

t.

IX, poque X, p. 228.


:

Election de Guy, par le concile de Pavie. Dcrets de ce concile

Posl

bella horribilia, cladesque


(le

nefaiidissimas quie acciderunt huic provincial

dcret d'lection dit

Quot, quantacpie pericula huic

italico

reguo usque

in praesens

tempis supervenerint, nec lingua potesl evolvere, nec calamus


c

explicare),

nos Episcopi... Decrevimus... in prirais ut Mater nostiaSancla

Romana
EcclesiB

Ecclesia in statu honore suo tenealur... Plebei honiines et universi


filii

suis utantur legibus

ex parte publica,

ultra

quara

Icgibus

.sancitum est, ab eis

uun exigatur, nec violenter opi)rimantur.


t.

[Syn. Ticin.

Labbe

Rer.

II.

Script,
la

II,

[..

4lt).

Cantu. X pnq. Hist. univ. p. 229.)

Ce document de

plus

haute

importance,

rpond

d'une manire trop


le

premptoire aux prjugs de ceux qui alllrmenl que


incompatible avec
la

catholicisme

est

libert,

il

tablit,

au contraire, trop clairenipnl cette

alliance rationnelle ncessaire au salut de la socit, [lour qu'il soit

permis de

l'omettre

la

nous

le

donnons

in exlcnso

parmi

les

Duvuments
III,

justificattls,

tin

du volimic,

ni.

IVu aprs,
tous
les

Alexandre

au troisime concile
tre

de

l.alrau

dclare ijue

chrtiens

doivent

exempts de

la

servitude.

DE l'glise et de la papaut.
le
fils

39
j)lus

de

celui-ci Adalbert,

marquis d'Ivre, n'eurent

d'autre souci

que de dfendre leur couronne contre Arnould

d'abord, puis contre

Hugues de Provence^ appels succesitaliens,

sivement par ces turbulents grands

que Durandi

appelle avec raison ngunlennite incapaci di esser liberi ediesser


soggetii^, jusqu' ce

que Othon-le-Grand, venu en


et Adalbert,

Italie

en 951

dfit

Brenger

II

s'empara de

la
il

personne de

celui-l qu'il

envoya prisonnier
jeta

Bamberg o

mourut deux
en
Italie.

ans aprs,

et

celui-ci

dans une place

forte

Othon
Italie,

alors, en

mme temps
Turin
le
la

qu'il tablissait sa

domination en
roi

pouse Adlade

(la sainte:,

veuve du jeune Lothaire,


:

d'Italie,

mort
II,

22 novembre 950

elle tait fille

de

Rodolphe

roi

de

Bourgogne transjurane,

et

mre de

l'empereur Olhon IP.

Othon-le-Grand revint une seconde


reut

fois

en Itahe, en 961

et

Rome

la

couronne impriale des mains de l'antipape


:

Lon VII (963)

alors

il

avait

achev sa domination en

Italie,

et elle continua sans

interruption sous les deux Othons ses

successeurs, depuis 961 jusqu'en 1002, pendant l'espace de

quarante-deux ans.

la

mort du dernier des Othons, janvier 1002,


voulurent encore une
fois

les
roi

grands

italiens

se donner

un

de leur

nation. Us portrent leur choix sur Ardoin marquis d'Ivre

Hugues

tk'

Provence, forc de repasser

les Alpes, laissa

en

Italie

son

fils

Lothaire avec
Turin,

le titre

de

roi

celui-ci se retira,

avec sa jeune pouse Adlade,


:

il

reut une honorable hospitalit de la partd'Ardoin Glabrion

il

y mourut

le

22 novembre 930. Sa veuve Adlade, ayant refus d'pouser


fils

Adalbert, marquis d'Ivre,

de Brenger

II, fut

renferme dans un chteau

sur
I)

le lac

de Garde.

Meditavano, ordivano unovefazioni a miscera dei coro interessi. Creavano,


:

abbandonavanu

ovvero limolteplicavano per quindi obbidir a nissimo.


adiuvadere
il

Invitavano
principidi
"'

ifolutieri

regni, che

il

pi soventi tenniro aporto


p. 30.
fils

Gamenir. Dlkandi, Maria d'Ivrea, cap Vli,

Cette sainte impratrice eut la rgence de l'empire, sous son

et

son petit-

fils,

Othon

II et

Othon III.

4()

CONDlTlOiN
(1(3

DE

I,"

ITALIE ET

DU PIMONT,
le

lils

Dadon

il

fut

couronn(3 h Pavie

15

fvrier suivant.
trois fils

Quelques auteurs croient que ce Da(Jon

fut

un des

de

Suppon, comte de Turin

et

neveu de Brenger I. De cette


la |)remi('re

sorte,

Ardoin d'une part se rattachait


d'Italie

ligne des rois

de nation

italienne,

cons(';quemn:ient
l'autre,
il

Adalbert

II,
fille

pre d'Othon-Guiilaume; et de

par sa mre,
tait

d'Ardoin Glabrion, comte de Turin,

en rapport de
la

parent avec les aeux maternels des princes de

maison de

Savoie. Aprs un rgne de douze ans, agit, difiicile et


battu avec autant d'acharnement par
la

com-

jalousie haineuse, par

l'ambition, par les ternelles dissensions des grands italiens,


tjue

par les armes des empereurs d'Allemagne,


retira
il

il

abdiqua

la

couronne itahenne, se

dans
avait

le

monastre de Saint-Beni-

gne de Fruttuaria auquel


dposa sur
monastique,
l'autel

fait la

de grandes largesses

il

les

insignes de
le

royaut, revtit l'habit


finit

et

mourut

il dcembre 1015. Ainsi


lui la

le

dernier roi d'Itahe de race italienne, et avec

ligne

directe des marquis d'ivre. Huit sicles plus tard, un autre


roi

de nation italienne aprs des

eiorts

non moins hroques


couronne
la

mais non moins infructueux


d'Italie,

pour ceindre cette

aprs un

rgne galement laborieux,


lui,

vit aussi
la

fortune se tourner contre


et

le forcer

d'abdiquer

royaut

de se

retirer

non pas dans un monastre, mais dans un


il

exil volontaire

Oporto, o

trouva

la

mort

qu'il

avait

affronte et dsire sur les

champs de

bataille.

Ces

luttes,

ces scnes
et

sanglantes
la

qui

ensanglantrent,

pendant un sicle
vail,

demi,

Haute-Italie dans le pnible tra-

de son indpendance, devaient causer de funestes contrel'tat

coups dans
et

intrieur

de

l'Eglise.

En

effet,

tandis

que Guy
|)uissauts

Brenger se
la

dis|)utaient la

couronne

d'Italie, les

seigneurs de

Romagne, agnats du mme Guy,


pour usurper
le

se crurent

|teimis de tout entrej)rendre


et
l;i

pouvoir temporel

souverainet dans les tats pontificaux, et de rduire le

DE L EGLISE ET DE LA PAPAUTE.

4'l

pape

la

condition

d'un vain

fantme.
la

C'est prcisment

depuis 886 jus([u'en 1033, poque de


reur Henri
111

descente de l'empela

en

Italie,

que

l'on vit se

drouler sur

chaire

de saint Pierre une srie de pontifes que


des comtes de Tusculum, quelquefois
infmes de femmes dvergondes,

les factions sanglantes


les

intrigues les plus


les Marosia, les

telles
le

que

Thodora, russissaient d'lever sur


fois, c'est

sige pontifical. Toute-

en vain que les ennemis du catholicisme s'efforcent


et
la

de se prvaloir des turpitudes de cette poque de fange de sang, pour effacer de


la

papaut

le

caractre divin qui


les

marque au

front.

Sans doute,

nous sommes
fltrir les

premiers

gmir de tant de dsordres,

et

hommes, mme
le

couverts de pourpre, qui s'taient laisss entraner par

tonent, dans ces temps


la

oi^i

la

corruption avait triomph de

vertu. Mais loin de

dcrier l'institution divine


l'histoire

cause

des scandales des hommes,


trait

nous force d'admirer ce

vident de
la
foi

la

Providence, que dans ces temps de scan-

dales
la

n'a subi

aucun chec, aucune hrsie

n'a

paru

puret du catholicisme rayonnait au milieu

de ce

flux et

reflux de

dbordements

la

conscience des peuples, tout en


fortifiait

protestant contre ces turpitudes, se


et ces

dans

la religion

mmes papes
la

contre lesquels on s'est dchan avec


et trs-

tant

de fureur, ont sanctionn des dcrets trs-sages


religion et l'Eglise.
la

utiles

Ainsi

la

papaut, pas plus

que
la

la

perle dans

fange, n'a contract

aucune souillure de
la tiare et

part des
les

hommes

vicieux qui portaient au front

dans

mains

les clefs

de saint Pierre, prince des aptres.


l'on
ait

Aprs

tout,

pour peu que

de sens

et d'impartialit,

qui doit-on attribuer la

cause principale de ces scandales?

Le mal

avait sa source

dans

les

passions,

dans l'ambition

elFrne des grands, dans les usurpations dont la puissance


sculire se rendait coupable en
l'Eglise,

dmolissant

la

libert

de

en annulant

la

hbert de ses lections, et en s'arro-

i2
gant
qu'y
le

CONDITION

I)K

l'hALIE KT du IMKMONT,
faire

pouvoir absurde de tout


d'tonnant
si

dans

l'Eglise.
la

Ds

lors,
ait

a-t-il

le

dbordement de
de s'tayer sur

violence

cherch,

comme

toujours,

le

dbordement

des

j)lus sales

passions?
tal

Cependant, cet

de honteuse violence

et

d'usurpation

sacrilge devait avoir

un terme
Henri

cette

gloire tait rserve

un

saint
la

empereur,
libert
la

lil.ll rendit l'Eglise


;

pendant son

rgne

des lections
libert

il

veilla

la

conservation de
la

l'ordre et

du concile de

Sutri qui leva sur


le

chaire de saint Pierre Swiger de

Bamberg, sous

nom de
non

Clment

II.

Ds

lors,

l'Eglise

commena de
de Hemi IV
le

respirer,

pas cependant qu'elle n'et encore

traverser

des jours de

rudes preuves
venu, mais
il

le

rgne

fatal

n'tait

pas encore

approchait pour

malheur de

l'Eglise,

pour

la

honte de l'empire. Nanmoins,


d'avoir,

la gloire

de cet Henri

III est

pendant son rgne,

rtabli rlection

des pontifes

dans ses conditions normales,


libert

d'avoir rendu

l'Eglise

sa

dont

elle

avait toujours joui,

en droit sinon en

fait,

mme

dans

l'intervalle
III

qui

s'coule

depuis Charlemagne
Hildebrand. Appel

jusqu'en

886^ Henri

prpara

les voies
l'avait

Rome

par saint Lon IX, qui


voit,

connu simple moine


les

Cluny, Hildebrand
l'Eglise,
il

comprend
la

maux

qui

alUigent

trouve
lui

le

remde de

gurir en

lui

rendant sa

puret, en
sagesse,

reconqurant sa libert. Mais de combien de


et

de prudence

de persisiance

n'eut-il

pas besoin

pour accomplir cette grande mission rparatrice? Pendant


trois

pontificats dont

il

fut

constamment

l'ame,

le conseil et

'

L'histoire atteste
la

que

les pontifes qui


le

succdrent Valentin, furent tous


:

lus sans

participation et sans
11

consentement des empereurs

ainsi furent

lus Grgoire IV, Sergius

(846),

Lon IV

(8lt), celui

qui repoussa les


et

Sarrasins, sauva
Vatican, Martin

Rome,

et fonda la cit Lonine,


fait

proche de Saint-Pierre

du

11 et

surtout .\drien qui avait

un

d^^'ret

tout e.tprs, |iour

interdire

aux empereurs toute participation

l'lection des [Rintifes

DE l'glise et de la papaut,
le

43

guide,

il

pr)3ara

de longue main
s'il

les voies la ralisation


il

de son plan,

comme

et prvu le jour o

devait lui-

mme

ceindre son front de l'auguste tiare.


la

Portons maintenant nos regards sur deux contres de


Haute-Italie,

qui furent le berceau de saint Anselme.


la

Pour

avoir une ide prcise de l'origine et de


saint,
il

famille de notre
et la vicis-

est indispensable

de connatre l'importance
et

situde des
l'alliance

deux marquisats d'Ivre

de Turin

car c'est de
cjui

de ces deux familles


le

illustres

que sortirent ceux

donnrent

jour

ce glorieux saint.
Italie

Lorsqu'en 894, l'empereur Arnould vint en

combattre
I

Guy,
ce

le

marquisat d'Ivre

tait

possd par Anscaire

frre
lot,

de

mme Guy,
eut ceint

qui le lui avait donn,


la

comme
et

son

ds

qu'il
fils

couronne

italique

ils

taient l'un et l'autre

de Guy-le-Vieux duc de Spolte


I

de Camerino. Cet
valde^,

Anscaire

que Luitprand

ajjpelle
la

homo formidolosus

se vit enlever par Arnould

ville d'Ivre, capitale

de son

marquisat, et fut

oblig de se cacher dans des cavernes proches


libre
la

du mur de

la ville, laissant

le

passage cet empereur


Il

qui retournait en

Germanie par
Adalbert
1

valle d'Aoste^.

eut pour

successeur son
Gisle,
fille

fils

qui pousa, en premires noces,


il

de Brengerl, dont

eut des enfants, et en sefille

condes noces, sa cousine Ermengarde,


bert,

deBertheetd'Adal-

marquis de Toscane,

et

sur de Hugues de Provence;

elle tait ainsi petite-fille

de Rotilde, sur de Guy, empereur

'

Luitprand, Rer.

II. hist., t. II,

p. 2, col. iiO.

-De

castello exivii et juxta

murum

civitatis iu cavernis

petrarum

catuil.

(Luit. loc. cit.) .\nnale.s

Lambuiani.

Ce

qui dlerraina .Irnould repasser

en (Jermanie, ce
qui dfendait

fut la

ruse d'une femme, Aginlrude, veuve du roi Guy,


:

Rome

assige par .Arnould


les

ayant o cder

la force, elle s'en


ils

vengea rn soulevant

Romains contre
les

les

troupes d'Arnould, dont


:

firent

un grand massacre sous

murs de

la ville

ce fut ce qui iurca l'emiiereur de


le

repasser en Germanie, mais aprs avoir contraint


la

pape Forniuse a

lui

donner

couronne impriale.

44-

CONDITION DE l/liAME ET

DU PIMONT,

et roi.

De

l'union avec Gisle, naquirent

Brenger

II

et

AnscaiI,

rc
et

II
il

l'an fut lu roi d'Italie h la


le

mort du vieux Brenger


(ju'il

conserva
il

marquisat d'ivre
d'Italie
;

unit,
II

pour quelque

temps,

la

couronne
II

Anscaire

eut le duch de
le

S])olte.

Brenger
II,

et Willa sa

femme donnrent

jour

Adalberl

qui fut associ avec son i)re h la royaut d'Italie

dans

la

dite de Pavie
la

^ Adalbert

II

pousa Gerberge,
:

fille

de

Hugues de
fils

famille des rois

de Bourgogne

ils

eurent pour

unique

le

clbre

thon-Guillaume
II

Aprs

la

mort d'Adalbert
et

et la captivit

de Brenger

II

en Allemagne, Gerberge
le

son enfant furent renferms dans


elle

chclteau

de Pavie. Mais

russit

s'enfuir,

se

retira

auprs de sa famille en Bourgogne, et pousa Henri-le-Grand


fi're

du

roi

Bobert

et

tous deux enfants de Hugues-Capet;

cet Henri tait investi

du duch de Bourgogne^. Peu de temps


la

aprs,

la

pieuse astuce d'un moine dvou trompa


le

vigi-

lance des gardiens de cet enfant,

dlivra de sa prison et le

rendit sain et sauf, en Bourgogne, sa

mre Gerberge. Othon;

Guillaume grandissait dans cette petite cour

il

sut

si

bien

captiver l'affection et les bonnes grces du duc Henri, que


celui-ci n'ayant pas d'enfant, l'adopta et lui laissa par tesla-

'

Cet Adallicit est celui-l

mme

qui

Brenger

II

voulait qu'Adlade,

jeune veuve du roiLothaire, donnt sa main.


-

Pour viter

ici

toute confusion au sujet de la Bourgogne, nous rappelons

la

distinction prcise que

M. De Barante,

l'illustre historien

dos ducs de

Bourgogne,
11

tablit entre les diffrentes contres qui portaient le

mme nom.
la

y avait

1 le roi de

Bourgogne cisjurane,
;

soit le roi d'Arles et

de Provence,

dont

la capitale tait

Vienne
et

2" le roi

de Bourgogne transjurane, dont


la

capitale tait

Genve,

qui comprenait une grande partie de


la Bresse, la Savoie, et,
soit

Suisse, le

Lyonnais, une partie du Dauphin,


les valles d'Aoste,

en de des monts,
le voit

de Suze, de Lause

do Mati,

comme on

dans un

diplme de
mainx,

l'an

1023 de Rodolphe
3" le

III, et

sign par Humbert-aux-blnnchesdit


:

enfin

duch proprement
roi

c'est

de ce duch

tiu'tait alors

investi Henri, frre

du

de France, lequel pousa sa parente Gerberge,

veuve

tl'Adalberl

d'U

ree.

DE l'glise et de la papaut.

45
descMmduit

ment son hritage^


par sa mre des
rois

Ainsi

ce jeune prince qui

de Bourgogne, et qui comptait parmi ses


rois
d'Italie,

anctres paternels les

les

deux Brenger,
partie

et
la
la

Adalbert son pre^, acquit bientt dans cette

de

Gaule un Etat considrable qui pouvait


perte de ses droits en
rendrait son
fils la

le

ddommager de
la

Italie,

jusqu'au jour o

Providence

plus grande partie de ses droits, accrus


h l'un

par ceux qu'apporterait

de ses descendans

la

dot d'une

riche princesse italienne. Othon-Guillaume

mourut en 1026

ou 1027.
L'obscurit que celte clipse d'Othon-Guillaume en Bour-

gogne
la

jette

sur sa descendance immdiate et sur l'origine de


n'est

maison de Savoie,

pas tellement paisse que


l'aide

l'il

de

la

critique

ne puisse la dissiper,

des documents prcieux

dcouverts nagure par d'illustres savants pimontais. Grce

leurs doctes travaux, l'on sait maintenant qu'Othon-Guillaume


est l'anneau qui unit

Humbert-aux-blanches-mains, au dernier
d'Italie.^

des marquis d'Ivre, rois

'

Othon-Guillaume eut dfendre cet hritage du duch de Bourgogne

contre les prtentions de Robert de France qui,


attaquait en nullit le testament de Henri.

comme

frre et

comme

roi,

Aprs une

lutte

arme qui dura,

depuis 1003 jusqu'en 1015 avec des succs divers, on en vint un accord,

par lequel Othon cdait

le

duch au

roi

de France, ne se rservant que

le titre

de comte

et les

biens allodiaux qu'il y possdait.


lil,

"^Y.RodolfGlaer. H ist.sui tempAih.


Hisl. gn. et part, de la Bourcj.
t.

cap. 2.
2i5t

I,

liv.

V, p.

roy. de Bourg,

t.

II,

p.

138.

Mille,

Hist.

Dinlmar. D. Plancher Dunod, Hht. du second du comt de Poligmj.

De

Barante, Hist des ducs de Bourgogne.

"Ce point important de notre histoire a t clairci nagure par d'illustres

crivains de ce pays.

Nous sommes heureux de


le recueil

citer le

comte Napion, pour ses


t.

Mmoires insrs dans


XXVIII, XXXI.; S. E.

de l'acadmie des sciences,

XXI, XXV,
la

le

chevalier Cibrario; le comte Selopin, prsident de

Commission

d' hist. nation aie, le chevalier

Louis Provaux, que

la

mort vient de

ravir; leurs lumires et leur amiti nous ont guid et soutenu dans nos travaux.
Ils

ont

eux-mmes
le

suivi les traces des

deux vques Dlia Chiera, de Durandi,

d&Terraneo. V.

tableau Gnalogique parmi les documents.

i6

CONDITION

DE

I.'lTAI.IE

ET

Dl"

PIMONT,

Eneiret,Othon-(itiillaiini(' laissa les biens, le

grand Etat

et la

puissance dont
figure avec

il

avait joui

en Bourgogne,
rois
le

Huinbert, lequel
:

'clat la

tour des

de liourgogne
dernier
roi,

il

v tait

mme

si

honor

et

si

puissant que
lui

Rodolphe-le-

Fainant, avait plac en

toute sa conliance, ne faisant rien

que par ses

conseils. Bien plus,

Humbert

jouissait dj alors

d'une certaine indpendance dans une province recule de ce

royaume, laMaurienne, dont


de battre monnaie
fant
:

il

possdait

le

comt, avec

le droit

Aiguebelle'.
il

Rodolphe

n'avait pas

d'en-

par son testament,


fiefs

laissa

Humbert de grands biens*


veuve Ermengarde.
Il

et

des
le

en Suisse,

lui

confiant sa

cda

royaimie de Bourgogne
et

Conrad-le-Salique de Fran-

conie,

mourut, en 1032. Conrad continua


il

Humbert

la

haute confiance dont


il

avait joui sous le dernier des

Rodolphe;

le

nomma
le

son conseiller et son lieutenant (vicaire imjirial]


le voit

pour

royaume de Bourgogne. On

figurer avec clat

en 103i. Lorsque Eudes de Champagne, neveu de Rodolphe,


voulut faire annulsr
le

testament de celui-ci et disputer


cet

Conrad

le

royaume de Bourgogne,

empereur eut pour

la

dfense de ses droits l'appui du comte Humbert d'Eribert,

archevque de Milan,

et

de Boniface, marquis de Toscane, qui


la

envoyrent leurs troupes dans


avait

valle d'Aoste,

o Eudes
par

dj

pntr.

Ces troupes taient commandes


dfit

Humbert-aux-blanches-mains, qui

Eudes en plusieurs

rencontres, et l'obligea de repasser les Alpes^.


il

En rcompense,

reut de Conrad

la

confirmation de l'investiture du comt

d'.\oste, sur lequel ses aiictres, les

marquis d'Ivre, avaient

'

Mcm. du comte Napione.

Osservazioni inlornu ad alcuno anlicho moiiete

del Piemimte.

Sance du iO mai 1812.


,

Tora.

X.\I des

Mmoires de

t'acad. des sciences, p. 181


-

et

tom XXXI. Carta del prioieta di Coyse.


les allis

Eudes

fut

encore battu par


lit

de Conrad, prs de Genve. Ce


ville, roi

fut

alors que l'cmpeieur se

couronner, dans celle nicme


l'arclievf^que

de Bourj;;ogne,

en recevant,
tait le

(les

mains de

de Milan, l'anneau de saint Maurice, qui


rois

symbole du iduromuMucnl des anciens

de IIour?;ogne.

DE L EGLISE ET DE

LA PAPAUTE.
fut

4^
ainsi la

eu jadis quelques droits. Le comt d'Aoste

pre-

mire province que Humbert acquit en de des Alpes. Ce


fut le

noyau d'un agrandissement plus considrable en

Italie,

qui devait tre l'uvre des

temps

et

de

la

sagesse de nos

princes. C'est cet Humbert-aux-blanches-mains que tous nos


historiens

regardent

comme

la

souche

de

la

maison de

SavoieV
11

tait

donc, par Othon-Guillaume,


Il

son pre, de

race
la

italienne.^

eut un

fils,

Oddon,

qui pousa,, en 1060,


fille

clbre comtesse

Adlade de Suze,

ane

d'Orderic

Mainfroid, comte de Turin et marquis de Suze, et

que

saint

Pierre

Damien appelle puissante duchesse des Alpes

Cottiennes.

Elle apporta en dot toutes les possessions de son ])re en de

des monts, c'est-h-dire,

la

plus grande partie du Pimont

actuel. Ainsi, cette alliance rendait

aux comtes de Savoie des

possessions en

Italie,

sur lesquelles leurs anctres, avant le

dpart d'Othon-Guillaume, avaient exerc leurs droits.


C'est
ici

que

les dtails

gnalogiques acquirent plus d'im-

portance

au point de vue de l'origine de saint Anselme,

puisque c'est dans cette alliance que nous trouvons les traces

de sa parent avec

les

premiers princes de
le

la

maison de

Savoie, parent que Terraneo et

comte Napione avaient

'

Il

est tonnant

que M. de Rrausat

ait

pu dire que
la

cet

Humbert-aux-

blanches-mains,

tait

un des douteux fondateurs de


moins contestables
et les

maison de Savoie;
l'his-

igDorait-il les notions les

moins contestes de

toire
'^

de notre pays?
si

Cela est

vrai,

que tous

les actes publics

de ces premiers comtes de Savoie,

portent la dclaration Professus

sum ex

nacione

una

vivere lege

Romana.

Outre

cela,

vers

la fin

du

mme

sicle, le

comte Humbert H,

dit le Renforc,

donna
donne
4

l'glise

d'Ivre le reste des biens dont la majeure partie avait t

(ds 1019), par

Othon-Guillaume,

l'abbaye

de Fruttuaria, fonde en
les

003

cet

important document a t retrouv nagure dans


l'illustre

archives Capitufaisait battre

laires,

par

chevalier Louis Provana. Le comte


Spicil. d'Achery.

Oddon
t.

monnaie Aiguebelle avant 1060.


Paris, 1703.

IH, p. 397. Edit.

4H

CONDITION

DE l'iTAME ET Dl PIMONT,
jtistilier
lui

dj l'ocoiimic, pour

celle lelde
le titre

de notre Saint au
poui'

comte llunibeit, o
cela,
il

il

donne

de cousin. Mais
la

est

encore ncessaire de donner


la

gnalogie des

anctres de

comtesse Adlade de Suze.


voit Turin
la

Ds l'anne 943, on

un Ardoin
valle

III"

du nom,

surnomm
gi auprs

Glabrion, qui conquiert


(|ui,

de Suze, dpeuroi Lolhaire, rfu-

ple par les Sarrasins,

en 950, reoit du

de

lui,

aprs les revers de Hugues de Provence,

son pre, l'infodation de l'abbaye de Brme; qui, en 969,

permet

Hugmis-le- Dcousu, gentilhomme auvergnat du


la

nom

de comte de Montboisier, de construire


Saint-Michel de
la

clbre abbaye de

Chiusa

qui,

en 975, envoie
les

Roboald de

Provence des secours pour chasser


repaire

Sarrasins de leur

du

Fraissinet,

et

qui

meurt en cette

mme

anne

975. Or, cet Ardoin Glabrion descendait d'un autre Ardoin,


son
trisaeul,

que

l'on voit,

en 853, comte de Neustrie,


et

la

cour de Charles-le-Chauve,
pacifier la Neustrie.

un de ses missi Dominici, pour

De ce premier Ardoin, naquirent Oddon,


Bour-

qui, outre ses biens en Neustrie, en possdait aussi en

gogne, et Ansgarde, pouse de Louis-le-Bguc,

qu'il avait

connue en Bretagne

lorsqu'il

s'y

rfugia
le

pour se rvolter
celui-

contre son pre, et qu'il pousa sans


ci
:

consentement de

il

en eut Louis

III

et

Carloman. Louis-le-Bgue voulut


le

rpudier Ansgarde, mais


Troyes, refusa de
ratifier

pape Jean

VIII,

au concile de

ce divorce inique. Ansgarde nanse rfugier d'abord au monastre

moins quitta
de
(Ihelles,

la

cour,

et vint

prs de Paris, puis dfinitivement

Ivre,

sa

patrie,

elle

mourut en 889,
Vitlone^.

et fut

ensevelie dans l'glise


i>erscution
laquelle

paroissiale

de Seltimo

La

'

L'(^|)ilaphe crite

sur la pierre lunuilaire de oitle Ansgarde, dans l'glise

de Seltimo Viltoro,

est ainsi

conue

Ausiarides caduca scicns terreslria rgna

Va

qum

donarat Francia Itianda

sihi,

DE l'glise et

m
:

la papaut.
la

49

Ansgarde avait t en butte, entrana


Ardoin,
tils

disgrce de son neveu

de son frre Oddon


les enfants

il

fut

dpouill de

sc^s

biens
:

de Neustrie par

de Godefroi, comte du Mans

ce

neveu retourna avec


leurs aeux.

sa tante Ansgarde, Ivrc,

patrie de

Ardoin eut deux enfants,

Roger
et

et

Ardoin

Roger
dont

fut

pre d'Ardoin Glabrion, comte


plus haut.

marquis de Turin,

il

a t parl

L'existence et les destines

romanesques de ces deux


Pimont,
intrt^

frres,

dans une autre partie du


excitent un
vif

dans

le

marquisat

de Salues,

Tota Deo vixit justorum mnrie quievit

Tiita

sub hoc tumulo corporis ossa jacent.

Diciraus exactos a paitu Virginis annos


Bis

quatuor centos, ocloginta novem.


1,

Y. Torraneo Adlade illusiraia, part.


'

cap. 14, p. 102.


et

La Chronique de la ISvvalese raconte au sujet de Roger

Ardoin, que

ces deux jeunes frres, tant venus en Pimont, aprs les revers qui avaient
afflig

et

appauvri leurs familles, s'arrtrent

la
:

petite cour

du comte

d'Auriate, Rodolphe. Celui-ci les prit en affection

ne pouvant, cause de
les

son grand ge, se rendre Pavie o l'empereur avait convoqu


d'Italie

grands

/^commencement du X"
l'eniplir le rle

sicle),

il

y envoya sa place ce Roger, lequel

sut

si

bien

qui

lui avait t

donn, que, son retour, Rodolphe,

en tmoignage de sa satisfaction,

lui dit

Aprs

ma

mort, tu seras

le

seigneur

de cette terre,
il

et

en

lui

donnant un

collier et d'autres insignes honorifiques,


fois,

le

renvoya auprs de l'empereur. Cette


il

Roger s'appliqua gagner

les

grces de l'empereur;

y russit, et

il

en obtint l'investiture du comt


celui-ci le lui avait

d'Auriate, aprs la mort de Rodolphe,


effet, la

comme

promis.

En
fort

mort de Rodolphe,

il

prit possession

du comt d'Auriate, alors

considrable, puisqu'il comprenait la partie du Pimont qui s'tend entre le

P et
toile

la

Stura, et qui prit plus tard le


lui
il

nom de marquisat de
il

Salues. L'heureuse
la

de ce Roger

donna encore une autre faveur,

pousa

veuve de ce

mme
celui

Rodolphe

en eut deux enfants qu'il appela de son propre


et

nom

et

de
il

de son frre Ardoin

Roger. Cet Ardoin

fat ce

mme

Glabrion, dont

a t question plus haut.


d'Ivre,

Le marquisat de Turin
et
il

rivalisait alors

avec celui

beaucoup plus considrable,

effaait celui

de Salues qui se for-

mait peine, mais qu'il devait absorber un jour, aprs une longue lutte avec
les

marquis de MonU'errat

et les rois
la

de France, qui finirent par

le

cder aux

ducs de Savoie, en change de

Bresse et du Bugey.

Trait de Lyon, entre


4

laFranrecI laSaviie, IGOO.


b.
\.

{>()

CONDiriDN Dr
Ardoiii
(kihiiiui
ciil

r.'lTAMF

ET

Dl"

PIKMONT,
(l(3S(;eiulniice,

une iiouibiciise
:

cinq

enfants nnlcs cl liois

lillcs

les

deux aines inouiiiienL avant

leur pre; le troisime tait MainlVoid 1",

poux d'une

(ille

d'Altone, comte de Reggio


froid
11,

il

eut pour

lils

Ordcric Main-

lequel pousa Berthe,

fille

d'Autbert, marquis d'Est,

et fut le

pre de

la

clbre comtesse Adlade de Suze, dont


fils

l'alliance

avec Oddon de Savoie,


la

deHumberl-aux-Blanches-

mains, a t

premire phase italienne stable de l'auguste

maison qui
l'ane,

nous gouverne.
l'histoire a

Des
le

trois

filles

de Glabrion,

dont

perdu

nom, devint, selon Terraneo,


jilus haut,

l'pouse de ce

Dadon que nous avons vu

pre du

clbre Ardoin, dernier des marquis d'Ivre, dernier des rois


d'Italie

de race

italienne.

La seconde, Rkhilde ou

Ichilde,

devint, selon

De La

Chiesa, l'pouse de

Conon ou Conrad,

troisime des enfants de Brenger, et qui eut lui-mme trois


enfants, Ardoin, Lanfranc, etMaginfroid.
fut l'pouse

La troisime,

Anseldi',

de Giselbeit, comte du Sacr Palais;

ils

eurent

pour

fille

unique, Richilde,

pouse du clbre Boniface, marla

quis de Toscane et

mre de

non moins clbre comtesse


de Richilde avec Conon ou
il

Mathilde. Or, c'est dans

l'alliance
II

Conrad,

fils

de Brenger

que, notre avis,


la

faut placer la

souche de
la

la

parent qui rattache

famille

de

saint
le

Anselme

maison de Savoie,
histoire, et

comme
le

on

le

verra dans

chapitre

l'""

de cette

dans

grand arbre gnalogique

joint

ce volume.

Nos

lecteurs nous pardonneront ces dtails gnalogiques


:

et historiques

nous ne dissimulons pas

qu'ils
la

auront peu

d'intrt
taise
;

pour ceux qui sont trangers

nation pimon-

mais nous
nos

sommes persuad
pour
but de leur

qu'ils

en auront beaucoup
cette
histoire

pour

compatriotes,

(jui

surtout

est crite

dans

le

faire le

portrait d'une

de nos

plus grandes gloires nationales. D'ailleurs, nous les croyons


ncessaires h rintelligence de notre sujet, dans toute sa vaste

nE l'glise et de la

papaut.

61

tendue; car,
l'histoire

i!

no

faut

pas perdre de vue

qu'en donnant
faire con-

de

saint

Anselme, nous nous attachons


il

natre le milieu dans lequel


Ils n'taient

vcu, pens, agi et combattu.

pas moins ncessaires l'intelligence des personl'histoire


la

nages que nous mettrons en scne dans

de cette

poque agite
dparti
saint

et dchire.

Le

rle

que
avec

Providence avait
caractre
et

Anselme,
:

cadrait

le

les

besoins de son poque


nissait,

et l'lvation

de

sa famille lui four-

dans ses relations de parent,, des moyens efficaces de


il

remplir ce rle hors des contres dans lesquelles

avait t

comme
avec
la

transplant.
la

Mais ce point historique de

parent de saint Anselme


n'avait
et
:

maison de Savoie, sur lequel on

eu jusqu'ici

que des doutes, des suppositions obscures


a cot

confuses, nous

de longues

et laborieuses

recherches
fil

nous avons eu

beaucoup de

difficults

trouver un

rationnel qui nous

conduist vers le but que nous nous proposions travers un

ddale immense de bouleversements, de guerres nationales et


civiles,

de rvolutions de

palais, d'alliances,

de divorces ou

de rpudiations dans

les familles rgnantes,

de diversit de

noms dont la plupart ne


rs, altrs;
la

sont arrivs jusqu' nous que dfigu-

de rptition systmatique des

mmes noms dans

mme

famille, tellement

que

le fils

portait souvent le

mme

nom que son pre, sans aucune


les

distinction,

comme les Ardoins,


les difficults qui

Amdes, dans

la

maison des Comtes de Turin. Nanmoins,

nous ne nous sommes pas rebut devant

s'amoncelaient sur notre route. Pour que rien ne manqut ni


cet arbre gnalogique, ni l'intelhgence des temps, dont nous

crivons l'histoire avec celle de saint Anselme, nous l'avons


rattach

une souche trangre,


clairent
rois

il

est vrai,

mais dont les


des diffrentes

rameaux
familles

davantage

les

rapports

de

ou de grands feudataires qui jouent un rle dans

cette histoire.

Dansle grand tableau que nous leur mettons sous

52
les
(|iii
\

CONDITION
(Mix.

l)K

[.'iTAME

ET DU PIMONT,
d'u'il, It's [)i'rsonn;iges
ils

nos leutf^uis vorruul, d'un coup


fait

oui

hriiil

dans ces

l(Mn|ts reculs;

dcou

/riront

les

rapports de parent ou d'alliance qui les ont relis les uns


ils

aux autres;
ont
exils

connatront

mme

la

laison de l'itinraire qu'ils

suivi
;

dans leurs voyap;es, leurs prgrinations, ou leurs

ces avantages, nous l'esprons


les reclierches

du moins, compenseront
que ce
travail

abondamment
cotes.
Enfin,

ingiatcs

nous

en

fouillant

ce cahos travers l'paisse [)Oussirc


:

des

sicles,

nous avons joui d'une satisfaction de patriotisme

nous avons admir avec orgueil cette pliade de saints qui


ont eu leur berceau dans notre
pays,
et

parmi lesquels
figure de saint

domine de toute

sa hauteur la
et qui

grande

et belle

Anselme d'Aoste,

ont t ses contemporains, ou qui


t

n'en ont t spars que j)ar un coui

intervalle

de temps

nous

avons vu cet Alton, vque de Verceil, qui, nouveau Jrmie, dans son admirable ouvrage de Pressuris Eccl. gmissait sur
la

servitude et sur les

maux

qui affligeaient l'Eglise,

saint

Germain de
monacal,

Talioire, gloire

de cet ancien

et

illustre

prieur

saint

Bernard de Menthon
la

qui, aprs avoir chass


ils

Jupiter et les faux dieux de

cme des Alpes o

s'taient

rfugis, y fonda les clbres hospices

du Grand

et

du

Petit

Saint-Bernard,

saint

Guillaume d'Ivre des


le

comtes de
l'art

Volpiano, parent de saint Anselme, qui fut


chrtien dans l'architecture sacre,
ii

crateur de

laquelle, dit M.
le

de Cha-

teaubriand, on

donn

si

improprement

nom de

gothique,

saint

Brunon
11,

d'Asti, le conseiller, l'ami, le


lorsqu'il vint

compagnon du

Pape Urbain

au Concile de Clermont proclapar ses

mer

la

premire croisade,

et qui se rendit illustre

commentaires sur plusieurs

livres

de l'Ecriture

sainte,

saint

Anselme d'Aoste qui


saint Jonas
le

est le sujet et le

hros de cette histoire,


d!""

de Suse,

plus
et

tard, saint Pierre

Tarentaise,

modle des Pasteurs,

sur

le

trne

le

bienheureux

DE l'glise et de LA l'Al'AUT.

o3
le

Humbert
Boniface,

III,

comte de Savoie,
de
Sciint

et

son frre

bienheureux
le

successeur
:

Anselme sur
la

sige

de

('antorbeiN

plus tard encore, le pre de


le

Scolastiquc,

Pierre
saint

Lombard de Xovare,
Thomas

matre de l'Ange de l'cole,

d'Aquin, qui tous

devaient

un jour se voir
abeille

rsums dans cet immortel Franois de Sales, cette


vanglique qui sut tirer de
ble,
si

la

parole de Dieu ce miel admirasi

doux, et en

mme temps

substantiel,

pour conduire
la vie, et
la

l'homme Dieu h travers toutes les conditions de


fut

qui
foi

aussi

un des dfenseurs

les plus

courageux de

catholique contre les attaques du protestantisme n de son


tem[)S.

Tous ces grands hommes ont pris naissance,

ils

sont

clos dans ce pays; quoiqu'ils aient t transports ailleurs,


la gloire

de leur berceau nous appaiticMit

une nation

(jui

pro:

duit

de

telles gloires religieuses

peut tre
gloire

tiere d'clle-niniu

elle a droit

de se

glorifier

de

la

de pareils entants.

SAINT ANSELME
(d'aostej.

CHAPITRE
son antiquit.

1.

Ses parents Gondulphe et Parent avec premiers Ardoin comtes de maison de Savoie. La famille du princes de Yolpiano. Saint Alton, vque de Yerceil. Saint Guillaume d'Ivre. premires tudes d'Anselme. Monastre de Saint-Lger d'AymaEnfance A moine. essuie un veut de quinze ans, Sa vie dissipe. Mort de sa mre. Vexations de son pre. Anselme Abbaye de Fructuaria. Saint Bernard de Menthon, archidiacre Alpes. Aoste. Ses hospices sur
Aoste
et

Patrie

d'Anselme.
origine.

Ermenherge ou Ermengarde;
la

leur

les

roi

et les

et

ville.

l'.se

il

se faire

11

refus.

s'enfuit.

d'

les

Aoste, capitale du pays des Salasses, qui habitaient toute


la

valle depuis

la

cime des Alpes Pennines

et Cottiennes,
la ville

jusqu'au lac de Vivron huit milles Est de

d'Ivre,

devint, sous les Romains, vainqueurs et exterminateurs de cet

ancien peuple, une puissante colonie militaire. La


sur l'emplacement

ville futblie
:

mme du camp

de Terentius Varron

de

solides maisons remplacrent les tentes,


toutefois ni l'ouverture, ni

sans rien changer


ni la direction
elle

aux dimensions,

des rues qui avaient partag


tt

le

camp

militaire

acquit bien-

une

telle

importance dans

les plans de

la

politique enva-

hissante

du

j)euple-roi,
ville, ainsi

nom. Cette
depuis
la

que l'empereur Auguste lui donna son que la valle dont elle est le chef-lieu,

subit toutes les pri{)ties

du bouleversement de l'Europe,
la
la

chute de l'empire romain. Les rois Francs de


domination. Goiitram,
fils

race mrovingienne en eurent

de

56
Clotairc ot

SAINT ANSELME.

neveu de Clovis devenu, en 06

1,

roi

d'Orlans

et.

de Bourgogne, par suite du })artagc du royaume de Clovis enmais il tre les trois frres, eut dans son lot le pays d'Aoste
:

ne

le

possda

(|ue

pendant une dizaine d'annes

car en 571

Alboin, premier roi et fondateur du


s'en tait
:

royaume des Lombards,

empar depuis lors, Aoste ft partie de ce royaume jusqu'au temps de Didier. A cette [)oque, le pape Adrien
avant appel en
cet
Italie

Charlemagne, pour

lutter contre Didier,

empereur
et

s'empara de toutes les valles des Alpes Cot tienlors, le

nes

Pennines; ds
rois

pays d'Aoste retourna sous


probable

le

domaine des
Mais
la

Francs.
il

chute des Carlovingiens,

est

qu'il

tom-

ba au |)Ouvoir de Rodolphe I, roi do la Bourgogne transjurane ce qui le prouve, c'est que, ayant convoqu les vques
;

de ses Etats pour son couronnement qui eut lieu dans l'abbaye de Saint-Maurice en Valais, on comptait dans leur nombre,
1

Genve,

archevque de Tarentaise, les vques de Lauzanne, de de Maurienne, d'Aoste. En outre, lorsqu'on 894,

l'empereur Arnoulphe, retournant en Germanie, s'empara de la ville d'Ivre, cette ville tait dfendue par un corps de
troupes de Rodolphe. Enfin, on voit ce

mme Rodolphe
la

ratifier

une donation

faite j)ar

l'vque Anselme (923)


ville.
le

cathdrale

et la collgiale

de Saint-Ours de cette
faits

On

peut donc

conclure de ces
faisait partie

que, cette poque,

pays d'Aoste

de

la

Bourgogne transjurane.

Il parat que, depuis ce temps, cette contre eut subir de rudes contre-coups des guerres d'indpendance qui ensanglan-

trent
lit

l'Italie

sous les deux Brenger, et sous Ardoin, puisqu'on


l'glise

dans

le

Martyrologe de
solo et fere
.

cathdrale

Hanc
le

civitntem

quartmt

vallem sine colono, miiltis temporihus

rcliquerunt

Ce

qu'il y a

de certain,

c'est

que

pays d'Aoste

a suivi toutes les vicissitudes

du royaume

d'Italie. Et

comme

cette
les

couronne

avait t

porte pendant quelque temps par

marquis

d'/vre, ces seigneurs puissants eurent toujours

cur, aprs leurs revers, de conserver leurs droits sur cette valle. Aussi, voit-on la fameuse Ermengarde, sur de Hugues
de Provence,
et ses agnats, ces

mmes marquis

d'Ivre, jaloux

CHAPITRE

I.

57
le

de conserver ce pays sous leur domination, en confier

gouvernement

partiel

ou

leurs enfants, et

ou bien
la

quelques

seigneurs de leur parent,


riches apanages'.

leur

donner

proprit de

Tels furent les circonstances et les motifs qui aj)pelrent


et fixrent

dans

le

pays d'Aoste Gondulphe, seigneur lom-

bard, avec Ermenberge ou


et l'autre

Ermengarde
et
ils

sa

femme. Issus
ils

l'un

de familles liches

puissantes^,

avaient un
fort

grand

tat

dans

le

pays o

possdaient des biens


et

con-

sidrables qu'ils tenaient de

la libralit

de

la

politique de

leurs parents, les marquis d'Ivre.


Il

y a raison de croire

que Gondulphe appartenait

la famille

do Giselbert comte du Sacr Palais (979), dont la seigneurie comprenait une partie du pays deLudi, dans lequel on voit

que ses enfants Ardoin, L(in franc, Magin froid avaient une
position

considrable.

Ce Giselbert

tait

parent

d'Ardoin

Glabrion, marquis de Turin, par Anselde sa femme, et pre

de

Jiichilde,

femme de
la

Boniface de Toscane, lesquels donn-

rent le jour

clbre comtesse Mathilde.

De

cette manire,

Gondulphe

aurait t cousin, en degr,assez rapproch, d'un


la

ct avec Mathilde de Toscane, et de l'autre avec

comtesse

Adlade de Suze.

Les documents de nos archives nationales fournissent plus de lumires sur la famille de la mre de saint Anselme. Nous croyons que Ermenberge, ou, selon d'autres historiens,

Ermengarde appartenait
marquis d'Ivre,
et

la

famille
tait

du

roi

Ardoin

et

des

qu'ainsi elle
la

allie

des marquis de

Turin et du jjremier prince de


cette opinion

maison de Savoie. Quoique


elle n'en a [)as

ne repose que sur des inductions,


n'est pas tonnant

moins un caractre de vraisemblance qui


de Thistorien.
Il

la justifie

aux yeux
de ces

que

les gnalogies

Comte Napio.ne, Osserv. ntloruo adalcune monelc del Piemontc, dans Mmoires de l'acadmie des sciences de Turin, (uni. XXI, p. 216.
'

les

Nobiliter sicut in ea civilale conrersali

Eadmer
dans
la

L'ancien br<^viaire de l'glise d'Aoste.


,\nselrae dit
:

lgende propre de saint

Aiiselmtis Aui/iisla urbe


est.

ad radiccs Alpinas parentibus non

obscuris orlus

08
temps reculs
et

SAINT ANSELME.

obscurs ne donnent pas explicitement


car
elles

le

nom des

parenis d'Krmenberge,
;

se bornaient h

donner ceux des enfants mles


actes de donations ou autres
l)0ur tablir la filiation.
l'idenlit

et

encore

faut-il les tirer

des

documents de pieuses largesses Nanmoins, ce silence s'explique par


:

des noms })ropres

les chronistes sont d'accord adla

mettre,
la

comme preuve
la famille

d'induction i)Our tablir

parent

rptition

frquente de certains
laquelle
la
ils

noms

proj)res,
:

comme

le

cachet de

appartenaient

ainsi les

Ilum-

berts, et les
la

Amdes dans
les

maison de Savoie,

les
la

Louis dans

dynastie des rois de France; les Rodolphe dans

maison de
d'in-

Bourgogne;
duction,
il

Othons de Germanie,

etc.

cette

preuve

faut

encore ajouter celles que fournissent,

soit les

conditions pohtiques et sociales dos diffrentes branches de


la

mme

famille, soit les couleurs et autres signes hraldiques

qui ont rendu le

descendantes d'une

mme blason commun aux diffrentes sections mme souche or, toutes ces preuves se
;

rencontrent pour justifier l'opinion que nous venons d'noncer,


et

que nous partageons avec plusieurs historiens considrables


les

de notre pays. Nous donnons, parmi


justificatives l'arbre

Documents

et

pices

gnalogique que nous avons calqu sur


et qui existe

celui manuscrit,

form par Mgr De La Chiesa,


la

Nous partageons donc l'opinion ([ui admet que cette Ermenberge tait fille de Robert-Anselme, et petite-fille de Robert comie 6'Aughiera,dc Valgo et de Volpiano, mari de Prinza, sur ane du roi Ardoin, et fille de Dadon. Ce Dadon, quelle que soit l'obscuparmi
les

manuscrits de

bibliothque du

roi.

rit

de son origine,

tait

incontestablement parent
Il

' Ardoin

Ctlabrion marquis de Turin^


qui tait l'aine,
([ui

eut plusieurs enfants, Prinza


les

Anselme tu dans
la

commotions politiques
Wibert,

ensanglantrent

ville

d'Ivre vers l'an 996,

et

Ardoin lu

roi

d'Italie.

Prinza pousa Robert, comte de


enfants
et
:

Volpiano, et

lui

donna
soit

|)lusieurs

saint (riiillaume,

abb

(le

Saint-Bnigne de Dijon
;

fondateur de l'abbaye de

Fruduaria

Robert

Anselme,

j)re

de notre Ermenberge.

'

Ct' UulR'ii puiiail (Ilui

num

il

avait aussi cuiuid'Auscline.

CHAPITRE
et

I.

59

grand-pre de saint Anselme, Godefroid et Nitard moines de cette mme abbaye. Le pre de cette nombreuse descendance, Robert, avait eu
la

premire ide de fonder une abbaye


;

sur ses propres domaines de Volpiano


rent cette pieuse intention, et
lui

ses enfants accompli-

consacrrent tous leurs biens;


constructeur. Mais

saint Guillaume en fut l'architecte et le

lorsque l'empereur saint Henri

II

confisqua tous les biens des

adhrents du

roi

Ardoin^ en

01 4, ceux de Robert de Volpiano

furent expressment com})ris dans cette confiscation,;! l'excep-

de ceux de ses enfants, Guillaume Godefroid et Nitard, qui taient moines dans ce mme couvent de Fructuaria, auquel il avait lui-mme fait de grandes largesses.
tion toutefois

Quinze ans auparavant (999), son prdcesseur Othon


adjug
l'glise

III

avait
qu'il

de Verceil tous
;

les

biens d'Ardoin, bien


il

n'et pas encore t lu roi

mais

le chtiait
lui

pour

la

mort
;

violente de Pierre, vque de Verceil qui


cette confiscation
est
ainsi
:

tait

impute

Damus omnia prdia conue Arduini filii Dadonis, qui hosHs publkus adjudicatits Episcopum
Petrum Vercellensem
Guillaume d'Ivre.
interfecU-. Ainsi

Ermenberge
ainsi

tait fille

de

Robert-Anselme, comte de Volpian et


Il

nice de saint

est aussi

fait

mention de deux autres

Anselmes, parents plus loigns de


concert avec sa

la

mme
et

famille, l'un

abb

de Saint-Janvier de Lucedio, en 1092,

un autre

qui, de

femme

Adelaria,

fait

des largesses en faveur

Le nom d'Anselme tait donc caractristique dans la famille des comtes de Volpiano, branche fminine des marquis d'Ivre c'est pourquoi il fut donn notre saint, fils d'Ermenberge, et son petit-fils, le moine
d'un monastre en France.
;

Anselme, dont
Cependant,
reurs Othon
ses adhrents,

il

sera

fait

mention dans cette

histoire.

la

confiscation prononce par les

deux empeet

III et saint

Henri

II

contre l'infortun Ardoin


cette famille,
si

eut

d appauvrir toute
:

elle

et t
le
fui

rigoureusement excute
pas,

heureusement,

elle

ne

puisque

nous

voyons

que Othon-Guillaume,

Monum.
Dipl.

Iiist.

palri, Ghait.
111

lutii.

I,

col. 40(>.
'J9!.l

OUonii

Leoni Episc. Verceil. an

apud Durandi Pimont.

transpad. p. \k^.

60
((iioiqiio (^xil (Ml

SAINT ANSELMK.

Hoiiigognc, donna nu m^nui monaslcr(> les

l)iens qu'il possi'dail


le

dans

la

Maiclio d'Ivte, entre les


bien
plus, le
roi

.l//)r.s',

Ai,

la

Doirc

et

YAdkiIou^^

Aicloin

luioi'i
il

inine, en prenant l'habit inonasti(jue

dans ectte abbaye

mourut,

lui

lit

aussi donation

de plusieurs domaines
contres.

qu'il

possdait eneoie dans ees


dition

mmes

Nanmoins

la

con-

de fortune d'Eimenberge avait donc soulcrt de graves


Unie en mariage avec
le le

atteintes.

lombard Gondulphe,
la

ils

durent se retirer dans

baut de

valle d Aoste,

ils

avaient quelques restes d'influence, d'autorit, et surtout des

domaines considrables.

A
dit,
11

hraldiques.

nous devons ajouter les preuves Nous savons t|ue l'origine du blason proprement ne remonte pas si haut dans l'antiquit du moyen ge.
ces circonstances,

eut, sinon son origine, h

coup sur, son dveloppement dans


l'histoire

les cioisades.

Nanmoins,

de l'poque dont nous


particuliers,

nous occupons, rapporte des exemples de signes

de symboles que chaque seigneur adoptait dans son armure, dans sa maison, dans ses rapports extrieurs. Guillaume-leconqurant, en mettant bannire
le

pied en Angleterre,

arbora

la

aux

trois

lions.

Du

reste,

lors

mme

que cette

comparaison des armoiries ne se rapporterait qu' une i)oque


plus
sa

rapproche de nous,
qui est
et

elle

n'en

perdrait pas pourtant


voit

valeur,

ime valeur traditionnelle. Or, on


sicles, l'armoirie

qu'aux XIIl"

WY'^
la

des nobles de La Tour


tait porte
la

en Gressan, de
ail lion
et

famille

de saint Anselme,

de sable

d'or lampass

arm de gueules, avec


tait celui

devise

Precibus
la

opcribus.

Ce blason

de Pierre de La Tour (de

mme
ment

famille) qui tait prieur

de l'antique collgiale de SaintCes armoiries sont prcis-

Pierre et Saint-Ours, en '1386.


celles dont le blason

de

la

maison de Savoie
l'on voit au.ssi

est cartel

au sixime, selon (ruichenou-, o

Xcu de sable

'

Charte
VJ8.

du

IS

octobn'

1010.

Monum.
tuiii

Iiisl.

\Hiir.,

tnm.

II.

I'ImiI.

coi.
-

HiM.

[jviH'til.

de la maison de Savoie,

1,

.-tcHics el

sceaux,

j>.

I^U-

\Vr>. I.'hi.stnrieii

Vallnisim

De Hivaz, qui

(ii\ail au (Icniicr siifle, rlonm- une


i-l

gnalogie (|ue rapporto ou laliu un conipilali-ur du luiuo pays,

(|ui

irrivail

CHAPITRE

[.

portant

le

lion

Irnnpass
ai

ann de

gueule.
famille

Il

rsulterait

donc

que

l'identit

des

moii ies entre

la

de saint Anselme
de parent

et la

maison de Savoie,

serait fonde sur les liens

qui les unissait. Ces liens de consanguinit furent,

du
et
le

reste,

avous

et

reconnus explicitement par saint Anselme


ll-le- Renforc.
;.

par

le

comte Hiimbert
archevque
cousin
;

Ce

f)rince

invitant

saint

s'arrter

sa cour en allant

Rome,,

le traite

de

et saint

Anselme, rpondant
l'honneur qui
lui

cette

gracieuse invita-

tion, reconnat tout


et
il

lui

revenait de cette parent,


fois fait

avoue que ses parents


seul, sullirait
fief'2

avaient maintes

con-

natre les rapports qui les liaient ce

prince^ Ce tmoignage,
nos assertions.
tait

de

lui

abondamment

justifier

I."

principal

de Gondulphe

et
Il

d'Ermengarde
subsiste

Gressan,

mandement d'Aymaville.

encore des

restes fort remarquables de cet ancien et vnrable manoir,

entre autres, une haute tour carre, appele encore aujour-

vers

la

fin

du

mme

sicle

nous

la

rapportons

ici

comme
bases

appartenant
sur lesquelles

notre sujet, sans que nous connaissions toutefois les


elle repose.

Gene.\logia comitum Anselmorum.

.\nselmus cornes Conrardo a secretis 92o, duxit Malhildem filiam Ludovici


ultramarini,

qu

post

mortem Anselmi nupsit Ottoni


Lotarii
filii

I,

et obiit

hc

932.

Duxit Otto Adelaidam Viduam

Hugonis

Italife

Rgis Scrorem

Conrardi Burguudiorum Rgis.


Anselraus cornes, ejus uxor Adelina, Aklinia, Adelana, Adeis, de familia
sancii .Anselmi Cautuariensiis Ep., ex qua habuit

Rodolphum

III,

1038, et

Conrardium. Burchardum .\rchiep. Lugd.

et
i

Mathildam.

Ex Anselmo habuit autem Adelania uxor, 023, Conrardi 2'' nupta L'irioum comilim et, 1028, Burcardum Archiepiscopum Viennensem. Mathilda autem uxor fuit Godefredi ducis Lotaringife, a quo Berta nupla Geroldo comiti Vlsaciae, dein duci Burgundi, a quo Humbertus vulgo aux-blnndies-mains. Epist. 63, lib. III. Quantus enim est mihi honor, quum vestra Celsitudo, cujus se homines gaudenl esse parentes raei, dignalur dicere me sibi consanguinilate copulari .... Mcmor enim me naturaliter a progenitoribus, Yobis
'

debitorem esse.
-

Ce

fief

comprenait
la

les

communes de Chevrot, de Gressan

et
Il

de Saintefut infod

Magdeleine, aujourd'hui runies en une seule, celle de Gressan.


plus tard
la clbre famille

seigneurie d'.\ymaville, dont l'investiture fut donne, en 1334-,

de Challant

c'tait

une haronnie compose des communes


Itisl.

de Saint-Lger, de Saint-Martin, d'Aimaville, de Jouvenceau, de Saintefamilles nobles

Magdeleine, de Gressan et de Chevrot. V. Le Tellier, Ctironologie du ducJid'Aoxle. M. S. 1*26.

des

02
(l'Iuii

SAINT
lu hiur
di'

ANSELME.

Saint

-Ansi-lnii'.

Le

norhiil

en

pliMii
le

cinlro,

<Mi iiiroL-ist's

pierres de lulle, en partie roni,'es p;ir

temps,
docteur.

porte l'empreinte de l'poque

vcut

lu

saint

Dans

la

cour au Sud-Ouest, on

voit, sur la porte d'entre


:

de

celte loui-,

une image du Saint, avec cette inscription

Saint Anselme, archevque de Cantorbry,

En

Angleterre, docteur de l'Eglise,


la

Fort dvot

passion de notre Seigneur,

Favori de Marie, protecteur du duch d'Aoste,


Originaire de Gressa-n. mort en F/09.

D'aprs
les

les

renseignements que nous avons


la

recueillis sur
et entre

lieux,

de

bouche des principaux habitants,


la

autres, d'un vnrable octognaire de ce village,

conviction

que cette

tour, des restes

de murailles
et le chteau

et

de remparts trssaint

solides, ont t le

domaine

de

Anselme

est

tellement universelle et enracine dans les esprits, que l'on


n'oserait la contester sans

danger de

s'attirer

de leur part quelles seigneurs


et

que mauvais

parti.

Dans

les

temps plus reculs,


la ville

de de

La Tour, en Gressan, avaient une puissance trs-tendue,


grands domaines,
titre et

mme

dans
la

d'Aoste

ilsjouissaient

des privilges de

Parit au premier degr, et

du comp-

trent plusieurs chevaliers de Saint-Jean de Jrusalem; mais

depuis leur infodation


fut

la

baronnic d'Aymaville, leur autorit


la

considrablement restreinte;

famille s'teignit

il

y a un
le

sicle et

demi environ, vers


famille,

l'an

1693. Mais en remontant

cours des sicles, on rencontre plusieurs


illustre
:

membres de

celte

qui se sont signals par leurs j)ieuses lar

gesses nous nous bornerons

en rapporter deux. Godefroi,


la

de La Tour, en Gressan, n vingt ou trente ans aprs

mort

de

saint

Anselme,

fit

donation,
qu'il

l'glise

de Saint-Etienne de

Gressan, de tous les biens

possdait sur les territoires

d'Aymaville et de Gressan. Cet acte' est du mois de janvier.

'

V. les docunicnls, n. V. l.'cglisc paroissiale de Gressan, sons le vocable

le

Sainl-Elieniii",

proto-martyr,

l'vquc .\rn)annus, vers l'an


paroisse ont t

nomms

pai-

donne au chapitre de Saint-Ours, par M4I. Depuis lors, la plupart des curs de ceUe le chapitre de celte collgiale, plusieurs lume
fut

curent

\ litre

do chanoine.

CHAPITRE

I.

63
120();

la
il

avant

le

jour de l'Epipluinie de

l'an

est reniar(jUuble

par les sentiments d'une tendre pit

sainte ^'ierge, de

reconnaissance pour les faveurs qu'elle a rpandues sur sa


famille,

de dtachement des biens terrestres,


les

comme
saint

on

les

admire dans

ouvrages
fit

et

dans

les lettres

de

Anselme.

Le

mme

Godefroi

aussi

une donation considrable en


le titre

faveur de

la collgiale

d'Aoste, sous

de Saint-Pierre.
leurs

Anselme de Gressan,

son

pre,

avec

neveux

et

parents, sont cits dans une charte de l'an

3,

par laquelle

Boson, vque d'Aoste, donne

l'glise

de

Laluille,
.

aux chasignrent
le

noines rguliers de Saint-Augustin de Verres' Aimon, Richard,


et

VuUierme de Grachano, vivaient en


les droits

II 91,

ils

comme

tmoins aux lettres de dclaration, par laquelle

comte Thomas de Savoie cde


et l'glise d'Aoste^.

de rgale l'vque

Outre

le fief

de Gressan,

les

parents de saint Anselme posla

sdaient aussi

une maison dans

ville,

au faubourg de

Saint-Ours {Porta S. Ursi)^ quartier et rue

dnomms de
la

Bouvernier. C'est dans cette maison que, selon


antique et constante, saint Anselme vit
cette tradition s'est
le

tradition
1

jour, vers l'an

034

constamment maintenue, malgr


dit

les vicis-

situdes que cette maison a subies; elle est d'ailleurs conforme

au tmoignage d'Eadmer, qui


berge
:

que Gondulphe

et

Ermen-

Nobiliter sunt

iii

Augusta

civitate conversati; et celui

de l'ancien brviaire de

l'glise d'Aoste, qui dit

que Anselmus
:

Augusta urhe... ortus

est.

Dans

l'intrieur

de cette maison,

il

y avait autrefois une ancienne image de saint Anselme, et des


vieillards ont attest avoir

vu une

inscription lapidaire rela-

tive ce Saint, antrieure l'an


fut

1 505, poque o cette maison en partie reconstruite; cette inscription fut recouverte

par une couche de chaux

mais on croit qu'elle

tait

crite
la

sur une pierre monumentale, encadre dans l'intrieur de

'

On

lit

Verres, ces niuts

dans cette charte, qui existe dans les archives des religieux de Xomina advocatoruin qui fioc fieri rogacerunt fic siuil :
:

Anselmus sacrisla
quineis suis.
**

et

palri

(sicj

ejus de

Grazano cum nepotibus

et consart'

Le

Tellier, loc. cit.

64
muiiiille,
(]ii

SAINT

ANSELMP.
(.le
l.i

ctc

(lu

noid,

cliambro nppele encoro

.niijourd'hui

chambre de

saint Anselme.

Proche de cette maile

son, du cl du couchant, existe un hospice,

phis ancien

de

la

valle, d'J/ospicc de Sai)it-()urs\


il

dpendant de cette
la

collgiale;
suite

j)aiait
lit

des temps,
y

(|ue la famille de saint Anselme, dans de pieuses largesses cet tablissement,


l\

et

qu'elle

exerait

une certaine

autorit^,

comme

on peut

l'arguer

du nciologe de

l'antique collgiale
les

de Saint-Pierre
cette mention,

et Saint-Ours,

dans lequel on voit


illustre famille.
:

noms de quinze personfait

nages de cette

Il

y est aussi

nu

IV Non.

maii

Oh...

auteurs pensent que c'est

Ermengardn conversa. Plusieurs la mre de saint Anselme, dont le


et qui,

nom

est ainsi crit

dans quelques documents,


la

selon

Kadmer, mourut du

Aoste pendant

jeunesse de saint Anselme.


le

L'poque o Anselme
tiers
XI*"

vit le jour, c'est-h-dire,

premier

sicle, fut signal

par des vnements extraoret

dinaires,

mme
la

pour ces temps de dchirement


monarchies europennes;

de

lutte,

des monarchies s'croulent,


rang dans
famille des

d'autres naissent et
le

prennent

royaume

de Bourgogne,
de Suze,
son pr(\
bientt

aprs Rodolphe -le-Fainant, passait

son

beau-frre, Conrad-le-Salique
fille

(1032); par contre, Adlade


la

d'Olderic Mainfroid, commenait,

mort de

gouverner ces provinces subalpines


en dot
et
ii

qu'elle devait

a|)]oiter

Oddon,
sur le

fils

d'Humbert-auxitalien
la

Blanches-mains,

fonder

ainsi

sol

|)lus

anci(Mme de ses familles de rois (K'35). Pendant deux ans,

de 1031

1033, une famine que


aprs
la
f

les

auteurs contemi'orains

appellent atroce;

mine, d'ellVoyables pidmies


1

dcimrent
scliisme

les populations^.

d'Orient,

En 034 s'accomplissait le commenc par Photius, consomm


,

fatal

par

'

11

e>t

appel Velus lws]iilalc Scmcli


Iiist.

l'rsi.

V.

Monnvi.
etc.
-

patrice,

vul.

I,

cliarte.

C.ibiarii)

dans des acles de 1250. e Piomis, documcnli e

1,

monde,
rhaile,
"

V. parmi les duciinieiils,

ii.

M,

l'exUail de ce ncruloge tir

du

vul.

Mon. h'ist ;)/r<, Ci>l. ol8. Rodolphe Glal). lih. IV, cap. III Cet historien
il

dit

que dans l'espace de 73

ans,

y tii eut

48

lie iliselle, le

famine, d'ejiidiijies.

CHAPITRE

I.

65

Michel Crulaire, qui spara do l'unit religieuse celle illustre


Eglise d'Orient, laquelle en avait t jadis la splendeur et le

soutien.

En cette mme anne, le comte Humbert, que nous venons de nommer, se signalait par ses hauts faits, lorsque,
des troupes confdres de Milan
il

la tte

et

de Toscane,

allies

de l'empereur Conrad,
de Boureo2;ne,

chassait de la valle d'Aoste,


le

de Champagne, comptiteur de cet empereur pour


et conservait celui-ci la
il

Eudes royaume

pays alpestre, dont


l'investiture

reut, en
titre

souverainet de ce rcompense de ses services,

avec

le

comme on
Ainsi,
la

disait alors,

de son heutenant-gnral, soit, de son vicaire imprial dans toute

l'tendue de ce royaume.
patrie de
saint

Anselme quand
la

il

vit le jour,

en 1034,

tait

dchire par

guerre, dvaste par les excs

des troupes d'Eudes de Champagne vaincues. Mais si les tumultes de la guerre retentissaient autour de son berceau, il
tait

couvert, au foyer domestique, des ailes de l'ange de


la

la

paix. Ses parents pieux et clairs lui vourent

plus tendre
centre vers

soHicitude.

peine n,

le petit

Anselme

tait le

lequel convergeaient toutes les penses, tous les soins de ses

parents, bien que diffrents entre eux d'humeur et de caractre.

aimant

Le pre, Gondulphe, homme bouillant, imprieux et le faste, tait imbu de ces maximes qui placent l'im-

portance d'un
l'clat

homme,

plutt dans le bruit qu'il

fait,

dans

dont

il

s'environne, que dans les

uvres de

vertu. La

noblesse de son

nom

ajoutait

encore

cette manie, qui,

force de dpasser dans le luxe les limites de ses revenus,


avait fini par

rompre
la

l'quilibre

de sa fortune. Ermenberge
elle souffrait

avait des principes tout

opposs; d'un ct,

au

fond de son

ame

vue des brches que


la

la prodigalit

de son

mari

faisait

au patrimoine de

famille;

mais de

l'autre, elle

s'efforait,

par les pieuses industries de sa tendresse, de verser


prodigahts de son
elle les supportait
la

dans l'ame de son enfant un trsor qui compenst largement


les

consquences ruineuses des

folles

mari.

Femme

aussi forte

que mre tendre,

avec une impeiturbable rsignation, sans que rien

dtourle

nt de l'ducation de ses jeunes enfants; son dsir

plus

SA.

66
cher
('"tiiit

SAIXr ANSELME,

de revivre

loiil

enlire en

eux, en les formant sur


lei'resti'cs, et la

son [tropre modle, au


soif

m;'^|)ris

des elioses

des choses d'en haut. Telle

fut la direction qu'elle

donna

constamment aux soins qu'elle prodiguait ses tendres enfants la vie d'Anselme et de sa sur Richera ne fut que le
:

dveloppement des germes qu'Ermenberge


de vertu. Ce
fut cette

avait jets

dans

leur ame, et Dieu bnit largement cette prcieuse sentence

cole qu'Anselme apprit k lever ses


la

j)enses et son

cur au-dessus de

sphre des biens passala

gers, et goter d'inelibles joies dans

contemplation des
Aussi une pit

beauts qui remplissent l'horizon de

l'infini.

douce

et

gnreuse

fut-elle caractristique
le

chez Anselme et sa
la

sur Richera, comme on


histoire.

verra dans

suite

de cette

La pieuse Ermenberge s'appliquait sans cesse


prendre au jeune Anselme que l'homme, par
l'amour, peut s'lever jusqu'
la

l'aire

com-

la

vertu et par

hauteur de

roi de Funirers.
si

L'ame ardente
lesquelles
familire la

et

ingnue de cet enfant prdestin de


prenait
la

grandes choses,
sa

lettre

les
lui

expressions

par
et

bonne mre cherchait


et
la

rendre

facile

pense des grandeurs

des bonts

infinies

de

Dieu,

au-dessus de tout ce que


et

terre renferme et peut


:

renfermer de grand, de bon


croire

de beau

aussi s'tait-il pris

que Dieu

habitait les hautes rgions


les

du

ciel, et

que sa

cour cleste dominait

hautes cimes des monts qui borl

naient son horizon. C'est

que

la

jeune

et

nave imagination
jiense

d'Anselme plaait
s'tait fixe

l'habitation
et le

du Roi des cieux. Cette


proccupait nuit
Il

dans son ame

et jour,

souvent

elle

embaumait son sommeil.


il

raconte lui-mme que, une

nuit,

crut loucher
entrevoir.

la

hauteur divine que sa bonne mre

lui avait fait

Il vit

dans

la

plaine des
ciel
;

femmes

elles

taient les servantes

du grand Roi du
mais

elles taient

occu-

pes

recueillir la moisson,

elles s'acquittaient

de leur
fut

tche avec tant de lenteur et de nonchalance qu'il en


indign,

les menaa de les il les gourmanda svrement, et dnoncera leur matre cleste. Il gravit ensuite la montagne; arriv sur la cime, il se trouva tout coup dans un palais blouis-

CHAPITRE
sant de splendeur et de richesses

I.

67
pendant un
instant,
il

se

trouva seul avec

le

premier

o/Jcier

de ce
la
:

palais, car tout le

naonde
il

tait

aux champs pour veiller

moisson. Tout

coup,

s'entendit appeler par son

nom

c'tait le

grand Roi qui

l'appelait

auprs de

lui

il

l'accueillit

avec une touchante


lui

bont,

s'enquit

de ses parents, de sa mre,


s'il

demanda

d'o

il

venait, ce qu'il voulait,


:

tait fatigu

de sa course

alpestre

le

jeune

homme

rpondit

tout avec

une ingnue
puis

simplicit.

Alors le roi donna

ses officiers l'ordre d'avoir


il

soin de l'enfant, de lui fournir ce dont


le

avait besoin,

il

congdia

les otliciers

du
et
il

roi lui

apportrent un pain d'une


;

blancheur blouissante,

d'un got exquis


sortit

l'enfant s'en

nourrit avec dlices, puis

du

palais, descendit

de

la

montagne,

le

cur

ravi

de toutes
fait

les merveilles qui lui taient

arrives. Cette vision avait

sur son

ame une impression

si profonde, qu'il crut pendant quelque temps sa ralit. Ds le lendemain, Anselme, rayonnant de joie et de bonheur,

mre et nourri du pain du Roi du


racontait sa
vision d'un songe
le
;

ses jeunes camarades qu'il s'tait


ciel.

Ce

n'tait,

il

est vrai,
:

que

la

mais ce songe prophtisait l'avenir

c'tait

mirage de ses destines futures.

Au

sortir
la

de l'enfance, Anselme rclamait d'autres soins que

ceux de bauch

tendresse maternelle. Jusque-l, Ermenberge avait

le

cur en
est

lui

donnant cette trempe d'enthousiasme


la

pour tout ce qui

au-dessus de

sphre des biens prissa-

bles; elle avait jet les fondements; mais, sans cesser son

uvre,
culture

il

fallait

que

la

culture intellectuelle se grefft sur la


fournie

morale

et religieuse

par

la

pieuse mre

c'tait l la
faire

par

la

base, le point de dpart de tout ce qui devait se suite, pour le perfectionnement intellectuel de cet

enfant, en le faonnant de
vrit. L'aptitude

bonne heure la recherche de du jeune Anselme l'tude, la facilit et


la soif

la la

promptitude de perception,

de savoir qui ne

le laissait

jamais en repos, avaient besoin de guides surs et expriments


le

dans

les voies

de

la

science, et qui sussent en adapter

dveloppement

les

de cette jeune intelligence, selon rgles d'une mthode rigoureuse, non pas seulement
celui

68
pdai2;ogi(|ue,

SAINT ANSELME.

mais bien didactique qui, fondre sur


rationnellement,
celui

la

syn-

thse,

progresse
avant
(|ue

sans

faire

jamais
solide

un
et

pas en
arrt.

qui le

prcde ne
l'avons

soit

cette poque,

comme nous

dit

ailleurs*,
:

les
ils

monastres taient des foyers de lumires et de vertus

furent les premires coles ouvertes par la raison catholique

aux jeunes
encore
pieux
;

gnrations.
elles taient

Les

universits
les

n'existaient

pas

mais

en germe dans

monastres. Les
pas pour cela

solitaires,

en renonant

tout, n'avaient

abdiqu

les services qu'ils

pouvaient rendre,
taient sortis.
ils

et qu'ils rendirent
ils

en

elTet h la socit

d'o

ils

La science, dont
de
la

s'enrichissaient

eux-mmes,

taient heureux

trans-

mettre aux jeunes amcs qui

la

leur demandaient.

