Sintomas de Mediunidade

Manoel Philomeno de Miranda (Esprito)

Em negrito: palavras do esprito Entre parnteses: explicaes mais detalhadas do pargrafo

A mediunidade faculdade inerente a todos os seres humanos, que um dia se apresentar ostensiva mais do que ocorre no presente momento histrico. (A mediunidade uma faculdade que todos ns possumos, e que um dia ir se apresentar de forma mais comum nos indivduos do que nos dias de hoje) medida que se aprimoram os sentidos sensoriais, favorecendo com mais amplo cabedal de apreenso do mundo objetivo, amplia-se a embrionria percepo extrafsica, ensejando o surgimento natural da mediunidade. (Quanto mais se aprimoram os sentidos normais, proporcionando uma percepo melhor daquilo que objetivo, e daquilo que conseguimos distinguir como sendo parte do mundo fsico, mais amplia-se a percepo do mundo no material, proporcionando o aparecimento natural da mediunidade) No poucas vezes, detectada por caractersticas especiais que podem ser confundidas com sndromes de algumas psicopatologias que, no passado, eram utilizadas para combater a sua existncia. (Algumas vezes a mediunidade pode ser confundida com sndromes e doenas que so largamente conhecidas como sendo parte do plano fsico) No obstante, graas aos notveis esforos e estudos de Allan Kardec, bem como de uma pliade de investigadores dos fenmenos paranormais, a mediunidade vem podendo ser observada e perfeitamente aceita com respeito, face aos abenoados contributos que faculta ao pensamento e ao comportamento moral, social e espiritual das criaturas. (Graas aos estudos de Kardeck, a mediunidade vem sendo desmistificada, estudada e aceita com respeito) Sutis ou vigorosos, alguns desses sintomas permanecem em determinadas ocasies gerando mal-estar e dissabor, inquietao e transtorno depressivo, enquanto que, em outros momentos, surgem em forma de exaltao da personalidade, sensaes desagradveis no organismo, ou antipatias injustificveis, animosidades mal disfaradas, decorrncia da assistncia espiritual de que se objeto. (A mediunidade se d, muitas vezes, de forma sutil, ou com vigor, e vrios dos sintomas de sua apario pode gerar mal-estar, inquietao, e transtorno depressivo, e em outros momentos pode aparecer como mudana da personalidade, sensaes estranhas e inexplicveis no corpo, agressividade mal disfarada, tudo como conseqncia da assistncia espiritual que est sendo feita no momento, ou seja, de qual esprito est em sintonia com o mdium) Muitas enfermidades de diagnose difcil, pela variedade da sintomatologia, tm suas razes em distrbios da mediunidade de prova, isto , aquela que se manifesta com a finalidade de

