ERARIO

MINERAL

LUS GOMES FERREIRA

Organizao JNIA FERREIRA FURTADO

Governador ltamar Augusto Cauiiero Franco Secretrio de Estado do Planejamento e Coordenao Geral Frederico Pcrtido Alvarenga
FUNDAO JOO PINHEIRO

Presidente Ricardo Carneiro Diretora do Centro de Esliuios Histricos e Culturais Sylvana de Caslro Pessoa Santana
FUNDAO OSWALO CRUZ

Presidente Paulo Marchiori

BUS

Vice-Presiderite de Desenvolvimento Institucional, Informao e Comunicao Paulo Gadelha

EDITORA FIOCRUZ

Coordenador Paulo Gadelha Coordenador Executivo Joo Carlos Canossa P. Mendes

Esta obra dedicada memoria do professor Julio Barbosa, urn dos idealizadores da Coleco Minciriana.

61 (815 I) Ferreira, Lus Cornes. F.l)i2e Errio mineral I Lus Gomes Ferreira; urganizaio Jnia Ferreira Furtado - Belo Horizonte: Fundao Joo Pinheiro, Centro de Estudos Histricos e Culturais; Rio <lc Janeitu: Fundao Oiwaldo Cruz. 2002. 821p, 2 v. il. ( CulcSo Mineiriana Srie Clissicos) Publicado cm 1735 cm Lisboa Ocidental na oficina de Manuel dc Rodrigues documento dividido cm 12 tratados ISBN 85-85930-41-1 1 Medicina - Minas Cerais - sculo XVIII. 2 Histria econmica - Minas Gerais - sculo XVIII. 3. Condies dc vida - Minas Gerais - sculo XVIII -1. Medicamento Minas Gerais - sculo XVlll. 5, Doenas - Minas Cerais - sculo XVIH. 1. Ttulo. II. Furudo, Jnia Ferreira, org. III. .Srie. CDU 61 (813.1)

Apoio: Fundao Oswaldo Cruz - FIOCRUZ Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais - FAPEMIG

COLEO MINE1RI ANA - CONSELHO EDITORIAL

Alusio Pimenta, Amilcar Vianna Martins Filho, Angelo Oswaldo de Arajo Santas, Bernardo Novais da Mata Machado, Caio Cesar Boschi, Carlos Amnio Leite Brando, Douglas Cole Libby, Eleonora Santa Rosa, Fbio Lucas, Fernando Correia Dias. Friedrich Ewald Renger, Guy de Almeida, Jarbas Medeiros, Jos Bento Teixeira de Salles, Luclia de Almeida Neves, Marcus Vinicius de Freitas, Maria Efignia Lage de Resende, Miguel Augusto Gonalves de Souza, Ricardo Carneiro, Roberto Borges Martins, Sylvana de Castro Pessoa Santana

E D I T O R A

EDITORA FIOCRUZ - CONSELHO EDITORIAL Carlos H. A. Coimbra ir.. Carolina M. Bori, Charles Pessanha, Jaime L. Benchimol, Jos da Rocha Carvalheiro, Jos Rodrigues Coura, Luis David Castiel, Luiz Fernando Ferreira, Maria Ceclia de Souza Minayo, Miriam Struchiner, Paulo Amarante, Vanizc Macedo

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AUTOR.

I ^ fi O M I. S F 1' R i< f Y R A . Cirurgio appmado , n4-j/ 1 Filia de S. Tedro de '/yi/, jffiitntf ru Minai do ouro por dijiurjo dtxinte annof.
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LISBOA

OCCIDENTAL.
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N a Oficina d c M I G U E L

ImprdTor do Scn!ior Patriarca.

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J UrtnAi r^crjijrias

Capa original da edio do

/V/WO Mineral

dc 1735.

EQUIPE EDITORIAL

Coordenao Editorial JNIA FERREIRA FURTADO ROSELI RAQUEL DE AGUIAR

Superviso Gerai SYLVANA DE CASTRO PESSOA SANTANA

Organizao JNIA FERREIRA FURTADO

Indicao do Texto RONALDO SIMES COELHO

Projeto Grfico e Arte SEBASTIO NUNES

Produo Editorial e Executiva ROSELI RAQUEL DE AGUIAR RONARA DE PAULA

Reviso de Texto MARIA DE LOURDES COSTA DE QUEIROZ

Normalizao HELENA SCHIRM

EQUIPE TCNICA

Coordenao JNIA FERREIRA FURTADO

Modernizao do texto em prosa BRUNO FLVIO LONTRA FAGUNDES

Modernizao do texto potico ELIANE SCOTTI MUZZI

Estudos crticos JNIA FERREIRA FURTADO ELIANE SCOTTI MUZZI MARIA ODILA LEITE DA SILVA DIAS MARIA CRISTINA CORTEZ WISSENBACH RONALDO SIMES COELHO

Glossrio BRUNO FLVIO LONTRA FAGUNDES (Org. SERGIO GES DE PAULA (Org.) NGELA PORTO JNIA FERREIRA FURTADO ROBERTA CERQUEIRA VIVIANE DE LAMARE

Glossrio de mdicos RONALDO SIMES COELHO

Fundao Joo Pinheiro C e n t r o de E s t u d o s Histricos e Culturais Belo H o r i z o n t e 2002

.A

JL Fundao Joo Pinheiro (FJP), por intermdio do seu Centro de Estudos

Histricos e Culturais (CEHC), tem a satisfao dc trazer a pblico o Errio Mineral, de Lus Gomes Ferreira, volume da Coleo Mineiriana - Srie Clssicos. O Errio Mineral foi editado pela primeira vez em Lisboa, em 1735, e dos primeiros tratados de medicina brasileira escrito em lngua portuguesa. O livro rene as experincias de prticas mdicas realizadas pelo cirurgio-barbeiro Lus Gomes Ferreira na Capitania de Minas Gerais e demorou menos de um ano para ser escrito. Curioso o fato de que o autor no veio para as Minas Gerais com o intuito primeiro de se dedicar medicina ou cirurgia; veio para tentar a fortuna na minerao, que esperava o enriquecesse em poucos anos. Perdido nos sertes das Minas, em pouco tempo comeou a exercer a medicina como cirurgio-barbeiro, pois, segundo ele, nestas Minas aonde no chegam mdicos nem cirurgies, padecem os povos grandes necessidades. O aulor faz no s uma descrio pormenorizada dos principais males freqentes em Minas, como tambm dos meios mais eficazes de cura que experimentou e um importante inventrio dos medicamentos utilizados na poca com suas respectivas funes. Entro os remdios empregados encontravam-se vrios utilizados pelos ndios e incorporados pelos paulistas medicina colonial. Alm disso, h que se anotar o que concerne histria econmica e social e a outros aspectos da vida de Minas Gerais. Lus Gomes Ferreira permaneceu na Capitania entre 1708 e 1733, tendo girado por muitos lugares e residido em vrios arraiais e vilas das Comarcas do Rio das Mortes, Rio das Velhas e Ouro Preto. Ali viveu dias turbulentos, marcados inicialmente pelas disputas que abalaram paulistas e reinis, na clebre Guerra dos Emboabas, e pela lenta e controvertida afirmao da poltica fiscal e administrativa da Coroa portuguesa.

Parte preciosa de seu relato constituida pelas minuciosas informaes que fornece sobre os escravos: caractersticas, alimentao, hbitos, doenas, trabalho e moradia, dentre outros aspectos. As duras condies de vida e de trabalho a que estavam submetidos pelos senhores, permanentemente mergulhados nos rios, nos afazeres da minerao, minavam-lhes as foras e facilitavam a propagao das doenas. A presente edio foi sccionada em dois volumes, para facilitar o manuseio do leitor, utilizando-se a primeira edio da obra, publicada em 1735. Para enriquecer a recepo do leitor, foram incorporados cinco estudos crticos, que buscaram desvendar diferentes aspectos do Errio Minerai. Jnia Ferreira Furtado, apesar das lacunas documentais, trouxe luz uma pequena biografia do autor e sua trajetria em Minas Gerais. Eliana Scotti Muzzi abordou o aspecto discursivo do texto, o contexto literrio no qual foi escrito e analisou os poemas laudatorios que abrem a obra. Em instigante texto, Maria Odila Leite da Silva Dias tratou os aspectos da colonizao em Minas Gerais, o dia-adia de um cirurgio-barbeiro, testemunha ocular das dificuldades de afirmao da administrao portuguesa em uma nova frente de povoamento. Maria Cristina Cortez Wissenbach e Ronaldo Simes Coelho dissecaram as prticas mdicas utilizadas, os medicamentos receitados, "experincias inscritas nas possibilidades da medicina e da cura na movimentada idade do ouro do Brasil". Dois glossrios completam e enriquecem ainda mais esta edio. Ronaldo Simes Coelho fez um levantamento dos mdicos e cirurgies citados pelo autor. Bruno Flvio Lontra Fagundes e Srgio Ges de Paula coordenaram uma equipe que esquadrinhou o rico universo vocabular presente no livro. Esta edio, organizada por Jnia Ferreira Furtado, contou com as parcerias da Fundao Oswaldo Cruz (FIOCRUZ) e da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado de Minas Gerais (FAPEMIG), decisivas na sua viabilizao. Iniciada na gesto do Presidente Roberto Borges Martins, resulta, em especial, de intenso esforo de trabalho dedicado pela equipe do Centro de Hstudos Histricos e Culturais (CEHC), a quem agradecemos. Ricardo Carneiro Presidente da Fundao Joo Pinheiro

com satisfao que a Fundao Oswaldo Cruz (FIOCRUZ) se associa Fun-

dao Joo Pinheiro na edio do Errio Minerai de Lus Gomes Ferreira. Embora a tradio da FIOCRUZ seja a pesquisa do novo, do que ainda no se conhece, o prprio fato de ser uma instituio centenria faz com que ela esteja de olhos abertos no apenas para a busca do desconhecido, do que est no futuro, mas tambm para busca do que j esquecido, do que est no passado. Neste campo, temos a destacar as atividades da Casa de Oswaldo Cruz, com seus departamentos de pesquisa, de arquivo, de patrimnio e de ensino, e o Museu da Vida. Sendo assim, associarmo-nos na publicao do Errio Mineral no uma ao fortuita, mas faz parte de uma linha de pesquisa, ensino e divulgao bastante ativa e, de certa forma, enraizada no passado, j que se pode dizer que ela foi iniciada pelo prprio Oswaldo Cruz que, ao criar a biblioteca do instituto de Manguinhos, preocupouse em adquirir um grande nmero de obras raras - dentre as quais um exemplar deste mesmo Errio Mineral. Estamos certos de que os leitores, sejam eles especialistas em histria da medicina ou interessados nas coisas do Brasil, tero muito o que aprender com este livro, que vai muito alm de um receiturio do sculo XVIII - s isto j bastaria para justificar sua republicao - e se mostra um verdadeiro tesouro de informaes sobre a vida na Amrica Portuguesa. Paulo Marchiori Buss Presidente da Fundao Osivaldo Cruz

So Cosme c So Damio enxertam a perna de um mouro em um paeiente branco. (Pintura de Jaime Huguet)

Sumrio
Volume I - E S T U D O S CRTICOS 1. Arte e segredo: de imagens J n i a Ferreira Furtado 2. Ouro, poesia e medicina: os poemas introdutrios ao Errio 03 Mineral 31 e das Gerais: vida social numa 45 experincias sociais dos 107 o Licenciado Lus Comes Ferreira e seu caleidoscpio 1

E l i a n e S c o t t i Muzzi 3. Nos sertes frente do Rio das Velhas

de povoamento,

1710-1733

M a r i a O d i l a Leite d a S i l v a D i a s 4. Gomes cirurgies Ferreira no Brasil e os smplices colonial da terra:

Maria Cristina Cortez W i s s e n b a c h 5. O Errio Mineral divertido e curioso

Ronaldo Simes Coelho II - D O S C R I T R I O S D E NORMALIZAO E D I T O R I A L E M O D E R N I Z A O DA L I N G U A G E M III - E R R I O M I N E R A L Lus G o m e s Ferreira 1. P r l o g o a o l e i t o r 2. L i c e n a s d o S a n t o Ofcio

151

173

179 183 186

3. P o e m a s l a u d a t o r i o s 4. I n d e x d o s t r a t a d o s e c a p t u l o s q u e c o n t m e s t e livro 5. n d i c e d a s o b s e r v a e s q u e s e c o n t m n e s t e livro 6. Diviso da obra 7. P r o e m i o 8. T r a t a d o I - D a c u r a d a s p o n t a d a s p l e u r t i c a s e suas observaes 9. T r a t a d o II - D a s o b s t r u e s 10. T r a t a d o III - D a m i s c e l n e a d e v r i o s r e m d i o s , a s s i m e x p e r i m e n t a d o s e i n v e n t a d o s pelo autor, c o m o e s c o l h i d o s de v r i o s p a r a d i v e r s a s e n f e r m i d a d e s 11.Tratado I V - D a s deslocaes, fraturas e s u a s observaes ...

193 209 215 224 225

229 281

319 447

Volume 2
12-Tratado V - D a r a r a virtude do leo de o u r o , 489 das m u i t a s enfermidades para que serve e observaes d e c u r a s e x c e l e n t s s i m a s q u e c o m ele s e t m feito 13T r a t a d o VI - D o s s e g r e d o s o u r e m d i o s p a r t i c u l a r e s q u e o a u t o r f a z m a n i f e s t o s p a r a u t i l i d a d e de b e m c o m u m 14T r a t a d o VII - D o s f o r m i g u e i r o s e o u t r a s d o e n a s comuns nestas Minas 15T r a t a d o VIII - D a e n f e r m i d a d e a q u e c h a m a m corrupo-do-bicho, suas causas, seus sinais, seus prognsticos, s u a cura e s u a s observaes 16-Tratado I X - D o s resfriamentos 635 651 567 .... 515

17-Tratado

X - D o s d a n o s q u e f a z o leite, 659 667 689 .... 703

m e l a d o , a g u a r d e n t e de c a n a e a d v e r t n c i a s p a r a conservao da sade 18T r a t a d o XI - Dos venenos e m o r d e d u r a s venenosas X I I - D o e s c o r b u t o o u Mal de L u a n d a

19-Tratado 20-

n d e x d a s c o i s a s m a i s notveis q u e s e c o n t m n e s t e livro

IV - G L O S S R I O B r u n o F l v i o L o n t r a F a g u n d e s (Org.) S r g i o G e s de P a u l a (Org.) V - GLOSSRIO DE MDICOS Ronaldo Simes Coelho VI - S U M R I O D A S I L U S T R A E S 803 819 769

Retrato de Lus Gomes Ferreira, pertencente ao acervo familiar.

ERARIO

MINERAL

LUS GOMES FERREIRA

(VOLUME 1)

Detalhe de ex-voto do sculo XVIII, que retrata o menino Joaquim da Silva Campos acometido de grave doena, (autoria desconhecida)

Arte e segredo: o Licenciado Las Gomes Ferreira e seu caleidoscpio de imagens

Jnia Ferreira Furtado
N o sculo XVIII, herdeira de uma tradio europia medieval, a medicina e m Portugal e seus domnios dividia-se em dois ramos: u m erudito, exercido p o r m d i c o s f o r m a d o s ; outro mais prtico, d e s e m p e n h a d o p o r cirurgies, parteiras, barbeiros, que realizavam sangrias e extraam dentes, e algebristas, q u e tratavam ossos quebrados e msculos. Os cirurgies-barbeiros tinham um aprendizado mais emprico, m a s , a partir de 1492, com a instalao do Hospital Real de Todos-os-Santos em Lisboa, este se tornou u m g r a n d e centro para o ensino da arte da cirurgia. d e Medicina. Na esteira das reformas pombalinas, no ltimo quartel do sculo XVIII, a r e g u l a m e n t a o e o exerccio dos diversos ramos da medicina passaram a ser feitos pela Junta do Protomedicato, criada em Lisboa. At ento, existiam dois oficiais que concediam licenas a todos que desejavam exercer a cura e a prtica da medicina em Portugal e seus domnios. Eram eles o fsico-mor e 0 c i r u r g i o - m o r , c a b e n d o ao primeiro e x a m i n a r os m d i c o s f o r m a d o s e licenciaras boticas.
2 1

Tambm

na U n i v e r s i d a d e d e C o i m b r a havia u m a cadeira d c cirurgia ligada a o curso

DUTRA, Krancis A. The practice of medicine in early modern Portugal. In: KATZ, Israel J . (Ed.) Ubrarics, history, diplomacy and tlie performing arts. p. 1 3 9 .
1

* DUTRA, F r a n c i s A. The practice of medicine in early modern Portugal, In: KATZ. Israel J . (Ed.) Ubraries, history, diplomacy and the performing arts, p. 1 3 5 .

O cirurgio-mor aprovava os cirurgies, as parteiras e os barbeiros, s e n d o que estes ltimos, em lugares onde no houvesse a assistncia dos primeiros, p o d i a m t a m b m conseguir licena para realizar cirurgias. O s aspirantes prtica da cirurgia tinham de apresentar certido de pelo m e n o s quatro a n o s de a p r e n d i z a d o com cirurgio reconhecido e depois estagiar por m a i s dois anos c o m cirurgio licenciado. Nessa rea ainda vigorava a tradio das corporaes de ofcio, nas quais os mestres passavam seu saber secular aos aprendizes. Por seu carter mais prtico e aprendizado mais e m p r i c o , a arte da cirurgia era considerada m e n o r e perifrica ao exerccio da medicina. N o Brasil, o fsico-mor n o m e a v a comissrios delegados para a fiscalizao das a t i v i d a d e s m d i c a s e dos boticrios. A a o dos d e l e g a d o s deveria obedecer ao regimento que institua as normas a serem seguidas para a prtica da m e d i c i n a na c o l n i a .
4

N a s M i n a s G e r a i s , cabia t a m b m s C m a r a s

Municipais a concesso das licenas e a fiscalizao das boticas, c o m o de todos o s tipos de estabelecimentos comerciais localizados n o espao u r b a n o . C o m isso, buscava-se a garantia da qualidade e o tabelamento dos preos dos m e d i c a m e n t o s .
5

M a s , muitas vezes, as C m a r a s tambm exerciam u m

controle sobre a ao dos profissionais da sade, c o m p l e t a n d o o papel d o s comissrios designados pelo fsico-mor. Tal foi o caso, por e x e m p l o , das m e d i d a s estabelecidas pela Cmara de Vila Rica, em 1715, q u a n d o , a p s contnuas queixas dos moradores, proibiu os mdicos de v e n d e r remdios, pois isso cabia a p e n a s aos boticrios. D e t e r m i n o u t a m b m q u e mor [neste] Senado, no possa curar!'
3

nenhum

cirurgio, no sendo aprovado e no ler apresentado carta de aprovao do fsico-

> *

DUTRA, F r a n c i s A. The practice oi"medicine in early modern Portugal, In: KATZ, Israel J . (Ed.) Jbraries. history, diplomacy and Ote perfonning arts, p. 1 5 9 . ARQUIVO PBLICO MINEIRO (APM) S e o Colonial S C . 0 2 . l. 2 0 0 - 4 v . Regimento que devem observar os comissrios delegados do Fsico Mor do Reino no E s t a d o do Brasil. Ver tambm: RIBEIRO, Mrcia Moiss. A cincia dos trpicos. GROSSI, Ramon F. Consideraes sobre a arte mdica na Capitania d a s Minas, LPH, p. 1 1 - 2 6 .
4 5

FURTADO. J n i a Ferreira. Homens

de negcio...,

p. 2 1 0 .

ATAS da C m a r a Municipal de Vila Rica. Revista do Arquivo Pblico Mineiro, ano 2 5 . v. 2. p. 105. 1 9 3 7 , apud FURTADO. J n i a Ferreira. Homens denegcio..., p. 2 1 0 .
b

E m Minas Gerais, as Cmaras tambm tinham o privilgio d e contratar fsicos c cirurgies pelo prazo m x i m o d e dez anos, p a g a n d o - l h e s um o r d e n a d o p a r a prestarem servios junto aos pobres e presos. fim u m a taxa a n u a l .
8

Arrecadava para este

N o arraial d o Tejuco, havia ainda um hospital para

c u i d a r dos escravos que trabalhavam nos servios diamantinos. N o p e r o d o dos contratadores, os encargos d o hospital e d a contratao d e u m m d i c o r e c a a m s o b r e os p r i m e i r o s . C o m a m o n o p o l i z a o d a e x p l o r a o d o s d i a m a n t e s , aps 1771, esses custos passaram a ser arcados pela Intendncia dos D i a m a n t e s .
9

E m virtude d a escassez d e fsicos formados na colnia, os

limites entre o exerccio dos mdicos e dos cirurgies-barbeiros eram tnues, e s t e n d e n d o consideravelmente a atuao dos l t i m o s .
10

N o incio d o sculo XVIII, o cirurgio-barbeiro Lus G o m e s Ferreira, c o m o muitos outros portugueses, veio para as Minas Gerais atrado pelas descobertas aurferas (EM, v. 1, p. 183). O s g a n h o s pecunirios oriundos d a o c u p a o e a falta d e m d i c o s na regio l e v a r a m - n o a continuar a exercer seu ofcio, pois em to remotas partes, que hoje esto povoadas nestas Minas, aonde no chegam mdicos, nem ainda cirurgies que professem a cirurgia, por cuja causa padecem os povos grandes necessidades {EM, Prlogo, v. 1, p. 184). Alguns anos depois, fez a m e s m a observao o cirurgio Jos Antnio M e n d e s , que trabalhou n o Hospital d o Contrato dos Diamantes d o Tejuco, foi comissrio d o cirurgiom o r para a Amrica e t a m b m rscreveu um tratado prtico d e medicina intitulado Governo de Mineiro$.
u

C o m o G o m e s Ferreira, M e n d e s atreveu-se

a receitar e m seu livro a ingesto d e vrios m e d i c a m e n t o s , a p e s a r d e s a b e r

Os oficiais da Cmara da Vila Real de Sabar /.../ tinhamJeito providenciar o modo de socorrer as enfermidades dos miserveis presos daquele termo e ainda as pessoas pobres, facultando Cmara a ampla Uberdade de dar a um Fsico a poro annual de 150 oitavas de ouro. [Revista do Arquivo Pblico Mineiro. Ano 16, p. 2 7 9 , 1 9 1 2 ) .
7 8

SANTOS FILHO. Ltcurgo de Castro. Histria geral da medicina RIBEIRO. Mrcia Moiss. A cincia dos trpicos...

brasileira.

A P M . S C . 2 7 0 . f . 6 1 - 3 . apud FURTADO. J n i a Ferreira. O livro da capa verde, p . 1 2 3 .

1 0

MENDES. J o s Antonio. Governo de mmeiros..., p. XIV-XV. NAVA, Pedro. Captulos de histria da medicina no Dras. p. 9 8 .
11

>

que isso era prerrogativa dos mdicos, e a descrever suas frmulas e m t o d o s de fabricao, consciente de que isso era privilgio dos boticrios. Desculpouse dizendo que, nas Minas, tais prticas geralmente eram realizadas p o r barbeiros, sem n e n h u m a formao, e q u e ao m e n o s os cirurgies, c o m o ele, eram mais bem preparados.
12

O Errio Mineral, publicado e m 1735, foi resultado da experincia prtica que Lus G o m e s Ferreira reuniu realizando diversas curas em M i n a s Gerais. Ali escreveu apontamentos s^bre as especificidades do clima, dos moradores, das doenas, dos tratamentos ministrados, aos quais incorporou diversas ervas locais. Advertiu que as eroas, razes, coisas minerais e de animais, que h nas partes do Brasil e seus sertes serviam de m u i t o prstimo s a d e pblica e que as boticas locais deviam desenvolver m e d i c a m e n t o s i n c o r p o r a n d o - a s (EM, v. 1, p. 266). Contrariando as o r d e n s e aproveitando-se d o s dilatados sertes o n d e exercia suas curas, o cirurgio-barbeiro receitava c ministrava m e d i c a m e n t o s e possua uma botica prpria.
13

As diferenas entre a erudio dos m d i c o s e a experincia dos cirurgies m u i t a s vezes resultavam e m disputas e tenses entre essas d u a s categorias. N o Errio Mineral, c o m o em outros tratados prticos de medicina da poca, essas disputas afloraram. Lus G o m e s Ferreira a p o n t o u a experincia c o m o a b a s e tanto para a medicina quanto para a cirurgia, apesar de saber que haveria quem dissesse o contrrio ( E M , v . 1, p. 183). T a m b m Jos Antnio M e n d e s desculpou-se por se atrever a publicar um tratado de medicina s e n d o apenas cirurgio. Pediu aos crticos, mulos ou mordazes Asistarcos me no culpem de vaidoso; pois no a minha mente dar leis na Mediaria, nem aos Mdicos, como fez Numa Pomptio aos romanos. No me parece delito apontar os remdios, que a minha experincia e boa diligncia me tm moslrado singulares no efeito no clima da Amrica, e com eles livrado a muitos enfermos de funestos casos.
-* - *
14

MENDES. J o s Antonio. Governo de mineiros..., de hLsfria da medicina no Brasil, p. 9 8 .

1 2 1 1

p.XTV-XV. NAVA, Pedro. Captulos ir a minha botica adiante.

No lhe apliquei outro [remdio) algum por no ter[...\por [EM, v. 2. p. 5 9 1 )

1 4

MENDES, J o s Antonio. Gouemo de mineiros...,

p. XVII.

Lus G o m e s Ferreira c h a m o u a ateno para a importncia de no se ater tradio e regras dos antigos e condenou aqueles que no davam importncia nem razo natural, nem ao que esto vendo com os seus olhos. [...] Pois ainda que todas estas coisas parecem incrveis, e contra a razo, a experincia mostra que todas so verdadeiras {EM, v. 1 , p. 226, 233). Mostrando um desapego tradio e v a l o r i z a n d o os c o n h e c i m e n t o s o r i u n d o s da experincia e o b s e r v a o , o cirurgio-barbeiro se colocava na vanguarda do pensamento cientfico da poca. A mesma advertncia foi feita por Jean de Senebier, quando aconselhava o s filsofos de seu tempo que o dogmatismo era o pior inimigo da observao. N o Ensaio sobre a arte de observar e de fazer experincias, afirmou que a dvida filosfica deve se estender a tudo que existe sobre o objeto em estado, desde s idias dos outros, at a dos grandes homens, cuja autoridade geralmente irresistvel.
10

Estas diferenas entre mdicos e cirurgies muitas vezes resultavam e m contendas. No Errio Mineral, o autor relatou vrias desavenas suas com mdicos em Minas Gerais. Na primeira, recm-chegado a Sabar, no tinha fama a lhe preceder. Por isso, ocapito Manoel Dias Leite preteriu o tratamento que Ferreira lhe tinha recomendado, pelo seu oposto, aconselhado pelo mdico local. O resultado, segundo o cirurgio, foi a morte precipitada do capito (EM, v. 1, p. 292). N u m a segunda disputa na vila sobre os melhores remdios a serem ministrados a um escravo de Joo Gonalves da Costa, o cirurgio prtico saiu vencedor, pois j tinha alcanado a fama de ser bom na arte da cura, apesar de o mdico local ter alegado sua autoridade sobre a matria {EM, v. 1, p. 270-272). As poucas informaes que existem sobre a vida de Lus G o m e s Ferreira f o r a m q u a s e t o d a s f o r n e c i d a s p o r ele m e s m o ao l o n g o d o l i v r o .
16

Era

portugus, natural da Vila de So Pedro de Rates, que se situava na Provncia

1->

SENEBIER, J e a n . Essai sur l'art d'observer

et dfaire

des expriences,

p. 9 7 , 1 0 1 .

VASCONCELOS, Ivolino de. Notcia histrica sobre Luis Gomes Ferreira c s u a obra - O "Errio Mineral". In: CONGRESSO DE HISTORIA DO BRASIL NO S C U L O XVIII. p. 4 0 3 . COSTA FILHO, Miguel. O "Errio Mineral" de Luis Gomes Ferreira. RevistadoUiGIi.v. 2 3 5 . p . 3 3 1 - 3 4 0 . 1 9 5 7 ; BOXER, Charles. R. A rare luso-brazilian medicai trcatlse and its a u t h o r : Luis Gomes Ferreira and this Errio Mineral of 1 7 3 5 and 1 7 5 5 . Indiana Uniuersity Bookman. v. 10, p. 4 8 - 7 0 . (Agradeo a Neil Safier a cpia dos dois artigos de Charles Boxer utilizados.)
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do D o u r o , p o u c o ao norte da cidade do Porto e pertencia ao C o n c e l h o de Pvoa d o V a r z i m . D e l saiu cedo, indo para L i s b o a , o n d e a p r e n d e u a arte de cirurgio-barbeiro. Durante esse perodo em Lisboa, residiu em Resmolares na casa d o licenciado Francisco dos Santos, q u e era cirurgio da e n f e r m a r i a Real de D o m Pedro e que, p r o v a v e l m e n t e , m i n i s t r o u - l h e o s primeiros ensinamentos (EM, v. 2, p. 510). C o m o era c o m u m , c o m p l e t o u sua formao no Hospital Real de Todos-os-Santos em Lisboa, onde era aprendiz n o a n o de 1705 e o n d e t a m b m fez observaes a n a t m i c a s (EM, v. 1, p. 267 e v. 2, p. 582). Nesse hospital, teve c o m o um de seus mestres o licenciado J o o Lopes Correa, que lhe ensinou um m e d i c a m e n t o para cicatrizao (EM, v. 1, p. 343). Foi ento a p r o v a d o pelo cirurgio-mor do Reino, cuja carta d e licena carregava s e m p r e consigo (EM, v. 2, p. 632). T a m b m partilhava da a m i z a d e e confiana do boticrio d o rei D o m A f o n s o VI, c h a m a d o M a n o e l Lopes Carameleiro, que lhe ensinou um de seus m e d i c a m e n t o s secretos para limpeza dos dentes (EM, v. 1, p. 325). Fez questo de apontar que era catlico e cristo-velho, pois os judeus e cristosnovos estavam tradicionalmente ligados ao comrcio e s profisses liberais, c o m o a medicina e a cirurgia. Foram muitos os licenciados perseguidos pela Inquisio, c o m o J o o Toms de Castro, mdico n o Rio de Janeiro, q u e foi q u e i m a d o em um auto-de-f, acusado de herege e j u d a i z a n t e . Foi cirurgio na carreira da ndia (EM, v. 2, p. 692). E m u m a destas viagens, de Lisboa, partiu para o Brasil, o n d e sua p e r m a n n c i a foi m a r c a d a por idas e vindas em constantes deslocamentos. C h e g o u pela primeira vez e m 1707, vindo de Lisboa, c o m o cirurgio n u m a frota que d e s e m b a r c o u na Bahia, m a s n o ficou por muito tempo (EM, v . l , p. 367 e v. 2, p. 5 1 1 ) . R e t o r n o u n o ano s e g u i n t e , n o v a m e n t e c o m o cirurgio de u m a nau q u e ia da ilha d a Madeira para a Bahia. A presena de cirurgies a b o r d o dos navios era prtica c o m u m , pois as pssimas condies a bordo faziam proliferar as d o e n a s . Lus G o m e s Ferreira contou que fora vrias vezes ndia, e m b a r c a d o c o m o cirurgio, realizando muitas curas, principalmente d o escorbuto, que grassava
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1 7

SANTOS FILHO. Licurgo de Castro. Histria geral da medicina brasileira, p. 3 0 8 - 3 0 9 . A B R E U . J o s Rodrigues. Luz dos cirurgies embarcadios...

1 B

a b o r d o (EM, v. 2, p. 689). C o m o se acreditava poca, o cirurgio i m p u t o u aos escravos trazidos da Africa a transmisso da doena, por isso conhecida c o m o mal de L u a n d a . N o Errio Mineral, G o m e s Ferreira d i v u l g o u pela primeira vez as descobertas do licenciado J o o Cardoso de Miranda sobre um n o v o m e d i c a m e n t o para curar a doena e, voltando da Bahia para o R e i n o , foi portador de u m a carta de Miranda pedindo ao fsico-mor d o Reino que licenciasse sua inveno {EM, v. 2, p. 689-695). Miranda exercia a cirurgia e m Salvador e, mais tarde, registrou seus estudos sobre o escoburto e m u m livro publicado em 1741, que teve grande r e p e r c u s s o .
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A receita de Miranda compunha-se de um ch de ervas frescas, a c o m p a n h a d o de u m a dieta reforada tambm de alimentos s e m p r e frescos, c o m o carne de galinha, alface, chicria, almeiro e beldroegas {EM, v. 2, p. 693). Dessa forma, fornecia aos doentes debilitados fisicamente a vitamina C, cuja ausncia era a verdadeira causa do mal. A doena geralmente se manifestava nas longas v i a g e n s m a r t i m a s p o r c a u s a d o tipo d e a l i m e n t o f o r n e c i d o a b o r d o , c o n s t i t u d o b a s i c a m e n t e de biscoitos e, em m e n o r q u a n t i d a d e , de c a r n e salgada, de c e b o l a , de vinagre e de a z e i t e . Bebia-se s o m e n t e gua e vinho, g u a r d a d o s em tonis. Nos dias santos, servia-se peixe e queijo e t a m b m a c a r , m e l , m a n t e i g a e a m e i x a s , m a s j a m a i s a l i m e n t o s frescos, q u e se
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deterioravam rapidamente.

N o caso dos escravos, a pssima alimentao

em terra agravava os sintomas e muitos morriam rapidamente. N a s e g u n d a m e t a d e d o sculo, o escorbuto j era associado ao tipo de alimentao, c o m o o b s e r v o u o cirurgio J o s Antnio Mendes, para q u e m as mais urgentes causas de semelhante queixa so os alimentos grosseiros, crassos e corruptos de que se usa na maior parte dessa Amrica dar-se aos negros, principalmente aos que vm da costa da frica, que se sustentam no mar de mantimentos no s grosseiros, mas muitas vezes meio podres, bebendo tambm gua meio corrupta.
> * M M M

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MIRANDA, J o o Cardoso de. Relao cirrgica, MICELI, Paulo. O ponto onde estamos... MENDES, J o s Antonio. Governo de mineiros....

mdica... p.85-86.

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2 1

Desta segunda vez, Lus G o m e s Ferreira permaneceu trs anos em Salvador, entre 1708 a 1710, residindo na casa de seu irmo Alexandre G o m e s de Sousa, junto s portas do mosteiro de So Bento (EM, v. 2, p.625). Ali se estabeleceu exercendo a arte da cirurgia, tendo c u r a d o muitos enfermos. De u m deles, um serralheiro que morava junto igreja de So Bento, tratou de u m a chaga n o p (EM, v. 2, p. 625). Por essa poca esteve vrias vezes em visita s Minas Gerais. Saiu da cidade da Bahia at Cachoeira, distante 12 lguas. De l, o c a m i n h o passava pela aldeia de Joo A m a r o , Tranqueira, onde o caminho se dividia. Ferreira p e g o u o c a m i n h o da esquerda, mais curto, aberto por J o o G o n a l v e s da Costa, que ia para Mathias Cardoso, c h e g a n d o barra do Rio das Velhas. Em 1708, c o m o g r a n d e parte dos viajantes, Lus G o m e s Ferreira ficou d o e n t e n o percurso, p e r m a n e c e n d o cinco meses na barra do rio das Velhas, a t a c a d o de febre maligna, sem saber a natureza do mal, m a s certo de estar perto da morte (EM, v. 2, p. 5 1 6 , 6 4 7 ) . Nesta confluncia com o rio So Francisco ficava o arraial de Nossa Senhora d o Bom Sucesso e A l m a s da Barra d o rio das Velhas, hoje Guaicu, onde ficou retido o doente cirurgio. Ali se h o s p e d o u na fazenda do Mestre de C a m p o Manoel de Queirs ( E M , v. 2, p. 647). Nessa regio, ficavam os currais de um dos grandes potentados das M i n a s , M a n o e l
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N u n e s V i a n n a , e seu primo Manoel Rodrigues.

G o m e s Ferreira registrou

em seu livro que as sezes que infestavam a regio do rio So Francisco eram as piores de que tinha notcia e a maleita acometia a todos que c h e g a v a m de l ( E M , v. 2, p. 516-517). Depois de idas e vindas, resolveu finalmente s e estabelecer na rea mineradora, onde grandes possibilidades se abriam aos h o m e n s aventureiros. Em 1710, Lus G o m e s Ferrreira seguiu de novo para as Minas Gerais, disposto a buscar fortunas nas lavras aurferas da Capitania. Desta feita, no foi pelo m e s m o caminho que margeava o rio So Francisco e entrava nas Minas pela

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VIANNA. Urbino. Bandeiras e sertanistas baianos, e c o m e n t a o c a m i n h o descrito por Antonl.)

2 : 1

p. 1 6 6 - 1 6 7 . (O a u t o r reproduz p. 7 8 .

ANASTASIA. Carla Maria J u n h o . Vassalos

rebeldes,

Barra do rio das Velhas. Na Tranqueira, pegou o caminho da direita que seguia pelo rio Verde Grande at a Capela de Nossa Senhora e So Jos, n u m lugar c h a m a d o Formigas. Era uma das vertentes do conhecido caminho do Serto, da Bahia, ou dos currais, pois s margens dos rios So Francisco, Verde e das V e l h a s c s t a b e l e c e r a m - s e grandes fazendas de g a d o , a p r o v e i t a n d o - s e da abundncia de gua e de depsitos de sal. Por ali passavam as grandes boiadas que iam abastecer de carne o m e r c a d o urbano das M i n a s . N u m a destas fazendas, a o longo do Rio Gorutuba, a de Janurio Cardoso, pernoitou o cirurgio Gomes Ferreira (EM, v. 2, p. 591). Janurio Cardoso era um potentado na regio c, em meio caatinga, era proprietrio das fazendas de Angicos e Joazeiro onde, c o m o o costume, criava-se gado vacum.
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Ali o cirurgio visitou

u m de seus escravos acometido de um tumor nas costas de uma das mos. Ainda sem a experincia prtica acumulada nas Minas, de que s e g u n d o sua observao, tal mal deveria ser curado com mel e sal, preferiu no ministrarlhe nenhum medicamento (EM, v. 2, p. 591). Arriscado e penoso, o c a m i n h o do serto cortava u m a regio mais plana, em c o m p a r a o geografia mais ngreme com que se defrontavam os viajantes que partiam do Rio de Janeiro c So Paulo e que tinham de cruzar a Serra da Mantiqueira. M e s m o assim, por todo o percurso era constante a ameaa de d o e n a s , de animais selvagens e de bandos de negros fugidos que atacavam de surpresa, o que tornava imperativo que a viagem fosse realizada em g r u p o s fortemente armados. Descrevendo o caminho do serto, um m o r a d o r das M i n a s contou que a viagem era demorada e tudo era feroz e contrrio penetrao humana nessas terras misteriosas e sinistras. ^ Era tal o m e d o que os
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c a m i n h o s q u e l e v a v a m s M i n a s p r o v o c a v a m q u e era s i g n i f i c a t i v o o n m e r o d e c o m e r c i a n t e s a m b u l a n t e s , os c h a m a d o s viandantes, q u e antes de partir deixavam registrados testamentos, pois a morte estava espreita em cada trecho. U m deles, Manuel Ferreira Leal, escreveu que o fazia por estar

VIANNA. Urbino. Bandeiras e sertanistas baianos, p. 172. E s t a s informaes so b a s e a d a s no roteiro de J o a q u i m Q u a r e s m a Delgado.

2 4 2f

* Apud FURTADO, J n i a Ferreira. Homens

de negocio...,

p. 190.

a c a m i n h o das Minas, vindo da Bahia, e no saber se diz Deus seja servido levar-me para si nesta viagem.
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O c a m i n h o da Bahia terminava em Sabar, o n d e o cirurgio-barbeiro se instalou e m 1711, q u a n d o o arraial era elevado a vila. M o r o u n o centro, prximo igreja matriz, junto da casa do tesoureiro dos Defuntos e Ausentes, Manoel G o n a l v e s Loures. Ainda debilitado, p o u c o depois d e sua chegada foi a c o m e t i d o de surdez (EM, v. 1, p. 249). Ele repetia a saga de i n m e r o s conterrneos, deixando a regio norte de Portugal, cuja e c o n o m i a , ento em crise, baseava-se principalmente na agricultura. O sculo XVI11 assistiu e m i g r a o em direo s Minas de significativa parcela de h o m e n s d o norte de Portugal, especialmente das Provncias do M i n h o e do Douro. Eram quase s e m p r e solteiros, m a s alguns deixavam para trs a famlia e esposa e partiam em busca do s o n h o do Eldorado. Essa corrente migratria c o n f o r m o u o p o v o a m e n t o das duas regies, separadas por extenso oceano, i m p r i m i n d o u m a d u p l a i m a g e m - positiva e negativa - , pois e n q u a n t o nas M i n a s a p o p u l a o era majoritariamente composta de h o m e n s , no norte de Portugal as mulheres se tornaram a maioria. Em a m b a s , isso resultou em c a s a m e n t o s tardios, n m e r o elevado de concubinatos, famlias extensas e a b a n d o n o de crianas.
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U m a vez nas Minas, esses h o m e n s no estabeleciam razes, seguindo o curso dos novos achados minerais, a b a n d o n a n d o as vilas mais ao sul da capitania e criando novos assentamentos populacionais p r x i m o s s lavras recmdescobertas. Em 1725, por e x e m p l o , em Sabar, trocava-se u m a casa por u m freio de cavalo, vendiam-se engenhos e roas para c o m p r a r escravos e partir e m busca dos d i a m a n t e s perto do arraial do T e j u c o , m a i s a n o r o e s t e da capitania. Lus G o m e s Ferreira agiu da m e s m a m a n e i r a e, a p e s a r de ter

FURTADO. J n l a Ferreira. Homens

2 7

de negcio....

p. 9 8 .

FURTADO. J n i a Ferreira. Homens de negcio.... p. 1 5 2 - 1 5 3 . RAMOS, Donald. Marriage and family in colonial Vila Rica. Hispanic American Historical Review, v. 5 5 . p. 2 0 0 - 2 0 5 , maio 1 9 7 5 . FURTADO, J n i a Ferreira. Homens de negcio..., p. 192.

p e r m a n e c i d o vinte anos nas Minas, m u d o u - s e constantemente, em busca d e n o v a s o p o r t u n i d a d e s e ganhos. P o u c o d e p o i s d e c h e g a r , c o m o c i r u g i o , i n t e g r o u - s e ao e x r c i t o q u e o g o v e r n a d o r da C a p i t a n i a d e S o P a u l o e M i n a s d o O u r o , A n t n i o d e Albuquerque, recrutou para ajudar o governador do Rio de Janeiro a expulsar os franceses ( M , v. 2, p. 666). E m setembro de 1711, u m a esquadra francesa, c a p i t a n e a d a por Du G u a y - T r o u i n , foi vista junto costa d o Brasil e, d o m a r , c o m e o u a b o m b a r d e a r a cidade d o Rio d e Janeiro. N o dia 2 1 , o g o v e r n a d o r reuniu a C m a r a Municipal e resolveram evacuar a cidade, impossibilitados d e d e f e n d - l a c o m s u c e s s o . Na m e s m a data, o g o v e r n a d o r A n t n i o d e A l b u q u e r q u e recebia u m a m e n s a g e m verbal pedindo ajuda para libertar a cidade da a m e a a francesa. Imediatamente, deu incio mobilizao d a s tropas. Lus G o m e s Ferreira integrou o contingente d e 6 mil h o m e n s , q u e , u m a s e m a n a depois, partiu da Vila do C a r m o , seguindo em direo ao Rio d e Janeiro. Fazia parte de uma das seis milcias d e o r d e n a n a s recrutadas entre os honrosos cidados, que se fizeram acompanhar de seus escravos. A viagem t o r n o u - s e um pesadelo. P e s a d a s chuvas tornaram o c a m i n h o q u a s e intransitvel, impossibilitando o transporte da plvora e d e gneros. Durante a travessia da serra do mar, as m e n s a g e n s que c h e g a v a m d o Rio d e Janeiro eram d e s a n i m a d o r a s : a cidade fora evacuada, cara nas m o s dos franceses o agora negociava-se um resgate. O valoroso exrcito no disparou u m nico tiro. Q u a n d o c h e g a r a m , nada havia a ser feito: a plvora e as a r m a s eram insuficientes, os franceses estavam bem posicionados e o resgate j tinha sido q u a s e todo p a g o . S u a presena serviu a p e n a s para a m e d r o n t a r os invasores, q u e apressaram sua retirada, d e i x a n d o o Rio d e Janeiro em 13 d e novembro.
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Na capitania, G o m e s Ferreira mesclou a arte da medicina c o m a explorao aurfera. Ainda pobre, sem escravos para empregar em seu lugar, teve muitas v e z e s d e e x p l o r a r ele m e s m o suas lavras. C h e g o u a e s c a v a r u m a vala para

B O X E R . C h a r l e s R. The golden age of Brazil (1765-1750),

p. 9 5 - 1 0 2 .

desviar o leito caudaloso de um rio e, assim, viabilizar a explorao (EM, v. 1, p. 3 3 2 ) . R e c m - c h e g a d o , logo percebeu que a grande riqueza q u e aflua dos ribeiros aurferos era muito mais aparente, e a regio caracterizava-se
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pela baixa capitalizao dos proprietrios.

O c o m r c i o drenava g r a n d e

parte d o ouro extrado, pois os produtos eram vendidos a preos altssimos c muitos se e n c o n t r a v a m endividados. As dificuldades enfrentadas p o d e m ser atestadas pelo pedido que o oficial de barbeiro e sangrador, Lus Correa de Souza, dirigiu ao rei. Residia em Mariana, na casa da sogra, e requereu licena para retornar ao Reino, alegando ser muito pobre e no ser c a p a z de arcar c o m as grandes despesas das M i n a s .
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G o m e s Ferreira t a m b m se deu conta de que os anos de a p r e n d i z a d o n o Reino n o eram suficientes para o d e s e m p e n h o da profisso na regio, pois as d o e n a s n e m s e m p r e e r a m as m e s m a s . O clima diferente e n i c o da capitania, frio e m i d o , era para ele a causa de quase todos o s males, associado alimentao, moradia e natureza da atividade mineratria, que obrigava principalmente o s escravos a passarem muitas horas dentro da gua o u no subsolo. B o m observador da realidade que o cercava, G o m e s Ferreira tratou de reunir o c o n h e c i m e n t o necessrio para d i a g n o s t i c a r c o r r e t a m e n t e as doenas, ministrar os tratamentos a d e q u a d o s e, assim, conseguir realizar muitas curas. Pouco depois de sua chegada, foi fundamental a a m i z a d e que estabeleceu c o m o hngaro J o o da Rosa - cirurgio, herbolario, qumico e f a r m a c u t i c o - q u e lhe m i n i s t r o u os p r i m e i r o s e n s i n a m e n t o s s o b r e as caractersticas especiais das doenas que acometiam os m o r a d o r e s da M i n a s (EM, v. 1, p. 241). Sagaz, G o m e s Ferreira compreendeu que a especificidade das doenas da regio exigia tratamentos diferentes dos q u e ele conhecia e, assim, incorporou sua farmacopeia as ervas e produtos locais, vrios j conhecidos e usados na regio. Srgio Buarque de Holanda afirmou q u e o c o n h e c i m e n t o
> f

* Ver: CANO. Wilson. Economia do ouro em Minas Gerais (sculo XV111). Contexto, v. 3 . 1 9 7 7 . MELLO E SOUZA, Laura de. Desclassificados do ouro... FURTADO. J n i a Ferreira. O livro da capa verde...
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ARQUIVO HISTRICO ULTRAMARINO DE LISBOA. D o c u m e n t a o Avulsa de Minas Gerais. C a i x a 0 5 8 . Doe. 4 . 9 6 5 .

y l

d c quase todos esses produtos foram transmitidos pelos ndios aos bandeirantes paulistas. Gomes Ferreira citou um p conhecido em Minas Gerais como "Para
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tudo/' feito da casca grossa de uma rvore, como introduzido por um paulista sertanejo (EM, v. 1, p. 363). O uso da aguardente para a cura dos resfriados afirmou que este modo de cura inventaram os carijs do mato, e deles passou aos paulistas e destes a ns. Tambm os paulistas aprenderam com os carijs o uso de razes como a butua e pacacoanha (EM, v. 2, p. 676-678). Outros ele incorporou por "ouvir dizer" que eram usados na regio com sucesso, como a utilizao da embaba para o tratamento das quebraduras (EM, v. 1, p. 471). G o m e s Ferreira se diferenciou e angariou fama de bom curador pela sua capacidade de absorver a farmacopeia e a experincia dos prticos locais, em oposio ao conhecimento divulgado pelos eruditos e pelos livros portugueses. Descartar tais tradies, porm, valeu-lhe muitas disputas no s com os mdicos, mas tambm com alguns cirurgies que ali atuavam. Em Sabar, indisps-se com um deles, chegando a uma disputa verbal no meio da rua, com o p o v o a assistir. Isso se deu por no concordar com a utilizao de claras de ovo n o tratamento de uma fraturado f m u r d e um escravo de seu vizinho, o tesoureiro dos Defuntos e Ausentes, Manoel Gonalves Loures. Argumentou que era um tratamento frio, incompatvel com o clima econdies de vida locais, que tambm eram frios. A medicina galnica baseava-se na teoria dos humores, tratando a doena pelo seu oposto. Partindo dessa teoria, mas adaptando-a s condies locais, Gomes Ferreira concluiu que, por causa das especificidades da regio, todos os tratamentos a serem ministrados nas Minas deveriam produtos quentes (EM, v. 1, p. 468-473). Detentores de u m c o n h e c i m e n t o emprico, o segredo era estratgia vital desses h o m e n s prticos, pois seu valor era m e d i d o no s pela c a p a c i d a d e de fazer o diagnstico correto, mas principalmente por aplicarem o t r a t a m e n t o a d e q u a d o , o q u e lhes g a r a n t i r i a o m r i t o da c u r a . A s s i m , granjeavam fama, angariavam novos clientes e conquistavam a gratido e a a m i z a d e dos que tinham sido curados. Essa amizade era baseada n o interesse basear-se em

HOLANDA, Srgio Buarquc. A botica da natureza. In: Caminhos efronteiras,

p. 7 4 - 8 9 .

c na proteo, elementos essenciais de identificao e de p r o m o o social na poca. Segredo, cura, amizade e clientelismo eram os m e c a n i s m o s bsicos d o e x e r c c i o dessa p r o f i s s o . Vrias v e z e s se v a l e u G o m e s F e r r e i r a d o c o n h e c i m e n t o que adquiriu das ervas locais e, enquanto a t u o u nas M i n a s , m a n t e v e secretas vrias de suas frmulas, graas s quais, diz, sempre tive grande conceito (EM, v. 1, p. 269). Seguia o padro de seus colegas de profisso, pois foi por causa do s e g r e d o de seus m e d i c a m e n t o s q u e M a n u e l Lopes Carameleiro, boticrio do Rei D o m Afonso, conquistara a " a m i z a d e " dos poderosos ( E M , v. 1, p. 325). A a r t e da m e d i c i n a t a m b m r e q u e r i a u m p r o f u n d o c o n h e c i m e n t o d o quotidiano dos moradores locais, pois os laos comunitrios caractersticos de seu m o d o de viver refletiam-se claramente na profilaxia das doenas. O c o r p o d o e n t e forjava laoi" d e s o c i a b i l i d a d e , c a u s a d o s n o a p e n a s p o r c o m p a i x o ou parentesco, mas porque c o m p o r os ingredientes das f r m u l a s dos remdios exigia do mdico um p r o f u n d o c o n h e c i m e n t o d o interior das casas e da vida alheia. Em suas receitas, G o m e s Ferreira acrescentava sapatos velhos, enxofre de verrugas, gua de cisterna, leite virginal, leo h u m a n o , fezes de cavalos ou de m e n i n o s sadios, l e g u m e s de hortas, meias sujas e suadas dentre outros - ingredientes que precisavam ser emprestados, pedidos e b a r g a n h a d o s entre a c o m u n i d a d e (EM, v. 1, p. 337, 355, 3 5 6 , 3 5 8 , 4 2 5 ) . O sucesso de seus tratamentos colocavam-no sob a proteo dos h o m e n s importantes da capitania, que passavam a lhe " d e v e r " a vida ou a de seus escravos, o que ocorreu muitas vezes em Sabar. Tratou, por exemplo, de umas pontadas pleurticas de um dos escravos do ouvidor-geral, Lus Botelho de Queirs. Outro ouvidor, Gonalo de Freitas Baracho, c h a m o u - o para assistir uma mulher que estava em sua casa com problemas uterinos (EM, v. 1, p. 63). Manuel da Silva G r a m a c h o foi-lhe sempre grato por lhe ter curado de forma rpida e barata um escravo de ganho (EM, v. 1, p. 312). T a m b m tratou de 13 escravos do capito morCustdio da Silva Serra, soterrados quando escavavam

FURTADO. J n a Ferreira. Fidalgos c Lacaios. In: Homens

de negcio...,

c a p . 2.

u m a lavra aurfera (EM, v. 1, p. 479). N o arraial de P o m p e u , distrito da Vila, tratou de u m hspede do padre Cipriano G o m e s Claro (EM, v. 2, p. 516). O u t r o aspecto desses profissonais era a necessidade de tornarem pblicas suas habilidades para conquistarem vantagens na disputa pelo m e r c a d o de clientes. C o m falsa modstia, G o m e s Ferreira afirmou que s e descuidara de registrar e divulgar todos os seus casos bem-sucedidos, pois, diz, no fiz conta, cuidando, faria a minia fortuna em poucos anos (EM, v. 1, p. 266). N o t a - s e em seu relato, porm, que, ao contrrio, ele utilizou fartamente a publicidade, a e s p e t a c u l a r i d a d e e a i m p r o b a b i l i d a d e da r e c u p e r a o do d o e n t e p a r a espalhar sua fama na regio. U m a dessas oportunidades lhe apareceu quando o meirinho Manoel Gonalves Moinhos foi apunhalado por um mulato, quase m o r t a l m e n t e , da nuca at a boca, quando saa da missa de d o m i n g o na vila de Sabar. N o poderia haver melhor cenrio e pblico para o barbeiro encenar seu espetculo. Iniciou o tratamento, com um dos seus medicamentos secretos, em plena rua, cercado por todos que tinham ido missa e, aos incrdulos, lanou o desafio de que no apenas o curaria, mas, no curto espao de uma s e m a n a , ele estaria apto a assistir missa n o d o m i n g o seguinte (EM, v. 2, p. 525-527). Foi com misto de orgulho e vaidade q u e registrou c o m o tudo acontecera c o n f o r m e tinha prometido, com admirao dc todos, grande crdito do remdio e da Arte (EM, v. 2, p. 527). Em Sabar, c o m o em todas as vilas e arraiais da poca, reinava a precariedade, a p e s a r d o s esforos d o s v e r e a d o r e s em o r g a n i z a r o e s p a o u r b a n o . A s c o n s t r u e s eram m u i t o p r x i m a s umas das outras, as ruas e r a m m u i t o estreitas, sem pavimentao, ficando constantemente e m p o e i r a d a s na poca das secas, e nas chuvas tornando-se lamacentas. Vrios anos depois, e m 1740, um p o r t u g u s observou que na vila as casas no so de pedra e cal, como as dessa terra, mas sim de pau e barro, e varas, que com qualquer chuva vai as paredes e apodrecem as madeiras, que se metem na terra, que todos os anos sempre se andam a consertar. Estas [casas] no so de sobrado, porque as no h, e s trs moradas vi na vila.
31

; J

Correspondncia de Francisco Pinheiro, apud LSANTI FILHO. Lus. (Org.) Negcios coloniais.

O a b a n d o n o de animais e d o lixo e o esgoto que se a c u m u l a v a nas ruas contribuam para q u e a vida fosse insalubre, o que facilitava a proliferao de d o e n a s . C o m efeito, estas e r a m recorrentes e se alastravam na forma de e p i d e m i a s terrveis, m a t a n d o um s e m - n m e r o de pessoas. A varola era das doenas mais temidas, pois o ndice de mortalidade era altssimo, m a s m e s m o a gripe no raro era mortal e se espalhava com e n o r m e r a p i d e z . acontecida em 1730 (EM, v. 1, p. 261). D u r a n t e sua e s t a d a em M i n a s G e r a i s , e l e a c o m p a n h o u o s p r i m e i r o s m o m e n t o s de tentativa de institucionalizao d o p o d e r m e t r o p o l i t a n o na regio m i n e r a d o r a , representado pela criao das vilas, diviso da capitania em c o m a r c a s , estabelecimento dos cargos administrativos, instalao das C m a r a s Municipais, etc. Em 1716, deixou a regio de Sabar e foi para a regio de Vila Rica. Nessa poca, a c o m a r c a de O u r o Preto abrigava o s m a i o r e s d e s c o b e r t o s de o u r o e atraa e n o r m e p o p u l a o . I n i c i a l m e n t e , estabeleceu-se n o Ribeiro Abaixo, na fazenda do m e s t r e - d e - c a m p o J o s e p h Perdigo (EM, v. 2, p. 598). Nas imediaes, transitou por vrias localidades, c o m o Lavras Velhas (1718), So Caetano, Itacolomi, A n t u n e s , Lavras Velhas, G u a r a p i r a n g a , G u a l a c h o s , C a m a r g o s , e Lavras N o v a s (1720) ( E M , v. 1, p. 296, 4 5 8 e v. 2, p. 5 4 3 - 5 4 4 ), s e m p r e a t e n d e n d o doentes e realizando diversas curas, que a u m e n t a v a m sua fama. Em 1719, foi freguesia de Bom J e s u s d o Forquim, c h a m a d o p o r u m g r a n d e senhor, o coronel Francisco do Amaral C o u t i n h o , para c u r a r seu c u n h a d o , o sargento-mor Gaspar de Brito Soares, propretrio de u m e n g e n h o na regio (EM, v. 1, p. 293-294). E m 1 7 1 8 , m u d o u - s e p a r a p e r t o da V i l a d e N o s s a S e n h o r a d o C a r m o (posteriormente cidade de Mariana), c o m p r a n d o nas redondezas a fazenda de S o Miguel do Bom Retiro, prximo do Itacolomi. C o m o era c o m u m ,
35

Gomes

Ferreira assistiu vrias epidemias na vila, c o m o u m a de pleurises (gripe)

BOSCHI, Caio. As misericrdias e a assistncia pobreza n a s Minas Setecentistas. Revista de Cincias Histricas, v. XI. p. 2 5 2 . 1 9 9 6 .
3 5

ali tambm s e dedicava minerao, tendo estabelecido, na p r o p r i e d a d e rural, lavras minerais junto s roas e criao ( E M , v. 1, p. 294-295). Essas atividades eram absorventes e dificultavam seu deslocamento, por isto tratou alguns doentes a distncia. Em virtude das horas passadas dentro do rio, c a t a n d o o u r o , apareceu-lhe u m a inflamao que quase lhe custou a p e r n a , t e n d o ele m e s m o diagnosticado erisipela (EM, v. 1, p. 331-332). C o n t o u que d u r a n t e cinco anos estivera metido c o m os ps dentro da gua, para abrir u m a vala para desviar o rio caudaloso que passava pela propriedade, prova de que s e envolvera diretamente nas atividades de extrao, e no a p e n a s s e u s escravos. M a s , s e m p r e que possvel, prestava seus servios na regio, aproveitando tambm para coletar ervas para completar sua botica. Por essa poca, foi a vrios arraiais prximos, c o m o Guarapiranga e G a m a . T a m b m estabeleceu relaes com outros proprietrios de fazendas nas r e d o n d e z a s , t e n d o tratado d o c a p i t o D o m i n g o s Francisco de Oliveira, d o n o de u m e n g e n h o p r x i m o ao seu (EM, v. 1, p. 313). Na vila, frequentava a casa d o vigrio local, o padre Jos Simes (EM, v. l , p . 241). N o arraial de So Caetano, cuidou de u m dos escravos do mestre-de-campo Joseph Rcbello Perdigo e d o alferes Gervsio Barbosa (EM, v. 1, p. 344, 372). Em 1724, estabeleceu-se e m Vila Rica, no distrito de Padre Faria, mas m a n t e v e a propriedade rural (EM, v. 2, p. 536). No se sabe p o r que preferiu residir na vila, mas provvel que j dispusesse de n m e r o suficiente de escravos para realizar as atividades na fazenda e no precisasse mais passar tanto tempo ali. N o ncleo urbano, aumentava o nmero de possveis clientes e era mais fcil o seu deslocamento, pois j tinha vrios conhecidos e ia constantemente assisti-los ( E M , v. l , p . 4 5 8 ) . Agiu c o m o a maioria dos senhores rurais de seu t e m p o , que possuam uma pequena casa na cidade para pernoitar nos dias de festas, missas, ou para realizar negcios. O distrito d o Padre Faria ficava afastado d o centro e situava-se num dos morros da periferia, freqentado p r i n c i p a l m e n t e p o r e s c r a v o s e infestado de vendas,' m a s permitia q u e ele

ATAS da C m a r a Municipal de Vila Rica. Revista do Arquivo IKiblico Mineiro, Ano 2 5 . v. 2. p. 2 2 - 2 3 . 7 2 . 9 5 . 1 9 3 7 .

,Ci

estivesse prximo da e n o r m e clientela que se a g l o m e r a v a na ento mais populosa vila da capitania e suas vizinhanas. C o m o era de se esperar, realizou vrias curas em Antnio Dias, um dos distritos centrais de Vila Rica, o n d e s e concentravam os sobrados e as lojas (EM, v. 1, p. 401). Por essa poca, Lus Gomes Ferreira continuou com a poltica, j bem-sucedida, de estabelecer relaes com os homens importantes locais, tratando de suas doenas e das doenas de seus escravos. Um deles foi o capito T h o m Ferreira, morador no Padre Faria, de quem tratou de um escravo com dores nos quadris (EM, v. 1, p. 458). Atendeu o irmo do Padre Antnio Brando, que foi capelo no arraial da Passagem e depois em Mariana (EM, v. 2, p. 535). Outro foi Joo Fernandes de Oliveira, que em Mariana e Vila Rica se envolveu em vrios
37

negcios: era fazendeiro, tinha lavras de minerao, do c o n t r a t o dos d z i m o s da regio

foi caixa e administrador

e, m a i s tarde, se tornou o p r i m e i r o

contratador dos diamantes no Tejuco. Gomes Ferreira tratou de seus escravos e, tendo sido bem-sucedido, passou a fazer parte do crculo restrito que freqentava a fazenda da Vargem, de sua propriedade, na mesma regio de Itacolomi, prximo a Mariana. N o mesmo ano que o cirurgio chegou a Vila Rica, foi convidado a ouvir missa na capela particular do fazendeiro (EM, v. 1, p. 275). As relaes de amizade com poderosos sempre resultavam cm vantagens para aqueles que buscavam ascenso para si e para sua famlia, sendo um dos principais mecanismos de sociabilidade da p o c a .
39

N o parece ter sido mera

coincidncia, pois, que seu sobrinho Jos G o m e s Ferreira tenha se estabelecido n o Tejuco no perodo em que Joo Fernandes de Oliveira era contratador, onde exerceu a profisso de cirurgio no hospital do c o n t r a t o .
40

ARQUIVO E C L E S I S T I C O DA A R Q U I D I O C E S E D E MARIANA. P r o c e s s o matrimonial de J o o F e r n a n d e s de Oliveira e Maria de S o J o s , n . 3 . 6 0 8 , 1 7 2 6 .

3 7

ARQUIVO DA CASA SETECENTISTA DE MARIANA. Auto 6 . 1 1 8 . Cdice 3 0 0 . I . oficio. f.l8v.

3 8 o 3 9

FURTADO. J n i a Ferreira. Fidalgos e lacaios. In: Homens

de negcio....

cap. 2.

ARQUIVO ECLESISTICO DO BISFADO DE DIAMANTINA. Caixa 2 9 7 . Batizados no Tejuco - 1 7 4 5 / 1 7 6 5 . f. 16. ARQUIVOS NACIONAIS DA T O R R E DO TOMBO. Chancelaria de Dom J o o V.
4 0

Graas a seus remdios secretos e forma como praticava a sua "arte", sua fama se espalhava pelas Minas. Q u a n d o o ouvidor e provedor da Fazenda Real, Antnio Berc dei Rio, residente em Vila Rica, a cujo escravo G o m e s Ferreira ministrava um tratamento, perguntou se era cirurgio aprovado, Gomes Ferreira s e disps a apresentar sua carta d e ofcio. Foi com satisfao q u e ouviu d o i m p o r t a n t e ministro de Sua Majestade que no era necessrio mostrar o documento, pois j sabia [que ele] era um grande cirurgio (EM, v. 2, p. 632). Q u a n d o residia em Vila Rica, seu envolvimento na doena do m e r c a d o r D o m i n g o s Rodrigues da Rocha foi ilustrativo das particularidades das redes de sociabilidade e normas de conduta que se estabeleciam entre os moradores nas Minas Gerais, onde as relaes pessoais se mesclavam s profissionais. O comerciante era seu amigo, a quem se sentia obrigado, certamente por lhe prestar vrios favores, sendo os mais provveis o emprstimo de dinheiro e a venda de produtos a crdito. Em 1725, nas inmeras viagens que fez ao centro da vila para cuidar de seus negcios, encontrou o mercador acometido de u m a forte febre, mas j em tratamento por um mdico e u m cirurgio. Evitou se envolver na questo, pois no queria se indispor c o m dois colegas de profisso, que j cuidavam d o caso e aos quais devotava respeito. Mostravase muito mais cuidadoso do que tinha sido em Sabar, onde no se furtara de tornar pblico suas divergncias com outros licenciados. As antipatias que angariou devem ter tido custos elevados, que agora ele procurava evitar. C o m o o a m i g o no apresentava melhoras, resolveu receitar-lhe o remdio base de arruda, que ele m e s m o desenvolvera. Antes, porm, tomou o c u i d a d o de recomendar-lhe que o tomasse em segredo, pois, c o m o ele m e s m o justificou, antes lhes dava de barato o crdito da cura, que o ficar eu com inimigos, porque os no queria, nem de palha {EM, v. 2, p. 518-519). Em 1729, voltou a se estabelecer na fazenda, m a s no ficou m u i t o t e m p o , retornando a Sabar n o a n o seguinte, o n d e permaneceu at 1732 (EM, v. 2, p. 6 5 9 ) . Nessa poca, anotou as doenas de vrios escravos que trabalhavam nas suas lavras de ouro (EM, v. 1, p. 263). Seu plantel era de pelo m e n o s cerca de dez escravos, n m e r o a p r o x i m a d o a que se referiu no tratado. Era u m proprietrio mdio para o s padres das Minas, onde os plantis m d i o s v a r i a v a m mais frequentemente de um a cinco. Jactava-se de os tratar bem,

ao contrrio do que era c o m u m nas Minas, o que elas facilitava a resistncia e a recuperao das doenas, pois eram gordos e b e m nutridos ( E M , v. 1, p . 258, 273). Pouco s e sabe sobre sua famlia. Novamente, foi Lus G o m e s Ferreira q u e m forneceu algumas informaes. Era filho de Caetano G o m e s Ferreira ^ e tinha
4

trs irmos: Gabriel Gomes, Alexandre G o m e s de Sousa e Joo G o m e s Ferreira, no se conhecendo o n o m e de sua me. Os dois primeiros vieram para o Brasil, sendo que Alexandre inicialmente morava em Salvador, onde se hospedou Lus du rante sua estada na cidade. Alexandre acabou por tambm se estabelecer na Vila do C a r m o (EM, v. 2, p. 537-538). Em 1740, ainda residia na vila e pediu que seis de suas filhas retornassem ao Reino, onde pretendiam se recolher a um convento, de livre vontade. Argumentou a impossibilidade de sustentar to numerosa prole, e que ficaria apenas com as duas filhas restantes e cinco filhos, os quais pretendia nomear c o m o herdeiros.
42

Gabriel tambm veio para

o Brasil e visitou-o na fazenda de So Miguel, em Itacolomi, q u a n d o foi acometido de umas pontadas nas juntas (EM, v. 2, p. 533). J o o G o m e s Ferreira era padre e foi abade em Prondas (EM, v. 2, p. 665). U m de seus sobrinhos, Jos G o m e s Ferreira, tambm era cirurgio, barbeiro e boticrio,
4 1 43

e, em Portugal, foi escrivo do conservatrio da Universidade de

45

vora. " Jos se instalou, n o fim da dcada de 1740, no arraial d o T e j u c o . se em O r d e n s Sacras, o que acabou por no se consumar.

Seu

tio, o padre J o o Gomes, legou-lhe um patrimnio para que pudesse ordenar-

VASCONCELOS, Ivolino de. Noticia histrica sobre Luis Gomes Ferreira c s u a obra - O "Errio M i n e r a r , p. 4 0 3 .
4 1

ARQUIVO HISTRICO ULTRAMARINO DE LISBOA. D o c u m e n t a o Avulsa de Minas Gernls. Caixa 3 9 . Documento 1 1.

4 2

ARQUIVOS NACIONAIS DA TORRE DO TOMBO. Chancelaria de Dom J o o V. Carta de boticrio ( 3 0 / 8 / 1 7 4 0 ) : C a r t a de cirurgio ( 2 0 / 8 / 1 7 2 3 ) : C a r t a de m e r c p a r a poder u s a r o oficio de cirurgia ( 6 / 7 / 1 7 2 3 ) .
4 3

ARQUIVOS NACIONAIS DA TORRE DO TOMBO. Chancelaria de Dom J o o V. Proviso p a r a ter um servente no seu oficio de escrivo do c o n s e r v a t r i o d a Universidade de vora ( 2 0 / 9 / 1741).
4 4

ARQUIVO ECLESISTICO DO BISPADO DE DIAMANTINA. Caixa 2 9 7 . Batizados no Tejuco. 1 7 4 5 / 1 7 6 5 . f. 16.

4 5

Jos foi cirurgio do hospital do Contrato Diamantino, que depois foi incorporado Intendncia dos Diamantes, quando da decretao do monoplio rgio sobre a explorao diamantina. C o m o j foi dito, esse cargo provavelmente foi conseguido por seu tio Lus Gomes Ferreira, por meio das relaes que tecera, em Itacolomi,com seu vizinhoe futuro contratador, Joo Fernandes deOliveira.
46

J o s G o m e s Ferreira teve um longo caso c o m sua escrava Maria p a r d a , a q u e m mais tarde tambm alforriou. Maria parda era conhecida da famosa e s c r a v a C h i c a da S i l v a e s u a s v i d a s se i n t e r e r u z a r a m v r i a s v e z e s . A p a n h a d o s pela devassa de 1753,
49
4 7

cinco anos depois, ainda viviam j u n t o s Em 1774, Maria

e tiveram mais trs meninas: Rosa, Matilde e Francisca.

G o m e s residia no arraial, na rua Padre do Manoel da Costa, em u m a casa alugada separada de Jos, c o m o era o costume entre os casais n o constitudos oficialmente para fugirem dos braos vigilantes da I g r e j a . J o s m o r a v a na
50

rua de Lus G o m e s , a c o m p a n h a d o de seu filho, ' este, sim, clrico, o qual

3 1

p r o v a v e l m e n t e herdou os bens d o tio-av. O padre era senhorio direto de umas casas em um lugarejo prximo a Vila da Feira, pertencentes ao m o r g a d o de Salvador da Rocha Tavares. C o m o os bens de morgadio eram inalienveis, o padre teve de pedir a Sua Majestade a sua desintegrao do m o r g a d o , para que pudesse dotar o sobrinho de um patrimnio que lhe garantisse renda, pr-requisito necessrio para abraar a carreira eclesistica.^
-+--
4<>

*m

09

Quando J o s foi mdico do contrato, era seu administrador no Tejuco o filho de J o o Fernandes de Oliveira, o desembargador J o o Fernandes de Oliveira. Nessa poca. Luis Gomes Ferreira e o velho J o o Fernandes j tinham retornado a Lisboa, onde certamente se reencontraram.
4 7

FURTADO. J n i a Ferreira Chica cia Silva e o contratador dos

diamantes.

4 l

AEAD. Caixa 5 5 7 . f.96v. Livro de termos do Serro do Frio. 1 7 5 0 - 3 .

' AEAD. Caixa 2 9 7 . 1 . 4 9 , 76v, 96v.Lvro de batizados do arraial do Tejuco. 1 7 4 5 / 1 7 6 5 .

J

AHU. MAMG. Caixa 108. Doe. 9. Ver tambm: FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias.
r>0

'' ARQUIVO 11ISTR1CO ULTRAMARINO DE LISBOA. Documentao avulsa de Minas Gerais. Caixa 108. Doe. 9.
r

ARQUIVOS NACIONAIS DA TORRE DO TOMBO. Chancelaria de Dom J o o V. Proviso de licena para o padre J o o Gomes fazer patrimnio ao dito sobrinho" ( I 7 / 3 / I 7 I 6 ) . (Agradeo a Renato Pinto Venncio. Andr Belo e Antnio Manuel Hespanha a s transcries e sugestes sobre esta documentao.)
5 2

N o s e sabe por que, em 1731, Lus G o m e s Ferreira decidiu a b a n d o n a r tudo e voltar para Portugal. Retornou pelo m e s m o c a m i n h o d o serto, que vinte anos antes lhe abrira as portas das Minas. Provavelmente, c o m o vrios de seus conterrneos, a regio representara a p e n a s u m local de p a s s a g e m , o n d e se p o d e r i a f o r m a r o p e c l i o d e s e j a d o para o d e s f r u t e d e u m a v e l h i c e sossegada no Reino. Lus G o m e s Ferreira retornava mais rico d o q u e viera. Possua u m a fazenda, casa de morada, escravos, datas de m i n e r a o , criao de animais. C e r t a m e n t e vendera tudo antes de sua partida e a g o r a percorria o c a m i n h o de volta com a bolsa cheia de vrias oitavas de o u r o . N o fim d o ano, j estava na Bahia, esperada frota que ia para o Reino. C a p i t a n e a d a pela nau M a d r e de Deus, os navios arribaram no rio Tejo e c h e g a r a m a Lisboa em 27 de fevereiro de 1 7 3 2 .
53

Lus G o m e s Ferreira se casou c o m Maria Ursulina Monteiro da G a m a e teve um filho, Alexandre G o m e s Ferreira. Alexandre estudou na U n i v e r s i d a d e de C o i m b r a . Foi conselheiro de Dona Maria I e recebeu a O r d e m de C r i s t o .
54

T u d o indica que Alexandre exerceu a arte da cirurgia em Vila Rica, c o m o seu pai. No inventrio do comerciante J o o Gonalves Baptista, e m Vila Rica, apareceu o registro de seis livros de cirurgia que deveriam ser entregues a A l e x a n d r e G o m e s Ferreira, que os e n c o m e n d a r a , pelos quais pagaria dez oitavas.
55

Alexandre casou-se n o Brasil com C n d i d a Florinda de Oliveira

56

Belo e teve trs filhos, Jos, Lus e Maria A n g l i c a .

E m P o r t u g a l , a e x p e r i n c i a q u e Lus G o m e s Ferreira a c u m u l a r a s o b r e medicina tropical c o n t i n u o u a s e r requisitada, pois havia os q u e v o l t a v a m d o Brasil a c o m e t i d o s de d o e n a s , m a s os p a c i e n t e s n o e r a m m u i t o s . Realizou vrias viagens, c o m o estava acostumado, e, passados a p e n a s alguns

5 3

# #

BOXER. Charles R A rare luso-brazilian medicai treatise and its author.... p. 5 3 . 1969.

VASCONCELOS, lvolino de. Notcia histrica sobre Lus Goines Ferreira.... p. 404.
5 4

* ARQUIVO I nSTRICO DO MUSEU DA INCONFIDNCIA Casa do Pilar. Cd. 6 7 . Auto 8 0 2 . Inventrio de J o o Gonalves Baptista.
r 5 6

VASCONCELOS. lvolino de. Notcia histrica sobre Lus Gomes Ferreira.... p. 4 0 4 - 4 0 5 .

meses desde sua chegada, j tinha ido ao Porto, a Braga, a Barroso e a C o i m b r a ( E M , v. 1, p. 2 8 4 ) . Mostrou o c o n h e c i m e n t o que adquirira n o alm-mar, ao curar Manoel Joo de Carvalho que chegara das Minas c o m umas pontadas no fgado e Francisco Ribeiro da Costa atacado de escorbuto (EM, v. 1, p. 284 e v. 2, p. 697). Mas, se no Reino cedo descobriu que seu conhecimento no se aplicava mais s doenas de sua terra natal, o que restringia a clientela, tambm se deu conta de que a experincia acumulada no exerccio da medicina no Brasil poderia se transformar n u m a mercadoria bem mais valiosa. Agora, pouco lhe valia o segredo, pois no havia clientes a conquistar. Se fora descuidado em no anotar criteriosamente os casos que assistira, podia valer-se de sua memria. Assim se ps a escrever obs&vaes e no autoridades, e tambm revelo os segredos que tenho alcanado por minha indstria {EM, v. 1, p. 184). Em poucos meses, o Errio Mineral estava pronto e foi enviado aos censores (EM, v. 2, p. 645). Ao rascunhar as pginas do livro, Lus Gomes Ferreira percebeu que se afastava dos princpios bsicos da profisso que abraara. Agora o que lhe valia era a publicidade de seus segredos profissionais que no passado lhe tinham garantido fama e atrado os pacientes. Tornava sua experincia um conhecimento a ser dividido com muitos, e nesse ponto se aproximava mais dos mdicos, pois estes compartilhavam entre si um saber erudito que se constitua n u m a cincia universal. Desculpou-se com os colegas por sua iniciativa, pois, disse, no duvido que alguns cirurgies no gostem de que ensine um remdio to fcil e to eficaz, mas a convenincia dos muitos deve antepor-se a dos poucos (EM, v. 1, p. 405). O Errio Mineral, constitudo de um flio, foi publicado dois anos depois, em 1735, impresso na oficina de Miguel Rodrigues, e em 1755, teve uma primeira reimpresso. Foi revisto e aumentado pelo autor, particularmente n o item IO - Miscelnias - tendo sido, ento, composto em dois volumes.
* t i n i ( > mm mm >

Nos trinta anos

' B O X E R , C h a r l e s R. A r a r e l u s o - b r a z l i a n m e d i c a i t r e a t i s e a n d lts a u t h o r . p. 4 9 . V A S C O N C E L O S . Ivolino d e . N o t c i a h i s t r i c a s o b r e L u s G o m e s F e r r e i r a . . . . p. 4 0 4 - 4 0 5 .

r 7

que se seguiram, p o r concesso rgia, Lus G o m e s Ferreira teve direito sobre t o d o s o s v o l u m e s i m p r e s s o s ou v e n d i d o s n o R e i n o e e m a l m - m a r . Esperava alcanar com seu livro fama e riqueza, e parece q u e c o n s e g u i u a l g u m sucesso de vendas em Minas Gerais nos anos q u e se seguiram. O capito M a n u e l Ribeiro dos Santos, caixa e administrador dos Contratos dos Dzimos na capitania de Minas Gerais, nos trinios de 1741 a 1750, era tambm r e v e n d e d o r d e livros. Periodicamente e n c o m e n d a v a a seu c o r r e s p o n d e n t e em Lisboa, J e r n i m o Roiz Airo, exemplares d o Errio Mineral, ele foi o nico livro presente em vrios d e l e s . "
6 59

Tambm

nos p o u c o s registros de livros existentes nos inventrios da regio de Sabar,

N o Brasil, inaugurou o que poderia ser c h a m a d o d e uma Medicina

tropical,

pois preocupava-se em conhecer a especificidade das doenas e dos tratamentos locais. M a s , na literatura mdica portuguesa da poca, seu livro no teve repercusso. Tratava-se de conselhos prticos, pertinentes a u m a m e d i c i n a caseira, b a s e a d a ainda na doutrina galnica q u e vinha s e n d o questionada pela cincia mdica, que procurava se estruturar e m bases cada vez mais racionais. importante ressaltar que, apesar de ainda compartilhar de u m a viso da medicina baseada na teoria dos h u m o r e s , Lus G o m e s Ferreira insurgia-se contra o uso indiscriminado das sangrias, seu principal m t o d o teraputico (EM, v. 1, p. 279). Outra questo a s e destacar foi a nfase na experincia prtica observvel c o m o fio condutor d o saber. Tal qual Garcia d'Orta, m d i c o que esteve na sia entre 1523 a 1533 e escreveu Colquios dos simples e drogas e cousas medicinais da ndia, tentou incorporar as plantas, a n i m a i s , p r o d u t o s e teraputicas locais, a c e n t u a n d o o p r i m a d o da e m p i r i a , --

Na edio de 1 7 3 5 . a s e o de Miscclnias termina cm um remdio para os que se sentem mal ao beber vinho, na p. 2 2 0 . Na edio de 1 7 5 5 , e s t a s e o c o n t i n u a at a p. 3 4 4 e lista m a i s setenta c cinco receitas e prescries mdicas. S e g u e - s e ento u m a s e o intitulada "Vrios remdios avulsos que obram maravilhosamente com s u a virtude", onde s o listadas mais 18 remdios e c u r a s . B O X E R . Charles. A footnote to Luis Gomes Ferreira, Errio Minerai of 1 7 3 5 and 1 7 5 5 . p. 9 0 . ARQUIVOS NACIONAIS DA TORRE DO TOMBO. Chancelaria de Dom J o o V. Cd. L 9 1 . n. 8 2 2 . (Agradeo a Renato Finto Venncio a transcrio deste documento.)
r , a 5<J

DINIS. Slvio Gabriel. Um livreiro em Vila Rica no m e a d o s do sculo XVIII. p. 1 8 1 . HIGGINS. Kathleen J . Ucencious Ubertij, p. 5 5 .

G 0

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de sua experincia prtica, em oposio ao academicismo do Galenismo, c o m o forma primordial de acesso ao c o n h e c i m e n t o .

61

O Errio Mineral revela sua maior riqueza no caleidoscpio de leituras q u e seu contedo nos abre, fornecendo ricas informaes no s sobre as doenas e suas prticas curativas, m a s tambm sobre costumes e caractersticas da regio das Minas Gerais, no sculo XV11I. Aborda um leque de temas que abarca desde o dia-a-dia dos escravos, o sistema de minerao aurfera, as c r e n a s , a a l i m e n t a o , a vida familiar, d e n t r e i n m e r o s o u t r o s , c o m o v e r e m o s n o s textos i n t r o d u t r i o s a seguir, q u e e x p l o r a m a l g u m a s das i n m e r a s possibilidades de leitura dos textos: o dia-a-dia das Minas, a vida dos escravos, a farmacopeia e a medicina presentes n o livro. A fama que Lus G o m e s Ferreira tanto buscou alcanar em vida se imortalizou neste inestimvel legado, fruto de sua arguta capacidade de observar o m u n d o q u e o cercava.

F.spccie bolniea encontrada cm Silo Lus do Maranho.

<;i

GOODYEAR J R . , J a m e s . The crnpirist: Garcia d'Orta. In: Agents of entire,

p. 81 -93.

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Ouro, poesia e medicina: os poemas introdutrios ao Errio Mineral

Eliane Scotti Muzzi
U m simples m a n u s e i o d o Errio Mineral e uma leitura oblqua das matrias que o c o m p e m so suficientes para fornecer ao leitor informaes curiosas n o s quanto ao carter emprico do enunciado cientfico, c o m o t a m b m q u a n t o s suas relaes com outros tipos de discurso, c o m o o literrio. A incluso de uma coletnea de p o e m a s entre os textos liminares do Errio , assim, recebida c o m o fato estranho e inadequado ao cnon subjacente nossa prtica discursiva, que estabelece uma relao de oposio entre o registro cientfico e o literrio, vistos c o m o termos excludentes e inconciliveis. Tal clusula n o constava, entretanto, dos protocolos que codificavam os g n e r o s d o discurso nos sculos XVII e XVIII em consonncia com a tradio europia herdada da antigidade greco-romana. N o ensino medieval, por e x e m p l o , o Septennium, ciclo de estudos ento vigente, era dividido e m duas etapas: o Trivium, que compreendia a gramtica, a dialtica e a retrica e o Quadrivium, constitudo pela msica, aritmtica, geometria e astronomia s m a i s tarde lhe seria acrescentada a m e d i c i n a . C o m o observa R o l a n d Barthes, nas disciplinas do Septennium no havia uma oposio entre cincias
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e letras, m a s entre os segredos da natureza e os da palavra. N o s sculos XVII e XVIII, esse dois tipos de discurso ainda entretm relaes prximas, determinadas pela indispensvel referncia erudio prpria ao Barroco e p o r sua v o c a o educativa. Em sua anlise de um d i s c u r s o s o b r e

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BARTHES, Roland. I/ancienne rhtorique.

as ciencias e as artes, publicado a n o n i m a m e n t e em Sevilha em 1627, s o b o ttulo de Panegyrico por la poesia, Curtius aponta u m a teoria teolgica da poesia, concebida c o m o " s e n h o r a de todas as cincias e a r t e s " , u m a vez que todas elas eram suscetveis de constituir seu objeto. Por ser a poesia c a p a z de a b r a n g e r as cincias c o m o as artes, tanto sob o ponto de vista da prtica quanto da especulao, conclui o annimo, e m discordncia c o m a posio aristotlica, sobre a superioridade da poesia at m e s m o em relao filosofia. A potica elaborada n o Panegyrico, s e g u n d o Curtius at ento desconhecida, praticada por c o n t e m p o r n e o s desse autor a n n i m o , c o m o Caldern, e seus p r o l o n g a m e n t o s se estendem at as colnias ultramarinas da E s p a n h a e de Portugal. N o caso especfico do Brasil, Fbio Lucas cita c o m o exemplo de "conbio entre
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as artes e as cincias" um poema de Domingos Caldas Barbosa intitulado e dedicado " A o Senhor Joo Manso Pereira", qumico amador do final do sculo XVJ, cujos mritos cientficos so poeticamente louvados nos seguintes termos: Os clamores das artes escutando Sobre o qumico trono sua prpria Ptria dando abono Os preciosos socorros vai prestando: Eis os sabes, e os leos extrados, E os lcalis nas plantas escondidos. A esse recorte diferente das categorias constitutivas do discurso do saber, dominante nos sculos XVII e XVIII, acrescenta-se outro elemento caracterstico da retrica barroca, que contribui de igual modo para uma certa "ilegibilidade" atual dos textos produzidos segundo essa esttica. Trata-se do panegrico, forma de discurso laudatorio amplamente praticada na poca em questo e que se encontra hoje em desuso, pelo menos sob as formas que ento assumia. Esse tipo de discurso, tambm denominado "encomistico", tinha p o r objeto principal o louvor - de um h o m e m , de uma c i d a d e ou obra.

CURTIUS. Literatura europeia e Idade Mdia latina, p. 524-603.

LUCAS, Fbio. Luzes e trevas: Minas Cerais no sculo XVIII, p. 107-118.

E m b o r a no conste mais da grade retrica vigente a partir do sculo XIX, de o n d e deriva a d i f i c u l d a d e de ser c o m p r e e n d i d o e a v a l i a d o p o r n o s s o s c o n t e m p o r n e o s , o panegrico tem, na retrica antiga, uma tradio das mais importantes. Sua origem remonta antigidade grega, q u a n d o , c o m o parece indicar a noo de " a s s e m b l i a " presente em sua etimologia, se aplicava aos discursos laudatrios que celebravam os vencedores dos jogos. Desde ento sua prtica associada do " e n c m i o " , palavra que designava u m a forma de lrica coral cantada durante os cortejos festivos, a c o m p a n h a d a de msica e destinada celebrao. O panegrico foi largamente utilizado na Grcia a partir do sculo V a. C. Seus grandes mestres foram Grgias, Lsias e, sobretudo, Iscrates. Aristteles o inclui em sua tipologia dos discursos c o m o um dos trs gneros de eloqncia, constitudos peio discurso deliberativo, que visa aconselhar ou dissuadir, pelo Judicirio, que acusa ou defende, e pelo epidtico, que louva ou vitupera. Na poca r o m a n a , o panegrico constituiu um verdadeiro gnero literrio, ligado orao fnebre e caracterizado pelo estilo hiperblico e o r n a d o , marcas c o n s e r v a d a s na tradio ocidental que transita pela idade Mdia e que encontram na arte maneirista e barroca um frtil c a m p o de atuao. De fato, a importncia do mecenato, imprescindvel p r o d u o artstica da poca, faz do panegrico um gnero dos mais praticados nos sculos XVII e XVIII. Toda uma tpica do discurso encomistico, fundada na tradio antiga e r e a p r o p r i a d a pelo c r i s t i a n i s m o , c o l o c a d a cm c i r c u l a o n o s textos barrocos, sob a forma de " l u g a r e s " obrigatrios, tais c o m o o do elogio ao soberano, o do louvor a cidades, pases ou obras e o da valorizao da pessoa h o m e n a g e a d a por intermdio da desvalorizao do sujeito do discurso. Por m e i o d e u m a intrincada rede em que se p r o m o v e m valores c a p a z e s de assegurar a proteo e o beneplcito dos grandes, o panegrico a s s u m e , na prtica de ento, a funo de tributo pago ao poder. Os poemas introdutrios ao Errio Mineral inscrevem-se nesse tipo de discurso e tm por objeto o louvor da obra e de seu autor, o cirurgio portugus Lus G o m e s Ferreira, que exerceu, durante vinte anos, sua profisso nas Minas

Gerais. Constituem um gnero de poesia chamado circunstncia, produzido em funo de determinado acontecimento da vida social. Essa prtica potica era bastante c o m u m na poca e calcava-se n u m a concepo de poesia c o m o elemento estreitamente vinculado aos diferentes atos da vida pblica. N o Brasil colonial, essa dimenso social da poesia seiscentista manifesta-se no fenmeno das academias, algumas delas verdadeiras instituies, com regras e estatutos fixos, c o m o a Academia Braslica dos Renascidos, que se congregou na Bahia entre 1759 e 1760, outras meramente circunstanciais, ligadas a eventos pontuais, c o m o a Academia dos Seletos, reunida no Rio de Janeiro em 1752, com a finalidade de homenagear Gomes Freire de Andrada. Affonso v i l a
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assinala a o c o r r n c i a , em M a r i a n a , em 1748, de u m a a c a d e m i a cultista denominada ureo Trono Episcopal, em homenagem posse de D. Frei Manuel da Cruz, primeiro bispo das Minas. Em seu minucioso estudo, vila faz referncia ao fato de vir o relato desse acontecimento - publicado em Lisboa em 1749 e de autor annimo - acompanhado de uma coletnea de produes literrias, de carter potico e oratrio, alusivas ao evento, de autoria de dez poetas locais. Segundo o autor, tal reunio de poetas em torno de um tema constitui u m certame talvez sem precedentes na colnia e um dos primeiros trabalhos em equipe na colnia das letras no Brasil. No se sabe em que circunstncias circularam, antes da publicao, os poemas laudatrios ao Errio. possvel que tenham sido apresentados de forma coletiva, em algum ato pblico em homenagem ao autor. De qualquer modo, trata-se de um trabalho em equipe anterior academia do ureo Trono Episcopal, visto ter sido o Errio publicado em 1733. Esse fato comprova a precoce impregnao do paradigma seiscentista na vida social e cultural das Minas, considerando-se que os modelos portugueses do gnero, como a antologia Fnix Renascida, publicada entre 1716 e 1728, lhe so praticamente c o n t e m p o r n e o s . O s autores dos p o e m a s ao Errio parecem ter sido, c o m o os d o ureo Episcopal, Trono

p o e t a s c i r c u n s t a n c i a i s . S o , a l m d i s s o , e m sua m a i o r p a r t e ,

a n n i m o s que se designam pelo lao que os u n e a Lus G o m e s Ferreira: por

VILA, Affonso. Resduos seiscentistas em Minas, v. 1, p. 25-60.

um seu amigo. Alguns deles, porm, se identificam, c o m o o caso de T o m s Pinto Brando, T o m s Barroso Tinoco e Joo Bernardes que, embora tenham sido homens cultivados, no deixaram, alm desse, outros traos na produo literria da poca. A a n e x a o desses p o e m a s obra de Lus G o m e s Ferreira inscreve-os n u m a prtica tradicional d o livro impresso, s e g u n d o a qual o texto principal d e v e vir a c o m p a n h a d o de textos menores, que lhe so quase s e m p r e anteriores e constituem seu para texto. A funo desses textos preparar e dirigir a leitura e codific-la s e g u n d o os pressupostos culturais e ideolgicos de u m a poca. N o s sculos XVII c XVIII e m particular, o paratexto das obras funciona c o m o u m a r e d e de p r o t e o d o texto contra a m i n t e r p r e t a o de leitores e censores, b u s c a n d o defend-la antecipadamente de acusaes que poderiam ser fatais vida da obra e de seu autor. N u m a poca em que a prtica da escrita estava intimamente ligada, por um lado, censura da Inquisio e, p o r outro, a o exerccio d o mecenato, o paratexto a s s u m e uma f u n o de g r a n d e importncia na proteo ao texto e na p r o m o o de valores c a p a z e s de lhe assegurar a benevolncia de u m protetor. N o caso do Errio Mineral, j desde o ttulo essa estratgia colocada c m prtica. O termo " e r r i o " , que designa, em sentido prprio, o tesouro pblico, o fisco e, por extenso, qualquer tesouro, u m a isca lanada ao leitor. A p g i n a de rosto oferece, alm d o ttulo, u m a s m u l a de i n f o r m a e s referentes organizao formal do livro (dividido em doze tratados), s suas instncias destinadora e produtora - referidas na dedicatria a Nossa Senhora da Conceio e na m e n o do n o m e do autor, seguido de seus ttulos e d a d o s biogrficos: Cirurgio aprovado, natural da Vila de So Pedro de Rates eassistente nas Minas do ouro por discurso de vinte anos. Na parte inferior da folha, separada das outras informaes por uma vinheta, a referncia ao local da impresso - Lisboa Ocidental; C a s a Editora - a Oficina de Miguel Rodrigues; c o m a r e s s a l v a d e q u e t r a t a - s e d o i m p r e s s o r do S e n h o r P a t r i a r c a , d a t a da publicao, em algarismos romanos - M D C C XXXII; e, finalmente, s licenas do S a n t o Ofcio, s e m as quais n e n h u m a obra poderia vir luz.

Na dedicatria, que na verdade uma carta-dedicatria, o autor utiliza o topos retrico d o auto-rebaixamento e se humilha e n q u a n t o vilssimo pecador e indigno servo de Deus para melhor realar a superioridade e o p o d e r da me advogada de todos os pecadores, cuja proteo buscada p r e f e r e n t e m e n t e dos poderosos m u n d a n o s . C o m esse objetivo, Lus G o m e s Ferreira lana m o , na carta-dedicatria, de urna retrica propriamente literria q u e lhe permite, n u m e n g e n h o s o jogo de agudeza, colocar-se c o m o devedor q u e tem mais a restituir que a oferecer, procedimento que se desdobra e culmina c o m a inverso barroca to utilizada pelo padre Antonio Vieira: Para mim o dar receber e para vs o receber dar, O Prlogo ao Leitor abre-se, de m o d o surpreendente, em tom radicalmente oposto ao da dedicatria - no mais de submisso, mas de franca agresso, constituindo uma ilustrao d o discurso que define, n o g n e r o epidtico, a o u t r a face do l o u v o r , a v i t u p e r a o . A o grato eitor, a q u e m se d i r i g e ironicamente o autor, so atribudos os vcios da ingratido, da maledicncia e da m o r d a c i d a d e . A ele cabe, a priori, o papel de opositor, de crtico ferino cujo v e n e n o intimida possveis autores e impede a publicao de obras teis sociedade. Ksta, para ns, estranha estratgia retrica que, em lugar de buscar a c u m p l i c i d a d e do leitor, desqualifica-o, funciona c o m o o espelho de uma sociedade tensa, na qual o leitor, imagem invertida d o autor, a s s u m e o lugar do outro na arena social. O inopinado ataque, no incio do prlogo, parece obedecer a u m a ttica visando desestabilizar o inimigo. N u m segundo momento do Prlogo, o autor produz sua defesa, pea c u i d a d o s a m e n t e montada s e g u n d o a tpica no mais do discurso epidtico, mas do judicirio. Na escolha dos argumentos que caracterizam o autor c o m o d i g n o de louvor e no de censura, o topos retrico do " n o v o " c o m p a r e c e sob a forma de ter sido o autor o primeiro a escrever das enfermidades das Minas do ouro, trazendo-lhes remdios at ento desconhecidos. A possvel acusao de escrever sobre medicina, sendo cirurgio, pondera que a cirurgia parte da medicina e, na falta de mdicos na regio, natural q u e o s cirurgies a s s u m a m s u a s f u n e s . A o s q u e p o s s a m c e n s u r - l o p o r no cirurgicamente, escrever isto , p o r no utilizar o discurso cientfico da medicina, Lus

G o m e s Ferreira aponta c o m argcia a relao entre o saber e o poder, ao afirmar que seu objetivo no satisfazer polticas, mas sim remediar necessitados, Escrevo que j a m a i s teriam acesso a esses conhecimentos s e eles fossem veiculados e m v o c a b u l r i o e s p e c i a l i z a d o . E conclui d e s p r e t e n s i o s a m e n t e : observaes e no autoridades. Estendendo sua reflexo funo dos prlogos, Lus Gomes Ferreira a p r o x i m a retrica e medicina ao definir humoristicamente esse e l e m e n t o d o paratexto c o m o um antecipado remdio aos achaques dos livros, porque sempre andam de companhia os erros e as desculpas. M a s , paradoxalmente, recusa c o m arrogncia essa funo por ele atribuda ao Prlogo, ao m e s m o t e m p o que retoma o tom hostil d o incio desse texto: Eu no peo perdo de nada. A esse rasgo de insubmisso segue-se n o v o ataque ao leitor inimigo: E nem espero teu agradecimento, nem temo a tua calnia. A esse adversrio o autor enderea u m a aluso prfida: O mais ignorante o que mais presume, razo por que a tudo se atreve o que mais ignora. A pena ferina de Lus G o m e s Ferreira no poupa nem m e s m o o gosto da poca, formado pela esttica seiscentista e certamente apreciado pelo leitor: Se queres aproveitar, no leias para escurecer; lers para saber, se leres com os claros do teu juzo. E, para fechar o espao agonstico do P r l o g o , lana um ltimo desafio ao adversrio: faze outra (obra) melhor. O s poemas introdutrios, ao contrrio do prlogo, definem um espao textual m a r c a d o pela u n a n i m i d a d e d o elogio. Em n m e r o de 15, distribuem-se, com exceo de um acrstico, em trs tipos de formas poticas, d u a s delas curtas e fixas - o soneto e a dcima - e uma longa - o romance herico - , composio de e x t e n s o i n d e t e r m i n a d a , c o n t e d o narrativo e versos a s s o n a n t a d o s . H o m o g n e o s na forma c o m o no contedo, esses p o e m a s caracterizam um e m p r e g o c a n n i c o da tpica barroca. O acrstico m e n c i o n a d o , de autoria de T o m s Barroso Tinoco, constitui u m a ilustrao exemplar da tpica vigente: essa forma de poema visual, ligada criptografia, c o m p e , c o m as iniciais de cada verso, no sentido de uma leitura vertical, u m a dedicatria ao autor do livro: A Lus Gomes Ferreira, dando luz o Errio. O b s e r v e - s e que no possvel aqui n e n h u m acerto ortogrfico, sob pena de inadequar a letra corrigida ao texto do poema, lido horizontalmente.

A i m a g e m do autor, nos p o e m a s introdutrios ao Errio, investida d o s atributos edouto e discreto, que resumem dois valores fundamentais da poca, a erudio e a discrio. Se o significado do primeiro desses termos transparente aos olhos d o leitor m o d e r n o , o m e s m o no acontece c o m o s e g u n d o , que designava um padro corteso: Discreto o melhor, caracterizado pelo jazoe pela prudncia, que o constituem como nobre...
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Entretanto, essa nobreza,

de acordo com Gracin, no definida pela origem, m a s pela adequao do sujeito s convenes que determinam u m tipo de comportamento social. Desse modo, Lus Gomes Ferreira, alm das qualidades intrnsecas de branco, catlico, mdico, c discreto por suas atitudes - modstia, prudncia, circunspeco perfeitamente de acordo com a norma instituda. O tratamento retrico da imagem d o autor nos p o e m a s ativa o topos clssico d o " e l o g i o dos c o n t e m p o r n e o s " , p o r m e i o de u m a c o m p a r a o c o m as " f i g u r a s " de mdico fixadas pela Histria: os gregos G a l e n o e Hipcrates, cuja fisiologia repousa sobre a teoria dos h u m o r e s ; e o rabe Avicena, a u t o r d o Cnon de Medicina, q u e foi d u r a n t e m u i t o t e m p o a b a s e d o s e s t u d o s m d i c o s . N u m primeiro m o m e n t o , Ferreira situado n o m e s m o nvel de s e u s precursores. M a s essa suposta igualdade, impulsionada pelo excesso do panegrico, resvala logo para a superioridade, postulada pelo topos d a s u p e r a o da tradio pela c o n t e m p o r a n e i d a d e : Hipcrates cincia escurecera Vendo vosso livro, idia clara Ou Deixais aos mais autores eclipsados cu rioso observar que a c o m p a r a o entre o m o d e r n o e o antigo, resultando na superioridade d o primeiro termo sobre o segundo, serve indefectivelmente de g a n c h o para a articulao da c o m p a r a o entre o N o v o e o V e l h o M u n d o : Quem vos no louvar, outra vez digo, Vendo que dessa Amrica to vasta Com novos aforismos, mais Galeno, Mestre vos ho de ouvir de Europa as aulas?

HANSEN, Joo Adolfo. A stira t o engenho: Gregrio de Matos c a Bahia do sculo XVTJ, p. 63.