Dans ces

monastres,

il

y avait des coles

pour toutes

les

branches des

sciences divines et humaines, thologie, philosophie, juris-

prudence
lettres,

et

mme
ils

dont

mdecine il y en avait pour les bellessauvrent les modles, les chefs-d'uvre


la
;

de

l'antiquit.

Ces coles taient donc de vritables univerpossdait un grand

sits,

moins

le

valle

d'Aoste
:

nom, mais non moins encyclopdiques. La nombre de ces coles


la
il

monastiques

outre celles qui taient ouvertes auprs de

chaire piscopale,
la valle,

parmi lesquels

y avait plusieurs monastres pars dans il convient de citer le monastre des

bndictins de Saint-Lger des Aymaville.

Ce monastre, dont
avant
il

il

reste fort

peu de

traces,

existait
;

le

X"

sicle, et

il

appartenait l'ordre de Saint-Benot

y a raison de croire
sicle,

qu'il

dpendait, au

commencement du
de
l'an

XP

de l'abbaye de Fructuaria, car nous avons deux


l'une

chartes,

de

Humbert-aux-Blanches-mains,

1032, l'autre de Humbert II, de l'an 1100, qui donnent cette abbaye des biens situs proches de Saint-Lger'*. Ce

V. Introil. M.

Monum.

Iiist.

De Rmusat. pabi, cliart.

v.

l,

col.

498, n. 287, et col.

728. n. U'J.

M. Casalis dans son Diz. Geocj. slor. j'ascic. l, p. 87, avaiue que ce monastre passa aux Tetnpliets; nous ne connaissons pas de documents qui justilient ctUte
asserlion.

CHAPITRE
qu'il

I.

69
1145, cette
glise appar-

de certain,

c'est

qu'en

l'an

tenait

dj

aux chanoines
le

rguliers de Saint-Augustin
bulle

de

Verres,

comme
C'est

prouve

la

d'Eugne III(xNon.

ajiril.

1145); mais

elle

ne leur appartenait pas

encore en

l'an
la

1075^
cession

donc entre ces deux poques,

qu'il faut

placer

mme
et

du monastre des bndictins de Saint-Lger, de que de plusieurs glises conventuelles dans le pays
la fin

d'Aoste aux chanoines rguliers de Verres, vers

du XI"
des
au-

pendant

le

XIP

sicle.

L'glise

de Saint-Lger

offre
:

particularits qui mritent l'attention des archologues

dessous de

l'glise actuelle,

on voit une vaste crypte avec son


fort

chur,
croit

d'un

style

roman

bien

conserv, et que l'on


:

du IX" ou au plus tard du X" sicle tandis que l'glise suprieure est occidente.

elle est orienie,

On
((

ne saurait douter que saint Anselme


;

n'ait fait

ses pre:

mires tudes dans sa patrie

Eadmer

l'atteste

en ces termes
:

Crevit ergo puer, et ab omnibus diligebatur


in

mores enim
:

probi

eo erant, qui magnopere

eum

diligi

faciebant

tra-

ditur litteris, discit, et in brevi

plurimum

pioficit^.

Cette

assertion gnrique est spcifie par la tradition qui se perd

dans

la

nuit des temps, et qui atteste


le

que notre Saint

fit

ses

premires tudes dans

Lger

la

monastre des bndictins de Saintproximit de ce couvent du fief de Gressan, o les

parents d'Anselme passaient sans doute quelques mois de


l'anne, les rapports qui ont
cette

exister entre les religieux et

noble famille,

ciments par les pieuses libralits de


cette

celle-ci,

ont d dterminer Gondulphe et Ermenberge leur


:

confier leur jeune enfant

tradition

s'est

conserve
les

dans

le

pays d'Aoste

on en

voit des traces

dans

usages

actuels de l'glise de Saint-Lger, et de celle de Saint-Martin

d'Aymavilie qui en est distante

peine de peu de minutes

de temps immmorial, on clbre dans ces deux paroisses


fte

la

de saint Anselme, par une longue

et solennelle

proces-

'

11

existe une bulle

de

dis<.ii)lini'

pour

les religieux

leur juridiction.
-

du pape Alexandre, sans date, qui de Verres mais elle ne V. Mon. hist. patri, Ghart. vol. I.
;

tablit (pielques points


fait

aucune mention de
034, n. 377.

col

Eadm.

Vit. S.

Anselmi,

lib. 1, p. 6.

70

SAINT ANSELME.

sion, et c'est le seul JDur

les

paroissiens de Saint-Martin
l'glise

passent |)rocessionnelleinent devant

de Saint-Lger
fte, les

les vieillards rapportent que jadis, en ce jour de

pr-

dicateurs avaient coutume de parler dans leur sermon des

tudes que saint Anselme, avait

faites

dans

le

couvent qui

existait alors^

Les pieux cnobites de Saint-Lger ne tardrent pas de


dcouvrir
qui
le

trsor

cach
:

dans
ils

la

jeune ame d'Anselme

tait confi leurs soins

virent bientt qu'une double


l'autre,

impulsion, non moins puissante l'une que

dirige

paralllement vers
connaissances,
la

le

mme

but, le poussait d'un ct aux


l\

science,

la

recherche du

savoir,

de

l'autre h tout ce qui est grand, noble et beau, et la pratique

de

la

vertu.

Ds ses jeunes ans, Anselme

rvlait dj

le

caractre de toute sa vie. Aussi, les mains habiles de ces bons

moines cultivrent-elles avec autant d'amour que de succs un


sol
si fertile.
;

La mre

avait eu le mrite des premiers dfri-

chements
n'est

les religieux

eurent celui d'une plus vaste et plus

abondante culture.
Il

pas tonnant que

le

jeune Anselme, dont Tame


la

ardente se passionnait pour tout ce qui relve

dignit de

l'homme, en

moyens d'accompUr ses destines immortelles, dcouvrt bientt que la solitude du clotre, que les obligations mmes de la vie religieuse taient un levier
lui facilitant les

puissant pour quiconque veut s'lever plus prs de Dieu,

au-dessus des biens passagers

d'ici-bas.

Mettant

dans

la

'

La salubrit de

l'air,

le

site

pittoresque du bassin d'Aymaville, serunt


le

entrs pour quelque chose dans

choix des parents d'Anselme. Ce riant


:

pays est parsem de monuments romains


fique

le

plus remarquable est le

magnila

Pont-aqueduc, appel Pondel, sur

le

torrent qui descend de la valle de

Cogne; ce pont, d'une seule arche,


clef

et haut

de 45 mtres, porte encore, sur

de vote, cette inscription

Imp. Ca3sare Augnsto XIII, ces. desig.


C. AvilliusC. F. C.
Cette date concide avec l'anne 7V2

Aimus patavinus Privatum lie Rome. Du temps des Romains,

la

terre de Saint-Lger s'appelait Avillia, du

nom

d'un des constructeurs du


porte encore,

fameux pont,
c'est
la

et tout le bassin

prit le

nom

d'.l(HJari//t', qu'il

runion des deux noms d'Ainius


iil, p.

et d'Avillius. V.

Jacopo Duraiidi;

Conlead'Aosla, cap.

25.

CHAPITRE

1.

71
l'autorit,
la
la

balance

la

haute position que les richesses,

parent, le
socit,

nom de
les

sa famille

pouvaient

lui

assurer dans
la

avec

avantages d'un ordre suprieur que


il

vie

religieuse lui promettait,

n'hsita pas

un instant

rsolution d'embrasser l'tat monastique.


lgie de son

prendre la La trempe si privil'oubli,

ame s'accommodait bien mieux de


la

des

travaux, des sacrifices de

vie cache en
faire

Dieu, que des

grandeurs du sicle
ouvrit d'abord

il

rsolut de se

moine.

Il

s'en

du monastre avec qui les rapports assidus et journaliers lui avaient donn plus d'intimit,
l'abb
et

en qui

il

avait mis plus

de confiance

il

s'adressa

donc

l'abb de Saint-Lger, lui dclara son intention, et lui dve-

loppa avec une sagacit bien suprieure


qui le portaient ce dessein.

son ge les motifs


fut

Le pre abb
la

merveill

de

la

maturit de jugement de cet enfant, de


la

hauteur de ses

vues, de
doute,
il

puret et de l'ardeur de cette jeune

ame

sans

et consenti

cette pieuse
s'il

demande
lui

et accueilli

Anselme dans son monastre,


raisons de prudence

n'et t retenu par des

humaine
celle

ces raisons
le

inspirrent une

rponse contraire

que

jeune Anselme attendait.

S'appu}ant sur

le

dfaut de consentement

du pre, mais au
s'il

fond redoutant de dplaire ce puissant seigneur,


acquiesc un projet qui
ses vieux ans, l'appui
lui tait

et

son

fils

unique, l'espoir de

de sa

famille, l'hritier

de son nom

et

de ses richesses,
cet enfant.

il

se refusa aux -prires et aux larmes de

Mais Anselme ne se laissa pas rebuter par cette duret


inattendue
:

il

esprait

que quelque incident


de cet abb,
et

surgirait

pour

changer
enfin sa

les dispositions

l'amener

accueilhr

demande.

11

alla

mme

si

loin, qu'il pria le


la

Seigneur

de

lui

envoyer quelque infirmit qui, inspirant de


voulait mourir.
;

compas-

sion l'abb, put lui obtenir de revtir l'habit monastique

sous lequel

il

Chose trange
lui

la

prire du

pieux enfant est exauce


qui
le

Dieu

envoie une grave maladie,


Alors Anselme

rduit bientt
lui le
il

l'extrmit.
il

mande
la

auprs de

rvrend abb;

lui dit

que, voyant

mort
for-

approcher,

ne demandait qu'une grce, celle de mourir

72
tifi

SAINT ANSELME.

par les grces de

la

profession religieuse. Tout fut inutile,

rien ne put flchir le refus obstin de l'abb. Tel fut le rsultat

des instances
;

d'Anselme apprci selon

les

vues
:

du
le

monde
dans
la

mais les desseins de Dieu avaient un autre but


ft,

Seigneur ne voulait pas qu'Anselme

pour
lieu,

ainsi dire,
il

perdu
vues

sphre troite du clolre de ce


il

avait des
h

plus grandes, plus vastes, et plus tendu


:

rservait

Anselme
dans
le

un thtre
brisait

et l,

le

jeune

homme

dpit de ses
qui

esprances

dues,

pouvait

voir

l'vnement

l'avenir qu'il avait caress

de ses

illusions enfantines, la Provila

dence formait

le

premier anneau de

chane qui devait l'ap-

peler plus tard une destine plus glorieuse, sans doute, mais
aussi plus laborieuse,

plus digne de

lui

et

de

la

grande

cause pour laquelle

il

devait conqurir un
justifia les

nom

iUustre trala

vers les sicles. L'avenir

vues de

Providence

dans

le refus

de l'abb,

et

Anselme

refoula dans son

cur

le

dessein qui venait d'chouer.

Le jeune Anselme eut traverser d'autres preuves. A mesure que la sant lui revenait, le feu de la jeunesse se rveillait en lui les charmes du sicle se prsentrent en
:

foule son imagination ardente,


insensible.

et

son cur n'y

fut

pas
la

Les dangers se multipliaient autour de


j)ar les

lui

par

haute position et

richesses de sa famille. Ds lors, une

violente tempte se dchana sur son


les plaisirs

ame

la dissipation et

mondains touffrent peu


et

il

peu l'amour de

l'tude

qui l'avait passionn jusque-l,

songeait davantage

courir les voies enchantes des jouissances

du

sicle, qu'

poursuivre son dessein primitif d'embrasser

la vie religieuse.

Un changement
de temps avait
qu'elle appelle

lotal s'tait
sufTi

donc opr en lui-mme,


le

et

peu
ses

pour
la

rendre mconnaissable
les

propres yeux. Souvent

Providence permet que


les plus

hommes
et

cependant aux destines

sublimes

qu'elle veut emj)loyer avec plus de

gloii'e

au triom[)he de sa

cause, passent par les temptes des passions de l'humanit.

On
ils

dirait

que plus
d(3

ils

sont appels s'lever un jour,


bas,
[)0usss
qu'ils

plus
[)ar

s'eforcenl

descendre

sont

l'esprit

du mal, jusqu' ce

qu'enfin l'esprit de Dieu finisse par

CHAPITRE

1.

'73
les

tJ'iompher des orages par un de ces clats prodigieux de sa

grce.

Ainsi,

Anselme
il

retraait

en lui-mme

preuves

d'Augustin,

comme

devait plus tard partager ses luttes, sa

gloire, sa saintet, et

propager ses doctrines thologiques


de

et

philosophiques.
Toutefois,
et priait.
il

avait encore auprs

lui

un ange qui

veillait

Sa pieuse mre, nouvelle Monique, pressentait les


fils,

dangers qui menaaient l'ame de son


il

et

au-devant desquels

courait lui-mme en aveugle. Elle n'pargnait rien pour


retenir

le

sur

la

bonne voie ou pour

l'y

ramener
o
le

avis,

exhortations, prires, larmes et caresses d'une


si

mre toujours
succs ne

puissantes, tout tait mis en oeuvre

et

rpondait pas ses tendres et pieuses industries, cette mre

admirable
chri.
et cet

priait; elle

demandait

Dieu

le salut

de cet enfant
sa

Heureusement, Anselme aimait passionnment

mre,

amour

tait

un

frein puissant qui le retenait encore.


lui tre te.

Mais cette influence salutaire devait bientt

Dieu appela

lui cette

pieuse Ermengarde, ce modle des

mres. Ds lors Anselme, abandonn


plus que jamais par

lui-mme

et

sembla-

ble un navire sans gouvernail et sans ancre de salut, ballott


la

fureur de

la

tempte,

s'engoufifrait

de plus en plus dans l'abme. Alors


res et empoisonnes
ses penses et
Toutefois.

les jouissances

mensongunique de

du

sicle devinrent le but

de ses

dsirs.
ft
la

Dieu ne permit pas que cette paix trompeuse

sans amertume, et qu'Anselme s'endormt

du sommeil de
;

mort

il

le

soumit des preuves d'un autre genre


sous
le toit paternel,
:

il

voulut

qu'il subt

et

de

la

part de son propre

pre, une lutte acharne


le

ce fut cette lutte intestine qui

sauva.

Nous avons
altier,

dit
:

que Gondulphe que


la

tait
la

d'un caractre dur,

imprieux

soit

douleur de

perte de son pouse


la

chrie et aigri son ame, soit qu'il ft irrit de

conduite de
:

son
loin

fils, il

lui

fit

ressentir toutes les rigueurs de son autorit


les voies

d'employer

de douceur
il

et d'autorit

qu'un pre

retrouve toujours dans sa tendresse;

se

changea au contraire

en ennemi, en perscuteur acharn, inexorable. Peut-tre

74
csprait-il

SAINT ANSELME.

que
fils
:

la

svrit

riissiniil

dompter
la

la

fougue de
;

son jeune
le fiel

mais en

lui c'tait

plus que de

svrit

c'tait

de

la

haine qui bouillonnait dans son ame, rprouvant


les actions

avec aigreur toutes

de son
les

fils,

et

souvent gour-

mandant plus
haineuse
tait

les

bonnes que

mauvaises. Celte aigreur

porte

un

tel

point que, quoi que

Anselme

ft,

ni les gards, ni les

prvenances,

ni les prires, ni la

soumis:

sion ni

mme

les humiliations, rien

ne pouvait

le flchir

tout

chouait devant ce caractre dur et violent.

On

et

mme dit

que, mesure qu'Anselme s'abaissait davantage pour flchir


son courroux, son pre devenait plus irritable et plus inexorable.

Une

telle

situation

dans l'intrieur de sa famille

tait

devenue dsormais
patience, et

Anselme se voyant bout de redoutant de se laisser emporter quelques


intolrable.
la fuite

excs violents, crut plus prudent de se soustraire par


CCS

dangers

et

une

si triste

existence. Jusque-l,

il

n'avait

rencontr que dception dans les plans qui avaient souri


sa

jeune imagination

dans

le

sein

de sa

famille,
;

il

n'avait

respir

qu une atmosphre de brutales durets


et amis, l'exil, la
si

l'loignement

de sa patrie, de ses parents


lui

pauvret

mme
le

semblaient prfrables l'existence

dure

qu'il avait tra-

ne jusqu' ce jour, tout en cherchant de s'tourdir par


tumulte
et les jouissances
il

rsolution,

la

tint
la

du monde. Ds qu'il eut arrt sa secrte dans son cur, attendant l'occa excution.

sion propice de

mettre
hi

Aprs avoir
ratifs

fait,
il

plus secrtement qu'il put, ses prpa-

de dpart,

se mit

en route accompagn d'un serviteur


les luttes qu'il avait
la quitter,

fidle.

Quelque pnibles qu'eussent t


jjatrie,
il

essuyes dans sa

ne put nanmoins
la fibre

sans

que ce

sacrifice
Il

ne vnt frapper

la

plus dlicate de
les

son cur.

quittait,

peut-tre sans espoir de


il

revoir

jamais, ces lieux qui l'avaient vu natre, o

avait pass ses

jeunes ans, dont

le

souvenir est toujours un baume rafra-

chissant au milieu des grandes luttes

de

la vie;
lui

il

quittait ses

parents, ses amis d'(Mifanie


tage, c'tait d'abandonn(Msa
la

mais ce qui

cotait
les

davan-

terre
il

o reposaient

cendres de

mro bien-aime

mais

emportait dans son ame,

comme

CHAPITRE

1.

75
cette

un

trsor prcieux, le souvenir de l'image de

mre

admirable, qui ne l'abandonna jamais, et l'on voit dans ses lettresqu'elle se mlait aux plus douces jouissances de cette

ame

prdestine.
il

Jusques-l,
patrie, et

ne parat pas qu'Anselme, en quittant


arrt, ni

sa

aucun plan
il

aucun but dtermin. que


lui

Si,
il

ds
est

le principe,

et eu l'ide de se rendre en France,


aurait
suivi
l'itinraire

probable

qu'il
la

avait

trac

nagure

de ses compatriotes. Le souvenir de la saintet et des merveilleuses entreprises de saint Bernard de Menthon, tait vif dans la valle d'Aoste. Cet homme de Dieu, n en 923, au chteau de Menthon, prs d'Annecy,
charit d'un

d'une des plus illustres maisons de

la

Savoie,
il

fugitif,

comme

Anselme, du
dans

toit

paternel

sous lequel

n'avait rencontr

qu'obstacles et dceptions, avait franchi les Alpes, et s'tait


fix
la

valle d'Aoste. Contrist

de l'ignorance
vraie

et

des

superstitions des habitants des Alpes, dont plusieurs taient

encore idoltres,
il

il

les claira

des lumires de

la

foi,

et

abattit les idoles qui existaient


et

encore sur

la

cme des hautes


les

montagnes. AfQig des maux


plerins, qui

des dangers que couraient

de France

et
il

d'Allemagne se rendaient en Itahe

en franchissant les Alpes,

y fonda deux hospices qui existent encore de nos jours et o les voyageurs qui traversent le

Grand ou

le

Petil-Saint-Bernard, reoivent secours et guides.


la charit
la

Cet aptre de

porta aussi

la

prdication de
il

la foi

en

plusieurs cantons de

Lombardie, o

fit

de nombreuses

conversions

de

l,

il

passa

Rome, o

il

obtint l'approbation

de
et

l'Institut qu'il avait


il

fond pour desservir ces deux hospices,


et

mourut plein de jours

de mrites en 1008, g de 85
canoniser
la

ans. Ses minentes vertus

et ses miracles le firent

l'anne suivante (1009),


saint

un

sicle tout juste avant

mort de

Anselme^
tait n,
tait

L'poque o Anselnae
la

prcisment celle o

vie et les

uvres admirables de
la

saint

Bernard avaient
la

le

plus d'clat et conquis

vnration de toute

valle d'Aoste

'

Hhl.

etvl.

HenrioB,

liv.

XXIX,

p. '213.

/b
qui aimait
le

SAINT ANSELME.
saint archidiacre

de cette

illustre

cathdrale
Il

comme
croire

son bienfaiteur,
et

comme une

de ses

gloires.

est

que Gondiilphe

Ermengarde auront eu des rapports


rendu des services
et cette
si

avec

le saint vieillard qui avait

clatants
le

dans ce pays alpestre,

qu'ils

en auront souvent rpt


;

nom
si

l'imagination de leur enfant chri


tait

jeune ame,

impressionnable par tout ce qui

grand

et

beau, aura sans

doute partag
Bernard.
Il

le

respect et l'admiration gnrale envers saint

est

donc vraisemblable qu'Anselme aurait dirig


la

ses pas vers le Saint-Bernard, qui tait d'ailleurs

voie

la

plus

courte,

s'il

et eu la pense dteimine, en quittant sa famille

et sa patrie,

de se rendre en France.
lui

Du

reste, d'autres raisons

assez fortes

su2;graient

un autre

itinraire.

On
ans
:

peut admettre qu'Anselme avait alors vingt ou vingt-un


car
il

dut s'couler un certain laps de temps entre

le

projet qu'il avait form l'ge de quinze ans^ d'entrer dans la


vie monastique, et sa fuite

de

la

maison paternelle, laps qui


avait

s'coula dans

la

tempte morale dont nous venons de parler.


qu'il

Quelque jeune

ft

alors,

il

nanmoins assez de
sur le parti
qu'il

maturit pour avoir longuement


prenait, et sur les consquences

rflchi

qui

devaient
il

s'ensuivre.

Mais ce parti, en

effet, tait

trop violent,

devait avoir une

influence trop ncessaire sur tout son avenir, pour qu'il ne

chercht pas de s'clairer des lumires des personnages les


j)lus

minents de sa parent. Ce
le

fut l le

motif qui dirigea ses

pas vers

Pimont.

Depuis peu d'annes, l'abbaye de Saint-Bnigne deFructuaria


avait t fonde, sous les auspices
sa

du

roi

Ardoin

et

de Berte

femme, par

saint

Guillaume d'Ivre

tils

de Robert comte de La rputation

Volpiano. Ce pieux institut tait rempli du souvenir et de


la

vnration de son saint


acquise en
le firent
:

fondateur^.

qu'il

s'tait

Italie et

en France, par sa saintet, par ses


et h

travaux,

regarder,

bon

droit,

comme

le

crateur

de

l'art

chrtien

l'admirable architecture des temples de cet

'

Eadm.

Vil.

Am.
sainl

* V. noire

Nodcc hisluniiue sur

Guillaume

d'Ivide.

CHAPITRE

I.

77

ge, et qui tonne encore aujourd'hui par sa hardiesse et ses

immenses
Gothique

proj)ortions, o l'on reconnat


a t

le

cachet des gran-

deurs du catholicisme,
;

injustement appel du

la

nom

de

c'est
la

la

pense chrtienne traduite


et la

lettre,

moule dans
le

pierre et le marbre,
le

gloire
:

de saint

Guillaume est d'avoir t


mrite et
la

premier

la raliser

chacun
la

gloire

de ses uvres,

saint

Guillaume

gloire immortelle d'avoir attach son


l'art

nom aux

splendeurs de

chrtien.

Il

tait

s'inspirer sous les auspices


le parti qu'il devait

donc naturel que le jeune Anselme vnt de son illustre et saint parent, sur
qu'il s'tait ainsi lanc, tout

prendre ds

jeune encore, sur

la

scne du monde. L'abbaye de Fructuaria,


par son cousin,
attira ses
;

rcemment fonde
elle lui olli ait
la

et construite

pas;

ce

qu'il

cherchait avec plus d'avidit

le

repos,

paix, l'tude.

Do

Fructuaria,

Anselme

se rendit Turin

o l'appelaient

les rapports

de parent qui

l'unissait

aux seigneurs du Pimont*


puissance de ces princes

Comme
et

les

dveloppements de

la

intressent cette histoire sous le double rapport de la patrie

de

la

parent, nous en ferons

grands

traits le

tableau dans

le chapitre suivant.

Mais avant de terminer ce chapitre, pour suivre

le

jeune

Anselme dans ses prgrinations en des pays trangers, nous


devons
faire ici

mention des membres qui composaient


avec lesquels
il

la

famille qu'il abandonnait, et

conserva nan-

moins de douces

relations.
la

Le recueil de
sa famille
Il

correspondance de saint Anselme nous


seulement que
peut en

conserv quatorze lettres qu'il crivit aux diffrents


:

membres de
il

c'est

de

l'on

tirer la notice.

avait

deux oncles Lambert


distance
l'autre,
il

et Folcerade,

auxquels

crivit
affec-

deux
tion,

lettres collectives, l'une

pour leur exprimer son


et

malgr

la

des lieux
les

des temps

qui

les

sparent;

dans
le

exhorte ne pas se laisser suret se

prendre par

sommeil lthargique du monde,


monastique^.
Il

donner que

Dieu dans

la vie

parat qu'il

n'y eut

'

V.

le

Utinam

Tableau Gnal. la fin du volume. in legendo Epistolam mi-am sentiant avunculi mei quem affectum

78

SAINT ANSELME.
(l(>

Folcer.ildc qui suivit les cousoils

sou

lu^voii, ot(Hii vint cii


s;\it

Kranrc o

il

piil rii.ibil luoiKistiqiio,

on ne

cependant dans
voir et d'tre
all le visiter

qiHl coiivont'.

Dans une
runi
lui

lettre,

il

lui

expiime
:

le
il

dsir de
serait

le

dans

la vie
s'il

commune

mme

dans son couvent,

n'et t retenu par les dangers

du
lui

voyage^. Cet abb Henri ayant acquiesc ce dsir en

envoyant au Bec ce

mme

Folceralde, mais sans les formalits

de
ses

rgle,

Anselme

ciivit h l'abb qu'il

ne devait permettre

moines de

sortir

du couvent, qu'en leur donnant une


abbatial^.

lettre scelle

de son sceau

En mme temps,
si

il

crit

h Folceralde qu'il tait

inutile qu'il vint,

c'tait

seulement

pour peu de temps'.

in tlictanilo testantur oculi mei... sicut

longinquitas corpori
incepil,
sic

nec locorum quod nascendo dgnre vestro uulla soUiciludo, nuUa occupatio animiE moae potest minuere

me temporum diulurnitas

meo

valuil adimere

amorem
'

vestri...

Dulcissimis nutritoribus, dilectissimis avunculis Lamberto et Fokeraldo,

fr.

Anselmus.
la

Plut Dieu que, en lisant cette lettre,

mes

oncles sentent

l'affection qui brille

que
lie

dans mes yeux en leur crivant cette leUre... De mme dislance des temps et des lieux n'a pu ter de mon corps le sang qui le
de mme, ni soucis, ni travaux n'ont pu diminuer l'amour

votre parent,
je

que
fr.

vous porte.

Lib.

I,

epist. 18, p. 12.

Lamberto et Folceralde, Anselmus. (Juamvis nos temporum locorumque spalia sparent... nuUa tamen causa vestr dileclionis affectum valet aut valebit mihi minuere... Ut lamen aliquid de cordis abuudantia lo(iuar, nil magis de \obis timeo, quam ne
Dilectis avunculis et dulcissimis nutritoribus suis.
in

amore
I,

saeculi et saeculari vita perseveretis

dormientes usque in finem.


fratri

Lib.

epist. 45, pag. 23.

Secundum carnem consanguineo, inChristo


Gogitavi ipse ad te venire,
et

charissimo Folceraldo.

ad pedes reverendi 'Abbatis lui prostralus quanta possum humilitate postulare ne animas nostras (me et te dicoj tanto
conglutinatas vinculo carnis et spiritus violenta conversationis separatio non

tam disjungeret quam


solari

scinderet...

Quanquam

te

valde sulFicienterque te conlui.

ex sancta paternaque benignitate abbalis


cl Patri

Lib.

I,

epist.

4(i,

pag.
^

2i..

Domnn

lendo ul

munilam. Lib. Il, episl. 20, p. 40. * Suo cliarissimo in Cliristo tVatri in carne consanguineo Folceraldo. fr. Anselmus. Si D. abbas llonricus tenoslrne lclcsia^ [lerpelimconcederoparatusesl... aliter enim non consulo le venire, cjuia non expedit. Monco igitur qualenus

ibi

sub Anselmi

Uenrico abbali t'r. n.selm. De Folceraldo Beccuni transmitregiminc degat petit epistolam sigillo abbatis

CHAPITRE

I.

79
un cousin
Il

Outre ces deux oncles,

il

avait d'autres parents,

nomm
et
il

Pierre, et deux autres, appels Aimon et lininauld.

crit ce

jeune Pierre pour

le fliciter

de ses bonnes tudes,


et

l'exhorte embrasser

un genre de vie plus pure


il

plus sainte. Dans cette lettre,

est

fait

mention d'un cousin


avait beau-

nomm

aussi Folceralde

et

il

est dit

qu'Anselme

coup aim son grand-pre, son pre et sa mre, et ce Pierre lui-mme qu'il avait connu tout enfanta Quant aux deux
autres,
tion

Aimon

et tlainauld, c'est

toujours

la

mme

exhorta-

embrasser

la vie religieuse,

exprime en termes d'une


ceux sur lesquels

affection encore plus ardente^.

Mais, de tous les

membres de

sa famille,

Anselme avait concentr la source de ses affections, c'tait sa sur nichera et son neveu Anselme. Gondulphe et Ermengarde n'avaient eu de leur union que deux enfants, Anselme et Richera, c'est Anselme lui-mme qui
nous
et

le dit

quand

il

crit sa

sur^.ye suis votre frre unique,


unique. Cette Richera retraait

mon neveu Anselme,


cum
sigillo

votre

fils

aut lilteras

prfati abbates mitlas, aul


II,

omnino quod

fieri

nuUalenus

potest diniittas.
'

Lib.

epist. 21

pag. 47.

Charissimo suo consobrino Petro

fr.

Anselmus.

Dicere non possum, dilectissime, quanto gaudio exultavit cor


te,

meum, cum

audivi a dilecto fratre et consobrino nostro Folceraldo

non solum ad hanc

quara habes setatem pervenisse, sed etiam bonis honestisque studiis profecisse
et in dies proficere.

Sed

et

huic

meo gaudio raultum

est

additum,

quum mihi

dixit quia

me
fuit

desiderabas videre.
inter

Memor enim

et

servator magnae amicitise

quae olim
dilectionis

me

et

quam habui erga

avum et palrem et matrem tuam et immens?e te quum adhuc puerulus esses, ea semper de te
Unde hortor
precor,

desidero quibus
dilectissime...

meliora non possent...

obsecro,

mi

Ama quod

relinquenlibus sgeculum, propter se Deus promisit...

Quod

si tibi

venire ad
epist. 4",

amicum

Deus inspiraverit, charissime, ne dubites propter itineris laborem Lib. I, et consanguineum tuum te desiderantem.

pag. 24.
et desideratissimis

- Dilectissimis

consanguineis Halmoni, Folceraldo

fr.

Anselmus.

Cum

audivi

anim

dilectissimse animae mese, quus sicut se diligit

anima

mea... Vos de tam longe qusivisse faciam

gaudium perfudit cor

Vos in tam bene facere potestis, quam monasticae vitae propositum arripere... Die, tu bone Jesu, cordibus eorum, die illis ut relinquant omnia et sequantur te... Lib. II, epist. 28, p, 50.
Altissimi... Dosiderati mei, nihil

meum..

meam, exijrimere nequeo quantum Normannium adduxit voluntas Dei

=^Lib. 14, epist. 67. pag. 97.

80

SAINT

ANSELME.
;

en ell(-nirnn' l'image parfnilo do son admirable mre


distinguait par l'ensembh^
forte, et

elle se

de toutes

les

vertus de
ce qui
la

la

temm(
si

vraiment chrtienne, et

c'est

rendait

chre h saint Anselme, qui avait pour elle une affection vive
et

profonde. Elle avait pous un certain Btirgunde, dont

la

famille, l'origine, la fortune,

nous sont restes inconnues.


qu'il

On

peut nanmoins arguer du rle

voulut avoir dans

la

pre-

mire croisade,

qu'il avait

premiers temps de cette

une position considrable. Mais les union ne furent pas heureux pour le
Richera
;

cur

si

bon

et

si

sensible de

l'humeur dure

et et

violente de son mari, contrastait avec son caractre

doux

humble. Plusieurs enfants sortirent de ce mariage; mais Dieu les ravit en bas ge,, et ne laissa que le jeune Anselme. Ce fut

l'occasion

de

la

perte de ces enfants, que saint Anselme

crivit trois lettres

son beau-frre Burgunde et Richera


il

sa

sur. Dans

la

premire,
an
le

ne

les flicite

pas seulement de

ce que leur

fils

Anselme

se soit consacr Dieu, mais

encore de ce que

Seigneur, en leur ravissant leurs autres

enfants, les avait dgags de tout lien qui et

pu

les

empcher,
rgle et le
les per-

par l'amour naturel des biens de ce monde,


exclusivement
h

de s'attacher
la

Dieu, dont

le

service devint
il

mobile de toute leur vie^ C'est ce dont

cherche de

suader avec les termes d'une conviction ardente, inbranlable.

Comme

ils lui

avaient exprim le dsir qu'ils avaient d'aller

le

voir en Angleterre, prcisment dans le

temps o
s'il

sa lutte avec

Guillaume-le-Roux
terre,
il

le

rendait incertain

resterait

en Angle-

leur rpondit de surseoir jusqu' ce qu'il leur et rcrit


il

lui-mme*. Mais

parat

que ses pressantes exhortations

'

De

filio

vestro hoc vobis dico quia gauflere potestis multiim quia illum
L'stis...intolligetis

Deuobtulistis...primogeniUim vestruni...Insiipersisapiontes

Deum

l'ecisse

vobis niagnam niisericordiain quoniam abstulit haeredes in hac

vila, et fecit fibos veslios haeredes suos et siios fdios in

aMerua

vita...

Ergo,

dileclissimi

et

amicissimi,

frater tharissinie

et

sitmi- tharissima,

preour,
fecit...
l'ecil,

obsecro, nioneu, consulone conteninatis


Cogn(i.scile, quia

n)i.>;erii'ordiani
filiis

quaniDcus vobis

qwod Deus vus

ita

omnibus

non

est ira Dci, sed gratia Dei.

orbatos in hac vita solos


\\, pag, 87. C'est le

I^ib. lll, ei)ist.

mt^mo

esprit qui inspire l'autre lettre.

-Lib.

m,

epist. ()3, pag.

%.

CHAPITRE
avaient
fail

I.

81
l'esprit

une impression profonde sur

de son beaurelila

frre Biirgunde, puisque celui-ci,

ramen aux penses

gieuses et enthousiastes de l'ide qui avait inspir

Croisade
:

(4096;, rsolut de prendre

la

croix et d'aller en Terre-Sainte

mais
le

il

ne voulut accomplir ce pieux dessein, sans avoir


et

consentement de saint Anselme


lui

de son neveu. Le saint


et lui

archevque

rpond en louant son pieux projet,


;

don-

nant pleinement son consentement


conseils dans l'intrt de sa

mais

il

ajoute de sages
et

femme Richera
il

de sa

famille,

l'exhortant pourvoir leurs besoins par


lier et

un testament rgu-

sagement mri^. Puis

exhorte sa sur elle-mme

se

donner entirement
de
tels avis
:

Dieu. Elle ne pouvait rester sourde


qu'elle avait

abandonne de tout ce
la

de plus
sous
la

cher, des enfants qui l'avaient prcde au tombeau, son


an Anselme, qui avait embrass
diiection de son saint oncle,

vie religieuse

la

son mari qui prenait


la

croix

pour courir,
saints, cette

la

vois,

du Pontife,

dlivrance des Heux

ame agrandie par

la foi,

savait

que dsoimais
la

elle

ne devait

jjIus

attendre que de Dieu seul

paix et

le

bonlors,
le

heur, aussi fmit-elle par embrasser

l'tat religieux^. 11
la

y a lieu

de croire que son mari mourut dans

Croisade

ds

dgage

mme

de ce

lien, elle prit le voile religieux

dans

monastre de Marcigny, que

le saint

abb de Cluny, Hugues,

'

Mandasti
et

pro servit io Dei

mea

filii

charissime Burgundij-vos velle ire Hierosolymani animse vestree et hoc vos facere vclle concessione vesiri Anselmi. Gaudeo devestra bona voluntate ... facile confesmilii, oiiiniuni

et sainte

sionem peccatorum vestrorum... disponile totam rem -vestram sicuti faceretis si in prsesenti vos morilurum sciretis. l'uis, il lui recommande instamment de faire eu sorte que son excellente pouse ne reste pas, aprs son dpart, sine
auxilio
et

consilio
il

quidquid Deus de vobis


:

fuert, puis, s'adressant sa

sur

elle-mme,

lui dit

Tibi dico,

soror

mea

charissima, converte totam

intentiouem tuam et lotara vitam tuam ad serviendum Deo; et quod Deus


abstulit tibi

omnem

solo delectaris.

Lib.

dilictionem hujus vitfP, credo, quia ideo


III, epist.

fecit

ut in

illo

GG, p. 97.

l'entre de sa

archevque lui-mme qui annonce son neveu, Anselme, mre au couvent de ilarcigny. Sollicitudinem et tristitiam quam habes de tua matre ego quoque lolero. A Domno Abbate Cluniacensi quod ipse petii ut eam in nionasterio ancillarum Dei in Marcincio sumat libinler aniiuil, et ipsas ancilla^. Dei volm runt. App. Epist. 20, pag. 20.
- C'est le saint
:

S. A.

82

SAINT ANSELME.

venuil de fonder' pour offrir une relniile aux personnes

du

sexe

(jiii

voulaient sortir

du

sicle et se

vouer

Dieu. (7est
reste

dans ee monastre
jours dans

(jue la |)ieuse

Richera jwssa

le

de ses

la |)rati(|ue

vs vertus religieuses,

et qu'elk; rendit

sa belle aine Dieu, (ju'elie avait

constamment
dans
le

servi avec
clotre,

une

inbranlable tidlit dans


l'tat

le

sicle et

dans

de mariage, et sous le voile de son pouse. Quant au jeune Anselme, notre saint archevque eut toujours pour lui l'affection la plus tendre ce sentiment perce dans les trois lettres qu'il lui crivit; sages conseils pour la
;

direction

de son ame, pieuses exhortations, avis prudents


et

mme
lettres-;

pour son instruction,

tout
:

cela

anim par des

expressions d'une vive tendresse

tel est le

rsum de ces
ici

deux d'entre

elles mritent d'tre

rapportes

en

entier^.

Le jeune Anselme entra au Bec, dans le temps o son oncle en tait abb ds que celui-ci fut lev sur le sige de
;

Cantorbry,
avait autant

il

le suivit

en Angleterre. Le saint archevque

de confiance que de tendresse envers ce neveu,

Le couvent de Maixigny, en Bourgogne. Dans la mme lettre o il lui annonait le parti que sa mre venait de prendre d'entrer au couvent de Marcigny, il lui dit Quod autera perlinet ad te mandii et prcipio tibi ut nullatenus sis otiosus, sed in hoc propter quod
* :

te in

Anglia reliqui

in dies statura

prolicere virtutum. Gramniatic

stude

cognoscere, dictare quotidie assuesce


sitas cogit, latine loquere...

multum

in

prosa...Semper

nisi te nces-

Loc.
"'

Super omnia bonis moribus

et gravitati intende.

cit.

omnes consanguineos mecs diligo, ut profiomnibus desidero. Quapropter moneo te et prfecipiu tibi quatenus ad hoc pro quo te in Angliam dimisi sollicite perBcere studeas, el nuUum tempus in otiositate transeas. In declinatione et virtutegraramatica' cognoscenda maxime inlende. In dictaniinect plus inprosa quam in versibus te exerce. Super omnia mores et actus tuos coram hominibus et cor tuum coram Deo custodi. Quatenus quem, Dec annuente, te videro, de tuo profectu \h. IV, epist. 30, gaudeam, et tu de mea llitia gaudeas. Vale.

Quoniam

singulariter te inter
et

cias

coram Dec

pag. 145.

Non ego apud

te

commendare dileclionem mcam


me. Te hortor,
te

et curani

per

le,

quia

ipsa natura persuadet tibi pro

moneo,

tibi pra^-ipio, ut

bonis

moribus

ad meliora post graliam Dei quantum in le donec Deo disponente aliter do te ordincm, perraaneas. Magistrum tuum Dominum Guallerum... et D. Thoodorum socium tuum ex uostra parle bnigne saluta. Salutat le multum D. Eailmerus qui vere sincero amorediligit te. Vale. Lib. IV, epist. 51, pag. 151.
et .scientiK studeas, et ut

est perficias, et ibi ubi es,

CHAPITRE
et
il

I.

83
les plus secrtes,

parat qu'il tait initi h ses

penses

ses desseins,

ses plans d'administration. Lors

du premier
en Angle-

voyage de
terre,
citer.

saint

Anselme
le

Rome, son neveu

resta

comme on
Mais
le
il

voit par sa lettre

que nous venons de


exil,

le prit

pour compagnon dans son dernier


qu'il
ft

et

dans

voyage
il

cette ville

quand
II,

revint

Rome. Il le laissa dans en Angleterre. Ce fut alors que le


alors

pape Pascal
qu'il

soit

en tmoignage de l'estime particulire

en

faisait, soit
ft

pour marquer

son oncle toute sa vnIl

ration, le

abb du monastre de Saint-Sabas.


la

tait

Rome
fut,

revtu de cette dignit, et jouissant de

confiance du sou-

verain Pontife, quand saint Anselme mourut. Mais ce

grce

sa puissante influence,
le

que

les

messagers du

roi

Henri obtinrent

pallium pour l'archevque


attrist les
le

Thomas d'York,

dont les contestations avaient


saint

derniers jours de

Anselme. Bien plus, de remettre de


;

le

pape envoya
roi, lui

jeune Anselme en
la

Angleterre avec les messagers du

confrant

mission

de porter
l'accueillit

et

le

pallium

Thomas. Le

roi
le

Henri

avec

grands

honneurs.

Anselme

jeune

retourna
le

Rome

mais peu de temps

api-s, le

mme pape
reste
la

renvoya de nouveau en Angleterre, en qualit de lgat du

Saint-Sige. Depuis lors, on n'a plus de traces


vie de cet

du

del
date

Anselme

le

jeune, dont on ignore le lieu et

de

la

mort.

CHAPITRE
Origine
Suse. Turin,

II.

il

et dveloppemont de la maison de Savoie. Oddon et Adlade de Leur tille Heithe (''poiiso l'cmporour ITenii IV. AiLscline va
le

passe

en Bourgogne.
l'cole

Cluny
.

mont Cnis.

Abbaye de
11

Talloircs. prs

11

va en Normandie.

son origine, son caractre,

.son autorit.

Ilerluin

va Avranohe. Lanfranc, fonde Bec. Anselme


d'Annecy.
11

le

de Lanfranc, au Bec.

y prend

l'habil monasti(]ue.

Nous avons vu que


n'avait pas

la

maison de Savoie
sa

celte

poque,

encore pris les dveloppements qui l'attendaient


et

dans peu de temps. Olton-Guillaume

mre Gerbeiiie.
la

exils au delb des Alpes, par le flot qui engloutissait

cou-

ronne italienne de Brcnger

II

et

d'Adalbert

II.

pre de ce
le

mme

Otton, taient rests en Bourgogne, pendant tout


essai

temps du second
condition
tion

d'indpendance tent par Ardoin. La


l'affec-

qu'il avait

acquise dans les Gaules, grce


et

de Henri-le-Grand, duc de Bourgogne


perdre de vue
il

second mari de
lui

sa mre,
faire

semblait satisfaire son ambition, sans toutefois


les

vnements sanglants qui dchiraient


de rpandre
monastres qui se construisaient en

sa patrie;

se contentait, en attendant l'avenir,

ses largesses sur les

Pimont;

c'tait le seul

moyen
l'exil.

qu'il

et de traduire en actes,
le sol italien.

son espoir de revendiquer un jour ses droits sur

La mort

le

surprit dans

Mais

il

laissa -son hritier


l'exil et

Humbert-aux-Blanches-mains cet hritage de


esprances.

de ses

Le comte Ilumbert continua, en apparence, de suivre la que l'exil lui imposait mais il ne laissait chapper aucune occasion de se rapprocher des Alpes; son petit comt
politique
:

de Mauricnn(> s'agrandissait de jour en


qutes sur
les

jour,,

par ses con-

comtes de Brianzon, sur

les

vqucs de Mau

cnAi'iTiiE

II.

85
riant
et

rienne et sur les

archevques

de Tarenlaise. Le
;

pittoresque bassin d'Annecy avait fix son affection

et lorsque

Ermengarde, veuve de Rodolphe III, dernier roi de la Bourgogne transjurane, fonda le monastre de Talloires, Humbert, qui avait reu du mme Rodolphe la charge de protger,
conseiller et soutenir cette veuve, l'aida avec joie

remphr

sa

pieuse intention

il

signa

la

charte de fondation de cet illustre

monastre,

et

il

s'occupa avec

amour de tous

les dtails qui

intressaient la prosprit de cette nouvelle fondation. Ainsi,

nos premiers princes prenaient d'abord de larges et profondes


racines sur le
sol

de

la

Savoie,

avant d'tre transplants

au del des Alpes. Le


cet

moment

approchait o devait se rahser

agrandissement,

comme couronnement
ll, dit le

des droits que

leurs anctres avaient conservs dans les malheurs de rexiP.

L'empereur Henri
dshonoraient
la

Noir, tait
et

venu en

Italie

autant

pour mettre un terme aux scandales


dcerner

aux dchirements qui

Rome depuis plus d'un sicle, que pour se faire couronne impriale. Le Saint-Sige tait occup par Benot IX, homme qui, en d'autres temps, et peut-tre
port
la

tiare

avec honneur, mais qui ayant subi l'intluence

de son poque, ne put mettre


Henri
est
fait

un terme aux dsordres.


Sutri

runir
;

un concile
quitte

(1046)
les

Benoit IX

dpos
:

il

ne

pas

encore

insignes

de

la

papaut

on

lit

sa place

Swiger ou Suger, vque de


:

Bamberg, qui prend le nom de Clment II peine intronis que Benot rentre Rome qu'il
pouvoir jusqu'en
1

celui-ci tait

retient en son

048. Mais bientt, cdant aux instances des


plus vnrs de l'poque,
il

personnages
sous

les

se dcide

abdiquer, et se retire au monastre de Grotta-Ferrata, o,


la

conduite du saint abb Barthlmy,


la

il

passa

le reste

de ses jours dans l'exercice de

pnitence. Le 5 aot de

Le comte Humbert 1 avait pous AncUie et en avait eu cinq enfants Amcde, son successeur, Odclon, Burchardt, Aymon, cl une tille qui devint l'pouse de LiutlVid, comte de Zringen. La charte de donation qu'AmdeOueue fit eu 1030, octobre, au prieur de iourget, fait menlion de son pre Ihimbert-aux-Blanches-mahis, et de sa mre Ancilie. V. Monum. hisl.
' ;

'i

jiahi, vu!,

l,

chart. n. 281

col. 4'JO.

86
cette

SAINT ANSELME.

mme

anne, l'em|)ereur

fit

lire
II et

Brixen, qui prit le

nom de Damas

qui

Poppon, vque de mourut le 28 du

mme

mois, aprs vingt-trois jours de pontificat. La


le
fait

mme
ne
fut

influence

remplacer par Brinon,


le

voque de Toul,
IX'
;

parent de l'empereur et qui prit


intronis

nom de Lon

il

que

le

12

fvrier

de l'anne suivante.

L'influence de l'empereur fut salutaire en ces temps de

troubles et de dsordres; mais ds que ses successeurs prtendirent


la

changer en droit

et la

continuer au

del des

besoins du moment, elle devint funeste, et elle engendra la lutte fatale que nous dcrirons bientt. Nanmoins, le choix de
ces trois papes fut heureux, le dernier surtout qui fut une des

lumires et des gloires de

la

papaut.
la

Pendant que l'empereur s'occupait de rendre


splendeur au Saint-Sige,
il

paix et

la

parcourait aussi

la

pninsule pour

y tablir sa puissance. Comme il se trouvait Vrone en l'an 1047, tous les seigneurs de la Haute-Italie s'y rendirent en
foule

pour

faire

leur cour

l'empereur;

c'tait

une occa-

sion favorable

de s'assurer leurs propres domaines, d'en

obtenir de nouveaux, de s'tendre en puissance et en terri-

Le comte Humbert, n'ayant pu s'y rendre cause de son grand ge, y envoya son fils an Amde, qui fut reu
toire.

avec de grandes distinctions, et qui en obtint plusieurs


considrables^. Ce fut cet

fiefs

Amde-Queue

qui occupait alors le

Ce grand et saint pape est un de ceux qui ont le plus|illustr le Saint-Sige, rendu des services plus signals Rome et l'Italie. De mme que saint Lon II avait sauv Rome des fureurs d'.\ttila, de mme saint Lon IX la sauva des atrocits des Sarrasins. Ce fut encore lui qui 6t fortifier la partie de Rome qui entoure la basilique de Saint-Pierre et qui de son nom fut appele depuis

et

cit
-

Lonine.

Les historiens de ce temps racontent une anecdote sur ce


,

mme Amde.

rendu Vrone au nom de son pre et accompagn d'une suite trsnombreuse de gentilshommes savoisiens. Henri III le lit prvenir qu'il le recevrait lui, mais sans la foule d'trangers qui l'accompagnait. Le jeune pi ince, voyant qu'on voulait l'amoindrir en le sparant de ses gentilshommes, se crut piqu dans son honneur: Eli bien! s\\-v\a-1-'\\, je proleste que je n'entrerai pas sans ma queue. Celt(.' fermet ne dplut point l'empereur; mais l'expression courant de bouche en bouche, linil par tre attache son nom
Il s'tait

romme un
dynastie.

sobriquet,

(jui

s'est

conserv dans

l'histoire

de notre auguste

CHAPITRE

II.

87

comt de Savoie. On
avait t associ au

voit que ds l'an 1030, cet Amde gouvernement de la Savoie par son pre Humbert-aux-Blanches-mains, lequel mourut en 1048^ Le comt de Turin tait alors possd par une femme, mais

cette

femme mrita par


et

ses hautes qualits l'admiration de ses


la postrit.

contemporains, et les loges de

Oldric-Mainfrid,
laissant son hri-

marquis de Suse
tage deux

de Turin,

tait

mort en

lilles,

Adlade et Imille,

qu'il avait

eues de sa
le
lot

femme Berthe
chut Imille

d'Est.
:

On

ne peut gure prciser

qui

ce qui est certain, c'est que l'ane Adlade

eut en partage les riches et belles provinces qui s'tendent

aux pieds des Alpes, et qui comprenaient ce qu'on depuis le Pimont proprement dit.
Adlade pousa trois maris
:

appel

le

Souabe;
reste

le

second, Henri,

fils

premier, Herman, duc de de Guillaume, marquis de


:

Montferrat, mais elle n'eut point d'enfant de ces deux unions

veuve encore une

fois,

elle

pousa

le

second des
elle

enfants de

Humbert
fait

aux-Blanches-mains, Oddon, auquel


l'apanage de ses anctres depuis

apporta en dot les riches provinces qu'elle tenait de son pre,


et

qui

avaient

son

bisaeul,

Ardoin Glabrion. Cette alhance donna


et

Adlade et
natio-

son mari Oddon, une position


:

une politique plus

nale

les

deux premires unions avaient subi


;

l'influence des

empereurs d'Allemagne
Etat, et formait le

celle-ci tait italienne

double

titre,

soit parce qu'elle runissait la Savoie et le

noyau de cette

Pimont en un seul monarchie dont la destine


de s'tendre dans
le

travers les sicles a toujours t

nord
les

de

l'Italie, soit

en rendant au

petit-fils

d'Othon-Guillaume
et Ardoin.

droits

que

celui-ci avait

perdus dans

le

naufrage de l'indpen-

dance itahenne qui avait englouti Brenger


effet,

En
la

aprs

la

chute et

la

mort d'Ardoin, on

voit

que

de Bourgogne;

Amde-Queiie eut pour pouse Adle ou Adelgide, fille de Rainaud, comte c'est de concert avec elle qu'il fonda le prieur du Bourget. (Voir la charte cite plus haut.) Elle lui donna deux enfants qu'il eut la douleur de voir mourir avant lui ceiiendanl quehiues chronistes prtendent que sa tille pousa Ulric, sire de Beaug. Adle, reste veuve, pousa, dit-on,
'
:

Rodolphe,

le

comptiteur de Henri IV au trne de Germanie.

88

SAINT ANSELME.
la

comtesse Adlade tendit son culministration sur


d'Ivrce. Cette
ville tait alors

Marche

(ds l'an 1041) gouverne par


trace
la

des consuls,

et

offre ainsi la
le

plus

ancienne des
la

municipcs italiens; mais

marquisat

tait

gouvern par
la ville
:

comtesse Adlade de concert avec l'vque de


probable que
et l'vque le
la j)rincesse avait

il

est

sous sa domination

la

Marche,
haute

comts
la
lui

L'importance des Etats gouverns par Adlade et


sagesse qu'elle dployait dans son administration,
pat de saint Pierre Damien. Outre

mritrent
la

des loges de

la

mention
il

honorable
crivit

qu'il

en

fait

dans son
la

livre

De Ekemosinis,
il

lui

deux

lettres.
il

Dans
et le

premire,
le

relve
roi

la

puissance

de ses domaines^,
d'Adlade,

donne

litre

de

au dfunt mari
qu'il

Oddon,
il

nom
Dans

de royaume aux Etats

possdait;

loue leurs enfants par leur caractre et leurs


la la

qualits vraiment royales^.


la

seconde

lettre, parlant

de

sagesse de cette princesse,

il

loue de gouverner ellesi

mme

ses Etats avec autant de [)rudence que

elle tait

assiste

du

7-0/

son poux, sine

virili

Rgis auxilio. Ces tmoifourni nos historiens,

gnages de

saint Pierre

Damien ont

une preuve pour


des princes de
la

tablir la dignit royale inhrente la

souche

maison de Savoie*.
et les liens

L'lvation des princes qui gouvernaient alors le Pimont


et la

Marche d'ivie,

de parent qui l'unissaient


le

eux, taient des motifs puissants pour amener


Turin. Mais cette ville tait alors

jeune

Anselme

dpourvue de ce que ce jeune homme recherchait avec plus d'empressement


:

elle tait loin d'tre

ce qu'elle devint, huit sicles plus tard,

l'Athnes de

l'Italie.

Ce

n'taient pas les richesses ni les gran-

Le sige piscopal d'Ivre


In ditione tua, qu?B in

tait alors
les

lier
'^

de l'Empereur Henri IV dans

occup par le clbre Ogger, chancepremires annes de son rgne.


Ilali;e scilicet el

duorum regnorum

Hurgunilia>
l".

porrigitur non brve contiiMuni, mulli cpiscopanUir anlistiles.

lll.

op.

Opusculo 18, cap.


"

3.

Videmusaulem nepotes ejus (Pierre el Amde) niiraiidc scilicet indolis pueros niaximam jiartem regniBurgundi;e possidere... quorum insupcrsoror

Impcratiiri noslro sponsali cognoscilur jure dotata.


*
aile

Napione.
antiche

T.

21,

Mm. de

l'.Arad.

de scicu. du Turin. Osserv

intornc

mon.

di

Piem.

CHAPITRE H.

89
il

deurs

(jue le

jeune Anselme ambitionnait,

les

et trouves

clans le sein

de sa famille

ce qu'il cherchait avec une insadt-il,

tiable avidit, c'tait la science et la paix,

pour

les
fut

atteindre, s'ensevelir

dans un

clotre

son but ds lors

marqu.
Sitt

que

le

Saint-Sige fut rtabli dans

l'tat

normal de sa
la
II,

libert et

de sa salutaire influence, sons


II,

les

hommes de

trempe de Clment
il

de Damas

II,

de Lon IX, de Nicolas

se rveilla dans le sein de l'Eglise un travail d'puration et de rorganisation. La puissance expansive du cathohcisme cons'exera d'abord sur lui-mme puis elle s'appliqua
,
;

qurir le rgne des


charit et

mes par

la

paix, par la persuasion

de

la

par

la

confirmation des grands principes sociaux.

Jamais peut-tre, les papes ne dployrent plus d'activit


et

plus de zle

ils

taient,

soit

de

leur

personne,

soit
la

par leurs lgats, partout o


religion et
taire

les appelaient les

besoins de

de

l'Eglise.
tait la

Le foyer de

cette prodigieuse et salu-

activit,

France. Anselme rsolut donc de se

rendre dans ce pays, pour y tudier ce grand mouvement de renaissance morale et intellectuelle il ne savait pas alors
:

(la

Providence

le

tenait cach dans ses dcrets)


les

qu'il devait

tre

un jour un des ouvriers


fidle

plus laborieux de cette

grande uvre qui sauva l'Europe

et le

monde.
il

Accompagn de son
Mont-Cnis.

serviteur,

prit la

loute du
frimas
la

On

tait alors

au cur de fhiver; aux

s'ajoutaient les

dangers de tout genre qui marquaient

route

dans

la

traverse de ces hautes montagnes.


portait leur
;

Une bte de

somme

modique quipage mais les provisions furent bientt puises. Il y eut un moment o il se sentit pour se rconaccabl de fatigue les forces lui chappaient forter il ramassait dans le creux del main un peu de neige qui semblait lui rendre un peu d'nergie en la mangeant. Le
; :

serviteur, inquiet

craignant qu'il n'y succombt

de cet accablement de son jeune matre et se mit fouiller dans l'qui, ,

page,

si

par hasard
il

il

y trouverait quelque aliment. Contre son


(jui

attente,

y trouva

un pain entier
et

rendit

la

vie et les forces

au jeune Anselme

lui-mme. Cette ressource miraculeuse

90

SAINT ANSELME.
le pdiii

rappela au souvenir d'Anselme


cl maiiii

blanc

(ju'il

avait reu

dans

sa vision

en son enfance.

Aprs avoir IVanclii les Alpes et travers les gorges de la Maurienno, Anselme se dirigea vers la Bourgogne transjurane.

cette po(jiie, le prieur de Talloires,


,

quoique de rcente
clat.

fondation

jetait

nanmoins un grand

La saintet des

hommes
et

qui le gouvernaient ou qui l'habitaient l'avait

rendu

clbre, et la rputation des saint


autres,
l'a

Germain, des saint Jorioz


parce
savait

retentissait
visit

au

loin.

Tout porte h croire qu'Anqu'il

selme

en passant,
l'objet

soit

institut avait t

de

la

sollicitude et des largesses


soit })ar
si

que cet de
Mais

son parent
prs les

le

comte de Ilumbcrt,
qui
lui

dsir de voir de
relief.

hommes
n'tait

donnaient un
il

grand

son but

pas de

s'y fixer;

continua sa prgrination.

L'abbaye de Talloires peine fonde par Ermengade, avait t peuple par une colonie de moines de Cluny, et bien
qu'elle ft place sous la

dpendance immdiate de l'abbaye


celle-ci,
tait

de Savignv de
la

elle

ne relevait pas moins aussi bien que


:

maison mre de Cluny


la

il

donc naturel qu'Anselme


Cluny qui avait t
avoir

remontt

source

il

se dirigea vers

fond nagure parBernon.

Ce Bernon,
tabli

issu

des comtes de Bourgogne, api's


il

dans

les

monastres de Beaune, dont

tait

abb, et
,

de Giguy une rgle modele sur celle de Saint-Benot l'taau blit aussi dans celui de Cluny qu'il venait de fonder moyen des largesses et sur les terres de Guillnume-k-dbon,

naire,

duc d'AquitaineV
,

Cette rgle qu'Oldon

ou Oddon

son successeur complta acquit bientt une telle clbrit, que plusieurs autres monastres se mirent sous la direction

de l'abb de Cluny Bernon, son fondateur


:

et

premier abb, en
des plus

gouverna sept.
rit
,

En

excitant l'admiration gnrale par sa rgula-

cette illustre

abbaye

s'attira aussi les libralits

grands seigneurs de ce temps,

Aymon

son successeur

et saint Odon put transmettre h 278 diplmes de donation d|)Oss


,

dans l'espace de trente ans, sur

l'autel

de

l'glise

de Cluny

'

Uisloire Ecvl. de Ilention, lihe IV, livre 28, p. 36.

CHAPITRE
et
le

II.

91
et

vieux Hugues
,

contemporain

ami intime de saint


les diff-

Anselme

admit

et

gouverna dix mille moines dans


,

rentes maisons soumises l'abbaye de Cluny


seule, comptait prs de

laquelle elle

deux mille monastres sous sa dpendanceV C'est vers cette abbaye qu'Anselme se dirigea et ce fut en cette circonstance qu'il connut le vieux Hugues abb
; ,

avec lequel
laire
,

tage.

mort un commerce pistoet une amiti que le temps ne fit que cimenter davanDu reste, un motif tout spcial pouvait le conduire dans
il

entretint jusqu' sa

cettepartiedela Bourgogne ducale; c'est danscepaysqu'Othon-

Guillaume et sa mre s'taient rfugis, un sicle auparavant, et


qu'ils

y avaient acquis une position et une autorit considrable,


l'avons dit plus haut
:

comme nous
les

il

tait

donc naturel que

rapports de parent qui unissaient Anselme aux descen-

dants de cet Othon-Guillaume l'amenassent en Bourgogne

pour chercher dans


contres
,

les

grandes institutions religieuses de ces


,

ce qui tait le but de son voyage

l'objet

de ses

vux

les

plus ardents.
avait
Il

Anselme
Bourgogne.

peu prs vingt-deux ans, quand


,

il

arriva en
,

y passa trois ans

errant de ville en ville

de

monastre en monastre,
o
faire

comme l'oiseau qui


il

cherche

la

branche
appel
et

son nid. De

la

Bourgogne,

se rendit en

Normandie
des

o, quelques annes auparavant, le


saint

duc Richard

H avait

Guillaume d'Ivre pour construire des glises

couvents qui forment encore aujourd'hui l'admiration des hom-

mes de
et si

l'art

et qui

rendirent le

nom

de Guillaume

si

vnr

populaire dans ces belles provinces. Anselme devait tre

tent d'aller suivre les traces


laisses
famille,

que son

illustre

parent avait

dans ce pays

si

religieux. Mais outre ces aftctions


le poussait, Tavidit

de

une autre impulsion

de

la

science.

vaste, qu'on n'eut pas

Les moines de Cluny taient au nombre de 460, et le monastre tait si changer la distribution d'aucune des cellules et des

logements, lorsqu'on y vit venir, en 1245, le pape Innocent IV, accompagn d'un grand nombre de cardinaux et d'vques; le Roi de France et sa famille,

l'Empereur de Constantinople,
digne d'eux.

les fds

du Roi de

Castille et

d'Aragon, tous avec

leur cour respective, et qui reurent, dans cette illustre abbaye,

une

hospitalit

92
11

SAINT ANSELME.
fixii

se

peiKhint qiiehjuc tcm[)S Avranches

l'avait attir
L;., venait

la cli'brit

de rcolo

cjiie

Lanfranc,

italien

comme

d'y fonder.
Il

est

propos de rapporter
clbre
,

ici

grands

traits l'histoire

de

cet

homme
pour

dont

la

nuMiioirc sera jamais en vnraii

tion

les services qu'il rendit


,

l'Eglise, la religion, la
et

rpubliijue des lettres

l'ordre
la

monastique

aux doctrines
Lanfranc

catholiques. D'ailleurs,

Providence semblait avoir arrt


et

que, depuis leur premire entrevue, Anselme


fussent unis
l'avoir

de

la

plus troite amiti,


les

et

qu'Anselme dut

pour prdcesseur dans


le reste

grandes phases qui mar1005^


il

qurent

de sa

vie.

Lanfranc naquit
jeune,
il

Pavie

vers

l'an
,

tant encore
lui

perdit son pre

Humbald
Il

et

devait

succder
les

dans sa charge de magistrature.


lois et

alla

Bologne tudier

l'loquence, et

il

s'y acquit bientt


qu'il

dans
clat

la
,

jurisprudence
et

une telle clbrit l'enseigna publiquement et avec

composa plusieurs ouvrages fort remcirquables. Il retourna Pavie, o il s'arrta peu de temps. De l, il alla en France et s'arrta Avranches en Normandie o il ouvi'it une cole de jurisprudence. Il avait attir dans cette ville une
,
,

foule de jeunes gens avides d'entendre ses leons,

et

de se

former sous sa direction.


pris

cette poque, Lanfranc avait dj

une part active

et brillante

aux controverses qui agitaient

ces contres. Sous son nom, l'cole d'Avranches tait devenue


illustre
;

et

les

historiens

normands
et

attestent

que cette prodes sciences,


,

vince tait

renomme au

loin ])Our la culture

pour ses monuments religieux


lement pieuse
s'aperut

pour ses coles surtout


tait

celle

d'Avranches. Mais l'ame de Lanfranc


:

simple

et naturel-

il

des dangers qui

naissent

des
le

applaudissements publics,
vertige de l'orgueil
;

dont l'encens donne souvent

il

rsolut

de renoncer

cette carrire

de

l'enseignement.

A
'

cette [)oque,

et

tout

[iroche

d'Avranches, surgissait

Vtla Lanfrunri (qniil Mabilhn.

Ad.

ord. S. Bened, lom.

iX. p.

633

El

lit

Vunul.

CHAPITRE

II.

93

modestement une abbaye dont Lanfranc devait l'aire la gioin; c'tait \'ahet qui devait sous peu attirer Anselme lui-mme
;

baye du Bec

dont

il

convient de connatre l'origine et les


si

dveloppements, puisqu'elle eut une


les destines

grande place

dans

de ces deux grands hommes.


d'Ansgot, d'origine danoise ou normande, et

Herluin,

fils

d'Hloise, issue des comtes de Flandre, avait t lev auprs.

de Gislebert comte de Brionne,


l'un

petit-fils

du duc Richard

et

des rgents du duch de Normandie pendant l'absence


et

du duc. Herluin, ardent


carrire des

brave,

s'tait

distingu dans

la

armes.

Un

jour, s'tant tiouv

envelopp dans
il

une

lutte opinitre contre le

comte de Ponthieu, o
fait

courait
s'il

les plus

grands dangers de succomber, il avait


la

vu,

en

chappait, d'embrasser

vie monastique. Ayant eu le bonil

heur d'en chapper,

sain et sauf,

avisa aux

moyens d'accom sa rsolution;


la

phrsonvu. Une
Gislebert voulait
il

mission militaire, longue et prilleuse que

lui

donner,

tait

un obstacle
et

la

refusa et provoqua ainsi une violente colre de


lui

pat de

son seigneur, qui

confisqua ses biens


lui

le

dpouilla de
le

ses honneurs. Mais,

ayant

fait

connatre son dessein et


;

vu
et

qu'il avait fait,

Gislebert se ravisa
la

il

lui

rendit ses biens

ses faveurs, et lui laissa

libert d'accomplir

son pieux

dessein. Dsormais, Herluin tait libre de sa personne et de ses


avoirs
;

il

en

fit

donation

la

Vierge Marie

il

se retira dans

un coin de ses
dont

terres, au lieu dit Bonnevilk,

deux

lieues

du

Bec, et se mit y construire une ghse et un


il

monastre,
:

tait tout la fois l'architecte


il

et

le

maon

quoique

gde quarante ans,


installa la

apprit
le

lire. L'glise fut

consacre par
:

Herbert, vque de Lisieux,

24 mars

'1031
il

le

prlat y
et sacra

communaut monastique, dont


nouveau monastre

proclama
la

abb Herluin. Ce
veuve, vint se fixer

suivait

rgle

de

Saint-Benot. Hloise, la pieuse

mre
son

d'Herluin,
fils,

tant reste

auprs de

et

comme

simple

servante, elle se voua aux soins del maison et


la

l'exercice

de

vie rehgieuse.

Cette premire construction ayant


incendie, Herluin pensa de
la

relever, mais dans

consume par un un endroit

94
plussulubro
rivires,
:

SAINT ANSELME.
il

la

traiispoila an confluent

de deux petites
le

dans un

site qui ]orto eiioorc


il

aujourd'hui

nom do

llvUh'rJime. Mais

n'y possdait qu'un tout petit coin de terre,

insullisanl |)our btir son

nouveau monastre
lieu.

il

eut recours

ses

deux

frres, qui lui

abandonnrent leur portion des

biens qu'ils possdaient en ce

Au moyen de
la

cet agran-

dissement, Ilerluin put pousser activement


truction.

nouvelle conset l'glise fut

Le monastre
le

fut

achev en 1039,

consacre

24

fvrier 1041

A
Dieu

peine deux ans s'taient couls, que Lanfranc arriva

ce nouveau monastre, pouss,


:

son insu,

par l'esprit de

ce fut

le rsultat

d'un incident extraordinaire.


la

Un

jour

qu'il traversait la foret

sur les bords de


il

Risle, sur la route

d'Avranches

Rouen,
une

tomba dans
presque
vaste

les

mains des voleurs


s'enfuirent.

qui le dvalisrent, l'attachrent au tronc d'un arbre, l'aban-

donnrent

mort
fort

certaine,

et

Livr ainsi toute sorte de dangers

l'entre

de

la

nuit,

perdu dans une


devant
invoqua
lui

et

sombre, Lanfranc
la

n'avait
il

que

la

jierspective

de
mais

mort

il

eut peur;

alors

le

Seigneur

la

parole

de

la

prire

manqua

sur ses lvres. Confus et humili d'une telle ignoles plus vulgaires

rance des lments

de
il

la

vie

chrtienne,

lui, le savant, le clbre jurisconsulte,

rentra en lui-mme,

et

fit

serment de se consacrer dfinitivement au service de


poindre,
il

Dieu, dans un clotre. Dieu l'exaua. Ds que l'aurore com-

mena
le

il

entendit non loin de

lui le
:

pas de quelques

voyageurs,

les

appela h sa dlivrance
Il

ils

accoururent

et

dtachrent de l'arbre.
le

monastre
Ils lui

plus proche, le
le

demanda de lui indiquer le plus humble et le plus pauvre.


leur

indiqurent

Bec

c'est l
il

que Lanfranc se

rendit.

Se prsentant

Herluin,
l'accueillit

le

trouva occup construire


l'objet

un

four. Herluin

avec bont, s'enquit de

de
se

sa venue, et le plaa sous la direction d'un de

ses moines,
s'il

appel Roger. Le vnrable abb


sentait
la

lui

a\ant demand
la

force d'observer fidlement


qu'il l'esprait,

rgle, Lanfranc lui


:

rpondit
les pieds

avec

l'aide

de Dieu

sur

(]uoi,

il

baisa

de l'abb,

et se retira

avec son guide. U

fut fidle sa

CHAPITRE
parole. Pendant trois ans
il

II.

95
d'une manire
si

observa

le silence

rigoureuse, que jamais

il

ne rpondit mot, lors mmecfu'il

tait

repris ou corrig tort, prfrant,


le

comme

il

le dit

plus tard,

mrite de l'obissance, une vaine satisfaction


il

d! amour-pro-

pre. Ainsi, un jour comme

lisait

au rfectoire, l'abb
la

le reprit,

bien tort, de ce qu'il avait


syllabe

prononc longue,

dernire

du verbe

docere.
la

L'humble cnobite, sans dire mot pour


brve. Mais peu de temps d'preuve
la

se justifier, pronona
avait sutTi

pour rvler
la

valeur de

l'homme,

et le

gnie

cach sous

modeste apparence du novice. Peu propre aux


il

occupations manuelles,

s'adonna un autre

moyen de
lui

protait

curer son couvent les ressources d'un travail qui


plus naturel;
cole
tion
il

ouvrit une

cole.

Ds

l'an

1046, cette
la

du Bec

avait acquis
et

un grand retentissement;
attirait

rputa-

de savoir

de pit de Lanfranc
i'ige

au Bec, un
:

grand nombre d'trangers de tout


des clercs,

et

de toute condition
la

mme

des militaires, des enfants de

plus haute

noblesse, plusieurs qui se vouaient l'enseignement dans les


autres monastres, se pressaient autour de
11

la

chaire de Lanfranc.

sortit

de cette cole, un grand nombre d'hommes remar-

quables, dont le

nom
les

est arriv jusqu' nous, qui jourent


et

un

grand rle dans

vnements politiques

religieux de ce

sicle, et plusieurs d'entre

eux furent levs aux plus hautes


fut lev

dignits, tels

qu'Anselme de Bagio, milanais, qui

au

Saint-Sige de

Rome, sous

le

nom

d'Alexandre

II etc.^

C'est ce

qui porta l'cole et l'abbaye


brit^.

du Bec au plus haut degr de cl-

Toutes les sciences du temps taient enseignes au

Yves de Charlres, Guillaume d'Avesnes, Guillaume archevque de Rouen, Gislebert premier abb de Westminster Milor Crespin, Guibert de Nogent, et peut-tre Anselme de Laon qui fut le matre d'Abailard, et une infinit d'hommes illustres, avaient frquent l'cole du Bec, ou sous son fondateur Lanfranc ou sous son successeur et ami Anselme. Voyez hisloire litiraire de France, tome VIT, page 79, et tome X, page 171 - Guidmond appela Bec Beclesene magnum et famosum omnis litleralur gtjmnasium. De Eucharist. lib. i ,page 141, in tom. XVItl. Bibli. patrum. Et Orderic Vital Plures egregii doctores providi naul et spmtuales aurig quibus ad regendum in hujus sculi sladio divinitus habent commissa sunt Ecclesi. Hist.eccl. lib. VII, tom. II, p. \\\ et tom IV p. 441.
*

Foulques vque de Beauvais

06
Bec aussi
;

SAIMI
fiiis.iit-;'llc

ANSELME.

;iuloriU''claiiH loiile.s les (jiiestions

de tho-

logie,

de

pliilosopiiie,

de

diulecliqiie,

de juiisprudence, d'ru-

dition et

de

littrature sacre et |jrol'ane.