convidar o Esprito a resgates aflitivos de comportamentos perversos ou doentios mantidos em existncias passadas. Por exemplo, na rea fsica: dores no corpo, sem causa orgnica; cefalalgia peridica, sem razo biolgica; problemas do sono _ insnia, pesadelos, pavores noturnos com sudorese -; taquicardias, sem motivo justo; colapso perifrico sem nenhuma disfuno circulatria, constituindo todos eles ou apenas alguns, perturbaes defluentes de mediunidade em surgimento e com sintonia desequilibrada. No comportamento psicolgico, ainda apresentam-se: ansiedade, fobias variadas, perturbaes emocionais, inquietao ntima, pessimismo, desconfianas generalizadas, sensaes de presenas imateriais _ sombras e vultos, vozes e toques _ que surgem inesperadamente, tanto quanto desaparecem sem qualquer medicao, representando distrbios medinicos inconscientes, que decorrem da captao de ondas mentais e vibraes que sincronizam com o perisprito do enfermo, procedentes de Entidades sofredoras ou vingadoras, atradas pela necessidade de refazimento dos conflitos em que ambos _ encarnado e desencarnado _ se viram envolvidos. (Muitas doenas que difcil diagnstico por parte do plano fsico tem as suas razes em distrbios medinicos conhecidos como mediunidade de prova, na qual o mdium precisa passar por situaes do tipo para obter resgate dos dbitos de vidas passadas. Essa mediunidade, quando no trabalhada, pode ser prejudicial ao mdium, pois pode gerar todos os tipos de enfermidades mencionadas acima, tanto na rea fsica quanto na rea psicolgica. Isso decorrente de espritos doentes que mantm ligao mental com o mdium) Esses sintomas, geralmente pertencentes ao captulo das obsesses simples, revelam presena de faculdade medinica em desdobramento, requerendo os cuidados pertinentes sua educao e prtica. (Esses sintomas fazem parte de processos de obsesso simples, no qual revelam a presena da faculdade medinica em afloramento, em aprendizado, e que requer cuidados pertinentes sua educao e sua boa prtica) Grande nmero de portadores de mediunidade tem compromisso com a tarefa especfica, que lhe exige conhecimento, exerccio, abnegao, sentimento de amor e caridade, a fim de atrair os Espritos Nobres, que se encarregaro de auxiliar a cada um na desincumbncia do mister iluminativo. (Grande parte dos mdiuns tem o compromisso da tarefa medinica a qual lhe exige o conhecimento, o exerccio, a abnegao, o sentimento de amor e de caridade, etc, sempre a fim de atrair os Espritos Nobres e bons, que tero como objetivo o auxlio do mdium na sua tarefa medinica como indivduo encarnado, para que o mesmo possa saber como melhor desempenhar o seu propsito) Trabalhadores da ltima hora, novos profetas, transformando-se nos modernos obreiros do Senhor, esto comprometidos com o programa espiritual da modificao pessoal, assim como da sociedade, com vistas Era do Esprito imortal que j se encontra com os seus alicerces fincados na conscincia terrestre. (Os trabalhadores da ltima hora, como dizia Jesus, e os novos profetas, aqueles que possuem a conscincia daquilo que deve ser feito, tem de estar comprometidos com o programa espiritual de modificao pessoal, assim como o da sociedade, tendo em vista que somos espritos imortais na jornada evolutiva, ou seja, no adianta querermos mudar o prximo e sociedade se no estivermos dispostos a NOS mudarmos. Temos que ter em vista que tudo aquilo que fazemos de bom, retorna em dobro para ns, bem como aquilo que fizermos de

ruim. Quando nos atarefamos com a mudana ntima, que saber amar mais, compreender mais, perdoar mais, sermos mais pacientes, estamos automaticamente comprometidos com a tarefa a qual Jesus nos incumbiu, que se resume em apenas um ensinamento: Amar a Deus sobre todas as coisas, e ao prximo como a ti mesmo) Quando, porm, os distrbios permanecerem durante o tratamento espiritual, convm que seja levada em conta a psicoterapia consciente, atravs de especialistas prprios, com o fim de auxiliar o paciente-mdium a realizar o autodescobrimento, liberando-se de conflitos e complexos perturbadores, que so decorrentes das experincias infelizes de ontem como de hoje. (Novamente, quando os problemas permanecerem durante o tratamento espiritual, cabe a ns olharmos para dentro de ns mesmos, a fim de vermos o que precisamos melhorar no nosso carter, e na nossa moral, para que possamos nos descobrir, e para que possamos, com isso, nos livrar de conflitos ntimos e perturbadores, que so resultados de existncias passadas ou de atitudes da presente vida) O esforo pelo aprimoramento interior aliado prtica do bem, abre os espaos mentais renovao psquica, que se enriquece de valores otimistas e positivos que se encontram no bojo do Espiritismo, favorecendo a criatura humana com alegria de viver e de servir, ao tempo que a mesma adquire segurana pessoal e confiana irrestrita em Deus, avanando sem qualquer impedimento no rumo da prpria harmonia. (Quando nos dispomos a mudarmos a ns mesmos, a nos enxergarmos, e aliar isso prtica do bem, ficamos repletos de valores otimistas, e com uma enorme felicidade e alegria de viver. Isso favorece a nossa prpria evoluo) Naturalmente, enquanto se est encarnado, o processo de crescimento espiritual ocorre por meio dos fatores que constituem a argamassa celular, sempre passvel de enfermidades, de desconsertos, de problemas que fazem parte da psicosfera terrestre, face condio evolutiva de cada qual. ( natural que o processo de evoluo espiritual se d pelo veculo que estamos envolvidos, que o nosso corpo, e que passvel de enfermidades) A mediunidade, porm, exercida nobremente se torna uma bandeira crist e humanitria, conduzindo mentes e coraes ao porto de segurana e de paz. A mediunidade, portanto, no um transtorno do organismo. O seu desconhecimento, a falta de atendimento aos seus impositivos, geram distrbios que podem ser evitados ou, quando se apresentam, receberem a conveniente orientao para que sejam corrigidos. (A mediunidade no deve ser entendida como uma doena, e sim como uma bno, o que causa os problemas a falta de entendimento sobre as suas propriedades e sobre como lidar com ela. Ao receber a orientao adequada tudo isso pode ser corrigido) Tratando-se de uma faculdade que permite o intercmbio entre os dois mundos _ o fsico e o espiritual _ proporciona a captao de energias cujo teor vibratrio corresponde qualidade moral daqueles que as emitem, assim como daqueloutros que as captam e as transformam em mensagens significativas. (A mediunidade, como sendo uma propriedade que permite o contato entre os 2 mundos, tem a propriedade de captar as energias vibratrias de quem as emite, ou seja, se o mdium est em vibrao com coisas que no so edificantes, naturalmente a propriedade medinica ser um problema para ele. A qualidade moral do mdium tambm conta, e o faz se envolver com