E ainda: A Hipcrates, Galeno e Avicena, Nas trs partes do mundo canta a fama Igualando os ternrios; porm clama No ter a nova parte nova pena O topos da valorizao d o n o v o , freqente na retrica seiscentista, tem aqui a vantagem de s e aplicar no apenas ao autor, c o m o t a m b m ao lugar de e s o b r e o n d e escreve: Novo achado, novo Lusitano, Novamente achais no novo mundo O panegrico a o autor desdobra-se num jogo hiperblico de a g u d e z a s , que culmina ao atribuir a Ferreira o epteto de "Rei das M i n a s " , a partir de u m paralelo com u m certo Marqus das Minas existente em Portugal. O m e s m o ttulo real lhe conferido por meio da comparao com um outro " L u s muito f a m o s o " , o de C a m e s : Prncipe ele na Poesia Vs na Medicina Rei A c o m p u l s o c o m p a r a tista ultrapassa, s vezes, o limite d o verossmil, l e v a n d o ao estabelecimento de relaes algo foradas, c o m o a que a p r o x i m a e distingue Lus G o m e s Ferreira e A m r i c o V e s p c i o , referido aqui c o m o o descobridor da Amrica: A Amrico, que l na quarta parte To rica nos descobre tal poro, Ferreira, rulo posso comparar-te. Do que aquele descobre, s conservao, E n que conserva mais nobre arte Que a arte que acha, sem comparao. N o q u e d i z r e s p e i t o ao e l o g i o da obra p r o p r i a m e n t e dita, o t e r m o d e c o m p a r a o o b s e s s i v a m e n t e retomado o ouro. Em praticamente todos os p o e m a s , o Errio a p r o x i m a d o do mais nobre dos metais. O prprio ttulo d o livro, introduzindo a idia de tesouro, s u g e r e essa c o m p a r a o , lugar

c o m u m na literatura desde a Antigidade, tanto no seu sentido literal quanto n o figurado. O que c h a m a a ateno, nos p o e m a s introdutrios, o estabelecimento de uma relao entre o ouro m e r a m e n t e retrico e a materialidade bruta da extrao do ouro dada pelo contexto imediato das M i n a s , cuja p r o x i m i d a d e no permite m a q u i a r as circunstncias penosas em que se d a explorao desse tesouro fabuloso: o sofrimento d o s escravos, o a u m e n t o da distncia entre ricos e pobres, a opresso dos impostos. Toda a tenso de u m a sociedade f o r m a d a em funo do o u r o p u l s a n e s s e s p o e m a s e a f a s t a - o s da convencionalidade retrica. Esse fato c o n d u z elaborao de u m a i m a g e m de s e u s autores c o m o participantes dessa realidade das Minas, e n o c o m o p o r t u g u e s e s que, no d i s t a n c i a m e n t o da m e t r p o l e , comemoram literariamente a obra de Lus G o m e s Ferreira aps seu retorno ptria. Esse ouro enraizado no contexto social de sua extrao constitui o termo privilegiado nas metforas e comparaes estabelecidas nos poemas. O livro de Ferreira um profundo mineral tesouro, mina abundante que supera as reais porque nunca se esgota: Por mais ouro que d, nunca se gasta. Alm do mais, um ouro acessvel ao pobre, constituindo uma riqueza coletiva, um tesouro pblico, em suma, um errio. E ainda possui a vantagem de no ser taxada pelo fisco, de ser isenta do quinto, como observa espertamente Toms Pinto Brando: O vosso livro uma mina Que aberta ao prelo mostrais; A todo o pobre sarais, Que mais desse ouro faminto Andava, e segundo eu sinto, Talvez sendo ouro de lei, Que no pagueis quinto ao Rei, E antes vos pague o Rei Quinto. O fecho d o poema um exerccio de agudeza c e n g e n h o , a l c a n a n d o , por meio da construo em quiasma, ou seja, invertida, o d u p l o efeito de sentido da palavra quinto, por meio do qual o imposto cobrado associado ao rei D. Joo V.

A rede de c o m p a r a e s tecida entre o livro e o ouro no s aproxima esses dois objetos e estabelece a superioridade do primeiro sobre o s e g u n d o , c o m o termina por op-los: o livro o tesouro que conserva a vida, e n q u a n t o o o u r o , na frialdade de suas lavras, a destri. A contraposio do livro ao ouro retomada n u m soneto de T o m s Barroso Tinoco, sob a forma personificada de um afrontamento entre a Pare:*, que ceifa vidas, e Lus G o m e s Ferreira, que as defende: No chores do Brasil, novo mundo Que a Parca te prepare a sepultura Pois que tens em Luis um sem segundo A m e s m a oposio se cristaliza sob a imagem do antdoto ou contraveneno,

aplicada matria do livro, que subentende a assimilao do ouro ao veneno - a p r o x i m a o em total desacordo com as conotaes positivas geralmente atribudas ao o u r o . Outra imagem recorrente nos poemas a da rvore. A analogia entre a rvore c o livro, implcita na prpria origem do suporte de inscrio, ativada pelo topos d o "livro da n a t u r e z a " , em cujas folhas, t o m a d a s na dupla acepo d o termo, o autor l os remdios da natureza e sobre as quais os escreve, c o m o se v no primeiro romance herico: Escrevendo formastes doutamente Dos troncos pena, se papel das ramas. Por meio dessa bela imagem cunhada nos moldes da esttica barroca, realizase a transmutao retrica: a rvore no est presente apenas na origem material do livro, ela a prpria fonte de onde se extrai o ouro vegetal dos m e d i c a m e n t o s nele transcritos. Aqui se coloca um problema de o r d e m lgica - o da contradio entre o atributo enunciado no ttulo Errio Mineral e a o r i g e m mais vegetal que mineral dos tesouros contidos no livro. Por outro lado, a metfora da rvore vai buscar, no estoque da retrica clssica, formas mticas c o m o a " r v o r e de o u r o " e os " p o m o s de o u r o " d o j a r d i m das H e s p r i d e s , q u e r e s t a b e l e c e m o v n c u l o c o m as c o n o t a e s magnificatrias do ouro. Essa manobra no visa apenas valorizao da

o b r a . N o nvel formal, ela p e r m i t e a u l t r a p a s s a g e m d a o p o s i o , a c i m a apontada, entre o livro, que busca a preservao da vida, e o o u r o , cuja extrao p r o d u z a morte. Por via mtica, restabelece-se o distanciamento, t o r n a d o i m p o s s v e l pela p r e s e n a d e m a s i a d o p r x i m a d o o u r o e d a s circunstncias materiais de sua explorao. Por m e i o das i m a g e n s fixadas da rvore de ouro, cujos galhos arrancados s e m p r e renascem, e dos p o m o s de ouro que articulam a natureza vegetal e a mineral, opera-se a fuso barroca dos contrrios, realizada textualmente por meio da figura mitolgica de Apolo, deus d o sol e da luz, das artes e das letras, da medicina e dos orculos - q u e t a m b m c h a m a d o D l i o , p o r ter n a s c i d o na i l h a d e D e l o s , c o g n o m i n a d a a Brilhante, que era ento u m pedao d e terra flutuante, estril e rochosa, mais tarde fixada por Apolo no centro do m u n d o grego. S o b esse n o m e que evoca o brilho d o ouro, o deus m e n c i o n a d o n o primeiro r o m a n c e herico: E $e a influxo de Dlio nasce o ouro E o mesmo a Medicina ampara Em vosso livro uniu o deus de Delfos De metal e cincia as glrias ambas O topos mitolgico p r o d u z aqui mais que um efeito m e r a m e n t e decorativo. Por m e i o dele realiza-se a m u t a o alqumica em que se resolvem todas as contradies: Em ouro transformais a Medicina. Ao harmonizar os reinos vegetal e animal, essa operao elucida o sentido d o ttulo, sem desfazer sua ambigidade. O tesouro coletivo que encerra a obra de Lus G o m e s Ferreira, embora prioritariamente de ordem vegetal, visto que os remdios por ele propostos so em sua maior parte extrados das plantas locais, , sem contradio, duas vezes mineral: por estabelecer uma relao de equivalncia, postulando igualdade ou m e s m o superioridade com o metal precioso, constitui um ouro metafrico; por produzir-se em contexto contguo s minas de ouro - nas Minas Gerais metonimicamente o u r o .

N o se deve esquecer um terceiro componente dessa transmutao alqumica realizada por meios retricos. Apolo, o louro deus que tem o brilho d o o u r o

e pai da M e d i c i n a , exerce t a m b m seu patrocnio sobre as letras e a s artes e, e n q u a n t o tal, c o n f e r e cincia rida o brilho da p o e s i a e fixa p a r a a e t e r n i d a d e a flutuao do m o m e n t o presente.

Referncias

bibliogrficas

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Planta de onde se extrai quinino usado no tratamento da malria.

Sertes do Rio das Velhas e das Gerais: vida social numa/rente de povoamento 1710-1733
Maria Odila Leite da Silva Dias
Lus G o m e s Ferreira chegou s minas por volta de 1710, vindo de Salvador pelo caminho do rio So Francisco. Essa rota de acesso s minas continuaria ainda por mais vinte anos a ser a principal via de abastecimento da regio da minerao. Difcil de ser vigiada, bastante povoada e cheia de possveis atalhos, propiciava o contrabando d o ouro, a evaso do fisco, das entradas, dos dzimos e p r i n c i p a l m e n t e d o g a d o . Foi o c a m i n h o p o r e x c e l n c i a d o s q u e se enriqueceram nas minas durante todo o perodo em que o cirurgio a viveu. Lus G o m e s Ferreira permaneceu alguns meses doente num local junto a barra do rio das Velhas, a cerca de 60 lguas de distncia do que viria a ser a vila de Sabar. Por muitos anos as "sezes c m a l i g n i d a d e s " d o serto d o rio So Francisco faria vtimas entre ndios, vaqueiros, moradores e viajantes. Ali, na fazenda do mestre de campo Manoel de Queiroz, passou cinco meses com maleita e grave crise do " m a l do b i c h o " . Generoso e caritativo, o dono da propriedade reservara uma casa prxima a sua para hospital dos viajantes doentes. Por merc de Deus escapei de ir povoar um cemitrio de muitas cruzes, postas cada uma a cabeceira de cada defunto, na mesma ordem que passava a estrada (EM, v.2, p. 516).
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Pois nestas Minas e no Serto do rio So Francisco d este achaque com to terrveis sintomas, maiores que nas mais partes do Brasil e de Portugal; pois no dito serto vi muitos doentes, que passaram a febres malignas, e eu experimentei o mesmo, que na barra do rio das Velhas as padeci cinco meses (LM, v. 2, p. 516-517). Ainda no tinha inventado o remdio com que passou a curar n febre e que consistia em misturar algumas gotas de trtaro emtico com arruda e vinho.
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A confluncia d o rio So Francisco com o rio das Velhas era um lugar malso, por causa de inundaes. N o dia de So R o m o , em 1712, n u m terreno b a i x o da m a r g e m d o rio S o F r a n c i s c o , h o u v e u m a e n c h e n t e e s p e c i a l m e n t e d r a m t i c a , q u e deu n o m e a u m a localidade b a s t a n t e f r e q e n t a d a pelos viajantes. So R o m o foi cenrio dos motins de 1736 contra a cobrana d o imposto da capitao s o b r e escravos ocupados na pecuria. Nesta data j fazia alguns anos d o r e t o m o d e Lus G o m e s Ferreira a Portugal, o n d e vivia n o Porto, qual se refere c o m o a cidade das hortalias e dos ferradores. Em 1710, chegava pela primeira vez regio do rio das Velhas, num m o m e n t o crtico do povoamento, provocado pela corrida dos reinis do norte de Portugal s m i n a s de o u r o ; os q u e , c o m o ele, eram naturais d e Barcelos, e s t a v a m acostumados s serras e s regies montanhosas, porm temerosos do clima n o v o , d o s perigos, d a s b r e n h a s i n d m i t a s , que e n c o n t r a r a m nas m i n a s , c h a m a d a s caets, tomando de emprstimo u m termo indgena local. De incio, os r e c m - c h e g a d o s foram a m e a a d o s p o r aguda falta de g n e r o s alimentcios e por muitos conflitos, acirrados pelo repentino c o n g l o m e r a d o de adventcios, assim c o m o pela destruio imprevidente dos recursos de caa e de pesca. N o seria por certo u m a crise de f o m e to desesperadora quanto as ocorridas entre 1698 e 1705, descritas por Antonil, m a s ainda assim bastante incmoda para causar, em 1709, u m a verdadeira paralisao d o s negcios nas Gerais, no rio das Velhas e na C o m a r c a do Rio das M o r t e s .
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S e z e s e m a l e i t a s n o i m p e d i r a m o e n t r o n c a m e n t o d o c a m i n h o d o serto d o S o Francisco c o m o d o rio das Velhas de ir se t r a n s f o r m a n d o e m regio, desde os primrdios da minerao, povoada em funo do abastecimento das m i n a s . Foi de incio o c u p a d a pelos currais de g a d o , e s p r a i a d o s a partir d o povoamento feito pela famlia Guedes de Brito da Casa da Torre, em Salvador.

Foi com esse remdio que acudiu, mos mais tarde, um morador por nome Manoel de Souza, que ento se hospedava em casa do padre Cipriano Gomes Claro, em local acima do arraial do Pompeu no distrito de Sabar.
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MATOS, Raimundo J. C. Corografia histrica da Provncia de Minas Cerais (1837), p. 207. MELLO, Jos Soares de. Emboabas, p. 261.

O cronista Antonil nos lembra que toda a extenso do serto baiano entre o M o r r o d o C h a p u na C h a p a d a Diamantina e o rio das Velhas, extenso de cerca de 160 lguas, pertencia aos herdeiros de Antnio Guerra e G u e d e s de Brito .
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Nessa poca dos descobrimentos do ouro, muitos paulistas vieram estabelecer-se c o m suas famlias ao longo do c a m i n h o do serto, lado a lado c o m baianos, p e r n a m b u c a n o s , reinis e estrangeiros.
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M a t i a s C a r d o s o de

A l m e i d a , j u n t a m e n t e c o m o irmo Manuel e seu filho J a n u r i o , f u n d a r a m u m arraial a cerca de 54 lguas ao norte da confluncia do rio So Francisco c o m o rio das Velhas. Eram protegidos de Manuel Nunes Viana. Nessa regio exterminaram os cariris e abriram currais de g a d o . Q u a n d o de suas idas e
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vindas entre as M i n a s e Salvador, Lus G o m e s Ferreira tinha o hbito de hospedar-se na casa de Janurio Cardoso. U m observador c o n t e m p o r n e o , autor das Informaes sobre as minas do Brasil observava ser este o c a m i n h o mais suave e mais habitado que o c a m i n h o n o v o para o Rio de Janeiro, abertc pelo filho de Ferno Pais, a partir de 1701. O viajante c o m destino s minas, ao longo do rio So Francisco, encontrava gua e m abundncia, farinha em quantidade, carnes de toda espcie, frutas, laticnios, cavalos para se transportarem, pastos para as cavalgaduras e casas para se r e c o l h e r e m s e m risco de a t a q u e de t a p u i a s , pois as tribos q u e h a b i t a v a m a regio do rio das Velhas foram rapidamente d i z i m a d a s , logo nesses primeiros anos de descobertas. Mas a ameaa de tapuias ou ndios b r a v o s foi u m f e n m e n o marcante na poca em que Lus G o m e s Ferreira viveu nas Minas. Por volta de 1718, os botocudos, os c o r o a d o s e os puris da regio de Sabar ainda sobreviviam na regio. A concorrncia com o C a m i n h o Novo s se faria sentir aps 1725, poca a partir da qual os controles fiscais da Coroa se tornariam gradativamente mais

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ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 390. ZEMELLA, Mafalda P. O abastecimento da capitania das Minas Gerais no sculo XVIII, p. 134.

ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 440. i n f o r m a e s sobre as minas do Brasil, Anais da Biblioteca Nacional, v. LVII, p. 180, apud ZEMELLA, Mafalda P. O abastecimento da capitania das Minas Gerais no sculo XVill, p. 136.
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presentes na vida dos mineradores. O C a m i n h o N o v o encurtava de 25 para cerca de 14 dias o acesso do Rio de Janeiro s regies do ouro, e veio a ter u m papel importante no deslocamento do eixo econmico e do p o v o a m e n t o para o sul. Somente em meados da dcada de 1920 que foi completado o caminho entre Barbacena e Vila Rica, regio que teve de ser arduamente conquistada por causa da resistncia aguerrida dos ndios coroado, carais, cachins e pitas.
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Logo de sua chegada, Lus G o m e s Ferreira foi recrutado pelo governador Antnio de Albuquerque para lutar contra os franceses de Duguay-Trouin, durante a invaso do Rio de Janeiro. Afeito s aventuras, conheceu o C a m i n h o Novo nesta fase inicial de desbravamento.
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Entretanto, manteria mais contatos

no C a m i n h o da Bahia, pois viveu muitos anos na regio do rio das Velhas. Em 1720, o acesso pelo rio So Francisco foi encurtado pelas autoridades, para facilitar o controle dos desvios de ouro e do contrabando, com a abertura de u m a estrada n o v a , construda por Antnio G o n a l v e s Figueira, u m dos primeiros paulistas que chegaram a esta regio. A Coroa dependia de servios c o m o esse, prestados por potentado locais. Figueira era apaniguado de Manuel Nunes Viana.Tinha suas fazendas contguas s d e l e .
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De tempos em tempos, Lus G o m e s Ferreira costumava visitar seu irmo A l e x a n d r e na c i d a d e da B a h i a . N e s t e ir e v i r , p r o p c i o a e s t a b e l e c e r conhecimentos novos, conheceu Francisco Barreto, p e r n a m b u c a n o e proprietrio de duas fazendas de currais de gado, que acabou vindo minerar em S a b a r , o n d e Lus G o m e s teve o p o r t u n i d a d e de rev-lo e de cur-lo de uma crise de gangrena na perna (EM, v. 2, p. 619). Nessas paragens tambm estabeleceu relaes duradouras com um traficante de escravos c h a m a d o Manoel da Costa Pereira, que tinha negcios em P e r n a m b u c o e n o Rio de J a n e i r o ( E M , v. 2, p. 553). O a b a s t e c i m e n t o de e s c r a v o s era feito a partir de
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ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas.
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VENNCIO, Kcnato Pinto. Caminho novo: a longa durao, p. 188. FURTADO, Jnia Ferreira. Arte c segredo.... Fnsaio de introduo deste volume, p. 13. ANASTASIA, Carla Maria Junho. Vassalos rebeldes...., p. 78.

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firmas de P e r n a m b u c o , m a s sobretudo da 13ahia e do Rio de Janeiro.

Coroa quis, de incio, evitar crise nas lavouras de acar com vrios decretos p r o i b i n d o a revenda para as minas e estipulando uma quota de apenas 200 escravos para as Gerais, mas nunca tiveram aplicao, pois os altos preos t o r n a v a m muito lucrativo o abastecimento de escravos. U m m i n e r a d o r da poca da Guerra dos E m b o a b a s , Lus Tenrio de Molina, enriquecido c o m o ouro, foi morar em Salvador, onde investiu n u m a c o m p a n h i a clandestina de trfico de escravos mina, que prosperou muito at por volta de 1 7 4 0 .
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Lus G o m e s Ferreira chegou n u m a das mais conturbadas conjunturas do processo inicial de p o v o a m e n t o das Minas. Nessa ocasio, cerca de 3 a 4 mil reinis chegavam por ano s m i n a s ,
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de modo que, em 1721, a Coroa proibia

p o r decreto a continuao d o xodo, para evitar que se d e s p o v o a s s e o Reino e se c o n s u m a s s e a runa da lavoura no norte de Portugal. Em 1711, Antonil estimou a populao das Gerais em cerca de 30 mil h o m e n s brancos, cifra que passaria em 1736 a cerca de 80 m i l .
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Os brancos, entretanto, figuravam

c o m o uma minoria na vasta e crescente populao trazida pelo trfico de escravos e q u e em 1736 j era estimada em torno de 160 m i l . A desproporo
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entre os b r a n c o s e u m a maioria de p o p u l a o escrava era p a r t i c u l a r m e n t e acentuada nos arraiais de Sabar e do Ribeiro do C a r m o , onde Lus G o m e s Ferreira viveu. Esse desequilbrio de populao, mais a densidade de escravos concentrados em torno das datas de explorao do ouro, definiria os costumes e o ritmo das relaes sociais. Trs quartos de escravos para uma minoria de u m tero de homens brancos demarcaria o crculo de inter-relaes em torno ao qual se desenhariam os costumes e as tenses da vida quotidiana.

GOULART, Mauricio. O trfico de esanvon, p. 150; ZEMELLA, Mafalda. O abastecimento ifns Mtnns Gerais, p. 102.
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ROXER, Charles R. Thegolcn age Brazil, p. 45. BOXER, Charles R. Thegolden age razil, p. 305. BOX FR, Charles R. The golden age Brazil, p. 49. BOXER, Charles R. The golden age Untztl, p. 49

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RUSSELL-WOOD, A. J. R. Technology and soaety: The impact of gold mining in the Institution of Slavery in Portuguese America, p. 63-64-1. Cf. Reflexes de Martinho de Mendona de Tina e Proena sobre o sistema da capitao (1734) apud CORTESO, Jaime. Obras vrias de Alexandre de Gusmo, p. 4 1 8 .
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O c i r u r g i o - b a r b e i r o assistiu aos e p i s d i o s de violncia e n t r e reinis e p a u l i s t a s . E m b o r a os c a m i n h o s j e s t i v e s s e m c o b e r t o s de r o a s , h o u v e imprevidncia n o plantio delas e falta generalizada de gneros alimentcios. A carestia e a instabilidade do abastecimento contriburam para acirrar o j elevado teor de violncia q u e caracterizava as relaes entre m i n e r a d o r e s de ouro de aluvio. Em 1709, os preos dos gneros de primeira n e c e s s i d a d e alcanaram cifras muito elevadas, tanto na regio da C o m a r c a do Rio das Mortes, onde desembocava o C a m i n h o Novo para o Rio de Janeiro, c o m o na regio mais ao norte do rio das Velhas. N o C a m i n h o N o v o , Mathias Barbosa teria vendido u m a plantao de b a n a n a s por 50 mil cruzados. Em m e i o aos e p i s d i o s c o n h e c i d o s c o m o G u e r r a d o s E m b o a b a s , n o s s o p e r s o n a g e m veio morar o n d e viria a ser posteriormente a vila de Sabar. difcil precisar a data em que c o m p r o u uma casa trrea junto capela, q u e mais tarde se transformaria na igreja velha. Ali teria vivido os primeiros anos entre o faiscar no leito do rio das Velhas e o socorrer doentes e feridos, pois era g r a n d e a violncia na vida de todo o dia. P r o v a v e l m e n t e vivia parte d o tempo a cavalo por trilhas inspitas. Em geral, trazia consigo uma boa receita para os ferimentos de plvora no rosto ou para curar feridas c a u s a d a s p o r excesso de aoites. Muitos o chamavam na hora do desespero. Certa vez foi chamado para atender um vizinho morador do arraial da barra do Sabar da Villa Real Francisco Gil de Andrade tinha sido atingido por uma espada larga que lhe abriu iwia ferida por baixo da orelha da nuca at o rosto {EM, v. 2, p. 5 2 4 ) . N o a n o anterior, em 1711 tambm fora c h a m a d o a Sabar para socorrer o m e i r i n h o do ouvidor Gonalo de Freitas Baracho. Baracho viera inicialmente n o m e a d o o u v i d o r para a C o m a r c a do Rio das Mortes, m a s o falecimento do o u v i d o r de Sabar fez com que fosse n o m e a d o primeiro o u v i d o r da Vila Real d e Sabar (EM, v. 2 , 5 2 5 - 5 2 7 ) . A o sair da missa, o meirinho fora atacado p o r u m mulato, tambm c o m uma espada larga, que lhe abrira uma cutilada, a mais horrenda que tenho visto, cortando-lhe o pescoo, as veias jugulares, nervos, msculos e tendes (EM, v. 2, p. 525). - *
MELLO, Jose Soares de. Emboabas, p. 257.

artrias,

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Nem todos andavam a cavalo nas Minas, pois havia trechos ngremes da estrada q u e tinham de ser pasaados a p. Aps curar-se da maleita e de uma crise de hemorridas, o cirurgio teria p e m a n e c i d o alguns meses em pleno serto, atendendo doentes no arraial de Guaiacui, como era chamado na lngua da terra, justo na confluncia do rio So Francisco com o rio das Velhas. Em 1710, j estaria instalado em Sabar, pois visitava um doente junto ao rio do Paraopeba, percorrendo a cavalo as muitas lguas de distncia que mediavam entre estas localidades. medida que se aproximava de Sabar, a paisagem se enchia de coqueiros de macaba. Passava por paragens acidentadas e assustadoras. Um dos afluentes do rio Sabar era chamado rio do Inferno, porque para atravess-lo era preciso passar por uma ponte de menos de 20 ps de comprimento, correndo o rio por baixo por mais de duzentos de profundidade; so suas paredes talhadas a pique com alguns ramos e estes em pedras sadas para fora que esto convidando a quem olha da ponte o horroroso precipcio
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Em 1710, foi socorrer um escravo de Francisco Rondon, paulista, que morava d i s t a n t e nas m i n a s de P a r a o p e b a por serem matos gerais mui distantes de povoado e de vizinhana ( E M , v. 2, p. 5 6 4 - 5 6 5 ) . Francisco R o n d o n , q u a n d o da abertura da C m a r a de Sabar, em 1711, foi um de seus p r i m e i r o s oficiais. P a r a o p e b a ficava a trs dias de viagem de Sabar, em direo ao p o e n t e . Era u m a regio de lavras onde havia muitas roas frteis, pois as terras e r a m b o a s para m a n t i m e n t o s . O rio tinha muitos peixes. Ali m o r a v a nessa p o c a , j empobrecido, aps ter ficado muito rico nos primeiros tempos de explorao d o ouro, Manuel de Borba Gato. Segundo certas fontes, ali veio a falecer com 90 anos, em 1734, mas, segundo Antonil, teria morrido em Sabar, em 1718. U m c a v a l o d e montaria ou cava)o marchaor custava, s e g u n d o A n t o n i l ,

em 1 7 1 1 , 2 libras de ouro, enquanto um cavalo sendeiro, ou de carga, custava

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mm mm mm mm mm m mm

BRITO, Francisco Tavares de. Itinerrio geogrfico com a verdadeira descrio dos caminhos do Rio de Janeiro at as Minas do Ouro. In: FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMl^OS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, p. 905.
2U

MATOS, Raimundo Jos da Costa. Cori grafia histrica da provncia de Minas Gerais, v.l. p. 161.

100 oitavas.

O cavalo tinha u m a conotao simblica de status social. Em

1720, queixava-se amargamente um comerciante estabelecido nas Minas para seu patro em Lisboa de ter percorrido cerca de 200 lguas a p, d o Rio de Janeiro C o m a r c a do Rio das Mortes: ...estive em grandes riscos nesta viagem
22.

assim com me quererem tirar a vida.

Em 1725, gastava 900 ris por dia para

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manter-se a si, a dois escravos e a um cavalo. Em 1731, o cavalo continuava a ser um artigo caro de c o n s u m o . Em carta para seu patro em Lisboa, que no queria reembolsar a metade d o p r e o d o animal, que perdera, o comerciante Francisco C r u z justificava suas despesas: ... no querer VM levar a metade do cavalo que me morreu, pois confesso lhe que ainda que eu ficasse sem camisa no corpo no podia vir assim a p, pois a cavalo VM l ver os dias que eu gastei no caminho, quanto mais se eu viesse a p, que me punha a ter uma doena. Em 1740, queixava-se de que, ao chegar d o Rio de Janeiro a Caet, no pudera c o m p r a r um cavalo com sela e armas, por no dispor da s o m a de 200 ris. Por esse motivo, no p d e a s s u m i r o ofcio de c o b r a d o r de dvidas para o ouvidor, pois era condio simblica de status n e c e s s r i a para o c u p a r o ofcio. "*' Lus G o m e s Ferreira n o h e s i t a v a e m
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percorrer longas distncias a cavalo. Em seu livro refere-se diversas vezes s feridas de pisadura e a receitas para curar cavalos. Aconselhava aos demais cavaleiros levar, c o m o ele fazia, um raminho de trovisco no cs d o calo para proteger-se da sela (EM, v. 1, p. 381). Carregava consigo um escravo, u m a canastra d o serto, u m prato de estanho, um tachinho p e q u e n o e aguardente do reino para misturar c o m o da terra (EM, v. 1, p. 244). De resto, tinha os olhos treinados para localizar ervas e improvisar remdios de pobre, c o m o os c h a m a v a em oposio aos remdios de botica. Avenca silvestre, por exemplo, sabia que dava em mata virgem, em

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ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia o Brasil por suas drogas e minas, v. 1, p. 386. LISANTI FILHO, Lus (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 360. LISANTI FILHO, Lus (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 238. LISANTI FILHO, Lus (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 335. LISANTI FILHO, Luis (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 360.

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m o r r o de pedra ou em terra enxuta. Nos meses de seca, entre julho e setembro, era difcil achar ervas, m e s m o a de santa-maria, o mastruo ou a hortel (EM, v. 1, p. 243). A erva-santa ou erva-cidreira somente se encontrava em paus esfolados e gastos, beira dos caminhos, a exceo dos c a m i n h o s para o Rio de Janeiro ou de Sabar para Conceio do M a t o Dentro, localidades em que ainda eram abundantes, por serem menos freqentadas ( E M , v. 1, p. 363-364). Assim c o m o os animais de caa, tambm as ervas c o m e a v a m a faltar pelas estradas. Os homens bons j repetiam providncias para conservar a lenha dos matos mais prximos aos arraiais: So estes homens muito vistos e experimentados em razes, en?a$, plantas, rvores c frutos, por andarem pelos sertes anos e anos, no se curando de suas enfermidades, seno com as tais coisas c por terem muita comunicao com os carijs, de quem se tm alcanado coisas boas {EM, v. 2, p. 677-678). Desde os primeiros momentos de sua chegada s Gerais, procurou o convvio dos paulistas e de seus carijs, pois em inmeras passagens de sua obra m e n c i o n a v a o c o n h e c i m e n t o p r e c i o s o q u e tinham das e r v a s , p l a n t a s e remdios locais que mais o interessavam. Bem sabia o impacto dos revezes sbitos causados por males repentinos, p o r facadas, quedas bruscas, que causavam fratura nos ossos, m o r d i d a s de cobra, acidentes de percurso, seja n o desbravar matas para plantar roas, seja no c o s t u m e de minerar dentro dos rios, situaes drsticas que exigiam remdios imediatamente acessveis. Havia muito a aprender na paisagem e no clima novos. Valorizava os conhecimentos locais de plantas e receitas aprendidas dos ndios pelos paulistas. Ervas e remdios novos colhidas entre os ndios carijs, dos botocudos, dos coroados e dos puris da regio de Sabar, d e s d e os p r i m e i r o s d e s c o b r i m e n t o s . "
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O c l i m a era d e s c o n h e c i d o e

traioeiramente frio, causando friagens, resfriados, eventualmente infeces p u l m o n a r e s . Muitos dos recursos mais essenciais para sobrevivncia n o s primeiros tempos vinham dos carijs, como o modo de fazer fogo, se um morador
*--- ---> ' MATOS, Raimundo Jos da Cunha. Corografia histrica da provncia de Minas Gerais (1837), v. 2, p. 65-67.
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se encontrasse na mata sem arma de fogo, fuzil e pederneira. Para tanto, os carijs j u n t a v a m dois pauzinhos - u m de casca m o l e , outro de casca dura bem secos: a um deles faam uma ponta bem redonda e ao outro um buraquinho no meio ou final dele; este o ponham deitado com o buraquinho para cima e seguro que no bula. (EM, v. 1, p. 388). impressionante quo poucas informaes ficaram nas fontes dessa poca sobre os contatos entre os adventcios e os ndios. Aqui e ali, aparecem sumrias referncias a choques com tribos que tinham, como os botocudos, nos arredores de Vila Rica, as orelhas e beios furados c o m pedaos de madeira.
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A rapidez e o vulto tomado pelo povoamento da regio acelerou o extermnio dos ndios. O s remanescentes teriam se e m b r e n h a d o pelas matas d o rio Doce, na direo do Esprito Santo. Lus G o m e s Ferreira se interessou vivamente p e l o s c o n h e c i m e n t o s q u e os n d i o s t i n h a m d a s p l a n t a s d e f i n a l i d a d e teraputica, m a s s u a s referncias so bastante v a g a s q u a n t o vida d o s i n d g e n a s . Limitou-se a discernir g e n e r i c a m e n t e a o p o s i o entre tribos selvagens ou bravias, que considerava como animais ferozes, e ndios mansos, domesticados, a que se referia tambm sob o nome genrico de carijs. Embora desfile em seu livro inmeros casos de escravos e homens brancos pobres, que socorreu como cirurgio barbeiro, parece que nunca tratou de u m ndio manso, o que significativo da atitude do meio em relao aos ndios. H a v i a m u i t o s ndios e m p r e g a d o s c o m o c a r r e g a d o r e s ou a t e n d e n t e s de rancho. Ainda em 1731, o c o m i s s r i o d o n e g o c i a n t e F r a n c i s c o P i n h e i r o , e m carta d e S a b a r , d a t a d a de 11 de j u l h o , c o m e n t a v a a p r x i m a c h e g a d a d e Antnio M e n d e s da Costa, que tardava pelo c a m i n h o n o v o : Me disseram l que ele vinha pelo caminho muito devagar por causa de trazer sua mulher em uma rede com todo o estado e buscando ndios para a carregarem s costas. Outro ind cio da presena dos sobreviventes domesticados eram as denncias freqentes

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, p. 218.
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CUNH A, Manuela Carneiro da (Org). I listaria dos ndios no Brasil, p. 418.

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I.ISANTl FILHO, Lus (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 336.

nas devassas d o Bispado contra o a m a n c e b a m e n t o com concubinas carijs. As famlias constitudas pelos primeiros p o v o a d o r e s custaram a se adaptar s n o r m a s da igreja. U m dos filhos de Miguel Pereira, f u n d a d o r de M a r i a n a , tinha c o m o m e , e ao m e s m o tempo c o m a d r e ou sogra, uma ndia carij de n o m e Catarina, d e n u n c i a d a n u m a devassa de 1726. Miguel Pereira estava v i v e n d o com u m a bastarda por nome Maria que esta tida e em fama e com ttulo de ser sua sobrinha por ser filha de Catarina Carij, a qual tambm tinha de portas adentro e com ambas dizem tinha trato ilcito, tanto com uma, como outra e sempre ouviu dizer, que a Carij me fora amiga de seu irmo Lucas Pereira e de quem tivera a filha com quem se diz andar amigado.^ N o arraial mais distante de G u a r a p i r a n g a , onde Lus G o m e s Ferreira visitava alguns clientes, em 1726, tambm foi d e n u n c i a d o Antnio Ferreira por viver h muito tempo a m i g a d o c o m u m a Carij c h a m a d a D o m i n g a s , com a qual teve vrios filhos.
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As

freqentes unies consensuais com ndias carijs passaram na dcada de 1720 a perder em n m e r o para os a m a n c e b a d o s c o m suas negras minas. Lus Gomes Ferreira, desde sua chegada, cultivou a companhia de sertanistas paulistas, pois se interessava por seus conhecimentos. Eram g r a n d e s conhecedores dos remdios locais. A eles se referia como paulistas sertanejos [EM, v . l , p. 363). Os recm-chegados de Portugal estranhavam bastante a sua aparncia rstica. Q u a n d o a cavalo, traziam capotes, bernes e mais roupas do serto, que contrastavam com os cales, botas echapus usados pelos reinis.
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Deles obteve receitas importantes para socorro no caso de intoxicao, dor dc barriga, cursos (diarria), vermes. Eram remdios usualmente presentes nas casas d o s moradores mais estabelecidos. Tratava-se do capim ou erva-santa, os chamados " p a r a t u d o " , troncos delgadas de casca amarela, com folhas largas (EM, v. l , p . 363) e inumerveis outros, que descreve em seu livro. Certo paulista de grande experincia dos sertes pelos quais andara muitos anos, cujo n o m e
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FIGUEIREDO, Luciano Raposo dc Almeida. Barrocas famlias..., p. 118. FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias..., p. 133. FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.), Cdice

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Costa Matoso, v. 1, p. 201, 206.

omitiu, presenteou-o com umas contas de macacos barbudos, bolinhas retiradas do testculo da coxa da perna esquerda desses macacos, excelentes para curar as almorreimas, bastando trazer as contas na algibeira (EM, v. 1, p. 382). Deles tambm recolheu as descries de animais da terra, como macacos, gambs, bichos-preguias (EM, v. 2, p. 683), as inhamas, aves existentes nos sertes do rio So Francisct), tanto da parte da Bahia como da parte de Pernambuco. Essas aves tinham na ponta das asas uns espores que, uma vez ralados, davam excelente remdio para mordedura de cobra venenosa e tambm serviam de antdoto contra qualquer envenenamento (EM, v. 2, p. 674). Dos paulistas aprendeu a utilidade da raiz butua ou da raiz c h a m a d a " m i l usos", que tanto servia para doenas venreas c o m o de antdoto para mordida de cobras venenosas (EM, v. 2, p. 675). A butua era tambm excelente remdio para crises de fgado. Dos paulistas e seus carijs, adotou o uso de razes c h a m a d a s " m i l h o m e n s " , "orelha de o n a " (EM, v. 2, p. 675) e, s o b r e t u d o , razes de um cip c h a m a d a pacacuanha, de que os paulistas faziam m u i t o caso, trazendo-as sempre consigo e que seriam teis por ocasio de e n v e n a m e n t o s ou de sangramentos, etc. (EM, v. 2, p. 678). T a m b m passou a receitar o uso da raiz de jurobeba, da c h a m a d a lngua de carij; assinalava as qualidades da erva-cidreira, do funcho, da jurubeba, dos jenipapos v e r d e s (EM, v. l , p . 2 6 0 , 333). ...nunca acompanha a experincia o discurso, que so os dois poios, em que sc sustenta ioda a mntjuna dasartes. Efinalmente diz (o doutor Francisco Baile) que, quando o discurso se encontrar com tanta duvida, que no atine com razo certa, que o satisfaa, se recorra experincias (EM, v. 2, p. 700). Ao passar o Equador, deparou com um m u n d o novo e desconhecido (EM, v. 1, p. 285). A vida que levava c o m o minerador, viajante e cirurgio nas bandas das Gerais e do rio das Velhas trazia-lhe conhecimentos inteiramente sem precedentes, dentre as quais p r i m a v a m os da natureza, aprendidos mais da experincias do q u e das autoridades escritas. Esse um refro ou trao recorrente em sua o b r a . A vivncia do dia-a-dia no clima novo que o levava a contradizer

a b e r t a m e n t e as autoridades mdicas, os escritores famosos, os tratados mais clssicos de medicina de seu tempo (EM, v. 1, p. 225-227, 233, 426; v. 2, p. 699-700). O que digo pela experincia assim me ter ensinado; pois onde esta falta, emudecem todas as autoridades; e demais que os autores, que at agora adiantada neles (EM, v. 1, p. 304). Em certa ocasio, este caso sucedeu na rua da Barra em Sabarem presena de muito povo (EM, v. 1, p. 471), teve um debate com outro cirurgio a respeito de divergncias nos mtodos de cura de fraturas: disse eu que ramos obrigados a curaras doenas conforme a regio e o clima, aonde nos achssemos, a razo nos ditasse e a experincia nos ensinasse; porque os autores, quando escreveram, estavam em outras terras mui remotas, e de diferente clima, e no tinham notcia deste {EM, v. 1, p. 471). Muitos dos remdios e das curas vlidas para Portugal deixavam de s-lo na regio do ouro. O u t r o era o clima, outras eram as plantas. O meio geogrfico pedia remdios diferentes (EM, v. 1, p. 225-227). Muitos dos remdios vindos de Portugal perdiam o efeito na longa travessia do mar e estragavam durante os trajetos demorados que levavam trs a quatro s e m a n a s - s vezes mais - para, do Rio de Janeiro, chegar s Gerais (EM, v. 1, p. 305). O s sertes muito ermos, mais as distncias enormes faziam com que as boticas, quando existiam nos arraiais, ficassem na maior parte das vezes a dois ou trs dias de cavalgada ou de percurso a p. Os doentes que d e p e n d i a m dos remdios tradicionais preparados nas boticas sofriam a explorao dos preos exorbitantes cobrados pelos boticrios (EM, v. l , p . 2 6 1 , 3 2 9 , 3 3 2 , 4 7 1 ) ; corriam os riscos de vrios dias de transporte at a botica mais prxima, por caminhos difceis, que percorriam s vezes desmaiados numa rede levada por ndios ou a cavalo com os escravos, se ainda lhes sobrasse para tanto resistncia fsica. R e m d i o s c o m o o m e r c r i o ou o a z o u g u e , u s u a l m e n t e receitados no R e i n o , p a s s a v a m a s e r nocivos n o clima das minas. Da m e s m a forma, as s a n g r i a s e p u r g a s to a c o n s e l h a d a s , na regio d o o u r o , faziam m u i t o mal s a d e : E o sangue o azeite em que se conseroa a luz da candeia da vida; quanto mais azeite escreveram, no sabiam deste clima das Minas, nem em matria de obstrues acha muito

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tiver a candeia, tanto mais tempo durar a luz dela, e [...] porque fao grande escrpulo de no dizer a todos o quanto importa sangrar pouco para viver muito (EM, v. 1, p. 279). Os m a n t i m e n t o s nas Minas no tinham a m e s m a sustana d o s alimentos do Reino. P o r isso as sangrias enfraqueciam mais ainda o doente j a t a c a d o de outros males. Alm da alimentao, o clima frio sobrecarregava o o r g a n i s m o , principalmente dos negros, que trabalhavam horas seguidas nos rios c o m gua at a cintura (EM, v. 1, p. 279). C o m o os pratos eram pouco nutritivos, aconselhava a m i u d a r as refeies para no ficar muito tempo com o e s t m a g o vazio. O m o r a d o r das M i n a s deveria, a todo custo, evitar ficar de manh em jejum. A fim de passar b e m , era preciso tomar pelo m e n o s alguns goles de a g u a r d e n t e d o reino; seria b o m c o m e r corsas engrossantes, c o m o franga ou galinha cozida c o m arroz e beldroengas, m o s e ps de boi c o m arroz e c a r n e de vaca cozida ou assada (EM, v. 1, p. 4 7 7 ) . Comer coisas de sustncia e de boa nutrio, tais c o m o a c a r rosado e xaropes de rosas secas e de murtinhos ou de maas de anfega. (EM, v. 2, p. 5 0 7 ) . U m b o m caldo de galinha c o m gua cozida e uma g e m a de o v o b e m batido era remdio milagroso para clicas (EM, v. 2, p. 520). Eram inmeros os conselhos de s a d e que ensinava aos m o r a d o r e s recmc h e g a d o s s Minas: No molhar o corpo, nem trar os ps midos, nem enxugar camisa no corpo por nenhum caso, se a suar, que no ser mau, tirando-a logo; no comer coisas crassas, ou de ruim digesto, nem coisas frias e midas, nem frutos ou frutas da terra, salvo, por necessidade, alguma banana de So Tom assada (EM, v. l , p . 303-304). Contar suas aventuras, descrever ervas e inventar receitas novas c o m plantas locais era o seu m o d o de contribuir para salvar vidas (EM, v. 1, p. 286). Dedicou boa parte de seu tratado aos remdios de pobres, acessveis aos q u e viviam nos matos faltos de notcias, tanto escravos c o m o b r a n c o s s e m recursos (EM, v. 1, p. 2 6 3 , 3 0 5 ) . Pensava que tambm os brancos que exercitarem o mesmo ofcio dos pretos, ou quase o mesmo, como o serem feitores de lavras ou roas, ou andar em outros ministrios descalos,

COMI

m ordem de viver ou mal comidos, mal enroupados, molhados, suados,

etc, que esfes tais se curaro de pontadas pelo mesmo mtodo que os pretos, porque provvel, lhe procedam as pontadas das mesmas causas, s com uma diferena: que se atender a que os pretos so dolados de natureza mais robusta
(EM, v . l , p . 280).

Seu livro foi escrito de memria, mais provavelmente em 1733, q u a n d o j estava de volta ao Porto. No o escreveu sob forma de dirio, lamenta o autor, p o r q u e n o incio pensou que ficaria rico depressa e que logo voltaria para o Reino (EM, v. 1, p. 266). Entretanto, c o m o contador de casos, enfileirou diagnsticos, curas e receitas recolhidas da memria oral ou e v e n t u a l m e n t e por ele inventadas. O livro, de cerca de 500 pginas, tomou forma hbrida entre um dicionrio de medicina, u m a narrativa de curas e um levantamento das plantas e dos a n i m a i s teis para a cura de m o l s t i a s tropicais e m a l e s d i v e r s o s , q u e a c o m e t i a m os n u m e r o s o s escravos, os brancos pobres, assim c o m o m i n e r a d o r e s e agricultores mais remediados. Escreveu-o com a inteno de divulgar c o n h e c i m e n t o s teis para os moradores das M i n a s e de transmitir a outros as experincias vividas por ele; era mais um gesto de boa vontade para com os q u e , c o m o ele, enfrentaram os perigos de um clima diferente, cheio de perigos, de sezes, de violncias. Recomendava a quem viajasse pelos matos evitar tomar gua, levando dois cocos para matar a sede no caminho. Em vez de tomar gua, aconselhava sempre as tisanas, chamadas " g u a de tanchagem". Consistia cm gua fervida com raiz de capeba, ou raiz de periparoba (como era chamada n o Rio de Janeiro); poderia eventualmente ser rapidamente fervida com salsa, de m o d o a quase no mudar de cor. A gua cozida com razes tinha uma cor alambreada ou rosada e protegia de males do intestino e do fgado (EM, v. 1, p. 303, 3 4 6 , 3 6 4 ) . Ser, pois, o seu remdio ajudas de gua de cisterna avinagrada e morna, ou ajudas de gua de tanchagem, ou de gua de malvas, ou de caldo de galinha que seja cozida, primeiro, com tanchagem, almeiro, chicria e borragens, ou parte destas (EM, v. l , p . 3 6 4 ) .

Aconselhava muitos banhos de gua morna, de canga ou de gua corrente nos rios, sobretudo para evitar o depsito de larvas de m o s c a s em feridas expostas ou surtos de hemorridas. No caso dos b a n h o s de assento (EM, v. 2, p. 579) seria prudente cobrir-se para evitar qualquer corrente de ar e sentarse sobre u m a grade, deixando a gua fervendo no tacho para sustentar mais t e m p o o calor. Lembrava a todos que evitassem c o m e r muito, s o b r e t u d o os caldos gordos, que eram usuais no serto. O s cozimentos de gua com raiz de capeba e butua ou os chs eram excelentes digestivos, a que os moradores deveriam recorrer a toda hora e muitas vezes durante o dia, pois que bebida admirvel para fazer bom cozimento, discutir flatos, esquentar os humores, faz-los circular e tambm para a tosse, se a houver. (EM, v. 1, p. 253). Advertia aos habitantes dos sertes das Gerais, onde o clima se caracterizava p o r s e r m u i t o frio, que e v i t a s s e m , s o b r e t u d o , as m u d a n a s b r u s c a s de t e m p e r a t u r a . Era o q u e a c o n t e c i a n e c e s s a r i a m e n t e a o s e s c r a v o s q u e trabalhavam o t e m p o todo dentro da gua. Os suores no clima frio das Minas enfraqueciam muito e expunham morte os incautos. Ele mesmo escapou de morrer por um fio. Contava o caso de um fazendeiro que deitou com sua escrava para ter relaes sexuais e, distrado, levantou rapidamente em ceroulas, como era costume, para ir chamar os escravos no ptio. Esse ato repentino quase lhe custou a vida. Suar muito e passar por u m a c o r r e n t e de ar ou tomar gua fria b a s t a v a m para c a u s a r as piores complicaes de sade. O clima era traioeiro, e guardar roupas midas ou molhadas, deixando que secassem sobre o corpo, era uma imprudncia sem n o m e (EM, v. 1, p. 239). As temperaturas variavam de modo inimaginvel; os humores frios apertavam mais noite, quando piorava a tosse e o doente ficava sem dormir, sendo nesses casos recomendvel aplicar compressas peitorais e expectorantes, alm de ter o cuidado de acender uma fogueira dentro do aposento (EM, v. 1, p. 481). Enfileirava pequenos lembretes e receitas para guardar alimentos, como o de conservar as frutas no mel da terra, remdios em vidros tapados com cera negra

da terra ou com cera amarela do Reino, conservados em cinza quente durante pelo menos dez horas (EM, v. 1, p. 439-440; v. 2, p. 598). Era necessrio purgarse com purga de resina (de batata) para acabar de limpar os humores frios que sempre predominam neste clima (EM, v. 2, p. 286-287). Os alimentos, alm de caros, eram e.n geral malcozidos ou pesados. Entremeava em seu texto instrues minuciosas sobre como ferver e coar os alimentos, lentamente em panelas de barro ou pratos de estanho e conselhos sobre o comer leve, produtos agradveis para o estmago, como marmelada, vinho e ps de canela, e pela boca, colheres de caldo-de-galinha temperado com ps de pedra-bazer e umas pingas de vinho [EM, v. 1, p. 309); arroz com franga ou frango, a c o m p a n h a d o s de alimentos frescos tais como alfaces, chicrias, beldroegas, ameixas, lentilhas (EM, v. l , p . 323). Seria eventualmente revigorante cozinhar em partes iguais enxndia de galinha com banha de porco sem sal (EM, v. 1, p. 352); fugir de alimentos que gerassem fleumas, como legumes, leite (que o pior), peixe e outros semelhantes; fazer exerccio antes de comer e passadas seis hora de jantar; dormir moderado, principalmente de dia (EM, v. 2, p. 497), alimentar-se pouco de cada vez e m i d e . Evitar alimentos muito salgados, feculentos c a m a r g o s o s . C o m e r mantimentos fceis de digerir, como frango, cabrito, vitela, ovos brancos passados no acar (EM, v. 2, p. 500). O comerciante Francisco da Cruz, em carta de Sabar, escrita em dezembro de 1725, reclamava de dureza de estmago, e o mdico atribua esse mal falta de exerccio, devido ao fato de ele no andar a p, trabalhando sentado como escrevente no cartrio/
3

No pacadio (sic) da minha casa dou conta que no sei que mais estril possa passar pois o jantar carne cozida e no caldo farinha a que chamam nessa terra de po, que nos seroe de sopas, algumas vezes como assim os dias santos um bocado de vaca assada, outras vezes picada, esta sabe Deus com que temperos, sobremesas, (s)o sempre umas bananas que a principal fruta nesta terras. Qmfesso que h outras como limas, laranjas, estas me entram em casa quando algum amigo mas manda, que estas vezes se pode contar por milagre. Almoo: nem merenda, no me h porque o tempo no d lugar para regalos, as seias passo com um prato de milho cozido em gua com uma colher de melado, cujo

L1SANTI FILHO, Luis (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 278.

prato lhe do c [nome] de cangica, que esta a coisa de meu achaque, que pouco h perto de seis meses mais ou menos, pois ando com uma obstruo, com o estmago duro como uma tbua e sempre azedo, aqui ver da forma
que passo..."
M

E m o u t r a p a s s a g e m , c o n t a v a q u e na ceia c o m i a c a n g i c a c o m m e l a d o , e v e n t u a l m e n t e u m e n s o p a d o de vaca, g u a r d a d o d o jantar por seu e s c r a v o mulato. "^

3

O abastecimento dos gneros de primeira necessidade era precrio e os preos, volta e meia, ficavam muito elevados por causa da especulao dearravessadores. Em 1725, escrevia o comerciante para seu patro em Lisboa: Entendo que tudo isto me procede do muito calor que nesta terra h, onde arde todo o mundo nele, e junto com o tal uma grande seca que Deus por quem nos acuda, por quanto toda a casta de fazendas comestveis se vo pondo numas alturas, que lhe afirmo a VM no saber em que isto h de vir a parar.
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Queixava-se da vertiginosa inflao de preos, tanto dos

produtos importados como dos gneros da terra. J um ano depois, em 1726, sob o impacto da descoberta de diamantes em Serro Frio e de ouro em Minas Novas, havia um xodo grande de pessoas; em Sabar, os preos das casas, das lavras e das roas tinham cado para menos da metade. Havia quem vendesse uma casa pela metade do preo, assim c o m o engenhos e fazendas eram abandonadas por meia arroba de o u r o .
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A situao de instabilidade de preos, de insegurana, de endividamento e de violncia pareciam dar o tom da vida de todo o dia nas Minas. Talvez por isso L u s G o m e s F e r r e i r a tenha i n t e r p o s t o t r e c h o s r e c o m e n d a n d o c a l m a e tranqilidade aos que quisessem conservar a sade: Evite todas as paixes da alma, como ira, tristeza e o mais que poder inquietar o nimo, porque lhe ser de grande dano (EM, v. 2, p. 4 9 8 ) . Em o u t r a s p a s s a g e n s , r e i t e r a v a q u a s e diariamente a advertncia de evitar as paixes da alma, que esquentam muito os humores, e ande lbrico de ventre. (EM, v. 2, p. 500).

LISANTI FILHO, Luis (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 287-288. LISANTI FILHO, Luis (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 313. LISANTI FILHO, Luis (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 249.
v

1 6

LISANTI FILHO, Luis (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 301.

As vilas d o Barroco ainda no existiam no perodo e m que Lus G o m e s Ferreira viveu nas Gerais. Nessa poca, os primeiros faiscadores levantavam ranchos, tomavam o machado, abriam clareiras nos m a t o s e plantavam roas de milho e feijo. A p s o plantio, os faiscadores c o s t u m a v a m seguir adiante pelas m a r g e n s d o s rios ou pelos picos dos m o n t e s em busca de o u t r a s possveis catas, deixando atrs de si uma trilha de roas e lavras mal reviradas. M e s e s depois, voltavam para as roas j crescidas a colher espigas de m i l h o , c o m o retaguarda para garantir a sobrevivncia, enquanto entravam pela gua dos ribeiros a catar ouro c o m suas bateias e pratos de estanho.
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O s c a m i n h o s de terra eram percorridos por escravos, por mulas e cavalos, e e n t r e m e a d o s , j u n t o aos s e r v i o s d e m i n e r a o , p o r r a n c h o s de palha e p e q u e n a s vendas servidas por mulheres escravas, o c u p a d a s nos afazeres d o c o m r c i o ambulante.
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Em plena p o c a das violncias, a m a i n a d a s u m p o u c o c o m a retirada de M a n u e l N u n e s Viana, em 1711, para sua fazenda da T b u a , j u n t o barra d o rio das Velhas, ' Lus G o m e s Ferreira veio instalar-se, em 1711, n o arraial
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da igreja velha de Sabar. C o m o a localidade no existe m a i s , fica o b s c u r a a relao c o m a igreja n o v a , n o m e que c o m e o u a ser u s a d o d e p o i s de 1714, p r o v a v e l m e n t e para d e s i g n a r a mesma capela, agora reformada e mais tarde t r a n s f o r m a d a na Matriz de N.S. da C o n c e i o ( E M , v. 1, p. 392; v. 2, p. 5 8 7 ) . S i t u a v a - s e m a r g e m direita d o rio das V e l h a s , j u n t o a o c a m i n h o q u e c o n d u z i a , atravs da p o n t e p e q u e n a de m a d e i r a s o b r e o rio S a b a r , a o arraial velho de S a n t a n a , s i t u a d o em outra m a r g e m d o rio das V e l h a s . S e p a r a v a - o d o arraial da Barra u m a boa distncia entrecortada p o r u m n g r e m e c a m i n h o , atravs de um m o r r o . "
M

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>

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 169. ZEMELLA, Mafalda. O abastecimento da prmmicia de Minas Gerais, p. 178-179; FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. O avesso da memria...
W 4 0

ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 391.

BITTENCOURT, Maria das Mercs Vasques. Urbanizao colonial: estudo de um modelo de espao urbano em Sabar. Barroco, v. 12, p. 245,1982/1983.
4 1

N o arraial da Barra, em 1712, foi construda a primeira capela de Nossa Senhora do Rosrio, posteriormente reformada (EM, v. 1, p. 2 9 3 ) . A decorao da talha
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seria uma das mais antigas existentes, caracterizando-se por um estilo maneirista prprio da poca de Pedro I I .
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Em 1714, junto ao arraial da Barra, foi construda

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outra capela de Santa Rita, que ficava na antiga rua Direita.' A partir de 1714, surgem referncias igreja nova. Ocostume de reformas sucessivas das primeiras capelas era generalizado em qualquer parte da regio do o u r o .
4j

Q u a n d o Lus G o m e s Ferreira primeiro chegou, a vila ainda n o existia; eram ainda p o u c o s e precrios os arraiais da regio de Sabar. J u n t o ao rio, havia vrias minas ou esboos de futuros arraiais. Ficavam a vrias lguas de distncia uns dos outros. Havia ranchos de palha e capim, c o m cho de terra, em R a p o s o s e na Roa G r a n d e , local inicialmente descoberto e habitado por gente de Ferno Dias P a e s .
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Nesses arraiais, os vigrios j u n t a m e n t e c o m os

m o r a d o r e s , a r m a v a m altares com estacas e esteiras de taquara. As primeiras i r m a n d a d e s foram o r g a n i z a d a s p o r iniciativa e i n t e r e s s e d o s p r p r i o s m o r a d o r e s . U m dos primeiros afazeres das irmandades consistia n o gradual aprimoramento das primitivas capelas. Estas, muitas vezes, eram pintadas c m cores bem v i v a s :
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Eu mandei fazer a capela tapada e fechada, com porta e

coberta de capim, que no havia ainda telha. Nessas capelas provisrias diziam missa, confessavam e desobrigavam. Algumas capelas eram de pau-a-pique cobertas de palha. As primeiras capelas se assemelhavam a altares portteis, pois os arraiais de explorao tomavam destino aleatoriamente, segundo se revelassem mais ou menos promissoras as primeiras pintas de ouro.

4 2

BAZIN, Germain. Arquitetura religiosa barroca tio Brasil, v. 2, p. 94; v. 1, p. 196. BAZIN, Germain, Arquitetura religiosa barroca no Brasil, v. 1, p. 393. BITTENCOURT, Maria das Mercs Vasques. Urbanizao colonial..., p. 246. BAZIN, Germain. Arquitetura religiosa barroca no Brasil, v. 2, p. 94-95. LANGH, Francisco Curt. Histria da msica nas irmandades de Vila Rica, v. 1, p. 61.

4 1

4 4

4:1

4t

' ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 356.

4 7

FIGUF.IRF.DO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 212-214.
4f

A f u n d a o p r o p r i a m e n t e dita da vila p e l o g o v e r n a d o r A n t n i o d e Albuquerque, c m 1711, foi um marco meramente simblico. Na historiografia, e n t r e t a n t o , g a n h o u um s e n t i d o e x t r a p o l a d o p r o v a v e l m e n t e a d v i n d o da importncia exagerada conferida por cronistas s e m p r e dispostos a exaltar a presena da Metrpole. O p o d e r de construir os arraiais estava efetivamente nas mos dos que primeiro chegavam a consolidar seus haveres e a prosperar. A poltica de fundar vilas era um gesto simblico da Coroa, que assim deixava expressa sua inteno de urbanizar a regio do ouro para melhor vir a exercer u m controle fiscal. N o passava de mera formalidade, por meio da qual a Coroa convocava os moradores e a suas irmandades p?ra que construssem, cada um conforme suas
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posses, tanto as primeiras capelas como a casa da Cmara; permanente.

sequer precipitava

u m p o v o a m e n t o que as pintas no tivessem fora para fixar de forma mais N o caso de Mariana, as terras do rocio, ou seja, a meia lgua de terra c m quadra em torno d o S e n a d o da C m a r a , foi doao particular de Antnio Pereira. O s vereadores da C m a r a , q u e r e n d o agradar ao soberano, d o a r a m essas terras para nelas ser construdo o quartel da c o m p a n h i a de drages. P a s s o u , e n t o , a faltar terras para o d e s e n v o l v i m e n t o da vila, p r o b l e m a s o m e n t e resolvido em 1721, com concesso pela Coroa de u m a sesmaria, g a r a n t i n d o as t e r r a s d o rocio, o q u e f i n a l m e n t e p e r m i t i u o i n c i o d e construes m a i s d u r a d o u r a s .
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A lenta transformao de arraiais provisrios em vilas demoraria muitos a n o s . S o m e n t e entre 1725 e 1730, surgiriam as p r i m e i r a s c o n s t r u e s m a i s slidas de pedra e cal, assim c o m o nas igrejas os primeiros altares de talha d o u r a d a , s e g u n d o G e r m a i n Bazin, ainda presos a o estilo maneirista prbarroco. Ao ser oficialmente fundada em 1711, a vila real do Sabar estava longe de constituir u m a g l o m e r a d o u r b a n o . Anos mais tarde, em 1725, u m

^ FONSECA, Cludia Damasceno. Do arraial cidade... In: ARAJO, Renata; CARITA, Hlder (Orgs.). Coletnea de estudos, p. 277.
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FONSECA, Cludia Damasceno. Do arraial cidade..., p. 276.

c o m e r c i a n t e s e q u e i x a v a da inexistncia de s o b r a d o s de p e d r a e taipa. Existiam a p e n a s trs em Sabar, pois ainda p r e d o m i n a v a m casas trreas de taipa s e n d o p o u c a s as cobertas com telhas. Em O u r o Preto tinha u m a olaria desde 1711. O s padres de Sabar continuaram mais rsticos. Provavelmente p o r q u e a minerao era m a i s difcil. O s bairros ficavam a lguas uns dos outros. O arraial velho de Raposos ficava cerca de 2 lguas de Sabar. E o de C o n g o n h a s , 2 lguas e meia. J u n t o a ele j surgiam os arraiais da ponte g r a n d e e pequena, cerca de meia lgua da Vila Real. O da Igreja G r a n d e , provavelmente p r x i m o da capela inicial de Nossa Senhora da Conceio nada tinha a ver com relao ao local o n d e depois de m e a d o s do sculo foi construda a Matriz. A igreja nova j u n t o capela de Nossa Senhora da Conceio teria sido iniciada em 1701 e terminada em 1711. Igreja g r a n d e o u nova eram referncias ao m e s m o local. Era s e p a r a d o d o arraial da Barra p o r u m m o r r o , que posteriormente na d c a d a d e 1730 veio a c h a m a r - s e o morro da Intendncia, sobre o qual passava u m a nica trilha. O arraial da Barra estava c o m e a n d o a aparecer em 1712, q u a n d o Lus G o m e s a chegou. A diferena dos outros que corriam a c o m p a n h a n d o as m a r g e n s do rio da Barra era perpendicular a e l e .
51

A minerao n o rio das Velhas, segundo Antonil, comeara atraindo u m a multido de faiscadores, porcausa de umas pintas enormes que foram localizadas entre dois pequenos afluentes, os quais abrindo-se com alavancas eram todos de um piarro duro e claro, e por entn ele sem se ir lavar ao rio, foi tal a grandeza do ouro de que estavam cheios, que se estava vendo em pedaos e granitos nas mesmas bateias.
52

O s paulistas, informava Antonil, c o n s i d e r a v a m um ribeiro de b o m rendimento, q u a n d o cada bateia rendia 2 oitavas de o u r o . ribeiro rendia 8 e mais o i t a v a s .
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Muitas vezes o

Aconteceu que n o ribeiro descoberto p o r

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BITTENCOURT, Maria das Mercs Vasques. Urbanizao colonial..., p. 245, 1982/1983. ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 450. ANTONIL, Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 360. ANTONIL, Andre Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 450.

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5 ?

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Bento Rodrigues, c m Vila Rica, as bateias chegaram a 30 oitavas. N o rio das Velhas d e r a m , n u m primeiro m o m e n t o , 40 a 50 oitavas. Achar ouro e localizar catas dependia do mais imprevisvel golpe de sorte. E nisto se viram e vm a cada passo vrios e diferentes sucessos, tirando uns mineiros de poucas braas muito ouro e outros de muitas pouco; e j houve quem por pouco mais de mil oitavas vendeu data, da qual o comprador tirou sete arobas de ouro. Pelo que se tem por jogo de bem ou mal afortunado o tirar ou no tirar ouro das datas.
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U m indcio

seguro de ouro era o aparecimento na terra de biocos de minrio de ferro muito duros chamados tapanhuacanga. Estes primeiros sinais desafiavam os maiores esforos fsicos. Quebr-los para chegar ao ouro era uma empresa difcil, que os a v e n t u r e i r o s s o m e n t e e n f r e n t a v a m em f u n o da g r a n d e expectativa que suscitava: vale mesmo que cabea de negro pelo teume (sic) das pedras to duro que s a poder de ferro se desmancha
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Tratava-se de incio do

trabalho braal de separar o ouro dos cascalhos, o que se fazia dentro d o rio com as bateias nas mos. Exigia quase nenhuma tcnica e dependia dos azares da sorte. No era atividade capaz de fixar os homens em arraiais permanentes. O trabalho dentro d'gua no se limitava s bateias para separar o ouro fino dos cascalhos. A partir de 1707, os reinis introduziram outros m t o d o s de lavagem dentro d'gua. Eram as canoas ou bolinetes, que se construam d e n t r o d o leito d o rio, u m a a p s outra; c o n s t r u e s de m a d e i r a q u e se afunilavam na direo da corrente das guas. Em cada c a n o a ou bolinete, ficava um escravo encarregado de mexer a gua com almocrefes. U m dos m e i o s de sobrevivncia dos faiscadores era o c o s t u m e de alugar o e s c r a v o e a canoa por certa jornada fixa. As canoas se sucediam cada qual com seu escravo ao longo de vrios metros d o curso da g u a .
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Os mundus ou canoas para negros

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faiscarem se vendiam e passavam de mos em mos:'' O s almocrefes, pelos quais

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5 5

ANTONII., Andr Joo. Cultura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 378. ANTONIL, Andr Joo. Cultura t opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 450.

RKNGER, Friederich E. Direito mineral e minerao no Cdice Costa Matoso, p. 166. LJMA JNIOR, Augusto de. Vila Rica de Ouro Preto, p. 21.
> 7 5 8

LIMA JNIOR, Augusto de. Vila Rica de Ouro Preto, p. 26.

passava o lodo da correnteza, consistiam num pedao de couro, p e n d u r a d o na ponta da canoa, com os pelos voltados em sentido contrrio a o da g u a 59

Havia tambm o recurso de usar dentro do leito d o rio u m a espcie de p, c h a m a d a bate-folhas, tendo na ponta u m saco de c o u r o c o m pelinhos o u bexigas, que retinham o ouro. Se as bateias rendiam 10 oitavas de ouro, os bate-folhas retinham cerca de 50 oitavas. Estes tambm serviam de u m b o m remdio para feridas pequenas ou esfoladuras: Tomem aqueles pelinhas ou bexigas em que os bate-folhas batem o ouro e cortaro delas o que for necessrio para cobrir a tal ferida ou esfoladura de pau ou pedra, a qual molharo com o cuspo para pegar nas pontas e a deixaram estar pegada at cair por si mesmo (EM, v. 1, p. 405). A respeito do e m p r e g o das canoas ou cangas, lembrava Lus G o m e s Ferreira u m a doena especfica desse tipo de trabalho dos escravos dentro dos rios, a que se dava o n o m e de c a m b a , ou vulgarmente de c a n g a l h a . Esta doena muito comum nestas Minas, e s nos pretos de toda a Costa da Mina, excetuados todos os de Angola somente, e pela maior parte s nos que so mineiros, que andam metidos dentro da gua, ou com os ps nela, que os que se ocupam em roas nunca neles vi tal doena (EM, v. 2, p. 578-579). O s falseadores a n d a v a m n m a d e s por arraiais provisrios. As c o n d i e s de consolidao de arraiais em aglomerados fixos que se transformavam em vilas dependiam da presena d e m i n e r a d o r e s c o m poder de c o m p r a r escravos e requerer datas. Recebiam p o r escravo d u a s braas e meia de terra, de m o d o q u e q u e m t i v e s s e 15 e s c r a v o s tinha u m a data c o m p l e t a d e 3 0 b r a a s q u a d r a d a s , que era equivalente ao tamanho da data, em geral reservada para a Coroa e para o s u p e r i n t e n d e n t e .
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Os guardas-mores eram nesta poca figuras importantes, pois tinham o p o d e r de dividir as datas, favorecendo uns, desfavorecendo outros. N a falta de q u a l q u e r forma de justia, os superintendentes eram os q u e deveriam fazer vistorias nas datas e acudir eventuais brigas entre faisqueiros ou vizinhos de

LIMA JUNIOR, Augusto de. Vila Rica de Ouro Preto, p. 26. BOXER, Charles R. The golden age Brazil, p. 52.

datas, q u e se engalfinhavam pelos motivos mais esprios. O s escrives da O u v i d o r i a de vistoria das datas s vezes tinham a vida a m e a a d a , e muitos deles chegaram a ser abatidos a tiros. Francisco Cruz, em sua correspondncia, narra alguns acidentes ocorridos e m Vila Rica c em Sabar. N o ribeiro d o C a r m o , em 1713, h o u v e um motim dos mineradores contra o superintendente que abusava de vistorias e insistia em d e m a r c a r datas o n d e os m o r a d o r e s consideravam reas de uso c o m u m , em morros r e a l e n g o s . Inimigos, porque no os queria, nem de palha (EM, v. 2, p. 518). Entre 1711 e 1716, Lus Gomes Ferreira permaneceu em Sabar. A sua vida na regio do rio das Velhas se alternaria entre as atividades de contrabando, de minerao e das roas de abastecimento. Os moradores da regio permaneceriam ate fins da dcada de 1720, praticamente imunes aos decretos da Coroa, sempre voltados para as atividades de enriquecimento por meio do contrabando do ouro em p, das mercadorias de abastecimento, que vinham por caminhos seguros de nunca pagar o imposto das entradas. As tenses mais a g u d a s p r o c e d i a m da c o n c o r r n c i a d o s p o t e n t a d o s locais p e l o m o n o p l i o d e fornecimento de gado, eventualmente de fumo. As lutas entre faces locais s m a r g e n s do rio das V e l h a s e d e p o i s em S a b a r d i z i a m do c o m r c i o de g a d o e de tabaco que se fazia q u a s e respeito p r i n c i p a l m e n t e c o n c o r r n c i a dos p o t e n t a d o s locais p e l o a b a s t e c i m e n t o inteiramente c l a n d e s t i n o s . H o u v e m u i t a d i f i c u l d a d e de i m p l e m e n t a r os d e c r e t o s de 1712 e 1 7 1 4 , q u e d e t e r m i n a v a m a abertura de r e g i s t r o s para a c o b r a n a d o s i m p o s t o s d a s entradas, tanto s o b r e as c a b e a s d e g a d o , c o m o s o b r e quaisquer das mercadorias que abasteciam as Minas. Os poucos que chegaram a fazer f o r t u n a t i n h a m e n r i q u e c i d o e m atividades mltiplas, principalmente n o a t r a v e s s a m e n t o e na especulao com o m o n o p l i o de fornecimento de g n e r o s de primeira necessidade/' Aqueles mineradores q u e c o n s e g u i r a m
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ANASTASIA, Carla Maria Junho. Vassalos rebeldes..., p. 31.

Um dos primeiros historiadores a chamar a ateno para a diversidade de origem no processo de formao das fortunas cm Minas foi Mafalda Zemclla, em seu estudo O abastecimento da capitania das Minas Gerais. O tema foi retomado por Sergio Buarque de Holanda, cm seu ensaio Metais e pedras preciosas (v. 2, p. 266), onde assinala a importncia do contrabando e do abastecimento de gneros alimentcios, alm da explorao do ouro.
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n a q u e l e s a n o s a c u m u l a r maior cabedal eram h o m e n s q u e se o c u p a v a m intermitentemente da atividade de minerar e de fazer comrcio. A e s p e c u l a o d o s a t r a v e s s a d o r e s e a d i s p u t a e n t r e c o m e r c i a n t e s de abastecimento, de fornecimento de vveres, de gado e de carne suscitavam tenses e descontentamento, p r o v o c a n d o inmeros motins p o r parte dos moradores das Minas. Entre 1710 e 1711, arremataram-se os primeiros contratos de cobrana dos impostos das entradas e dos dzimos. Em 1710, o contratador de dzimos do Rio de Janeiro foi preso, e na auditoria feita entre seus feitores, que ainda no tinham terminado a cobrana, os dzimos j rendiam mais de 120 mil cruzados. S u c e d e r a m - s e motins tambm na regio do rio das Velhas, o n d e M a n u e l N u n e s Viana e s e u s a p a n i g u a d o s , dentre os quais o p a d r e Francisco de M e n e z e s , tentavam forar o m o n o p l i o de fornecimento d e g a d o de corte. O o u v i d o r de Sabar, Lus Botelho Queiroz, foi a m e a a d o de morte e a c u s a d o de proteger os interesses de Manuel N u n e s Viana. Em m a i s de u m a ocasio, Lus G o m e s visitou-o em sua casa, em Sabar, a seu c h a m a d o , para socorrer escravos doentes [EM, v. 1, p. 267). Este m e s m o ouvidor, h o m e m violento, em 1714, enfrentou os quilombos de negros fugidos nos locais de Curralinho e Palmital, p r x i m o s de Sabar, m a n d a n d o assassinar cerca de 9 8 escravos. Nesse mesmo ano, Lus Gomes Ferreira tentou salvar um de seus escravos que c h e g a r a d a lavra s u f o c a d o , cheio de p o n t a d a s n o lado e s q u e r d o e s e m respirao. O escravo morreu e o cirurgio hngaro Joo da Rosa e Lus G o m e s Ferreira fizeram a autpsia. Descobriram que tinha os intestinos saturados de v e r m e s e lombrigas. Lus G o m e s Ferreira narrou m i n u c i o s a m e n t e neste seu livro Errio Mineral, os sintomas do escravo deste primeiro o u v i d o r de S a b a r , o m i t i n d o q u a l q u e r c o m e n t r i o poltico o u j u z o moral s o b r e a violncia de suas aes. M a n u e l N u n e s Viana foi um personagem importante na consolidao do fornecimento de gado. Por isso era muito antipatizado em Sabar, registrando-# mm mm mm- mm mm mmm mm

MELLO, Jos Soares de. Emboabas, p. 267.

se e m 1710 um motim dos moradores contra suas pretenses de monopolizar o fornecimento da carne. Lus G o m e s Ferreira estaria entre os moradores revoltados contra a carestia provocada pelo monoplio dos potentados locais. Ainda morava em Sabar, em 1713, quando houve um segundo motim, desta vez contra o ouvidor n o m e a d o pelo governador D. Braz da Silveira para fazer c u m p r i r a nova diretriz de cobrar o quinto por bateia de e s c r a v o .
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Era freqente o n o m e d o o u v i d o r a p a r e c e r i m p l i c a d o em a c u s a e s de c o n i v n c i a c o m a l g u m p o t e n t a d o local. A c o n t e c e u c o m Lus Botelho de Queiroz, o u v i d o r em Sabar, a c u s a d o de favorecer os interesses de M a n u e l N u n e s Viana, em 1713, em Sabar. Em 1715, Luis Botelho de Oliveira foi n o m e a d o pelo governador D. Braz interventor junto aos potentados da vila de Pitangui. T i d o c o m o h o m e m duro, ainda assim nada conseguiu contra Bartolomeu Bueno do Prado ou Jernimo Pedroso de Barros. receber s u b o r n o de Manoel Nunes Viana/'
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Da mesma forma,

o o u v i d o r Mosqueira da Rosa, conhecido c o m o ambicioso, foi a c u s a d o de

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Embora reinol, Lus G o m e s Ferreira nunca exaltou os primeiros governadores. P r o v a v e l m e n t e , estava a igual distncia dos interesses opostos do e m b o a b a M a n u e l N u n e s Viana, de que no era um apaniguado direto, e dos interesses d o s p a u l i s t a s da f a c o de B o r b a G a t o . A seu m o d o d e ver, fazer f o r t u n a , prosperar o u simplesmente sobreviver eram desafios que dispensavam o c o n f r o n t o com paulistas, assim c o m o com autoridades reinis c o m suas polticas de cobrana acirrada do quinto e de impostos sobre os gneros de primeira necessidade. Posicionava-se certamente contra os aambarcadores ou m o n o p o l i z a d o r e s d o fornecimento do gado. Em 1717 e 1718, n o v a m e n t e Manuel N u n e s Viana e a p a n i g u a d o s poderosos se organizavam para resistir contra a tentativa d o

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 225. A NASTA SI A, Carla Maria Junho. Vassalos rebeldes..., p. 80, 98. **' FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v.l, p. 208.

C o n d e de A s s u m a r de efetivao de um registro na p a s s a g e m do rio das Velhas para a cobrana dos impostos sobre o g a d o e outras m e r c a d o r i a s que por a transitavam. Contavam com aliados poderosos, c o m o o padre Antnio C u r v e l o de vila, vigrio d o arraial de Matias C a r d o s o , que tentava estender o alcance de seu poder eclesistico a toda a regio, inclusive o noroeste de M i n a s . M a n u e l N u n e s Viana e seu primo Manoel Rodrigues Soares tentaram arrematar o imposto da passagem, para melhor controlar o fornecimento de g a d o da regio, para tanto enfrentando presses de ouvidores e de outras autoridades n o m e a d a s pelo g o v e r n a d o r .
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Lus G o m e s Ferreira atendia s necessidades dos vizinhos quando doentes e procurava manter-se a distncia dos motins mais violentos, mantendo contatos pessoais igualmente com paulistas, emboabas e autoridades d o Reino. N o parecia compartilhar a inimizade e o e s t r a n h a m e n t o inicial q u e seus c o m p a t r i o t a s manifestavam com relao aos m o r a d o r e s m a i s antigos da regio ou destes para com os reinis: ouvindo-sc qualquer tiro, l morreu cachorro
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ou emboabal curioso assinalar que havia entre os clientes assistidos e socorridos por Lus G o m e s Ferreira g e n t e das mais diversas p r o v e n i n c i a s , d e n t r e o s quais portugueses, baianos, pernambucanos e paulistas. Em 1709 e 1710 em Sabar, o n d e m o r a v a , h o u v e vrias escaramuas contra paulistas. Frei Francisco de M e n e z e s , c o o p t a d o por M a n u e l N u n e s Viana, acirrava os m o r a d o r e s contra os p a u l i s t a s , o r g a n i z a n d o c o n t r a eles d u a s c o m p a n h i a s d e m o r a d o r e s a r m a d o s ; u m a partiu de Sabar para M a t o Dentro e outra do rio das Velhas at C a s a Branca. Esse padre foi u m dos principais fornecedores de g a d o para as minas. Em d e z e m b r o de 1708, dera-se o episdio d o C a p o da Traio, na C o m a r c a d o Rio das Mortes, onde foram massacrados os paulistas. Este massacre, p o r
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ANASTASIA, Carla Maria Junho. Vassalos rebeldes..., p. 102 et seq.

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 231.
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sua vez, desencadeou outros episdios de violncias, tumultos e rivalidades entre o s primeiros descobridores c os reinis recm-chegados, c o m o era o caso de Lus G o m e s Ferreira. Nesses episdios esteve envolvido Bento d o A m a r a l C o u t i n h o . Nascido no Rio de Janeiro, era c o n h e c i d o c o m o h o m e m violento e cruel; veio refugiar-se nas Minas por ter m a t a d o um h o m e m , n o Rio. Lus G o m e s Ferreira no se refere a ele, m a s a seu irmo Francisco d o A m a r a l C o u t i n h o , pois o visitou em 1719 no arraial do Furquim, cerca d e 5 lguas de Mariana, no Ribeiro Abaixo, onde morava n u m engenho c h a m a d o d o Barro, situado em local e r m o e isolado (EM, v. 1, p. 293-294). E m C a e t , Borba G a t o p e r m a n e c e u algum t e m p o com cerca de 200 h o m e n s a r m a d o s esperando u m ataque iminente. Lus G o m e s Ferreira provavelmente conhecia a fortaleza de Manuel Nunes Viana, construda c o m pau-a-pique e c a v a d a c o m fossos fundos de terra em r e d o r .
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Nessa ocasio, um paulista c h a m a d o

J o s P o m p e u foi assassinado n u m a refrega em um arraial relativamente distante de Sabar, que passou a ser c h a m a d o arraial d o P o m p u .
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N e n h u m a referncia preconceituosa contra os paulistas e m e r g e de s u a s anotaes. N o se encontra em suas notas comentrios subservientes aos primeiros ouvidores ou em geral s autoridades do Reino. Por outro lado, conhecia bem a aura d e p o d e r d e q u e se revestiam os pioneiros paulistas. O governador Antnio de Albuquerque, ao chegar s Minas, em 1710, dirigiu-se d i r e t a m e n t e regio d o rio das Velhas para entrevistar-se c o m Borba G a t o e M a n u e l N u n e s Viana. L u s G o m e s Ferreira, e m b o r a vivesse cercado de vizinhos violentos, em constante luta entre si, parecia m a i s preocupado em sobreviver n o a m b i e n t e n o v o , a m e a a d o p o r males e doenas, prprios de u m clima n o v o , para ele desconhecido. A sua expresso inimigos de palha provavelmente era referncia a o c o s t u m e dos mineradores de q u e i m a r em efgie o b o n e c o do inimigo. Este era um dentre outros costumes de resistncia s autoridades, como o eram

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 201.
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FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 198.
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as mascaradas, as assuadas, os eventuais incndios casa e aos livros de u m ouvidor, os boatos ou pasquins, que corriam contra certas autoridades, e m m o m e n t o s de acertar impostos ou de cobrana do quinto sobre o o u r o .
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O s paulistas eram h o m e n s rudes. A c o s t u m a d o s turbulncia, irrompiam pelos arraiais, p r o v o c a n d o assuadas: Entrando por ela com gente armigerada, e o senhora frente, de p descalo, em ceroulas arregaadas, catana talingada, patrona cingida, pistolas no cinto, faca no peito, clavina sobraada e na cabea, ou carapua de rebuo ou chapu de aba cada.
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A n d a v a m , em geral, escoltados por ndios

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e escravos. Esporadicamente ganhavam fortunas com o o u r o de aluvio, que brotava fortuito de achados repentinos. A l g u n s c h e g a v a m a viajar c o m

escoltas n u m e r o s a s de carijs domesticados e escravos negros, o s t e n t a n d o suas a r m a s . C tivemos novos sobressaltos a respeito de um levantamento que ia havendo a que o mesmo sr. nos acudiu pois vindo eles j na vila (Sabar) lhes amanheceu sobre uma ponte que fica tw Armai do Piolho, no se sabe de que procedia o tal, s o que direi passavam de 180, de cavalo, fora os de p.
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Em u m d o c u m e n t o

de 1709, h o u v e quem sugerisse u m limite m x i m o de dois pajens para os mineradores, que se apresentassem em pblico alardeando poder. C o m o t e m p o foram se extinguindo os ndios domesticados, substitudos gradativamente por escravos africanos. Os preos destes foram e n c a r e c e n d o cada vez mais. U m escravo robusto e m o o custava, em m d i a , cerca de 300 oitavas de ouro nas Gerais, na dcada de 1720, ou seja, o dobro do que custava no recncavo baiano. Lus G o m e s Ferreira estimava o preo em 400 oitavas, cifra correspondente ao que ainda custava por volta de 1735. U m a cozinheira poderia valer at 600 oitavas, visto que eram raras as mulheres importadas pelo t r a f i c a n t e s .
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C o m p r a r n o Rio de Janeiro saa m u i t o m a i s b a r a t o , m a s

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 225.
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FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 225.
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MELLO, Jos Soares de. Emboabas, p. 235. LISANTI FILHO, Lus (Org.). Negcios coloniais, v. 1, p. 252. RUSSELL-WOOD, A. J. R. Technology and society..., p. 63.

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a c a b a v a no c o m p e n s a n d o , porque nem s e m p r e eram escravos p r e p a r a d o s para o trabalho nas minas, e as dificuldades do c o m b o i o e l e v a v a m d e m a i s os riscos de perd-los pelo c a m i n h o . O c o s t u m e de ter escravos trombeteiros generalizou-se entre os potentados locais. Foi o caso de Paschoal da Silva Guimares, famoso p o r ter d a d o o n o m e a u m m o r r o de O u r o Preto. Nesse morro foi proprietrio de m u i t a s m i n a s e chegou a ter cerca de 48 escravos, quantidade excepcional para a
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regio, o n d e a mdia de proprietrios raramente tinha mais de 10 escravos. Hm Sabar, nos registros do imposto da capitao, em 1733, a mdia seria de q u a s e 7 e s c r a v o s p o r p r o p r i e t r i o , h a v e n d o 6 mil e s c r a v o s p a r a 9 0 0
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proprietrios.

As p r o p o r e s , e n t r e t a n t o , v a r i a v a m m u i t o c o n f o r m e a

d e n s i d a d e de escravos em cada arraial ou morro. G u i m a r e s enriqueceu-se com a explorao d o ouro e com o comrcio de abastecimento entre Salvador e a r e g i o d a s G e r a i s . Foi u m dos lderes da revolta de 1720 c o n t r a o estabelecimento das Casas de Fundio, m o m e n t o , em que interveio c o m s e u s escravos, trombetas, clarins, muitos cavalos e um verdadeiro exrcito particular de apaniguados. inmeros outros mineradores enriquecidos andavam com sua escolta p a r t i c u l a r de n e g r o s t r o m b e t e i r o s . Iam m u i t o b e m - v e s t i d o s e m trajes coloridos, frente de seus senhores, tocando trombeta e clarins para anunciarlhes a p a s s a g e m . T o r n o u - s e hbito arraigado nas M i n a s , a p o n t o de ser freqentemente discutido no decorrer da dcada de 1720. C o m o tempo, deixou de ser apangio dos paulistas. Q u a l q u e r potentado local enriquecido com a explorao d o ouro teria seus clarins, assim c o m o suas b a n d a s e seus negros msicos, sintoma significativo da sociabilidade dos primeiros tempos, j f r a n c a m e n t e m o l d a d a pelos valores hierrquicos e p o r um a c e n t u a d o autoritarismo. No final da dcada de 1720, era considerado um luxo acintoso desperdiar um escravo saudvel em ofcios que no fossem estritamente de bateia ou de roas.

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RUSSELL-WOOD, A. J. R. Technology and sociery..., p. 67. MAGALHES, Beatriz Ricardina de. 1720/1721. Curral d'El Rey e capitao, p. 32.

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Em 1719, Pedro de A l m e i d a , C o n d e de A s s u m a r , tinha a i m p r e s s o de q u e ter escravos trombeteiros j se tornava hbito em extino entre os potentados mineiros: Uma nica vez depois que aqui assisto, ouvi tocar trombetas e me fez e aos circunstattes novidade, nem os mineiros e mais habitantes esto to sobrados,
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que tenham o luxo que l se considera. M a s reapareciam por ocasio de m o t i n s contra as autoridades, c o m o o s ocorridos em Mariana e Sabar, em 1713, repetindo-se em Sabar, e m Caet e M o r r o Velho em 1715; em Pitangui, em 1717, em Papagaio, na barra d o rio das Velhas em 1717 e 1718 e em Vila Rica, em 1720. O p r e d o m n i o d o poder dos potentados locais q u e daria a tnica da vida social, na poca de Lus G o m e s , pois a Coroa dependia deles para q u a l q u e r iniciativa, desde a abertura de c a m i n h o s , construo de capelas, dos prdios pblicos, at a prpria c o b r a n a dos contratos d o s p r i n c i p a i s i m p o s t o s . Governadores eram obrigados a negociar com eles o m o d o de cobrar o quinto d o o u r o . As p r i n c i p a i s a u t o r i d a d e s a d m i n i s t r a t i v a s , c o m o o u v i d o r e s , superintendentes, tratavam com eles as medidas a tomar a respeito de qualquer d e c r e t o da C o r o a , d e m o d o q u e a c a b a v a m tendo s e u s interesses i r r e m e d i a velmente enredados aos seus. As serventias de cargos c o m o o de escrivo, o de meirinho e outros tambm acabavam passando por eles. At por volta de 1740 (quem sabe durante todo o apogeu da produo de ouro e diamantes), os potentados constituram, sem dvida, o principal esteio da vida social das Minas. M e s m o aps essa data, mantiveram um poder significativo em face d a s a u t o r i d a d e s o f i c i a i s , c o m as q u a i s g r a d a t i v a m e n t e e n t r a r i a m e m entendimentos mais assduos. Em 1735, a cobrana da capitao teria sido aceita pelos potentados, porque, afinal, era u m m o d o de o s mineradores dividirem com os mais pobres o nus fiscal, que at ento recaa mais sobre mineradores d o que sobre rcceiros ou boiadeiros. Os poderosos ditavam os termos de seu convvio c o m a administrao da C o r o a , n e g o c i a v a m , faziam c o m p r o m i s s o s , pois d e s d e s e m p r e o p o d e r necessitava de aparatos simblicos, c o m o honrarias, ttulos e cargos.
Reflexes de Martinho de Mendona de Pina e Proena sobre a capitao (1734), apud CORTESO, Jaime. Obras vrias de Alexandre de Gusmo, p. 418-419.
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Aspecto significativo da consolidao da sociedade do ouro foi a crescente necessidade dos poderosos de legitimarem seu status social recm-adquirido, o que foi consolidando as dependncias mtuas entre eles e as a autoridades locais. Explorar esse eixo de interao entre os potentados e as hierarquias da administrao tem enriquecido o entendimento das relaes de poder nas localidades m i n e r a d o r a s .
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Esse vis da questo evita as distores de u m a

p e r s p e c t i v a e s t r i t a m e n t e c o n s t r u d a sob o foco da p o l a r i d a d e c o l n i a / metrpole, que tende a sobrecarregar uma dimenso de falsa exterioridade. A o ressaltar a resistncia dos potentados locais na primeira fase de formao da sociedade das Minas, os historiadores muitas vezes deixam de trabalhar a urdidura de dominao que entrelaava as relaes sociais estabelecidas entre autoridades e potentados, c o m o numa simbiose de atividades inextricveis u m a s das outras. O poder era concentrado, fortalecido, ainda mais, pelas distncias e por esta simbiose entre potentados e autoridades, agindo c o m o u m a s fora dominadora, processo este que, unindo potentados e autoridades, explicaria o vulto tomado pelo contrabando. A consolidao das fortunas dos potentados levou-os, gradativamente, a se a p r o x i m a r e m das autoridades da Coroa, p r o v a v e l m e n t e pela necessidade de m e l h o r negociar condies mais favorveis de p a g a m e n t o d o s impostos, q u a n d o s e tornava invivel soneg-los. O s poderosos queriam consolidar seu status, obter favores e honrarias da corte, arrematar contratos, obter o status de familiares d o Santo Ofcio. N o t e m p o de Lus G o m e s Ferreira, esse consenso h e g e m n i c o d o p o d e r era ainda incipiente. Seu livro nos d pistas para a c o m p o s i o das redes de solidariedade que p r o m o v i a m interesses e agasalhavam os mineradores nos m o m e n t o s em que as tenses a u m e n t a v a m . O s seus conhecidos a b r a n g i a m todos os matizes e todas as diversas origens dos grupos p o v o a d o r e s . T o d o s pareciam e m luta entre si, enquanto redes de sociabilidade de vizinhana e n t r a v a m em cena para atenuar a violncia. Havia disputa por interesses comerciais, d e abastecimento, enquanto corriam propinas e favores pessoais
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FURTADO, Jnia Ferreira. Homens de negcio...

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LIS ANTI FILHO, Lus (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 241, 244.

entre potentados paulistas, comerciantes reinis, ouvidores, m e i r i n h o s d o ouvidor-geral, tesoureiros dos defuntos e ausentes e escrivos de vistoria dos ouvidores encarregados de audio nas datas. A rede de solidariedade tecida em torno dos potentados absorvia os ncleos menores de auxlio mtuo, c o m o o das irmandades. A urdidura de interesses era c o m p o s t a p e l o i n t e r - r e l a c i o n a m e n t o de p o t e n t a d o s c o m e s c r i v o s , m e i r i n h o s , c h e g a n d o a o s g u a r d a s - m o r e s e, m e s m o , o u s o b r e t u d o , a o s o u v i d o r e s . As referncias d i v e r s a s n o texto de Lus G o m e s Ferreira s personalidades das Gerais eram bastante lacnicas, no que dizia respeito a qualquer gnero de comentrio, pois bem sabia evitar desentendimentos c o m poderosos locais. Inimigos, porque no os queria, nem de palha, escrevia o cirurgio barbeiro (EM, v. 2, p. 518) que parecia entender os limites das tenses locais e comprazer-se nas suas possibilidades mltiplas de acomodao. Em seu livro Errio Mineral, arrolou os n o m e s de clientes o u pessoas que socorreu com seus conhecimentos teuraputicos. Entre esses clientes figuravam paulistas moradores na regio, como Braz Martins, Francisco d o Rego Barros, Manoel da Silva G a m a c h o , capito Manoel Dias Leite. N e n h u m a referncia aparece em seu texto aos potentados mais notrios c o m o Manoel Borba G a t o ou D o m i n g o s Jorge Velho. A eles os reinis, e m geral, se referiam c o m o fascnoras e feras insolentes, com o agravante, no caso dos dois ltimos, de causarem certo impacto p o r falarem acintosamente a lngua d o s ndios na presena das autoridades portuguesas. O r g u l h a v a - s e da fama de b o m c i r u r g i o , q u e foi o b t e n d o n o s a r r a i a i s v i z i n h o s , pois c o n f i r m a v a m o p r e s t g i o de b o m p r o f i s s i o n a l . S o c o r r i a igualmente ouvidores, capites-mores, mamposteiros, meirinhos, ouvidores. N o registrava informaes nem tecia comentrios sobre as lutas polticas da regio. Descrevia de preferncia as doenas, os percalos da vida d o s mais pobres e seus escravos. Grupos sociais que tiveram sua poca nesta fase
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FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 247, c ANTONIL, Andr Joo. Ctdtura e opulncia do Brasil por suas drogas e minas, p. 393-394. MONTEIRO, John. Os caminhos da memria paulista no Cdice Mattoso, p. 86-99.

inicial d o p o v o a m e n t o para desaparecerem depois de 1740, q u a n d o b r a n c o s pobres c o m e a r a m g r a d a t i v a m e n t e a ceder lugar para seus filhos, mulatos forros, g r u p o social q u e veio a p r e d o m i n a r , a p s a terceira g e r a o dos p o v o a d o r e s , n u m e r i c a m e n t e na sociedade mais u r b a n i z a d a da s e g u n d a m e t a d e do sculo XVIII nas Gerais. ...hoje eram mineiros e lavravam nesta paragem, amanh em outra e no outro dia iam para a roa, e no outro dia para o povoado; hoje tinham um negro, amanh compravam vinte, no outro dia vendiam dez e no outro lhes adoeciam trs, e no outro dia lhes fugiam quatro... Faiscar era ofcio desgastante. Lus G o m e s Ferreira referia-se c o m freqncia aos males sofridos p o r h o m e n s pobres exercendo funo de escravos. U m a minoria de h o m e n s livres pobres se arriscava por conta prpria, dividindo o tempo entre o trabalho dentro dos rios e a labuta em suas pequenas roas, essenciais para garantir-lhes a sobrevivncia. Rios muito frios p r o v o c a v a m doenas em escravos comprados por quantias onerosas; exceo de faiscadores mais pobres, cada minerador dependia do jornal ou trabalho dirio de seus negros, de modo que qualquer doena representava significativo prejuzo. N o Errio Mineral, Lus G o m e s Ferreira d o c u m e n t o u a freqente perda de escravos nos servios de minerao. A mortalidade era elevada em funo d o s riscos a q u e ficavam expostos. Os escravos ficavam muitas horas c o m o s ps e os joelhos dentro da gua dos ribeiros. Tanto o ribeiro do C a r m o c o m o o rio Sabar e r a m e x t r e m a m e n t e frios. S e g u n d o u m a fonte da poca, to forte e insuportvel era o frio das guas do ribeiro que era preciso entrar nele pela dez horas da manh e sair dele pelas trs da tarde. ' M u i t o s senhores no t o m a v a m esses cuidados. S o b r e v i n h a m os s i n t o m a s inquietantes, c o m o pontadas, crises reumticas, febres com catarros. Muitos escravos, embora fortes e robustos, acabavam morrendo (EM, v. 1, p. 241-242).

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 437.
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FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 181.
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O u t r a d o e n a t a m b m c o m u m e r a m as c h a g a s e a a m e a a e v e n t u a l de gangrena dos que traziam as pernas s e m p r e escalavradas e m a c h u c a d a s . Sendo as chagas nas pernas dos pretos, que nestas Minas costumam pela maior parte andarem com elas escanciadas ou escalavradas pelos servios em que atualmente andam (EM, v. 1, p. 616). As receitas dependiam d o feitio das c h a g a s , das c a s c a s , d o s lbios c a l o s o s q u e f o r m a v a m a o r e d o r e e x i g i a m c u i d a d o s minuciosos, muita limpeza e repetidos curativos (EM, v. 2, p. 616-619). A o r e c o m e n d a r ateno e diligncia dos senhores n o trato de seus escravos, advertia-os para que providenciassem remdios e tratamentos a d e q u a d o s , a r g u m e n t a n d o em prol da economia que fariam de s o m a s considerveis de s e u s recursos (EM, v. 1, p. 2 5 8 , 4 5 9 ; v. 2, p. 590). Os gastos com a manuteno dos escravos eram minuciosamente calculados, tendo em vista o capital inicialmente investido: Fazendo a conta ao que os escravos custam a comprar e sustentar, est perdido o que no tiver mais de quatro vintns de jornal pelos seus negros, queso M deoitavas por soma. ..
84

A estimativa de longevidade

de u m escravo nas minas variava s e g u n d o a observao de fontes c o n t e m porneas. A l g u n s esperavam que um escravo m i n e r a d o r durasse 7 a n o s ,
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outros, mais otimistas, previam uma sobrevida de 12 anos. As horas que os escravos ficavam dentro da gua rendiam por dia, no rrunimo, cerca de 3 a 4 oitavas de ouro, que eram em mdia o seu jornal. E nestas poucas horas que gastavam neste exerccio, mergulhando, tirando cascalho e lavando, faziam os escravos para os seus senhores trs e quatro oitavas de ouro de jornal, fora o que para si reservavam para comer e beber, deque muito careciam, alem da rao de seus senhores. Um observador contemporneo estudava a relao entre as oitavas de ouro obtidas pelo escravo e o n m e r o de oitavas que custava a sua alimentao. N a sua opinio, o mineiro que recebesse apenas oitava e meia de ouro p o r s e m a n a

CORTESO, Jaime. Obras vrias de A. de Gusmo, p. 419-420. BOXER, Charles R. The golden age of Brazil, p. 174.

8 3

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 181-182. BOXER, Charles R. The golden age Brazil.
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de jornal de seu escravo estaria arruinado.

Calculava que, em mdia, u m

escravo na bateia rendia para seu senhor cerca de 80 oitavas de ouro por ano. O s jornais de escravos artesos, ocupados cm ofcios c o m o carpinteiro, ferreiro, caldeireiro, oravam em torno de 57,2 oitavas de ouro por ms: Tal a carestia desta terra e tais so os jornais, que um oficial de carfnteiro ou de outro qualquer oficio ganha, por dia, duas oitavas de ouro e, ainda em cima, se rogam. Lus G o m e s Ferreira lamentava, em particular, a perda d e escravos caros p o r d o n o s pobres. U m m i n e r a d o r pobre trabalhava dois e trs anos para lucrar um (escravo) e o perdia cm p o u c o s dias, ou em 24 horas, alguns e m m e n o s t e m p o ( E M , v. 1, p. 241). H a v e n d o inchao dos tornozelos ou de q u a l q u e r p o n t o dos ps ou das pernas, recomendava um tratamento que exigia, s vezes, 20 e at 4 0 dias de tratamento e muita pacincia. O t e m p o parecia render, pois era m e d i d o por Lus G o m e s Ferreira por intermdio da d u r a o de u m a ave-maria, de um pai-nosso, de u m credo. Na poca era c o m u m a expresso tempo de uma frota, referindo-se aos quase dois m e s e s que l e v a v a m os navios em sua trajetria at Lisboa. O s tratamentos exigiam tempo e trabalho. Consistiam em fazer uma mistura de e r v a s e de esquent-las, n u m tacho de cobre, sobre uma fogueira j u n t o d o e n f e r m o . Em s e g u i d a , sucediam-se c o m p r e s s a s c o m p a n o m o l h a d o c o m a g u a r d e n t e d o reino, que deveria durar ao m e n o s uma ave-maria. Depois, acrescentava-se um certo emplastro de ervas frescas. Pressupunha a presena constante de gente disponvel perto do doente para cobri-lo com baeta nova e limpa, mant-lo quente, evitando resfriamentos ( E M , v. 2, p. 242-243). O s r i s c o s de s a d e d o s e s c r a v o s f o r a m a u m e n t a n d o c o m a g r a d a t i v a c o m p l e x i d a d e tomada pelo trabalho de minerao nos leitos dos rios e nas grupiaras ou encostas dos morros. Para a u m e n t a r o rendimento das lavras, era muitas vezes preciso desviar o leito do rio com u m a srie de estacas de madeira, folhagens e, eventualmente

FIGUEIREDO, Luciano Raposo dc Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. I, p. 418.
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VASCONCELLOS, Sylvio de. Vila Rica, p. 57.

paredes de pedra construdas dentro dos rios. Era trabalho d e m o r a d o e, sobretudo, cheio de riscos para os que os e m p r e e n d i a m . Exigia capital, pois requeria muita mo-de-obra escrava, bastante investimento de t e m p o e de despesas de m a n u t e n o desta. Se esses diques se r o m p e s s e m a p s vrias horas de trabalho, perdia-se muito trabalho. Era o que se c h a m a v a de servio falhado: Se quando se lhe arrombou tinha j a fora de trabalho desentulhado quinze ou vinte palmos de tejuco ou lodo, faltando-lhe s dois para chegar ao cascalho, de que havia de tirar o ouro [...] Tambm se pode chamar falhado este servio se, feito o cerco e desentulho, to pouco o ouro que [se] acha no cascalho, que no basta para pagar o milho que comeram os negros enquanto, trabalharam...