Peu de temps aupaet

ravant, Herluin avait

nomm

Lanfranc prieur,

partageait

avec

lui le gouvernement de sa communaut. Lanfranc remettait aux mains de l'abb, les ressources qu'il tirait de la recoitnaissance de ses coliers et celui-ci s'en servait pour
;

payer

le salaire

des ouvriers

(]ui

travaillaient

aux btiments

du monastre. En
le
il

l'an

1049,

le

Pape

saint

Concile tenu Pavie, dans

la

Lon IX, aprs avoir prsid semaine de la Pentecte, o


prsida
le

confirma

les

dcrets dj foims contre les simoniaques et

les concubinaires, s'tait

rendu en France, o
le

il

29 septembre, pour le mme objet. Ce fut dans ce Concile, que le Pajie dfendit sous peine d'excommunication Guillaume-le-B:ltard, duc de Normandie, d'pouser Mathilde, fille deBauduin Y, comte de Flandre, et petite-fille de Richard II, duc de Normandie, et p;!i- consquent sa proche parente h un des degrs p-rohibs par l'Eglise. Le duc ne tint aucun compte de cette dfense faite
Concile assembl Reims,

par
lait,

le
il

Pape en
avait

plein concile, et contracta cette union

par

le

encouru l'excommunication.

Cette dcision du Concile, l'autorit du souverain Pontife,

devaient avoir tiop de poids sur

l'esprit

de Lanfranc,

lors

mme
de
la

que

sa science

en jurisprudence ne
qu'il

l'et

pas convaincu

justice

de cette sentence, pour

ne s'employt pas de

du duc Guillaume, pour le faire changer de sentiment et le ramener l'obissance aux lois de l'Eglise. Guillaume savait donc que Lanfranc dsapprouvait
tout son pouvoir auprs

cette union
il

cela sulfit

pour

qu'il lui

fit

encourir sa disgi'ce

lui

ordonna de s'loigner du Bec,


Cette

et

mme
allligea

de quitter

la

Normandie.

mesure

violente
la

pi'ofondment

l'abb lleiluiu, qui pi'essenlait


tre,

dchance de son monasl'loignement

comme consquence
:

ncessaire de

de
le
il

Lanfranc

la

cessation de son cole devait priver Ilerluin


le

toutes les res.sources que


fallut j)lier

matre y iccueillait. Nanmoins,


et

devant celte disgr^kv,

Lanfranc se rsigna

CHAPITRE
quitter sa chre cole,
et
il

II.

97
.sur

partit.

Monte

une

vieille

haquene,
soins de

il

s'acheminait pensif et lent,

s'abandonnant aux
il

la

Providence; tout

coup,

rencontie

le

duc

Guillaume, entour de ses cuyers, qui revenait d'une partie

de chasse. Le duc ne put se


vre monture du prieur, et

tenir

de en

rire la

lui dit

riant, qu'avec

vue de la pauune telle


j'y fasse,
je

monture
continue

il

irait

pas
le

loin.

Que voulez-vous que


si

rpondit gravement

pauvre moine,

vous voulez que

ma

route, seigneur, donnez-m'en une autre. Cette

repartie spirituelle plut au duc, et suffit

pour

le rconcilier

avec

le

prieur

il

lui

ordonna de rebrousser chemin,


le

et

de

le

suivre Rouen. Le duc

combla de tmoignages d'estime et de respect. Lanfranc passa quelques jours la cour de Rouen
;

et

de

l,

il

revint son couvent

du Bec, o l'abb Herluin


la

l'accueinit

comme un envoy
que dans
lui
il

miraculeux de
conseil sur les

Providence.

11

est croire

les entretiens

que Guillaume eut avec

Lanfranc,

aura
la

demand
et

faire dlier

de

censure qui avait t prononce par

moyens de se le pape
l'interdit,

au concile de Reims,

de soustraire
II,

ses Etats

dont

le

pape Nicolas
II,

qui venait de remplacer le

pape

Alexandre

les avaient frapps. L'expdient le plus sur et le

plus convenable de prier le pape de lever l'excommunication


et l'interdit, tait

d'envoyer

Rome un homme docte, loquent,

dvou
si

l'Eglise, et qui,

en dehors des voies ordinaires toujours

longues, obtnt

et la convalidation

ne pouvait tre
cette
la

ni

du Saint-Sige l'absolution des censures, du mariage du duc Guillaume. Le choix dificile, ni long, car l'homme le plus apte
se prsentait naturellement

ngociation, Lanfranc,
;

pense de Guillaume

jurisconsulte clbre,

ngociateur

habile,

connu personnellement du Saint-Pre,


illustre,

et d'un autre

ct

devenu

par

la

part qu'il avait


il

prise dans les

nouvelles controverses religieuses,


la

avait toute l'autorit

de

science et de

avait tant

renom pour obtenir cur^


Normanorum
.31

le rsultat

que Guillaume

'

Ut agerel pro Duce


franc, A.
t.

et conjufie ejus.

Vita Lanf. apud scrip.

rerum

XTV,

p.

s.

98
Suint
I/'oii

SAINT ANSELME.

l\

('liiil

mort
|)ar

h) avril

lO.'ii^;

il

;iv;iit

cir suivi

de prs uu tombeau
Victor
II

ses

deux successeurs immdiats,


h
]'.\

(Gbrard d'Eisclistedt, mort

avril

MVlV

et

Klieune IX icardinal Frdric parent de l'empereur et abb de

Mont-Cassin, nioit
le

l\

Florence

le

29 mars 1058). Depuis

lors,

Saint-Sige tait occup par Grard de Tai-entaise, archeavait pris le

vque de Florence qui

nom de

Nicolas

11,

quoique

Rome

ft alors

au pouvoir de l'anti-pape Benot X, Jean de

Velletri.

Peu de mois aprs l'avnement de ce pape, Lanfranc

arriva h

Rome

(1059).

Il

ne rencontra pas d'abord

les dispo-

sitions favorables qu'il attendait, car le

ment de convalider l'empchement qui


censures que
laissa

l'union des
la

pape refusait obstindeux poux en dispensant de


de
lever
il

frappait de nullit, et

les

les conjoints
;

avaient encourues. Mais

ne se

pas rebuter
la

il

plaida avec autant de respect que d'lo-

quence devant
lui-mme ds
force

cour de

Rome
la

la

cause de ce mariage, que

le

principe avait hautement dsapprouv, au


la

point d'encourir

haine et

disgrce de son souverain


il

de prires, d'loquence

et d'adresse,

obtint du souverain

Pontife

une dispense en

toutes

rgles,

qui

convalidait le

mariage, et absolvait des censures, moyennant une pnitence


qui consistait en une

uvre de
i^ontifical,

religion.

Muni de ce dcret
o
il

Lanfranc retourna en Normandie


et

fut accueilli

par le Duc avecjoie


traita

reconnaissance; depuis
;

lors,

Guillaume

le

avec plus d'intimit que jamais


et le confident

Lanfranc devint l'ame de ses conseils,

de ses

penses
Mais

les plus secrtes.

le

pape

avait

impos pour pnitence

Guillaume

et

Mathilde de btir chacun un monastre.

En accomplissement
monastie de SaintSainte-Trinit de la

de cette obligation, Guillaume fonda

le

Etienne de Gaen, et Mathilde celui de

la

mme
le

ville.

Le premier abb de ce monastre devait tre naturellement


personnage qui venait de rendre
C'est ce

son souverain un service


il

aussi minent.

que

fit

Guillaume;

lut Lanfranc

abb du monastre de Saint-Etienne (1063), maisce ne fut pas sans ditlicults qu'il pt vaincre la rpugnance que le pieux

CHAPITRE

II.

99
peine
fut-il

moine opposait
crivit

;i

cotte lection.
II,

Coen,

qu'il

Anselme de Baggio qui avait t son disciple au Bec, et qui venait de remplacer le pape Nicolas II, mort le 21 juillet 1061. Le pape lui rpondit qu'il approuvait hautement celte lection, lui recommandait
au pape Alexandre
d'accepter cette charge
:

et

il

prit la nouvelle

abbaye de Caen
avec

sous

la

protection immdiate du

Saint-Sige.
avait

En
moine

quittant le Bec, Lanfranc

emmen

lui

un

nomm Rodulphe pour

l'aider

commencer

sa nouvelle

communaut, laquelle devint bientt nombreuse et clbre. Ce Rodulphe jouissait de toute sa confiance, il tait son secrtaire, son ami et son confident. L'archevch de Rouen tant devenu
vacant par
le

mort du vnrable Maurille (1067), le clerg et peuple de cette ville demandrent hauts cris pour son
la

successeur l'abb de Saint-Etienne, Lanfranc. Mais celui-ci


refusa premptoirement, et
alors
il

suggra sa place Jean qui

tait

vque d'Avranche. Mais comme cette translation ne pourrait se faire sans le consentement et l'autorisation du
Saint-Sige, on envoya Lanfranc
firmation de cette lection
;

h.

Rome pour

obtenir

la

conII

il

russit, et le

pape Alexandre

envoya

le

pallium au nouvel archevque.


s'tait

Le renom que Lanfranc


soit

acquis

comme

professeur,

Avranches,

soit

au Bec,
;

l'avait

rendu un personnage
faisait autorit.

considrable dans l'Eglise

son opinion
foi, sitt

Zla-

teur ardent del puret del

que Brengereut comil

menc de rpandre
avec ardeur

ses erreurs sur l'Eucharistie,

le

combattit

et succs, et lutta

avec

lui

corps
il

corps dans

des confrences publiques. Ds Tan 1049


concile de Reims, prsid par le pape saint

avait assist au
:

Lon IX

cette
;

poque,
le

il

n'tait

pas encore entr dans

la vie religieuse

mais

professeur d'Avranches n'en joua pas moins un grand rle,


la

dans
avec

clbration de ce concile contre Brenger, au point de

mriter l'estime du souverain Pontife qui voulut l'emmener


lui

en

Italie.

Ds le commencement de l'anne suivante (1050), le mme pape convoqua un concile Rome auquel Lanfranc assista.

On

y renouvela

la

condamnation des erreurs de Brenger

et

lUO
rexcomiiiuiiication

SAINT ANSELME.

contre

la

personne de cet hrsiarque.


;

Brengcr eut l'apparence d'abjurer ses erreurs


rtract ds
(ju'il

mais s'tant
s'y lendit

fut

de retour en France, I-anfranc

en toute hte pour combattre cet

homme

perlide jusque dans


la
:

ses derniers retranchements. C'est alors qu'eut lieu

clbre
celui-ci
il

confrence de Briennc entre Lanfranc


fut forc

et

Brenger

d'avouer ses erreurs. Mais presque aussitt aprs,

redoubla d'intrigues pour les dissminer et les


et

faire prvaloir,

pour luder

la le

condamnation dont

il

avait t frapp.

Peu
:

de mois aprs,

pape convoqua un grand concile


qui y accoururent de
cit

Verceil

plusieurs historiens appellent ce concile ]>/t!mer,

h cause

du

grand nombre
parties
cette assemble

d' voques

toutes les

du monde. Brenger avait t


;

comparatre devant

mais il s'y refusa, et se borna envoyer deux de ses adeptes. On y condamna de nouveau Jean Scot
et

Brenger. Mais l'hrsiarque


:

s'ell'ora

encore d'luder cette

nouvelle condamnation

le

roi

de France, circonvenu par

deux vques fauteurs de Brenger, convoqua un nouveau concile Paris, le 15 octobre de cette mme anne; il eut le

mme
fois,

rsultat

que

les autres, et

Brenger, frapp encore une

prit la fuite et
Il

courut se cacher chez son ami l'vque

d'Angers,

semblait que cette grande controverse devait tre


l'esprit

dsormais termine, mais


est toujours inpuisable

de mensonge

et d'erreurs

dans ses subterfuges. L'infatigable


:

Lon IX passa de nouveau en France les novateurs dissimulrent encore. Nanmoins, la secte tait abattue jamais, et la
foi

catholique sur l'auguste sacrement de l'Eucharistie sortit


le saint Pontife

triomphante de cette grande preuve. Aprs

Lon IX,
gloire

celui qui travailla


il

avec plus de zle pour cette sainte


lui

cause, ce fut Lanfranc,

revient une bonne

j)art

de

la

de ce triomphe

discussions, confrences, dissertations

en pleins conciles,
trait
qu'il

crits,

voyages,

il

n'pargna lien

et le

composa sur ce dogme adorable


sa science,

reste encore
et

comme un monument de
sa pit.

de sa dialectique,

de

Cependant,

le

duc Guillaume, aprs avoir accompli


la

la

con-

qute de l'Angleterre, voulait renouveler

face

de

l'Kglisc

de

CnAPlTRE

II.

loi

cette nation, afin de s'assurer, par l'inllnence d'un

nouveau

clerg, plus de stabilit et

de dure dans sa nouvelle conqute.

Le

concile de Waterford venait de dposer Stigand

du sige

de Canterbury comme coupable de plusieurs crimes, et comme usurpateur de ce sige sur Robert de Normandie qui en tait lgitimement pourvu. Le roi dputa alors Hermenfroid
vrent avec

vque de Sion, lgat du pape, et deux cardinaux qui se troului en Angleterre pour engager Lanfranc acce[)ter le sige mtropolitain

de Canterbury. Herluin, abb du Bec,


des lgats pour vaincre
la

joignit ses instances celles

rpu-

gnance de Lanfranc, dont


le

ils

eurent grande peine d'obtenir


il

consentement.

Il

passa en Angleterre,
le

fut

consacr dans

l'glise

29 aot 1070 par huit de ses suffragants^ Il se hta d'crire au pape Alexandre II pour lui faire part de son lvation^. Cette lettre prouve avec quelle rpude Canterbury

gnance

il

avait accept l'piscopat


si le

il

exprimait son dsir d'y


il

renoncer,
allait

pape

le lui

eut permis

redoutait le fardeau qui

peser sur lui, mais ce qui


Il

l'effrayait, c'taient les

dsordres
et
;

de l'ghse d'Angleterre.

se rsigna
:

nanmoins,

il

mit

courageusement
blit la
la

la

main

l'uvre

il

pourvut
il

tout

il

rta-

puret de

la foi et

des

rites religieux,
il

remit en vigueur
reli;

discipline ecclsiastique,
;

rforma

les

congrgations

gieuses
il

il

obligea les clercs vivre selon les saints canons

rtabht son glise cathdrale ainsi que les btiments qui en


et
il

dpendaient,

lit

rentrer les biens ecclsiastiques usurps


il

par les barons. Mais

dut entreprendre une troisime


.

fois le

voyage de
avec

Rome

en 1071

les plus

grands honneurs

Le pape Alexandre II l'accueillit il lui donna solennellement


;

deux paUiums^,
qu'il

l'un qu'il prit selon l'usage sur l'autel, l'autre

reut en cadeau

comme tmoignage

d'amiti.

Le pape

'

Eadmer,
Mabillon,
.

lib.
t.

hist. p. 30.
et G4o.

oO et 51
3

Et

IXact. ord. S. Bened. p. 6i3

Lib

XIII, annal, n.

in

append. V. p. 648

et 649.

Mabillon remarque ({ue l'histoire ecclsiastique ne rapporte que

deux

exemples d'une telle faveur. L'une fut accorde Hincmar, archevque de .\ct. t. IX, page Reims; l'autre saiHl Brunon archevque de Cologne.
647, note.

102
lui

SAINT ANSELME.

remit une letlre


il

tju'il

adressait

au

roi

Guillaume, par

laquelle

lui notifiait qu'il avait

donn
de

Lanfranc archevque

de Canterbury, toute l'autoritidu Saint-Sige pour l'examen


et le

jugement de toutes
son
ct, le roi
;

les affaires

l'Eglise d'Angleterre.

De

Guillaume

avait

donn
le

Lanfranc toute en Normandie,

sa confiance

et lorsque ses affaires l'appelaient

c'est h lui qu'il confiait le soin

de tout
obir
le

royaume, enjoignant

aux grands du royaume de


l'aider

lui

comme

lui-mme,

et

de
la

en toutes choses pour


lois

maintien de l'ordre et de

paix selon les

du pays.
tait

Mais Lanfranc

dj d'un ge avanc

sa sant et ses

forces diminuaient, mais


nistration

sans altrer son zle actif

pour l'admicelle

de son ne

glise, et

pour aider

le roi

dans

de son

royaume.

Le
fin

roi

faisait

rien d'important sans s'tre avant tout

clair des lumires

de Lanfranc. Ds
fit

qu'il vit
il

approcher

la

de ses jours,
passer

il

lui

connatre
;

comment
lui

avait partag

son hritage entre ses enfants


faire
le
la

et,

en

dclarant qu'il voulait


la tte

couronne d'Angleterre sur


il

de son

fils,

prince Guillaume-le-Roux,

le pria le

de

le

couronner sans

dlai aussitt qu'il aurait

rendu

dernier soupir. Lanfranc


roi. Sitt

excuta fidlement les intentions du

que

le roi fut
fut

mort en Normandie,

et

que son
le
1

fils

Guillaume se

rendu
de

en toute hte avec son chapelain, Robert Blot, en Angleterre

auprs de Lanfranc, celui-ci

couronna, dans
.

l'glise

Westminster

le

29 septembre
qu'il

087 Lanfranc vcut encore


roi;
il

deux ans depuis, sans


4089, dans
la

et s'applaudir de son extrme

condescendance envers
la

le

nouveau

mourut

le

28 mai
dans

dix-neuvime anne de son


la saintet

pisco[)at, et
s'est

quatre-vingt-quatrime de son ge. Lanfranc

rendu

clbre par ses vertus, par

de ses murs, par ses


:

ouvrages, sa science et son immense rudition


le culte

et

bien (jue

des saints ne

lui

ait

pas t dcern, son

nom
:

n'en

figure pas

moins dans

])lusieurs martyrologes.

Sa vie a t
c'est

crite par Milon Crespin,


celle (juc

moine du Bec
tte

et

son disciple
la

Dachry a place en

de

collection

des

ouvrages de Lanfranc.

CHAPITRE

II.

103
;

avons cru devoir nous tendre


minent,
c'est

Le lecteur nous pardonnera cette digression car faire le portrait de cet

si

nous

que nous y tions conduit par le de cette histoire l'histoire de Lanfranc projette de la lumire sur celle de saint Anselme. Lanfranc est le premier anneau
:

homme sujet mme

de. la

chaine traditionnelle du
:

XP

sicle

Anselme en
le

est le

second

tous deux

ils
;

ont combattu sur


l'un

mme

terrain, et

pour

la

mme

cause

complte

l'autre.

Mais revenons

notre sujet.

Nous avons dit plus haut qu'Anselme, aprs avoir err en Normandie pendant trois ans, s'tait fix Avranches pour
frquenter l'cole et recevoir les leons de son compatriote
Lanfranc. Ce
qu'il
fut

pendant le sjour
d'amiti.
et

qu'il
le

fit

alors

dans cette

ville

connut Hugues, surnomm


il

avec lequel

se

lia

Loup comte de cette ville, Ce seigneur fut un des compa-

gnons les plus braves


Celte relation

dvous de Guillaume-le-Conqurant.
exera une grande influence sur les

d'amiti

destines de saint Anselme,

comme

nous

le

verrons bientt.

Ds que Lanfranc
l'y

fut entr

au monastre du Bec, Anselme

suivit ('1059);
il

il

avait

alors vingt-cinq vingt-six ans.

Jusque-l,

n'avait d'autre

proccupation que

la
il

science sans
avait conquis

aucun but arrt pour son avenir, mais dj


l'estime et l'affection
tion,

de son matre

il

avait

fait,

sous sa direcla

des progrs

si

tonnants dans

la

science et

pit,

il

s'tait fait

un

tel

renom auprs des nombreux

disciples qui

frquentaient cette cole, que, aprs Lanfranc, c'tait Anselme

qu'on aimait entendre et

interroger sur les questions les

plus hautes et les plus ardues.

Non content de

s'instruire lui

mme,

il

j trouvait le

encore un charme particulier

communi-

quer aux autres


dissiper leurs

trsor de connaissances qu'il s'tait amass,


ii

doutes,

leur claircir toutes les questions.


lui tait ni

Dans

cette

double uvre rien ne

pnible ni

difficile;

aucun

sacrifice

ne

lui cotait

les veilles, les privations, la

vie dure, rien ne lui rpugnait,

pourvu

qu'il

marcht

grands

pas dans

la

voie qu'il
les

s'tait

ouverte et trace.
qu'il faisait, et qui le

Cependant

progrs mmes

rendaient

aussi cher son

m;itre qu'a ses condisciples, les conditions

'104

SAINT AISSKLME.
(ju'il

de
le

l'cole

frquentait, l'exemple

de son

niailrc vnr,

spectacle des vertus qu'il admirait chaque joui' davantage


le

dans

modeste couvent du Bec, devaient impressionner


si

vivement cette anle


et

bien trempe jjour tout ce qui est beau


tard rveiller

grand

ce spectacle devait tAt ou

en son

esprit, le dessein qu'il avait


l'tat religieux,

eu dans son enfance d'embrasser


touff,

dessein qui, sans avoir t


qu'il avait

ne

faisait

que sommeiller, depuis


sition

chou alors contre l'oppola

de son pre

et

contre l'indifTrence ou

servilit
la

de

l'abb de Saint-Lger.

Ce qui
il

le

fit

revivre, ce fut

pense
i)lus

que, en se faisant moine,

n'aurait

pas eu

mener une vie

dure que
la

celle qu'il suivait alors,

uniquement pour acqurir


tudes et
jouissance,
contraire

science, et que, loin de perdre le mrite de ses


il

de ses privations,
et le doublait

s'en assurait au

la

par

le

mrite de l'obissance, de l'humilit et

des autres vertus religieuses. Sa volont se dcida incontinent.


Mais
plir
il

hsitait sur le

mode

et sur le lieu

il

devait accomle

son projet. Le but

qu'il se

proposait dans

choix, c'tait

de se procurer une plus grande


gresser dans
la

somme de moyens de

pro-

science et dans

la saintet.

C'est ce travail intrieur

que Eadmer nous retrace d'une


reprsente
:

manire
ainsi
ferai

si

intressante;

il

Anselme raisonnant
je
,

par devers lui-mme

Il

est

donc arrt que


dans

me

moine. Mais o?...

Si c'est

Cluny ou bien au Bec


jusqu'ici

alors

je perdrai tout le profit

que

j'ai

fait

les lettres;

car Cluny

la

rgularit
et le

svre et l'austre discipline,

au

Bec

la

science

grand

nom
que

de Lanfranc, feront que je ne


je serai elac

serai plus utile rien, et

par un
le

homme

d'une aussi grande valeur. Je dois donc choisir

monastre

je pourrai

faire
y)

plus d'clat de
Telles
taient
,

ma
les
le

science, et tre plus

utile

aux

autres,

premires rflexions
couvert d'une con:

qui se prsentaient son esprit


fiance
il

sous

un peu orgueilleuse de
et

sa

propre valeur
Je

mais aussitt
pas
le

se ravise,

s'humilie

ne m'tais

encore

domjjt moi-mme, je n'avais pas encore conu

mpris de

ma personne
dangers de
la

et

du monde, je ne comprenais pas encore les vanit. Eh quoi est-il permis un moine de
!

CHAPITRE

II.

105

chercher
les

briller, h s'lever

au-dessus des autres,


:

s'attirer
reli-

louanges

et les

honneurs? Non, certes


contraire

la

vocation

gieuse consiste
autres,
tre

au

s'abaisser

au-dessous des

plus humble,

plus mpris qu'eux. Or,

ou
je

trouverai-je jamais tous ces avantages, sinon au

Bec? L,

ne jouirai d'aucune estime, je n'aurai aucune valeur, puisque je serai effac par la grandeur et par l'clat de la science de
Lanfranc
:

Lanfranc seul

suffit tous,
l le lieu
;

tous l'aimeront

lui

seul

et l'honoreront. C'est donc

de mon repos;

l,

o je

n'aurai qu'

penser

Dieu seul

l, je lui

vouerai tout l'amour

de

mon cur,
dans
le dsir

toutes les contemplations de

mon

esprit

l, je

pourrai m'anantir dans sa pense, devant sa majest infinie,


et

de

l'ternelle flicit.

On

voit

par cette touchante description, quel changement

soudain

s'tait

opr en

lui.

L'amour,

la

soif

de

la
;

science

avaient calm les troubles et les dsordres de sa vie


et la soif

l'amour

de

la

science l'appelaient maintenant

Dieu.

Ce

n'est pas toutefois qu'il perdit de vue ses autres plans de vie
et d'avenir
:

mais dans

le parti qu'il

venait de prendre,

il

voulut encore s'appuyer sur les lumires de quelque sage et prudent;


il

homme
n'y

avait besoin d'un


il

cur ami

et

expriment.
il

Mais de tous ceux auxquels

avait

vou son amiti,


c'tait

en

avait qu'un seul dont les avis pussent tranquilliser sa conscience


et le

guider dans cette grave dtermination,


il

Lanfranc.

Soudain,

lui

vint
il

la

pense

d'aller le

consulter.

En

lui

ouvrant son ame,

lui dit qu'il avait devant lui trois partis

prendre, ou devenir moine,


ter

ou se

faire ermite,

ou bien res-

dans

le sicle et distribuer

aux pauvres
lui

les

biens dont son

pre,

mort depuis peu de temps,

avait laiss la pleine

jouissance. C'est entre ces trois partis que son


et
il

ame

balanait,
choisir,

pria Lanfranc de lui indiquer


le

celui qu'il

doit

comme
de
la

plus propre

lui

assurer son salut. Lanfranc refusa


lui

de prononcer sur une question aussi dlicate, et

proposa

soumettre Maurille, alors archevque de Rouen, prlat

d'une haute rputation de prudence et de saintet, non-seule-

ment en Normandie
avait t

et

en France, mais encore en


Florence
;

Italie

il

abb de Sainte-Marie

il

avait ainsi des

I0()
titres particuliers
il

SAINT ANSELME.
la

conliance des deux amis,

ils

partirent

pour Rouen.
Mais cette confiance,

Anselme
:

l'avait

aussi

entire
elle

en

Lanfranc qu'en Maurille


telle,
la

l'gard

de son matre
la

tait

que, en traversant

la fort

entre le Bec et

Capitale de

Normandie, tout concentr en lui-mme,

et

portant ses
choisi

rflexions tour tour sur

l'homme
l'objet
allait

qu'il

s'tait

pour
sur la
sort,

guide

et

pour conseiller, sur

de

leur voyage,

du personnage qui Anselme se disait h lui-mme


dignit

prononcer sur son


mains de Lanfranc,
le reste

qu'il avait

mis ses destines avec


et

une soumission aveugle dans


lui eut-il

les

que
la

ordonn de se

fixer

pour

de ses jours dans

fort,

il

aurait obi sans rserve. Voil quel point d'abngation


tait dj arriv.

et

de renoncement, Anselme
d'une rflexion

Mais cette soupas moins

mission
le fruit

mme, quelque aveugle

qu'elle fut,

n'tait
:

gnreuse et libre
tel qu'il

elle rvlait la

trempe de son caractre,


d'une fermet
toute

fut

toujours,

ardent

et

simple, et portant dans l'union de ces deux quahts, le

germe
motif

preuve.
ils lui

Arrivs auprs de l'archevque,


qui les amenait,
qu'ils attendaient
ils

exposrent
le

le

le

supplirent de prononcer

de sa sagesse. Le

saint prlat loua

jugement beaucoup
le

la vie religieuse, qu'il levait

au-dessus des autres tats de vie.


ciel

Ces paroles du prlat furent un oracle du

pour

pieux

Anselme

il

obit; sur le-champ,

il

renona au

sicle, et l'ar-

chevque reut sa profession monastique dans l'ordre du Bec. Ceci se passait en 1060, et la vingt-septime anne de son

Anselme devint moine du Bec, au temps o le vieux Herluin en tait encore abb et Lanfranc prieur. Cette nouvelle condition apportait un changement radical
ge
,

dans

les destines

d'Anselme, et devait dcider de tout son


enfui

sort avenir.

Le jeune homme qui s'tait


et \h

du

toit

paternel,

qui avait err a

l'aventure pendant plusieurs annes,

sans soucis de l'avenir, uniquement

occup

employer
ne

le

temps prsent
restait qu'

s'enrichir

de connaissances, ce jeune homme,


il

disons-nous, voyait dsormais son existence fixe;

lui

en remplir fidlement

les devoirs, et

en

tirer tout

CHAPITRE
le

11.

107
dans
la

profit

possible, soit pour grandir

science et

la

pit,

soit

pour se

former au gouvernement d'une Eglise


maturit de rflexions,

clbre.

Une

qualit caractristique d'Anselme, c'tait de ne


et l
il

rien faire jamais sans

o ses de leur

propres lumires

lui

semblaient
s'clairer

insuflisantes,

s'adressait

aux plus sages pour


exprience.

de

leurs lumires et

De

l,

son habitude de se pntrer tellement des dtermi-

nations qu'il prenait, qu'il envisageait toujours le moindre de


ses devoirs

comme

tant

de

la

plus haute importance,

que
au

jamais

il

ne transigeait avec ses devoirs,

et qu'il s'appliquait,

contraire, les remplir de la manire


prenait-il toujours
difiante.
Il

la

plus parfaite. Aussi


la

pour modle, ceux dont


l'observance
la

vie tait

la

plus
la

sacrifiait tout

plus exacte de
il

discipline monacale, et force


faire

de vigilance, une

avait fini par se

esclave de la rgle et
avait

le

modle de la rgularit
vie
n'avait qu' jeter les

religieuse

quiconque

rsolu

de mener

sainte

dans
la

cette fervente

communaut,

yeux sur

vie d'Anselme, pour trouver en lui un parfait

modle

imiter.

Telle fut sa conduite pendant les trois premires annes

de

son sjour au Bec


la

il

avanait grands pas dans les voies de


il

science et de

la

perfection, et

grandissait dans l'estime

et

dans l'amour de tous ceux qui l'entouraient.

Une occasion
place sur
le

allait

se prsenter de mettre plus en relief


;

la

haute vertu d'Anselme


boisseau.

cette

lumire brillante

allait

tre

r-.''*^:*<<S<i-T

CHAPITRE

III.

Anselme rst fait prieur au Bec la place de Lanfraiic. Ses qualits. Son administration. Ses tudes et ses premiers crits. Sa correspondance et ses rapports avec les personnages du dehors.

Guillaume, duc de Normandie, venait d'achever


tion

la

fonda-

du monastre de Saint-Etienne de Caen


qu'il lut fut

le

premier

abb

Lanfranc. Le Bec, en perdant son prieur,


:

perdait sa lumire et son soutien

le

vieux Herluin

tait

inconsolable de se voir ainsi priv des ressources

qu'il tirait

de

l'cole

de Lanfranc. Mais
lui, le

la

Providence

lui

rservait

un

successeur digne de

seul qui pt conserver ce

mo-

nastre ses ressources, et

la

splendeur

cette cole

c'tait

Anselme.

11

fut fait pi'ieur

h la

place de Lanfranc (10613)^


et

Mais quoique spars l'un de l'autre, Lanfranc


continurent
troite, et

Anselme
la

d'tre

unis

par les liens de l'amiti

plus

d'une confiance fonde sur l'estime rciproque.

Cette dignit plaait Anselme dans une {losition plus naturelle et surtout plus

conforme
offices

ses gots.

Dgag de
qu'il avait

cei'tains

devoirs,

de certains

propres aux simples moines,

et

qui absorbaient

un temps prcieux, mais


la

remplis

jusques-l avec
vait

plus scrupuleuse exactitude, Anselme pou;i

dsormais vaquer plus librement


si

ces tudes qui

lui

taient

chres, et qui le
il

rendaientaussibicncher tous ceux


:

avec lesquels

tait

en rapport

science et pit, pour


la

lui

d'abord, ensuite pour les autres, telle tait

sphre d'action

'

La chronique du
et le

Ik-c

place cette double pruninlioii l'an U)(i2. L'aulorile


la \ ic le saint

d'Eadmer,
tre la date

nombre des annes de

Anselme, nous l'ont admet-

que nous rapportons.

CHAPITRE

Iir.

109
libre

dans laquelle de ct

il

allait

donner dsormais

carrire aux

minentes qualits de son ame^; aussi


le sicle, les

laissait-il

entirement

penses du

sicle, les soucis qui se ratta-

chent aux choses du sicle. Les penses de sa haute intelligence,


les alections

de son cur sensible

et ardent n'eurent plus


les les

ds

lorsqu'une direction unique,


sricordes, les
qu'il

Dieu, grandeurs, Dieu. La puissance de dcrets de


comme
les

mi-

rflexion
s'tait

dveloppait dans ses contemplations sublimes

tellement fixe et

attache son objet, qu'il eut une

perception plus profonde de


tion

des problmes
et les

l'infini, et qu'il y puisa la soluplus obscurs touchant la nature de

Dieu

mystres de

la foi. 11 ajoutait

cette rare prroga-

non moins prcieuse pour quiconque l'coutait, de prouver ce qu'il disait par des arguments si irrsistibles et si
tive celle
clairs,

au point de produire dans


la

les

esprits la plus ferme

persuasion de
divinit

vrit

de ce

qu'il avanait.

Sa

foi

dans

la

de l'Ecriture sainte
le

tait

immuable;

il

ne pouvait per-

mettre

des voies de

simple soupon que ce qui y est contenu s'loignt la vrit. C'est pourquoi, il employait toutes ses
les ressources
la

tudes, toutes

de son intelligence

claircir,

par les lumires de


svres de
Ecriture.
C'est
la
foi,

raison et selon les rgles les plus


la

ce qui semblait obscur dans

sainte

dans

la

subhmit de
et

telles

contemplations qu'Anselme
sans que rien put

passait les jours

souvent les nuits,

jamais

le

troubler ou le dtourner dans ces lvations de sa


il

pense. Mais aussi,


rgions de
l'infini,

ne descendait jamais de ces hautes

sans en rapporter quelque nouvelle preuve


sans quelques nouveaux claircissements

des vrits de

la foi,

sur des points obscurs et difiiciles de la science divine. Ainsi,

une

nuit,

il

lui arriva

dans une de ces insomnies,

fruit

de

la

contention de sa pense, et tandis qu'il reposait tout veill


sur son
efforts
lit

avant l'heure de

l'ofiice

nocturne; que malgr ses


les

pour se rendre raison de

la

vue des prophtes dans

Sint autem quatuor, unde

ei

poterant justitise rivuli scaturire, scilicet

legis

Dei raeditatio jugis, executio cauta, fida relatio, oratio devota.


II.

Johan.

Salisburiensi, Vita Anselmi, p.

Anglia sacra,

t.

II,

p. 156, cap. III.

SAINT

ANSEI.MK.

pioloncJeiiis

de ravcnir,

il

ne

|)ou^;li^

encore comprendre

conimenl
si

les
le

prophtes voyaient

le

pass et l'avenir

comme

c'tait

prsent, et qu'ils jinnonaicnt les vnements

futurs avec autant

de certitude que

s'ils

les

voyaient actuelles'obstinait
il

ments sous leurs yeux. Tandis que


cette recherche
qu'il avait

sa

pense

dans

cur

d'claircir,

entendit le son
il

de

la

cloche qui appelait les frres matines;


et

ouvrit les
l'ora-

yeux,

par

la

])ense,

il

voyait travers les

murs de

toire et

du dormitoire,
les cierges;

les

moines qui

allaient et venaient,
l'autel, les
la

chacun selon son


allumant

olice, les

uns ])rparant

autres
la

Tun d'entre eu reprendre


second signal de
l'office,

corde de

cloche pour donner

le

ceux-ci
l'office

compour

mencer leur
pour
tre
lui

j)rire,

ceux-l prparer les livres de

chanter les louanges du Seigneur. Cette vision mentale fut

une lumire extraordinaire


le

il

en conclut
faire
le

qu'il devait

pour

moins aussi

facile

Dieu de

que

la

vue

prophtique connt l'avenir aussi bien que


le lui avait t
;i

prsent, qu'il

lui-mme de

voir travers les corps matriels


le

et

opaques, ce qui se passait loin de ses yeux dans


l'glise,

chur

de

dans
;>

la

runion de ses moines

Les prophtes,
;

se dit-il, voient

travers la distance des


))

temps

moi, je viens

de voir

travers l'espace.

La charge de prieur d'un couvent, selon


tablies par saint Benot,

les

sages

lois

emporte ncessairement des rapelle

ports, des contacts habituels, soit avec les subordonns, soit


aussi avec les
tration

personnes du dehors
et

embrasse l'adminis;

conomique

morale du monastre
possdait toutes,

elle

exige cons-

quemment des
revtu.

qualits toutes spciales dans celui qui en est


les
et

Anselme

au degr

le

plus

minent.
11

tait

dou d'une admirable perspicacit


dcouvrir le
la

pntrer

la

conduite et les sentiments des [)ersonnes de tout ge et de


tout sexe,

mobile des actions de chacun, h


les

discerner

trempe, l'aptitude,

tendances des dilTrents

caiaclres. La connaissance intime des


qu'elle se traduisait

mes

tait

en

lui telle,

spontanment dans ses discours, dans

sa

conversation, soit en public, soit en |)articuher, et que chaque

CHAPITRE
fois qu'il parlait

m.
la

111
vie spiri-

en publie sur quelque sujet de


il

tuelle et

de

la

conduite des mes,

s'exprimait avec tant de


qu'il traait,

clart, d'-propos,

de sens pratique,

sans

le

savoir,

chacun

le

portrait de son propre caractre. Chacun


qu'il disait,

pouvait se reconnatre dans ce

comme
les

s'il

lui

et

rvl le fond le plus secret de son ame.


Il

excellait

aussi

dcouvrir l'origine,
soit

germes,

les

racines, les

dveloppements,

des vertus,

soit

des vices

dans

la

conduite de chacun, appliquer les moyens pratiques


et d'viter

d'acqurir celle-l,

ou de vaincre ceux-ci.

C'est

qu'Anselme avait

fait

sur lui-mme

un

travail

tonnant d'ana-

lyse morale, d'anatomie spirituelle. Les tudes qu'il avait faites

de lui-mme,
naire

lui avaient donn une connaissance extraordidu cur humain jusques dans ses derniers replis,

jusques dans ses tendances les plus caches.


Cette tonnante perspicacit avait engendr

en

lui

une

autre qualit non moins prcieuse, le sentiment de commis-

La connaissance du cur humain produit presque toujours, soit de la piti pour les faiblesses de nos semblables, soit un talent de conseil pour clairer leurs doutes
ration et

de

charit.

et dissiper leurs tnbres.

Personne ne sera plus apte

con-

soler,

conseiller,

conduire, que celui qui a sond les

mystres de l'ame humaine. Anselme se signalait aussi par


cette

double quaht

on et

dit

que

le

Saint-Esprit l'eut

enrichi

du don de conseil; aussi rien ne


tait infatigable.

l'arrtait-il

quand

il

s'agissait

de donner de salutaires exhortations, des conseils


:

pieux, de sages avis

il

De mme que

saint

Martin, Anselme, au dire d'Eadmer^ portait dans chacune de


ses paroles et de ses actions l'empreinte de l'amour de Jsus,

de

la justice,

ralisation pratique
lorsqu'il

du bonheur vritable de ses frres. C'tait la du songe qu'il avait fait dans son enfance, nourri la table du Roi du Ciel du pain crut s'tre
et

substantiel de sa grce et de sa sagesse infinie.

Ces dons prcieux de discrtion

de conseil avaient acquis

'

Quod

j'jslilia.

Eadm. Vita S. Ansehn.

dicitur de S. Martino,

ejus ori
lib.
I,

nuuquam

defuit Christus sive

p. 9.

112
l\

SAINT ANSELME.
L|iiiietenlissail

Anselme un renom

au

loin.

De toutes parts on
lui, le

accourait au Bec, on se pressait en foule an|)rs de

poui

verser dans son cur, toujours bon et compatissant,

poids

de ses peines,

la

confidence de ses angoisses, de ses fautes.

Anselme rpondait
il

chacun

j)ar

des |)aroles de consolations,


larmes de
la

allgeait les peines,

et tarissait les

douleur

il

exhortait avec force et douceur l'amendement de


les voies
dilliciles

la vie,

l'avancement dans

de

la

vertu et de

la

perfection chrtienne. Personne ne s'loignait de lui sans tre

devenu ou meilleur ou plus fort dans les luttes de la vie humaine et dans l'accomplissement de ses devoirs. Anselme avait en lui-mme un trsor inpuisable qu'il ne dpensait pas tout au dehors. Avant toute chose, sans doute,
le soin

de son propre perfectionnement l'occupait sans cesse


subordonnait tous les soins
traits clatants
la
;

et

il

lui

chaque jour
;

tait
il

par quelques
trait
la

de vertu

chaque jour

se

marqu mon-

observateur fidle de
lui

discipUne monastique. Rien dans

rgle n'tait [)Our

lger ou de
il

peu d'importance. Esclave


actes les plus ccmimuns.

du sentiment du devoir,
leuse exactitude,

l'accomplissait avec la plus scrupu-

mme

dans

les

Jamais

il

ne s'exemptait des diffrents exercices de discipline


;

corporelle

les veilles,

les macrations,
;

les

austrits,

les

jenes taient fidlement observs


son corps que ce
qu'il n'aurait

et

il

ne donnait au soin de

charge de conscience, et jusqu'

pu strictement lui refuser sans la limite du devoir de sa


et la

propre conservation.
Mais
si

c'tait surtout

dans l'oraison

prire que cette

ame

tendre

et si

pieuse gotait un charme tout cleste. C'est alors

que son cur se fondait dans la contemi)lation des grandeurs de Dieu, dans l'amour de l'infini. Il en a laiss un prcieux

monument dans

cette admirale formule


il

d(nnande de ses amis,

composa,

et

de prires que, que nous voyons dans

la le

formul piorum affeciuum recueil de ses uvres sous ce crga Deum, ChristitmDominvm, Dciparam, Clites co7npUin's, prires qui respirent une crainte [)rofonde, une esprance ferme et suave, un amour tendre et vivifiant; prires que
titre

personne ne

rcite sans sentir son

cur enfiannn d'amour

CHAPITRE m.
divin, sans
se porter

113
aux uvres de

avec plus d'ardeur

vertus et de sanctification. Le temps qu'Anselme consacrait

de prfrence

son

avancement

spirituel,
suffisait

c'taient

les

longues veilles de ses nuits. Le jour ne


faire
le

pas

satis-

pieux empressement de tous ceux qui accouraient


et
;

pour lui demander des conseils


l'employait h
la prire,

des lumires; souvent


ce qui
lui restait

il

leur

consacrait une partie de la nuit


il

de temps,

l'tude,

aux travaux

littraires,

copier ou corriger des copies de livres.

peine prenait-il
C'est ainsi

un peu de sommeil avant l'heure des matines.


qu'Anselme employait tout son temps, sans en
la

laisser

perdre

moindre

partie.
si

Une
tre

vie

laborieuse et
et

si

pleine devait faire rayonner au


la

loin l'clat

de sa saintet,

tendre

rputation
la

du monasla

du Bec. Lanfranc science Anselme ajouta


;

lui avait

acquis
la

splendeur de

celle de

perfection spirituelle et de

la saintet, et

les

quinze ans de son priorat furent les plus

glorieux de cette illustre

abbaye^
si

Ce
fut

n'est

pas toutefois qu'une vertu


lui

prouve

et

si

solide

sans combat. Dieu

en rservait dans l'accomplissement

mme

de sa charge de prieur.

L'clat

mme

de

sa vertu devait piquer la jalousie

de ceux

qui taient loin de l'imiter. Ds le

au Bec, une jalousie

commencement de son entre sourde couvait dans le cur de plusieurs


de l'influence
qu'il
le

de ses moines

ils

admiraient, sans doute, ses progrs dans la


taient froisss

perfection, mais
rait

ils

acquil

chaque jour davantage. Cette jalousie clata


cr Prieur a
si

jour o

fut

la

place de Lanfranc.
ft

Ils

ne purent
;

souffrir
lors, ils

qu'une vertu

pure

leve au-dessus d'eux


ils

ds

se troublent, s'agitent, et aussi,

troublent la paix et l'ordre


le

du monastre
cimente par

les partis se forment,

dsordre allume ses

feux, le scandale clate, et alors,


la

cette vue, tout

une formidable opposition haine se soulve contre le nouveau prieur A autre qu'Anselme se serait avou vaincu, et
annum

Selon Eadmer, Anselme fut prieur du Bec nb anno 1063 ad

1078,

per annos quindecim.


s.

A.

l'Ii

SAINT ANSELME.

aurait

cd h d'autres

le
la

terrain

du combat

mais c'et t
;

une lchet indigne de


raidit

contre l'orage

il

force du caractre d'Anselme il se employa toutes les armes de la dou-

ceur et du

la ciiarit

j)our vaincre ses injustes adversaires^ et

pour
si

les

gagner
la

lui.

ardents de

paix,

il

Envers ceux qui se montraient ennemis tait pacifique et doux ; en retour de


leurs dtractions,
il

leurs

murmures haineux, de
il

leur rendait

avec empressement et avec calme, tous


rit fraternelle
;

les services

de

la

cha-

prfrait vaincre

leur malice par le bien

qu'il leur faisait,

que leur
sa

faire ressentir le
fit

poids de

la

moindre
Ses

reprsaille.

Cette admirable tactique

son triomphe. En
la

peu de temps,
d'intention,
il

douceur inpuisable touffa

lutte.

ennemis, voyant avec quelle mansutude, avec quelle puret


marchait dans
la

voie de ses devoirs, voyant

que

rien en lui ne pouvait motiver le

moindre blme, dposrent

peu peu leurs sentiments hostiles; ils revinrent des penses de justice et de paix, et, d'ennemis qu'ils taient, ils devinrent
ses amis les plus dvous et les plus enthousiastes.

De

tous

les

faits

qui

signalrent
qu'il
:

l'ingnieuse

charit

d'Anselme, Eadmer en choisit un,


sance dans ses plus petits dtails

raconte avec complai-

c'est celui

d'Osbern.

Ce jeune moine, distingu autant par

la sagacit

de son

intelhgence et par les belles qualits de son caractre, que par

une certaine
turbulent, et

habilet aux ouvrages

manuels, mais indocile,

de

murs peu

rgulires, tait
il

un des ennemis
prieur
et
il

les plus dclars

d'Anselme;

ternissait

toutes ses belles


le
;

qualits par

une aversion profonde contre

celui-ci
laissa
:

connaissait fond le caractre

du jeune moine,
il

ne se

point rebuter par la haine dont


contraire,
il

tait l'objet
;

de sa part

au

s'appliqua

le

gagner

il

russit

complte-

ment.

force de
,

mnagements, de pieuses
sans
violer
toutefois
les

industries,

de

condescendance

prescriptions

'

Itaquc turbati,

aliosquc

lurbantes,
:

scandala

movont,

liissensiones

pariunt, sectas nutiiunt, odia fovenl

al ipse

cum

lus qui oderunt jiaoom erat

pacificus, et delractionibus eoruni reddebat officia fralern charitati.s, nialens

vincere nialitiain in bono,


Vil.

quam

a rnalitia

eorum

vinci in malo.

Eadni.

S.Anarlm.

\\h. \,]Y^'A.^^.

CHAPITRE

III.

115

de

la

rgle,

il

passait sur ses enfantillages et tolrait les viva-

cits

de

l'ge;

mais au milieu de son tourderie,

il

savait glisil

ser une parole, un


joie
il

bon

avis; force

de persistance,
mais

eut

la

devoir ses

efforts

couronns de succs. Non-seulement,

corrigea les dfauts de ce jeune

homme

il

en

fit

un

modle de l'observance del


tait

rgle, et celui dont la conduite


le

nagure un sujet de scandale dans tout


si

monastre,

atteignit bientt, sous la direction d'un matre

expriment,

un haut point de perfection dans l'ensemble des vertus religieuses. Anselme se rjouissait d'un tel succs, mais le jeune

homme lui-mme
fruit qu'il avait

devait bientt en recevoir

la

couronne. Ce

rchauff dans son sein, avait mri rapidement.


il

Frapp soudain d'une grave maladie,

fut bientt

aux portes

du tombeau. Qui pourrait redire les soins que nuit et jour Anselme prodiguait celui qu'il regardait et aimait comme
son
fils

spirituel!

Attach au chevet de son


le

lit

d'agonie,

il

rem-

plissait

auprs de l'infirme

double rle de pre


corps que l'ame
:

et d'ami
les
la

occup

en soigner aussi bien

le

dans

doux
pit

panchements de
la

sa tendresse,
fortifiait

dans

les entretiens

de

plus haute,
;

il

cette

ame

chrie dans le

combat

suprme et comme la mort approchait grands pas, Anselme moribond de lui faire connatre, aussitt aprs sa mort, le sort que la justice de Dieu lui aurait fait. Osbern le promit, et
pria le
il

rendit le dernier soupir. Au.ssitt, le cadavre


est

du pieux jeune

homme
religieux

lav

selon l'usage,
et port

revtu de l'habit monacal,

dpos dans

l'glise. Tandis que les du monastre lui rendaient les derniers devoirs, et imploraient pour lui la paix du Seigneur, Anselme s'tait retir dans un coin de l'glise, pour donner un libre essorla bire,

dans

la

douleur de son
:

ame
vit

il

s'vanouit

sous

le

poids de

sa tristesse

alors

il

en esprit plusieurs personnes d'un


dernier soupir,

aspect vnrable et revtues de robes blanches, elles taient

runies dans

la

maison o Osbern avait rendu

le

et se prparaient

prononcer
;

le

jugement qui devait dcider


suffisait

de son sort ternel


connatre,
Alors,
il

mais cela ne
le

pas pour

lui

faire

comme

il

dsirait,

le rsultat

de

la

sentence.

vit

Osbern se prsenter

lui

Anselme

lui

demanda

116
avec anxit ce
dit
:

SAINT ANSELME.
(ju'il

en

tait

de

sa destine

Osbcrn

lui

rponet

L'ancien serpent s'est lev trois fois contre moi,


il

trois fois

est

retomb sur lui-mme; un des gardes du Sei Cette

gneur m'a dlivr*.


;

rponse mit l'ame d'Anselme au

comble de la joie il se rveille en sursaut, mais Osbern avait disparu. Ces trois assauts du serpent signifiaient les trois classes de fautes qu'il avait commises depuis son baptme,
jusqu'au temps o
il

avait t

vou par ses parents au service


;

de Dieu; depuis son entre en religion jusqu' sa profession


avait rassur

depuis sa profession jusqu' sa mort. Cette vision consolante

Anselme sur
s'il

l'tat

de batitude d'Osbern

nan-

moins, chaque jour, pendant


il

le

cours d'une anne entire,


faisait

clbra, ou,

tait

empch,

clbrer le saint sacriil

fice

pour

le

repos de son amc. Depuis,


le

crivit plusieurs

monastres, pour demander


faveur de son cher dfunt
:

suffrage de leurs prires en


lettres,
il

dans ces

n'hsite pas

de

dclarer Oshevrt, bienheureux dans

les joies

ternelles
et

du
la

ciel.

Les circonstances des derniers moments

de

mort

d'Osbern, firent une impression salutaire sur tous les moines

du couvent. Ds lors, tous s efforaient Osbern dans l'affection du saint prieur


utilit,

l'envi
et

de remplacer

Anselme, consol

de cet heureux changement, ne ngligeait rien pour leur se faisant tout h tous pour les gagner tous la prala

tique de

perfection religieuse. Mais c'tait surtout l'gard


qu'il se

des plus jeunes

montrait prodigue d'une sollicitude

incessante et infatigable, s'attachant,


leur

avant tout, extirper de


les

cur

les

germes du mal, puis

formant

la

pratique

de toutes
guaient;
si

les vertus.

Cependant, tant de soins minutieux


ils lui
il

et infatigables le

fati-

ravissaient cette tranquillit d'esprit qui


la

lui tait
Il

chre;

voulut se dmettre de

charge de prieur.

alla
lui

consulter h ce sujet le saint archevque Maurille. Aprs


avoir expos le

motif de sa venue,

il

se mit rpandre

des

larmes de regret d'avoir perdu

la [)aix

de son espi

it

au milieu

'

Ursarius Dt)niini Doi


Vit. S.

me

liberav

it.

Ursaiii nomini

siint anfjoli

boni.

Eadm.

Anselm. p. 10.

CHAPITRE

111.

117
,

des soins continus


et
il

qu'il

devait prendre de ses subordonns

suppliait le saint prlat


lui tre

de

le

dcharger du poids d'une

prlature qu'il disait

archevque

couta les motifs


rflexion,
il

devenue insupportable. Le saint de cette demande, et, aprs un


:

moment de
fils,

lui

rpondit
:

ce

Gardez-vous,

mon

de

faire

de pareilles instances

gardez-vous de chercher
vos suborh

vous dbarrasser des soins que vous devez


la

donns, dans
seul. J'ai

vue de n'avoir plus qu' penser

vous

vu nombre d'hommes qui, pour s'tre refuss d'tre utiles aux autres, pour ne s'occuper que de leur propre tat, ont fini par tomber dans une apathie spirituelle, et de l sont descendus par tous les degrs du mal. C'est pourquoi, je vous
ordonne, en vertu de
la sainte

obissance, de retenir

la

pr-

lature dont vous tes maintenant investi,


qu'il plaira

de

la

garder tant

votre abb de vous

la

conserver, et jusqu' tant

que vous soyez lev une plus haute dignit; car, je prvois que le Seigneur ne vous retiendra pas longtemps dans votre
charge actuelle,
et qu'il

ne tardera pas de vous lever plus


si

haut. ))Mais, reprit Anselme,

ma

charge actuelle est dj

si

suprieure mes forces,


ter
lui

comment

pourrai-je jamais en accepfit

une autre plus grande encore? L'archevque ne


rpter sa prdiction. Cette

que

rponse inattendue frappa

Anselme d'une vaste pouvante. Malheur, malheur moi,


s'cria-t-il
;

et

il

s'enfuit

avec prcipitation.

De

retour son monastre, Anselme se voua de nouveau

tout entier

aux devoirs de sa charge. Aussi


il

attentif la conduite

qu' la sant de ses moines,

leur prodiguait tous les soins

imaginables. Sa tendresse envers les malades tait admirable,


et plusieurs

recouvrrent

la

sant, grce

la sollicitude

de son

inpuisable charit. C'tait entre autres un vieillard vnrable

du nom d'Hrwald, moine au Bec,


lui avait

qui, arriv la der-

nire dcrpitude, et de plus, alflig d'une infirmit gnrale

qui ne

pargn que

la

langue, ne voulait recevoir

d'aliment et de boisson que des mains d'Anselme.


alors le saint prieur

On

voyait

exprimer

le jus

de quelques grains de
les lvres

raisin dans le creux de sa main, et le verser sur du bon vieillard pour tancher sa soif.

118

SAliM ANSELME.
iiitx

Anselme ne bornait pus ses soins


vent
:

inoues de son cou-

les

trangers attiraient aussi

le

zle

de

sa charit

il

les visitait

frquemment,

il

s'enqurait de leurs
:

maux
la

et

de

leurs besoins, et pourvoyait tout

il

les consolait

dans leurs
force

angoisses, relevait leur moral abattu, et leur rendait

de l'ame, au moyen de ses avis empreints d'une douceur admirable. Cette inpuisable sollicitude lui captiva l'amour de
tout
le

monde
les

il

tait,

dit

Eadmer*,

envers

moines sains

et robustes, et

un pre affectueux une mre tendre envers


:

ceux qui taient


ils

atteints

de quelque infirmit
versaient-ils

aussi n'avaientle sein

rien

de secret pour

lui, et

dans

de sa

tendresse, tout ce qu'ils pouvaient avoir ou penser de plus


secret,

surtout ceux qui

taient encore dans

leurs jeunes

ans.

Un

jeune moine, par suite d'une rvolution inspire par

une

austrit tmraire, se trouvait en butte des douleurs


la

atroces que

pudeur ne
et

lui

permettait pas de rvler. Mais


d'oeil,

comme

il

dprissait
il

vue
et
le

Anselme
vertu
lui

l'obligea lui

avouer son mal,


plus avanc

ne ddaigna pas, assist d'un autre moine


dont
la

en ge,

inspirait

plus

de confiance, de

visiter

sige

du malaise. L'absence de
la

toute trace sensible d'infirmit, le confirma dans

pense
l'esprit

que

le
:

jeune moine
le

tait

en butte quelque pige de


fut la prire
le
;

malin

remde

qu'il

employa, ce
avait

et la seule

invocation d'Anselme sullit pour dlivrer

jeune

homme

des

douleurs aigiies dont


C'est ainsi

il

si

cruellement souffert jusque-l.


plaisait

que

le

Seigneur se

de sceller du cachet de
la

sa toute-puissance, la haute vertu et


saint prieur du Bec.

pieuse sollicitude du

Cette

puissance surnaturelle se manifesta d'une manire


fait.

encore plus clatante dans un autre

Un des moines

qui

avaient autrefois nourri plus de haine contre Anselme, et qui

ne

l'avait

jamais regard que d'un il plein de jalousie et de

fiel,

venait de tomber dans

une grave maladie, qui


:

l'avait

rapidement rduit

l'extrmit

c'tait l'heure

o, selon

'

Siaiue sauts paler,

et

in/irmis eral mater,


Vit. S.

et

matei- in unuvi.

Eailm.

nnmo
1,
j.

sanis
1

et

iufirmis, pater

Anselm.

Iib.

1.

CHAIMTKE

JII.

119
du milieu du jour
;

l'usage, les religieux prenaient le repos


l'tat

du malade empirait. Dans

les angoisses
lui

de son agonie,
:

le

moine semblait voir devant

deux loups enrags

cette

vue

lui

arrachait des hurlements d'effroi et

de douleur,
de leur

qui pouvantaient tous ceux qui l'entouraient. Bien plus, ces

animaux froces ne se contentaient pas de


vue, mais
ils

l'efiFrayer

se ruaient sur lui,

le

saisissaient la

gorge

qu'ils dchiraient

avec leurs

griffes, et l'touffaient

dans des

treintes mortelles; l'infortun souffrait des douleurs inoues.

Alors

le

moine Riculphe, qui remplissait dans

le

couvent

la

charge de secrtaire, courut auprs du prieur Anselme pour


l'informer

du dplorable

tat

de ce malade,
:

il

trouva

le saint

occup

h corriger

des copies de livres

il

dit h

Riculphe de
il

retourner sur-le-champ auprs du malade, auprs duquel


allait

lui-mme se rendre.

peine arriv sur


fit

le seuil la

de

l'in-

firmerie,

Anselme leva
:

la

main,

le

signe de

croix en

prononant ces mots

In nonmie Patris,

etc. Aussitt, le

malade recouvra
ame,
et
il

le

calme

et la paix; la joie rentra

dans son

rendit Dieu d'ardentes actions de grce de sa

dlivrance qu'il regardait

comme
il

un miracle

comme on

lui

en demandait l'exphcation,
mis
le

dit

que, aussitt qu'Anselme eut


fait le

pied dans l'infirmerie, et eut

signe de la croix,

il
il

vit sortir

de sa bouche une flamme en forme de glaive dont

avait frapp les

deux animaux froces


lit

et les avait

mis en

fuite.

Alors Anselme, s'approchant du

du malade,

et l'entrete-

nant en secret du salut de son ame, rpandit dans son cur


le

baume

ineffable

de

la

paix

et,

aprs Tavoir exhort

faire

une humble confession de ses fautes, avec un vif sentiment de componction, il lui donna lui-mme l'absolution, et lui
prdit que,

l'heure

les

moines se seraient rendus

l'EgUse pour l'office de none, le bon moine rendrait son


Dieu.

ame

En

effet,

l'heure indique, le

mme
o
les

Riculphe, traversant

le clotre cette
l'office, et

moine expira. Le heure de la nuit


la cellule

moines se rendent
la

passant devant
le

d'Anselme dont
dans
l'extase

porte
la

tait

entr'ouverte,

vit

plong

de

prire,

resplendissant d'une lumire


il

blouissante.

cette

vue,

fut

saisi

d'admiration et se

120

SAIM ANSELME.

demanda
il

lui-mme ce que pouvait


la cellule

sii^nilier

un

tel

prodige;
n'y tait

courut
;

pour

s'en assurer, mais


i)as, et
la
il

Anselme
le

dj plus

Riculphe revint sur ses


le

trouva

prieur en

oraison dans

chur de

l'glise

splendeur avait disparu.

Tous ces vnements mettaient en relief la saintet du prieur Anselme, et augmentaient encore la haute vnration
dont
il

tait l'objet

cette vnration ne se renfermait

pas

dans

les limites troites

du

clotre

du Bec
le

elle

rayonnait
et le

au dehors, et avait port au loin

nom d'Anselme

renom de

ses vertus
lui

grands

et petits, nobles et plbiens,

tous accouraient

comme
fait

leur providence.

Un

jour, un grand seigneur de


inviter

Normandie, sur

le

point de

passer en Angleterre,
lui, soit

Anselme

venir

auprs de

pour

traiter

de plusieurs

affaires importantes, soit

pour
jour

se

recommander

a ses prires, afin d'obtenir

du

ciel

une heu:

reuse traverse. Anselme se rendit cette invitation


tout entier se passa en entretiens
chait, et
;

le

et

comme

la nuit

appro-

que jusques-l rien ne lui avait t l'hospitalit, que, de son ct, Anselme

dit

au sujet de
os

n'avait pas

demander, quoiqu'il vit bien que ce n'tait qu'une inadveril tance de la part de ce seigneur, il prit cong et se retira
:

marchait l'aventure, ne sachant o diriger ses pas, ni o


trouver un logis pour cette nuit, car
il

se trouvait

une

grande distance du monastre. Au moment o il tait absoib par ces penses, voil qu'il rencontre un des moines du Bec
qui venait au-devant de
et quel parti
il

lui.

Anselme
la

lui

demanda o

il

allait,

proposait pour passer cette nuit. Le moine


connaissait bien
l,

lui

rpondit

qu'il

vrit

une pauvre chauput

mire peu de distance de


y
trouver pour
et
le lui

mais

qu'il doutait fort qu'il

et

ses

peu de pain
et
il

de fromage.

compagnons autre chose qu'un A ces mots, Anselme sourit,


dans
la petite

engagea
qui

moine

aller jeter les filets

rivire

coulait prs

de

l,

l'assurant
;i

qu'il

ferait

une

bonne

pche qui aurait sulTi

abondamment

tout le

monde.
trouva
la

Le moine, bien qu'avec un peu


il

d'hsitation, obit

nanmoins;
:

courut

la

recherche d'un pcheur et de


:

filets

il

l'un et l'autre

mais

le

pcheur,

(jui

connaissait fort bien

CHAPITRE
rivire, se mit rire
insista,
il

m.
qui
lui tait faite
:

121
le

de
:

la

demande
pcheur
;

moine
sou-

fallut

cder

le

jeta les filets


il

avec

le

rire

de

la

dfiance et du doute

puis,
:

le retira,

mais charg

d'une truite d'une grosseur norme


le

cet aspect inattendu,

pcheur

fut saisi d'admiration, et

il

avoua que depuis vingt


ne
:

ans
il

qu'il faisait la

profession de pcheur dans cette rivire dont


il

connaissait tous les replis et recoins, jamais

lui tait

arriv de prendre
fut

un poisson d'une
l'avait dit

telle

grosseur

la truite

porte
et,

la

chaumire; on dressa
le

la table,

on prpara

les

mets,

comme

prieur Anselme, chacun put

en manger selon son apptit.

Une autre fois, Anselme traversait les terres d'un seigneur du nom de Walter (Gautier) Tirrel, le mme qui joua plus tard un si triste rle dans la mort violente de Guillaume-leRoux. Ce seigneur
lains
tait,

selon l'usage de

la

plupart des chte-

de ce temps, un dtrousseur de grands chemins. Ayant


le traiter
il

rencontr Anselme,

mais pour

non pas pour le dpouiller, au contraire avec une courtoisie qui tonna
il

l'aborda,

son entourage;
mettre
qu'il
Il

le retint

auprs de

lui,

ne voulut pas perne pou-

continut sa route sans dner, et l'emmena son


s'excusait auprs

chteau.

d'Anselme de ce

qu'il

vait lui offrir

que des mets ordinaires


le

et sans recherche, all-

guant

la

pnurie de poissons dans


souriant,

pays.

Eh

quoi, reprit

Anselme en
avez

vous vous plaignez, tandis que vous

votre porte un

homme

qui vous apporte

un gros estursi

geon?
au

Gauthier Tirrel et eu envie de rire ce propos,

moment mme un de ses valets ne ft venu lui annoncer deux hommes qui lui apportaient un esturgeon, pris, disaientils,

par leurs bergers, sur

les

bords de

la rivire.

Les convives
le

restrent merveills de cet incident qui dvoilait

don de

prophtie dans

le

prieur du Bec.

Telles taient les occupations assidues auxquelles le prieur

Anselme

se livrait tout entier. Zlateur infatigable des devoirs


il

de sa charge,
les qualits

dployait dans cette humble prlature toutes


qu'il rvla
la

de son caractre, celle suitout


et

dans

la

suite

de sa carrire,

que nous appellerons


la

religion

du

devoir.

Les prescriptions de

rgle et les obligations de sa

132
charge taient |)Our

SAINl
lui,

ANSELME.
la loi

aprs
il

de Dieu,
rien

lei

deux

tables

de

la

loi

individuelle, dont

s'tait
;

rendu esclave

comme
chap-

moine
sait le

et

comme
et

directeur de moines

de ce qui intreslui

bien moral et matriel de ses subordonns ne


nuit,
il

pait.

Jour

occup d'eux,
fini

force
le

de se pntrer de
discernement des
fois

leurs besoins,

avait

par acqurir

mes auquel
de

l'Esprit divin
Il

imprima plus d'une


si,

son cachet

extraordinaire.

n'est

donc pas tonnant,

au prix de tant

Anselme eut bientt teint les brandons de discorde et de haine que le gnie du mal avait sems parmi s'il russit captiver la bienveillance mme de les moines
sollicitude, le prieur
;

ses ennemis, 5 s'emparer de leur volont, les subjuguer

par

la

double influence de sa saintet

et

de son autorit;

s'il

donna au monastre du Bec un renom plus retentissant encore


que celui que
enfin
la

lui

avait

donn son prdcesseur Lanfranc;


non tous ces heureux
!

si

rputation de sa haute saintet s'tendit au loin, hors


:

des limites de son clotre


seront d'tonner,
l'esprit
si

rsultats ces;

l'on

remonte

la

cause premire

c'tait

de Dieu qui

inspirait

Anselme, qui l'animait dans cha-

cune de ses actions. Toutefois, dans l'accomplissement des devoirs de sa charge,

Anselme
portion,

n'avait consacr qu'une portion


il

de son tre

l'autre

se

l'tait

rserve lui-mme. Quels que fussent les


ils

soins qu'il prenait des autres, jamais

ne l'absorbrent au

point de s'oublier lui-mme et de laisser de ct ses tudes


chries. Aussi, avait-il

constamment prsentes
:

l'esprit ces

deux maximes du grand Aptre


ipse

le

nedum

aliis

prdicaverim
penses aux

reprobus
;

efficiar

qui le rappelait aux soins de sa propre

perfection

le

insta doctrin, qui rej)ortait ses

sublimes contemplations des choses divines, maximes rsu-

mes en ces deux mots


les

attende

tibi et

doctrin. S'lever dans

hautes rgions de

la

divinit,

instruire ses

moines dans

toutes les branches des sciences religieuses, copier des livres,

ou coUationner
mettre
[)ar

et corriger les copies faites

par ses religieux,


les

crit le rsultat de ses contemplations, ou


si

dductions de son gnie


traits sur dilleienles

logique, et leur donner

la

forme de
:

questions dogmatiques ou morales

tel

CHAPITRE

III

123
dans lequel ce robuste

tait le ceicle d'occupations incessantes

gnie s'exerait tour tour.

Ds
traits

les

premires annes de son priorat,


arhitrii,

il

composa

les trois

de VerUate, de Liberfate

de Casu diaholi;

peu de temps aprs, il crivit celui qui a pour titre De Grammatico, c'est un trait de dialectique ou de logique base
sur les axiomes ontologiques, et rdig sous forme de dialo-

gue avec un de ses disciples il y rsout plusieurs questions de philosophie; il expose les notions exactes de modalits et de substance, et en fait ressortir la diffrence caractristique. Mais ces deux traits de Verifate et De Grammatico n'taient
:

qu'un essai de ses armes, et


qu'il s'tait trace

comme

les

jalons de la route

dans

les

contemplations spculatives. L,

o il aborde de front le premier des problmes, c'est dans le Monolognmi, dans ce trait o le gnie philosophique de saint Anselme commence se dployer dans toute sa force et
dans toute sa splendeur. C'est
et robuste, se plaant
l

que cette intelligence vaste


elle-

en face d'elle-mme, se parlant de


la

mme,

s'lve par ses seules forces et en dehors

l'autorit
la rai-

des saintes Ecritures^,

connaissance de Dieu. C'est


qui dmontre que la vraie
les

son qui, s'abandonnant elle-mme, cherche et trouve que

Dieu

est,

et

ce

qu'il est,

foi

est

prouve

et justifie

par tous

critrium de
la

la raison, et

que

ce qu'elle enseigne sur Dieu est de


tude, et ne saurait tre autrement.

plus rigoureuse exacti-

Mais jusques-l, dans


son systme sur
la foi
:

le

Monologium,
emploi de
la
;

il

n'a fait

qu'baucher

le lgitime

la

raison au service de

aprs tre arriv par


lui reste

raison la connaissance de
il

Dieu,

il

question et se

un pas demande

faire
si la

se pose lui-mme cette


rationnelle est

mme mthode
soit

capable de prouver les attributs de Dieu,

ceux que
la

l'on

appelle simples et absolus, tels que l'ternit,

toute-puisla justice,

sance
la

etc.

soit
Il

ceux qu'on appelle

relatifs, tels

que

bont, etc.

ne se dissimule pas

les

difficults qu'il doit

'

"

Solus... ac tacita

ratione quaerit et invenit


sic

nec aliter

omni auctorilate divinae Scriplurse, quid Deus sit sola et quod vera fides de Deo sentit, invincibili ralione esse probat et astruit. Kadm. Vit. S. Ansel.,p. 12.
;

lii

SAINl

ASSELME.
il

rencontrer diins cette voie; cependant


il

ne se

laisse

pas rebuter
il

se livre h cette tude avec tant de zle et d'amour,

en est

tellement proccup et pntr, qu'il en perd bientt

le

somla

meil

et l'apptit

cette proccupation le trouble

mme
et
il

dans

rcitation do
il

l'ollice divin;

tout cela l'inquite et l'agite. Bientt


l'esprit

voit

en cela un pige de
il

de mensonges,

se

met

le

djouer. Mais plus

s'en occupe, i)lus cette j)ense le

fati-

gue de

sa j)ersistance.

Une

nuit,

comme
il
:

l'insomnie venait en
se sent tout h

aide au travail de son intelligence,


clair par la lumire
lui,

coup

du Seigneur

il

voit se dployer devant

comme dans un
:

miroir resplendissant, les vrits qu'il cher-

chait
tion

sa raison, aprs des efforts inouis, arrive enfin l'intuiqu'elle avait

de ce

cherch

son

ame

alors s'panouit

une

joie ineffable.

Pensant que cette dcouverte pouvait tre


il

utile ses religieux,

la

rdige par crit, puis

il

confie ses

tablettes la garde d'un des

moines du couvent. Peu de jours

aprs,
il

il

les lui

demande;
,

le

moine
;

les

cherche dans

le lieu

les avait

places

mais en vain

elles avaient disparu sans

laisser la

moindre

trace.

Anselme
les

se remet l'uvre

pour

crire sur d'autres tablettes, qu'il confie de


religieux, lui

nouveau au

mme
:

recommandant de
dans son
lit
:

garder avec plus de soin


elles disparaissent
:

celui-ci les cache


les

mais

comme

premires

elles avaient t brises

peine en Irouveles

t-on les dbris

pars dans

la

cellule

on

rapporte

Anselme qui

les runit

avec soin. Mais craignant que quelque


encore,
il

nouvel accident ne
parchemin. C'est

les dtruist

les recopie sur le

ainsi qu'il livre la postrit

ce livre, petit

de volume, mais immense par son importance et ses rsultats dans l'tude des sciences divines, auquel il donne le titre de
Proslogium.
C'est

une

allocution

alternative

Dieu

et

lui-mme.
La hardiesse et
la

mthode adopte par

saint

Anselme dans
la

ces deux ouvrages, la logique de ses dductions,


la dialecti(iue,

rigueur de

les

raisonnements, l'argumentation, tout cela


tioits et routic'tait plus que de l'origina-

sembla olfusquer quelques esprits mdiocres,


niers
:

ils

s'levrent contre

lui

lit (|u'ils

roprochaiciit au philos()i>he

du Bec,

c'tait

une har-

CHAPITRE
diesse de
les

III.

125

procd scientifique qui leur paraissait heurter


de
la
foi
:

bases

cela

leur
la

sufft

pour rprouver ces

crits et les stygmatiser.

Mais

candeur de l'ame d'Anselme

ne se

laissa point effaroucher

par ces attaques dont souvent

l'acrimonie trahissait dans leurs auteurs l'absence complte de


la charit.

Loin de ressentir

le

moindre dpit, au contraire,


le vritable zle
la lutte et la
la fin

il

accueille ses critiques avec bont, et les rfute avec


tion et

modrade
la

douceur, tant l'amour du vrai,


lui faisaient

science
rit

conserver

le

calme dans

cha-

dans l'ardeur du combat. Nous renvoyons


et l'exposition

du vovicissi-

lume l'analyse de ces ouvrages


tudes. Ce que

de leurs
suffira

nous venons de rapporter

tablir

combien
avec

le saint

prieur Anselme savait allier l'esprit d'tude


la

l'esprit

d'observance religieuse, et avec

sollicitude

de

sa prlature claustrale.

Cependant, une
ts

telle

somme

d'tudes, de travaux, d'austrifix

au milieu desquels Anselme conservait son esprit

en

Dieu, et pris des choses et des grandeurs de Dieu, devait


bientt puiser ses forces et altrer sa sant.

