Tambm chamada clarividncia, a viso hiperfsica. [59 pg.

. 54] Mdiuns videntes: os que, em estado de viglia (acordado), vem os Espritos. A viso acidental e fortuita de um Esprito, numa circunstncia especial, muito freqente; mas, a viso habitual, ou facultativa dos Espritos, sem distino, excepcional. " uma aptido a que se ope o estado atual dos rgos visuais. Por isso que cumpre nem sempre acreditar na palavra dos que dizem ver os Espritos."
[17b pg.233 it.190]

[1 p.165]

Vidncia: Pode apresentar-se: de forma ativa, em que o sujeito projeta-se e percebe o mundo espiritual, A vidncia ativa pode ser: o exterior (objetiva), em que o sensitivo capta a ocorrncia espiritual como normalmente percebe qualquer objeto do mundo fsico que o rodeia, o ou interior (subjetiva), em que as imagens se sucedem na intimidade da mente, sem a sensao que uma percepo em nvel tridimensional pode realmente produzir. ou passiva, em que recebe a imagem em sua mente, como um processo teleptico comum.

Os mdiuns videntes so dotados da faculdade de ver os Espritos. Alguns gozam dessa faculdade em estado normal, quando perfeitamente acordados, e conservam lembrana precisa do que viram. Outros s a possuem em estado sonamblico, ou prximo do sonambulismo. Raro que esta faculdade se mostre permanente; quase sempre efeito de uma crise passageira. Na categoria dos mdiuns videntes se podem incluir todas as pessoas dotadas de dupla vista. A possibilidade de ver em sonho os Espritos resulta, sem contestao, de uma espcie de mediunidade, mas no constitui, propriamente falando, o que se chama mdium vidente. O mdium vidente julga ver com os olhos, como os que so dotados de dupla vista; mas, na realidade, a alma quem v e por isso que eles tanto vem com os olhos fechados, como com os olhos abertos; donde se conclui que um cego pode ver os Espritos, do mesmo modo que qualquer outro que tm perfeita a vista. Sobre este ltimo ponto caberia fazer-se interessante estudo, o de saber se a faculdade de que tratamos mais freqente nos cegos. Espritos que na Terra foram cegos nos disseram que, quando vivos, tinham, pela alma, a percepo de certos objetos e que no se encontravam imersos em negra escurido.
[17b pg.211 it.167]

Ver: Mdium pintor cego - Orson Peter Carrara http://geocities.yahoo.com.br/orsonpcarrara/art_mediumpintor.htm Na obra de Allan Kardec pode ser explicada a partir do esquema abaixo: Transe Profundo (estado sonamblico e de xtase, em terminologia kardequiana) Clarividncia sonamblica ou lucidez Clarividncia medinica Emancipao da alma Transe Superficial (crise passageira, em terminologia kardequiana) Dupla vista Vidncia medinica Emancipao da alma

Estado de Conscincia Fenmenos Anmicos Fenmenos Medinicos Mecanismo Geral

A chave da distino entre a clarividncia e a vidncia medinicas, encontrada na obra kardequiana, reside na extenso (profundidade) do transe medinico.

Clariaudincia - Faculdade medinica de se ouvir espritos. Mdiuns audientes: os que ouvem os Espritos. Muito comuns. "Muitos h que imaginam ouvir o que apenas lhes est na imaginao."
[17b pg.233 it.190]

Mdiuns audientes: Estes ouvem a voz dos Espritos. , como dissemos ao falar da pneumatofonia, algumas vezes uma voz interior, que se faz ouvir no foro ntimo; doutras vezes, uma voz exterior, clara e distinta, qual a de uma pessoa viva. Os mdiuns audientes podem, assim, travar conversao com os Espritos. Quando tm o hbito de se comunicar com determinados Espritos, eles os reconhecem imediatamente pela natureza da voz. Quem no seja dotado desta faculdade pode, igualmente, comunicar com um Esprito, se tiver, a auxili-lo, um mdium audiente, que desempenhe a funo de intrprete. Esta faculdade muito agradvel, quando o mdium s ouve Espritos bons, ou unicamente aqueles por quem chama. Assim, entretanto, j no , quando um Esprito mau se lhe agarra, fazendo-lhe ouvir a cada instante as coisas mais desagradveis e no raro as mais inconvenientes. Cumpre-lhe, ento, procurar livrar-se desses Espritos, pelos meios indicados em:Obsesso.
[17b pg.209 it.165]

Na clarividncia sonamblica, a alma que v. [9a p.232 q.428] O desenvolvimento maior ou menor da clarividncia sonamblica depende da organizao fsica e da natureza do Esprito encarnado. H disposies fsicas que permitem ao Esprito desprender-se mais ou menos facilmente da matria. [9a p.234 q.433] Mesmo sendo a clarividncia sonamblica a de sua alma, o sonmbulo no v tudo e tantas vezes se engana. Primeiramente, aos Espritos imperfeitos no dado verem tudo e tudo saberem. No ignoras que ainda partilham dos vossos erros e prejuzos. Depois, quando unidos matria, no gozam de todas as suas faculdades de Esprito. Deus outorgou ao homem a faculdade sonamblica para fim til e srio, no para que se informe do que no deva saber. Eis por que os sonmbulos nem tudo podem dizer. [9a p.233 q.430]