Para o cirurgio barbeiro os escravos mina eram de longe os mais resistentes. No expressava mera opinio pessoal, pois houve nos primeiros tempos uma tendncia generalizada do trfico de especializar-se no abastecimento de escravos da Costa da Mina, em geral muulmanos. O trfico importou para as Minas at 1730 s o b r e t u d o e s c r a v o s da Costa da M i n a , pois os m i n e r a d o r e s p r e f e r i a m escravos j acostumados s tcnicas de ouro de aluvio. Esses escravos minas e n t r a r a m em n m e r o m a i o r nas d u a s p r i m e i r a s d c a d a s d o s c u l o X V I I I . De 1711 a 1720, cerca d e 6 0 , 2 % dos escravos importados eram minas. Diminuram para 5 4 , 1 % entre 1721 a 1730 e posteriormente para 34,2%, quando os bantus de Angola passaram a vir em maior quantidade para a lavoura de abastecimento. Em 1719, no morro de Paschoal da Silva registravam-se cerca de 598 escravos minas para 248 angolanos.
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C u s t a v a m caro, sobretudo por causa da especulao com as quotas restritivas da ida de escravos para as Minas decretadas pela Coroa e do excesso de impostos de que eram alvos no decorrer dos registros ao longo d o c a m i n h o . Entre 3 5 0 e 450 oitavas seria o preo de um h o m e m mina adulto saudvel e pronto para o servio.

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CORTESO, Jaime. Obras vrias fie Alexandre tit* Gusmo, p. 419. RUSSELL-WOOD, A. J. R. Technology and society..., p. 70-71. RUSSELL-WOOD, A. J. R. Technology and society..., p. 67.

A p r e f e r n c i a p o r e s c r a v o s m i n a s e x p l i c a - s e , p o r t a n t o , p e l o fato d e j c o n h e c e r e m as tcnicas de explorao d o ouro de aluvio. Os iorubas, p o r e x e m p l o , tinham conhecimentos a respeito das ligas dos metais e d o m i n a v a m os segredos de a m a l g a m a r os diferentes quilates de ouro, por isso t a m b m d o m i n a v a m o ofcio de falsificar ns barras de ouro. Havia g r a n d e diversidade cultural entre os escravos minas. Provinham das Costas d o O u r o , Marfim e dos Escravos. Falavam os mais diferentes dialetos. O s da Costa d o O u r o eram c o m p r a d o s em Elmina, dos holandeses, c o m 1 0 % de gio q u e os traficantes p o r t u g u e s e s p a g a v a m aos holandeses. O u t r o s v i n h a m e m m a i o r q u a n t i d a d e d o s p o r t o s de F o p o , J o a q u i m , Apa e da fortaleza de Ajuda, no golfo de Benim. Nessas regies os achantis g u e r r e a v a m e escravizavam as tribos do interior n u m processo de conquista e de controle de u m n m e r o cada vez maior de reas de fundio de ferro, de b r o n z e e de ouro. Essa expanso atingiu o que hoje constitui G h a n a e parte da Costa d o Marfim. J os iorubas eram um grupo lingstico perseguido quela poca pela expanso do imprio dos O v o .
9 3

As passagens e as galerias formavam braos ou contraminas e estas s vezes se cruzavam causando brigas e demandas entre os mineiros. '
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Lus G o m e s Ferreira, desde sua vrnda para Sabar, instalara-se com escravos para uma minerao mais custosa. Em Ribeiro do C a r m o a minerao era mais difcil, por isso as lavras j eram permanentes, enquanto em 1715, e m Sabar, permaneciam volantes. As lavras volantes precediam as permanentes. O ouro de aluvio atraa faiscadores e um tipo de explorao mais superficial e n m a d e . Diante da menor dificuldade, deslocavam-se os faiscadores e os mineradores com seus escravos em busca de outros locais de explorao mais fcil, apesar de efmera. O trabalho se tornava mais elaborado quando a lavra era permanente e nela trabalhavam os escravos com um feitor. Mariana e Sabar, por volta de 1735, concentravam uma populao maior de escravos do
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** mm mm ** ** ** ** *** **

CURTIN, Philip, History ofthe Atlantic Slave Trade, p. 216. LIMA JNIOR, Augusto de. Vila Rica de Ouro Preto, p. 27.

" RUSSEL-WOOD, A. J. R. Technology and society..., p. 77-78.

9 4

84

que Vila R i c a .

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Muitos escravos eram encarregados de trazer o cascalho das

encostas dos morros em pequenas caixas de madeira, c h a m a d a s tarumbs, para serem lavados no leito dos rios. Era o que acontecia q u a n d o o ouro se estendia em veios pelas ribanceiras e encostas dos m o r r o s .
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Havia minas de

sarrilho, ou minas horizontais, assim como minas subterrneas, onde chegavam c a v a n d o galerias d e n t r o da terra: a c a d a c e m p a l m o s de c o m p r i m e n t o , acendiam candeias para se poder ver o trabalho.
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Por vezes, as escavaes, quando acontecia de estarem prximas a casas, fontes, c a m i n h o s pblicos, ocasionavam sbitos desbarrancamentos com g r a n d e prejuzo para os mineradores. O s trabalhos tambm se complicaram q u a n d o os mineiros passaram a desviar o cursos das guas para usar a prpria fora hidrulica, conduzindo-as por olivel a outros para, artificiosamente, ajudados de alavancas e instrumentos de cavadeiras deferro, ajudar as guas a desfazerem a terra.99 C a n a l i z a n d o custosas guas, desfazendo penhascos, cortando montes, fazendo

passagem de jiraus altssimos de madeira de lei para passar por bicas, e outros por alcatruzes ou bicasfechadas, descendo e subindo com elas at p-las nos lugares que dessem ouro. Em 1725, Manuel Pontes aperfeioou o uso da roda hidrulica. Essa inveno representou u m marco no sentido de tornar mais eficiente a explorao e, sobretudo, mais cara. A partir de ento, acentuou-se a diferena entre mineradores pobres e mineradores de roda, que ostentavam status diferenciado.
101

Lus Gomes Ferreira descreveu inmeros acidentes de trabalho causados por desabamentos nas minas em que se faziam paredes ou diques para desviar as

9 5

RUSSELL-WOOD, A. J. R.Technology and socicty..., p. 65. LIMA JNIOR, Augusto de. Vila Rica do Ouro Preto, p. 22. LIMA JNIOR, Augusto de. V Ha Rica de Ouro Preto, p. 27.

9 6

9 7

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 767, 768 e 769.
9 8

FIGUEIREDO, Luciano Raposo dc Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 191.
9 9

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 192.
1 0 0 1 0 1

HOLANDA, Srgio Buarque de. Metais e pedras preciosas, p. 275.

guas do rio. Em 1714, em Sabar, trazendo os meus escravos cortando a ponta de um morro, ou espigo de terra, para meter por aquela brecha um rio caudaloso e dele extrair ouro em uma volta que havia de ficar em seco, andando quatro em uma cortadura da dita ponta, mui apertada e funda, que fazia para meter um golpe do dito rio, sucedeu u m desabamento (EM, v. 2, p. 603). Quando um acidente ocorreu nas lavras de Custdio da Silva, os escravos ficaram 2 metros abaixo da terra, soterrados entre pedras. Felizmente havia orifcios atravs dos quais alguns puderam respirar: Confesso que quando cheguei ao terreiro da casa, fiquei impossibilitado de nimo para fazer as tais curas, vendo os mortos e os vivos, todos estendidos no dito terreiro, da cor da mesma terra, uns com gemidos to sentidos que moveriam compaixo o mais duro corao que houvesse, outros sem dizerem nada por estarem na outra vida; e se a vizinhana no acudisse com os seus escravos a cavar a terra para tirar os miserveis, poucos se tirariam vivos (EM, v. 1, p. 479-480). O u t r o e v e n t o descrito n o Errio Mineral aconteceu com um preto de M a n u e l lvares, n u m a mina subterrnea, no arraial d o padre Faria, o qual, andando em uma mina ou estrada subterrnea junto com outros tirando ouro, lhe caiu em cima um grande pedao do teto da mesma mina, que a terra e pedras o cobriram quase de todo, e, acodindo lhe logo os companheiros, o livraram da morte e o trouxeram em uma rede para casa de seu senhor (EM, v. 1, p. 4 6 1 ) . Havia rarssimas mulheres nos a c a m p a m e n t o s de minerao nas primeiras d c a d a s de explorao, antes de 1720. O s mais p o d e r o s o s s e orgulhavam de u m a ou outra negra mina ou doceira que ostentavam, c o m p r a d a a preo muito elevado. O s traficantes traziam poucas mulheres, n o c h e g a n d o a 1 5 % dos c o m b o i o s , pois no eram usadas c o m o mo-de-obra nas lavras. Esse desequilbrio da razo demogrfica entre h o m e n s e mulheres tambm ocorria entre os colonos portugueses. Tratava-se de u m f e n m e n o que veio m a r c a r p r o f u n d a m e n t e a sedimentao da sociedade mineradora, c a r r e g a n d o de v a l o r e s c u l t u r a i s m a c h i s t a s a f o r m a o das f a m l i a s e d i f u n d i n d o n o s costumes a violncia fsica e preconceitos discriminadores contra as mulheres. Aconselhava por e x e m p l o o cirurgio-barbeiro que fuja de andar em jejum e de mulher, porque lhe far gravssimos danos (EM, v. 1, p. 304).

O s traficantes, m e s m o para as regies de acar do litoral, c o s t u m a v a m importar dois h o m e n s para uma mulher. O desequilbrio da relao entre os sexos foi u m fenmeno marcante na poca de Lus G o m e s Ferreira e perdurou p o r mais de cinqenta anos. O recenseamento de 1776 ainda indicava u m a proporo de cerca de 1.300 homens para 1.000 mulheres, que era considerada padro nas regies do l i t o r a l .
102

Entretanto, entre escravos, m e s m o em 1776, a d e s p r o p o r o se m a n t i n h a , pois registrava-se 7 0 % de homens. Os mineradores de m e n o r poder aquisitivo importavam apenas escravos h o m e n s . A maioria absoluta dos escravos era c o m p o s t a por h o m e n s . O m o r r o de Pascoal Guimares, e m Vila Rica, exibia uma densa concentrao de escravos com 9 1 % de h o m e n s . Lus G o m e s Ferreira comenta em seu livro o quanto os escravos p r o c u r a v a m cachaa e desmanchos. U m fator sugestivo da escassez de mulheres era o n m e r o de escravos ou h o m e n s livres que o c i r u r g i o atendia p o r esfalfamento. Eram pessoas j enfraquecidas por trabalhos excessivamente cansativos, que, aps terem relaes sexuais, entravam em estado de colapso. P a s s a v a m do limite de s u a s foras, t e n d o crises a g u d a s q u e os p u n h a m beira da morte, porque no podiam mais comer, sofrendo de desidratao. Para casos c o m o este, o cirurgio barbeiro receitava um caldo forte ou gelia, que consistia em longo processo de cozimento e sucessivas retiradas d o licor da gordura. Esse restaurativo de foras devia ser dado e m uma colher a cada duas horas (EM, v. 1, p. 411). Os cuidados com o corpo o c u p a v a m muito mais tempo d o que p o d e m o s hoje imaginar. Os tratamentos r e c o m e n d a d o s nessa poca exigiam tempo, disponibilidade de gente e atitude cultural muito diferente para atender os enfermos. Havia nas Minas notria escassez de mulheres escravas. O s mais ricos tinham, por u m a questo de luxo, escravas minas cozinheiras, ou domsticas. O u t r o s a l u g a v a m suas escravas para terceiros, colocando-as a jornal, e m atividades de pequeno comrcio, que foram rapidamente se disseminando pelos arraiais.

1 0 2

RUSSELL-WOOD, A. J. K. Technology and society, p. 67.

C h a m a v a m , desse m o d o , a ateno dos vizinhos, que o s d e n u n c i a v a m aos vigrios d u r a n t e as devassas do Bispado. Em 1733, em Itapera, M a n u e l de Lima foi d e n u n c i a d o p o r passar a noite na venda de u m a escrava c h a m a d a Rosa.
1 0 3

R o q u e da Costa abrira uma venda para Francisca de tal, c o m a qual

vivia a m a n c e b a d o . J o o do Prado, h o m e m solteiro, vivia das rendas d e sua taberna e em sua ausncia a negra forra Agostinha, com a qual vivia amancebado, administrava sozinha a sua taberna.
m

A prestao de pequenos servios por parte das mulheres escravas contribuiu para generalizar o c o s t u m e de sucessivas unies consensuais ou de a m a n c e b a m e n t o s . Ter u m a c o n c u b i n a escrava mina era c o n s i d e r a d o um sinal de prestigio e u m indcio s e g u r o de sorte para o m i n e r a d o r .
1 0 5

No

S u m i d o u r o , arraial p r x i m o a M a r i a n a , J o o M e n d e s est vivendo de portas adentro com a negra-mina da qual j tem vrios filhos grandes tratos por seus e
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pblico andarem j h anos amigados. proprietrios.

Em 1726, Antnio Ferreira teve um filho

c o m sua escrava, que trata como seu e que logo forrou, c o m o o faziam muitos
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Muitos compravam as escravas pelas quais se apaixonavam,

pagando ouro para alforri-las de seus donos. No era incomum casos de maustratos e de violncia praticados pelos senhores para com suas negras minas c o n c u b i n a s . L e o n a r d o D o m i n g o s A l v a r e s d e A z e v e d o , e m 1722, andava concubinado com uma sua escrava e, com cimes de Antonio F., a matara com aoites e enterrara detrs de sua casa, e sabe testemunha por ouvir dizer a Francisco Cardozo e a vrias pessoas que estava morta e a tivera em castigos a dita negra mais de seis meses.
m

Dez anos depois do estabelecimento inicial de Lus G o m e s Ferreira, o pequeno c o m r c i o a m b u l a n t e tinha a u m e n t a d o a p o n t o d e s u r g i r e m d e c r e t o s p r o i b i n d o as negras de tabuleiro d e s e aproximarem a um m n i m o d e 200 p a s s o s das catas e d o s servios de desvio de gua. Em 1720, j e x i s t i a m no

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias..., p. 150. FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias..., p. 141. BOX ER, Charles R. Tliegolden age Brazil, p. 165. PIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias..., p. 121. FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias..., p. 113.

1 0 4

1 0 5

,n

'' FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias..., p. 133,120.

, u

1 0 b

arraial da ento c h a m a d a igreja matriz de Sabar cerca de 28 v e n d a s de p e q u e n o comrcio e oito lojas com depsitos de mercadorias mais c a r a s .
1 0 9

As negras v e n d i a m comida, aguardente e garapa para o s prprios escravos, que c o s t u m a v a m e s c o n d e r dos senhores algum ouro em p para formar peclio prprio. T a m b m vendiam tecidos ou instrumentos de trabalho. Eram f r e q e n t e s as a c u s a e s de meretrcio contra negras v e n d e d o r a s . M a r i a Franca confessava a u m vizinho que trouxera duas escravas da vila de So J o s para fartar os moradores de Rio Abaixo; eram bem p a g a s , em o u r o e m p. Em Catas Altas, em 1723, Manuel de Oliveira saa de casa para q u e s u a s escravas pudessem receber negros e homens com o interesse de que suas escravas ganhem muito ouro por esse pecado para lhe darcm.
Ui]

A presena das escravas vendedoras fomentava a prtica de um comrcio clandestino, que por sua vez propiciava fuga de escravos e alimentava os muitos quilombos que foram se formando nos arredores de Sabar, medida quecrescia rapidamente a populao escrava. De arraial em arraial, as mulheres percorriam a regio, trazendo mercadorias, veiculando boatos, levando notcias. Lus G o m e s Ferreira, em inmeras ocasies, tratou de doenas venreas para as quais improvisava remdios novos. Associava s mulheres doenas e males de t o d o o tipo. A c o n s e l h a v a mil c u i d a d o s para c o m as ditas m u l h e r e s " d e p r a v a d a s " . Prescrevia aos convalescentes absteno de relaes sexuais por dois meses. Era preciso evitar jejum, frutos da terra e mulheres de vida airada: Fuja de andar em jejum e de mulher, porque lhe far gravssimos danos (EM, v. l , p . 304). As supersties misginas procediam do Minho, onde e r a m atvicas e se reproduziram com foras renovadas no ambiente das Minas, onde havia muito poucas mulheres (EM, v. 1, p. 197, 211, 213, 339, 474), de m o d o que valores culturais machistas deixaram nessas regies marcas profundas nas relaes de gnero. O sangue menstrual fazia mal e muitas vezes causava inchaes no

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ZEMELLA, Mafalda P. O abastecimento da capitania das Minas Gerais no sculo XVIII, p. 180. FIGUEIRErX), Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias.... p. 145.

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m e m b r o masculino, semelhantes a doenas venreas. A camisa de uma mulher menstruada poderia acarretar piora ou mesmo morte para homens com tumores, feridas ou enfraquecidos por outras doenas, como seria o caso dos tsicos. Todas as plantas por onde a mulher passar, ou lhe pegar com a sua mo se secaro de tal modo que nunca mais tornaro a nascer; os ces que comerem o sangue menstrual se faro danados [...}. As criaturas humanas, se por malcia ou erro, comerem sangue mensal, ficaro loucos e sem juzo, como eu vi um homem como uma torre e bem disposto que ficou sem juzo, e, como era rico, deram-lhe tutor, e assim veio a morrer (EM, v. 2, p. 688). Logo ao desembarcar em Salvador, tivera relaes com u m a escrava lavadeira e contrara a gonorria. Essa doena tambm era generalizada nas M i n a s , tendo o cirurgio de diagnostic-la com freqncia. Atendia a um nmero infindvel de mineradores e de escravos com crises mais ou m e n o s a g u d a s de c h a g a s e b o u b a s , com febre e um s e m - n m e r o d e manifestaes secundrias advindas do estado de fraqueza e das dores que sentiam. Logo ficou conhecido na regio por lanar mo de remdios alternativos. A n o s depois, em 1714, em Sabar, q u a n d o estava fazendo um servio de m i n e r a o p e s a d o que dependia de m u d a r de curso u m afluente caudaloso do Ribeiro d o C a r m o , voltou a ter uma seqela com complicaes. D e m o r o u m a i s de dois m e s e s para sarar dos sintomas que c o m e a r a m com u m a ferida na garganta, p o r q u e tinha de passar os dias trabalhando dentro da gua e a c a b a r a m n u m a grave crise de erisipela (EM, v. 1, p. 332). Havia a tendncia de os doentes esperarem demais antes de procurar o mdico. Alguns chegavam em estado j avanado e, sobretudo, muito enfraquecidos por remdios prescritos por mdicos charlates ou curandeiras. A seu ver, as plulas de azougue ou de mercrio eram incompatveis com o clima demasiado frio das Minas. Deixavam o doente enfraquecido, sobrevindo febres, resfriados, p n e u m o n i a s fatais (EM, v. 2, p. 539). Rafael Pires, m o r a d o r nas m i n a s d o Itacolomi, veio procur-lo em estado muito avanado: Tinha uma mula aberta com to larga boca e funda, que pouco faltava para passar ao vo das tripas, e o que mais era estar com principio de gangrena (EM, v. 2, p. 539).

Certa vez, atendeu um seu vizinho, Lus de Sousa, que morava em sua roa, junto a vila Real de Sabar: o qual tendo uma chaga da banda de baixo da fava do membro viril, em cima da via da urina,[...} lhe achei muito srdida e cheia de matria branca, muito pegajosa, basiantemente grande, e o membro tambm inchado (EM, v. 2, p. 596). Em outra ocasio, socorreu uma rapariga de seu irmo, que estava coberta de chagas: Saram a uma crioula, ainda rapariga, de meu irmo Alexandre Gomes de Sousa, que ficou bem cheia delas, assim pelas partes baixas, como pela cara e de baixo dos braos (EM, v. 2, p. 537-538). Curava-os com banhos de aguardente aquecida e misturada com urina e gua, que se seguiam uma srie de purgas (de jalapa, de resina de batata) e de xaropes de razes c o m o a capeba, a butua, salsafraz, almeiro, almendroa (EM, v. 2, p. 545-546), leite de termentina para boubas velhas (EM, v. 2,p.558). Apesar dos seus preconceitos misginos, socorreu mulheres, indicando tratamentos que sempre dependiam de mu .tas horas decuidado e muito tempo d isponvel para
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banhos, salmouras, compressas. A escrava de um alferes, que morava no arraial do capito Joo de Souza Neto, estava muito magra, enfraquecida, com febre alta e obstrues no umbigo, mesentrio e bao (EM, v. 1, p. 308-309). Outra vez, atendeu uma vizinha que morava junto ao arrayal da Igreja Velha de Sabar, uma preta de um sapateiro por nome Hilrio Simcri [,..], a qual, estando como quem tinlui o juzo perdido, com dores insuportveis por lhe no vir a conjuno, lhe dei um frasco do medicamento desobstruente e uma purga de rum, com o que lhe veio o sangue eficou s (EM, v. 1, p. 309). Socorria partos, abortos e acidentes uterinos, c o m o o ocorrido c o m u m a escrava do ouvidor (EM, v. 1, p. 440). Estava n o stimo ms de gravidez, respirava com muita dificuldade e j no podia falar. Deu-lhe u m a mistura de arruda com assafetida, e dentro de uma ave-maria, falou eficou em seu acordo (EM, v. 1, p. 338). As escravas abortavam muito. A escrava Anita teve vrias barrigas que m o r r e r a m . Outro aspecto significativo do meio social de desequilbrio entre o n m e r o de homens e mulheres eram os crimes passionais ou os suicdios. O s cadveres de mulheres, ao contrrio dos homens afogados, boiavam de bruos na gua. Acostumado ao ambiente tempestuoso de relaes interpessoais nas Minas, dava minuciosas instrues para o socorro dos afogados.

Faltava a experincia daquele modo de vida do dilatado terreno das Minas, dos grande empenhos dos mineiros, das mortes continuadas, fugidas e doenas dos escravos, das repetidas mudanas dos moradores, que hoje se adiavam naquela vila, amanh no Sabar e no outro dia no apareciam...
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Em 1716, Lus Gomes Ferreira mudou-se para Mariana, onde viveu at 1729, q u a n d o de seu retomo a Portugal. Tudo indica que procurava melhores condies de trabalho. A minerao em Sabar era difcil, os acidentes causavam grandes prejuzos c os escravos andavam cada vez mais caros. As autoridades ameaavam cobrar impostos sobre o gado para completar o quinto, o que afinal foi efetivado cm 1717, gerando muitas tenses e descontentamento entre os moradores.

Lus G o m e s Ferreira decidiu obter uma sesmaria, a fim de alternar as atividades dos seus escravos; trabalhariam parte d o tempo nas roas de milho, feijo, cana e parte do tempo nas datas minerando, o que lhe parecia o melhor caminho e de longe o mais lucrativo, diante da carestia e dos riscos que a minerao r e p r e s e n t a v a para a s a d e d e l e s . A f i n a l , os e s c r a v o s investimentos cada vez mais caros. As principais fortunas consolidadas at a dcada de 1730 a d v i n h a m dessas e m p r e s a s mistas, d e lavras e roas. A medida q u e a u m e n t o u a possibilidade da cobrana mais efetiva dos impostos pelas autoridades, minerar tendia a tomar-se atividade de alto risco e, freqentemente, antieconmica nas Gerais. O s gastos eram exorbitantes, e o imposto do quinto q u a n d o c o m e o u a ser efetivo, p o r volta de 1725, tornou a atividade da m i n e r a o quase proibitiva. P o r isso passou a ser atividade associada com a de p r o d u o de g n e r o s alimentcios para o abastecimento l o c a l .
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representavam

Em 1716, Lus Gomes Ferreira foi morar na regio dos arraiais do Ribeiro Abaixo, no distrito de So Caetano, junto ao morro do Itacolomi, que ficava a trs lguas do Ribeiro do Carmo (Mariana). De incio, ficou hospedado na fazenda de Mestre

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FIGUEIREDO, Luciano Raposo do Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. l , p . 4 3 7 . FIGUEIREDO/ Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 440.
1 1 2 m

HOLANDA, Sergio Buarque de. Metais e pedras preciosas, p. 295.

Jos Rabelo Perdigo, no Ribeiro Abaixo, onde tambm alternava datas e fazenda. Este seu conhecido, anos mais tarde, em 1733, escreveu o Itinerrio Geogrfico das Minas.
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Logo aps sua chegada, em 1716, Perdigo, com o qual certamente

gostava de bater papo, mudou-se para a Comarca do Rio das Mortes (EM, v. 2, p. 598-599). Em 1718, quando eclodiram conflitos entre dois potentados mineradores em Catas Altas, termo do Ribeiro do Carmo, o Conde de Assumar nomeou dois mestres de campo como interventores para apaziguar os nimos, um dos quais era Jos Rabelo Perdigo.
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Quatro anos mais tarde, numa devassa episcopal de

1722, foi denunciado por crime de incesto, pois vivia de portas adentro com uma moa solteira chamada Vernica da Silva [...] que com ela tem ocasio de pecado de incesto por serfilha de outra mulher Fulana da Silva, da qual teve uns trsfilltose que tambm a dita Vernica da Silva tem tido outros filhos.
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Lus G o m e s Ferreira, provavelmente, chegou a acumular algum capital e m sua minerao em Sabara, pois era caro obter u m a sesmaria em So Caetano. Era vizinho de Joo Fernandes de Oliveira, proprietrio da fazenda V a r g e m , onde mantinha, a exemplo de outros proprietrios, lavras e roas, e q u e mais tarde se tornaria famoso c o m o contratador dos diamantes n o Tejuco. Este seu vizinho tinha u m a capela em sua fazenda, e durante muitos anos o cirurgio assistia missa nesta capela, em vez de ir at o Ribeiro do C a r m o (EM, v. 1, p. 275). T a m b m ali perto morava Domingos Francisco de Oliveira, vizinho que tinha engenhos d'gua em sua propriedade (EM, v. 1, p. 313). U m memorialista antigo da regio lembrava-se de u m a capela de quatro forquilhas, forrada de esteiras de taquara e coberta de palha, construda em 1701, n o local onde viria a ser fundada a vila do Ribeiro do Carmo, futura Mariana. O memorialista referia-se aos primrdios do arraial das minas do Ribeiro Abaixo, onde veio morar Lus G o m e s Ferreira:

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. l , p . 8 9 8 .
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ANASTASIA, Carla Maria Junho. Vassalos rebeldes..., p. 101. FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocas famlias..., p. 117.

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...morava em So Caetano um coronel, que s a sua capela era coberta de paus de palmitos em lugar de telha; seguia-se logo outro paulista, Francisco de Oliveira; logo um mercador da vila de Santos, chamado o Castro; logo um pardo muito rico que tirava ouro em tachos, Manuel de Lima; logo abaixo, outro paulista no menos rico, Alberto Dias; logo abaixo, um filho de Lisboa, Jos Rabelo Perdigo, tambm rico; logo abaixo, um paulista, Bento Pires; logo abaixo, o Furquim.
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Eram os vizinhos de Lus Gomes Ferreira. O cirurgio em seu livro no fez referncia a Bento, mas a Rafael Pires, que socorreu em grave estado p o r causa de u m a doena venrea (EM, v. 2, p. 539). A s lavras de Santana e do arraial da Passagem, que ficavam a 2 lguas da
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p r o p r i e d a d e de Lus G o m e s Ferreira, eram conhecidas pelas dificuldades q u e ofereciam aos mineradores. S u c e d i a m - s e buracos na encosta d o m o r r o , c o m a distncia de s o m e n t e 4 0 p a l m o s uns d o s outros, g e r a n d o m u i t a s contendas entre os mineradores. Lus Gomes Ferreira descreveu com pormenores o desmoronamento de um morro a poucas lguas de sua propriedade no local denominada a Passagem (EM, v. 2, p. 462). A sua propriedade ficava a m e i o c a m i n h o e a uma igual distncia de 2 lguas, tanto do arraial de Antnio Pereira no Ribeiro do C a r m o c o m o a igual distncia do Arraial dos C a m a r g o s . Em 1716, Ribeiro do Carmo ainda no era uma cidade. Em 1721, recebeu uma sesmaria da Coroa e a partir desse momento teve condies para crescer e consolidar o seu termo. At essa data, as dissidncias entre fundadore moradores, por disputa de posses e terrenos j adquiridos, impediram a formalizao da
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vila criada pelo governador Antnio de Albuquerque, em 1711.

Notcias do que ouvi sobre o princpio destas Minas. In: FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.) Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 218.
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' FONSECA, Cludia Damasceno. Do arraial cidade..., p. 280.

Desde a fundao da vila, ao longo do caminho para O u r o Preto, foram se constituindo acampamentos de mineradores, que dividiram o espao da futura vila entre os chamados Arraia! de Cima e o Arraial de Baixo. O principal fundador desses arraiais foi o capito Antnio Pereira Machado, que se instalou com seus escravos, abrindo lavras no Ribeiro Abaixo, onde construiu, em 1703, logo ao p de sua casa, uma pequena capela dedicada a Nossa Senhora da Conceio. Plantou mantimentos e retirou-se para o caminho de cima, junto lavra de Matacavalos e So G o n a l o ,
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onde construiu moradia.

O Arraial de Baixo que acabou por dar origem vila. Persistiram d v i d a s quanto a o termo da vila at 1721, q u a n d o as disputas pelos terrenos foram finalmente resolvidas por Pedro de Almeida, C o n d e de Assumar. Os arraiais n e s s a p o c a j c o m e a v a m a se e x p a n d i r p e r p e n d i c u l a r m e n t e a o rio, a b r a n g e n d o o arraial de M o n s u s (Monsieur), do outro lado d o Ribeiro, no c h a m a d o m o r r o do Rosrio. T a m b m se estendiam na direo norte, de onde saa o c a m i n h o para M a t o Dentro. A t r a n s f o r m a o , em 1712, da capela de Nossa S e n h o r a da C o n c e i o e m matriz foi u m sintoma da primazia que g a n h a v a o Arraial de Baixo c o m relao a o s d e m a i s . Em 1713, foi criada u m a olaria n o c a m i n h o de fora para S o P a u l o , o q u e possibilitou, e m 1716, a c o n s t r u o da primeira casa de dois a n d a r e s coberta p o r telhas. Na praa atrs da matriz t a m b m foi c o n s t r u d o o u t r o g r a n d e edifcio para h o s p e d a r o r e g i m e n t o d o s d r a g e s , q u e d e p o i s se m u d a r i a para C a c h o e i r a do C a m p o . Ali v e i o residir inicialmente o Conde de Assumar. A vila do Carmo, por volta de 1720, quando a residia Luis Gomes Ferreira, era um conglomerado de arraiais permanentes, por causa da minerao mais elaborada dos morros e ribanceiras. Para o sul, junto capela da Conceio, saa o caminho para So Paulo, que somente se consolidou em fins da dcada de 1720.

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FONSECA, Cludia Damasceno. Do arraial cidade..., p. 282. FONSECA, Claudia Damasceno. Do arraial cidade..., p. 273.

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H o u v e muitos desentendimentos entre moradores, C m a r a e autoridades da C o r o a , o q u e retardou por muitos anos a consolidao de u m a vila entre tantos p o v o a d o s d i s p e r s o s .
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D e 1 7 2 0 a 1 7 4 0 as p o s t u r a s r e i t e r a d a m e n t e p e d i a m q u e o s m o r a d o r e s respeitassem o alinhamento ou comunicassem Cmara os seus projetos de construo. Repetidamente, a Cmara promulgava a proibio aos escravos de andarem armados, e s escravas vendedoras de venderem seus produtos junto s lavras. A maior parte dos moradores do Ribeiro Abaixo continuavam dispersos por suas propriedades de lavras e roas em bairros distantes 2 ou 3 lguas do povoado, como os do Sumidouro, de So Sebastio e de So Caetano. Lus G o m e s Ferreira faz referncia a locais por ele visitados para atender doentes, dentre os quais o das minas do Arraial Velho, que p r o v a v e l m e n t e seria o local de Matacavalos, junto ao Caminho de Cima. Outras vezes, referiase a visitas que fazia a o Arraial de C i m a , que tambm poderia indicar o arraial de So Gonalo. Atendia doentes junto capeia d o m o r r o na vila d o Carmo, junto s lavras velhas do Ribeiro Abaixo, o n d e roceiros abriam o m a t o c o m m a c h a d o s . Visitava as localidades mais distantes, c o m o o arraial dos C a m a r g o s , do G a m a , do Guarapiranga ou d o Furquim, o n d e , em 1719, os negros a m e a a r a m levantar-se n u m a rebelio de propores regionais ( E M , v. 1, p. 2 9 3 - 294, 296, 344, 458; v. 2, p. 543-544, 598). O s m i n e r a d o r e s , a c o s t u m a d o s a c o m p r a r fiado dos m e r c a d o r e s , viviam endividados. Dedicar-se tambm a lavoura foi um recurso de que lanaram m o contra o jugo de d o m i n a o que sofriam por parte dos comerciantes. D e s s e m o d o , p o d e r i a m r e s i s t i r e s p e c u l a o de a t r a v e s s a d o r e s , q u e e l e v a v a m o p r e o d o s a l i m e n t o s a seu bel-prazer. M i n e r a d o r e s roceiros p o d e r i a m produzir o bastante para suprir as prprias necessidades e teriam

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FONSECA, Claudia Damasceno. Do arraial cidade..., p. 277.

ZEMELLA, Mafalda F. O abastecimento da capitania das Minas Cerais no sculo XVIII, p. 153.
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e v e n t u a l m e n t e u m excedente para vender para os vizinhos A tendncia a o encarecimento dos escravos foi-se acentuando a cada ano. Em 1718, passaram a cobrar por cabea de cada escravo que entrava nas Minas a s o m a de 4 oitavas. Em 1719, oficializou-se o imposto das p a s s a g e n s , de m o d o q u e inflacionou ainda mais o preo dos escravos. Os impostos contriburam para a u m e n t a r o preo dos escravos, que oscilaram nesse perodo entre 200 e at 450 c r u z a d o s .
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A l m d o s i m p o s t o s c o b r a d o s d o s traficantes na frica,

p a g a v a m - s e as seguintes tarifas: sobre cada negro, pelo contrato de sada do Rio de janeiro 4 $500; de despacho, $500; de passagem no rio Paraba, 4160; aos soldados de guarda nos registros propina de $40; $640 de despacho em Paraibuna; e 3$000 de entrada no registro de Matias Barbosa. Pesava ainda sobre cada escravo o imposto do subsdio literrio que era de 4 $800 e sobre cada passaporte de escravos (cobravase) $40 para o escrivo de polcia. *
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O s m i n e r a d o r e s c o m p r a v a m fiado os s e u s e s c r a v o s , a j u r o s de 6 VA p o r cento, q u e c h e g a v a m , s v e z e s , a t 2 5 % , de m o d o q u e f i c a v a m o s m i n e r a d o r e s m e r c das c o b r a n a s dos c o m e r c i a n t e s . O s t r a b a l h o s de d e s m o n t e , d e s v i o d o s rios e de abrir galeria nas m i n a s s o b r e c a r r e g a v a m o s j e n d i v i d a d o s c o m altos g a s t o s c o m f e r r a m e n t a s e c o m a a l i m e n t a o d o s escravos. Era importante que tivessem u m m e i o de resistir s c o b r a n a s injustas de dvidas que sofriam por parte dos m e r c a d o r e s m a i s p o d e r o s o s . Logo se configurou um problema grave para os proprietrios endividados, q u e c o n s i s t i a n o c o n f i s c o de s e u s e s c r a v o s , q u e n o c h e g a v a m a s e r integralmente pagos. Depois de muitos protestos, os proprietrios conseguiram um decreto, em 1721, que de certa forma protegia o senhor d o m e r o confisco. Os escravos que se comprarem fiado e no forem pagos por faltarem as faisqueiras, se avaliem por dois homens peritos e os credores os tomem pela avaliao.
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ZEMELLA, Mafalda P. O abastecimento da capitania das Minas Cerais no sculo XVIII, p. 204.

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 357.
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FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, v. 1, p. 360.
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LIS ANTI FILMO, Lus (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 312.

O s escravos seqestrados pelos credores ficavam, s vezes, mais de u m a n o s e m s e r e m v e n d i d o s ; um d e c r e t o especial, que favorecia proprietrios endividados garantia que pudessem receber os jornais ganhos pelos escravos d u r a n t e esse espao de tempo. Na correspondncia do comissrio Francisco da C r u z c o m o mercador de Lisboa, Francisco Pinheiro, o assunto vinha tona q u a n d o o comissrio se esforava para explicar as dificuldades q u e enfrentava na c o b r a n a das dvidas de seus fregueses. O c o m i s s r i o teve, por sua v e z , de recorrer judicialmente da deciso, q u e favorecia os d o n o s endividados dos escravos e prejudicava os cobradores credores.
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H o u v e inmeras crises de abastecimento entre 1714 e 1715. Os atravessadores especulavam com a falta de alimentos ou g n e r o s indispensveis para os escravos, c o m o o f u m o em corda. As dificuldades da minerao em Sabar tornavam ainda mais incertas as condies de v i d a , e os m o r a d o r e s se sentiam revoltados com a indiferena ou o desconhecimento, pelo Conselho Ultramarino, das dificuldades por que passavam. Entre 1726 e 1729, os ltimos anos em que Lus Ferreira G o m e s viveu n o Ribeiro d o C a r m o , a situao dos mineradores se tornou g r a d a t i v a m e n t e mais crtica, depois da decretao da lei que obrigava a cobrar os quintos em C a s a s de Fundio, onde o ouro em p era transformado em barras. A partir desse m o m e n t o , o ouro em p deixou de circular livremente, o que m u i t o prejudicou os m o r a d o r e s das Minas. A deciso, imposta pelo C o n d e de A s s u m a r , p r o v o c o u imediatamente o levante de 1720, d o qual participaram p r i n c i p a l m e n t e os m e r c a d o r e s mais ricos. O m o v i m e n t o foi d u r a m e n t e reprimido, mas as autoridades tiveram de recuar de seus intuitos de cobrana d o quinto. N o decorrer dos anos seguintes foi-se a g r a v a n d o a c o n d i o de endividamento dos mineradores e lavradores com a deciso de baixar o preo do ouro em p, que at ento corria sob o preo de 1.400 oitavas e que passou, a partir de 1720, a valer apenas 1.200 ris.

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LISANTI FILHO, Lus (Org.). Negcios coloniais..., v.l, p. 264,269, 314.

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida; CAMPOS, Maria Vernica (Orgs.). Cdice Costa Matoso, Cdice Cosia Mattoso, v. I, p. 247, 507.
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O s roceiros se viram prejudicados p o r q u e passaram a receber m e n o s pelos frutos do que vendiam. As vendas tinham s e m p r e sido em oitavas, e n o e m mil-ris. A baixa d o valor d o ouro representou, pois, um e m p o b r e c i m e n t o dos lavradores, s e m falar nas dificuldades passadas pelos m i n e r a d o r e s , q u e s o m e n t e t i n h a m direito de ter o u r o e m p n o c u r t o e s p a o de dois m e s e s , antes d e serem obrigados a transform-los em barra, nas Casas de F u n d i o . A diminuio d o valor d o ouro tornou os mineradores m a i s vulnerveis s c o b r a n a s dos mercadores. O s mercadores vendiam escravos, m e r c a d o r i a s do reino e m e s m o alimentos de primeira necessidade com o preo d o o u r o quintado, de m o d o que, c o m a desvalorizao d o ouro em p (que passou a 1.200 ris), tinham os mineradores de desembolsar a diferena do prprio bolso. Voltaram a se endividar para com os mercadores. A minerao tornouse t a m b m m a i s cara e a cobrana do quinto sobre o ouro foi-se tornando mais pesada. A s i t u a o p i o r o u b a s t a n t e s v s p e r a s da i n a u g u r a o d a s C a s a s d e F u n d i o , que passaram efetivamente a existir aps 1726. D e s d e 1724, n o entanto, os m e r c a d o r e s c o m e a r a m a fazer c o b r a n a s em o u r o q u i n t a d o . O s p r e o s de gneros importados a u m e n t a r a m subitamente. O s preos d o s gneros da terra tambm. O s mineradores, p o r sua v e z , t a m b m lanaram m o de oficiais da justia para c o b r a r e m dos q u e lhes d e v i a m , a fim de entregarem o ouro para ser quintado. N o Ribeiro do Carmo, onde morava Lus G o m e s Ferreira, o descontentamento pela situao de endividamento geral coincidiu com um m o m e n t o de grandes perseguies pessoais em Mariana. As perseguies foram agravadas pela presena de um vigrio de vara, C n e g o Joo Vaz Ferreira, n o m e a d o pelo Bispo d o Rio de Janeiro, que viera para Mariana a c u m u l a n d o as funes de proco com as de visitador pastoral. Como tal saia em giro pelo distrito, cobrando dos moradores um grosso cabedal, obtido por condenao de duas trs oitavas de ouro de todas as pessoas que se serviam de negras ou comiam carne na Quaresma.
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LIMA JNIOR, Augusto de. A capitania de Minas Cerais, p. 214.

N o so conhecidos os p o r m e n o r e s da vida familiar de Lus G o m e s Ferreira. Sabe-se que mais tarde veio a se casar no Porto, tendo vrios filhos. N a d a se s a b e quanto aos seus relacionamentos pessoais n o perodo em q u e viveu nas Minas. T a l v e z o c l i m a d e t e n s o c as e v e n t u a i s a c u s a e s d e c o n c u b i n a t o envolvessem de a l g u m a forma o cirurgio, pois coincidiu de ele se mudar, e m 1726, para o bairro d o Padre Faria, em Vila Rica, que ficava a trs dias de sua fazenda. O s c o n d e n a d o s na devassa eclesistica tinham de pagar u m a multa de cerca de 2 h oitavas por pessoa do casal de a m a n c e b a d o s , o q u e
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n o era muito. Eram, porm, obrigados a assumir o c o m p r o m i s s o de sair de casa e de pr termo situao irregular de vida. A questo das denncias se tornava mais grave q u a n d o da reincidncia das condenaes. U m a terceira c o n d e n a o i m p l i c a r i a a e x c o m u n h o . Essa a m e a a e r a c o n s i d e r a d a intimidadora, embora fosse pequeno o nmero dos reincidentes que c h e g a v a m a ser sentenciados.
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O proco de Mariana acabou sendo destitudo das suas funes, por cobrar 2 oitavas de ouro por batismo e mais ainda por outras sacramentos. Destitudo pelo bispo, J o o V a z ficou, no entanto, encarregado, c o m o visitador, de fazer u m a correio na rea q u e ia do arraial da P a s s a g e m at a p a r q u i a de A n t n i o Dias, em Vila Rica. O arraial da Passagem ficava a 2 h lguas da
x

propriedade de Lus G o m e s F e r r e i r a .

131

(EM, v. 1, p. 295).

Diante disso, os m o r a d o r e s de Mariana, mascarados, cercaram a casa d o p a d r e , a m e a a n d o - o de g r o s s a p a c a n d a r i a , c a s o n o se foi obrigado a intervir, protegendo a retirada do padre. Esse episdio coincidiu com o afastamento de Lus G o m e s Ferreira para o arraial do Padre Faria, onde permaneceu durante dois anos, atendendo doentes retirasse i m e d i a t a m e n t e para o Rio de Janeiro. O governador Loureno de A l m e i d a

1 3 0

>

FIGUEIREDO, Luciano Raposo de Almeida. Barrocos famlias..., p. 153,159. LIMA JNIOR, Augusto de. A capitania de Minas Cerais. LIMA JNIOR, Augusto de. A capitania de Minas Cerais, p. 214.

1 3 1

1 3 2

e m i n e r a n d o com alguns escravos. Nada se sabe sobre suas atividades de m i n e r a d o r n o arraial do Padre Faria, n e m se houve, porventura, a l g u m n o v o d e s c o b r i m e n t o de o u r o n o arraial q u e j u s t i f i c a s s e o d e s l o c a m e n t o d o cirurgio. Possivelmente, foi a perseguio d e s e n c a d e a d a pela devassa aos c o n c u b i n a d o s q u e o levou a mudar-se para esse arraial. Em 1728, voltou a residir em sua propriedade, no distrito de So Caetano, p r x i m o a M a r i a n a . Entre 1726 e 1729, reinava o desnimo entre os mineradores, que permaneciam na retaguarda d o p o v o a m e n t o das Minas, em Ribeiro do C a r m o . Cerca de 2 mil h o m e n s se ausentavam por ano, em busca dos novos d e s c o b r i m e n t o s de Minas Novas, do Tejuco, m a s principalmente das minas de M a t o G r o s s o e G o i s . Talvez Lus G o m e s Ferreira tenha considerado a possibilidade de migrar para as minas novas de Gois. A viagem, entretanto, era longa e p o r demais difcil, segundo o depoimento do empregado d o negociante Francisco Pinheiro, e m carta de 2 2 de m a i o de 1726: Com grande risco de vida, o caminho para eias so ainda por grandes matos e dizem gastar-se mais de seis mezes, segundo dizem os paulistas e a maior parte do caminho andar por rios e se no come por ele seno caa brava, como so papagaios, macacos, tucanos e vrias castas de animais e sobre o maior perigo as muitas onas, que para isso quando parte gente para elas vo 400 pessoas, 500, que das Minas Gerais passam de ter ido mais de 4000, estas pela maior parte todos mineiros, todos estes vo a fazer fortuna e vrios deles rjuissmios, que o mais povo lhe julgam a estes a sua morte... m e d i d a que novos descobrimentos de ouro foram constituindo outras fronteiras de explorao do ouro e dos diamantes, deu-se nas Gerais u m a tendncia de xodo da populao para Diamantina, Serro Frio, Minas Novas, assim c o m o para Gois e Mato Grosso. Nesse m o m e n t o , em 1730, Lus G o m e s Ferreira voltou definitivamente para Portugal. J n o m o r a v a na regio e m 1733, para assistir em Vila Rica a u m a g r a n d e festa p o r ocasio da procisso de Corpus Christi, q u a n d o se deu a inaugurao da igreja de Nossa Senhora do Pilar. C o m o patrocnio das irmandades mais ricas, do Santssimo Sacramento,
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1 M

LISANTI FILHO, Lus (Org.). Negcios coloniais..., v. 1, p. 291.

assim c o m o da irmandade de Nossa Senhora do Rosrio d o s h o m e n s pretos, que c o n g r e g a v a os escravos, a c o m e m o r a o assinalava u m a nova fase na vida social d o s que permaneciam nas Gerais. Foi u m a festa o s t e n t o s a , c o m p a r t i c i p a o d i v e r s i f i c a d a dos m a i s d i f e r e n t e s g r u p o s da sociedade local, em que j se discernia a hegemonia de grupos dirigentes. H o u v e u m desfile de carros alegricos, fantasias suntuosas, caprichosa decorao, d o c u m e n t a n d o m l t i p l o s a s p e c t o s da s e d i m e n t a o d a s o c i e d a d e mineradora. D e m a r c o u a passagem de uma sociedade rude de fronteira de p o v o a m e n t o do ouro para a dos arraiais barrocos j estabelecidos. A g r a n d e procisso de 1733, em Vila Rica, foi uma primeira manifestao do florescimento do barroco de D. Joo V nas Minas. " As vestimentas luxuosas,
13 1

as talhas c o m motivos florais dourados, as colunas torsas de estilo italiano e o s altares de baldaquim inspirados na obra de Bernini j indicavam u m a sociedade de hierarquias consolidadas. Acentuava-se o processo de concentrao de riqueza e de simbiose entre autoridades e faces locais. Alexandre de G u s m o , em documento de 1733, esperava que, com a cobrana da capitao sobre os escravos, o hbito de ostentao de riquezas se tornasse invivel: muitos dos que hoje se empregam somente em trazer armas, ou em tocar trombetas ou em outros exerccios, que s seroem de fomento s paixes e vaidade de seus donos ''
1 5

Surgia, entretanto, um novo c o s t u m e cvico, de ostentao e

de teatralizao pblica em que autoridades, irmandades e poderosos locais c o l a b o r a v a m para o m e s m o espetculo de reforo simblico e de legitimao pblica dos poderes. A partir de 1760, a cobrana da derrama sob o q u i n t o nas Casas de Fundio contribuiria para abalar, ainda mais, os mais fracos, os e m p o b r e c i d o s e os endividados. Lus Gomes Ferreira documentou o momento inicial do povoamento tumulturio e de abertura das fronteiras do ouro. Seu livro uma fonte importante para o estudo das condies devida dos mais pobres, dos endividados, dos remediados,
* * - * - * *

X M

VILA, Aonso. O ldico e as projees do mundo barroco, p. 105. CORTESO, Jaime Gusmo. Obras farias de Alexandre de Gusmo, p. 124.

1 3 5

assim c o m o das asperezas do trabalho dos escravos, nos primeiros anos de produo do ouro nas Gerais. As pistas inditas sobre os costumes do dia-a-da e sobre as condies de sade desse povo e de cuidado com o corpo enriquecem sobremaneira nossas possibilidades de compor um quadro mais amplo da fase inicial da sociedade do ouro.

Um medico apresenta um clculo cxirafdo da bexiga dc um pacicnic. (Gravura c m madeira dc Jcan dc Cuba)

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105
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da provncia de Minas Gerais, p. 178-

Loja de barbeiros. (Jean-Baptiste Debrei)

Gomes Ferreira e os smplices da terra: experincias sociais dos cirurgies no Brasil-Colnia

Maria Cristina Cortez Wissenbach
Nas Minas Gerais das primeiras dcadas do Setecentos, diante do formidvel m o v i m e n t o de gentes livres e escravas que rapidamente se espalharam pela regio, da avidez exploratria em meio a precrias condies de vida c de u m rduo trabalho nas lavras e faisqueiras, a presena de mdicos e cirurgies era essencial. Inseridos na massa populacional que se deslocava, integrados nos ritmos e interesses caractersticos das descobertas aurferas, esses homens, que a c o m p a n h a r a m milhares de outros com o intuito de fazer fortuna, acabaram por, tambm, enfrentar as vicissitudes de um novo universo social e, inmeras vezes, improvisar uma prtica mdica que pudesse dar conta das exigncias com as quais se defrontavam quotidianamente. O sentido histrico do Errio Mineral, naquilo que revela acerca da experincia de u m cirurgio nas M i n a s Gerais do sculo XVIII, d e v e ser relacionado a um contexto a m p l o , marcado por um saber mdico datado historicamente e pelas c o n d i e s sociais que propiciaram sua formulao singular, A obra, tanto em seus diversos tratados c o m o nos casos relatados p o r Ferreira - as doenas de que eram acometidos seus pacientes e as teraputicas que lhes aplicava, os tropeos diante de evolues inesperadas, as suas f r m u l a s particulares preparadas com os produtos da terra - , n o p o d e ser reduzida s receitas interessantes, aos procedimentos simpticos ou estercorios que

0 a u t o r trazia da f o r m a o lusitana, t a m p o u c o a s e u s e q u v o c o s , c o m o usualmente foi tratada pelos historiadores da medicina brasileira.

1

Muito alm desta viso redutora, esto contidas ao longo das mais de 500 pginas do Errio incontveis experincias inscritas nas possibilidades da medicina e da cura na movimentada Idade de O u r o do Brasil, b e m c o m o expressivos testemunhos das condies de vida e de sobrevivncia de larga parcela da sociedade colonial. Fragmento que ilumina a c o m p l e x i d a d e da s o c i e d a d e m i n e i r a luz de s u a s c o n d i e s n o s o l g i c a s e t e r a p u t i c a s , reproduziu, n u m a linguagem especfica, as urgncias de u m universo que se formara abruptamente, reunindo populaes de diferentes origens e classes sociais, sem o enraizamento das zonas de ocupao mais antiga. M o v e n d o - s e nesse contexto social com a formao prvia que trazia d o Hospital Real de T o d o s os Santos, de Lisboa, G o m e s Ferreira mostrou-se atento s inflexes e s p e c f i c a s d o c l i m a e das p a t o l o g i a s q u e a q u i e n c o n t r o u , r e c o l h e n d o concepes de diferentes origens, criando procedimentos de diagnstico e de cura que, muitas vezes, substituram os que havia aprendido em Portugal. N u m sentido amplo, e embora j houvesse passado quase dois sculos das primeiras expedies nuticas portuguesas, encontram-se presentes no tratado setecentista de G o m e s Ferreira processos similares aos que a c o m p a n h a r a m as aventuras expansionistas e os descobrimentos. Sobretudo a partir d o sculo XVI, os europeus viram-se diante de territrios e contingentes populacionais para eles novos e foram obrigados a adequar seus conhecimentos e viso d o m u n d o a uma realidade diferenciada, marcada inicialmente pelas intempries e distncias das navegaes e, ao longo da experincia colonizadora, por informaes sobre doenas e drogas at ento desconhecidas. Os estudiosos d o s d e s c o b r i m e n t o s e da f o r m a o d o i m p r i o c o l o n i a l p o r t u g u s tm contemplado c o m relativa ateno tal processo, salientando os c u i d a d o s que

++

Como exemplo, o conceituado historiador da medicina brasileira, Lycurgo Santos Filho, avalia a obra como repositrio de impropriedades mdicas, ento admitidas pela maioria dos profissionais, um grosso volume que descreve afees mais comuns na Bahia e Minas Cerais, como o maculo, escorbuto, 'espinha cada', e indica 'segredos ou remdios particulares', entre eles o leo de ouro. SANTOS FILHO, Lycurgo. / listaria geral da medicina brasileira, v. 1, p. 42.

a c o m p a n h a v a m a preparao das expedies nuticas e das boticas de bordo, as mazelas fsicas das longas travessias e, principalmente os impactos q u e as novidades advindas do ultramar trouxeram aos horizontes da matria mdica dos p o v o s ibricos.
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D o s informes sobre a flora e a fauna de valor medicinal descrio dos m a l e s q u e d i z i m a v a m as p o p u l a e s a u t c t o n e s , p o s s i v e l m e n t e e m r a z o da c h e g a d a d o s e u r o p e u s , s i t u a m - s e c o m o e x p r e s s o d e s s e m o v i m e n t o de contato com a m b i e n t e s e populaes exticas, ainda na era quinhentista, as informaes fornecidas pelo boticrio T o m Pires, n o incio d o sculo X V I ; os colquios d o conceituado fsico Garcia de Orta, editados em Goa em 1 5 6 3 ;
4

ou, ainda, Cristvo da Costa, c o m seu tratado sobre as drogas orientais de 1 5 6 8 . T a m b m inseridas neste conjunto, vale lembrar as notcias d e i x a d a s ,
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e m 1 5 8 7 , p e l o s e n h o r de e n g e n h o G a b r i e l S o a r e s d e S o u s a , r e l a t i v a s e s p e c i f i c a m e n t e s d o e n a s , r v o r e s e e r v a s m e d i c i n a i s d o B r a s i l .
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E s t e n d e n d o - s e j ao sculo XVII, h tambm o relato do licenciado Aleixo de Abreu acerca das experincias que manteve em Angola e no Brasil, editado em 1623. Esses autores, dentre outros, sinalizam, na reverso da perspectiva eurocentrista, a projeo de uma longa estirpe de profissionais f o r m a d o s nas academias e nas tradies da medicina e da teraputica portuguesas, e que foram o b r i g a d o s a se transformar t a m b m em naturalistas, a d e s t r a d o s n o reconhecimento das doenas e das mezinhas e drogas do Oriente, da frica e do Novo Mundo.

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PINA, Lus de. A medicina embarcada no sculo XVI e XVII. Arquivo Histrico de Portuga/, v. IV, p. 288; A botica de bordo de l-erno de Magalhes, Anais da Faculdade de Farmcia do Porto, v. IV.
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' PIRES, Tom. Carta escripta de Cochin a el-Key D. Manoel por Thom Pires, em 27 de
7

janeiro de 1516, sobre algumas plantas e drogas teis do Oriente.

4

FICALHO (Conde de). (Dir.) Colquios dos simples e drogas da ndia, por Garcia da Orta. COSTA, Cristvo da. Tratado de las drogas y medicinas de las ndias Orientais. SOUSA, Gabriel Soares de. Tratado descritivo do Brasil em 1587.

ABREU, Aleixo de. Tratado de las siete enfermidade, de Ia inflammacin universal de fgado, zirbo, pyloron, y rinones.
7

N o Brasil, a presena de uma massa de indivduos escravizados em contraposio ao pequeno contingente de colonos brancos, associada imensido territorial dos domnios, principalmente a partir da expanso para o interior em busca da riqueza mineral, e a improvisao de agrupamentos erigidos ao sabor das aventuras exploratrias foram fatores que exigiram ainda mais a flexibilizao das regras da medicina metropolitana. A um saber mdico, delineado em suas concepes e teraputicas desde a Idade Mdia, impunha-se enfrentar molstias prprias a outro hemisfrio e clima, circunstanciadas pela situao colonial na qual a escravido indgena, o trfico africano e as condies de vida e de trabalho da massa escrava faziam avolumar quadros patolgicos que no aqueles do reino. farmacopeia metropolitana, sedimentada em complexas composies de recursos no mais disponveis, caberia assimilar as ervas e razes da terra e, com isso, substituir os produtos da Europa ou das possesses orientais, que aqui chegavam com sua qualidade comprometida em funo das longas distncias e, pelo mesmo motivo, escassos e com preos elevados.
9

N o m u n d o da colnia, o apelo a profissionais que no exclusivamente os formados nas escolas de medicina metropolitanas demarcou a realidade singular da prtica mdica, sobretudo nos trs primeiros sculos. S e em P o r t u g a l procurava-se impor linhas hierrquicas entre fsicos e cirurgies, mantendo-se, a partir de suas distines, campos de atuao relativamente diferenciados decorrentes das cissuras entre a medicina doutrinal e a ministrante,
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e s e ainda

a metrpole poderia se dar ao luxo de expulsar os profissionais cristos-novos,

m mmm mm mm mm-mm mm mm mm mm mmm mm

RIBEIRO, Mrcia Moiss. A singularidade colonial. In: A cincia dos trpicos, p. 21-45.

RIBEIRO, Mrcia Moiss. A singularidade colonial. In: A cincia dos trpicos, p. 25; HOLANDA, Srgio Buarque de. Caminhos efronteiras, captulo: "Botica da natureza. In: Caminhos e fronteiras, p. 74-89.
9

As distines implicavam, primeiramente, a formao diferenciada: os fsicos, diplomados nas academias de medicina europias e os cirurgies com uma formao realizada nos hospitais do reino ou junto a cirurgies aprovados. Ambos estariam sujeitos a exames junto s autoridades do reino ou da colnia para a obteno de cartas de habilitao no exerccio da clnica mdica ou cirrgica. (LEMOS, Maximiano. Da creao dos estudos cirrgicos no Hospital de Todos-os-Santos reforma da Universidade, 1504-1772). In: Histria da medicina em Portugal... Envolviam tambm campos diferenciados de atuao, sendo que aos cirurgies eram atribudas as funes ditas mecnicas da medicina; segundo Mrcia Moiss Ribeiro,
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a c u s a d o s c o m o j u d a i z a n t e s ou m a r r a n o s , o Brasil no s a b r i g o u
n

c o n c e i t u a d o s m d i c o s degredados, c o m o deu maior espao aos cirurgies, aos boticrios, aos barbeiros e tambm aos prticos da medicina - fossem estes ltimos ricos senhores de fazendas ou e n g e n h o s e escravos, fossem, n u m a outra escala, simples curiosos, como eram chamados os que provinham de diferentes estratos sociais. Impossvel dimensionar a proporo entre fsicos e cirurgies existentes no Brasil nos sculos XVII e XVIII. A s indicaes sobre a falta de a t e n d i m e n t o mdico foram inmeras, tanto provenientes de zonas de p o v o a m e n t o mais denso, q u a n t o v i n d a s d e r e a s d i s t a n t e s d o litoral. Para R e c i f e , e n t r e 1 6 5 4 e, aproximadamente, 1720, Pereira da Costa localizou na documentao menes a respeito de sete mdicos graduados e trs cirurgies, em sua maioria ligados s tropas do exrcito ou profissionais de partido a servio da C m a r a . Na mesma localidade, nos primrdios do sculo XVI, para cerca de 30.000 racionais indivduos entre adultos e prvulos, brancos e pretos, libertos e escravos, o cirurgio Padre M a n u e l dos Santos testemunhava que mdicos, quando muito houve, nunca de trs passaro. T e m p o s mais tarde, a p r o x i m a n d o - s e j dos finais d o sculo, a carncia de assistncia mdica em Belm era ainda mais acentuada: em 1783, Alexandre Rodrigues Ferreira noticiava a presena de apenas dois mdicos

funes mais elementares tais como sangrias, escarificaes, extrao de balas, aplicao de ventosas e sanguessugas, curas de ferimentos externos e outras atividades dependentes de habilidade manual. RIBEIRO, Mrcia Moiss. A cincia dos trpicos, p. 34. Sobre os abalos causados pela Inquisio na medicina portuguesa e a importncia dos exilados na formulao do saber mdico, entre os sculos XVI e XVIII: LEMOS, Maximiano. Histria da medicina em Portugal, v. 1, p. 217-220; SANTOS FILHO, Lycurgo. Histria geral da medicina brasileira, v. 1, p. 283-289.
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COSTA, P. A. Pereira da. Anais pernambucanos, v. Ill, p. 31-36. Para se ter uma idia comparativa, cm uma s freguesia de Lisboa, das Mercs, por volta de 1763, viviam a cinco mdicos, sete cirurgies, trs boticrios, dois oficiais de boticrios e um comerciante de gua da Inglaterra; para toda Lisboa, da mesma poca, contava-se com 192 cirurgies, 96 boticrios, 51 mdicos, 30 ajudantes de enfermeiros, 25 enfermeiros, 18 oficiais de boticrios, 13 parteiras, 3 dentistas, 2 boticrios cirurgies, alm de outros profissionais da rea da sade. (Dados citados em: DIAS, Jos Pedro Sousa. A farmcia setecentista... In: Catlogo da exposio Farmcia Setecentista..., p. 8-9.)
1 2

SANTOS, Manuel dos. Narrao histrica das calamidades de Pernambuco..., Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, t. LIII, p. 7,1890.
1 3

e sete cirurgies aprovados para assistir uma populao de aproximadamente 11 mil almas.
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Mesmo em reas densamente povoadas, tal como as Minas do sculo

XVin, acredita-se terem sido poucos os mdicos formados; Lcio de Senna listou
alguns nomes para todo o sculo, muitos deles portugueses e estrangeiros de outras naes, no geral envolvidos em outras atividades.
15

A escassez de mdicos configura-se caracterstica importante para dimensionar o perodo correspondente obra de G o m e s Ferreira, c o m o tambm, considerando-se u m tempo mais longo, importante para entender as direes que, durante sculos, tomaram as prticas de diagnstico e de cura das doenas n o Brasil. N e s s a s c i r c u n s t n c i a s difceis, r e s s a l t o u - s e a i m p o r t n c i a d o conhecimento que os profissionais q u e a q u i assistiram desenvolveram, grande parte respaldado no atendimento quotidiano s populaes. Do exotismo das doenas existentes nas travessias e conquistas, da necessidade de improvisar teraputicas e remdios, da carncia de fsicos nas novas terras e d o vasto e x p e r i m e n t a l i s m o d o s cirurgies resultaram guias para a prtica m e d i c a valorizados n o reino e na colnia, c o m o foi o Errio Mineral. D e s d e os incios dos e m p r e e n d i m e n t o s coloniais, as a u t o r i d a d e s ibricas entenderam a necessidade e o sentido de produzir informes que permitissem o reconhecimento de produtos teis para a a m p l i a o do lucrativo c o m r c i o de drogas. O incentivo s obras que descrevessem o q u a d r o d e d o e n a s e, especialmente, a flora e a fauna de valor medicinal localizadas nos territrios descobertos remonta ao dito de Felipe II, de 1570, vigente ao t e m p o da unio das Coroas ibricas, do grande imprio unificado dos Felipes. Dispositivo que buscava tirar proveito das notcias trazidas por todos aqueles q u e p o r v e n t u r a e n t r a s s e m e m c o n t a t o c o m as n o v a s t e r r a s , c o m s e u s habitantes originais e adventcios: reconhecendo o quanto de benefcio ser para este e aqueles reinos a notcia, comunicao e comrcio de alguma planta, ervas, sementes e outras cousas
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Apuei SOUZA, Jose Eduardo Teixeira dc; LIMA, Agostinho Jos de Sousa. As scincias mdico-pharmacuticas. In: LIVRO do Centenrio (1500-1900), v. 2, p. 51.
14 1 5

SENNA, Lcio de. Mdicos mineiros..., p. 115.

medicinais que possam conduzir cura e sade dos corpos humanos, resolvido enviar, algumas vezes, um ou muitos protomdicos provncias das ndias e ilhas adjacentes.

temos s

gerais

E s s e s e m i s s r i o s , s e g u n d o os t e r m o s da m e s m a d e t e r m i n a o , s e r i a m i n c u m b i d o s de
informar, aonde chegarem, de todos os mdicos, cirurgies, herbolarios espanhis e ndios, e outras pessoas curiosas nesta faculdade e que lhes parea podero entender ou saber algo, e tomar relao deles, geralmente, de todas as ervas, rvores, plantas e sementes medicinais que houver {...] se informaro sobre a experincia que se tem das coisas sobreditas, e do uso, faculdade e quantidade que destas medicinas se do; como se cultivam, se nascem em lugares secos ou midos; e se das rvores e plantas h espcies diferentes...
6

C o n h e c i m e n t o prestigiado e at ento prerrogativa da medicina doutrinal, informar sobre a matria inclua at m e s m o as consideraes feitas pelos cirurgies, grupo social visto c o m o pouco habilitado para formular guias e tratados m d i c o s . S e n d o estes os que com m a i s freqncia a t e n d i a m os habitantes da colnia, seriam os mais aptos a retirar dessa prtica elementos que contribussem para o saber mdico e farmacolgico, emparelhando-se, nessas circunstncias, aos " a u t o r e s " formados nas academias. N u m a p e r s p e c t i v a a m p l a , o s c i r u r g i e s e x p r e s s a v a m em s u a s d e s c r i e s e ensinamentos a situao colonial, marcada pela prevalncia do conhecimento prtico sobre o terico, da experincia e do empirismo sobre a razo, tal
c o m o diria G o m e s Ferreira n o Prlogo de seu Errio Mineral.

C o m e x c e o das o b r a s d o s fsicos h o l a n d e s e s G u i l h e r m e P i s o e G e o r g e Ma regra f, r e a l i z a d a s sob os a u s p c i o s d o g o v e r n o d e M a u r c i o de N a s s a u em Recife, p o d e - s e a f i r m a r q u e , n o Brasil, as d e m a n d a s d o s p o d e r e s metropolitanos s passaram a s u . i i r efeito a partir do fina! do sculo XVII, q u a n d o c o m e a r a m a ser p r o d u z i d o s relatos especficos sobre o q u a d r o nosolgico da colnia. Anos antes do Errio Minera!, publicado em 1735, vale

**> **1 6

--

Lei de 11 de janeiro de 1570, apud DUARTE, Eustquio. Introduo histrica. In: MORO; ROSA; PIMENTA. Notcia dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil, p. 43. PISO, Guilherme. Histria natural e mdica da ndia Ocidental.

ressaltar os primeiros tratados em lngua verncula sobre as patologias q u e afligiam os habitantes dos finais d o sculo XVII e incio do XVI11: de S i m o Pinheiro M o r o , m d i c o , cristo-novo, reconciliado, Tratado nico das bexigas e do sarampo, de 1683; de J o o Ferreira da Rosa, o primeiro a descrever a febre amarela nos territrios brasileiros, Tratado nico da constituio pestilental de Pernambuco, de 1694; e d e Miguel Dias Pimenta, cirurgio-mascate, Noticia
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do que o achaque do bicho, de 1707.

Sublinha-se, alm disso, n u m a poca

prxima da estada de G o m e s Ferreira em Minas Gerais, os relatos d o fsico Jos R o d r i g u e s Abreu que a c o m p a n h o u o g o v e r n a d o r A n t n i o de Albuquerque, passando por So Paulo cerca de 1712, estando e m M i n a s entre os anos de 1705 e 1 7 1 4 ,
19

autor que, a partir de suas vivncias ultramarinas,

publicou, em 1711, Luz de cirurgies embarcadios, que trata das doenas epidmicas de que costumam enfermar todos os que embarcam para as partes ultramarinas e, em 1732, Historiologia mdica, obra que traz algumas referncias sobre o Brasil. T a m b m o cirurgio J o o C a r d o s o de M i r a n d a d e d i c o u - s e ao t e m a m a i s a m p l o das d o e n a s e teraputicas coloniais em sua obra Relao cirrgica, e mdica, na qual se trata, e declara especialmente um mtodo para curar a infeco
20

escorbutica,

ou mal de Luanda, publicada em 1 7 4 1 .

E, d o m e s m o a u t o r , o

o p s c u l o de 1749, relativo s q u a l i d a d e s das g u a s p r x i m a s a S a b a r para a cura d o s achaques dos q u e para a se dirigiam, Prodigiosa lagoa descuberta nas Congonhas das Minas de Sabar.
21

Os trs tratados foram reeditados, numa iniciativa do Arquivo Pblico de Pernambuco, em 1956, na obra acima citada, de MORO, ROSA; PIMENTA. Notcia dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil.
1 8

Segundo informaes de SENNA, Lcio de Mdicos mineiros, p. 118; TAUNAY, Afonso d'E. Epidemias e endemias coloniais. Anais do Museu Paulista, t. III, p. 414. LEMOS, Maximiano. Histria da medicina em Portugal, v. 1, p. 156.
1 9

Trata-se do mesmo autor da receita contra escorbuto acrescentada, a pedido, no Tratado XII do Errio Mineral. A publicao em livro , portanto, posterior ao Errio, sendo um dos seus intuitos a divulgao correta da frmula, corrigindo alguns equvocos da veiculada na obra de Gomes Ferreira. MIRANDA, Joo Cardoso de. Relao cirrgica, e medica... .
2 0

MIRANDA, Joo Cardoso de. Prodigiosa lagoa descuberta nas Congonhas das Minas de Sabar....
2 1

Posteriormente, dcadas aps a edio d o Errio Mineral, v e m a lume, em Lisboa, o trabalho de Jos Antnio M e n d e s , Governo de mineiros mui necessrio para os que vivem distantes, de 1770, cirurgio formado n o Hospital Real de So Jos, de Lisboa, que exerceu a medicina n o Hospital da D e m a r c a o Diamantina, Serro d o Frio. Essa obra que consolida a importncia d e tratados de medicina prtica para a orientao dos colonos, dos quais o Errio , s e m dvida, precursor. Significativo t a m b m , entre as peas elaboradas n o (iril d o sculo XVIII, foi o testemunho deixado em 1786 por Antnio J o s de Arajo Braga, cirurgio portugus formado no m e s m o hospital lisboeta, em que descreve a situao da assistncia mdica e as doenas mais c o m u n s na regio de Barcelos, na capitania do Rio Negro: Observaes mdicas, relatrio apresentado ao naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira, em suas incurses A m a z n i a , a m a n d o do governo portugus. Relativamente ao conjunto de trabalhos datados entre os finais d o sculo X V I I e a m e t a d e d o s c u l o X V I I I , o Errio Mineral apresenta algumas similaridades: quanto forma - a maneira pela qual apresenta os casos e suas indicaes; quanto ao contedo - respaldado n o saber m d i c o da poca e q u e se m a n t e v e relativamente inalterado at os p r i m r d i o s d o s c u l o seguinte. No entanto, apresenta vieses que o tornam historicamente singular. C o m p a r a d o aos tratados dos dois fsicos radicados em Recife (Moro e R o s a , acima c i t a d o s ) , e n q u a n t o estes foram e l a b o r a d o s por profissionais v i n c u l a d o s s i n t e r v e n e s dos g o v e r n o s locais p r e o c u p a d o s e m d e b e l a r epidemias que assolavam as cidades do Nordeste - e suposto que sedimentados na tradio deixada pelos holandeses nas obras inaugurais sobre a matria mdica de seus fsicos e naturalistas - , o texto de Ferreira diferencia-se, pois, ampliado em direo descrio de um nmero grande de incmodos fsicos c o m os quais se defrontava no dia-a-dia, mostra-se a c e n t u a d a m e n t e contextualizado pelo quotidiano e pelos ritmos da sociedade que assistiu. * >

MENDES, Jos Antnio. Governo de mineiros mui necessrio para os que vivem distantes.... Observaes mdicas do cirurgio Antnio Jos de Arajo Braga, de 1786. In: FERREIRA, Alexandre Rodrigues. Dirio da viagem phosfica... Revistado instituto Histrico Geogrfico Brasileiro, t. LI, 1888.
1 1

Ao relatar experincias de uni cirurgio que faz de suas funes c o m p l e m e n t o de outras - aproximando-se em suas atribuies mais a prticos de medicina tais c o m o Pimenta e C a r d o s o , j citados - descreve u m a multiplicidade de m a l e s , c o n t e m p l a n d o em sua obra desde as doenas p u l m o n a r e s , as m a i s c o m u n s nas M i n a s , at os ferimentos causados pelo b i c h o - d o - p ou p o r u m a simples frieira, pequenos acidentes que nos tempos coevos p o d e r i a m evoluir para gangrena e morte. Mosaico de doenas, mas principalmente de teraputicas e receiturios teis aos c o l o n o s , o Errio Mineral t a m b m q u a n t o m e n o da flora b r a s i l e i r a de v a l o r destaca-se medicinal,

especialmente q u a n d o destinada aos cuidados com os escravos, queles q u e viviam distantes dos povoados e de suas boticas, aos brancos rudes, ou seja, s c a m a d a s menos favorecidas da sociedade mineira. Para tanto, o cirurgio busca a experincia dos habitantes indgenas irradiada p o r intermdio dos sertanistas paulistas e dos jesutas, ou ainda os e n s i n a m e n t o s d a d o s p o r antigos m o r a d o r e s da regio, m e z i n h e i r o s , c u r a n d e i r o s e m e s m o v e l h a s c o m e d e i r a s , c o m o eram por ele d e n o m i n a d a s as mulheres q u e praticavam a medicina popular. Na ansiedade de combater os males, o olhar de G o m e s Ferreira capta e recolhe a riqueza de informaes que encontra disseminada por entre uma sociedade multifacetada. Diante dela, notadamente uma sociedade que se formava, insiste n u m a ao quase que pedaggica: sugerindo qualidades de alimentos mais apropriados quele clima ensinando, aos que viviam distantes de boticas, aos faltos de notcias que vivem nos matos, no somente suas receitas particulares, c o m o tambm a maneira pela qual deveriam ser plantadas as ervas medicinais que t a m b m ele cultivava e m sua horta; a c o n s e l h a n d o a o s s e n h o r e s de escravos c o m o trat-los, c o m o remediar as possveis seqelas das punies, o u ainda c o m o os negros e as gentes simples deveriam ser i n d a g a d o s para o diagnstico de seus males: Se o doente for preto ou branco rude, a informao que se tomar se repetir duas e trs vezes, porque, como gente agreste e varivel, agora dizem uma coisa, e, tornando a ser perguntados, respondem outra {EM, v. 1, p. 247). C o n d e n a v a , alm disso, a falta de higiene e os maus-tratos dirigidos aos m e s m o s , insistindo em condies m n i m a s de vida, s e n o por valores

filantrpicos, ao m e n o s c o m o forma de preservar u m a propriedade valiosa da qual ele m e s m o usufrua: E advirto que, se o doente for preto, se lhe d boa cobertura, casa bem recolhida e o comer de boa sustncia, que nisto pecam muitos os senhores de escravos (EM, v. 1, p. 258). Realizando as mltiplas tarefas que lhe foram colocadas pela realidade da colnia, G o m e s Ferreira seguia movimentos similares ao conjunto social mais a m p l o dos cirurgies. F o r m a d o s nos hospitais do reino, geralmente remediados e com poucas fazendas, c o m o diziam, h o m e n s que se aventuram em d i r e o s b e n e s s e s da c o l n i a , v i s l u m b r a n d o p o s s i b i l i d a d e s d e e n r i q u e c i m e n t o que s e mostrariam mais atraentes principalmente a p s a descoberta do ouro na regio onde o autor viveu por mais de duas d c a d a s .

Preparao de um antdoto aufira mordedura de serpentes. (Annimo)

Trajetria

social

dos

cirurgies

no Brasil

colonial

V i n d o s para o Brasil geralmente c o m o embarcadios, profissionais mais que necessrios diante das mazelas das longas travessias martimas, os cirurgies - h a b i l i t a d o s nas artes da cirurgia, quebraduras, a m p u t a e s - e os barbeiros o u s a n g r a d o r e s - a d e s t r a d o s em s a r j a r , s a n g r a r , a p l i c a r v e n t o s a s o u s a n g u e s s u g a s , extrair dentes, barbear ou cortar cabelos - p r e d o m i n a r a m n o trato d o s habitantes remediados e pobres da colnia. Se a princpio a eles estariam destinados os e n o r m e s planteis escravos, distribudos nas m i n a s , n a s c i d a d e s e n a s f a z e n d a s , e s t e n d e r a m sua esfera de a t u a o a o u t r a s c a m a d a s sociais q u a n d o da carncia de profissionais mdicos. escassez de fsicos formados, necessrio acrescentar as inmeras dificuldades envoltas n o comrcio de drogas e remdios, seu alto custo e o c o m p r o m e t i m e n t o de sua qualidade em funo das longas travessias - particularmente a corrupo dos m e s m o s , passando a linha, onde todas as cousas se degeneram, s e g u n d o os t e r m o s do prprio G o m e s Ferreira {EM, v. 1, p. 2 8 5 ) . A s s i m , diante das p r o f u n d a s desigualdades sociais, acentuadas a o limite pela escravido, os p r o d u t o s de botica, muitos deles p r o v e n i e n t e s d o reino, e profissionais m d i c o s eram quase que prerrogativas dos mais ricos; r e m d i o s caseiros, frmulas feitas c o m ervas e outros produtos de valor medicinal, c u r a n d e i r o s e m e z i n h e i r o s , b a r b e i r o s , s a n g r a d o r e s e c i r u r g i e s era a q u i l o c o m q u e p o d e r i a m contar m i n i m a m e n t e os setores remediados, pobres e os escravos da colnia. Nos primeiros sculos da colonizao, a fiscalizao ao exerccio profissional e ao c o m r c i o de drogas estivera a cargo de representantes do fsico-mor d o reino, s u b s t i t u d o s entre 1782 e 1802 por d e l e g a d o s da Junta
a

do

Protomedicato, organismo sediado em Lisboa e criado por D . Maria I. Antes

desta, o R e g i m e n t o de 1742 relativo s partes do Brasil determinava que os comissrios, mdicos aprovados pela Universidade de Coimbra, fiscalizariam n o s a qualidade das drogas trazidas pelos navios e depositadas nas boticas brasileiras, e a ao dos boticrios, c o m o tambm coibiriam a prtica da clnica p o r l e i g o s , o u p o r a q u e l e s q u e a isso n o e s t i v e s s e m habilitados.
24

explicitamente

M a s , de fato, instituies e a u t o r i d a d e s p o u c o fizeram

contra a a o d e

h o m e n s e de mulheres que praticavam as artes mdicas e desenvolviam seus p r p r i o s r e c e i t u r i o s e t e r a p u t i c a s . M e s m o nos p r i n c i p a i s c e n t r o s da a d m i n i s t r a o c o l o n i a l , c o m o S a l v a d o r , Rio d e J a n e i r o e R e c i f e , o n d e teoricamente essa fiscalizao estaria mais presente, as medidas restritivas, alm de se mostrarem relativamente inoperantes, quando aplicadas, recebiam freqentes reclamos vindos muitas vezes dos representantes da C o r o a , em n o m e da realidade colonial. N o final d o sculo XVIII, D. R o d r i g o M e n e z e s , g o v e r n a d o r e m S a l v a d o r , c o n c l a m a v a s a u t o r i d a d e s m e t r o p o l i t a n a s a necessidade d e c o n t e m p l a r com parcimnia o controle dos profissionais no aprovados, em razo das carncias da populao. Investia, nessa poca, contra as m e d i d a s t o m a d a s pelos delegados da Junta do Protomedicato, pois, no seu dizer, eram os cirurgies no aprovados e especialmente os sangradores, g e r a l m e n t e n e g r o s forros, os que m e d i c a v a m c o m mais p o n t u a l i d a d e .
25

T a m b m entre a elite de fazendeiros e d o n o s de e n g e n h o existia relutncia aplicao rgida da lei. A n o s mais tarde, em 1807, n o parecer sobre as c a u s a s q u e impediam o desenvolvimento da colnia, aconselhava o d e s e m b a r g a d o r J o o R o d r i g u e s de Brito ao C o n d e da Ponte, governador da Bahia, a plena liberalizao de conhecimentos e prticas:

Regimento que devem observar os comissrios delegados do Fizico mor do Reyno, no Estado do Brasil, de 27 de maio de 1742, apud CORDEIRO, Jos Fedro Leite. Documentos sobre mdicos e medicina no Brasil. Rei>istn do Instituto Histrico Brasileiro, v. 244, p. 372378,1959. Segundo Mrcia Moises Ribeiro, completado por outro regimento datado de maio de 1744. RIBEIRO, Mrcia Moiss. A singularidade colonial. In: A cincia dos trpicos, p. 31. Ver tambm ARAJO, Carlos da Silva. Matria mdica no Brasil do sculo XVM, p. 39-40. Oficio de D. Rodrigo de Menezes ao ministro do Ultramar em Lisboa, cm 21 de maio de 1787, apud NABUCO, Jos Thomaz. Um cirurgio do Brasil colnia..., p. 156.
2 5

Permiti o tratar dos enfermos a todos os que tiverem para isso inclinao, e vos vereis um grande nmero de homens de letras, e curiosos, aplicarem-se arte de curar, porem-se em estado de discernir os charlates, e obrig-los pela sua concorrncia a estudarem e cuidarem seriamente dos seus doentes.
26

Para tanto, sugeria o fim da exigncia das cartas de habilitao, d o m o n o p l i o do exerccio das funes entre os " e n c a r t a d o s " , a possibilidade de os boticrios, p r o c o s e m e s m o senhores de engenho praticarem as artes mdicas, s e g u i n d o u m a tradio q u e j era notvel em Salvador e no R e c n c a v o : So bem conhecidos alguns lavradores do Recncavo, que por caridade mesmo dentro da cidade at pessoas do sexo feminino, curam

muita gente com feliz sucesso, como o Senhor do Engenho do Poucoponto, e h que exercem a Farmcia com mais perfeio que muitos Boticrios encartados, lembrando entre elas, como exemplo, as meninas do Senhor Joo Landislau, cuja botica a mais creditada.
27

Pois, c o m o b e m o b s e r v o u um cirurgio no final d o s c u l o X V I I I , a no tem lei e onde no h mcizo, curativo dos enfermeiros nem cirurgio, melhor sujeitar-se

necessidade ao ao

o enfermo

que tem uma reconhecida os demasiadamente

prtica, do que abandonar-se escrupulosos.

desamparo

em que acabam

M o r a n d o na

A m a z n i a , e m 1 7 8 6 , e n f a t i z a v a A n t n i o J o s d e A r a j o B r a g a q u e essa carncia transformava s i m p l e s c o n d u t o r e s de c a n o a s nos principais recursos c o m q u e p o d e r i a m c o n t a r os s e u s h a b i t a n t e s . H o m e n s , s e g u n d o e l e , d e n o t v e l familiaridade c o m a s molstias e as d r o g a s da regio: Assim se vendo que os cabos das canoas que navegam para o Mato-Grosso, como a experincia os tm ensinado que as enfermidades que reinam durante aquela viagem, e em todo o distrito daquela capitania, so as febres pestilantes,

que eles chamam carneiradas; a corrupo ou por outro nome o bicho, toda qualidade de sezes; as obstrues, e as hidropesias, cuidam muito de proverem dos remdios mais prprios, como so na classe dos emticos, o trtaro ipecacuanha; na dos tnicos, extrato de china e a dita empe o sal de losna; nas

Resposta de Joo Rodrigues de Brito ao ofcio do Governador Conde da Ponte, em 1807, sobre o estado da lavoura, comrcio etc. BRITO, Rodrigues de. A economia brasileira no alvorecer do sculo XIX, p. 102.
2 6 2 7

BRITO, Rodrigues de. A economia brasileira no alvorecer do sculo XIX, p. 103-104.

dos estimulantes, contra a corrupo, o gengibre,

a pimenta malagueta em p
28

misturada com sal comum, o enxofre, e a plvora. E na dos purgantes, a jalapa, o ruibarbo, o quintlio e na falta 'estc, o pinho.

lgico s u p o r que esta prevalncia provocava por vezes intensas querelas entre os fsicos e os cirurgies ou entre estes e outros tipos sociais de curiosos que t o m a v a m para si os encargos de ministrar teraputicas para as d o e n a s . Em face da e p i d e m i a de febre amarela que atacava Recife, n o final d o sculo XVII, o m d i c o formado em Coimbra, J o o Ferreira da Rosa, c o n d e n a v a os m t o d o s de que se valia o cirurgio flamengo Antnio Brebon, que, s e g u n d o ele, a partir de u m a observao equivocada da doena administrava u m a teraputica "bisonha e area", pouco condizente com a gravidade da molstia.
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T a m b m o emprico J o o C a r d o s o de Miranda, para que fosse

aprovada sua frmula contra o escorbuto, reconhecida em quase todo o Brasil do sculo XVIII e requisitada por mercadores da Costa da Mina, Angola e ndia para o n d e enviava arrobas, c o m o ele afirmava, teve de recorrer aos favores reais para c o n t o r n a r as acusaes de c h a r l a t a n i s m o . A respeito, a f i r m o u o c o m e n t a d o r de sua obra:
O que se sabe que foi nos degraus do trono real que foi acabar a contenda curiosa que relatamos, e que pode ser bem considerada como smbolo das rijas e demoradas lutas que no sculo XVIII se deram entre mdicos e cirurgies, pretendendo estes elevar-se at queles no exerccio da clnica e na considerao pblica, ao passo que os mdicos os repeliam como indignos pela sua condio e ignorncia.
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A o sinalizar a importncia de seu conhecimento, advindo da prtica nas M i n a s Gerais e muitas vezes em oposio s indicaes preconizadas pelos

BRAGA, Antnio Jos de Arajo. Relatrio mdico de 1787..., apud FERREIRA, Alexandre Rodrigues. Dirio da viagem filosfica, p. 147.
2 8

Na frota de mil seiscentos e noventa e dois mandou sua Majestade ao Governo da Bahia, e por ele s mais capitanias, o traslado de um juramento do cirurgio Antnio Brebon, o qual quimericamente se publicou descubridor da cura deste contgio: e o dito juramento na forma seguinte, transladado de verbo e verbum. ROSA, Joo Ferreira da. Tratado nico da constituio pestilencial de Pernambuco, de 1691. In: MORO; ROSA; PIMENTA. Noticia dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil, p. 235-236.
2 9

CARVALHO, Augusto da Silva. Prefcio. In: MIRANDA, Joo Cardoso de. Prodigiosa lagoa descuberta nas Congonhas das Minas de Sabar, p. XXXII.
3 0

" a u t o r e s " , o autor d o Errio Mineral reproduzia u m a situao corrente em outros pontos da colnia, t o m a n d o de a n t e m o um certo c u i d a d o para n o levantar a ira dos formados, explicando as razes de sua ousadia e m editar um tratado mdico. N o Prlogo ao Leitor, afirmava: Sefor censurado por escrever da Medicina, sendo professor da Cirurgia, respondo, que a Cirurgia parte insqiarvel da Medicina, e demais, que nas necessidades da sade os Cirurgies suprem cm falta dos senhores Mdicos, e com muita razo em tantas, e to remotas partes, que hoje esto povoadas nestas Minas, aonde no chegam Mdicos, nem ainda Cirurgies, que professem Cirurgia, por cuja causa padecem os povos grandes necessidades. Para remediar estas, e dar luz aos prinpiantes nesta regio, sai a pblico este Errio Mineral. A l m da larga influncia j u n t o s o c i e d a d e colonial, a m a i o r p a r t e d o s cirurgies luso-brasileiros, c o m o tambm dos fsicos formados nas academias de Portugal q u e aqui assistiam, no se dedicava c o m e x c l u s i v i d a d e a o s misteres de suas funes. Ofcio c o n s i d e r a d o m e c n i c o , por m u i t o t e m p o
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d e s p r e s t i g i a d o s o c i a l m e n t e e a s s o c i a d o a o c u p a e s de c r i s t o s - n o v o s , tanto os cirurgies q u a n t o os m d i c o s , m u i t a s vezes o r i u n d o s de setores sociais remediados da metrpole, vinham c o m o d e g r e d a d o s e reconciliados, e n v o l v i d o s c o m os tribunais da Inquisio, ou a b a n d o n a v a m o p a s de o r i g e m e s p o n t a n e a m e n t e em busca de riqueza. Nessa trajetria, n o foram p o u c o s os que se c o n v e r t e r a m em c o m e r c i a n t e s a b a s t a d o s , m a s c a t e s q u e c h e g a v a m aos p o n t o s mais distantes da colnia, ricos s e n h o r e s de e n g e n h o em P e r n a m b u c o ou n o R e c n c a v o Baiano, d o n o s de f a z e n d a s e de lavras relativamente produtivas nas Minas Gerais e, c o m o tais, senhores de escravos e, p o r vezes, n e g o c i a n t e s ligados ao c o m r c i o africano. N a s o b r e p o s i o de funes e atividades multiplicavam seus conhecimentos, c o m o decorrncia

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No obstante a inspeco e direo theologo-metaphysica do ensino mdico, a natureza real e positiva de taes estudos provocava uma certa suspeio de impiedade nos que os cultivamm, suscitando o rifo j to popular no sculo XVI, Tres mediei, quatuar alhaei; poucos cursavam Coimbra, e por lei (1632-1671) estavam proibidos de curar no reino os mdicos que sassem reconciliados com o Santo Officio; e mais adiante: Durante a ttrica actividade da Inquisio, os mdicos portugueses ostentavam-se como familiares do Santo Officio e ardentemente solirtavam essa distineo para arredar de si o labo de christos novos. SOUZA, Jos Eduardo Teixeira de; SOUSA LIMA, Agostinho Jos de. As scincias mdico-pharmacuticas, p. 23.

no s d o trato das populaes coloniais, c o m o t a m b m do resguardo d e interesses particulares. O acesso documentao da poca - processos da Inquisio, peties s autoridades metropolitanas, devassas c conflitos com as autoridades locais vem aos poucos restabelecendo mltiplas injunes na trajetria social dos cirurgies e dos fsicos estabelecidos na colnia. Ora deparamos com o mdico Simo Pinheiro Moro, em Pernambuco das ltimas dcadas do sculo XVII, laureado autor do primeiro tratado de matria mdica feito n o Brasil, m a s , n o entanto, indiciado e acusado c o m o judaizantc pelos tribunais da Inquisio e enviado c o m o reconciliado colnia; ora ainda com prticos da medicina, c o m o Miguel Dias Pimenta e Joo Cardoso de Miranda, em seus estudos sobre doenas que atacavam principalmente os africanos trazidos ao Brasil - a corrupo ou achaque do bicho e o mal de Luanda ou escorbuto - , envoltos nos negcios do comrcio de escravos com a frica, o primeiro em Recife e o segundo em Salvador, a m b o s na primeira metade do sculo X V I I I .
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Tambm

nas regies das Minas Novas, da mesma poca, fsicos cristos-novos c o m o Joo N u n e s Vizeu, Francisco Nunes Miranda, Antnio Ribeiro Sanches e o boticrio Joo Henriques de Paiva mantinham sociedades para o carregamento de escravos, realizando transaes comerciais entre as Minas e os portos do Rio de Janeiro, Salvador, Angola e So T o m .
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HERSON, Bella. Cristos-novos e seus descendentes na medicina brasileira (1500/1850), p. 93-94. Segundo nos informa pgina 171, de acordo com o decreto de 1671, os mdicos cristosnovos, mesmo reconciliados com o Santo Oficio, ficariam proibidos de exercer a profisso sob pena de serem exterminados; nessas circunstncias era para o Brasil que, em regra, se desterrava o infrator da lei. Mas, mesmo aqui, no estariam livres da Inquisio: LinaGorenstein Ferreira da Silva assinala que pelo menos 3,5% dos denunciados no Brasil do sculo XVIII praticavam a medicina. SILVA, Leina Gorestein Ferreira da. Herticos e impuros - A Inquisio c os cristosnovos no Rio de Janeiro, sculo XVIII. p. 44.
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" Augusto da Silva Carvalho localizou, nos arquivos de Lisboa, a comprovao do envolvimento de Cardoso de Miranda no comrcio de escravos: documentos que tratam de litgios entre o cirurgio c a Mesa de Inspeo de Salvador, em 1758, sobre a licena das galeras Nossa Senhora da Penha da Frana e Boa Hora, que realizavam escambo de escravos entre a Bahia e a Costa da Mina. CARVALHO, Augusto da Silva. Prefcio. In: Prodigiosa lagoa descuberta nas Congonhas de Minas Gerais, p. XVI. Cf. FERNANDES, Neusa. A Inquisio em Minas Gerais no sculo XV///, p. 102. Nomes indicados tambm em VARNHAGEN, F. A. de. Excerptos de vrias listas de condemnados pela
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Em razo da diversificao de atividades caracterstica da vida em colnia, a d o c u m e n t a o deslinda ainda as hierarquias que se faziam presentes entre eles. O s inventrios de b e n s dos que foram indiciados pelo T r i b u n a l da Inquisio indicam a esse respeito sensveis graduaes de riqueza; nos autos perfilam profissionais da medicina, donos de engenhos e de b e n s de raiz, a o lado daqueles que pouco possuam. Preso em 1730, Diogo Corra do Vale, mdico portugus m o r a d o r nas Minas de O u r o , de 59 anos, arrolava diante das autoridades eclesisticas bens e objetos que d e n o t a v a m a m o b i l i d a d e intrnseca ao d e s e m p e n h o de suas funes:
...que ao tempo de sua priso no estava de posse de bens alguns de raiz mas que de mveis possua o seguinte: uma mula c um cavalo selados; dois escravos: Ventura Mina e Joseph; um leito de campanha com seu paramento de drogas e uns tamboretes de couro; cinco ou seis oitavas de ouro e cinco mil ris em prata; que tinha alguns livros de sua profisso, que valeriam 30 mil ris.'

Ao lado do remediado fsico, aparecia envolto nas m e s m a s m a l h a s , possivelmente em razo d o v o l u m e de seus cabedais, o m d i c o p o r t u g u s Manoel Mendes Monforte, natural de Castelo Branco, preso em 1721 na Bahia, possuidor de u m extenso patrimnio f o r m a d o por e n g e n h o s , fazendas e escravaria, negociante de produtos manufaturados entre os portos da Europa, os do Brasil e as Minas G e r a i s .
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M a s , n o geral, parecem ter prevalecido os

de mdios cabedais. Ao contrrio do mdico cristo-novo, senhor de engenho, nem m e s m o nosso G o m e s Ferreira, explorador de lavras e d o n o de escravos, mostra-se incisivo q u a n t o s d i m e n s e s de sua fortuna; p a r t i c u l a r m e n t e q u a n d o , tratando das circunstncias em que elaborou sua obra, n o esforo de relembrar casos transcorridos nos vinte anos de estada nas M i n a s G e r a i s ,

Inquisio de Lisboa desde o anno de 1711 ao de 1767... Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, t. VII. Apud NOVINSKY, Anita. Inquisio: inventrio de bens confiscados a cristos-novos, p. 86-87.
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NOVINSKY, Anita. Inquisio: inventrio de bens confiscados a cristos-novos, cit., p. 198 et seq.; sobre os autos inquisitoriais relativos a Monforte: HHRSON, Bella. Cristos-novos e seus descendentes na medicina brasileira, p. 145 et seq.
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deixa e n t e n d e r que havia sido preciso mais t e m p o d o que i n i c i a l m e n t e planejara para form-la: ...mas como mio fiz ta! conta, cuidando faria minha fortuna em poucos anos, por isso me descuidei, e agora me no lembram para as fazer pblicas, es o fao do que me lembro, e conforme o tempo meda lugar (EM, v. 1, p. 266). A o que parece mantinha dvidas ou pagamentos a prazo, anos aps sua ida a Portugal q u a n d o da publicao do livro: em 1739, seu n o m e constava entre os devedores d o cristo-novo Fernando G o m e s Nunes, comerciante m o r a d o r nas M i n a s dos Goiases, com um valor de cento e vinte oitavas de ouro procedidas das fazendas que lhe vendeu a pagamento de cinco meses: Em decorrncia da mescla de atividades e interesses, perseguindo movimentos c o m u n s aos habitantes dessa poca, so os cirurgies igualmente h o m e n s andarilhos, percorrendo vrios pontos da colnia: por vezes, vamos encontrlos nos mais remotos lugares, mascateando e assistindo populaes isoladas que d e m a n d a v a m seus servios. Nas notcias sobre os moradores de Cuiab, entre os anos de 1746 e 1747, conta-nos o expedicionrio Jos Gonalves Fonseca a existncia de um cirurgio portugus que supria os habitantes de povoaes dispersas d e s d e o Mato G r o s s o at a A m a z n i a , na regio d o rio N e g r o , mercadejando gneros de primeira necessidade, principalmente o sal, produto que freqentemente escasseava naquelas localidades:
...neste meio tempo tornaram alguns moradores afazer viagem do Mato-Grosso aldeia de Exaltao, sem conseguir coisa alguma de negociao, at que no ano de 1747, achando-sc aqueles arraiais cm grande penria de sal passou um cirurgio chamado Franchco Rodrigues da Costa a comerciar alguns deste gnero, e com efeito o conseguiu a troco de fazenda seca, e tambm negociou

cera e pano de algodo, que tudo lhe fez boa convenincia [...] no ano seguinte fazendo o mesmo Francisco Rodrigues compra no Mato-Grosso dos gneros sorteados.
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NOVINSKY, Anita. Inquisio: inventrio de bens confiscados a cristos-novos, p. 106.

? /

Primeira explorao pelos rios Madeira e Guapor feita por Jos Gonalves da Fonseca em 1749 por ordem do Governo. In; AUvIRIDA, Cndido Mendes de. Memrias para a histria do extincto estado do Maranho, cujo territrio comprehende hoje as provincias do Maranho, Piahuy, Gro-Par e Amazonas, v. 2, p. 354-355.
w

T a m b m o cirurgio ou curioso-mascate, Miguel Dias Pimenta, j m e n c i o n a d o , aliava interesses mercantis, entre os quais estariam os relacionados ao comrcio de negros, e artes mdicas; de seus relatos foi possvel inferir deslocamentos a m p l o s , s e g u n d o entreviu o c o m e n t a d o r de sua obra: Das Notcias infere-se que Pimenta viajava muito por distantes lugares da Capitania. A relativa freqncia com que aponta as regies onde se poderiam Provavelmente a"alm-mar. obter as ervas medicinais de sua farmacopeia permite-o supor.

andava em caravanas de tropeiros, mercador como era, comprando coisas para despachar nas frotas e vendendo os artigos com que estas vinham Talvez comprando e vendendo mesmo negros, porque h sinais de que, graas apregoada eficcia de seus mtodos curativos do achaque do bicho, devia resultar-lhe vantajoso arrematar os rebotalhos do mercado de escravos da rua dos Judeus ou os pretos imprestveis das senzalas dos engenhos, para faz-los sarar e passar adiante, curados e refeitos, por muito bom dinheiro.
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D e s s a m a n e i r a , n o de estranhar os i n m e r o s locais e s i t u a e s citados p o r G o m e s Ferreira e q u e d e n o t a m a a m p l i t u d e espacial de seu raio d e a o : ora v a m o s encontr-lo p o r entre as inmeras vilas, arraiais e distritos e s p a l h a d o s pela regio aurfera, ora d e s l o c a n d o - s e por entre os c a m i n h o s d o s e r t o , e s p e c i a l m e n t e nas rotas d o So Francisco, zona dos currais b a i a n o s e elo d e ligao d e M i n a s c o m os centros do litoral - Recife e S a l v a d o r .
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Em outras

o c a s i e s , e m Lisboa, nos trajetos m a r t i m o s c o m o e m b a r c a d i o , n a s ilhas do Atlntico, e m o u t r a s capitanias brasileiras, c o m o na do Rio d e J a n e i r o , e m 1711, atuando c o m o cirurgio das tropas mineiras o r g a n i z a d a s
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por

A n t n i o d e A l b u q u e r q u e . * Foi p o s s i v e l m e n t e p o r c o n t a dessa m o b i l i d a d e

ANDRADE, Gilberto Osrio de. Estudo crtico: s noticias do que o achaque do bicho, de Miguel Dias Pimenta. In: MORO, ROSA; PIMENTA. Notcia dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina no Brasil p. 376. Sobre o comrcio de escravos doentes ver SANTOS FILHO, Lycurgo Histria geral da medicina brasileira, v. 2, p. 230.
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ZEMELLA, Mafalda P. Os transportes dos gneros, utenslios e escravos - Caminhos baianos para as Minas. In: O abastecimento da capitania de Minas Gerais no sculo XVIII, p. 115142. ELLIS, Miriam. Contribuio ao estudo do abastecimento das zonas mineradoras do Brasil no sculo XVIII, v. XXXVI.
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LIMA JNIOR, Augusto de. A capitania de Minas Gerais, p. 164: j em 27JI a histria militar do Brasil registra o feito de Antnio de Albuquerque Coelho de Carvalho, Governador da incipiente capitania,
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que o cirurgio armazenou ensinamentos provenientes de tradies tnicas diferenciadas, s o m a d o s a o s q u e obtinha d o contato com profissionais c o m o ele. Lies sobre as particularidades do clima e das doenas q u e se mostraram substanciais nos incios de sua estada em Minas Gerais, q u a n d o foi instrudo por prticos da medicina, velhos moradores na regio c o m o Baio, cirurgio nas minas do Rio das Mortes, ou Joo da Rosa, hngaro d e nao: ...e acltando-mc mui triste naquele principio, vendo que esta doena era muito comum, e que morriam tantos escravos e se perdia tanto ouro em poucos dias, me fazia ter grande pena, assim pelos no poder remediar, como pelo pouco crdito, que adquiria, c no menos, vendo que um pobre trabalhava dois, e trs anos para lucrar um, e que o perdia em poucos dias, ou em 24 horas [..,}, Andando, pois, nestas consideraes, tive ocasio de ser amigo do licenciado Joo da Rosa, hngaro de nao e bem conhecido em todas estas Minas por cirurgio eminentssimo, qumico, hervtrio, efarmacutico, o qual me deu alguma instruo como antigo no clima {EM, v. 1, p. 241).