En
le

effet,

frapp

d'une violente maladie,


quelle
l'union

il

fut bientt rduit l'extrmit.

Mais

que

ft l'intensit

du mal,
il

loin

de

troubler dans

de son ame
peu,
il

Dieu,

lui servait

au contraire d'occasion
il

de donner plus d'essor

l'amour divin dont

tait

enflamm.

Peu
le

l'infirmit disparut;

dans

le

courant de sa convalui

lescence,

eut une vision extatique qui

inspira le mpris
la

plus

vif,

un grand dgot des choses de


et rapide,

terre.

Il

vit

un fleuve profond
dbris

emportant dans son cours


dracins,
qu'il
Il

les

de

gazons,

d'arbres

d'immondices,

de
;

maisons croules, tout en un mot ce


l'eau tait trouble,

pouvait atteindre

immonde
lui

et ftide.

fut

curieux de savoir
entrans par le

de quoi se nourrissaient ceux


courant rapide
si
:

qu'il voyait

on

rpondit que cette

mme

eau

si

grasse,

infecte leur servait tout la fois


:

de nourriture

et

de boispiti

son

((

Eh quoi donc,
est-il

s'cria

Anselme dans un lan de

ml de dgot,

possible que des

hommes
qu'ils

raisonnables

se nourrissent et se dsaltrent

toucher du bout du doigt?

de ce

rougiraient de
lui

Sans doute,

rpondit

126
celui
le
(|iii

SAINT ANSELME.

l'accompagnnit, car ce torrent que vous voyez, c'est

torrent
;

du monde

(jui

emporte sans

piti ses

aveugles secl'tat reli-

tateurs

mais voulez-vous voir ce que c'est que


venez, et voyez?

gieux
vaste
;

Et

il

le

conduisit dans

un

clotre

il

lui

montra

les murailles intrieures incrustes d'or, la

pelouse se dployait verdoyante et argente, l'atmosphre


tait

embaume,
Anselme,
lui

tout y respirait
il

une

joie

pure. Cette vue

ravit

et

choisit ce lieu
s'il

pour sa demeure. Alors son

compagnon
que
la

demanda
que

voulait

apprendre ce que
lui

c'est
eut-il

vritable

patience.

peine Anselme

en

exprim

le vif dsir,

la vision

disparut et l'extase cessa, ne


si

lui laissant

d'autre trace que le regret d'avoir joui

peu des
aug-

charmes d'un
qu'il

spectacle

ravissant.

Toutefois, l'impression
elle

en conserva ragit sur l'ensemble de sa vie;


lui le

menta encore en
fortement
religieux
:

mpris du monde,
la

et l'attacha plus
l'tat

il

la

pratique

plus parfaite des devoirs de


se

s'appliqua dsormais

pntrer plus intime-

ment des grandeurs de


h ses religieux.
c'est
Il

cet tat, et les faire

comprendre
:

rdigea par crit ses rflexions sur ce sujet


la

comme un manuel de
cher, lui acquirent

vie monacale.

Ses entretiens
lier et si

et ses crits sur


la

ce sujet, qui

lui tait si

fami-

rputation de matre
:

consomm
d'autres
lui

dans

les

choses de

la

vie

asctique

les

prlats

monastres, des religieux de tout grade, accouraient


lui
il

pour

demander des
de saintet
et

avis et des rgles

de vie

religieuse.

Un jour,

eut un long entretien avec

un abb distingu par


Ils

sa rputa-

tion

do doctrine. de
la

discouraient sur tout ce qui


la

tient l'observance
cl

vie monacale, surtout de

mthode

suivre pour l'ducation des jeunes gens qui frquentaient les

coles des monastres, et qui y taient entretenus h leurs


frais.

Quelle rgle,

demandait cet abb, convient-il de


rien

suivre envers les enfants })erveis et incorrigibles, aussi insensibles

aux avertissements cpi'aux chtiments corporels


si

ne russit avec eux;


encore.

on

les

bat,

ils

deviennent pires
d'une
telle

Anselme

resta

presque scandalis
enfants,

thorie, a Mais

alors, rpliqua-t-il,

quoi bon faire tant de


si

dpenses

|olu-

entretenir

(-es

vous

les traitez plutt

CHAPITRE

Jll.

127

en btes de

somme
ne

qu'en cratures raisonnables?

Qu'y
parti

faire, reprit l'abb,

nous

les

tenons dans une continuelle con-

trainte, et rien

russit,

nous ne savons plus quel


!

prendre.
dites-moi,

Vous

les contraignez

reprit

Anselme, mais

vous

le

vous aviez un arbre dans votre jardin, et que tinssiez enlac de toute part au point de l'empcher de
si

dployer sa vgtation
si

et

de pousser au
tel

loin ses branches, et

aprs quelques mois d'nn

traitement, vous le dbarrasle

siez
till,

de ses entraves,
qui

et

que vous

trouviez difforme, entor

vous en prendriez-vous, sinon


dans un jardin
le

vous-mme?

Il

en

est ainsi

de ces enfants, jeunes plantes leves dans


spirituel,

le sanc-

tuaire

comme

et appels porter

des

fruits

pour

Seigneur.

Si

vous

les traitez
est-il

par les voies

d'intimidation,

de menaces, de coups,

tonnant que,

privs de libert, leurs mauvais penchants les entranent aux


vices. C'est

donc vous-mme

qui, par cette dplorable

mthode,
))

tes responsable de leur perversit et de leur ruine.

Ce
la

raisonnement frappa l'abb


funeste

il'gmit

de son erreur
;

et

de

mthode

qu'il
il

avait suivie jusques-l

puis,
le

tombant
pardon,

aux pieds d'Anselme,


et

avoua sa

faute,

en demanda

promit de s'amender

l'avenir.

Cet entretien rvle tout


et

la fois l'ame

d'Anselme toujours remplie de douceur


dans l'ducation de
la

de

charit, et son habilet


la

jeunesse

et

dans
ses

conduite des mes


cette

ce qui donnait un poids

immense

conseils sur

matire, c'taient son exprience et son

inpuisable charit.

Souvent
invitations

aussi,

il

lui arrivait d'tre invit h visiter d'autres

monastres, Anselme se rendait avec


:

plaisir

de semblables
la

tantt,
;

il

parlait

en public
il

toute

communaut

runie en chapitre

tantt,

entretenait chaque religieux en

particuher. Toujours ses discours roulaient sur des sujets de


pit, sur
les

grandeurs

et les

misricordes de Dieu,

sur

l'excellence et les devoirs de la vie religieuse.

La vnration
grande, qu'on

avec laquelle on accueillait ses paroles


les regardait

tait

si

comme

des oracles du

ciel.

Cette obsquieuse dfrence ne se manifestait pas seule-

ment dans

le sein

des communauts religieuses

les

gens du

128

SAINT

ANSELME.
la

monde eux-mmes en
L'esprit malin, dit
si

subissaient

salutaire

influence.

Eadmcr,
si
;

fut jaloux et irrit

des conversions

nombreuses
par dos

et

clatantes qui s'opraient chaque jour h


il

la

voix d'Anselme

souvent,

s'ell'orait

de

les

empcher,

tantt

fraudes secrtes,

tantt par

des piges h

dcouvert.
L'historien

de saint Anselme rapporte

ce sujet le
certain

fait

d'un

certain Cadoul.
la

Ce seigneur

s'tait

fait

un

nom dans
le la

profession des armes.


le

Un jour,
il

qu'il tait

en prires dans

temple,

dmon

poussa, hors de l'glise, et sous


l'appelait

voix de

son cuyer, des

cris perants;

en disant que des


le pillaient,

voleurs avaient bris les portes de son logis, qu'ils


et qu'ils

emportaient meubles, objets prcieux et tout ce qui


la

leur tombait sous


laissa

main,

mme

ses chevaux. Cadoul ne se


cris, et
il

pas troubler

le

moins du monde par ces


qu'il y avait

contil'in-

nua son oraison, persuad


terrompre qu'

plus perdre

faire le sacrifice

des meubles de sa maison.


malin prendla

Confus de ce premier chec,


d'un ours, entre dans

l'esprit

forme

l'glise,

et

va tomber aux pieds de


l'eflroi

Cadoul

qu'il

croyait troubler ainsi par

qu'il lui aurait


;

caus. Ce fut en vain, et Cadoul


cette double tentation fut

continua sa prire

mais

pour
la

sur-le-champ d'embrasser
consulter Anselme.
crie
:

une voix du Ciel; il rsolut vie religieuse et pour cela, il va


lui
;

Chemin
de

faisant,

il

entend une voix qui


s'arrte et cherche

lui

Cadoul, Cadoul, o vas-tu?


celui qui venait
il

11

des

yeux

lui faire

cette question, et ne voit


:

personne; peu peu,

entend de nouveau ces mots


prive est

Cadoul,

Cadoul, o vas-tu? quel mauvais gnie te pousse vers ce

moine hypocrite, dont


discours pieux
laisser fasciner,
et
:

la

vie

si

oj)pose ses

retourne sur tes pas, et garde-toi de te


tant d'autres, par les paroles mielleuses

comme

menteuses de

cet imposteur.

Le gentilhomme reconnut
;

une nouvelle tentation

du dmon

il

fit

le

signe de

la

croix, et
il

continua sa route. Arriv auprs du prieur Anselme,

lui

raconta ce qui venait de


et
il

lui arriver, lui

ouvrit ses desseins,

en reut avec humilit

et

soumission les sages conseils


il

qu'il tait

venu

lui

demander. A son exhortation,

renona

CHAPITRE

m.
la vie religieuse

129
dont
il

lui-mme

et

au sicle pour embrasser


le

couvent de Marmoutier, car Anselme ayant prit l'habit coutume de laisser la plus grande libert h ceux qui venaient le consulter, sur le choix du couvent o ils voulaient se con-

dans

ne leur suggrait pas plus le Bec que tout autre monastre. Il agissait ainsi par prudence, parce qu'il redoutait que si jamais quelqu'un eni prouv des regrets
sacrer Dieu,
d'tre entr dans tout autre couvent

que dans

celui

pour

lequel

il

aurait

eu plus d'inclination, ces regrets eussent clat


les

en reproches contre celui dont


auraient tromp

fcheuses suggestions

son choix. pas moins scrupuleux sur


le

Anselme
pauvret
gieuse.
Il

n'tait

point de

la

qu'il

envisageait

comme

essentielle

la vie reli-

pour maxime gnrale, que la Providence avait mis les biens du monde en fonds commun, et que le Pre cleste avait tabli que chacun en et selon la mesure de ses
avait

besoins, et que
tinction

la loi

naturelle n'avait nullement pos la distien. C'est ensuite

du mien

et

du

de ce principe que,
chaque
fois qu'il

mme

lorsqu'il tait

encore dans

le sicle,

voyait quelqu'un moins bien partag que lui-mme, sa charit le portait rtablir l'quilibre et l'galit,

au moyen de ce
profession

qu'il trouvait lui tre superflu.

Mais ds
la

qu'il eut fait

de

l'tat

rehgieux,

il

regarda

pauvret,

le

renoncement

absolu aux biens de


vertu, mais bien
tique.

la terre,

comme

un devoir essentiel de

non pas seulement comme une la vie monastait

Chez

lui,

l'accomphssement de ce devoir

fond sur

un mpris profond et universel des biens et des honneurs du monde. Ce sentiment lui tait caractristique, et il le rvla
jusque dans
l'clat

de son autorit
il

et

de son lvation. Etant

encore simple prieur du Bec,


ce qui
lui tait
la

avait

cur de ne recevoir que


du
la

strictement ncessaire, et de rester ainsi sur le

pied de

plus parfaite galit avec les autres religieux


la

monastre. Bien que toute


sur

charge de

la

communaut,

direction et l'administration temporelle pesassent


lui,

uniquement

simple prieur, ds que


lui

le

grand ge du vnrable
la rgle qu'il

abb Herluin ne
s. A.

permettait plus de remplir les devoirs de


il

sa charge abbatiale,

ne perdait jamais de vue

130
j)iiis;iil ihin.s

SAINT ANSEF.ME.
le

mpris des choses du monde.

Il

lui iinivait

sou-

du monastre, sortir du clotre, se rpandre dans le monde, et se trouver en contact avec les {grands seigneurs de la province. Quelque fois il manquait de monture et d'autres moyens de transports
vent d'iMre appel,

pour

les

intrts

un jour, l'abb Herluin voulut mettre

sa

disposition

les

moyens

qui

lui taient

rservs

comme
de

abb. Anselme refusa,

de crainte d'enfreindre
personnages minents
d'argent pour

les rgles

la jjauvret.

Quand des
et
il

lui offraient

de grosses sommes d'or

qu'il s'en servt

dans ses besoins personnels,

que sous la rserve de les remettre communaut, autrement il les refusait ds qu'on voulait qu'il se les rservt h lui-mme exclusivement. Un jour, il trouva dans son ht un anneau d'or il s'empressa de s'enqurir auprs de
ne
les acceptait
;

sa chre

ses frres,

si

quelqu'un d'eux par hasard avait perdu ce joyau


il

sur leur rponse ngative,

le

mit dans

le

fonds

commun du
de Canter-

couvent, en attendant qu'on en connut

le vritable matre.

Quand

plus tard

il

fut

lev sur
la

le sige primatial

bury, on se rappela de

trouvaille

de l'anneau, qui avait

prsag ds lors sa future lvation aux plus hautes dignits

de

l'Eglise.

Telle fut la vie d'Anselme

pendant

les

quinze annes que

dura son piiorat, aprs

le

dpart de Lanfranc. La sollicitude

incessante et inpuisable de douceur et de charit l'gard de


ses religieux, l'observance la plus rigoureuse de
la

discipline
la

monastique,

la

pratique de toutes les vertus au degr de

plus haute perfection, une chane non interrompue de prires,


d'austrits, d'tudes,

de contemplations

les plus sublimes,

absorbrent toute sa vie et toutes ses facults. Aussi bien, sa


rputation retentissant de toutes parts, porta-t-elle au loin
le

nom du monastre du Bec. Dans toute la France, en Normandie, en Bretagne, au del du dtroit en Angleterre, le nom du
monastre du Bec et de son saint prieur
ration.
tait

en grande vnla

Les personnages

les

plus minents de

cour des

princes, les

membres

les plus considrables

du

clerg, tant

rgulier que sculier, des gentilshommes de tout grade, con-

sacrrent l'onvi une portion de leurs richesses,

embellir,

CHAPITRE
^ enrichir

m.
ils

131
venaient eux-mmes y

ce monastre

souvent

caclier leur vie agite et tourmente, y prendre l'habit monastique, aprs lui avoir donn tous leurs biens. Et comme cette

clbrit tait en grande partie l'effet


tait

du renom d'Anselme,

il

ds lors ais de prvoir


la

qu'il

ne tarderait gure d'tre

lev

plus haute prlature de ce monastre, sitt que le


la vie.

vnrable abb Herluin aurait quitt

CHAPITRE
Mort de l'abb Herluin.

IV.

Anselme abb du Bec. La rputation Extension de l'abbaye du Bec. Anselme va en Angleterre. Son opinion sur du du martyr entre Lanfranc. Anselme en Angleterre de part du
lu
qu'il

acquiert.

la lgitimit

culte

.saint Elfeg.

Parallle
la

et

L'accueil qu'il reoit


et

clerg, des grands

du royaume

du

roi

lui-mme, Guillaume-le-Conqurant.

Le vnrable Herluin,
monastre du Bec,
d'Anselme,
l'avait

le

fondateur

et

premier abb du
et

et qui,

sous les auspices de Lanfranc


si

lev un
les

haut degr d'importance et

de renom entre tous reux de voir


d'clat
et

monastres des Gaules, avait t heu-

la gloire

de ce monastre,
le

briller

avec plus

dans l'lvation de Lanfranc sur


le zle et la
11

sige de Canterbury
il

dans

science d'Anselme, en qui

avait plac
la raliil

toute sa confiance.

voyait ainsi, quant au premier,


fait

sation d'un songe qu'il avait

jadis, et

dans lequel

avait

vu
sol,

le

duc Guillaume arracher du jardin du couvent

le

plus

bel arbre qui s'y trouvt, pour le transplanter sur

un autre

dans une terre trangre.


mais

Il

avait conserv toujours avec

Lanfranc, une correspondance pleine de cordialit et d'effusion


;

il

pensait qu'il aurait

manqu quelque chose


fois

sa

vieillesse,

s'il

ne le revoyait encore une


Il

dans lessplendetirs

de sa nouvelle dignit.
son grand
ige, et
il

passa donc en Angleterre malgr

resta quelques jours auprs de Lanfranc

dans

doux change de tmoignages d'estime, d'amour et de vnration. Le bonheur qti'il avait recueilli de cette visite,
le

semblait l'avoir rajeuni

il

repassa

le

dtroit,

et

retourna

au Bec.
auprs du

Peu d'annes aprs, Lanfranc dut venir en Normandie roi Guillaume, qui s'y trouvait alors pour traiter

CHAPITRE

IV.

133

de graves
sion,
il

affaires de son glise et du royaume. En cette occane pouvait manquer de revoir son ancien et cher monastre du Bec, o il avait fait ses premiers pas vers ses

hautes destines.

Ds
il

la

dernire anne

qu'il

avait

comme

prieur

(1

058),

avait conseill Herluin d'agrandir le


la

couvent, et de placer

partie nouvelle dans

une position
qu'en

plus salubre. La reconstruction de l'glise elle-mme avait


t

commence
l'occasion
la

alors,

mais

elle

n'avait

t acheve

'1073, et consacre quatre ans aprs (1077).

Ce

fut prcis-

ment
qu'il

du sjour que Lanfranc


la

ft

alors au Bec,
(le

fit

ddicace de cette glise

sainte Vierge

23

octobre 1077),

en prsence des vques de Baveux, de

Lisieux, d'Evreux, de Sez et

du Mans. Un tmoin

oculaire

nous a conserv

la

description de cette importante crmo-

nie, c'est Gislebert Crespin,

noble normand, alors moine du

Bec, et depuis abb de Westminster^. Aprs cette crmonie,

Lanfranc resta encore

trois jours

au Bec

il

passait son
le

temps
prieur
:

en entretiens tour
auprs d'eux,

tour

avec l'abb Herluin et


les

Anselme, leur prodiguant


il

tmoignages de son affection

ne voulait tre que l'ancien prieur, aussi se


ce qu'on ne le regardt que

dpouillant des insignes de sa dignit, sauf pour le saint sacrifice, se plaisait-il

comme un

simple moine, et conversait famihrement avec ses anciens


confrres.

Mais Lanfranc dut s'arracher aux douceurs d'un sjour

si

conforme aux sentiments de son ame

et ses

gots
il

les affai-

res de son glise le rappelaient en Angleterre,

dut partir.

Le vnrable
la

vieillard Herluin voulut


;

l'accompagner jusqu'

distance de deux milles

et l,

ils
ils

se sparrent dans l'pan-

chement d'une tendre


que dans
fondit
le ciel.

affection,

ne devaient plus se revoir

De

retour dans son humble cellule, Herluin


:

en larmes,
in pace.

et s'cria

Nunc

dimiliis,

Domine, servum

tuum

'

Cette glise a t dtruite; et l'on peut vuir, soit dans


la

la cliron.

Bec. soit

dans
V.

Description de la haute Normandie, les vicissitudes qu'essuyrent les

difices religieux

du Bec:
de la

il

n'en reste plus qu'une tour au milieu des arbres.


franc, tom.
111,

Ampre,

hist.

lilt.

chap. XVIll, p. 365.

134

SAINT ANSELME.
partir

de ce jour, ses forces l'abandonnrent peu


;

peu,

la vie lui

chappait

tout l'hiver se passa en douleurs et en


l't

faiblesse.

Le 10 aot de
il

suivant (1078), sentant sa


lui

fin

approcher,

demanda

Anselme de
il

administrer

les

sacrements de

l'Eglise, et

les

reut avec une tendre pit;


lit

tous les moines entouraient son


puis
l'oirice

et rcitaient

des prires,

des morts. Roger, abb de Lessac, qui avait t


et l'ami d'Herluin, lui

longtemps moine au Bec


soins de
trpas,
celui-ci
s'tait

prodigua

les

la plus touchante amiti.

La
la

nuit

qui prcda son

Anselme
ne s'en
Rveillez

s'tait gliss

dans
:

chambre du malade;

tait

abandonn
:

le
il

moment o Anselme un peu d'assoupissement, Herluin dit


pas aperu
au
le saint viatique
;

Roe;er

prieur, pour qu'il dise matines avec nous.

Au

point du jour,

voulut encore recevoir

mais

comme

il

n'y avait pas d'hostie consacre

dans

le ciboire,

un moine qui en ce moment disait la messe, donna un fragment de l'hostie qu'il venait de consacrer pour le saint sacrifice. Dans le courant du jour, (c'tait le samedi) le malade rptait souvent avec le ton d'une sainte impatience Mais o sont donc
:

nos seigneurs? que tardent-ils? pourquoi se font-ils attendre?

Les assistants croyaient


venir recevoir son
Enfin, levant les
c'tait

qu'il parlait

de quelqu'un de

la

maison,

d'autres pensaient qu'il faisait allusion aux anges qui devaient

ame pour

la

prsenter au Souverain Juge.


il

yeux au

ciel,

poussa un profond soupir


Herluin mourut
le

son

ame

qui s'envolait au
l'ge

ciel.

samedi,

25 aot 1078,

de quatre-vingt-quatre ans, aprs avoir tenu le sige abbatial au Bec, pendant l'espace de quarante ans (depuis le 24 mars 1031). Les moines, non-seulement

du Bec, mais de toute


saint
:

la

Normandie,
l'glise

l'ont

vnr

comme
1417
:

on voyait autrefois, dans

de ce monastre, une

chapelle dite de Saint-Herlouin, qui fut dtruite en


il

pourrait se faire

que ses

restes eussent t ensevelis dans

cette chapelle, avant d'tre

dposs dans un caveau particulier


fut

au-dessous du chur, caveau qui

recouvert d'une pierre


reste, ce ne fut

spulcrale grossirement scul[)te.

Du

que

vers le

commencement du

XVIIl'" sicle, (ju'un

archevque de

CHAPITRE

IV.

135
messe ou en
l'hon-

Rouen permit qu'on


neur ou pour

cesst declbrerune

le salut

de l'ame d'Herluin^

A
dus

peine les derniers honneurs funbres avaient-ils t ren Heriuin,

cesseur.

que les moines avisrent lui donner un sucLe choix ne pouvait tre ni long ni ditTicile un
;

homme
les

se prsentait tout naturellement leur pense, dont


la saintet, l'esprit

hautes vertus,

de

la

charit la plus dli-

cate, la science, et surtout les grands services qu'il avait ren-

dus au Bec, taient des droits vidents


il

et incontestables

cette lvation
la

runion de

c'tait Anselme aussi, ds la premire communaut, la voix unanime le proclama-t-elle


: :

abb
les

la
il

place d'Herluin. Cette dtermination effraya l'humble


rsista

prieur;

de toutes ses forces,

et

chercha de.dissuader
les raisons qui

bons moines en leur opposant toutes

sem-

de leur dessein. Ce fut en vain. Tous ces raisonnements chourent contre l'unanimit de tous
blaient devoir les dtourner
les religieux, qui finirent

par ne plus prter

l'oreille

ses

nom-

breuses objections. Voyant

qu'ils taient inflexibles,

un jour

que
au

la

communaut

tait

runie en chapitre pour terminer enfin


se jette h leurs pieds, les suppliant,

cette lection,

Anselme
et

nom du
Ji

Seigneur

par les entrailles de leur charit, de


lui

renoncer

ce projet, de
il

pargner

les labeurs et le poids

de cette dignit dont


Les moines, de

se disait aussi

incapable qu'indigne.
pieds, et le conjurent
et la

leur tour, se jettent ses

faire enfin le sacrifice

de ses rpugnances au bien


la

prosprit du couvent,

gloire

du Seigneur;
de toute
la

ils le

suj)plient

que de prcommunaut. La sainte importunit triompha de toute rsistance. Anselme cda enfin, mais en cdant, il se rappela le prcepte que lui avait donn jadis le saint archevque de Rouen, Maurille, de
d'avoir piti de ce saint lieu et d'eux tous, plutt
frer son avantage particuher celui

ne pas refuser

la

prlature,

mme

celle d'abb,

si

jamais elle
et ce jour

lui tait offerte.

Anselme

fut

donc proclam abb,

'

Mnnrd.

Martijiol, S. S. ord

S. Beued.

\\h.

l,

p. :5I8.
p.

Vila HerluDU inter oi>cra Uvnfranci, turu.


[jog. et Hit.

Il,

app,

200-275.

Chron. Bec Description

de la Normandie, tom. H, p. 277.

136
tilt

SAINT ANSELME.

tait

un jour de bonheur [)Our toute la communaut, lui seul triste, refoulant dans son ame les angoisses de son
il

humilit. Cependant,

s'coula

un certain temps avant que


;

le

nouvel lu ne ret

la

conscration canonique

il

ne

la

reut

que

le

jour de

la fte

de

la
il

Chaire de saint Pierre (janvier) de


eut pendant ce temps

l'anne suivante 1079; certaines formalits.

remplir

Le nouvel lu ne pouvait prendre possession de son


ni recevoir la

sige,

conscration et l'institution sans avoir, au pra-

lable,

obtenu l'agrment du duc


roi

de

Normandie

c'tait

Guillaume-le-Conqurant, alors
ans.

d'Angleterre depuis treize

Ce prince se trouvait prcisment alors sur le continent. Les moines du Bec lui envoyrent une dputation pour lui
notifier l'lection qu'ils

venaient de faire dans

la

personne

d'Anselme, et le prier de lui donner son assentiment. Guillaume


voulut
surseoir de
:

toute dcision,
il

jusqu'
trois

ce qu'il ft

Brionne

en attendant,

envoya au Bec

de ses

gentilset

hommes, Roger de Beaumont,


l'tat
Ils

Guillaume de Breteuil,

Roger deBienfaite, avec mission de juger par eux-mmes de des esprits dans ce monastre, et de l'lection d'Anselme.
reconnurent l'unanimit des suffrages,
.

et la

haute estime de

tous les moines pour Anselme


et lui firent
fit

Ils

revinrent donc auprs


satisfaisants. Alors
et,

du duc
il

un rapport des plus


lui

Guillaume

venir auprs de

Anselme,

comme
la

son suzerain,
lui

lui

donna
il

l'investiture

de cette abbaye, en
l'on dispost toute

remettant le

bton pastoral, sans toutefois exiger


lige, et

prestation

d'hommage
la

ordonna que

chose pour

con-

scration

du nouvel abb.
Maurille, l'ami

C'tait l'archevque

de Rouen
;

qu'appartenait le droit de consacrer et d'instituer

mais

le

vnrable

d'Anselme, tant mort depuis douze


II,

ans, et son successeur, Jean


et

tant en disgrce de Guillaume,


infirmit, le
et

retenu

d'ailleurs par

une grave
cette

duc dcida
son choix
qui avait

qu'un des sufragants

ferait

crmonie,
le

tomba sur Gislcbert


assist la ddicace
lieu,

II,

voque d'Evreux,
l'glise

mme

de

du Bec. Cette crmonie eut

comme nous

l'avons dit, le !22 fvrier 1079.


il

Sit(St

iju'Anselmc eut pris possession du sige abbatial,

CHAPITRE
se pntra de
la

IV.

137

haute importance de sa nouvelle dignit et


qu'elle entranait.
et les
II

de

la

responsabilit

se dchargea

nan-

moins des soins matriels,


tingus par
la

commit

des religieux dis-

rgularit de leur vie, par leurs vertus, et consa confiance.

squemment plus dignes de

Quant
la

h lui,

il

se

consacra tout entier aux exercices pieux de


l'oraison, a la contemplation, et

vie monastique,

aux autres devoirs propres

de sa charge,

tels

que
Il

l'instruction, la correction, la direction

de ses subordonns.
sante, toujours

exerait sur eux

une vigilance incessur tout ce


la

mle de douceur

et d'autorit,

qui pouvait faire fleurir l'observance de

rgle monastique.

L'homme de son
de confiance,

choix et sur lequel

il

se reposait avec plus


fut lui qu'il
le
fit

c'tait le

moine Baudric. Ce

lire

prieur sa place. Baudric tait loin d'avoir

gnie et l'ame

ardente d'Anselme, mais,

comme

lui,

il

avait

une grande

fer-

met
par
la

de caractre, la connaissance des

hommes, une grande


il

aptitude au

maniement des

affaires, et surtout

tait signal

scrupuleuse observance des institutions monastiques.

La dignit abbatiale en ces temps agits et obscurs avait une importance qui ne se renfermait pas dans l'enceinte du clotre. Son influence s'exerait au dehors avec d'autant plus de succs, qu'elle reposait sur la vnration et la confiance
des peuples. De ce que l'abb
questions spirituelles et
tait le

juge-n de toutes

les

mme
et

temporelles, qui touchaient


il

aux
vait

intrts

du couvent
le voir

de ses subordonns,

arri-

souvent de

appel

juger des querelles ou des

procs entre laques. Ceux-ci les portaient son tribunal,

parce

qu'il savait

de retrouver dans l'abb, dans

la

science, l'quit

et surtout l'impartialit. Lorsqu'il voyait les plaideurs

appor-

ter trop d'ardeur

la

dfense de leurs droits, et sortir des

bornes de
les

la

modration, Anselme avait un tact exquis pour


et la charit
;

ramener au calme
et

il

apportait quelque

maxime de

l'Ecriture sainte,

propre leur inspirer des senti-

ments plus quitables


s'efforaient

plus pacifiques.
la

Quand
la

les plaideurs
il

de

le

circonvenir par

ruse et

fraude, alors

paraissait s'abandonner

un sommeil

paisible, les laissant se


le

dbattre entre eux, et se perdre dans

ddale de leurs cap-

lus

SAJNl

ANSELME.
il

lieuses arguties; puis, se rveillant,

tranchait
et

la

question

avec un tact subtile, avec une perspicacit

une quit qui


celui qui elle
la

djouaient les machinations, et faisaient justice


tait

due. C'est qu'en

lui,

outre

la subtilit

d'un esprit dli,

justice s'clairait la lumire

de

sa charit.

Anselme apportait autant de gravit que d'humilit dans


raccomi)lissemcnt d'un autre devoir de
cette poque.
la

dignit abbatiale

En ce temps,

l'abb tait aussi bien

homme

poliles

tique,

homme

d'Etat, qu'il tait

homme
les

d'ghse. Et

quand

])nnces runissaient leur cour plnire, on voyait les prlats,

vques ou abbs, siger avec


lesquels
ils

grands du royaume, sur


Or,

avaient

la

prsance, et discuter avec eux sur les

grands intrts du gouvernement.

Anselme apportait
de son abbaye.

dans ces discussions,


a])portait
tait
fois

la

mme

maturit de jugement qu'il


a flaires
Il

dans

le

maniement des

cout avec une respectueuse dfrence, et plus d'une

on

vit les

grands

et les princes plier

son avis, et suivre

ses conseils toujours empreints de modration, de justice et

de charit.
Il

s'occupait aussi avec zle des rapports extrieurs de son


l'hospitalit

abbaye, surtout de
regardait

envers les trangers,


la

qu'il

comme un
Que
si

devoir de sa charge. Jamais

porte du

Bec ne

resta ferme h

hospitalit.

parfois, la pauvret

quiconque venait y chercher refuge et du couvent ne lui pers'en excusait

mettait d'offrir que des mets ordinaires et encore en petite


((uantit, alors

Anselme

de bonne grce
et

supplait par

le

tmoignage du bon vouloir


les soins

et y par l'amnit

de ses manires. Souvent mme,


donnait ses htes,
le la

charitables qu'il

portaient soustraire ses religieux les

mets f)rpars pour


la

communaut,

et qu'il faisait

porter sur

table des trangers.


L'tat

conomique

et

hyginique de ses religieux, occupait


:

aussi toute sa sollicitude

rien ne
et

manquait
la

h leur nourriture,

galement loigne du luxe


se trouvait clans
la

de

ncessit, lors

mme

cju'il

le

souci des nssources

du lendemain. Mais
la

eonhaKc

la

plus ferme dans les bonts de

Providence ne
le

l'abandonna jamais. El lorsque les olliciers du couvent,

CHAPITRE
cellrier, le

IV.

139
venaient
lui

chambrier,

le dispensier, etc.,

repr-

senter
la

la

pnurie de ressources pour l'entretien journalier de


il

communaut,

se contentait de leur dire

Esprez dans

le

Seigneur; pour moi, j'ai ferme

confiance qu'il

ne nous laissera

pas mourir de faim. Et alors, il arrivait souvent, le jour mme ou le lendemain, que quelque heureuse fortune venait rendre
l'abondance et dissiper
la

tristesse

tantt,

c'tait

quelque

vaisseau venant d'Angleterre et abordant en Normandie charg

de quelques denres provenant des biens que


possdait dans cette
le
la
;

le

monastre

tantt c'tait quelque

grand seigneur
quelque

dsireux de jouir de
qui
lui

fraternit religieuse avec le couvent,


;

apportait en retour quelque largesse

tantt,
la

laque fatigu du

monde

qui venait chercher

paix dans le
la

couvent,

et qui

y apportait tout sou avoir. Ainsi,

Providence

rcompensait

la

confiance inbranlable du saint abb, et sou-

vent, contre toute esprance, elle fournissait au couvent les

choses ncessaires

la vie,
elle.

comme

elle

ne manque jamais

ceux qui espfent en

L'abbaye du Bec se rpandait au


des

loin

en France, sous

la

haute direction d'Anselme. Des succursales avaient t fon

Saint-Pierre de Pontoise au diocse de


(1

Rouen (1082),
moines de ces

Conflans, et Sainte-Honorine

081)

mais

les

maisons de second ordre dpendaient toujours de l'abbaye

mre.

Il

tait

d'usage alors, que les grandes maisons religieu;

ses formassent des dtachements en plusieurs endroits

c'tait

une manire d'tendre leur

action salutaire et leur influence.

Clunij en France et le Mont-Cassin en Italie avaient,

sous

leur dpendance, une foule de maisons secondaires. Ainsi, les

deux tablissements dont il est ici question, dpendaient du Bec ce qui le prouve, c'est la lettre qu'Anselme crivit aux moines de la maison de Conflans, ad Confluentiam ; le titre
:

qu'il

flans,

y prend d'abb du Bec aux moines du Bec tablis Conprouve la supriorit qu'il exerait sur cette colonie^

Dans cette lettre, il leur prescrit des rgles de conduite spirituelle Envoyez cette lettre, leur dit-il, Benot, moine de Saint-Pierre de Die, (|ui demeure Paris pour ses tudes il s'est plac dans le monastre de Sauil'
:

.(

iO

SAINT ANSELME.
les

La communaut d'Anselme se recrutait aussi parmi


plus grandes familles de Normandie et d'autres pays,
d'a/jlis,

titre

ou 'ohlats, ou de moine. Willerm-Crespin, compagnon de Guillaume dans la conqute, voulut mourir sous l'habit de moine qu'il avait reu du vnrable Herluin, son fils
Gislebert qui fut plus tard abb de Westminster,
avait t

d'abord oblnt,

puis

Richard de Bienfait,

moine au Bec nous citerons encore depuis abb d'Ely, Guillaume de Montfort
;

qui succda Anselme, dans le sige abbatial


et

du Bec, Hugues
et

Robert de Greutemesnil, Hugues de Meulan

Robert de

Beaumont qui jourent un si grand rle en Angleterre, sous le rgne du roi Henri ces nobles affilis apportaient avec eux
:

leurs biens au couvent

et

souvent mme,

ils

y taient suivis

par leur mre, leurs surs, leurs pouses, qui,

comme

eux,

venaient s'y consacrer Dieu dans un genre de vie spcial.


Ainsi, sitt

que Hugues de Gournai eut


on
vit

pris l'habit

monacal au

Bec

sa

femme
;

Barile et sa nice Amfride vinrent s'y con-

sacrer Dieu

de

nomme
datait

Eve, prendre le
la

de

fondation
la

mme la veuve de Willerm-Crespin, mme parti. Cet exemple, du reste, mme de ce monastre, car on se raptait

pellera
lui,

que

mre d'Herluin

venue

s'tablir

auprs de

elle remplissait tout la fois les

devoirs de la vie relisaintes

gieuse, et les soins

du modeste mnage. Ces

femmes

se plaaient sous la direction spirituelle d'Anselme, et menaient

une

vie sainte dans cette solitude

elles avaient

reu toutes
;

les trois le voile

des mains de l'archevque de Rouen


les Irois

elles

moururent successivement dans


de l'anne 1089, laissant aprs
vertus et de leur saintet'.

premiers dimanches

elles la

bonne odeur de leurs

Magloiro. Je
contre
la

lui

ordonne
s'il

et

volont de si)n abb. Son abb

exhorte de retourner sou couvent qu'il a quitt lui a promis et moi aussi, qu'il lui

aurait pardonn,

retourne... S'il revient, recevez-le dans votre couvent

avec charit,
la

les moyens de transport jusqu'au Bec. Faites commission du frre Rodulphe. Vous apprendrez avec plaisir que, gnke informez-en le frre IJrsion. Dieu, je suis maintenant guri le ma maladie Nous n'avons pas encore reu les lettres cpie le frre Maurice nous a annonet fournissez-lui
:

ces.
'

Lib.
Vil.

Il,

episl. 44.
Iti.

Order.

lom. ll,liv.lll, hisl. ecvL p.

Chnm.

lie. p.

195.

Chron. Norm. D. Bouquet, lom. XI, p. 33.

CHAPITRE IV.

U1

Le monastre du Bec possdait en Angleterre des biens considrables;

nous en verrons bientt l'origine qui avait prcd la conqute et datait du temps du roi Edouard, bien qu'ils se fussent considrablement accrus depuis que les Normands s'taient empars de cette le. L'intrt du monastre imposait l'abb

Anselme,

le

devoir de veiller
tat,

ce que ces domaidroits fussent pr-

nes fussent tenus en bon

que leurs

servs de l'usurpation des barons, et que leurs revenus fussent rgulirement envoys en Normandie, car dans ces temps,
dchirs par
sanglante agitation de la conqute, il arrivait monastre du Bec et se plaindre de quelque tort. Anselme rsolut donc de passer en Angleterre pour visiter ces domaines. Il avait un autre motif non moins puisla

souvent que

le

sant,

quoique tout personnel

c'tait

lev sur le sige primatial de Canterbury.


le

de revoir Lanfranc, dj Il partit donc dans de


sa conscration abba-

courant de
(1079).

l't

de l'anne

mme

tiale

La traverse fut des plus heureuse le soir mme du jour qu'il s'tait embarqu, il prit|terre prs de Folkston, Liminge, maison de campagne de l'archevque de Canterbury, donne l'glise du Christ ds l'an 964'^. Arriv Canterbury, o il
;

avait t

prcd par sa rputation de saintet,


le

il

fut accueilli

avec les plus grands honneurs par


tants

clerg et par les habi-

de cette

ville,

et

par l'archevque Lanfranc avec une


il

vive effusion de tendresse. Touch de tant de cordialit,


laissait

ne

passer aucune occasion d'en tmoigner sa

reconnais-

sance, soit au vnrable prlat, soit aux moines du couvent.


Lorsqu'il leur- parlait en plein chapitre,
il

dissertait sur les


;

beauts, les grandeurs, et le mrite de


ressortir plus belle dans celui qui
reoit.

la

charit

il

la faisait

la fait

que dans

celui qui la
il

Se trouvant au milieu de ces bons moines,

voulait

tre regard

comme un

d'entre eux

c'est ainsi qu'il

passa plu-

sieurs jours dans ce monastre, s'entretenant avec eux fami-

lirement dans leur cellule, dans

le clotre,

sur des sujets de

Monast. angl. tom.

I,

p.

19 el 85.

Willel. Thorn. Chron. angl. script.

tom. X, COL2208, 2214 et 2223.

142
!u

SAINT ANSELME.

vie religieust.
t'iil

Ds
par

qu'il renconlrail qiK^lqii'im


la

de ces moines

i|iji

tlislingiK'

vivacit

de sou

intelligence, par avi-

dit

de savoir,
plaisiiit

|jar

amour de

l'tude,
il

c'est

avec celui-1^

qu'il

se

davantage converser;

l'entretenait des plus

hautes questions des sciences divines


rature
lui fournissait

souvent

mme

la litt-

un riche

et

agrable sujet de conversation.


qu'il

Ce

fut

dans cette circonstance

connut

le

moine Eadmer,
le

et qu'il se l'attacha.
fidle, le confident,

Ce moine

fut

depuis lors
l'ami

compagnon
il

le secrtaire,
:

d'Anselme;

devait

en tre

le

biogr-aphe

et certes,
il

haute confiance, car

Eadmer tait digne de cette possdait un trsor de qualits, de


dvou sans rserve, mais aussi

cur
il

et

d'intelligence, qui justifiait le choix et la confiance


lui tait

d'Anselme. Eadmer
le

comprenait.
c'tait

Mais

surtout dans ses longs entretiens avec Lanfranc,

qu'Anselme gotait plus de bonheur. C'est alors que ces deux grands hommes s'abandonnaient aux charmes de l'amiti, et
qu'ils

se repaissaient
le

de leurs souvenirs, de leurs travaux

Bec avait t le thtre. Tous deux de patrie italienne, jets, moins par le hasard des vnements que par l'avidit de la science, sur une terre trangre, ils y avaient
grandi ensemble, et s'y taient
Ils
si

communs, dont

admirablement dvelopps.

avaient tous

deux

la

mme
;

trempe d'intelhgence,

une

mme
tre

conformit de gots et d'tudes. Lanfranc avait peutil

un savoir plus vaste


littrateur distingu
il
:

tait aussi tait

savant jurisconsulte

que

Anselme
divinit

un penseur plus proil

fond,

raisonnait par le cur, et c'est pourquoi


la
;

s'levait si

haut dans les rgions de

le

premier

tait

plus apte

aux
tion,

affaires, le

second plus port


;

b la solitude,

h la et
le

mdita-

l'tude

celui-l

plus

homme

politique
:

homme
premier

d'tat, celui-ci

plus philosophe et plus aptre

plus subtil et dli, ])lus fcond en exi)dients dans le manie-

ment des

aflaires temporelles, soit

de

l'glise, soit

de

l'tat

ce dernier plus austre dans ses principes, plus esclave de


vrit, dfenseur |)lus zl

la

de

la

justice et

du

droit.

Mais

malgr ces nuances

et ces

divergences accidentelles, ces deux

gnies se rencontraient sur un terrain

commun,

la

science

CHAPITRE

IV.
tel

i43
:

embellie de tous les charmes d'une sainte amiti


l'aliment
fit

tait

habituel de leurs entreliens


Canterbury.

pendant

le

sjour que

Anselme

la vrit,

Anselme, jusque-l, ne
politique,

s'tait

pas form une


avait adopt

ide juste

du systme

que Lanfranc
il

dans l'administration de son Eglise;


le

ne pntrait pas encore

fond de ses vues pratiques. Lanfranc tait l'homme de la


:

conqute

la

raison d'Etat ])ut souvent lui faire prendre le


la

change dans de graves circonstances. Pntr de


rit

supriola
la

de

la

race conqurante,

laquelle

il

appartenait, sur

race vaincue des Anglo-Saxons, sous le double rapport de


science et des moeurs,
il

exagrait souvent aussi bien les droits

des vainqueurs, que

les devoirs

des vaincus

souvent
avait,

il

se

mprenait sur leurs usages el leurs murs.


eux, autant de dfiance que de mpris, et
il

11

envers

croyait

que ces

usages

mmes

n'taient

que

le rsultat

de

la

crasse ignorance

qu'il leur
la

reprochait. C'est pourquoi,

conqute, Lanfranc visa

imbu de la politique de constamment dtruire, effacer


mais pour cela,
;

tout ce qui pouvait conserver, la race vaincue, la conscience

d'elle-mme et de ce qu'elle avait t


porterie cachet

il

fallait

tout prix l'assimiler la race envahissante

et tout devait

normand murs,
:

instruction, religion, culte,


histoire.
la

tout devait abdiquer son ancienne

Lanfranc avait

cru reconnatre, dans


avait

le

culte

que

race Anglo-Saxonne
plutt

dcern

plusieurs saints

du pays,

un hommage
il

rendu

leur patriotisme qu' leur

saintet; de l,

voulut
avait

les rayer
fait

du catalogue des
saint

saints.

Ce que Gurin de Lire


le

pour

Adhelm^
la

il

voulut

tenter pour saint Elfeg.

Elfeg avait t
l'invasion des

splendeur du sige de Canterbury, lors de


:

Danois

il

tait

tomb dans

leurs mains

ces

barbares, par un reste de respect pour sa dignit sacre, ne

voulurent pas
les autres,
ils

le

mettre mort

comme
lui

ils

l'avaient

fait

de tous
misre

se contentrent de
il

demander une grosse ran la

on, et

comme

ne pouvait

la

payer sans rduire

'

Thierry, Hist. de la conq. tom.

II,

liv.

V, pag. 113.
i

Johan.

Salisli.

VitaS. A7iselm. archiep. Cant. Anf/lia sacra,

II,

pag. IG2seq.

444
tout son clerg, et

^AINT ANSELME.

que

d'ailleurs

il

reprochait avec une sainte

viimence, aux envahisseurs, les prolatiations et les excs de


tout
ij;t'nre

qu'ils

commettaient,

il

fut

mis

mort. Selon Lan-

franc, le motif

de cette mort ne

lui paraissait

pas sudisant,
le

pour qu'on

lui

donnt l'honneur des autels. Ainsi

mme

systme qui avait pouss Guillaume-le-Conqurant h faire dposer par un concile Stygand du sige de Canterbury,
inspirait
et lui

Lanfranc de dtrner saint Elfeg du rang des saints,


les

suggra plus tard de corriger, de sa main,

exem-

plaires

de

la

Bible en usage parmi les Anglais, et de leur impo-

ser la version en langue normande.

assemble des moines de


Anselme assistaient h une du Christ, l'archevque posa l'abb du Bec la question de la lgitimit du culte dcern saint Elfeg^ Ces Anglais, disait-il, vnrent comme saints,
jour,

Un

comme

Lanfranc

et

l'Eglise

hommes dont les mrites sont obscurs et contestables puis commenant parler d'Elfeg, il ajoutait Ce qui fait le martyr,
des
:
:

ce n'est pas

le

supplice qui
il

lui

donne

la

mort, mais bien

la

cause pour laquelle

la reoit.

Or, je ne vois dans Elfeg qu'un

homme
ranon
d'autrui.

mis

mort par

les paens,

uniquement faute d'une


5 la

qu'il n'a

pas pu, ou n'a pas voulu mettre

charge

Que pense votre

fraternit d'un tel culte ?


l'avait inspir
;

Ce raison-

nement
que

trahissait le

systme qui

c'tait,

comme

l'observe

Eadmer lui-mme, moins le langage d'un archevque,


citoijen

celui d'un

nouveau

aussi

ce

mme
la

historien
l'ex-

d'Anselme, tout bon Anglais


position de
dit-il,

qu'il fut, rectifie


:

nanmoins

la

mort de

saint Elfeg

ce

Le refus de
le

ranon,

ne

fut

que

l'occasion

de sa mort,

motif rel fut sa

constance dans

la foi,

sa fermet

en face des barbares qui

'

Qu

rudis simplicitas angliranam corruperat ab anliquo ecclesiam.

Chion. ad an 1089, Anilia sacra, t. 1, p. Boadcahini. Isti Angli inter quos vivimus quosdani sibi constituoruntsanotos quorum
incerta sunt mrita.

.lohan. Salisb. Vit. Ausel. AiiijUa sacra loco cit.

facial pna sed causa... cum ob hoc a pa^anis inlerem|>Uim dopreheudo quoil ad rodemptionem curporis sui'pccuniam qu;e exigebaliii' iioluit cxlorqucre. Ord. vit. .lolian. Salisb. Loc. cil.

Cum

ilaciue

martyrem non

CHAPITRE

IV.

145

qui profanaient les glises, les choses et les personnes sacres,


qui pillaient et massacraient les habitants.

Anselme put pntrer le motif


Nanmoins,
la lgitimit
il

rel

de l'opinion deLanfranc.

laissa

de ct

les

raisons politiques, pour ne

traiter la question

que sous
c'tait

le

rapport thologique. Dfendre


h

du

culte dcern

saint Elfeg, c'tait

prendre

la
:

dfense des vaincus,


la justice et la piti

sympathiser avec leur infortune


la

inspirrent

rponse de saint Anselme

Il est vident, dit-il,

que

celui qui,

pour une cause de second

ordre, a eu le courage de sacrifier sa vie, l'aurait plus forte


raison sacrifie,
Si
s'il

se ft agi d'une cause de premier ordre.

donc Elfeg

a prfr la
il

mort plutt que d'enfreindre


devant ce

la jus-

tice,

coup sur

n'aurait pas recul

fice plutt

que de renier Jsus-Christ.


;

mme

sacri-

11

est aussi bien jus-

tice qu'il est vrit


la

et

de

mme que

saint Jean-Baptiste a

eu

couronne du martyre, pour tre mort plutt que de renier,

non pas Jsus-Christ, mais la vrit de mme la couronne de martyre est due saint Elfeg parce qu'il est mort pour la justice, comme il serait mort plutt que de renier Jsus,

Christ. Voil, trs


elle est justifie

Rvrend Pre, mon opinion


la

ce sujet

par

raison

nanmoins, je

la

soumets
la

votre

sagesse; c'est votre prudence de dcider

question.

Frapp de
cit

la

force
:

et

de

la

justesse de ce raisonnement,
l la subtile

Lanfranc rpondit

Je reconnais bien

perspica-

de votre intelligence. J'approuve donc pleinement votre


;

jugement

et je

dclare ds prsent que je vnrerai dsor-

mais, et ferai vnrer saint Elfeg


Il

comme un grand martyr.


ce culte
fut

tint

parole, et

il

dclara lgitime le culte de saint Elfeg

comme
;

Ponlife martyr.

Ds

lors,

adopt non-

seulement en Angleterre, mais aussi dans toute l'Eglise catholique et le martyrologe romain fait mention de cette fte le

19

avril,

prcisment deux jours avant celle de saint Anselme,


sohdit

qui, par la

de ses raisonnements,

avait assur

un saint de sa nation, malgr les ennemis jaloux, de la race normande trop fre de sa conqute. Aprs un sjour de quelque temps Canterbury, Anselme dut s'occuper des affaires de son couvent du Bec, pour lesl'glise d'Angleterre
s. A.

40

'Ii-6

SAINT ANSELME.
il

quelles
le

Uiil

venu en Angleleiie. Pour


;

eehi,

il

dut parcourir
tait accueilli
il

pays, visiter plusieurs monastres


aillant
la

partout
;

il

avec

de vni'ation

{|ue

de cordialit

partout aussi

dployait

candeur

et l'amnit

de son caractre, s'accom l'humeur,

modant avec bont aux usages,


chacun, autant
qu'il

aux

murs de

pouvait

le faire

sans charge de conscience.

Aussi captiva-t-il bientt l'estime et l'aiection de tous, moi-

nes et laques, prtres et sculiers.


avis pieux qui taient reus

chacun,

il

donnait des

cun
la

les

comme des oracles du ciel, charenfermait religieusement dans son cur pour en faire
tel

rgle d'une vie sainte. L'entranement en faveur d'Anselme

fut

mme

comtesse,

ni

alors, qu'il n'y eut en Angleterre ni comte ou grand seigneur qui ne crt avoir perdu tout mrite
s'il

devant Dieu,
Bec.
11

ne rendait quelque bon

otlce

l'abb

du

n'y eut pas jusqu'au Roi Guillaume

lui-mme qui ne
;

voult le voir et le fter. Anselme fut mand la cour alors on voyait ce prince, dont le caractre dur et imprieux, dont l'humeur sombre et despotique imprimait dans toutes les mes
terreur de l'esclave, s'oublier pour ainsi dire lui-mme en prsence d'Anselme, renier ses penchants violents, et revtir des formes de douceur et d'affabilit qui surprenaient tous
le

ceux qui l'entouraient. La rputation qu'Anselme acquit lors de ce premier voyage


en Angleterre,
la

vnration universelle et l'amour

qu'il sut

inspirer tout le

monde, furent un

trait

de

la

Providence;

ainsi elle prparait

ds lors les voies aux vnements qui


le sige

devaient se drouler plus tard et appeler Anselme sur

de

l'Eglise primatiale

de cette nation. Mais ces sentiments qu'il

avait gravs

dans

le

cur des
:

habitants, se traduisirent en
taisaient
Il

largesses considrables

tous l'envi

Anselme
donc
en

quelque cadeau j)Our son

monastre.

revint

Normandie charg des dons de ses nombreux amis, et il remerciait le Seigneur de ce que ce premier voyage et eu pour rsultat d'accrotre la prosprit de son cher monastre.
Mais ce
n'tait j)as

seulement par ces avantages temporels

que la Providence faisait clater la haute rputation du saint abb du Bec elle voulut encore signaler sa saintet en lui
:

CHAPITRE

IV.
Tl

1 'l7

imprimant

le

sceau de sa toule-pnissance.
les

ne saurait tre
tels qu'ils
faits
la

permis de relguer

miracles

qu'il

opra,

sont

raconts par son biographe, au

nombre de ces

plus ou

moins merveilleux

dont

la

pieuse croyance et
;

simplicit

des fidles parsemaient les lgendes de saints

ceux qu'Eadmer

nous raconte, reposent sur les tmoignages les plus dignes de foi, et dfient les rigueurs de la critique la plus difficile; d'ailleurs, ces faits ne se trouvent-ils pas confirms par la vnration

des sicles? et

le

sceau des temps et de


quelques-uns.

la

religion

ne

les

a-t-il

pas consacrs dans l'opinion des fidles? Nous nous


ici

bornerons en rapporter

Un

seigneur riche et puissant,

renomm par

sa

vaillance

guerrire, et dont les terres taient sur les confins

du comt

de Ponthieu
hideuse
:

et

de

la

Flandre, avait t atteint d'une lpre


la

l'horreur que

vue de son

tat inspirait tout le


:

monde,
tait

loignait

de

lui ses

amis et ses parents


Mais
l

cet
il

homme
voyait

dans l'isolement et
les

la tristesse.
il

se

abandonn par
le

hommes,

tourna vers Dieu ses penses et

sa confiance. C'tait dans la prire et l'aumne qu'il cherchait

remde de

ses

maux
et

et cette confiance salutaire le


il

conso-

lait

de ses douleurs Dieu seul

des humiliations dont


gurison.

tait l'objet.

C'est de

qu'il attendait sa

11

vit

en songe
sant,
il

un homme qui

lui dit

que

s'il

voulait recouvrer la

devait se rendre au Bec, se prsentera l'abb Anselme, et lui

demander, pour boisson,


ablutions de
la

l'eau

dont

il

se serait servi pour les

messe.

A
jet

peine rveill, cet infortun se rend en toute hte au


il

couvent du Bec,

se prsente

Anselme,

et lui rvle l'ob-

de

sa

venue. Anselme se rcrie,


qu'il

et insiste sa

fortement auprs
:

de ce gentilhomme pour
celui-ci, loin

cations

il

demande mais de se rebuter, redouble au contraire de suppliconjure l'abb d'avoir piti de son triste tat, et de
renonce

ne pas

lui

refuser l'unique

remde qui put, selon


lui

la

promesse
consent,

qu'il avait

reue d'en haut,

rendre

la sant.

Cette importu;

nit

triomphe des rpugnances du saint

homme

il

mais

condition qu'il clbrerait le saint sacrifice

en secret et
le

de grand matin. La chose tant

ainsi

convenue,

malade

IS
l\

SAINT ANSELME.
la

assiste
l'eau

suinte

messe avec une

toi

vive

el fermi,

il

reoit

de

l'ablution, la boit, et se trouve incontinent guri

de ce

mal hideux. A cette vue, Anselme se hiUe de congdier ce


seigneur qui venait de recevoir une grilce
lui
si

prodigieuse, et

recommande de ne

parler personne de ce qui venait de

se passer, de bien se garder d'attribuer cette faveur lui-

mme, mais

d'en rendre d'humbles actions de grces

la

misricorde du Seigneur.

A peu

prs vers

le

mme

temps, un moine du couvent du


:

Bec, frapp d'une grave maladie, se trouvait l'extrmit


fut aussi, lui,

il

averti en

songe

qu'il

recouvrerait

la

sant au

moyen de
le saint

l'eau

que

saint

Anselme

aurait bnie.

Au moment o
lui
;

abb

visitait,

selon son habitude, le malade, celui-ci


qu'il lui
fit

demanda instamment
puis
il

une aspersion d'eau bnite

en but,

et fut guri
si

sur-le-champ.

accompagne et comme assaisonne par une douceur, par une affabilit qui ravissait les curs; se pliant toujours aux commodits des autres, il portait l'indulgence jusqu'aux limites du devoir souvent il tem[)ruit par les mnagements de sa charit, ce qui pouvait tre, en certains cas et pour certaines personnes,
Cette saintet
clatante tait toujours
:

trop austre dans les rgles de l'ordre. C'est ainsi que, tout

en se

faisant chrir

lui-mme,

il

faisait aussi
,

aimer

le devoir,

en en rendant l'accomplissement aimable


Interrog un jour par un moine sur
le

facile et
la

doux.

mrite et

rcompense
de con-

de ceux

qui,

dans

les limites

de

la justice, s'efforaient

former leur volont aux volonts d'autrui,

et

quel danger au

contraire encouraient ceux qui, plus soucieux de leur propre


vouloir, prtendent

que

les autres s'y assujettissent et plient


:

sous eux, Anselme rpondit

ce

Celui qui s'ellbrce de se con-

former
-dire,

la

volont d'autrui, aura ceci pour rcompense, c'estl'autre vie se

que Dieu dans


la

conformera h sa propre
fait

volont, de

mme

faon qu'il l'avait

sur cette terre; tan-

dis que, au contraire, celui qui, esclave de sa

propre volont,

cherche toujours l'imposer aux autres, celui-lh trouvera

dans

l'autre

monde
la

les volonts

des autres en rvolte teril

nelle contre

sienne,

tout

comme

a t

lui-mme vn

CHAPITRE
rvolte ouverte

IV.

40

contre les autres, et l'oppression de

leur

jugement.
C'est par le

moyen de
il

ces insinuations pleines de charit et


avait la consolation

de vrit, que souvent

de ramener des
leurs saints
le

mes gares, ou de
d'Anselme, toujours
russissait

les raffermir
la joie

dans
le

la fidlit

propos. Rien n'galait


si

et

bonheur que

cur

sensible, prouvait chaque

fois qu'il

de ramener Dieu des mes, jusques-l esclaves du

pch

et

du monde

'

Les lettres qu'il crivait dans ces occasions, taient pleines d'une effusion
:

de tendresse extraordinaire

nous rapportons
s'tait fait

ici

celle qu'il crivit

un

gentil-

homme du nom
la

de Radulphe, qui

profession des armes, et qui venait de se


un grand renom de faire moine au Bec.

vaillance dans

A Radulphe, mon

trs-cher

tils

et frre

en Jsus-Christ.
la

Gloire Dieu au plus haut des cieux, lui qui donne

bonne volont aux


selon

hommes
chang

sur la terre, lui dont la droite toute-puissante,

a,

mon dsir,

du sein des vanits du monde, et en l'appelant la jouissance de la vrit qui ne nuit jamais, mais qui est, au contraire, utile toute chose. Je ne te dirai que peu de mots en cette lettre, toi, le chri de mon cur, toi avec qui, plus qu'avec homme au monde, je dsire de converser face face. Je ne me dissimule pas les tentations que
la

volont de

mon

cher

ls,

en

le tirant

l'esprit

malin

te

prpare

car

il

est jaloux,
s'il

il

frmit de te voir dlivr de ses

serres.

u ne

dois donc pas tre surpris

t'obsde, tantt en te reprsentant

comme
par
la
le

crasant le joug du Seigneur que tu as embrass, tantt en te flattant

souvenir et par l'amour du sicle auquel tu as renonc. Mais

comme

j'ai

plus ferme confiancedans l'appui du Seigneur contre toute l'astuce du dmon,

qui n'est que

mensonge
de
te

et faiblesse, c'est

pourquoi j'espre, avec l'aide de Dieu,

de

te secourir et

guider travers toutes ces difficults. De


te

mme aussi,
mou

je

crois

qu'aucun conseil ne sera plus empress que le mien


fils,

venir eu aide. Ainsi


trs-

mon ame
cher

n'aura de paix ni de repos, jusqu' ce que je puisse voir

converser avec

lui, et fortifier

mou cur

contre les traits de l'esprit

malin, en m'unissant un nouveau champion du Seigneur. Je supplie donc Dieu tout-puissant qui t'a tir du sein des vanits du sicle, je prie sa trssainte Mre qui t'a pris sous sa protection depuis ta fuite du monde, qu'ils te prservent de tout trouble dans l'accomplissement de ton pieux dessein. Je te
prie toi-mme, au

nom

de celui qui

t'a

inspir ce dessein et qui te

l'a

fait

accomplir, de ne pas te laisser effrayer parles embches et par les suggestions

de l'ennemi car c'est pour triompher de toi-mme qu'il multipliera ses efforts
;

mais

le te

pour
car,

Seigneur ne permettra pas que tu sois expos ces tentations, sinon fournir tous les moyens de te donner la victoire; car il a dit Personne ne
:

sera couronn qui n'aura vaillamment combattu. Attends donc


les afflictions prsentes.

mon

arrive

Dieu aidant, je t'apporterai toutes les consolations dont tu as besoin dans

Que

le

Seigneur

te

prserve de tout mal.

Amen.

Lib.

II,

epist.

X.

Ou

sera peut-tre surpris de ce style mielleux, de ces paroles doucereuses

loO

SAINT ANSELME.

Un jeune
une

clerc

du nom de Boson de Montivillers,


le

vint
il

un

jour au Bec pour confrer avec


intelligence vive, et

vnrable abb
;

avait
il

un

esprit subtil et dli

mais

se
il

trouvait embarrass par plusieurs questions dilliciles, dont

ne pouvait trouver de lui-mme


vint
et la
fort

la solution qu'il

dsirait.

Il

donc auprs d'Anselme chercher des claircissements


vrit.
Il

trouva tout ce
la

qu'il

cherchait; et

il

resta

si

merveill de

science profonde et claire

de l'homme
affection.

de Dieu,
cet

qu'il ressentit

pour

lui

une ardente
fut

Ds
de
la

instant, ce

qu'il

dsirait

avec plus d'ardeur,

c'tait

s'entretenir avec l'abb

Anselme. Et ce

pour s'assurer

jouissance de cet

avantage,

qu'il rsolut
il

de renoncer au

monde

et

de se

faire

moine au Bec, o

entra avec ses deux

frres Gislebert et Rainald. Mais cette dtermination ne tarda

pas de soulever dans son ame une tempte


faillit

si

violente qu'il

en perdre

la

raison

il

tait

troubl par

un tumulte
;

extraordinaire de penses
dit
il

et d'affections

mondaines
afflictions.
il

on et
saint

que

la

raison lui chappait. Plong dans de telles angoisses,


et lui et

va trouver Anselme, jeune


piti

expose ses

Le

abb couta tout avec calme


dire au

douceur, puis
:

se contenta de

homme

ces

deux mots
la

Allez,

mon

fils,

le

Seigneur a

de vous. Ces paroles produisirent instantanradical


:

ment un changement
avec

paix rentra en son ame, et


si

elle, la joie et le

bonheur d'tre dlivr de

terribles

angoisses. Depuis lors, ce


la personne d'Anselme,

mme

Boson

s'attacha troitement

il

le suivit
il

dans son premier voyage


h
le

en Angleterre

de retour au Bec,
il

succda

Baudric,

comme

prieur du monastre, dont

fut

plus tard

quatrime abb.

Ces occupations
tenir au

si

nombreuses

et si varies

dans sa dignit

d'abb, et les rapports de tout genre qu'il tait oblig d'entre-

dedans et au dehors, ne l'empchaient cependant pas

de maintenir une correspondance assidue avec les personnages les plus marquants de l'poque. Le clbre Hugues, archevque

qui fourmillent dans cette lettre; mais cela s'explique par


saint Anscliuf, par sdu admirable simplicit, et par
cette

le caraclrt-

nu^me de

l'ardente sensibilit de

ame

belle et pure.

CHAPITRE V.

151
avait jug digne

de Lyon,
la

celui

que

le

pape Grgoire VII

de

tiare, lui

ayant demand quelques-uns de ses ouvrages,

surtout le Monologe et le Prosloge qui faisaient plus de bruit


alors,

Anselme
*

les lui

envoya avec

la lettre

suivante, qui

tmoigne des

liens d'estime affectueuse qui unissaient ces


:

deux
je

grandes mes

Si je voulais

exprimer,

dit-il,

combien

ressens d'honneur et de joie de votre prcieuse amiti, peuttre

mes

paroles sembleraient-elles exagres


;

elles seraient

cependant bien au-dessous de la vrit mais ce que je ne puis assez exprimer dans ma lettre, je le refoulerai dans le
fond de

mon cur,

et.

Dieu aidant,
h

je le conserverai

comme

un trsor. J'envoie donc

Votre Saintet, par l'intermdiaire

de deux de nos frres qui vous ont en grande vnration, mes deux crits, que vous demandez si je vous les envoie, c'est
:

bien moins pour

mon propre
s'il

avantage que pour obir

votre

volont. C'est pourquoi,

vous arrive de regretter


la

le

temps

que vous aurez mis


plutt qu'

les lire,

aurez cherch, attribuez-en


faits,

sans y trouver ce que vous y faute vos dsirs non satis-

mon

intention de les satisfaire.

Quant aux
combien de
a

questions sur lesquelles j'avais l'intention d'crire, selon les


exhortations de Votre Rvrence,
soucis m'ont
si

je

vous

disais

empch de

le

faire,

vous auriez peine

le

croire, ne connaissant pas les dtails de

mes occupations,

qui

absorbent tout

mon

temps. Nanmoins, aussitt que j'aurai


susdits, se lamentant

assez de loisir pour le faire, je m'empresserai d'en donner avis


Votre Prudence.

Les frres

de

la

des-

truction intrieure de leur monastre,

me

chargent de vous

demander que vous


leurs tribulations
:

leur donniez consolation et appui dans

mais

comme

votre sagesse n'a pas besoin

de mes conseils, de
d'tre stimule par

mme
mes

votre bienveillance n'a pas besoin


si

prires. Toutefois,

vous

me

le

per-

mettez, je vous dirai ce qui peut leur tre avantageux, jusqu' ce qu'il plaise Dieu de rtablir l'observance monastique dans

'

On

titre

voit aussi par cette lettre, le motif qui le porta prendre dans le de ces deux ouvrages la ipialit d'abb, ce qu'il n'avait jamais fait jus-

que-l.

152
leur glise sous
la

SAIM ANSELME.
direction rgulire d'un abb local
le
:

je

pense

qu'il leur

convient, pour

moment, de
o
ils

choisir eux-

mmes, avec votre permission,


les forcer

le, lieu

pourront vivre,

provisoirement, selon knu' vocation religieuse, plutt que de

de rester

ils

sont, de

peur que, n'y trouvant

que
le

la pi

ivation de toute ressource tant pour l'ame


ils

que pour
lieu

corps,

y vivent sans

j^rofit,

ou dsertent ce

que

l'indigence leur aurait


le titre

rendu intolrable.

Que
je

si j'ai

ajout

d'abb

l'intitul

de mes ouvrages,

l'ai fait

non pas

certes par vaine ostentation, mais uniquement pour viter toute


Peu de temps aprs, il crivit au mme Hugues pour lui dire qu'il avait chang le titre archevque deux de ses ouvrages, qu'il lui avait envoys avec la lettre prcdente, Le poids de votre autorit me porte faire quelque cas de mes uvres qui d'ailleurs n'auraient eu aucun prix mes yeux. Puisque Votre Grandeur estime tant mes crits au point de me les demander pour les lire, je suis heureux qu'ils renferment quelque chose qui plaise un si grand homme que

quivoque de nom^.

ce

vous. C'est pourquoi, sans paratre ridicule


|)ens qu'il convenait

;i

vos yeux,
titre.

j'ai

mieux de leur donner un autre


si

Je

prie

donc Votre Saintet,


titre

vous avez encore ces

crits,

de

retrancher leur

ces mots de la raison de la foi

comme

supertlus, et de les remplacer par ce


et

mot
lin

seul

monologium;

de donner

l'autre

pour

titre

ce mot Proalogium au lieu de


la

celui

de Alloghium,

et

de corriger
le

de

la

[)rface

du

second de ces Ouvrages selon


tul...
11

changement de
convenable k
la

cet

inti-

n'est ni ncessaire, ni
lettre

mme

brivet

de cette
faire

de vous exposer
:

les motifs qui

m'ont port

cette variante

je

le ferai

cependant,

sitt

que votre

paternit

m'en aura exprim


pense d'crire.
prcieux trsor,
;

le dsir;

car je serai toujours


le

empi'ess de vous soumettre les crits que

Seigneur m'aura
toujours
ipi'il

donn
a

la

Mon cur conservera


le

comme un
vous

souvenir et radection

vous
con-

jamais j'espre que Votre Saintett' voudra


sienne*,
v

me

server

la

Ce

fut

ds ce moment

(pie

des raj)porls,

'

Lib.

11,

cpisl. ru- p.

Lib. II, episl. 17.

CHAPITRE

IV.

153
une constante
et

commencs par
travaux

la

science, continurent dans

solide amiti, cimente par des lettres affectueuses, par des

communs pour
dit

la

dfense de

la sainte

cause de l'Eglise

contre l'oppression des Princes sculiers.

Nous avons

plus haut que plusieurs grandes

dames

s'taient retires

auprs du couvent du Bec, pour se consala

crer a Dieu sous

direction spirituelle d'Anselme

d'autres

dames d'un rang plus lev encore,

tout en restant dans le

monde retenues par


de leur
saint

les devoirs

de leur dignit princire et


places sous
la

famille, s'taient aussi


:

direction

du

abb

cette direction nourrissait une correspondance


il

asctique, dont

nous reste plusieurs


les difficults et
;

lettres.

Anselme leur
la

donnait des rgles de conduite, les aidait progresser dans


saintet,

malgr

mme

les

dangeis qui

les

entouraient de toute part

c'est ainsi qu'il crivait Adle,


roi Henri, qui s'tait

Comtesse de Blois

et

sur du

employe

activement pour sa dernire rconciliation avec ce Prieur^;

si

Clmence d'Aquitaine-,

la

comtesse Barile, femme de


mais celle
lui

Hugues de Gournai^,
laquelle
il

la

comtesse Ade, veuve de Willerm


:

Crespin, lesquelles s'taient fixes prs du Bec


crivit plus souvent, et qui avait plac

confiance, c'est Ida, comtesse de Flandre.


lettres

en

toute sa
six

Il

nous reste

que

saint

pit ^. Voici les

Anselme lui adressa sur des sujets de haute maximes qu'il lui inculquait Quiconque ne s'efla saintet,
:

force de monter au degr suprieur de


se

ne pourra
il

maintenir h celui o

il

sera dj arriv

c'est

pourquoi

est ncessaire

de toujours avancer, sous peine de rtrograder.

(Epist. 37. lib. II.)

Ne vous croyez jamais


.

assurs d'tre

dans

le

nombre des
le

lus..

et lors

mme que
pas pour
ferveur
si

vous auriez quel-

que raison de

croire, ne cessez

cela de craindre...

gardez -vous donc de


ne faisiez que

laisser

votre

primitive,

mais

enflammez-la toujours davantage comme

chaque jour vous

commencer l'uvre de

votre sancti^cation (Epist.

'

Lib.

I.

epist. 77, pag.

37.

pp.

epist. 4, pag. 16(3.


^

Lib. III, epist. 59, pag.

14.

Lib. III, epist. 138, pag. 124.

Lib.

I,

epist. 73, pag. 36. Lib. II, epist, 24, pag. 49, el epist. 37, pag. oo.

Lib.

m,

episl. 18, pag. 75; epist. 56, pag. 93, et epist. 58, pag. 94.

154
18,
lib.
111).

SAINT ANSELME.
(l'est

dans

le

mthne

esprit qu'il crivait

aux

pieuses femmes qui s'taient consacres au service de Dieu

dans

la

vie monasticjue^

Mathilde abbesse de Winchester*,

une autre Mathilde abbesse du monastre de la Trinit de Caen^, et surtout l'abbesse du monastre de Saint-Edouard
en
Angleterre,

nomme
:

Eulalie^.

Il

fournissait

aussi

des

rgles de conduite aux plus grands seigneurs qui s'adressaient


lui

ce sujet

il

crit Robert,

comte de Flandre, pour


les voies
le

l'exhorter h
il

marcher de plus en plus dans


Plus ceux
qui

de

la justice

lui dit

Dieu

commis

gouvernement de
doivent observer
le

la

terre sont levs en puissance, plus


la justice
;

ils

rigoureusement

autrement, loin d'aider


la

genre
il

humain

et

de sauvegarder

socit,

ils

la

troublent, car

est crit que les puissants seront plus rigoureusement chties.

Que

votre puissance donc observe


;

la justice
si

dans chacun de

ses actes

et faites

misricorde aux autres,

vous voulez que

les autres

vous

la

rendent. Cette correspondance spirituelle


la

appartient cette partie de

vie de saint

Anselme que nous


soit

avons retrace jusqu'ici


prieur, soit

il

tait alors

au Bec,

comme

comme
dans
il

abb.
soixantime anne de son ge.
entr au Bec o
il

Saint Anselme, l'poque de son histoire


arriv, tait
la

o nous sommes A l'ge de


pendant
dans les mains

vingt-sept ans,
trois

tait

tait rest
faite

ans simple moine, depuis sa profession

du vnrable Maurille archevque de Rouen. Il avait rempli la charge de prieur, depuis le dpart de Lanfranc pour l'abbaye
de Saint-Etienne de Caen, pendant quinze ans. Promu au sige abbatial, il l'avait occup pendant le mme espace de
quinze ans. Si jusque-l sa sphre d'action avait t restreinte,
sa forte intelligence et sa charit inpuisable s'en taient

en
et

quelque sorte ddommages en


les attirant

celle-ci,

en gagnant

les
;

curs

Dieu par

la

douceur

et l'indulgence

celle-lh,

en s'levant dans

les plus hautes rgions

des sciences divines,

Lib.
Lib.

m,
m,

epist. \Tt, pag. 121

Lib.