espritos que possuem a mesma sintonia que ele) Nesse captulo, no poucas enfermidades se originam desse intercmbio, quando procedem as vibraes de Entidades doentias ou perversas, que perturbam o sistema nervoso dos mdiuns incipientes, produzindo distrbios no sistema glandular e at mesmo afetando o imunolgico, facultando campo para a instalao de bactrias e vrus destrutivos. (Quando o mdium possui a mediunidade mal trabalhada, e quando o mesmo est envolvido com vibraes de ordem baixa, tal faculdade pode se converter em problemas para o corpo fsico, causando doenas, distrbios no sistema nervoso e baixa imunidade, proporcionando a instalao de bactrias e vrus) A correta educao das foras medinicas proporciona equilbrio emocional e fisiolgico, ensejando sade integral ao seu portador. bvio que no impedir a manifestao dos fenmenos decorrentes da Lei de Causa e Efeito, de que necessita o Esprito no seu processo evolutivo, mas facultar a tranqila conduo dos mesmos sem danos para a existncia, que prosseguir em clima de harmonia e saudvel, embora os acontecimentos impostos pela necessidade da evoluo pessoal. (Quando o mdium se prope ao trabalho da mediunidade e tambm educao da sua faculdade, ele favorecido pelo equilbrio emocional e fsico completo. No entanto, isso no o isenta de responder por reajustes e provas de sua atual existncia, tendo como base a lei da causa e do efeito. No mais, tais provas no impediro a harmonia da sua atual existncia. Basicamente, como manter a qualidade vibratria alta: Estudos relacionados espiritualidade, prtica da caridade e do bem, ouvir boas msicas, estar com pessoas de bem, evitar o ato de julgar as pessoas por suas atitudes, evitar comentrios maliciosos a respeito dos outros,e principalmente, etc) Cuidadosamente atendida, a mediunidade proporciona bem-estar fsico e emocional, contribuindo para maior captao de energias revigorantes, que alam a mente a regies felizes e nobres, de onde se podem haurir conhecimentos e sentimentos inabituais, que aformoseiam o Esprito e o enriquecem de beleza e de paz. Superados, portanto, os sintomas de apresentao da mediunidade, surgem as responsabilidades diante dos novos deveres que iro constituir o clima psquico ditoso do indivduo que, compreendendo a magnitude da ocorrncia, crescer interiormente no rumo do Bem e de Deus. (Novamente, a mediunidade bem trabalhada se traduz em trabalho no Bem, voltado a Deus, e a uma vida harmoniosa e feliz, diante de todas as provas da nossa atual existncia)

Pgina psicografada pelo mdium Divaldo P. Franco, no dia 10 de julho de 2000, em Paramirim, Bahia