Saber

mdico

e tradies

populares

no E r r i o M i n e r a l

Exercem, os cirurgies, prticas que expressam a adequao - ou a aclimatao, c o m o diriam - do conhecimento adquirido na formao mdico-cirrgica e m P o r t u g a l ao c o n t e x t o especfico da colnia. N e s s e s e n t i d o , o q u a d r o d e doutrinas a que se vincula Gomes Ferreira deve ser, inicialmente, referenciado aos autores portugueses, base de seu aprendizado, ainda que prtico, n o Hospital Real d e Todos os Santos, de L i s b o a .
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Esto presentes e m sua obra

crditos aos tratados mdicos mais gerais que circulavam na poca.

**- mm * m +mm

que, por ocasio da inivstida de Duguay Trauin contra o Rio de janeiro, levantou em poucos dias seis mH homens 'da melhor e mais luzida gente que tem ns ditas Minas, assim Paulistas como forasteiros', com eles marchando sobre o litoral e guamecendo-o. Instituio fundada em 1492 que centralizou o ensino da cirurgia cm Portugal, ato" o incndio em 1750 e sua destruio no terremoto de 1755. Sobre o ensino cirrgico e os autores citados adiante: LEMOS, Maximiano. Organizao do ensino cirrgico no Hospital de Todos os Santos e fora dele. In: Histria da medicina em Portugal, especialmente v. 1, captulo: 3.
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Menciona os autores mais antigos, clssicos da literatura mdica portuguesa: o fsico judeu d o sculo XVI, Joo Castelo Branco, mais c o n h e c i d o e m seu exlio c o m o A m a t o Lusitano (1511-1568), e Z a c u t o Lusitano (1557-1642), o conceituado mdico portugus igualmente obrigado a emigrar para A m s t e r d , onde editou sua Praxis medica admiranda, de 1634. E, ainda, os manuais didticos c o m u n s s escolas de medicina europias, c o m o os de Daniel S e n e r t o , Lzaro Rivire, Lus M e r c a t u s , G a b r i e l F a l l o p i o , dentre outros. N a s sesses em que trata de molstias mais especficas, suas observaes aparecem f u n d a m e n t a d a s na obra sobre a sfilis e suas manifestaes - de Duarte Madeira Arrais, Madeira ilustrado, mtodo de conhecer e curar o morbo glico, de 1642 - , e nos estudos pontuais sobre a matria cirrgica, realizados pelos professores do Hospital Real, nos sculos XVII e XVIII: A n t n i o da C r u z , Recopilao de cirurgia, de 1601; Antnio Ferreira, LIZ verdadeira ou recopilado exame de toda cirurgia, de 1670; Feliciano de A l m e i d a , Cirurgia reformada, de 1715; J o o Lopes Corra, Castelo forte contra todas as enfermidades, de 1723, Manuel da Silva Leito, Arte com vida ou vida com arte, de 1738. A p e s a r da longa lista de trabalhos citados, da qual n o p o d e r i a m faltar m e n e s aos mestres da medicina clssica e rabe, substrato importante nas doutrinas da poca - Hipcrates, Galeno, Avicena, M e s u e , Silvtico, Paulo Egineta, G u i d o , dentre outros - a influncia decisiva sobre o Errio parece ter sido a de Joo Curvo Semedo, atravs de seus diversos trabalhos: Poliantia medicinal, de 1695, Observaes mdicas e doutrinais de cem casos gravssimos, de 1707, e Atalaia da vida contra as hostilidades da morte, de 1720. Mdico da famlia real de Portugal, da nobreza e das gentes humildes d e Lisboa, inspirou c o m suas obras no s parte significativa das indicaes feitas por G o m e s Ferreira, c o m o tambm esteve presente entre as populaes letradas do Brasil colonial, ao m e n o s c o m o publicao mencionada nas colees de livros existentes no
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Rio de J a n e i r o e M i n a s G e r a i s do sculo XVIII e incio do XIX.

Expresso

MORAES, Rubens Borba de. Livros e bibliotecas do Brasil colonial, p. 197; DINIZ, Silvio Gabriel. Bibliotecas setecentistas nas Minas Gerais. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais, Belo Horizonte, v. VI, p. 343, 1959.
1:1

das m a i s ilustrativas da velha medicina do reino, eivada de superstio e magia, na qualificao de Lycurgo Santos Filho, sua g r a n d e p o p u l a r i d a d e decorria possivelmente por apresentar exatamente aquilo que nele criticam: u m a c o m b i n a o entre o c o n h e c i m e n t o mdico, as observaes de casos os m a i s diversos e u m a srie de receitas e p r o c e d i m e n t o s que retirava das tradies populares. T o f a m i l i a r e s q u a n t o os t r a t a d o s de S e m e d o f o r a m i g u a l m e n t e s e u s preparados, os chamados segredos curvianos - bezorticos, antdotos c o m p o s t o s por produtos vindos das ndias, trociscos de Fioravento ou de Alandal, g u a s e cordiais antifebris ou " a n t i p h e u r i t i c o s " , vinho diurtico, leo de ouro etc. - , apresentados ora sob a forma de preparados galnicos, n o s q u a i s p r e d o m i n a v a m os p r o d u t o s v e g e t a i s , ora t r a z e n d o e m s u a c o m p o s i o o s e l e m e n t o s qumicos, cuja excelncia era p r e c o n i z a d a p o r S e m e d o , tais c o m o o a n t i m n i o , calomelanos, vitrolo, ps de quintlio e trtaro e m t i c o , produtos tantas vezes citados n o Errio Mineral.
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Alm

claro, da indicao de receitas feitas com produtos de uso corriqueiro, c o m o os que eram aconselhados por S e m e d o para a cura de garrorilho ou das queixas de garganta: atar ao redor da garganta um escarpim, ou palmilha de meia bem suada e fedorenta. Receita reproduzida p o r G o m e s Ferreira em sua obra {EM, v. 1, p. 425) e que teria a seu favor, s e g u n d o S e m e d o , a aprovao dos religiosos irlandeses, que vivem na Corte Real, os quais uniformemente garrotilhos, e queixas da garganta. ' dizem que nas suas ptrias o escarpim suado o mais decantado remdio que h para os
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Sobre as distines entre remdios galnicos e o receiturio de produtos qumicos, como tambm sobre a farmacopeia dos segredistas em Portugal: DIAS, Jos Pedro Sousa. A farmcia setecentista...; ARAJO, Maria Benedita. O conhecimento emprico dos frmacos nossctdos XVII cXVlII. Especificamente sobre os segredos curvianos: LEMOS, Maximiano Histria da medicina em Portugal, v. 2, p. 53-54.
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SEMEDO, Joo Curvo. Observaes mdica doutrinaes de cem casos gravssimos, que em a servio da Patria c> das Naes estranhas escreve em lngua Portuguesa, & latina Joam Curvo Semmedo, p. 198. Num estilo aproximado ao que seria adotado por Gomes Ferreira nas suas observaes, trata-se de obra que descreve os casos mais caractersticos das molstias presentes na sociedade lisboeta, em pacientes pertencentes desde a nobreza, fidalgos e fidalgas ilustrssimos, asgentes ordinrias, configurando, assim, um interessante painel daquela sociedade.
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E m seu conjunto, foram os remdios curvianos proficuamente recomendados n o s pelo nosso cirurgio, c o m o integrados n o rol d e produtos das boticas brasileiras e indicados nas colees de receitas dos jesutas, c o m p i l a d a s n o sculo X V I I I .
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T a l v e z mais famosa d o que estes, s o m e n t e a Triaga Braslica, frmula secreta d e s e n v o l v i d a n o

celebrssima em todo aquelle novo Mando,

C o l g i o da Bahia, g u a r d a d a c u i d a d o s a m e n t e pelos jesutas e que, em sua c o m p o s i o , reunia quase todos os produtos da flora medicinal e d a fauna m g i c a d o Brasil c o l o n i a l .
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Triaga, q u e , a l m de ser a p r e s e n t a d a c o m o

poderoso antdoto, se estendia a um n m e r o igualmente grande de molstias, de dores intrnsecas, de acidentes e e n c a n t a m e n t o s . Tendo, portanto, c o m o referncia os autores e as concepes que vigoravam na m e d i c i n a p o r t u g u e s a , o Errio Mineral a p r e s e n t a e l e m e n t o s q u e lhe so recorrentes: a aplicao de u m a mesma polifarmcia do reino, em cordiais, tisanas, lambedores, elixires e triagas; o recurso a produtos que agiam sobre as doenas por simpatia ou antipatia; receitas com a indicao de bezorticos e de produtos estercorios, em suas virtudes ocultas; o uso excessivo do mercrio, azougue-vivo, no tratamento da sfilis ou do paludismo de que alguns autores acusam a velha medicina, mas principalmente a presena constante das purgas, dos vomitrios e, em menor escala, das sangrias, c o m o introduo obrigatria a toda e qualquer prescrio mdica - base teraputica de longa data e que perduraria ainda por muito tempo, seno na medicina dita cientfica, ao menos nas tradies da medicina popular, associada q u a s e s e m p r e a rituais de purificao e de castigo.
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Colleo de varias receitas e segredos particulares das principais boticas da nossa Companhia de Portugal, da ndia, de Macao e do Brazil..., apud LEITE, Serafim. Artes e ofcios dos jesutas no Brasil (1549-1760), p. 283-293. Segundo Jos Pedro Sousa Dias, os segredos curvianos eram tambm comercializados em Lisboa pelos dominicanos e jesutas, alm dos prprios segredos desta farmcia conventual, tais como a Teriaga ou Triaga Braslica. DIAS, Jos Pedro Sousa. A farmcia setecentista..., p. 12.
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LEITE, Serafim. Artes e ofcios dos jesutas no Brasil (1549-1760), p. 295-299.

Sobre o carter apontado presente tambm na teraputica estercoria: NAVA, Pedro. Captulos da histria da medicina no Brasil. In: Brasil Mdico Cirrgico, v. 11, p. 8-10; ANDRADE, Mrio de. A medicina dos excretos. In: Namoros com a medicina.
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A c o m p a n h a n d o por vezes a teraputica expulsiva, encontram-se reproduzidos n o s tratados de G o m e s Ferreira receiturios nos quais se correspondem ritos de simpatias ao uso de produtos estercorios. So componentes imprescindveis de vrias das frmulas do cirurgio de um lado, o uso de excrementos humanos e de animais; de outro, o porte de amuletos de proteo - o mbar atado ao pescoo para contornar insnias; o cascavel das cobras trazido debaixo do sovaco, para livrar de acidentes de gota coral; presas de animais para evitar as dores de dentes - , pedras e oraes c o m o elementos preventivos de acidentes e d o e n a s . A s p e c t o este q u e , b e m notado e sublinhado pelos estudiosos, transformou a sua obra n u m dos exemplares mais apreciados para ilustrar a "obsoleta e c o n t r a p r o d u c e n t e " teraputica luso-brasileira que vigorou n o perodo. Vistos, n o entanto, sob o prisma da poca em que foram p r o d u z i d o s , tais c o n t e d o s a d q u i r e m conotaes diferenciadas. Partindo do pressuposto de q u e os excretos manteriam parte da vitalidade d o s corpos, m e s m o depois de m o r t o s , G o m e s Ferreira considerava excelente remdio para tirar m a n c h a s , sinais o u marcas da pele, colocar em cima delas a m o de u m defunto ainda quente (EM, v. 1, p. 4 1 4 ) ; ou ainda leo h u m a n o , produto v e n d i d o pelos carrascos s boticas, posto nas marcas da bexiga e n d o a s : quem usar do leo [...] feito de unto de homem, se for do rim ser melhor, e h de morrer esquartejado (EM, v. 1, p. 3 5 5 ) . O m e s m o p o d e r revitalizador presente no leite h u m a n o e n o s m e n poderia ser obtido com o unto de cadveres de h o m e n s m o r t o s p o r m e i o s violentos, c o m o excelente receita contra a calvcie. Receiturio e x t e n s o q u e , n o limite, e e n t e n d e n d o que para g r a n d e s m a l e s s o m e n t e p o d e r o s o s remdios, na falta de antdotos disponveis, indicava a ingesto de fezes h u m a n a s c o m o a ltima alternativa para c o m b a t e r as m o r d e d u r a s de cobras, seguindo a tradio presente entre os sertanistas. Nestes termos, d o m e s m o modo que delicada a separao entre u m a pretensa cultura erudita e as prticas curativas relacionadas s vivncias dos grupos tnicos e sociais aqui estabelecidos, a medicina luso-brasileira que vigorou ao longo dos primeiros sculos da colonizao deve ser considerada em sua historicidade e manifestaes plurais, n o imbricamento de mltiplas prticas

de diagnstico e de cura, to variadas quanto a diversidade social e tnica d o universo brasileiro. Referindo-se especificamente aos mestres da medicina portuguesa da poca, afirmou Pedro Nava: Realmente h um instante da evoluo da Arte Mdica em Portugal, em que difcil traar um limite entre o seu setor cultivado e o seu saber popular - entre a magia, superstio, a feitiaria ea religiosidade, de um lado, e a medicina cientfica de outro. Tudo isso constitui um amlgama inseparvel na obra dos mestres portugueses, principalmente dos sculos XVII e XVIII.
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Tratando-se de uma medicina essencialmente clnica, valendo-se sobretudo da observao dos sintomas visveis ou suspeitados, fazendo da casustica o registro d e c a s o s , u m f a t o r i m p o r t a n t e , e n q u a n t o a p a t o l o g i a r e p o u s a v a na sintomatologia, a origem das doenas era atribuda as condies climticas ou a fenmenos astronmicos, aos desregramentos alimentares ou sexuais, a estados emotivos, a desarmonias dos humores, na concepo hipocrtica,' havendo igualmente amplos espaos para a considerao de malefcios e feitios na ocorrncia delas. Assim, entre as concepes que perfaziam as fronteiras da medicina dita barroca, na ausncia de distines entre magia e cincia e na mescla de elementos fsicos e espirituais para explicar a causa dos males, que devem ser interpretados os procedimentos simpticos, o aproveitamento da vitalidade depositada nos excretos de corpos e, numa outra direo, o temor diante da suspeio de infidelidade, que quase sempre acompanhava a edio das obras mdicas, todas a princpio sob a mira do Santo O f c i o .
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O tratado de G o m e s Ferreira d e v e ser referenciado s d i m e n s e s e m q u e m a t r i a m d i c a de sua p o c a i m b r i c a v a m - s e c o n c e p e s p r o v e n i e n t e s da

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NAVA, Pedro. Introduo ao estudo da histria da medicina popular no Brasil, p. 5. SANTOS FILHO, Lycurgo. Histria geral da medicina brasileira, v. 2, p. 176.

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Caso exemplar, no sentido apontado por Pedro Nava, a obra de Bernardo Pereyra, de 1734, cujo ttulo j explicita tais dimenses e os cuidados que deveriam ser tomados diante da Inquisio: Anacephaleosis medico theologica, magica, jurdica, morai e poltica, na qual so recopilados dissertaes e divizes, sc mostra a infalvel certeza de haver qualidades malficias, se apontoo os sinais por onde posso conhecer-se; e se descreve a cura assim em geral, como em particular, de que se devem valer nos achaques procedidos dasdittas qualidades malficas e demonacas, chamadas vulgarmente FEITIOS.
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medicina popular portuguesa que, s e g u n d o os estudiosos, mantinha-se no s e x t r e m a m e n t e p r e s e n t e na p e n n s u l a , c o m o t a m b m revitalizada a n t e r i o r m e n t e nos encontros significativos entre crenas latinas, a p o r t e s rabes, elementos provenientes da Antigidade. Em virtude desse fato, notase o quanto ainda arraigada no autor a presena dessas tradies, n o t a d a m e n t e q u a n d o trata dos feitios c o m o causa de d e t e r m i n a d o s males. S u g e s t i v a m e n t e , no se mostra ainda assimilada em sua obra a c o r r e s p o n d n c i a entre feitiaria e crenas afro-brasileiras - a obsesso pelo feitio praticado pelos negros, escravos ou livres, que iria a c o m p a n h a r o universo mental brasileiro, particularmente junto aos senhores, em razo das a m b i g i d a d e s implcitas ao d o m n i o escravista. A o invs disso, seu captulo sobre os enfeitiados, ligados por arte mgica, ou malefcios (EM, v. 1, p. 4 2 1 - 4 2 3 ) , r e m e t e - s e aos q u a d r o s m e n t a i s ibricos, s e n d o q u a s e u m a transcrio literal de passagens da obra de Curvo Semedo, Observaes mdicas doutrinais, nas quais os enfeitiamentos aparecem relacionados infidelidade conjugal e a c o m p o r t a m e n t o s estranhos dos maridos junto a suas esposas, e nestes casos a teraputica simptica e ritualista c o m o a mais indicada para desfazer os e n c a n t a m e n t o s .
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Diante do contato com a viso de m u n d o das populaes autctones e a d o s s e g m e n t o s de origem africana, o etiologismo sobrenatural dos infortnios fsicos e espirituais permitia, alm disso, m o v i m e n t o s de a p r o x i m a o s concepes originrias dos demais grupos aqui presentes; ao que tudo indica, n o contexto da colnia, n o importava muito se estes fossem explicados pelas qualidades malficas, pelos catimbs, pelas mandingas, pelas valungas africanas, n o dizer de Pedro Nava/
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N u m a direo similar, o receiturio de G o m e s

Ferreira, abundante em ossos, gorduras, pedaos e animais inteiros, valendose nesta matria de quase toda a fauna disponvel, aproximava-se dos produtos utilizados na cura praticada por nossos ndios, i g u a l m e n t e p r d i g o s em b u s c a r n o r e i n o a n i m a l , r e m d i o s c o m o a saliva e a urina; a banha do jacar
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SEMEIX), Joo Curvo. Observaoens mdica doutrinaes de cem casos gravssimos, p. 565-567. NAVA, Pedro, broduftoao estudo da histria da medicina popular no Brasil, p. 19.

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contra a dentada de cobra; a carne torrada e pulverizada do sapo preto para aliviar as mulheres no parto; o esmogma, como antdoto para veneno de cobra; e conchas, dentes de ona, unhas de tamandu como amuletos preservativos.
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M o v i m e n t o presente

tambm nas prticas mdico-curativas, possvel inferir na sua interpretao processos de r e a d e q u a e s culturais to p r o f u n d a m e n t e m e s c l a d o s q u e se torna q u a s e impossvel precisar a o r i g e m dos c o m p o n e n t e s a u t c t o n e s , africanos e e u r o p e u s , tal c o m o ocorria na vida cultural da colnia. n o contexto de u m c o m p l e x o m o v i m e n t o n o qual se c r u z a m vises de m u n d o e c o n c e i t o s s i n g u l a r e s de d o e n a , de d i a g n s t i c o e de cura q u e p e r p a s s a v a m a sociedade luso-brasileira da poca que d e v e m ser interpretados s e g m e n t o s da obra de G o m e s Ferreira. Considerar, portanto, as s u a s c o l o c a e s c o m o e x p r e s s e s d o o b s c u r a n t i s m o e d o a t r a s o q u e marcavam o conhecimento mdico dos sculos XVII e XVIII, equivale sobrepor interpretao histrica juzos de valor impressos pelos movimentos posteriores que teimaram em delinear fronteiras entre o popular e o erudito, entre a cincia e a magia, prprias afirmao da cincia m d i c a do sculo XIX. O u m e s m o imaginar, n u m a perspectiva evolucionista, u m a progresso linear d o conhecimento t o m a d o n u m a nica e exclusiva direo.

A experincia doenas tropicais

colonial: da terra

escravos, no E r r i o M i n e r a l

e as ervas

Ao q u a d r o de referncias que subsidiava a formao dos cirurgies d o reino, G o m e s F e r r e i r a i n c o r p o r o u os e l e m e n t o s p r o v e n i e n t e s d a p r t i c a q u e d e s e n v o l v e u n o Brasil e que d e m a n d o u a flexibilizao d o s c n o n e s da medicina portuguesa, relativizando ou readequando luz das particularidades da sociedade assistida aquilo que d e t e r m i n a v a m os autores. U m a parte considervel do Errio Mineral s p o d e ser entendida n o c e r n e d o

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NAVA, Pedro, introduo ao estudo da historia da medicina popular no Brasil, p. 16.

difcil processo de instrumentalizar a assistncia na colnia e que i m p u n h a , m u i t a s vezes, contrapor autoridade dos mestres a experincia vivida. Entre outras tantas passagens, o imperativo dessa inflexo fica evidenciada q u a n d o o autor questiona a p r o p r i e d a d e das sangrias circunstanciada singularidade colonial. se em Portugal se recomenda que as sangrias se no faam com excesso, onde os mantimentos so de boa sustncia, que suceder nestas Minas, e em todo o Brasil, aonde so to diferentes, c os dos pretos com muita maior razo, porque habitam sempre, ou quase sempre dentro da gua, e depois que entram a trabalhar, andam expostos ao rigor da chuva, do frio, e do sol? Ruins coberturas, ruins camas, e ruim tratamento, como todos sabem os que habitam nestas partes; e, por estas razes e pelos maus sucessos que delas via, nunca fui devoto de mandar sangrar, seno com muita cautela; e petas mesmas no mandei sangrar a muitos, que, na opin io de todos os professores modernos no tal clima, haviam de ser bem sangrados, como os quatro escravos meus queficaram imprimidos e apertadssimos entre duas paredes cobertos de terra e pedras, minto por cima da cabea e com tantas contuses que, depois de sarem, no podiam articular as palavras, nem tomar respirao (EM, v. 1, p. 278-279). N u m ritmo similar ao das contingncias do m u n d o do ouro, as doenas novas ou relativamente conhecidas foram por ele descritas na sucesso e concretude de c a s o s ; o r e c e i t u r i o , e m i n m e r a s o c a s i e s , i m p r o v i s a d o d i a n t e de e v o l u e s inesperadas; e as virtudes das drogas, a p r e e n d i d a s m e d i a n t e a o b s e r v a o d o s usos da terra e testadas na m e s m a diapaso da sociedade m i n e i r a . I m p r o v i s a e s c l n i c a s e t e r a p u t i c a s q u e se m o s t r a r i a m imprescindveis principalmente q u a n d o o cirurgio chegou regio, n u m m o m e n t o em que, iniciando-se a o estabelecimento de ncleos populacionais, nem ao m e n o s existiam boticas, e por haver poucos medicamentos, e venderemse por alto preo e ouvia dizer que os olhos de embaba era bons para compus os emplastos na forma que fica dito (EM, v. I, p. 471). A atuao de Ferreira perseguia os movimentos mais gerais de u m a sociedade q u e , d e fato, deixava p o u c o e s p a o para a p r u d n c i a ou para r e f l e x e s a p r i o r s t i c a s . O q u e n o s i g n i f i c o u , n e c e s s a r i a m e n t e , d e m r i t o de s e u s ensinamentos; pelo contrrio, agindo no c o m o um mero narrador, m a s c o m o quebraduras, na

u m h o m e m ligado a u m a prtica constante, o cirurgio c o m p i l o u as vrias etapas das d o e n a s que o b s e r v a v a , sua sintomatologia e os t r a t a m e n t o s utilizados em cada u m a delas, perfazendo posteriormente o principal guia para os profissionais que lhe seguiram e que possivelmente viram-se diante de situaes semelhantes. N o m e s m o sentido, as virtudes dos m e d i c a m e n t o s , particularmente os de origem vegetal, foram por ele reconhecidas em ensaios, considerados provveis acertos e supostamente tambm muitos erros. N u m tom de q u a s e desabafo, que deve orientar a pretenso d e interpretaes ulteriores a respeito de seu trabalho, adverte os leitores: E se algum se admirar, [... J saiba que tudo o que digo verdade, e saiba tambm que a experincia deve prevalecer a toda a razo, e os que a duvidarem fiquem com a sua opinio. Eu digo o que experimentei neste clima de vinte anos a esta parte e as curas, que nelefize me lembram, no havendo nestas Minas professor mais antigo; cada um seguir o que lhe parecer {EM, v. 1, p. 483). Para sua prtica essencialmente experimental, G o m e s Ferreira c o n t o u c o m o mais a d e q u a d o conjunto de pacientes - os escravos, e m sua h u m a n i d a d e p r e s u m i d a m e n t e diferenciada. Vistos em sua c o m p l e i o fsica singular, porque como pretos so dotados de uma natureza mais forte e robusta que os brancos, resistem mais a todas as enfermidades (EM, v. 1, p. 2 8 2 ) , em sua natureza agreste e bruta, a c o s t u m a d o s s duras intempries do trabalho nas m i n a s , suportariam os tratamentos extremados que eram aplicados pelo cirurgio. Acreditando q u e inimigos fortes se no vencem com armas fracas (EM, v. 1, p, 238), poderiam estar sujeitos a sucessivas purgas e vomitrios, aos sacatrapos violentos na cura dos males que os afligiam. Alguns c u i d a d o s d e v e r i a m , n o e n t a n t o , ser o b s e r v a d o s : c o n s i d e r a n d o as m e s m a s limitaes relativas escravido, era aconselhvel que as sangrias fossem evitadas, e n q u a n t o as p u r g a s p o d e r i a m ser numerosas; ao sinal de qualquer molstia, t o m a n d o os seus b a n h o s , neles deveria ser respeitada a corrupo do bicho. Os s i n t o m a s das doenas surgiriam um pouco alterados: sendo negro, nos casos de febres, o rosto apareceria luzente (EM, v. l , p . 254), e os m e s m o s s i n t o m a s deveriam ser reconhecidos a partir de seus linguajares prprios: dizendo mais, que tinha fastio, e o comer na boca no estava doce, que o modo, com que eles [os escravos] se

costumam explicar quando querem dizer que o comer lhes amarga... (EM, v. 1, p. 274). N o limite, foi sob o corpo de um escravo m o r t o a b r u p t a m e n t e , por razes desconhecidas, que G o m e s Ferreira realizou u m a autpsia (EM, v. 1, p. 267-268), n u m a poca em que tais procedimentos comeavam a ser coibidos em Portugal, m e s m o entre os muros da Universidade de Coimbra. Subjacente a todos os atendimentos e teraputicas aplicadas aos escravos, existia no cirurgio a conscincia do valor desta propriedade para a sociedade da poca e a n e c e s s i d a d e de sua p r e s e r v a o : Sem embargo que j tenho feito esta advertncia, a torno a repetir, por ser de grande importncia nos pretos, porque a perda de um posta em prata carrega outro (EM, v. 1, p. 270). A n o t a n d o casos enfrentados no dia-a-dia, a obra configura-se inventrio s i g n i f i c a t i v o d o q u a d r o n o s o l g i c o da colnia e da s o c i e d a d e m i n e i r a . E n c o n t r a m - s e descritos de maneira detalhada os males que se estendiam a t o d o s os h a b i t a n t e s d a q u e l e c l i m a e s p e c f i c o (as o b s t r u e s e os f o r m i g a m e n t o s , p o r e x e m p l o ) ; as d o e n a s q u e se m a n i f e s t a v a m c o m o decorrncia d o trabalho nas minas, nas cond ies fsicas em que se processava a e x p l o r a o do o u r o (as p o n t a d a s p l e u r i t i c a s ou as frieiras n o s p s ) . Destacavam-se as que acompanhavam os africanos recm-chegados e aquelas cuja incidncia era maior em determinadas etnias ou grupos presentes na regio: no caso dos africanos, o escorbuto ou mal de Luanda (Tratado XII), a c o r r u p o d o bicho (Tratado VIII), as boubas (pi), a cangalha - d o e n a especfica dos pretos, m a s s nos pretos de toda a Costa da Mina, excetuados todos os de Angola somente, epela maior parte s nos que so mineiros, que andam metidos dentro da gua ou com os ps nela, que, os que se ocupam em roas, nunca neles vi tal doena (EM, v. 2, p. 578-579); os papos - doena mais comum em paulistas, carijs, mamelucos e mais em mulheres que em homens; tambm em pretos e alguns, suposto poucos, em filhos de Portugal (EM, v. 2, p. 592). Em sua natureza especfica de tratado sobre a matria mdica, a importncia do Errio Mineral deve ser dimensionada, na medida d o possvel, tendo em vista as repercusses que teve para a sociedade brasileira d o perodo, b e m c o m o as contribuies d a d a s ao c o m b a t e e ao tratamento das molstias que grassavam na colnia. N u m a perspectiva mais longa, d e v e ser tratado c o m o

fonte c a p a z de fornecer indcios que permitam a reconstituio histrica da vida na s o c i e d a d e da poca, as possibilidades d e sobrevivncia de s e u s habitantes diante das mazelas a que estavam afeitos. A observao quotidiana dos males que atacavam sobretudo os escravos transformou a obra de G o m e s Ferreira num testemunho histrico significativo acerca das patologias que reinavam no Brasil, a b r a n g e n d o a a descrio daquelas q u e seriam estudadas, nos finais do sculo XIX, luz da medicina tropical, a l g u m a s j quase totalmente erradicadas, c o m o a c o r r u p o d o bicho.
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C h a m a d a t a m b m c o m o " m a l d o B r a s i l " ou " m a l de S o T o m " ,

u m a vez q u e diretamente relacionada ao trfico negreiro, e popularizada com a d e n o m i n a o africana de " m a c u l o " , as consideraes feitas por G o m e s Ferreira a respeito dessa doena tornaram-se referncia obrigatria entre os profissionais m d i c o s e os viajantes q u e lhe seguiram. O s tratamentos que preconizou - a erva do bicho, c o m o principal c o m p o n e n t e d o receiturio, e a indicao de b a n h o s constantes, introduzindo inclusive n o v o s hbitos de higiene n o trato dos escravos - , b e m c o m o os q u e deveriam a c o m p a n h a r as fases m a i s a g u d a s , p e r d u r a r i a m por mais t e m p o , a o m e n o s n o s p o n t o s longnquos d o territrio brasileiro: A teraputica brutal dos sacatrapos prevaleceria e alcanaria sobretudo nos resistentes focos do Brasil central, os ltimos anos do sculo passado. [...] No alto Mato Grosso e Amazonas, de acordo com Alexandre Rodrigues Ferreira, as grossas massas s eram indicadas nos casos de insensibilidade do enfermo aos cltsteres de pimenta e gengibre. Se no havia a mnima reao a tais estimulantes, recorria-se 'massa composta'. Era o mtodo usado nas Minas Gerais do setecentos e recomendada pelo cirurgio Gomes Ferreira.
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FREITAS, Octvio de. Doenas africanas no Brasil, p. 37. DUARTE, Eustquio. Introduo histrica... In: MORO; ROSA; PIMENTA. Notcia dos trs primeiros livros em verncido sobre a medicina no Brasil, p. 439; a mesma teraputica seria indicada por BRAGA, Antnio Jos de Arajo. Observaes mdicas, p. 147-148; bem como na primeira metade do sculo XIX, por SIGAUD, J. F. X., Du climat et des maladies du Brsil ou Statistique mdicale de cet empire, p. 132: o tratamento emprico que se coloca a esta doena consiste em banhos freqentes com suco de limo e pimenta malagueta. Se este estimulante produzir dor sinal evidente da prxima separao da parte gangrenada; caso contrrio, a morte reputada inevitvel.
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N o m e s m o sentido, os estudiosos da histria da medicina d o s sculos XVII e XVm destacaram o pioneirismo d e G o m e s Ferreira n o q u e s e refere etiologia d a s c h a g a s c a u s a d a s pelas moscas varejeiras, posto que p o u c o d i v u l g a d o . S e g u n d o um deles, no Brasil colnia, de minguados recursos e quase nenhuma assistncia, ningum observou e melhor descreveu a miase humana do que o autor do Errio Mineral, no captulo das chagas das moscas varejeiras. As sete pginas que o cirurgio dedicou bastaria para situ-lo entre os primeiros nomes da parasitologia, se sua obra, como a de Garcia de Orta, tivesse um Clusius que a latinizasse e difundisse nos meios cientficos de ento.
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A o enfrentar molstias as mais diversificadas. G o m e s Ferreira a m p l i o u a utilizao da flora e da fauna nativas, to necessrias s teraputicas da colnia. T r a z e n d o parte desse conhecimento j de Lisboa, supostamente adquirido atravs dos inventrios feitos sobre os produtos medicinais do ultramar por Curvo Semedo, G o m e s Ferreira enriqueceu-o mediante o contato c o m a experincia dos colonos e ndios, recolhendo-o a partir do uso que se espalhava p o r entre os habitantes das minas, dos sertes e d o litoral, entre os m o r a d o r e s ribeirinhos do So Francisco e os que se situavam nas reas do litoral, sobretudo Recife e Salvador, centros com os quais mantinha mais contato. Assim, ao insistir nas virtudes da erva-do-bicho, tambm chamada de fedegoso o u cataia para o tratamento do maculo ou corrupo do bicho, explicita que nestas Minas h grande abundncia dela, e, pela especfica virtude que tem para a doena chamada corrupo do bicho todos a estimam muito, e porque ningum pode estar sem ela, quem se muda para algum stio novo a primeira coisa que leva para ele alguns ps dela para plantar; porque a cada passo necessria, principalmente para escravos (EM, v. 2, p. 638).

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DUARTE, Eustquio. Introduo histrica... In: MORO; ROSA; PIMENTA. Notcia dos trs primeiros livros em vernculo sobre a medicina tio Brasil, p. 416-417. Memorial de vrios simplices que da ndia Oriental, da America, & de outras partes do mundo vem ao nosso Reyno para remdio de muy tas doenas, no qual se acharo as virtudes de cada hum, & o modo com se devem usar, apud SEMEDO, Curvo.Observaes medicas
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doulrinaes de cem casos gravssimos.

Alm desta, a raiz de m i l - h o m e n s , virtuosa contra malefcios e dores de barriga (EM, v. 2, p. 6 7 5 ) ; o clebre emtico feito de ipecacuanha ou poaia, planta descrita pelo autor em suas caractersticas, facilitando o reconhecimento deste que seria o grande produto brasileiro n o comrcio d e drogas: a raiz de cip chamada de pacacoanha ou por outro nome poalha, nomes que lhe deram os gentios carijs e por eles descoberta, uma raiz delgadinha e com muitos ns, enozelada e torta; so estas razes o nico e certo remdio para curar cursos ou sejam de sangue ou sem ele, [...] e tambm remdio contra os venenos (EM, v. 2, p. 678). O u t r a s ainda, citadas ao longo do Errio: a erva conhecida c o m o orelha-de-ona, prodigiosa para todos os venenos e malefcios, assim tomado o seu p, como bebida a sua gua, ou tudo junto, que ser melhor ...} para toda a qualidade de veneno e para quem tiver desconfiana de que lhe deram feitios e para mordeduras venenosas (EM, v. 2, p. 6 7 5 ) ; a batata de purga ou a purga dos paulistas, sucednea jalapa, largamente utilizada pelo cirurgio; a erva-de-santa-maria, excelente para lombrigas e t a m b m para a corrupo; a raiz d o jaborandi, r e m d i o para tirar dores de dente certo, experimentado muitas vezes, efcil nestas Minas (EM, v. 1, p. 328-329); a raiz de butua, indicada para d o e n a s d o fgado, para carnosidades e purgaes da madre, e para toda sorte de v e n e n o s (EM, v. 2, p. 676-678), de cujas virtudes no se podia duvidar:
porque eu vi os paidistas fazerem muito caso dela, trazendo-a consigo, que so estes homens muito vistos e experimentados e frutos, por andarem em razes, ervas, plantas, rvores de suas pelos sertes anos e anos no se curando

enfermidades seno com as tais coisas e por terem muita comunicao com os carijs de quem tem alcanado cousas boas (EM, v. 2, p. 677-678).

Embora a meno aos produtos da flora e da fauna nativas estivesse presente d e s d e as c r n i c a s c o l o n i a i s e nas o b s e r v a e s feitas p e l o s n a t u r a l i s t a s holandeses, somente
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n o s finais d o s c u l o X V I I I s e s o l i d i f i c a r i a o

r e c o n h e c i m e n t o de s u a s q u a l i d a d e s para a fitoterapia m u n d i a l , g r a a s a o
0 0,0 0 00 00 0Q 00 00 00
00 00 0 00

SOUSA, Gabriel Soares de. Tratado descritivo do Brasil em 1587. PISO, Guilherme. Histria natural e mdica da ndia Ocidental. Sobre as contribuies dadas por ambos ao reconhecimento da flora medicinal brasileira, nos primeiros sculos da colonizao, ver: HOEHNE, F. C. Botnica e agricultura no Brasil do sculo XVI (pesquisas c contribuies).
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esforo de u m a gerao de naturalistas e botnicos que insistiram no v a l o r das propriedades medicinais dos produtos da terra, dentre o s quais caberia apontar o j citado Alexandre Rodrigues Ferreira, Bernardino Antnio G o m e s e Frei J o s M a r i a n o da C o n c e i o V e l o s o .
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N u m m o v i m e n t o secular de

progresso que se iniciou timidamente com os informes dos sculos XVI e XVII, c h e g a n d o s primeiras catalogaes da flora medicinal n o final do XVIII e incio d o XIX, o empirismo de G o m e s Ferreira nesta matria coloca-se c o m o m o m e n t o a ser considerado. N u m a perspectiva ampla de t e m p o e espao, a obra de G o m e s Ferreira inicia u m a tradio m a r c a n t e na vida social da colnia e d o Imprio, qual seja, a disponibilidade de m a n u a i s de medicina domstica, destinados, em ltima instncia, a sanar a carncia de profissionais mdicos no imenso territrio brasileiro. Circulando mais intensamente a partir do sculo XIX, tais manuais, t r a n s f o r m a d o s s o b r e t u d o e m formulrios de receitas, d e v e r i a m o r i e n t a r p a r t i c u l a r m e n t e a teraputica d o m s t i c a exercida p e l o s f a z e n d e i r o s n o a t e n d i m e n t o a suas parenrelas e plantis. A r v o r a n d o - s e d o direito s o b r e a vida e morte de s e u s escravos, a aplicao de m e d i c a m e n t o s por ocasio de suas doenas aparecia c o m o extenso natural do d o m n i o senhorial, tornando-se usuais situaes em que
D fazendeiro sangrava afoitamente, preparava a sua caroba, o unguento cozimentos

digestivo de traque, fedegoso, folhas defumo e mel de pau; os seus

de razes e cascas amargas, a purga de batata e da bucha dos Paulistas; o vomitrio

FERREIRA, Alexandre Rodrigues. Dirio de viagem philosphica pela capitania de S. Jos do Rio Negro, com a informao do estudo presente, pelo Dr. Alexandre Rodrigues Ferreira, naturalista, empregado na expedio philosphica do Estado. Revista do Instituto Histrico Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, v. LI. 1888; GOMES, Bernardino Antnio. Plantas medicinais do Brasil. Conforme indicao de DIAS, Maria Odil Silva. Aspectos da ilustrao no Brasil. Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Rio de Janeiro, 1968, v. 273. Importante assinalar tambm os inventrios sobre a flora medicinal publicados no jornal O Patriota - Jornal litterario, poltico, mercantil, & c. do Rio de Janeiro; TORRES, Luiz Jos de Godoy. Plantas medicinaes indgenas de Minas Gerais. O Patriota, n. 3, maio/ jun. 1814; TORRES, Luiz Jos de Godoy. Matria mdica - Mapa das plantas do Brasil, suas virtudes e lugares em que florescem, extrado de ofcios de vrios mdicos e cirurgies. O Patriota, n. 4, jul./ago. 1814. Tambm as investigaes feitas pelos naturalistas estrangeiros, tais como SAINT-HILAIRE, Auguste de. Plantes imuelles des bresiliens.
W )

de pinho, a urina e limagem de ferro, etc. Em certos casos recorriam aos benzilhes, s medicaes por palavra, e a esta espcie de cura que hoje se diria magntica e sugestiva, esta j reconhecida por D. Joo IV...
6

T a m b m convertidas em formulrios de receitas, as m e s m a s obras apareceriam, de acordo c o m o testemunho de Alexandre Rodrigues Ferreira, por entre os curandeiros que assistiam as populaes nas localidades distantes d o litoral, nas ltimas dcadas d o Setecentos: Vagam em suas mos algumas recatas, que se tem tirado dos receiturios de Ferreira, Mirandella, e Mourav, com estas e com as que tm ajuntado e recebido de alguns dos cirurgiJes, se caracterizam mdicos, e como tais se encarregam de toda e qualquer enfermidade. Ainda a mais vasta e mais escolhida biblioteca cirrgica, que por aqui se tem espalhado, no comprende mais do que as obras dos citados Ferreira, Mirandella e Mourav; as de Curvo, Santisse, Castellos Fortes, Madeira de qualidade cltica, a Ancora Medicinal de Pedro de Alvellos, o Dilogo cirrgico, do Lima do Porto, Receiturio Luzitano, e j hoje com
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muita raridade algum cot. de Villares, Thesouro Appolineo, etc. Outro indcio da importncia dos tratados de medicina prtica entre os setores letrados d o Brasil foi a presena desse gnero de obras entre os livreiros dos incios do sculo XIX. Nas colees comercializadas n o Rio de Janeiro, R u b e n s Borba de Moraes localizou a presena dos autores mdicos portugueses do sculo precedente - Curvo Semedo, Mirandela - , bem c o m o a dos cirurgies luso-brasileiros, e m seus tratados sobre a medicina na colnia: o Governo de mineiros (de 1770), obra j referida; Observaes mdicas, possivelmente a obra de 1785, d o cirurgio portugus radicado em Salvador, Manoel Fernandes Nabuco. Junto a estes, algumas tradues c o m o a Medicina domstica, d o ingls Guilherme Buchan, na verso realizada por Manuel Henrique de Paiva, em 1788.
6 3

No geral, manuais portugueses que seriam

gradativamente

s u b s t i t u d o s , s o b r e t u d o a p s a vinda da famlia real para o Brasil, p o r u m a

SOUZA, Jos Eduardo Teixeira de; LIMA, Agostinho Jos de Sousa. As scincias mdicopharmacuticas..., p. 23. FERREIRA, Alexandre Rodrigues. Dirio de viagem philosphica pela capitania de S. Jos do Rio Negro..., p. 103.
6 2 6 3

MORAES, Rubens Borba de. Livros e bibliotecas do Brasil colonial, p. 197.

nova tendncia afrancesada na forma de dicionrios mdicos para uso domstico d o s quais o m a i s a f a m a d o foi, no Imprio, o Dicionrio de Medicina de autoria de P e d r o Lus Chernoviz. N o final do sculo XVIII, apesar da renovao da cincia mdica e m decorrncia dos novos ares trazidos pelas reformas pombalinas e por uma abertura maior p r o d u o europia, persistem na colnia carncias relativas cura d a s molstias, m a n t e n d o - s e o hbito de colecionar receitas m d i c a s entre as populaes brasileiras. Provvel verso masculina dos receiturios domsticos, estas se apresentariam recolhidas ora em grandes cadernos manuscritos, ora intermediando as anotaes financeiras nos livros de razo dos engenhos e fazendas. Nos livros oitocentistas dos senhores do Brejo do C a m p o Seco, grande propriedade rural na regio de Caetit e Brumado, n o caminho do serto d o So Francisco, Lycurgo Santos Filho encontrou recomendaes teraputicas com traos do sculo precedente, similares s que G o m e s Ferreira indicava: para a cura de gonorria, vista ainda c o m o ulcerao glica, a barrigudinha encontrada nos campos; para a sfilis, a salsaparrilha, a jalapa, o mercrio doce e a carobinha em p. Outra ainda, transmitida possivelmente por Jos Vieira C o u t o aos proprietrios baianos, mdico do Hospital do Distrito Diamantino, em Tejuco dos finais do XVIII, traz a indicao do celebrado digestivo de pico, que em todas as Minas se sabefazer, para o tratamento do carbnculo, d o m e s m o hospital. Para enriquecer ainda mais os acervos de receitas, os leitores utilizavam, outras vezes, as contracapas dos mesmos manuais para suas anotaes pessoais; no exemplar do Man uai dofazendeiro, ou tratado domstico sobre as enfermidades dos negros, de Imbert, localizado na Biblioteca Municipal de So P a u l o ,
65 64

Popular,

igualmente

registrada no Governo de mineiros, do licenciado Jos Antnio Mendes, cirurgio

constam receitas

manuscritas feitas por volta de 1854 possivelmente por u m fazendeiro, ou fazendeira: para inflamaes de estmago, uma mistura de acar e calomelanos;

6 4

SANTOS FILHO, Lycurgo. Uma comunidade rural do Brasil antigo..., p. 191-198.

65

I M B F R T , J. B. A., Manual do fazendeiro, ou Tratado domstico sobre as enfermidades dos negros.

144

para as assaduras de crianas, l u d a n o e tintura de jata; para tosse c o m p r i d a , jalandico, serpentria da Virgnia, quina em p ; b l s a m o de p i o e folhas de f u m o para q u e i m a d u r a s e alvio das febres; para cura d o mal g l i c o , a salsaparrilha c o m aguardente de cana. Produtos no muito diferentes daqueles que a c o m p a n h a v a m as boticas das expedies de explorao do territrio n a c i o n a l ,
66

ou os que deveriam constar

necessariamente nas boticas domsticas. Dentre outros, c o m o aconselha Jos Antnio Mendes, em seu tratado: jalapa, sene, man, salsaparrilha e, comprados junto aos boticrios, calomelanos turquescos, trtaro emtico, quintlio e m p, cremor de trtaro, bezortico do Curvo, Triaga Magna e Braslica, quinaquina, ludano. Produtos familiares na obra de G o m e s Ferreira dos incios d o sculo XVTI, similares aos que acompanhavam as expedies de Alexandre Rodrigues Ferreira no final d o m e s m o sculo e que continuariam a fazer parte dos acervos e colees de drogas dos ervanrios dos incios d o sculo XX, nos principais centros urbanos brasileiros.

Antigram ma rcpanda. (Aquarela de Sydney Parkinson)

' PINA, Luis de. As boticas do Dr. Alexandre Rodrigues Ferreira (fim do sculo XVIII). Separata dos Anais da Faculdade de Farmcia do Porto, v. IX, 1949.
w

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O Errio Mineral divertido e curioso

Ronaldo Simes Coelho
Introduo A histria do trabalho e do esforo humano muito mais interessante e significativa do que a histria do homem como indivduo, porque os homens morrem sem alcanar sequer cem anos, mas sua obra sobrevive durante muitos sculos. Gorki

A razo e a experincia sempre foram mais poderosas que a autoridade humana

(EM,

v. 1, p. 2 3 3 ) , afirma o Dr. Lus G o m e s Ferreira. E reafirma: As coisas por novas no devem desmerecer o crdito de sua verdade porque, que coisa haver no mundo to antiga que no fosse nova em algum tempo? Insiste: Pela experincia assim me ter ensinado, pois onde esta fala, emudecem todas as autoridades. E diz, ainda: Se algum quiser, que nos atemos em tudo aos passados, querer que se atem os vivos aos mortos. (EM, v. 1, p. 225-227). Lus G o m e s Ferreira tem todas as caractersticas de u m b o m m d i c o : tico, recusando-se a tratar algum que esteja aos cuidados de outro m d i c o o u cirurgio; aceita opinies de colegas, ainda que defenda suas idias; crtico, d u v i d a n d o das autoridades em algumas circunstncias, e se recusa a praticar aquilo em que n o cr; crdulo e, com isso, diminui sua onipotncia; , a i n d a , estudioso, experiente e generoso; caridoso, c a p a z de levar o d o e n t e para ser tratado na sua prpria casa; preocupa-se, c o m o catlico que afirma ser, c o m a salvao da alma e a vida eterna de seus pacientes. Talvez resida a a razo de seu sucesso.

Seus mtodos, sua teoria, sua prtica e sua experincia o fazem levar ao doente tudo aquilo que todo paciente deseja: cuidado, ateno, confiana. Curar cuidar. Autoconfiante, acredita que a experincia se sobrepe autoridade e, apoiado na teoria dos humores, procura adapt-la ao clima da regio em q u e trabalha. significativa, na sua obra, a busca de b o n s resultados, v e n h a m eles d o p d e m i n h o c a , d o s u l f a t o d e q u i n i n a , d o t e s t c u l o de c a v a l o , d o s a n g u e menstrual (considerado v e n e n o terrvel, capaz de levar loucura), d o leite virginal, da triaga m a g n a , da sangria do lado o p o s t o a o da leso, de terra de sepultura, das m o r d i d a s feitas por m o a s menstruadas n o s portadores de p a p o s . O u outra coisa qualquer, c o m o a virtude oculta, a simpatia ou a antipatia. O importante que funcionem. T u d o aquilo que n o s a b e ele o sabe. Sua ignorncia sua aliada e seu saber. Rcipe, eis a q u e s t o . A o querer ouvir exaustivamente os escravos e os brancos rudes, antecipa-se a Freud. Deve ter lido Celso, ou algum autor que o tenha citado, pois procede c o m o recomenda Freud em um de seus aforismos: Um mdico experiente no deve, logo ao chegar, pegar no pulso do paciente, mas deix-lo sentar-se e perguntar como se sente, se est com medo ou apreensivo, encorajando-o, atravs de fala simples, e s ento tomar-lhe o pulso. Pensa, ainda, nas dificuldades econmicas, acredita que remdios baratos podem fazer to bem aos pobres quanto os remdios caros faro bem aos ricos. E critica aqueles que prolongam os tratamentos para ganhar mais dinheiro. Pouco importa se est atualizado, s e c o n h e c e as mais recentes descobertas da medicina de sua poca. O m o d o c o m o pratica a medicina o torna pioneiro da medicina ecolgica e precursor da medicina comunitria. Parece e s t r a n h o q u e o Dr. G o m e s Ferreira fale apenas apenas e m pacientes brancos e negros, nunca m e n c i o n a n d o os ndios, apesar de utilizar m u i t o s remdios de uso contnuo entre estes. O fato de viver em zona de m i n e r a o , em plena efervescncia da busca do ouro, explicaria sua ignorncia e m relao prtica curativa dos ndios? N u n c a se questiona s o b r e a escravido, ele prprio s e n d o p o s s u i d o r de escravos, m a s se preocupa com a questo dos negros, o m o d o c o m o so

tratados, os riscos constantes a que se acham sujeitos. Leu Paracelso e, talvez, tenha a viso paracelsiana da medicina do trabalho. Relata as ms condies em q u e so exercidas as atividades mineradoras dos negros, a deficincia a l i m e n t a r e as condies de moradia. T e m viso preventiva, pois fala na importncia de diagnosticar cedo os tumores de m a m a , assim c o m o relaciona o a b u s o da bebida alcolica com doena heptica. Insiste na necessidade de c o n d i e s higinicas. Seguindo os antigos, sugere a importncia do exerccio fsico c o m o coadjuvante na cura e, receitando para que os gordos e m a g r e a m , no deixa de mencionar que devem c o m e r pouco. Mostra-se u m precursor da parasitologia ao descrever as moscas varejeiras. Prepara seus r e m d i o s com seriedade, por mais demorada que seja a manipulao e por mais difceis q u e sejam de encontrar os materiais de que necessita. Seu m a i o r mrito, porm, est em submeter-se critica d o futuro, e x p o n d o se totalmente ao relatar e m livro toda a sua experincia, sujeitando-se, c o m o tem a c o n t e c i d o , s m a i s severas recriminaes dos estudiosos, por descrever tratamentos absolutamente incuos ou dignos de serem c o m p a r a d o s queles d o s c u r a n d e i r o s , pela utilizao de f a r m a c o p e i a r e c h e a d a de r e m d i o s i m u n d o s , c o m o se isso no fosse c o s t u m e imemorial e usual. N o teria sido p o r i n t e r m d i o dessas experincias que se p d e chegar a r e m d i o s para h i p e r t e n s o , p o r m e i o de v e n e n o de c o b r a , e a t a n t o s o u t r o s e m uso a t u a l m e n t e , derivados daqueles mais primitivos? O Dr. L u s G o m e s Ferreira nunca poderia supor que, a l m de permitir o e s t u d o da histria da medicina de seu tempo, estaria contribuindo t a m b m p a r a e s t u d o s de c o s t u m e s , d e f o l c l o r e , de h i s t r i a , de g e o g r a f i a , d e d e m o g r a f i a , de lingstica e de outros muitos aspectos de interesse atual. O autor do Errio Mineral sugere a seus leitores que leiam o Dr. Curvo S e m e d o , seu m e s t r e , o n d e acharo bom divertimento. A m e s m a sugesto p o d e ser feita sobre s u a o b r a , na qual, c o m riqueza de detalhes, ensina a medicina por ele praticada nas Minas Gerais do sculo XVIII. Seu livro j foi visto p o r alguns c o m e n t a r i s t a s c o m o um repositrio de crendices e absurdos. A pensar assim, que outros livros antigos o u atuais n o seriam idnticos? O u t r o s encontram nele fonte para diversos estudos.

De q u a l q u e r forma, c o m o o prprio autor afirma, o fato de ter descrito suas experincias o torna passvel de julgamentos e crticas. Alis, ele m e s m o critica e altera conceitos das autoridades. C o m o d e m o n s t r a o d e sua prtica m d i c a , o a u t o r se b a s e i a e m s e u s c o n h e c i m e n t o s tericos, hauridos na autoridade dos livros e em sua prtica diria. Mostra-se versado nos velhos mestres, aos quais recorre m u i t a s vezes para justificar suas aes ou para refut-los. Pragmtico, c o m o se p o d e depreender da leitura de sua obra e d o p r p r i o fato de t-la publicado, teve o cuidado de impedir sua reproduo por outros e b u s c o u proteger seus direitos de autor.

A arte

de

curar

um erro crer em tudo e outro erro no crer em nada. Sneca

O ser h u m a n o , na sua luta contra o sofrimento e a dor, a doena e a m o r t e , s e m p r e b u s c o u todo e qualquer recurso, seja na magia, na religio ou na cincia. Recorreu s palavras, aos sonhos, aos sacrifcios, aos orculos, aos deuses e aos santos, aos x a m s e aos mdicos. N o decorrer dos tempos, utiliza tudo na busca de alvio e cura. E a se incluem vegetais, animais e minerais. U m a viso rpida nas pginas da histria da medicina oferece riqussimo p a n o r a m a das tentativas e experincias feitas pelos h o m e n s , n o decorrer d o s t e m p o s , procura de remdios eficazes. significativo que prticas de cura utilizadas em tempos remotos continuem s e n d o utilizadas ainda hoje. O p o v o , apesar do p r o g r e s s o , continua a s e c o m u n i c a r o r a l m e n t e . O s c o n h e c i m e n t o s cientficos, em q u a l q u e r rea, d e m o r a m a chegar at o povo. M e s m o a utilizao de grandes descobertas p o d e levar sculos. O termmetro, por exemplo, levou mais d e c e m anos antes d e ser utilizado na medicina. A balana, na qumica, teve de esperar p o r Lavoisier. Por isso, sempre existiu uma dupla medicina: a oficial e a popular.

A s p e c t o a s e r c o n s i d e r a d o o fato d e e x p e r i m e n t o s c i e n t f i c o s a t u a i s c o n f i r m a r e m , muitas vezes, o valor teraputico de tcnicas e substncias e m p r e g a d a s n o passado. O uso da pele de sapo em gengivas sangrantes, r e c o m e n d a d a na medicina antiga, tem seu valor reconhecido hoje, q u a n d o s e d e s c o b r e q u e a pele de s a p o contm poderoso hemosttico - a efedrina. A reabilitao da sanguessuga, usada inicialmente na R o m a antiga e aplicada at r e c e n t e m e n t e , est t r a z e n d o - a d e v o l t a ao c e n r i o m d i c o , a p s a descoberta de substncia anticoagulante secretada por ela. Outro dado a se considerar refere-se a possveis erros de interpretao quanto terminologia usada em outras pocas ou quanto a erros de traduo. Pode-se, por exemplo, traduzir literalmente u m a palavra que aparentemente se refere a um animal, quando esta palavra poderia designar uma planta. U m erro de traduo famoso refere-se expresso especulo vaginal, cuja utilidade desapareceu no decorrer da Idade Mdia, por terem os rabes, retraduzindo-a para o latim, lhe dado o n o m e de espelho. Assim, os mdicos da Idade Mdia, cuja formao totalmente literria, vo ter no seu arsenal de exame um espelho intil, c o m o tm um frasco para examinar a urina, fonte de todas as informaes de que necessitam para os diagnsticos e a teraputica. A farmacopeia do antigo Egito inclui, c o m o demonstra o papiro Ebers, plo de b o d e , e x c r e m e n t o de leo, de gazela ou de avestruz, vescula biliar de t a r t a r u g a , o l h o s d e s a l a m a n d r a e d e d o s d o p de r s . U m a receita a n t i c o n c e p c i o n a l r e c o m e n d a e s p i n h o s de accia f i n a m e n t e e s m a g a d o s , m i s t u r a d o s c o m t m a r a e mel, f o r m a n d o u m a pasta a s e r i n t r o d u z i d a p r o f u n d a m e n t e n o canal vaginal para evitar a fecundao. Sabe-se, hoje, que o ltex c o n t i d o nos espinhos de accia d e s p r e n d e cido Itico, principal c o m p o n e n t e de vulos anticoncepcionais modernos. N o sculo XI, os chineses utilizavam algas, com sucesso, n o tratamento de bcio, s e m terem a m e n o r idia da funo do iodo na cura. A sutura intestinal descrita na ndia 2 mil anos antes de Cristo, utilizando formigas, fato descrito tambm na medicina indgena brasileira, objeto de e s t u d o s a t u a l m e n t e , para saber c o m o se evitava a peritonite em tais casos.

A lista interminvel. Plnio, o Velho, receitava saliva, fezes, e s p e r m a , pedras preciosas. So J e r n i m o receitava banha de galinha e de hiena para feridas putrefatas e bile animal para cataratas. O Errio Mineral no foge regra: tudo vale para curar. E em todos os tempos vai existir a base terica para explicar a razo das prticas. O Dr. Lus G o m e s Ferreira tem c o m o base a teoria d o s h u m o r e s .

A teoria

dos

humores

O incio da teoria dos h u m o r e s se d c o m Hipcrates, c o n s i d e r a d o o pai da medicina, e ampliada com Galeno, cuja autoridade n o ser contestada durante quinze sculos. N a Idade M d i a e no R e n a s c i m e n t o , torna-se a b a s e de todo o c o n h e c i m e n t o mdico e da teraputica. O s conceitos de Hipcrates se baseiam na harmonia dos quatro h u m o r e s bile, melancolia, sangue e fleuma - , que significa sade. A doena surge q u a n d o ocorre desequilbrio, pois o calor vital provoca a fermentao d o h u m o r e m excesso, o qual deve ser expelido pelas vias naturais. C a s o isso no acontea, o acmulo forma o apostema e suas conseqncias: inflamao, gangrena, supurao. A partir da, entra em ao a natureza, para c o m b a t e r o mal. O papel d o mdico ser a p e n a s de colaborar com as foras naturais para a recuperao da sade. O mdico deve fazer isso atravs do diagnstico, d o p r o g n s t i c o e d o t r a t a m e n t o . Para t a n t o , d e v e o b s e r v a r o d o e n t e , a c o m p a n h a r os sintomas, sempre de acordo c o m o princpio bsico de que, e m primeiro lugar, nunca deve prejudicar. Os princpios hipocrticos foram s e n d o gradativamente a m p l i a d o s , s e n d o os rabes os que mais contriburam para isso. Constantino, o Africano, a o traduzir o u m a n d a r traduzir os textos rabes, introduziu a propedutica baseada na ampliao dos conceitos da teoria humoral. T u d o o que existe n o m u n d o comea a partir dos quatro elementos: o fogo, o ar, a gua e a terra. O fogo seco e quente, a gua fria e mida, a terra fria

c seca, o ar quente e mido. A esses elementos correspondem as qualidades caractersticas de cada um e a interao entre eles determinam o que se c h a m a d e c o m p l e i o . S o n o v e as c o m p l e i e s c o r r e s p o n d e n t e s s d i v e r s a s c o m b i n a e s d o s q u a t r o e l e m e n t o s . Se esto em p r o p o r e s iguais, h equilbrio. S e h predominncia de u m a das qualidades, h desequilbrio. Se h qualidades contraditrias ou no, o que vai decidir c o m o se far o tratamento. O s a n g u e quente e m i d o c o m o o ar; o fleuma, frio e m i d o c o m o a g u a ; a bile, quente e seca c o m o o fogo; a melancolia, fria c seca c o m o a terra. M i c r o e m a c r o s m o se u n e m assim. A astrologia passa a ter u m prestgio enorme. Mais ainda, a caracterologia surge c o m o c a p a z de explicar muito: as pessoas so d o tipo sangneo fleugmtico, bilioso ou melanclico. O desequilbrio da compleio, isto , as perturbaes q u e p o d e m ocorrer entre os constituintes do corpo h u m a n o , que vai explicar as d o e n a s e sugerir os tratamentos. O s constituintes do corpo so os quatro elementos (ar, g u a , fogo e terra), as quatro qualidades (quente, seco, frio e m i d o ) e os quatro humores (sangue, fleuma, bile e melancolia). Assim, o ar, sendo quente e m i d o , est ligado ao s a n g u e ; a gua, fria e mida, fleuma; o fogo, quente e seco, bile; a terra, fria e seca, melancolia. A compleio p o d e ter as quatro qualidades em propores iguais, m a s p o d e haver predominncia de uma delas ou de duas no contraditrias. A c o c o d o s alimentos no fgado forma o sangue venoso e leva a cada parte d o corpo a nutrio de q u e ela necessita. Outros conceitos incluem a noo de membros (o principal deles seria o corao, m a s algumas autoridades incluam o fgado, ovrios e testculos), de virtudes o u faculdades e das operaes, sendo as ltimas as aes necessrias ao funcionamento do organismo. A partir da noo de calor, frio, u m i d a d e e secura, toda a prtica teraputica se estabelece para corrigir o desequilbrio ou " c o r r u p o " da compleio, que se manifesta por intermdio de febre, do apostema, da obstruo das passagens dos humores, etc. A cura ou tratamento utiliza a dieta (que compreende os fatores ambientais, o sono, a alimentao, as condies de trabalho, e t c ) , ampla farmacopeia (que inclui medicamentos de origem humana, animal, vegetal e mineral) e cirurgia.

O preparo d o s remdios p o d e ser simples o u c o m p l e x o e s e u u s o p o d e ser interno (xaropes, plulas ou trociscos,etc.) ou externo (cataplasmas, emplastros e outros). O s remdios d e origem vegetal so os mais usados. Aos poucos se introduzem p r o d u t o s qumicos. Purgar a principal forma d e t r a t a m e n t o , pois facilita a desobstruo, esvaziando parte d o corpo d o a c u m u l o d e h u m o r . O m e s m o se p r e t e n d e c o m o uso de sangrias, b a n h o s e outros c u i d a d o s . C o m o m u i t o s m e d i c a m e n t o s p o s s u e m virtudes ocultas, h de se contar c o m a experiencia do m d i c o ou d o cirurgio. Ferreira s e refere aos cacoqumicos, q u e significam alterao o u d e p r a v a o dos h u m o r e s , causa imediata da caquexia.

Virtudes

ocultas

A crena n a s virtudes ocultas na medicina um fato curioso. Muitos sbios m d i c o s se referem a elas. A afirmao de sua existncia e de sua importncia curativa encheu pginas e p g i n a s da literatura m d i c a d u r a n t e s c u l o s . T a l c o m o a teoria d a s simpatias e das antipatias, u m a fascinante busca d e explicao para as curas. A filosofia neoplatnica considerava a s virtudes ocultas m a i s poderosas q u e as elementis. Seriam, segundo alguns, os instrumentos pelos quais Deus torna os objetos diferentes uns d o s outros, n o sendo explicveis tais diferenas pelas qualidades elementares ou pela mistura destas. Crendo-se nas virtudes ocultas, fica mais fcil entender a ao de ervas medicinais o u d e a m u l e t o s ou pedras preciosas na melhora e na cura dos doentes. T u d o aquilo q u e n o p u d e s s e ser e x p l i c a d o n e m c o m p r o v a d o e x p e r i m e n t a l m e n t e s e tornaria compreensvel. A l m das explicaes astrolgicas, mgicas e teolgicas, as virtudes ocultas seriam as umbrae (sombras) d a s idias divinas conferidas a c a d a objeto e a

c a d a q u a l i d a d e , c o r r e s p o n d e n t e a u m a c o n f i g u r a o celestial, s e g u n d o A g r i p p a de N e t t e s h e y m n o seu livro De ocotito, philosophia, de 1533. A m a t o L u s i t a n o ( 1 5 1 1 - 1 5 6 8 ) , c i t a d o p o r Ferreira, foi u m g r a n d e s b i o , c o m e n t a d o r de Dioscrides, traduzindo os n o m e s dos simples d o grego para o latim, o p o r t u g u s , o espanhol, o francs, o a l e m o e o rabe. Escreveu contra a astrologia, considerando no haver relao entre as posies dos astros e a teraputica, c h e g a n d o a afirmar que os m d i c o s que deixassem de s a n g r a r ou de purgar por causa disso seriam dignos de compaixo. Entretanto, a prevalncia d o m o d o de pensar dos sculos anteriores continua a exercer g r a n d e influncia nos sculos seguintes. C u r v o S e m e d o , c o n s i d e r a d o um esprito adiantado para sua poca, acreditava e r e c o m e n d a v a at m e s m o bruxarias em determinada condies. L u s Ferreira G o m e s relata muitos casos em q u e as virtudes ocultas a t u a r a m favoravelmente. A cura do panarcio pode ser feita pondo-se o d e d o no o u v i d o d e u m gato ou, sendo-se mulher, colocando o d e d o doente no seu vaso natural por espao de um quarto de hora. O m e s m o se dar na cura das h e m o r r i d a s c o m o uso de u m a bolazinha q u e um certo m a c a c o m i n e i r o p o s s u i , d e s d e que seja da perna esquerda. O uso d o espelho para q u e a h e m o r r o i d a se recolha envergonhada tambm relatado. Para evitar picadas de abelhas, nada c o m o a virtude oculta da erva-cidrera. A m e s m a virtude oculta no falha q u a n d o se quer separar a m a n c e b a d o s : basta q u e se p o n h a o esterco d o h o m e m na sola o u nas palmilhas d o sapato dela e o esterco dela n o sapato dele.

Simpata

antipatia

O prprio autor define simpatia e antipatia. So virtudes ocultas, m a s contm u m a explicao. Simpatia, s e g u n d o ele, uma certa amizade, conformidade e inclinao, que tm umas coisas com outras, conformndose, buscndose, se e amndose, e no alambre com a palha, e outras coisas. ( E M , v. 1, p. 382) abracndocomo o vemos no azougue com o ouro, na pedra de cevar com o ferro

J a antipatia uma certa inimizade, repugnncia, averso e discrdia, que tm entre si umas coisas com outras, assim viventes, e sensitivas, como as que no tm vida nem sentimento: isto se deixa ver nas cordas de viola feitas de tripa de lobo, que, se se ajuntarem com as que forem feitas de tripas de carneiro, as ri, e as corta, como se fosse uma navalha. O mesmo vemos em um tamborfeito de uma banda com pele de lobo, e da outra com pele de ovelha, no far estrondo, nem soar, ainda que tanjam nele com quanta fora houver, pela antipatia, que entre estes animais tm entre si, no s quando so vivos, seno tambm depois de mortos. Na hera com as rvores vemos o mesmo, pois as aperta e as mata, como tambm alguns cips no Brasil, que se enrolam, crescem e apertam as rvores de tal modo que, sendo delgados, e as rvores muito grossas, as corta, e as faz secar. As couves com as parreiras, etc. (EM, v. 1, p. 382-383) Os e x e m p l o s s e mutiplicam no decorrer da obra: acidentes d e a s m a s o p r o v o c a d o s porque o bafo do gato tem antipatia pelo nosso p u l m o ; um c o r p o d e f u n t o brota s a n g u e em presena de seu assassino t a m b m por antipatia. A simpatia, por sua vez, far com que um dente de defunto que tenha morrido velho, sem frio nem febre, far cair o dente dolorido d o doente sem uso de n e n h u m instrumento. G a l e n o era partidrio da teoria da simpatia em medicina. A etimologia da palavra lhe d o significado de sofrer come baseada em conceitos dos filsofos esticos. Trata-se de um princpio unificador e que coordena as partes n u m todo, assegurando a coerncia e a unidade. Uma parte doente pode transmitir secundariamente sua doena a uma outra parte pela simpatia. Esta se ope protopatia, que a doena da parte inicialmente atingida. A simpatia se transmite pelos nervos, pelos humores, pelos vapores ou pelo contato.

sangria

Entre os diversos meios teraputicos, a sangria ocupou lugar de destaque durante muito tempo. Indicada para febres, resfriado na cabea, afeco torcica e tantas outras doenas ou sintomas, era considerada por G u y Pattin, professor

da Faculdade de Medicina de Paris no sculo XVII, c o m o capaz de fazer mais milagres em medicina do que qualquer outro remdio. Acreditava nisso a ponto de ter-se sangrado, a seu filho e a sua mulher, num total de trinta e nove vezes. U s o e a b u s o , as diversas maneiras de se realizar (flebotomia, escarificao, s a n g u e s s u g a s ) , medida higinica, indicaes e contra-indicae astrolgicas, q u a n t i d a d e de sangue a extrair, o lugar de sangrar, qual a veia, de que lado, a m a i o r o u m e n o r proximidade da leso, tudo era motivo de discusso, na qual intervinham no s os mdicos, m a s tambm o rei e o papa. O s rabes se o p u n h a m aos seguidores de Hipcrates quanto questo da distncia e do lado, acreditando que se devia sangrar longe e no perto, c d o m e s m o lado da leso. N o sculo XVI um mdico fugiu de Paris para Portugal para evitar perseguio em razo disso: Pierre Brissot chegou a sangrar o rei D. M a n u e l I em vora, m a s o fsico-mor do reino se ops a ele e h o u v e sria diviso entre os brissotisras e os antibrissotistas. Sangrar, portanto, era assunto mdico da maior importncia, rivalizando-se c o m a p u r g a , c o m o meio eficaz de curas. O r a , em pleno incio do sculo XVIII, Lus G o m e s Ferreira, m e s m o fazendo suas crticas, s e g u e autores de pocas remotas ou outros que se baseiam naqueles, apesar de grandes avanos terem surgido na medicina de sua poca e dos quais parece no ter tomado conhecimento. fcil explicar isso. C o m a inveno da imprensa, em 1455, o acesso aos velhos autores se democratiza. Hipcrates editado em Roma, em 1525, em Basilia, em 1538, e em Frankfurt, em 1595, n o que se refere Opera Omnia, O s aforismos haviam sido publicados em Leo, por Rabelais, em 1532. Celso foi impresso em Florena, e m 1478 (De Re Medicina) e depois e m Milo (1481) e Veneza (1524). Dioscrides teve edies e m 1481, 1499 e 1524. Plnio, o Velho, foi editado oito vezes logo d e p o i s da inveno da imprensa. Galeno, em cinco v o l u m e s , surge a partir de 1525 e 1538. A edio mais prxima d o Dr. Ferreira a de Leipzig, feita entre 1541 e 1625. Paulo de Egina tem o seu Epitomc impresso em sete volumes em V e n e z a , entre 1528 e 1553, enquanto Avicena traduzido e publicado em latim a partir de 1473.

A imprensa, ao recuperar obras de autores antigos, de valor inestimvel, deu ocasio utilizao de conceitos dogmaticamente aceitos e no criticamente estudados, ocasionando a repetio sistemtica de erros. O sculo XVII o de William Harvey (1578-1657), ingls que estudou em Pdua e que, n u m opsculo de apenas 72 pginas, revela ao m u n d o a circulao do sangue. De motu cordis, publicado em 1628, um m o m e n t o revolucionrio na histria da medicina. O Dr. G o m e s Ferreira, porm, to douto nos autores antigos, no conhece a obra de H a r v e y . Malpighi (1628-1694), que consagra o trabalho de H a r v e y ao descobrir os capilares, tambm no parece ter sido lido p o r ele. O m e s m o s e d n o q u e s e refere a P e c q u e t ( 1 6 2 2 - 1 6 7 4 ) e c i r c u l a o linftica, o u a Leeuwenhoek (1632-1723) e seus achados microscpicos (descrio dos espermatozides, o carter estriado dos msculos voluntrios, os estudos sobre os glbulos vermelhos e tantos outros). N e m fala em Stenon, Graaf ou Redi. No se deve crer que G o m e s Ferreira teria uma atitude c o m o a de seu colega ingls, Sydenham (1624-1689), o maior clnico de sua poca, o qual fez questo de ignorar s e u s c o n t e m p o r n e o s , s se i n t e r e s s a n d o , m e d i c a m e n t e , p o r Hipcrates e seus mtodos de observao. Era contra a doutrina galnica d o s h u m o r e s e p d e , assim, descrever suas observaes sobre m a l r i a , gota, escarlatina, sarampo, broncopneumonia, disenteria, coria e histeria. O autor preferido de Sydenham no era mdico e se chamava Miguel de Cervantes. O Dr. G o m e s Ferreira n o c o n h e c i a , a p e s a r de ser c i r u r g i o , a o b r a de A m b r o i s e Par, morto em 1590 e considerado atualmente o pai da cirurgia francesa. Par foi grande divulgador da obra de Veslio, por ter escrito e m francs u m r e s u m o de Fbrica, tornando a anatomia acessvel aos cirurgies q u e n o s o u b e s s e m o latim. Se o Dr. Ferreira o tivesse lido e c o n h e c i d o , n o teria tanto entusiasmo pela pedra bezoar. Par lamentava q u e se acreditasse na eficcia d o p de m m i a , do p do chifre de unicrnio e, quanto ao bezoar, conta-se a seguinte histria: Q u a n d o o rei Carlos IX ganhou de presente u m a d e s s a s pedras, tidas c o m o c o n t r a v e n e n o universal, P a r lhe a f i r m o u s e r impossvel tal propriedade. Refutado pelo autor da ddiva, Par p r o p s ao rei q u e s e fizesse u m a experincia. Bastava escolher u m c o n d e n a d o m o r t e e lhe dar algum veneno, seguindo-se a ingesto da pedra. C a s o sobrevivesse, o infeliz estaria p e r d o a d o e livre. Foi e s c o l h i d o u m p o b r e c o z i n h e i r o ,

c o n d e n a d o pelo roubo de duas bandejas de prata. T o m o u o veneno, ingeriu o c o n t r a v e n e n o e morreu com grandes sofrimentos. Diante disso, o b o m rei teria j o g a d o n o fogo o restante da pedra, gesto que n o impediu seu uso e prestgio durante os sculos seguintes. Par escreveu um precioso livro sobre m o n s t r o s e prodgios, o que vem mostrar a ambivalncia reinante. De u m lado, a racionalidade, a prtica, a experincia; de outro, a credulidade. A dificuldade de acesso s descobertas recentes devia ser e n o r m e , p r i n c i p a l m e n t e para u m cirurgif.o exercendo a medicina no Brasil, o n d e tambm b u s c a v a o enriquecimento nas minas de ouro, j que aqui viveu na p o c a mais rica do c h a m a d o Ciclo do O u r o . No se veja nisso crtica ao Dr. Lus G o m e s Ferreira. M a s bom observar que duzentos anos antes o g r a n d e m d i c o j u d e u - p o r t u g u s G a r c i a D ' O r t a , a u t o r do Colquio dos estar v i v e n d o na ndia. D e q u a l q u e r m o d o , L u s G o m e s Ferreira era um h o m e m da poca q u e ofereceu ao m u n d o figuras c o m o Shakespeare, Milton, C e r v a n t e s , Moliere, Servet, N e w t o n , Spinoza, Locke, Bach, Leibnitz, Halley, dentre tantos outros. Ressalte-se o m r i t o de o nosso cirurgio fazer descries de muitos dos casos q u e atendeu. Isso permite que se faam diagnsticos retrospectivos, por m e i o da releitura baseada nos conhecimentos atuais. Cita, por e x e m p l o , casos de anasarca, os quais denomina obstruo d o fgado, que p o d e m ser descries de q u a d r o s de insuficincia cardaca congestiva e, q u e m sabe, relacionados c o m doena que s vai ser descoberta duzentos anos depois, em 1909, por Carlos Chagas, nas m e s m a s Minas Gerais. Sua descrio de um q u a d r o d e t r a u m a t i s m o c r a n i a n o foi r e c e n t e m e n t e e s t u d a d o por neurocirurgies, o s quais consideraram o tratamento absolutamente correto, pouco diferindo do que se faria hoje, sendo de notar que utilizou aguardente para lavar a ferida, com plena recuperao do paciente. Dentre outros aspectos da teraputica utilizada, relembre-se o fato de que ele usou a sangria com certa cautela, afirmando que o sangue o azeite, em que se conserva a luz da candeia da vida e que importante sangrar pouco para viver muito. Simples, conseguia manter-se atualizado com o que se fazia na E u r o p a , apesar de

 d i g n a d e nota a c o i n c i d n c i a da p u b l i c a o d o Errio Mineral a m b o s acontecidos e m 1735.

com a

inaugurao e o funcionamento da Santa Casa da Misericrdia d e Villa Rica,

A farmacopeia

do E r r i o M i n e r a l

O a u t o r usa vulnerrios, m e d i c a m e n t o s prprios para c u r a r lceras o u feridas; l a m b e d o r e s , xaropes feitos c o m acar dissolvido e m suco d e frutas; cozimentos, bebidas preparadas por decoeo, usando-se a gua c o m o veculo de extrao dos princpios existentes nas razes, cascas ou substncias animais, dependendo dessas substncias a denominao de cada um (peitorais, tnicos, emolientes, sudorficos, e t c ) ; conservas, preparaes farmacuticas de consistncia mole, preparadas c o m ps de flores, folhas, frutas ou razes, s quais se ajunta acar e cujas propriedades so adstringentes e tnicas; p r e p a r a n t e s : c o m o p r e p a r a r um m e d i c a m e n t o , d o s a r , c o m b i n a r o s ingredientes; esprito o n o m e d a d o a o s m e d i c a m e n t o s lquidos resultantes da destilao d o lcool c o m uma ou mais substncias aromticas capazes de terem p r o p r i e d a d e s a t i v a s q u e e s t i m u l a m t o d o s o s r g o s ; a p o z e m a s , m e d i c a m e n t o s lquidos, cuja base a decoeo; alglia, u m licor cheiroso e espesso; tutia, u n g u e n t o usada nas oftalmias, q u e tem p o r base o x i d o de c h u m b o ; triaga m a g n a , electurio de composio c o m p l e x a ; arrobe, espcie de xarope formado pela concentrao do m o s t o da uva s o b a ao d o fogo; p o l m e , uma massa um p o u c o lquida; confeio, m e d i c a m e n t o c o m p o s t o d e muitas substncias, com virtudes estomacais; posca aquosa, bebida de vinagre c o m acar e gua; degoladouros, q u e o prprio autor define. Para o nosso autor h remdios milagarosos. U m deles o leo d e o u r o , q u e merece um captulo inteiro. O outro a triaga braslica, remdio secreto d o s jesutas e q u e se tornou famoso na Europa a p s a publicao, e m R o m a , e m 1766, da Colleo de varias receitas e segredos particulares da principais boticas da nossa Companhia de Portugal, da ndia, Macao, e do Brasil, compostas, e

experimentadas nesses paises.

pelos melhores mdicos, e boticrios mais celebres que tem fiavido

A triaga braslica uma panaceia e um antdoto universal, composto de vrias plantas, razes e ervas, alm de drogas e animais do Brasil, onde abundam remdios para todos os males. Servia para tudo, desde e n v e n a m e n t o s at ausncia de m e n s t r u a o . C o n s t a q u e , para serem to especializados em conrravenenos, os jesutas teriam de ser tambm especialistas em venenos. Alis, eles foram acusados de ter envenenado e matado o Papa Clemente XIV. V - s e que a cura se faz por meio de emplastos, p o m a d a s , xaropes, plulas, unguentos, colrios, parche (paninho e m b e b i d o em gua ou lcool, que se coloca sobre qualquer parte d o corpo para aliviar dor ou inflamao), alm de tantas outras tcnicas e artes.

Medicamentos

de origem

vegetal

S o muitas as plantas utilizadas pelo autor (anexa, a relao das plantas). Usa-se tanto a casca c o m o a raiz, a folha, o fruto, a semente, em estado natural o u a p s preparaes d e m o r a d a s . A maior parte tem efeitos purgativos c emticos, principal meio curativo dentro da medicina emprica e panacica da poca.

Medicamentos

de origem

animal

e humana

N o s conceitos da medicina panacica e emprica, baseados em teorias difceis de c o m p r e e n d e r hoje, o uso de m e d i c a m e n t o s de origem animal e h u m a n a se generaliza. Ainda que estranhemos tal uso, ele ainda corrente na medicina popular. P de lombrigas de h o m e m , ferrada, leite de peito, esterco de m e n i n o , s e b o de b o d e , miolo d e gato, leo de escorpies, sebo de rim, unto de porco, matar um animal e pr o doente dentro, animais abertos vivos,

166

v b o r a s , frango, galinha, p o m b o s , c a p o , urina, esterco h u m a n o o u n o , e n x n d i a de galinha, enxndia de r, gua de porco espinho, e s p e r m a c e t e , leite virginal, leo h u m a n o , fel de boi ou vaca, o v o de galinha, bao d e boi, caveiras, suor de agonizante, sebo de carneiro, sebo de h o m e m , sangue, cobra, urina de menino macho, contas de macaco, dentes de caveira, s a n g u e debaixo das asas de p o m b o , s a n g u e de crista de galinha, dentes de cavalo, cabelos de lebre, plos pubianos, mos de menina virgem, vagina, gatos vivos, gatinhos, m i n h o c a s , unicrnio, m m i a , cabelo, i n h a m a , cinza de lagarto (jacar), lagartixa, leite de vaca, p de sapo, osso de perna de sapo, mel, mortalha, fgado de galinha, queijo, soro de leite, trociscos, esperma rarmrum, percevejos, f o r m i g a s , terra de fora dos formigueiros, terra d e c e m i t r i o , c a n t r i d a s , e n g u i a s , c quanto mais haja, por meio de difceis acessos e p r e p a r a e s . S e m p r e c o m o maior sucesso teraputico.

Medicamentos de origem

mineral

T a m b m de uso corrente, e isso v e m desde os t e m p o s de Plnio, o V e l h o , a b u s a - s e dos m i n e r a i s : a m i a n t o , m b a r , a n t i m n o , a c a r de c h u m b o , a z o u g u e , breu, ferrugem, fuligem, leo de ouro vinho, l u d a n o o p i a d o , m e r c r i o , pio, plvora, sal, pedra hematita, pedra-lipes, m o e d a de prata, pedra bazar, pedra de m o m b a a - e tantos outros mais, em p r e p a r a e s isoladas ou no.

Anticoncepcionais

abortivos

O autor s e refere muitas vezes ausncia e a o atraso das regras. Este um aspecto intrigante de sua obra. grande o n m e r o de s u b s t n c i a s c o n s i d e r a d a s ecblicas o u e m e n a g o g a s e abortivas n o seu trabalho. N o interessa se elas possuem ou no tal efeito, m a s a tradio p o p u l a r e receita c r na ao pretendida. as f a r m a c o p i a s d a poca afirmam a existncia d e tais propriedades, e q u e m as

J no primeiro tratado se fornece uma receita til para fazer vir a conjuno mensal. Ao se referir cura das obstrues em mulheres e Jazer-lhes vir a conjuno, o autor relata c o m o tratou uma moa portadora de perturbao mental pela ausncia de regras. Mostra-se familiarizado com remdios capazes de lanar criana que estiver morta no ventre da me e outros que evitam pa rtos prematuros. T a m b m se refere possibilidade de as mes matarem seus filhos a p s o nascimento e c o m o saber se tal coisa sucedeu. Ensina como tratar barriga inchada por falta de conjuno mensal e provocar as regras. C o n h e c e medicamentos c a p a z e s d e facilitar a e x p u l s o da p l a c e n t a . S o m u i t a s as r e f e r n c i a s relacionadas c o m m e d i c a o e m e n a g o g a , e at na transcrio da receita antiescorbtica do Dr. Miranda menciona-se c o m o uma de suas indicaes a capacidade para fazer virem as regras. Mais do que as referncias, porm, a insistncia n o uso de tantas plantas com efeitos e m e n a g o g o s .

Seriam

os anticoncepcionais usados com que

e abortiuos finalidade?

A l g u m a s hipteses p o d e m ser levantadas. S e n d o h o m e m caridoso, c o m o se p o d e perceber n o s seus escritos, estaria ele querendo p o u p a r as mulheres do risco de morrerem no parto? Seria um bom psiclogo, ao livrar moas solteiras de g r a v i d e z indesejvel? O u u m pacificador, no caso de mulheres grvidas de outro que n o fosse o prprio marido? Ficam as indagaes.

Concluso

Muitos e s t u d o s p o d e m derivar da consulta e da leitura d o Errio

Minerai

Sob o ponto de vista da a b o r d a g e m relacionada c o m a histria da m e d i c i n a , h inmeros fatos curiosos e indicadores da prtica vigente poca. O livro no difere m u i t o de outros escritos naquele tempo, c o m o se p o d e observar na obra de C u r v o S e m e d o .

Atualmente, nossa prtica outra, e a consideramos mais racional e cientfica. N o entanto, c r e m o s mais na indstria farmacutica e nos e q u i p a m e n t o s oferecidos pela tecnologia do que na nossa capacidade de raciocinar sobre o h o m e m doente, o qual s e torna cada vez mais um objeto, um c a s o , d o que um sofredor. A chamada relao mdico-paciente se deteriora, a tica ignorada e a medicina se transforma em oficina de reparos. Por outro lado, a medicina popular continua com as m e s m a s prticas de sculos atrs, mantendo a crena na magia, nos poderes ocultos, nas cirurgias espirituais, n o curandeirismo, na urinoterapia, na astrologia, etc. Jsso se d em funo da distncia que separa a medicina oficial, por razes e c o n m i c a s e sociais, da realidade do sofrimento h u m a n o . Q u e diro, dentro de pouco tempo, sobre a medicina do nosso sculo? Sero feitas crticas severas, provavelmente, aos m t o d o s brutais e invasivos da nossa teraputica, o que n o quer dizer que vidas n o tenham sido salvas e progressos no tenham sido alcanados. Por isso m e s m o , temos de ser mais modestos, humildes at, n o e s t u d o da prtica ensinada pelo Dr. Lus G o m e s Ferreira. Se as sangrias no tivessem sido to a b u s i v a m e n t e feitas no passado, seria pouco provvel que as transfuses de sangue alcanassem o nvel atual. Do m e s m o m o d o , foram as medicaes utilizadas e m p i r i c a m e n t e q u e levaram ao avano farmacolgico de hoje. A farmacopeia moderna continua utilizando animais, vegetais e minerais. Nesse sentido, pode-se esperar que a reedio d o Errio Mineral contribua para a crtica da nossa prpria prtica.

Relao

das

plantas

citadas

no E r r i o M i n e r a l

(Fm negrito, as eeblicas ou emenagogas e as abortivas, segundo diversos autores.) Agrico - Agrimnia - Almcega-Altiaou malvasco - Alcar(a,o)via -Ameixa - Amora - Alfavaca - Abbora - Alecrim - Aspargo - Aafro - Aipo - Arruda Artemsia - Assaftida - Alcauz - Angelim - Avenca - Anafega - Agrao Arroz - Anterrhino (dente-de-Ieo) Bardana - Borragem - Buglosada - liicuba - Bertnica Balastia (Rom) - Beldroega (GLCruz- - Btua (abtua) - Bananeira - Belis do prado (ou belides) - Batata de purga - Benjoim Canafstula - Colonquntidas - Ch - Crocus ( o aafro, Croctts sativus, da ndia) - Canela - Carerus - Caparosa (no s planta, mas tambm o nome dado ao sulfato de zinco) - Corindiba -Coclearia - Chicrca (ou Almeiro ) -Copaba - Cevada - Camoezas - Cravo (da ndia) - Cbeba - Coroa-de- rei - Capeba Cidra - Carrapicho (v. pico) - Cebola - Cip (de corao ou Aristolochia cordigera e milhomens) - Cipreste Drago (sangue-de-drago) - Domadinha - Douradinha (da fam. dos fetos) - Diagrdio (?) Escorcioneira - Estoraque - Espora de cavaleiro - Escrdio Engus - Espina cardi - Escabiosa - Eufrbio - Epirico - Erva-de-bicho Fragria (morangueiro) - Fumo bravo (tabaco=erva santa) - Funcho - Figueira baforeira - Fruta-de-Iobo - Fava (flor) - Fedegoso (ou matapasto) Gengibre - Galbano - Golfo - Gilbarbeira - Grama - Guaiaco (pau-santo) Gurubeba (jurubeba?) Hissopo - Helboro - Hortel - Hermodactiles - Horjevo (berbena) (verbena ou urgebo) - (H)crvas (S. Maria, moura, do bicho, etc) Incenso - Inhama - Ipecacuanha Jalapa - Jo bravo - Jequira - Jaburandi Limo - Laranjas bicais azedas - Linho (sementes) - Lrio Man - Matapasto (fedegoso - cssia bicapsularis) - Malvasco - Ma - Meimendro - Mil-homens - Mentrasto (erva de S. Joo) - Mentruz (erva-de-santa-maria) Melancia - Mirra Almeiro - Alforvas (?) - rvore espinhosa ( a jurubeba) - Abtua - Alface -

170

Napelo Olbano - Ourego (organo) - Opoponaco - Orelha-de-ona Persicaria (erva-do-bicho) - Pragana - Paratudo - Pau-santo - Pimpinela Pico Poejo - Papoula - Pimenta Quina-quina Rom - Ruibarbo - rabo (seria o rabanete?) Salsa - Sassafraz - Semen-contra (artemsia judaica) - Sene -Sabugueiro - Sap Saramago - Sarapilheira - Sorveira - Solda - Semente de Alexandria (mastruo) Silva (roscea, como as amoras) - Sila Tormentilha - Trincai - Tripojana - Trovisco - Termentina (terebentina?) Tepes-Taba
Uvas

Velame - Viola

A botica. (Quadro de Pietro Longhi)

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Dos critrios de normalizao editorial e modernizao da linguagem

Bruno Flvio Lontra Fagundes Eliane Scotti Muzzi
Da partio do E r r i o M i n e r a l em dois volumes

A partio do livro Errio Mineral em dois volumes um critrio de publicao a d o t a d o p e l a F u n d a o J o o P i n h e i r o e n o c o r r e s p o n d e ao o r i g i n a l . O b e d e c e u a um princpio de comodidade. Enfeixado em dois volumes, ficam facilitados o uso e o m a n u s e i o d o livro para o leitor. Do plano grfico

Notas de rodap foram utilizadas para comentrios sobre provveis lapsos e contradies c o m e t i d o s pelo autor e para esclarecimentos sobre a a d o o eventual de p r o c e d i m e n t o s divergentes das n o r m a s gerais a d o t a d a s na modernizao do texto d o documento, c o m o o c a s o de algumas intervenes particulares n o texto potico. O b e d e c e n d o ao layout grfico do d o c u m e n t o , os ndices existentes foram c o n s e r v a d o s conforme a publicao utilizada. A edio, n o entanto, c o m o no poderia deixar de ser, refez os nmeros das pginas anotadas nos ndices, s e m s i n a l i z a r essa m u d a n a . O s n m e r o s de p g i n a e s t o c o n f o r m e a repaginao sofrida pelo d o c u m e n t o nesta nova edio.

As c h a m a d a s d e assunto laterais esto conforme o d o c u m e n t o , c o n s e r v a d a s rigorosamente nas passagens do texto a q u e se referem. U m glossrio d e termos mdicos, d e ervas e plantas e de substantivos e adjetivos completa esta edio.

A modernizao

do texto

potico

C o m o regra geral, foi adotado procedimento c o m u m de m o d e r n i z a o da l i n g u a g e m n o texto potico e no texto e m prosa. N o h o u v e nfase filolgica nas intervenes lingsticas efetuadas, tendo sido o d o c u m e n t o percebido m a i s c o m o informao de u m a realidade social d e que procura tratar o s e u texto. T a l critrio de modernizao combinou-se, porm, c o m a m a n u t e n o de particularidades lingsticas e estilsticas, que, realadas, atestam o carter de t e s t e m u n h o de poca d o d o c u m e n t o . N a m o d e r n i z a o d o s p o e m a s , a l g u m a s p a r t i c u l a r i d a d e s lingsticas f o r a m c o n s e r v a d a s e m r a z o d e n u a n c e s ortogrficas e fonticas, sem as quais os textos perderiam a expressividade d e q u e so portadores. No tratamento lingstico dos poemas, as normas de modernizao s u b m e t e r a m - s e - alm dos critrios gerais e eventualmente contra eles - a outro tipo de exigncia, de ordem formal e estilstica, o q u e d e t e r m i n o u , a l g u m a s vezes, a m a n u t e n o de arcasmos. o caso d e arcasmos c o m o prola, ndice da insero do texto na lngua do sculo XVIII e na esttica barroca, assim c o m o entages s e m a presena deles. e lulgando, q u e , p o r razes lgicas, foram c o n s e r v a d o s , uma v e z q u e o acrstico de q u e fazem parte se tornaria ilegvel

A modernizao

do texto

em

prosa

N a m o d e r n i z a o da linguagem d o texto e m prosa, os critrios adotados conceberam-no como atestado das formulaes discursivas c o m q u e um saber mdico s e exprimia na realidade social d o sculo XV111 na regio d a s M i n a s ,

independentemente do valor de monumento de poca que o livro e a grafia antiga d o Errio Mineral p o d e m ostentar para os leitores de hoje. A linguagem est m o d e r n i z a d a visando a u m a leitura d o texto s e m tropeos por parte do leitor de agora. Palavras c o m o huma, sahe, my, leytor, officina, villa e tantas outras foram atualizadas. Palavras ainda hoje existentes n o lxico da lngua portuguesa, mas de conotao arcaica, t a m b m sofreram processo de atualizao, c o m o mui, cousa, dous, doudo e outras. Em notas de rodap, a o longo do documento, foi anotada a modificao evolutiva de algumas palavras, d c cujas caractersticas ortogrficas e fonticas vigentes no sculo XVIII mineiro se distanciou a grafia atual e cuja atualizao n o suscita dvidas, tais c o m o paralisia, por parlesia e plula, por prola, dentre algumas outras. As notas de rodap trazem ainda comentrios sobre construes vocabulares expressivas de que faz uso o autor. As construes sintticas foram preservadas s e m p r e e m funo da clareza d o s e n u n c i a d o s . A p o n t u a o , q u a n d o n e c e s s r i o , foi r e f e i t a ; f o r a m respeitadas as regncias verbal e nominal de poca, assim c o m o contraes de preposio e artigos. Esse procedimento preserva, s e m d e t r i m e n t o d e u m a leitura atual, as caractersticas gramaticais formais do texto relacionadas a u m a escrita que, a rigor, alm de n o cientfica, em muitos m o m e n t o s se a p r o x i m a de relatos orais, d o s quais o autor lana m o para discursar sobre a adaptao da medicina a u m a realidade emprica nova. A l g u n s conjuntos de palavras foram mantidos com suas iniciais maisculas, c o n f o r m e o texto: n o m e s de instituies polticas, mdicas e religiosas, n o m e s de s a n t o s e congneres, a n t r o p n i m o s e topnimos. As palavras Medicina e Cirurgia foram conservadas com as iniciais maisculas. Esse procedimento preserva o realce que o autor mesmo fazia do saber mdico da poca e sua insero social. Os mdicos e cirurgies relacionavam entre si como portadores de saberes ainda no totalmente distintos, alm de lidarem com prticas autctones de cura que nem sempre reconheciam e com as quais muitas vezes se espantavam, embora eventualmente tivessem de aceitar seus resultados eficazes.

As maisculas mantidas das palavras Medicina e Cirurgia auxiliam o leitor a localizar as passagens do texto em que se insinua a disputa e o intercmbio entre os dois saberes e as prticas de cura adotadas pela gente das Minas. A s iniciais maisculas foram mantidas para os n o m e s das vilas, das cidades, d o s stios e das paragens citados, os topnimos, tais c o m o Vila do Carmo, Vila Real do Sabar, Cidade da Bahia, Cidade do Porto, etc. Instituies polticas e ordens religiosas mantiveram as iniciais maisculas, tais c o m o Ordem de So Berruirdo, Ordem de Santiago, Cmara Real, Hospital Real, etc. A palavra Minas/minas oscila entre a inicial maiscula e a minscula. A l g u n s e n u n c i a d o s so dbios, por no se poder saber se se trata do territrio ou das escavaes minerais. A palavra Minas do Ouro est maiscula, pois termo com que era referida a regio mineradora colonial. O s n o m e s de lugares, territrios e naes que aparecem, n o r m a l m e n t e , c o m o s e g u n d o termo de palavras compostas de ervas e remdios no foram ligados p o r hfen e, assim isolados, foram mantidas as suas iniciais maisculas. Dessa f o r m a , s e g u n d o esse critrio, e no obstante hoje terem se t o r n a d o substantivos c o m u n s , foram mantidas grafias c o m o aguardente do Reino, goma Arbia, salitre da ndia, banana de So Tom, mal de Luanda, raiz da China, etc. Esse p r o c e d i m e n t o preserva o significado das palavras c o m o e x p r e s s o da origem e procedncia das coisas, procedimento fundamental para e x p r i m i r a inteno d o autor de revelar que o saber mdico c sua e x e c u o deviam s e m p r e variar c o n f o r m e os recursos naturais o h u m a n o s dos lugares e m que se praticava a medicina. A m a n u t e n o dessas palavras com iniciais m a i s c u l a s revela que o autor fazia questo de assinalar que as palavras e as c o i s a s tinham u m a ptria, um lugar que d e m a r c a v a a n e c e s s i d a d e d e a M e d i c i n a estar se a d a p t a n d o s e m p r e queles lugares em q u e era exercida. A grafia de a n t r o p n i m o s foi modernizada s e g u n d o as regras gramaticais ortogrficas hoje vigentes, c o m o Lus, Sousa, Manuel, etc. F o r a m realadas em itlico palavras e expresses latinas - Recipe, noli me tangere etc. - e n o m e s de obras e tratados m d i c o s c i t a d o s Polianthea

Medicinal,

etc. O procedimento de realar em itlico n o m e s de m d i c o s e

s u a s obras e tratados visa facilitar ao leitor a visualizao de trechos e m que se apresenta o debate da poca sobre os procedimentos de cura de doenas e molstias que atacavam a h u m a n i d a d e e j ento c o m p e n d i a d a s . Em m u i t a s passagens d o texto, o autor justifica seus argumentos no interior dos debates e das polmicas mdicas existentes poca e informa ao leitor os diversos p o s i c i o n a m e n t o s de mdicos nas polmicas da poca. O recurso a o itlico facilita a o leitor e n c o n t r a r os m o m e n t o s no texto e m q u e o a u t o r , ora discordando, ora c o n c o r d a n d o , recoloca a discusso das idias vigentes e tenta justificar os p r o c e d i m e n t o s que adota na cura dos s e u s p a c i e n t e s mineiros do sculo XVIII. Pelo recurso do hfen foi modernizada a grafia de diversos substantivos c o m u n s , hoje dicionarizados, com destaque para nomes de ervas, animais e males da sade, tais c o m o mosca-varejeira, fumo-bravo, erva-doce, pau-sanlo, gota-serena, gota-cora!, etc. O procedimento da hifenizao seguiu as regras gramaticais e modernizou as palavras c o n f o r m e os dicionrios atuais. Palavras com dupla grafia, e que ainda hoje p e r m a n e c e m dicionarizadas, foram mantidas nas formas em que aparecem no texto, tais c o m o bbedo/ bbado, costumar/acostumar, limpar/alimpar, e t c , assim c o m o palavras q u e ora aparecem traduzidas, ora no, c o m o o caso de crmor tartari/crentor tartreo.

Do

glossrio

Um glossrio de termos mdicos, de ervas e plantas e de substantivos e adjetivos, e outro de nomes de mdicos/cirugies c o m p l e t a m esta edio. Em sua maioria, a grafia das palavras foi atualizada, principalmente q u a n d o e v o l u r a m para f o r m a s ortogrficas hoje v i g e n t e s . F o r a m m a n t i d o s , n o e n t a n t o , termos e p a l a v r a s que d e s a p a r e c e r a m do lxico da lngua p o r t u g u e s a . Essas palavras esto n o glossrio, onde p o d e m ser encontradas na sua grafia de poca: os arcasmos vocabulares. Ao glossrio tambm foram

remetidas palavras que, embora grafadas c o m o na lngua de agora, possua ento significados diferentes: os arcasmos semnticos. Utilizou-se o recurso d o asterisco a ttulo de remissivas para fazer assinalar termos que se encontram no prprio glossrio, com o fim de auxiliar, ampliar ou completar a significao dos termos e palavras. O glossrio de substantivos e adjetivos privilegia todas a q u e l a s palavras que, s e n d o da linguagem prosaica e coloquial e o r i g i n a l m e n t e no pertencentes a um vocabulrio mdico c o m o e n t e n d e m o s hoje, e x p r i m e m o processo de apropriao necessria q u e o saber m d i c o fazia de termos que descreviam coisas e seres alheios medicina e que faziam parte da realidade mineira d o sculo XVIII. Esse procedimento, ao destacar d o texto palavras e termos, tais c o m o cova do ladro, cavalo, mula, madre, goma, cana, chamin, lagarto, e t c , revela no s a insero social da medicina na colnia mineira e sua interao com o m e i o em que era exercida, mas d e m o n s t r a , t a m b m , o m o d o prprio c o m o a medicina associava os recursos lingsticos existentes no territrio mineiro e a linguagem mdica, que necessitava daqueles recursos, sem os quais no se exprimiria. N o m e s de ervas e plantas medicinais e de termos de medicina, cirurgia e farmcia assinalados no glossrio a t e n d e m a uma expectativa m e d i a n a do leitor. A l g u n s n o m e s e t e r m o s d e v e m ser c o n s u l t a d o s e m d i c i o n r i o s e compndios especficos, ou porque ausentes do glossrio, ou porque o verbete que os descreve suscita no leitor maiores informaes. N u m d o c u m e n t o c o m o o Errio Mineral, a seleo de n o m e s principais de ervas e plantas, assim c o m o de termos mdicos, imprescindvel, seleo sem a qual o editor estaria obrigado a escrever outro livro que contivesse rigorosamente todos os n o m e s e termos arrolados em profuso no texto.