111, episl.

30, pag. 80.

"^

111, epi.sl.

8i, pag. lOi.

Lib.

epist. 125, pag. liO. Lib. IV, epist. 12, pag. 16"Jel epist. I3.1bul.

appeud.

episl. 24, pag. 173.

CHAPITRE

IV.

155
en employant
la

dans

la

contemplation de
la foi,

la Divinit, et

raison

au service de
et le mrite

pour dduire des principes rvls toutes


:

leurs consquences logiques

ce fut

l le

fond de son systme,

de ses

crits admirables.

Maintenant, nous touchons une poque qui amena de

grands changements dans

la

condition d'Anselme.

La conqute

de l'Angleterre par Guillaume-le-Btard duc de Normandie venait de s'accomplir (1066). Ce grave vnement doit tre
tudi sous toutes ses faces, soit parce qu'il a t la cause

dterminante de
parce

la

nouvelle position
milieu dans lequel

de notre
il

saint,

soit

qu'il a t le
le reste

vcu

et

combattu
nous

pendant
reste

de ses jours. Nous croyons donc indispen-

sable a notre sujet, l'intelligence des

vnements
traits le

qu'il

raconter, de faire
:

ici

grands

tableau de
les

cette conqute

nous imiterons en cela l'exemple de tous

historiens qui ont crit l'histoire de saint

Anselme

et

de son

temps.

r^W^'^X^I^^

CHAPITRE
Edouard,
le

V.

dernier des rois saxons.


,

duc de Nornaandie. Conqute de l'Angleterre par Guillaume et les Normands. Le pape Alexandre II lui donne une bannire bnite. Bataille d'Hastinghs. Premire suite de la conqute. Vexation contre la race anglo-saxonne \aincue. Mort de Guillaurae-le-Conqurant. Son caractre. Les impts et le Domesday-book
Guiliaume-le-Btard

Serment d'Haruld,

fils

deGodwin,

Hardikamut,

le

dernier

roi

de race danoise, venait de de noces


(1

mourir subitement dans un

festin

041)

les

Anglo-

saxons, sans laisser le temps aux Danois de se runir pour


lire
qu'ils

un

roi, se

soulevrent et les chassrent du sol anglais,

avaient tenu sous leur domination pendant un quart de


fils

sicle (101 7 1041). Godvvin et son


tte

Harold jourent,

la

de

la

nation souleve, le premier rle dans cette guerre


:

d'affranchissement national
se faire

Godwin,

s'il

l'et

voulu, aurait
il

pu

nommer

roi
:

par les Anglais,


il

coup sur
les

et runi

tous les suffrages

mais

aima mieux tourner


le

regards du

peuple sur im

homme

dont

sang

et les
Il

malheurs devaient
fils

captiver les sympathies des Anglais.


an d'Ethelred, celui-l
trahi et fait

proposa Edouard,
il

mme

dont

tait

accus d'avoir

mourir

le

jeune frre Alfred. Edouard avait pass

toute sa jeunesse hors de l'Angleterre, jet en exil par l'invasion danoise, mais
et inoflnsif, et
il

tait

de race anglaise, de caractre doux

de plus tranger aux vnements rcents. La


couronne.
cour de
il

nation runie Ghillingham dlibra de lui envoyer des messa-

gers pour

lui offrir la

Il

se trouvait alors

la

Guillaume-le-BiUard duc de Normandie, auprs du(|uel


rfugi
:

s'tait
lui

les

rapports de parent qui existaient entre eux

avaient stiggr ce choix, car sa

mre tait sur de Richard II duc de Normandie, grand-pre du duc Guilhiuinc le fils
:

CHAPITRE V.

15/

d'Ethelred tait donc cousin issu de germain de Guillaume, qui, en elfel, le reut sa cour de Rouen avec toutes les mar-

ques d'une sincre


adopt

affection.

Ainsi Edouard,

fils

d'une noravait

mande, lev en Normandie depuis son enfance, en


les

murs

et le langage.

Edouard

vint en Angleterre, suivi d'un petit


fut sacr
roi.
Il

nombre de

Normands 1;
Edithe,
fait
fille

peine arriv il de Godwin en reconnaissance de ce qu'il lui avait dcerner la couronne, mais dont il commenait nanmoins
la

pousa alors

redouter

puissance

(1

041). Depuis lors, Edouard se laissant

dominer par

la faiblesse

de son caractre

et

par ses habitu-

des et amitis de jeunesse, les

peu

les

emplois de
la

l'Etat.

Normands envahirent peu clerg mme de Normandie Le


d'Edouard;
insensiblement,
,

venait en foule h

cour

les

murs

et le

langage normands prvalurent


:

et bientt l'esprit
tait

anglais avait presque disparu

la

race indigne
;

blesse

de ces changements sous un de l'insolence des trangers


de Boulogne,

roi national
:

mais

elle tait irrite

elle se

souleva (1048).

L'occasion de ce soulvement fut la visite qu'Eustache, comte


fit

Edouard. Ce seigneur avait pous la


:

sur

du

roi dj

naire d'Eustache et de ses

veuve de Gaullhier de Mantes l'arrogance sanguicompagnons provoqua un soulla

vement gnral, dont


cit
fut oblig

cause

fut rejete sur


roi,

Godwin

il

fut

comparatre au banc du

mais

il

refusa. Eustache

de repasser

la

Manche, bien que l'arme d'Edouard


de bornes.
repri-

et touff le soulvement. Ce succs enorgueillit davantage


les

Normands dont
ils

l'insolence n'eut plus

Ils

rent leurs allures arrogantes et leur suprmatie sur les gens

du

pays;
les

s'emparrent de toutes les charges

et

remplirent tous

emplois.

Un moine de Jumige
le
:

devint archevque de

Canterbury dont
Guillaume
Tel tait
roi

sige fut enlev l'archevque lgitime

Stygand, de nation anglaise


fut fait
l'tat

un autre Normand du nom de

vque de Londres.

de l'Angleterre, devenue Normande sous un

anglais, lorsqu'un nouvel hte vint visiter le roi

Edouard

Henrici Hunting. Hist.

lib. VI,

apud

rer. angl. scrip.

t. III,

pag. 365.

158

SAINT ANSELME.
et

iwec une suite nombreuse

brillante^ c'tiul Guilhunie-le-

BAtmd, duc de Normandie.


Guillaume
d'une jeune
tait fils

bAtard* du duc Robert qui


fille

l'avait

eu

fille

de Falaise,

d'un tanneur,

nomm

Arlte
all

(par corruption

du nom danois Herlve). Robert

tant

en plerinage en Terre-Sainte, o il mourut, pria les barons de Normandie de reconnatre son fils Guillaume pour rgent,
dclarant ds lors que c'est
lui qu'il

laissait

son hritage.
et jurrent
et d'Arlte
le

Les barons consentirent aux dsirs du duc Robert


fidlit a

Guillaume. Mais
;

le

jeune

fils

de Robert

tait

ambitieux

et
fait

il

est

probable que pendant


lui,
il

sjour

qu'Edouard avait
en retour de

auprs de

lui avait fait

promettre,

l'hospitalit qu'il lui avait


qu'il

donne

et

en reconnais-

sance de sa parent,
d'Angleterre
croire
s'il

l'aurait fait

hritier

du royaume
y a lieu de
visiter

n'avait pas de descendance^.


le

Il

que ce fut cette promesse qui Edouard en Angleterre ('1051).

dtermina

En parcourant
Normandie
:

l'Angleterre,

Guillaume put se croire en


la flotte

des normands commandaient


;

anglaise

ancre au port de Douvre

Canterbury des troupes normanla ville et

des formaient

la

garnison de
le

du

fort^

une foule de
oreilles

Normands

vinrent

saluer en habit de capitaine ou de prlat;


;

la langue normande retentissait partout ses yeux ne voyaient que des usages normands, et

ses
roi

la

cour du

'

Cum

multo niilitum apparatu...

Ad

civitates et castella regia circumduxit.

IngulfCroyland apud rerum angl. Script, t. I, pag. 15, edit. Gale. Cet Iiigulph, que nuus aurons plus d'une fois citer dans cette digression, tait un moine qui avait su captiver la confiance du l'onqurant, et qui remplissait

auprs de

lui l'otlice

de secrtaire;

il

tut

son biographe

et

l'historien

de
le

la
-

conqute.

Guillaume, loin de rougir de son origine illgitime, en prit au contraire surnom, qu'il affichait mme en tte de ses dits et autres actes publics. V. Charles des ducs de A'orm., recueillies par D. Bouquet de Sainte-Marie, t. II, pag. 571. Chron. de Saint-Denis. Recueil des hisl. de France et des
Gaules,
"

t.

XI, p. 40.
il

L'historien de Guillaume, Ingulph, repousse ce soupon, et


:

dit formelle-

ment que
'

de successione autemreyni spes adhuc aut mentio nullaacta inter


cit.

eus fuit. Loc.

Mais

les historiens sunt

Castellum

in

rer. angl. script,

Doniberni clivu. Roger de Ilowed, Annal. pag. 4H,cdit. Savile.

d'accurd admettre ce soupon.


jKirs.
I,

apud

CHAPITRE V.

159

d'Angleterre Edouard semblait celle du duc de Normandie, de


sorte

lui-mme.

que Guillaume, parut en Angleterre plus roi qu'Edouard Il n'en fallait pas tant pour le raffermir dans ses
:

projets ambitieux
d'attendre, car
la

mais sa politique

tait

de tout cacher,

et

disposition des esprits lui tait

un gage de
son hte un

succs dans un avenir peu loign. Edouard, de son ct,


feignait

de ne s'apercevoir de rien,

et

il

faisait

accueil vraiment royal. Guillaume retourna en

Normandie,

caressant de plus en plus dans son imagination ambitieuse

des projets de conqute, auxquels son voyage venait de donner plus de consistance et plus de chances de succs.

Un nouveau soulvement
de
l't

national clata dans le courant

suivant (1052). Le sort des armes obligea Edouard


fut

pactiser presque d'gal


tents
:

gal avec

une rconciliation

conclue^

son

fils

Ulfnoth et un de ses

Godwin et les mconGodwin donna en otage neveux fils de Sweyn qui furent
:

envoys auprs de Guillaume en Normandie, o


retenus presque en tat de captivit.
rconciliation, les

ils

furent

Au premier

bruit de cette

Normands

favoris d'Edouard,

Robert de

Canterbury, Guillaume de Londres se htrent de repasser


sur le continent
la
;

cette rconciliation dura


:

nanmoins jusqu'
lui

mort d'Edouard

celui-ci reprit

auprs de

Harold

et lui

rendit son amiti, surtout depuis la mort tragique de son pre

Godwin^. Le calme sembla rentrer dans


et

la

cour d'Edouard,

dans

le

cur des Anglo-Saxons.

'

Decreverunt ut pax obsidibus confirmarelur Chron. saxon.

Godwin

tait inculp

de
lui

la

mort d'Alfred.

Un

jour, se trouvant la table


il

d'Edouard, un des laquais

versant boire, trbucha, mais

se retint forte-

ment sur l'autre jambe. Eh bien! dit Godwin en souriant au roi, le frre est venu au secours du frre. Sans doute, reprit le roi d'un ton irrit, le frre a toujours besoin du frre, et plt Dieu que le mien vcut encore Godwin crut que ces mots de reproches amers taient lancs son adresse, et il rpondit Sire, d'o vient qu'au moindre souvenir de ton frre, tu me fais toujours un mauvais visage? Si j'ai contribu, mme indirectement son malheur, fasse le Dieu du ciel, que je ne puisse avaler ce morceau de pain. Il

mit
VI,

le pain sa bouche, s'trangla et mourut. V, Henrici Hunting. Hist. lib. apudrer. angl. script, pag. 366, edit. savile. Willtet Malmersb. gest. reg. angl. lib. II. Roger de Hoevid, annal. Aug. Thierry, hist. de la conqute, t. T,liv.m,pag.2l'l.

160

SAINT ANSELME.
l'ut

Ce
prs

\(}ri

co

temps

qu'eui(^nl

limi

les

dmls entre
si

Edouard
squent,
et

et

la

cour de Rome. Cet incident qui touche de

l'histoire
il

du sige primatial de Canterbury, et par conceux qui, peu aprs, vinrent l'occuper, Lanfranc
ici

Anselme, mrite d'tre rapport

en raccourci.
le

Aprs
avait

la fuite
h.

de Robert de Canterbury,
Robert avait pris

vu

populaire

lev

sa place sur le sige

primatial
la

un anglais,

Stygand.

cette nouvelle,

route de

Rome

il

se plaignait de ce que les Anglais avaient viol son caracil

tre sacr; et

accusa Stygand

comme

usurpateur

intrus. Ces accusations furent accueillies h

et comme Rome (1 058), et l'on

tu

un crime
la

Stygand de

s'tre servi

du Pallium que Robert,


Canterbury
;

dans

prcipitation de sa fuite,
fut

avait laiss

Robert

dclar lgitime archevque de Canterbury^ et


fut parti

Stygand intrus. Ds que Robert


s'aperut

pour Rome, Stygand


;

de l'embarras de sa position

il

s'empressa
cette

dt>

demander
parvint

Rome

le

Pallium.

Au moment o

demande
l'antipape

Rome,

cette ville tait au pouvoir de

Benot

qui l'accorda, en vue de se captiver l'adhsion et

l'appui de la nation anglaise. Mais bientt eut

heu

l'lection
l'anti-

d'un pape lgitime (1059), qui annula tous les actes de

pape
mais

ainsi

Stygand se trouva de nouveau sans Pallium,

et fut
:

cit venir
il

Rome justifier

sa conduite devant

le

Saint-Sige

ne s'empressa pas d'obir cette sommation.

Ces dmls au sujet de Stygand se dbattaient h Rome,


prcisment au
ville et qu'il

moment o Lanfranc

se trouvait dans cette

y Guillaume avec sa parente Mathilde^.

traitait

d'un arrangement au sujet du mariage de


a
II

parait, dit

;i

ce sujet
clei-g

Augustin Thierry'^, que

les prtentions respectives

du

romain
lit

et

du duc de Normandie sur

l'Angleterre, la possibile sujet

de

les faire valoir

en commun, furent ds lors

de

srieuses ngociations. L'on ne songeait peut-tre pas encore

'

Cum aposlolicis litleris rediens.


angl. scripl.
lib. I,
t.

rer.

III,

pag. 279,

eilit.

Ranulph Higd. Polycron. Vi apud Gale. Willeln. Malmersb.


lib.
1. 1,

geslis

pont. angl.
-

apud

rer. angl. script, pag. 204, edit Savile.


In

Aug. Thierry. Hist. de


pag. 220.

conqute de l'Angleterre par les Normands.

liv. III,

CHAPITRE V.
lin

161

envahissement par

les

armes

mais

la

parent de Guil-

laume avec Edouard semblait un grand moyen de succs, en mme temps qu'un titre incontestable aux yeux des Romains,
qui favorisaient par toute l'Europe les

maximes de

l'hrdit

contre

la

pratique des lections ^

Deux annes de paix dans toute l'Angleterre s'taient coules, quand une circonstance, de peu de valeur en elle-mme
et inspire

par

l'affection fraternelle, vint fournir

Guillaume

l'occasion

de

faire

clater ses desseins dont le succs devait

changer

les destines

d'une grande nation.


et

Harold vivait paisiblement

avec honneur

la

cour du

roi

Edouard. Un jour,

il

eut

la

pense de passer en Normandie

pour y visiter son frie et son neveu, otages donns par Godwin son pre, lors de sa rconciliation avec le roi Edouard, et
confis a la garde de Guillaume de

Normandie.

Il

demanda

la

permission

Edouard

celui-ci, l'esprit plein

de sombres pres-

sentiments sur les suites de ce voyage, refusa d'abord, et chercha de dissuader son beau-frre par toute sorte de raisons personnelles et nationales
;

il

taxait, et

avec raison, de tmrit ce

projet qui allait jeter aveuglment Harold dans les mains de

l'homme
inutiles
:

le

plus ambitieux qu'il connt. Ces sages avis furent

Harold persista
suite

dans son funeste projet

et s'em-

barqua avec une

peu nombreuse. Aprs un accident de mer qui le fit tomber dans les mains de Guy comte de Ponthieux (1065), il fut rclam par le duc de Normandie, et
arriva la cour de Guillaume. Celui-ci le reut avec d'autant

plus de joie qu'il voyait en son pouvoir l'unique


le

homme

dont

rang,

la

puissance

et la

bravoure personnelle pouvaient

faire

chouer ses desseins ambitieux.


et

Un

jour,

aprs lavoir
la

combl de caresses
faite
il

de

ftes,

il

lui
lui

manifesta

promesse
lui avait
si

qu'Edouard, tant encore auprs de

en Normandie,

de

le

nommer

son hritier au trne d'Angleterre,


si le

jamais

y remontait un jour, et

Ciel

ne

lui
;

donnait pas d'enfant.


et
il

Ces deux conditions se vrifiaient alors


tout ce qu'il pouvait dsirer
s'il

promit

Harold

l'aidait

obtenir l'objet des

'

Mabillon, Annal, ord. S. Bened. cap. 87.


S.

A.

11

162

SAINT
et
s'il

ANSELME.

promesses d'Edouard,
attaquer
vaillant.

pousait sa

fille

Adlize. C'tait
et

de

front les droits d'un

comptiteur lgitime

cette ouverture inattendue, Harold reconnut, mais trop

tard, la sagesse des pressentiments et

des avis d'Edouard


il

il

s'aperut

du pige
et
il

et

du

pril

dans lequel

s'tait si

aveu-

glment jet'

acquiesa de bouche aux demandes du

Normand. Mais
rances verbales,

celui-ci
il

ne pouvait se contenter de ces assu-

lui fallait la foi

du serment.
il

Il

rassemble sa

cour

Bayeux,

et l

en prsence des barons,


les

somme

Harold

de confirmer par serment


qu'il lui avait

promesses

et

le

consentement

donns. Harold constern, mais ne voyant aucun

moyen
le

possible de se soustraire cette violence morale, prle


fatal

serment

devant deux riches reliquaires placs sur Guillaume avait


fait

un

tapis sous lequel

cacher un tas de

reli-

ques sacres recueillies dans toutes


Harold
s'tait

les glises
:

du voisinage.
en reconnaisle

soumis

l'imprieuse ncessit

sance de ce consentement confirm par serment, Guillaume

charge de ])rsents magnifiques. Harold constern de ce qui


venait de
lui

arriver, plus constern encore des pressentiments


la

d'un avenir sanglant, reprend

route de l'Angleterre.

Harold, de retour en son pays natal, rvle Edouard tout


ce qui venait de se passer en Normandie enti-e
lui et

Guillaume.
;

cette nouvelle, le roi en reste frapp

de douleur

il

s'aban-

donne

de sombres gmissements sur les malheurs qui allaient


la

fondre sur lui-mme et sur


bientt, et ds lors

nation. Cet incident s'bruita


la

un grand abattement s'empara de

nation

entire, des bruits sinistres couraient


les

de bouche en bouche,

esprits s'abandonnaient la prvision

d'immenses malle

heurs prts

fondre sur

la

patrie^.

Ce

fut

coup de mort

Sensit

Haroldus

in his

periculum undique, ec

inlellexit qtio evaderet.

Eadm. vita S. Anselm. hisl. nov. lib. I, pag. 5. - Aonne dixi tibi.... me Willehnum nosse,
'

ait?

l^ailin. loo. cit.

Roger de Huved. annal, pars. I, apud ler. angl. script, pag. 449, cdit. Savile. Venient super geutem Aiiglorutn mala qualia non passa est ex quo venit in Atujliam usquead tempusillud. Johan deFordun, Scott chronicon.

Lib. IV, cap. 3G, pag. 349, edit. Uearni

Insperatum

eis

Francia adventurum Dominuin ipiod

ot

eoriim excellentiaiu

CHAPITRE V.

163

pour l'infortun
insensiblement:

et
le

imprvoyant Edouard. Sa sant dclina


lui

patriotisme se rveillait en

comme un reil

mords sur

le dclin
la

de ses jours. Sur son

lit

de mort,

dclara

aux chefs de
Harold.

nation, qui le consultaient sur le choix

de son

successeur, que personne n'tait


Il

plus digne du trne que


effet,

mourut. Harold

fut,

en

lu le lendemain des

pompes funbres rendues au cadavre d'Edouard^ et il fut sacr par l'archevque Stygand. L'Angleterre entire applaudit
ce choix national
;

et les

commencements de ce rgne

furent

marqus par un retour complet aux usages nationaux. Des espions eurent hte d'informer Guillaume de l'avnement du fils du Godwin au trne d'Angleterre. Aussitt, il envoya un message Harold pour le sommer de remplir le serment qu'il lui avait prt. Harold s'y refusa, allguant que
le

serment

lui avait

t arrach

de force, que,

d'ailleurs,

il

avait t lu lgitimement par les

grands du royaume, et sacr


il

selon les rites prescrits. Quant son mariage,


lieu

dclara qu'au
le

de

la fille

de Guillaume,

il

pousait une saxonne, selon

vu de la nation, la sur d'Edwin et de Morkar, appele Edithe.


Cette rponse devait faire clater
la

rupture, et Guillaume

jura que dans l'anne

il

viendrait en Angleterre exiger toute sa

dette, et punir le parjure^.


il

La guerre

fut dclare.

Ds

lors,

s'occupa avec une agitation fbrile de runir tous les moyens

d'assurer le succs de cette grande entreprise.

Les ngociations que Lanfranc avait noues

Rome

furent

pousses avec plus d'activit, depuis que Guillaume avait

deprimeret in perpeluum ethonorem sine termino eventilaret. Cliron. .lohan

Brontou apud rer. angl.

script,

t. I,

col.

909, edit. Selden.


esse

Dira
'

et

diuturvamala ab cxternis gentibus


t. II,

passurum.

Osbern.

vit.

S. Dunstani, angl, sacra,

pag. 418.

omnium consensu in regem eligitur, quia non armis magis strenuus, legum terr sagacior, Yita Haroldi, chrou. angl. Norm. t. II, in omni genre probitatis cullior.
Cornes Haroldus unanimi
erat eo prudentior in terra,

pag. 243.
-

Sciret se ante

unum annum emensum


III,

ferro

iturum quo Haroldus tutioresse pedes habere putaret.


gest.

debitum vendicaturuni illuc Willel. Malmers,


;

regum
t. 1,

angl. lib.

apud

rer. angl. script, pag. 99, edit. Savile.


t.
I,

Ingulphi Croyland, apud rer. angl. script,


Paris,

pag. 68. Edit. Gale.

Malh.

Hist..

pag. 2

lOi

SAINT ANSELME.
(liant;

envoy un

de Lisieux auprs du Sainl-Sige poileur

d'une accusation formelle contre Harold du double crime de


sacrilge et de parjure,
roi
fut

du meurtre du jeune Alfred,

frre

du

Edouard,

et

de l'expulsion de l'archevque Robert. Harold

somm de
la

se justilicier devant la cour

de Rome, mais
pluf)art

il

en dclina

comptence

et refusa d'obir cette


;

sommation'.
ne trou-

Le procs

fut

port devant les cardinaux

la

vaient pas les griefs ni assez prouvs, ni assez jilausibles

pour motiver une condamnation qui aurait exclu Harold du


trne. Mais l'influence d'Hildebrand, qui tait alors l'ame des

conseils
C'est

du pape Alexandre H, triompha de ces


qu'il

hsitations.

Hildebrand lui-mme qui dclare


forte opposition*;

eut vaincre

une
par
trer

aux termes de
il

la

sentence prononce

le

Pape lui-mme,

tait

permis au duc Guillaume d'en

en Angleterre, pour ramener ce royaume

l'obissance

Saint- Pierre^.

au Saint-Sige, y rtablir perptuit l'impt du denier de Une bulle d'excommunication contre Harold et

ses adhrents, fut remise au messager


joignit

de Guillaume

on y

une bannire de l'Eglise romaine bnite par le Pape, et un anneau contenant un cheveu de saint Pierre, enchss
prix^.

dans un diamant de grand

Cet tendard bnit

tait

le

mme

que, peu d'annes auparavant, les normands Raoul et


les

Guillaume de Montreuil avait arbor sur


Campanie^.

chteaux de

la

Pendant que tout ceci se passait


perdait pas

un

instant,

et n'pargnait

Rome, Guillaume ne aucun moyen pour

engager

les

Normands

h s'associer son entreprise.

H
il

eut
finit

beaucoup de peine
chacun.
n'eut

h vaincre leur
la

rpugnance; mais

par les gagner tous en flattant


Il

cupidit ou

l'ambition

di'

plus ds lors qu' aviser

aux moyens de

liigulf. Groyland, loc.vit. Judicium pap parvipendeus. (Jiia pio re a quibusdam fratribus pne infamiaiu pcrluli submurniurantibiis quod ad laiita tiomicitlia perpeUanda lanto l'avore meam operam iiupeiilissem. Greg. VII. episl. apud script, rer. gall. et franc, t. XIV, pag. 612. ^ Chron. de Norm Recueil des hist. de France, t. XIII, pag. "217. ' Guill. l'ict. apud script. rer.Norra. pag. I'.l7 .Matii. Paris, t. I.pag. i. Ord vit. hist. eccl. apud script, rer. Norm. pag 473. Fleury hisi
'

'

eccl.

t.

XII, pag. 400.

CHAPITRE

V.

165
de
la

runir son arme et de

la

jeter au del

Manche, sur cette


le

Angleterre
et l't

qu'il voulait

conqurir. Durant tout


les ports

printemps
alfluaient

de cette anne 1066,


y avait
les

de Normandie

d'aventuriers accourus de toute part,


taines des Alpes
fession
;

mme

des valles loin-

il

une

foule d'artisans

de toute pro-

pour prparer
et

moyens de
la flotte,

transport.
tait

Le rendez-

vous des navires


la

des gens de guerre

l'embouchure de

Dive. L'arme monta sur

mais pendant un mois


le

entier, les vents contraires

en retardrent

dpart, et

la reje-

trent l'embouchure de la

Somme, au mouillage de
fit

Saint-

Valry. Le vent ayant chang au point du jour du 27 septembre, par un temps magnifique, on
les derniers prparatifs

du dpart,
appareilla.

et,

au couchant du

soleil

du

mme

jour,

la

flotte

Pendant que ce grand armement se prparait en Normandie,


Harold avait repouss du sol anglais
son jjropre frre Tosti qui
le

norwgien Harold,
Guillaume et

et

s'tait alli

aux

un autre ct l'envahissement de l'Angleterre. Mais ce triomphe phmre ne pouvait balancer la crainte que lui inspirait l'expdition normande. Guillaume aborda Pewensey, prs de Hastings, le 28
trangers, et qui voulaient tenter par

septembre 1066,

trois

jours aprs

la

victoire

que Harold

venait de remporter dans le nord sur les Norwgiens.

Au
tr-

moment o
bucha
:

le

Normand mit

le

pied sur

le sol anglais,

il

cet incident fut pris par ses

compagnons comme un
ils
:

signe de

mauvais augure,
:

et

dj

recommenaient de
n'est rien, dit-il

murmurer

Guillaume s'en aperut

Ce

en

souriant, seulement, je

me

suis baiss

pour prendre de

ma main

possession de cette terre,

et,

par

la

splendeur de Dieu, je jure

que tant

qu'il

y en a,

elle est

nous^.
et se

Harold

tait

Yorck, bless

reposant de ses fatigues,

quand un messager

vint en toute hte lui

annoncer

le

dbar-

quement des Normands. Il se mit en marche vers le sud avec son arme victorieuse, et il donna ordre tous les chefs de
Le

'

Roman

Le Rou,

l.

Il,
:

pag.

\o2. Seigvors,

par
qu'il

la resplendr De,
i

La

ierra ai as dous

mains

seizie

lole est noslre

quant

166

SAINT ANSELME.

milice de venir avec leurs gens d'arme le rejoindre Londres.

Mais

il

n'eut pas la patience de


il

les attendre

il

courut

Hastings o

se retrancha avec des forces quatre fois moin-

dres que celles du duc Guillaume. Le


nouvelles sommations
;

Normand
fort

lui

fit

faire

de

mais Harold,

de son droit

et

de

son patriotisme, repoussa toutes


s'engagea
le
:

les ouvertures.

La

bataille

de guerre
lepouss

lendemain. Le choc des Normands avec leur cri Notre-Dame! Dieu aide! Dieu aide!'^ fut d'abord
perte
;

avec
les

ramena

chances

mais un stratagme de Guillaume du combat et dcida de la victoire.

Les Anglais furent

taills
;

en pice

Harold resta mort sur


frres furent tus

le

champ de
anglaise

bataille

ses

deux jeunes

aux

pieds de leur bannire nationale.


sans chef et sans

Les dbris

de

l'arme
la

drapeaux prolongrent
ils

lutte

jusqu' la fin

du jour

puis

se dispersrent vers le Nord.


le

Le corps de
de
bataille,

l'infortun

Harold resta longtemps sur


les
;

champ

perdu parmi

morts
il

sa

mre

Ghitta tout plo-

re le chercha en vain

mais

fut

reconnu par une jeune


bataille a

femme du nom

d'Edithe^. Le
:

champ de

conserv ce

Guillaume y fit construire, aussitt aprs sa victoire, un magnifique monastre auquel il donna le
jusqu'

nom

ce jour

nom de

Bathl-abbay

^.

L'arme normande s'avana vers Londres par


voie romaine que les Anglais a[)pelaient

la

grande

Wethinger-Street

Mais les Anglo-saxons n'taient rien moins que disposs se

soumettre

ils

se donnrent pour chef le jeune

Edgar l'Etheling

'

Diex ael Diex ae! Roman-le-Rou,


t.

des hist. de France,

XIII, page "234.


bataille.

en vers de cette clbre


angl.
-

Un moine a conserv la description Widonis carmen de Hastings prlio. Chron.


hue
et
illtic

loc. cit.

chron. de Norm.

Recueil

Normand, t. III, page Currunt ad cadave7-a

4o.
,

et

vertentes ea

donec rgis corpus

cognoscant ;non valente... mulierem,

quam

ante susceptum regnum dilexerat

Edithnm cognomento Collitm Cigui secum adduxere. De invent. S. Crucis Wallliancnsis. Gliron. angl. Norm. t. II, page '240. ' Imcus vero tibi pugnatum est exinde hlium us(iuc hodie vocatur. NVilleln. Gcniel. hisi. Norni., apiul .script, rvv. Noini. LtKum qui nunc

heltutn iiuticuiiatur.

iVIoiiasl.

Angl. Duglulale,

t.

I,

page 311.

Ualiiille.

Hallaglie, Baille. >tlon lorlhographo nioderni'.

Vharta Willem vvngustorts

nolis

ail liadiiirri, l\isl.

nov.

CHAPITRE V.
(l'illustre)

'167

neveu du

roi

Edouard

la

discorde se glissa bientt

dans leurs rangs. Guillaume sut en profiter par l'intermdiaire d'Ansgar, officier
la

du

palais d'Edgar, qu'il avait

connu

cour d'Edouard,

et qui

amena

les
Il

barons
y eut

se

soumettre,

de crainte de plus grands malheurs.


se

mme

une espce

d'entranement populaire en faveur du vainqueur de Hastings^


Il
fit

lire

ou reconnatre
la

roi j^ar les

barons runis, et

le

jour du sacre fut fix

de Nol. Au jour convenu, Stygand, archevque de Canterbury, ayant refus de faire luifte

mme

la

crmonie du couronnement

elle

fut

faite

par

Eldred^, archevque d'York, en prsence des lgats du pape.


Cette crmonie fut trouble par un tumulte imprvu.

Comme

Eldred demandait aux Anglais, et l'vque de Constance aux


Saxons, chacun dans leur langue,
s'ils
il

taient contents
s'leva

reconnatre Guillaume pour leur roi,

de un tonnerre

d'applaudissements et d'acclamations. Les soldats normands


qui entouraient l'glise par prcaution, de peur d'une meute,

ayant pris ce tumulte pour un

cri

de rvolte, mirent

le feu

aux

maisons du voisinage
resta dans l'glise

la

foule s'enfuit
et

de tout ct,
:

que l'archevque
et le

Guillaume

ne on se hta
et
il

de terminer
son palais.

la

crmonie,

nouveau

roi rentra seul

dans

Guillaume
le

tait
si

tonn de sa fortune

elle l'avait
il

plac sur

trne depuis

longtemps convoit. Nanmoins,

ne savait
:

encore quelle formule adopter pour l'intitulation de ses actes


il

s'appelait roi, tantt par droit

de succession, tantt par


il

la

force

de son pe^. Mais


en sret
;

ft

peine matre de Londres,


btir la

pensa de

s'y tablir

il

fameuse Tour de Londres^*.

Ghron. angl. Norm. t. III, page 31. Carmen Widonis. Vir bonus et prudens. Guillelm, Naubrig, de reb angl. Chron Joham Bromton, apud script, rer. angl. t. col. 9G2. Ghron. Walteri Hermingfort,
'

lib. I, cap.

"2, apud rer. angl. script, t. Wuillelmus rex hreditario jure.

Regnum Anglorum ore gladii adeplus sut. Ibid. page 711. page 71 * Contra mubtltlatem ingentis et feri populi. Guillelm Pict. apud script, rer. Norm. page 298. Il appelle cette tour Palatine, nom form d'un vieux
.

Hickesius thsaurus

II,

page 457,

edit. Gale.

ling. sept.

t. II,

titre

C'est sur cette tour et sur

romain que Guillaume portait eu Normandie avec celui de duc et de comte. deux autres forteresses construites Londres par ses ordres, qu'il arbora sa bannire aux trois lions.

168

SAINT

ANSELME.
|)uLiv{)ii-,
il

inesLiic qu'il lallc! luissail son

s'occupait aussi de

partager entre ses com|)agnons les richesses et les terres du


sol conquis.

Pour

cela,

il

lit

faire

un inventaire exact de toutes


:

les proprits

publiques et i)rives

puis

il

distribua ces biens


sa for-

entre ceux

qui s'taient associs


la

son entreprise et

tune. Ainsi le produit de

spoliation universelle d'une nation

tout entire fut la solde des aventuriers de tout pays, qui


s'taient enrls

sous sa bannire.

Du
pour

reste,

il

ne

faisait

que

remplir
le

la

promesse

qu'il leur avait faite, lors


Il
Il

de sa chute sur
trsor royal, et

livage de Pewensey.

retint

lui le

l'argenterie des glises.

en envoya une portion au pa|)e


la

Alexandre, avec l'tendard d'Harold, en change de


bnite qu'il avait arbore
aussi de riches
la bataille

bannire
il

de Hastings*;

envoya

cadeaux aux glises de Normandie.


l'anne suivante (1067), voulant

Au commencement de
la

revenir en Normandie pour y mettre en sret les trsors de

accompagner par les plus hauts personnages de la race vaincue c'tait moins ostentation de son triomphe, que mesure de dfiance et de prcaution car ils lui servaient tout la fois d'otages et de garants du repos des
conqute,
il

s'y

fit

Anglais^

il

eut ainsi dans son cortge le roi Edgar, l'archeet les

vque Stygand
une suite

deux
il

frres saxons

Edwin etMorka. Avec


en triomphe, ses
trois fois d'or, dit
la

aussi brillante,

parcourut

comme

anciens Etats, apportant aux Normands plus

un historien de ce temps,

qu'il

y en avait dans toute

Gaule

"'.

En dployant

tant

de puissance aux yeux de ses Normands,


n'empchrent pas

il

se les attachait davantage, et piquait leur cupidit.

Mais ces prcautions de prudence

la

nation vaincue de profiter de son absence pour se soulever.

cette nouvelle, Guillaume se hta de rej)asser en Angleterre,


Il

(octobre 1067).

rprima

le

soulvement des provinces,

et

'

Romau

Ecclesice S. Pelri

pecuniam

in

auro alque anjento ampliorem


201).

Giiillelni Pict. loc cil. page (juam dicerc credibile sit. - Gens vero Iota minus ad rcbcUionem valerrl spoliala

eos uli iibsidex in pnlestale

sua tetiendos e.rislimabat

iu-inci})il>ns.

Deniiiue

(iiillelm l'kl. lue. cil.

page 2
"'

Quantum Cl

dittone trium

Gallinrum vix

cotliiieretur

Ibicl.

CHAPITRE V.
touffa la feimenlcitiou sourde qui agitait

169

Londres

il

russit,

en dployant toute sa ruse, ruse de renard,


les vieilles chroniques*; et
il

comme

l'appellent

calma l'effervescence gnrale en


les
lois

promettant de

faire

observer
:

nationales
il

comme

au

temps du

roi

Edouard
crise,

c'tait

un leurre, mais

lui russit.

Depuis cette
vers

Guillaume dut constamment se tenir


et

en armes pour raffermir


le

tendre sa conqute.

Il

s'avana

Nord. La dernire province


:

qu'il envahit, fut celle

de

Chester (1070)

il

donna ce comt

un de ses compagnons,
Flugues,

lequel eut plus tard de grands rapports avec saint Anselme,


et

dont

l'amiti devait dcider


fils

de son avenir

c'tait

comte d'Avranche,

de Richard Gosse, qu'on surnommait

Hugues-le-Loup,
tte

et

qui portait en effet dans son cusson, une

de loup
les relations

Cependant,
Alexandre

du conqurant avec
bonnes. Vers
l'an
1

la
,

cour de
le

Rome, continuaient
II

d'tre

071

pape

envoya en Angleterre
et Pierre.

trois lgats,

Ermenfroid,

vque de Sion, Jean

Guillaume

les

combla d'hon

neurs, de dons et de tmoignages de sa vnration

l'gal

des anges de Dieu^. En retour de ces tmoignages, les lgats


placrent de nouveau
la

couronne sur

sa tte, et le confirm-

rent roi des Anglais^; puis, dans l'assemble de Winchester,


ils

dclarrent que l'intention du pape, d'accord avec

le roi,

tait
ils

de destituer en masse tout

le

haut clei'g de race anglaise;


s'enfuit

commencrent par Stygand, qui

en Ecosse. Bien
de se regarder

plus, on forait les vques destitus,

de prter serment de
et

ne jamais rclamer contre leurs successeurs,


dsormais

comme dchus de

leurs

titres et

de leurs siges.
haute vnration

Un

seul fut pargn pour le

moment, ce

fut

Wulfstan, vque

de Worcester,

cause de sa saintet et de

la

'

Calliditate rgis vulpina.

Math.

Paris, vita

abbatum

S.

Albani,

t.

I,

page 47.

- Audiens ethonorans eos uti augelos Dei Orcl. vit. hist. eccl : lib. IV, apud scrip. rer. Norm. page 416. * Cardinales romande Ecclesiae coronam ei solemiiitcr imposuerunt. Ord. Vita Lanfranci apud vit. loc. cit. In regem angli cnnfirmarunt

script, rer. gall. et franc,

t.

XIV, page 52.

170
dont
il

SAINT AMSELME.
jouissait

dans toute l'Angleterre. Mais on ne


il

le

laissa

pas longtemps en paix. Ds l'anne 1076,


paratre devant

tut cit

com

un concile prsid par Lanfranc, runi


fut

Westminster. Wulfstan

dclar incapable de garder son


:

sige, parce quil ne savait pas parler franais

puis on

lui
:

redemanda
sur
la

la

crosse et l'anneau en signe de


la

dposition

il

refusa, puis frappant le sol avec

crosse qu'il tenait en main


il

pierre qui recouvrait le


c'est toi

tombeau d'Edouard^
c'est

s'cria

Edouard,

qui m'as donn ce bton,


la

toi

que je

le

rends, ce bton resta fix h

pierre dont on ne put l'arracher.


le roi

Son
et

air

de majestueuse colre, ses gestes, intimidrent


ils

le

primat, et

laissrent ce

courageux prlat sur son

sige jusqu' sa
saint.

mort. Les Anglais l'honorrent

comme un

de pourvoir aux remplacements des vques Le sige primatial de Canterbury surtout, devait attirer l'attention du conqurant. Les lgats d'Alexandre II le roi proposrent Lanfranc pour remplacer Stygand approuva pleinement ce choix, esprant beaucoup de la
Il

s'agissait
:

dposs

coopration de cet

homme,

aussi habile

que savant. Lanfranc,

depuis son retour de Rome, vivait retir dans son abbaye de


Saint-Etienne de Caen. La reine. Mathilde et les barons nor-

mands
dlai.

le

pressrent vivement d'accepter, et de venir sans


partit

Lanfranc

pour prendre possession de ce sige

primatial, quoiqu'il ne lui et t confr


roi et

que par

l'lection

du

de ses barons^,
le

et

non, selon l'usage et les rgles anti:

ques, par

corps du clerg et du peuple


la

mais ses scruavait t

pules cessrent devant


faite
tife.

pense que cette lection

sur

la

proposition du reprsentant

du souverain Ponde cette


glise,

Lanfranc, en entrant dans sa mtropole, fut accabl d'une


la

profonde tristesse

vue du

triste

tat

'

rgis

Baculum in solkla pelra i(a defixil ut a nulloposset avelli, donec ille ad nutum haculnin ipse rcsumeret. Henrici Knyngtoii de event. angl.
angl.
t.

lib. Il, itpiid s(ri|il. lor.


-

II,

(ol. MtS, edit. Seldus.

Rgis

et

omnium optimninm
scripl. rur. Niuiu.

ejus ticnevola electiove. Ord.

vil. tiisl. trcl.

lib. IV,

apud

page 32G.

CHAPITRE

V.

171
tait

caus par les dvastations,


aussi le dplorable tat

le pillage et l'incendie^ Tel


l'glise

de

d'York, quand

le

nouvel
confir-

archevque Thomas, en

prit possession.
lui

Le pape, en
flatteurs^.

mant

l'lection

de Lanfranc,

envoya son propre pallium,

en l'accompagnant d'un rescrit des plus


Guillaume,
le

Quant
entendait

fond de sa pense et

la

mission qu'il
ft

donner au nouveau primat,


l'autorit
et

c'tait qu'il
la

servir

la

religion et

de son caractre

consolidation de sa conqute,
la

partant l'asservissement de

race anglo-saxonne,
les

comme

dit

une chronique du temps, dans


la

mutuels embrassements

de

royaut du sacerdoce^.

Toutes ces rformes violentes en matires religieuses et

connues Rome, o elles soulevrent une vive dsapprobation^\ Guillaume en fut inform; pour parer au danger qui pouvait surgir de ce ct, il se hta d'y envoyer
ecclsiastiques, taient

Lanfranc

et

Thomas d'York, sous


pour son

le

prtexte apparent de faire

vider leur diffrend au sujet de l'autorit primatiale que Lanfranc


voulait revendiquer
glise

de Canterbury sur toutes

les glises d'Angleterre,

mme
:

sur l'archevch d'Yorck. Cette

mission russit, et il parvint colorer, sinon justifier, les mesures violentes qu'il avait prises
il

se crut

donc autoris

con-

tinuer dans cette voie d'oppression. Grgoire Vil qui venait


d'tre lev au sige Pontifical, vit encore, en cette circon-

stance, son influence triompher des hsitations

mticuleuses

de quelques cardinaux.

De
il

retour en Angleterre, Lanfranc poursuivit l'uvre


il

com;

mence;

entra pleinement dans

la

politique de Guillaume

fut plus

normand
la

qu'anglais,

et

ce n'est qu' travers le


les

prisme de

conqute

qu'il envisageait

conditions de

"

Cum Cantuariam

primo venisset
7, edit.

et

ecclesiam salvatoris quara regere sus-

ceperat incendiis atque ruinis pne nihili factam invenisset mente consternatus
est.
-

Eadm.

hisl.

nov. page

Selden.

me console de votre absence, qu'en pensant aux heureux fruits que l'Angleterre va recueillir par vos soins.
Je vous dsire,
lui disait le

pape, et ne

Inter op. Lanf. not, page 337.


^ Duni regnuni et sacerdotium in nostruni detrimentum nnituos commutareut amplexus-Gervarius cant. niag. De discordia inter Monac-Dorob. et archiep. Bakhvium apud rer. angl. scri|)t. t. Il, col. 1333, edit. Selden. ^ Ord. vit. loc. cit. page 5^3. Eadmer, hist. nov. page 6 et 7.

172
son glise
s'tnit

SAINT ANSELME.
cl qu'il l'adminislrail.

Nous avons

dit

plus haut qu'il


relila

mis

h
la

exercer une censure outre sr les usages

gieux de

race anglaise, car l'opinion du haut clerg de

conqute,

tait tout fait

0|)pose aux pieuses pratiques des

indignes. Ce n'est pas cependant, que LantVanc ne rsistt

quelquefois

aux violences de Guillaunne


le

c'est ainsi qu'il

l'empcha de dtruire

riche et ancien monastre


cette

de Saint-

Alban

il

obtint

mme

abbaye en faveur d'un jeune


auprs delui^.

homme nomm Paul,


jour;
la

qu'il avait
la

Toutefois l'uvre de
tentative
;

conqute se consolidait de jour en

du

roi

Edgar contre

les

Normands

fut la

dernire

elle

choua

comme

toutes les autres. Guillaume se

crut assez fort pour remettre en vigueur les lois d'Edouard.


II

convoqua
les

Londres une grande assemble nationale

il

ap|)ela

douze dputs par province, qui devaient dclarer sous


anciennes coutumes du pays sous
le

serment

dernier des

rois saxons.

Ces dclarations furent rdiges


le titre

en forme de

code, qui prit


la

de

loi

du

roi

Guillaume

;il tait dit

dans

prface que c'taient les lois


l

mmes d'Edouard, ce/fc

nismes

que

rois
il

Edivard son
et

cosin tint devant lui^.

En promulguant
la

ce code,

donnait une satisfaction au patriotisme de


il

race

subjugue,

accomplissait sa promesse
jouit

le rsultat fut,

que l'Angleterre
paix.

pendant quelque temps d'une certaine


profita

Guillaume

en

pour repasser en Normandie, de l'anne suivante,

menace par de puissants


cet orage,
il

voisins (1073). A[)rs avoir dissip

revint Londres, vers Nol


il

(1074). Ds lors,

s'appliqua

rapacit de quelques-uns de ses

comprimer l'insolence et la compagnons, et se dfaire


mme

<

Celte nomination piqua


(jui

la

jalousie des indignes, et

de quelques
Math.
nov.

Normands

osrent lever une odieuse calomnie contre Lanfranc, supposant

que ce jeune
Paris, vita ac

homme

tait
t.

sou
I,

fils.

S. .\lbani,

page

-iO.

Ut quidam autuinani Notfe Seldeni ad Kadmeri,

filius.

hist

page 196.
^ Volumus ul omnes habeanl et timeanl leges Edicardi rc/is. Adauclis his quconstituimus ad utilitatcm Aujlarum. Leges Willelmi Rgis. Hist. Ingul. r.royiand. apud script, rer. angl. l. l, page S8, odit. Gall. Thoni. Rodborn. hist. maj Vmtnn, angl. sacra, t. 1, page 2a9. Soldeni aotii" ad Eadm. hist. nov. page l'J"2.

CHAPITRE V.

173
la

de ce qui

restait

d'minonls personna;es de

race vaincue

qui lui faisaient


,

ombrage ou l'inquitaient. Ainsi fut sacrifi Walthof le dernier des Saxons auquel, de mme qu' l'vque Wulfstan, la race anglaise donna le titre et le culte de bienheureux
et

de saint.
silence, les dissensions et les
les

Nous passons sous

malheurs
et

domestiques qui affligrent

vieux ans de Guillaume


:

aigrirent davantage son caractre

la

rvolte de son

fils

an

Robert, qui rclamait l'investiture du duch de Normandie du


vivant de son pre
,

rvolte, qui

provoqua
la

la bataille

de Geret

beroy, en Beauvoisis, sur les confins de


le

Normandie,

o de

pre
le

et le

fils

luttrent corps corps sans se reconnatre,


fut
la

dont
l'exil

dnouement
et

une

rconciliation simule, suivi

de Robert

de

maldiction que son pre lana contre

lui^

Nous

taisons aussi les folies ambitieuses de son frre utrin


:

Eudes, vque deBayeux


son

ce prlat vaniteux, enorgueilli de

nom

et

de

sa puissance, enhardi par la fortune


la sotte

du connou des

qurant, avait conu

ambition
;

(1

082) de se
il

faire lire

pape

la place

de Grgoire
il

VU

cette fin,

avait

intrigues

Rome, o
:

avait

mme

achet

dj un palais

somptueux
faire

il

avait aussi

envoy de riches prsents, pour se


il

des partisans. Plein de ce projet insens,

s'tait

mme

dj rendu sur le continent^. Guillaume, ds qu'il fut inform

de cette prtention insense


dpit
il
:

et ridicule,

en conut

le

plus vif
;

il

runit

la

hte une assemble qui


sa

condamna Eudes

l'arrta

lui-mme de

propre main,

et le

renferma dans

une forteresse de Normandie. Guillaume fut profondment aflig de la mort de la reine Mathilde son pouse (1083),
dont
les

charmes,

la

pit et la

douce influence, tempr-

rent souvent sa fougue imptueuse, qui s'abandonna ds lors,

Ord. Vit. hist. eccl. lib. Y, apud Norm. page 573. Qua pr opter rex maledixit Roberto flio suo quam maledictionem antequam obirel expertus est vehementer. Math. Paris,
^

ptre recessit nec postea rediit.


rer.

script,

t. I,
'2

page
II

10.

avait

mme

engag quelques seigneurs Normands, entre autres, Huguesle

le-Loup, comte de Chester

suivre. Palestine sibi emitsucalores,

Quiritum

magnis muneribus datis sibi amicitia apud script, rer. Norm. page 646.

copulavit. Ord. vit. hist eccl. lib. VII,

I7i
tous les caprices

SAINT ANSELME.

d'une tyrannie sans freina Le concours de

toutes ces circonstances assombrit davantage l'ame de Guil-

laume
en

ds lors

il

ne recula

jjIus

devant aucune violence pour


Mais parmi ses institutions,

satisfaire sa tyrannie et sa rapacit.


il

est

une qui mrite

d'tre rapporte,

comme

ayant t

imite depuis ])ar toutes les nations modernes.

Afin d'asseoir sur une base ti\e, les contributions qu'il levait

sur le territoire de
rale

la

conqute,
il

il

fit

faire

une enqute gnce registre con-

de tout

le

sol;

fit

dresser un registre de toutes les


la

mutations de proprits depuis


tenait aussi la dsignation

conqute

de

la

quantit d'arpents dans chaque


travail

comt,

et les proprits
,

de chaque particulier. Ce

immense

surtout pour une poque o manquaient les instrufut


:

ments godsiques que nous possdons de nos jours,

commenc en 1080
ce fut
la

mais

il

ne put tre termin qu'en 1086

base,

le

type des cadastres modernes.

Ce hvre
la

authentique consign d'abord dans les archives de


drale de

cathfut

Winchester,
les

et

conserv jusqu' nos temps,


le

appel par

Normands,

de Winchester et

grand rle, le rle royal, ou le rle liav les Saxons Domesda y -book, soit le livre du
parce
qu'il

jugement dernier,

contenait

la

sentence finale

d'expropriation et de dpossession d'une nation tout entire*.

Ce registre ou
de
la

terrier

ryh

le

partage que Guillaume avait

fait

terre conquise, par distribution de fiefs militaires entre ses

compagnons. Ds que l'uvre du Domesday fut termine (1086), Guillaume voulut se rendre compte de ses rsultats.
11

convoqua

Salisbury (d'autres disent

Winchester, sa

rsi-

dence ordinaire) l'assemble gnrale de tous ceux qui avaient eu part cet nnmense butin les tenanciers de fiefs militaires
;

s'y

trouvrent au
effet

nombre de soixante

mille. C'est h ce

nombre

en

que montaient

les fiefs qu'il avait tablis et distribus,

'

Istius {Mathildis) consilio

vero ipshts
ton.
-

omnem

induit tijrannidem.
t.
1,

rex pacifice cum Anglis Iractabat. Posl mortem Thoiii. Rudborne, hisl. maj. Win-

.-^ngl.

sacra,

page io7.
sicut nec
flist.

Macjnus

liber habilus in lesauro cathedralis

mesday
loc. cit.

<iuia

nuUi parcit Aug. Thicni,

magnus

dies judicii.
I.

Wintoniensis vocatur DoThom. Kudborne,

de la Con(/.

11, liv.

VI,

pag

185.

CHAPITRE
et

V.

175

dont trente mille furent donns

ses

compagnons

mili-

taires,

vingt huit mille furent assigns aux


;

glises, vchs,

monastres, abbayes

il

s'en tait rserv

quinze cents

lui-mme outre
bouffon en

le

trsor et les forts royales; le reste ft dis-

tribu selon le caprice de son


titre,

humeur;
il

il

n'oublia pas son


fief

Berdrie, auquel

accorda un

qui

compreencore
il

nait trois villages


le

dans

le

comt de Glocester,

et y ajouta

privilge d'exemption d'impt ^


tout vassal

Dans

cette assemble,

ordonna
et les

de renouveler leur obligea de se considrer entre eux


par un lien
fdratif'^.

foi et

leur

hommage,

comme
l la

unis par ser-

ment

et

On

conoit de

puissance et
le

l'universalit

de cet immense rseau de compression dont


la

conqurant voulut craser

race vaincue.
rgulier, sinon lgitime, les

Aprs avoir soumis


rsultats mobiles
quitta

un ordre

et turbulents
fois

de

la

conqute,

Guillaume
charg

une troisime
Il

l'Angleterre (1087) pour venir en

Normandie.

traversa le dtroit, dit


:

un

historien,
le

d'innombrables maldictions^
11

il

ne devait plus

repasser.

se trouvait en Normandie, lorsqu'il reut

une

lettre

du pape
le

Grgoire VII qui se plaignait de son retard payer


de saint Pierre, garanti par le trait de

denier

Rome

de 1066. Guille

laume

fit

droit cette rclamation, et

ordonna

payement
de
ter-

rgulier de cette redevance*.

Ce qui l'occupait exclusivement en Normandie,


miner une ancienne contestation avec Philippe
au sujet du comt de Vexin, qui
ft

c'tait

I,

roi

de France,

clater la guerre entre

eux

(premier mois de 1087). Le roi de France, plaisantant de


l'extrme embonpoint de Guillaume, pour lequel les
cins lui avaient

mded'An-

ordonn de
dans

tenir le

lit,

avait dit

le

roi

gleterre est bien long

ses couches;

il

y aura grande

fte

aux

Csar Cantu, hist. univers,

Prcipimus ut omnes liberi Order. vit. loc. cit. homines totius regni prdicti sint fratres conjurati. page 640 et 649. ^ In Normanniam innumeris maledictionibus illaqueatus transfretavit. Thom. Rudborne, loc. cit. page 358. Seldeni notse ad. Eadm. hist. nov. page 164 voyez parmi les documents,
-

Et numerati sunt

LX

t. X, page 183. militum millia.

''

n. XI, l'origine

de ce tribut,

nomm Denier

de Saint-Pierre.

170
reievailles.

SAINT ANSELME.

Ce propos

fui liipport

un

roi

Guillaume

il

fit

rpondre

b Piiilippe

(fit' il

avait jur d'aller faire ses reievailles

dans
par

l'Eglise de

guise'de cierges}.
la

Notre-Dame Paris avec dix mille lances en La i^ueno clata mais elle fut interromjKie
;

mort de Guillaume.
la ville

Il

se promenait cheval sur les


qu'il

ruines fumantes de
faire incendier
:

de Mantes-sur-Seine

venait de

son cheval marchant sur des cendres embras'abattit,

ses se cabra,

il

et blessa le roi

au ventre. Sa blesl,

sure devint rapidement dangereuse^.

De

on

le

transporta

dans son chteau de Rouen

puis dans un monastre hors des


le fracas.
Il

murs de
tait la

la ville

dont

il

ne pouvait supporter

sen-

gravit de son mal, et

comme
le
fit

il

avait

grande confiance
lui.

dans

les prires

d'Anselme,

il

venir et loger auprs de


il

Mais ds

qu'il se sentait

un peu mieux,

cessait

de

lui

parler

de son

salut.

Anselme voyant

sa prsence inutile, se retira au

du Pr, qui tait tout proche, et qui dpendait de l'abbaye du Bec. Le saint abb tomba lui-mme
Prieur de Notre-Dame

malade,

et

il

se trouvait plus son aise au milieu de ses frres


la

qu'il n'et
lui

cour du duc de Normandie


lui faisait

Guillaume

tmoignait toute sorte d'gards,

donner de ses

nouvelles, et

demander des
il

siennes,

souvent

mme
il

il

lui

envoyait les rafrachissements et les remdes dont besoin


:

avait

nanmoins,

ne parat pas

qu'il le revt ^.

Guillaume
plusieurs

languit pendant six semaines, pendant lesquelles

il fit

largesses des glises et des monastres

il

ordonna qu'on
dans

remt en libert les Saxons et les


ses prisons
:

Normands

qu'il retenait

parmi

les

premiers taient Morkar, Siwar Beorn,


l'un

et Ulfnoth frre

de Haiold,

des deux otages pour lesquels

ce roi infortun avait

fait le fatal

voyage de Normandie

])armi

' Chron. de Norm. Recueil des histoires de France, t. XIII, page2i0. QuoJ quainlocumque a puerperio suo lerarct mille auidelas in regno Franci illumiiiaret. Chron. .lohan. BronUon apud rer. angl. script, t. 1, page 380,

edil.
"^

Seldom.
Tiini
il)i

est.
->

Onler.
l,

ex nimio bsIu

et

labore pinguissimus
iiagcGSo,
vit. loc. cil.
t.

re.x

(aiillehmis intumatus

vit. loc. cit. lib. VII,

Chron. Bon. page 199.

Ord.

11!,

page iil.

Ronian-/t>-

Huu,i.

page 210, ilSSeq.

CHAPITRE V.
les autres,
il

177

avait

Roger, comte de Hereford, et Eudes,


puns,

voque de Bayeux
Mais
le

mal s'aggravait rapidement; ses deux

fils

Guillaume,

surnomm
lui
:

le

Roux,

et Henri, dit Beauclerc, taient

auprs de

l'ain

Robert

tait

absent et

fugitif, fin

depuis sa
il

dernire querelle avec son pre. Sentant sa

approcher,
;

voulut partager son hritage entre ses enfants


titre et le
il

il

laissa

le

duch de Normandie

son aine qui, de son vivant,


puis, se
:

avait dj t cd,

du consentement des barons;


dit-il, je
l'ai

retournant vers les deux autres qui taient prsents

Quant

au royaume d'Angleterre,

ne

le laisse

en hritage

personne, parce que je ne

point reu par hritage, mais


le

conquis parla force des armes et au prix du sang^;je


entre les mains de Dieu, et
fils

remets

me borne

souhaiter que

mon
!

Guillaume l'obtienne,
,s'cria

s'il

plat Dieu, et y

prospre
pre, que

Et moi,

vivement Henri,

moi,

mon

donnes-tu?

Mais que
tranquille,

Cinq cents livres de mon trsor, reprit


ferai-je,
fils,
si

me

je n'ai ni terre ni

demeure?
te

Sois
et
:

le roi.

mon

reprit

Guillaume,

aie patience

conton

fiance

en Dieu,

et

southe que tes ans

prcdent

temps viendra aprs eux, et tu auras l'hritage de tous les deux. Sur quoi ils abandonnrent leur pre sur son ht de mort Henri se retira Pontivry, et Guillaume -le-Roux eut hte de passer en Angleterre^, pour tre sur les lieux, prt
:

mettre

la

main sur

la

couronne,

sitt

que

la

mort

l'aurait arra-

che de

la tte

de son pre. Se voir


fut

propres enfants

abandonn de ses un coup sensible au cur de Guillaume


ainsi
; ;

ses douleurs devenaient plus aigus, insupportables


;

la

mort

Je me recomtait l leva les mains au ciel en disant mande ma Dame Marie, la sainte Mre de Dieu^, et il expira. Une crise des plus violentes avait emport son ame on dit
il
:

qu'elle

ne

lui laissa

pas

mme le

temps de recevoir les derniers

sacrements.

peine eut-il rendu le dernier soupir, que les

Order.

vit. loc.

cit. liv.

VII,

page 659. Diro conflalu

et

multum

effun-

dens humani cruoris. Ibid.


"^

Illico ascensis

equis ad sua tulanda properavenmt. Ibid.

^'

Domin me sanct
s.

Del genitrici

Mari me comtnendo.

Ibid.

A.

42

178

SAINT ANSELME.
cl les iissist.iiits s'enliiirciit

mdecins

avec; pii'cipilalion
:

il

eut alors un pilhigo cl un dsordre effroyable


vices dvastrent toute
la

les

gens de sercada-

maison

et s'enfuirent laissant le

vre seul, tiMidu sur


s'tait

le |)lanelier*.

Une

panitjue |)Ouvanlabl('
si la ville ft

empare de

tout le

monde, comme
le

tombe au
roi

pouvoir d'un eiuiemi avide de carnay;e et de sang. Par ordre

de l'archevque de Rouen Guillaume,


tre transport Caen,

cadavre du

devait

l'abbaye de Saint-Etienne qu'il avait fonde

pour y tre enseveli dans l'glise de mais personne ne


:

voulut excuter cet ordre;

;i

peine se trouva-t-il un seul vassal*


le

pour

le

placer sur une barque, et

transporter Caen. Mais


:

encore de nouveaux troubles clatrent


voulait le descendre dans le

moment o on caveau, un gentilhomme du nom


au
sol lui a|)parfenait, qu'il et qu'il
si

de Ascelin
bien^.
et les

s'y

opposa, disant que ce

en

avait t jadis

violemment dpossd,
de
faire droit h

revendiquait son

On

fut oblig

de

justes rclamai ions,

vques payrent soixante

sols la place

seulement o

il

devait tre enterr. Ainsi, ce roi puissant, seigneur d'une des

plus belles |)rovinces de France, conqurant d'un royaume,


riche et puissant fondateur d'une dynastie, devant lequel tout
avait trembl et pli, tait

abandonn parses enfants, dpouill


par
piti

par ses serviteurs,


])auvres,
la

et enterr

comme

le

dernier des

terre

elle-mme semblant refuser de recevoir


et

dans son sein ces restes mortels, objets d'horreur pour tous ceux qui les approchaient.
GuilIaume-le-Conqurant
qualits et
fui

de dgot

un prince dou de grandes


laiss
s'efllicrent

de grands vices. L'ducation premire avait

dans son ame des impressions religieuses qui ne


autorit

jamais. Sans doute, en tout ce qui touchait sa puissance, son

ou ses

intrts,

il

ne suivait d'autre

loi

que

celle

de

Et relicto rgis cadavere pne nudo in area domus, aufugerunt Ibiil. rie campagne du nom dilcrluin, qui, par piti et pour l'amour de Dieu, fil lui-mme les trais de re transp .rt et de la spulture. Herlui)ius luiijcnsis tv/He.s' ualuruU hunilate cotn})unvlus et pro amure l>ei. Ibid. Ainsi le ctinquraal d'un royaume, ne laissa pasdciiuui se l'aire enterrer. Ruman-le-Kou. t. Il, pag. 3'J2. Climn. de Normand. Ueeueil des l\ist. de
'

-C'tait un gentilhomme

"'

France,

t.

.Mil, pag. iit.

CHAPITRE

V.

179
il

son ambition

et

de sa cupidit effrnes, auxquelles


manifestait toujours

sacrifia

maintes

fois les

biens de l'Eglise. Mais en dehors de ses intil

rts personnels,

la

un jjrofond attachement
institutions.
Il

religion et

un gal respect pour ses


qu'il
fit

le

prouva un jour par ce


afin

pour

la

dposition de son oncle,

Manger, de l'archevch de Rouen,


de
le

cause de son immoralit,

moine Guitmond, qui lui avait fait nagure de svres remontrances. 11 le prouva aussi par le nombre infini de pieuses fondations, dont il parsema le sol de la Normandie et de l'Angleterre, par l'appui qu'il donna
remplacer par
le

constamment

;i

Lanfranc dans son uvre de rgnration de


par l'instruction
et

l'Eglise anglaise

par

la

rforme des
les

murs
en
tait

du clerg anglo-saxon. Toutefois, dans tous


l'autorit ecclsiastique
si

rapports de
il

avec son pouvoir souverain,

jaloux, qu'il prit a ce sujet plusieurs


atteinte la libert

mesures qui portaient


amenrent
les

une grave

de

l'Eglise, et qui

conflits dplorables qui alfligrent l'Eglise d'Angleterre


le

sous

rgne de ses successeurs. Nous en rapportons

ici

les prin-

cipaux points, d'o surgit


et qui n'taient rien
la libert et les

la perscution contre saint Anselme, moins qu'une usui'pation flagrante contre

droits de l'Eglise.
lieu, la lutte

En premier
et

des investitures entre Grgoire Vil


lui

l'empereur Henri IV, et l'intrusion des antipapes,


il

four-

nirent le prtexte de publier un dcret par lequel

dfendait

de reconnatre

l'autorit

d'aucun pape sans son

approba-

tion jjralable, et ordonnait


ft,

que tout
a

rescrit

venant de

Rome

son arrive, soumis


si

son inspection royale, laquelle

devait dcider

ce rescrit serait, ou non. mis excution.

En

outre,

il

ne

souffrit

jamais que les vques se runissent

en concile, sans
bien plus,
il

qu'ils lui

en eussent demand l'autorisation;

s'tait

arrog de dcider sur l'excution des

dcrets de ces conciles, lors

mme

qu'il les avait autoriss.

Quant

rap|)lication

des censures, bien

qu'il

et lui-mme

sjjar les tribunaux ecclsiastiques des tribunaux laques, et


qu'il

et donn a ceux-l de larges attributions et une ample


il

comptence, nanmoins

avait dt'-fendu

svrement de pour-

I.SO

SAINT ANSELME.
(|iii

suivre ou (roxcoininiiiiicf
lui-ini''nu' lie
l;i

(|iie

ce

IVit,

iiv;iiil

qu'il
'.

et

jiis;

natiu-e et d(^

la i^ravil

du mrlail
l'unit
lit

Du
il

reste,

Guillaume

tait zl

pour
lui
la

de

l'Eglise

ainsi

rsista toutes les instances


s'allier lui

que

l'empereur Henri IV

de

contre

le i)ape

dans

((uestion des investitu-

res, et refusa

rius

11,

C^adalons, Gibeit de

constamment de reconnatre les antipapes HonoRavenne et Clment 111. 11 tut, au


pape Grgoire Vil
l'avait fait
la

contraire, trs-attach au

et ses

prdces-

seurs immdiats.

Il

entretenait

une correspondance assez


avec Alexandre
;

amicale avec Hildebrand,


(jui

comme
le

il

II

l'assista

si

eflicacement dans
lev sur

conqute

et

ds que

Hildebrand
j)ressa

fut

trne pontifical, Guillaume s'em-

de

le fliciter

de son avnement. La rponse du nouveau


fli-

pape

tait pleine

d'expressions d'estime, d'allection et de


et

citation

pour son attachement au Saint-Sige,

pour ce

qu'il

ne vendait pas,

comme

d'autres monarques, les vchs, les


ecclsiastiques.

abbayes

et

autres

dignits

En rsum,

la

politique de Guillaume envers l'Eghse tait le reflet

de son

caractre mlang de beaucoup de bien et de beaucoup de

mal;

il

fit

de grandes largesses de maux


et

l'Eglise,

mais

il

lui

prpara

cette re

d'preuves qu'elle et traverser sous

ses successeurs.
passim. Lingard, d'Angleterre, Monast. angl. pag. 258.
hist.
t.

'

Eailm. hist. nov

t.

11,

pag. 121.

Guillaume /'^

III,

CHAPITRE
Guillaume-le-Roux.
lutte

VI.

Sa

avec ses frres.

de Lincolu

Controverse de Roscelin contre Anselme.

Ses premires Sa tyrannie

relations avec Anselme,


inoue.

Ralph

abb du Bec.

Flambard, vque

Guillaume-le-Conqtirant n'tait pas encore mort que dj

son

fils

Guillaume

tait

accouru en Angleterre
le

il

tait

Wissant, prs de Calais, sur


lorsqu'il apprit la

point de franchir le dtroit,


il

accompagn de son chapelain et fidle ami de Robert Blot, et muni de puissantes lettres de recommandations pour Lanfranc, archevque de
mort de son pre;
tait

Canterbury, qui, pendant

la

longue

absence
le

et

dernire
Il

maladie du Conqui^ant, avait administr


gardien du trsor de son pre^

royaume.
ainsi

se
le

hta d'arriver Winchester, rsidence royale.


il

Ayant gagn

s'en
les

empara

que du
fut

diadme.

Il

assembla en toute hte


roi, et

barons normands,
la

par eux lu

consacr par Lanfranc, dans

cathdrale
le

de Winchester,
trne,
il

le

27 septembre 1087. A peine mont sur


la tte

eut

vaincre l'opposition de plusieurs barons nor-

mands

qui auraient prfr Robert, son frre an; h


tait

des

mcontents,

son oncle Eudes vque deBayeux, et les plus


race conqurante. Le nouveait roi touffa ce
l'aide

beaux noms de

la

soulvement, dans cette circonstance, avec

des seigneurs
:

anglo-saxons qui accoururent avec trente mille soldats


les

il

avait

gagns

force de privilges et de promesses, en


les

prenant l'engagement solennel de leur donner

meilleures

'

L'ayant

t'ait

inventorier,
et

il

trouva soixante mille livres d'argent avec

une grande quantit d'or


scripl. rer.

de pierres prcieuses.

Ingul. Croyland. Aiiud

amjL

1. 1,

p. 106, edit. Gale.

182
lois qu'ils

SAINT ANSELME.

pussent dsiier, et de reconlirm(!r celles des mis


'.

anglo-saxons au nouveau

Pai'ini les

seigneurs noimands

(jui

s'attachrent

roi et qui le

soutinrent puissamment, taient Robert

comte de Meulan que nous verrons jouer un rle considrable dans la dernire lutte de saint Ansi'lme, et Hugues comte de Chester, dont nous avons dt\jii signal l'amiti i)0ur notre saint
archevque. Les opposants furent vaincus Rochester,
et

Eudes

fut forc

de

s'enfuir furtivement

de l'Angleterre, charg
qu'il
(|ui

d'imprcations et des maldictions de tous les partis


avait tour tour servis puis trahis. Ainsi le

mme

prlat

avait bni l'arme

normande
sol

la bataille d'IIastings, fut

chass

honteusement du

del conqute pour ne plus y retourner^.


rgne,
fait

Ds

les

premiers dbuts du nouveau


qui s'taient

les

crises

partielles

leves, n'avaient
la

que

raffermir
toiis les

davantage Guillaume
raflin

l'uvre de

conqute. Vainqueur de

obstacles qui

s'taient levs contre

son autorit naissante,


bases d un despotisme
si

assit

son pouvoir sur

les

que
ce
fit

l'histoire

en offre peu de pareils. Les premires


lui

annes de son rgne furent employes par

se dfaire

de

tout
;

qui

pouvait entraver

la

fougue de

ses

pas-

sions

il

nanmoins un acte de
et
tira

justice en faveur des

moi-

nes du Bec,
C'tait

l'abb

en 1090, Robeit comtede Meulan,

Beaumont^,qui avait t
l'abbaje du Bec.

Anselme d'une vive inquitude. fils de Roger sire de un des plus vaillants compagnons du
l'ouverture h

Concpirant, eut l'envie d'infoder h son chteau de Brionne,


11

en

fit

Anselme en

lui

pro-

mettant de riches compensations en faveur de sa communaut,

Anselme
tection

rejeta ces {propositions,

en se plaant sous
le

la

proa

de son suzerain lgitime,

duc de Normandie,

Ce

Melioi'es leges

quas

sibi vellent eligere.


t. I,

rcr. angl. script, edil. Scklen.


p. I3G,
-

col.

08V.

Bromton, Apud Chron. Annal. Wawerleys,


Johaii.
ibid.
t.

II,

edit.Gale
Vilal. Ilisl. Eccl.

Onier.

Apud

script,

rcr. A'orm.

t.

VlU,

p. liGS soi].

Florent. Wij^orn
"'

.\nnal. p. rV4.
lar.iicmenl sa t'amillc tant

Ce Ro'.'cide Beaumonlavaildol
L'aine de ses
le

on Norniandio

i\\\'vn .XnfIcliMTi'.
le

(ils, le

mme

Roheit, rnnilo do Meulan, avait

eoinUMlc Li'icester;

second ilenii avait celui de W'arwik

CHAPITRE
n'est pas
le saint

VI.

183
avait rjtondu
elle est

moi

d'iiccordtM- ce

que

tu

demandes,

abb, cette abbaye ne m'appartient pas;

au

seigneur duc de Normandie.

Robert ne se rebuta pas,

mais

il prit des moyens dtourns. Aussitt que les religieux du Bec eurent vent de ses prtentions, ils coururent en informer le roi Guillaume II, qui, prcisment alors, se trouvait en

Normandie,
de Dieu,
Celle
l

et

rclamrent sa jirotection. Le
:

roi,

indign de

l'audace de Robert de Meulan, s'cria


le

Par

les merveilles

comte de 3Ieulan veut de prfrence


veut

me

prendre

mon abbaye
!
!

que que le

j'aime

toutes les

autres

c'est celle-

tratre flon
le
)i

me

ravir?

Eh bien

qu'il le

sache

bien, moi, je
tient

dpouillerai de

tous les biens et

fiefs qu'il

de moi.

Tous
il

les

seigneurs qui taient prsents,


de.

et

f)armi lesquels

y avait ioger

Bienfaiic,

fils

de Gislebert

de Brionne, auquel ce chteau avait t t par Guillaume

pour

tre

donn

ce

mme
du

Robert de Meulan, applaudirent


roi, et

aux paroles

et la justice

protestrent sous serment


ils

que, plutt (jue

de permettre cette infodation inique,


terres que,

auraient repris les

eux-mmes ou
il

leurs pres,

avaient donnes

cette illustre abbaye.


alla
le

Robert ne se crut pas encore battu;

tout droit au
et
Il

Bec, croyant que sa prsence intimiderait

modeste abb

obtiendrait son consentement et celui de tous les moines.

en

fut fort

mal

accueilli, et

peu

s'en fallut qu'il

ne payt cher
paiti

sa tmrit, et qu'il

ne ret quelque mauvais


prtention
le

de

la

part

de ces religieux qui, tout pacifiques


pas moins indigns d'une
tait injuste.

qu'ils fussent,

n'taient
qu'elle
:

aussi

norme
les

Cet chec ne
roi

dcouragea pas encore


mais
djii

il

se

rendit h

la

cour du
11

Guillaume,

moines Ty

avaient prcd.

demanda avec un

ton

d'arrogance
si

Guillaume, de
convoite
:

lui

accorder cette infodation

ardemment
le
fit

mais Guillaume, outr de tant d'audace,


chteau de Brionne qui tait
le

arrclef

ter et lui reprit le

comme

la

de

la

province, et

donna en garde

rclamaient

titre

hrditaire,

un de ceux qui le Robert de MeuUes. Mais

lui

bientt les bons otiices

du sage Roger de Beaumont, pre de ce


faire

mme

Robert de Meulan, russirent

rendre

le

ch-

184

SAINT ANSELME.
le

teau de Brionnc, et avec


roi.
fit

cliAteau,

les

bonnes grces du
lui

Mais pour

ddommager Robert de MeuUes, Guillaume


domaines qui avaient appartenu
h

restituer tous les

son

pre. Cet arrangement soulagea les bons moines d'une grande

inquitude
venait de
sujette

ils

purent respirer en paix aprs celte crise qui


;

menacer leur existence

l'abbaye

du Bec

resta

du duc de Normandie, dont

elle

continua de dpendre

sans intermdiaire^
S'il

avait t juste envers l'abbaye


le

du Bec,

il

fut

d'une injus-

tice rvoltante envers

monastre de Saint-Augustin, prs

de Canterbury.L, se conservaient encore, bien que cach, un reste de flamme d'esprit national, et un souvenir ml de vifs
regrets de l'ancienne libert. Ce fut
l,

pour Guillaume, un

motif plus que suffisant pour bouleverser cette institution

mo-

nastique. Lanfranc eut peut-tre le tort de se prter avec trop

de

facilit

ce systme eff'rn de dnationalisation, jusque


la

dans

les

lments religieux. L'archevque primat s'attribua

surveillance immdiate de ce monastre, et

comme

les

moines

n'avaient t jusques-l justiciables que de leur abb pour


la

discipline ecclsiastique^,

il

leur ta ce privilge. L'abb,


tel arbitraire,
l

quoique Normand, se rcria fortement contre un


et
il

en appela

un concile^. Ce

fut

en vain

de

une vive

exaspration [)armi les moines. A la mort de cet abb normand, Lanfranc en substitua un autre de sa propre autorit, c'tait un moine normand, sans les formalits de l'lection appel Guy, trs-aim du roi^. Les moines rcalcitrants
;

furent, les uns renvoys, les autres perscuts, tous forcs

l'obissance. Cet tat violent dura jusqu'en


la

i089, poque de

mort de Lanfranc.
Aussitt qu'ils crurent l'occasion propice de revendiquer

'

Ord.

Vit.
t.

t.

III, lib.

p. 337.

S. Bened.
-

V.

67, p. 24G.

Fragment rapport par Mabillon. .\ppend. .\XX.


hist.
anijl. Script,
l.

Annal. Ord.

Chron. Willel. Thorn, Apud.

II,

col.

1791, cdit.

Selden.
'^

Inde ergo ir, rix, munmirationes, exordinaones spissime fichant


Ibid.

Rcgi Willclmo amantissimus

Ibid. p. 171)3.

CHAPITRE VI.
leurs anciens droits et privilges,
les habitants
ils

185
embrassrent

leur parti

comme

une cause nationale, et

eurent un
h

moment

de succs. Mais Guillaume se hta d'envoyer

Canterbury
rtablirent

Gaucelin, vque de Winchester, Gondulphe, vque de Ro-

chesteravec un grand nombre de gens d'armes:


l'ordre,

ils

mais

ils

accrurent l'oppression des moines qui furent

condamns en masse

recevoir

la

disciphne^ puis disperss

par toute l'Angleterre. Mais ceux qui furent plus cruellement


chAtis par ce dplorable soulvement, ce furent les infortuns habitants,

que

l'on

condamna
le

perdre

les

yeux, pour
Il

le seul

crime d'avoir tenu

parti

des
le

religieux.

parat

que

Guillaume, en vue de remplacer

clerg de la race vaincue,


s'tait

par des sujets venus d'Outre-mer, ne

pas born don;

ner ses Normands les vchs et les riches abbayes

il

voulut tendre cette rforme jusqu' l'intrieur du monastre,


et

en changea

le
il

personnel tout entier

ainsi l'on voit

que, ds

l'anne 1078,

avait crit au vnrable Hugues, abb de

Cluny, pour

lui

demander une colonie de


disait-il,

ses moines, en leur

promettant une pension de cent livres chacun. Le saint abb


refusa,

de crainte,

que, n'ayant aucun monastre de


qu'il y aurait

son ordre en Angleterre, les religieux

envoys
tait

ne se relchassent peu
qu'il

])eu

le

vrai motif
le roi,

du refus

dsapprouvait celle rforme que


1091, Guillaume passa

de son autorit,

voulait accomplir.

En

l'anne

la

mer avec une nomavec joie, mais les

breuse

flotte; les

Normands

l'accueillirent
le parti

principaux barons tenaient encore

de Robert. L'astuce
lui

de Guillaume triompha de

la

lgret de ce dernier, qui


fut

remit ses principales forteresses. La paix


les

conclue entre
qu'
la

deux

frres

et

un

article

additionnel stipulait

mort de

l'un d'eux, le

survivant succderait dans les Etats du

dfunt^. Mais

ce

n'tait

qu'un leurre de

Guillaume
lui

il

avait besoin

de cette
qu'il

alliance

la part du rus momentane qui

donnait quelque rpit et le temps de tourner ses forces


assigea dans son chteau

contre son autre frre Henri,

'

Ad Episcoporum

iinperium.

Ibid.

Gtirun. Saxou.

11)6 seq.

lN(i

SAINT ANSELME.
.

de Moiil-Siiiiil-Michc.l Ds

qu'il s'en fui eni|)ar,

il

rom[)it le

serment
Gt
il

(ju'il

nvail |)it

Robert peu de temps auparavant',


lui,

reprit les

armes contre

on ne

Cet acte de parjure

indigna

les

pour quel motif. Normands. Et ds que


sait
il

Guillaume

fut

retourn en Angleterie,

fut

dclar

flon,

parjure, et somnit' de

comjaratre devant l'assemble des


qui s'taient rendus garants de

hauts barons, ceux-lii

mmes

chaque ct de
t

la

paix conclue entre les


cette assemble,
et
il

deux
pe.

frres.

Ayant
en

condamn par
sentence

refusa de se soumettre
Il

cette

en appela

;i

son

revint

Normandie avec une puissante arme


quand une circonstance inattendue
le rsultat qu'il attendait

qu'il tait all recueillir


allait

en Angleterre (1095.) Une guerre fratricide


vint

clater,

donner

Guillaume

de

la

force de ses armes. Le


la

pape

Urbain

II,
:

au concile de Clermont, avait proclam

premire
voix du

croisade

Robert

fut

un des premiers
la

\\

se rendre

la

souverain Pontife, et prendre

croix pour voler la dli\\

vrance des lieux

saints.

Mais avant de partir,


il

stipula avec

Guillaume un accord par lequel

lui

cdait le

gouvernement

de

la

d'argent. Ainsi Guillaume acqurait

Normandie pour cinq ans, moyennant dix mille marcs une autorit qui ne devait
chapper,
et

plus

lui

l'imprvoyant Robert

faisait le

premier

pas dans cette carrire de malheuis qui devaient se terminer

dans

le

chAteau de CarditT.
luttes, fruits

Cependant des

de

la

haine

et

du dsespoir des

vaincus, se reproduisaient de temps en temps en Angleterre,

dans plusieurs glises

et

comts,
et

Saxons runis en corps

et, en gnral, partout o les non rduits aux derniers degrs de

l'esclavage, se trouvaient en face

de chefs ou de gouverneurs
lacs,

trangers. Ces chefs, clercs ou

nourrissaient

la

mme
et

haine contre les vaincus,


trsors
:

la

mme

soif

de puissance

de

c'tait

toujours le vainqueur insolent, dur,

avare,
la

rapace, traitant les vaincus

comme une

espce infrieure

sienne. Ue tro|) clbre llnnulph ou Ralph,

surnomm Flamlliomliin,

'

i\iliil

l'oxtiwidum
l.

tciiKil tiuod jn-nmistl.

Cliron. .ItiUan.

.l/)i<(/

liisl.

an(jl. scni>l.

l,

col. 081-, odil. Selilen.

CHAPITRE M.

87

bard, se distinguait entre tous par le dvergondage sanglant

de sa rapacit. Cet homme, d'origine normande, de simple valet de pied la cour du duc de Normandie, s'tait lev
par son audace,
et s'tait

empar de l'vch de Lincoln.


si

11

commettait dans son vch des brigandages


les

rvoltants, (jue

habitants,

dit

une ancienne chronique,

souhaitaient de
fut

mourir plutt que de vivre sous sa tyrannie*. Tel


dent, son ami,
et l'ennemi et le

l'homme

qui devint bientt l'ame des conseils de Guillaume, son confi-

que Guillaume

acharn de saint Anselme. C'est Flambard, ces deux natures profond-

ment perverses
ils

taient faites
;

pour se comprendre

et s'aider

dans l'uvre d'iniquit

c'est
ils

que dans

l'horrible tyrannie

dont

crasaient l'Angleterre,

donnaient l'un
les

et l'autre l'envi

carrire aux passions les plus basses,


attiraient sur leur tcte
la

plus cupides, et

part de Dieu et

une somme immense de vengeance de des hommes, comme nous le verrons dans
le

la suite

de cette

histoire.

D'aprs ce que nous venons de retracer dans

chapitre

prcdent

et

dans

celui-ci, le lecteur a

pu

se former

une juste

ide de la conqute, de ses rsultats sociaux, de ses cons-

quences religieuses,
accomplie;
il

et du caractre des hommes qui l'ont comprendra aussi la triste condition qu'elle fit l'Angleterre et l'Eglise, par cette proscription gnrale de toute justice et de tout droit. Cette ide jette de la lumire

sur

la

mission et

le

caractre des

hommes
de
tels

qui,

comme

saint
la

Anselme, eurent

lutter contre
:

adversaires pour

plus sainte des causes


l'Eglise.

celle
:

de

la libert

dans

l'Eglise et par

Rsumons
le

les faits

sous
fut

le

rgne de Guillaume--le-Con

qurant,

peuple anglais

expos

des calamits de toute

espce. Ce rgne

commence par des annes de massacres,

d'incendies, de pillages et de dvastations; ses progrs sont marqus par un systme rgulier de confiscations et d'oppressions, et cette srie

de maux se termine parla famine

et

par

la

peste. Sans doute, Guillaume avait de brillantes quaHts;mais


il

tait fier,

imprieux, violent, cupide

il

aimait l'ordre dans

'

Vt mallcnl mori.

Annal.

Eccl. Vinton, Ane/lia sacra,

1. 1,

p. "295.

188
le

SAIM ANSELME.
a

i^ouvornumoiil; et
il

ses

injustices,

toutes

rvoltautus
:

(ju'ellcs fussent,
il

savait
le

donner une couleur de bien public


point culminant de tout pouvoir
fils
;

se rei^ardait
lui

comme
cette

c'est

(le

(pie

devaient partir tous les

do l'administration
accomplissait en

])ublique.

Dans

uvre odieuse

qu'il

dpossdant une grande nation d'elle-mme; dans cette conqute non-seulement politique, mais encore
pouvoir, tout droit, taient absorbs en
et
il

civile,
il

o tout
la

lui,

voulut

paix
la

mit

fin
il

aux brigandages qui avaient jusqu'alors dsol

nation;
lit

voulait
la

une

loi

commune, une

certaine unit et gail

dans

vie politique, l'galit des esclaves;

voulait

que

la

Bretagne, en cessant d'tre elle-mme, s'assimilt en tout point

la

Normandie. Mais, en tout

cela, c'tait encore, disait-il,

pour

son bien
la

qu'il travaillait; et les


la

moyens
Il

qu'il

employait,

c'tait

violence,

torture, les cachots.

restreignit la

grande
:

libert

dont

le

pays avait joui sous


appel

la

domination saxonne

en

cet ancien temps, tout se faisait avec le concours


qui,

du peuple,
assembles

non-seulement

tait

h dlibrer

dans

les

nationales, mais encore tait reprsent dans chaque division


politique

substitua l'lment

du territoire. A l'lment saxon et populaire, Guillaume normand et fodal, qui se combattent encore
les

aujourd'hui dans

institutions actuelles

de l'Angleterre.

C'est cette fin qu'il divisa toutes les terres allodiales

du

sol

anglais en soixante mille


rents, et au clerg
tait

fiefs qu'il
la

distribua entre ses adhfiefs militaires

^ Plus de
ceux qui

moiti de ces

hrditaire

en taient pourvus exeraient


:

une juridiction
laisss

relle et entire
ils

tuteurs lgitimes des enfants

par leurs vassaux,


qui

s'arrogeaient le droit de marier


:

leurs
la

filles h

spoliation

bon leur semblait del des vexations inoues, des orphelines, le trafic infme de la main des
libral qu'il se

filles^.

Quelque

montrt envers

l'Eglise,

il

ne

'

C'est

(le

([ue

vieniieiU les
la

immenses richesses du elerg anglican,

richesses
jouissait,

conserves par

Rforme.
2:U),

On

;\

calcul en

1831
le

(jne co clerg

de l'norme revenu de

109,12, tandis que


et pris

reste
le

chrliiin,

rpandu dans tout l'univers,

ensemble, a peine

du clerg re\enude
et

224,975,000.
-

Nubiles [)uelhe despicabiliuni

ludibrin

armigerorum

patclwnt,

ab

CHAPITRE
se
laissait

VI.

'1K9
pai-

nanmoins
avait

ni

gouverner

ses

prceptes,

ni

arrter par ses dfenses, ni intimider par ses


contraire,
il

menaces

an

cur de

la

gouverner
bien qu'il

comme

toute autre

branche des services publics,


et

la

voult florissante

honore; mais

il

se croyait au-dessus d'elle. Aussi, l'Eglise

piscopale

renouvele

en

entier

dans ses chefs, investie

mme

d'une juridiction indpendante, mais soumise

comme

tout le reste aux obligations

du service

fodal, le servait-elle
tait la
il

avec dvouement. C'est Lanfranc qui en


expression et
le

plus haute

comme

la

personnification
l'Etat;
il

tait

aprs

le roi

premier personnage de
fois

prsidait au

gouvernement,
si

chaque

que Guillaume passait en Normandie ^ Que


associ sa politique,
il

Lanfranc

s'tait

ne

laissait

pas pour

cela de mettre
dit

un

frein la

fougue de ses passions.

Comme
et

trs-bien M. de Rmusat, k par origine et par position,


les

Lanfranc partageait
par caractre,
il

prjugs du vainqueur; par tat


la

en temprait
il

rudesse; quand

la

raison

d'tat parlait haut,


il

se soumettait sans rien dire, car lui aussi


;

tait

homme

de gouvernement
la

c'est cette

flexibilit

de

conduite politique qui forme

diflerence caractristique entre

Lanfranc et Anselme.
Mais quelles qu'aient t les violences du rgne de Guillaume-

le-Conqurant, elles plissent devant celles de son successeur

Guillaume-le-Roux. Lanfranc

le pressentait;

mme

du vivant
dur que
;

du conqurant, il tant que celui-ci


sombre
et

sentait

que son pouvoir

n'aurait

aurait conserv le sceptre et la vie

mais

qu' sa mort, tous ses efforts auraient chou contre le caractre

farouche du nouveau roi


le

aussi crivait-il au pape,


;

avant que

Conqurant ne mourt

a Priez

Dieu
;

qu'il vive.

car, lui vivant,

nous avons une paix quelconque

ds

qu'il

ne

sera plus, nous n'aurons

aucun bien, aucune paix

esprer'^.

Chron. rapporte Guillelmus Lanfranco consulta anim su commisit. apud D. Duchesnes, 194. Willelm. Gemel. VI, IX, 262. Lanfranci opre Lanf. opra Epist 1844, pag. 28,38,
immundis nebulonibus oppressas dedecus suumplorabanl.
'

par M. Augustin Thierry.

Guillel. Pict.

p.

l.

jcap.

p.

edit.

4.'d.

3.

cil.

190
Liinfninc gmissait
n'avnient
;uiciin(>
di(

SAINT ANSELME.

([iio

ses cxliorlations, ses conseils

prise sur celle ;mie


lui

de

ter.

11

lui riij)|)el;nl

ciuelquelbis le service qu'il

avnil rendu, lors

de son uvnel'aidant

nient

iiu

line,

en htant son couronnement, en


lui.

toufler l'opposilon des barons conjurs contre

La reconet

naissance

tait

un poids intolrable
il

ce

cur pervers,
il

aux

avis de Lanfranc,

rpondait, avec un rire satanique, qu'il


serait tout
s'ij

n'avait que faire de ses remuiitrances, que sans lui

de

mme parienu au
se

trne,

et

que sans

lui

il

comptait
S'il lui

main-

tenir, et

conduire selon son bon plaisir.


qu'il avait

rappelait les
il

promesses solennelles
s'criait
:

faites lors

de son sacre,

Qui peut

tre capable de tenir toutes


la

."ies

promesses! Ces

rponses peignent l'homme. Aussi, ds


(28 mai 1089), Guillaume
et dernier frein, se
11

mort de Lanfranc
de ce
faible les voies

se sentant dbarrass

donna

libre carrire
:

dans

d'une

tyrannie et d'une rapacit inouies

il

mit en vente l'glise du

Sauveur de Canterbury,
les

et

il

chassait les
;

moines pour sapqu'il conservait,

proprier leurs couvents et leurs biens


il

ceux

frappait de taxes
sitt qu'ils

normes

il

confisquait les
:

biens

des bnfices,

devenaient vacants
il

c'est ainsi

que
l'ar-

pendant plus de quatre ans,

jouit

des domaines de

chevch de Canterbury
jouir des bnfices de

qu'il laissa

vacant prcisment pour


spoliation

cette inique

^ Rien

n'est

sombie comme

le portrait

que

les historiens font

de ce prince.

Guillaume de Malmesbury, bien que son pangyriste, ne peut

nanmoins s'empcher de dire


la

ic

Je

demande

la libert

avec
:

permission de sa majest de ne pas dissimuler

la vrit

il

craint Dieu fort peu, et les


fut

hommes

pas du tout-. Son rgne

celui d'une tyrannie

systmatique, autant que violente.

l'aigenl sont

M. De Rmiisal nbserve sagemenl ce sujet Le besoin el la passion le une lies causes les plus onlinaires tk's violences le la fodalil. In excellent nnoyen tut de proliler de la vacance des vchs et des abbayes ou de Us faire l'aquer par force, pour attirer les deniers sacrs dans le trsor ilu
'
:

seigneur.

De
la

l l'inlrl

de

la

rojaul disposer des dignits ecclsiastiques


ijue l'ambition,
I

pour

les retenir

ou

les

vendre vuloni. L'avarice, plus souvent


les usur|)ations
llist.

emiiorla
taii.'nt

puissance sculiie, et
les

sur

le

pouvoir spiritui
p.

souvent

mesures de finances
p. 7.

de S. Anselme, cliap.YII

l'i^t.

Ord. Vit

X.t.lV.

CHAPITRE

VI.

191
lo
;

capricieuse et souvent sansilanto


avait rgn par
la

Guill.nume
la

Conquivuit

compression de

conqute

son

fils

et

successeur immdiat, Guillaume-le-Roux, rgna


le

comme
livi
:

par
;i

sac d'une ville prise d'assaut

tout semblait

sa

rapacit, et celle

de ses favoris

et

de ses soldats

c'tait le
ni les
:

rgne d'une sauvagerie farouche qui n'a rien de sacr,


droits de Dieu, ni les biens, la vie, l'honneur des
c'tait

hommes

un gouffre qui

engloutissait toute chose sans honte ni

remords.

la

place de Lanfranc,

tmoin de ses excs


choisit
ft

et

censeur

importun de sa rapacit, Guillaume se


ministre un

pour premier

homme

qui

le

comprt, qui
lui

lui-mme

la

hauteur de ses vices,

et qui

fournit par n'importe quels

moyens
Cet

les

ressoui'ces

nces.saires ses passions eil'rnes.

homme,

fltri jiar l'histoire,

stygmatis par

le

sens moral

de tout un peuple,

fut

ce tiop fameux Ralph Flnmbavd dont

nous venons de parler. Dou d'un esprit prompt, fcond en expdients, mais sans conscience, de murs excessivement
dpraves et d'une ambition insatiable,
qurant
public.
et et
il

avait suivi le

Con-

s'en tait

fait

remarquer en

qualit de dlateur

W
l

tait ]:)ass

au service de Maurice, vque de Londres,

de

celui

de Guillaume-le-Roux. Ce prince dcouvrit

bientt le parti qu'il pouvait tirer de cet

homme
les

profond-

ment pervers,

et

se

l'attacha

il

l'leva
;

graduellement aux
charges de

plus hautes dignits du royaume

lui

donna

chapelain, de trsorier, de chancelier qu'il remplit simultan-

ment. En retour de tant de faveurs, Flambard se voua corps et

ame
et
cit

son bienfaiteur.
dft

11

sentit
il

que pour se maintenir en place


devait employer toute
la

en faveur

son matre,

saga-

de son esprit, ne reculer devant aucune tur[)itude pour

lui fournir
la libert

de

l'argent.

Les expdients ne

lui faillirent
;

jamais

individuelle fut restreinte et ranonne

on multiplia
fut

les dlits,

pour multiplier

les

amendes;
;

la

peine de mort
tait
taiif
:

commue en

peine pcuniaire
fut

nouveau cadastre

form sur

le

un modle du Domesday-book
le
ci

ime

de son pre, sous prtexte que celui-ci avait valu


au-dessous de leur valeur,
et
il

les terres

s'en servit

pour augmenter tous

IV)2
les

SAINT ANSELME.

impts.
le

Une

telle

oppression devciit provoquer contre


et
l:i

Flambiird
Anglais
hardi
:

mcontentement
en

vengeance
il

du peuple

on se souleva contre
;

lui

et

Faillit

lve victime d'un

coup de main mais


(jui

il

fut quitte j)our la

peur, grce h

une tempte
litre
il

avait jet loin


11

de

la

cte d'Angleterre le navire

qui devait l'en expulser.

revint auprs

du

roi

dont

il

obtint,

de ddommagement, j'vch de Durham. Mais engag


le roi

comme

avait

ne confrer

il

les bnfices qu' condition

de sommes pcuniaires
dans ses prO|)res de mille
livres,
filets
;

verser au trsor, Flambard fut pris


fut oblig

de payer au
la

roi la

sonmie

en reconnaissance de

dignit qu'il venait

d'en recevoir.

Ce
tutelle

fut

donc ce
le roi,

adopter par

mme Flambard qui avait propos et fait comme une source de revenus publics, la
la

des orphelins,
et

vente ou l'administration des biens

des vchs

abbayes qui se rendaient vacants.


sitt

Avant

la

conqute,

qu'un bnfice devenait vacant,


si c'tait

le

temporel en tait confi l'vque diocsain, et


vch, un mtropolitain.
. .

un

Le Conqurant modifia
:

cet usage,

mais en tendant sa prrogative royale

il

dlgua ce soin
tait

un ecclsiastique nomm

[)ar

lui,

mais qui

oblig de

rendre compte de sa gestion au nouveau pourvu*. Cet usage ne faisait pas le compte de Flambard il dclara hautement
;

qu'un

tel

usage

n'tait rien

moins qu'un empitement des dioits


la

du

roi,

des prrogatives de

couronne.

Il

prtendit que les


fiefs

domaines prbendiaux taient simplement des


les remt

rversibles
plaisir,

au souverain, jusqu' ce que celui-ci, selon son bon

de nouveaux bnficiers lus par


il

lui.

Appuy sur

de
des

tels principes,

eut
il

la

main sur

tout le temporel des

bnfices vacants, et

les

incorpora

l'Echiquier.

On nomma
les biens

olliciers infrieurs,

mais laques, pour administrer


;

au

nom

et

pour

le

compte du trsor royal

on aflerma

des

spculateurs les biens et leurs revenus. Cet tat de violence


et d'extorsion durait plusieurs

annes, car on

tait intress

j)rolonger ce provisoire, et l'on ne rendait pas sitt des biens

'

Ord.

Vit. loc cit. pag.

5IG-G79. PelrusBless.

CHAPITRE

VI.

49.3
])(mi-

acquis avec tant do

facilita
le

^ Aussi Guillaume rolenait-il


et
il

dant plusieurs annes


qu'il affectait

temporel des cvchs


:

des abbayes
consentait

de

laisser vacants
c'tait

et

si,

parfois,

nommer

les

titulaires,

condition que les nouveaux


la

prlats paieraient l'Echiquier

une somme proportione

valeur du bnfice^. Tels taient les deux


lesquels Anselme, le simple, modeste et
allait

hommes, contre pacifique abb du Bec,


de Canterfait

dsormais entrer en lutte

comme archevque
;

bury. Nous avons dpeint les adversaires; nous avons


connatre
l'histoire
le

champ de
lutte.

bataille

nous abordons maintenant

de cette

C'est vers cette

de

saint

gine.

poque (1092), que surgit la controverse Anselme contre Roscelin de Compigne, Breton d'oriC'tait un des docteurs les plus remarquables de son
la

temps, mais plus vers dans


logie, ir tait alors le chef

dialectique
la

que dans

la

Tho-

avou de

secte des

Nominaux

que

saint

Anselme, malgr toute sa modration, accusait d'heffet,

rsie.

En

ds

qu'ils
la foi,

appliquaient leurs principes dialecsurtout au mystre de


la
:

tiques au
Trinit,

dogme de
noms,

trs-sainte

ils

taient conduits admettre trois


ainsi trois choses, trois

Dieux

de

mme

que

trois

substances spares et

distinctes entre elles, avait t

comme
le

le

sont trois anges^. Dj Roscelin

condamn par
:

Concile de Soissons, et forc d'abil

jurer ses erreurs

mais bientt

rtracta son abjuration et se


Il

mit parcourir

la

France

et l'Angleterre.

aurait voulu se

rfugier Chartres, mais saint


ville

Yves qui
foi.

tait

vque de cette

ne
si

lui

rpondait pas de sa sret au milieu d'une popu-

lation

fortement attache sa
et

Pour diminuer l'horreur

de ces nouveauts

pour se donner des appuis, Roscelin osa

publier que l'archevque Lanfranc avait autrefois profess les

' Willelmus, sublato de hac vita venerabili Ptre Lanfranco, Ecclesias ac monasleria totius Angliae gravi nimium oppressione afflixit. Eadm. Vit. Ansel. iib. II initio.

Orrler. Vit. loc. cit. p.

663. 672.

Quand

il

mourut, Guillaume-le-Roux

avait dans ses mains

afferms pour
loc. cit.

.son

un archevch, quatre vchs et onze abbayes qu'il avait compte et dont il percevait les revenus. Petr. Bless.

"

l.ahb. Concil. tom.

X, pag.

.'-S-i.

S.

13

|9i

SAINT ANSELME.

iiK^ines ()|)iniuiis, et (|u'Ans('lin<'


i^eail les

lui-mme, abb du

IJoc, puila-

mmos
Il

dttcliiiies. LaiilVaric tant

mort depuis

(juel-

(jue

temps,

c'tait

Anselme de

ll'ulei-

celle calomnieuse

imposture.
l'attaquait

tait

indign de celle audace qui non-seulement


qu'il avait

lui-mme dans ce

de

[)lus

prcieux,

l'in-

tgrit et la

puret de sa croyance,

et qui lui prtait

une opi-

nion diamtralement oppose ce qu'il avait toujours cru et

enseign, mais encore qui versait le blme sur une tombe

vnre, et entachait
qu'il crivit

le

nom de

son maitie Lanfranc. C'est alors

Foulques, qui avait t son disciple au Bec, et

qui tait alors vque de Beauvais o Roscelin se trouvait en

ce temps. Dans cette lettre, crite avec une verve qui ne


tait

lui

pas ordinaire, Anselme proteste de toute l'nergie de son


n'a jamais

ame que Lanfranc


lui-mme
dclare h
l'a

eu celte opinion errone, et que


ce

toujours combattue,

Pour moi,
les

ajoutait-il, je

la face

de l'univers que je crois de cur


la
foi

et

que

je

confesse de bouche

contenue dans
:

symboles des

aptres, de Nice, de saint Athanase


culier les

j'anathmatise en parti-

blasphmes qu'on attribue


sur

Roscelin

Ensuite,

il

prie Foulques de montrer cette lettre quiconque parlera de


lui, afin

de

le justifier

le

point capital de ses croyances

religieuses, touchant lesquelles,

personne ne peut

ni

ne doit

se permettre qu'on imprime

la

moindre tache

son nom.

la

En vengeant

ainsi

l'honneur du sige de Canlerbury dans

personne de Lanfranc, Anselme ne se doutait pas alors


devait tre bientt lev sur ce sige primatial.

qu'il

'

Lib.

Il,

epist. Vl

Hist. Eccl. d'Henrion,

liv. 34,

an 4092,

p. 499.

^-<'^X^S,<^^=:*--r-

CHAPITRE
Maladie de Guillaunie-le-Rou\.
terre.

VII.

Edils

d'.'\nselme

Troisime voyage d'Anselme en Angle Sa Cunimencement de rparatoires du Canterbury. Excs contre Guillaume. Anselme
Election d'Anselme au sige de Canterbiirx
roi.
Il
.

rsistance.
la

les ltiacte.

lutte

est install

commis contre
le clerg.

lui

par Flambard.

Joie

de tout

le

peuple

et

de tout

11

y avait dj quatre ans


et

([iie

l'Eglise
le

de Canterbury

('tait

veuve de son pasteur,


de toute

que
et

roi

Guillaume continuait

son systme de spoliation


tial

d'oppression de ce sige jirima-

l'Kglise d'Angleterre*,

quand Anselme

entreprit,
Il

comme abb du
dsormais se

Bec, son dernier voyage

Londres.

devait

fixer sur cette terre

par des liens peiptuels.


le

Hugues d'Avranches, surnomm


plus haut, avait t un des

Loup, avons-nous

dit

compagnons

les plus vaillants et les


:

plus fidles de Guillaume-le-Conqurant

il

s'tait

vou entisagesse de
la
lui

rement

sa
il

cause
l'avait

et soit j)ar

son pe,

soit

par

la

ses avis,

puissamment aid h tablir l'uvre de


services, Guillaume

conqute.
avait
les

En reconnaissance de ces
le

comt de Chester, que Hugues, tout en suivant maximes politiques de la conqute, administrait nanmoins
donn
et

avec sagesse

modration.

Il

n'tait

pas moins zl pour


la ville

le

bien de l'Eglise. Voulant fonder un monastre dans


Chester,
il

de
le

envoya des messagers

Anselme, au Bec, pour

prier de venir
lieux
et

lui-mme en

Angleterre, afin

de voir sur

les

l'emplacement

qu'il destinait

au nouveau monastre,
fondation, qu'il votilait

de mettre tous ses soins

cette

'

Cujus

op^ireuxionia
il.

anno quarto Anselmn^ invitatus

Eadm.

\it,

S. An.'iel. lib

190
[jtMHjlor

SAINT
d'uiu' colunio

ANSELME.
relus;!

do moines du Bi'c Anscimo

d'accder h celte invitation, soit parce que sa sant n'tait pas


assez florissante pour
soit aussi, et
lui |)(Mineltre

d'entreprendre ce voyage,

surtout |)eul-(Hre, |)arce qu'un secret |)ressenli-

ment
allait

s'tait

lev dans
il

l'esprit

de tout
fait

le

monde
,

que,.

s'il

en Angleterre,
;

serait

archevque de
dissiper

Cantercar
rien

bury

soupon

qu'il

avait

cur de

n'tait

plus loign de sa ]ense, que toute vue d'ambition.

Aussi rpondit-il ngativement aux messagers du comte de


Chester.

Sur ces entrefaites, ce seigneur tomba dangereusement


malade, et cette maladie vint en aide ses pieux dsirs.

On
le

envoya de nouveaux messagers au Bec,


mit o
se trouvait, et
lui

;i

Anselme, pour
la

supplier de prendre piti de l'ame du comte dans


il

grave

infir-

dire

que

si c'tait la
ce

crainte d'tre

promu
liser
;

l'archevch qui
il

le retenait,

il

pouvait se tranquil;

car

tait

faus que ce bruit se ft rpandu

et

que

d'ailleurs,

il

tait contraire sa saintet

de s'obstiner
le

refuser

de venir au secours d'une


qu'elle avait

ame dans

pressant besoin

de ses secours

refus de

la

part d'Anselme.
;

et de ses consolations. Nouveau Le comte nanmoins ne se laissa


s'il

point rebuter

il

lui lit

dire encore que,

persistait
le

dans
plus

son opinitret,
vif regret

il

prouverait pendant toute l'ternit

de

l'avoir ainsi

abandonn.
il

Ce nouvel assaut triom-

pha de ses rpugnances, mais


d'exprimer
toute part
:

ne put toutefois s'empcher

Hlas

s'cria-t-il,

des angoisses m'assaillent de

si j'y

vais, les

mchants

me

souponneront d'ambisi
;

tionner

le

sige de Canterbury; mais aussi,

je n'y vais pas, je


si

manque un manquer de
un ami?
vues de
rsultats
y>

devoir rigoureux de charit


charit envers
il

or,

c'est

mal de

un ennemi, que sera-ce envers Ce voyage


et

Sur ce,

se dcida.

rentrait

dans

les

la

Providence, qui voulait y rattacher

les plus

grands

pour Anselme lui-mme,

pour

l'Eglise

d'Angle-

terre. D'ailleurs, les graves intrts


:

de son monastre du Bec


le justifier

exigeaient ce nouveau voyage ce motif pouvait

comefl'el,

pltement auprs des gens de bien. Cette raison

tait,

en

apprcie des moines du Bec, qui l'engagrenl forleiuent ne

CHAPITRE

Vil.

197

pas se refuser

j)1lis

longlem|)s aux chaleureuses instances du


partit

comle de Chester.

11

du Bec.
il

Mais avant de franchir

le Dtroit,
la

se dirigea d'abord vers

Boulogne, dsireux de visiter


Godefroid de Bouillon,

pieuse comtesse Ida, veuve


II,

du comte de Boulogne Eustache


le

et

mre de l'immortel
le

hros chrtien chant par

Tasse.

Cette princesse tait illustre non moins par sa ])it que par sa

sagesse

elle entretenait

une correspondance assidue avec

les

personnages
saint

les

plus saints de son temps, entre autres avec


dit ailleurs, qui lui crivit

Anselme,

comme nous l'avons


du Bec,
Ja

j)lusieurs lettres, soit

soit

de Canterbury.
:

II

passa
qu'il

quelques jours auprs de

comtesse Ida

ce fut
lui

reut un message de ses bons religieux du Bec, qui

recom

mandaient sous peine de dsobissance, de ne pas revenir


son couvent sans avoir franchi
Angleterre des intrts de
la
le Dtroit, et s'tre

occup en

A
Bec,

peine dbarqu Douvres,


la

communaut. I! partit aussitt. il donna ses religieux du


Il

nouvelle de sa traverse heureuse.


il

continua sa route

vers Canterbury, o
sainte Vierge (7

arriva la veille de la nativit


Il

de

la

septembre 1092).

fut

accueilli

par tout

le

clerg et par le peuple, avec des honneurs plus grands encore

que

lors

de son premier voyage on


le

on ne

tarissait

pas d'loges
arche-

envers

lui, et

dsignait tout haut

comme

le futur

vque de Canterbury. Anselme ayant appris cette disposition


des esprits, s'enfuit furtivement du couvent, puis de
cela
la ville et

de trs-grand matin
pressante qui
la fte

jamais
tait

il

ne voulut consentir

l'inla

vitation

lui

faite,

de clbrer dans

cathdrale

de

la sainte

Vierge.

Voulant

aller Chester, sa

route tait de passer tout prs


le
:

de

la ville

de Glocester, o

roi

Guillaume avait alors sa


par an, c'est--

cour. C'tait aux ftes de Nol

les rois d'Angleterre avaient


trois fois

coutume d'arborer
tantt

leurs

gonfanons

diie aux grandes ftes

de Nol, de Pques

et

de Pentecte,

Glocester,

tantt

Winchester, leurs rsidences

habituelles, tantt Westminster. C'tait des cours plnires,

le roi runissait

autour de son trne, les barons, les pr-

hits et

les

hauts dignitaires du

royaume

on y discutait sur

'198
les trandes questions

SAINT

ANSELME.
el

de politique intrieure

extrieure.

Cette anne (25 deeinbre 1092), Guillaume tenait cette cour


plnirc
;i

Glocester.

Anselme jugea
les

ii

propos de

s'y

rendre
plus

j)our visiter le roi.

Tous

grands
:

lui lirent l'accueil le


le roi

honorable

el le plus

respectueux

lui-mme, descen-

dant de son Irne,


et le

alla sa

rencontre, l'embrassa cordialement,


il

prenant

])ar la

main,
tait

le

conduisit

ii

un sige plac prsdc

son trne. Anselme

merveill de ces tmoignages inatsi

tendus de cordialit

el

de respect,

bien que, aprs l'change


il

des signes extrieurs de courtoisie,


jiour faire

crut

le

moment propice
et

entendre au

roi

des paroles de prires


Il

de plainte

sur les

maux
ii

qui allligeaient l'Eglise.


le roi,

de

le laisser

un instant seul avec


dire.

donc l'assemble ayant quelque chose de


pria

secret

lui

Tout

le

monde

se

mit

l'cart.

Alors

Anselme,

laissant

de ctels

affaires particulires

de son cou-

vent, (jue Ton croyait tre le motif principal de son voyage,


re])rsenla au roi les bruits dfavorables qui couraient sur

son compte;

il

lui dit

que partout dans

le

royaume,

soit

en

public, soit en particulier,

on l'accusait de griefs qui comparticu-

promettaient gravement sa dignit royale. Toutes ces remontrances taient faites avec cette douceur qui
lire.
lui tait

Aprs cet entretien,

il

prit

cong du

roi, le

laissant

ses propres rflexions, et se pr[)ara se rendre Chester.

auprs de son ami

le comte Hugues. royaume et les prlats pensrent que Les grands du

l'en-

tretien

secret d'Anselme

avec

le

roi

avait
:

laiss

quelque

heureuse impression dans l'ame de

celui-ci
la
si

alors, d'un

com-

mun

accord,

ils lui

reprsentrent

somme de maux dans


longtemps. Us se plai-

laquelle l'Eglise gmissait depuis

gnirent que

le

sige primalial, priv depuis tant d'annes de

son pasteur, languissait sous cette oppression inoue^ Us chargrent


obtenir

mme Anselme de
(pi'il

se prsent.er

de nouveau au
dans toutes

roi poin-

permit de
atln

faire
le

des

|)rires

les glises
le

d'Angleterre,

(|ue

Seigneur inspirt au

roi

choix

'

Vidnala suu iMslorc, tani


hist.

clin

ri

tam

inaiiilila ve.vaUoiie

uppiiiiialur.

Eadm.

nuv.

lib. 1, p.

48.

CHAPITRE

Vil.

190
la

d'un jDasteur digne de ce sige important. Guillaume,

vue
et

de cette unanimit de remontrance,


quelque complot;
accorda ce que
rien refus de ce
il

fut

en apprhension de
cette
qu'il

feignit

d'accueillir

demande,

l'on

demandait, disant
l'Eglise lui aurait
all

n'aurait jamais

que

demand pour son


il

bien

mais craignant d'tre

trop loin,
la

se ravisa et dit
faire

l'assemble, aprs avoir accord


:

permission de
;

ces

prires publiques

Priez tant que vous voudrez

quant moi,
les

je vous dclare que je ferai ce qu'il

me

plaira^.

Nanmoins,

vques prirent conseil d'Anselme,

et l'invitrent

de rdiger

lui-mme
fin

la

formule des prires qui devaient se


le

faire a cette
lui

partout

royaume. Anselme s'en dfendit d'abord,


l'on s'adresst lui

semblant extraordinaire que


prfrence

pour
il

cela,
;

de
et
il

tant d'illustres prlats.

Cependant,

cda

rdigea les formules qui furent approuves par les grands et

par

les prlats.

Puis chacun se retira dans son

fief et

dans son

glise

pour

faire faire

ces prires dans toutes les runions de

fidles.

texte

Anselme se rendit h Chester. Nous rapportons ici le de ces deux prires que l'on trouve conserves dans

Mabilion^

Oratio dicenda ante perceptionem corporis et sanguinis

Domini
y.

Domine Jesu-Chiste
adoro
et

fli

Dei vivi qui ex voluntate patris, et

cooprante Spiritu Sancto, per mortem tuam


casti

mundum
et

vivifi-

veneror hoc sanctum corpus tuum


est, et

hune

sanctum sanguinem tuum, quod traditum


estpro multis
in

qui effusus

remissionem peccatorum. Deprecor clemen-

tiam tuam, misericors Domine, per

horum virtutem

fac

me

unum de
vos

istis

multis, et fac

me

hoc sentire per fidem

et affec-

tum, ut sentiam ea per


et ancillas tuas,

salutis effectum; et absolve et libra ser-

me

et

omnes

qui mihi confessi sunt pec-

cata sua et pro quibuspromisi vel obnoxius

sum

orare, et qui

sesperant vel petunt meis orationibus apud

te juvari,

ab omni

'

Vraie quod

vultia, e(jo

pag. 8.
-

Apud

rer.

Angl. scripl.

faciam quod placebit. t. X, col. 2378.

Hernie.

Kningt.

l.

11

Vlera .\nalecla. Mabillou, pag. i48.

'200
|)e(.c;i(()

SAINT ANSELME.
cl pcLMiii })i'cciili, oll'iic

ccclesiam noslrnmconliiuui

liia

protectione cl consolalione
Alia oiatin aille

laetari.

Qui

cum Deo

paire, etc.

communionem
el

conlia pervasores.

In

spirilii

liumililalis

animo conlrilo anle sanclum


muiidi, et de peccatis
te

allare

luum,

et

sacratissimum corpus et sanguinem luum,


nosfaci:

Domine Jesu-Chrisle Redomplor


tris,

pro quibus juste allligimur culpabiles contra


te,

nos

mus. Ad
quid

Domine Jesu, venimus ad

te prostrati

clamamus

viri iniqui et

superbi, suisque viribus confisi, undicjue


tui,

super nos insurgunt terras hujus sanctuarii


j)eres tuos, cultores

caeterarumque
:

ecclesiarum tuarum invadunt, deprdantur, vastant

|)au-

earum

in

dolore et fam atque nuditate

vivere faciunt. Qui

cum

Ptre, etc.
la

Ces deux formules de prires, surtout

dernire, indi(]uent

quel point de torturer morale,

le

clerg d'Angleterre tait

alors rduit sous le sceptre

de ne

fer
fut

de Guillaume-le-Roux.
plus question ni d'Anselme,

Pendant quelque temps,


ni

il

de |)Ourvoir au sige de Canterbury. Durant l'espace de


passa tantt Chester,
tantt dans
les

cinq mois, qu'Anselme

une maison de campagne a[)j)artenant au comte Hugues,


choses,
la

cour du
il

roi,

avaient repris leur train ordinaire.


le

De

cette sorte,

tait

compltement rassur sur


auquel
il

prtendu

danger ou
qu'il aida

.soupon d'ambition,

craignait de s'tre

expos en accomplissant son voyage. C'est pendant ce temps


le

comte Hugues
il

fonder Chester

le

monastre

de Sainte- Werburge, o

installa

une colonie de moines


fut le

du Bec,
propos,

et

dont Richard son chapelain

premier abb.
qu'il s'tait le roi

Voyant que son sjour se prolongeait au del de ce


il

voulut retourner en Normandie


la

mais

Guil-

laume

lui

en refusa

permission, et l'engagea

rester

encore

quelque temps en Angleterre^

Un

jour,

un seigneur de
(il

la

cour, parlant familirement avec

G^iillaume,

tomber

la

conversation
(;l

sur Anselme dont

il

hiuait les hauts mrites,

disait (|u'il n'avait

jamais vu per-

'

Vosi Ikpc ni

^'iinnniiniam rvijrvdt rulens


iiottut.

iicjaln
I,

ci

livctilta

til

mjendi haberc non

Kadm.

ro/ddr

Iiist.

nnv.

lil).

paj^.

i8.

CHAPITRE

Vil.

201
ce
saint

sonne

d'une

si

h^ule saintet

que
reprit

abb

lequel

n'aimait rien au

monde hormis Dieu,

et mprisait tous les biens


le

passagers de

la terre.

Oui,

roi
j)as

en ricanant,

il

n'aime rien de ce qui tient ce monde,

vch de Canterbury.

Pas
,

mme

l'arche-

plus

cet archevch

que

le

reste, reprit le seigneur

ajoutant que telle tait l'opinion


le

publique ce sujet. Alors

roi

dit

que

s'il
il

pouvait tre

qu'Anselme
qu'on

n'avait
il

aucune vue sur ce sige,


s'cria
ni
:

l'aurait

combl
ne

de faveurs. Puis,
le

Par

le

Saint-Voult de Lucque,
ni

sache bien,

Anselme,

personne
;

autre

sera cette fois archevque de Canterbury

l'archevque, c'est
qu'il fut

moi^.
la

peine eut-il prononc ces mots,


il

frapp de
fit

main de Dieu;
la justice
foi.

fut surpris
le rduisit

d'un mal soudain qui


bientt l'extrmit
:

des

progrs effrayants et

le

chti-

ment de

divine se rvlait aux yeux les moins claifut,

rs par la
l'esprit

Ce

en

effet,

la

premire pense qui vint

de Guillaume

et le frappa

de terreur

il

fit

r-

flexion sur
fort lutteur

lui-mme

et s'aperut

bien que Dieu tait un plus


11
il

que

lui et qu'il tait

vaincu.

revint alors des


sentait

sentiments de justice et de religion, car


lui

que

la

vie

chappait^.

Il

se
il

fil

transporter de sa maison de cam])agne

d'Ahverston, o

se trouvait, Glocester.
les

la

premire nouvelle de cet accident, tous


les
roi

grands du
|)art

royaume,
auprs du
rent,

nobles et les prlats accourent de toute


;

ils

entourent son

lit

de douleur;
avait

ils le

conju la

pour

le salut

de son ame, d'ouvrir enfin


les

les

yeux

justice,

de dlivrer

malheureux

qu'il

injustement

plongs dans les cachots, de remettre les dettes pour impts

non pays, de rendre aux glises leurs biens


teurs, surtout;! celle

et leurs

pas-

de Canterbury, dont tout chrtien anglais


il

pleurait la misre et l'abjection dans laquelle

l'avait
roi,

plon-

ge. Pendant que cela se

passait

auprs du

Anselme

'

Per sancltim Dei vuUum de Luca!


p. 4-9. Willclni.
l. II.

(c'tait

son juron ordinaire) nec

ipse hoc tempo7'e nec alius quis archiepiscopiis erit,


liin. cil.

me

excpto.

Maimush.

Rej,'.

Angl.

i^ustis, lih.

IV, pag.

Eadm. r2I.Romanlue. cit.

le-Rou,
-

pag. 328.

In dies crescendo ferme

usque ad exhalattoncm sinrilua.

Eadm.

H)i
luibilail

SAINT

ANSELME.

une maison de campagne du


la ville

comte de Chesler,
Il

situe tout prs de

de Glocester.
(ju'il

s'y tait

renfeim
cour en

dans une solitude

si

profonde,

ignorait le grave accident

qui venait d'arriver au roi, et qui mettait

toute

la

moi. Les grands du loyaume

lui

envoyrent aussitt un mespresser de se rendre sans

sager pour l'informer de tout et


dlai aiiprsdu roi.
la cour,
fait
il

le

Anselme part sur-le-champ.

A peine arriv
dit

s'informe auprs des assistants de ce qui avait t

et suggr. Puis, s'approchant

du

lit

du malade, il

que

la

j)remire chose faire, c'tait une confession sincre et gnlale


lui

de toutes ses fautes, avec promesse de se corriger,


rendait la sant
:

si

Dieu

ces paroles d'Anselme sont fidlement

ra|)portes au roi qui coute tout, et ne se refuse rien. La

})rsence

sur cette

du saint abb avait fait une salutaire impression ame; Guillaume fit humblement sa confession, prola

mit solennellement de conformer dsormais toute sa vie aux


rgles de

douceur

et

de

la

justice

bien plus,

il

donna pour
|)ria

garants de sa parole les vques qui l'entouraient, et les

de porter en son nom, ce


l'glise,

vu

et ces

promesses sur

l'autel
la

de

comme pour

les

rendre plus inviolables par


il

cons-

cration

mme

de Dieu. Aussitt,

publie un dit qu'il signe de


et

sa

main

et qu'il

munit de son sceau,


les dettes

par lequel

il

ordonne

l'largissement de tous les prisonniers dans toute l'tendue

du

royaume;
et

il

remet
il

de ses sujets pour cause d'impts


injures dont
son

non pays;
aurait

dclare couvrir du voile d'un oubli perptuel


les
il

de pardonner irrvocablement toutes

pu

tre l'objet. Enfin,

il

s'oblige h

donner

peula

ple des lois

bonnes

et justes,

observer inviolablement
faire

saintet des droits |)ublics et privs, et

une

justice

rigoureuse des oppresseurs du peuple. Rien ne semblait man-

quer

la

sincrit et la solidit d'une telle rconciliation

elle remplit

de

joie tous les

curs; partout on en rendit


et l'on im|)lora les

Dieu

de solennelles actions de grces,


tions
si

bndic-

du
et

Ciel,
si

pour

la

sant

et la

conservation d'un monan|uc

bon

grand.

Cependant, quelques personnes bien avises se mettent


lui

insinuer (jucUiues mots sur

la

ncessit de pourvoir d'un

CHAPITKK

Vil.

203
le

bon

|)astcLir, l'glise

piimatiale, dont
Il

long veuvage tait un


il

malheur pouivia

religion.
tait

agre cette proposition, et

dit
:

que son esprit


Mais,
sitt,
dit-il,

en

effet

trs-proccup de cette ide

qui sera digne d'un si grand honneur? Puis, ausse rpondant lui-mme,
:

comme

il

pronona

le

nom de

l'abb

Anselme

ce
seul

universelles.
c'est
tir.

Un

nom est homme


le
lit

accueilli
plit

par des acclamations

en l'entendant prononcer,
il

Anselme; un
le

frisson d'efTroi le saisit,

et voulu s'ananl'investi-

On

porte vers

du

roi

pour en recevoir
:

ture de l'archevch par

la

crosse et l'anneau
lui

Anselme

se

dbat dans leurs bras avec une force qui


naire
(le le
:

ne

tait

pas ordi-

ple d'effroi,
laisser

il

se refuse tout. Mais les voques, loin


leur

chapper

treinte, se raidissent contre

sa rsistance, et ajoutent la force les plus pressantes re-

montrances.

Eh! quoi,

disent-ils,

veux-tu donc l'lever aula religion

dessus des desseins de Dieu? Ne vois-tu pas combien

de Jsus-Christ
pas
le

est

dchue dans toute l'Angleterre? Ne vois-tu


la

dsordre et

confusion qui rgnent de toute part, le


le

dluge d'abominations qui inonde cette terre infortune,

danger de mort ternelle auquel sont exposs


nous sommes chargs de gouverner
tyrannie de cet
faible
:

les fidles
l'effet

que
la

tout cela est

de

homme

seul.

Que penses-tu donc,

homme

et pusillanime!

Eh

quoi! l'glise de Canterbury, dont

l'oppression nous dsole tous, t'appelle, te conjure de venir


elle
;

elle te salue,
;

te

dsire

comme

son librateur,

comme

son pre

et toi, tu

oseras prfrer l'oisivet de ta vie prive

notre dlivrance,

au salut de l'Eglise
:

toutes les instan-

ces,

Anselme rpondit
la vrit et le

Attendez

je

comprends autant que


la

vous

poids de vos raisonnements, je connais


;

somme de
travail,

vos tribulations
suis dj

mais je ne suis pas l'homme

qu'il

vous faut; je

vieux, dj bris par l'ge et par le

comment

pourrais-je supporter le poids

de toute

l'Eglise?

Du

reste, depuis

que

j'ai

embrass

la

vie religieuse,

je

me

suis

fait

une

loi

de m'abstenir de toute
paix,
[loin-

affaire sculire,

pour lesquelles

d'ailleurs, je n'ai ni aptitude, ni got, ni

penet

chant. Laissez-moi

donc en

je

vous en conjure

ne

m'imposez pas un fardeau

lequel je ne sens en moi

iOi
(|iR'

SAI?<1

ANSELME.
f[iondonl les
te
|)icl;ils.

de

l'avc'ision.

Non,

sous s;ms
la

crainlc,

nous t'aiderons, nous


de
notre

soutiendrons de toute

puissiinee

soumission.

Impossible,

rjtlitiua

Anselme, je suis abb d'un monastre qui dpend d'un autre


souverain
;

j'ai

promis obdienee

un autre archevque
qu'il

j'ai
:

des religieux auxquels je


sont
l

me

suis

vou de toute mon ame

ce

des liens

(ju'il

m'est im|)0ssible,

me rpugne

mme

de rompre sans leur consentement,


la

sous peine de

m'exj)Oser

Cet

mort ternelle.

obstacle, reprennent les vques, nous nous charle

geons de

surmonter.

Il

n'en sera rien, reprend viveeffray

ment Anselme, de plus en plus


qu'on veut
(ju'ils

de

la

violence morale
plutt
la

lui

faire.

Alors les grands


lit

l'emportent,
ils

ne l'amnent, auprs du
;

du

roi;

lui

exposent

rsistance opinitre de l'abb

le roi
il

en est

alllig

jusqu'aux
:

larmes,

et,

se tournant vers

lui,

lui dit

d'un ton suppliant

O Anselme,

que

fais-tu ?

pourquoi m'exposer au feu ternel?

Je t'en conjure, au

nom de l'amiti que le roi mon pre et ma mre avaient pour toi, sauve-moi car je sais que je suis damn, si la mort vient me frapper pendant que je retiens aie donc piti de moi vnrable encore l'archevch pre, et accepte enfin le sige j)rimatial, sur lequel je veux
;
: ,

te voir assis. a

Alors les vques redoublrent leurs instances


ta folie,

Quelle est donc

Anselme,

tu troubles le roi,

ton

opinitret redouble son mal, veux-tu

donc

le

tuer? sache-le

bien

les suites funestes

de ton aveuglement retomberont sur


seras responsable de l'oppression,

ta tte; toi, toi seul,

tu

des troubles, des crimes, auxquels nous allons de


tre en butte.

Mais
,

nouveau

vous donc, mes

frres, dit le saint

abb

ses

l'avaient
telle

est

deux amis, les moines Baudoin et Eustache qui Si accompagn vous du moins sauvez-moi lui disent les deux bons la volont du Seigneur,
!

moines, que sommes-nous, nous, pour


(|ue je suis

lui

rsister

Oh

malheureux
avait
les

s'cria

Anselme, avec

l'accent

du

dsespoir.
Cette lutte
])long

puis

les

forces d'Anselme,
telles, tju'il
l'ut

l't

l'avait

dans

angoisses morales

saisi

d'une

CHAPITRE
violente hmorragie
;

VII.

20'")

il

et prfr

la

mort

;i

une

lc'vation

si

contraire

;i

ses gots et ses habitudes. Alors, le roi


lui
<^

onlonne

aux assistants de se prosterner devant


archevque. Anselme,

pour

le

reconnatre

son tour, tombe

genoux devant eux


La jiatience semo est
la

pour

les

conjurer encore de n'en rien


:

faii'e.

ble leur chapper


Ils le

O est

la crosse, s'crient-ils,
lit

la crosse!

portent auprs du

du

roi,

qui

lui

met

crosse dans

la

main, et les vques


11

le

forcent de la retenir malgr sa

rsistance obstine.

avait

beau leur crier

Mais

tout ce

que

vous

faites est

nul! on s'empare de sa personne, sans faire

cas de ses cris, on le conduit l'glise, o l'on chante

un

Te

Deum

solennel, en actions de grces de

la

double victoire
et sur

remporte sur l'indomptable tnacit du


rsistance d'Anselme.

roi

l'humble

Aprs avoir accompli


stance,
tant
le

les rites prescrits


roi.

pour cette circon-

cortge retourna auprs du


roi

Alors, Anselme, ten:

un dernier effort, s'adressa au

en ces termes Sire, vous


le

gurirez de cette maladie; sachez donc que vous avez encore

moyen de

casser et d'annuler tout ce qui vient de s'accomplir


Puis, faisant sa

malgr moi.

rvrence au

roi,

il

sortit

de

sa

royaume. Ce
de

chambre accompagn de tous les prlats et des grands du fut alors que ce Saint, s'levanl au-dessus des vnements et plongeant son regard dans les sombres profondeurs
l'avenir, leui" dit
:

Avez-vous bien

rflchi

aux suites de
le

ce que vous venez de faire? Vous avez plac sous

mme
:

joug un taureau indomptable, et une pauvre et faible brebis


qu*arrivera-t-il

de ce que vous venez d'accomplir


d'un ton prophtique,
il

si

inconsi-

drment?
termes
:

Puis,

continua en ces
la fiert

Je

vous prdis qu'un jour viendra, o


de
lui;

du
ne

roi

me
et

rejettera loin

aprs m'avoir fatigu de ses injures,


il

opprim de
il

sa

tyrannie,

cherchera

me
la

briser

le

pouvant,

me

chassera, et alors je ne pourrai plus fournir


lait, la

mes

ouailles

le

laine, le pain

de

parole divine;

alors, vous, qui

vous rjouissez aujourd'hui, vous pleurerez;

vous gmirez sur


voulu terminer
le

mon

sort

et cette Eglise

dont vous avez

veuvage, redeviendra
c'est

veuve, du vivant
le

mme

de son pasteur. Or,

sur vous que retombera

:iOr

SAINT ANSELME.
tiiiit

poids do

do

iniiux.

Paroles prophtiques, qu'un aveiur


la

prochain ch'vait rahser bientol, j)Our


tion

plus i^rande dsolala

de

la

religion et

de

l'Kglisc

en Angleterre; pour
aussi

gloire

inunortolle de ce grand

homme, mais

pour

la

honte
la l'ac-e

ternelle de l'un des plus hideux tyrans qui aient souill

de

la terre.

Tout eeci s'accomplissait

la

veille

des Nones 16 mars),


1

le

premier dimanche de carme de l'anne

09i. Ainsi l'glise

de

Canterbury

tait reste

vacante depuis
trois ans,

la

mort de Lanfianc,
six jours.
le

28 mai 1089, c'est--dire


Aussitt,
le

neuf mois,

roi j)ublia

un nouvel

dit

plus explicite que

])remier, et qui devait terminer cette

longue

atl'aire,

d'une
la

manire honorable pour


justice.
les
11

lui,

et

conforme aux rigueurs de

ordonna qu'Anselme
dcrta, pour

ft investi

sans retard de tous

biens qui appartenaient l'archevch de Canterbury intra


;

et extra

il

le

salut de son

ame

et perptuit, telles

cjue la ville

de Canterbury
et

et l'abbaye

de Saint-Alban,
les avaient
l'glise

que Lanfranc
Canterbury,

ses

prdcesseurs
fiefs

possdes

continueraient d'tre
et

smouvants de

du Christ de
bniice

passeraient au

mme

titre

de

au
et

nouvel archevque Anselme. Ainsi, tout semblait termin


la

paix rendue

ii

cette illustre Eglise, et en elle

;i

toutes les

Eglises de l'Angleterre. Bien plus,

Guillaume voulut qu'An-

selme

allt

habiter une des maisons de camjiagne apparte-

nant son sige, pendant qu'on donnait cours aux formalits

de

l'installation, et
;

de

la

main-leve du i)atrimoine de
,

l'ar-

chevch

il

chargea
lui,

Gondulphe
de
lui

vque de Rochester
tout

d'habiter avec

et

fournir

ce qui

lui

serait

ncessaire.

Mais pour que l'installation du nouvel archevque revtit


toutes les prescriptions des rgles ecclsiastiques,
il

fallait

se

munir du

consentement de l'archevque de Rouen


roi

et

des

moines du Bec. Le
d'aboid

Guillaume crivit lui-mme ces deux


rsistrent

messages. Au premier avis, ces bons religieux


:

mais ajM's de plus mres rflexions, suivies de

nouvtlles instances

du

roi, ils
l'n

consentirent de ratifier tout ce

qui

.s't'lait

accompli

Angleterre

au sujet

de

l'leclion

CHAPITRE

Vil.

i07
suivante,

d'Anselme.

On

jugera par

la
:

lettre'

eombien ce
cette lettre
la

sacrifice leur fut doiiloiireiix

c'est le

pieux (iuijjaume, archeet

vque de Rouen, qui


est

crivit et

Anselme
;

au

roi

des plus touchantes

honorables

elle

dmontre
la

haute
:

estime qu'Anselme
c(

s'tait

acquise dans toute

Normandie
et

Fr. Guillaume,

archevque de Rouen, son ami Anselme,

la

bndiction divine.
rflchi sur ce

Nous avons
nous a

longtemps

mrement
et

que

le roi

crit ton sujet,


la

que

tu

nous confirmes par

ta lettre.

La chose tant de

plus haute

importance, nous avons consult nos amis et les tiens. Nous


eussions tous dsir,
s'il

et t possible, de continuer jouir

de

ta

prcieuse prsence au milieu de nous, et d'autre part,


rien faire contre la volont

de ne

du Seigneur. Mais au point


qu'il est

o les choses en sont venues, nous voyons

impossible
la

de

faire

prvaloir nos dsirs et notre intrt contre

volont

du Trs-Haut. INous accomplissons donc ce


douloureux
qu'il

sacrifice,

quelque

soit

notre cur. C'est pourquoi, au

nom
et

du Seigneur
gouverner

et

du bienheureux Pierre, au nom de tous nos


la

amis et des tiens, nous t'enjoignons d'accepter


l'Eglise

charge

de

de Canterbury, de remplir tout ce qui


le

tient

au ministre pastoral en faveur des brebis que


confie ta garde.

Seigneur

Cette lettre, celle des moines

du Bec^,
roi.

rdige

dans

les

mmes
le

sentiments

furent apportes en
ft

Angleterre, avant que

nouvel lu ne se

prsent au

Alors le sacrifice d'Anselme fut

consomm.
l'avait prdit, le roi gurit

Cependant,

comme Anselme
:

sa grave maladie

le

danger pass, peu


;

de peu ses bonnes


fait,

dispositions s'vanouirent

il

rtracta le bien qu'il avait


la

rvoquant

les dits, dicts

par

sagesse et

la justice,

mais

qu'il n'avait
la

sanctionns, que parce qu'il se trouvait en face de


lui

mort. La vie revint en

avec toutes ses

illusions,

avec toute

la

fureur de son ambition, avec les erreurs de ses passions


il

fougueuses; en retournant dans ses anciennes voies,

n'eut

bientt plus ni frein, ni remords, ni pudeur. Les prisonniers

qui n'avaient pas encore t largis d'aprs son premier dit,

'

Lib.

m,

epist. 3, pag. 65.

Lib.

III, epist. 6,

pag.

6(i.

ii)X

SAINT ANSELME.

lurent retenus en prison sons

une

ij;iirde

plus rigoureuse

les

impts |)aidornies lurent exigs avec plus de vexation que


jamais,
la

eonnaissance des anciens dlits


aptes
;i

fut

commise
la

des

hommes
qu'
la

|)lus

bouleverser,

l'ouler

aux pieds

justice

la faire

observer et
roi

l'observer

eux-mmes. En un mol,
;i

gurison fatale du

donna carrire
pareil,

des vexations

telles,

et

ime tyrannie

si

inoue, que, dit l'historien

de ce temps,

jamais rien ne

s'tait

vu de
,

tel

point que tous les


,

maux dont Guillaume


l'Angleterre,

avant sa

maladie

avait

opprim

semblaient sinon doux, coup sur tolrables,

en comparaison de ceux dont sa frocit dsolait cette nation


infortune. Les choses furent pousses
;i

un

tel point,

que

la

dmence du

roi

se changea en

vritable frnsie.

Un

jour,

bouillant de colre, parlant ce

mme
cet

Gondulphe, vque

de Rochester, pour

il

laissa

chapper
m'a

horrible

blasphme
le

Sachez, vque, que jamais je ne rendrai Dieu


bien
(ont
le

moindre
la

mal

qu'il

fait.

La premire partie de
:

prophtie d'Anselme commenait se vrifier

c'tait le tau-

reau furieux et emport qui crasait


ses

la brebis,

et qui revenait

premires turi)itudes avec plus de fureur que jamais.


dit,

Pendant ce temps, avons-nous

Anselme

avait reu
;

de

Normandie
roi,

les lettres

de consentement
Rochester,

son lection

et le

aprs avoir eu Douvres une entrevue avec Robert comte


tait

de Flandre,
est encore

venu

o Anselme se trouvait

dj. Us eurent
il

Sire, lui dit Anselme, temps de revenir vous, de la dtermination que vous avez prise; moi, du consentement que j'ai donn malgr moi. Toutefois, si c'est la volont de Dieu que je doive gouverner l'Eglise de Ganterbury, il convient que je vous fasse

un nouvel entretien.
:

connatre, sire, ds
quit.

prsent,

En premier

lieu, je

ce que je demande votre demande que vous rendiez sur-le-

champ
.sdait

cette Eglise,

toutes les terres et les droits qu'elle pos:

sous Lanfranc et sous ses prdcesseurs


coutiez
la

en outre, je

demande que vous


que
je

mes conseils en
de

tout

eequi touche

aux dioits de Dieu, de


vous honoie
et

religion et

l'Eglise; car,

de

mme
et

vous obis

comme mon
il

seigneur

mon

souverain terrestre, de

mme

faut cpie

vous

me

regar-

CHAPITRE
diez

VII.

209

comme

votre

pre,

comme

votre directeur dans les

choses spirituelles.

Du

reste, je dois

vous prvenir que

j'ai

dj reconnu Urbain

II

comme

lgitime souverain Pontife,


fait

quoique vous n'ayez pas encore


semblable de reconnaissance;

vous-mme aucun

acte

c'est

pourquoi, je veux que


et obissance.

vous prtiez

ce pape

hommage, soumission

Aprs avoir entendu ces dclarations

et ces conditions, le roi

manda auprs de
comte de Meulan
prsence ce
sentait bien
tait
qu'il

lui
;

Guillaume, vquc de Durham, et Robert,


il

puis

dit

venait de lui dire.

Anselme de rpter en leur Anselme obit alors le


:

roi lui dit d'un ton sec et qui cachait

mal son dpit,

qu'il

con-

la restitution

des biens dont l'Eglise du Christ


qu'il

en jouissance du temps de Lanfranc, mais


nullement de donner suite
l'infodation
il

n'enten-

dait

des autres terres

cette

mme
:

Eglise,

comme
il

l'avait

ordonn peu de jours


et sur d'autres points.

aupararant
lui

toutefois,

ajouta qu'il se rservait d'avoir avec

de nouvelles confrences sur ce sujet

Peu de jours aprs,

le roi

reut les lettres de Normandie,

qui avaient dj t transmises

Anselme

il

se trouvait dans

son chteau de Windsor


qu'il

il

lit

agir auprs d'Anselme pour


le

acceptt dfinitivement l'lection qui l'levait sur

sige

primatial de Canterbury, et qu'il consentt de laisser aux pos-

sesseurs actuels les terres que le roi leur avait accordes h


titre

de

fief,

et

qui avaient appartenu


refusait

l'Eglise

du

Christ.

Mais
h rien

comme Anselme

une condition qui ne tendait

moins qu' dpouiller son Eglise, avant


Anselme,

mme
il

qu'il

en

et pris possession, cette rponse dplut au roi; et

s'leva

entre

lui et

une grave discussion sur ce


la

point.

Anselme
le roi

se consolait de cette contestation, par


saisi l'occasion

pense que
qu'il

en aurait
fait, et

de revenir sur tout ce


il

avait

de

le

dcharger du fardeau auquel

s'tait

soumis

avec tant de rpugnance.


11

avait dj

renvoy depuis peu de temps


la
il

ses

bons

reli-

gieux du Bec,
abbatiale, dont

crosse et les autres insignes de son autorit


venait de se dmettre^
Il

esprait

donc tre

'

C'est dans cette occasion qu'il crivit


s.

une longue leUre aux moines du

A.

14


..

ilO

SAINT ANSELME.

bientt exonr de cette double clmrgc pastorule, et d'tre


ainsi
fut

rendu

;i

la

librrt et

aux douceurs de
de

la solitude.

Ce ne
de jour

qu'une

illusion

de l'humilit de

sa belle anic. Car,


l'Eglise se faisaient

comme

les plaintes sur l'tal dplorable

en jour

j)liis

intenses et i)lus gnrales, Guillaume crut de


Il fit

devoir plier devant l'orage qui grondait.


Winchester,
et

venir Anselme

il

avait assembl sa cour plnire des barons

des prlats;

et l,

changeant de ton
son
fiel,

et

de manire,
airs

dissi-

mulant son dpit


envers Anselme,

et
il

et alfcctant

des

de respect

consomma l'uvre de son

lvation au

Bec, pour leur expliquer les motifs qui l'avaient port accepter l'archevch

de Gauterbury,

et

s'excuserde toute tche ou soupon d'ambition et de vanit.

Dieu,

dit-il,

Gisleberl vque d'Evreux, devant qui le

mensonge

est crime,

serment mensonger un blasphme, Dieu m'est tmoin que ma conscience serait plus tranquille et plus heureuse d'obir un abb quelconque dans la profession de vie religieuse qued'lre lev au-dessus de quelques-uns de mes semet le

blables, fussent-ils tous les

hommes de

l'univers.

Ce

n'est pas cupidit d'hon-

neur terrestre qui


C'est

me

fait

accepter l'piscopat, mais la crainte de dsobir Dieu

dans ces termes que j'ai crit Robert, duc de Normandie, Guillaume archevque de Rouen, mes frres du Bec. Ce qui m'a dtermin, c'est la vue des maux immenses qui affligent, et des plus grands encore qui auraient afflig
les fidl.'s d'Angleterre. C'est

pourquoi, je prie votre paternit, qui je viens

d'ouvrir
raoi,

dfendre auprs de tous ceux qui parleront mal de ne connaissant pas les circonstances (pii m'ont press de faire ainsi.
de

mon cur,

me

Lib.

III, epist.

X, pag. 69.
:

Quoique la disposition du Seigneur, mon il disait grand regret, me spare de vous, je ne cesserai nanmoins de vous porter dans les entrailles de mon affection, et je ne cesserai jamais d'tre voire serviteur et votre ami Si je m'loigne de vous, soyez-eu srs, j'en suis bien plus afflig que vous ne puissiez l'tre, j'en appelle ces larmes que je verse en vous crivant cette lettre El vous, Seigneur, vous le voyez, soyez mon tmoin des peinesque j'ai eues me librer des instances de ceux qui m'ont lu,

Aux

religieux du Bec

et tout

en vain
;

Vous, Seigneur, dissipez les soupons injustes dont je

dtracteurs que je n'ai cd qu' la violence, et non Tous, vous Sans doute, votre tristesse esl la mienne tes venus au Bec cause de moi; mais nul de vous ne s'est fait religieux cause de mon intluence. l'iacez donc votre conllancs en Dieu, non dans les hommes. Employez tous vos elTorts le servir fidlement. Dsunnais, je ne serai jilus vutie abb, mais bien voire ami el votre serviteur Choisissezvous un abb selon le cur de Dieu... Je vous rejcommande N.-S. J.-C, sa sainte Mre, aux bienheureux aptres Pierre et Paul que le Seigneur Dieu qui vous a rachets, soit votre principal abb Nanmoins, htez-vous de procdera l'lection de voire abb, car il ne convient pas que la communaut
suis l'objet

dites

mes

mon

ambition

reste sans son suprieur.

Lib.

III,

epist. 7, p. 67.

CHAPITRE
Sige de Canterbury,
il

VII.

211

reut l'hommage de ceux qui tenaient

des

fiefs

relevant de son Eglise, et de


fut investi

mme

que Lanfranc,

Anselme
politaine,

de tout
fit

le

temporel de son glise mtroau


roi.

duquel

il

hommage

Cette dernire formalit tant accomplie,

Anselme

se rendit

Canterbury, le VIT des Cal. d'octobre (25 septembre).

La

foule

du peuple se pressait sur ses pas, le comblait de tmoignages de vnration et de joie. Toute la ville tait en

du clerg
fte

et

pour

accueillir celui qui devait tre

dsormais son pasteur

et son pre, et qui avait t l'ami

de Lanfranc. Nanmoins,
roi
.

l'orage

grondait au

loin.

Un messager du

ce

mme
l'arche-

Ranulphe (par syncope Ralph),

surnomm Flambard, vint trou-

bler la joie universelle en ce beau jour.

Au moment o

vque
un
sa

et

son cortge traversaient


se prsente lui,

les rues

remplies de monde,

Flambard
propre

et le cite

comparatre devant

tribunal,

que cet

autorit.

homme A la vue

farouche et cupide avait form de

de cet outrage, l'indignation souatllig


:

leva tous les curs.


car, outre

que

le

Anselme en fut profondment motif de cette monstrueuse vexation


de
l'Eglise,

blessait
il

la libert et les droits

au

moment mme o
la

en

prenait possession, et sortait

par consquent de

comppeuple
lui

tence du

roi,

il

n'osa pas

nanmoins par un refus formel, en


roi.

une circonstance
faisait, et

aussi solennelle et devant tout le

rassembl, enfreindre les ordres du

Mais cet incident

avec raison, pressentir


:

les
la

amertumes sans nombre

que

l'avenir lui rservait

il

prdit

somme

d'preuves
;

et

de

luttes

auxquelles

il

serait
et

dsormais en butte

mais

il

savait

aussi

que

la

tribulation

l'preuve sont l'apanage de qui-

conque veut servir fidlement J.-C.