179

ERRIO

MINE RAL
D I V I D I D O E M D O Z E

T R A T A D O S
DEDICADO E OFERECIDO PURSSIMA E SERENSSIMA VIRGEM

N O S S A

S E N H O R A

DA
L U S

CONCEIO
A U T O R
G O M E S F E R R E I R A

cirurgio aprovado, natural da vila dc So Pedro de Rales e assistente nas Minas do Ouro por discurso de vinte anos

LISBOA
Na o f i c i n a impressor

OCIDENTAL
RODRIGUES, Patriarca do S e n h o r

de M I G U E L

MDCCXXXV com todas as licenas necessrias

Botica. (Jean-Baptiste Debret)

 PURSSIMA

VIRGEM

MARIA

N O S S A

S E N H O R A
D A

CONCEIO,
me-advogada de todos os pecadores

A vossa soberana presena chega este vilssimo pecador e indigno servo vosso, mais a restituir que a oferecer, e, no tanto a pagar-vos u m a dvida, quanto a contrair outra de novo. Este livro, que para poder sair luz saiu primeiro da que para o compor me concedestes, vosso , e a vossa mo torna da minha, se no liberal na oferta, ao menos fiel na restituio; porm, porque da minha mo se lhe pegaram muitas imperfeies que o fazem indigno de entrar na vossa e menos til para andar nas dos homens, quisera, dulcssima Senhora, devervos esta nova merc de o aceitardes debaixo do vosso patrocnio e amparo, que o mesmo que pedir-vos para mim o perdo dos defeitos, que leva como meu, e, para os que o lerem, o fruto da doutrina, que encerra como vosso. E se palavra de vosso filho que maior glria dar que receber, aqui ponho, diante de vossa magnificncia, u m a

ocr

io de vossa maior glria, em que para mim o dar receber e

para vs o receber dar; com isto, e mediante vosso favor, poderei esperar que o meu trabalho seja proveitoso a alguns, ainda que seja mal recebido de muitos. Finalmente, tenha esta dedicaLria, tambm, o seu resumo feito com as palavras de u m devoto vosso, em que compreende os dois pontos dela, que so pagar e ficar devendo: pagar com ao de graas o que o livro tiver de bom, porque a vs se deve; dever-vos o perdo de s u a s faltas, p o r q u e a mim as atribuo, e s p e r a n d o de v o s s a proteo, e piedade, que, afervorando a tibieza do meu corao com o suave ardor de vossa graa, possa, a m p a r a d o dela, prosseguir at a morte em publicar vossas excelncias, confessando-me, ainda que indigno, por

fiel e s c r a v o LUS GOMES

vosso. FERREIRA

183

Prlogo ao leitor

p
AO L E I T O R

Grato leitor, se a tua gratido fosse igual vontade com que desejo servir-te, no teria lugar a maledicncia, nem faltaria quem te gratificasse o gosto com novos pratos de semelhante manjar; mas como muito antigo o dissabor que causa a mordacidade dos crticos, por isso, e com razo, fogem muitos sujeitos de engenho o sarem luz com s e u s escritos, e, pela mesma, esto sepultados muitos remdios que podiam dar sade a muitos enfermos ou serem mais fceis e breves as curas de muitas enfermidades, porque se no pode negar que quanto mais cresce o tempo, mais alcanam os homens; mas como a censura j muito antiga em todos quantos autores do ao prelo seus escritos, j eu estou desenganado de ser mais censurado que p e s s o a a l g u m a , assim por ser o primeiro que escrevo d a s enfermidades das Minas do Ouro, como por reconhecer as muitas faltas que neste pequeno tomo ofereo. Por ser o primeiro, no me deves argir, antes merece a minha curiosidade algum louvor, pois sabers que, p a r a escrever estas notcias de clima to remoto e de remdios ainda no escritos em menos tempo de u m ano tendo a precisa ocupao de mineiro, o no fizera se no fosse movido de alguns confessores e amigos e por servir r e p b l i c a d e s t a s M i n a s , povo to dividido e to n u m e r o s o , compadecendo-se das calamidades que padece, pelas ter visto. Se for censurado por escrever da Medicina sendo professor de Cirurgia, respondo que a Cirurgia parte inseparvel da Medicina; e,

demais, que, nas necessidades da sade, os cirurgies suprem em falta dos senhores mdicos, e, com muita razo, em tantas c to remotas partes que hoje esto povoadas nestas Minas, aonde no chegam mdicos, nem ainda cirurgies que professem Cirurgia, por cuja causa padecem os povos grandes necessidades. Para remediar estas e dar luz aos principiantes nesta regio, sai a pblico este Errio Minerai Se o for por no escrever cirurgicamente, respondo que o meu intento no satisfazer polticas, mas sim remediar necessitados, conforme o tempo me deu lu^ar; e como haviam de entender os ignorantes da Medicina e Cirurgia, se no fossem ensinados com o modo ordinrio com que se explica o povo? Que esta a maior razo por que assim o fao e por escrever para todos se aproveitarem nas suas necessidades, lembrando-me do que achei escrito, que disse Santo Agostinho (desejando aproveitar a todos) que, antes, queria ser censurado dos gramticos que mal entendido dos rsticos, e, demais, que a galantaria no dizer, suposto d mais graa, no d melhor crdito; e, se o for por algum da minha faculdade, no causar isso admirao. Conheo que, sem que valham estas e outras justificaes, diz o grande doutor So Jernimo que ningum, por bem que escreva, se livra de censuras, porque, como adverte o nclito Crisstomo, as coisas no se julgam pelo que so, mas pelo afeto de quem as ajuza: da mesma flor tira a vespa o amargoso e a abelha o suave. Escrevo observaes e no autoridades, e tambm te revelo os segredos que tenho alcanado por minha indstria sem alguma reserva, como fazem todos os autores, em que se acham alguns de prodigiosas virtudes para enfermidades grandes, e um excelentssimo e nico remdio, ainda no escrito mas bem experimentado, para escorbutos, ou mal de Luanda, que tambm, por minha indstria e diligncia, alcancei assim de seu autor, como de um grande ministro, o que se manifesta no ltimo tratado deste volume; e nisto poders conhecer a vontade com que desejo servir a todos.

Prlogo ao leitor

So os prlogos um antecipado remdio aos achaques dos livros, porque sempre andam de companhia os erros e as desculpas; eu no peo perdo de nada, quem achar que dizer no mo perdoe, nem ser necessrio encomend-lo; os que forem mais amantes de palavras que de obras compraro os livros mais pelo feitio. T u d o o que escrevo para honra e glria de Deus e para proveito do prximo, e nem espero o teu agradecimento, nem temo a tua calnia. E se, como diz So Jernimo, no tabernculo de Deus cada um oferece o que tem, no teatro do mundo cada um diz o que sabe, ou o que pode. O mais ignorante o que mais presume, razo por que a Ludo se atreve o que mais ignora; por que h de ter nimo para censurar o que outros escrevem quem no teve brio, nem aplicao para escrever? N e n h u m est to longe de si como o desvanecido, nem tanto em si como o considerado. Se queres aproveitar, no leias para escurecer; lers para saber, se leres com os claros do teu juzo; forma desta obra o que te parecer. Se nela achares algum lucro, desconta o m a u em satisfao do bom; e, se tudo te parecer intil, faze outra melhor e d louvores a Deus, que repartiu contigo tanto, dando aos outros to pouco. Ele te guarde.

LICENAS
DO S A N T O OFCIO

EMINENTSSIMO SENHOR
Vi, por ordem de Vossa Eminncia, este livro, cujo ttulo Errio Mineral, c o m p o s t o por Lus G o m e s Ferreira, cirurgio a p r o v a d o , natural da Vila de So Pedro de Rates e assistente nas M i n a s d o O u r o , conquista do Reino de Portugal. N o achei nele coisa alguma repugnante nossa Santa F e bons costumes. C o n t m muitas notcias do clima das terras das M i n a s , por ter nelas assistido vinte anos, muitos remdios e vrias observaes para se curarem muitas enfermidades, de que, at o presente t e m p o , se n o tem escrito, tudo til e ainda muito necessrio para a s a d e de todos os que habitam e se acharem assistentes naquelas terras, e assim m e parece m u i t o digno da licena que se pede. Vossa Eminncia mandar o que for servido. Lisboa Oriental, no convento de Nossa Senhora da Graa, em 23 de n o v e m b r o de 1733. O mui frei Manuel de Cerqueira

EMINENTSSIMO SENHOR
Vi este livro, Errio Mineral, que quer imprimir seu autor, Lus G o m e s Ferreira, cirurgio a p r o v a d o e experimentado muitos anos na Amrica e em Portugal, d e s c r e v e n d o tantas observaes das suas curas, feitas c o m n o v o s

lcenas

do Santo

Oficio

inventos seus, c o m brevidade, felicidade e m e n o s dispndio dos e n f e r m o s , e, n o c o n t e n d o coisa contrria nossa f ou b o n s c o s t u m e s , m e parece se lhe conceda o que pede. C o n v e n t o de Santo Antnio de Lisboa Ocidental, e m 15 de d e z e m b r o de 1733. Frei Joo de So Diogo Vistas as informaes, pode-se imprimiro livro intitulado Errio Mineral, de que autor Lus G o m e s Ferreira, e, depois de impresso, tornar para se conferir e dar licena que corra, sem a qual no correr. Lisboa Ocidental, 12 de m a r o de 1734.

Frei R. Lancastre. Teixeira. Silva. Cabedo. Soares.

DO

ORDINRIO

Pode-se imprimir o livro de que se trata, e, depois de impresso, tornar para se conferir e dar licena para que corra. Lisboa Ocidental, 30 de abril de 1734. Gouveia

DO

PAO

SENHOR
P o r m a n d a d o de Vossa Majestade, vi o livro c o m o ttulo d e Errio Mineral que c o m p s Lus G o m e s Ferreira, cirurgio a p r o v a d o , natural de So Pedro de Rates e assistente nas Minas d o O u r o por discurso de vinte anos. C o n t m este livro muitos e vrios remdios para vrias e n f e r m i d a d e s , com m u i t a s observaes a c o m p a n h a d a s de um g r a n d e mdico h n g a r o q u e naquela regio assistia havia muitos anos, c o m o o m e s m o autor confessa.

Neste livro trata o autor c o m muita clareza as e n f e r m i d a d e s que naquela regio c o s t u m a m p a d e c e r os habitadores dela e c o m o d a q u e l e clima no h o u v e at a g o r a escritor a l g u m e a m u d a n a d o s c l i m a s faz m u d a r de remdios; e naquela regio se acham muitas ervas, plantas e frutos c o m n o m e s diversos para diversas e n f e r m i d a d e s que o autor descobriu c o m a larga experincia de tantos anos e a boa razo de seu discurso, q u e so as d u a s p e r n a s de que faz m e n o Galeno, n o liv. 3 dos seus m t o d o s , c a p . l , isto , razo e experincia, e diz o m e s m o Galeno que, faltando uma destas, claudica a Medicina; e c o m o para aquela regio vo muitos cirurgies m o d e r n o s deste Reino, que, ainda que sejam bons prticos, c o n t u d o , pela m u d a n a d o clima, d e v e m a c o m o d a r - s e ao m t o d o daquela regio e aos remdios c o m que nela s e c u r a m os e n f e r m o s , porque, c u r a n d o Galeno na sia pela via cspagrica e dessecante, q u a n d o foi para R o m a curou pela via umectante, a c o m o d n d o se ao m t o d o e clima de R e m a ; e, assim, tambm os cirurgies q u e forem deste Reino acharo neste livro todas as enfermidades q u e naquela regio acontecem e remdios para elas conducentes, com pouco dispndio, que o que se pretende naquelas partes pela multido de escravos q u e a d o e c e m com to vrias enfermidades. E ainda m e a n i m o a dizer que no este livro somente para os habitadores das Minas, mas tambm para este Reino, p o r q u e as e n f e r m i d a d e s q u e naquela regio se p a d e c e m t a m b m neste R e i n o se a c h a m q u a s e todas. Pelo q u e m e parece q u e Vossa M a j e s t a d e lhe d e v e c o n c e d e r a licena que pede, contudo Vossa Majestade m a n d a r o que for servido. Lisboa Ocidental, 20 de julho de 1734.

Joo de Sousa.

Ucenas do Santo Oficio

Q u e se possa imprimir, vistas as licenas do Santo Ofcio e Ordinrio, e, depois de impresso, tornar a esta Mesa [de Conscincia e Ordens] para se conferir, e taxar, e dar licena para correr, s e m a qual no correr. Lisboa Ocidental, 13 de agosto de 1734. Pereira. Teixeira. Rego.

Est c o n f o r m e com o seu original. C o n v e n t o de Santo A n t n i o , de Lisboa Ocidental, em o primeiro de julho de 1735. Frei Joo de So Diogo

Visto estar c o n f o r m e com o original, pode correr. Lisboa Ocidental, o primeiro de julho de 1735. Frei R. Lancastre. Teixeira. Cabedo. Soares. Abreu.

Visto estar c o n f o r m e c o m o original, pode correr. Lisboa Ocidental, 4 de julho de 1735. Gouveia

Q u e possa correr, e taxam este livro em doze tostes em papel. Lisboa Ocidental, 4 de julho de 1735. Pereira. Teixeira. Rego

D o m J o o , p o r graa de Deus, rei de Portugal e dos Algarves, d ' a q u m e d'alm m a r , em frica, senhor de G u i n etc. Fao saber q u e Lus G o m e s F e r r e i r a , c i r u r g i o a p r o v a d o , m e r e p r e s e n t o u , p o r sua p e t i o , q u e ele imprimira o livro intitulado Errio Mineral, com licena m i n h a , o qual lhe fizera notvel despesa e temia que se lhe m a n d a s s e imprimir ou vir de fora do Reino; m e pedia lhe fizesse merc conceder privilgio p o r t e m p o de d e z anos, na forma do estilo. E, visto o que alegou e resposta d o procurador de minha Coroa, a que se deu vista e no teve dvida, hei por b e m fazer merc ao suplicante de lhe conceder o privilgio de que faz m e n o , por t e m p o de dez anos, para que, durante eles, n e n h u m livreiro, impressor, n e m outra qualquer pessoa possa imprimir, vender, nem m a n d a r vir de fora d o Reino o livro referido s e m licena d o suplicante, sob pena de p e r d e r todos os v o l u m e s q u e lhe forem a c h a d o s p a r a o m e s m o s u p l i c a n t e e d e p a g a r cinqenta cruzados, metade para o acusador e a outra m e t a d e para m i n h a C m a r a Real; e esta proviso se cumprir c o m o nela se c o n t m , que valer, p o s t o q u e seu efeito haja de d u r a r m a i s de u m a n o , s e m e m b a r g o da O r d e n a o do livro s e g u n d o , ttulo quarto, em contrrio, e pagou de n o v o s direitos quinhentos e quarenta ris, que se carregaram ao tesoureiro deles, folha 384 do livro primeiro de sua receita, e se registrou o c o n h e c i m e n t o em forma no livro primeiro d o registro geral, folha 325 verso. El-rei, nosso senhor, o m a n d o u por seu especial m a n d a d o pelos dignssimos A n t n i o Teixeira lvares e Belchior do Rego de A n d r a d a , a m b o s do seu C o n s e l h o e seus d e s e m b a r g a d o r e s d o Pao. J o s da Costa P e d r o s o a fez e m Lisboa Ocidental a vinte e dois de d e z e m b r o de mil setecentos e trinta e cinco a n o s . D e feitio desta, duzentos ris. Gonalo Freire da Costa de Soto Maior a fez escrever.

Antnio Teixeira lvares. Belchior do Rego de Andrada

Licenas do Santo Oficio

Por resoluo de Sua Majestade de 17 de d e z e m b r o de 1735, em consulta do D e s e m b a r g o do Pao e observncia da lei de 24 de julho de 1713. Jos Vaz de Carvalho

Pagou quinhentos e quarenta ris e, aos oficiais, trezentos e quarenta ris. Lisboa Ocidental, 24 de d e z e m b r o de 1735. Dom Miguel Maldonado

Registrada na Chancelaria-mor da Corte c Reino, no livro de ofcios e mercs, folha 356. Lisboa Ocidental, 12 de janeiro de 1736.

Inocncio Incio de Moura

193

Poemas

laudatorios

AO ERRIO MINERAL, que comps o senhor Lus Gomes Ferreira.

R O M A N C E

H E R I C O

Por um seu a m i g o .
D o u t o r Ferreira, cujo raro e n g e n h o , Fatigando d o prelo a dura estampa Imortal substitui ao vosso n o m e , Quantas as letras, tantas as esttuas. Sem dvida, ao sair luz do m u n d o Este tomo de n o r m a s soberanas, Se ver com sutil metamorfose Ser o p a s m o clarim, Argos a fama. Q u e m vos no louvar, vendo que douto A Medicina dais regras to sbias? C o m o se esta cincia peregrina Infusa dentro em vs se procriara? Q u e m vos no louvar, outra vez digo, V e n d o q u e desta Amrica to vasta C o m novos aforismos, mais Galeno, Mestre vos ho de ouvir de Europa as aulas? Q u a t r o lustros, com clebre fadiga, Da natureza investigando as causas, Escrevendo formastes doutamente Dos troncos pena, se papel das ramas.

194
Lestes com hipocrtica viveza N a s n u m e r o s a s folhas dessas plantas U m verdadeiro antdoto, que possa Cortar da escura morte as negras asas. Q u e m duvida que, q u a n d o de Aqueronte O comrcio impedis da i m u n d a barca, N u n c a esquecido d o imortal aplauso Do Letes passareis as claras guas? Da silvestre c a m p a n h a intonsa mata, Q u e a vil L o t o , m u d a n d o a natureza, C o n s a g r e ao vosso n o m e s lembranas. Nunca sero d o tempo maltratados Esses tratados, que o aplauso aclama, M a s antes brilharo com cores vivas, Retratados e m lminas d e prata. Doze tratados dais to b e m c o m p o s t o s Q u e b e m mostrais c o m a g u d e z a s altas, Q u e se doze n o cu signos rutilam, Q u e signos t a m b m h na vossa lavra. Doze muralhas so, belas e fortes, C o m que cercais da vida a inerme praa, Q u e sem receio viver segura Das trs esquadras das soberbas Parcas. Pois no p r o f u n d o mineral tesouro, Q u e descobris nas terras da observncia, Dais para a h u m a n a vida mais riqueza, D o que essa, que a a m b i o nas M i n a s cava. U m precioso metal, mina abundante, Em cada folha desse livro se acha, C o m que hoje enriqueceis a natureza da ambiciosa vida desejada.

Poemas

laudatorios

Em cada letra u m p o m o de o u r o vejo, Q u e , H i p o m e n e s de idia mais preclara, Lanais, p o r q u e no fique vencedora Da escura morte a msera Atalanta. Qual outro Alcides, esse vosso livro Da Hespride o drago devora e mata, Porque colher se possa o ureo p o m o , Q u e a terra em seus arcanos ocultava. Se de Pluto n o c a m p o verde-negro U m a rvore de ouro o Estgio lava, D o n d e por mais que a rama se lhe tire, A natureza faz com que outra nasa. Q u e m duvida t a m b m , Ferreira insigne, Q u e a ela o vosso livro se equipara? Porque s e m p r e imortal, s e m p r e fecundo, P o r mais ouro que d, nunca se gasta. O mais sublime trpico da idia, Essa mina influiu em cpia tanta, Q u e subindo ao quilate mais s u p r e m o , D e vinte e quatro o seu valor se exalta. J vejo que desse ouro o mais subido Q u e o vosso mineral hoje derrama, Artfice o aplauso ao vosso n o m e T r o m b e t a s forja, se m e m r i a frgua. E se a influxo de Dlio nasce o ouro, E o m e s m o Dlio a Medicina a m p a r a , Em vosso livro uniu o Deus de Delfos D e metal e cincia as glrias ambas. C o m o filho de Sol (no Faetonte) M a s Esculpio sim do novo mapa, Em ouro transformais a Medicina, Por que a prola seja mais dourada.
1

' Plula-grafia atualizada da forma antiga prola, utilizada pelo autor.

196

s o m b r a j das folhas desse livro, A sade se v refugiada, Porquanto delinqente, frgil vida Mil cartas de seguro o livro passa. S vs agora, nclito Ferreira, Mostrastes com cincia aventajada Q u e a delcia d o a m e n o paraso N o amrico terreno se retrata. Pois no livro, que ao prelo dais facundo, Se v com sutileza s e m p r e grata, Q u e essa rvore da vida apetecida Se admira em cada pgina e s t a m p a d a . M a s que muito, se q u a n d o especulastes, Qual outro Plnio, a natureza vria, A rvore da cincia em vs primeiro Floresceu em purpreas m a d r u g a d a s . M a s j, Ferreira insigne, b e m que p o n h a Aos curtos elogios termo e pausa; Q u a n d o a fama suspensa nesta empresa Retrica e m u d e c e , e m u d a canta.

Em louvor do Senhor LUS GOMES FERREIRA, autor do livro discreto e proveitoso

Errio Mineral POR TOMS PINTO BRANDO Dcima
Se a quem cava nas areias Q u e cria o planeta louro O descobrir veias de ouro Lhe custa o sangue das veias, Hoje n a s vossas idias, Discreto Ferreira, estude, Q u e m i n a s de ouro e virtude Cavar com pouca lida, O n d e no s b u s q u e a vida, M a s tambm ache a sade.

Outra do

mesmo

Pois, douto Lus, nos dais Folhas de ouro em medicina, O vosso livro u m a mina, Q u e aberta ao prelo mostrais; A todo o p o b r e sarais, Q u e mais desse ouro faminto A n d a v a , e segundo e u sinto, Talvez s e n d o ouro de lei, Q u e no pagueis quinto ao rei E antes vos pague o rei quinto.
y

198

AO AUTOR, EM APLAUSO do seu Errio

DE T O M S B A R R O S O T I N O C O
A s s u s t a n d o as esferas de diamante, Liberal tu s nos ds minas de ouro, U s u r p a n d o do m e s m o o iuzimento, I n t i m a n d o a o m u n d o ser novo sol. S a b i a m e n t e e com e n g e n h o n o s descreves G r a n d e antdoto no teu novo Errio, O s t e n t a n d o nele o q u a n t o pudeste M a r t e s u b m e t e r ao teu domnio. Em as elegncias q u e nos dispensas, Sujeita j te fica a etrea Pito Facundos elogios c o n s e r v a n d o Em a mortal vida imortal fama. Raios no vibra Jpiter sentido, R e p e t e sim, n o a r d o r de seu tesouro, Entre incndios da dor, cinzas caducas. Imortal na fama, tu, c o m teu e n g e n h o , Repartes ao m u n d o n o v o tesouro Adornado com um novo diadema D e prolas e ouro d e tua mina A u m e n t a n d o ao m u n d o com tal riqueza. N a s cinzas de u m F n i x abrasado, Desperta novo Fnix ultrajando O s mais altos vos de u m a guia A l c a n a n d o dela m e s m a o valimento. Lus, c o m o Fnix, t a m b m descobre Uentages postas em c a d u c a s cinzas, S e n d o novo Fnix j renascido, O s t e n t a n d o mais q u e a guia o subir alto. Em louvores a fama te publica, R e c l a m a n d o com v o z e s d o seu clarim As suaves h a r m o n i a s do teu n o m e , R a s g a n d o os ares c o m mil clamores, l u l g a n d o seres Fnix, que traspassas O s antecipados vos de tal guia.

199

Poemas

laudatorios

Do m e s m o SONETOS
Nas M i n a s , em que por ouro e d i a m a n t e s Provida tem mostrado a natureza O quanto de seus montes a rudeza Cerrava de tesouros abundantes, C o m notas descobriste vigilantes De forte observao, rara a g u d e z a . Errio Mineral, cuja riqueza D remdios vida relevantes. Daqueles se sustenta a mesma vida C o m asseio, c o m p o m p a e majestade, Deste porm se faz j mais crescida: M a s se de ouro se alenta a q u a l i d a d e Neste Errio tem para mais c u m p r i d a U m a quase segura eternidade.

S u s p e n d e , Parca, j, suspende o corte, C o m que tantos triunfos roubar lidas; Olha, que o brao estende a mil vidas Lus G o m e s Ferreira, alento forte. C o n s e n t e u m pouco que o melhor M a v o r t e Veja de louro as fontes mais cingidas, Pois no d as vitrias por perdidas N o destroo de tua cruel sorte. M a s no te movas, no, desse teu m u n d o Porque seus trofus com a fama to segura C o m o clarim nos ares lhe retundo: N o chores do Brasil, n o v o m u n d o , Q u e a Parca te prepare a sepultura, Pois que tens c m Lus um sem s e g u n d o .

[Ejusdem] Q u o d longnqua tegit tenebrarum in nocte vetustas, Detegit ingenii vena opulenta tui: Qui latuere du morbi, et medicamina q u o n d a m N o m i n i s orba sui, n o m e n habere facis. Q u i d q u i d adhuc picea in caligine merserat artes Quidquid m o r b o r u m vasta ruina premit. Tu c a l a m o ilustras, caecus n u n c exulat error, Et veri fcies semisepulta viget. M u n d i opifex multum tibi dat de luce; g u b e m a t Ille diem; noctem sed tamen ipse regis. Orbis sic duplici fulgebit lumine: m u n d o Dat Deus hanc lucem; mortibus ipse dabis. Pristina c o m p l u r e s viderunt faecula doctos Sed tibi consimilem faecula nulla d a b u n t

SONETO De um seu amigo

A Hipcrates, Galeno e Avicena, Nas trs partes do m u n d o canta a fama Igualando os ternrios; porm clama N o ter para a nova parte nova pena. Se a a lusa nao mortes ordena, Cujo triunfo a gritos esta aclama, C o m p a s s i v a a dar a vida a Lus c h a m a , E a desterros a morte j condena. Porm, se aos trs Atlantes d o universo Por coroas corta a fama verde louro, Ao quarto as c o m p e m de melhor preo: Pois erigindo-lhe jaspes s e m d e s d o u r o , A o quarto levanta com excesso Diademas de diamante, esttuas de o u r o .

201

Poemas

laudatorios

Do mesmo
N o v o achado, novo Lusitano, N o v a m e n t e achais no novo m u n d o , O n d e s se acha u m buscar p r o f u n d o , tal o achado raro, e soberano. Mais que Chirurgo, ainda mais ufano Em novos d o g m a s , alto, douto e fundo, N o vosso Errio, que enriquece o m u n d o Valeis mais que um m u n d o americano: Diamantes, esmeraldas, fino ouro C o m m o larga produz l nessa parte O deus, de que so parto rico e louro; Do m e s m o Deus produto a vossa arte Mais inclui em si melhor tesouro, Pois por riquezas sade nos reparte.

Do mesmo
Deixais aos mais autores eclipsados, E a m e s m a arte p o n d e s mais luzida; a matria deles dela traduzida, Por ver so vossos remdios inventados. O s seus estavam j quase avassalados De Libitina e Loto homicida; A u m a e outra p o n d e s em fugida, E os pendes da sade levantados. Mas se quase perigando a Medicina, Para crdito :>eu destina a sorte Vossa experincia douta e peregrina, No tememos da Parca o duro corte, Porque o vosso Errio nos destina Muros para desprezar golpes da morte.

202

Do mesmo
T a n t o a todos te vejo aventajado Nesse livro, ou mais prprio cu aberto, Em que p o r cada signo descoberto De vrias c o m p l e x e s um tratado; Q u e hs a ti m e s m o nele levantado Esttua perdurvel, sendo certo De teus novos remdios o concerto M u i t o mais que o n o v o m u n d o a c h a d o . A A m r i c o que l na quarta parte T o rica nos descobre tal poro, Ferreira, no posso comparar-te: Do que aquele descobre, s conservao, E a que conserva mais nobre arte Q u e a arte que acha, s e m c o m p a r a o .

De Joo Bernardes
SONETO
n o m u n d o , Lus, b e m decantado, O que o sbio nos diz, c o m o entendido, Q u e debaixo d o Sol, astro luzido, N o v i d a d e nenhuma tenha encontrado; M a s este vosso livro tem mostrado, O que com todos tenho conhecido, Q u e o n o m e de mui n o v o h merecido C o m tanta novidade este tratado; E s e a l g u m duvidar da habilidade E de ser tudo novo o que dissestes, F u n d a d o na sentena ser verdade, Confesse v e n d o o livro que escrevestes, Q u e ou debaixo do Sol h novidade, O u que em cima do Sol vs o fizestes.

Poemas laudatorios

Do m e s m o DCIMAS
Causais no livro famoso Dous motivos diferentes, Um gostoso aos viventes, Outro morte mui penoso: Para o s que vivem gostoso, Q u a n d o para essa homicida A m a r g u r a conhecida, Ficando assim desta sorte C o m grande tristeza a morte, C o m muita alegria a vida. N o m e s coletivos so Aqueles em que se v O singular, ainda que Signifiquem multido: Logo com muita razo O s vossos d o z e tratados Por singulares c h a m a d o s Devem ser por muitos m o d o s , S e n d o singulares todos Ainda que multiplicados. T e n d e s , Lus, conseguido, O que n e n h u m alcanado, Pois fazeis no ser lembrado, N e n h u m dos que tm havido: O vosso livro entendido Ainda vos d maior glria A qual fica b e m notria, T i r a n d o em tratados puros Esperanas dos futuros, Dos passados a memria.

U m Lus muito famoso, Na poesia afamado, Nela certo ter logrado Prncipe ser majestoso: De outro Lus portentoso Este conceito formei, E confessarem j sei, Pois ningum negar podia Prncipe ele em poesia, Vs na Medicina rei. V e m o s que em doze tratados O livro est dividido, E nos doze desmentido O que diro os malvados: Q u e no devem ser louvados Q u a n d o das dzias so; M a s eu digo, e com razo, O que no devem negar, Q u e nos quisestes mostrar Serem da regra exceo. U m Ferreira em Cirurgia, E muito douto Ferreira, Fez u m a luz verdadeira Mais clara que a luz do dia; Ferreira, com mais notcia, Este livro nos c o m p s , Confessando todos ns, C o m muito justo motivo, Q u e se aquele fora vivo Aprendera de vs.

205

Poemas

laudatorios

ROMANCE HERICO Do m e s m o
Este tesouro s por vs a c h a d o , Por vosso raro e n g e n h o descoberto, Nele a vida parece fica isenta, Do tributo que paga ao m o n u m e n t o . Mineral precioso, em que logramos Os maiores d o u s bens que ter p o d e m o s , Q u e a vida e sade, em que s acha A riqueza maior nossos desejos. A vida e sade, b e n s to grandes, Por cem milhes de m u n d o s n o d a r e m o s Pois qualquer dos dous maior que todos, E sobre todo o bem, que bem terreno. Estes bens entre os bens mais desejados, Por vs, Lus, lograr todos j v e m o s , Pois esta mina rica entre as mais ricas N o s descobriu o vosso raro engenho. Mais preciosas minas para todos A c h a m o s nos tratados todos rgios, Q u e se o ouro n o livra de caducos, Parece q u e nos faz o livro eternos. Para a vida lograr, e mais sade, Descobristes, Lus, um n o v o meio C a v a n d o nestas minas to profundo, C o m o elevado o vosso e n t e n d i m e n t o . C o m tanta erudio e novidade, N o v o s s o Mineral falar v o s v e m o s , Q u e s por vs o u v i m o s d o u t a m e n t e O que estava at agora n o silncio. Descobristes nas minas com a s s o m b r o Um tesouro escondido de remdios, C o n f e s s a n d o os peritos nestas artes Q u e at agora no fora descoberto.

M a s duas faculdades que escrevestes, C o m tanta n o v i d a d e discorrendo, O s gigantes, que nelas tm havido, C o n v o s c o c o m p a r a d o s so p e q u e n o s . Escreverem doutores singulares C o m novidades grandes c o n f e s s e m o s , M a s vs mais singular que os singulares, E c o m maior extremo entre os extremos. As riquezas que neles descobristes, Eu com todos, Lus, por certo tenho, Q u e no pode o conceito mais subido, Para bem vos louvar, fazer conceito. Louve-se pois a si m e s m o o livro, Q u e suposto e m louvar-se c o m e t e erro, Para louvar-se dignamente justo T e n h a de se louvar o privilgio. Vosso n o m e n o m u n d o excelso seja, E c o m o para o n o m e mui p e q u e n o , Multiplique-se o m u n d o para o n o m e , Se em pouco para o n o m e o m u n d o temos. E se o livro fazeis c o m n o v i d a d e , E com muitas mui douto discorrendo, Para em n o v o altar o colocares, A fama vos levante novo templo. Lus G o m e s Ferreira, rei d a s M i n a s Vos aclama este livro s e m e x e m p l o , Q u e havendo e m Portugal m a r q u s das M i n a s , S vs ficsseis rei em os mais reinos.

207 Por um a m i g o do autor SONETO

A Amrica ilustras n o que ensinas, Tanto, sbio Lus, novo Galeno, Q u a n t o tua ciencia o reino a m e n o Faz no a s s o m b r o maior com novas minas. Excedes no valor as diamantinas, P o r q u e s delas enfim contraveneno, N o h enfermos que t e m a m o seteno, Se tuas suas so as medicinas; Se a todo o bem excede o bem da vida, j neste teu livro cousa certa, Teres a Amrica mais enriquecida Na mina que tens nele descoberta; Pois deste bem a idia esclarecida Em folhas de ouro a todos faz oferta.

Poemas

laudatorios

OUTRO
Do mesmo

Hipcrates cincia escurecera V e n d o o vosso livro, idia clara, E com ele Lus se consultara, Porque com ele s mais aprendera. Em claros aforismos conhecera. Q u a n d o em estudo maior no alcanara, Ainda ponto sutil, cincia rara, C o m assombro fatal o suspendera. N o seria no m u n d o celebrado Sem deste livro ter sbia doutrina; Q u e c o m o se acha o orbe em outro estado, D novos remdios n o que ensina C o m to superior estilo, e elevado, Q u e parece ouro toda a Medicina.

Index dos tratados

NDEX
DOS TRATADOS
contm

E CAPTULOS
este livro

QUE

TRATADO I
Da cura das pontadas pleurticas e suas observaes C a p t u l o 1 - D a s pontadas serem o maior flagelo dos moradores das Minas e outras razes atendveis Captulo II - Q u e coisa pontada pleuritica Captulo III - Das pontadas complicadas Captulo IV - Dos sinais de enchimento d o e s t m a g o , as doenas q u e causa e c o m o se curam Captulo V - D o s sinais de haver lombrigas Captulo VI - Dos remdios contra lombrigas inventados pelo autor Captulo VII - D a cura das pontadas s e m complicao Captulo VIII - D o m o d o de fazer o cozimento para as p u r g a s de m a n , em caso de necessidade Captulo IX - D c u m a advertncia mui necessria Captulo X - D e outra advertncia no menos necessria C a p t u l o XI - De outra b r e v e e precisa advertncia para os q u e n o forem professores, a respeito das medidas e pesos de botica Captulo XII - Das pontadas pleurticas que do de repente Captulo XIII - D a s pontadas que do com sufocao da respirao

Captulo XIV - Das pontadas q u e do c o m m o d e r a o Captulo X V - De c o m o se d e v e m fazer as ajudas fortes e purgativas Captulo X V - Das pontadas que procedem de causa quente, e seus sinais, e sua cura Captulo XVII - Das pontadas de causa fria, que so as que c o m u m e n t e v m sem febre Captulo XVIII - Do m o d o mais fcil de entender para os faltos de prtica na cura das pontadas Captulo XIX - Das pontadas que do com escarros de s a n g u e Captulo XX - De observaes em pontadas c o m escarros de s a n g u e Captulo XXI - De observaes em pontadas s e m escarros de s a n g u e

T R A T A D O II
Das obstrues Captulo I - Das obstrues Captulo II - Da obstruo d o fgado, seus sinais e sua cura Captulo III - D e observaes em obstrues d o fgado Captulo IV - Da obstruo do bao e do mesentrio, seus sinais e sua cura Captulo V - De c o m o se deve curar a obstruo d o bao e do mesentrio Captulo VI - De observaes nas obstrues d o b a o e d o mesentrio

TRATADO

III
experimenta-

Da miscelnea de vrios remdios, assim vrios autores e curiosos para variedades de doenas

dos e inventados peto autor, como escolhidos de

Index dos tratados

T R A T A D O IV
Das deslocaes e fraturas C a p t u l o I - Das deslocaes, fraturas e suas observaes C a p t u l o II - Da deslocao das vrtebras do espinhao e u m a observao C a p t u l o III - Da deslocao do o m b r o e do quadril C a p t u l o IV - Das deslocaes com ferida e suas observaes Captulo V - Das fraturas sem ferida Captulo VI - Das fraturas c o m ferida e suas observaes

TRATADO V
Da rara virtude do leo de ouro, das muitas enfermidades vara que serve e observaes de curas excelentssimas que com ele tm feito, assim o autor, como outros professores

T R A T A D O VI
Dos segredos, ou remdios particulares, que o autor faz manifestos, e quais so C a p t u l o I - D o remdio contra maleitas, ou sezes, que entram c o m frio, de q u a l q u e r q u a l i d a d e q u e s e j a m , com r e s g u a r d o de trs dias s o m e n t e , e s u a s observaes Captulo II - Do remdio das feridas e suas observaes Captulo III - Dos remdios contra o glico e suas observaes C a p t u l o IV - Do remdio para os fluxos de sangue, saiam d o n d e sarem, e suas observaes C a p t u l o V - Do remdio para as supresses da urina e suas o b s e r v a e s C a p t u l o VI - D o remdio para as ictercias Captulo VII - De uma receita particular para os defluxos asmticos q u e caem n o peito, remdio nico

Captulo VIII - De um remdio para curar gonorrias velhas que no q u e r e m o b e d e c e r a outro algum Captulo IX - De um remdio para curar oftalmas rebeldes a todos os mais Captulo X - Do remdio da fruta c h a m a d a urucu, para q u e m lanar s a n g u e pela boca, ou estiver tsico, ou asmtico C a p t u l o XI - Do remdio para braos ou pernas q u e e s t i v e r e m c o m p o u c o m o v i m e n t o ou esquecidos, por causa de a l g u m estupor, ou paralisia, ou resfriamento

TRATADO
Dos formigueiros nestas Minas

VII

e doenas comuns

Captulo I - De seus sinais e cura dos braos e das pernas C a p t u l o II - D o s formigueiros que n a s c e m nas solas dos ps dos p r e t o s e sua cura Captulo III - Da enfermidade a que c h a m a m c o m u m e n t e cangalha e eu lhe c h a m o convulso de nervos C a p t u l o IV - Das roturas das virilhas, a que o p o v o c h a m a q u e b r a d u r a s Captulo V - D a s roturas que p o d e m admitir cura e dos seus remdios m a i s eficazes Captulo VI - Das esquinencias, ou dores de garganta C a p t u l o VII - D o s r e m d i o s para tumores de h u m o r frio q u e n a s c e m n a s costas das m o s Captulo VIII - D o s papos e dos seus remdios mais particulares ou eficazes C a p t u l o IX - D a s c h a g a s d o m e m b r o viril o u g e n i t a l , a q u e v u l g a r m e n t e c h a m a m cavalos Captulo X - Das contuses grandes causadas por pancada, cada de alto o u aperto Captulo XI - Da gota-serena que d nos olhos C a p t u l o XII - D o s bichos de mosca-varejeira n o n a r i z , o u o u t r a s p a r t e s , e suas observaes

213

ndex

dos

Captulo XIII - Das chagas da beca, garganta e nariz C a p t u l o XIV - D a s chagas em qualquer parte do corpo C a p t u l o X V - Das chagas dos dedos dos ps e unhas Captulo XVI - Das escoriaes do escroto, ou bolsa dos testculos, e m e m b r o viril C a p t u l o XVII - Dos remdios contra cursos

TRATADO

VIII

Da enfermidade a que chamam corrttpo-do-bicho, suas causas, seus sinais e seus prognsticos, sua cura e suas observaes

T R A T A D O IX
Dos resfriamentos, suas causas, seus sinais, prognsticos e sua cura Captulo I - C o m o se c u r a m os resfriamentos mais leves C a p t u l o II - C o m o se curam os resfriamentos mais pesados

TRATADO X
Dos danos que faz o leite melado, aguardente de cana c advertncias para conservao da sade C a p t u l o I - Do leite C a p t u l o II - Da aguardente de cana

T R A T A D O XI
Dos venenos e mordeduras venenosas

Captulo I - I n t r o d u o , e sinais vrios de quem tiver tomado vrios v e n e n o s Captulo II - De remdios qumicos e cordiais contra os venenos Captulo III - Da mordedura de co d a n a d o

Captulo IV - Das mordeduras de vbora e mais cobras venenosas Captulo V ~~ Das mordeduras das cobras do Brasil a que chamam jararacas, surucucus e cobras de cascavel Captulo VI - Dos remdios do pas experimentados que se costumam dar pela boca

Do escorbuto, ou mal de Luanda, seus sinais e o seu nico remdio

E x - v o t do sculo XVIII, onde se agradece a cura de Ana Maria Joaquinade Menezes que se salvou milagrosamente de complicaes ocorridas aps o parto, (autoria desconhecida)

215

ndice das

observaes

INDICE
DAS OBSERVAES QUE SE
contem neste livro

TRATADO I CAPTULO XX
De observaes em pontadas pleurticas com escarros de s a n g u e

CAPTULO XXI
D e observaes em pontadas sem escarros de s a n g u e O b s e r v a o I - De uma pontada procedida de lombrigas, que mataram ao doente em menos de vinte e quatro horas, o que o autor conheceu por fazer nele anatomia, dando para isso licena o doutor ouvidor-geral da Vila Real de Sabar, Lus Botelho de Queirs, por ser o defunto seu escravo O b s e r v a o II - De outra pontada, quase peto mesmo modo, de que livrou o doente com sticesso admirvel O b s e r v a o De uma surdez na prj)ria pessoa do autor, que sarou com facilidade O b s e r v a o III - Em um escravo de Joo Gonalves da Costa com uma pontada da parte esquerda, que, por lhe fazer lanar grande nmero de lombrigas, livrou do grande perigo em que estava O b s e r v a o IV O b s e r v a o VI vomitrio O b s e r v a o VII Em um escravo de Joo Fernandes de Oliveira, que de noite professores rebentava com tosse que lhe ficou de uma pontada, a que alguns leva o espermacete, como se pode ver De uma pontada e dor no peito com dificuldade de respirao Em escravo do autor com dores de peitos, que sarou com um O b s e r v a o V - Em um escravo do autor, com dores de ombros e costas

assistiram sem lhe poderem tirar a tosse, e o autor lhe tirou com uma receita que

TRATADO II CAPTULO III

De observaes em obstrues d o fgado O b s e r v a o I - No capito Manuel Dias leite O b s e r v a o II - No sargento-mor Gaspar de Brito Soares Observao III - Em Andr Rodrigues O b s e r v a o IV lima Em um escravo de Miguel Dias de Sousa, que, tendo cursos

contnuos e antigos, no sarou deles seno depois que o autor lhe curou uma obstruo que tinha no fgado Notcia de vrios enfermos que perderam a vida por causa das m e s m a s obstrues no fgado

CAPTULO VI
De observaes nas obstrues do bao e do mesentrio O b s e r v a o I - De uma hidropisia em um religioso de So Francisco, to disforme que, desdobrando o seu cordo, o atava na cintura pelas pontas, o qual escapou da morte por conselho do autor, no bebendo gua alguma em discurso de quarenta dias, comendo seco O b s e r v a o II - De uma obstruo no mesentrio Observao III - De uma obstruo no mesentrio, na artria ilaca e alguma tambm no bao, em Domingos Francisco de Oliveira, e, sendo assistido de alguns professores alguns meses, sendo de mais de dois anos, sarou sendo curado pelo autor D u a s observaes em mulheres

ndice das

observaes

TRATADO III
Da miscelnea O b s e r v a o admirvel de uma inchao de ps e dermatose muito antiga em um escravo do autor, que sarou radicalmente com um remdio tpico esquisito, invento do autor, em poucos dias O b s e r v a o na prpria pessoa do autor, mas com sucesso to contrrio que o ia pondo a pique de perder a vida, e, por sua indstria, livrou do grande inchao medonha das pernas e ps, em chaga viva O b s e r v a o de uma mulher que estava sufocada com um acidente uterino e, em menos tempo de um quarto de hora, falou e ficou em seu juzo O b s e r v a o de um panarcio maligno no mar, indo o autor embarcado O b s e r v a o de uma asma sufocante, que sarou O b s e r v a o de uma hrnia intestinal com uma inchao monstruosa, curada em poucas horas com um remdio esquisito, invento do autor O b s e r v a o de umas cmaras^ lientricas desesperadas, remdio esquisito que, estando o doente desenganado de quem lhe tinha assistido, sarou por conselho do autor com um perigo com um remdio que inventou em lance to apertado, com que sarou de uma

TRATADO IV
Das deslocaes, fraturas e suas observaes Observao I - De uma deslocao que se no remediou, mas servir de boa doutrina aos principiantes O b s e r v a o II - De um escravo que ficou perdido por causa de uma deslocao no osso da cia, pelo no conhecer quem lhe assistiu, que tambm servir de boa doutrina

O a u t o r u s a , indiferentemente, c m a r a ou c m e r a com o m e s m o significado.

O b s e r v a o III - De uma deslocao no osso da cia, em que houve bom sucesso, sendo de sete dias Observao IV - De uma contuso grande, que pareceu a certo professor deslocao, em que me quis tirar o crdito afirmando que o era, e as juntas ou consultas que houve tiraram as dvidas O b s e r v a o doutrinal e muito para se ver

CAPTULO VI
Das fraturas com ferida e suas observaes O b s e r v a o I - De uma fratura dilacerada em uma perna que se abriu como uma pescada O b s e r v a o II O b s e r v a o III - Feita em vrios doentes do capito-mor Custdio da Silva Serra, que ficaram debaixo das runas de um morro, onde logo morreram quatro, e treze ficaram com vrios ossos quebrados, e um com as vrtebras do espinhao deslocadas, e outro lanando sangue pela boca, narizes, ouvidos e olhos, de que sarou, e os mais Observao IV - De uma fratura no osso da cia, na qual ficaram as duas cabeas do osso apartadas e o doente aleijado para sempre, boa doutrina para os modernos O b s e r v a o V - De uma fratura em um brao, acima do cotovelo, onde temos um s osso, a qualfoi causa de ficar o brao pendurado pelos nervos, sem governo algum

TRATADO V
Da rara virtude d o leo de ouro e observaes das curas excelentssimas que c o m ele se tm feito O b s e r v a o em dois cirros maiores que ovos, curados com leo de ouro O b s e r v a o em um cancro, em que houveram dvidas se o era, curado com leo de ouro, ainda que saa fora dos crculos O b s e r v a o de um cancro em um peito que se cortou, de que morreu o doente O b s e r v a o de uma cura em ferida penetrante, que, depois de feita, se moviam os apsitos, e a razo por qu

ndice das

observaes

O b s e r v a o em ama ferida penetrante do peito, que, estando o doente como morto, cheio de sangue extravasado, sem lanar nenhuma pinga, pondo-se-lhe crculo de leo de ouro, lanou tanto que correu pela casa O b s e r v a o em uma ferida penetrante, que passou das costas ao peito esquerdo e ofendeu a mo do doente, por levrr a sua espada debaixo do brao, a qual se curou com leo de ouro, e sarou, o que aconteceu na Cidade da Bahia O b s e r v a o em uma estocada que, entrando pela mica ou cova do ladro, passou a uma maxila do rosto e sarou com leo de ouro O b s e r v a o em uma facada dada em um brao, que sarou em poucos dias com o leo de ouro um

TRATADO VI
Dos segredos, ou remdios particulares, e suas observaes Observao nica em Domingos Rodrigues da Rocha, que, estando com sezes cinco meses, assistido de dois professores, s com o segredo do autor, tomado uma s vez, ficou radicalmente so O b s e r v a o em uma ferida de uma mo, que cortou nervos, veias, artrias e osso, curada com o remdio particular do autor, e sarou sem ficar com leso alguma O b s e r v a o em uma ferida grande dada com uma cataria, que chegou desde a nuca at a cara, cortando nervos, veias e artrias jugulares, particular do autor O b s e r v a o em outra ferida pelo mesmo modo, mas maior, porque cortou de seis dias com o remdio particular do autor O b s e r v a o de dores de juntas em um homem que estava tolhido, e, tendo gasto mais de mil oitavas de ouro, o autor o curou com os xaropes contra morbum em poucos dias, de que se desempenhou dando quinhentas oitavas de ouro; boa doutrina para os modernos e caso admirvel O b s e r v a o de chagas na garganta e uma goma no peito em uma mulher, que sarou, felizmente, com os xaropes contra m o r b u m que o autor faz manifestos neste mesmo tratado nervos, mscidos, veias, artrias e a ponta do queixo junto ao canto da boca, e sarou dentro e sarou com o remdio

O b s e r v a o de taiparias na cabea e dores nas juntas, curadas com os sobreditos xaropes O b s e r v a o de boubas curadas com os sobreditos xaropes O b s e r v a o de chagas na garganta na prpria pessoa do autor, com os mesmos xaropes e outro remdio especfico Observao em um fluxo de sangue pelo cano da urina, ocasionado por um ato venreo, havendo um esquentamento; caso grande O b s e r v a o de gomas na testa Observao de uma gonorria, que sarou com as plulas de mercrio sublimado que se apontam neste mesmo tratado O b s e r v a o de umas boubas que sararam com as ditas plulas O b s e r v a o de uma mula em um escravo do autor, que sarou com as tais plulas O b s e r v a o dos doentes que tomaram unturas e mercrio que no sararam Observao de uma mulher com um fluxo de sangue pela madre que sarou com duas bebidas do remdio particular que o autor faz manifesto O b s e r v a o de um homem que, tendo um fluxo de sangue pela cova de um dente, de que estava a pique de perder a vida, sarou com uma bebida do tal remdio particular Observao de um clrigo na Cidade da Bahia que, estando deixado dos mdicos por lanar sangue pela boca, sarou com o tal remdio particular O b s e r v a o de uma supresso de urina, que sarou com o remdio particular que se aponta O b s e r v a o de um preto que, estando com uma supresso de urina, sarou com o sobredito remdio O b s e r v a o de um homem com uma supresso de urina que, trazendo cem mil ris para dar a um religioso no Rio de janeiro para o curar, sarou com o sobredito remdio particular, e ficou com o dinheiro O b s e r v a o em uma ictercia que sarou com talhadas de rabo serenadas em mel, depois de baldados todos os remdios O b s e r v a o de um caso grande com nervos e ossos cortados O b s e r v a o em uma ferida na cabea, penetrante

TRATADO VII
Dos formigueiros e suas observaes O b s e r v a o de um formigueiro desesperado em Jos lvares, que, curando-se com

outros professores em discurso de treze meses, o autor o curou com cautrios de fogo, sendo a enfermidade no estado em que estava outro semelhante O b s e r v a o de outro O b s e r v a o de outro mulher Observao de uma esquinencia em Clemente Garcez, que, por culpa de quem a curou, degenerou em tan garrotilho sufocante, e o autor inventou um remdio de virtude eficaz, com que o doente sarou em poucos dias Observao em Joo da Costa, oficial de amieiro na Cidade da Bahia, a quem o autor tirou uma pedra da via da urina O b s e r v a o de um tumor nas costas das mos de um escravo, que, no podendo j trabalhar, sarou com felicidade com um remdio por invento do autor O b s e r v a o nica de um tumor nas costas de uma mo que um cirurgio destas partes O b s e r v a o de uma chaga, ou cavalo, no membro viril O b s e r v a o em dois escravos do autor com chagas na garganta O b s e r v a o de uma fstula na coxa de uma perna, que atravessava de uma batida a outra, que sarou com bom sucesso O b s e r v a o em quatro escravos do autor, grandes contuses e caso grande O b s e r v a o em um escravo do autor de uma grande contuso nas costas O b s e r v a o de outro caso, quase pelo mesmo modo Observao nica de bichos no nariz em um escravo do autor, que, estando perigosssimo, sarou com uns remdios esquisitos O b s e r v a o de uma chaga podre, curada, felizmente, com uns ps esquisitos Observao em uma mordedura venenosa, que, por sua causa, estava uma mo quase sem sentimento; boa doutrina para os modernos abriu cuidando tinha matria e achou humor soroso, como gua, como comum nos formigueiro formigueiro com dezessete buracos em uma perna de uma

O b s e r v a o de outro formigueiro

O b s e r v a o nica de uma chaga em um dedo de um p, muito antiga Observao em uma hrnia aquosa, que, tendo sete anos, o autor a curou em oito dias O b s e r v a o nica de uma diarria desesperada em casa do doutor ouvidor-geral da vila de Ouro Prelo, que, estando o doente feito um esqueleto, sarou por milagre com um remdio esquisito que o autor aconselhou em presena de um mdico que lhe assistia O b s e r v a o em uma hrnia aquosa na bolsa dos testculos com a maior grandeza que o autor viu, e, tendo sete anos, sarou em trs dias, tirando-lhe duas bacias e meia de gua O b s e r v a o de um moo, que, estando j sem fala por causa de uma corrupo-dobicho e largueza to grande que lhe cabia uma mo fechada pela via dentro, muito vontade, da qual, por merc de Deus e indstria do autor, recuperou a vida e a sade O b s e r v a o no padre Francisco Fernandes continuado, Paulino, que, por beber leite muito lhe tirou totalmente a vontade de comer outra alguma coisa, por

cuja causa estava morrendo sem saber de que, nem se podia ter em p, e, largandoo, por conselho do autor, recuperou a sade O b s e r v a o em Joo Gonalves da Costa, que, por comer noite um prato de melado, produto da cana-de-acar, com batatas cozidas, esteve a pique de ter uma doena muito dilatada, ou de perder a vida, se o autor lhe no acudira com vomitrios Observao de cinqenta doentes em uma casa, curados com o remdio antiescorbtico, ou mal de Luanda O b s e r v a o no alferes Gervsio Barbosa, que estando sufocado com um acidente de asma, sarou com dois vomitrios e uma purga de man Observao, na Cidade do Porto, em enfermo com um escorbuto deixado sem remdio, e, com o que se faz manifesto, sarou O b s e r v a o de uma ferida na cabea, penetrante; boa doutrina para os modernos

223

Advertncias

ADVERTENCIAS
Advertncia acerca das enfermidades que mais comumente sucedem nas Minas Advertncia e razes de ponderao acerca das lombrigas Advertncia acerca dos medicamentos que se aplicarem s enfermidades das Minas Advertncia para melhor conservao da sade Advertncia muito necessria nas obstrues Advertncia na miscelnea aos ignorantes e mulheres depravadas Advertncia acerca das taiparias e gomas Advertncia acerca das boubas Advertncia acerca das mulas e dos esquentamentos Advertncia acerca das enfermidades que mais perseguem os moradores das Minas e alguns conselhos proveitosos para o bom regimen da sade, e observaes da rara virtude que tem o ch Advertncia para quem comprar escravos Advertncia de mel de tanque para curar obstrues - Trat. 3, n u m . 352 Advertncia precisa Advertncia mui necessria Advertncia no menos necessria Advertncia precisa aos que no forem professores, a respeito dos pesos e medidas Advertncia acerca dos que tiverem falta de ouvir para no tomarem suores, ca razo por qu

DIVISO DA OBRA
O I T R A T A D O : Da cura das pontadas pleurticas c o m novos remdios inventados, e suas observaes. O I I T R A T A D O : D e c o m o se ho de conhecer e curar as obstrues do fgado, do bao e do mesentrio com novos remdios inventados, e suas observaes. O I I I T R A T A D O : De uma miscelnea de vrios remdios assim inventados e e x p e r i m e n t a d o s para muitas enfermidades, c o m o escolhidos de vrios autores. O I V T R A T A D O : Da cura das deslocaes e fraturas c o m n o v o s r e m d i o s inventados, e suas observaes. O V T R A T A D O : Das muitas e n f e r m i d a d e s para que s e r v e o leo d e o u r o , c o m o se d e v e m curar com ele, e suas observaes. O V I T R A T A D O : D o s s e g r e d o s , ou r e m d i o s particulares, q u e o a u t o r faz manifestos para utilidade do bem c o m u m , e suas observaes. O VII T R A T A D O : Da cura dos formigueiros com novos remdios inventados, suas observaes, e outras doenas mais c o m u n s nestas M i n a s . O VIII T R A T A D O : De c o m o se h de conhecer e curar a e n f e r m i d a d e a que c h a m a m corrupo-do-bicho, e suas observaes. O I X T R A T A D O : De c o m o se ho de conhecer e curar os resfriamentos c o m n o v o s remdios inventados. O X T R A T A D O : Dos danos que faz o leite, m e l a d o c a g u a r d e n t e d e cana, com suas observaes. O XI T R A T A D O : Da cura dos venenos e m o r d e d u r a s v e n e n o s a s das c o b r a s do Brasil c o m novos remdios inventados, e suas observaes. O XII T R A T A D O , l t i m o e m u i t o principal. Da cura d o e s c o r b u t o , o u m a l de L u a n d a ; nico r e m d i o desta e n f e r m i d a d e , ainda n o escrito, c o m muita novidade.

225

Promto

P R O M I O
N e s t e p e q u e n o v o l u m e se insinuam vrios remdios para socorrer as d o e n a s q u e mais c o m u m e n t e s u c e d e m nestas Minas, assim a pretos, c o m o a b r a n c o s , ainda que notados por fraco talento. C o n t u d o , por serem e x p e r i m e n t o s prticos neste clima e regio de vinte anos a esta parte, levam nisto muita v a n t a g e m e mais segura a sua aprovao, advertindo q u e se n o faa toda a confiana neles, porque, s e n d o aplicados por quem lhes faltar o c o n h e c i m e n t o das enfermidades, com muita facilidade poder errar, o qual difcil ainda aos m e s m o s professores, quanto mais a q u e m tem toda a desculpa p o r n o ser profisso sua, s e n d o certo que para o princpio das d o e n a s , e n q u a n t o se no recorre aos professores apolneos. E discorrendo neste sentido, s e m questo que, se m e no c o m p a d e c e r a das necessidades dos p o v o s e da perda que experimentam nos seus escravos, no exporia minha rudez, nem gastaria tempo e papel por m e no p r em risco (que c o mais certo) de ser censurado. A empresa em que entro a no ignora o meu fraco talento e, sem dvida, a reconhece por grande; e tanto maior a sua grandeza q u a n t o o entrar nela sem a r m a s , ou, para m e l h o r dizer, sem autor, guia ou farol deste clima m a i s q u e a m i n h a p o b r e experincia; nele, entraram m u i t o s p r o f e s s o r e s cientes, m a s trataram s das suas convenincias; eu, ainda que mais indigno de todos, q u e r o tratar t a m b m das alheias. E assim, c o m o s e m p r e m e pareceu justo obedecer razo, m e pareceu s e m p r e temerrio contradizer a experincia, pois a razo e a experincia so as d u a s colunas em que se sustenta a Medicina e a Cirurgia; e c o m o sejam

maravilhosas e estupendas as obras que a natureza faz por c a m i n h o s ocultos, sem q u e a razo, n e m o e n t e n d i m e n t o as alcance, daqui p r o c e d e que m a i o r f s e d e v e dar a experincia que razo. Infinitos e x e m p l o s pudera referir em confirmao desta v e r d a d e , m a s , p o r n o ser p e s a d o aos leitores, apontarei s quatro. Q u e m haver que n o se a d m i r e v e n d o sarar feridas horrveis e fluxos de s a n g u e implacveis s e m se aplicar r e m d i o algum s o b r e as tais feridas, m a s deitando s o m e n t e o s p s simpticos sobre o sangue ou sobre o instrumento que feriu, com tal condio que o s a n g u e esteja ainda fresco?) Q u e m n o ficar a d m i r a d o v e n d o q u e u m a velha de oitenta a n o s criou com o leite de seus peitos u m a neta sua, que, por ficar sem m e e to p o b r e que no tinha dinheiro para p a g a r a quem a criasse, estava disposta a morrer?! A quem n o parecer fabuloso o dizer q u e o pano c h a m a d o a m i a n t o (quando est sujo) s e lava m e t e n d o - s e n o fogo, sem s e queimar?! A quantas pessoas parecer e n g a n o o dizer-se q u e os m e m b r o s a b r a s a d o s c o m o i n c n d i o d e u m a erisipela s e c u r a m aplicando-lhe panos m o l h a d o s em a g u a r d e n t e ou em esprito de vinho?! Q u e m haver que no tenha por mentira o dizer-se q u e m u i t a s tosses se curam com laranjas azedas?! Se h o u v s s e m o s de dar m a i s crdito razo que experincia, mais razo era que os ps simpticos se deitassem s o b r e a ferida q u e sobre o sangue, ou instrumento que s e feriu; s e h o u v s s e m o s de dar m a i s crdito razo que experincia, pareceria impossvel q u e u m a velha de oitenta anos tivesse leite para criar uma sua neta; s e h o u v s s e m o s de dar mais crdito razo que experincia, mais c o n f o r m e a razo era q u e o p a n o a m i a n t o s e l a v a s s e c o m gua c s a b o q u e c o m o f o g o ; s e h o u v s s e m o s de dar m a i s crdito razo que experincia, m a i s c o n f o r m e a razo era que a tosse se curasse com lambedores e coisas doces q u e c o m laranjas azedas - C o n t u d o , ainda que estas coisas paream incrveis e contra a razo, a experincia mostra que todas so verdadeiras, pois v e m o s q u e , c o m os ps da simpatia deitados sobre o s a n g u e ou s o b r e o p a n o m o l h a d o n e l e f r e s c o , s e c u r a m as feridas, e, t a m b m , c o n s t a de m u i t a s p e s s o a s fidedignas que u m a velha de oitenta anos criou c o m o leite de seus peitos u m a neta sua, e tambm v e m o s que o pano c h a m a d o amianto, se no q u e i m a , ainda que esteja m e t i d o n o fogo p o r muitas horas; v e m o s , finalmente, que

Proemio

m u i t a s tosses, principalmente as secas, se n o curam s e n o com laranjas azedas, piorando com gravssimos autores. E p e l a s referidas r a z e s , e pelo q u e cada dia e s t a m o s v e n d o , a experincia a base fundamental da Medicina e Cirurgia, e se h o u v e r (o que no d u v i d o ) q u e m contradiga ou no creia o que digo neste v o l u m e , e fizer o contrrio, s u c e d e n d o - l h e mal, dar conta a Deus das vidas de q u e for h o m i c i d a , p o r q u e o que digo que fiz verdade e se lhe d e v e dar inteiro crdito, p o r q u e sou catlico e cristo velho, pela graa de D e u s , e n o havia de e n g a n a r a a l g u m e m matria de tanta conseqncia. M a s , d e i x a n d o de parte o que as ms lnguas diro c o m o adotivas de Lcifer, p a s s o a dizer que a enfermidade de maior p o n d e r a o e que mais c o m u m e n t e persegue os escravos nestas Minas e derrotam os senhores deles so as p o n t a d a s pleurticas, q u e p o r ser esta a doena q u e mais c u i d a d o tem d a d o a o s professores, sem nunca poderem achar m o d o certo em sua cura, ainda os mais cientes, principalmente n o s primeiros anos de curativo nesta regio, e ainda e m muitos, porque, pela maior parte, s a n g r a n d o - s e m o r r e m , c o m cordiais m o r r e m , purgando-se c o m vomitrios m o r r e m - de tal m o d o e c o m tais sintomas se v m a pr os miserveis e n f e r m o s que ficam os cirurgies e m d i c o s admirados, v e n d o morrer os doentes sem r e m d i o , c o m o eu muitas vezes tenho visto; e assim, por ser esta a doena mais c o m u m e m a i s difcil, darei princpio por ela no seguinte tratado. os lambedores e coisas doces. Assim o dizem

Das

Tratado : pontadas

TRATADO I
DA CURA DAS PONTADAS
pleurticas e suas observaes

CAPTULO I
1. Esta e n f e r m i d a d e o flagelo que mais tem destroado os mineiros

destas Minas e a q u e mais cuidado tem dado aos professores da Medicina e Cirurgia, e n g a n a n d o - s e e tropeando a cada passo, p o r dever ser o s e u m o d o curativo, neste clima, alheio totalmente d o que os autores a p o n t a m , por cuja razo m o r r e m escravos sem n m e r o : uns p o r d a r e m nas mos dos principiantes do dito clima, outros porque lhes d com tanta veemncia e perigo que u n s duram vinte e quatro horas, outros pouco mais e outros ainda menos. 2. N o sei q u e haja professor algum que at o dia de hoje tenha escrito

das e n f e r m i d a d e s das Minas, nem ainda do Brasil, e n o haver pessoa q u e ignore s e r e m os tais climas diferentes dos de Portugal e da Europa, porque, ou e m mais o u em menos, diferem, e, na minha opinio, o clima das Minas c totalmente diferente de todos os mais; e, sendo isto assim, c o m o sem dvida , p o r muitas razes n o haver quem, com razo, calunie o q u e disser neste m e u livro, ainda q u e parea impossvel, pois no s o clima diferente, m a s a causa das e n f e r m i d a d e s e os h u m o r e s que as p r o d u z e m , por razo d o s m a n t i m e n t o s e habitao e m q u e assistem e se exercitam, assim os pretos c o m o os b r a n c o s : os pretos, p o r q u e uns habitam dentro gua, como so os mineiros q u e mineram nas par-js baixas da terra e veios dela, outros feitos toupeiras, m i n e r a n d o por baixo da terra, uns em altura, de fundo, cinqenta,

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o i t e n t a e m a i s de cem p a l m o s , o u t r o s p e l o c o m p r i m e n t o e m e s t r a d a s subterrneas muitos mais, que muitas vezes chegam a seiscentos e a setecentos; l trabalham, l c o m e m e l d o r m e m muitas vezes, e c o m o estes, q u a n d o trabalham, a n d a m b a n h a d o s em suor, c o m os ps s e m p r e e m terra fria, pedras ou gua, e, quando descansam ou c o m e m , s e lhes c o n s t i p a m os poros e se resfriam de tal m o d o que da se lhes originam vrias e n f e r m i d a d e s perigosas, c o m o so pleurises apertadssimos, estupores, paralisias ,
1

c o n v u l s e s , p e r i p n e u m o n i a s e outras m u i t a s d o e n a s , para as quais os melhores remdios que s e lhes devem aplicar so sudorficos, diaforticos e vulnerrios, para que abram os poros e se promova a circulao d o s a n g u e e mais lquidos com os remdios que em seu lugar s e apontaro; o s brancos, alguns descalos por orvalhos, suados, m o l h a d o s e resfriados, d o m e s m o modo. 3. E para que n o digam que n o sou orculo para escrever n o v o m o d o

de curar as doenas, sem me conformar com os antigos mestres, r e s p o n d o o seguinte. Hipcrates, aquele grande orculo da Medicina Cientfica, certifica, e com muita razo, que a arte mdica to vasta e dilatada q u e no tem termo em que caiba nem baliza que a c o m p r e e n d a ; porquanto, ainda q u e ele nos deixou os seus aforismos e regras universais por onde nos g o v e r n a m o s , c o n t u d o , a experincia nos mostra que no h no m u n d o coisa a l g u m a to certa n e m to infalvel que no tenha suas excees e deixe de faltar a l g u m a s vezes. C o m o coisa certa e infalvel, diz Hipcrates que nem as m u l h e r e s p a d e c e m gota enquanto lhes baixa a conjuno mensal, n e m os m e n i n o s e n q u a n t o tm uso de m u l h e r , e, pela e x p e r i n c i a , c o n s t a q u e a l g u m a s mulheres menstruadas e alguns m e n i n o s incapazes, por sua idade, de ter cpula com mulheres, padecem gota c o m dores insuportveis. O m e s m o Hipcrates certifica que os acidentes de gota-coral nas pessoas v e l h a s e nas que passam de vinte e cinco anos so incurveis, e o doutor C u r v o curou dos tais acidentes a trs homens, um dos quais passava de trinta, e os dois passavam de vinte e cinco, c o m o os curiosos p o d e r o ver na sua Polyanthea

Paralisia - Grafia atualizada da forma antiga pnrlesia, utilizada pelo autor.

Das

Tratado 1: pontadas

Medicinai da segunda impresso, trat. 2, cap. 9, f. 80, do nm.34 at 38. E tambm consta q u e M a t i a s C o r n a r o , mdico de Maximiliano U, curou de gota-coral a u m a m u l h e r que tinha setenta anos. Diz mais o sobredito Hipcrates q u e os e m p i e m t i c o s e os que tm matrias s u p u r a d a s dentro do vo do peito s se p u r g a m e e v a c u a m por escarro, e a experincia tem mostrado que escaparam alguns deitando as matrias j por via das urinas , j misturadas com a c a m e r a . O m e s m o certifica Paulo Egineta dizendo que, q u a n d o o apostema
3

do peito se r o m p e , cai a matria umas vezes no estmago, outras vezes nos intestinos, e outras vezes na bexiga pelos anfractos das veias, c o m o por canos ou a q u e d u t o s . N e m G a l e n o deixou de c o n h e c e r isto m e s m o q u a n d o disse: No para admirar, nem impossvel, que, das partes que esto superiores ao septo transverso, corra e desa matria ao ventre, e das que ficam abaixo deste, caia e desa a matria pelos rins bexiga. E p o r q u e M e s u e o disse ainda mais claro, n o ser fora da razo referir aqui as suas palavras, que so as seguintes: Depois que os abscessos, ou apostemas do peito, rebentam, deitam alguns a tal matria e cai na cavidade do peito por destilao; a estes, ou pela veia do quilo, cai na parte cncava do fgado, e da, pelas veias dos intestinos, pode sair de mistura com a camera; mas, se, pelo contrrio, a matria do apostema que estava no peito cair e correr para a parte convexa do fgado, da pelas veias emulgentes, dar consigo nos rins e na bexiga, e sair pela via da urina. 4. T a m b m sentena definitiva de Hipcrates que, se as prenhadas

se s a n g r a r e m ou purgarem, m o v e r o ; c to longe est isto de ser assim que, para n o m o v e r e m , as sangramos e p u r g a m o s muitas vezes c o m felicssimo s u c e s s o , no s dando-lhes purgas brandas e benignas, m a s dando-lhes a gua benedita, ou os ps de quintlio, ou o trtaro emtico; p o r q u e , suposto fazem a l g u m a s nsias, so muito fiis e seguros, q u a n d o a causa p o r q u e m o v e m a cpia de h u m o r e s cacoqumicos, alheios da natureza d o s a n g u e , c o m o s o cleras, que causam enchimento n o estmago, e outros. Diz, alm disso, o m e s m o Hipcrates que as feridas da bexiga so incurveis, e consta-

Urina - Grafia atualizada da forma antiga ourum, utilizada polo autor. O autor usa, indiferentemente, o sinnimo cmara.

nos, com toda a certeza, que em Frana, em Holanda e em outras partes d o m u n d o se abrem muitas bexigas com ferro, para se lhe tirarem as p e d r a s , e por benefcio de peritssimos cirurgies se c u r a m perfeitamente e vivem largos anos. Diz o doutor Curvo que teve uma pedra na sua m o do t a m a n h o de u m a castanha, que se tirou da bexiga aberta ao ferro, sem perigo da vida da e n f e r m a , que era uma criada de Lus de Saldanha, m o r a d o r a J u n q u e i r a . 5. T a m b m lei a s s e n t a d a d e H i p c r a t e s q u e , na e n t r a d a dos crescimentos das febres, se no d de c o m e r n e m de b e b e r aos doentes, e, no obstante este preceito, no h mdico to covarde que, se o doente muito m a g r o ou de temperamento muito seco, ou colrico, ou m u i t o fraco, lhe n o d de c o m e r em qualquer hora da sezo, para evitar que o doente se no faa htico ou morra de fraqueza. 6. Bem e n c o m e n d a m Galeno e Avicena que se no sangrem os m e n i n o s antes d e terem quatorze anos; e a experincia nos mostra que, c o m sangrias m o d e r a d a s , os livramos hoje de gravssimas doenas, s e n d o de m e n o s de um ano. 7. Finalmente, diz Hipcrates que os que padecem supresses de urina m o r r e m , se at o stimo dia no urinam; e, pelo contrrio, temos visto alguns doentes que urinaram no fim de oito dias e escaparam da morte. D o s referidos casos se colhe, claramente, que as regras e sentenas dos antigos, ainda que, pela maior parte, sejam verdadeiras, a experincia mostra que, muitas vezes, tm falncia, e outras que acertado no as seguir, e, para c o n f i r m a o desta verdade, diz o doutor C u r v o o seguinte: 8. O mui reverendo padre frei Pedro Manuel, religioso da O r d e m de So Bernardo, filho do excelentssimo senhor d o m S a n c h o M a n u e l , c o n d e de Vilaflor, depois de u m a supresso alta que lhe d u r o u vinte dias, s a l v o u a vida, contra a opinio de Hipcrates, porque, sangrando-se doze vezes nos braos, deitou tanta quantidade de urina pelas cesuras das sangrias quanto pudera ter deitado pela via da urina em todos aqueles dias; e no s e s c a p o u do g r a n d s s i m o perigo em que estava, m a s at o dia de h o j e logra s a d e perfeitssima. Neste lugar se oferecem duas coisas dignas de reparo e importncia na prtica da Medicina e Cirurgia: a primeira considerar q u o errados vo aqueles que so c o n t u m a z e s e atados aos conselhos e regras dos

Das

Tratado i: pontadas

antigos, que, nem razo natural, nem ao que esto vendo com os seus olhos, q u e r e m dar crdito, o que muito abominvel, pois seria melhor e x a m i n a r as causas do q u e os s e u s olhos vem que negar teimosamente a f d o que se experimenta, p o r q u e (como dizem graves autores) a razo e a experincia s e m p r e foram mais p o d e r o s a s que a autoridade h u m a n a , e, suposto que Hipcrates e G a l e n o sejam os orculos antigos da Medicina, no so to senhores dos entendimentos dos modernos que hajamos de crer por infalvel tudo o que eles disseram. Do que fica dito, consta esta verdade. 9. A s e g u n d a coisa digna de grande reparo ver q u o e r r a d a m e n t e

p r o c e d e q u e m , nas supresses altas da urina, tem m e d o de m a n d a r sangrar repetidas vezes, q u a n d o a experincia nos est m o s t r a n d o q u e n e n h u m remdio mais proveitoso que as sangrias dos braos repetidas, feitas depois que o doente estiver p u r g a d o cor.i vomitrio de gua benedta vigorada o u trtaro emtico, pois, deste m o d o , tm livrado muitos e n f e r m o s d a m o r t e . 10. Nestas M i n a s , c o m mais razo, se verificam estas v e r d a d e s , pois o

mais prprio que nelas se deve usar da razo e da experincia, c o m o vou m o s t r a n d o e mostrarei em todo o discurso deste v o l u m e , que no s servir para este clima, seu verdadeiro objeto, seno tambm para todo o Brasil e g r a n d e parte para Portugal.

CAPTULO II
Que coisa pontada pleurtica?

Pontadas pleurticas, nestas Minas, so aquelas a que v u l g a r m e n t e brancos e pretos c h a m a m pontadas, e, porque elas tm vrias c o m p l i c a e s , q u e r o defini-las do m o d o seguinte:

CAPTULO III
Das pontadas complicadas

A c o m p l i c a o que mais ordinariamente e mais vezes causa de pontadas, principalmente nos pretos, so enchimentos do e s t m a g o , l o m b r i g a s , c o r r u p o - d o - b i c h o e a l g u m a o b s t r u o ; m a s , c o m o os

enchimentos do estmago so a principal complicao, e que mais ordinariamente acontece (como se ver nas observaes), passo a dizer quais so os sinais d o enchimento; e tambm causa de pontadas o e n c h i m e n t o de h u m o r e s n o corpo.

CAPTULO IV
Dos sinais 1. do enchimento do estmago

O s sinais p o r o n d e se conhece haver e n c h i m e n t o n o e s t m a g o s o na boca, fastio ou pouca v o n t a d e d e c o m e r ,

o s seguintes: haver amargores

e o c o m e r mal saboroso, ou n o doce, c o m o dizem os pretos; v o n t a d e de vomitar, ou vmitos, e o e s t m a g o duro, ou cheio, e o melhor e m a i s certo sinal , estando o doente e m jejum e deitado de costas c o m os ps encolhidos, carregando-lhe c o m os dedos, brandamente, na boca d o estmago, se se doer dele, ou seja na boca, ou e m algum lado, torcendo-se o doente e m o s t r a n d o s e n t i m e n t o c o m alguns d o s mais sinais, no teremos dvida
haver repetio nas perguntas que s e f u e r e m aos pretos

aguma em q u e

a pontada procede do dito enchimento; e, n o e x a m e q u e s e fizer, haver repetio d e u m a , duas e trs vezes, para vermos se os pretos variam, no que s o m u i t o fceis, ou se falam sempre de um m o d o , o q u e de grandssima importncia para o acerto da cura, porque, de outro m o d o , vai c o m g r a n d e risco de morrer o enfermo c o m o vomitrio, pois c o m os vomitrios m o r r e m s u f o c a d o s , n o tendo a sua causa na primeira regio, q u e o e s t m a g o ; e a m e s m a advertncia s e ter nas mais doenas. 2. T e n d o o doente, ou seja preto ou branco, os sinais acima ditos, ou

ainda q u e n o tenha todos, bastar que tenha a maior parte, para ficarmos certos e m q u e a pontada procedida do m e s m o e n c h i m e n t o ; nestes termos,
vomitorio de t r t a r o emtico

s e poder, s e g u r a m e n t e , dar ao doente um vomitrio de trtaro e m t i c o , q u e nestas M i n a s prova a d m i r a v e l m e n t e com o peso d e cinco at seis gros, c o n f o r m e for o sujeito e as foras dele; p o r q u e , se for robusto e d e boa idade, p o d e r sofrer u m at dois gros mais, e, se for fraco ou de pouca idade, ou a p o n t a d a for grande, se lhe dar m e n o s , para m e l h o r segurana, p o r q u e , se p o r algum acidente ou p o r informao m e n o s verdadeira, suceder q u e a p o n t a d a n o seja procedida do dito e n c h i m e n t o , s o p e r i g o s s s i m o s os

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Tratado : Das pontadas

vomitrios; e assim deve haver grande cuidado nisto, p o r q u e no vai mais n e m m e n o s que a vida do e n f e r m o , c o m o se ver nas observaes. 3. S e n d o o trtaro j c o n h e c i d o por b o m e b e m c a l c i n a d o , s e dar s o m e n t e os cinco at os seis gros que ficam ditos, c o m o eu ordinariamente t e n h o usado e uso; e, dado o primeiro, se ver se a pontada se m o d e r o u e no despediu de todo, que, neste caso, se poder dar segundo, como eu muitas v e z e s t e n h o d a d o , a c r e s c e n t a n d o ou d i m i n u i n d o c o n f o r m e a o b r a d o primeiro; e se a pontada despedir de todo, no ser necessrio d a r s e g u n d o n e m terceiro, c o m o tenho dado c o m b o m sucesso, mas s e m p r e ser b o m c o n s e l h o purgar ao depois dos vomitrios com purga solutiva de resina de batata; e, se o doente tiver p a d e c i d o a l g u m a s queixas glicas de p o u c o s t e m p o s , o u as tenha de presente, ser b o m acerto, depois da purga de resina, t o m a r a l g u m a , ou a l g u m a s , de jalapa, porque a resina muito universal de todo o corpo, e tambm capital, e alimpa bem os h u m o r e s frios de q u e os pretos a b u n d a m muito, e tambm os brancos, suposto m e n o s ; e as de jalapa so muito prprias para os humores glicos e muito singulares para as queixas das juntas, q u a n d o h dores nelas; e h de ser a jalapa pisada de fresco, p o r q u e , estando pisada algum tempo, perde muita parte de sua virtude e t a m b m purga todos os h u m o r e s ; e o mais que agora podia dizer se ver no discurso deste tratado e nas observaes. 4. E c o m o h tambm algumas pontadas que p r o c e d e m de lombrigas, c o m o t e n h o visto e nas o b s e r v a e s se ver, se c o n h e c e r o pelos sinais seguintes:
queixas das juntas queixos gUcas

CAPTULO V
Dos sinais de haverem lombrigas

H a v e n d o p o n t a d a ou outras q u a i s q u e r q u e i x a s , se e x a m i n a r o d o e n t e para vermos se tem dores no embigo, ou se ele se lhe torce, c o m o d i z e m os pretos, ou sente nele mordeduras ou picadas pela barriga, o u se s e n t e c o r r e r - l h e a l g u m a c o i s a p a r a c i m a q u e lhe v e n h a g a r g a n t a , p r i n c i p a l m e n t e estando em jejum, ou tem c o m i c h o nela ou n o s narizes, o u tem t o s s e , ou d o r n o e s t m a g o e p i c a d a s n e l e , o u tem a b o c a e lngua

languinhenta, ou se sujeito que, em outras doenas, fosse c o s t u m a d o a lan-las, e, s e n d o em jejum, aparecero melhor os ditos sinais, e o m e l h o r e mais certo q u e eu tenho observado nos pretos, principalmente, terem os pulsos delgados e submersos, ainda que haja febre, e, s e n d o criana, ter c o m i c h o nos narizes, ou, estando d o r m i n d o , trincar nos dentes ou ter estremeceduras; e, sendo branco, a cor do rosto ser plida, os olhos b r a n c o s e esmorecidos, c o m o m e s m o sinal nos pulsos. H a v e n d o os ditos sinais, o u a maior parte deles, com os pulsos delgados e a m o d o de sumidos, no teremos dvida em haver lombrigas, pelo que preciso pr todo o cuidado em destrulas e lan-las fora com os remdios seguintes:

CAPTULO VI
Dos remdios 1.
este remdio tem feito prodgios e invento do autor

contra

lombrigas

O remdio que tem feito grande obra em muitos e n f e r m o s e lhes

tem feito lanar muito grande n m e r o de lombrigas, de tal sorte q u e quase se podia fazer incrvel para algumas pessoas, o seguinte: s u m o de erva-desanta-maria, assim c h a m a d a nestas Minas e de todos b e m conhecida, e na Cidade da Bahia chamada mastruos, sendo os mastruos verdadeiros outros, c o m o na cura das pontadas se ver. Do dito s u m o meia xcara, s u m o de dois o u trs limes azedos, se misture tudo e se lhe lance u m a colher de azeited e - m a m o n a , p o r o u t r o n o m e a z e i t e - d e - c a r r a p a t o , c o m u m a s p i n g a s de vinagre forte e u m a dedada de p de aafro, c o m o de tabaco; tudo b e m m e x i d o e m o r n o , se d a beber ao doente pela m a n h , em jejum, c o m tal condio que o doente h de tomar, primeiro, uma colher de acar, c, quando tomar a m e z i n h a , lhe no h de tomar o cheiro, o que se observar d o m o d o seguinte. A descrio da erva-de-santa-maria se achar no trat.12, n m . 20. 2. Depois de tomar o dito acar, deixar passar algum intervalo de

t e m p o , e, p a s s a d o ele, que as lombrigas possam estar juntas n o e s t m a g o por estarem faltas de sustento, tapar o doente os narizes c o m os d e d o s e, s e m tomar respirao, beber de repente a dita mezinha, e a razo p o r q u e , segundo a experincia que tenho, so as lombrigas uns bichos to perspicazes que, chegando-lhes o cheiro do seu contrrio, fogem para as partes longnquas

237

Tratada 1: Das pontadas

e, ainda que o doente tome remedios muitos dias e muito perfeitos, no faro efeito a l g u m , c o m o muitas vezes tenho visto; e, pelo contrrio, t o m a n d o - s e o r e m d i o , c o m o tenho dito, tambm tenho visto obrarem os tais remdios m a r a v i l h o s a m e n t e , estime-se este, que soberano e tambm alguma coisa purgante, pela virtude do azeite que leva, e por isso mais prprio. 3. O dito remdio se repetir at cinco ou seis dias, tomado s em jejum,
experiencia

se a n e c e s s i d a d e pedir que sejam tantos; e, no caso que haja necessidade grande, tomar o remdio em jejum, e de tarde, antes do sol posto. 4. A s e m e n t e de Alexandria, chamada vulgarmente erva lombrigueira, sendo n o v a , e misturando, a cada meia oitava dela, feita em p , trs ou quatro g r o s de c a l o m e l a n o s t u r q u e s c o s l a n a d o s em s u m o de hortel, o u d e m a s t r u o s verdadeiros, ou de erva-de-santa-maria, com u m a s pingas de vinagre forte, muito bom remdio; ou tambm se p o d e m lanar os ditos ps dentro de um bocado de banana de So T o m assada, e dada em jejum ao doente com as condies e do m e s m o m o d o que fica referido; o azebre feito em plulas, d o m e s m o m o d o q u e s e fazem as de resina de batata, m u i t o b o m remdio, por ser purgativo, dando dele uma oitava at oitava e meia de peso, com dez gros de calomelanos turquescos, principalmente tendo o doente t o m a d o algum dos outros ser mais prprio, porque, estando j a t o r m e n t a d a s , sairo m e l h o r , assim por ser contra elas, c o m o p o r ser purgativo b r a n d o ; a gua de azougue vivo t a m b m m u i t o bom remdio, principalmente para os meninos, por se e n g a n a r e m melhor com ela, a qual se faz d o m o d o seguinte: 5. Em duas canadas de gua da fonte se lancem duas onas de a z o u g u e
gua de azougue acrescentada pelo autor remdio composto pelo autor

vivo e sirva em panela de barro at diminuir a metade, e, escoada a gua, de m o d o que no v nela nada do azougue, se lhe misture uma oitava d e s e m e n t e de alexandria, bem pisada em p sutil, e, sendo necessrio, para ficar mais clara e limpa, se coar a tal gua por um pano e se lhe ajuntar meio escrpulo, q u e so d o z e gros, c o m o adiante se ver, de calomelanos turquescos feitos em p sutil; e desta gua b e m toldada tomar o doente u m a xcara todos o s dias e m jejum, ou tambm de tarde, conforme a necessidade, que um grande remdio e l o u v a d o de muitos autores, sem que leve os c a l o m e l a n o s , q u a n t o mais q u e c o m eles fica mais forte e vigorado, c o m o tenho e x p e r i m e n t a d o

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m u i t a s vezes. Acrescentei a este remdio os calomelanos por c o n h e c e r q u e inimigos fortes se n o v e n c e m com a r m a s fracas, e c o m ele venci e m m u i t a s
a amndoa da f r u t a do angelim bom remdio a c a s c a do dito angelim tambm aprovada

ocasies os tais inimigos; a a m n d o a da fruta do angelim pisada e dada em algum s u m o dos que ficam ditos ou em gua morna dizem muitas pessoas que tm experimentado ser b o m remdio. A casca das razes do dito angelim - e se for da raiz que ficar para o nascente, melhor - , pisada e dada na forma dita, remdio que algumas pessoas m e disseram era b o m e e x p e r i m e n t a d o ; e a m i m m e parece sero b o n s por conhecer que so a m a r g o s s s i m o s . 6. M a s p o r q u e nestas M i n a s h tanta abundncia de l o m b r i g a s , assim e m pretos c o m o em brancos, de que muitos m o r r e m sem n i n g u m saber de que, ensinarei o melhor remdio que inventei para as destruir, o qual m e desempenhou em ocasies sem-nmero e muitos doentes recuperaram a vida p o r meio dele, o qual se faz do m o d o seguinte: 7. U m a raiz de fedegoso, sendo grande, ou d u a s , s e n d o p e q u e n a s , d e p o i s de lavadas se cortem em b o c a d i n h o s e se pisaro e m a l m o f a r i z , lanando-lhe, depois de pisadas, u m a xcara, ou m e n o s , de gua da fonte, m o r n a ; se tornaro a pisar e a m o e r m u i t o bem, e depois se esfregar a dita massa com os dedos dentro n o almofariz, e, lanada em um pano, se coar e espremer muito bem para s e lhe tirar toda a virtude, misturando-se na tal gua a tera parte do s u m o de erva-de-santa-maria, tambm coado o u limpo, c o m u m a s pingas de vinagre forte, trs ou quatro gros de c a l o m e l a n o s turquescos feitos em p sutil, e, morno, se dar ao doente em jejum, t o m a n d o primeiro o acar e tapando os narizes, por no ficar o remdio b a l d a d o , c o m o j fica referido, o qual se continuar at seis dias, s e n d o necessrio, p o r q u e h a l g u m a s lombrigas to fortes que, para se v e n c e r e m , todo este t e m p o necessrio, e muitas vezes preciso tom-lo de m a n h e de tarde, principalmente q u a n d o as queixas a m e a a m perigo de vida; e, ainda q u e h m u i t o s doentes que, ao s e g u n d o e terceiro dias, c o m e a m a lanar g r a n d e cpia delas, tambm h outros que no as lanam seno a o quarto, quinto e sexto dia, e s e m p r e b o m conselho tomar ajudas purgativas todos os dias noite, para as ir lanando, e os h u m o r e s podres, q u e as f o m e n t a m e c e v a m . 8. N o caso, porm, que haja necessidade grande de matar lombrigas c o m brevidade, pelo enfermo estar com perigo de vida, c o m o eu vi muitos e

remdio singularssimo para lombrigas; invento do autor

Das

Tratado : pontadas

nas observaes se ver, ser preciso repetir o dito remdio duas vezes cada dia, em jejum e de tarde; e tambm ser preciso que, em cima do e m b i g o e n a s cadeiras, se aplique o emplasto seguinte, ao m e s m o t e m p o do remdio pela boca: pise-se u m a boa m o cheia de folhas de erva-de-santa-maria e outra de folhas de hortel; tudo b e m pisado, se lhe misture um fel de boi ou de vaca e um golpe de vinagre forte, e, bem misturado tudo, se aplique quente nas ditas partes b e m seguro, e se renovar sendo necessrio, que este exterior, aplicado a o m e s m o tempo que se toma o interior, p o d e r o os doentes estar certos que h o de lanar infalivelmente todas quantas tiverem n o corpo, pois n u n c a experimentei falncia nele. Advertncia As e n f e r m i d a d e s q u e m a i s c o m u m e n t e s u c e d e m n e s t a s M i n a s , principalmente aos pretos, so pontadas, enchimentos do e s t m a g o , l o m b r i g a s e obstrues: as pontadas lhes procedem, umas vezes, p o r causa d e g r a n d e e n c h i m e n t o de h u m o r e s frios e m todo o c o r p o , que o m a i s c o m u m ; outras vezes, por causa de resfriamentos e constipao dos poros f e c h a d o s ; o u t r a s , p o r causa da c i r c u l a o d o s a n g u e e m a i s lquidos s e retardarem e andar mais vagarosa do que convm, ou estar quase p a r a d a ; o u t r a s vezes, p o r causa de a l g u m a obstruo, ou t a m b m por causa d e g r a n d e s frios q u e hajam neste tempo; e muito poucas vezes suceder h a v e r p o n t a d a por causa de abundncia de sangue. O s enchimentos lhes p r o c e d e m p o r causa de c o m e r e m tarde, fora de horas, que c o m u m e n t e depois de meia-noite e depois de dormirem, malcozdo e de diversas qualidades, e t a m b m por ser em muita quantidade, que tudo isso c o n d u z a haver muitos e n c h i m e n t o s no e s t m a g o e n o c o r p o . As obstrues t a m b m lhes p r o c e d e m das m e s m a s causas, porque, a o n d e h m a u s cozimentos n o dito e s t m a g o , h m u i t a s cruezas nele, e dele passam a fazer as obstrues e e n c h i m e n t o de h u m o r e s n o corpo e outras muitas doenas, e tambm por causa de serem m u i t o s d o s seus m a n t i m e n t o s frios, flatulentos, malcozidos, por cuja razo indigestos.
advertncia muito necessria emplasto singularssimo pora lombrigas, invento do autor

9.

As lombrigas se produzem dos h u m o r e s corruptos q u e p r o c e d e m

dos maus cozimentos, e deles, corruptos, se gera grande cpia delas; portanto, se d e v e atender com grande cautela e c u i d a d o a estes quatro g n e r o s de enfermidade, e no menos em os remediar, porque, os q u e tm e n c h i m e n t o s de h u m o r e s frios preciso aquent-los e purg-los, para se d i m i n u r e m , e os que tm e n c h i m e n t o s n o estmago, s a n g r a n d o - s e se lhes m e t e m c o m as sangrias as cruezas nas veias, e, quando no morrem sendo muito sangrados, tm doena dilatada e muito custosa para se curar, assim de muito t e m p o , c o m o de muita despesa. Os que tm lombrigas, sangrando-se, pela maior parte m o r r e m , principalmente tendo muitas; os que tm obstrues, se se sangram, ficam incurveis pela maior parte, e se os purgarem sem preparao, far-se-lhes-o as obstrues maiores; e, finalmente, tal este clima que, se os cirurgies e m d i c o s no discorrerem por si em todas as doenas q u e nele a c o n t e c e m , faro muito poucas curas com acerto ou s e m se e n g a n a r e m , porque muita a variedade delas, e, conseqentemente, pedem vrios m o d o s de cura fora da regra dos autores, por respeito do clima, habitao e sustcntos, c o m o se ver nas observaes que adiante escreverei. 10. N o de m e n o s p o n d e r a o e c o n f u s o a c u r a d a s p o n t a d a s

pleurticas que, com a merc de Deus e com alguns documentos do licenciado Joo da Rosa, hngaro de nao que faleceu nestas Minas, eu as curo, e outras doenas, com mais facilidade que n i n g u m e fora do m o d o curativo dos mais cirurgies e mdicos, exceto o uso das purgas de resina, que j todos sabem, principalmente os mais antigos neste clima, que so m e l h o r e s que todas as outras, c o m o se ver no discurso deste tratado, o qual m o d o curativo, p o u c o tempo depois de chegado a estas Minas, comecei a usar e usei s e m p r e at o dia de hoje com feliz sucesso; e quem as curar pelos autores ir perdido, perdero os e n f e r m o s as vidas e seus senhores (sendo os e n f e r m o s p r e t o s ) , o seu valor. E, se houver pontada em que no haja sinais de grande abundncia de h u m o r e s no corpo, ou de enchimento de estmago, ou de lombrigas, se ver se tem corrupo-do-bicho, a qual se conhecer e curar c o m o s e diz n o oitavo tratado deste v o l u m e , que os curiosos folgaro de ver.

Tratado Das

J:

pontadas

CAPITULO VII
Da cura das pontadas 1. sem complicao

S o m o s chegados a o maior flagelo que eu dizia dos moradores destas

flagelo

M i n a s , e n f e r m i d a d e e m que, certamente, se e n g a n a m todos os principiantes neste clima, assim cirurgies como mdicos, porque, fazendo o que estudaram e o s autores ensinam, n e n h u m efeito vem da sua diligncia ou, se o c h e g a m a ver em um e n f e r m o , o n o vem e m um cento. Falo c o m o e x p e r i m e n t a d o e c o m o q u e m tambm se enganou, e, achando-me mui triste naquele principio, v e n d o que esta doena era muito c o m u m c que morriam tantos escravos e se perdia tanto ouro e m p o u c o s dias m e fazia ter grande pena, assim pelos n o p o d e r remediar, c o m o pelo pouco crdito que adquiria, e no menos, vendo q u e um pobre trabalhava dois e trs anos para lucrar um, e que o perdia e m p o u c o s dias ou e m vinte e quatro horas, c alguns e m m e n o s , c o m o nas o b s e r v a e s adiante mostrarei. A n d a n d o , pois, nestas consideraes, tive ocasio de s e r a m i g o do licenciado Joo da Rosa, hngaro de nao e b e m c o n h e c i d o e m todas e s t a s M i n a s p o r cirurgio e m i n e n t s s i m o , q u m i c o , herbolario e farmacutico, o qual m e deu alguma instruo c o m o antigo n o clima, no porque fosse seu gnio esse, mas sim por muita diligncia m i n h a , sem e m b a r g o que era cristianssimo, que Deus o tinha trazido a estas M i n a s para remdio d e tantos aflitos, e muito principalmente dos pobres, d e q u e m era universal benfeitor; que, por isso e pela boa natureza de que era dotado, estar g o z a n d o da bem-aventurana, c o m o piamente creio. 2. Isto assim suposto, digo que, muitas vezes, acontece haverem dores de cabea e pescoo, e depois rem-lhe descendo pelos ombros, a o que alguns p r o f e s s o r e s c o s t u m a m c h a m a r r e u m a t i s m o s , e c o m o tais o s c u r a r a m , sangrando-os, o que, na minha opinio, e r r o manifesto, porque so sintomas que v m a disparar e m finas pontadas pleurticas, pelo q u e advirto que, s u c e d e n d o haver algum doente nesta forma, se no sangre nem se lhe c h a m e r e u m a t i s m o s e m que precedam mais sinais para se vir em perfeito c o n h e c i m e n t o , m a s sim se ir tenteando a natureza com ajudas frescas e purgativas, tomando seus banhos, respeitando a corrupo-do-bicho e vendo se a tem, esperando o q u e a natureza dispe, p o r no m e t e r m o s o doente e m
escravos se perdem nas minas em vinte e quatro horas, e olguns em menos

um enfermo se curou de reumatismo, nSo o sendo, e morreu na md cura

a l g u m perigo, c o m o a l g u m a s vezes tenho visto; u m a das quais foi e m casa do reverendo vigrio da Vila d o C a r m o , o padre J o s S i m e s , q u e perdeu um b o m escravo minha vista, curando-se de u m a s e m e l h a n t e queixa com sangrias bastantes ou tantas que o d e s a n i m a r a m e debilitaram, de m o d o que, s e m conservar caldo algum n o estmago, com v m i t o s acabou a v i d a , d a n d o o professor assistente a esta doena o n o m e de r e u m a t i s m o , de que farei memria nas observaes, para servir de espelho aos que quiserem observ-lo. 3. S e n d o q u e as dores de pescoo e o m b r o s v e n h a m a resolverem-se

purga de resina com alexifrmacos contra lombrigas

e m p o n t a d a , logo assim que o doente a sentir, ou seja, de m a n h o u de tarde, se lhe d u m a purga de resina de batata de u m a oitava de peso, s e n d o pessoa robusta, e, no o sendo, ser de menos, com cinco ou seis gros de calomelanos turquescos ou de trtaro vitriolado, para respeitar as lombrigas, porque estas p o n t a d a s c o s t u m a m ser das piores, e digo que se d logo a purga e leve a l e x i f r m a c o contra as lombrigas, para, de u m a vez e ao m e s m o t e m p o , a c u d i r m o s ao doente por duas maneiras; porque, se a pontada p r o c e d e r de lombrigas, muito acertado esse remdio, pois, at a m e s m a resina contra elas e se destruiro, se as houver, e se purgaro os h u m o r e s de q u e elas se g e r a m , e, se no houver as tais lombrigas, a resina maravilhoso remdio para pontada, sem que os calomelanos faam prejuzo, a m p a r a n d o - s e a parte da p o n t a d a c o m panos quentes e resguard-la d o ar frio; e, n o s e g u n d o dia da p u r g a , se por e m cima da dita p o n t a d a o e m p l a s t o s e g u i n t e , q u e excelentssimo: 4. T o m e m u m a mo cheia de folhas de erva-de-santa-maria e outra de

emplasto singularsima para pontadas, invento do autor

cabeas de mentrastos; se no estiverem espigados, melhor; pise-se t u d o , e, p i s a d o , s e meta em u m saquinho de p a n o de linho, e, cosida a boca d o saco, se c o m p o n h a m as ervas, que fiquem estendidas, e se lance em u m tacho seco, o qual se por em cima de fogo b r a n d o , e tanto que for a q u e c e n d o , se ir borrifando o dito saco com aguardente do Reino, da m e l h o r que h o u v e r , e, virado da outra banda, se far o m e s m o , e assim as m a i s vezes q u e for necessrio, de m o d o que fique bem molhado; ento se tirar, e, c o m p o s t a s as ervas, se por e m cima da pontada com a quentura que puder sofrer e se ligar com sua atadura larga, que fique o emplasto b e m s e g u r o na parte, de

f 243 Das

Tratado

I:

pontadas

tal m o d o q u e , p o r n e n h u m caso, se m u d e , que ser de maior dano; porque, c o m o este emplasto quente, com a quentura abre os poros e faz suar aquela parte, q u e por isso obra maravilhas; e posso afirmar que a sua virtude indizvel, e, estando a parte assim suada e os poros abertos, dando-lhe o ar frio, se constipam e faz retroceder o humor para dentro, e, por essa causa, de g r a n d e dano, c o m o muitas vezes tenho visto, o que sucede ou p o r s e r mal atado, ou p o r se n o recomendar aos doentes e haver neles c u i d a d o , pelo q u e d e g r a n d e utilidade haver muita cautela nisto; e, por cima do dito emplasto, se por sua baeta nova para rebater os espritos da a g u a r d e n t e e n o se exalarem, que, exaiando-se, se seca mais depressa o emplasto, e para defender o ar frio. Este e m p l a s t o poder servir para d u a s , trs o u quatro curas, r e n o v a n d o - o todas as vezes c o m a dita aguardente na forma q u e fica referido, o q u e s e far c o n f o r m e for a pontada, porque, s e n d o m o d e r a d a , servir para mais vezes, e, sendo forte, servir s para d u a s ; e q u a n d o se tirar para se renovar, s e alimpar a parte com u m p a n o , p o r q u e h d e estar s u a d a , resguardando-a do ar; e o doente beber gua cozida c o m raiz de butua, o u c o m raiz de capeba, que qualquer delas singular e m causas frias e faz circular o s a n g u e e mais h u m o r e s . 5. D o dito e m p l a s t o tenho u s a d o h d e z e n o v e anos a esta parte, e s e m p r e c o m admirvel sucesso, sem usar de outro, salvo se em julho, agosto ou s e t e m b r o , por ser t e m p o de grande seca em que no h estas ervas, seno em lugares m i d o s ou e m hortas; c, quando as no h, em tal caso uso de s a q u i n h o cheio de farelos de milho grosso, borrifado na m e s m a forma q u e fica referido, ou d e alecrim m a c h u c a d o , e- do m e s m o m o d o ; m a s s e m p r e cuidei muito e m ter as ditas ervas na minha horta, regando-as para as ter prontas no dito tempo seco e na ocasio da necessidade. A descrio da ervade-santa-maria se achar no trat.12, n m . 20. 6. C o m a dita purga de resina c c o m o s mais auxlios de e m p l a s t o s , ajudas e banhos s e ver c o m o se acha o enfermo, e, se virmos que a p o n t a d a se n o d e s v a n e c e de todo, ainda que se m u d e , c o m o ordinariamente sucede (e e n t o melhor sinal) ou se n o m u d e , c o m o tambm acontece, se tornar a purgar com a m e s m a purga; que, muitas vezes, necessrio repetir-se terceira, pelo d o e n t e estar m u i t o cheio de h u m o r e s , c o n t i n u a n d o s e m p r e o dito
emplasto de farelos de milho grasso e de alecrim para pontadas, invento do outor virtude indizvel

e m p l a s t o em cima da pontada, de dia e de noite; e se virmos que o doente fica aliviado da pontada e fica com catarro, c o m o muitas vezes sucede, sendo g r a n d e s e purgar com duas onas e meia de m a n , ou de trs, c o n f o r m e a idade e as foras, desfeito em ealdo-de-galinha ou em c o z i m e n t o peitoral feito na botica, o qual os boticrios sabem muito b e m ; e s e n d o o catarro p e q u e n o q u e n o a p e r t e m u i l o ao e n f e r m o , s e u s a r de q u a l q u e r d o s l a m b e d o r e s que adiante apontarei, c m pargrafo separado; m a s p o r q u e se poder purgar com o man em caldo-de-galinha e no obedecer o catarro c o m o c o n v m , ser preciso tornar-se a repetir a segunda purga do m e s m o man e m c o z i m e n t o peitoral; e porque poder ser em parte remota, o n d e n o haja botica, n e m se possa ir buscar a ela, se far o c o z i m e n t o na forma seguinte.