Le jour de

la

conscration solennelle approchait.


et tous les

Thomas

1,

archevque d'Yorck
runis Canterbury
bre),

vques d'Angleterre, taient

la veille
la

desNones de dcembre (4- dcem11

pour clbrer

conscration du nouvel archevque.


et

n'y manquait

que
reste

les

deux vques de Wigorn


s'unir d'esprit et
fait

de Oxford,
ce que

lesquels s'en excusaient cause de maladies graves, et qui dclaraient

du

de

de cur

h tout

leurs co!l2;ues auraient

dans cette vnrable assemble,

212
et

SAINT ANSELME.
Il

en une occasion aussi solennelle.


la

s'leva

nanmoins une

lgre conleslation de

part de

Thomas arclicvqued'Yorck,

au sujet d'une clause de la formule d'installation. Il y tait dit qu'Anselme tait proclam et reconnu comme archevque de
Canterbury, et

comme

mtropolitain
])aroles,

de toute

l'

Angleterre

Thomas rclama contre ces


diciaient

en disant qu'elles

j^rju-

au sige d'Vorck qui


tait
le

tait aussi mtropolitain. Cette

rclamation

fonde en droit,

et l'assemble substitua

dans

la

formule

c'tait,

en

effet, la

mot de primat celui de mtropolitain: dignit que Lanfranc avait fait accorder au

sige de Canterbury, lors de son voyage de

Rome
la

avec ce
fut

mme Thomas archevque d'Yorck. alors de la mme manire qu'avait t


,

Cet incident

vid

dcide

question de

Thomas et Lanfranc pour les siges d'Yorck et de Canterbury, tous deux la vrit gaux comme mtropoles, mais celui-l infrieur pour la qualit de primat qui
rivalit entre

appartenait celui-ci. Cette imposante crmonie fut signale

par une concidence qui frappa tout


sacrs de cette crmonie,
il

le

tait prescrit

monde. Parmi les rites que deux vques

assistants tinssent, sur la tte

de l'vque consacr, l'vangile


la

ouvert. Or, au

sommet de
ces mots de

page de l'vangile ouvert au


Parabole
:

hasard, on
misit

lisait

la

Vocavit miiltos et

servum suum hora cn

dicere invitatis utvenirent quia

jam

parata sunt omnia et cperunt omnes simul excusari. Le sens mystique de cette parabole, rapporte dans une circonstance aussi solennelle, ne s'effaa jamais de son esprit.

Aprs

l'octave

Anselme

se rendit auprs

du jour de sa conscration, l'archevque du roi qui devait tenir cour plnire


roi et toute la

au jour de Nol. Le

cour l'accueillirent avec les

plus grandes marques d'honneur et de vnration.

Guillaume
la

tait alors
:

proccup de ses grands projets sur


dillicile qu'injuste

Normandie

il

voulait h tout prix l'enlever h son propre


:

frre Robert.

L'entreprise tait aussi

du

reste, elle devait entraner des

dpenses normes. Guillaume


presque vide. Tous
:

avait besoin d'argent, et son trsor tait


les courtisans furent astreints

payer un subside

ils

s'excusavaient

trent fous avec plus ou moins de

bon vouloir; car

ils

CHAPITRE
quel

VII.

2\ 3
roi aussi

danger un refus

les aurait

exposs auprs d'un

violent et vindicatif. Quelqu'un conseilla


aussi quelque subside
le roi s'en
:

Anselme de

fournir

il

offrit

cinq cents livres, pensant que

serait content,

et lui aurait

conserv ses bonnes


la reli-

grces et son appui en tout ce qui touchait au bien de


gion. Guillaume agra d'abord cette offre, mais
il

avait autour

de

lui

des mes noires et


la
,

perfides,
et

soucieuses

d'ter
la

Anselme
dfiance
faire

bienveillance du roi,

de semer entre eux

la

discorde
roi

la

haine

ces

entendre au

qu'une
avait tir

telle

hommes russirent somme, offerte par un


tait ridicule et dril'le-

homme que lui-mme


soire,

du nant,
il

que

puisqu'il l'avait enrichi

de toute manire, en

vant sur

le sige

de Canterbury,

devait tre tenu d'ajouter

au moins cinq cents autres livres

celles qu'il

venait d'offrir.
:

Ces insinuations perfides produisirent leur


pas tant pour piquer
se rendirent
refusait"
la

effet

il

n'en

fallait

cupidit de Guillaume. Ces


lui dire

hommes
le

donc auprs d'Anselme pour


offre.

que

roi

son

Alors

le

saint crut plus

prudent

d'aller
le

auprs du

roi

que de

lui faire faire


;

une rponse orale par

moyen de
et le prier
ter.

ses messagers

il

voulait tout la fois se justifier,


qu'il avait offert et

de se contenter de ce
:

de l'accep-

Mais ce fut en vain


le roi, ce

Garde

tes cinq cents livres, lui dit

Anselme fut presque content de ce refus; et, se rappelant la maxime de l'vangile personne ne feut servir deux matres, il remeravec colre
que j'ai

me

suffira

retire-toi.

cia

Dieu de ce

qu'il l'avait tir

l'argent
triste

du patrimoine des pauvres.


qu'il tait

de Foccasion de donner au roi Il partit del cour avec le


impossible de conserver l'en-

pressentiment

tente et la

bonne harmonie, avec un prince du caractre de


vint

Guillaume.

une des maisons de campagne de l'archevch appele Herga ou Berga. Il y consacra une

Anselme

habiter

glise dont Lanfranc avait


elle tait situe sur

pos

la

un

territoire
ville

Londres, fvque de cette


prtendait prouver que

premire pierre. Comme dpendant de l'vch de envoya deux chanoines de

Saint-Paul, porteurs d'une lettre pour Anselme, dans laquelle


il

lui

seul avait l'autorit et le droit

214
dii

SAINT ANSELME.

consji'ivr

ceUe

rglise.

Anselme juqca

propos de ne pas

s'arrter celte rclamation,


la

par la raison que le droit et coutume en Angleterre donnaient aux archevciues de


,

Canterbur}
pales,
et

l'autorit

de

taire toutes les

crmonies piscoles

d'exercer

leur

juridiction

dans toutes

terres

dpendantes de leur sige primatial, sans relever pour cela


d'aucun vque
local.

Mais

comme
vieillard

il

tait

sage et prudent
et incontestable,

d'tablir ce droit d'une

manire authentique

pour cela

il

s'adressa

un

vnrable par son ge,

mais plus encore par sa saintet,


qurant

Wulfstan

il

tait le seul
;

vque de race anglo-saxonne qui et t conserv


l'avait

le

Conles

respect cause de ses mrites minents. Per-

sonne

n'tait

dans

le

cas

de connatre mieux que


:

lui

anciens usages, les rgles de l'Eglise d'Angleterre


lui

c'est

donc

qu'Anselme en appela,

Ta sagesse

et ta saintet, lui dit

Anselme^
pour moi

qui se sont accrues en toi avec l'ge, et ton affection

me

portent te 'consulter sur les affaires de

mon

Eglise, et surtout sur

une contestation qui vient de s'lever entre


et pacifique,

moi

et l'vque
le

de Londres, contre l'usage ancien


de

appuy sur

tmoignage des autres membres de l'episcopat.

C'est pourquoi, je te prie

me donner

ton conseil en cette

circonstance. Wulfstan, le nestor et le dernier reprsentant

de

la

race dchue,

lui

rpondit une lettre touchante par les


qu'il

tmoignages de vnration

donnait Anselme

elle n'est

pas moins remarquable par


sur le
triste tat

les tristes lamentations qu'il

de

l'Eglise

y fait dans cette nation infortune. Le


l'affaire

sens de cette rponse, quant

dont

il

tait

question,

Lib.

lll, epist.

19, pag. 7o...

Adhuc vivant

iuniimL'rabiles honiines qui

videriuitanteccssoiem nieum venerabilis mcmoriiv Lanfrancum archiepiscoi)um

dedicare ecclesias villarum suanim intra di;ccesos aliorum episcoporum ipsis scienlibus sine calumnia. Quod etiam sanctus Duslfanus et alii pr.rdeoessores

mei

fecisse probantur, ipsis ccclesiis tpias dedica\erunt adhuc .stanlibus. Hanc dignitalemet polestatem taindiu inconcusse abeccle.sia caatuariensi possessam

conatur hoc nustro tenipom prasdiclus episcopus, siifTraganeus scilicet, archiepiscopo et primatis auferre, tihiis matii siue annihilare. Quaniobrein in hac
re vestruni peto consihum et auxiliiiin qualcnus uli tidelis
tlius

malri veslra)

contra lihiim volentem

eam exhieiiare

subveniatis.

CHAPITRE
tait

Vif.

215
elle tablissait la

entirement favorable Anselme^ et

rgle qu'il continua d'exercer dans l'exercice de sa haute


juridiction dans toutes ses terres situes hors

de son diocse.

Peu de temps aprs, Guillaume se prparant h passer le dtroit pour accomplir ses projets contre Robert, convoqua
une assemble gnrale de tous les barons et prlats Hastings. Anselme s'y rendit. Les vents contraires empchrent
la flotte

d'appareiller,
entier.

ils

retinrent le roi et sa suite dans

cette ville

un mois

Ce

fut alors

que l'archevque

assist

de cinq vques, ses sufFragants, consacra Robert vque de Lincoln. Cette crmonie se fit dans l'glise de Notre-Dame, en
prsence de toute
fitrent
la

cour. Les ennemis de l'archevque prol'esprit

de cette occasion pour exciter dans


lui.

du

roi

une

nouvelle animosit contre

Ils

l'accusrent d'exiger de

l'vque consacr, le serment de soumission selon les rgles

canoniques.

Ils

taient persuads

que cette prtention, toute

juste qu'elle ft, aurait jet le roi dans

une nouvelle

colre.

L'archevque, bien que inform de cette trame, n'en persista

pas moins

exiger cette profession solennelle


la

de soumission,
:

sous peine de refuser


et le

conscration. Cette fermet russit


conseillers
;

roi eut plus de bon sens que ses


la

il

recon-

nut

raison, et

dclara que, quelle que ft son


il

antipathie
tort

contre l'archevque, jamais

n'aurait

permis

le

moindre

contre les droits et contre l'honneur dus l'Eglise-Mre et


primatiale de Canterbury.

Un
tait la

jour,

Anselme

s'entretenait avec le roi


la

il

lui

reprsen-

ncessit de relever

religion abattue, perscute dans

2 Hist.

Nov.

lib. I,

pag. 53. Novit pnulentia vestra quotidianos labores et

oppressiones sanct ecclesise, malignis eani opprimantibus et ipsis quos oportuerat

eam

tueri auctoribus existentibus.

Ad

hos repelleudos et coutra taies

sanctam ecclesiam defendere sanctitas vestra locata est in summa arce. Ne igitur dubitet: non eam ssecularis polestatis timor humiliet, non favor inclinet
sed fortiter incipiat, incpta cuni Dei adjutorio perficiat, insurgentibus obsistat, opprimentes reprimat, sauctamque matrom noslram contra taies defendat. De hisaulemunde nobisdignitas vestra scribere et nostr parvitatis concilium est dignata qiiaerere quantum recordari possumus dicere non omittimus. Hanc causam ventilari nunquam audivimus, quin nullus aliquando extilit qui hanc
cautuariensi archiepiscopo potestatem adimere vellet, et in dedicationeni pro-

priarum ecclesiarum publie

faceret, defenderet.

210

SAINT ANSELME.
;

sonioyiiumo d'Angleterre

lui

conseillant, le priant

mme, de
pour
la

prciidie des mesures rparaloires avant

(|u'il n(; jjarlt

Normandie.
cace dans

((

Qu'y

a-l-il faire

pour cela?
lui

d'un ton brusque et sec. Anselme


la

demanda le roi indiqua un remde efli


:

convocation rgulire des conciles

L'autorit

de

ces saintes assembles, dit


les

Anselme, rformera

les

murs,

empchera

mariages

illicites,

et stigmatisera l'infme vice

de Sodome. Depuis peu, ces abominations avaient pris racine en Angleterre apportes par les Normands, et s'y propageaient
d'une manire ellVoyable. Anselme mit ensuite cette belle

maxime, que ce

n'est

pas l'union ou

la

confusion, mais bien


l'autorit sculire,
faire

l'accord et l'harmonie

du sacerdoce
le

et

de

qui peut prvenir et rparer

mal, et

fleurir

dans

la

socit l'ordre et la paix. Rien n'est plus urgent,

l'accord de
la discipline

la

svrit de votre puissance avec la


l'Eglise
:

que rigueur de
dit-il,

de

unissons nos efforts; vous, sire, dans


et

l'exercice

de votre suprme autorit,

moi dans l'usage du


la

pouvoir

spirituel, afin

qu'une digue puissante empche

pro-

pagation du mal.

Paroles mmorables qui, de nos jours

plus que jamais, devraient tre rptes bien haut pour incul-

quer

la

ncessit de cette alliance pour sauver

la

socit chansi

celante et sape par sa base. .Mais cette


salutaire

maxime

sage et

si

blessa au
il

cur
lui

le

despote.

Transport de colre
le saint

contre Anselme,

imposa silence. Alors,


la

arche-

vque crut prudent de porter


sujet,
et
il

conversation sur un autre


les

pria le roi

de rendre

abbayes

qu'il retenait
faite

encore en son pouvoir. Cette prire, bien que

avec une
:

douceur anglique, mit


il

le

comble

la fureur

de Guillaume
le

se laissa

entraner cet tat de frnsie qui

saisissait

et dont un bgaiement nerveux marquait le paroxysme il reprocha au saint archevque d'oser lui tenir un langage que jamais Lanfranc ne se serait permis; et il le con-

quelquefois,

gdia d'un ton courrouc.

'

Cui fateor nisi districlius a


vigor disciplina!

te

procedens sententia

judicii, et ecclesias-

tic

celerius obviet, tota terra inlicielur.

quEso, tu regia potestate, ego ponlificali auctoritate.


I,

Eadra.

Couemur

una,

Hist. nov. lib.

pag. 5V.

CHAPITRE

VII.

217
la

Anselme s'aperut par ces violentes durets que


allait

guerre

clater
lui

il

fit

prier le roi par l'intermdiaire des voet

ques, de

rendre ses bonnes grces


par hasard,
;

de revenir
Il

des sen-

timents plus justes, et plus doux son gard.

lui

demandait
eit

pardon,

si,

il

lui ft
il

chapp quelque mot qui

pu

le

blesser dans ce cas,

se dclarait
dsirer.

prompt
roi lui

lui
fit

donner
ne vourepro-

toute satisfaction qu'il et


qu'il
lait

pu

Le

rpondre
il

ne l'inculpait de rien, mais que, malgr cela,


lui

pas

rendre son amiti, bien

qu'il n'et rien lui

cher.

Anselme demanda aux prlats quels pouvaient


:

tre les
le

motifs d'une telle rigueur du roi

ils

lui

rpondirent que

seul

moyen

qu'il

et de toucher le
l'argent,

cur de Guillaume,

c'tait

de

lui fournir

de

qu'il lui avait dj offertes.

ne ft-ce que les cinq cents livres Anselme se refusa rsolument cette
:

proposition, et motiva son refus sur les plus fortes raisons

il

opposa

les griefs bien plus rels et

bien plus graves qu'il pou-

vait objecter contre la cupidit et contre la violence


((

du

roi

D'ailleurs, ajoutait-il,

j'ai

dj distribu ces cinq cents livres


il

aux pauvres,

je

ne

les ai plus;

ne

me

reste plus
et

aucune res-

source pour satisfaire ce que l'on demande,


pressurs, puiss par les exactions du
lue impossibilit de fournir
la

mes vassaux
que
les

roi,

sont dans l'abso Sitt


il

moindre chose.

vques eurent rapport cette rponse Guillaume,

s'aban-

donna
que

des transports de fureur inoue


allez, et dites-lui

ce

Allez, s'cria-t-il,
le hassais hier,

cumant de rage,

bien que je

je le hais aujourd'hui, et
:

que

je le harai toujours

davan-

tage demain et l'avenir

dites-lui

que
que

je

ne

le

reconnais

plus pour

mon archevque de
o
il

Canterbury, que je repousse


n'ai

avec excration ses prires; je


tion
:

faire

de

sa

bndic-

qu'il aille

voudra.

Lorsque cette scne violente


rapportes Anselme,
il

et ces paroles frntiques furent

crut plus prudent de se retirer de la cour, et d'abandonner

Guillaume

son sens perverti


la

il

n'y avait plus rien de

bon

attendre de

part de ce fou furieux.


il

Guillaume passa en Normandie, mais

choua dans son

entreprise fratricide. Aprs avoir dpens inutilement l'im-

mense

trsor qu'il avait

apport

sans avoir subjugu

la

218
Normandie,
le

SAINT ANSELME.

comme

il

s'en tait flatt,

il

revint en Angleterre,

cur

plus ulcr que jamais, et rong de dpit et de rage.


sa honte et sa colre,

il

Pour cacher
Schefsbury

vint s'tablir dans

une

de ses maisons de campagne,

trois

milles de la ville de

La
dans

lutte contre l'archevque

de Cantcrhury, s'envenimait
le

davantage par suite des dchirements causs par


le

schisme
fermet
tyrannie

sein

mme
Il

de

la

chrtient

mais

la
la

d'Anselme se maintint constamment

la hauteur

de

de Guillaume.
les
l'Eglise, afin

est ncessaire

de nous arrter
alors dans le

considrer
et

vnements qui se droulaient

monde

dans dans

de nous pntrer du caractre de


et les plus

la lutte

laquelle
cette
le

Anselme

grands
c'est

hommes de

l'Eglise

poque

taient

engags

ce que nous ferons dans

chapitre suivant.

^^=s5>>^oJ>

CHAPITRE
Origine des investitures.

VIII.

Ses dernires consquences, Ghampeaux. Saint Yves de Chartres. Leur opinion


dans l'lection de ses ministres. Henri V et Pascal II. extorque par violence. Saint Anselme de Lucques.
Il

la libert

de l'Eglise

rtracte la bulle

Guillaume de
sur
la

et leurs crits

question des investitures.

Les complications des

aiTaires
la

de

la

chrtient venaient

apporter un nouvel aliment

tyrannie de Guillaume, et

rendre plus acharne sa lutte contre Anselme.

Le pape Grgoire VII

avait t suscit par Dieu

pour sauait

ver son Eglise dans une des crises les plus violentes qu'elle

eu jamais traverser. Ce grand pontife remplit cette tche,

mme

avant

qu'il

ne

ft lev

sur

la

chaire de Saint-Pierre,

c'est--dire,

sous

le pontificat

de ses prdcesseurs imm11,

diats, Nicolas
fruit

IL

et

Alexandre
:

dont l'lvation avait t

le

de sa haute influencoremplir

il

la

remplit lui-mme avec une

admirablefermet pendant tout


il

le

temps

qu'il

porta

la tiare;

et

continua de

la

mme

aprs sa mort. Grgoire VII,


les

en mourant, avait dsign au sacr collge des cardinaux,


sujets qu'il croyait les

plus dignes de
:

la tiare,

et

plus capa-

bles de gouverner l'Eglise

c'tait Didier,

abb de Montcassin,
effet,

Otton d'Ostie, et Hugues, archevque de Lyon. En

ses

avis furent scrupuleusement suivis. Didier fut lu sous le

nom

de Victor
sous

IIl

et celui-ci tant

mort (16 septembre 1087), ce


et
natif

fut le tour d'Otton d'Ostie, d'tre lev sur le trne pontifical,


le

nom

d'Urbain

II

il

tait franais d'origine,

de Chatillon-sur-Marne, de

la famille

des Lagerii

il

ne

fut lu
le

que

le

12 mars de l'anne suivante, 1089. Ce

fut

sous

ponII,

tificat

de ce

mme

Urbain

II et

de son successeur Pascal

220

SAINT ANSELME.
et remplit cette noble

qu'Anselme subit cette grande preuve


mission,
(jui a

titures avait t l'arme

rendu son nom immortel. La guerre des invesdont trois monarques extraordinaireet

ment despotes

dbauchs,

s'tait

servi

pour opprimer
fatale

l'Eglise, se l'infoder. Elle avait t aussi la

cause

de

la

lpre qui rongeait le clerg,

la

simonie

et l'incontinence.
l'Eglise,
;

Ces

monarques, dans leur uvre d'opprimer


de puissants auxiliaires dans
chaient-ils les
les vices

trouvrent
aussi cher-

du clerg

perptuer au moyen des investitures,


les

par

lesquelles
siastiques

ils

vendaient

bnfices et les
et

dignits eccl-

aux plus indignes


,

aux plus

offrant.

Henri IV,

empereur d'Allemagne
qui
flattait si fort

Guillaume-le-Roux en Angleterre

Henri de France, taient parfaitement d'accord sur ce point,


leur ambition jalouse et effrne, de
leur
frein

mme
et

qu'ils se

ressemblaient du ct de
tait

vie hcencieuse

dbauche. L'Eglise
rable
;

pour eux un
ils

importun,
le briser.

intol-

pour

s'en dfaire,

s'efforcrent

de

Depuis
Otton de

les

institutions

de Ppin, de Charlemagne, des


et

la

maison de Saxe,

des deux premiers Henri, l'un

de

la

maison ds Bavire,

l'autre

de

celle

de Franconie,
la

l'Eglise

avait revtu,

dans ses rapports extrieurs,

forme fodale.

De

ce contact continuel avec l'empire, celui-ci s'arrogeait peu


elle

peu sur

autonomie souveraine dans son


Ainsi, ce qui devait tre

un pouvoir suzerain, tout en lui laissant une gouvernement temporel


:

l'empire s'insinuait dans l'Eglise, et gnait sa libert d'action.

une condition, une garantie d'ind-

pendance
et

et

de

libert, fut alors

une cause d'asservissement


tinit

d'une lutte opinitre, lutte qui


exorbitantes

par

la

rj)ression des

prtentions

du pouvoir

sculier.
;

Alors,

les

choses furent rtablies dans leur tat normal


triom[)h.

l'Eglise avait

Un
rions

historien

des plus considrables

d'Italie,

M.

Csar

Cantu, dpeint

l'tat

de

l'Eglise cette

poque; nous ne sau:

mieux

faire

que d'emprunter son tmoignage

u l'Eglise^

dit-iP,

d'une part atfianchissait sa puissance par l'accomplisse-

Csar C;\ntu,

Ilist.

Univ.

t.

IX, chap. XYI, pag. 278.

CHAPITRE

VIII.

221
ses

ment de

sa mission divine;

do

l'autre,

membres
et

se cor-

rompaient du

moment o

l'arbitraire

des factions

des empe-

reurs se fut substitu au libre suffrage des fidles et du clerg.


Cette paisible libert, qui est encore sa prire de
jour, et qui tait alors entirement
pline,

chaque perdue avec toute discitoute science, toute habitude de bonnes murs, peut
ancienne puissance

la

seule rendre son

papaut. Peu

auparavant,
libert

l'illustre

auteur avait expos les bases de cette


son apanage sculaire et pro-

de
:

l'Eglise, qui avait t

videntieP
l'lection

L'Eglise, dit-il, avait de tout


ft libre,

temps

veill ce

que

de ses ministres
elle

et dj

dans ses canons

primitifs,

prononce
:

la

dposition de ceux qui sont lus

par un pouvoir sculier


tatibus usiis,

Si quis episcopus scidaribus potes-

eccksiam per ipsos obtineat deponatur^. Le YIIP

concile gnral

de Constantinople exclut expressment


:

les

princes de

l'lection
vel

Jure promulgnt neminem

laicorum,

principum
tioni

potenlium, semet inserere eledioni nec promo-

patriarch vel Metropolit vel cvjuslibet episcopp. Et bien


les

que

princes s'efforassent toujours d'intervenir, bien que

leur assistance ft

mme quelquefois

rclame pour empcher

les troubles et les brigues, l'Eglise

nanmoins ne cessa jamais

de

s'y

opposer. Le clbre dcret de Jean IX ce sujet est


fut sanctionn dans le concile de Rome Quia sancta Romana Eccksia, oui Deo auctorc prsi-

premptoire. Ce dcret

en 904

demiis, phtrimas padtur violentias Poniifice obeunte, qii ob hoc

inferuntur qida absque imperatoris nolitia

et

suorum legaforum
et

prsenia Pontificis

fit

consecratio, nec canonico ritu et coiisne-

tudine ab imperaiore directi iniersunt Nuntii, qui violcntiam

scandalum
et

in ejus onsecratione
et

non permittant

fieri,

volum7is

deinceps abdicetur,
et

constitiiendus pontifex convenientibtis


et

episcopis

universo clero eligalnr, expeiente senaiu


est, et sic

populo

qui ordinandus
tus ab

in conspp.ctu

omnium

celebcrrime elcc-

omnibus prsentibus

legatis imperialibus consecrelur'^.))

1
'

Loc.

cit.

pag. 276, 277.


t.

Can. Apost. 30-

Labb. Concil. Labb. Concil.

VIII, pag. l'il. Concil. YIII, can. 12.

t.

IX, pag. 20o. Concil. rom. can. 40.

222
Avant
et et
le

SAINT ANSELME.

IX' sicle, personne n'a jamais conteslr


libert
les

la

pleine

entire

de

l'Eglise

dans

l'lection

des pontifes
qn'il y

de tons

ordres

hirarchiques.

Mais ce

de

remarquable, ce qui

est attest

par les documents les plus


faites les

irrcusables, c'est qu'aux

temps o furent

donations

de Ppin

et

de Charlemagne,

cette libert tait

encore en
entraves.

plein exercice, sans

contestation

aucune

et

sans

De
ter

plus, bien

que l'empereur Lotaire,


d'Eugne
II,

lorsqu'il vint

Rome
pape

sous

le pontificat

et prescrit au peuple de pr-

serment de

fidlit

l'empereur, et dcrt

que

le

ft lu selon

les

canons en prsence des ambafisadeurs de


,

l'empereur

et

de son consentement

il

n'en est pas moins cer-

tain que, jusqu'h la fin

de

la

dernire priode des rois d'Italie

de race
Brenger
Valentin

italienne, c'est-;i-dire, jusqu' la fin des et


II

rgnes de
,

d'Ardoin-

presque tous

les

papes

depuis

jusqu' Etienne VI, furent lus l'insu et sans le

consentement des empereurs.


Mais ce
fut

principalement les Ottons qui bouleversrent les


la

rgles canoniques sur ce point fondamental de

constitution

de

l'Eglise.

Leur but mal dguis

tait d'asseoir leur


ils

domi-

nation en

Italie,

sur l'autorit des papes auxquels

auraient

eux-mmes donn la tiare. En effet, ds que Otton PMe-Grand eut vaincu et relgu Brenger II Bamberg, il se rendit Rome l il confirma
:

les donations de Ppin et de Charlemagne,

il

en ajouta de

nouvelles, puis
fois
il

il

se

fit

couronner empereur (962). Une autre


et lui substitua

fit

dposer Jean XII

Lon

VIII, lequel est

son tour

dpos par Jean, mais bientt


afin
fit

rtabli

par

le

mme
et

empereur. Alors Otton,


d'assurer son influence,

de prvenir ces vicissitudes


appartiendrait aux

dcrter par un concile convoqu


il

par

le

mme
le

Lon, que dsormais

empede

reurs de
choisir

nommer
pape, de

leurs successeurs au

royaume
et

d'Italie,

nommer

aux vchs

de

confrer l'inves-

I
'

Csar Cantii,

loc. cit.

pag. tGG.

Entre autres, l'imniortel


et

saint I-on IV,

qui repoussa de
'^

Rome

les

barbares

sauva

l'Italie.

Cette bulle iuipriale est rapporte par Baronius, ad an. 902.

Corpus

juri canoniei.

CHAPITRE
titure

VIII.

223

aux vques dans toute l'tendue de leurs Etats'. Le


d'Italie
la

royaume

l'Empire, et

annex et absorb dans empereurs sur la papaut dfisupriorit des


se trouvait ainsi
le droit

nitivement proclame et introduite dans

public de

la

Germanie.

Les choses continurent


successeurs immdiats
;

ainsi

sous

les

deux Ottons ses

mais elles s'envenimrent de tout le

venin des passions effrnes de l'empereur Henri IV. Ce qui


favorisa cette exorbitante et fatale usurpation, ce fut
la

ganla

grne de l'immoralit qui rongeait toutes


socit, les livrait

les classes

de

l'entranement des passions matrielles,

et les rendait indociles tout frein. Telle fut l'origine

de cette

funeste lutte des investitures qui bouleversa la chrtient et


la

socit

pendant plus d'un


prirent

sicle et
la

demi
les

ce que les

empeautres

reurs voulurent s'arroger sur

papaut, les autres monar;

ques

le

sur

les

vques

uns

et

les

voulaient exploiter l'Eglise, en escamotant


libert. l'Eglise
il
;

ses droits et sa

Au

point de vue humain, cette lutte devait anantir


sortir,

pour en

comme

elle

en est sortie victorieuse,


son privilge

ne

lui fallait

rien

moinsque l'assistance, toujours permanente


:

de

l'esprit

de son divin fondateur


pontifes

c'est--dire,

cleste

de perptuit
clbres

et d'indfectibilit.

Les

qui

prcdrent
II

immdiatement

Grgoire VII, surtout depuis Nicolas

(Grard de Taranlaise),

rendirent l'Eghse, pour ainsi dire, plus vive la conscience de


ses droits;
ils

firent tous leurs efforts, et

mirent tout en uvre

pour

les lui

revendiquer. Dcrets, bulles, correspondances,

conciles, voyages, institutions particulires, tout se multipliait

avec une prodigieuse


dait

activit,

pour arrter

le

mal qui dborson

de toutes parts,

et

pour rendre

l'Eglise sa libert et

indpendance.

Csar Cantu,

loc. cit.

pag. 247. Seq. Ce dcret

fatal et irrationnel,

non-

seulement changeait l'conomie du dcret de Jean IX que nous avons rapport, mais il lui drogeait dans ses points les plus essentiels. Celui-l lalilissait
l'intervention et l'agrment de l'empire,
bles
;

celui-ci tablit la volont

de l'empire
lui.

comme une garantie contre les troucomme cause essentielle, comme

source de l'autorit des papes lus par

224
Mais ce
fui

SAINT ANSELME.

par excellence l'uvre de Grgoire VII, celle

qui a rendu sou

nom

immortel. Aprs avoir vaincu les pr-

tentions de remper(>ur, aprs avoir rintgr le clerg dans


l'intlucnce

que

lui

procurent

la

science et

la

vertu, pour

com-

plter sa tche et rendre l'Eglise toute son indpendance,


il

travailla

carter

la

pierre de scandale, c'est--dire, le


laques
s'arrogeaient
d'investir
les

droit

que

les

princes

prlats par la crosse et l'anneau, cause de simonie et d'lections

indignes,
l'lan

Eh quoi

s'crie
la

cet

immortel Pontife

dans

d'une noble indignation,

plus misrable
les lois

femme

a le droit

de choisir son poux selon de Dieu,

de son pays
devra rece-

et l'Eghse

comme une
main d'autrui
soit
!

vile
)>

esclave,
Il

voir le

sien de la

dfendit sous peine

d'excommunication,
l'investiture

aux

ecclsiastiques
soit

de

recevoir
la

des mains d'un laque,


la

aux laques de

don-

ner; ce dcret tait

conscration
l'Eglise.

la

plus solennelle des


II

droits et de la libert

de

Le pape Urbain

renou-

vela les

mmes

dfenses et les

mmes

peines au concile de

Clermont (1095); une foule d'autres conciles, entre autres ceux de Plaisance, de Verceil avaient rpt les mmes sanctions.

Mais bien que l'empereur Henri IV et formellement


la

renonc aux investitures, dans


lui et le

convention de Canosse entre

pape Grgoire VII,


lutte.
la

la

mort de ce prince ne termina


successeur Henri

pas

la

grande

Son

fils

et

la

reprit

en sous uvre, et

continua, sinon avec la


et

mme perfidie,
Il

coup sur avec autant d'opinitret


et ce

de violence.

y eut penII

dant peu de temps quelque apparence de paix entre Calixte

mme empereur

pour

la

cimenter

et la

rendre durable,
et le

ce pape avait envoy Guillaume de

Champeaux
que

vnra-

ble Pierre, abb de Cluny, l'Empereur qui se trouvait alors


Strasbourg.

Henri

})romit tout ce

les lgats avaient

demand,
qui
lui

et,

en particulier, de renoncer aux investitures,


lui,

avaient attir,
il

l'anathme, et allum

la

discorde

dans ses Etats. Mais


promesses,
et,

ne

tint

pas parole,

il

rtracta bientt ses

plus tard, prtendit n'avoir rien promis'.

'

D. Cellier.

Ilisl.

gn. des auteurs ecel. pag. COI.

CHAPITRE

VIII.

225
cette digression sur
la

Nos lecteurs nous pardonneront


grande question des investitures
trop proccup les
elle
;

elle est trop

intimement

lie

notre sujet, elle a trop agit les


l'histoire,

temps dont nous crivons


les plus

hommes

remarquables

de cette poque,

apporte aussi trop de lumires sur cerpassions sous silence. Pour


rapporter

taines questions de droit public et ecclsiastique qui s'agitent

de nos jours, pour que nous


complter cet aperu, obscur encore par
il

la

nous reste

un incident

obscur en lui-mme et
le

dans ses circonstances, rendu plus

caractre et les opinions des historiens

qui l'ont rapport mais qui n'en a pas moins eu

un grand

retentissement cette poque, en provoquant de vives et lgi-

times oppositions

nous voulons parler du trop clbre dcret

que Pascal

II,

prisonnier au

camp de l'empereur Henri V,


et

se
le

laissa arracher

de force par ce prince,

il

lui

reconnut

droit des investitures.

Pascal
pontifical

II
(1

venait de remplacer le

Pape Urbain II sur


l'avait dlivr

le

trne

7 aot

099)
la

la

mort

de l'antipape

Guibert, dcd dans

vingtime anne de son intrusion*.

Ds les premires annes de son


leusement
VII.
fidle

pontificat, Pascal fut scrupuaux grands principes proclams par Grgoire

Ds que l'empereur Henri V eut dclar, dans une assem(1 1 02), qu'il voulait venir Rome, pour y faire examiner dans un concile sa cause avec le pape,
ble des grands de l'empire
projet qu'il n'accomplit pas, mais dont la seule

expression

pouvait

calmer l'opposition
le

de quelques grands seigneurs


effet

d'Allemagne,

pape convoqua en

un

concile h

Rome

dans cette
les

mme

anne. Ce concile, auquel assistrent tous

vques

d'Italie et
la

un grand nombre de

prlats d'Outre-

Monts, renouvela

condamnation des investitures, confirma

l'excommunication contre Henri V, et prescrivit un serment

que devait prter quiconque


et

tait

promu

quelque dignit

ecclsiastique. Ces dcrets furent lus par le

pape lui-mme,
3
avril,

proclams dans

l'glise

de Latran,

le Jeudi-Saint,

en prsence d'une foule immense de

fidles.

'

Chron. deFlavigny, pag. 256.


S.

A.

15

226
D'iiiitiu j;nt,

SAINT ANSELME.

l'assemble, ou dite de

Mayence (Nol

'1

06),

avait conliriiKi

l'excommunication contre Henri

V
fils,
:

l'avait

exhort renoncer l'empire en faveur de son

(|ue les

grands avaient dj recoimu


avait

roi

de Germanie

puis, elle

en Allemagne,
l'Eglise

envoy une dputalion au pape pour le prier de venir atin de remdier aux maux qui affligeaient
de ce pays. Pascal

consentit celte invitation et se


il

mit en route, mais fort lentement, car, partout ou


s'y arrtait le

passait,

il

temps ncessaire pour pourvoir


la discipline

toute chose,

surtout au rtablissement de
ainsi qu'il

ecclsiastique. C'est
Guastalla, le

rassembla un concile

fort

nombreux

12 octobre. Ce concile, lout en usant d'indulgence envers

ceux qui avaient encouru


avaient proscrites-.

l'excommunication cause des

investitures, n'en conlirma pas

moins tous

les dcrets qui les

Le pape

arriva en Fiance.
il

Aprs avoir pass


roi
tait alors

les ftes

de

Nol Cluny,

eut une entrevue avec le

de France Louis-

le-Gros, Saint-Denis.

Suger, qui

abb de

cette

abbaye, et qui se trouvait prsent h cette entrevue, aprs en


avoir dcrit

toutes

les

circonstances,
tait

trange.

Il

dit

que

le

pape

fait une remarque venu en France, afin d'y dli-

brer m)ec plus de sdrel qu'il n aurait pu en avoir en Italie

surses diOerends avec l'empereur Henri touchant les investitures, en confrer avec le roi et avec l'Eglise Gallicane^.
(ju'il

Quoi

en

soit
il

des motifs de voyage et du sjour de ce pape


runit

en France,

un concile
le

Chlons-sur-Marne, auquel
;

intervinrent plusieurs vques d'Allemagne


rsolu.

mais rien n'y

fut

pape se rendit Troyes, o il convo1107. Entre autres diju<i un nouveau concile le 23 mai la libert des lections, et on confirma crets on y rtablit De l, Pascal retourna la condamnation des investitures*.
Chalons,

De

Uome.
Abbas lrsperg. annal, ad au. IIOG.
Vila l'aschalis papa^

'

par

l'et.

Pisan. n" 10.

l'ispor;;. annal,

ad au.
oirl.

MOti-1107.
"'

Su.^er vila Luduvici Grossi, cap


II,

il.
*

Pascal

^ 10,

\)i\g.

kW.

D. l'ellicr, liist. des aut. Ursperg. annal, udan. M07.

CHAPITRE
1

ViII.

527

Le 7 mars 1 10, le mme pape Pascal assembla un concile Rome, o l'on renouvela les dcrets contre les investitures.
que l'empereur Henri devait venir en celte
la

Puis, sachant

ville

pour y recevoir
l'Italie

couronne impriale, runir dfinitivement


faire

l'Allemagne et se
le
:

donner
serait

le

droit des inves-

titures^

pape prvit

qu'il

expos au choc de sa
il

violence

pour se soustraire

ce danger,

courut en Pouille

prince, arriv Florence, envoya


rgler, de concert avec

demander au prince de Capoue, des secours contre Henri. Ce Rome des dputs pour
ceux du pape,
le 11

les conditions

de son

couronnement. Tout tant convenu de part


reur Henri arriva

et d'autre, l'empe1^. Le pape lui empereur puis, il


;

Rome,

fvrier

111

rendit les honneurs d'usage, et le dsigna


lui

demanda de rendre
ne pouvait
lui
:

l'Eglise ses droits, et

de renoncer

aux investitures. Sur


qu'il
fit

le refus
la

formel de Henri,

le

pape dclara

donner
de
l,

couronne. Alors Henri, furieux,


;

un tumulte effroyable dans Rome l'empereur se vit les Romains massacrrent les Allemands oblig de sortir de Rome avec ses troupes, emmenant le pape
arrter le

pape

prisonnier dans son


la

camp

il

le

fit

dpouiller des insignes de

papaut,

le

fit

lier

de cordes
dclara

et jeter
s'il

dans un cachot
l'aurait dlivr,

il

le

menaa de mort,

lui et les
il

siens,

ne se relchait du droit

des investitures,
lorsqu'il aurait
lui

et

qu'il

ne

que

expdi et sign une bulle en due forme, jour

reconnatre ce droit tant convoit.

rsolu de tout sacrifier,


atteinte

mme

la

vie, plutt

Le pape, bien que que de donner


la violence,

aux droits de

l'Eglise,

cda nanmoins

touch du sort qui


toute rsistance

menaait ses amis, et persuad

que

aurait entran des


:

consquences bien plus


la

funestes encore

il

souscrivit

donc

bulle qui accordait


Sitt

l'empereur,

la

facult de

donner
et

les investitures.

que
les

ceMe bulle eut t expdie


mains,
la le

que l'Empereur

l'eut

dans

pape

et

Henri revinrent
l'glise

Rome,

et celui-ci reut
le

couronne impriale dans

de Saint-Pierre,

jeudi

13 aot 1111.

llrsperg. annal, ad an

\\\0.

Chron. Gassin.

lib. IV. cap.

37

et 39.

328

SAINT ANSELME.
arraclirc^

La maloncontrciist) concession

au j'ape,

j)rovo<jiia

une vive opposition de


prlats, surtout
bls,
ils

la

part des cardinaux et de plusieurs

firent

de Lon, voque de Verceil. S'tant assemun dcret contre^ le pape et contre sa bulle.

Saint Brunon d'Arti,abbdu Mont-Cassin, et qui avait t l'ami,


le secrtaire et le confident

du

paj)e Urbain

II,

et

comme

lui,

arm d'une inbranlable fermet


de
l'Eglise, tait

j)Our la dfense des droits


:

rput chef des opposants


qu'il accusait

il

crivit au

pour blmer sa conduite,


piqu du ton de celte

de

faiblesse.

pape Le pape,

lettre, lui ta

son abbaye du Mont-Cassin,

allguant pour motif, qu'elle tait incompatible avec l'vch

de Segni, dont
d'vque.

le

mme Brunon
il

avait t investi par Urbain

II,

auquel toutefois
titre

avait renonc, se conservant seulement le

Cependant, Pascal, pour tenir sa promesse et pour viter un schisme en justifiant sa conduite, tint un concile Rome, le 18 mars IM2 dura six jours. Le pape exposa devant
:

il

l'assemble, les violences de tout genre qu'il avait soufTertes

de

la

part de l'empereur, les tortures,


;

la

prison o

il

avait t

jet, les

l'avait forc lui

n'y avait
le

menaces de mort il raconta comment l'empereur donner le droit des investitures il dit qu'il consenti que malgr lui, cdant la force, et dans
:

but unique de conserver vie sauve aux prisonniers,


[teuple et
la

la la

paix
bulle

du

libert

de

l'Eglise.

Il

reconnut que

qu'il avait

faite et

signe ])Our contenter l'empereur, devait

tre corrige ou

mme
le

annule,

comme

ayant t extorque

par

la

foice et sans

conseil de ses frres^ et qu'il la soumettait


qu'il n'en arrivt

au jugement du concile, afin


ni lui ni
l\

aucun prjudice
de

l'Eglise.

Comme

on accusait d'hrsie ceux qui


il

tenaient

le parti
il

des investitures,

fit

sa

|)rofession

foi

bien plus,

offrit

de dposer

la tiare

comme

indigne-,

si le

concile le jugeait convenable. Avant tout, les voques accueillirent

favorablement
dignit

les dclarations, et l'obligrent


:

de rete-

nir la

pontificale
lut

apis quoi,

Guillaume, vque

d'Angoulme,

en pleine assemble, du consentement du

'

Baroiiius ml

iin.

IIM.

('hron. Vitorb. part. XVll, p. 348.

CHAPITRE

VIII.

229

pape, un dcret par lequel


accord par violence

le

concile annulait le privilge

l'empereur Henri, avec dfense de

s'en servir sous peine d'excommunication.

Ce concile de Latran
des choses
et

avait
;

donc trs-sagement
la

fait

la

part

des

hommes
la

mais

plus large

tait

incontes-

tablement celle de

violence

employe par l'empereur


avec cette seule diffrence

violence inoue qui se vit renouveler sept sicles plus tard,

jour pour jour par un autre Csar


toutefois,

que

la

violence fut couverte de trompeuses appa-

rences, et que le vnrable Pontife qui en fut l'objet Fontainebleau,


faible,

dsarm, sans aide

et sans conseils, se
l'intiil

montra suprieur au gant couronn, qui avait tent de

mider
faire

et

de l'entraner par

la

peur. Si Pascal

II fut faible,

racheta cette faiblesse

en employant tout son pouvoir,


et h

excuter les dcrets de l'Eglise


C'est ainsi
qu'il crivit

sauver sa libert

et

Guy, archevque de en Germanie, pour l'exhorVienne en Autriche et son lgat ter tenir ferme dans la condamnation des investitures. Il lui
ses droits.

donnait avis

qu'il avait

condamn

et

dclar nuls les crits et


la
;

la bulle qui lui avaient t

extorqus par
investitures

force au
il

camp de

Henri, touchant les


voulait

mmes

et

protestait qu'il
ce qui avait

fermement se conformer, sur ce point,


surtout par

t sanctionn par les canons des Aptres, par les conciles et

par les souverains Pontifes Urbain


II.

Grgoire VII et
le

Ce

fut

par suite de celte lettre, que

mme
I'l'l2),

Guy rassembla un
dans
lequel
les

concile Vienne (16 septembre


investitures
fut

furent

condamnes
le
la

comme
concile

hrsie^,

dcret qui

confirm de rechef par


lettre

de Latran de 1116, et par une assemble, du 20 octobre de


controverse des investitures
autorit qui en et la
tait jug.

synodale de

mme
Cette

cette

anne

1116.

donc rsolue par la seule comptence le procs de l'empire


tait
:

Mais une question de

si

haute importance, qui proccupait

tant la sollicitude des papes, devait aussi exciter le zle des

Labb. concil.

t.

X, pag. 784.

i'Mi

SAINT ANSILME.
les plus
fit

hommes
examine

de Lut(jues

un

murquanls de cette poque. Saint Anselme trait sur les immunits ecclsiastiques, o il
le

fond cette question, et stygmatise les investitures.

Guillauie

de Champi^aux crivit sur


dit plus haut,

mme
le

sujet, et

il

fut

envoy, avons-nous

par

pape Calixte
:

11

l'empereur Strasbourg pour terminer cette question


mission choua contre

celte

l'empereur.
Pascal
11

Guillaume, abb de Vendme,


lettre assez

le

mauvais vouloir

et la

dloyaut de

crivit

au pape

une

vive pour blmer sa faiblesse, et

l'exhorter rtracter

tout

ce qu'il avait accord Henri.


il

De

plus, l'instance

du cardinal Pierre de Lon,


crit et

crivit

un

long trait contre les investitures.^ Mais de tous les crivains

de cette poque, qui ont


cette

qui sont intervenus dans


la libert et

grande

lutte,

pour

la

dfense de

des droits

de

un disciple de saint Anselme au Bec, son ami intime, Yves de Chartres.- Cet homme clbre
l'Eglise,

nous devons

citer

joignait

une science vaste et profonde et une haute saintet, un attachement trs-dvou au Saint-Sige, un zle infatigable pour la religion et les droits de l'Eglise et en outre beau-

coup de
si

tact et

de sens pratique dans

le

maniement des

affaires,

bien

qu'il fut

l'ame des conseils de l'piscopat franais de


il

son temps. Sans doute,


Investitures
;

acceptait tous les dcrets contre les


cet

il

crivit
;

beaucoup contre
il

abus condamhrsie,

nable

et

dangereux

les

anathmatisait
tant
la

comme
qu'elles

non pas en elles-mmes^, mais en


taient sur le

empide
le

sacrement de l'ordre
et

et

sur

juridiction divine
[)oint

de

l'Eglise,
le

qu'elles asservissaicnt le clerg au

paralyser

ministre

divin

qui lui

est

confi.

Tel est

sens de sa lettre Hugues, archevque de Lyon. Ce prlat

Lib.

1,

t.

m,

op. Sirmondi epist. 7.

Ibid.

op.

n"

2, jtag.

o87.

D.
et

Cellier loc. cit. pag. 555.


"^

Klu vnpje en

091

sacr en

01)2,

mort

le

23 dcembre
'23

tmoin

apprciateur de tous les vnements qui se droulrent sous ses yeux dans
cette

poque o

la lutte fut plu.s

acharne

il

compta

ans d'piscopat
ilu
1

et fut

toujours trs-dvou au Saint-Sige. Le pape Pie V, par sa bulle

8 dcembre

1570, permit Sl[]\ cltanouics rvguliers de la cotKjrgaliun <h I.atran, de cl" brer sa fte le 20 du mme mois. Epist. 23!.

CHAPITRE Vin.
lui

231
il

rpondit^ sur

la

mme
parti

matire. Nanmoins,

et d-

sir

quelque temprament
foi

de bonne
traitt

pour

le

de ceux qui tenaient des investitures, et qu'on ne les


l'gard
11

pas avec une excessive rigueur'^.


pouvoir sculier dtruist
la

ne voulait pas

que

le

libert

de

l'Eglise,

ni

que

l'Eglise

mprist

l'autorit

sculire.
la

Aussi

se

plaile

gnait-il

l'archevque
et

de Trves de

discorde entre

sacerdoce
cal II
^%
il

l'empire^.

Quand

r'affaire

du pape Pasl'crit

excuse sa conduite, sans toutefois abdiquer ses


il

principes, et

le loue d'avoir

condamn

et rtract

qu'il avait laiss

Henri V. L'opinion de Yves de Chartres


formuler en ces termes
la
:

pouvait donc se
n'avait

si

linvesliture

pour objet exclusif que

seule reconnaissance des

biens temporels de l'Eglise, lesquels,

comme /?e/s, relevaient du


;

pouvoir souverain,
nait

elle

pouvait tre tolre

mais

elle

deve-

condamnable

et hrtique

du moment

qu'elle empitait

sur les droits de l'Eglise, qu'elle annulait sa libert, son ind-

pendance, qu'elle

l'asservissait
la

l'empire, et qu'elle servait


la

de moyens de propager

double lpre de

simonie et de
il

l'incontinence qui affligeait alors le clerg.

Du

reste,

recomle

mande beaucoup

d'indulgence et de charit, afin d'viter


le parti

schisme, envers ceux qui tenaient pour

contraire et
l'Eglise.

donnaient ou recevaient l'investiture condamne par

Nous verrons

bientt que ce fut cette

maxime

qui prsida la
et

transaction conclue ce sujet entre saint


roi d'Angleterre.

Anselme

Henri

I,

Le

soin

que nous avons


suites,

pris de

peindre dans

un seul

tableau la question des investitures, son origine, ses dvelop-

pements, ses

nous a forcs d'anticiper sur l'ordre des


la

temps

mais nous avons cru opportun de dcrire


la lutte, afin

dernire

phase de

que

le

lecteur pt avoir

une ide com-

plte, claire et prcise

de cette question, autrefois brlante,

entre le sacerdoce et l'empire.

'

Epist. 237.
Epi.st. 1-14-210.

VitaYvonis,

cap. HT.

bien mal propos, dans Vapologie pour Henri V. 5 Epist. 214. 1589-1624.

CeUe trouve insre, Biblioth. Pat. an.


lettre se
-i

457-1-

Epist. 233.

S32

SAINT ANSELME.
le
fil

Nous devons maintenant reprendre


et aprs avoir signal le caractre
les

de notre

histoire,

de

la lutte,

mettre en relief

libert

champions qui ont combattu dans ce champ clos de la de l'Eglise. C'est la giandc ligure de Grgoire VII qui
le chapitre suivant.

va nous occuper dans

-<7^<:tfC^QJhCi^

CHAPITRE

IX.

Nicolas II. Succession des papes immdiatement avant Grgoire VII. Saint PierreGrard de Tarentaise. Mort du comte Oddon de Savoie. L'empereur Henri IV, son caracDamien et Aldrade de Brme, en Pimont.

tre, ses nvjcurs.

Dite de Worms d 076; dpose Grgoi VII. Excommunication de Henri. Rconciliation de Canosse. Guibert antipape. papaut. Le comtesse IMathilde. Nouvelle guerre de Henri contre Adlade de Suse. Robert Guiscard, soutien du pape. Henri s'empare de Grgoire meurt auprs de Robert. Rome aprs quatre
j
1

elle

la

siges.

s'enfuit

Il

Salerne.

En

l'an

1055, l'empereur Henri

III,

avec son

fils

Henri

et

l'impratrice Agns, se rendait en Italie. Arriv Turgovie,

en Suisse,
visite

il

s'y arrta

pendant quelques jours. L,


et

il

reut la

du comte de Savoie Oddon


fille

de son pouse Adlade de

Suse, avec leur petite

ane Berthe,qui s'y taient rendus


fut

pour

le

complimenter. Ce

en cette circonstance,
le fils
;

qu'ils
;

fiancrent cette
taient tous

mme

Berthe avec

de l'empereur

ils

deux dans leur enfance


III

aussi le mariage ne fut-il

clbr que onze ans plus tard.

la

mort de Henri

Botsfeld (5 octobre 1056), l'ge

de trente-huit ans, commena, en Allemagne, un de ces rgnes longs et orageux, que la Providence suscite quelquefois pour
la gloire

des uns, souvent pour


et sa

le

chtiment des peuples.

Il

laissait

son hritage

couronne, du consentement des


Henri, enfant de six ans, qu'il mit
direction de saint

grands de l'empire, son


sous
la tutelle

fils

de sa mre

et

sous

la

Annon,
tenu

archevque de Cologne. Le comt de Savoie


par
le
fils

tait alors

an de
1

Humbert-aux-Blanches-mains

Amde,

lequel

mourut en
et

de Henri IV,

057, l'anne qui suivit celle de l'avnement comme il ne laissait pas d'enfants mles, il

234
eut
ijoiir

SAINT ANSELME.

successeur son frre Oddon, dont nous venons de


la

parler et mari de

clbre Adclado,

laciuelle,

de concert

non moins clbre Mathilde de Toscane, devait jouer un rle si actif et si honorable dans la rconciliation du mmo Henri avec le pape Grgoire VII h Canosse. La minoavec
la

rit

de Henri IV se passa paisiblement sous

le Pontificat

de

saint

Lon IX, avec lequel

l'inipralrice

Agns conserva des

relations d'intimit et de soumission parfaite. C'est vers ce

temps que ce grand Pape eut lutter contre les Normands, envahisseurs du midi de la Pninsule italienne. Aprs avoir reu du secours de l'impratrice d'Allemagne, il marcha contre
eux
:

mais

il

fut

vaincu et

fait

prisonnier
et,

la libert

que l'anne suivante,


les

(1 053). Il ne fut rendu chose trange, en retour

de cette dlivrance,

du Saint-Sige
Cependant

les

Normands reconnurent tenir en contres dont ils s'taient empars^


la

fiefs

la

Papaut se prparait

grande

lutte.

Depuis

Damas H Poppon de Brixcn, qui ne rgna que


du 5 au 28 aot 1048),
reur
saint
trois

vingt-trois jours,

papes allemands se succdrent


intronis le
avril

sur le tronc Pontifical, tous trois proches parents de l'empe:

Lon IX(Brunon, vque de Toulle,


II

'i

fvrier 1049), Victor

(Gbhard d'Eischtcdt, 13

1055

jusqu'au 28

juillet

1057), Etienne IX (Cardinal Frdric, abb

29 mars 1 058). Ce qu'il y du Mont-Cassin (1 057 ment remarquable dans ces trois papes clbres,
malgr leur qualit d'allemands
impriale,
faire
ils

de vraique,
famille

c'est
la

et

de parents de
et saint
le

employrent nanmoins tous leurs


la

efTorts

pour

triompher

libert

de

l'Eglise,

gloire

de

tirer

du monastre de Cluny
la lutte.

Lon IX eut la moine Hildebrand

qui devait tre le hros de

son exemple, Etienne IX


l'Eglise. Ce mme du peuple de Rome qu'ils

eut celle de tirer de l'obscurit un autre moine, Pierre Damien,


qui jeta plus tard un
si

grand clat dans


et

Pape, en mourant, obtint du clerg


diffrassent l'lection

de son successeur jusqu'au retour


revenait en

d'Hil-

debrand, qui remplissait alors en France une mission de lgat

pour

la

rforme des

murs du
t.

clerg, et

(jui

Italie.

'

Hist. eccl. Henrion. Liv. 32,

IV, pag. 331.

CUAPHUE

IX.

235

A peine Etienne IX euL-il rendu


Rome
le
:

le

dernier soupir Florence,

que Hildebrand runit en concile le clerg et le peuple de ils lui donnrent plein pouvoir de dsigner leur lection le sujet qu'il croirait le plus digne de la papaut et
plus capable d'en dfendre les droits.
11

dsigna Grard de
:

Tarentnise, alors archevque de Florence

il

fut

lu le

28

dcembre 1058 et couronn le 15 janvier suivante (1059) Ds le mois d'avril, le nouveau Pape runit un concile Rome de cent treize vques, outre un grand nombre d'abbs et de
prlats infrieurs. Les dcrets de ce concile sont de
la

plus

haute importance
l'lection

il

tablit la

forme
les

fixe

et solennelle

de

des papes,
le

il

condamna

erreurs de Brenger, et

excommunia
ce concile^,
ficat

cardinal lIugues-le-Blanc.
il

Lanfranc

assistait
le

o
II

confondit Brenger. Ce fut sous

Ponti-

de Nicolas

qu'Anselme d'Aoste, son compatriote, entra


Bec**.
II (22 juillet 1061) on lut voque de Lucques, ami du roi Henri, et

au monastre du

Aprs

la

mort du pape Nicolas

sa place Anselme,

Ainsi, un enfant des montagnes de la Savoie entrait dans la lice pour le gouvernement et la dfense de l'Eglise de .lsus-Ghrist et ds cette (3po(]ue, notre pays a fourni son contingent aux hautes dignits comme aux luttes que les noms de saint Franois de Sales et du l'Eglise a eu traverser par la suite Peu de jours aprs cardinal Gerdil ont continu l'clat de celte chaire.
'
: :

son intronisation, Nicolas II accueillit avec effusion, l'antipape Benot, qui, touch des maux que son intrusion et son opinitret avaient faits l"EgIi.-e,

abdiqua sa dignit, fut absous de l'excommunication, et se retira l'abbaye de GroUa-Ferrata, o il vcut le reste de ses jours dans les uvres de pnitence,
sous
la

conduite du saint abb Barthlmy.

t. IX, pag. ilOo. Woigt. loc. cit. t. I, pag. Gl envoya un lgat en France pour assister au couronnement de Philippe, fils du roi Henri, que celui-ci voulait associer au trne de son vivant, pourconserverlacouronnedanssadynastie; caries rgles del'hrdit n'taient pas encore alors fondes sur des bases fixes et assures. Le couronnement eut c'est le premier acte de ce genre que l'histoire lieu Reims le 23 mai 1059 rapporte. Grard, archevque de cette ville, avant de procder la crmonie, lut le jeune Philippe, du consentement de son pre et de tous les grands voques et barons du royaume les lgats eux-mmes turent appels donner

- Concil.

Labb.
11

^ Nicolas

leur suffrage. Guillaume, duc de Normandie, n'assista pas cette crmonie,

bien qu'il y ft oblig comme vassal du roi de France c'est qu'alors il tait sous le poids de l'excommunication lance par le pape saint Lon IX. Pour avoir
;

pous sa parente Mathilde de Flandre, nous avons vu que cette excommunication fut leve, et le mariage convalid par l'iniluence de Lanfranc.

i!36

SAINT ANSELME.

qui juil le

nom

d'Alexandre

II.

Cette lection se
le

fit

sans aucune

intervention de
tutrice et

l'empereur et sans

consentement de sa
clbre, fourvoye
le

mcre Agns. Mais cette princesse

par de perfides conseillers, pique de ce que

nouveau
de Parme

pape eut

t intronis sans son consentement,


fit

convoqua une

dite BAle, et
fl

lire l'antipape Cr/rf/ous,vquc

061), qui prit

le titre

d'Honorius

II.

L'lection de cet
fit

de mauvaises

murs

et

simoniaquc se

l'instigation

homme de Guy
Ce
de
et

de Parme, chancelier de l'empereur


ayant repris
l'empire,

et vice-roi d'Italie.

schisme dura jusqu'il ce que Annon, archevque de Cologne,


la

tutelle

du jeune Henri

et l'administration
II,

reconnut

comme pape

lgitime Alexandre

dposa l'antipape (1062) dans un grand concile que

la

le

pape

demande d'Annon

avait runi Osbor, le

28 octobre.

Celui qui eut une grande part dans cet

heureux dnouement
:

du schisme, ce fut Pierre Damien qui y intervint il agit avec beaucoup de zle, et composa mme un crit pour la dfense du pape lgitime, crit qui eut alors un grand retentissement^
L'impratrice Agns, pntre de douleur d'avoir t cause

de ce schisme,
fie

et

voyant d'ailleurs
tels

la tutelle

de son

fils

conla

des

hommes

qu'Annon, dont

la

sagesse et

saintet donnaient toute garantie, se retira,

en cette

mme
n'en

anne, Rome, o
et

elle

vcut jusqu'en 1077 dans


les

la retraite
:

dans l'exercice de toutes

bonnes uvres
la

elle

sortit
la

que pour s'employer au rtablissement de libert de l'Eglise.


L'anne

paix et de

mme

o saint Anselme
;

fit

profession au Bec,

mourut Oddon comte de Savoie son


succda dans son hritage
et

fils,

Amde Adlao,

lui

dans

le

gouvernement du comt

de Savoie;

et le

marquisat de Suse continua d'tre gouvern


le

par Adlade qui

possdait de son propre chef.

Trois ans plus tard (1063),

comme
et

Lanfranc
fait

tait

devenu

abb de Saint-Etienne de Caen,

Anselme
Il

h sa place prieur

du Bec,

saint Pierre

Damien

alla,

en qualit de Lgal du pape,


passa par
le

au concile de Chlons-sur-Sane.

Pimont,

et

Woigl.

t. 1,

pag.

et

U pag. 85 et 88.

CHAPITRE IX.
s'arrta

237

quelques jours
le

accompagn par en Pimont 11


:

h la cour d'Adlade de Suse. 11 tait moine Aldrade du monastre de Brme

se l'tait adjoint

comme

secrtaire, dit le

clbre

Cardinal Mai dont l'Eglise et les lettres pleurent la

perte rcente, parce qu'il tait

sciences et dans les lettres, dou de

homme trs-vers dans les murs religieuses et

exemplaires, et distingu par une loquence extraordinaire


et

merveilleuse.* Ce fut en cette circonstance que ce grand

homme

connut

la

comtesse Adlade, dont


:

il

reut une hospi;i

talit aussi

honorable que cordiale

il

apprit
il

connatre et
fait

apprcier ses vertus remarquables, dont


loges dans
la

des

justes

lettre qu'il lui

adressa, et dans son livre de

Eleemnsyms, tmoignages importants, en tant qu'ils tablissent d'une manire prcise et incontestable plusieurs points de notre histoire primitive^.
Cependant
des anne,

la

papaut

faisait

tous ses efforts pour

la

rforme

murs du
les

clerg. Les conciles se multipliaient

chaque

Rome, Mantoue,

Plaisance, Verceil, Guastalla, etc.


d'Italie,

Les hommes

plus minents

d'Allemagne, se runis-

saient, et les prlats des

deux
les

nations, dans

une grande assem;

ble, stigmatisaient la lpre qui rongeait le clerg

ils

sanc-

tionnaient

les

remdes

plus efficaces

pour

la

gurir.

L'Eglise tait en travail de son puration,


et

uvre surhumaine,
et

condition

indispensable
libert.

de son affranchissement de

du

recouvrement de sa

Ce

fut

en l'anne

067, anne qui

suivit celle

la

conqute

d'Angleterre par Guillaume-le-Batard, que fut clbr solen-

nellement
Savoie qui

le

mariage de l'empereur Henri IV avec Berthe de


avait t fiance ds l'an

lui

1056^

il

n'avait

que

dix-sept ans; ce mariage fut l'occasion de ftes magnifiques

Tibur, rsidence ordinaire de

la

cour impriale. Mais Henri

'

Relazione delta legnzione

cli

S.

Pier. Daniiano, publie

Rome par

le

card. Mai.
-

la lettre

Paravia lezioni di Istoria patria, pag. de saint Pierre Damien.

i(3l.

Voyez parmi

les

documents,
les

Lambert Schaffiiaburg place ce mariage en 1066, mais tous

autres

historiens allemands et italiens le placent en cette anne, 'lOBT.

238
tait dj cet

SAINT ANSELME.

ge o l'hommo

commence
et

;i

peine de vivre
et cette

qu'il tait dj;i

un monstre de tyrannie
tut bientt la

de dbauche,

princesse infortune, bien qu'elle joignt un noble caractre h

une grande beaut',


lit

premire victime de;


elle

la

bruta-

de son jeune poux. Henri n'eut jamais pour


;

un amour

vritable et constant

il

l'pousa seulement pour seconder les

conseils des grands dont l'inlcntion tait sans doute de mettre


ainsi

un terme

ses

monstrueuses dbauches. De perfides


les

conseillers,

dont quelques-uns taient


tels

compagnons de son
le

dvergondage,

que Adalbert archevque de Brme,

comte Werner, etc., mettaient profit la jeunesse et la licence de Henri pour s'emparer du gouvernement bientt, il n'eut
:

plus

ni frein ni
j)lus

pudeur

"^.

Henri passait sa vie

Goslar au sein

des

infmes dsordres, de dpenses excessives et de ruiles prlats taient impatients

neuses prodigalits. Les grands et


et

honteux d'un joug

si

tyrannique^. Annou, archevque de

Cologne, etSigefroid, archevque de Mayence, convoqurent

une

dite Tibur.

On somma

Henri ou de renvoyer Adalbert


la

et ses favoris,

ou de dposer
les

couronne

les

deux arche-

vques prirent
Il

rnes du gouvernement.

n'est

pas tonnant que les effroyables dsordres de Henri

lui inspirassent

du dgot pour une pouse


le

aussi vertueuse

que
et

l'tait

Berthe. La discorde se glissa entre les deux poux;

de

la j)art

de Henri

dgot dgnra en haine. Tous

les

'

Woigt.

t. I,

cliap IV, pag.

l(J(i.

Scq.

Vt rjermina
106").

viHorum adulalionis aqua rigarel:et


saxo, ad cunidcm.
et

cmenjcrciil amarilmline pravi dogniads eiierarel.

ad an.
"

Annal,
:

Lamb.

si (iti

rirlulis fruges

Sclin.

anual.

13ciiolde Constant an. lOtiS.

Ilalm. hisloiredu roijaumc


Voici le tableau

que rieiiry
les
(pi'ils

de l'empire d'Mlematjne. Par II, pag. 12. Il de\inl cruel nu^mo l'ail de ce i)rince
:

ses ])lus confidents


sulHsail,

complices de ses crimes

lui

devenaient suspects,

et

il

tmoignassent d'une parole ou d'un geste de dsapprouver .ses desseius, .Vussi personne n'osait lui ilonner do conseil qui 11 donnait desvclis ceux qui lui donnaient le plus ne lui t'iU agrable

pour

les

perdre,

d'argent, ou qui savaient

mieux

daller ses vices: et

si,

aprs avoir ainsi vendu

ces vcVhs, un autre lui en donnait davantage, ou louait plus ses crimes, il faisait dposer le premier comme simoniaque, et ordonner il'aulres sa place d'o il arrivait (juc plusieurs villes avaient deux vipies la fois et tous ileux
:

indignes. Tel lail

le roi

Henri.

CHAPITRE

IX.

239

deux, bien que pour des motifs contraires, dsiraient une


sparation.

Aux

ftes

de Pentecte de l'anne suivante 4068, Henri

s'ouvrit Sigefroid

archevque de 3Iayence sur son dessein


faible

de rpudier Berthe. Ce prlat


cette ouverture, et promit

ou mal prvenu

accueillit
tel

mme
;

de l'appuyer. Avec un
fut assez

appui, Henri manifesta son intention en pleine dite devant


tous les grands de l'empire

mais

il

ingnu pour leur

dclarer solennellement et sous serment quil laissait Berthe


aussi pure que lorsqu'il l'avait prise.
dite

On

runit une nouvelle

Mayence

laquelle

intervint

saint

Pierre

Damien

(1069j. Ce saint
fatal,

homme

s'leva fortement contre ce dessein

et

il

employa toute son influence pour en dissuader


disait-il,

l'empereur, par crainte,

de la puissance de la famille
ils

de sa femme. Les grands furent de cet avis, et

prirent

non par amour de sa femme et son propre honneur, et consentit, en apparence du moins, de rester avec Berthe'. Tout lui faiscit une loi de ce
Henri de renoncer
l\

cette ide;

il

se laissa flchir

crainte des consquences d'un tel acte ni par


il

rapprochement.

Il

devait penser propager lgitimement sa

dynastie et mnager, au moins ostensiblement, une princesse


qui jouissait de toute l'estime et de l'affection des grands et

du peuple

du

reste,

il

avait souci
Il
:

du soulvement

qu'il

pro-

voquait par ses excs.


bientt elle fut enceinte

se runit donc de rechef Berthe;

ce fut l'an des enfants de Henri,

Conrad n au mois de
noire. N'ayant

fvrier '1074-.

Mais trop de dpit et de vengeance couvait dans cette

ame

pu obtenir

le divorce,

il

chercha du moins par


le tort cette

un infme stratagme, de mettre dans


infortune et

princesse

vertueuse, afm de rejeter sur elle-mme, par le


lui,

soupon d'un crime ourdi par


souhaitait
si

l'odieux

du divorce

qu'il

ardemment.^ La prudence

et l'adresse

do Berthe

Brunon de Be//o-5aaoHico. Annal, saxon. ad an. 067 Lamb. Schaffn. ad an. 1074. Leibniz scriptores Bnmswich, t. II,
V.ci'Uc anecdote dans
1

.,

pag. 1090, ad an. 1089. Woigt.


"'

IJisl.
t.

de Gry. VII,
ch. IV, p.
Sa.v.

t.

II,

pag. 167.

Voigl. hist. de Grg. VII,

anecdote dans Brunon de BeJ. Sax.

An.

I,

171-180. V. ceUe honteuse

I.eibnitz, up. cit

240

SAINT ANSELME.
et la firent

djourent cette infamie


Il

retomber sur son auteur.

n'avait alors
Sitt

que dix-huit ans


fut sorti l'inviter

h peine.
le

que Henri
pour

de sa minorit, de venir

pape Alexandre
se justifier

II

lui

crivit

Rome,

dosa

conduite et de l'accusation de simonie et d'autres crimes qu'on


lui imputait. Il savait

que dans toute l'Allemagne couvait un


situation efraya Henri;

mcontentement gnral. Cette


elle fournissait

mais

une occasion heureuse d'arranger

les affaires

de

l'Eglise

en pacifiant l'Empire. Toutefois, Henri refusa de se


le

rendre Rome. Alors,


gnral
:

mcontentement

clata terrible et
;

la

Saxe

et la
le

Turingc se soulevrent

les

princes

rassembls
sur
la

Goslar
la

gravit de

30 juin se concertrent secrtement puis, dans la dite gnrale de situation


:

Gerstungen (novembre),
comparatre, quoi
il

laquelle

Henri avait t

somm de

se refusa, cet

empereur

fut solennelle-

ment dpos du trne imprial. La couronne fut dcerne Rodophe de Souabe, dont l'poux tait Adlade de Savoie^.
Chose trange
!

tous ces vnements,


et

la fin

de

la

minorit

de Henri,
lui,
la

le

soulvement des grands

des peuples contre

rvolte de l'Allemagne, sa dposition la dite de

Gerstungen, concidrent avec l'avnement au Sige pontifical

de cet Hildebrand
gloire
et sacr le

qui

Dieu avait rserv


:

la

mission et

la

de briser cet orgueil effrn

il

avait t lu le

22

avril,

30 du

mme

mois. Le lendemain

mme

de son

intronisation, Hildebrand, qui avait pris le


crivit

nom de Grgoire VH,

Henri pour lui en donner part. Le premier mouvement de ce prince, pouss par de mauvais prlats, fut d'annu-

* Woigt. loc. cit. t. I, chap. V, pag. 32i. Rodolphe Clait fils de Cunon et de Malliildo, de la famille d'OUon-le-Grand. Il tait souverain de la Souabe et do la Bourgogne Transjurane: il tait alli l'empereur Htnii par un double lien, d'abord par sa premire femme Malhilde, ou Agns selon d'autres, laquelle

tait

sur de l'empereur

l'autre
lille

par sa seeonde femme Adclaide de


et

Scivoie,
et

latpielle, selon les

uns, tait

d'Adehiide de Suse

du comte Oddon,

oon-

scpiemnient sur de l'impratrice Herle, ou selon d'autres pelile-lille seulecelle mme Adlade de Suse, c'est--ilire, fille d' Amde Adelao, et, cons(iuomment mre de Berthe. Gerbert de /{i/(/()//j/io srei'jco, pag. IU>. Strauss. Posiliones histurica de Ruduipliu ISorico, pag. l>.

ment de

CBAPITRE
1er cette lection,

IX. faite
il

241
sans son consen-

comme

ayant t

tement. Mais avant de rien prcipiter,

envoya

Rome

Ebrard, comte de Nellembourg,


l'tat

avec mission d'examiner

le

de celte lection. Ce messager fut trs-bien accueilli par nouveau pape, qui le persuada de la lgitimit de tout ce
fait
fit

qui avait t

pour son
effet

lection.

De

retour en Allemagne,

ce seigneur

un rapport favorable. Henri reconnut donc Grgoire comme pape lgitime et pour faire acte
en
:

solennel d'obissance et de respect envers

lui,

il

envoya

Rome

l'vque de Verceil, son chancelier pour le royaume

d'Italiei.

Mais les vnements prcipitaient leur cours, et

le

soulve-

ment de l'Allemagne se gnralisait. La dcision prise par la dite de Gerstungen


consquent
ni la

et

par

dposition de Henri, ni l'lection de Rodolt

phe de Souabe, n'avait pas encore

approuve par Grgoire.


concile pour
la

Ds
de
il

l'anne

'1

074,

il

runit

Rome un

rforme

l'Eglise (c'est le

premier tenu par ce grand

pontife), puis

pour l'engager

envoya quatre vques en Allemagne auprs de Henri, faire accepter en Allemagne les dcrets de
il

ce concile. Pour assurer le succs de cette lgation,


pri l'impratrice

avait

mre Agns,
de
lettres

qui vivait saintement


fils
:

Rome,
et

de

la

conduire en Allemagne, auprs de son

les lgats

taient aussi porteurs

pour Henri, pour Rodolphe,

pour Berthold, duc de Carinlhie. Henri

accueillit favorablela
:

ment

la lgation, et
et les

il

promit son appui contre

simonie, les

simoniaques

mauvaises

murs du

clerg

mais

il

ne

dit

mot sur l'acceptation des par deux conciliabules,

dcrets, lesquels furent


l'un d'Erfurth, l'autre

mme

rejets

de Paris. Le

mme

sort tait rserv

aux dcrets d'un autre concile tenu

* Il se passa en cette circonstance un fait de la plus haute gravit, et sur lequelles schismatiques grecs jettent habilement un voile. C'est que Michel YIII Parapinace, empereur d'Orient, ayant appris l'exaltation de Grgoire, lui

envoya des ambassadeurs

et

ment de

cette circonstance

des lettres de flicitation. Le pape profita habilepour ramener l'Orient l'unit de la foi et pour

toulTer dans son berceau le schisme

que Michel Crulaire venait de consom-

mer depuis peu d'annes


s.