CAPTULO VIII
Do modo de fazer
o cozimento para as purgas de

man

em caso de 1.

necessidade

T o m e m uma m o cheia de avenca - se for da silvestre que se acha

em m o r r o s de pedras e em terra enxuta e de m a t o virgem, e t a m b m fora dele, esta ser melhor que a verdadeira, por ser mais forte; coza-se c o m u m b o c a d o de raiz de alcaus m a c h u c a d a , se a houver, alis se cozer a avenca s em dois cocos de gua, que ferva at ficar em um, e depois se lhe ajuntem d u a s o i t a v a s de s e n e ; e c o m ele d m a i s u m a f e r v u r a , s e c o a r , e, na quantidade que for suficiente para a purga, se desfar o m a n , que sero duas onas, ou duas e meia, ou trs, conforme for o sujeito, porque, se houver fraqueza ou pouca idade, ser m e n o s , e se for pessoa robusta ou que tenha foras, ser mais; e, depois do man muito bem desfeito, se coar por um pano, e, m o r n o , se d ao doente; e ficando ainda tosse, o u rouquido na voz, o u d o r n o p e i t o , se u s a r de q u a l q u e r d o s l a m b e d o r e s e f o m e n t a e s seguintes.
lambedor 2.

Lance-se em um prato de estanho ou em um tachinho p e q u e n i n o

excelente para

cotarrzs, invento do autor

d u a s ou trs onas de aguardente d o Reino, c o n f o r m e for o doente, s e n d o da m e l h o r que h o u v e r , e que, de nenhuma sorte, tenha mistura da da terra, ou

Tratado I: Das pontadas

c a c h a a , que o seu n o m e verdadeiro; na dita se lance uma boa colher de a c a r e fogo, e se deixe arder muito b e m , mexendo-se com a dita colher at q u e f i q u e bem q u e i m a d a ; depois se a p a g u e o fogo, e, quase fria de todo, se d ao doente d u a s , trs e quatro vezes cada dia, que ser em jejum antes de jantar, antes do sol posto e duas horas depois de cear, de sorte que, por n e n h u m m o d o , seja perto dos comeres, que, em tal caso, no far proveito algum. Esse lambedor to singular que, antes de purgar e depois de purgar, s e g u r s s i m o , de que tenho usado milhares de vezes com bom sucesso; p o r m , no caso que este no aproveite, ou que o doente o no queira tomar p o r ter cado, receando-lhe levante algum calor, o que eu no creio, em tal caso poder usar do seguinte: Em quanto baste de gua c o m u m se lance
1 1

lambedor de avenca, invento do autor

u m a boa m o cheia de folhas de avenca da que fica dita, p o r q u e a tenho p o r m e l h o r q u a n d o a tosse rebelde, e, se houver acaus, se he ajuntar um b o c a d o de raiz dele m a c h u c a d o e ferver tudo junto, ou a avenca s, at d iminuir metade da gua que se lhe lana r, e depois disto se tiraro os simples, e, na gua q u e ficar ou na que quiserem, lanaro o acar que e n t e n d e r e m ser necessrio para ferver com ele at ficar em ponto de lambedor; que antes fique mais delgado que mais grosso, o que se conhecer tirando dele, e s t a n d o frio ou quase frio, com uma colher, e, inclinado-a pnra uma banda, s e c o n h e c e r n o c o r r e r dele estar m a i s g r o s s o ou m a i s d e l g a d o ; d e s t e l a m b e d o r tomar o doente u m a ona por cada voz, ou ona e meia quatro ou cinco v e z e s , m o r n o , cada dia, s e m p r e longe dos c o m e r e s ; ou corresponder u m a libra de acar a u m a c a m a d a de c o z i m e n t o , para ferver e faz.er o l a m b e d o r ; qualquer destes lambedores faz repurgar os h u m o r e s do peito e bofe, d e p o i s de os fazer adquirir cozimento. 3. Destes dois lambedores t i n h o usado s e m p r e com bom sucesso, seja D e u s l o u v a d o , porque, ainda que os h u m o r e s estivessem s e m c o z i m e n t o (como s e m p r e assim ), logo umas vezes, ao segundo dia e outras ao terceiro, ou q u a r t o , c o m e a v a m a adquirir cozimento e a lanar escarros grossos, aliviando ao m e s m o c o m p a s s o a tosse, a febre c a pontada, se a tinham; c q u a n d o a tosse era ferina e com grande fora, m a n d a v a dar o lambedor entre dia, m u i t a s vezes, s e m p r e morno e longe dos comeres; e se m e parecia que as queixas eram procedidas de causa fria (como quase s e m p r e assim ) e que

ditos lambedores tm

aliviado pontadas, tosses e febres

246

e r a g r a n d e a t o s s e , a p l i c a v a , em p r i m e i r o l u g a r , o l a m b e d o r feito d e aguardente, assim p o r ser mais fcil e pronto, c o m o p o r q u e vence m e l h o r a tal causa, dispe e prepara o tal humor, e, conseqentemente, alivia as queixas em m a i s breve tempo; e, depois de continuar com o dito l a m b e d o r a l g u n s dias, tendo o h u m o r cozimento (o que s e conhece pelo doente lanar m e l h o r os e s c a r r o s e serem a l g u m a coisa g r o s s o s ou com a l g u m a a m a r e d o ) ,
o mana. nas enfermidades do peito, Tem o principado

m a n d a v a purgar o doente com purga de man, m a i o r o u menor, c o n f o r m e as foras e a idade; q u e nas enfermidades do peito o man a d m i r v e l r e m d i o e tem o p r i n c i p a d o , p r i n c i p a l m e n t e n e s t a s M i n a s , a o n d e tem provado maravilhosamente nestas doenas; m a s se algum dia acontecer que haja tosse to rebelde que no obedea a to bons remdios, p o d e m recorrer a um m e d i c a m e n t o singular, o qual se achar receitado na observao de um escravo de Joo Fernandes de Oliveira, que o seu efeito mostrar ser u m remdio s u p r e m o ; ou tambm q u e m quiser m a n d a r buscar botica partes iguais de lambedor de aicaus e de avenca o poder fazer, m a s , se a pontada se alterar com o emplasto de erva-de-santa-maria e tiver os sinais que aponto adiante nas pontadas de causa quente, se curar c o m o l se e x p e m .

remdio supremo poro t o s s e , o qual se a c h a r na observao de Jo3o Fernandes de Oliveira

CAPITULO IX
De uma advertncia 1. muito necessria

Q u e m curar d o e n ? s em todas as regies, e muito principalmente

nesta das Minas, necessrio, para o fazer com acerto, considerar e trazer m u i t o na m e m r i a quatro coisas, a saber; certa quantidade, certa q u a l i d a d e , m o d o e maneira c o m o se h de usar, ocasio oportuna em q u e se d e v e m aplicar os remdios. Certa quantidade que no seja mais, n e m m e n o s d o que c o n v m , porque da lhe p o d e resultar grande proveito ou grande d a n o ; certa q u a l i d a d e que seja o remdio contra a doena que se houver de curar; m o d o e maneira c o m o se h de usar, se h de ser bebido e a que h o r a s , s e h de ser simples ou c o m p o s t o , se for aplicado por fora, a forma e m o d o c o m o ; ocasio oportuna em que se deve aplicar, se h de ser de manh ou de tarde, de noite ou de dia, e a que hora.

247

Das

Tratado I: pontadas

2.

N o usei nunca nesta doena de xaropes preparantes, p o r q u e u m a s

vezes n o dava lugar e, outras, entendia que bastava a continuao de b e b e r g u a c o z i d a c o m raiz d e c a p e b a e b u t u a , ou q u a l q u e r d e l a s , q u e so admirveis razes.

CAPTULO X
De outra advertncia no menos necessria. g* creste

Se o doente for preto ou branco rude, a informao que se tomar se repetir duas c trs vezes, porque, c o m o gente agreste e varivel, agora d i z e m uma coisa, e, t o m a n d o a ser perguntados, respondem outra, c o m o a m i m m e tem sucedido com todos; e por folgar de acertar, evitar perigos e despesas ou no fazer as enfermidades maiores do que haviam de ser, s e m p r e q u a n d o tomo i n f o r m a e s a esta casta de gente, m e p o n h o c o m toda a pacincia; e, outrossim, primeiro que tome o pulso ao doente, converso com ele a l g u m intervalo de tempo e s e m p r e lho tomo por duas e trs vezes, p o r ter experincia certa d e q u e , assim que entro e o salvo, se assusta, levantndose, se p o d e , c o m p o n d o - s e e salvando t a m b m , e, neste princpio, s e lhe alteram os pulsos, mais do que estavam de antes e do que ficam a o depois; e se n o , faa cada um experincia e ver s e isto certo c o m o digo; e, ainda d i g o mais, q u e no s nesta qualidade de gente certo o que tenho dito, m a s t a m b m em todos os mais, e a razo porque, com a poltica das cortesias do mdico ou d o cirurgio c c o m o sentido no que receitar, naturalmente se ho de alterar, mais ou m e n o s .

nte

o m a r

u l s o

CAPTULO XI
De outra breve forem professores e pesos 1. e precisa de botica, advertncia para os que as falar no medidas e tiverem necessidade de saberem

em que hei de

As libras de botica de coisas lquidas tm doze onas; cada uma destas

o n a s u m a m e d i d a de metal que levar pouco mais, ou m e n o s , tanto c o m o um o v o de galinha ordinrio, onde tem t a m b m , pegada da outra b a n d a , a

medida de meia ona, q u e por onde se m e d e m as guas, os xaropes e as coisas lquidas; e no so onas, nem libras de peso, c o m o muitos imaginaro. As coisas slidas, ou grossas, e secas se pesam por libras, onas, oitavas e meias oitavas dos marcos comuns. Estas libras tm dezesseis onas, as oitavas tm, cada uma, setenta e dois gros. O s escrpulos tm, cada um, vinte e quatro gros, os meios escrpulos tm d o z e gros; c estes pesos de escrpulos so uns pesos de folha de metal que c o s t u m a m vir nas balanas estrangeiras e o s ourives tm, o s quais tm seus n m e r o s cada u m deles, q u e todos, ordinariamente, so seis; cada um deles c o m letras de conta i m p r i m i d a s de u m , dois, trs, seis, doze e vinte e quatro, que querem dizer um gro, dois gros, trs gros, seis, doze e vinte e quatro; e n o s o gros de trigo, nem as onas onas de peso, c o m o muitos imaginam. As mos cheias, em q u e tenho falado c hei de falar, , regularmente, quanto p o d e a b r a n g e r uma m o c o m os dedos. E a palavra dose, ou doses, o m e s m o que u m a poro; tudo o mais o c o m u m .

Outra
os medicamentos que se oplicarem s enfermidades das minas sero sempre de natureza quentes e a razo por que

advertncia

2.

O s medicamentos que se aplicarem s enfermidades das Minas sejam

s e m p r e de qualidades quentes em sua natureza, ou que inclinem a quentes, porque as doenas d o tal clima pela maior parte procedem de causas frias, e, por esta razo, os que so de sua natureza quentes obram excelentemente, c o m o a aguardente do Reino, a gua do ch, a gua de raiz de capeba, de que hei de falar muitas vezes e queira Deus inclinar os nimos a darem crdito ao que disser (de que resultaro grandes proveitos), que tudo ser com ajuda

os que s e aplicarem aos olhas ho de ser frios e aos ouvidos quentes

do m e s m o Senhor, verdade lisa e sem dvida; e outros muitos remdios. Os m e d i c a m e n t o s que se aplicarem aos olhos s e m p r e ho de ser frios, isto , s e m se aquentarem, e, pelo contrrio, os que se aplicarem aos ouvidos sempre ho de ser mornos: isto digo para os principiantes e tudo o mais para o comum.

Das

Tratado i: pontadas

Outra advertncia 3.

para

sade
bom conselho

As pessoas que c o m e r e m alguma coisa nestas Minas pela m a n h e

lhe b e b e r e m em cima u m c o p i n h o de aguardente do Reino c o n s e r v a r o m e l h o r a sade, e, se forem achacadas de flatos, sararo deles ou, ao m e n o s , passaro com muitas melhoras; e quem no puder c o m e r pela manh (como h muitos) beba um dedal da dita bebida, ou beba ch, ou chocolate, que observaro g r a n d e proveito em no andarem em jejum, c o m o eu em mim experimentei no princpio que cheguei Vila Real do Sabar destas M i n a s , p o u c o t e m p o passado da minha chegada, por me sobrevir uma s u r d e z que q u a s e de todo perdi o ouvir; e c o m o por uma parte tinha grande pena e pela outra muitos doentes a que assistia, m e resolvi a c o m e r alguma coisa de m a n h c a beber em cima um copinho da dita aguardente, e assim a todos os c o m e r e s , por m e persuadir que seriam flatos, por ter z u n i d o nos ouvidos e na cabea; e, sem e m b a r g o que no podia almoar pelo no ter de c o s t u m e , m e fui c o s t u m a n d o , c com efeito m e no enganei, porque, em p o u c o s dias, experimentei muita melhora e no discurso de p o u c o tempo fiquei so, s e n d o este o nico remdio que fiz. 4. O mesmo tenho aconselhado a muitas pessoas que eram
observao de uma surdez do autor e como sarou dela com facilidade

a t o r m e n t a d a s de flatos e m a u s cozimentos no estmago, e depois m e d a v a m os a g r a d e c i m e n t o s do bom conselho que lhes dera. O mais que agora podia dizer para o bom regime e conservao da sade acharo os curiosos em seu captulo s e p a r a d o .

CAPTULO XII
Das pontadas pleuricas que do de repente
olhos e lngua branca so sinais c e r t o s de proceder a enfermidade de causa fria, ainda que haja f e b r e

C h e g a n d o ao doente, veremos se a pontada da parte direita ou da e s q u e r d a ; se for da esquerda, mais perigosa, e, c o m o tal, se deve tratar; v e r e m o s tambm se a febre grande ou pequena, se tem a lngua branca, e os olhos, pela parte debaixo, o que se ver carregando com os dedos nas pestanas, debaixo ou junto delas, que, puxando, se ver, porque, se a lngua estiver branca, pela maior parte tambm os olhos o esto na dita parte;

250
v e r e m o s t a m b m se tem sinais de lombrigas ou de e n c h i m e n t o de e s t m a g o ; se tiver alguns destes dois sinais, se curar o enfermo c o m o fica dito, e, n o os tendo e a pontada for forte com a lngua branca e os olhos, a febre m a i o r

p r a o doente ou m e n o r , seja a pontada da parte direita ou da esquerda, se purgar logo o ug r ^ o u ^ noite doente, sem esperar mais tempo, ou seja de m a n h , ou de tarde, a q u a l q u e r
hora d o dia ou da noite (isto , q u a n d o o doente estiver m u i t o apertado que no possa esperar para outro dia) com uma oitava de resina de batata feita e m plulas, estando o doente com foras e idade suficiente, que, n o s e n d o assim, ser a purga de trs partes da oitava; e s e n d o u m a ou outra, s e m p r e levar alexifrmacos contra lombrigas, c o m o atrs fica referido n o v o l u m e 1, na pgina 24, ou tambm, em falta dos ditos alexifrmacos, se poder misturar ao fazer das plulas meia pataca, ou um escrpulo, de lombrigueira, s e n d o nova; e, antes de tomar a dita purga, c o m o a pontada c o m aperto, t a m b m preciso ampar-la para que o doente se no esteja s u f o c a n d o , o que se far pondo-lhe em cima um g u a r d a n a p o ou toalha dobrada e b e m quente, ou p a n o s d o b r a d o s e m o l h a d o s em aguardente do Reino c o m sua baeta seca por cima e atadura larga, que fique b e m fixa na parte, para q u e se no m u d e e fique a parte agasalhada d o frio e s e conforte; e, d e p o i s de acabada a obra da purga, se por em cima da dita pontada o e m p l a s t o de erva-de-santa-maria que fica dito na pgina 15; e no dia seguinte da purga descansar o doente, renovando-Ihe o dito e m p l a s t o c o m a g u a r d e n t e ou fazendo-o de n o v o ; e, no fim do dito dia, v e r e m o s c o m o o e n f e r m o tem passado, e, se virmos que passou com melhoras e obrou bem com a purga, descansar outro dia para se tornar a purgar com a m e s m a purga, e depois se continuar a cura, c o m o fica dito no v o l u m e 1, na pgina 242 at 244.

CAPTULO XIII
Das pontadas 1. qus do com sufocao da respirao

Estas pontadas so muito perigosas, principalmente se logo se no

remedeiam, pelo perigo que tm de sufocarem ao doente; nestas que tm dificuldade na respirao, por nenhum caso se dem vomitrios, porque com eles tenho visto morrerem muitos doentes com a respirao tolhida a um mdico

Tratado : .i^ 251 Das pontadas

que era muito afeioado a eles; lstima, sem dvida, para se chorar com lgrimas de sangue, vendo acabar a vida to miseravelmente sem remdio, uns n o segundo dia do vomitrio, outros no terceiro; e a razo de morrerem com este aperto em to pouco tempo , na minha opinio, o estar a causa da pontada na segunda regio e o vomitrio tirar da primeira; e, como a primeira est abaixo da segunda, e os vomitrios puxam os humores para cima, para os lanar pela boca, que a sua verdadeira virtude, os que saem da primeira regio passam pela segunda, onde est a causa da pontada, e no s no tiram a tal causa, m a s ainda acrescentam mais humores a ela, fazendo-a maior e atraindo-os garganta, fazendo nela a que chamam filga ou pigarro, com que acabam a vida. Esta m e parece ser a verdadeira razo e, se houver quem d outra mais coerente e de mais proveito para os enfermos, eu o estimarei por eles ficarem com essa fortuna; mas de advertir que os doentes que tomavam vomitrios em pontadas com a respirao apertada, ou falta nela, todos morriam sufocados, e os que eu purgava com purgas solurivas (que so todas as que puxam os humores para baixo) quase todos livravam; porque vai grande diferena de puxar os ditos humores para longe donde est a causa ou pux-los para a mesma causa, acrescentandoa; que, a este respeito, ver o curioso o que digo na observao de u m escravo de Joo Gonalves da Costa, e o que mais morrerem sem confisso; c beber gua cozida com raiz de butua ou de capeba. 2. Isto assim suposto, digo que, assim que houver pontada nesta forma,
purgar o doente a qualquer hora do dia ou da noite vomitorios por nenhum caso se dem aos enfermos que tiverem pontadas com faltas no respirao, e a razo por que

logo, logo, a q u a l q u e r hora que seja, do dia o u da noite, s e lhe ponha o e m p l a s t o de erva-de-santa-maria que fica dito no v o l u m e 1, pgina 242 ou, e m sua falta, o de alecrim, ou de farelos de milho, dito no v o l u m e 1, pgina 243, e, atado bem o tal emplasto, se lhe d logo uma purga de resina de batata c o m as condies que ficam ditas no v o l u m e 1, pgina 242, p o r q u e , na minha opinio (como quem o tem experimentado), s este remdio capaz de livrar o doente da morte; e depois se continuar com as m a i s purgas e o mais que fica referido nas pginas antecedentes. 3. N o caso, porm, que, depois de purgado, o doente ainda fique c o m o a p e r t o na respirao e tiver grande febre, os olhos v e r m e l h o s , a lngua seca ou c o m secura, pedindo gua, neste caso se sangrar e far o mais c o m o se dir adiante n o captulo das pontadas de causa quente.

252 CAPITULO XIV

Das pontadas 1.
diafortico, ou sudorfico S/ngular, como se foz e como s c aplica

que do com

moderao

Assim q u e acontecer

pontada pleuritica, no s e n d o com veemncia,

se mandar tomar ao doente um diafortico ou, por outro n o m e , sudorfico, feito de poejos na forma seguinte. T o m e m d u a s m o s cheias de poejos e, depois d e lavados, s e p o n h a m a ferver com gua da fonte em panela de barro c o m d u a s c a n a d a s de gua at diminuir a m e t a d e ; deste c o z i m e n t o , se dar a beber ao doente seis onas, com duas ou trs colheres de acar, com toda a quentura que p u d e r sofrer; e assim que o acabar de beber, se abafar na cama com bastante roupa para suar, e, depois q u e tiver s u a d o bastante, m u d a r a camisa e a mais roupa que tiver m o l h a d a , o u m i d a , c o m tal condio que, q u a n d o alimpar o corpo do suor e m u d a r a roupa, lhe n o d ar de vento algum, o qual m e d i c a m e n t o tomar d u a s vezes cada dia, longe dos comeres, n o sendo de m a n h , por ser t e m p o mais frio, m a s ser pelas nove ou dez horas, c de tarde antes do Sol posto, e n q u a n t o os ares esto quentes; e assim as vezes necessrias. 2. A gua que o doente h de beber ser cozida com u m a ou duas razes

de capeba, c o n f o r m e for a quantidade da gua em q u e s e fizer o cozimento, p o r q u e , c o m o para beber de ordinrio e a toda a hora, ser melhor que seja o c o z i m e n t o antes maior que menor, e ferver at a gua ficar alguma coisa a l a m b r e a d a , a qual poder beber assim fria; e, se n o c o z i m e n t o se lanar u m
bebida vulnerria e descoagulante, inventa do autor

b o c a d o de raiz de b u t u a m a c h u c a d a , ficar u m a b e b i d a v u l n e r r i a e d e s c o a g u l a n t e m u i t o a d m i r v e l p a r a f a z e r a b r i r as v i a s e o s c a n a i s , p r o m o v e n d o os h u m o r e s , Iiquidando-os c abrindo os poros da pele para que melhor transpirem os humores e as fuligens e, c o n s e q e n t e m e n t e , suar melhor o e n f e r m o com o sudorfico; e, se o doente, pela m a n h em jejum e noite, q u a n d o quiser dormir, depois de cear, duas horas, tomar seis onas p o r cada vez do tal cozimento, com duas ou trs colheres de acar, ser

para fazer circular o sangue e vir o das mulheres copiosamente

muito mais conveniente; e o m e s m o se observar com todas as mais pontadas que procederem de causa fria no que respeita a esta bebida nos dias que o d o e n t e descansar, porque singularssima n o s para fazer os efeitos que ficam referidos, seno tambm para fazer circular melhor o s a n g u e e os mais

Tratado 253 Das

I:

porxtadas

lquidos e, c o n s e q e n t e m e n t e , desembaraar o sangue mensal das mulheres e fazer-lhe vir regra copiosamente. T a m b m o doente poder tomar seis ou sete onas de gua de ch bem quente, com pouco acar, pela manh e m jejum, e a toda a hora que quiser entredia, ainda que seja perto dos c o m e r e s , depois deles, que bebida admirvel para fazer b o m cozimento, discutir
r 1 r

gua da infuso do ch f a z tao singulares proveitos, como s e aponto

flatos, aquentar o s h u m o r e s , faz-los circular; e tambm para a tosse, se a h o u v e r , e outros muitos proveitos, tomando o s doentes desta e n f e r m i d a d e ajudas purgativas feitas na forma seguinte; e tambm a dita gua vulnerria; ou beber gua a toda a hora, cozida c o m raiz de butua m a c h u c a d a , q u e singular raiz para causas frias.

CAPTULO XV
De como se devem 1. fazer as ajudas fortes purgativas

T o m e m u m a dzia de jus-bravos q u e sejam dos m a d u r o s , c o z a m -

se e m dois frascos de gua, que fique em um e meio; e sendo as frutas alguma coisa verdes, ferver at ficar c m um frasco; deste c o z i m e n t o se tirar o q u e for necessrio para uma ajuda, e nela se lanaro duas colheres de azeite-dem a m o n a e u m a colher, n o muito cheia, de sal do Reino, e, m e x i d o tudo no fogo at se derreter o sal e misturar b e m o sal c o m o c o z i m e n t o , morna se lanar ao doente, c o m o fica dito, que com ela purgar muito b e m por ser o dito azeite purgativo, e tambm as frutas, lanando frialdades s postas com os m a i s h u m o r e s ; e t a m b m s o excelentes para q u e m tiver l o m b r i g a s , p o r q u e , alm d e purgarem os maus humores e m q u e elas se c e v a m , as faz t a m b m sair, estando j atormentadas ou destrudas com os seus remdios contrrios, q u e ficam referidos. 2. C o m qualquer das ditas bebidas e com estas ajudas e emplastos tenho c u r a d o inumerveis e n f e r m o s de pontadas, e, naquelas q u e n o v m c o m fora, n o uso d e outra coisa, e s e m p r e com b o m sucesso; c se vejo q u e a l g u m a s n o acabam de obedecer, purgo os doentes u m a ou duas vezes, com purga d e resina, e nada mais. <u
udas

purgativas f o r t e s

254 ^ CAPITULO XVI

Dos sinais das pontadas quente que e sua procedem cura de causa 1.

O s sinais das pontadas q u e p r o c e d e m de causa q u e n t e sero os

seguintes: ter o doente grande febre, os olhos estaro v e r m e l h o s , assim pela parte debaixo do branco deles, c o m o tambm no m e s m o branco, a lngua estar seca, o doente estar pedindo gua, o c o r p o estar muito e s q u e n t a d o , o rosto estar luzente, sendo preto, as urinas sero vermelhas. T e n d o estes sinais, ou a maior parte deles, a sua cura se deve principiar por sangria, a qual se far n o brao contrrio da pontada, e no p ao m e s m o t e m p o que acabada a do brao, e, atada, se abra logo a do p; e se o doente for robusto, se faro as sangrias boas do brao, principalmente s e n d o a p o n t a d a c o m aperto, e a do p ser sempre mais pequena, manh e tarde; e, a o m e s m o t e m p o das sangrias, tomar o doente o cordial solutivo seguinte. T o m e m meia ona de flores cordiais, ou de raiz de escorcioneira, e meia oitava de pevides de cidra; m a c h u q u e m - s e estas coisas levemente e s e p o n h a m a cozer em panela de barro, e no em vaso de metal, com trs libras de gua c o m u m at diminuir a tera parte, e, na ltima fervura, se lhe lancem d u a s oitavas de s e n e e u m a ona de m a n , e, tirando-se logo do fogo, se deixe estar por um quarto de hora, abafando a boca da panela; depois se coe e se g u a r d e para o uso, do qual tomar o doente assim frio, ou q u e b r a d o s o m e n t e da frira, cinco o u seis o n a s , meia hora depois das sangrias, assim de tarde, c o m o de m a n h ; e se o doente fizer obra com que no possa, tomar u m a s vez ao dia, porque purgativo, m a s brando; e se quiserem q u e seja mais cordial, se lhe poder ajuntar dita quantidade duas oitavas de triaga m a g n a , o u duas oitavas d o cordial do doutor Curvo contra febres malignas, se o houver, feito em p sutil; e haver muito c u i d a d o que o doente t o m e s e u s b a n h o s n o cesto para respeitar a corrupo-do-bicho; e, se for m u l h e r , o s t o m e e m a m b a s as vias poroue no suceda, c o m o j vi, c o r r o m p e r - s e a via e morrer o doente s e m remdio, ainda q u e lhe fiz quantos p u d e , p r o c e d i d o da pouca cautela que muitas pessoas tm com os doentes, sendo coisa to c o m u m e fcil de r e m e d i a r n o princpio.

255
2.

Tratado I: Das pontadas

Assim se ir procedendo com cautela nas sangrias, q u e antes p e r c a m

p o r mais p e q u e n a s e por m e n o s , que por maiores e por mais das necessrias, t o m a n d o , ao m e s m o tempo, o cordial e fomentando a pontada c o m enxndia de galinha quente, que remdio benigno e andino de dores, c o m seu papel por c i m a , o u com unguento peitoral, ou leo violado, ou b a n h a de flor, o u se lhe p o n h a m folhas de f u m o - b r a v o , a que eu c h a m o a l m e i r o silvestre, passadas primeiro pelo fogo, que bom remdio para estas p o n t a d a s ; e, assim que a febre declinar para melhora e as mais queixas, se s u s p e n d e r o as sangrias, p o r q u e , sendo mais das necessrias, debilitam os doentes p o r muitos tempos e fazem outros grandes danos, c o m o se p o d e m ver n o fim deste tratado; e no dia que parecer est o doente capaz de se purgar, se purgar c o m purga de man na forma seguinte: Recipe. Em q u a n t o baste de c o z i m e n t o peitoral na ltima fervura, a l t e r e de sene duas oitavas e, c o a d o ,
4

o s danos das sangrias com e x c e s s o se podem ver no f rr d e s t e trotado

purga de man composta

se lhe ajunte cristal mineral meia oitava, cremor tartari um e s c r p u l o , de bom m a n trs onas; desfeito tudo e c o a d o , se dar m o r n o ao d o e n t e . Esta purga se m a n d a r fazer na botica, m a s , se for em parte onde n o haja a dita botica, se far o c o z i m e n t o c o m o se diz no volume 1, pgina 244, e se lhe lanar o peso de man conforme as foras e a idade do doente, e o menos que se pode dar a qualquer enfermo so duas onas, exceto se a fraqueza for muita, porque, e m tal caso, ser ona e meia, e o mais a que se pode estender o peso sero at trs onas; quem quiser acrescentar purga que fica receitada acima u m a ona de xarope Prsico e outra de xarope Rei, ou de xarope ureo, q u e vem a fazer duas onas, uma de cada um, poder diminuir uma ona, ou at ona e meia, das trs onas de man que ficam ditas, e ficar uma purga composta muito boa para todas as enfermidades do peito; e para os faltos de notcia, que vivem pelos matos, a quero receitar. Recipe. Em quanto baste de cozimento peitoral na ltima fervura, altere de sene duas oitavas e, coado, se lhe ajunte de cristal

Altere - N a Medicina, alterar era usa- de romdios alterantes, medicamentos que mudam insensivelmente o estado dos slidos e lquidos. So medicamentos aplicados em pequenas doses, que se administram nas doenas crnicas das vsceras abdominais e do sistema linftico. O autor pode ter se referido ao altere como expresso substantivada do verbo alterar, referindo-se propriedade alterante da planta de sene.
4

256
mineral meia oitava, cremor tartari um escrpulo, de bom m a n duas o n a s , xarope Prsico e de Rei, de cada um uma ona, misture-se.
f o r a s prostradas d e um dia para outro

3.

Se, depois de purgado, carecer de mais sangrias, se faro com toda

cautela, porque c o s t u m a m - s e estas queixas nos pretos extinguir-se, a febre e os mais sinais d e c a u s a quente, de um dia para o outro, e ficarem com grandes catarres, grande tosse, prostrados de foras, o peito cerrado sem p o d e r e m articular u m a palavra; e q u a n d o os doentes ficam nesta forma, c o m o a m i m m e tem s u c e d i d o algumas vezes, corre grande perigo a sua vida por falta de calor nativo e foras para poder cozer os h u m o r e s e lan-los por escarro, que a m e l h o r via e o melhor intento, ainda que sejam a j u d a d o s c o m os expectorantes de lambedores e tudo o mais que for peitoral; e se h fastio, pior. 4. Ao m e s m o tempo que o doen te tomar as sangrias e o cordial, a lngua se lavar com vinagre d e s t e m p e r a d o com gua, u m a s pingas de s u m o de limo azedo e u m a migalha de sal, m o l h a n d o n o tal remdio, depois de b e m misturado e derretido o sal, um paninho e m b r u l h a d o n o d e d o , q u e desta sorte se far melhor; e, depois de lavada, ou antes, se raspar t a m b m com u m a colher o sarro que h de ter, c o m o todos tm, por a b u n d a r e m de muitos h u m o r e s alheios da natureza do s a n g u e , que, sem se lhes fazer isto, no podem comer, e depois o fazem com melhor vontade, o que muito n e c e s s r i o para no c a r e m em f r a q u e z a , pois, c a i n d o nela, s o b r e p e a e n f e r m i d a d e natureza e custa muito livrar ao e n f e r m o da morte; e n o s preciso faz-los c o m e r , dar-lho com m o larga e de boa sustncia p o r este respeito, m a s tambm porque, no havendo bom trato na doena, levam muitos meses a convalescer por ficarem muito debilitados; e, ainda que o doente tenha secura na lngua e esteja spera, nem por isto se deixar de lavar c o m o dito remdio; e a gua q u e o doente beber ser morna e n o fria, a que quiser, principalmente aos c o m e r e s . 5. Tanto que o doente estiver mais aliviado, se tornar a purgar com

remdio paro o fastio

sinais de predominarem mais humores frros que quentes

outra purga do m e s m o man, ou poder continuar c o m o cordial solutivo, se c o m ele se tiver achado b e m , para o que se repetiro as receitas que forem necessrias; e, se de todo estiver aliviado e a lngua ficar branca e m i d a , sinal de que j predominam mais h u m o r e s frios que quentes, e, neste caso,

257

Das

lYatado : pontadas

q u a n d o haja necessidade de purgar por haver ainda resto de pontada, se dar c o m purga de resina de batata, do m o d o que fica referido, respeitando muito as foras do doente, e se lhe dar j a b e b e r a gua de ordinrio, cozida c o m razes de ca peba, no muito; e pode-a beber fria, a toda hora e a q u e quiser, e, se ajuntarem ao cozimento um b o c a d o de r a i z d e b u t u a , ser muito melhor. 6. Suposto que tenho tocado esta matria em outra parte, contudo, pelo desejo que tenho de p r o c e d e r com clareza para utilidade dos e n f e r m o s , escrevo este pargrafo. C o s t u m a m , pela maior parte, as pontadas pleurticas degenerarem em catarres; estes, c o m o a sua causa so humores frios, crassos e viscosos, custam muito a adquirir c o z i m e n t o para s e lanarem fora p o r escarro, que o m e l h o r intento, o qual se conseguir com q u a l q u e r dos lambedores referidos n o v o l u m e 1, pginas 244 at 246, estando o doente j p u r g a d o , para diminuio da maior carga dos h u m o r e s ; e q u a n d o a tosse for g r a n d e c o m dor nos peitos e os escarros crus sem cozimento algum, ser m e l h o r o lambedor de aguardente do Reino, porque, alm de ser admirvel para cozer os catarres, tambm muito peitoral e modera a dor ou pontada que houver no peito, ou na ilharga; e tanto que o doente c o m e a r a lanar escarros com algum cozimento, b o m sinal, porque logo as queixas iro a m e n o s , o c o z i m e n t o a mais, e sarar em pouco tempo; m a s , se o doente no estiver ainda p u r g a d o e a carga de h u m o r e s for grande, ainda que no haja c o z i m e n t o algum, se pode purgar para diminuio dela e a natureza p o d e r mais facilmente regul-los e coz-los, com os lambedores, bebidas vulnerrias e fomentaes que ficam referidas. 7. O lambedor que m a n d o fazer de aguardente do Reino de n e n h u m a maneira seja da da terra, c o m o fazem algumas pessoas, p o r q u e far graves d a n o s , ainda q u e logo se n o percebam. 8. As e m u l s e s que se fazem das quatro sementes frias maiores so
emulses enchimentos de humores crus. c r a s s o s e viscosos se devem diminuir Com purga, ainda que falte cozimento neles, e a razoo por que aguo medicado para o doente beber a toda a hora e a que quiser

muito boas neste caso, as quais se acharo receitadas no princpio do tratado da miscelnea; e, havendo febre ardente, com tosse ou sem ela, sero adoadas c o m l a m b e d o r d e v i o l a s e, p o r n e c e s s i d a d e , c o m a c a r , e m p o u c a q u a n t i d a d e , e, no havendo a tal febre e havendo tosse, se a d o a r o com l a m b e d o r de alcaus ou de avenca, porque sero mais convenientes; m a s se

for e m parte onde hajam as pevides para fazer as e m u l s e s , e a chicria ou almeiro para fazer o cozimento, e n o hajam o s l a m b e d o r e s , e m tal c a s o se
emulses

a d o a r o c o m p o u c o acar; sejam emulses, ou l a m b e d o r e s , ou tisanas, se tomaro longe d o s c o m e r e s , porque junto deles n o faro proveito a l g u m ; e se h o u v e r a chicria e o almeiro, se far o c o z i m e n t o d e a m b a s . Advertncia precisa

advertncia precisa

advirto que, se o doente for preto, se lhe d boa cobertura, casa

bem recolhida e o comer de boa sustncia, que nisto pecam muito o s senhores de escravos q u e h o de dar conta a Deus, e que, p o r n e n h u m m o d o , tendo catarres, bebam gua fria, p o r q u e se encruaro mais, antes, quanto mais quente a beberem m e l h o r ser, e que n o faam d e s m a n c h o s d e m u l h e r , ou cachaa, de q u e so muito afeioados. Outrossim, advirto q u e o s s e n h o r e s v o v e r o s s e u s e s c r a v o s q u a n d o e s t i v e r e m d o e n t e s e lhes f a a m b o a assistncia, porque nisto lhes daro muita confiana e consolao, m e t e n d o lhes nimo e esforo para resistirem melhor doena; e se assim o no fizerem, c o m o h muitos q u e tal no fazem, e n c h e m - s e o s tais d e c o n f u s o , v e n d o que n o tm outro pai, e se deixam ir p a s s a n d o s e m c o m e r , ainda q u e lho m a n d e m , a t q u e u l t i m a m e n t e m o r r e m , o q u e d i g o p e l o ter visto assim suceder; e assim, p o r convenincia, c o m o por obrigao, d e v e m trat-los bem em s a d e e melhor n a doenas, n o lhes faltando com o necessrio, q u e desta sorte faro o que devem, sero bem servidos, tero m e n o s doenas, m a i s convenincia, experimentaro menos perdas e tero m e n o s contas q u e dar n o dia delas.

CAPTULO XVII
Das pontadas 1. de causa fria, que so as que comumente vm sem febre

Estas pontadas se c o n h e c e m porque no h febre ou, q u a n d o a h,

pouca e, j u n t a m e n t e , porque tem a lngua branca e languinhenta, o u m i d a , e os olhos brancos pela parte de baixo do branco deles, as quais se remedeiam facilmente, pondo-lhe e m cima o emplasto da erva-de-santa-maria, ou de

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259

Das

pontadas

farelos de milho grosso, ou de alecrim, referidos no v . l , nas pginas 242-244, e, dando-lhe a beber em jejum e antes do sol posto seis onas, ou um prato de estanho cheio de gua muito bem cozida com razes de capeba com um bocado de butua machucada; e porque fica bastantemente amargosa sendo bem cozida, a beber o doente com uns ps de acar as primeiras vezes, enquanto se n o costumar, as quais continuar todos os dias enquanto for necessrio, tomando tambm todos os dias, noite, ajudas purgativas das que ficam referidas n o v . l , nas pgina 252-253, A gua de ch, neste caso, tambm maravilhosa. 2. S e , p a s s a d o s alguns dias, a pontada n o o b e d e c e r , se p u r g a r o doente c o m purga de resina d e batata, uma ou duas vezes, interpolando alguns dias, c o n f o r m e parecer necessrio, e, se tiver tosse, se lhe acudir c o m l a m b e d o r de aguardente, c o m o fica dito, e fomentaes ao peito para o abrandar; e ser isto bastante para curar estas pontadas, e q u a n d o sejam necessrias mais purgas, as tomar, p o r q u e h alguns to cheios de h u m o r e s frios q u e tudo lhes necessrio, e c o m o h algumas pontadas com febre que p r o c e d e m da m e s m a causa fria, com estes auxlios se p o d e m curar, p o r q u e so febres que p r o c e d e m dos m e s m o s humores frios e, tirando-lhe a causa, cessar o efeito, c o m o experimentar quem isto seguir.
tircmdo-se a causo, cessar o efeito

CAPITULO XVIII
Do modo mais fcil de entender para os faltos de prtica na cura das
1.

pontadas

A primeira coisa que se deve fazer h a v e n d o pontada olhar para o

d o e n t e e v e r s e tem os olhos vermelhos pela parte de baixo d o b r a n c o deles, o que se v carregando-lhe com os dedos, c o m o j disse; ver-se- t a m b m a lngua, se a tem vermelha e seca e se o doente tem securas; tomar-se-Ihe- o pulso e se ver se tem grande febre, o rosto sendo preto, se o tem luzente; neste caso se sangrar e far o m a i s que fica referido n o v . l , na pgina 254 e nas seguintes. 2. Digo n o v . l , na pgina 254 acima que os doentes se sangrem n o brao e n o p j u n t a m e n t e , p o r q u e tenho visto ruins sucessos da sangria d o brao s o m e n t e , ainda que logo se no perceba o dano, e depois, pela maior parte,
r a z o e s por que. sendo a sangria f e i t o somente no brao, muito danosa

260

s c no p o d e remediar, assim por falta de no haver foras, c o m o p o r q u e se tem a u m e n t a d o a doena e s u s p e n d i d o os h u m o r e s para cima c o m a dita sangria do brao; e, ainda que, ao depois se sangre no p, no aproveita por ser tarde, e por este m e s m o m o d o tenho visto morrer a muitos; e assim que no s nestas Minas, seno t a m b m em todo o Brasil, se tem a sangria do b r a o s o m e n t e p o r m u i t o m , tanto na o p i n i o d o v u l g o , c o m o p e l a experincia assim o ter mostrado; e por m e ter sucedido bem com as sangrias do brao e do p juntamente, ainda que estas sejam mais p e q u e n a s , por isso aconselho que se faa o m e s m o q u a n d o houver pontada c o m necessidade de sangrar, que poucas vezes acontecer. 3. H, q u a n d o a febre for ardente, s c poder usar do cordial ou e m u l s o seguinte. Faa-se cozimento de folhas de chicria e de almeiro, de cada u m a uma mo cheia, nele se desfaam as quatro sementes frias maiores, ou parte delas, c o m o so pevides de melancia e de abbora, sendo de gua,
como se fazem as emulses

m e l h o r ; d e s c a s c a d a s c pisadas, se iro m e x e n d o c o m a m e s m a m o d o almofariz dentro dele com um b o c a d o do dito cozimento, e se ir c o a n d o por um pano o que tiver defeito; e a massa que ficar se tornar a pisar e a colocar gua do cozimento, c o a n d o - o , e assim das mais vezes, at se acabar a m a s s a ; depois s e lhe misturar tanta gua do c o z i m e n t o at que fique, nem muito clara, nem grossa; estando assim, s c lhe lanar o s u m o de limo que for necessrio para ficar agradavelmente azedo e, conforme forem as pevides, assim ser o cozimento, no s e n d o de prejuzo a l g u m sendo de mais alguma quantidade, uma ou outra coisa a d o a d o com pouco acar.

emulso ou cordial f r e s c o para f e b r e s ardentes

4.

Serve este cordial, ou emulso fresca, para onde houver pobreza ou

por necessidade de no haver botica aonde se possa m a n d a r buscar, que, havendo-a e querendo-se mandar buscar a ela, se pedir nesta forma. Recipe. Em quanto baste de cozimento de chicria e de almeiro, se desfaam as quatro sementes frias maiores, que fique, em libras duas, a que se ajunte, de lambedor de violas quatro onas, s u m o de limo azedo pouca quantidade; e, se quiserem que seja mais cordial, se lhe mandar ajuntar duas oitavas de triaga magna.

caem as foras dentro de poucas horas

5.

Assim se iro continuando as sangrias com moderao, porque neste

clima muito necessrio poupar as foras, a respeito dos m a n t i m e n t o s serem de pouca sustncia e pouco nutritivos, por cuja causa c a e m as foras dentro

261

'Iratudo I: Das pontadas

de poucas horas e no dias; e c o m o sempre se h de purgar, bom ser que as haja para se fazer a seu tempo, para o que tambm preciso que o doente c o m a b e m e s suas horas. Hei tas as sangrias que parecerem necessrias, s e g u n d o a grandeza do mal e as foras o permitirem, se ver se o doente tem g r a n d e e n c h i m e n t o de h u m o r e s e que tenha mais sinais de p r e d o m i n a r e m h u m o r e s frios d o que q u e n t e s , os quais ficam a p o n t a d o s nos c a p t u l o s antecedentes; e, tendo-os, se purgar com purga de resina e depois com a de m a n , e as que forem necessrias, c o m o a cada um lhe parecer; mas, se, pelo contrrio, houverem mais sinais de causa quente que de fria, neste caso se purgar c o m a purga de man composta que atrs fica referida e as mais vezes que forem necessrias; e se parecer, ultimamente, que ser necessrio purgar-se com purga dc resina para acabar de alimpar o s h u m o r e s frios, que s e m p r e p r e d o m i n a m neste clima, se far, o que no ser desacerto. 6. E, sendo caso que o doente haja tido algumas
1

causas calias, ou dores

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u r o a

J P
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purga todos

de juntas, ou as tenha de presente, se purgar, ultimamente, ou em lugar da purga de resina, ou depois dela, com purga de jalapa, que ter duas oitavas de peso, ou at duas e meia, sendo pisada de fresco e no antiga, por perder m u i t o da sua virtude, p o r q u e a dita jalapa purga todos os h u m o r e s e, principalmente, das juntas, para o que especial. 7. Este o mtodo com que tenho curado as pontadas pleurticas nestas Minas h vinte anos a esta parte com bom sucesso, Deus louvado, c o m o notrio nos distritos das comarcas a o n d e assisti. 8. N o h d v i d a q u e as d o e n a s v a r i a m e h , a l g u m a s v e z e s , constituies malignas, c o m o sucedeu na Vila Real do Saba r o ano de 1730, a o n d e deu u m a constituio de pleurises que se levaram pura sangria, cordiais e purgas frescas, mas isto foi acaso, porque eu nunca vi tal nestas M i n a s em tantos anos que nelas assisti; e quando haja a l g u m a variedade ou diferena do que tenho dito, persuado-me que no seja grande, exceto as que d o c o m escarros de sangue, que destas tratarei no captulo seguinte e nas observaes; mas, p o r q u e factvel que algumas sucedam c o m a tal diferena, cada um as curar c o m o melhor entender, que eu n o estou mais obrigado que a dizer o que entendo e o que tenho observado, no c o m o desejava, m a s c o m o o tempo mo permite.

"

humores,

e das juntas

262
quem usar deste modo curativo experimentar menos perdas nos escravos

9.

Q u e m usar deste modo curativo que exponho me dar o

a g r a d e c i m e n t o , ainda que o n o espero, e escusar de fazer as despesas em boticas que esto fazendo os senhores dos escravos e muitos b r a n c o s , tero menos t e m p o de doena e m e n o s perdas; e quem fizer mais caso da o p i n i o deste m u n d o q u e da conta que h de dar a D e u s , siga o seu d i t a m e e n o a minha advertncia, que algum dia, ou no fim deles, lhe far pendor.

CAPITULO XIX
Das pontadas
sangue nos escarros no sai por abundncia dele

pleurticas

que do com escarros

de

sangue

1.

C u i d a r o a l g u m a s pessoas que as pontadas que do c o m escarros

de s a n g u e procedem de abundncia dele, e, na minha opinio, s e g u n d o o que tenho observado, engano, porque alguns que mandei sangrar, quanto mais sangrias t o m a v a m , mais sangue lanavam n o s escarros, p o r o n d e vim a e n t e n d e r q u e o s a n g u e n o saa p o r abundncia sua, seno p o r a b u n d n c i a e corrupo dos mais h u m o r e s alheios da sua natureza; e tanto que comecei a purg-los, melhoravam os escarros, porque uns, com a primeira p u r g a , n o lanavam mais sangue, e outros, com a s e g u n d a , ficavam livres, assim d o s a n g u e , c o m o da pontada, pelo que no tenho que m e deter mais nesta queixa, seno dizer que se devem purgar c o m resina de batata as vezes necessrias, e, q u e m tiver medo de purgar com ela por ser mais forte que o m a n , poder usar do dito man as vezes necessrias, e de n e n h u m m o d o com vomitrio, salvo se os amargores da boca forem to grandes, e o fastio, q u e o doente no possa c o m e r coisa alguma, pois estes sinais d a r o claros indcios de haver grande enchimento no estmago e, pelo conseguinte, serem as mais queixas produtos do m e s m o e n c h i m e n t o ; e, neste caso, se poder usar do vomitrio em diminuta quantidade, porque vale m a i s usar dele p o r d u a s ou por trs vezes seguramente q u e querer tirar o e n c h i m e n t o c o m u m vomitrio grande em um dia, com perigo; e depois de dados os que parecerem necessrios, se purgar com resina ou man, e tambm ser muito acertado, depois que o doente estiver purgado, usar do lambedor seguinte, ainda que esteja lanando algum sangue nos escarros ou no cuspo.

263
2.

Dos

Tratado 1: pontarias

C o z a m u m a o u d u a s razes de capeba m u i t o b e m c o z i d a s e, no

c o z i m e n t o q u e quiserem, lanaro o acar que for necessrio para ferver at ficar e m p o n t o de lambedor, que n o fique grosso; deste daro quatro colheres a o doente, m o r n o e longe dos comeres, p o r trs ou q u a t r o vezes cada dia, que observaro u m proveito maravilhoso, c o m o eu posso a f i r m a r p o r usar dele m u i t a s vezes s e m p r e c o m feliz sucesso, e adiante citarei u m a o b s e r v a o para m a i o r clareza. O s b r a n c o s que a n d a r e m d e s c a l o s p o r o r v a l h o s , m o l h a d o s e resfriados, ou tenham p o n t a d a s ou c a t a r r e s c o m escarros de sangue, se curaro pelo m o d o que fica dito, b e b e n d o g u a cozida c o m raiz de butua em lascas.

lambedor de raiz de capeba, invento do autor

brancos se curem do mesmo modo que os pretos

CAPITULO X X
De obseruaes com escarros d e 1. sangue

N o m s de m a i o do ano de 1730, se queixou um escravo m e u de

dores de o m b r o s c depois lhe desceram para as costas; mandei-lhe fazer u m a fomentao c o m leo feito de arruda e de alecrim, na forma que logo ensinarei e m pargrafo s e p a r a d o , com a qual ficou b o m ; passaram-se alguns dias, c o n t i n u a n d o c o m ele, e teve tanta melhora que foi para a lavra trabalhar; ao s t i m o dia, lhe deu to grande dor nos peitos que nessa noite no d o r m i u coisa a l g u m a , e, indo v-lo pela m a n h , o achei com bastante febre, b e m ansiado, com grande tosse c lanar do escarros de sangue, sem se p o d e r m o v e r de um lugar. 2. Q u a n d o fui ver este doente, seriam oito horas da m a n h , p o r m e no darem parte mais cedo, e, considerando que estas queixas assim g r a n d e s n o c o s t u m a m o b e d e c e r seno a grande remdio, lhe dei, s m e s m a s horas, u m a purga de resina de batata de trs quartos de peso, c o m que fez quarenta e sete cursos, e a noite seguinte a passou com mais alvio na febre e j sem lanar escarros com s a n g u e ; no outro dia de manh, em jejum, lhe m a n d e i dar o l a m b e d o r de aguardente b e m queimada para ficar mais dcil e, noite, o t o m o u outra vez a respeito da grande tosse que tinha, para ir dulcificando e c o z e n d o os h u m o r e s crus para melhor se lanarem por escarro, p o r ser l a m b e d o r mais forte que os outros e vencer as tosses em m e n o s t e m p o ,
zscarroi de sangue se suspenderam com uma purga escarras de sangue

264

t o m a n d o tambm, todos os dias noite, ajudas purgativas com b o m regimento e b a n h o s por baixo, para respeitar a c o r r u p o - d o - b i c h o ; e com b o m trato sarou, sem mais coisa alguma.
sangrias em e s c a r r o s de sangue n3o convm, e a razo por que

3.

N o t a . Q u e , nas p o n t a d a s em q u e h o u v e r tosse c o m e s c a r r o s de

s a n g u e , s e n o sangre o doente c o m o tenho dito, parecendo q u e , c o m as sangrias, se h de extinguir o tal s a n g u e , antes se aumentar m a i s ; p o r q u e , c o m o a causa n o abundncia dele, m a s sim a dos mais h u m o r e s , q u a n t o m a i s se sangrar, mais s a n g u e aparecer nos escarros, ou ao m e n o s se n o h de remediar por este caminho, enfraquecendo-se e debili tando-se a natureza, d e tal sorte que, ainda que se queira purgar ao depois, se no poder fazer, p o r cujo respeito se h de dilatar a doena ou morrer o e n f e r m o , o q u e no s u c e d e r p u r g a n d o - s e logo n o p r i n c p i o c o m m a i s ou m e n o s p u r g a s , c o n f o r m e as foras e o estado em que estiver a doena; e, depois de p u r g a d o a primeira vez, se podero usar dos expectorantes que so os l a m b e d o r e s , o u a e m u l s o das quatro sementes frias maiores a d o a d a s c o m l a m b e d o r de violas ou, no h a v e n d o febre, com lambedor de alcaus ou de avenca, e, em falta de tudo, com acar; e, h a v e n d o febre, c o m l a m b e d o r d e violas, ou de c a m o e z a s , ou de papoulas. 4. Entre as purgas que se devem usar neste caso tem o primeiro lugar

as de resina de batata e, depois delas, as de man, c o m esta diferena: q u e , se a tosse for grande, o doente tiver foras e os escarros muito pegajosos que muitas vezes parecem grude, se purgar com uma purga de resina que tenha u m a oitava de peso e, se tiver m e n o s foras ou pouca idade, a purga ser de m e i a oitava o u de p o u c o mais; e, se for fraco de sua natureza e estiver debilitado, neste caso se purgar com purga de man em c o z i m e n t o peitoral,
escorras viscosos s se arrancam com medicamento forte

u m a ou mais vezes; e a razo por que digo que se p u r g u e e m primeiro lugar com a resina porque os humores que causam a tosse, a pontada e os escarros d e s a n g u e s o v i s c o s o s , e estes s s e p o d e m a r r a n c a r e d i m i n u i r c o m m e d i c a m e n t o forte e vigoroso, c o m o a dita resina; e, depois que com ela s e tirar a maior carga dos h u m o r e s , ficar a natureza mais forte e senhora para vencer o c o z i m e n t o do resto deles; e advirto que, para purgar neste c a s o , se n o espere que haja cozimento nos h u m o r e s , c o m o se usa nas mais doenas, p o r q u e no fcil hav-lo nesta pela muito grande carga c o m que a natureza

'iYatado l: Das pontadas

no p o d e s e m a aliviarem, enquanto h foras; eu s e m p r e assim o usei c o m b o m sucesso, por no achar outro caminho melhor; cada um far c o m o melhor lhe parecer. 5. H a v e n d o pontada, s e m p r e lhe mandei pr o emplasto da erva-desanta-maria q u e fica dito; e, se via q u e o doente com ele tinha alguma nsia no estando ainda p u r g a d o , entendia que a tal nsia lhe procedia de estar o corpo muito cheio de humores; tirava-lhe o emplasto e punha na parte alguma f o m e n t a o a n d i n a , c o m o a enxndia de galinha ou outra s e m e l h a n t e , e tratava logo de purgar o doente; e, s c a dor era no peito, c o m o tambm sucede, m a n d a v a - l h e fazer u m a fomentao larga com o m e s m o , e seu papel p o r c i m a , e p o r c i m a dele baeta, para ficar b e m resguardado do ar; e o m a i o r e m p e n h o que fazia era purgar, ou c o m resina ou c o m m a n , c o n f o r m e as foras d a v a m lugar; e logo via melhoras no enfermo, por mais que o catarro estivesse encruado, ou pegajoso, ou da cor que estivesse; porque uns escarros so brancos, outros so verdes c o m o ervas, to viscosos e pegajosos q u e os doentes os n o p o d e m arrancar e lanar, seno c o m muita dificuldade e trabalho; outros, c o m o trazem rrus sangue, sc no podem julgar, mas s e m p r e so crus, c o m o tenho dito; e, se h algum doente que, por acaso, s u c e d e que, estando b e m nutrido c o m boa disposio e menos a b u n d a n t e d c h u m o r e s , neste caso p o d e r o os escarros n o princpio aparecerem c o m algum c o z i m e n t o , e, e n t o , s e m p r e as purgas obram melhor, e, c o n s e q e n t e m e n t e , m a i s fcil a c u r a ; e s e m p r e mandava a estes e n f e r m o s b e b e r gua cozida com raiz d e b u t u a . 6. Torno a advertir q u e n i n g u m tenha receio de purgar neste caso,
escarros verdes como ervas, e com sangue

p o r q u e s as p u r g a s livraro a o enfermo; e quando a pontada ou a tosse d e r c o m g r a n d e fora, c o m a m e s m a se deve purgar logo o e n f e r m o , e n q u a n t o h foras para isso, porque, assim, a grande carga dos humores, c o m o a aflio da doena e a d o r da pontada so causas bastantes para se d i m i n u r e m , e ficando o doente prostrado s e m foras, se no pode fazer remdio algum e, c o n s e q e n t e m e n t e , se seguir a morte; e no caso q u e algum tenha receio de p u r g a r n o princpio com resina e com a fora que digo, o no faa com purga inteira, p u r g u e c o m meia oitava dela, e depois com outra meia; e s e ainda h o u v e r receio, purgue-se c o m man em cozimento peitoral, ou pela m e l h o r

forma que a cada um parecer ou a necessidade o pedir, seguindo-se a o r d e m q u e fica referida a respeito das tais purgas; e, depois que com as tais p u r g a s e alguns lambedores houver mais cozimento nos escarros, haja ainda s a n g u e neles ou no, podero, sem algum receio, purgar com a dita resina, e, tanto q u e a experincia lhe mostrar o que a m i m m e tem mostrado, ento ficaro com desengano. 7. Muitas vezes tenho feito para esta doena com escarros de s a n g u e o lambedor de razes de capeba que fica referido na pgina 36, c o m tal condio q u e a febre no havia de ser grande, porque, c o m o quente, faria ao doente
o mais perito medico havia de temer na escolha do remdio
a

i
0

fadiga ou nsia; m a s de advertir que s e m p r e fiz g r a n d e estimao

1 1

deste l a m b e d o r pelos maravilhosos efeitos que com ele alcancei em alguns e s c a r r o s d e s a n g u e q u e fariam t e m e r a o m a i s p e r i t o m d i c o falto de experincia neste clima na escolha do remdio; e para haver de purgar nesta doena, no reparava em que houvesse febre, porque esta sempre, pela maior parte, procede de abundncia dos h u m o r e s crus sem c o z i m e n t o , e o remdio desta febre so purgas e no sangrias. 8. Pelo m t o d o que fica referido, tenho c u r a d o inumerveis e n f e r m o s d e p o n t a d a s c o m escarros d e s a n g u e , os quais n o n o m e i o p o r m e n o l e m b r a r e m os n o m e s ; que, se eu presumira que havia de estar tantos anos nestas M i n a s e fizesse conta de escrever algumas notcias e observaes de q u e logo do princpio fosse fazendo m e m r i a , ao m e n o s dos casos mais principais que m e passaram pelas mos, faria u m grandioso v o l u m e , a o n d e se a c h a r i a m t a m b m boas notcias de ervas, razes, coisas m i n e r a i s e de a n i m a i s q u e h pelas partes do Brasil e seus sertes, que n o deixariam de agradar aos leitores e servirem de muito prstimo s a d e pblica; m a s c o m o n o fiz tal conta, c u i d a n d o faria minha fortuna em p o u c o s anos, por isso m e descuidei, e agora m e no lembram para as fazer pblicas, e s o fao d o que m e lembro e c o n f o r m e o tempo m e d lugar.

,#f

Tratado /:

267

Das

pontadas

CAPTULO X X I
Das observaes em pontadas pleurtcas sem escarros de sangue

Observao
De uma pontada 1. procedida de lombrigas

I
que mataram ao doente

Esta observao fiz em u m b o m escravo d o doutor ouvidor-geral da

Vila Real do Sabar, Lus Botelho de Queirs, no ano de 1714, o que s u c e d e u na forma seguinte. 2. V i n d o um seu escravo da lavra um dia de tarde, quase a o sol posto, m e m a n d o u c h a m a r , por ser seu cirurgio, para o ver, ao qual achei c o m u m p o n t a d a da parte e s q u e r d a , to apertada que lhe fazia i m p e d i m e n t o na respirao, com febre, m a s no grande, porque tinha os pulsos mui delgados e s u b m e r s o s , ou s u m i d o s , e, c o m o vinha s u a d o e c a n s a d o d o c a m i n h o , o mandei descansar e que, depois, tomasse sua ajuda purgativa, e, d e p o i s de a lanar, tomasse seu b a n h o p o r baixo para respeitar a corrupo-do-bicho e ver se a tinha, e, tendo-a, lhe metessem seus quartos de limo; na p o n t a d a lhe p u s e s s e m logo o emplasto da erva-de-santa-maria, que muitas vezes fica referido; isto mandei fazer p o r no ter ainda inteiro c o n h e c i m e n t o destas e n f e r m i d a d e s , que, se o tivera, c o m o ao depois e c o m o hoje, o m a n d a r a purgar, no no m e s m o instante pela causa que fica referida, m a s sim n o m e s m o dia, logo que ele estivesse descansado da jornada. Isto assim suposto, disse ao dito doutor que, pela manh cedo, o iria ver para lhe aplicar, na m e s m a m a n h , o remdio que parecesse mais acertado; e, indo de m a n h c e d o a procur-lo na sua c a m a , fui o primeiro que dei c o m ele morto e j frio, caso q u e m e deixou admirado, estando no dia antecedente, noite, falando b e m . Bati porta do quarto do dito ouvidor e lhe disse que o seu e n f e r m o estava na outra vida, de que ficou suspenso, no tendo mais sintoma que a dita pontada; e dizendo o dito ministro que, por se no fazer e x a m e particular,
r r

anatomias no Hospital Rwl

m o r r i a m tantos escravos nestas M i n a s , lhe respondi que tinha visto fazer m u i t a s anatomias no Hospital Real, e que, se desse licena, se faria t a m b m n a q u e l e defunto, para o que seria acertado m a n d a r c h a m a r o licenciado J o o da Rosa, h n g a r o de nao, peritssimo cirurgio e de muitos anos, e que,

a m b o s , faramos a dita anatomia e e x a m e para v e r m o s se a l c a n v a m o s a

anatomia que s e fez

causa da morte to repentina. Assim se executou com o gosto de todos e,

,

v e n d o toda a cavidade d o peito aberta e todos os m e m b r o s internos, corao, fgado, bofes e tudo o mais, nada se achou leso; f o m o s a o ventre e, fazendo o m e s m o exame, no vimos coisa alguma, de que ficamos no menos admirados que confusos; nesses termos, deu o dito licenciado com u m v e r d u g o u m a inciso, ou golpe, em um intestino ou tripa grossa, quase de agastado. C a s o de admirao! Apareceram tantas lombrigas, umas unidas com as outras, c o m o sardinhas em tigela; e o m e s m o nas mais tripas, assim nas grossas, c o m o nas delgadas, estando todas c o m o recheadas, a que no era possvel dar-se n m e r o , de que ficou o dito ministro a d m i r a d o e ns advertidos para o futuro; e, desde ento, fiquei atendendo s e m p r e a elas em todas as curas que fazia, e, muito principalmente, aos escravos, m i s t u r a n d o s e m p r e nas purgas (ainda q u e no tivessem sinais de lombrigas) remdios contra estes a d v e r s r i o s i n i m i g o s , pois v i e m o s a inferir q u e as l o m b r i g a s o t i n h a m sufocado; daqui se p o d e tirar muita doutrina para as curas das p o n t a d a s e das mais doenas.

Observao
De outra pontada pleurtica quase de que livrou o doente 1.

II
pelo mesmo modo, admirvel

com sucesso

N o ano de 1724, m o r a n d o no arraial do Padre Faria, distrito de Vila

Rica d o O u r o Preto, m e c h a m o u o alferes Francisco C o m e s da Silva e seu irmo, o sargento-mor Antnio G o m e s da Silva, para lhe ver u m e s c r a v o que no m e s m o instante tinha c h e g a d o da faisqueira em u m a tarde, o qual achei com to grande nsia e c o m uma pontada to forte que n o podia tomar a respirao, de tal modo que parecia se estava su focando por instantes, e o q u e mais m e fez temer perigo foi o ser a pontada da parte e s q u e r d a ; tomei-lhe os pulsos e lhos achei delgados e s u b m e r s o s , com pouca febre; o s e n h o r dele m e perguntava com muita pressa se o havia de m a n d a r s a n g r a r ou se se havia de purgar, e, tornando eu a examinar o e n f e r m o para ver se dizia o m e s m o que tinha dito, respondeu o m e s m o , por ser b e m ladino e dos

Tratado I: Das pontadas

melhores q u e seu s e n h o r possua; e, tornando a tomar-lhe o pulso, o achei do m e s m o m o d o , por estar j descansado do caminho, tendo vindo nos braos de dois s e u s parceiros. Estando eu e x a m i n a n d o o doente muito d e v a g a r e c o n s u l t a n d o o melhor remdio que lhe poderia aplicar, para v e r s e o poderia livrar de to grande perigo em que estava, o senhor dele me estava apertando q u e dissesse se se havia de sangrar ou purgar, e, vendo eu que o doente
1

u e

n a

s c

havia de sangrar, purgar

tinha p o u c a febre, os pulsos delgados e a m o d o de s u m i d o s , m e resolvi a dizer que n e m se havia de sangrar, nem purgar, e s sim era de p a r e c e r que havia de tomar remdios contra lombrigas, por me parecer que estava cheio delas e e r a m a causa d a tal pontada e d o aperto na respirao; e, c o m efeito, m e n o enganei, assim por alguns sinais que tinha de lombrigas dos que ficam a p o n t a d o s , c o m o pelos sinais dos pulsos, que acima digo. C u s t o u - m e a persuadir aos senhores dele estarem pelo que lhe dizia, vendo o seu escravo em tanto aperto, dizendo que s a sangria ou a purga o poderia livrar; enfim, vieram em q u e lhe aplicasse o que me parecesse. Disse-lhe, e n t o , que m a n d a s s e a minha casa, que era perto, buscar o remdio contra lombrigas de fedegoso, que fica receitado, ou ensinado, no v o l u m e 1, pgina 238, por ser s e g r e d o m e u em que s e m p r e live grande conceito, por me d e s e m p e n h a r em muitas ocasies, o qual tomou o doente no m e s m o dia antes de cear, e no m e s m o lhe mandei pr na pontada o emplasto da erva-de-santa-maria para confortar aquela parte e o doente tomar melhor a respirao, e que tomasse seu b a n h o depois d c um ajuda purgativa; pela manh cedo o fui ver e m e disse passara melhor de noite e dormira algu ma coisa, e os pulsos no estavam j to d e l g a d o s , nem to s u m i d o s , e o senhor dele mais satisfeito; fui para casa f a z e r - l h e o u t r o r e m d i o e o r d e n e i que, d e p o i s q u e o b e b e s s e , lhe pusessem nas cadeiras e no e m b i g o o emplasto da erva-de-santa-maria, e fel de boi, que fica ensinado no volume 1, pgina 239, por estar j com toda certeza de serem lombrigas, pelo doente ter pnssado m e l h o r a noite e os pulsos estarem mais sados; com efeito, tomou o dito remdio e se puseram os ditos e m p l a s t o s , e, no m e s m o dia, comeou a lanar por baixo e pela boca a l g u m a s lombrigas; continuou a tomar dois remdios cada dia e, ao m e s m o c o m p a s s o q u e os ia t o m a n d o , ia lanando cada vez mais lombrigas e as melhoras em aumento, at que, no fim de trs dias, lanou tantas que admirou,

270 \ ,
sendo de duas onas cada remdio; e, no m e s m o tempo dos trs dias, ficou de todo livre da pontada e c o m a respirao desimpedida, t o m a n d o , ao m e s m o tempo d o s remdios, todos o s dias, noite, ajudas purgativas, das que ficam apontadas no v o l u m e 1, pgina 253, lanando c o m elas pedaos d e h u m o r e s frios e corruptos de que as lombrigas se geram, juntos com algumas e outras que a natureza lanava por si, ou elas, obrigadas do remdio, buscavam a sada; ao depois de no lanar mais e o doente s e m queixa alguma, lhe dei u m a purga de resina com peso de uma oitava para lanar o resto delas, se as tivesse, e ai impar tambm os humores, de que todos os escravos superabundam, com a qual fez boa obra e ficou livre e so, sem mais queixa. 2. S e m e m b a r g o que j tenho feito esta advertncia, a torno a repetir,

por s e r d e grande importncia nos pretos, porque a perda de um posta e m prata carrega outro; assim q u e , ainda q u e seja notado d e algum, torno a dizer que, q u a n d o se tirarem as informaes das queixas dos pretos, se tirem com m u i t o v a g a r e pacincia, para ver se falam certos n o q u e d i z e m ou se variam, para s e vir em perfeito c o n h e c i m e n t o d o q u e verdade, o q u e e u s e m p r e observei e observo; e, para melhor clareza e satisfao d o q u e digo, se veja a observao seguinte.

Observao
Em um escravo 1. de Joo

III
da Costa

Gonalves

N o a n o d e 1 7 1 4 , m o r a n d o na Vila Real d o S a b a r , m e c h a m o u o dito

escravo

J o o G o n a l v e s da Costa para lhe ver um

que tinha u m a p o n t a d a da

parte esquerda com bastante aperto, e, c o m o era b o m e seu s e n h o r fazia dele estimao, lhe disse, se queria c h a m a r mdico, o fizesse; e, c h a m a n d o - o , lhe p r o p u s a doena, ao que respondeu era de parecer tomasse u m vomitrio de xarope e m t i c o , d e q u e e r a afeioado, o q u e e u contrariei, d i z e n d o q u e s i m
q u a a segunda regiSo e qual a primeira
s e

p u r e a s s e , m a s q u e havia d e ser c o m purea solutiva; sobre isto tivemos

r 0 n

vrias palavras, sustentando cada u m a sua opinio, at que, e m concluso, lhe perguntei a o n d e estava a causa daquela pontada, a o q u e respondeu q u e estava na s e g u n d a regio; disse-lhe ento: " P o i s , s e n h o r doutor, se vossa m e r c diz que a causa desta to grande enfermidade est na segunda regio.

Das

Tratado I: pontadas

a o n d e a tiram os vomitrios? E para onde fazem a sua o p e r a o ? " R e s p o n d e u que tiravam da primeira regio e faziam a sua obra p u x a n d o para a parte superior, ao que respondi: " P o i s , senhor, diz vossa merc que a causa est na s e g u n d a regio, c o m o sem dvida, e q u e os vomitrios p u x a m para c i m a ; neste c a s o , entendia e u que no s o vomitrio que vossa merc aplica far maior d a n o , mas que por o doente em manifesto perigo, e a razo p o r q u e o v o m i t r i o tira da primeira regio, d o n d e n o est a c a u s a da p o n t a d a , e, c o m o a causa est na segunda, que fica mais acima da primeira, precisamente os h u m o r e s ho de passar por ela, e, por esta razo, e m lugar de aliviar a pontada, ficar m a i s o f e n d i d a " . Disto se mostrou m o l e s t a d o e p e r s u a d i a ao s e n h o r d o enfermo aceitasse a sua opinio, e, vendo-se o dito Joo G o n a l v e s da Costa perplexo e indeterminado, lhe adverti que, c o m o s e n h o r do escravo, podia escolher a opinio que melhor lhe parecesse. A isto r e s p o n d e u o dito m d i c o que a sua opinio era mais provvel e pelo m e s m o a devia aceitar, e m u i t o m a i s por ser m d i c o , ao que repliquei, d i z e n d o ; "J que a sua opinio mais provvel, c o n t e m o s o s doentes que eu t e n h o livrado de pontadas com purgas solutivas e os q u e vossa m e r c tem enterrado com vomitrios, morrendo sufocados, no tendo sinais de e n c h i m e n t o de estmago, c o m o este". A isto, c o m o o senhor d o escravo sabia de a l g u n s (nem eu o diria, se no fosse pblico) lhe r e s p o n d e u q u e lhe assistisse eu e que pagaria ao senhor doutor o que lhe devesse da junta, o qual s e despediu. 2. Dei ao e n f e r m o a purga solutiva que foi u m a oitava de resina de batata c o m seis gros de calomelanos, por ter alguns sinais de lombrigas, e foi to b o m o sucesso que fez grande obra com ela, lanou bastantes lombrigas e ficou c o m m u i t o alvio na pontada. Passados dois dias que lhe dei de d e s c a n s o , t o m o u outra purga do m e s m o e sarou da dita p o n t a d a , t e n d o s e m p r e nela o e m p l a s t o da e r v a - d e - s a n t a - m a r i a , e, f i c a n d o c o m a l g u m c a t a r r o , t o m o u os peitorais q u e ficam ditos e ficou r a d i c a l m e n t e s o , m a n d a n d o - l h e beber gua cozida com raiz de butua m a c h u c a d a a toda a hora q u e a quisesse, por pecar a doena em h u m o r e s frios. 3. Deste m e s m o m o d o curei a muitos doentes dos m e s m o s s i n t o m a s que, p o r m e n o lembrarem os n o m e s , os n o repito; e d o referido c a s o s e

p o d e considerar o c o m o sucederia ao enfermo t o m a n d o o vomitrio, p o r q u e no somente n o tiraria os h u m o r e s da segunda regio, pela sua virtude ser dedicada para a primeira, que o estmago, pois no tinha e n c h i m e n t o nele, m a s os acrescentaria, s u s p e n d e n d o todos os h u m o r e s do c o r p o para c i m a , e daria c o m eles na garganta, fazendo nela pigarro, e morreria sufocado, c o m o vi alguns; e, o q u e mais , morrerem sem fala para s e poderem confessar.

Observao
De uma pontada 1.

IV

e dor no peito com di/tcudade n a r e s p i r a o

N o ano de 1730, se queixou um escravo m e u de uma pontada na

parte esquerda e dor no peito; tomei-lhe os pulsos e lhe achei pouca febre, m a s grossos, e tambm tinha algum cansao na respirao; e tinha mais o que o vulgo c h a m a f e l g a na garganta, ou pigarro, com a l g u m a tribulao e
5

nsia; e c o m o a dor era em todo o peito e estava em jejum, o mandei deitar de costas para o apalpar, e, carregando-lhe b r a n d a m e n t e c o m os d e d o s na boca do e s t m a g o e seus arredores, se mostrou sentido, d i z e n d o lhe doa muito e que, para a parte da pontada, lhe doa m a i s ; e, p e r g u n t a n d o - l h e s e tinha a m a r g o r e s de boca, respondeu lhe amargava muito e pouca v o n t a d e de c o m e r ; nestes termos, c o m o j pelas experincias de os apalpar, q u e um d o s m e l h o r e s sinais para se c o n h e c e r q u e h e n c h i m e n t o d e cleras n o e s t m a g o , s e n d o a c o m p a n h a d o com os dois que ficam ditos, entendi q u e a causa de todas as queixas referidas n o era outra seno o dito e n c h i m e n t o , c o m o outras muitas vezes tenho observado. Mandei-lhe tomar u m a ajuda p u r g a t i v a , p o r n o s e r e m horas de t o m a r vomitrio e n o ter p e r i g o o e n c h i m e n t o , ainda q u e padecesse alguma molstia mais; n o o u t r o dia he dei um vomitrio de seis gros de trtaro emtico, com que fez u m a copiosa obra por ser do perfeito, com que lanou uma bacia das ordinrias quase cheia
%
i

Felga - Torres desfeitos ou midos. 1'rovnvelmente, por analogia, o autor utilizou a palavra para se referir a pigarros, como pequenos torres desfeitos ou midos det garganta. Antes, o autor se utilizara da palavra filga no se referir mesma coisa, o que sugere que no conhecia a grafia correta da palavra.
5

Das

Tratado 1: pontadas

de cleras, e por curso tambm obrou bem, ficando no m e s m o dia com m a i s alvio, e n o outro se achou sem dor no peito e sem nsia a l g u m a ; m a s , da a a l g u n s dias, tornando-Ihe a vir algumas relquias das m e s m a s queixas c o m sinais de ter ainda algum enchimento no estmago, lhe dei segundo vomitrio m a i s p e q u e n o , com que fez boa obra e, ultimamente, lhe dei u m a purga de resina, com que ficou de todo livre e sem mais queixa alguma. 2. C o m o este escravo era corpulento, estava gordo, b e m nutrido, e m
r u

craaos do estomago s e metem nas veias

b o a idade e, s u p o s t o q u e a febre nos pulsos n o era d e m a s i a d a , estava e s q u e n t a d o bastantemente, e, vendo-se um doente nesta forma, no d u v i d o q u e h o u v e s s e a l g u m c i r u r g i o ou m d i c o q u e o m a n d a s s e s a n g r a r , e, s a n g r a n d o - s e , se meteriam as cruezas do e s t m a g o nas veias e teria doena mui dilatada, q u a n d o n o tivesse perigo.

Observao
Em um escravo 1.

V
meu

N o m e s m o ano de 1730, se queixou um escravo m e u de umas dores

de o m b r o s e costas; mandei-lhe fazer uma fomentao d o m e s m o leo que fica dito no v o l u m e 1, pgina 265, feito de arruda e alecrim, que agora ensinarei a fazer, e s e faz d o m o d o seguinte: 2. U m a m o cheia de folhas de arruda, outra de folhas de alecrim, tudo
6

c o r t a d o a m o d o de s a l a d a

e lanado em meia medida de azeite doce, q u e

c o r r e s p o n d e , pouco mais ou m e n o s , a uma canada de Portugal, com o qual ferver a fogo b r a n d o at ficar a arruda e o alecrim bem seco e tostado; depois se coe e g u a r d e para o uso. 3. Deste leo mandei aquentar o que bastava para fazer f o m e n t a o nas partes doentes que ficam ditas, cobrindo-as com papis c baetas, c o m sua atadura bem segura, e com a tal fomentao, por duas vezes feita, ficou com alvio; da a vinte e quatro horas lhe dispararam as tais dores em outras p o r todo o peito, com que esteve bem ansiado; e, c o m o a experincia m e tem

Grafia atualizada da forma antiga celada, utilizada pelo autor.

m o s t r a d o que estas pontadas no o b e d e c e m sem p u r g a s , lhe dei uma de resina de batata de trs quartos de peso, por s e r boa, com que fez boa obra e ficou aliviado, e, t o m a n d o s e g u n d a , ficou de todo so. Da a trs dias lhe tornou a repetir, m a s logo s u p u s fora p r o c e d i d o de a l g u m d e s m a n c h o , c o m o ordinariamente sucede nesta casta de gente, e a este assim s u c e d e u , p o r q u e , m a n d a n d o - l h e p r p a n o s quentes a m i d o , se lhe foram as dores e ficou livre de todo.

Observao
De dores 1. de

VI
peitos

N o m s de agosto de 1730, se queixou u m escravo meu de dores de

peitos e costas, com febre; e, e x a m i n a n d o eu se tinha a m a r g o r e s de boca, m e d i s s e lhe a m a r g a v a m u i t o e, m a n d a n d o - o d e i t a r de c o s t a s e m j e j u m e carregando-lhe em cima d o e s t m a g o , o no podia consentir; d i z e n d o mais, que tinha fastio, e o c o m e r na boca no estava doce, que o m o d o c o m q u e eles se c o s t u m a m explicar quando querem dizer que o c o m e r lhes a m a r g a ; e p e r s u a d i d o eu que era e n c h i m e n t o de e s t m a g o pelos sinais q u e ficam referidos, lhe dei seis gros de trtaro emtico, c o m que fez dezessete vmitos de cleras e poucos c u r s o s ; no outro dia de m a n h , o fui ver e m e disse estava sem dor alguma, e da a p o u c o s foi trabalhar. 2. de advertir que todo o gnero de pontadas, ou sejam em alguma das

ilhargas, ou no peito, afligem em grande maneira aos enfermos, por estarem em uma cavidade to principal, como o peito, aonde residem, e todos temos os membros to principais, como so, principalmente, o corao e o bofe. Q u a n d o esta cavidade, ou segunda regio, ofendida de abundncia de humores e no logo socorrida com remdios prontos, alm d o doente padecer muito, corre perigo a sua vida, e como, principalmente os escravos, so mais sujeitos a estas enfermidades do peito que os brancos, e pela maior parte so mais as causas das tais enfermidades procedidas de humores frios que de quentes, de que j tratei em algumas partes deste tratado e dos sinais para se conhecerem as tais causas, por isso tenho por escuso dilatar-me nelas mais; e s digo que as que tm
dificuldade no respirao

dificuldade na respirao tem muito perigo a sua vida, pelo bofe estar ofendido, se logo se lhe no acode a alivi-lo para se ventilar melhor e fazer a sua operao.

Tratado t:

Das pontadas

3.

S e o doente t i v e r s i n a i s d e q u e a causa da dificuldade 6 procedida de

a b u n d n c i a de h u m o r e s frios, c o m o atrs fica referido, o seu remdio mais p r o n t o q u e a experincia m e tem ensinado o purgar logo s e m d e m o r a ; e u m d o s b o n s sinais que tenho alcanado para conhecer se as queixas de q u a l q u e r e n f e r m o destas Minas procedem de causa fria o apertarem mais de noite q u e de dia, e tambm o dormirem pouco, sinais em que s e m p r e fiz
1 [ 1 1

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ws

de noite que

o b s e r v a o e s e m p r e m e saiu certa, e, se havia falta na respirao, m e parecia estarem os h u m o r e s embebidos nos brnquios do bofe; e, se algum doente padecia estas queixas, tendo j doena larga, m e parecia ser a causa o no serem bem purgados no princpio e no serem aplicados os remdios peitorais a seu t e m p o , para disporem e cozerem a matria para se expelir por escarro, p o r cuja causa ficam com tosse, a qual necessita de muita despesa e de tempo para se curar, c, s vezes, com dificuldade, c o m o sucedeu a u m escravo de J o o F e r n a n d e s de Oliveira, alm de outros, o qual, depois d c u m a larga doena, procedida de u m a pontada, ficou com u m a tosse to ferina que, p r i n c i p a l m e n t e d e n o i t e , c r u e l m e n t e o m o l e s t a v a , d e q u e s a r o u , cuja o b s e r v a o a seguinte:

de di um
0

bom sinal

Observao
De um escravo padecia 1. de Joo

VII
de Oliveira tosse que

Fernandes

de noite uma cruel

N o ano de 1724, indo eu ouvir missa capela do dito J o o Fernandes

de Oliveira que tinha na sua fazenda, e m ltacolomi, c h a m a d a a V a r g e m , m e mostrou u m seu escravo e m e disse que, havia perto de um ano, padecia uma tosse to g r a n d e que o fazia rebentar, principalmente de noite, p o r q u e n e m d o r m i a , nem deixava dormir a pessoa alguma, que se tinha c u r a d o na Vila d o C a r m o de u m a pontada c b e m assistido e que lhe tinha ficado aquela tosse; depois de bastante tempo de cura s e m proveito, o m a n d a r a para a Vila do O u r o Preto e que nela se estivera c u r a n d o com um mdico e u m cirurgio, e que, a o depois de largo tempo e larga despesa, e n f a d a d o s com a tosse, o deixaram c lhe disseram o m a n d a s s e para a dita fazenda, que, talvez, c o m outros ares por ficar distante e outras guas, se achasse melhor.

o b s t r u e s soo causa de muitas enfermidades e sem s e c u r a r o o b s t r u o , s e no pode curar a enfermidade

2.

Depois de me propor as referidas razes, m e pediu que visse se

saberia algum remdio para aquela tosse, porque era b o m escravo e desejava cur-lo, ainda que a despesa que tinha feito lhe importaria p o u c o m e n o s do seu valor. Apalpei-o em jejum para v e r s e tinha alguma obstruo, p o r q u e , se a tivesse, era mui factvel que ela fosse a causa da tal tosse, c o m o so de o u t r a s m u i t a s e n f e r m i d a d e s , pois h a v e n d o a l g u m e n f e r m o q u e t e n h a qualquer enfermidade que seja e tiver obstruo sem esta se curar, se n o curar a tal enfermidade, e seja isto regra geral para todas elas. 3. Vendo, pois, o enfermo acima, lhe no achei obstruo alguma, pelo

que m e persuadi a que os humores que causavam a tal tosse estavam embebidos no bofe e eram mais de natureza frios, que quentes, pelo enfermo ter m a i s queixas de noite, q u e de dia, c o m o atrs fica referido; e, f u n d a d o nesta conjectura e ter experincia do remdio seguinte, lho receitei nesta forma:
remdio excelentssimo para t o s s e desesperada

Recipe. Aafro duas oitavas, sal de trtaro um escrpulo, gua essencial de raiz de bardana u m a libra; extraam a tintura e, na coadura, se dissolva de espermacete trs oitavas, xarope de mucilagens de semente de linho trs onas, misture-se. Hste remdio se divide em trs partes, para tomar uma delas cada dia, sempre morno, e, se no fim deles a tosse perseverar, se acudir logo ao enfermo com outro remdio, duplicando as quantidades, para o tomar duas vezes cada dia em jejum, e ao recolher na cama, ceando mais cedo, para que se no passem muitos dias sem o doente continuar com o remdio, porque, passando-se alguns, ser mais dificultosa a tosse de vencer. 4. O dito enfermo tomou este remdio uma s vez por dia em jejum e logo c o m o primeiro comeou a ter melhora, e as duas pores que ficaram as tomou nos dois dias seguintes, com que ficou muito aliviado; e, indo-sc buscar outro remdio botica, o tomou em outros trs dias s e m p r e m o r n o , e ficou com tantas melhoras que quase ficou sem tosse, e, indo-se buscar terceira receita, respondeu o boticrio se lhe tinha acabado o espermacete; sem dvida ficaria o doente de todo s o se continuasse, o que no fez p o r s e n o a c h a r o dito e s p e r m a c e t e em todas as boticas da Vila d o C a r m o e da Vila d o O u r o P r e t o ; e de a d v e r t i r q u e estas receitas se foram b u s c a r i n t e r p o l a d a s , m e t e n d o - s e algum tempo em meio, por ser longe da dita fazenda s d u a s vilas; e suposto o doente ficou com alguma tosse, passados alguns t e m p o s ,

7Vaiado l:
277 Das pontadas

m e disse seu senhor, ficara so, com admirao de quem o conheceu c o m to terrvel tosse. Mas, se acontecer que alguma tosse no obedea a este e aos outros remdios, entenderemos que p r o c e d e de soros delgados e, neste caso, se d a r o ao doente laranjas bicais azedas, para fixar e engrossar os tais soros, pois so remdio eficaz. 5. T a m b m este grande remdio bom para a s a s m a s , para dor c h a m a " a l m a do b o f e " .
sangrias nas pontadas aumentam as doenas, ou desamparam de f o r a s aos doentes asmas c dor de c o s t a s

de c o s t a s e p u l m o n i a , pois, a l m do e s p e r m a c e t e s e r s i n g u l a r p a r a a s t o s s e s . l e v a o a a f r o , a q u e m Escrodero V e j a - s e Cirurgia 6. Metilodica no captulo do e s p e r m a c e t e .

T a m b m t e n h o o b s e r v a d o q u e os d o e n t e s de p o n t a d a s q u e s e

s a n g r a m , q u a n d o no morrem, desamparam-se de foras e no h cozimento nos h u m o r e s , prolongando-se a doena por muitos meses, por falta de calor natural que consiste no s a n g u e ; e p o r ter visto estes m a u s s u c e s s o s das sangrias, fujo muito delas, e tambm a respeito dos m a n t i m e n t o s serem de pouca sustncia, pelo que preciso poupar as ditas foras, que, sem elas, nem a natureza, nem a arte obra coisa alguma. 7. O que tenho dito, e o que direi daqui por diante, servir de luz aos principiantes neste clima, que, se eu a tivera, m e no enganara, c o m o m e enganei e se e n g a n a m todos; isto suposto, passo a tratar das o b s t r u e s c o n f o r m e o tempo me der lugar, porque esta e n f e r m i d a d e , nestas Minas, m u i t o geral, assim em pretos, c o m o em brancos, pelo clima e os sustentos assim o permitirem, e tambm tem dado e d grande cuidado aos professores, c o m o s e ver nas observaes que escreverei no fim do seguinte tratado. 8. U m a advertncia quero fazer, por servio de Deus e bem dos h o m e n s ;

sem e m b a r g o de ter j tocado esta matria em parte, agora o farei c o m mais clareza, para que fiquem todos desenganados c o s que errarem sem desculpa. Advertncia 9. muito necessria

A l g u n s autores de boa nota defendem as muitas sangrias dizendo

que o s a n g u e o tesouro da vida e o b l s a m o da natureza, o os q u e s e sangrarem com excesso, sem grande necessidade, c o m o

a de um garrotilho,

"J?^ *^
0

'

um pleuris s a n g u i n h o apertadssimo, uma peripneumonia com a respirao

^Inu^

presa, por serem doenas inflamatrias, u m a supresso alta da urina e outros casos semelhantes d e grande perigo que s as sangrias, repetidas trs e quatro
vejam-se os gravssimos danos das muitas sangrias

cada dia, podero livrar aos doentes da sepultura; m a s , p o d e n d o passar c o m poucas ou sem nenhuma, ser erro gravssimo darem-se muitas, porque ficam fracos d e estmago, ficam fracos de nervos, trmulos das m o s e cabea, ficam c o m a vista curta ou sem ela; outros caem e m apoplexias, outros em paralisias, outros em convulses, outros em estupores, outros ficam hidrpicos, outros ficam p a d e c e n d o flatos e ventosidades, outros se fazem hticos, outros tsicos, outros se fazem hipocondracos, outros finalmente ficam opilados, o que tudo sucede pelos tempos adiante, ainda q u e c o m elas a l c a n c e m alvio. Isto o q u e dizem os a u t o r e s , e eu, pela r a z o e pela experincia que tenho, digo q u e assim s u c e d e muitas e muitas vezes, e ainda digo mais, que os muito sangrados nestas Minas n o s ficam m u i t o expostos a todas as enfermidades referidas, seno q u e todos, ou q u a s e todos, ficam opilados, de tal sorte que n o podem bulir-se, nem arrastaras pernas; e muitos vi que, por causa das sangrias, perderam a vida; e q u a n d o assim n o suceda e haja alguns q u e no fiquem muito opilados, ficam to fracos de foras q u e necessrio muitos meses (ainda c o m b o m trato) para se refazerem delas e irem para o trabalho; m a s o ficarem obstrutos, ou opilados, e fraqussimos, o mais certo que eles h o de experimentar, p o r cuja causa mais despesa e m e n o s lucro. E se isto assim sucede ou n o , faam os m o r a d o r e s d a s M i n a s observao, e vero se falo verdade; o q u e n o suceder se as sangrias se derem c o m muita cautela e moderao. 10. E se em Portugal se recomenda q u e as sangrias se n o faam c o m

excesso, onde os mantimentos so de boa sustncia, q u e suceder nestas Minas e em todo o Brasil, aonde s o to diferentes, e os d o s pretos c o m muita maior razo, porque habitam s e m p r e , o u quase s e m p r e , dentro da g u a , e depois que entram a trabalhar, a n d a m expostos ao rigor da c h u v a ,
ruim t r a t a m e n t o , ruins c o b e r t u r a s , ruins camas

d o frio e d o sol? Ruins coberturas, ruins c a m a s e ruim tratamento, c o m o todos s a b e m os que habitam nestas partes; e, por estas razes e pelos m a u s sucessos que delas via, nunca fui devoto de mandar sangrar, seno c o m muita cautela; o pelas m e s m a s n o mandei sangrar a muitos, q u e , na opinio d e todos o s professores m o d e r n o s n o tal clima, h a v i a m de ser b e m s a n g r a d o s .

279

Tratado /)as

I:

pontadas

c o m o o s quatro escravos m e u s q u e ficaram imprimidos e apertadssimos entre d u a s paredes cobertos d e terra e pedras, m u i t o p o r c i m a da cabea e com tantas contuses que, depois de sarem, no podiam articular as palavras, nem tomar respirao, seno c o m muita dificuldade, q u e esta o b s e r v a o folgaro d e v e r os curiosos c o m o sucedeu e os remdios c o m q u e sararam, sem sangrias, dentro de d e z e n o v e dias, a qual se achar neste livro. 11. E o s a n g u e o azeite e m q u e se conserva a luz da candeia da vida; q u a n t o m a i s azeite tiver a candeia, tanto mais t e m p o durar a luz dela, e, pelo contrrio, quanto menos azeite tiver, m e n o s durar a sua claridade e resplendor. Isto quis advertir para descargo da minha conscincia, p o r q u e fao g r a n d e escrpulo d e no dizer a todos o quanto importa sangrar p o u c o para viver muito. 12. P o r falar na pgina antecedente em peripneumonias, quero dizer
pleurises e peripneumonias sangue a luz da candeia da vida

a l g u m a coisa a respeito delas. Assim c o m o sucedem pleurises de causa fria, assim, pela m e s m a causa e da mesma sorte, sucedem p e r i p n e u m o n i a s nestas M i n a s , pois a m b a s estas doenas se formam n o peito e a m b a s i m p e d e m a respirao, a m b a s tm quase os m e s m o s sinais, ambas grande perigo, suposto a p e r i p n e u m o n i a o tem maior, por se formar n o bofe e o pleuris na c a v i d a d e do peito e suas m e m b r a n a s , e ambas estas doenas se curam quase do m e s m o m o d o , e, c o m o fica dito, s e n d o originadas das m e s m a s causas. Q u a n d o o s p o r o s d o corpo estiverem muito fechados, o corpo frio, a respirao muito presa e o doente no possa sossegar de um n e m do outro lado, estando j p u r g a d o c o m vomitrio, ou purga solutiva, conforme os sinais que tivesse ou estiver com a l g u m a s sangrias, se tiverem indicantes para s e r sangrado, as quais devem s e r no brao da m e s m a parte, excelentssima a bebida s e g u i n t e para refundir o fervor do s a n g u e e refrigerar as partes internas inflamadas por ca usa dos humores reclusos no bofe: uma m o cheia de cevada pilada s e coza solta e m panela de barro com vinte quartilhos d e gua c o m u m , at ficar e m seis; ento se dei te na gua uma ona de cascas de raiz de bardana, m a c h u c a d a s e um p u n h a d o de flores de papoulas, e com isto ferva p o r u m quarto d e hora; ento se tire do fogo e, estando ainda quente, se deite na tal g u a seis e s q u b a l a s , ou bonicos d e esterco d e cavalo fresco d o m e s m o instante, e, passadas duas horas, se coe a dita gua p o r pano b e m tapado, e,

280

e n t o , se lhe ajuntem duas onas de lambedor de papoulas magistral e trs oitavas de p de coral bem preparado. Deste cordial b e m vascolejado se dar meio quartilho de seis em seis horas, que logo respirar o doente com liberdade, pois indizvel a virtude que tem para absorver e volatilizar os h u m o r e s , descoagulando-os, e temperando as entranhas, p o r ser c o m p o s t o d o s melhores absorventes que h na Medicina; assim o dizem graves autores dela, mas s e m p r e se c h a m e mdico douto. 13. T u d o o que tenho dito no por meter a foice na seara alheia, m a s

sim para remediar alguns enfermos que viverem metidos pelos m a t o s das M i n a s , a o n d e n o possvel c h e g a r m d i c o , nem c i r u r g i o p e r i t o . Este pargrafo seja o ltimo deste tratado. 14. T u d o o que fica escrito a respeito das pontadas se entender, n o s a respeito dos pretos, seno tambm a respeito dos brancos que exercitarem o m e s m o ofcio dos pretos, ou quase o m e s m o , c o m o o s e r e m feitores de lavras ou roas, ou andar em outros ministrios descalos, com m o r d e m de viver ou malcomidos, mal e n r o u p a d o s , molhados, suados, etc, que estes tais se curaro de pontadas pelo m e s m o mtodo que os pretos, p o r q u e p r o v v e l h e p r o c e d a m a s p o n t a d a s d a s m e s m a s c a u s a s , s c o m uma diferena: que s e atender a que os pretos so dotados de naturezas mais robusta, p o r q u e , os que so bons, q u a n d o chegam a dizer que esto doentes, esto meio mortos, c o m o eu muitas vezes tenho visto; e destes h alguns que, pela maior parte, morrem, e outros custam m u i t o a livrar. O s brancos q u e forem mais bem tratados, haver neles bom e x a m e para se saber c o m o s e h o de curar, s e h de ser c o m o fica referido ou no; m a s , q u a n d o haja diferena, s e m p r e se inclinar a cura ao m e s m o m t o d o que fica referido, respeitando o clima c o s mantimentos d o pas; os de nao c o b u s e o s angolas nas doenas so muito moles, e os de nao minas muito duros.

CAPTULO I
Das
1.

obstrues

As o b s t r u e s nestas Minas tm dado g r a n d e c u i d a d o a o s

professores, por ser este clima muito conducente a elas, assim para o s b r a n c o s c o m o p a r a o s p r e t o s a i n d a q u e para e s t e s c o m m a i o r r a z o , p o r a n d a r e m pela m a i o r parte s e m p r e m e t i d o s d e n t r o da g u a , p r i n c i p a l m e n t e os q u e so m i n e i r o s ; e, t a m b m , p o r q u e os h u m o r e s deles esto mais arraigados e infiltrados nas partes onde se formam do q u e em o u t r o s q u a i s q u e r a c h a q u e s , pela qual razo s o mui dilatadas em sua cura; e c o m o eu tenho curado muitas de outro m o d o que os mais p r o f e s s o r e s e do q u e os autores e n s i n a m , pela razo e a experincia me terem ensinado, como se ver no discurso lhe parecer. 2. S o muito diferentes as partes que p o d e m padecer o b s t r u e s ,
1

deste

tratado, exporei o m e u m t o d o curativo; cada um seguir o q u e m e l h o r

mas n o tratarei s e n o de trs, por serem as mais c o m u n s

e as mais

p r i n c i p a i s : a s d o f g a d o , a s do b a o e a s d o m e s e n t r i o , e a p e n a s n o farei p o u c o , pela o c u p a o c o m q u e de presente m e acho m o n o permitir. Isto assim suposto, darei princpio pela do fgado, por ser a mais perigosa, de que tenho visto morrer a muitos hidrpicos s e m remdio por causa dela.
- * o* >

Grafiii a t u a l i z a d a de comuas. Jorma anilha utilizada pelo a u t o r .

CAPTULO II
Da obstruo 1. do fgado, seus sinais e sua cura

A obstruo do fgado se conhecer estando o doente em jejum, e,

deitado de costas com os ps encolhidos, se lhe carregar b r a n d a m e n t e c o m o s d e d o s de a m b a s as m o s da parte direita, naquele vo que medeia entre as costelas m e n d o s a s e o estmago, junto das costelas, ou da arca, c o m o diz o p o v o , e, achando-se naquela parte dureza e dor, n o teremos dvida q u e o fgado est obstruto, e, s e g u n d o a maior ou m e n o r dureza, assim t a m b m ser a obstruo maior ou menor, de sorte que, se a dureza for grande, haver m e n o s dor, e, se for pequena, ser a dor maior; havendo grande dor e m e n o s d u r e z a , ser mais curvel e, se houver pouca dor e a dureza for grande, ser mais dificultosa a sua cura, e, sendo a dureza g r a n d e e s e m n e n h u m a dor,
obstruo cirros
s e r a

incurvel e se reputar por obstruo cirrosa; e, se o cansao for m u i t o

q u a n d o andar e tiver dificuldade na respirao, os ps e pernas inchados, e o rosto magro, fora do seu natural, e as maxilas, ou mas d o rosto, vermelhas, pela maior parte v m a morrer hidrpicos, falando at de todo s e s u f o c a r e m . 2. Nota. Q u e , algumas vezes, sucede haver grande inflamao n o fgado que os doentes n o p o d e m consentir que se lhe ponha a m o , c o m o j vi; estas tais inflamaes s e m p r e so perigosas, s e m e m b a r g o que u m a , que sucedeu a um escravo m e u , no teve perigo, porque c o m o os pretos so d o t a d o s de natureza mais forte e robusta que os brancos, resistem m a i s a todas as enfermidades; e, ainda que parea, perigosa e mortal, s e m p r e se lhe d e v e m aplicar os remdios, porque em tal estado estar a natureza que os receba e livre d o perigo; e s e m p r e ser b o m conselho q u e o doente faa seu testamento e receba os sacramentos, o que se d e v e praticar em todas as d o e n a s que p r o m e t e r e m qualquer perigo. Como se curar
vomitrio

esta

obstruo

3.