(1

034).

A.

16

242

SAINT ANSELME.

Rome

l'anne suivante (1075),

lesquels furent galement


les perfides
faisaient

rejets par le conciliabule

de Mayencc. Ainsi,

conseillers ainsi

que

le

mauvais vouloir de Henri


c'est qu'ils savaient d'tre

chouer

les

mesures

cfTicaces par lesquelles le


:

pape Grgoire

voulait purer l'Eglise

eux-mmes

mis en cause,
les

et frapps
et les

par

les

mmes

dcrets qui frappaient

simoniaques

hommes de mauvaises murs. Pour


:

rompre cette ligue, Grgoire essaya un coup de rigueur il excommunia cinq des principaux oliciers de la cour de Henri,
ceux qui taient reconnus,
cette victoire lui

comme

les plus influents

dans ses
Eisnach
:

conseils. Mais l'empereur venait

de battre les Saxons


;

donna de l'audace

il

demanda au pape
lui.

qu'il

dposAt les vques qui avaient pris les armes contre

D'un

autre ct, les Saxons soulevs s'taient aussi adresss au pape

pour

lui

exposer leurs griefs contre Henri,

et

en demander

justice.

Dans ce concours de

plaintes qui lui venaient de tout

ct, le

sa conduite. C'tait la
tait faite.

pape engagea Henri venir Rome pour justifier seconde sommation de ce genre qui lui

L'orgueil de Henri se roidit contre cette dcision


tife.

du pondans de
la

Mais

ici, il

est indispensable d'tablir clairement l'ordre


faits
;

chronologique des

ils

s'clairent, et s'expliquent

leur enchanement; et
rvolte,

il

reste constat

que

l'initiative

des mesures extrmes et des violences, partit de


fit

l'empereur, et que Grgoire ne

qu'employer

la

plnitude

de son autorit divine dans

l'attitude

d'une lgitime dfense,


et

pour sauver
bouleversait
violences,

l'Eglise
la

que Henri voulait opprimer,


la

dont

il

divine conomie par ses empitements et ses


il

comme

dshonorait par son dvergondage

hont.

Henri convoqua une dite


le principe, les

Worms (23 janvier


que
la

076). Ds

moins clairvoyants pouvaient prvoir quel en


colre de l'empereur

serait le rsultat, et la pression

exercerait sur tous les

membres de
cause

l'assemble.

On

y vit un
et

cardinal, Hugues-le-Blanc, qui avait t


I)Ouill

excommuni

d-

de

la

pourpre
et

de ses murs drgles. Cet

homme audacieux

perdu de

r|)utalion y

dclama d'horribles

CHAPITRE

IX.

24-3
le

calomnies contre

le

pape. Sur cette accusation,


la

conciliabule

proclama Hildebrand indigne de

papaut,

le

dposa, et

dclara le Sige pontifical vacant. Plusieurs vques souscrivirent cet arrt, mais malgr eux et forcs par intimidation.

Aprs ce

triste

triomphe,

effet

de

la

violence morale et des

plus mauvaises passions, l'empereur Henri crivit aux vques

de Lombardie pour

les

inviter adhrer

aux dcrets de
refu-

Worms. Il crivit mme


le

au peuple romain pour l'engager


;

ser obissance Hildebrand

il

crivit
Il

au pape Uii-mme pour


se trouva

sommer de dmettre
de porter

la

papaut.

un

clerc assez

impie et assez tmraire,


se charger

nomm Roland de Parme, pour oser se prsenta au cette lettre Rome


:

il

concile qui se tenait alors (1'" semaine de carme). Les v-

ques runis en furent indigns,

et le prfet

de

Rome
si

et le

peuple auraient mis en pice l'audacieux messager,

le

pape
et la

lui-mme ne se

ft interpos
:

pour

le

sauver, en prononant

ces paroles magnanimes

Mes

enfants, prfrons la paix


C'est,

charit de Jsus-Christ l'esprit de colre.

en

effet,

par

la

douceur que Grgoire rpondit aux premires violences

de Henri.
Mais les pres du concile reprsentrent au pape que, puis-

que Henri avait eu l'audace de de le priver lui-mme de tous


l'excommuniant,
lui et

le faire

dposer,

il

tait juste

les

honneurs de

la

royaut en
l,

ses adhrents.

Nanmoins, ce jour

on

diffra

toute dcision pour donner champ aux plus mres

rflexions sur

un point de

si

haute porte. Le lendemain, les


la

vques se runirent; ils agitrent


et toute la maturit

mme question avec calme


les

de l'examen

on se pronona pour

me-

sures de rigueur, moins

comme reprsailles

contre les excs de

Henri, que pour mettre une digue de plus grandes normits. Le pape pronona solennellement en plein concile la sentence

d'excommunication contre Henri, qui


plut autant aux
les simoniaques.
Il

fut

aussitt notifie

tous les fidles d'Itahe et d'Allemagne. Cet acte d'autorit

hommes

sages, qu'elle

irrita

l'empereur

et

est

nonce contre Henri que par

donc incontestable que l'excommunication ne fut prosuite de sa propre provocation


:

244
l'initiative et l'odieux

SAINT

ANSELME.

de

ki

rupturt^ retombaient sur l'empereur

qui avait prononc, par son conciliabule de


tion

Worms,

la

dposi-

de Grgoire

cet acte de sa part tait d'autant plus injusn'tait entr

tifiable,
le

que non-seulement Grgoire


la

pour rien dans

dcret de

et

de Gerstungen qui avait dpos Henri, lu Rodolphe, mais qu'au contraire, il avait dsavou la
dite
qu'ils

conduite de ses lgats de ce


aller

avaient laiss les choses

ce point, et

sion qui avait

lui-mme d'approuver la dcit prise Du reste, les vques allemands qui,


qu'il refusa

par faiblesse, avaient souscrit


rent h

les

dcrets de

Worms, recourule
:

Rome pour
la fureur

implorer leur pardon. Cette dfection mit

comble
les

de Henri qui, ds

lors, n'eut

plus de borne

sa frnsie abattait tout ce qui essayait de le contrarier. Alors

ducs de Souabe, de Bavire, de Garinthie, de Wursbourg


et

les

vques de

Worms et

pire et prlats se
faire cesser les

beaucoup d'autres grands de l'emrunirent Ulm, pour aviser aux moyens de


qui troublaient l'empire et l'Eglise, et
finils

maux

indiqurent h cette

une

dite gnrale Tribur, pour le


lgats, Sigehard,

16 octobre 1076. Le pape y envoya deux


de dposer Henri
et d'lire

patriarche d'Aquile, et Athmann, vque de Bamberg. Avant

un nouvel empereur, comme pluil

sieurs le voulaient, et

comme
et le

avait t
fixer

fait

Gerstungen.

l'assemble crut plus sage de

lui

un
le

dlai

pour se

faire
la
:

absoudre par

le

pape
le

sommer de comparatre devant


Augsbourg,
cette dite

dite qui devait se runir

2 fvrier suivant

on devait prier

pape d'intervenir

pour

qu'il ft

statu dfinitivement sur le sort de Henri, lequel, h dfaut

d'avoir rempli ces conditions aux termes d'un an, tait dclar

dpos La

et

priv du royaume.

crise tait violente.

Henri pensa

qu'il n'avait rien

de

Hist. de l'Eglise Gallic. liv. t. lY, liv. 33, pag. 404-. approuve par les hommes les plus considrables de l'poque saint Anselme de Lucque, saint Anselme alors prieur au Bec, Gbhard de Salzbourg, Conrad d'Usperg, an 1085. Marian. Scot. in chron. an 075. Mais Otton de Frisingue de Geste Frederici, cap. I. la dsapprouva.
'

llist. eccl.

Honrion,
fut

21. Cette

mesure

Mais son tmoignage tant suspect n'a nulle importance; il tait petit-fils de ce mme Henri IV, et neveu de Henri V. Il n'est pas tonnant qu'il ail blme le
coup(iui frappait cet empereur.

CHAPITRE IX.

Z4:0

mieux
Italie.

faire

pour conjurer
il

l'orage*,

De

cette manire,

se donnait

l'air

que de se rendre en d'obtemprer la


et
il

premire partie de l'injonction des princes,


l'avantage de gagner
II

avait en outre

du temps.
l'Italie

s'achemina donc vers

avec sa femme
et

et

son

fils.

Mais

comme
il

les

ducs de Souabe, de Carinthie


lui

de Bavire,
la

ses ennemis

dclars,
forc

barraient tous les passages des

Alpes,

fut

de

faire

un dtour, de passer par


les Etats

Bourgogne
Savoie,

transjurane, et
II et

de traverser

du comte de

Amde

d'Adlade sa mre. Ainsi, l'impratrice

Berthe avait l'occasion d'embrasser sa mre qu'elle n'avait


point revue depuis ses noces. L'hiver de cette anne avait
t d'une rigueur extrordinaire
:

le

Rhin
la

et tous

les autres

fleuves taient rests gels depuis

Saint-Martin jusqu'au

mois

d'avril suivant. Spire, triste et abattu. Abandonn

Henri demeura deux mois

de tout
ftes

le

monde, sans troupes

et sans argent^,
il

il

passa les

de Nol
lac

Besanon; de
reut

l,

traversa le Jura, vint sur les

bords du

de Genve,
l qu'il

et s'arrta
la visite

quelque temps

Vevey,
la

(1077). C'est

de sa belle-mre,

com-

tesse Adelaide, et de son jeune

fils,

Amde

II,

qui taient

puissante

venus jusque-l sa rencontre. Cette princesse tait riche et sa qualit de belle-mre de l'empereur lui donnait un juste ascendant sur l'esprit de Henri elle lui fournit donc
: :

toutes les ressources dont elle pouvait disposer.

En

retour, elle

demanda un agrandissement de
reurs,

territoire.

Ses prdcesseurs

avaient dj largi les frontires de leur petit Etat. Les

empe-

comme

rois d'Itahe, leur avaient

cd des provinces
hritiers

dans

les plaines

du Pimont,
ils

et,

comme

du royaume

de Bourgogne,
de Savoie.
la

avaient ajout de riches contres au comt

ces anciens rapports, Adelaide ajoutait ceux de

parent et les services qu'elle venait de rendre

Henri.

Elle crut

donc pouvoir

lui

demander

la cession de cinq vchs,

Bex

certo sciens

omnem suam
"^

in eo verti salutem
.

si

riani

Paul Bernried, cap 83. diem e.xcommunicatione absolveretur Lambert SchafTn. ad an. 1077. Sigonius annal, trev. (3) Schaffn. Lamb.

ante anniversa-

2i0
soit

SAINT ANSELME.

de cinq

villes situes

en

Italie^.

Les , conseillers de Henri

s'opi)Osrcnl cette cession, car elle leur paraissait

un amoin-

drissement de leur puissance en


la

Italie

il

lui

cda toutefois

Bresse et

le

Bugnj-. Henri franchit


:

les

Alpes au milieu de
il

dangers inous
le

mesure

qu'il s'avanait,
Il

voyait augmenter
lui

nombre de

ses troupes.

crivit

au pape pour

annoncer

son arrive en de des Alpes.

Pendant ce

mme

temps, Grgoire VII

s'tait

achemin
la

vers l'Allemagne, escort d'un corps de troupes que


tesse Mathilde lui avait fourni

comtait

pour sa sret. Sa marche


tait arriv

partout un triom])he. Djh

il

jusqu' Yerceil, au

cur de
pour
le

cet hiver rigoureux

lorsqu'il apprit

de l'voque de
Alpes

cette ville, lequel avait la quaht

de chancelier de l'empereur
les et
c'tait

royaume

d'Italie,

que Henri avait pass


;

s'avanait la tte

d'une arme considrable

une
et
la

preuve que ses intentions taient tout autres que pacifiques de rconciliation. II jugea piopos de rtrograder, et, sur
proposition de
fort
la

mme

Mathilde,

il

se retira dans le chteauil

de Canosse, prs de Reggio; car

tait

prudent, urgent

mme, de

se mettre couvert contre les intrigues et les vio-

lences de ce prince en courroux^,

La condition de Henri
sentait

tait

de plus en plus critique

il

le

profondment

aussi, adopta- t-il


il

des mesures en appa:

rence plus modres,


nir,
il

avait besoin de la paix

pour

l'obte-

sut mettre la dissimulation au service de son ambition.

'

Comte Napione noiizia ed illustrazione

di

ma

carta dell 1030 du cui


scienze. lonie 3
1

risulta che Umberto eradi stirpe regia.

Mem. delaccad. dlie

pag. 282.
-

Gard. Arag. Vita Gregorii VU, cap. 82.

Paul Bernried.

Oppidum

Canoss multis mnibus et loci natura circumquaque raunilum, inexpuguabile Ghron. Gass. apud Muratori, script, rer. liai, tome IX, rvera prtesidium. page 3;i. Woigt. Ilist. Greg. VII, t. Il, chap. IX, pag. ITS.

Igilur

papa

dum

in rialliam

properabat ex insperato audiens

esse intraltaliam, hortautoMathilda. in castellum

regiMii jam quoddam munilissimum quod

Canusium

dicitur divertit, expectare volens

donec consilium advenlus ojus

diligentius exploraret,

municalionis su;e

utrum scilicet veniam postulare, aut injuriam excommilitari manupersequi plenus aaimorum adveniret. Lamb.

Schal. pag. 220, an IO~G.

CHAPITRE

IX.

247
lui,

Grgoire VII avait alors auprs de


runion brillante

Canosse^ une
d'Italie
:

de princes

et

de grands

Azzo,

marquis d'Est; Hugues, abb de Cluny, qui avait tenu ce

mme

Henri sur
et

les
le

fonts

baptismaux

Adlade, marquise
avait

de Suse;
parer

son

fils

comte Amde. Cette princesse


lui

prcd Henri auprs du pape, pour commencer


le terrain

pr-

favorable une rconciliation. C'est le but


:

que cherchait Henri

cette fin,

il

avait crit la

comtesse

Mathilde elle-mme, pour rclamer son appui et ses bons olfices

auprs du Saint-Pre^.

Il

se rapprocha de Canosse pour enta-

mer
lers,

les ngociations,

aprs de longs et minutieux pourparlui,

dans lesquels Grgoire se montra, malgr


la

exigeant et

dur, parce qu'il sentait


dfauts,
si

ncessit de corriger Henri de ses

l'on

voulait
le

avoir

une paix sincre

et

durable.
il

Connaissant fond
qu'il le

caractre de son adversaire,


le

savait

pouvait prendre trop de prcautions, pour


voie de
la

ramener

dans

la

religion et

de

la justice.

Tous

les assistants

demandaient, avec larmes, misricorde pour Henri. Le pape se


laissa flchir
:

il

leva l'anathme, toutefois, sous plusieurs con:

ditions dont Henri jura solennellement l'observance^

il

tait

Domnizo
:

(vita Mathildis)
il

tmoin oculaire, parle


la

avec complaisance de

cette brillante runion,

met dans

bouche du chteau de Canosse ces deux

vers

Ex me
2

fitque nova,

Urbs honor ecce

tuus,

dum unt talia, Roma, me cum rex, papa simul sit.


loc. cit.
la

Ad consobrinam Malhildem
sibi
cite
le

veniam
^

benignam.

Domnizo

misit ut ipsa conci.liumcaperet, ac peteret

On

souvent ce serment, dont

formule a vari selon l'opinion de


:

Nous en donnons ici la formule authentique Ego Henricus, de murmuratione et dissensione quam nunc habent contra nos
ceux qui
rapportaient.

archiepiscopi et episcopi, duces comits cterique principes regni Teutonici,

eadem dissensionis causa sequuntur infra terminum quem Dominus papa Gregorius constituent, autjustitiam secundum judicium ejus aut concordiam secundum consilium ejus faciam, nisi certum impedimentum mihivel sibi obstiterit, quo transacto ad peragendum idem paratus ero.ltem si idem D. papa Gregorius ultra montes seu ad altras partes terrarum ire voluerit, securus erit ex mei parte et eorum quos contingere potero, ab omni laesione vitse et membrorum ejus seu captione tam ipse quam qui in ejus
et alii qui eos in

conductu

et

comitalu fuerint, seu qui ab


partibus

illo
iri

mittuntur vel ad

eum

de quibus-

cumque terrarum
redeundo
;

neque aliud

morando et inde aliquod impedimentum habcbit ex meoconsensu quod


venerint,

eundo

et

ibi

248

SAINT ANSELME.
ft

urgent que celte absolution

obtenue, car

il

touchait au
faite,

terme

fix

par

la dite

des princes. La rconciliation fut


le

signe et jure par Henri,

ment

n'tait

pas jug tre

26 janvier. Nanmoins, ce serune garantie sullisante, tant on


et surtout la

redoutait
:

l'instabilit

de Henri,

fougue de

son

le pape exigea que (juehju'un des assistants se portt orgueil caution pour lui. L'abb Hugues, ne pouvant prter serment

selon les rgles de son ordre,

fut

tenu d'engager simpleet

ment

sa parole.

Outre

les

vques de Ceitz
fut

de Verceil qui
et

signrent

l'acte, le

serment de garantie
et Adelaide,
:

prt par les deux

comtesses Mathilde
par
le

par

le

comte Amde H,

marquis Azzo d'Est

Acceptis ab eo securitatibus per

inanus abbatis Cluniacensis


et

et

nobilium comitissarum Mathildis

Adelaid^

Pour
Grgoire
tion,
il

bien

comprendre

l'importance

du

service

que
effets
,

VH

rendit Henri en l'absolvant de l'excommunica-

est indispensable

de se former une ide juste des

et politiques que l'excommunication elle-mme entranait de la place qu'elle occupait dans le droit public et interna-

tional

de cette poque. Quelle


emportait

tait

donc

la

porte de l'excomdit
la

munication? Le droit public de cette poque


qu'elle
la

hautement
dchance.

dposition
dit

du trne

Lambert de Schaffnabourg
dcret de
la

en termes prcis, en parlant du


Si

dite d'Ulm

ante hanc diem

excommuni-

catione non absolvatur (Henricus), deinceps juxta palatinas


Icgcs indignus regio jure habeatur^.

Ainsi, toute la question

se rduit h savoir

si

un prince pouvait tre excommuni ou

non. Personne, h coup sur, ne pourra contester au souverain


Pontife, h l'Eglise, le pouvoir de frapper de censure

un monar-

honorem suum meiim illum adjuvabo.


contra
t.

sit

et si quis ci fuorit,

cum bona
.

fido

X, page 160.
*

pag. 190.

Baronius ad hune Hug. sup.


Fiavii. ut

Acl. Canusi^ VCal.


VU,
t.

febr. indict.

ann, pag. 491


IH, pag.

Woigt.

sccundum posse XV. Labb. concil.


loc. cit. lu

nota

Lamb.
t.

Gard. Arag.

VUa

Gregorii

307. Aruulphus.

Paul Ueirn.
hist. eccl.
le.s

scl\aff. loc. cit.

Sigonius an.Trev. ad an. 1077.

IV, liv. 33, pag. 414.

On

Heniion
-

y voit

la

description dtaille de toutes

ngociations qui prcdrent


lui furent

la

rconciliation de Henri, et des conditions qui

imposes, et jures par lui-mme.

Annal, ad an.

I07l).

CHAPITRE

IX.

249
le

que, de
clefs est

mme

qu'un simple particulier;


;

pouvoir divin des

gnral et absolu

tous les fidles, de quelque rang

ou condition
11

qu'ils soient, sont

gaux devant ce pouvoir divin.

y a plus, lorsque le pouvoir souverain tait lectif


il

comme en

Allemagne,
l'lection

tait

admis en principe que tant ce pouvoir, que


pas tonnant,

la

elle-mme taient annuls par l'excommunication.


:

Ecoutons Fnelon
nations

Il

n'est

dit-il,

que des
elles

profondment attaches
le

religion

catholique,

secouassent

joug d'un prince excommuni; car,

n'taient soumises

au prince, qu'en vertu de


;i

la

mme loi
Or,
le

qui

soumettait le prince

la

religion catholique.

prince

excommuni par

l'Eglise

pour cause d'hrsie ou de son admin'tait

nistration impie et criminelle,

plus cens ce prince

pieux, qui toute

la

nation s'tait soumise, et elle se croyait


L'histoire

en consquence, dlie du serment de fidlits

d'Angleterre depuis le X" sicle fournit une preuve remar-

quable de l'ancien droit public, en vertu duquel un prince


rebelle envers Dieu ou envers l'Eghsc encourait
la

perte de

ses droits. C'est le '14" article des lois d'Edouard, publies et

confirmes par Guillaume-le-Conqurant et par Henri


article

cet

porte

hoc
et

est constitutus ut

Rex aulem qui vicarius summi rgis est ad regnum terrenum et populum Domini,
et

super omnia sanctam veneretur ecclesiam ejus, regat


injuria

ab

omni

defendat, et malificos ab ea
.

evellat

Quod

nisifecerit nec notiien 7'egis in eo conslabifi ))Ce point d'histoire

est tellement incontestable,

que

les

hommes

d'Etat les plus


et s'en

remarquables d'Allemagne l'admettent sans

difficult,

servent pour expliquer les rapports des deux puissances au

moyen

ge. Ainsi, Leibnitz dit

II

faut
soit

convenir que les

papes...

en agissant auprs des


soit

rois,

par

les voies

de

remontrances,

par

la

crainte des censures ecclsiastiques,


:

arrtaient beaucoup de dsordres rien n'tait plus

commun que
hist. eccl. t.

De Sum.

Pontif. auct.

cap.

39.

Woigt.

loc. cit.

Henrion

IV, liv. 33, pag. 411. ^ Apud Wilkinns leges anglo-saxonic edit Londiui 1721

in-fol.

Les

lois

d'Edouard devaient tre jures par le nouveau roi avant Lingard, hist. d'Ancj.i. III, an 1213, pag. 40, note.

qu'il

ne

ft

couronn.

250
de voir
les rois

SAINT ANSELME.

dans leurs

traites, se

soumettre

h la

censure

et

h la correction des

papes^

Tel est

aussi le sentiment

du

clbre Eichorn-.

La conduite de Grgoire Vil se


raccom[)lissement d'un devoir
autorit qu'il tenait
la gloire
,

justifie

donc

comme
d'une

comme
de

l'application
l'Eglise.

du

divin fondateur

Le mrite,

de ce grand
et la

i)ontife, est d'avoir

eu

la

connaissance

de son pouvoir
juste
Il

connaissance de son temps. Rien de plus


l'illustre

que

la

remarque de
tait

comte Frdric Sclopis^


le

Grgoire YII

dou du caractre

plus lev et d'une


l'in-

inbranlable fermet. Voyant le clerg corrompu par

continence et
liers,
il

la

simonie, et les attentats des princes scuet


il

s'attacha l'purer,
l'histoire

russit...

De nos
la

jours les

jugements de
fut

ne sont plus fausss par


consacra sa vie

passion et

par les prjugs^

l'on est forc

de reconnatre que Grgoire VII


h
la

grand en ce

qu'il

plus noble des

causes.

Et l'abb Grgoire, juge coup sr non suspect,

qu'il

ne peut s'empcher de dire de ce pape,

eut de

'

Leibnitz, dissert, de actorum public, usu, op.

t.

IV, pag. 299. Cette disser-

tation

forme la prface du Codex diplomaticus juris genduin, imprim pour la premire fois, Hanovre, en 1093. - Hist. de l'emp. et du droit germanique. 3" dit. t. II, pag. 276. Et
Voltaire lui-mme admet qu'aucun nouveau prince n'osait se dire souverain

sans la permission du pape,


est

el

que

le

fondement de

l'histoire

du moyen

ge,

toujours que
t. II,

les

papes

se croient

suprieurs

aux

souverains. Essai sur les

murs,
sades,
t.

chap. 40.

Celte suprmatie tait reconnue

de

fait.

H, pag. 38, dit que

le cri

tait ces

mots

CJtrislus rgnai.

Christus

de guerre pendant
vincit.

M. MicliauiL Hist. des croila deuxime croisade,

Cliristus imperat. Et

que ce mme

cri

devint l'exergue des monnaies d'or frappes en France depuis

Louis VI ou Louis VII jusqu' Louis XVI. Et celte suprmatie est reconnue

par Leibniz d'autant plus salutaire,


C'est ainsi
(ju'il

qu'il exprime le vu qu'elle soit rtablie. M. Grimaret, op. t. V, pag. 05 Je serais d'avis, ditil, d'tablir Rome mme un tribunal pour juger les diffrends entre les princes et d'en faire le pape prsident, comme en elel il faisait autrefois l'oirice de juge entre les princes chrtiens. Mais il faudrait en mme lenn)s que les ecclsiastiques reprissent leur ancienne autorit, et qu'un interdit ou une excommunication fissent trembler les rois et les royaumes comme au temps de Nicolas l et de Grgoire VII... Pourquoi trouverions-nous mauvaise cette tiction qui nous ramnerait l'ge d'or?

crit a

Storia dclla legislazion Italiana.

1. 1,

chap.

Ill,

pag. lOV.

CHAPITRE

IX.

251
reconla

grandes qualits,
natre l'lvation

et

que

les historiens s'accordent


h louer

de son gnie,

son zle contre


le

simonie et l'incontinence des clercs et pour


la

maintien de exa-

discipline^

En

tudiant ce grand caractre, en


l'on

minant impartialement ses actes, de reconnatre avec


fait

ne peut se dfendre
:

le

R. P. Deschamps

que c'en
qui,

tait

de

l'Eglise et
la vrit

de

la civihsation, si les

papes eussent pu
dans

sacrifier

aux empereurs d'Allemagne,

l'immense querelle des investitures (si mesquinement comprise


par les enfants du

XVIP

et

XVIU*

sicles et par les

prtendus
encore

amants de
l'ide

la

libert qu'ils trahissent) renouvelaient


la

paenne de

confusion du sacerdoce et de l'empire-.


l'apologie de cet

Pour complter
laisserons encore
justifie la

immortel Pontife, nous


le

une
et

fois

parler

ici

P. Deschamps, qui
:

papaut

Grgoire VII en ces termes

La

situa-

tion

del papaut au moyen ge, dans ses relations avec les


fut le rsultat

puissances temporelles,

naturel,

invitable,
et

mais accidentel de

l'tat

des choses cette poque,


L'arbitrage

du

droit

pubhc qui en
l'Eglise,

fut la

consquence.

du chef de
peuples,

incessamment rclam par

les

princes

et les

ne pouvait leur tre refus sans une espce de trahison du grand


devoir de haute tutelle des souverainets et des nations jeunes, tutelle que les princes et les peuples s'accordaient alors
confrer

au Pre
les

commun

de

la les

chrtient. C'est en l'exer-

ant,

que

papes levrent

nations europennes, et

'

Grgoire. Essai historique sur

les

liheris de l'glise tjallicane, pag. 9.

Paris, 1818.
-

Le Libre exanieu de
Tournai 1857.

la vrit et

de la

foi.

Entretiens sur

la

dmonstration

catholique par l'abb Deschamps, de la congrgation du trs-Saint-Rdempteur.

Eccl.

I,

pag. 4i. Seq.

Voyez aussi Molher, manuel


rami
1

d'histoire

du moyen
t.

de la religion,

Le comte de Montalembert. Histoire de sainte Elisabeth

ge, chap. 8, 2, pag. 418, et le compte rendu dans 97, p. -289. Chateaubriand. Etudes historiques, I, pag.
.

17.

Introd. 21-26.

Voyez surtout un ouvrage auquel nous nous rallions pleinement, dont nous partageons entirement les aperus et les opinions. Pouvoir du pape sur les
souverains du moyen ge ou recherche historique sur les droits publics cette poque relativement la dposition des princes. Paris 839. Voyez Essai histo1

ricjue et critique

sur la suprmatie temporelle des papes M. Affre, grand-vicaire du diocse d'Amiens. Paris 1829.

et

de l'Eglise; par

252

SAINT ANSELME.
les principes

dposrent dans leur sein


prit

du

droit chrtien qui

peu

[)cu

corps dans leurs institutions. Mais quand ces

institutions

lurent raffermies, et que les peuples,

devenus

majeurs, curent dans leurs institutions des garanties contre


les

abus du pouvoir, on
s'allger...

vit la

charge de

la

lourde tutelle des


l'exercice

papes
de
la

Ceux qui rvent des entraves


la

puissance spirituelle, en affectant

crainte

du retour

d'un pass impossible, ne comprennent ni le pass, o l'inter-

vention universellement sollicite des papes dans les affaires

temporelles sauva
spirituelle

la civilisation, ni le

prsent o leur action

peut seule

les

sauver encore'.
le

Car

il

n'y a

que

le

catholicisme qui puisse donner

syncrtisme de
dit-il
:

la libert et

de

l'autorit

ce

L'autorit et

la libert,

plus bas-, sont

deux

conditions de la vie des peuples

le christianisme,

en

imposant des devoirs aux gouvernements

et

aux peuples,

donne

l'autorit et la libert

des limites, sans lesquelles

l'autorit devient oppression, et la libert anarchie.

Le lecteur
une

nous saura gr de cette digression doctrinale;

elle jette

vive lumire sur la conduite de saint Grgoire Vil, et elle nous

porte conclure que ce pape, en excommuniant Henri, rendit

un service immense

l'Eglise,

l'Allemagne, l'empire luiil

mme,
ronne.

et

qu'en l'absolvant de l'excommunication,

lui

rendit

h lui le service

de

lui

conserver

l'autorit impriale et la

cou-

Cependant un
gueil d'Henri,
ni

tel rsultat

ne

faisait le

compte
et

ni

de

l'or-

des mauvaises passions qui fermentaient

dans

la

partie tare et

corrompue des grands


parti

des vques

d'Italie.

la

tte

de ce

mauvais, se trouvait Guibert


et dissolu;
il

archevque deRavennes, simoniaque


de
la faction

tait

l'ame

ennemie de Grgoire
dans
l'histoire

c'est la

premire

fois

que
tait

l'on voit paratre

ce

nom

fatal.

Ce

parti,

entouil

rant Henri, lui reprsentant l'excs d'humiliation o

descendu, ne
rait la

faisait ([ue

jeter

de

l'huile

sur

le feu, et

exasp-

colre qui couvait dans son ame. Aussi, se sentit-il

'

Desrhanips, op.
;

cil. eccl.

IV. p. 29'7-299-300, note. Voyez

du pouvoir des

papes au moyen gc

par M. Gosselin.

CHAPITRE

IX.

253
fiel,

bientt anim d'une nouvelle ardeur; le dpit, le

la

ven-

geance bouillonnaient dans son cur,


heures
qu'il avait

et
et

il

maudissait les

passes Canosse,
Il

ce qu'il appelait,
insens de rompre

son aveuglement'.

forma donc

le projet

de nouveau avec

le

Pape,

de s'emparer de sa personne,
lire

de

le

dposer

et

d'en faire

un autre
il

sa

place

^.

Six jours aprs sa sortie de Canosse,

se rendit
il

de Reggio
dire au

Bibianello, quelque milles de Canosse, et


qu'il dsirait
lui
:

fit

Pape
avec

beaucoup de

s'entretenir encore

une

fois

il

lui

dsigna pour cela une localit au del du P. Gr-

goire ne souponnant

aucun mauvais dessein consentit cette

nouvelle confrence

accompagn de
il

la

comtesse Mathilde

et

d'une faible escorte,


ils

s'acheminait au lieu dsign, et dj

avaient franchi le fleuve,

quand

la

comtesse commena de
la

souponner quelque embche. Aussitt qu'elle en eut


titude, elle s'chappa

cer-

en toute hte,
ils

avec le pontife, par des

chemins de
attentat,

traverse'', et

arrivrent en lieu de sret. Cet

cet odieux guet--pens rattacha a Henri la faction


la

haineuse et rebelle de

Haute-Italie.
le
la

Echapp de ce nouveau danger,


fermer dans
le

Pape retourna

se ren-

chteau de Canosse;

comtesse Mathilde dut


lui avait

se convaincre
attir

que son hroque dvouement au Pape


la

elle-mme toute
elle

haine de Henri

elle

put pressentir

que, tt ou tard,

n'chapperait pas h sa vengeance, et

qu'ainsi ses Etats couraient risque d'tre envahis et

occups

par l'empereur. C'est alors qu'elle rsolut, n'ayant pas d'hri-

don au Saint-Sige de tous ses Etats qui comprela Toscane. Par cette largesse, la comtesse Mathilde eut un double but, l'un de tmoigner de la manire la plus solennelle son dvouement au Saint-Sige; l'autre d'empcher qu'une des plus belles provinces de l'Itahe
tier,

de

faire

naient

la

Ligurie et

retombt sous

la

domination trangre. Mais ce qui forme

la

qualit caractristique

de cette princesse clbre,


le

c'est l'atta-

chement qu'elle eut constamment pour

Sige Pontifical, atta-

'

Larab. Schaffu. ad an. 1077.

Woigl.

La conduite de son pre pouvait ^ Domnizo loc. cit. p. 206.

le

raffermir dans cette fatale pente.

et Fiorenlini

rapportent celte anecdote.

254
chement

SAINT ANSELME.

qu'elle traduisit maintes fois par

d'normes

sacrifices

Le but constant de la vie de Mathilde, dit M. Sismondi^ tait l'lvation du Saint-Sige, et tant (ju'clle vcut tous ses
efforts furent dirigs vers ce point unique.

Ds que le danger se fut dissip, le pape Grgoire, en sordu chAteau de Canosse, se rendit h Carpineto, puis Bibbanello,d'o il crivit plusieurs lettres, entre autres une
tant

Guillaume-le-Conqurant.
crivit

11

passa

le

Ficarolo,

il

une longue

lettre

au clbre Hugues, alors voque de

Die en Dauphin. Cet

autre lui-mme, pntr

homme fut pour le pape Grgoire un comme lui de la ncessit d'une rpour
lui faire

forme gnrale de

l'Eglise,

recouvrer sa

libert^.

Les

affaires

de l'empereur Henri, en Allemagne, taient toutat

jours dans le

mme

de crise
lui.

depuis quelque temps, les

chances se tournaient contre


runie
le

13 rnars de

celte

La Dite de Forcheim s'tait mme anne, le Pape y avait


ne rien
fait

envoy ses
prcipiter,

lgats, avec ordre d'engager les princes

comme
pour
n'tait

ils

avaient

Gerstungen,

ni

pour

la

dposition, ni

l'lection

d'un nouvel empereur. Mais

personne
tion

plus que les princes


la ncessit

eux-mmes en

situala

de juger de

urgente d'en venir, pour

paix

de l'Empire, une mesure


dposer de nouveau Henri,

dfinitive. Ils dcidrent


et ils lurent sa

donc de
et ils

place Rodolphe

de Souabe. Les lgats

finirent

par se laisser entraner,


:

confirmrent l'lection du nouvel empereur


ainsi les instructions prcises

ils

enfreignaient

Pape leur avait donnes. Aussi, le Pape dsavoua-t-il de nouveau la conduite de ses lgats^. C'est donc h tort que l'on ferait retomber sur lui la
que
le

cause des guerres allumes par suite de cette lection prci-

* Sismondi. Hist. des rpuh. ital. t. I, pag. 25G. Selon Domnizo, Fiorenlini, Lo Osticns, la tlate de cette donation est rellement de Tan 1077, et non pas 4079 comme le prtendent quelques historiens, car dans l't de cette anne, le pape se trouvait dans la Uaute-llalie. - Woigt. t. II, chap.X, pageilo. "' Epist. lili. IX-285. Rodolphe lui-mme n'accepta que malgr lui. ComChron. d'Hirsany. pulsas non voluntarie nomen regale sumpsit. Berlolde Const. an 1077. Abbas Ursperg. pag. 170.

CHAPITRE
pite, puisqu'il la

IX.

255

Rodolphe

ceignit la

blma au contraire^ comme trop htive. couronne le 15 mars. Alors l'Allemagne une anarchie complte
le

se trouva plonge dans

et

partage

entre les deux princes, Henri et Rodolphe. L'Italie elle-mme


tait

bouleverse par ce dchirement, et

nait actuellement

aucun des deux, car


il

Henri

depuis son parjure, et

n'avait

Pape n'apparteplus pour pas encore reconnu


il

n'tait

l'lection

de Rodolphe,
qu'il

mme

malgr

les instances

des messal'tat

gers de ce prince

reut aprs Pques. Tel tait

de

l'Allemagne, quand Henri y retourna pour tenter encore une


fois le sort

des armes contre son comptiteur.


est

L'Allemagne

partage
:

en

deux camps.
son tour

Henri

bat

Rodolphe Eslingen
perdit

il

est battu

Melrischstadt,

en Franconie (hiver de 1 078),


oij
il

et l'anne suivante

Fladenheim

un immense

butin. Henri

prit
;

une glorieuse
1

revanche dans sa victoire de Mersbourg


cette

le

5 octobre de

mme

anne, 1080, une bataille sanglante se livra sur


fut

l'Elster;

la victoire
et,

longtemps indcise, mais Rodolphe


le

ayant t bless,
bataille,

peu aprs, tant mort sur

champ de
fut

Henri

vit la victoire se fixer ses

drapeaux^. Ce

sur les

mmes champs que


les

sept sicles plus tard les aigles

impriales de Napolon furent blesses au cur.

Pendant que

deux rivaux se disputaient


le

la

couronne en
de s'occu-

Allemagne (1 078-1 080),

pape Grgoire ne

cessait

Il

n'est pas

tonnant que
sur

cette lection sur le

pape lui-mme
la

qu'en rejetant
hist.

les torts

du parti de Henri fassent retomber ne pouvaient couvrir leur matre, papaut. Voyez Apol. Henrici cap. 125. Arnulph.
les historiens
:

ils

mdiol

cap. 10. Otto Frisig.. de Geslis Frederici cap. 7, et chron. lib.


il

VI, cap. 35, o

dit

ejusque (Gregorii) uii diceiur concilio

et

auctorilate

Rudulphus rex creatur. Cet Otton de Frisingue tait petit-neveu de ce mme empereur Henri. 2 Gerbertan 1080. Annal, saxon, an 1079. Rodolphe fut frapp d'un coup
de lance par Godefroid-de-Bouillon qui combattait dans l'arme d'Henri voyant sa main coupe, Rodolphe dit ses compagnons videte, hac juravi
:
:

domino Henrico. Puis


Seigneur,

il

leur
:

demanda
Deo

qui tait reste la victoire

vous,

gnreux prince, maintenant f accepte la mort avec joie, puisque je la reois au milieu du triomphe; et il expira. Il y a de la grandeur tomber ainsi en hros. Bruno, ab. Urslui rpondirent-ils

cjratias, reprit le

perg.

Bertold Constant.

256

SAINT ANSELME.
la

per des moyens de ramener


l'anne
l'autre
1

paix.

Dans

le

courant de

078,

il

au mois

Rome deux Conciles, l'un en janvier, d'octobre. On n'y prit d'autre rsolution, sinon
runit
la

do renu'ltro
Henri
cl

une Dite gnrale

dcision de

la

lutte entre

Rodolphe, lesquels, en attendant, taient somms de

sianer une trve. Cette dcision fut aussitt notifie en Aile-

magne,
lgal.

et le

Pape y envoya Pierre Damien, en


la
la

qualit

de
cirIl

Jamais choix ne pouvait tre plus

hauteur des

constances, et du besoin des peuples et de

religion.

envoya
runir

en

mme
le

temps un

autre

lgat

en Angleterre

charg de prier Lanfranc d'intervenir au concile qui devait se

Rome,

mois de fvrier de l'anne suivante.

C'tait

le premier Concile contre Brenger^ Cet hrsiarque y abjura ses erreurs, et souscrivit la profession de foi catholique.

Aussitt que Grgoire eut avis de

la victoire

de Rodolphe
Concile

sur Henri Fladenheim,


qui fut trs-nQmbreux
:

il

runit

Rome un nouveau

des murs,

l'on

on y renouvela les dcrets de rforme pronona pour la troisime fois l'excommuni-

de Rodolphe, Pape envoya un diadme d'or^. Cette rsolution poussa Henri au comble de la fureur, il jura de se venger. Il runit une dite h Brixen (25 juin 1080). Les princes et les voques d'Allemagne et d'Itahe du parti de Henri, prononcrent de nouveau la dposition de Grauquel, dit-on,
le

cation contre Henri, en approuvant l'lection

goire, et lirent h sa place ce

mme

Guibert, que nous avons

vu le chef des partisans de Henri dans toute l'Italie et des ennemis de Grgoire, plus ennemis encore des dcrets qui
par Grgoire. 11 s'y trouva 450 vques. La de Brenger est rap.porte par Labb. Concil. t. X, pag. 378 concile, Grgoire renvoya Brenger avec des lettres de sauf-confoi

'

C'tait le sixime concile tenu

profession de

seq
duit.
qu'il

Aprs

le

On voit
en

ft.

fecisse...

le pape traitait cet homme, quelque indigne dans cette lettre: Notum facimus nos... anathema omnibus qui injuriam aliquam facere pr;psump?;erint Berengario

avec quelle indulgence


Il

est dit

Ecclesi Romanac
-

filio.
:

Nous ne rappelons le don de ce diadme que com me un bruit c'est ce titre que Olton de Frisingue en parle, tandis que les historiens contemporains n'en disent pas un mot, tels (juePaul Bernrieden, Brnuon, Domnizo. On dit que ce diadme portait rinscrii)liou suivante Petra dcdit Pelro, Peirus diadcma
:

Rodulpho.

CHAPITRE

IX.
Il

257
prit le

stigmatisaient leurs vices et leur immoralit.

nom

de Clment

III.

Aussitt que

cette fatale lection fut

connue

en Angleterre, Lanfranc se hta d'crire au cardinal Huguesle-Blanc, qui n'avait pas rougi d'accepter la charge de lgat.

L'archevque de Canterbury blma hautement cette funeste


lection schismatique, et dtourna ce Cardinal

de venir en

Angleterre. C'tait aussi

le

sentiment du

roi

Guillaume-les'est

Conqurant.ll est donc de

fait

que, ds lors, l'Angleterre

maintenue dans l'obdience du pape lgitime Grgoire VIL


Quelles que fussent les angoisses qui fondaient de toute
part sur
la

grande ame de Grgoire,

il

n'tendait pas

moins

sa sollicitude

aux autres parties de

la

chrtient. Grgoire eut

un don surhumain pour discerner

les

hommes
:

qu'il choisissait
qu'il les avait
il

comme
dans
rait
la

instrument de ses grands dessems

ds

main,

il

les formait h

son propre moule,


a fait la gloire

les inspi-

de son

esprit.

C'est ce qui

de Hugues,
saint

archevque de Lyon, que nous verrons ami intime de

Anselme.

Grgoire

le

choisit
la

pour son lgat en France.


:

Hugues justifia pleinement


zle,
il

confiance de ce grand pontife

anim des sentiments de son matre, press par son pro})re


poursuivit avec ardeur l'uvre

de

la

rforme de
il

l'Eglise Gallicane.

Durant sa longue lgation en France,


Clermont,
Dijon,

tint,

par ordre du pape Grgoire, un grand nombre de Conciles,

Anse en Bourgogne,

Autun,
la

Poitiers,

Lyon. Partout on poursuivait avec nergie

simonie et l'incontinence, partout on

travaillait l'puration

de

l'Eglise.

La dplorable

et funeste lection

de l'antipape Guibert se
:

raffermit par la victoire

de Henri sur Rodolphe

la

droute

de ce prince semblait ter un appui puissant

Grgoire, en

mme
bert
:

temps
le parti

qu'elle

donnait une triste conscration Gui-

des mauvaises passions se renforait de tout ce


la

qui tait perdu pour le parti de

justice et

du

droit.

Aprs avoir reu


courroux de Henri.
A

la

nouvelle de cette catastrophe, Grgoire

prvit qu'il tait dsormais lui-mme le point de mire


Il sollicita

du

de nouveau du secours des

s.

258
princes c-alholiques'
;

^AINT ANSELME,

mais

il

tut

rduit
faillit

l'appui des Nor-

mands
et vola

d'Italie.

Robert Guiscard ne

point ra[)j)el

du

souverain Pontife,

et riinnioitlle iMatliildc leva des troupes,

au secours de Grgoire. Mais Henri met en droute les


Voila Manlovana,
et
il

troupes de celte princesse


mettre
le

court

sige devant
{jue

Rome.
s'agitait et
lui et
le

Pendant

Guibert

parcourait

toute

l'Italie

pour

se faire

des partisans

Henri, et qu'il envoyait


objet, Henri poursuivait

l'tranger le

des lgats pour


:

mme

cours de ses violences


1

pendant

trois

annes continuelles,
;

jusqu'en

083,

il

mit

le

sige devant

Rome
avait

et

chaque

fois

on

et dit que Dieu marquait sa colre contre Henri en frappant

son arme par quelque flau. Dj

il

perdu tout espoir,


:

comme
Mais
il

il

l'avoue lui-mme dans une de ses lettres

Cum

in Germaniam redilum parnmus expugnand

Rom

lapsi...

voulut encore tenter les moyens de corruption-. Ds

'

Pliilippe
fut

ne

jamais hostile Grgoire.

qu' esjjrer.

de France se trouvait engag dans de graves embarras, mais il Du cl de l'Angleterre il avait plus craindre A la vrit il lui avait crit cette mme anne des lettres tout

laiois vigoureuses et amicales, pour lui rappeler l'appui que le Saint-Sige, et

lui-m("me, en dpit de bien de gens, lui avaient fourni pour le faire arriver au trne d'Angleterre, et il rclamait en retour le mme service. Il employa

dans ce but une somme norme pour ce temps, 30 mille florins d'or, que l'empereur d'Orient lui envoya condition qu'il fit une diversion au dan-

mme

ger qui menaait son trne

Constantinople.
fils
:

Il

crivit

mme

la

reine

Matliilde et au prince Robert son jeune


,

mais tout choua devant la froide et il eut se borner la maintenir dans la ligne de polili(iue de Guillaume neutralit. L'ambition de Guillaume lui faisait porter ses vues du ct de
l'Allemagne. Les troubles qui la dchiraient, la lutte de l'empire contre la papaut, .semblaient lui fournir une bonne occasion de gagner queUpae chose de
ce ct.
Il

n'avait pas de but dtermin

mais sur un esprit

aventureux

comme

sentiment de l'inconnu, de l'imprvu, exerait toujours une "rande influence. Aussi, le voit-on l'instant sur les promesses de l'archevque de Cologne, prparer une puissante arme, la tte de laquelle il voulait dans la se jeter en Germanie, s'interposer entre les parties, mettre son pe
le sien, le

balance de sa mdiation, et leur dicter la loi son profit. Mais ce beau projet ne putlremis excution; il suHil toutefois pour expliquer la neutralit systmatique qu'il avait adopte et pour laquelle il refusa d'accder aux demandes de
Grgoire, bien qu'il
-'

le

reconniU
VII,

comme pape
H, chap.
1 ,

lgitime.

Woigl.

Hhl de Greg.
dit le

t.

pag. 3S2. Cette lettre est remar:

quable en tant qu'elle montre


esse libi credo,

d'Edouard avec Guillaume c Notum pape, priusquara ad l'onlilkale culmen asccndeiem


les relations

CHAPITRE
le

IX.

2o9
form un puissant parti Pape,
et le fora

printemps de l'anne

083

il

s tait

dans Rome; ce

parti se souleva contre le


le

de se

renfermer dans

chteau Saint-Ange
et

bientt le saint Pre le

calma par des paroles de justice


suivante
brutale de Henri triomphant,

de douceur. Mais l'anne


:

J084, l'empereur russit


le

tout plia devant


lui

la

force

peuple

ouvrit les portes

de
fit

la ville

le

jour des
lui et sa

couronner

Hameaux, et le jour de Pques, il se femme Berte des mains de sa crature


alli

l'antipape
xMais le

Guibert^
puissant et loyal

de Grgoire, Robert Guiscard


il

accourait

du fond de
les

la

Pouille;

se

venge glorieusement des


il

violences de Henri et des humiliations du Pape, et

reprend

Rome, en chasse
dans
l'glise

Allemands,

et

il

fait

rentrer Grgoire

et le

palais

dfait l'arme

de Henri

de Latran. La comtesse Mathilde Sorbora^ (Modenais), et en massacre

une grande

partie.

Grgoire convoque aussitt un concile

quanto semper
negociis et

te

sincer dilectionis affectu aniavi, qualem etiam


efficacem exhibui
: :

me

tuis

quam

insuper ut ad regale fastigium cresceres

quanto studio elaboravi


iiifatniampertuli, sub
tanlo fervorc
eral

qua pro rc a quihusdam frcUribus macjnam pcne murmurantihus quod ad tanta homicidia perpeiranda meam operani impedissem. Deus vero in mea conscientia testis
animo feccram, sperans per graliani Dei
te

quam

recto id

et

non inaniter

confidens de virtutibus bonis quas in


ceres, tanto te

erant quia quanto ad sublimiorn profitribulari conspicias et inevitabilis

apud
et

Deum

et S.

Ecclesiam ex bono meliorem extiiberes

Nunc

igitur

cum

malrem tuam nimium


moneo, ut

nos succurrendi ncessitas urgeat, talem


salute in vera caritate

omnem

multum pro honore tuo et obedientiam praeljeas et sicut gemma


te voie, et

principum
^

esse meruisti, ita rgula justifias et obediecti

principibus esse nierearis.

forma cunctis terr

Epist. VII. 23.

Quelques crivains

italiens retiennent et

avec quelque fondement, que


qu'Henri qui se serait

l'impratrice Berte ne se trouvait pas auprs de Henri, au milieu de ces

sanglantes vicissitudes,

et alors

il

n'y

avait

fait

couronner.
2

La

joie

de Mathilde pour cette victoire


:

fut trouble

par

la

mort du pieux
plus con-

Anselme de Lucques

c'tait
;

un des hommes

les plus religieux et les

sidrables de son temps

il

tait inbranlable

dans

la foi et

dans son attachetait

ment au Saint-Sige.
temps.

11

tait aussi

exerc dans toutes les connaissances de son


sitt qu'il

Comme

il

avait reu l'investiture,


il

reconnut que cela

contraire aux droits de l'Eglise,

eut assez de courage et d'humilit pour se

dmettre de son vch

qu'il avait

reu du pape Alexandre

In Gregorii

manus quidquida

rege accepcrai reddidit. Donnizo. Vita Mathildis carm.

260
Lalran'.

SAINT ANSELME.

On

y renouvela les dcrets de rforme et l'excom-

niunication contre Henri et contre l'antipape Guibert.

Mais

voyant

qu'il n'tait

plus en sret

;i

Rome,

il

prit le parti

de

se retirer avec Robert Guiscard au Monlrapse, auprs

de
l

l'abb Didier son ami et

(jui

fut

son successeur,

et

de

Salerne.

ces troubles qui dchiraient l'Eglise et qui ensanglan,

taient l'Europe

Dieu

ajouta des

bouleversements dans

la

nature,

lesquels

engendrrent des flaux


fut

pouvantables.

L'Italie entire

(printemps IO80)

dvaste par une hor-

rible famine, suivie d'une contagion extraordinaire^,

dont

les

historiens

du temps font le plus sombre tableau. Grgoire tait dans la solitude de Pendant ce temps
,

Salerne, livr h

la

contemplation des choses divines. Cette lon-

gue lutte, sans rien ter l'nergie de sa grande ame, avait nanmoins puis les forces de son corps. 11 tait atteint d'une grande faiblesse qui augmentait chaque jour. Il languit depuis
le

mois de janvier jusqu'au mois de mai


le
lit.

ds

lors,

il

ne quitta

plus

ir

appela auprs de

lui

les
il

cardinaux et les vles supplia

ques qui

lui

taient rests fidles;

de ne pas
l'Eglise et

perdre de vue les dangers qui menaaient encore


le

Saint-Sige, et

il

les exhorta

ne donner

la

tiare qu'

un
:

homme

qui ft la hauteur de ces circonstances critiques


il

pour cela,

dsigna

leur choix, Didier, abb du Mont-Cassin,

il ne fut pas nombreux selon DD. papa, collecta synodo, iterura senlentiam excommimicalioiiis et anathematis in Guibertum hresiarcum et inHenricum et omnem eorum t'aulores piomulgavit... Hanc sententiam Icgati sedis aposlo'

C'est le

dixime concile de Grgoire, mais

Sigonius. Bertold Constant.

licae,

sciiicet

Petrus albanensis

in

FranciaOlto ostiensis
t.

in terra

Teulunicorum

us(pie

quo divulgaverunt.

Labb. concit.

X, pag. 402. On voit que malgr

tant de succs de Henri, les parties se balanaient encore en Allemagne; tandis

que ses partisans tenaient une assemble ferAa, prs de Eisnach, laquelle finit par une sanglante meute, les fidles de Grgoire en tenaient une beaucoup plus nombreuse Nedlinbourg, sous la prsidence du lgat Otton d'Ostie,
Blanc
-

Aventin. Hertolde Consl. Uoderleim. Ut non lanlum iminundaquque, sed etiam humnnam carnetn manduraienl. Bertolde Const. an 1085. Ha pars liominum
et autres.

l'on

renouvela l'anathme contre Guibert, Henri,

le

cardinal Hugues-le-

liomiiies

ut

nc'^

tertia

renianserit. Ibid.

Fandulphus Picanu.

CHAPITRE

IX.

261

Otton, vque d'Ostie, et Hugues, archevque de

Lyon

ils

avaient t tous les trois les instruments fidles de sa pense,


l'appui constant et inbranlable

galement dignes de cet


lui

honneur suprme

du Saint-Sige, tous les trois les deux premiers


;

succdrent

le

temps seul exclut


fidlit,

le dernier.
lit;
:

Le 25 mai, tous
il

les

cardinaux se rangrent autour de son


puis
il

les

remercia de leur

les

bnit en disant

Mes

frres bien-aims, je

de choses; ce qui
toujours aim

me
exil.

compte mes travaux pour bien peu donne de la confiance, c'est que j'ai
;

la justice et ha l'iniquit
))

aussi c'est

pour cela
:

que

je

meurs en

Je monterai

l, et je

yeux au ciel, il dit recommanderai instamment au vous


Puis, levant les
))

Dieu souverainement bon. Dieu


glorifia le

Et

il

rendit le dernier soupir.


pontife hroque^ L'histoire
le

tombeau de ce
lui

et la vnration

des fidles

ont rendu justice, et

nom de
Il

Grgoire restera grand et glorieux


s'est

travers les sicles.

lev dans
la

le

clerg de France des


faiblesse

hommes

qui, jugeant

Grgoire h
roi,

mesure de leur
ternir

devant l'autocratie d'un


;

ont cherch

son

nom

par des critiques injustes

dsormais, les crivains catholiques savent donner leur juste

valeur ces critiques mesquines, et rendent d'une voix una-

nime

ce

pape immortel
ici
il

la gloire

qui lui est due.

Il

est superflu

de rapporter

leurs tmoignages; eux seuls,

ils

rempliraient

un volume
protestants

nous

est plus consolant d'invoquer celui


tels
la

de

illustres,

que

les

Woigt,

les

Hurler, les

Rancke

et autres,

en qui

lumire de

l'histoire a toui les

prjugs de

secte.
dit

Grgoire VII,

M. Woigt en terminant son bel ouvrage


C'est l le point central,
.ses

sur cet immortel pontife, Grgoire n'eut jamais qu'une seule

pense, l'indpendance de
autour

l'Eglise.

duquel se groupent toutes ses penses, tous


Mais pour arriver ce but,
la
il

crits, toutes ses actions.

tait

indispensable qu'il rompt

subordination du Saint-Sige et

'

les historiens

Les miracles oprs au tombeau de saint Grgoire, sont rapports par tous contemporains, mais principalement par Petr. Bless. Ghron.

Cassis.

Lambert Schaffn.

Baronius, an 1085.

262
des vtkjLies

SAINT ANSELME.
riiutoril lemporelle.

Tous ces actes ont

t di-

rigs vers raHrancliisscment do ses biens violemment usurpes.

Les vingt mille


tration

lettres qu'il a crites, rvlent


le

une adminisla

consciencieuse et infatigable,

respect des droits


justice,
la

publics et privs,
noblesse,
la

une conviclion intime de


la

dignit,

grandeur de son ame,


S'il

l'nergie

indomptable de son caractre.


la

cherch de

faire

prvaloir

suprmatie de

l'Eglise et

du
la

clerg, c'est qu'il tait con-

vaincu que
ples et rois

c'tait le salut
la

de

socit qui l'exigeait,


;

que peude

rclamaient h l'envi

il

savait

que l'indpenencore et

dance qui
l'action

doit entourer la religion, et garantir la hbert


l'Eglise
tait

de

alors,

comme

elle l'est

le sera jamais, l'unique


l

moyen de sauver

la socit.

Ceux-

mme,

dit ailleurs

M. Woigt, qui se montrent plus injustes de reconnatre que


l'ide

son gard sont forcs

dominante

pensable pOur

de ce grand Pontife, l'indpendance de l'Eglise, tait indisla propagation de la religion, pour la rforme
la socit
;

de

et

que pour atteindre ce but,


li

il

fallait

rompre
dans

la

chane

fatale

qui avait

l'Eglise
et

l'Etat^

Sans

doute,
le

Grgoire
sein de

eu des ennemis

des dtracteurs

mme

l'Eglise"^,
:

eux aussi
de

leur

propre insu ont

travaill

sa gloire

le

frelon aussi bruyant qu'il est infcond, ne peut


l'abeille, ni dtruire les

empcher
ruche; de

le travail

trsors de la

mme
la

ces historiens prvenus et aveugls n'ont pu


gloire

russir ternir

de ce grand

hroque sera

jamais une bndiction


le

homme comme
:

et cette figure

celle des plus

grands pontifes qui aient occup

sige de Pierre^.

Simond. Hisl. desrep. ital 1. 1, pag. 262, Bnvers. Hist. of. tlie, Rome papes. Buolc 6, pag. 560.
part. pag.

Henche,
le

hist.

de

l'Etjl. clirct. Il

12 et 87. Schra'ck, hist. de l'Egl. H, pag. 527, et

autres protestants ou philosophes du XVIII" sicle, et quelques historiens de


l'cole ultra-gallicane.

5 Environ soixante ans aprs

la

mort de ce Pontife, Alexandre IV

tit

poin-

dre avec l'aurole


l'an
1

Eu de saint dans un oratoire de Saint-Nicolas. 577, Mar. Ant-Colonua, archevque de Salerne, trouva son corps intact et
et le titre
tit

sans trace de corruption, revtu des ornements pontitlcaux. Cirgoire Xlll.ea


-ISSl,

insrer son

nom dans

le

marli/ruloge romain. Paul V, par un bref de

4539,

permit aux archevques de Salerne de l'honorer

comme

saint,

par

CHAPITRE

IX.

263

Aussitt aprs la mort de Grgoire, les cardinaux se runi-

rent pour lire un des prlats qu'il leur avait dsign en


rant, lis portrent leurs vues sur Didier,

mou-

abb de Mont-Cassin,
et

qui prit

le

nom de
fit

Victor

III,
.

homme

pieux, humble et trs-

attach

kl

cause de l'Eglise^
hsiter

Mais un excs d'humilit


accepter
le

de

timidit le
la

longtemps

lourd fardeau de

papaut. L'antipape Guibert sut habilement profiter de ces


;

A la fin, Didier consentit mais il ne tint la tiare que peu de temps, car il mourut le 16 septembre 1087, l'anne mme de la mort de Guillaume-le-Conqurant. Les vacances du sige apostolique taient trop habilement exploites par ses ennemis et consquemment funestes l'Eglise pour que les cardinaux ne se htassent pas de la terminer,
retards.

d'autant plus que le parti catholique tait abattu, constern

aussi la comtesse Mathilde et les principaux princes d'Italie


faisaient-ils

des instances pressantes pour que les cardinaux

se runissent, afin de procdera l'lection d'un nouveau Pontife.

Ils

se runirent le 8

mars

088,
ils

et le

2 suivant, fidles

aux instructions de Grgoire


selon l'usage,
ils

VII,
le

lurent Otton d'Ostie, et,

demandrent
:

consentement de l'assemble
unanime. Otton
prit le

du clerg
d'Urbain

et

du peuple

il

fut

nom

II.

l'office public.

Enfin sous

le pontificat

de Benot XIII, on plaa son

office

dans

le

brviaire romain, avec les leons propres.


les jansnistes,

la vrit, ces

leons furent

violemment critiques par


par
les

les ultra-gallicans, et

supprimes

par l'empereur en Allemagne, mais elles n'en furent pas moins consacres par l'opinion et par la vnration du monde
parlements en France,
et
'

catholique.
Cette lection ne fut pas approuve par

Hugues de Lyon qui

s'y

opposa

pendant quelque temps. Ce serait une tache la mmoire de ce grand prlat, s'il ne l'evll efface lui-mme en se ralliant bientt et sincrement au service de ce pape et d'Urbain II, avec le mme zle qu'il avait mis celui de
Grgoire VII.

mme

CHAPITRE
Urbain II. d'Anselme avec

X.

Lutte d'Anselme et de Rosrelin de Campigue.

la

Dml
recon-

le roi Guillaini'.e-le-Roux
11

naissance d'Urbain

Ralphe Flambard. Le lgat reiiut Windsor.

ses rapports avec le roi et

.assemble de Rochingham. Waler, du pape en Angleterre. Assemble de Pallium Anselme Conduite de Walther avec Anselme. Leur correspondance.
comme pape
le

au sujet u Paltium el de

lgitime.

lgat

et

Urbain

II

tait

reconnu pontife lgitime par

la

France.
:

L'Angleterre avait tacitement adhr cette obdience

car

nous avons vu que Lanfranc, organe de toute l'Eglise de cette nation, et interprte de l'ide de Guillaume-lc-Conqurant,
avait

hautement blm

l'lection

de l'antipape Guibert. Ainsi,


en cela, non-seule-

Anselme, n'tant encore que simple abb du Bec, avait ouvertement proclam
la lgitimit
foi,

d'Urbain
la

ment

il

obissait sa

mais, selon

remarque de M. De
et

Rmusat,

comme

il tait

dou d'un

tact

exquis

juste dans la
sut discer-

critique de l'action

au milieu de
V.\

l'action,

Anselme
fallait

ner admirablement

oti

taient la vrit, la justice, toutes les


il

conditions de lgitimit; ds lors,

n'en
;

pas davantage

pour

qu'il et sa
le

route toute trace

il

n'hsita
^.

ment dans

choix entre Otton et Guibert

donc nulleSon parti tait

Ici

encore, ^L De

Rmusat n'a|)prcio pas avec justesse

la

conduite de saint

Anselme. C'est

a tort, selon nous, qu'il traite

comme

supposition (qu'il rejette

comme fausse] qu'Anselme ait compris sa mission, et qu'il se soil rendu compte du drame en D fujurant, qu'il ait gnralis son uvre individuelle. Chap. X, pag. 181. Nous croyons, nous, que cette accusation de lgret, de mobilit tout vent, jete un homme de celte tiempe, comme si sa conduite et obi au flot du moment, est d'une injustice palpable autant qu'un dmenti
l'histoire. (Ju'on
lise sa lettre

au pape, qu'on considre sa discussion avec


le parti
foi,

le

roi, el l'on restera

convaincu, qu'en suivant

d'Urbain,

il

pnxlamait

hautement un principe, une ide

essentielle sa

la libert de l'Eglise.

CHAPITRE X.

265
en Angleterre. Mais Guillaume une occafiel

donc dj pris bien avant


le

qu'il n'arrivt

schisme qui dsolait

l'Eglise offrait
et

sion propice de vexer


le

Anselme,
il

de donner essor au
joie.

qui

dvorait contre lui

la saisit

avec

Le hasard voulut que, vers ce temps, Anselme se trouvt


en face de Roscelin. Celui-ci, banni de France,
s'tait

retir

en Angleterre. Lh, cet


Ses excentricits

homme

inquiet et orgueilleux s'tait

jet avec ardeur dans les controverses qui agitaient le pays.


lui

avaient attir une vhmente rfutation

de

la

part de Thibaut
lors,
il

d'Etampes,

professeur Oxford ^

Depuis

se retourna directement contre Anselme. Bien

que

l'on ignore

l'poque et l'occasion de ces attaques,

il

parait

que Roscelin chercha de


et
les doctrines

jeter des doutes dans l'enseignement


et

d'Anselme
qu'il

de

le

discrditer ainsi auprs


c'est

des savants. Ce

y voyant Anselme engag dans une

de certain,
lutte

que Roscelin,

grave,

abandonn
de profiter
le

d'une partie du clerg, disgraci par

le roi, tenta

de ce concours de circonstances, pour achever de


ques ne nuisirent en rien au
saint

perdre,
atta-

en rendant suspect son orthodoxie. Heureusement, ces

archevque
le

et elles

retom-

brent sur leur auteur tmraire. Soit que

renom d'Ansel-

Dans Urbain,
c'tait la

c'tait cette libert


la

qui s'tait rendue concrte; dans Guibert,

pression anormale de
;

puissance sculire

l'empire avait usurp

sur

la

papaut
ne

et la

consquence logique
et

et ncessaire

de cette usurpation,
suffisaient;
et

c'tait l'intrusion

de Guibert,

partant son illgitimit. Pour faire ce discerfaits

nement,

il

fallait

pas de grands raisonnements, les


fui le

Anselme
sait; elle

puisait

dans sa

discernement de ces

faits

cette lumire lui suffi-

de son cl, ne s'carta jamais non plus de De l on comprendra le cas que l'on doit faire de l'autre reproche que M. De Rmusat adresse saint Anselme quil n'a pas gnralis son uvre individuelle, comme s'il fut jamais gnie plus que gnralisateur que le sien, comme si l'empire de la foi auquel Anselme obissait, n'tait pas un principe gnral et absolu. Du reste, le tmoignage'd'Eadmer aurait di\ clairer le jugement de M. De Rmusat, et lui donner une autre opinion de
ne
lui faillitjamiis; et lui,

la route qu'elle lui signalait.

Urbano jumdudum pro vicario B. Pelri ab ItaliaGaUiaque recepto Anselmus eliam ut poleabbas... eumpropapa receperat, et sicutvir nominatissimus necnon auctoritate plenus eral, ejus litteras susceperal, eique velut summo sanct Ecclesi pasiori suas direxerat.
sainlj\nstlme, voici ce qu'il dit
:

Eadm.
*

Hisl. nov. lib.

I,

p. oo.

Cette

rfutation
t. III,

est

en forme d'pitre

elle

est

dans

le

spicilegium

D'Achry.

pag. 448.

266

SAINT ANSELME.
et

me

son orlhodoxio fussent inattaqunbles,


la

soit ({ue le roi et

ses favoris eussent de

rpui^nance s'immiscer dans des

questions dogmatiques au-dessus de leur comptence, soit

que Guillaume voult se donner des airs d'impartialit et de justice, en prouvant par un acte de vigueur contre un hrtique

que son antagonisme contre Anselme


la foi,

n'tait

qu'une

question de forme et de personne, sans intresser nullement

son attachement

il

est

de

fait,

que, dans cette


et qu'il chassa

lutte,

Guillaume
lin

prit le parti
:

de l'archevque,

Rosce-

de ses Etats

la

date de ce dcret de bannissement est

incertaine, mais on doit la placer entre

1093

et

1097.

Dans

cette nouvelle lutte

d'Anselme contre Roscelin,


:

un

dfenseur inattendu s'leva en faveur de l'archevque


Abailard.
Il

ce fut

crivit contre Roscelin

un long
le

crit

en forme de
:

lettre l'vque
lutte,

de Paris auquel

il

dnonait
l'ironie

dans cette

Abailard manie l'arme sanglante de

pour mettre
il

en

relief les vicissitudes et les

misres de Roscelin, et
et

prend
jamais
il

hardiment
d'Arbrissel

contre
qu'il

lui

la

dfense d'Anselme

de Robert
Si

avait
la

eu l'audace
lui

d'attaquer*.

Anselme

connu

dfense que

prta Abailard, certes


il

aura eu lieu d'en tre surpris, car


erreurs dans lesquelles ce

pouvait pressentir les

Ces

mme

Abailard tomberait bientt.

luttes doctrinales et philosophiques faisaient

une heu-

reuse diversion aux peines, qui d'ailleurs accablaient l'ame

d'Anselme

elles le mettaient

dans

le

cas de se reporter vers


:

ses tudes et ses mditations favorites

renferm dans cette

sphre leve,
passions
:

il

se trouvait loin des atteintes

du tumulte des

dans cette solitude savante, dans ces tudes, son

caractre se retrempait.

Mais aprs ces

moments de

paix vinrent ceux de

la

lutte.

Bien
soin

qu'il

et abandonn son fidle Baudoin et d'autres le


le

temporel de son Eglise, l'administration pastorale


Il

ramenait incessamment sur le terrain du combat.

avait les

Oper. Abiicl.
t.

t.

I,

pag. 80.
jiag.

Epist. 21, pag. 33'iret nota

XXVIII
t.

in epist.

I.

Labb. Cuucil.

X,

IST. llaun-au de la philos, schol.

I,

thap. VIU,

pag. 182.

CHAPITRE X.
droits
lion

267

de son Eglise revendiquer ou

sauvegarder, l'cpurachef de
,

des

murs

surveiller

il

tait le

file

que

la

partie saine et fidle

du clerg aimait

suivre

et c'tait
lui

vers

Anselme que

se letournaient tous ceux qui

comme

taient

opprims, vexs, perscuts.

Nous avons

laiss

Guillaume

Gillingham,

prs

de

Shaftesbury, de retour de son expdition de Normandie, aprs


avoir dpens beaucoup d'argent sans succs (1094). Ce fut
l

que Anselme

alla le visiter.

Quoique
d'un
an,
il

install

dans

n'avait

de Canterbury depuis prs nanmoins pas encore reu du pape le


le sige
la dignit

Pallium, insigne de
tait

mtropolitaine.

Il

pensa

qu'il

temps de

faire

des dmarches pour l'obtenir. Sans doute,

il et pu faire cette demande directement Rome ou par le sentait le besoin de se reposer moyen de messagers mais
,

il

un peu de
part,
il

la lutte

et

il

savait qu'il ne pouvait esprer

de

trve pendant qu'il serait dans les Etats de Guillaume. D'autre


dsirait aller en

personne auprs du souverain Pontife


points de dtails sur lesquels
fixe et arrte.
il

pour

s'clairer sur certains

n'avait pas encore

une ide

Anselme exposa

donc au
lium.

roi

son intention

d'aller

au pape pour recevoir \ePalle

quel pape,

xe])r\\.\Q roi,

veux-tu

demander? A Urbain,
lgitime, selon
il

rpondit Anselme.

ce mot, le roi s'cria que ne l'ayant pas

encore reconnu lui-mme


usages du royaume
naissait

comme pape

les

qu'il avait
le droit

reus de son pre,

ne recon-

personne

de dterminer qui
attentat
fut

tait le vrai

pape,
torit

qu'il

regardait cela

comme une
lorsqu'il

usurpation de son aucontre sa couronne.

souveraine,
lui

comme un
que

Anselme

rappela
il

lev

au sige de
qu'il

Canterbury,

l'avait

formellement averti Rochester,

avait dj adhr au

pape Urbain n'tant que simple abb du


la lgiti-

Bec, puis

il

ajouta toules les raisons qui prouvaient

mit de ce pape.
lut

Guillaume, transport de
il

colre, ne voului

entendre aucune raison;

renvoya Anselme en
fidlit

disant

qu'Y ne pouvait en

mme temps garder


Rome. Anselme

son roi

et

obissance au Sige de
qu'il

alors

demanda au
et

roi,

convoqut une assemble des vques

des grands du

268

SAINT ANSELME.
cette question; mais
qu'il
il

royaume pour examiner


d'avance que
si

lui

dclarait

cette

assemble dcidait

y avait relleil

ment
sortir

incompatibilit entre ces

deux soumissions,

prfrait

du royaume plutt que de


cette fin

forfaire l'obissance qu'il

devait h saint Pierre et son successeur.


il

Le

roi consentit, et le troi-

convoqua

une grande assemble pour


(1
'I

sime dimanche de carme

mars

095) dans

l'glise

de

Rochingham^.

Au jour convenu,
une
foule

tous les prlats et grands

du royaume
en outre
la curiosit

se trouvaient assembls h

Rochingham

il

y avait

de moines, de clercs, de
et

lacs attirs

par

du dbat,

par

la

lutte qui allait s'engager, et

que quelquesl'archevque.
la

uns envisageaient

comme
frres,

le

procs

fait

Quand

tout le

monde
:

eut pris place, Anselme prit


il

parole

en ces termes

Mes

s'est
la

lev entre le roi et moi

quelque discussion au sujet de

demande que je lui ai faite d'aller auprs du pape Urbain pour lui demander le Pallium selon l'usage de mes prdcesseurs. Le roi m'a refus son

me disant que tant qu'il n'avait pas encore lui-mme reconnu Urbain pour pape, il regardait comme un attentat contre lui, comme flonie, d'adhrer un pape quelconsentement, en

conque sans son autorisation pralable


tat aussi

que

c'tait l

un

atten-

grave que celui qui voudrait

lui

arracher la couronne.

Cette rponse

me

surprit et m'aflligea, car ce n'est pas par

ambition que je suis venu en ces contres. Vous vous rappellerez

que lorsque

le roi tait

malade, vous

le

presstes instamsi

ment de pourvoir au

sige de Canterbury vacant depuis


;

longtemps. Alors vous voultes m'lire

je rsistais

de toutes

mes
cela

forces

je

vous

fis

observer que j'avais dj adhr au

pape Urbain,
:

et alors
ftes
Il

vous

me

illustre

glise.

vous ne vous rcriAtes nullement contre monter malgr moi sur le Sige de cette est superflu de vous rappeler toutes les
;

rpugnances qui m'loignaient de cette lvation


sulise

qu'il

me

de vous dire qu