A primeira coisa que se deve fazer ao doente dar-lhe um vomitrio

de trtaro emtico, de cinco at seis gros de peso, sendo b o m , e, se for m a i s inferior, sero sete at oito, para evacuar as cruezas da primeira regio, q u e ,

jf

283

Das

Tratado 11: obstrues

s e m esta evacuao, sero infrutferos os mais remdios. Depois que tiver t o m a d o este, descansar o doente o dia seguinte, para v e r m o s se ainda tem n e c e s s i d a d e de tomar outro, o que se conhecer porque haver a m a r g o r e s de b o c a , o u pouca vontade de comer, ou o e s t m a g o estar duro, ou cheio c o m o e m p a n z i n a d o ; e sendo que tenha estes sinais ou parte deles, tomar outro, m a s s e m p r e com advertncia que sejam antes mais p e q u e n o s que m a i o r e s , para n o c a u s a r e m nsias, nem g r a n d e trabalho ao d o e n t e , e, t a m b m , para q u e no fique prostrado de foras, p o r q u e q u e m faz u m a j o r n a d a c o m p r i d a a far mais seguramente indo devagar que indo d e p r e s s a ; e, outrossim, d c advertir q u e , q u a n d o a primeira regio est b e m limpa e e v a c u a d a , aproveitam e o b r a m melhor os mais remdios que d e p o i s s e lhe aplicam, mais segura e b r e v e a cura. E , c o m o nestas Minas n o faltam nunca c r u e z a s nos estmagos, por isso mais convenientes sero os vomitrios. 4. Evacuada a primeira regio com um vomitrio, se obrar bem, ou c o m d o i s , o b r a n d o p o u c o c o m o p r i m e i r o ou h a v e n d o n e c e s s i d a d e de s e g u n d o , nestes termos tomar o e n f e r m o por cinco ou seis dias contnuos, de m a n h , em jejum e de tarde, antes do Sol posto, seis onas p o r cada v e z , do r e m d i o seguinte. T o m e m uma raiz pequena de capeba e duas, ou trs,
r i r
remdio

desobstrunte

de salsa das hortas, c o n f o r m e forem que no seja a salsa espigada, e as razes de u m p de artemija e u m a raiz de funcho, e, se estas n o forem t a m b m e s p i g a d a s , ser melhor; as folhas e o tronco se cortem por j u n t o das razes e se lancem fora, as razes se lavem e, limpas, se m e t a m em u m a panela, ou tacho, b e m arcado com trs frascos de gua c o m u m , que ferva at ficar em frasco e meio, e, coada esta gua, se lhe lanar meia libra, ou m e i o arrtel, de a c a r , e com ele torne a ferver c a purificar ao fogo, at que fique em um frasco, e, c o a d o outra vez, se guarde; e dele ir t o m a n d o o doente, c o m o tenho dito, e s e m p r e m o r n o ; e, assim que o doente tomar as bebidas e fora delas, far exerccio m o d e r a d o , porque uma g r a n d e circunstncia para o remdio obrar melhor, digerir o que comer c abrir os poros para transpirarem as fuligens e alguns h u m o r e s ; e assim continuar at acabar o dito frasco. S e n d o e m P o r t u g a l e q u e r e n d o - s e m a n d a r f a z e r na b o t i c a , s e f a r o m e d i c a m e n t o c o m os seguintes simples. Raiz de salsa das hortas, de f u n c h o , de a r t e m i j a , d e g r a m a , d e a i p o e d e b o r r a g e n s , d e c a d a u m a
exerccio

duas onas; folhas de agrimnia, de douradinha, de b o r r a g e n s e de hissopo, de cada u m a meia ona. Ferva tudo em d u a s c a n a d a s de gua c o m u m , a t ficar e m u m a , e , c o a d o , se l h e a j u n t e m e i a l i b r a d e a c a r , c o m q u e f e r v e r a t d i m i n u i r m e i o q u a r t i l h o , e, c o a d o o u t r a v e z , s e lhe a j u n t e , d e o x i m e l , d u a s o n a s , e s e g u a r d e p a r a o u s o . O oximel que mando misturar grande remdio para abrir e incidir, sendo veculo para melhor o b r a r e m os mais, e facilita o curso, q u e n e s t a q u e i x a de g r a n d e u t i l i d a d e a n d a r a n a t u r e z a l b r i c a . N o p o n h o aqui os caracteres d a s onas e libras para serem e n t e n d i d o s de quem os ignora, por ser aqui o seu prprio lugar. Para fomentar a obstruo, maravilhoso o lenimento seguinte: s u m o s de folhas de salsa fresca, de f u n c h o , de a i p o ; s u m o s de raiz de salsa e de lrio, de cada u m d u a s onas; s u m o de cebola branca q u a t r o o n a s ; banha de porco sem sal quatro o n a s ; s e l h e s c o n s u m i r a u m i d a d e . S.A." Nesta m e s m a forma receitei estes dois remdios para curar uma o b s t r u o nesta C i d a d e do Porto ao m u i r e v e r e n d o p a d r e Manuel Joo de Carvalho, que a trouxe das Minas no fgado, repetindo vrias vezes a bebida acima, tomando primeiro de tudo dois vomitrios e purgando-se todas as vezes que acabava de beber u m a receita, fazendo dois e trs jatos cada dia em q u e tomava o desobstruente, por virtude do oximel e pelo medicamento das ervas ser laxativo, com q u e , ao c o m p a s s o q u e ia t o m a n d o a s b e b i d a s , t o m a v a t a m b m a s p u r g a s n o fim d e l a s , e , f o m e n t a n d o a p a r t e c o m o s o b r e d i t o l e n i m e n t o , s e ia a c h a n d o cada vez melhor e veio a sarar de todo, c o m o bem notrio n e s t a p a r t e da c i d a d e d a s h o r t a s e f e r r a d o r e s , a n d a n d o s e m p r e d e p com os desobstruentes. 5. Nota que, c o m o a r a i z d e c a p e b a quente, se o doente for de natureza clida, ou se no lance no cozimento ou, se se lanar, seja em pouca quantidade, leo de lrio, o q u e baste para fazer lenimento b r a n d o , fervendo os s u m o s at

S.A. - Abreviao latiria fie seei.rtcluH arten. "conforme, d e a c o r d o c o m a a r t e " .

Tratado 1: Das
J

obstrues

m a s , c o m o m u i t o d e s o b s t r u e n t e , s e m p r e ser c o n v e n i e n t e a j u n t a r - s e a l g u m a , p o r q u e , ainda q u e parea se n o d e v e m ajuntar m e d i c a m e n t o s quentes na obstruo d o fgado, eu sempre os ajuntei c o m b o m sucesso, s e m se esquentarem o s doentes, porque as mais razes so temperadas e temperam esta; e demais, c o m o os humores que tm feito a obstruo so de sua natureza mais frios q u e quentes, n o se esquentam os enfermos c o m facilidade; n e m m a n d e i n u n c a sangrar nesta doena, n e m aconselho tal se faa. 6. Nota mais. A salsa, a capeba, a artemija e o funcho q u e atrs digo n o sejam espigadas porque, estando com semente, tm posto toda a sua fora nela, por cuja causa ficam as razes mais endurecidas e fracas, ou, para m e l h o r dizer, c o m pouca virtude; e para o remdio obrar m e l h o r , o doente aproveitar o tempo e alcanar o fim que pretende, n o h o de ter s e m e n t e e, se for possvel, n e m flor ou grelo. M a s no caso que seja e m Portugal, ou e m parte a o n d e no hajam todas as ditas razes, se podem ajuntar a o c o z i m e n t o raiz de e s p a r g o s , raiz de gilbarbeira, ou douradinha, ainda que estas so m a i s fracas q u e as outras, p o r virem d e Portugal e passarem a linha, o n d e todas as coisas degeneram. 7. A c a b a d o o dito frasco q u e acima fica referido, se purgar o doente
3

c o m u m a oitava d e p s c o r n a q u i n o s

v e r d a d e i r o s , p o r q u e , se a c h a r e m

ps

cornaquinos

algumas cruezas ainda no estmago, as lanaro pela boca, por serem tambm v o m i t r i o s , e, n o as a c h a n d o , faro a sua obra p o r c u r s o , l a n a n d o os h u m o r e s da obstruo que esto diludos ou brandos com o s desobstruentes que j tem t o m a d o . 8. T e n d o o doente tomado esta dita purga, poder j usar da fomentao
fomentoo

seguinte: derreta-se ao fogo enxndia de galinha com banha de porco sem sal, d c a d a u m a partes iguais, e, quanto mais velhas forem, melhor ser; com este m e d i c a m e n t o fomentem toda a regio do fgado, estando morno, e, por cima da fomentao, se lhe ponha folha de capeba, passada primeiro pelo fogo, o u , em sua falta, folhas de almeiro silvestre, a que o p o v o chama f u m o - b r a v o , ou folhas d e a l m e i r o v e r d a d e i r o , e, em falta de t u d o , papel, e a p a r t e b e m

C o r o a q u l n o s - Grafia atualizada <W. cornadiinas. forma antiga utilizaria pelo a u t o r .

286

coberta d o ar; e se algum achar que este remdio fraco, por no levar muitos smplices, eu lhes digo que excelente e que s e m p r e me sucedeu bem c o m ele; ou fomentem a parte com u n g u e n t o desopilativo d e f u m o s , q u e s e mandar buscar botica, ou se far em casa pela receita que se achar n o tratado da miscelnea; e por cima a dita folha, ou papel. 9.
remdio e x c e l e n t e poro fomentar, invento do a u t o r

M e l h o r q u e t o d o s o s o u t r o s r e m d i o s o s e g u i n t e , de q u e t e n h o

usado infinitas vezes com bom sucesso, o qual invento meu, porque, ao c o m p a s s o q u e se v o t o m a n d o os d e s o b s t r u e n t e s e p u r g a s , vai
. . ,

t a z e n d o m e l h o r o seu e t e i t o , e, p o r c o n s e q u n c i a , a j u d a a a b r e v i a r a cura em m e n o s tempo, desfazendo este por fora, os desobstruentes por d e n t r o e a s p u r g a s l a n a n d o - o s fora, o q u a l s e faz d o m o d o s e g u i n t e : 10. Pise-se u m a boa m o cheia de folhas de pico, ou, por outro n o m e , carrapicho, que u m a erva de pouca altura e tem na ponta dos botes de sua s e m e n t e u m a espiga, o u arestas, que, depois d e secas, se p e g a m m u i t o aos vestidos de quem passa por junto dela, e duas ou trs cebolas b r a n c a s , c o n f o r m e forem, quatro onas de banha de porco sem sal, tudo pisado de per se, e depois se t o m e a pisar junto, que fique uma boa massa, a qual se lanar em um tacho p e q u e n o c o m quatro onas de leo de lrio, ou, c m sua falta, de leo rosado; e, q u a n d o seja em parte onde n o haja n e n h u m destes, ser de azeite doce; ferver tudo a fogo brando, at que se c o n s u m a m os s u m o s , o que se conhecer tirando dele e lanando-o no fogo, no espirrar; e d e p o i s se coe por pano ralo e se guarde para o uso, com q u e se fomentar todas as noites a o recolher na c a m a com um bocado deste remdio m o r n o , e, p o r c i m a , o que fica dito, resguardando-se muito do ar. 11. N o t e m p o q u e s e vai u s a n d o d e s t a s f o m e n t a e s , ir o d o e n t e t o m a n d o pela boca outro desobstruente, feito na forma q u e fica referido, e, neste m e s m o t e m p o , c o m o este remdio no purgativo e s desobstruente, tomar o doente todos os dias noite ajuda purgativa, ou ao m e n o s u m dia e outro no, para irem aliviando a natureza, e fazendo s e m p r e exerccio, c o m o j disse, o que recomendo muito, por ser de grandssimo proveito. 12.
purga de resma
u e s e

A c a b a d o o dito frasco, se o doente tiver sinais de h u m o r e s frios, o

q conhecer pelos que ficam apontados no v o l u m e 1, nas pginas 249, 256 e 257, se purgar com uma oitava, ou trs quartos, de resina de batata,

287

Das

Tratado II: obstrues

c o m s e g u r a n a e sem receio, para purgar universalmente todo o c o r p o , e, d e p o i s dela, um ou dois dias, poder t o m a r a continuar com outro frasco de m e d i c a m e n t o d e s o b s t r u e n t e , feito c o m o fica dito, e t o m a n d o as a j u d a s purgativas. Mas, se o doente for de compleio branda e tiver receio de tomar a dita purga q u e atrs fica referida, de ps cornaquinos, ou esta acima de resina, poder tomar outra mais branda, c o m o so os trociscos de Fiora vanto na forma seguinte. Em cinco onas de cozimento de chicria o u de a l m e i r o , se lance oitava e meia dos ditos trociscos feitos em p com duas onas de c o n s e r v a prsica, ou, em seu lugar, ona e meia de m a n ; tudo desfeito e c o a d o , se d m o m o a o doente cm jejum, q u e uma purga m u i t o perfeita, s u p o s t o branda, m a s advirto que s e n d o robusto e tendo sinais de h u m o r e s frios, que quase s e m p r e assim h de ser, principalmente depois de ter tomado u m o u d o i s v o m i t o r i o s e um o u d o i s f r a s c o s d o dito m e d i c a m e n t o e c o n t i n u a d o as fomentaes; e sendo assim, so as purgas de ps cornaquinos e as d e resina de batata singularssimas, o que experimentar o doente e o professor que lhe assistir, s e n d o de mais ou m e n o s peso, s e g u n d o as foras e a idade, por uma ou mais vezes interpoladas, conforme os sinais que o doente tiver, p o r q u e , tendo alguns de ter algumas cleras n o e s t m a g o , so os p s c o r n a q u i n o s admirveis pelo grande efeito que fazem nestas obstrues, p u r g a n d o por u m a e outra via os h u m o r e s prejudiciais; e tendo sinais de a b u n d n c i a de h u m o r e s frios, so as de resina muito excelentes, p o r q u e , a l m d e serem p u r g a s universais, purgam e arrancam v a l o r o s a m e n t e o s h u m o r e s de q u e se formam todas as obstrues. 13. T a m b m se p o d e usar das plulas mesentricas de Lemeri, m a s eu
4

purga de t r o c i s c o s , de fioravanto

purgas de ps cornaquinos e de resina

tenho-as p o r fracas e de p o u c o proveito, ou, para m e l h o r dizer, obram mui d e v a g a r e fazem a cura mui dilatada, porque, suposto elas sejam desobstruentes, massa o u simples que vem de Portugal c o m a sua virtude muito diminuta q u a n d o c c h e g a m , fora o tempo que c estaro nas boticas; e c o m o c pela maior parte os doentes querem medicamentos que faam cursar muito, mandam-lhe os professores ajuntar diagrdio, e a fora dele que fazem

PiluJa - Grafia atualizada d a forma a n f g a pirola.

utilizada pelo a u t o r .

cursar muito, m a s no fazem desobstruir, que o primeiro intento e m u i t o principal, porque, usando os m e d i c a m e n t o s purgantes sem que os h u m o r e s estejam diludos e preparados, no s se no curaro as obstrues, m a s se acrescentaro mais e as queixas do enfermo se aumentaro, de sorte que o poro em miservel estado; e por isto que eu digo que se usem primeiro os desobstruentes c depois os purgantes para os lanar fora, e n o p r e p a r a r e purgar a o m e s m o tempo com um m e s m o m e d i c a m e n t o ; m a s no entram nesta conta um ou dois vomitrios no princpio, p o r q u e estes no carecem de preparao antecedente, salvo se for uma ajuda. 14. T o m a d a a purga que parecer mais conveniente, conforme for o sujeito e as foras o permitirem, se tornar a fazer outro frasco de m e d i c a m e n t o desobstruente na mesma forma que est dito, e, acabado, se tornar a purgar, e a s s i m , nesta m e s m a forma, se ir p r o c e d e n d o na cura p r e p a r a n d o os h u m o r e s , e, depois de preparados e adelgaados, purg-los pelo m o d o que fica dito, usando das mesmas fomentaes e ajudas. O regimento que o doente h de guardar no c o m e r e beber ser o seguinte. N o t e m p o que tomar as purgas, comer galinha, c o m o se no ignora, e fora delas, em todo o mais, comer vaca assada ou cozida, depois de seca n o forno, ainda que n o fique muito apertada, que ser melhor no forno que em m o q u m ; t a m b m poder c o m e r em a g u m a s ocasies ovos quentes, s o m e n t e c o m po ou farinha, c n o assados ou cozidos que fiquem duros e m e n o s frios; tambm poder c o m e r migas, franga assada, veado e aves do monte; a gua que h de b e b e r ser cozida com u m molho de razes de sap, que muito melhor que g r a m a , o qual no falta nestas Minas e em todo o Brasil. 15. Por ter visto a alguns professores curarem doentes desta enfermidade e razo tenho visto que o exerccio muito sem lhes m a n d a r e m fazer exerccio, e morrerem, ainda que no fosse por esta causa, c o m o eu pela experincia preciso nesta obstruo e em todas as mais, por isso torno a recomend-lo, pois com ele se aumenta o calor, consomem as cruezas, abrem os poros, e lhe facilita a transpirao e o suor, resolve os flatos, fortalece os nervos, p r o m o v e a circulao do sangue e outros proveitos essencialmente necessrios para a cura desta e das mais obstrues; e os m e s m o s proveitos faz nas hidropisias, q u e m u i t a s p r o c e d e m desta o b s t r u o , c o m o tenho visto e se ver nas

289

Das

observaes que adiante escreverei, as quais folgar de ver o curioso; nem m e parece seja possvel curarem-se obstrues sem exerccio. O doente se no molhe, nem traga os ps midos, que lhe ser de grande dano. 16. S e n d o esta o b s t r u o e m m u l h e r , s e lhe d a r o os v o m i t r i o s necessrios e os m e s m o s m e d i c a m e n t o s desobstruentes; porm, n o q u e toca a p u r g a r , s e p u r g a r o com purga d e rom, feita em p d e fresco e em q u a n t i d a d e de meia at uma oitava, conforme as foras e a idade, ou tambm s e g u n d o a preparao que se houver feito com os desobstruentes, porque, se for de p o u c o s dias, ser menos o peso da purga, e ser dada ou desfeita em um b o c a d o d o m e s m o cozimento, tpido somente, ou s e lanar em uma g e m a - d e - o v o , assim fria dentro da sua casca, e mexida, porque assim se tomam com mais facilidade; e no s so boas estas purgas para se curar obstrues nas mulheres, seno tambm que so excelentes para p r o m o v e r o s a n g u e mensal dos seus meses, de que tenho usado m u i t a s vezes com feliz sucesso, principalmente q u a n d o lhe no vem a sua conjuno por causa de alguma obstruo, c o m o quase s e m p r e certo; c p r o m o v e n d o - s e os meses s mulheres, mais brevemente saram da obstruo. Em quem tenho u s a d o das p u r g a s de r o m m a i s vezes e m mulheres pretas c o m b o m sucesso, e s e m p r e usei do rom que est em pedra, porque, estando em p, perde muito a sua virtude. Destas m e s m a s purgas tenho usado muitas vezes em h o m e n s q u e tinham paralisias, estupores ou ramo de ar; e t a m b m faz p r o m o v e r o sangue mensal e alimpar a madre o seguinte: duas partes do s u m o de artemija e u m a de s u m o de arruda com uns ps de acar, de tudo u m a ona at ona e meia para cada vez, m o r n o , cm jejum e de tarde, se quiserem, lanando-lhe u m a s pingas de gua ao pisar e t a m b m o c o z i m e n t o acima referido. 17. Esta o b s t r u o de mais perigo que n e n h u m a das outras, por e s t a r c m m e m b r o m u i t o p r i n c i p a l , e, c o m o a s s i m s e j a , s e d e v e t r a t a r dela c o m todo o c u i d a d o no princpio, se o d o e n t e der parte a t e m p o , e n o s e d e s p r e z e , p o r q u e , a i n d a q u e s o p e r i g o s a s , eu t e n h o c u r a d o m u i t a s e a l g u m a s d e l a s j e m r u i n s t e r m o s ; n e m s e f a a p o u c o c a s o d o s r e m d i o s q u e a p l i c o na c o n s i d e r a o de s e r e m f r a c o s , q u e , a n t e s , eu lhes c h a m o m u i t o v a l e n t e s por estarem no seu n a t u r a l c o b r a r e m com toda a sua virtude.

Se o doente 1.

estiver

esquentado,

que

se

Jar

calores em obstrues

Muitas vezes acontece, e mui ordinrio nestas obstrues s e n d o

antigas, haver grande calor, e, s u c e d e n d o assim, se no dar o vomitrio que digo n o princpio deste tratado, s e n o depois que o tal calor estiver t e m p e r a d o , salvo se h o u v e r e m bastantes sinais de e n c h i m e n t o de e s t m a g o ,

banhos de canoa

que, neste caso, se dar e ser em diminuta q u a n t i d a d e ; e depois dele se temperar o doente se estiver esquentado c o m grande calor, o q u e se far com banhos de gua morna em canoa, que fique s a cabea de fora, no qual b a n h o estar e n q u a n t o a gua estiver tpida, s e n d o em t e m p o q u e n t e e estando o sol alto; e no sendo com estas c o n d i e s , se n o d e v e m t o m a r , e,

frangos

nesse caso, se refrescar o doente com frangos feitos na forma seguinte: L i m p o um franganito de pena e suas entranhas, se por a cozer em u m a panela de barro c o m folhas de chicria e de almeiro, ou d e borragens, e m q u a n t o baste de gua c o m u m , que ferva e se coza b e m para ficar em cinco o u seis onas de c o z i m e n t o , que o doente tomar m o r n o em jejum todos os dias s e m mais coisa a l g u m a ; destes frangos usar, at se achar m a i s t e m p e r a d o e sem os calores que antes deles sentia, os quais m e parecem mais convenientes que os b a n h o s ; cada u m escolher o que m e l h o r lhe parecer, a d v e r t i n d o que os frangos no s m e parecem mais convenientes para temperar e refrigerar os calores, seno t a m b m que em menos dias h o de fazer o seu efeito, d o que os b a n h o s , p o r q u e estes, no sendo tomados em g r a n d e n m e r o , c o m o de sessenta at cem, no podero fazer efeito, alm de se n o p o d e r e m tomar em todo o tempo; e, achando-se t e m p e r a d o , ainda que no seja de todo, poder tomar o vomitrio, se antes o n o tiver t o m a d o , e, no o b r a n d o b e m ou h a v e n d o sinais que prognostiquem haver ainda enchimento no estmago, p o d e r t o m a r s e g u n d o e d e p o i s c o n t i n u a r c o m os m a i s m e d i c a m e n t o s desobstruentes pela ordem que fica referida, ou se refrescar c o m a l g u m a s emulses.

o numero de banhos h de s e r grande

c a u s a por que os c a l o r e s s e no podem a c a b a r de t i r a r com r e m d i o s frescos

2.

D i g o q u e , a i n d a q u e n o f i q u e de t o d o r e f r e s c a d o , s e c o n t i n u e o c o r p o se d e s c a r r e g a r e ficar

a c u r a , p o r q u e , c o m o o c o r p o e s t c h e i o d e h u m o r e s , n o s e r fcil a c h a r - s e f r e s c o d e t o d o ; e, t a n t o q u e a l i v i a d o , t e r a n a t u r e z a a q u e l e s i n i m i g o s m e n o s e n o t e r j q u e m a

Das

Tratado li: obstrues

o p r i m a t a n t o , e c o m o s r e m d i o s d e s o b s t r u e n t e s s e d e s o b s t r u i r o as v i a s e c a n a i s p a r a o s a n g u e e m a i s l q u i d o s s e c i r c u l a r e m m e l h o r e, c o n s e q e n t e m e n t e , m e l h o r a r d o s c a l o r e s , c o m o se v e r na o b s t r u o d e D o m i n g o s F r a n c i s c o de O l i v e i r a q u e a d i a n t e e s c r e v e r e i ; e n o s e u s e d e s o r o s em c o r p o s c h e i o s de h u m o r e s , p o r q u e n a d a h o de o b r a r , c o m o tenho visto e pelas razes acima apontadas. 3. S e g u n d o as o b s e r v a e s que tenho feito, a s s i m nos meus doentes, como nos dos mais professores, mdicos c cirurgies, tenho a c h a d o com toda a certeza ser mais conveniente dar aos doentes os medicamentos preparantes e desobstruentes simples, quero dizer, sem n a d a p u r g a t i v o , p o r d i s c u r s o d e seis d i a s , p o u c o m a i s o u m e n o s , e, depois dos seis dias, tomar a purga, tornar a preparar outros seis dias e t o r n a r a p u r g a r , e a s s i m e n q u a n t o for n e c e s s r i o , p o r q u e os p r e p a r a n t e s o u d e s o b s t r u e n t e s p r e p a r a m e d e s o b s t r u e m , ou a b r a n d a m o s h u m o r e s q u e e s t o d u r o s e c o a g u l a d o s na o b s t r u o e a b r e m o s c a m i n h o s , vias ou c a n a i s para os p u r g a n t e s a c h a r e m os c a m i n h o s a b e r t o s e os h u m o r e s b r a n d o s , p a r a m e l h o r f a z e r e m o s e u e f e i t o e l a n los f o r a c o m m e n o s m o l s t i a e m a i s a l v i o d o e n f e r m o , p o r q u e , d e s t e m o d o , so as c u r a s de m e n o s d u r a o ; o que n o p o d e suceder m i s t u r a n d o p u r g a n t e s c o m os p r e p a r a n t e s , p o r q u e o b r a m m u i t o p o u c o na d o e n a , a m e u p a r e c e r , s a l v o m e l h o r j u z o , e t a m b m p o r q u e o s preparantes, misturados com purgantes, estes agravam e do fadiga n a t u r e z a , p e l o s h u m o r e s d e q u e se f o r m a m as o b s t r u e s s e r e m c r a s s o s e viscosos e por estarem infiltrados, coagulados e endurecidos, no p o d e m o s p u r g a n t e s f a z e r e m a sua o p e r a o ; e, d e m a i s q u e , q u e m a p l i c a o s p r e p a r a n t e s c o m p u r g a n t e s , a l g u n s lhe m a n d a m a j u n t a r d i a g r d i o p a r a e s p o r e a r o s p u r g a n t e s e, p o r fora d e l e , q u e o s d o e n t e s f a z e m b o a o b r a p o r c u r s o , m a s n o na e n f e r m i d a d e , p o r q u e f a z - l o s o b r a r p o r f o r a ; e, n e s t a f o r m a , s o e t e r n a s as c u r a s , o q u e a s s i m t e n h o v i s t o
1 1

c a u S a

p o r

q v z

algumas c u r a s
s 5 c

f a z e r a m d i c o s e c i r u r g i e s , e n o faltar n e s t a s M i n a s q u e m t e n h a n o t c i a , c o m t o d a a c e r t e z a , d e s e r e m e s t a s c u r a s d e a n o s ; e, p e l o c o n t r r i o , t a m b m h d e h a v e r a l g u m a i n d a v i v o q u e t e n h a n o t c i a , o u q u e t e n h a e x p e r i m e n t a d o e m si m e s m o o c o n t r r i o , tomando

ei e m a s

N
m e d i c a m e n t o s pelo meu mtodo, o q u e mais c l a r a m e n t e se ver nas o b s e r v a e s , o n d e n o m e a r e i a l g u n s d o e n t e s , os q u a i s s e r v i r o de t e s t e m u n h a s , se v i v o s forem; alis, v i z i n h o s ou p a r e n t e s . 4. Digo o que tenho visto e o que entendo para bem dos e n f e r m o s , e n o obrigo, nem violento o querer alheio; suposto isto, passo a tratar das o b s e r v a e s desta obstruo no captulo seguinte.

CAPTULO III
De observaes em obstrues do Jigado

OBSERVAO I
Do capito 1. Manuel Dias Leite

A p r i m e i r a o b s e r v a o q u e fiz foi na Vila Real d o S a b a r , em o

capito M a n u e l Dias Leite, o qual me c h a m o u para o curar de u m a o b s t r u o q u e t i n h a n o f g a d o , n o g r a n d e , e, s e g u i n d o o m t o d o c u r a t i v o q u e a t r s fica r e f e r i d o , ficou q u a s e s o , e c o m o n o tinha q u e i x a q u e lhe d e s s e m o l s t i a , n o q u i s m a i s c u r a , s e m e m b a r g o q u e e u lhe d i z i a n o e s t a v a s o , p o r lhe a c h a r a i n d a a l g u m a d u r e z a ; p a s s a d o s t e m p o s , t o r n o u a c r e s c e r a o b s t r u o , c o m o a s s i m h a v i a de s u c e d e r ; c h a m o u m d i c o p a r a lhe a s s i s t i r , m a s n o sei e m q u e e s t a d o e s t a v a a o b s t r u o , n e m sei q u e r e m d i o s t o m o u ; s e i , s i m , q u e lhe c r e s c e u , d e s o r t e q u e , o u v i n d o d i z e r q u e e s t a v a p e r i g o s o , o fui v e r d e c u r i o s o , e o a c h e i m e i o a s s e n t a d o e m e i o d e i t a d o para p o d e r t o m a r a r e s p i r a o , q u e de o u t r a s o r t e se s u f o c a v a ; e a s s i m e s t e v e a l g u m t e m p o , a t q u e , da mesma sorte, veio a morrer hidrpico, sufocando-se-lhe a respirao p e l a c o m p r e s s o q u e o f g a d o fez a o b o f e c o m a s u a i n f l a m a o o u i n c h a o e f a l a n d o c l a r a m e n t e em seu juzo p e r f e i t o at o l t i m o instante, com o corpo basrantemento inchado, principalmente o ventre, s e m q u e o dito m d i c o q u e lhe assistia lhe p u d e s s e v a l e r . E d e s t a m e s m a s o r t e m o r r e m t o d o s a q u e l e s q u e se n o c u r a m n o p r i n c p i o a t f i c a r e m s o s o u a q u e l e s a q u e m s e n o a p l i c a m os r e m d i o s m a i s g e n u n o s a seu tempo.

293

Das

Tratado 11: obstrues

OBSERVAO II
Do sargento-mor 1. Gaspar de Brito Soares

N o a n o d c 1719 me m a n d o u c h a m a r o coronel Francisco do

A m a r a l C o u t i n h o para ver ao dito s a r g e n t o - m o r G a s p a r de Brito S o a r e s , s e u c u n h a d o , m o r a d o r em R i b e i r o A b a i x o , na f r e g u e s i a d e B o m J e s u s d o F u r q u i m , e, p o r longe d o n d e eu m o r a v a , p e r n o i t e i e m casa d o d i t o e n f e r m o para o a p a l p a r pela m a n h em jejum, por m e dizer c a n s a v a m u i t o q u a n d o a n d a v a e tinha a r e s p i r a o c a n s a d a , de s o r t e q u e , q u a n d o s u b i a a l g u m a s u b i d a , lhe era p r e c i s o p a r a r e d e s c a n s a r ; e, a p a l p a n d o - o , lhe a c h e i u m a g r a n d e o b s t r u o no f g a d o . 2. D e p o i s de o ver, lhe p e r g u n t e i e m p r e s e n a d o d i t o c o r o n e l , s e u

c u n h a d o , s e q u e r i a lhe f a l a s s e a v e r d a d e do q u e e n t e n d i a , vista d o q u e lhe disse tinha u m a g r a n d e o b s t r u o no fgado, m e m b r o m u i t o p r i n c i p a l , e q u e , s e lhe n o a c u d i s s e logo, m u d a n d o - s e para a Vila do C a r m o o u para a d o O u r o P r e t o , o n d e havia m d i c o s , c o r r i a a sua vida g r a n d e p e r i g o de m o r r e r h i d r p i c o , c o m o tinha visto m o r r e r a o u t r o s n a s M i n a s , e q u e , n a q u e l a p a r a g e m q u e era o seu e n g e n h o , c h a m a d o da B a r r a , mui d i s t a n t e , s e n o p o d i a c u r a r c o m o c o n v i n h a , p o r ficar l o n g e de t o d o o n e c e s s r i o ; a o q u e r e s p o n d e u n o p o d i a m u d a r - s e , p o r q u e lhe ficava a sua f a z e n d a ao d e s a m p a r o ; entre o u t r a s r a z e s m e d e s p e d i , d i z e n d o lhe n o p o d i a assistir. 3. Passado algum tempo, c o m o viu que as q u e i x a s iam em

c r e s c i m e n t o , c o m o sem d v i d a h a v i a m de ir, m a n d o u c h a m a r u m m d i c o de boa nota, o qual lhe deu uns ps para ir t o m a n d o em sua c a s a , d i z e n d o q u e e r a m e s p e c f i c o s , os q u a i s t o m o u s e m e f e i t o a l g u m ; d a a d u a s s e m a n a s , p o u c o m a i s ou m e n o s , m a n d o u c h a m a r a um c i r u r g i o , o q u a l lhe d i s s e q u e a sua d o e n a n o tinha p e r i g o , e, d i z e n d o - l h e o e n f e r m o q u e eu lhe tinha d a d o o p r o g n s t i c o de m o r t e , r e s p o n d e u q u e fosse para a Vila d o C a r m o , q u e ele lhe p r o m e t i a assistir-lhe c restitu-lo a sua c a s a s o , f a z e n d o - l h e c o m p a n h i a e p a s s a n d o pela m i n h a , p o r m o r a r e m c a m i n h o , para s a b e r se m o r r e r a ou e s t a v a s o .

4.

P a s s a d o s p o u c o s d i a s c o m o b o m p r o g n s t i c o , s e r e s o l v e u ir em capito

p a r a a d i t a v i l a , e, i n d o eu d e l a p a r a m i n h a c a s a , o e n c o n t r e i c o m p a n h i a do sargento-mor Jos Cardoso H o m e m e do

F r a n c i s c o d o R e g o B a r r o s , a o n d e m e a p e e i para l h e f a l a r e v e r o e s t a d o e m q u e ia, o q u a l vi m e i o a s s e n t a d o e m e i o d e i t a d o e m u m a r e d e e m q u e ia, q u e a s s i m lhe e r a p r e c i s o p a r a p o d e r t o m a r a r e s p i r a o , e, d a n d o - m e a l g u m a s p a l a v r a s , vi q u e as n o p o d i a p r o n u n c i a r s e m g r a n d e s faltas e q u e se e s t a v a s u f o c a n d o ; d e i - l h e a l g u m a s de c o n s o l a o e q u e , j q u e n o t r a t a r a da s a d e d o c o r p o a t e m p o , t r a t a s s e da s a d e da a l m a e d o s e u t e s t a m e n t o , e n q u a n t o D e u s l h o d a v a . C h e g o u d i t a vila de n o i t e , p o r q u e r e c o m e n d e i a o s d i t o s d o i s c o m p a n h e i r o s no p e r m i t i s s e m que o doente a p a n h a s s e sol no c a m i n h o , p o r q u e tinha grande perigo com ele de morrer sufocado d e n t r o da r e d e e m q u e ia, s e m n i n g u m s a b e r d a tal m o r t e ; c h e g o u na d i t a n o i t e dita v i l a , o n d e m o r r e u s u f o c a d o d a a v i n t e d i a s , p o u c o mais ou menos.

OBSERVAO Hl
De uma 1. obstruo no fgado em Andr Rodrigues Lima

N o ano de 1722 veio a esta m i n h a fazenda de S o M i g u e l do Andr

B o m R e t i r o de I t a c o l o m i , f r e g u e s i a da Vila do C a r m o ,

R o d r i g u e s L i m a , m o r a d o r n o a r r a i a l da P a s s a g e m , f r e g u e s i a d a m e s m a v i l a , a p e d i r - m e o c u r a s s e , e, p e r n o i t a n d o e m m i n h a c a s a , l h e a p a l p e i o v e n t r e e m j e j u m e lhe a c h e i u m a o b s t r u o n o f g a d o m u i t o g r a n d e , q u e lhe c a u s a v a bastante c a n s a o q u a n d o a n d a v a , e tinha o rosto d e s f e i t o e as m a x i l a s , o u m a s d e l e , v e r m e l h a s m a i s d o n a t u r a l , o s ps i n c h a d o s pela parte de cima e os t o r n o z e l o s a l g u m a c o i s a ; vista d e t a n t a s e to g r a n d e s q u e i x a s , e s t a v a d e s c o n f i a d o d e r e m d i o , m a s c o m o s a b i a q u e eu t i n h a c u r a d o a l g u n s a c h a q u e s a q u e outros professores no tinham dado remdio, me pediu que - pois tinha muita experincia das M i n a s - lhe a c u d i s s e e valesse em to g r a n d e aflio; e dizendo-lhe que tinha a minha lavra a que acudir, lhe no

295

Tratado II: Das obstrues

podia fazer assistncia, que c h a m a s s e m d i c o ou outro c i r u r g i o , que no faltavam nas duas vilas vizinhas, a do C a r m o e a do O u r o P r e t o , a l m d e o u t r o s a r r a i a i s , o n d e n o f a l t a v a q u e m lhe a s s i s t i s s e m e l h o r d o q u e e u , p o r lhe f i c a r e m t o d o s m a i s v i z i n h o s e e u l h e f i c a v a d i s t a n t e d u a s lguas e m e i a ; ao que r e s p o n d e u que ele viria em p e s s o a , a c a v a l o , se p u d e s s e , ou em rede, a m i n h a casa, ou m a n d a r i a i n f o r m a o p a r a lhe o r d e n a r o q u e h a v i a de f a z e r ; e q u e , q u a n d o e u p u d e s s e ir v - l o a l g u m d i a , s e r i a g r a n d e f a v o r a l m d a s a t i s f a o , e, q u a n d o n o p u d e s s e ou no tivesse a l g u m n e g c i o para a q u e l a p a r t e , teria p a c i n c i a s c o m as i n f o r m a e s , e q u e a s s i m se c o n t e n t a v a . A v i s t a d i s t o , lhe o r d e n e i fosse para sua casa e t o m a s s e um v o m i t r i o de t r t a r o e m t i c o e d e p o i s d i s t o m e a v i s a s s e da o b r a , e c o m o o b r o u b e m , lhe m a n d e i u m f r a s c o c h e i o d o r e m d i o d c s o b s t r u e n t e , na f o r m a q u e fica d i t o , e, d e p o i s d e a c a b a d o o d i t o f r a s c o , l h e o r d e n e i t o m a s s e u m a p u r g a de ps c o r n a q u i n o s verdadeiros de uma oitava de peso, para q u e , s e t i v e s s e a l g u m a s c r u e z a s a i n d a n o e s t m a g o , as a l i m p a s s e , p a r a q u e o s m a i s r e m d i o s q u e h a v i a de t o m a r d a p o r d i a n t e o b r a s s e m m e l h o r ; o q u e a s s i m s u c e d e u , p o r q u e o b r o u p o r uma e outra via admiravelmente. 2. D e p o i s q u e m e d e u e s t e a v i s o , lhe m a n d e i o u t r o f r a s c o d e

m e d i c a m e n t o d e s o b s t r u e n t e , e, d e p o i s q u e o a c a b o u , o m a n d e i p u r g a r c o m u m a o i t a v a d e r e s i n a d e b a t a t a e, f i n a l m e n t e , a s s i m foi t o m a n d o da por diante m e d i c a m e n t o s desobstruentes e purgas de resina em m e n o s q u a n t i d a d e , r e c o m e n d a n d o - l h e muito a cautela no uso v e n r e o e m a i s coisas prejudiciais, e que, no tempo que tomasse o m e d i c a m e n t o desobstruente, fizesse exerccio moderado, com que sarou r a d i c a l m e n t e , e, a t o dia de h o j e , q u e v o p e r t o de d e z a n o s , n u n c a m a i s s e q u e i x o u da tal e n f e r m i d a d e , c o m o e l e m e s m o d i r , p o i s a i n d a vivo e morador ainda no m e s m o arraial. 3. Em escravos meus tenho curado algumas destas obstrues

pelo mesmo modo, e sempre sararam, como tambm a outros pretos e b r a n c o s p a r a q u e m fui c h a m a d o , q u e , p o r h a v e r m u i t o s a n o s , m e n o l e m b r a m os n o m e s .

Observao seno 4. depois

de umas

cmeras

continuas

que no

obedeceram Jigado

que lhe curei uma obstruo

que tinha no

N o a n o d e 1 7 2 0 fui c h a m a d o para c u r a r um b o m e s c r a v o d e

M i g u e l Dias de S o u s a , m o r a d o r n a s L a v r a s N o v a s , d i s t r i t o da V i l a d o O u r o P r e t o , o q u a l tinha u m a s c m e r a s c o n t n u a s , de dia e de n o i t e , havia p e r t o de u m a n o , e, d i z e n d o - m e o dito s e u s e n h o r q u e tinha g a s t o m u i t o c o m b o t i c a s , m d i c o s e c i r u r g i e s , e a t r e m d i o s de c u r i o s o s , s e m t e r e m os tais c u r s o s d i m i n u i o a l g u m a , lhe respondi q u e n o a p l i c a v a r e m d i o s e m lhe a p a l p a r o v e n t r e no o u t r o d i a , e s t a n d o e m j e j u m , para v e r s e tinha a l g u m a o b s t r u o , c o m o p r e s u m i a , p o r ter visto e m o u t r a s o c a s i e s c u r s o s e a l g u m a s o u t r a s d o e n a s q u e n o s a r a r a m , s e n o ao d e p o i s q u e se lhe c u r a v a m o b s t r u e s q u e t i n h a m ; e, c o m e f e i t o , m e n o e n g a n e i , p o r q u e , a p a l p a n d o - o n o o u t r o dia, lhe achei u m a o b s t r u o n o f g a d o e l e v a n d o - o para m i n h a casa p o r ficar d i s t a n t e da sua e m e p e d i r q u e , j q u e eu lhe c o n h e c i a a c a u s a da d o e n a , lhe havia d e f a z e r m e r c c u r - l o , p o r q u e seria m a i s fcil a m i m q u e a q u e m n o t i v e s s e e x p e r i n c i a o u c o n h e c i m e n t o da tal c a u s a . Foi, com efeito, e, curando-o na forma que fica referida, d a n d o - l h e , por fim, algumas purgas de ruibarbo e, ultimamente, os ps de poalha, o u por outro n o m e pacacoanha, u m a s vez, c o m o se diz n o tratado stimo, cap.17, n m . 7, sarou radicalmente, s e m nunca mais lhe tornarem os tais cursos; e de advertir que estava j resolvido a mand-lo curar ao Rio de J a n e i r o , p o r lhe dizerem que nas Minas no havia de sarar. Noticia de vrios enfermos que perderam obstruo a vida por causa

da mesma 1.

Na Vila Real d o S a t a r m o r r e u um g u a r d a - m o r de d a t a s de terras

m i n e r a i s h i d r p i c o de u m a o b s t r u o n o f g a d o , s u f o c a d o da r e s p i r a o . Na dita vila, o n d e c h a m a m o Arraial V e l h o , m o r r e u u m v e n d i l h o , o u taverneiro, p o r n o m e J o o Pereira, de u m a o b s t r u o n o f g a d o , h i d r p i c o

Das

Tratado i: obstrues

e s u f o c a d o da respirao. N o rio de So Francisco m o r r e u P a s c o a l Ferreira F e r r o , h i d r p i c o de u m a o b s t r u o n o f g a d o e s u f o c a d o da r e s p i r a o . N a V i l a d o C a r m o m o r r e u u m h o m e m c h a m a d o B r s M a r t i n s da m e s m a e n f e r m i d a d e . N a dita Vila d o S a b a r m o r r e r a m m a i s d o i s h o m e n s da m e s m a enfermidade e do mesmo modo. N o distrito da Vila d o O u r o P r e t o , n o a r r a i a i c h a m a d o o C o r g o S e c o , m o r r e u um c l r i g o d e tal e n f e r m i d a d e e d o m e s m o m o d o . Em R i b e i r o A b a i x o , d i s t r i t o da Vila d o C a r m o , morreu 2. A g o s t i n h o M o n t e i r o da m e s m a e n f e r m i d a d e . N o d i t o R i b e i r o Abaixo m o r r e u um h o m e m de estimao, da m e s m a e n f e r m i d a d e . P o r n o p a r e c e r l a d a i n h a e por n o e n f a d a r a o s l e i t o r e s , n o a p o n t o mais; estes b a s t a r o para se saber que mui freqente esta e n f e r m i d a d e nestas M i n a s , e, vista das o b s e r v a e s q u e ficam r e f e r i d a s , p o d e r o ter r e m d i o , a c u d i n d o - l h e s a t e m p o , a n t e s q u e a o b s t r u o d o f g a d o s e faa g r a n d e e p a s s e h i d r o p i s i a , p o r q u e , ao d e p o i s , o s e u r e m d i o ser a s e p u l t u r a . 3. A i n d a q u e para a l g u m a s p e s s o a s p a r e a i n d e c n c i a o q u e a g o r a verdadeira cana d i r e i , p a r a o u t r a s q u e se q u i s e r e m a p r o v e i t a r s e r de g r a n d e u t i l i d a d e , e, p o r i s s o e n o p o r o u t r o m o t i v o ( q u e s D e u s destas obstrues procederam t e s t e m u n h a do meu zelo para com o p r x i m o ) , digo que a maior parte de beberem a g u a r d e n t e de c o n t i n u a d a m e n t e c c o m e x c e s s o , pois desta b e b i d a c o n t i n u a d a se f o r m a m , e, d e p o i s d e l a s f o r m a d a s , p a s s a m a h i d r o p i s i a s , e d e s t a s s e segue a morte. H os que a no c o n t i n u a m com excesso no e x p e r i m e n t a m o b s t r u e s , s e n d o trabalhadores, mas nunca tero boas c o r e s , n e m b o a v o n t a d e d e c o m e r e e x p e r i m e n t a r o m u i t a s e c u r a ; e, quanto mais bebem dela, mais sede experimentam, porque parece que u m a e s t c h a m a n d o p e l a o u t r a , p r i n c i p a l m e n t e o s q u e e s t o j to c a s a d o s c o m ela q u e , o u ela h d e e s t a r em c a s a o u e l e s ; e o p i o r q u e d i z e m o s a f e i o a d o s a ela q u e m a r a v i l h o s a p a r a t o d o s o s a c h a q u e s , d i z e n d o dela m i l a g r e s , p o r q u e a no p o d e m largar; e se a l g u m o faz, o u p o r v e r g o n h a d e se v e r d e s p r e z a d o ou p o r q u e s e a c a b a de p e r s u a d i r que to prejudicial vida, s a d e e bolsa, v e n d o morrer a tantos,

298

a o u t r o s c o m o j u z o p e r d i d o e a o u t r o s p o b r e s logo t o r n a m a o tal v c i o , at q u e , u l t i m a m e n t e , p e r d e m a v i d a , d e p o i s de f i c a r e m p o b r e s ,
r a z o e i da ponderao

4^

o r a

ifcjto n o m e a r a m u i t o s q u e h o j e v i v e m , a s s i m c o m o

falei e m a l g u n s q u e j f a l e c e r a m , a c a b a r i a m t o d o s de s e d e s e n g a n a r e m d o q u e esta b e b i d a , e, a i n d a q u e a l g u n s tm n o t c i a e c o n h e c i m e n t o de a l g u m a s p e s s o a s q u e p e r d e r a m a vida p o r r e s p e i t o d e l a , n e m p o r isso s e d e s e n g a n a m , a s s i m c o m o os viciosos d e o u t r o s v c i o s , a i n d a q u e s e v e j a m a e s p e l h o s m u i t o s c l a r o s . Q u e i r a D e u s a c a b e m de c o n h e c e r q u e , n o s e s t r a g a a s a d e e tira a v i d a , s e n o t a m b m o c r d i t o e a f a z e n d a , f i c a n d o t r m u l o s de m o s , p s e c a b e a , d e s c o r a d o s , e o u t r a s m u i t a s m i s r i a s , enquanto no acabam. 5. O s e s c r a v o s n o p o d e m ter n m e r o , p o r q u e , c o m o t o d o s s o o s q u e a b e b e m , s o infinitos os q u e m o r r e m s e m q u e s e u s s e n h o r e s s a i b a m a causa, sendo que no m o r r e m por outra. Falo c o m o t e s t e m u n h a de v i s t a , e c o m o tal a d v i r t o aos s e n h o r e s d e l e s q u e , q u a n d o a l g u m lhe a d o e c e r , e x a m i n e m b e m s e ser p r o c e d i d o d a tal b e b i d a , p a r a q u e se lhe n o f a a a c u r a e r r a d a e m o r r a s e m s a c r a m e n t o s , q u e s e r o p i o r , sobretudo.

CAPTULO IV
Da obstruo
1.

do bao

e do mesentrio,

seus

sinais

e sua

cura

A o b s t r u o d o b a o s e c o n h e c e e s t a n d o o d o e n t e e m j e j u m , e,

d e i t a d o de c o s t a s c o m os p s e n c o l h i d o s , se lhe c a r r e g a r c o m os d e d o s b r a n d a m e n t e da p a r t e e s q u e r d a n a q u e l e v o que m e d e i a e n t r e o e s t m a g o e as c o s t e l a s m e n d o s a s , j u n t o s d i t a s c o s t e l a s , i n c l i n a n d o para a dita p a r t e e s q u e r d a ; e, s e n a q u e l a parte se a c h a r d u r e z a e d o r , s e r c e r t o e s t a r o b a o o b s t r u d o , ou m a i s , o u m e n o s . 2. A obstruo do mesentrio se conhece estando o doente em jejum e, p o s t o na dita f o r m a , se lhe c a r r e g a r c o m os d e d o s b r a n d a m e n t e e m cima do e m b i g o e sua circunferncia, c a r r e g a n d o mais e m e n o s , m a n d a n d o q u e o d o e n t e t o m e a r e s p i r a o e m si, n e m m u i t o , n e m p o u c o , em f o r m a q u e a dita parte fique b r a n d a e n o d u r a , p o r q u e , d e s t a s o r t e ,

299

Tratado Das

II:

obstrues

se perceber m e l h o r com os d e d o s se tem dureza e se g r a n d e ou p e q u e n a ; e t a m b m se ver s e n a q u e l a parte tem a l g u m a p a l p i t a o fora do n a t u r a l , p o r q u e a natural a m e s m a q u e tem as artrias n a s m a i s p a r t e s d o c o r p o , e a p r e t e r n a t u r a l indcio certo d e h a v e r o b s t r u o na artria c e l a c a e s e u s r a m o s , e n a s veias m e s e r a i c a s ou m e s e n t r i c a s ; e, s e g u n d o a m a i o r o u m e n o r p a l p i t a o fora d o natural, c o m a m a i o r ou m e n o r d u r e z a , ou n o m e s m o e m b i g o e s u a c i r c u n f e r n c i a , ou para a l g u m a parte dele, a s s i m ser a o b s t r u o m a i o r ou m e n o r . 3. Nota. Q u e a maior ou m e n o r palpitao n o tanto perigosa, c o m o ^^
i S o

a m a i o r dureza, principalmente s e n d o a dureza sem dor, c a r r e g a n d o - l h c que, se assim for, se pode reputar por obstruo cirrosa, c o m o t a m b m na do fgado ou na do e m b i g o , ou em algum lado dele, c, c o m o tal, dificultosa de curar, por n o ser fcil obedecer aos remdios e p o r estarem os h u m o r e s m u i t o c o a g u l a d o s , duros, frios e inobedientes aos remdios, q u e pelo t e m p o adiante vm a matar ao enfermo, principalmente no o b e d e c e n d o nada, m a s , antes, indo a mais; s e n d o assim, ainda que se entenda perigosa e q u e n o o b e d e c e r , s e m p r e se lhe d e v e m aplicar os remdios, r e c o m e n d a n d o m u i t o que faa o exerccio que p u d e r e trate da obstruo com mais cuidado, antes que as vias ou canais se obstruam de todo e, de todo, pare a circulao d o s a n g u e e mais lquidos naquela parte e lhe c o m e c e a inchar todo o ventre e os ps; pois, tanto q u e se p e m nestes termos, n o p o d e m os doentes fazer n e n h u m exerccio, nem os remdios obram nada, p o r acharem os canais i m p e d i d o s , p o r cuja causa v m a morrer, c o m o tenho visto morrer m u i t o s , de q u e apontarei a l g u m a s observaes.
o exerccio e a melhor ancoro para salvar os obstrutos

CAPITULO V
De como se deue 1. curar a obstruo do bao e do mesentrio

C o n h e c i d a s estas obstrues pelos sinais q u e ficam a p o n t a d o s ,

se c u r a r o n o d o m e s m o m o d o q u e a d o fgado, m a s c o m a d i f e r e n a s e g u i n t e : o c o z i m e n t o d e s o b s t r u e n t e s e far d a s m e s m a s r a z e s q u e f i c a m d i t a s , a c r e s c e n t a n d o - s e m a i s da r a i z d e c a p e b a , s e m r e c e i o , p o r q u e n e s t a s o b s t r u e s n o p o d e m o s t e m e r q u e a tal r a i z , p o r

300

q u e n t e , faa c a l o r o u e s q u e n t e o e n f e r m o , c o m o na d o f g a d o ; a l m d i s t o , o c o z i m e n t o se p o d e r p u r i f i c a r a o f o g o c o m m e l d e p a u o u l a n a d o todas as vezes que o d o e n t e tomar a m e z i n h a d e p o i s de q u e n t e , l a n a n d o - l h e d u a s ou trs c o l h e r e s e m c a d a p o r o , q u e s e r de seis o n a s , m e x e n d o com uma colher muito b e m , e se tome q u e n t e , d u a s v e z e s ao d i a , e m j e j u m e a n t e s d o s o l p o s t o u m b o m p e d a o . E s t e d i t o m e l s e l a n a r e m l u g a r de a c a r , p o i s n e s t a s o b s t r u e s lhe leva m u i t o g r a n d e v a n t a g e m ; e, em falta d e l e , s e r v i r o de Portugal, s e n d o do melhor, t o m a n d o primeiro que tudo os v o m i t r i o s que forem necessrios. 2. O s vomitrios de trtaro se devem aplicar nestas obstrues assim e

da m e s m a forma que tenho dito na do fgado, e alguns mais interpolados n o meio dos desobstruentes, havendo alguns sinais, ainda que poucos, de haver
purgas na obstruo do bao devem s e r mais f o r t e s que na do fgado

enchimento no estmago, porque nunca os obstrutos fazem bons cozimentos; e, n o mais, se observar o m e s m o mtodo em preparar e purgar c o m o fica referido, c o m tal c o n d i o q u e as p u r g a s d e v e m ser m a i s fortes e m a i s prprias para arrancar os h u m o r e s frios de que estas se f o r m a m , c o m o so as de resina de batata e de ps cornaquinos verdadeiros, as quais s e daro em mais ou menos quantidade, respeitando o h u m o r que estiver preparado, a idade d o e n f e r m o , o t e m p e r a m e n t o dele, as foras e a n e c e s s i d a d e ou grandeza do mal, que a tudo se deve atender c o m muita aplicao e c u i d a d o . 3. A m a i o r q u a n t i d a d e a que se p o d e e s t e n d e r o p e s o das p u r g a s

peso d a s p u r g a s de resina e de ps cornaquinos

de resina uma oitava, e t a m b m se p o d e m dar de meia e de trs quartos, q u a n d o o doente estiver com poucos dias d e s o b s t r u e n t e ; as de ps c o r n a q u i n o s se d e v e m p r o c u r a r que sejam dos v e r d a d e i r o s , e o p e s o a q u e se p o d e e s t e n d e r de u m a o i t a v a a t o i t a v a e m e i a ; e s o e s t a s p u r g a s m a r a v i l h o s a s e m t o d a s as o b s t r u e s .

engano de calores

4.

N o t a . Q u e a l g u m a s vezes a c o n t e c e , p r i n c i p a l m e n t e s e n d o estas

obstrues antigas, esquentarem-se os doentes, c o m o terem a l g u m a febre e tanto calor nas costas que, dizem eles, p o d e m assar ovos nelas, e com nsia no ventre; ao q u e m u i t o s professores t e n h o visto aplicar s o r o s de leite, frangos, tisanas c c , parecendo-lhes que estes calores provm de causa quente; e, na minha opinio, e n g a n o , porque no procedem seno da m e s m a causa

301

Das

Trotado U: obstrues

fria de que procedem as obstrues, e a razo por estarem os canais obstrutos e no ter passagem livre, assim, a circulao do sangue, c o m o as dos mais lquidos; e daqui se levantam vapores, que c a u s a m a dita febre e os ditos calores q u e tanto afligem alguns enfermos, e, por estarem e s t a g n a d o s e encrassados os h u m o r e s frios naqueles vasos de que p r o c e d e m os tais calores preternaturais, estes se d e s v a n e c e m no com os ditos soros, frangos ou tisanas, q u e estes acrescentaro mais causa pela natureza fria e mida de q u e c o n s t a m , m a s sim se r e m e d i a r o c o m os d e s o b s t r u e n t e s q u e ficam referidos, e, logo, c o m purga de resina, para diminuir a maior carga de h u m o r e s que so a causa, porque, diminuda ela, j o doente ficar com mais alvio, c o m o a mim me tem sucedido e adiante mostrarei nas observaes; e, se algum tiver receio de purgar neste caso e quiser temperar o doente, sendo os calores d e m a s i a d o s , o poder fazer com os frangos que ficam ditos na obstruo do fgado, ou com algumas emulses, e, de n e n h u m m o d o , com soros de leite, ainda que sejam medicados, nem com tisanas ou b a n h o s de canoa, ou de gua corrente, de que muitos tm usado com p o u c o ou n e n h u m fruto, pois, desta sorte, estaro a curar as obstrues um ano e dois, e s e m nunca sararem. 5. Se o d o e n t e tomar os ditos frangos, a d v i r t o que no sejam
natureza seca ou r e s s e c a d a um ano e dois, sem nunca sararem frongos e Emulses

c o n t i n u a d o s p o r m u i t o t e m p o , s a l v o se for de n a t u r e z a s e c a , q u e , n e s t e c a s o , os c o n t i n u a r p o r m a i s a l g u m , para s e t e m p e r a r e u m e d e c e r , q u e e m n a t u r e z a s r e s s e c a d a s p r e c i s o , e, d e p o i s q u e s e a c h a r mais t e m p e r a d o e m i d o , e n t o se p u r g a r c o m a dita p u r g a de r e s i n a em d i m i n u t a q u a n t i d a d e , para n o f a t i g a r ao e n f e r m o ; e, d e s c a n s a n d o u m ou d o i s d i a s , s e c o n t i n u a r o os d e s o b s t r u e n t e s , o u s e p u r g a r c o m m e i a o i t a v a de ps c o r n a q u i n o s v e r d a d e i r o s , ou ad summum trs q u a r t o s , e a s s i m se ir p r o s s e g u i n d o a c u r a , c o m o t e n h o d i t o ; e t a m b m s e p o d e r u m e d e c e r e n u t r i r c o m leite b e b i d o , a s s i m q u e s a i r d o a n i m a l , s e n d o vaca, cabra ou burra. 6. Depois que o doente estiver purgado uma ou duas vezes, poder beber de ordinrio gua cozida com razes d e c a p e b a , que, por ser a m a r g o s a , n o ser muito cozida a primeira; e, depois que j estiver c o s t u m a d o a b e b la, se cozer mais, de sorte que fique alambreada, e, ainda que o doente a
gua de raiz de copeba para beber de ordinrio

ache amargosa, tenha pacincia, pela grande utilidade que se lhe segue, e no a beba com acar, se de algum modo puder passar sem ele, porque logo se acostumar, pois com ele sera de menos proveito,
e s p i r i t o de ferrugem e tinturo martis

o b s t r u o for g r a n d e , ou o d o e n t e q u i s e r s a r a r

mais

b r e v e m e n t e , p o d e lanar na gua de c a p e b a , q u a n d o a q u i s e r b e b e r , c i n c o o u seis p i n g a s de e s p r i t o de f e r r u g e m , ou de c o c l e r i a p a r a c a d a v e z , p o i s s i n g u l a r d e s c o a g u l a n t e , o u , e m sua falta, as d i t a s p i n g a s d e tintura M a r t i s , q u e , s e n d o a dita g u a d e c a p e b a a d m i r v e l p a r a v e r c i r c u l a r o sangue e mais lquidos, podendo o doente beb-la com o dito esprito, ser um g r a n d e r e m d i o d e s o b s t r u e n t e ; e n o h a v e n d o a raiz d e c a p e b a por no ser parte a o n d e a haja, poder o doente beber gua cozida c o m r a z e s d e s a p , u m m o l h o para c a d a u m d o s c o z i m e n t o s , e, na falta d e s t a , ser cozida com razes de espargos e grama com a l g u m dos ditos e s p r i t o s ; m a s a de c a p e b a leva a p a l m a a t o d a s e d e p o i s d e l a a de s a p , e muito mais por estarem no seu natural. E s t a n d o o d o e n t e j p u r g a d o u m a o u d u a s v e z e s , p o d e r u s a r d a f o m e n t a o q u e fica dita na o b s t r u o d o f g a d o , a c r e s c e n t a n d o - l h e m e i a c a b e a de a l h o o u a l g u n s d e n t e s , c o n f o r m e f o r e m as m a i s c o i s a s ; e, feito o u n g e n t o , se f o m e n t a r a o b s t r u o d o b a o ou d o m e s e n t r i o , t o d o s os d i a s n o i t e , p o n d o - l h e p o r c i m a u m a folha de c a p e b a p a s s a d a p e l o f o g o , ou d e p a p e l ; e s e a d u r e z a for g r a n d e , ser m e l h o r q u e t u d o u m p e d a o d e b a o d e boi o u d e v a c a , r a c h a d o a o m e i o e p o s t o q u e n t e a o f o g o ; e, s e for a o n d e n o haja o p i c o , se faa o u n g e n t o c o m as m a i s c o i s a s de c e b o l a s b r a n c a s , b a n h a de p o r c o , a l h o s , q u e a g o r a a c r e s c e n t o , e a l g u n s d o s l e o s q u e ficam ditos na dita o b s t r u o , o u , e m s u a falta, c o m a z e i t e d o c e , q u e o tal u n g e n t o o de q u e c o m u m e n t e t e n h o u s a d o c o m a d m i r v e l s u c e s s o ; p o r q u e , a o c o m p a s s o q u e os d e s o b s t r u e n t e s e p u r g a s v o o b r a n d o , vai e s t a f o m e n t a o d e s f a z e n d o a d u r e z a e a
r 0

fomentaao

ajudes purgativas

p a l p i t a o , s e n d o n o e m b i g o ; e, nos dias em q u e t o m a r os d e s o b s t r u e n t e s , t o m a r a j u d a s p u r g a t i v a s das q u e ficam d i t a s n o v o l u m e 1 , p g i n a 2 5 3 , t o d o s o s d i a s n o i t e , ou a o m e n o s u m dia e o u t r o n o . 9. N o t e m p o que o doente tomar os desobstruentes, far b o m exerccio, no s e n d o , porm, c o m demasia, m a s sempre ser maior o desta obstruo

303

Tratado 11: Das obstrues

que o da d o fgado; e advirtam todos que se n o cansem, nem gastem o t e m p o o u dinheiro em quererem curar obstrues, sejam em qualquer parte q u e forem, s e m o doente fazer exerccio, pois faz os proveitos que se diz e outros muitos, ou use da receita na miscelnea. 10. A c h a n d o - s e o d o e n t e j s e m q u e i x a a l g u m a , s e o c i r u r g i o a c h a r q u e tem a i n d a a l g u m a relquia das q u e i x a s , se n o e m p e n h a r a d i s c u t i r t o d a s as d i t a s r e l q u i a s , s a l v o se o d o e n t e as q u i s e r a c a b a r de e x t i n g u i r , p o r q u e , n o c a s o q u e n o queira o u n o p o s s a , a n a t u r e z a as p o d e r a c a b a r de c o n s u m i r , s e n d o , p o r m , a j u d a d a de b o m r e g i m e n t o e e x e r c c i o , e b e b e n d o g u a , d e o r d i n r i o c o z i d a c o m raiz de c a p e b a o u , p o r o u t r o n o m e n o Rio d e J a n e i r o , p a r i p a r o b a , q u e , desta s o r t e , p o d e r o e s p e r a r c o m b o m f u n d a m e n t o q u e as r e l q u i a s s e a c a b e m e fique o d o e n t e s e g u r o ; e p o d e m b e b e r a tal g u a p e l o t e m p o q u e q u i s e r e m , a i n d a q u e seja s e m r e g i m e n t o , t o m a n d o a l g u m a s a j u d a s p o r dias i n t e r p o l a d o s , para q u e a n a t u r e z a s e v c o s t u m a n d o ao n a t u r a l . 11. Eu c o n h e c i um h o m e m , m o r a d o r n o Sabar, p o r n o m e M a n u e l

no s e g a s t e tempo, nem dinheiro em curar obstrues sem exerccio

exemplo

G o m e s Soares, e por apelido o Pacincia, que, indo eu a sua casa, pedi gua para beber, e, trazendo o portador um c o p o dela alambreada, lhe disse seu s e n h o r fosse b u s c a r outra, q u e aquela era particularmente sua; e disse ento que aquela gua era cozida com razes de capeba e que a ela devia g r a n d e s obrigaes, p o r q u e , c u r a n d o - o o licenciado J o o da Rosa, h n g a r o , de u m a obstruo e de uma oftalmia mui grande em a m b o s os olhos, lhe aconselhara, por fim, q u e fosse b e b e n d o daquela gua o mais t e m p o que p u d e s s e , para ficar de todo so; e que havia j dois anos que a bebia, pela g r a n d e afeio c o m q u e lhe ficara e que nunca bebera de outra, e por isto o vi disposto, g o r d o e b e m rosado. 12. D e p o i s q u e o d o e n t e a c a b a r de tomar os m e d i c a m e n t o s , o b s e r v a r os preceitos s e g u i n t e s , por espao de dois m e s e s ou ao m e n o s por c i n q e n t a d i a s , b e b e n d o s e m p r e a dita g u a : n o m o l h a r o c o r p o , n e m trar os ps m i d o s , n e m e n x u g a r c a m i s a n o c o r p o p o r n e n h u m c a s o , s e a s u a r , q u e n o ser m a u , t i r a n d o - a l o g o ; n o c o m e r c o i s a s c r a s s a s o u de r u i m d i g e s t o , n e m coisa frias e m i d a s , n e m f r u t o s ou f r u t a s d a
p r e c e i t o s que devem g u a r d a r inviolavelmente os enfermos desta enfermidade

304

t e r r a , s a l v o , p o r n e c e s s i d a d e , a l g u m a b a n a n a d e S o T o m a s s a d a ; fuja de a n d a r em j e j u m c de m u l h e r , p o r q u e lhe far g r a v s s i m o s d a n o s . 13. P o r e s t e m o d o c u r a t i v o s e dar fim a e s t a s c u r a s em d o i s a t trs m e s e s , e, q u a n d o a c a u s a seja m u i t o a n t i g a o u as o b s t r u e s s e j a m muito grandes, tendo o doente bom regimento, podero chegar quando muito a quatro, e no a um ano e a dois, como tenho visto a bons professores; m a s estes usam de d e s o b s t r u e n t e s m i s t u r a d o s com p u r g a n t e s c e u n u n c a tal usei, n e m u s a r e i , n e m a c o n s e l h o tal s e u s e , p o r q u e o s d e s o b s t r u e n t e s p u r g a t i v o s a g r a v a m s e n d o f o r t e s e, s e n d o b r a n d o s , a i n d a q u e c a u s e m m e n o s g r a v a o , t a m b m n o tm f o r t a l e z a p a r a f a z e r e m d e s t a c a r o s h u m o r e s de q u e e l a s se f o r m a m , p o r s e r e m d e s u a n a t u r e z a p e g a j o s o s e frios; e m u i t o m a i s n o s e n d o c o m b o a p r e p a r a o n e l e s , o q u e d i g o p e l a e x p e r i n c i a a s s i m m e ter e n s i n a d o , p o i s , a o n d e esta fala, e m u d e c e m t o d a s as a u t o r i d a d e s ; e, d e m a i s , q u e os a u t o r e s q u e a t a g o r a e s c r e v e r a m n o s a b i a m d e s t e c l i m a d a s M i n a s , n e m e s t a m a t r i a d e o b s t r u e s se a c h a m u i t o a d i a n t a d a n e l e s . 14. Do que tenho visto e o b s e r v a d o nelas, a p o n t a r e i algumas

o b s e r v a e s para m e l h o r clareza e luz dos p r i n c i p i a n t e s , q u a n t o o t e m p o m o permitir, ainda que falto deste e d o m a i s q u e em si tm os e s c r i t o r e s , o q u e tudo a m i m m e falta; e n o sou de parecer se use plulas de ao, por ter visto delas ruins s u c e s s o s a a l g u n s , e a o u t r o s m u i t o p o u c o p r o v e i t o , ainda q u e o a o seja b e m p r e p a r a d o , n e m tal r e m d i o usei n u n c a , por s a b e r q u e os q u e ficam referidos so m a i s s e g u r o s . Advertncia 1. muito necessria

A n t e s que d princpio s o b s e r v a e s , q u e r o a d v e r t i r q u e , d a s

razes de c a p e b a de q u e falo da v e r d a d e i r a , e desta h g r a n d e c p i a e m R i b e i r o A b a i x o , c o m a r c a da Vila do C a r m o , no G a m a , na G u a r a p i r a n g a e em toda a c o m a r c a da Vila Real do S a b a r , e em a l g u m a s p a r t e s m a i s , e to s i n g u l a r esta raiz que tem as virtudes s e g u i n t e s : 2. N o sei q u e haja raiz m a i s d e s o b s t r u e n t e , n e m m a i s v u l n e r r i a , nem que mais promova a circulao do sangue e mais lquidos, nem

Das

Tratado 11: obstrues

q u e m a i s p u r i f i q u e os h u m o r e s , l i q u i d a n d o - o s e d e s f a z e n d o a p o s t e m a s i n t e r n o s ; e, s e n d o c o z i d a c o m u m b o c a d o d e r a i z d e b u t u a , a i n d a m e l h o r o s d e s f a r , q u e t a m b m h n e s t a s M i n a s g r a n d e a b u n d n c i a , e a mais preta a melhor, por cuja causa admirvel bebida nas q u e d a s , por g r a n d e s q u e s e j a m , e d e s f a z t a m b m os i n c h a o s ou c o n t u s e s p o r fora d o c o r p o , s e n d o f o m e n t a d o s p o r a l g u m e s p a o d e t e m p o com gua bem quente deste c o z i m e n t o , com uma p o u c a de aguardente do Reino, e pondo-lhe p a n o s m o l h a d o s as vezes n e c e s s r i a s , q u e t u d o i s t o m e tem e n s i n a d o a e x p e r i n c i a q u e d e l a t e n h o e d a s mais ervas e razes de que falo neste v o l u m e . As folhas t m d i f e r e n t e v i r t u d e , p o r q u e s o a d s t r i n g e n t e s e s e d o s e u s u m o com grande a p r o v e i t a m e n t o aos que deitam sangue pela a d o a d o com uns ps de acar em pouca quantidade. 3. Vejam agora os que c o s t u m a m receitar para as boticas tudo boca,

desfaz apostemas internos infalivelmente, e s t a n d o no princpio tambm d e s f a z apostemas externos e contuses

sangue pela b o c a

q u a n t o l h e s n e c e s s r i o p a r a c u r a r os s e u s d o e n t e s , s e m a t e n d e r e m a gastos, principalmente dos pobres, e muitas vezes baldados, com quanta m a i o r razo e virtude o b r a r o os que esto no seu clima e natural com toda a sua fora e vigor? S c o b r a r o m e l h o r estes ou os que vm das boticas de Portugal, p a s s a n d o a linha, onde tudo d e g e n e r a , d e p o i s s b o t i c a s d o s p o v o a d o s d e s t a A m r i c a e d e l a s a s destas Minas, onde, cm umas e outras, estaro anos e anos? J u l g u e m os a f e i o a d o s destes e p o u c o curiosos dos outros, quanta diferena ir, s e s e r c o m o de v i v o a p i n t a d o ; n e m e s t e s p o d e r o n e g a r q u e h muitos remdios, assim vegetveis, como razes, minerais e animais, a quem nosso Senhor deu virtudes excelentes (umas, que j d e s c o b r i r a m , o u t r a s , que se vo d e s c o b r i n d o e se d e s c o b r i r o a i n d a ) para remdio de muitas enfermidades que eram trabalhosas de curar e h o j e f c e i s , c o m o se n o p o d e n e g a r e se v e r e m m u i t a s p a r t e s d e s t e volume. 4. Advirto mais que, se houver algum e n f e r m o desobstruo que no
se por medo ou por fraqueza nSo puder tomar purgas f o r t e s , tomar trociscos de fioravanto

possa tomar, ou por m e d o o u por fraqueza, alguma das purgas de resina ou de ps cornaquinos, poder tomar alguma mais branda, interpolada, c o m o so os trociscos de Fiomvnnio, na forma que fica dito na obstruo d o fgado,

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o u outra semelhante, c o m o a cada u m lhe parecer melhor; mas sempre d e v e m

as purgas f o r t e s lanam os humores frios s postas

p r o p e n d e r p a r a as q u e ficam d i t a s , se q u i s e r e m s a r a r m a i s b r e v e e s e g u r a m e n t e , p o r q u e s os m e d i c a m e n t o s vigorosos arrancam e lanam fora maravilhosamente os humores frios s postas, que metem m e d o , e os brandos n o tm fortaleza que faam isto, ainda q u e s e esporeiem c o m diagrdio, que, na minha opinio, no o melhor. O contrrio disto e n g a n o e diga cada u m o que quiser. 5. P e l o m o d o q u e fica r e f e r i d o , t e n h o c u r a d o i n f i n i t a s o b s t r u e s sempre com bom sucesso, e tambm tenho curado bastantes no bao e n o m e s e n t r i o c o m os r e m d i o s s e g u i n t e s ; m a s e r a e m e s c r a v o s o u homens robustos. 6. U m a de raiz de c a p e b a , s e n d o g r a n d e , ou d u a s , sendo p e q u e n a s , se c o z a m em dois frascos de gua at ficar em um e m e i o , p a r a o q u e s e l a n a r o f r a s c o e m e i o na v a s i l h a e m q u e h d e f e r v e r ; e s t a n d o c o m as r a z e s d e n t r o , se lhe m e t e r u m p a u e s e l h e p o r u m a m a r c a pela m e d i d a da g u a , e depois se lhe lanar o m e i o f r a s c o , q u e h d e d i m i n u i r , e f e r v e r a t f i c a r na d i t a m e d i d a , o u m e n o s a l g u m a c o i s a ; e s t a n d o a s s i m , s e t i r e m as r a z e s , e, n o d i t o c o z i m e n t o , se lance uma ona de batata em roda e outra de j a l a p a , t a m b m em roda; tudo p i s a d o q u e fique g r o s s o , se p o n h a a ferver em tacho b e m l i m p o , ou panela vidrada, que ser m e l h o r , at q u e se gaste a tera p a r t e ; e n t o , s e lhe l a n c e m d u a s o i t a v a s d e s e n e , c o m q u e d u m a l e v e f e r v u r a , e, t i r a d o d o f o g o , s e c o e e t o r n e a e l e a p u r i f i c a r c o m s e t e o u o i t o o n a s d e m e l d e p a u , d a n d o a l g u m a s f e r v u r a s , e, s e n d o n e c e s s r i o c o a d o , se coe e g u a r d e para o uso. E s t a n d o o c o z i m e n t o d e t o d o f e i t o , s e p o d e r g u a r d a r , e, q u a n d o o d o e n t e q u i s e r t o m a r a s u a p o r o , ento se p o d e r lanar at duas c o l h e r e s do dito m e l , e s t a n d o a dita p o r o q u e n t e para se m e x e r e b e b e r .

a virtude mucilaginosa s e e x t r a i no cozimento para f i c a r purgativo

7.

B e m sei q u e q u e m e n t e n d e r da f a r m a c u t i c a q u e h de c o n d e n a r

o m a n d a r f e r v e r a b a t a t a e j a l a p a , p o r s e r e m r e s i n o s a s , de q u e s e n o p o d e extrair a resina por este meio, que a virtude p u r g a t i v a , m a s a mim m e parece que, c o m o so simples m u c i l a g i n o s o s , se lhe extrai a tal v i r t u d e e ser b a s t a n t e p a r a ficar p u r g a t i v o , q u a n d o s e lhe n o e x t r a i

307

Tratado li: Das obstrues

da r e s i n o s a a l g u m a p a r t e ; m a s o q u e p o s s o a f i r m a r q u e o t e n h o f e i t o m u i t a s v e z e s e q u e faz p u r g a r m u i t o b e m , p r o d u z i n d o g r a n d e s e f e i t o s , e o vi u s a r a u m m d i c o e m m u i t o s e n f e r m o s , o q u a l o t i n h a e m s e g r e d o p a r a c u r a r o s o p i l a d o s q u e e r a m r o b u s t o s , e , s e m d v i d a , g r a n d e r e m d i o , p o r q u e leva a g u a de c a p e b a e o m e l de p a u , q u e a m b o s s o g r a n d e s d e s o b s t r u e n t e s ; e, n o c a s o q u e n o h a j a b a t a t a , s e f a r o cozimento com a jalapa e o sene somente. 8. Deste r e m d i o se dar ao d o e n t e , pela m a n h em jejum e d e t a r d e a n t e s d o sol p o s t o , de d u a s o n a s at trs, m o r n o , o q u e se e x e c u t a r c o n f o r m e a obra q u e fizer, p o r q u e , se o b r a r b e m , tomar e m j e j u m s o m e n t e , e, s e q u i s e r t o m a r d u a s v e z e s c a d a d i a , s e r m e n o s q u a n t i d a d e , e assim se continuar at acabar o c o z i m e n t o ; c q u e r e n d o se fazer m a i s , se far pelo m e s m o m o d o , q u e , c o m este r e m d i o , lanar o d o e n t e frialdades em g r a n d e q u a n t i d a d e ; p o d e a n d a r de p f a z e n d o seu exerccio, m a s no se m o l h a r , nem a n d a r por lugares m i d o s , e, s e s u a r a c a m i s a , s e r o b r i g a d o a t i r - l a l o g o ; b e b e r d e o r d i n r i o g u a c o z i d a c o m raiz de c a p e b a , e n o s e r m u i t o c o z i d a , p o r q u e , tanto esta gua c o m o o dito remdio so quentes e no c o n v m q u e o s e j a m m u i t o ; e, a i n d a q u e o d o e n t e s i n t a a l g u m c a l o r , v e j a s e p o d e p a s s a r t o m a n d o b a n h o s p o r b a i x o , s e m l a r g a r o tal r e m d i o , p o i s da lhe resulta muito proveito; mas no p o d e n d o passar, c o n t i n u a n d o o r e m d i o e b e b e n d o a tal g u a , l a r g u e - a e b e b a g u a c o m u m m o r n a , e a o u t r a a p o d e r b e b e r fria a t o d a a h o r a , se a b e b e r . 9. T a m b m tenho curado algumas obstrues destas com urina sadio de m e n i n o m a c h o , s e n d o fresca e no a n t i g a , ou de h o m e m
urina com mel d e pau c u r a opilados a gua de c a p e b a e o mel d e pau so g r a n d e s desobstruentes

m i s t u r a d a c o m m e l d e p a u , a s a b e r : trs p a r t e s d e u r i n a e u m a d e m e l , t u d o b e m m i s t u r a d o e q u e n t e s e t o m e pela m a n h e m j e j u m e d e t a r d e , e m q u a n t i d a d e d e trs a t q u a t r o o n a s p o r c a d a v e z , b e b e n d o t a m b m gua cozida c o m raiz de c a p e b a , e f a z e n d o e x e r c c i o e t o m a n d o ajudas purgativas, ou t o d o s os dias, ou um dia e o u t r o n o , por este remdio no ser purgativo. Estes dois remdios acima so r e m d i o s d e p o b r e s , o u t a m b m s e p o d e r f a z e r o u t r o de p o u c o c u s t o , q u e eu tenho feito muitas vezes c o m bom s u c e s s o , e o s e g u i n t e : gua
remdios de pobres

308^
d j \e c a p c b a b e m c o z i d a s e lhe l a n c e , d e m e l d e p a u , d u a s o u

dguo de c a p c b a com mel d e pau curaopiiados

t r s c o l h e r e s e m q u a t r o o u c i n c o o n a s d o tal c o z i m e n t o q u e n t e , e, m e x i d o , se tome pela o r d e m acim a; e advirto q u e todos os d o e n t e s q tomarem remdios purgantes, ainda que sejam ajudas, tenham que

quem t o m a r remdios purgontes.no fim d e l e s t o m e banhos

u c

muito c u i d a d o de tomarem seus b a n h o s por baixo, depois

a c a b a r e m de p u r g a r , e t a m b m todos os q u e se s e n t i r e m c o m d o r e s de c a b e a ou m o i m e n t o do corpo, por no carem na grave e n f e r m i d a d e a que c h a m a m c o r r u p o - d o - b i c h o , to perigosa e to fcil d e c u r a r , c o m o se v e r n o s e u t r a t a d o . E o m a i s a r e s p e i t o d e s t a s o b s t r u e s se ver em a l g u m a s o b s e r v a e s q u e a d i a n t e e s c r e v e r e i , aonde se alcanar alguma doutrina e circunstncias que atrs no d i s s e . A u r i n a a c i m a h de s e r f r e s c a e n o d e m u i t a s h o r a s . Para curar obstrues quero Observao 10. em mulheres escrever efazer-lhe vir a sua seguintes Joo Rodrigues Cortez conjuno,

as observaes do alferes

em uma boa escrava

M o r a v a e s t e a l f e r e s na V i l a Real d o S a b a r , e m o a r r a i a l d o

c a p i t o J o o de S o u s a N e t o , e t i n h a a dita e s c r a v a c o m f e b r e c o n t n u a , d o r e s m u i t o g r a n d e s n o e m b i g o e p o r todo o v e n t r e , e fastio g r a n d e , e e s t a v a m u i t o m a g r a e s e c a ; c h a m o u u m m d i c o , o q u a l lhe a s s i s t i u e d e u v a r i e d a d e d e r e m d i o s s e m p r o v e i t o e, p o r fim, lhe a p l i c o u t o m a s s e b a n h o s de g u a fria e m c a n o a , m e t e n d o t o d o o c o r p o n e l a , f i c a n d o s a c a b e a de f o r a , p a r a t e m p e r a r e r e f r e s c a r a q u e l e g r a n d e i n c n d i o d e f e b r e e u m e d e c c r a s e c u r a e m a g r e z a q u e tinha n o c o r p o ; e, t e n d o m e d o d e lhe a p l i c a r o s tais b a n h o s , m e c h a m o u , e, v e n d o a d o e n t e e m j e j u m , a p a l p a n d o - l h e o v e n t r e , lhe achei u m a o b s t r u o n o m e s e n t r i o m u i t o b o a , e a l g u m a no b a o , tendo no e m b i g o e sua c i r c u n f e r n c i a e m a g r e z a lhe p r o c e d i a m das tais o b s t r u e s , e m u i t o mais uma me g r a n d e p a l p i t a o ; n e s t e s t e r m o s , e n t e n d i q u e a f e b r e , as d o r e s , f a s t i o c e r t i f i q u e i , p e r g u n t a n d o s e lhe v i n h a a sua c o n j u n o , e, d i z e n d o - m e q u e n o , tratei da o b s t r u o d a n d o - l h e u m v o m i t r i o p e q u e n o , c o m

Tratado 11: Das obstrues

q u e o b r o u b e m , e, d a n d o - l h e os d e s o b s t r u e n t e s e p u r g a s de r o m , c o m o fica r e f e r i d o n o n m e r o 16 d e s t e l i v r o , s e lhe e x t i n g u i u a f e b r e e t o d a s a s m a i s q u e i x a s , f i c a n d o i n t e i r a m e n t e s e v i n d o - l h e a c o n j u n o direitamente. verdade que, como quando tomou uma purga de meia o i t a v a d e r o m , p i s a d o de f r e s c o , lhe d e r a m tanta g u a fria q u e fez u m a o b r a e x t r a o r d i n r i a , e e s t a v a e x p i r a n d o se a n o v i s i t o n o m e s m o dia d e m a n h e lhe a c u d o c o m c o n f o r t a n t e s a o e s t m a g o , de m a r m e l a d a , v i n h o e p s d e c a n e l a , e, p e l a b o c a , c o l h e r e s d e caldo-de-galinha t e m p e r a d o c o m p s d e p e d r a - b a z a r e u m a s p i n g a s de v i n h o ; o o s e m p l a s t o s do e s t m a g o , e s t a n d o frios, os r e n o v a v a , c o m q u e se s u s p e n d e u a o p e r a o e f i c o u livre d e t o d a s as q u e i x a s e m p o u c o s d i a s . O u t r a observao fiz em u m a preta de um sapateiro por n o m e Hilrio S i m e s , m o r a d o r na dita vila, no arraial da Igreja Velha, a qual, estando c o m o quem tinha o juzo perdido, c o m dores insuportveis por lhe no vir a conjuno, lhe dei um frasco do medicamento desobstruente e u m a purga de rom, com o que lhe veio o sangue e ficou s. Nesta enferma h o u v e u m a grande dvida, porque, passando u m m d i c o , o c h a m o u o s e n h o r da escrava, e a mandava sangrar trs ou quatro vezes cada dia, por ver os grandes terremotos que com as dores fazia, e que, se assim o no fizessem, morria; e, c h e g a n d o eu depois, respondi que, s e a sangrassem, teria u m a doena dilatada, quando n o fosse perigosa, e, se se n o s a n g r a s s e e se c u r a s s e por meu voto, lhe faria vir a c o n j u n o s e m sangrias, o que disse por ter experimentado o remdio desobstruente que fica referido em outras muitas enfermas com bom sucesso. E, estando o tal Hilrio Simes irresoluto no que faria, se seguiria a minha o p i n i o ou a do m d i c o , se resolveu, em concluso, em seguir a minha. Fiz logo u m frasco d o remdio desobstruente que fica dito na cura das obstrues do fgado no n m e r o 4 e, t o m a n d o - o pela m a n h e tarde, se lhe foram d i m i n u i n d o as dores e o sangue lhe veio ao terceiro dia; e tanto q u e se lhe acabou o menstruo, que no correu muito, passados alguns dias lhe dei u m a purga de rom e ficou s, b e b e n d o a m b a s estas e n f e r m a s g u a , de ordinrio cozida com razes de capeba, que, para desembaraar o s a n g u e m e n s a l , tem particular virtude.

CAPTULO VI
De observaes nas obstrues do bao e do mesentrio

Observao
De uma hidropisia escapou milagrosamente, de quarenta no discurso 1. em um religioso no bebendo dias,

I
de So Francisco, gua de nenhuma e urinando seco de que qualidade muito

comendo

Na Vila Real do Sabar, em casa de Antnio G o m e s , m a r i d o de u m a

m u l h e r q u e cozia po, moradores no arraial do capito J o o de Sousa N e t o , estava um religioso de So Francisco por seu hspede, de idade, p o u c o mais ou m e n o s , de 25 anos, ao qual no sei por que causa c o m e o u a inchar o ventre e a ressecar-se-lhe a cmera, de tal m o d o que nem c o m ajudas, n e m s e m elas p o d i a e v a c u a r coisa a l g u m a . C h a m a r a m - m e para o v e r e ao licenciado Joo da Rosa, hngaro, e lhe a c h a m o s alguma obstruo n o bao e n o m e s e n t r i o , s e m e m b a r g o que mal se p o d i a p e r c e b e r pela g r a n d e inchao com que estava. Aplicamos-lhe algumas ajudas brandas, p o r dizer que tinha usado das fortes, e com elas no obrou n a d a ; aplicamos-lhe outras mais fortes, metendo no cozimento folhas de sene e depois azeite-de-mamona, por ser purgativo e laxante, e tambm leos de a m n d o a s doces, c o m as quais obrava coisa mui pouca, e o que saa eram u m a s bolinhas r e d o n d a s , d u r a s e r e q u e i m a d a s ; t o m o u alguns x a r o p e s laxantes, t o m o u p u r g a s e a p z e m o s desobstruentes; c o m tudo isto fazia muito limitada obra por curso e na e n f e r m i d a d e se no via melhora alguma, antes, cada vez, ia c r e s c e n d o mais a inchao, pela muita gua que bebia, ainda q u e a l g u m a s vezes, dizia ele, que a bebia cozida c o m raiz de capeba, m a s o mais do t e m p o a bebia da fonte, por estar j de todo desconfiado de remdio, no p o d e n d o obrar s e n o
cordo franciscano desfeito peias pontas

c o m puros gritos, coisa mui limitada e durssima. Nesta c o n s t e r n a o n o havia remdio, seno o da morte, no que estava c o n f o r m e e d e s e n g a n a d o , tendo o ventre tao crescido e disforme que, a n d a n d o de p m u i t o d e v a g a r , parecia um monstro, metendo m e d o a quem o via; e para se saber cabalmente o que seria esta inchao, desfez o seu cordo, e, p o n d o - o singelo no ventre, o atava pelas pontas. Neste ltimo aperto, c o m o o dito h n g a r o lhe no

Das

Tratado II: obstrues

assistia havia muitos tempos, e eu passava todos os dias pela sua porta a ver outros doentes, o via tambm a ele lastimosamente, ao qual fui aconselhando q u e ainda tinha um r e m d i o e que era o m a i s e q u i v a l e n t e para a q u e l a enfermidade que quantos tinha o mundo, e que, se o pusesse por obra, poderia n o s s o S e n h o r d a r - l h e s a d e c o m m u i t o s a n o s de vida, e r o m p e n d o n o r e m d i o , q u e era n o b e b e r gua pouca, nem muita, por discurso de trinta ou quarenta dias, e que tudo quanto comesse havia de ser assado; respondeu que mais depressa acabaria os dias de sua vida, que bem p o u c o s seriam, ao q u e acudi, d i z e n d o que o primeiro dia, o s e g u n d o e at o terceiro, q u e experimentaria grande secura e vontade de beber, a qual sempre teve grande, m a s que, passado o terceiro, no sentiria a falta de gua e urinaria b e m , e comeria o c o m e r seco, assim po, c o m o biscoito, carne, galinha, frango, etc, c o m boa vontade. Levou-me esta diligncia alguns dias para o convencer, d i z e n d o - l h e que, visto estar em to manifesto perigo, e x p e r i m e n t a s s e o que eu lhe dizia e veria se era certo; ultimamente, ajudado d o d o n o da casa e de outras pessoas, acabei com ele a fazer a tal experincia, r e c o m e n d a n d o - l h e m u i t o n o fraqueasse na tal empresa, e foi caso prodigioso, p o r q u e tudo q u a n t o lhe disse experimentou. 2. N o s p r i m e i r o s dois dias e x p e r i m e n t o u g r a n d e n e c e s s i d a d e d e

g u a , m a s c o m o tinha q u e m o c o n f o r t a v a e v i g i a v a p o r o r d e m m i n h a , c u s t o u - l h e m u i t o ; a o t e r c e i r o dia, j lhe c u s t o u m e n o s , p o r q u e a t a e s t e lhe c o n c e d i q u e c o m e s s e g a l i n h a c o z i d a e b e b e s s e o seu c a l d o a o j a n t a r s o m e n t e , e os m a i s c o m e r e s , tudo s e c o ; a o q u a r t o , c o m e o u a c o m e r s e c o , a l m o o , j a n t a r e c e i a , e n e s t e dia j e x p e r i m e n t o u m e n o s s e d e , u r i n a n d o m u i t o b e m ; ao q u i n t o , j p o u c o lhe l e m b r a v a o b e b e r g u a ; a o s e x t o , n a d a . Em u m d e l e s c o m e o u a c u r s a r e, da por d i a n t e , c o m e n d o s e m p r e seco, carne de vaca, galinha, frango e franga com biscoito b e m seco, c o m e o u a ver melhoras, abaixando-se-lhe o ventre e fazendo melhor e x e r c c i o , de tal m o d o q u e , a o c o m p a s s o q u e iam p a s s a n d o o s d i a s , i a m as m e l h o r a s e m a u m e n t o , a t q u e , n o d i s c u r s o de q u a r e n t a d i a s , f i c o u de t o d o s o e c o m o c o r p o em sua forma natural; e t a n t o q u e eu o vi n e s t e t e r m o s , lhe d i s s e q u e d e s p e j a s s e as M i n a s , e a s s i m o e x e c u t o u .

Observao
De uma obstruo 1. no

II
mesentrio

Na Vila Real do Sabar curei a um m o l e c o de M a n u e l da Silva

G r a m a c h o , no ano de 1712, de u m a obstruo n o mesentrio, n o m u i t o g r a n d e , mas fazia-o cansar constantemente, p o r q u e todo o c o r p o , ou s e u s canais, tinha bem obstrutos, o que se manifestava pelos olhos e lngua, porque tudo tinha bastantemente branco, por cuja causa no servia bem a seu senhor, sendo que era bom escravo; e, pedindo-me o dito seu senhor que lhe aplicasse algum remdio de pobre, p o r q u e lhe era muito necessrio para v e n d e r a sua hortalia, de que vivia, e que havia de andar na rua, lhe ordenei bebesse todos os dias da sua prpria urina, por no haver outro na casa mais sadio, misturada com mel de pau, duas vezes cada dia, s e m p r e m o r n a , e bebesse gua cozida com raiz de capeba e tomasse algumas ajudas purgativas; assim o executou, fazendo exerccio, c o m e n d o carne assada e farinha seca, c o m os quais r e m d i o s , pelo discurso de dois meses, p o u c o mais ou m e n o s , veio a sarar sem purga, nem mais coisa alguma, de que o dito seu senhor, por muitas vezes, m e deu o agradecimento de cura to barata. 2. A outras muitas pessoas curei com este m e s m o remdio, de q u e m m e no l e m b r a m os n o m e s , p o r q u e se tm p a s s a d o m u i t o s a n o s . D o r e m d i o d e b a t a t a e j a l a p a q u e fica d i t o p u d e r a e s c r e v e r m u i t a s o b s e r v a e s , se me lembrassem t a m b m os n o m e s das p e s s o a s , m a s s digo que lhe chamava remdio particular, o qual era b u s c a d o de m u i t a s p e s s o a s pela facilidade com que c u r a v a ; da obra que fazia, do p o u c o que custava, a n d a n d o de p, se a d m i r a v a m as gentes.

Observao
De uma obstruo ou celaca, 1. no mesentrio em Domingos

III
e na artria de ilaca, Oliveira

Francisco

N o a n o de 1729, m o r a n d o eu n e s t a m i n h a f a z e n d a de S o M i g u e l

d o B o m R e t i r o , d e I t a c o l o m i , v e i o ter c o m i g o D o m i n g o s F r a n c i s c o d e O l i v e i r a , m o r a d o r m e u v i z i n h o rio a b a i x o n o s e u e n g e n h o , e m e d i s s e

Das

Tratado 11: obstrues

q u e , h a v i a p e r t o de d o i s a n o s , s e a n d a v a c u r a n d o d e u m a o b s t r u o ; q u e , n o p r i n c p i o da c u r a , c h a m a r a um m d i c o e q u e a l g u n s m e s e s lhe a s s i s t i r a na V i l a d o C a r m o , p a r a o n d e e l e d i t o s e t i n h a mudado, d e i x a n d o a s u a c a s a p a r a m e l h o r s e r a s s i s t i d o , p o r q u e se a c h a v a c o m g r a n d e s c a l o r e s , a o n d e t o m a r a v r i o s r e m d i o s f r e s c o s , e q u e n o tivera c o m e l e s m e l h o r a a l g u m a , a n t e s s e a c h a r a m a i s e s q u e n t a d o ; e, c o m o era d e p o u c a p a c i n c i a , se m u d a r a para o arraial da P a s s a g e m e c h a m a r a o u t r o m d i c o , o q u a l lhe a s s i s t i r a d o i s m e s e s , p o u c o m a i s ou m e n o s , r e f r e s c a n d o - o p e l o s g r a n d e s c a l o r e s c o m q u e s e a c h a v a e, n o s e n t i n d o m e l h o r a s , c h a m a r a u m a c a s t e l h a n a c u r a d e i r a , o u , para m e l h o r d i z e r , c o m e d e i r a , c o m q u e m a j u s t a r a d a r - l h e , p o r c a d a d i a , u m a o i t a v a de o u r o f i c a n d o s o , a q u a l lhe tinha a s s i s t i d o p e r t o d e d o i s m e s e s e n o a c h a r a m e l h o r a a l g u m a c o m as s u a s m e z i n h a s , a n t e s c o m p i o r a s ; e, c o m o tinha g a s t o m u i t o o u r o e p a d e c i d o g r a v s s i m a s m o l s t i a s , m e p e d i u o c u r a s s e e lhe p e d i s s e d a c u r a o q u e q u i s e s s e , p o i s n o q u e r i a q u e o u t r o c i r u r g i o ou m d i c o o c u r a s s e m a i s ; a o q u e r e s p o n d i q u e , v i s t a d e to b o n s p r o f e s s o r e s lhe t e r e m a s s i s t i d o p o r t a n t o s t e m p o s , p o u c o p o d e r i a eu fazer, ou n a d a ; e i n s t a n d o cor.) toda a fora, d i z e n d o q u e n o r e p a r a v a em o u r o , lhe disse que v i e s s e no outro dia, em j e j u m , para o a p a l p a r , e q u e v e r a m o s o estado em q u e estava a o b s t r u o , e, se na m i n h a m o e s t i v e s s e o r e m d i o , lho daria. 2. Veio no segundo dia e lhe achei uma grande obstruo no mcscntrio e c o m g r a n d e palpitao nas suas veias e na artria ilaca, e t a m b m tinha a l g u m a obstruo no bao, e m e disse tinha to grandes calores pelos l o m b o s q u e b e m podia neles assar ovos, tendo tambm alguma febre; e dizendo-lhe a e n f e r m i d a d e que tinha, m e disse que, ficando so, daria uma libra de o u r o , ou, por outro n o m e , um arrtel, ao que no pus d v i d a , s e n d o os m e d i c a m e n t o s da botica e os mais que eu n o tivesse, sua custa, n o que ficamos ajustados e entrei a cur-lo na forma seguinte: 3. N o f a z e n d o caso d o s c a l o r e s , lhe dei um v o m i t r i o de trtaro emtico de seis gros de peso, com que fez muito boa operao, p o r uma e p o r outra via; c, descansando um dia, c o m e o u a tomar o m e d i c a m e n t o desobstruente que fica dito na cura destas obstrues; e, depois q u e tomou

um frasco dele, lhe dei u m a purga solutiva de resina de batata c o m u m a oitava de peso, por estar com foras e em boa idade, c o m a qual fez u m a copiosa obra; e, descansando dois dias, se achou com m e n o s calores, por estar a natureza com menos carga de humores, os quais calores e r a m a maior
colores se n2o curavam com leites, banhos, frangos ou tisanas

queixa q u e o atormentava; e, por isso, eu dizia que estes tais se no c u r a v a m com leites, b a n h o s ou tisanas, mas sim com preparar os h u m o r e s e lan-los fora, pois so a causa material dos tais calores preternaturais. N o fim dos ditos dois dias tornou a continuar outro frasco do medicamento desobstruente, que cada um lhe durava seis dias, e no fim dele o tornei a purgar c o m outro vomitrio do m e s m o trtaro, por ter sinais de ter a l g u m e n c h i m e n t o ainda no estmago, com que fez boa obra e ficou com m e l h o r a s nos calores, que antecedentemente experimentava; e, descansando dois dias, tornou a tomar meio frasco d o m e d i c a m e n t o desobstruente, e, a c a b a d o , o purguei c o m trs quartos de peso de resina, com que fez boa obra; e, depois disto, o mandei descansar alguns dias para lhe ver a obstruo em jejum, a qual achei muito diminuda, com m e n o s dureza e m e n o s palpitao. Foi c o n t i n u a n d o d o m e s m o m o d o , desobstruindo e p u r g a n d o , com o que ia passando com grandes alvios, advertindo que, depois que tomou o primeiro vomitrio e deu princpio a tomar os primeiros desobstruentes, lhe m a n d e i beber gua pouco cozida com raiz de capeba; e, depois que t o m o u a segunda purga de resina e se achou m e l h o r dos calores e mais descarregado d o c o r p o , lhe ordenei m a n d a s s e cozer a gua de capeba mais e lhe fiz em m i n h a casa a f o m e n t a o que fica referida, para ele usar dela em sua casa, f o m e n t a n d o o e m b i g o e sua circunferncia e a regio do bao, todos os dias noite, c o m ela quente; e lhe ordenei mais que, no t e m p o que tomasse os desobstruentes, tomasse t a m b m ajudas purgativas, um dia e outro no.

inchao de todo o corpo e bolsa dos testculos

4.

Na dita forma foi continuando c o m gosto de a m b o s e a d m i r a o de

m u i t o s , p o r ele p u b l i c a r as m u i t a s m e l h o r a s q u e t i n h a a l c a n a d o ; e, i m a g i n a n d o eu que o tinha quase so, m e m a n d o u c h a m a r u m dia, d i z e n d o que lhe fosse acudir, p o r q u e estava para morrer, ao que respondi por u m escrito que, visto fazer d e s m a n c h o s , o no curava mais, e, tornando a repetir o aviso dizendo estava c o m o corpo todo inchado e que, s e m d v i d a , morria se lhe n o acudisse, fui v-lo e o achei inchado d e s d e a cara at os ps, de tal

t/ r

315

Tratado U: Das obstrues

m o d o que a camisa lhe no chegava no pescoo, o peito fazia cova o n d e se lhe carregava com o d e d o , o ventre bem crescido, a bolsa dos testculos b a s t a n t e m e n t e inchada e luzente e, finalmente, as pernas e os ps muito b e m inchados, c e d e n d o ao tato, ou fazendo cova, carregando-lhe; andava de p, m a s mui devagar, p o r q u e a bolsa dos testculos lho impedia, a n d a n d o c o m as pernas abertas; o peso que sentia em todo o corpo e o susto c o m que estava lhe faziam a enfermidade maior e mais perigosa; e, sem e m b a r g o que nunca quis confessar a desordem que fizera, fiquei certo em que tinha feito d e s m a n c h o g r a n d e e c o m excesso. 5. Nestes termos dispus que logo tomasse uma oitava de ps c o r n a q u i n o s , p o r m e persuadir que ainda tinha enchimento n o e s t m a g o e em todo o corpo dos mais h u m o r e s , com que fez u m a extraordinria obra, assim pela boca v o m i t a n d o cleras e venenos que a ele o ps em a d m i r a o , c o m o por baixo frialdades aos pedaos e outros h u m o r e s . Depois desta g r a n d e descarga, ficou quase desinchado de todo e, no outro dia, lhe mandei t o m a r umas pingas de esprito de ferrugem, lanadas na gua que havia d e b e b e r a toda a hora que quisesse, a qual havia de ser cozida, primeiro com raiz de capeba e de salsa das hortas; e, descansando dois ou trs dias, lhe mandei tomar outra purga dos m e s m o s ps cornaquinos, com que fez boa obra, m a s n o tanta, o ficou de todo desinchado. 6. Nota. O primeiro vomitrio que lhe mandei tomar foi para tirar as c r u e z a s da p r i m e i r a regio, que s e m p r e n e s t a s M i n a s a b u n d a m , pelos mantimentos se converterem nelas pela maior parte, e, muito principalmente, nos obstrutos, que, quase tudo quanto c o m e m , se lhe converte em cruezas no e s t m a g o ; e com os desobstruentes preparava e dilua, ou descoagulava, os h u m o r e s , e com as purgas os lanava fora, uma e tantas vezes q u a n t a s e r a m n e c e s s r i a s ; e, desta sorte, cada dia a natureza se ia a c h a n d o m a i s aliviada e os calores d i m i n u d o s , pela circulao d o s a n g u e e m a i s lquidos se a c h a r e m m a i s d e s e m b a r a a d o s ; e o inchar-lhe o c o r p o n o s teve p o r causa o desvario que teve no uso venreo, (que depois m e chegou a notcia) c o m o por estarem os h u m o r e s m u i t o a d e l g a a d o s com os p r e p a r a n t e s e pouca descarga para respeitar g r a n d s s i m a a b u n d n c i a deles, q u e tinha a d q u i r i d o em perto de dois anos que estava com esta queixa, c o n v e r t e n d o os o b s t r u t o s , pela maior parte, tudo quanto comem s e lhe converte em cruezas espirito de ferrugem na guo. para beber pos cornaquinos para o corpo todo inchado

se-lhe o que comia em cruezas, sem tomar mais remdios que os frescos e a l g u m a s purguinhas brandas (respeitando os calores) aplicadas pelos dois m d i c o s que lhe assistiram, temendo-se que as fortes exasperassem os tais c a l o r e s . E, p e l a dita e x t r a o r d i n r i a o b r a q u e fez c o m a o i t a v a d e p s cornaquinos, se verificou a grande abundncia que ainda tinha de h u m o r e s , tendo t o m a d o as outras purgas que ficam ditas. Depois que tomou a segunda purga dos ditos ps cornaquinos, ficou com o corpo em sua forma natural, e, da por diante, lhe ordenei no bebesse de outra gua, s e n o da que fosse cozida com raiz de capeba e de salsa das hortas, e que, ao tempo que a quisesse caies
diurticas

beber assim fria, lhe lanasse umas pingas de esprito de ferrugem, c o m a qual urinava mais do natural, por serem as ditas razes diurticas e c o m o esprito diurticas e d e s c o a g u l a n t e s . A s s i m foi c o n t i n u a n d o e t o m a n d o algumas ajudas purgativas para irem evacuando a natureza e regular melhor os remdios, continuando sempre com a fomentao que fica dita no v o l u m e 1, pgina 300. 7. D a a a l g u n s dias lhe a p a l p e i as o b s t r u e s e m j e j u m e lhas a c h e i q u a s e d e t o d o e x t i n t a s ; foi c o n t i n u a n d o c o m a d i t a b e b i d a p o r e s p a o d e v i n t e d i a s , p o u c o m a i s o u m e n o s , a j u d a s e f o m e n t a e s ; e, p a s s a d o s e l e s , t o m o u u m a p u r g a de r e s i n a de trs q u a r t o s de p e s o , p a r a a c a b a r de a l i m p a r o c o r p o d o s h u m o r e s q u e e s t i v e s s e m d i l u d o s e p r e p a r a d o s , c o m q u e f i c o u de t o d o s e m c a n s a o , s e m c a l o r e s e s e m q u e i x a a l g u m a a t o dia de h o j e , t e n d o - s e j p a s s a d o trs a n o s . 8. Das obstrues do bao e do mesentrio no tenho que tratar m a i s , p o r m e n o dilatar; e, q u e m as c u r a r p e l o m o d o q u e t e n h o e x p o s t o , n o p o d e r d e i x a r de a l c a n a r b o n s s u c e s s o s , m e d i a n t e a g r a a d i v i n a , c o m o eu h t a n t o s a n o s t e n h o a l c a n a d o , n o s e n d o e s t a s c u r a s d e t a n t a d e s p e s a , n e m de t a n t o t e m p o , c o m o s e n d o c u r a d a s p o r o u t r o s m e i o s , c o m o o u t r o s p r o f e s s o r e s as c u r a m . 9. Q u e m s e a c h a r em p a r t e o n d e n o h a j a m as r a z e s q u e d e i x o r e f e r i d a s , p o d e r f a z e r o c o z i m e n t o d a s s e g u i n t e s ; r a z e s d e g r a m a , de f u n c h o , de s a l s a , d e a i p o , de b o r r a g e n s , de a l c a u s , f o l h a s de a g r i m o n i a , d e d o u r a d i n h a , d e a v e n c a , de b o r r a g e n s , d e o r g o s , d e n v e d a , d e h i s s o p o , t o d a s , ou p a r t e d e l a s .

Tratado Das

I:

obstrues

10.

A purga tambm poder ser d o m o d o seguinte; suposto branda,

r e p e t i r - s e - m a i s v e z e s . Recipe. N o q u e b a s t e d o c o z i m e n t o a c i m a , a l t e r e de s e n e o i t a v a e m e i a , e s e i n f u n d a , d e a g r i c o t r o c i s c a d o d e f r e s c o m e i a o i t a v a , e, c o a d o , s o l t e d e x a r o p e de N i c o l a u o n a e m e i a , x a r o p e Prsico u m a ona, aromatizado c o m gros, cinco de canela fina, faa-se bebida.

Um cirurgio lanceta um bulbo de um paciente. (Gravura cm madeira, annima)

mdico disculc com u hiniuccuiico composio de um medic.imciilo. (Gravura cm madeira, annima)

DA MISCELNEA DE VRIOS
remdios, assim experimentados de vrios para e inventados diversas pelo autor, como escolhidos enfermidades

Das 1.

tisanas

comuns
tisana comum

Em seis libras de gua c o m u m , cozam uma ona de c e v a d a

descascada e solta na panela, ferva at gastar duas partes e depois se coe; doses de seis onas, adoadas c o m acar ou lambedor de violas; virtudes: refresca, tira a sede, tempera as febres e tira os cidos dos h u m o r e s . Tisana de madame Focquet
tisana de madame Focquet

2.

De aveia meia oitava de u m alqueire, a que em muitas partes c h a m a m

s a l a m i m ; de raiz de almeiro verde um molho, de cristal mineral meia ona, de m e l duas onas, de gua c o m u m quatro canadas e meia; lave-se a aveia e se p o n h a a ferver na dita gua, at gastar meia canada, e logo se lhe ajuntaro as razes, com que ferver at gastar u m a libra; e logo se lhe ajuntar o m e l e o cristal mineral e ferver at gastar outra libra; e, tirada d o fogo, s e coar p o r p a n o de linho e se guardar para o uso. 3. Nota. Diz o licenciado J o o L o p e s Correia, m e s t r e do H o s p i t a l bom
tisana purgativa de que usava Joo Lopes Correia com bom sucesso, sem d i e t a , nem preparao otguma

Real, no seu C a s t e l o Forte, q u e tem u s a d o desta tisana com

s u c e s s o e m t e m p o c l i d o s e m r e s g u a r d o , e, q u a n d o n o a c h a v a a v e i a ,

u s a v a d e c e v a d a d e s c a s c a d a , e, e m l u g a r d e m e l , d e i t a v a a c a r o u t a n t o d e a c a r , c o m o d e m e l , e, q u a n d o a q u e r i a f a z e r p u r g a t i v a , a s s i m q u e t i r a v a o t a c h o d o f o g o , f e r v e n d o , lhe d e i t a v a d u a s o n a s d e s e n e e m e i a o i t a v a d e cremor tartari e u m a d e d a d a d e p de c a n e l a e meia casca de limo azedo m a c h u c a d a ; abafava bem o tacho com um c o b e r t o r e, d a a s e i s h o r a s , u s a v a da t i s a n a , c o m a q u a l p u r g a v a a m u i t a g e n t e m i m o s a q u e n o p o d i a s o f r e r c o i s a s de b o t i c a , o q u e f a z i a com bom sucesso, mas que no teve a fortuna que teve o francs das g u a s , com q u e g a n h o u os c a b e d a i s q u e se s a b e , que, por e s t r a n g e i r o , s e lhe d e u m a i s c r d i t o q u e a ele e a o u t r o s . 4. Nota mais que, q u e m h o u v e r de usar desta t i s a n a , n o n e c e s s r i o q u e se sangre, nem que se p u r g u e , nem q u e tenha dieta, nem esteja de c a m a , e comer o que tiver por uso cotidiano, exceto m a n j a r e s s a l g a d o s o u e s p e c i a r i a . A esta t i s a n a d e m a d a m e F o c q u e t s e c h a m a t a m b m " t i s a n a e x c e l e n t e " , e e s t e era o t t u l o q u e t i n h a q u a n d o
gua do francs

d e r a m ; e, s e lhe a j u n t a r e m p a u - s a n t o , s a l s a p a r r i l h a e raiz d a C h i n a ,
'
1 1

de cada u m a d u a s o n a s , tero a c e l e b r a d a gua do francs. Outra de que 5 tisana o dito usa purgativa, comumente

outra do mesmo autor

De gua c o m u m oito libras, posta ao fogo at que levante c a c h o e,

tirada do fogo, assim fervendo, se lhe lance dentro, de b o m man trs onas, sene duas onas, cristal mineral uma oitava, p de canela u m a d e d a d a , c o m o de tabaco, e u m a casca de limo azedo m a c h u c a d a ; tudo se misture e abafe muito b e m que no respire nada por t e m p o de seis horas; e depois se use dela na forma seguinte: 6. T o m e m p e l a m a n h c e d o u m a libra d e s t a t i s a n a e, s e a t s n o v e horas no tiver o b r a d o , p o d e t o m a r outra libra, e seja m o r n a s o m e n t e , c assim os m a i s dias que q u i s e r e m ; e diz q u e n o q u e r e n c a r e c e r os seus efeitos, nem a s u a v i d a d e com que obra, por no ser suspeitoso; quem usar dela saber a verdade e no querer purga. outra

321
Das 7. amendoadas

Tratado Da

III:

miscelnea

De a m n d o a s descascadas u m a ona, acar seis oitavas, gua de

amendoada

cevada seis onas; d e tudo se faa a m e n d o a d a , s e g u n d o a arte: usa-se dela n o s a c h a q u e s d o peito, p o r q u e abranda muito a tosse e o s h u m o r e s acres. Outra 8. comum mais fresca
outra mais f r e s c a

De sementes frias maiores descascadas cinco oitavas, gua de cevada

seis onas, acar meia ona; de tudo se faa amendoada; virtudes: refrigera as entranhas dos seus ardores e as intemperanas quentes do fgado ou de febres. 9. N o t a . S e q u i s e r e m q u e o d o e n t e d u r m a c o m esta a m e n d o a d a , lhe ajuntem xarope de dormideiras brancas, quanto baste para adoar. Outra fresca, de que eu tenho com bom usado sucesso

muitas 10.

vezes

S e m e n t e s frias maiores descascadas, pisadas c desfeitas c o m u m a s

outra do autor

gotas d e gua d e chicria e de cevada, ou de almeiro; ajuntava este p o l m e c o m gua d o dito c o z i m e n t o a que bastava e, adoada c o m acar, fazia e n t o as pores c o n f o r m e a quantidade das pevides e da gua, e dava seis o n a s p o r cada v e z , c o m q u e refrescava o s doentes d e febres o u calores g r a n d e s das entranhas, ou de todo o corpo, e, a quem era clido d e sua natureza, c o m admirvel sucesso. 11. N o t a q u e as s e m e n t e s frias m a i o r e s s o p e v i d e s d e m e l a n c i a ,
as quatro sementes frias maiores

de a b b o r a ; sendo d a s d e gua, sero melhores; de cabao, n o s e n d o dos a m a r g o s o s , q u e so purgativos fortes e perigosos, e as s e m e n t e s de p e p i n o ; estas so as q u e se c h a m a m s e m e n t e s frias m a i o r e s . Das 12. emulses

D e tudo se faa emulso ou cozimento e, depois de coada, se dissolva

emulso laxativa

o u desfaa d e b o m man u m a ona, ou duas; e, se a quiserem mais purgativa, sero trs onas, e, coada, se lhe ajunte gua de canela buglossada meia ona; doses bebida medocre, ou pequena, por outro n o m e .

322

Outra
emulso para provocar o sono

13.

N o que baste de gua de almeiro, ou, em sua falta, a de chicria,

pisem s e m e n t e de dormideiras brancas e pevides de melo, ou, em falta destas, as de melancia, de cada uma meia ona, semente de alface meia ona; de tudo se faa a m e n d o a d a , e, coada, se adoce com acar e se t o m e de tarde, ou q u a n d o se quiser recolher a dormir. Outra
emulso mais f r e s c a , fcil e experimentada nestas minas

14.

N o que baste de gua de almeiro e de chicria, o u de b o r r a g e n s ,

pisem s e m e n t e de melancia descascada e de abbora de gua, de cada u m a duas oitavas, e, depois de bem desfeitas, se misture com a dita gua d e p o i s de b e m cozida c o m as ditas ervas, e se lhe misture de acar o que se baste para adoar.

P a r a tomar
pos simpticos

o fluxo

do sangue

do

nariz terem nada de

15.

Os ps simpticos

so a d m i r v e i s sem

s u p e r s t i o , c o m o a l g u n s c u i d a m ; u s a - s e d e l e s na f o r m a s e g u i n t e : m o l h e m u m p a n o n o s a n g u e e, s e c o m o p a n o t o c a r e m a b o c a d o v a s o ser m e l h o r , e n e s t e p a n o c h e i o de s a n g u e se d e i t a r o os ps s i m p t i c o s e se por defronte do d o e n t e , e se ver, vista dos o l h o s , p a r a r o s a n g u e , s e m h a v e r mister mais r e m d i o a l g u m ou ainda q u e o doente esteja longe a l g u m a s lguas. 16. N o t a . S e n d o o s p s s i m p t i c o s f e i t o s c o m as c o n d i e s q u e s e Mathematico,

d e v e m g u a r d a r e b e m c a l c i n a d o s , s o m i l a g r o s o s n o s s e u s e f e i t o s ; e, q u e m q u i s e r t i r a r a s n v o a s d o s o l h o s , v e j a o Lexicon q u e t i r a r as d v i d a s a q u e m n o q u i s e r c r e r em tal r e m d i o , m a s , a n t e s , d i z e m r e m d i o da c a r o c h i n h a ; v e j a m e s t e s i n c r d u l o s o u , p a r a m e l h o r dizer, estes cirurgies imperitos, os louvores que o Mathematico Lexicon no e outros muitos autores de grande nota (que

adquiriram fama, nem nome por lisonjeiros, seno por muito cansao de seus estudos) o que dizem dos ps simpticos e a b r e v i d a d e com

Tratado JJi: Da miscelnea

q u e l o g o r e m e d e i a m a to u r g e n t e s i n t o m a , q u e a m u i t o s tm l e v a d o d e s t a v i d a , q u e , s e e l e s u s a r a m d o s tais p s , l h e s n o m o r r e r i a m o s doentes. 17. Vrios autores usam dos remdios seguintes: metam em uma bolsa de escarlate p de sapo e se meta no sovaco do brao da parte donde sair o sangue, ou se tenha na mo at que aquea, e logo parar o sangue; o osso da coxa de sapo metido no nariz, no mesmo instante, faz parar o fluxo do sangue dele. 18. Nota que o osso da coxa do s a p o se tirar deste m o d o : m a t e m o s a p o
r r

o s s o

d e

sa

Tiro a dor dos dentes

e, espetado em um pau, o p o n h a m no ar a secar, at que toda a carne se c o n s u m a e s e lhe tire o osso, e, tirado, se guarde para a ocasio. T a m b m certo tirar este osso a dor do dente que doer, tocando-o ou esfregando-o com ele. Outros autores dizem que, tendo na mo um dente de cavalo, faz parar o fluxo de sangue do nariz. 19. C o m o , p e l a m a i o r p a r t e , n o h o s r e m d i o s p a r t i c u l a r e s e, poder s u p o s t o os c i r u r g i e s n o i g n o r a m os c o m u n s , c o n t u d o ,

a c o n t e c e r a n e c e s s i d a d e e m p a r t e o n d e n o h a j a m o s tais r e m d i o s o u o s tais c i r u r g i e s q u e a p l i q u e m o s c o m u n s ; a s s i m , p o r u m r e s p e i t o , c o m o por outro, apontarei alguns. 20. O primeiro, e mais principal, m a n d a r sangrar ao doente no brao
sangrias

da m e s m a parte d o n d e sair o sangue. Alguns m a n d a m fazer as sangrias por intervalos, p o n d o o d e d o e tirando-o por muitas vezes, at fazer sangria, e outros n o m a n d a m faz-las por intervalos; e quem quiser ver as razoes q u e h para se no fazerem, veja a Riverio e, dando as foras lugar, se faro as n e c e s s r i a s ; c o m a o d o e n t e p o u c o e fresco, c o m o so alfaces, chicrias, beldroegas, a m e i x a s , lentilhas, arroz com franga ou frango. 21. Hipcrates, lib.3, nos fluxos de sangue, e Galeno, 3, Methodo, c a p . 5 ,
r

cautrio de
fogo nas solas
d o S

ZaciU.Lusit., prax., o b s e r v a o 66, dizem que, depois de executados todos os remdios para o fluxo de sangue no nariz e para o da boca, e que, no parando c o m remdio algum, s pararo pondo um cautrio de fogo nas solas dos ps, e que, n o discurso de trs dias, tinha o doente lanado vinte libras de sangue. 22. Na p a r t e se p o r o r e m d i o s a d s t r i n g e n t e s , e n c r a s s a n t e s e a g l u t i n a n t e s , c o m o s o os s e g u i n t e s : de b o l o - a r m n i o m e i a o n a , c l a r a s

324
d e o v o s as q u e b a s t e m , t u d o b a t i d o c o m u m a s p i n g a s d e v i n a g r e f o r t e , s e f a a c a t a p l a s m a e s e p o n h a na t e s t a . O u e s t e : d e b o l o - a r m n i o e terra sigillata, sangue-de-drago, incenso, almcega e azebre, de cada de u m u m a o i t a v a ; f a r i n h a v o l t i l , o u de t r i g o , c a b e l o s d e l e b r e c o r t a d o s m i d o s , de cada um meia oitava; claras de o v o s d u a s , s u m o tanchagem e de erva-moura, de cada um o que baste; bata-se tudo e s e f a a c a t a p l a s m a q u e s e p o n h a na testa e n o s m s c u l o s t e m p o r a i s , q u e s o as f o n t e s , e m p a n o d e l g a d o e m o l h a d o . O u e s t e , q u e e f i c a z : p i s e m gesso com o q u e baste de v i n a g r e e se use em p a n o m o l h a d o , q u e c e r t o , e, s e da p r i m e i r a v e z n o o b r a r , d a s e g u n d a o b r a r ; o u m o l h e m t i r a s de p a n o em g u a m u i t o fria o u e m s u m o d e t a n c h a g e m com s u m o de erva-moura e com claras de ovos, pondo-lhe por cima panos de vinagre d e s t e m p e r a d o , r e n o v a n d o - s e todos os r e m d i o s em se s e c a n d o , o u b o r r i f e m a c a r a d o d o e n t e c o m m u i t a g u a f r i a , p o r q u e , c o m o t e m o r ou susto q u e recebe, se repele o s a n g u e p a r a d e n t r o ; ou deitem v i n a g r e dentro do o u v i d o , da parte d o n d e sair s a n g u e . O u e s t e : p o n h a m na r a i z d o n a r i z u m a m o e d a d e p r a t a e, e m c i m a d e l a , p o n h a m a c a t a p l a s m a seguinte: p i s e m gesso com claras de o v o s e se a t e b e m ; e, s e da p r i m e i r a v e z n o a p r o v e i t a r , s e r e p i t a , q u e s u p r e m o remdio, e parar logo o fluxo; o m e s m o se por nos temporais e testa. 23. D e p s u t i l d e spica nardi u m a o i t a v a , g u a d e t a n c h a g e m , o u Riverio, c a l d o - d e - g a l i n h a , ou gua de b e l d r o e g a s , ou outro licor a p r o p r i a d o s e m i s t u r e e s e d a o d o e n t e , q u e r e m d i o e x p e r i m e n t a d o d e e no s especfico, mas corrobora o fgado e probe o fluxo de sangue. Ou este: xarope de dormideiras uma ona, gua de beldroegas e de tanchagem duas onas, e tome-se noite e pela m a n h . Ou este: g u a d e t a n c h a g e m e de b e l d r o e g a s , d e c a d a u m a u m a o n a , salis duteis m e i o e s c r p u l o , d e e s c r d i o m e i a o i t a v a , laudano espirito opiato msculos

gros dois, xarope de b e l d r o e g a s uma o n a , m i s t u r e - s e e t o m e o doente, de cada vez, u m a colher a mido, longe dos comeres,
medicamentos optados

24.

N o b a s t a n d o nada do que est dito, se usar de m e d i c a m e n t o s

opiados, na forma seguinte: gua de tanchagem rosada e de tormentilha, de

325

Da

cada u m a u m a ona e meia, m m i a dois escrpulos, trociscos de cnfora u m a oitava, magistrio de coral dez gros, ludano o p i a d o quatro gros, x a r o p e de coral meia ona; misture-se e se tome por duas vezes, assim frio, ou p o r u m a vez, estando no paroxismo e ltimo perigo da vida. O u este: l u d a n o o p i a d o d o i s , ou a t trs g r o s s o m e n t e , t o m e - s e e m g u a de t a n c h a g e m ou de beldroegas, a que baste para u m a vez, ao deitar na c a m a . 25. E q u a n d o nada disto aproveite, ou logo que s u c e d e r o fluxo de sangue, sendo grande, recorram ao tratado dos meus segredos, que l acharo u m excelentssimo remdio para toda a diversidade de fluxos de s a n g u e ; e no sendo muito grande, pode o doente chapejar a testa e sorver pelos narizes gua b e m fria com algumas pingas de vinagre, fazendo isto muitas vezes e a m i d o , que remdio d e que tenho usado muitas vezes c o m b o m sucesso. Para alimpar que a limos idade se cria neles, dos ou dentes, podrido

ou pedra 26.

De papel limpo o que quiserem, este se deite de m o l h o em g u a , e

depois se pise muito b e m , at que fique c o m o massa; depois se e s p r e m a bem, sem que lhe fique u m i d a d e alguma; e, feito isto, se torne a pisar com s u m o de limo azedo, e a esta massa se junte esprito de enxofre doze pingas, e, tudo b e m m e x i d o , se use pondo-o em cima dos dentes, e se ver que, e m espao de meio quarto de hora, cair a iimosidade, ou pedra, e se alimpar toda a c o r r u p o que houver neles; e depois se esfreguem os dentes c o m o s e g u i n t e , m e t i d o em pano maneira de um boto: p e d r a - p o m e s quatro o i t a v a s , coral p r e p a r a d o d u a s oitavas, m b a r d e z gros, folhas de o u r o n m e r o trs, sndalos vermelhos uma oitava, misture-se. Isto para q u e m o s quiser perfeitos. 27. Este um segredo com que o boticrio del-rei dom Afonso,

que Deus tenha em descanso, por n o m e Manuel Lopes C a r a m e l c i r o , adquiriu amizades, e certo.

Para 28.

tirar

a negrido

dos

dentes

para a negrido dos dentes

S a r r o de v i n h o e a l m c e g a em p sutil se a t e m e m p a n o e s e

esfreguem os dentes. A cinza que fica nos c a c h i m b o s de q u e m b e b e f u m o remedio que, certissimamente, faz os dentes muito alvos. A p e d r a - p o m e s feita em brasa e apagada, duas vezes em vinho branco, e na terceira se deixe ficar at esfriar, e pisada no m e s m o vinho e lavar com ele, e com ela os dentes, os far alvssimos. Tocar os dentes com um pincel m o l h a d o em espiritovitriolo, algumas vezes, por dias interpolados, t a m b m tirar a n e g r i d o dos dentes. Para 29. dor de dentes, e arrancar o furado

C o z a m a raiz de hortel bem cozida e c o m este c o z i m e n t o os

l a v e m os d e n t e s a m i d o , p o r q u e lhe tirar a dor e a r r a n c a r furados. Para tirar dentes sem ferro

paro Mrar dentes sem f e r r o

30

Ponham em cima do dente que quiserem tirar enxndia de r. O u

este: c o z a m em gua de agresta gua rua e ferva at ficarespessa c o m o mel, e c o m isto toquem s o dente que quiserem tirar; a gua rua a que sai das azeitonas verdes, q u a n d o se faz o azeite no lagar. O s ps d o lagarto, seco n o forno em forma que se possam fazer, aplicados roda do dente que quiserem tirar far desunir a carne dele e se tirar com facilidade. Para tirar a dor de dentes sem dvida

poro t i r a r a r de dentes sem dvida

31.

P o n h a m em cima do dente que doer, ou dentro na cova dele, se a

tiver, enxugando-a com um paninho, uma migalha ou pilulazinha de laudano opiado, que, dentro de um credo, se tirar a dor, pondo-lhe em cima da tal plula um paninho, e, fechando a boca, se esperar que a dor passe.

Da

Tratado Itt: miscelnea

Outro 32.

que

tambm

certo
leo de cravo, dente de cao, bordo de harpa, so c e r t o s

leo de cravo, lanando u m a pinga ou duas em cima do dente com

o froco d e u m a pena, tirar logo a dor. O m e s m o efeito faz um dente de co, arrancado dele estando o co vivo; furado e pendurado ao pescoo preservar de dores de dentes por toda a vida. Em Lisboa havia um pai que, tanto que lhe nascia algum filho, lhe pendurava um dente de co ao pescoo e, assim, os preservava de dores de dentes. O u este, que tambm certo: q u e m for a t o r m e n t a d o de dores de dentes, ate no bucho do brao um b o r d o de harpa; trazendo-o s e m p r e , se preservar, c o m o eu conheo a l g u m a s pessoas. Outro que infalivelmente instante, 33. fcil tira a dor dos e para feridas dentes frescas no mesmo

T o m a r o de verdete e de cravo da ndia, do melhor que h o u v e r , que

o mais acanelado, de cada um partes iguais; feito tudo em p e m i s t u r a d o , se ponha em um prato de estanho em 29 de agosto, desde s o n z e horas at o meio-dia, em parte a o n d e lhe d o sol, havendo-o, e depois o recolhero em um c o p o de c h u m b o , que assim se conservar melhor para um, dois e m a i s anos. A sua aplicao molhar o dedo na saliva da boca e p-lo em cima d o s ps, e os que levar pegados, com o m e s m o dedo e ps se esfregar o dente que doer; ainda que chegue aos mais no importa, que logo, em discurso de u m a ave-maria, ficar o doente livre da tal dor. Estes ditos ps c u r a m t a m b m as feridas frescas, aplicados na forma seguinte: 34. Depois da ferida estar lavada ou desaiterada, e d a d o s os p o n t o s

segredo do autor para dores de dentes e para curar feridas frescas sem f a z e r e m matria

necessrios, se carecer deles, cobriro a tal ferida com os sobreditos ps, e, p o r c i m a , p a n o seco e a t a d u r a ; e, passadas quarenta e oito horas, se lhe lanaro outros ps, ou em cima dos m e s m o s , ou pelos lbios, e assim as mais vezes; tm estes ps c u r a d o feridas horrendas na cabea, rosto e outras partes do corpo, sem fazerem matria. Se houver alguma pessoa (o q u e no creio) que note o ensinar este e outros segredos, no ter razo, p o r q u e a convenincia dos muitos deve prevalecer a dos poucos. T a m b m infalvel tirar a dor de dentes assar um dente-de-alho, e m e t i d o dentro no o u v i d o , da parte da dor, que logo a tirar.

segredo para feridas f r e s c a s , infalvel

328

"Vi

Como

se devem

preparar

os ps

do lagarto

que ficam

ditos,

e que
ps de j a c a r ou lagartos para t i r a r o dente com os dedos

lagarto

35.

T o m a r o um lagarto negro, dos que a n d a m nos rios ou lagoas, que a

m e u parecer so aqueles a que, c no Brasil, c h a m a m o s jacars; tiradas as suas entranhas, se seque o tal lagarto no forno, de tal m o d o q u e se faa em p, n o qual p se por o dedo ndex, primeiro m o l h a d o , e depois se por o tal d e d o com os ditos ps em cima d o dente, tocando t a m b m a gengiva ao redor dele e, posto outra vez em cima d o dente c o m os ps q u e , e m pouco espao de tempo, p e g a n d o nele, cara logo. P a r a confortar os dentes abalados

para confortar os d e n t e s abalados

36.

Lavem os dentes c o m vinagre esquiltico, e tambm faz b o m cheiro

na boca, lavando-a muitas vezes e deixando-o estar p o r algum t e m p o , ou, em falta, vinagre forte ou fortssimo. Para inchao dos dores queixos, de por causa de

dentes

para inchoo dos queixos, invento do autor

37.

Lance-se u m a gota de leite de peito em um prato, nele se lance um

pano de linho fino do tamanho que cubra a tal inchao, e, estando estendido e a f o g a d o no leite, se pulverize todo o pano com ps sutis de incenso, e, morno, o prato em cima de umas brasas, se aplique o dito p a n o com o incenso assim m o r n o em cima da inchao, e, secando-se, se m o l h e por cima c o m leite fresco, ou se renove as vezes que for necessrio; eu assim o tenho feito muitas vezes e todas com bom sucesso, no s e n d o a inchao d e m a s i a d a , que ento carecer o doente de ser sangrado. Outro experimentado para tirar dores muitas vezes de dentes, e fcil certo, nestas Minas

raiz de jaborandi para dor de d e n t e s

38.

Uma raiz de jaborandi, que nestas Minas h g r a n d e a b u n d n c i a nos

m a t o s virgens e capoeiras de poucos anos; esta se mastiga em cima d o dente que d o e r e , em pouco espao de tempo, se atormentar a dor e depois passar;

329

Tratado U: Da miscelnea

remdio para pretos cotidiano, de que os meus usam por conselho m e u , s e m usarem de outro, nem lhe ser necessrio, salvo os que tiravam ao ferro, por lhe repetirem as dores muitas vezes ou estarem podres.

Para inchao

de pernas,

ps

e tornozelos invento do

que autor

faz

covas,

pondo-lhe 39.

os dedos,

T o m e m u m pouco de gengibre, faam dele massa e a m e t a m em um

s a c o do t a m a n h o que quiserem, e, depois, se estenda a dita massa c o s e n d o o saco na boca e alguns pontos pelo meio, maneira de colcho, e depois se lance em um tacho seco, posto em cima de fogo brando, o qual iro borrifando com a aguardente do Reino de uma e outra banda, at que fique bem molhado; e, tirado do tacho e c o m pouca quentura, se ponha em cima da inchao, que, s e n d o causada de h u m o r frio, logo desinchar, renovando esta cura u m a vez cada dia; e o tal gengibre poder servir para d u a s ou trs curas, m o d i f i c a n d o - o c o m o fica dito; e, ainda que a parte fique desinchada, s e m p r e se usar do tal remdio alguns dias para a confortar, ou o tempo que quiserem, que o mais ser o melhor. este remdio experimentado por mim muitas vezes, e certo; tambm serve para inchao de juntas da m e s m a causa. 40. N o t a , que, assim que a parte d e s i n c h a r , se purgar o d o e n t e

poro pernos inchados, invento do autor

com purga de resina de batata, no tendo sinais de e n c h i m e n t o de e s t m a g o , q u e , h a v e n d o - o , tomar primeiro v o m i t r i o e depois a dita r e s i n a , q u e a s s i m s e r m a i s c o n v e n i e n t e p a r a t i r a r p r i m e i r o as c r u e z a s da p r i m e i r a regio e s u s p e n d e r os h u m o r e s das p a r t e s b a i x a s para c i m a e m e l h o r o s l a n a r c o m a r e s i n a ; e, d e p o i s d e l a , t o m a r o d o e n t e u m a o u d u a s p u r g a s de j a l a p a p i s a d a d e f r e s c o . 41. S e p a r e c e r , a q u e m c u r a r , d a r p r i m e i r o da p u r g a d e r e s i n a ,

a i n d a q u e t o m e o v o m i t r i o , a l g u n s x a r o p e s p r e p a r a n t e s de h u m o r e s frios, no ser mau conselho, e depois continuar c o m o est dito. 42. Os xaropes preparantes de humores frios se p o d e r o m a n d a r buscar botica, que os boticrios s a b e m muito bem, e quem os quiser fazer em casa muito b o n s os poder fazer na fcrma seguinte: cozam u m a raiz de capeba c o m meia m o cheia de folhas de alfavaca, ou de almeiro, em um frasco de
manufatura de xaropes preparantes

330

gua q u e diminua mais da tera parte e fique em pouco mais de a m e t a d e , e, na ltima fervura, se lhe ajunte duas oitavas de sene, e, tirado d o fogo, se c o e e torne a ele com meia libra de acar, com o qual dar a l g u m a s fervuras e, tirado, se coe outra vez e se guarde para o uso, dos quais, c o m o so em parte purgativos, tomar um cada dia em jejum; e conheam q u e tem uns x a r o p e s preparantes de h u m o r frio muito admirveis: eu os tenho feito e m minha casa muitas vezes e m a n d a d o fazer a muitos doentes, e s e m p r e experimentei com eles b o m sucesso. 43. C o m o remdio acima tenho c u r a d o muitas inchaes de h u m o r e s frios que nestas Minas perseguem a muitos escravos e a muitos brancos, e, entre eles, a um escravo m e u , que, c o m p r a n d o - o com u m a inchao m u i t o antiga sem o saber, o qual seu senhor tinha de c a m a at desinchar, e indo faiscar, c o m o se metia na g u a , alguns dias lhe tornava a inchar; e por esta causa, c o m o tinha testemunhas, lho queria enjeitar; mas, c o m o v i e m o s a
observao admirvel

conserto e a inchao era em cima do p, lhe dei uns risquinhos ou sarjaduras m u i t o superficiais com uma lanceta e lhe pus em cima o dito s a q u i n h o cheio da dita massa, primeiro servida em aguardente do Reino, c o m sua baeta por cima e atadura; e renovando-lhe este emplasto todos os dias, u m a v e z , n o discurso de poucos ficou a parte to desinchada e seca c o m o se no tivera nada, e c o n t i n u a n d o mais alguns dias para ficar a tal parte confortada; foi c a s o a d m i r v e l q u e , s e m t o m a r x a r o p e s n e m p u r g a s , o m a n d e i faiscar, m e t e n d o - s e na gua sem resguardo algum, lhe no tornou a inchar m u i t o , n e m p o u c o em m u i t o s anos que o p o s s u ; e, c o n h e c e n d o - o na m o d o c o m p r a d o r , o vi s e m p r e so. 44. Em minha prpria pessoa experimentei o m e s m o remdio, que, tendo u m a inchao e dermatose, que a m e s m a que fica dita, nos tornozelos pela

observao em minha prpria pessoa, mas com to mau sucesso que me ps a pique de perder a vida, e a razo por que

parte de dentro, que subia pelas pernas acima da dita parte, tinha-lhe feito vrios remdios, a que no obedecia, e, pondo-lhe o dito remdio, o b e d e c e u ; e usando dele mais vezes para confortar a parte, m e sucedeu u m a desgraa, no por culpa do remdio, mas sim pela minha, e foi que, p o n d o os saquinhos mais quentes do que convinha, apertei as ataduras, e, ainda q u e depois de apertadas senti quentura bastante que me custou bem a sofr-la, n o buli d o remdio e o deixei estar; ao outro dia achei a m b a s as pernas n o lugar dos

Tratado III: Da miscelnea

e m p l a s t o s c o m vermelhido e dor, ou, para melhor dizer, com erisipela mui sensitiva, causada assim da fortido do remdio, por ser mui quente, c o m o pelo d e m a s i a d o calor com que o pus nas partes, que esta foi a maior causa. Erisipela 45. Fui t e m p e r a n d o aquela ulcerada inflamao e dor com remdios

a n o d i n o s , mas sem fruto, porque veio a escoriar-se ou, para m e l h o r dizer, a esfolar-se toda aquela parte a o n d e tinham c h e g a d o os ditos s a q u i n h o s , e ficou tudo em carne viva com d o r e s q u a s e i n s u p o r t v e i s ; e a p l i c a n d o v a r i e d a d e de remdios por conselho no s m e u , c o m o d e u m c i r u r g i o e u m m d i c o a m i g o s , t o d o s f o r a m b a l d a d o s e, n e s t e t e m p o , c h e g a r a m as d o r e s e a r d o r e s a tal e x t r e m o q u e m e i m p e d i a m o c o m e r e o t o m a r a r e s p i r a o , n o p o d e n d o c o n s e n t i r q u e s tais p a r t e s c h e g a s s e p a n o , m o o u l e n o l ; e s t a n d o as p e r n a s to i n c h a d a s e o s p s , q u e m e p u s e r a m e m tal d e s c o n s o l a o , q u e c o m e c e i a c o n s i d e r a r c o m i g o : q u e seja p o s s v e l q u e , t e n d o eu e x c o g i t a d o e i n v e n t a d o t a n t o s r e m d i o s fora da regra d o s a u t o r e s , c o m q u e t e n h o r e m e d i a d o a tantos e n f e r m o s no excogite agora um para s u c e s s i v a m e n t e , um perigo evidentssimo, estive algum mim? tempo V e n d o - m e to a t r i b u l a d o , t e m e n d o c o m j u s t a r a z o u m a g a n g r e n a e, i m p l o r a n d o o a u x l i o d i v i n o , e, p a s s a d o p o u c o e s p a o , m a n d e i f a z e r em minha presena o remdio seguinte, com o qual fiquei inteiramente so d e n t r o de trs dias: 46. M a n d e i t r a z e r m i n h a p r e s e n a u m a m o c h e i a de folhas d e t a n c h a g e m , outra de folhas de m a l v a s e meia de rachinhas de sassafrs verdadeiro, e mandei cozer tudo em um tacho com quatro frascos de gua c o m u m , que fervesse at diminuir metade, fazendo-se, primeiro, medida dos dois em que havia de ficar, e com este cozimento tpido fui b a n h a n d o as pernas at a gua ficar fria, ou quase de todo fria, lanando-lha de alto; e nela molhei um pano de linho delgado de camisa de h o m e m e pus um em cada uma e, tanto que se secavam, tornava a dar b a n h o e a pr panos, de sorte que, q u a n d o principiei a usar deste grande remdio, seriam o n z e horas
para erisipela ulcerada, remdio prodigioso, invento do autor e experimentado nele mesmo

da m a n h , e nesse dia tomei sete ou oito banhos, ao terceiro experimentei muita melhora n a s dores, e o que estava em carne viva j tinha a l g u m sinal de pele nova, secando e m u r c h a n d o , e n o m e s m o dia fiquei to aliviado que dormi esta noite admiravelmente. O m e s m o fui c o n t i n u a n d o , p a s s a n d o - s e p o u c a s horas de u m b a n h o a outro, e foi D e u s servido q u e , dentro d e trs dias, fiquei c o m as chagas encouradas e as pernas e ps sem inchao a l g u m a e em sua forma natural. 47. m u i t o p a r a a d v e r t i r q u e , q u a n d o e s t a v a m as c h a g a s a b e r t a s antes de usar do dito remdio, estavam elas lanando por todos os p o r o s h u m o r c o l r i c o to d e l g a d o e m o r d a z q u e m e f a z i a i n q u i e t a r c o m d o r e s , e, d e p o i s q u e usei d e s t e q u a s e m i l a g r o s o r e m d i o , n o l a n a r a m m a i s o tal h u m o r , n e m h o u v e m a i s d o r e s , e a g r a n d e i n c h a o c o m e o u a c e d e r a ele, o que tive por g r a n d e favor de cu d a r - m e inteligncia para o c o m p o r e c o n s e g u i r to g r a n d e felicidade, o q u e n o a l c a n c e i c o m tanta v a r i e d a d e d e r e m d i o s d e b o t i c a , q u e , m o r a n d o na m i n h a f a z e n d a d o B o m R e t i r o d e I t a c o l o m i , a n d a v a m o s p o r t a d o r e s e n c o n t r a n d o - s e u n s c o m os o u t r o s p e l o c a m i n h o , e q u a n d o m e vi a f l i t o c o m t a n t a s d o r e s , c o n s i d e r a n d o q u e o q u e m e fazia o m a i o r d a n o era o h u m o r c o l r i c o p o r ter a l g u m a m a r g o r na b o c a , t o m e i u m v o m i t r i o p a r a a l i v i a r a m a i o r p a r t e da c l e r a , e, d e p o i s d e l e , u m a p u r g a d e man em c o z i m e n t o fresco de chicria, almeiro e flores cordiais; porm, nada obedeceu, fazendo muito boa obra e no lanando outra casta de h u m o r , t o m a n d o a de m a n para a d o a r a dita c l e r a ; o q u e fiz c o n t r a a o p i n i o d o d i t o m d i c o d o u t o . 48. Depois de so fui a n d a n d o de p e, suposto tornaram a inchar os tornozelos alguma coisa, nunca foi de cuidado, nem que m e desse molstia alguma, de sorte que nunca foi tanto c o m o tinha antes de aplicar o tal remdio de gengibre; e saibam mais os leitores que esta causa teve o seu princpio
sendo inchao de cinco anos

havia cinco anos procedida de assistir em lugar muito m i d o , dentro de u m a brecha que abri para meter um rio caudaloso, para dele extrair o u r o , s a i n d o de u m a cura, que assim foi foroso. 49. C o m o a c a u s a de q u e p r o c e d e r a m as c h a g a s foi p o r a g r a v a o mesmo ou p o r irritao do r e m d i o , e no por e s s n c i a , p o r isso

333

Tratado Da

III:

miscelnea

c o n s u l t e i o r e m d i o f r e s c o e d e s s e c a n t e b r a n d o q u e a c i m a fica r e f e r i d o ; porque as malvas, e a tanchagem, um remdio muito brando e muito t e m p e r a d o e f r e s c o , e o s a s s a f r a s q u e n t e e d e s s e c a n t e , e, p o r s e r quente, p o r isso lhe lancei pouco dele, e assim ficou um remdio to ajustado q u e refrescou e dessecou assim as chagas, e n c o u r a n d o - a s , c o m o desfez a dita inchao to disforme. E, p o r q u e esta matria d a s erisipelas ulceradas est to p o u c o tratada d o s a u t o r e s , esta era a maior dvida e confuso q u e eu tinha, e muito principalmente tendolhe aplicado todos os remdios tpicos, assim os q u e achei escritos nos autores, c o m o outros q u e pareciam c o n d u c e n t e s dita queixa, e por todas estas razes investiguei e compus o dito remdio, que, m e d i a n t e a graa divina, fez os efeitos prodigiosos q u e ficam ditos.

De outros para 50.

remdios,

de que tenho inchaes

usado

as mesmas

Faa-se u m cozimento na forma seguinte: u m a ou duas razes de

c a p e b a , c o n f o r m e forem, um pedao de raiz de butua rachada muitas vezes, o u m a c h u c a d a , u m a boa m o cheia d e rachinhas de sassafrs, d u a s ou trs m o s cheias de cabeas, ou olhos de mentrastos q u e no estejam e s p i g a d o s ; tudo se meta e m u m tacho c o m oito frascos de gua e se p o n h a a ferver at diminuir a m e t a d e e depois se c o e e g u a r d e para tomar b a n h o s n a s pernas, joelhos e tornozelos que estiverem inchados, com um pouco deste cozimento b e m q u e n t e p o r e s p a o d e a l g u m t e m p o ; e, t o r n a n d o a a q u e n t a r o tal c o z i m e n t o , nele b e m quente se molharo panos e se poro e m cima d a s inchaes, cobrindo-os c o m baeta nova e sua atadura, o que se far todos o s dias duas vezes at estar a parte de todo desinchada; e, estando assim, tomar o doente u m vomitrio, se tiver indicantes de enchimento do e s t m a g o e d e p o i s se purgar, primeiro c o m resina de batata e depois c o m jalapa as v e z e s necessrias, t o m a n d o primeiro xaropes p r e p a r a n t e s , ou s e m eles, continuando os banhos nos dias que no tomar as purgas, para ir confortando aquelas partes.

Para inchao de ps, pernos e tornozelo experimentado

Para

gonorrias

ou, por outro

nome,

esquentamento
remdio particular para esquentamentos

51.

T o m e m as razes da parte do nascente de u m a s rvores e s p i n h o s a s

que tm os paus muito direitos, a m o d o de varas e todos cheios de espinhos desde os ps delas at a ponta, e o m e s m o pau e tambm os s e u s braos p e q u e n o s e as s u a s f o l h a s , q u e n a s c e m nas c a p o e i r a s em t o u a s e h abundncia em algumas partes, com as folhas m i d a s e fazem a m o d o de copa por cima; c o s t u m a m nascer trs, quatro, cinco e seis juntos, e logo se vem de longe, juntos e cheios de espinhos em redondo dos paus, que, por estes sinais, no haver quem no os conhea. Destas razes se pise um bocado delas e se lave em gua quente e se beba a dita gua em jejum, ou se coza a dita raiz depois de pisada, e, dando algumas fervuras, se beba em jejum c o m uns p s de a c a r e a toda a hora q u e q u i s e r e m e os dias q u e f o r e m necessrios, com o qual remdio sarar o doente em p o u c o s dias e m e dar o agradecimento.

os esquentamentos nem sempre so causados de mulher, e a razo por que

52.

O s esquentamentos nem s e m p r e so a p e g a d o s de mulher, porque

h alguns que se originam da prpria pessoa, tendo alguma hrnia ou tendo algum ato com mulher que esteja com a sua regra; ou tambm por d e m a s i a d o excesso nos atos venreos, c o m o eu tenho visto muitas vezes. Outro para o mesmo

leo de copaibo para curar esquentamentos

53

U m a grande gema-de-ovo assim fria se pique com a ponta de u m a

0

tesoura, c pelo pique se lhe lancem trs ou quatro pingas de leo de c o p a b a , ou copaba, e tanto que se sumirem pelo buraquinho, se beba em jejum assim inteira, e todos os dias far o m e s m o , porque far urinar e lanar a matria, a l i m p a n d o o corpo, e sarar; este experimentado por m i m muitas vezes e muitas pessoas o tm sabido dos doentes a q u e m o ensinei e os b o n s efeitos que faz; m a s , no tempo que se tomar, se no molhar o doente, n e m ter cpula com mulher, e m e n o s comer coisas salgadas. T a m b m o remdio seguinte muito bom e diz o seu autor que faz urinar c o p i o s a m e n t e : t o m e m de quatro at oito gotas de tintura de trtaro, a que c h a m a m sulphur tartari,

335

Tratado III: Da nuscclnea

e m gua de raiz de salsa das norte s ou, em sua falta, de funcho ou de g r a m a , ou em caldo-de-galinha, que far urinar copiosamente. O u t r o para 54. o mesmo
raiz de jurubeba para esquentamentos

Cozam a raiz da jurubeba ou, por outro nome, jubeba, que em todo o

Brasil e Minas h quantidade e so rvores espinhosas, e, depois de bem cozida, b e b a m daquela gua todos os dias em jejum com acar, ou a toda a hora que quiserem, que far urinar copiosamente e alimpar o corpo da matria glica; depois de limpo, secar a tal purgao e sarar da tal enfermidade. Outro como 55. para fazer urinar, tiverem assim falta, nos por outra esquentamentos, qualquer causa

para

os que

Cozam as folhas e os talos da erva a que c h a m a m , por lngua dos

carijs, tripoeirana, ou tripojana, que tem uns talos g r o s s o s e as folhas pequenas e compridas, e rasteira, lanando seus braos para todas as partes, conhecid a de muitas pessoas pelo tal n o m e e nasce nas partes m i d a s ou junto da gua; e, depois de bem cozi da, se beba aquela gua com acar em jejum e a toda a hora que quiserem, que far urinar m u i t o b e m , por ser diurtica, c o m o eu muitas vezes tenho experimentado. Outro que 56. remdio para os dores esquentamentos no principio

tripoeirana para esquentamentos

tm ou fazem

muitas

O remdio de que eu c o m u m e n t e tenho usado, e sempre com feliz

s u c e s s o , q u a n d o o e s q u e n t a m e n t o est n o seu p r i n c p i o e c o m d o r e s insuportveis, o seguinte: de gua de malvas libra e meia, xarope ou lambedor violado oito onas, misture-se. Deste remdio mandava dar aos doentes cinco ou seis onas, m o m o , pela manh em jejum, e, antes do sol posto, outro tanto, e assim os mais dias; e mandava que o doente urinasse com o m e m b r o metido dentro em leite ou gua de malvas, morna; e desta sorte se moderavam as dores em poucos dias e muitos esquentamentos vi que, continuando-se esta bebida, sararam sem mais remdio algum, urinando bem d a n a n d o matrias com a urina, ainda que venha com sangue.

remdio experimentado muitos vezes

Para

lanar

a criana

que

estiver me

morta

no ventre

de sua

poro lanar a criana morta

57,

De trincai duas oitavas e meia, trociscos de mirra u m escrpulo, tudo

*

se faa em p sutil e se misture, e depois se divida em duas partes iguais, as quais se usaro cada u m a por sua vez e m gua de poejos e de artemija, de cada u m a ona e meia. Para o mesmo, e para

lanar a s

preas

para o mesmo, e preas

53

Pisem percevejos e se metam na boca da m a d r e , ou se b e b a m trs,

pisados e desfeitos em vinho ou caldo-de-galinha, que faro lanar a criana e as preas. Ou faam este: de mirra, castreo e estoraque, de cada coisa meia oitava, mel o que baste, se misture e se dar meia oitava d o s ps por cada vez, desfeitos em vinho c o m u m a migalha do dito mel; e n o s far os efeitos acima, s e n o que facilita o parto, e, diz seu autor, q u e nunca lhe faltou e q u e certo. Remdios para o mesmo, e fceis

paro o mesmo

59

A t e m na perna esquerda da mulher q u e estiver para parir a pedra-

d e - m o m b a a , que certo e e x p e r i m e n t a d o , e, tanto que parir, se tire logo, logo; o u tome a mulher, de u m a oitava at duas, de aafro, b e m desfeito em pouca gua, ou atem na coxa direita da mulher, instantaneamente, u m fgado de galinha, assim logo q u e se tirar, estando viva a galinha, pois experincia certa. O u este: faam c o z i m e n t o de folhas de alhos e de seus grelos e m e t a - s e a m u l h e r n o tal c o z i m e n t o m o r n o , que experimentado. O u este: faam p de a m o r a s de silva maduras e se d o que quiserem e m gua ou vinho, que
para facilitar o parto

logo lanar as preas; certo e experimentado. O u este: de trincai, e m p sutil, oitava e meia, vinho de malvasia o que baste, e se b e b a m o m o u m a o u mais vezes; e, vindo as dores de parir, mastigue fortemente u m a cebola.

Tratado Da

III:

miscelnea

Para 60.

no

mover
P mover
Q r o rt3

A m u l h e r que for costumada a mover aos sete meses ou e m outro

t e m p o u s e d o s remdios seguintes: no que baste de azeite, se ajunte p de incenso e d e almcega, e cera, a que baste, e se faa unguento a fogo b r a n d o , c o m que se esfregue o ventre da mulher, rins e lombos, e use desta fomentao trs o u quatro vezes cada s e m a n a , ou todos os dias, porque conforta m u i t o a m a d r e e seus ligamentos. O u este: cozam em bom vinho avenca, at diminuir a tera parte, e, c o a d o , se tome meia ona deste vinho p o r trs ou mais dias contnuos e m jejum. Para 61. acidentes uterinos ou sufocao da madre
para ocidentes uterinos

C o r t e m o s cabelos das partes baixas da prpria doente e b o t e m - n o s

em brasas, e tome aqueles fumos pelos narizes, debruada e m c i m a , q u e logo se livrar do p a r o x i s m o p o r m o d o de milagre; e x p e r i m e n t a d o m u i t a s vezes. O u este: untem o palato ou garganta c o m fel de boi, q u e logo entrar e m seu acordo. O u este: metam na boca da m a d r e um boto q u e leve dentro alglia, q u e logo descer a m a d r e a seu lugar, e, a o m e s m o tempo, tome pelos narizes f u m o s de coisas ftidas, c o m o d e solas de sapatos velhos, d e enxofre, das verrugas da parte de dentro das m o s e ps d e cavalos, e das rapaduras d o s seus cascos, e outras coisas semelhantes. Para 62.
i

vrios remdios

o mesmo,

e certo,

invento

do

autor

Para o p a r o x i s m o dos acidentes uterinos, estando a doente s e m fala

i i i

ocidentes uterinos, invento do autor

e nao o b e d e c e n d o a n e n h u m remdio, ou nao q u e r e n d o e x p e r i m e n t a r outro p o r n o perder tempo, faam o seguinte, que certo e e x p e r i m e n t a d o p o r m i m , c o m o logo direi: d e s f a a m e m gua m o r n a meia oitava de m a s s a c h a m a d a assa-ftida, e se beba, q u e da a um quarto d e hora, ou m e n o s , ficar e m seu juzo e c o m sua fala natural; m a s c o m o os remdios h u m a n o s todos s o falveis, se acontecer (o que n o creio) q u e este falte, desfaam u m a oitava da dita massa na dita forma e a t o m e m , q u e n o faltar c o m o seu maravilhoso efeito.

observao

53,

j s j Vila Real do Sabar, em casa do doutor ouvidor-geral G o n a l o

a

de Freitas Baracho, estava uma mulher sem fala e sufocada c o m um acidente uterino, e tendo-lhe um cirurgio aplicado-lhe vrios remdios s e m fruto, m e m a n d o u c h a m a r o dito doutor pela meia-noite e, tornando a minha casa a buscar o dito remdio, lhe dei em quantidade de meia oitava desfeito em gua m o r n a , e, dentro de uma ave-maria, falou e ficou em seu a c o r d o , c o m o se no tivera nada; e, se ajuntarem a este remdio um p o u c o de s u m o de arruda, ficar ainda mais eficaz, o que fiz em outras e n f e r m a s c o m o m e s m o b o m sucesso. Para 64. o mesmo

De bom castreo fresco ona e meia, g o m a - g a l b a n o trs o n a s ,

a s s a - f t i d a d o i s e s c r p u l o s , cera a q u e b a s t a r ; f a a - s e b o l a e u n t e - s e c o m l e o de a r r u d a , o u de a l a m b r e , e s e d o u r e ; b o m r e m d i o p a r a s e n h o r a s trazerem c o n s i g o , s e n d o sujeitas a a c i d e n t e s da m a d r e , que s i n g u l a r , ou e s t e j a m o s a c i d e n t e s para v i r e m o u j v i n d o s ; c h e i r a n d o esta bola, tornam em seu a c o r d o , ou no lhe viro. Para febres

febres

65.

N o que baste de gua cozam madreprola por espao de meia hora

e depois se faa em p, e se d a beber ao doente este p em qualquer licor de g u a s cordiais ou caldo-dc-^alinha, a toda a hora que quiserem. Para febres
febres malignas, lombrigas, parto, coisas fincadas, vertigens e achaques de nervos

malignas

66.

C o z a m as folhas dos cravos bem cozidas e deste c o z i m e n t o beba o

doente e m jejum e longe dos comeres. Virtudes: p o t e n t e m e n t e m o v e suor e urinas sem grande trabalho da natureza, corrobora o corao e mitiga a sede; experincia de Mangeto e diz assim. Inumerveis vezes, permitindo-o Deus, livrei a muitos enfermos com o cozimento das folhas dos cravos, e isto afirmo c o m j u r a m e n t o a todos os estudiosos de Medicina. Virtudes que tm os cravos: so ceflicos e cordiais, o seu uso serve para as vertigens e m a l e s da

Traindo Da

III:

miscelnea

c a b e a , apoplexia, paralisia, epilepsia e e m todos o s a c h a q u e s d e nervos, n o sncope, na palpitao do corao, nas febres pestilentas, d a n d o meia ona d e s u m o de toda a erva; e n o m e s m o tempo se d e v e m tapar o s narizes c o m p a n o s d e vinagre; m a t a m as lombrigas, facilitam o parto, tiram as coisas fincadas n o crnio; usa-se e m suco inspissado, a q u e c h a m a m essncia, e m conserva d e folhas dos cravos e m guas destiladas e e m vinagre, deitadas de infuso, m a c h u c a d a s . Para 67. o mesmo

g u a c o m u m seis libras, acar quatro onas, talhadas d e cidra

quatro; tudo se ponha a ferver at quebrar a tera parte; doses um c o p o para cada vez. cordial para febres.

DAS GUAS
gua 68.

PARTICULARES
cordial

Esta gua laxativa e purga brandamente. D e gua da fonte quatro

libras, ponha-se a ferver e m cacho e, tirada do fogo, se lhe lance logo d e b o m sene u m a ona, de b o m man ona e meia, cremor tartari, ou cristal mineral, meia oitava, p de canela u m a boa d e d a d a , c o m o de tabaco, e u m a casca d e limo azedo m a c h u c a d a ; tudo se deite na dita gua fervendo e se abafe m u i t o b e m o tacho com roupa, por seis horas, e depois se coe e guarde. D o s e s meia libra para cada vez, que o m e s m o que seis o n a s ; toma-se e m jejum, sem preparao alguma, quantas vezes quiserem, e muito experimentada e cordial. gua 69. mercurial para sarnas e impingens

gua cordial, que purgo sem preparao alguma

gua de tanchagem quatro libras, gua-rosada ona e meia,

c o z i m e n t o de laranjas nove onas, mercrio doce sublimado meia ona, mais ou m e n o s , c o n f o r m e a cada um lhe parecer; tudo se coza e m vaso vidrado a fogo b r a n d o , q u e fique b e m cozido e se guarde para o uso; na primeira e segunda lavagem que se fizer, sair a sarna toda para fora, e, d a por diante,

sarnas, impingens e lepra

se ir secando e fazendo escaras, que depois iro caindo. O u este, q u e e x p e r i m e n t a d o : tomem duas onas de enxofre, outras duas de cal v i r g e m e outras d u a s de sal torrado; tudo feito em p e b e m m i s t u r a d o se meta em trs p a n o s iguais e se atem b e m seguros e os infundam em azeite doce por vinte e quatro horas, e, passadas elas, se p e g u e em um e se esfregue c o m ele os pulsos das m o s , os cotovelos, os sovacos e o m b r o s , as virilhas, os joelhos e curvas, muito b e m esfregado tudo segunda vez, q u a n d o se quiser deitar; no outro dia se esfregaro todas as m e s m a s partes com o outro p a n o , e n o outro dia com o outro, e, passado o outro dia, vestir camisa lavada, depois de lavar o corpo com gua b e m quente, e ficar livre da sarna. Eu o fiz para m i m e fiquei so e livre das tais sarnas. Outro 70. segredo para
impingens. invento do outor
n a

para

impingens,

invento

do

autor

C o a l h e m leite em u m a panela e depois lhe tirem a manteiga o u a

t a que tiver p o r c i m a , superfcie, e a lanaro e m uma xcara ou tigela

vidrada, e dali iro tirando a que for necessria para outra vasilha, e lhe misturaro flores de enxofre, as que bastem, muito bem misturadas c o m a dita manteiga, de sorte que, q u a n d o se aplicar a primeira v e z , n o h de ficar o m e d i c a m e n t o muito azulado para ficar m a i s b r a n d o ; e j o s e g u n d o que s e lhe aplicar se lhe misturaro mais alguns ps das ditas flores para ficar m a i s forte alguma coisa; e a terceira vez s e far o m e d i c a m e n t o mais forte c o m mais alguns ps e ficar mais azulado alguma coisa, e assim se poder continuar as vezes que for necessrio; e c o m o a manteiga o u nata se h de secar de u m dia para outro, ser bom que haja s e m p r e leite c o a l h a d o para haver manteiga fresca para se fazer, ou renovar, o dito remdio; m a s , n o c a s o q u e n o haja a dita m a n t e i g a n o v a , s e p o d e r r e n o v a r o tal m e d i c a m e n t o com u m a s pingas de gua-rosada ou de tanchagem; isto por necessidade. 71. S e h o u v e s s e d e d i z e r as i m p i n g e n s q u e t e n h o c u r a d o c o m e s t e s e g r e d o que inventei, havia de mister muito papel; s digo que q u e m u s a r d e l e m e d a r o a g r a d e c i m e n t o , e, n o c a s o q u e as i m p i n g e n s a o n d e se p u s e r este r e m d i o s a r e m e a r r e b e n t e m o u t r a s , estas se c u r a r o do

Tratado Da

il:

miscelnea

m e s m o m o d o a t se a c a b a r e m t o d a s , o q u e a m i m m e tem s u c e d i d o algumas vezes. Outro 72. para o mesmo

Pisem as folhas de mata-pasto com vinagre forte, de m o d o que fique

outro pora o mesmo

u m a b o a massa, e com ela untem as impingens, e, se este remdio assim feito no obra, pisem a semente da dita erva mata-pasto com o dito vinagre, quanto mais forte ser melhor, q u e tambm este remdio m e tem d e s e m p e n h a d o a l g u m a s vezes; m a s , c o m o eu sabia que o remdio assim era mais eficaz, usava dele e m primeiro lugar, quando havia o s seus ingredientes. gua 73. para inflamaes dos olhos

Em oito libras de gua fervendo se lance, de p sutil de

para inflamao dos olhos, sarna, chagas e tinha

c a p a r r o s a b r a n c a , duas oitavas, p sutil de verdete dois e s c r p u l o s ; revolva-se muito b e m c o m esptula de p a u , at q u e se esfrie e se g u a r d e em vidro para o uso. Serve para as inflamaes d o s olhos, l a v a n d o - o s e b o t a n d o - l h e d e n t r o u m a p i n g a , e, ainda q u e a r d a , l o g o passa a dor; serve tambm para sarna e para chagas cutneas e tinha. Outra 74. gua-rosada duas onas, s u m o de limo-galego meia ona;

m i s t u r e - s e e se lavem os olhos a m i d o . Colrio 75. excelente

Claras d e ovos d u a s ; batam-se muito b e m e nelas se esfregue ou

colino singular

deite, s e n d o e m p , um bocadinho de pedra-hematites preparada, e depois se esfregue u m bocado de pedra-ume crua, q u e apenas se gaste dela coisa limitada; depois se esfregue um b o c a d o de pedra-lipes do m e s m o m o d o , s para tomar alguma cor. Feito tudo isto, se lhe lanar u m a ona d e g u a rosada e um b o c a d i n h o de acar de c h u m b o , ou, em sua falta, de acarc a n d e ; e tudo b e m incorporado e mexido, ou batido, se destilar p o r papel

b r a n d o e, depois de p a s s a d o pelo dito papel, se g u a r d e e m vidro para o uso, o u p a n o de linho tapado. 76. D e s t e r e m d i o se iro l a n a n d o nos olhos u m a s p i n g a s a m i d o , assim frio, q u e faz efeitos p r o d i g i o s o s , c o m o eu m u i t a s v e z e s t e n h o e x p e r i m e n t a d o e o t e n h o feito e m m i n h a c a s a ; t a m b m s i n g u l a r p a r a o s o l h o s q u e t m v e r m e l h i d o a n t i g a e falta d a v i s t a , c o m o e u e x p e r i m e n t e i em um escravo m e u , que ficou so. L a v a r os olhos c o m a g u a r d e n t e fria g r a n d e r e m d i o . Outro 77. t-A ,
o lendas nos olhos

para

feridas

nos

olhos

S u m o d e f u n c h o e leite de p e i t o o q u e q u i s e r e m , m i s t u r e - s e e
*

se use; bom para feridas nos olhos. Outro 78. para o mesmo

Nota que, estando uma moa frigindo peixe, lhe saltou em um

o l h o a z e i t e f e r v e n d o e foi c u r a d a , s e m lhe f i c a r s i n a l , c o m s a n g u e d e crista de galinha deitado dentro, de meia em meia hora, s e m p r e com sangue novo. Outro 79. para feridas nos olhos e contuses

T i r e m s a n g u e d e d e b a i x o d a s a s a s d o s p o m b o s e s e lhe l a n c e a

m i d o , p i c a n d o as v e i a s c o m l a n c e t a t o d a s as v e z e s q u e s e h o u v e r d e l a n a r , q u e s e r s a i n d o da v e i a e c a i n d o d e n t r o d o o l h o c o m o c a l o r natural. Outro 80. para nvoas flores

De blis do p r a d o , ou b e l i d e , [sic] que s o u m a s

v e r m e l h a s , s e p i s e m e m g r a l de p e d r a e s e e s p r e m a o s e u s u m o , e s e lance nos olhos a mido; segredo que em quinze dias cura.

Tratado Da

II:

miscelnea

Outro 81.

para

cegos

No q u e baste de vinho branco, e do mais singular que h o u v e r ,

c o z a m raiz d e g e n c i a n a a t d i m i n u i r a m e t a d e ; e d e s t e c o z i m e n t o deitem nos olhos a m i d o , e faz c o m i c h o e d o r ; c o m este s e g r e d o se curou u m m e n i n o cego de um a n o , cm trs ou quatro dias. Autor Reusnerio, nas suas observaes. Outro 82. para belidas e cicatrizes

F a a m - s e p s d e l o m b r i g a s d e h o m e m e se d e i t e m n o s o l h o s

por c a n u d o , ou se faam p s do primeiro curso que fazem as crianas q u a n d o n a s c e m , a q u e c h a m a m f e r r a d o , e se m i s t u r e m c o m l e i t e d e p e i t o e se deitem s pingas dentro nos olhos; ou se faam p s do esterco de meninos e se use por canudo. Deste, diz o licenciado Joo Lopes Correia, mestre d o Hospital Real, q u e s e m p r e usou dele com bom sucesso, assim nas belidas como nas cicatrizes e pano dos olhos; e q u e t a m b m usa de gua destilada de mel virgem c o m b o m sucesso.

Outro para 83.

belida,

experimentado

Dois pratos de estanho novos, que n o tenham servido de coisa

r

P ,
r a

' "

fcil experimentado

a l g u m a ; em um deles se por meia folha de papel branco e limpo, a r d e n d o , e, tanto q u e assim estiver, se lhe por o outro prato v i r a d o em c i m a , para abafar o f o g o ; e, p a s s a d o p o u c o t e m p o se d e s c u b r a e o s u o r q u e s e a c h a r n o s p r a t o s s e l a n a r na b e l i d a , e e s t a r c o m o o l h o meio aberto, ou ao m e n o s se no e s p r e m e r , f e c h a n d o - o c o m fora p o r a l g u m t e m p o ; o m e s m o s e far t o d a s a s v e z e s q u e s e h o u v e r d e lanar, q u e ser todos os dias u m a v e z , e n o se p a s s a r o muitos q u e se n o tire a belida, p o r velha q u e seja. Q u e m m e d e s c o b r i u belidas muito velhas. este r e m d i o m e a s s e g u r o u ter e x p e r i m e n t a d o m u i t a s v e z e s e t i n h a t i r a d o

Outro

para

quando

os olhos do

esto autor

inflamados,

invento 84.

colrio fcil c excelentssimo, invento do autor com razoes de considerao

A d u a s c l a r a s d e o v o s b e m b a t i d a s s e a j u n t e a tera p a r t e de

aguardente do Reino e, tudo batido, se molhem p a n o s delgados e s c p o n h a m em c i m a d o s o l h o s , l a n a n d o t a m b m a l g u m a p a r t e d e n t r o , c o m e s t a advertncia, que, se a inflamao for grande, se lanar m e n o s a g u a r d e n t e , e, se for mais m o d e r a d a , se lanar mais a l g u m a coisa, de sorte q u e as primeiras vezes que se lanar seja antes menos aguardente q u e m a i s ; e, ao depois que a inflamao for diminuindo, se lhe ir acrescentando mais, para que no fiquem alguns humores frios e faam nvoas e belidas, c o m o assim tm acontecido milhares de vezes, por se aplicarem remdios frescos at o fim, na considerao de que, ao depois, se tiraro os h u m o r e s com x a r o p e s e purgas; e muitas vezes, nem com custicos, nem c o m sedenhos, nem com um cento de purgas capitais, se tiram muitas nvoas, belidas ou os h u m o r e s depois de e m b e b i d o s nos nervos pticos, c o m o eu tenho visto muitas vezes, sendo fcil, atendendo-se a isto no tempo que a inflamao vai declinando ir-se-lhe aplicando remdio descoagulante* que no deixe encrassar o h u m o r frio, para o que deve ter o primeiro lugar (na minha opinio) a aguardente do Reino, s e n d o pura; o que digo pela muita experincia q u e tenho das suas singularssimas virtudes, c o m o em muitas partes deste v o l u m e se ver.

nvoas, belidas c cataratas para toda a vida

85.

Eu assim tenho feito este remdio inumerveis vezes com admirvel

sucesso, porque, ao m e s m o tempo que vai temperando o h u m o r quente, vai, j u n t a m e n t e , resolvendo o frio, para no acontecerem a o depois acidentes to p e r n i c i o s o s , de que t e n h o visto m u i t o s ficarem c e g o s e o u t r o s c o m cataratas para toda a sua vida. Q u e m quiser ver outros segredos para os olhos recorrer ao captulo da gota-serena. No se apliquem remdios frios aos olhos, isto , frios de sua natureza, s e m se misturarem com remdios quentes, c o m o a clara de ovo com aguardente, c o m o fica dito, e outros semelhantes, pelo perigo que corre o doente de ficar cego para toda a sua vida, c o m o sucedeu a um lindo escravo do mestre-dec a m p o Jos Rebelo Perdigo, morador nas minas de Ribeiro Abaixo, e a outros que pudera nomear, cujo desgraado sucesso foi desta maneira:

Da

Tratudo III: miscelnea

Deu u m a inflamao nos olhos do tal enfermo e dizendo-lhe que logo sarava se lhe aplicasse o s u m o do entrecasco da rvore c h a m a d a corindiba, p o r q u e era m a r a v i l h o s o r e m d i o , assim o fez; m a s , c o m o este s u m o frigidssimo e os olhos purgavam h u m o r , logo ficaram secos e o doente c e g o e m p o u c o s dias. V e n d o que no via nada, m e m a n d o u c h a m a r e, vendo-lho eu os olhos c l a r s e totalmente cegos, lhe disse que no havia remdio porque estava o h u m o r encrassado e resfriado nos nervos pticos, e se no havia de p o d e r tirar; e, s e m e m b a r g o destas razes to verdadeiras, quis que se lhe fizesse a diligncia, a qual fiz com xaropes preparantes, purgas universais e purgas capitais; e, depois de purgado os saquinhos de alecrim, que se acharo n o captulo da gota-serena, tudo sem efeito a l g u m , c o m o bem lhe tinha p r o g n o s t i c a d o , quis ainda que aplicasse sedenhos ou custicos, m a s eu lhos n o apliquei, porque entendi que tudo seria baldado por no ter indcio de melhora alguma com o q u e lhe tinha aplicado, e assim ficou para s e m p r e . C o n f e s s o que tive a maior pena que se pode considerar v e n d o u m escravo de valor, por ser b e m feito, moo e de boa ndole, ficar para s e m p r e perdido por uma incria to grande, s e n d o fcil no princpio de remediar; pelo que advirto que, q u a n d o os olhos estiverem com inflamao, lanando de si h u m o r , se lhe n o a p l i q u e m r e m d i o s t o t a l m e n t e frios, p o r q u e f a r o retroceder o h u m o r para dentro e causaro uma cegueira incurvel, c o m o sucedeu ao doente referido e a outros, que ficaram com belidas, outros com nvoas, outros com cataratas, outros com unhas e outros com os olhos to l i m p o s e c l a r o s , c o m o se n o tiveram defeito a l g u m ; c, d e p o i s , a l g u n s professores tenho visto que lhe aplicam fontes, custicos, sedenhos, p u r g a s e mais purgas, q u a n d o tudo intempestivo e no aproveita de n a d a ; falo c o m muita experincia nesta matria e m o v e - m e a piedade. O s remdios frios so gostosos para os enfermos, porque lhe refrescam os a r d o r e s e t e m p e r a m as d o r e s , m a s f a z e m - l h e s um g r a n d e m a l , p o r q u e resolvem o h u m o r delgado e fica o grosso; isto querer remediar as dores logo, m a s antes se remedeiem mais devagar e com mais segurana.

Para
para a ictercia nos olhos

ictercia

nos

olhos

86.

Usem do s u m o da cidra azeda, deitando-lhe u m a s pingas dentro a

m i d o , ou usem deste: no que baste de vinho branco e leite, partes iguais, cozam folhas de cardo de comer, e beba-se, em jejum e a toda hora, por m o d o de mezinha, c o m o quatro ou cinco onas por cada vez, que, d i z e m autores, remdio a p r o v a d o e certo.

Outro
para a ictercia

87.

Faam u m a pasta de algodo do tamanho da palma de u m a m o e

ponha-se dentro de um tacho, e o doente lhe urine em c i m a , e depois se escorra a urina que quiser sair e se ponha o tacho c o m a dita pasta e m cima d o fogo, at que fique seca, c depois se guarde para tornar a fazer o m e s m o , quatro ou cinco dias, uma cada um, s e m p r e com a m e s m a pasta, e sarar o doente; assim m o afirmou u m h o m e m de verdade lhe sucedera estando com o corpo cheio de ictercia, e a outros, ficando todos sos; isto por antipatia, o q u e se no pode negar; e, q u a n d o isto no baste, recorram ao tratado dos segredos, que l acharo remdios particulares.

gua
agua para chagas velhas

para

chagas

velhas

88.

Em vinte e quatro libras de gua da fonte, e se for da chuva melhor, se

lance, de cal viva dez oitavas, ferva em vaso de arame um pouco, depois se coe e ajunte, a cada libra da gua que ficar, meio escrpulo de solimo em p sutil e se use lavando as chagas, pondo-Ihe fios molhados e pano por cima. gua aluminosa

gua aluminosa para chagas

89.

gua de tanchagem e rosada, de cada u m a u m a libra, solimo em

p sutil meia oitava, pedra-ume queimada duas oitavas, misture-se e se use nas chagas glicas ou outras quaisquer que sejam, lavando-as c o m ela m o r n a , pondo-lhe fios e panos m o l h a d o s .

347

Da

Tratado III: miscelnea

gua 90.

forte

para

verrugas,

cravos

lobinhos

Caparrosa e pedra-ume crua, de cada uma uma libra, salitre meia

~ ~

aguo f o r t e pora lobinhos, verrugos e cravos

libra; tudo se destile segundo a arte e se guarde em vaso de vidro bem tapado, e desta gua forte se usar para cura r a s verrugas, tocando-as com um pincel, o u os cravos de toda a casta e os lobinhos. Outra 91. gua mais forte, que obra com mais brevidade

Salitre da ndia, c a p a r r o s a q u e i m a d a e p e d r a - u m e q u e i m a d a ,

o u t r a mais forte

de cada u m a d u a s libras, tudo se misture e se destile s e g u n d o a arte; e, q u e m q u i s e r p a r t i r a s r e c e i t a s , o p o d e r f a z e r . gua para tirar os sinais o rosto das formoso
outra para tirar sinais de bexigas e f a z e r o rosto formoso

bexigas

e fazer 92.

Sal de c h u m b o trs oitavas, gua da rainha de Hungria u m a ona,

misture-se tudo em gral de pedra, at que se desfaa; depois se lhe ajunte gua de flor de favas duas libras e se guarde para o uso. Esta gua tira os sinais das bexigas, no sendo antigos, e faz o rosto formoso, deixando-a secar nele. gua para tomar fluxos ou de internos sangue,

externos 93.

g u a da f o n t e t r i n t a o n a s , p sutil de c a p a r r o s a b r a n c a t r s

o n a s , ps de p e d r a - u m e crua ona e meia; tudo se m i s t u r e em vasilha v i d r a d a e s e m e x a c o m e s p t u l a de p a u , s e m p r e p a r a u m a b a n d a , p o r e s p a o d e u m a h o r a ; e d e p o i s se c o e p o r p a p e l p a r d o r a l o e s e l a n c e em vidro bem tapado, lanando-lhe dentro oito p i n g a s , ou dez, de e s p r i t o de v i t r o l o , e s e g u a r d e p a r a o u s o . 94. Esta receita se c o m p r o u a um a r m n i o por e x c e s s i v o preo e d e p o i s a c o m p r o u el-rei da Frana e daqui se d i v u l g o u ; utilssima p a r a t o m a r t o d o s o s f l u x o s d e s a n g u e , ou s e j a m , d e a r t r i a c o r t a d a o u

gua e x c e l e n t e para tomar f l u x o s de sangue, quaisquer que s e j a m , de que se deve f a z e r grande estimao

de veia, dando pontos e pondo-lhe c h u m a o s m o l h a d o s em cima com sua atadura que no fique apertada d e m a s i a d a m e n t e , por se no perder aquela parte, p e r d e n d o os espritos e a p o d r e c e n d o ; e t a m b m s e r v e p a r a os f l u x o s d e s a n g u e q u e s a e m p e l a b o c a , o u p e l a m a d r e , ou pelas a l m o r r e i m a s , b e b e n d o o d o e n t e q u a t r o o n a s desta g u a em jejum e outras tantas de tarde, antes do Sol p o s t o , e o m e s m o d u a s ou trs horas depois de ceia, b e b e n d o , de ordinrio, gua e n g r o s s a n t e cozida com alquitira, ou com b e l d r o e g a s , e c o m e n d o mantimentos frescos e engrossantes, c o m o franga ou frango cozidos com b e l d r o e g a s ou alface, a l m e i r o , b o r r a g e n s ou c o m arroz; ou c o m e r ps e m o s d e c a r n e i r o o u , em f a l t a , m o c o t s de b o i , o u ps e m o s , q u e o m e s m o , a d v e r t i n d o q u e o s p s a c i m a s e p i s e m c a d a u m d e per se e f i q u e m s u t i l s s i m o s . E, q u a n d o e s e g r a n d e r e m d i o f a l t e , r e c o r r a m a o t r a t a d o
f

dos s e g r e d o s , a o n d e se achar um eficaz.

Outro

remdio

para

tomar Jliucos cortada:

de certo

sangue

de artria 95.

remdio c e r t o para tomor fluxos de sangue de a r t r i a cortada

Faam u m a plula de magistrio de pio e a p o n h a m ou m e t a m

.

dentro na ferida e parar logo o sangue. U m certo cirurgio o fez assim em presena de outros que estavam para cauterizar uma renda com rluxo, pelo no poderem tomar com outro n e n h u m remdio, e logo parou, ficando os outros cirurgies a d m i r a d o s de efeito to prodigioso e repentino; p o r q u e , depois de metida a plula, m a n d o u bulir com o brao, sem atadura, com o s a n g u e parado. O licenciado J o o Lopes Correia, mestre que foi d o Hospital Real, foi u m d o s que assistiram, e diz no seu Castelo Forte q u e , d e s d e e n t o , ficou u s a n d o d o dito r e m d i o c o m feliz s u c e s s o , na forma s e g u i n t e : de magistrio de pio um escrcpulo, cabelos de lebre cortados m i d o s , e clara de o v o a que baste; faz massa e dela plulas pequenas, que mete na boca d o vaso as q u e bastam.

349

Tratado Da

l:

miscelnea

DOS UNGUENTOS
Ungento 96. Egipcaco

D c verdete quatro onas, pedra-ume q u e i m a d a e sal a m o n a c o , de

como s e foz o unguento egipcaco

cada u m meia ona, s u m o d e escrdio quatro onas, s u m o d e aliaria e de arruda, d e cada um trs onas, vinagre esquiltico, ou bem forte, seis onas, mel dezesseis onas; tudo coza a fogo manso at tomar consistncia medocre de u n g u e n t o brando. 97. Virtudes. grande preservativo para gangrenas e chagas podres, p o r q u e c o n s o m e o podre e preserva o so; e tambm remdio d e grande proveito para alimpar as chagas que estiverem sujas, desfazendo um b o c a d o dele e m aguardente do Reino e m o l h a n d o nela, quente, fios e panos, e n a s g a n g r e n a s , ou nas podres, se usar dele em sustncia, u n t a n d o c o m ele as pranchetas muito bem, lavando primeiro a tal parte com aguardente do Reino bem quente e p o n d o T h e por cima panos molhados na m e s m a . O u t r o Egipciaco 98. mais fcil, que obra bons efeitos

virtudes

Mel c o m u m uma libra, vinagre forte seis onas, s u m o d e arruda trs

outro egipcaco fcil e modo como s e h de usor dele e o para que s e r v e

onas ou, sem ele, verdete uma ona, pedra-ume q u e i m a d a meia ona; cozas e tudo junto e m tigela vidrada at tomar ponto d e mel e fique d e c o r roxa; se g u a r d e para o uso. 99. D e s t e t e n h o u s a d o e feito e m casa v r i a s v e z e s e o b r a e f e i t o s excelentes nas c h a g a s podres ou sujas, ou gangrenas, desfeito em a g u a r d e n t e do R e i n o q u e n t e , r e s p e i t a n d o o estado da c h a g a , p o r q u e , se est mais p o d r e , se desfar mais parte de unguento e m e n o s de a g u a r d e n t e , e, e s t a n d o m e n o s p o d r e , o u m e n o s suja, se desfar m e n o s , e a a g u a r d e n t e ser m a i s , e, n o l e n i m e n t o q u e se fizer, se m o l h a r o fios e p a n o s , e s t a n d o b e m q u e n t e , e se cobrir tudo p o r c i m a e as c i r c u n f e r n c i a s da c h a g a c o m panos de aguardente bem quente. 100. S e n d o g a n g r e n a q u e tenha p e q u e n a c h a g a ou n o tenha a b e r t u r a a l g u m a , se lhe faro as s a r j a d u r a s n e c e s s r i a s c o m n a v a l h a ou v e r d u g o , ao c o m p r i m e n t o dos nervos, mais ou m e n o s fundas, c o n f o r m e for

gangrena

350

X,

n e c e s s r i o , s e g u n d o a p o d r i d o ou falta de s e n t i m e n t o , o q u e se c o n h e c e r m e t e n d o a p o n t a da l a n c e t a , ou de t e s o u r a , o u a l f i n e t e g r a n d e ; e, feitas as s a r j a d u r a s , s e l a v a r o c o m a g u a r d e n t e b e m q u e n t e , e s p r e m e n d o b e m a q u e l e s a n g u e g r o s s o , c a r r e g a n d o - l h e com os d e d o s ; dada toda a d e s c a r g a q u e for p o s s v e l , e n t o estar feito o m e d i c a m e n t o a c i m a b e m q u e n t e , e n e l e se m o l h a r o os fios e s e m e t e r o p e l a s s a r j a d u r a s e, p o r c i m a , p a n o s m o l h a d o s n o m e s m o e p a n o s de a g u a r d e n t e to q u e n t e q u a n t o p o s s a s o f r e r , c o b r i n d o c o m baeta n o v a e a t a d u r a . 101. Nesta cura se no bulir s e n o p a s s a d a s v i n t e e q u a t r o h o r a s , m a s sim se lhe m o l h a r o os p a n o s e fios c o m a dita a g u a r d e n t e d o R e i n o da m e l h o r q u e se p u d e r achar, em se s e c a n d o , e a r a z o : p o r q u e , b u l i n d o - s e na cura e f i c a n d o a chaga exposta ao ar, se e n f r a q u e c e m a i s a q u e l a p a r t e , e x a l a n d o de si parte dos espritos que tiver, e s f r i a n d o - s e c o m o ar, q u e t u d o lhe ser de g r a v e prejuzo, o que n a d a disto a c o n t e c e r e s t a n d o a parte c o m a cura e c o n f o r t a n d o - a q u a n d o se r e m o l h a r ; eu a s s i m o t e n h o feito m u i t a s v e z e s c o m b o m s u c e s s o . A s e g u n d a cura e as m a i s se faro pelo m e s m o m o d o o u c o n f o r m e a cada u m p a r e c e r m a i s c o n v e n i e n t e , pois eu n o estou o b r i g a d o a dizer s e n o o que t e n h o feito e o b s e r v a d o n e s t a s M i n a s , c o m o mais claramente se poder ver nas o b s e r v a e s g a n g r e n a s , o n d e n o m e a r e i a l g u m a s p e s s o a s que livrei da m o r t e . 102. T a m b m m u i t o til para as c h a g a s antigas e fistulosas; s e r v e t a m b m para as c h a g a s da boca e g e n g i v a s , a que c h a m a m mal de L u a n d a , d e s f e i t o em g u a de t a n c h a g e m e rosada, em m a i s ou m e n o s q u a n t i d a d e , c o n f o r m e o estado em que estiverem as tais c h a g a s . T a m b m c o n v e n i e n t e o tal u n g e n t o para as c h a g a s do m e m b r o viril o u genital, se e s t i v e r e m sujas e c n c a v a s , m i s t u r a d o c o m a l g u m a gua fresca d a s q u e ficam ditas a c i m a , para q u e n o c a u s e a l g u m a i n f l a m a o ; e se o b s e r v a r o m e s m o m t o d o q u e fica d i t o , f a z e n d o o m e d i c a m e n t o m a i s forte ou m a i s b r a n d o . Este m e d i c a m e n t o c o s t u m a a l i m p a r as c h a g a s , e n c a r n - l a s e, m u i t a s v e z e s s e m m a i s m e d i c a m e n t o a l g u m , as sara de todo. das

Da

Tratado III: miscelnea

Ungento

branco

seguinte:
unguento branco

103. Cera branca trs onas, alvaiade cm p sutil seis onas, leo rosado d o z e onas, claras de ovos n m e r o trs, alcanfor u m a oitava, tudo se misture e coza a fogo b r a n d o at tomar consistncia de unguento e, em falta de leo, servir azeite doce. 104. Virtudes. Serve para queimaduras depois de feitas em chaga, p a r a e s c o r i a e s ou c h a g u i n h a s por causa clida, por ser m u i t o fresco e dessecante, e para encourar. Ungento desopilattuo o de sumos seguinte: para obstrues

1 0 5 . S u m o s de a i p o , d e f u n c h o , de s a l s a , d e h o r t e l , d e c a d a u m d u a s o n a s ; s u m o s da r a i z de lrio e de l o s n a , d e c a d a u m u m a o n a ; s u m o d a r a i z d e s a l s a d u a s o n a s , v i n h o trs o n a s , a z e i t e d u a s l i b r a s , cera branca meia libra. 106. O s s u m o s se ho de tirar das ervas frescas e se poro em u m a tigela vidrada com o azeite e vinho, com que andar alguns dias ao sol; e d e p o i s se p o n h a m a fogo b r a n d o at gastar a u m i d a d e dos s u m o s , o que se conhecer, p o r q u e , lanando c o m u m a colher algumas pingas n o fogo, no espirrar, e, depois que assim estiver, se coar fortemente e se lhe ajuntar a cera e tornar ao fogo para com ela se incorporar, e se guardar para o uso. 107. Mas, porque no h algumas das ditas ervas nestas Minas, se tiraro os tais s u m o s de folhas de salsa fresca, de folhas de funcho e de folhas de pico, c tambm das tais razes, que todas estas no faltam, de cada uma trs onas; estes sumos, com uma libra de azeite e com quatro onas de banha de porco sem sal, sem mais coisa alguma, se por tudo a ferver a fogo brando at gastar a umidade dos sumos, como fica dito; e depois se alimpar ou coar por pano ralo e forte, espremendo-o bem, e se guarde para o uso, o qual tenho feito muitas vezes e tem obrado nas obstrues admiravelmente, por cuja causa se deve fazer dele grande estimao e no pelo que tem de meu.

ungento desopilativo de sumos

unguento desopilativo de sumos, que se pode f a z e r nestas Mmas e coda um em sua casa, para obstrues

Unguento

para

dores

unguento de d o r e s

108. Banha d c porco sem sal e enxndia de galinha, de cada u m a partes iguais; p o n h a m - s e a m b a s juntas a derreter em qualquer vasilha e, depois que estiverem derretidas, se tirem do fogo e se guarde para fomentar, que tira as dores em qualquer parte que estejam, ou sejam de flato ou inchao de h u m o r , porque o resolve e muito andino e no escandaliza, por ser b e n i g n o ; e dele tenho usado vrias vezes. Ungento molijicativo, e para calos andino, o seguinte: maturativo

unguento molificativo paro calos, para dores, para f a z e r matria, para rachaduras e para calosidades das chagas, invento do autor

109. Azeite doce, o que quiserem, cera da terra (como se c h a m a n o Brasil) a que bastar para se derreter com o azeite e ficar unguento mole, e, s e a cera for da mais preta, ser melhor; este unguento tem mais virtudes do que parece. Serve para madurar e fazer matria qualquer a p o s t e m a , no sendo muito grande; serve t a m b m para rachaduras dos ps e outras q u a i s q u e r que sejam; tira as dores por ser brando e benigno; serve para os calos dos ps, que admiravelmente lhe tira as dores e os amolece de tal sorte, trazendoo em cima deles de noite e de dia, por quatro ou cinco, e depois, m e t e n d o - o s em gua quente, se arrancaro singularmente, c o m o em m i m m e s m o o tenho e x p e r i m e n t a d o e em outras muitas pessoas e, na minha opinio, o m e l h o r remdio e mais fcil que h; serve mais para tirar os crculos m u i t o d u r o s que a l g u m a s c h a g a s tm em roda, por cuja causa no saram e n q u a n t o os tm; para o que t a m b m certo o emplasto diapalmo, baixo d o ponto.

Ungento

para e mais

as gretas partes,

dos que

bicos

dos

peitos

certo

unguento para rachaduras dos bicos dos peitos

110. De bolo-armnio, mirra e cerusa, de cada um duas oitavas; enxndia de a d e m a que baste; faa-se ungento segundo a arte e s e use.

Da

Tratado III: miscelnea

Unguento

para

o plipo,

que

nasce

dentro

no

nariz
unguento para o plipo dentro
do r\ar'\2

111. Misture-se s u m o de alhos-pors com trtaro e cera verde, faa-se unguento. Usar-se- pelas ventas do nariz, pois d e grandssima utilidade e preciosssimo remdio. Unguento para diversas chagas

112. Para chagas glicas excelente o unguento de cinbrio. 113. Para chagas superficiais, h que c h a m a m escoriaes, bom remdio o unguento de mnio acanforado, ou unguento de tutia, e m e l h o r o de fezesd e - o u r o , porque so frescos e dessecantes; para chagas sujas, srdidas ou podres admirvel remdio o unguento que fica dito c h a m a d o egipcaco, d e s f e i t o e m a g u a r d e n t e ou em g u a s frescas, c o n f o r m e as partes o n d e estiverem, p o r q u e , se estiver podre que se tema perigo, ser misturado c o m a dita aguardente, c o m o fica dito no ttulo da sua manufatura; para chagas que tiverem muita vermelhido em roda, o unguento branco ou o de fezesde-ouro que fica dito; para chagas que estiverem em cima de olhos ou de nervos remdio admirvel lav-las com aguardente do Reino quente e prlhe p a n o s m o l h a d o s nela todos os dias, u m a s vez, a qual t a m b m e x c e l e n t s s i m a para toda a casta de feridas frescas, sejam g r a n d e s o u p e q u e n a s ; e, finalmente, para todas as chagas em geral, sejam de qualquer qualidade que forem ou em qualquer parte que estejam, prodigioso remdio o e m p l a s t o Saturno, cuja receita a seguinte.
ungento de cinbrio, unguento de mnio canforado, unguento de tutia, de f e z e s de-ouro, unguento egipcaco e aguardente

Emplasto

Saturno
emplasto Saturno sobre todos

114. C h u m b o q u e i m a d o e lavado duas onas, sebo de bode e c e r a branca, d c a d a um ona e meia, terebintina seis oitavas, pedra calaminar preparada e alvaiade, de cada um meia ona; de ponfliges e tutia preparada, de cada um duas oitavas; mirra vermelha, almcega e olbano, de cada um u m a oitava; azebre heptico, cnfora e nitro, de cada um meia oitava; misture-se e faase e m p l a s t o s e g u n d o a arte m a n d a .

354

Virtudes 115. to singular este e m p l a s t o que no r a z o p a s s e e m silncio virtudes to excelentes. admirvel para todo o gnero de c h a g a s antigas d e p l o r a d a s e que tm desprezado os outros r e m d i o s ; c o s t u m a sarar as p r o f u n d a s e cavernosas, sabendo-se aplicar dentro e fora; certo e muito experimentado nas queimaduras, nas inflamaes, nos tumores, nas erisipelas, nas feridas, nas chagas podres e corrosivas, nas cancrosas, nas m a l i g n a s , n o s p l i p o s d o n a r i z , n o noli me tangere; q u e m usar deste experimentar felizes sucessos; seu autor lhe c h a m a " q u a s e d i v i n o " .

virtudes

Emplasto

para

durezas

das

juntas

emplasto para de juntas

116. Pisem queijo velho c o m azeite doce, faa-se e m p l a s t o e se use em cima da dureza, que admirvel remdio, porque resolve e extrai toda a sorte d e durezas, ainda q u e seja a matria de natureza d e gesso; e, q u a n d o este n o baste, se pise o queijo com cozimento de ps de porco salgados ou com azeite-de-mamona; e, n o bastando ainda, se use, em cima da dureza, pasta de c h u m b o azougada com seus buraquinhos e se traga em cima p o r muito t e m p o ; o emplasto se renovar todos os dias u m a vez, e a c h a p a se azougar de oito em oito dias, ou de seis em seis, nesta forma: 1 1 7 . F e i t a a c h a p a de c h u m b o q u e f i q u e d e l g a d a e d o t a m a n h o q u e a q u i s e r e m , s e l a n a r u m p o u q u i n h o de a z o u g u e v i v o n a p a l m a da m o e se lhe lance em cima c u s p o da b o c a , e s t a n d o em j e j u m , e com e l e s e ir m a t a n d o o a z o u g u e , d e s f a z e n d o - o m u i t o b e m c o m o d e d o , c u s p i n d o a s v e z e s n e c e s s r i a s , p o u c o de c a d a u m a ; e d e p o i s s e c u s p i r e m u m p a n i n h o , p e g a n d o - l h e c o m o s trs d e d o s da m o , s e l h e p o r e m c i m a d o a z o u g u e p a r a s e lhe p e g a r e s e p r e m c i m a da c h a p a e, c o m e l e , s e l h e c a r r e g a r a n d a n d o r o d a , e m c i m a da c h a p a , t a n t a s v e z e s , t o m a n d o c o m o p a n i n h o o a z o u g u e da m o , a t q u e f i q u e t o d a a c h a p a p r a t e a d a c o m o a z o u g u e e, f u r a d a , s e a p l i q u e .

como st ozougam a s p a chumbo s t a s de

Tratado til:
355 Da miscetnea

Para

no

sonhar S? "
a

118. Para os que s o n h a m coisas tristes e turbulentas b o m r e m d i o

T

sonhar

beber s e m e n t e de alface em p com gua ou vinho, ao deitar na cama e a toda a hora que q u i s e r e m ; ou p o n h a m no leito em que d o r m i r e m uns ps de beldroegas e no sonharo mais. Leite e todas virginal para tirar sinais ou covas de da cara bexigas

as manchas

1 1 9 . D e p e d r a - u m e c r u a q u a t r o o n a s , g u a de c i s t e r n a d u a s l i b r a s , f e r v a t u d o a t s e g a s t a r a t e r a p a r t e ; d e p o i s s e l a n c e de f e z e s - d e - o u r o m e i a l i b r a , v i n a g r e b r a n c o libra e m e i a , ferva t u d o a t f i c a r s u m a libra e, d e p o i s d e f r i o , se m e x a a t ficar d e c o r b r a n c a , e se c o e e s e g u a r d e p a r a o u s o ; e c o m ele se u n t e o n d e tiver n d o a s , s i n a i s o u c o v a s d e b e x i g a s , n o s e n d o a n t i g a s , as v e z e s q u e for n e c e s s r i o . Outro para tirar o s sinais e covas das bexigas

, t e

v i r

i r i a l

1 2 0 . l e o d e a l e c r i m , ou s e u b l s a m o , r e m d i o a p r o v a d s s i m o
'
r

!
c

u , r c

p f l r

t i r a r os s m o i s
c o v a s d Q S

para tirar os sinais das b e x i e a s e restituir a cor do rosto a seu antigo

r

bexigas

e s t a d o . O I e n m e n t o , q u e s e faz d e o n a e m e i a de a z e i t e , m i s t u r a n d o l h e s e i s o n a s de s u m o d e l i m e s a z e d o s , m e i a o n a d e f e z e s - d e - o u r o l a v a d a s , o u t r a m e i a de c i n z a de c g a d o s , o u t r a m e i a d e e n x n d i a d e g a l i n h a , u n t a n d o c o m e s t e u n g u e n t o os s i n a i s e c o v a s q u e d e i x a m a s b e x i g a s v i n t e e c i n c o d i a s s u c e s s i v o s , e, n o fim d e l e s , l a v a r e m o r o s t o c o m gua cozida com t r e m o o s , tero um g r a n d e r e m d i o . Q u e m usar do leo h u m a n o ou, por o u t r o m o d o , leo feito de unto do h o m e m , se f o r d o r i m s e r m e l h o r e h d e m o r r e r e s q u a r t e j a d o , ou s e m f r i o , n e m f e b r e , p o n d o - o c o m u m a p e n a n a s c o v a s q u e d e i x a m as b e x i g a s o u n a s s u a s n d o a s ; e, c o n t i n u a d o p o r a l g u m t e m p o , o tal l e o e m u m a b o t i c a . aproveitar m a r a v i l h o s a m e n t e , c o m o e u j e x p e r i m e n t e i e m m i n h a c a s a p o r a c h a r

356

Para fazer

crescer

as bexigas alastradas

qae

estiverem
pora as bexigas alastradas

1 2 1 . Frijam trs ou q u a t r o l a g a r t i x a s v i v a s em meia c a n a d a d e a z e i t e v e l h o , a t q u e as l a g a r t i x a s se t o r r e m , e, c o a d o e s t e l e o , se g u a r d e para c o m e l e , q u e n t e , e s f r e g a r o s l u g a r e s e m q u e e s t i v e r e m as b e x i g a s a l a s t r a d a s , a b a f a n d o b e m o d o e n t e , d u a s o u trs v e z e s c a d a dia, c o m o q u a l r e m d i o c r e s c e r o a o l h o s v i s t o s . Diz o d o u t o r C u r v o q u e , s e n o e s t i v e r a to v i z i n h o da s e p u l t u r a , h a v i a de f a z e r o dito l e o p a r a o ter p r e p a r a d o e p r o n t o para toda a n e c e s s i d a d e , o b r i g a d o de u m c a s o q u e viu e o b s e r v o u d e s t e m a r a v i l h o s o r e m d i o , a c o n s e l h a d o de u m r s t i c o , o qual o seguinte: 122. E s t a v a u m m e n i n o c o m tais n s i a s e a g o n i a s , p o r q u e as b e x i g a s n o s n o c r e s c i a m , m a s a l g u m a s , q u e t i n h a m s a d o , se a l a s t r a r a m e r e c o l h e r a m ; s o u b e d e s t e a p e r t o c e r t o h o m e m c a m p o n s e d i s s e q u e ele faria q u e as b e x i g a s s a s s e m e c r e s c e s s e m b e m ; f o m e n t o u - l h e o c o r p o c o m o d i t o l e o e s a r a m c o m a d m i r a o de t o d o s e l i v r o u o m e n i n o da morte. Outro

menino que e s c a p o u da m o r t e

gua p a r a
9

123. Em trs quartilhos de gua d e i t e m q u a t r o e s q u b a l a s , ou b o n i c o s de c a v a l o , assim que sarem d o a n i m a l , e, d e p o i s de p a s s a d a s d u a s h o r a s , c o a r o a tal gua p o r p a n o b e m t a p a d o , de sorte q u e n o p a s s e n a d a d o e s t e r c o , e nesta gua deitaro d u a s oitavas d o b e z o r t i c o v e r d a d e i r o d o d o u t o r C u r v o , feito em p; e se desta g u a , bem v a s c o l e j a d a e r e v o l v i d a , d e r e m ao d o e n t e u m a xcara de seis em seis h o r a s , longe dos c o m e r e s , c e r t i s s i m a m e n t e crescero as bexigas, c o m o se tem visto inumerveis vezes, c o m tal c o n d i o q u e o d o e n t e esteja s e m p r e b e m c o b e r t o e o a p o s e n t o esteja b e m f e c h a d o . 124. Se algum dia suceder que, com to decantado remdio, no queiram sair as bexigas, d a r o ao bexigoso, duas vezes n o dia, u m a oitava de p de esterco de m e n i n o sadio, m a s no saiba o doente qual o r e m d i o . Este excelentssimo e com ele tm escapado muitos da morte.

357
Cordial de que se deve para 1 2 5 . Recipe. as Jazer grande conceito

Tratado 111: Da miscelnea

bexigas
poro b e x i g a s , c o r d i a l d e que o autor tem usado muitas vezes

Em q u a n t o b a s t e de g u a c o m u m s e f a a c o z i m e n t o d e

f l o r e s c o r d i a i s , c a r d o - s a n t o e f l o r e s de p a p o u l a s q u e f i q u e e m d u a s l i b r a s , e, c o a d o , s e lhe a j u n t e b e z o r t i c o v e r d a d e i r o d o d o u t o r C u r v o d u a s oitavas, a n t i m o n i o diafortico marcial dois e s c r p u l o s , triaga magna duas oitavas, arrobe de sabugo duas onas; misture-se e se d ao doente em jejum e de tarde, seis onas por cada vez, p o r q u e admirvel remdio. 126. Deste cordial tenho usado muitas vezes com bom sucesso, p o r q u e , alm de rebater o h u m o r m a l i g n o , s u d o r f i c o c faz ventilar o s h u m o r e s e s u a r o d o e n t e e, p o r i s s o , m u i t o c o n v e n i e n t e p a r a s a r e m a s b e x i g a s p a r a f o r a e f i c a r a n a t u r e z a m a i s f o r t e e s e n h o r a d e si. 127. A cautela em todas bexigas, ainda que p a r e a m b o a s , s e m p r e m u i t o n e c e s s r i a , p o r q u e , a o m e s m o t e m p o q u e s e c u i d a n o ter perigo, da a poucas horas morrem, c o m o tenho visto alguns escravos, p e l o q u e haja g r a n d e c u i d a d o em q u e e s t e j a m o s d o e n t e s b e m c o b e r t o s em casa recolhida e a o n d e no hajam ventos, para que se no c o n s t i p e m o s p o r o s , e o h u m o r , q u e h a v i a d e s a i r p o r e l e s p a r a fora e livrar ao e n f e r m o , no faa retrocesso para d e n t r o e o m a t e , c o m o m u i t a s v e z e s tem a c o n t e c i d o . O s r e m d i o s p a r a d e f e n d e r o s o l h o s e a garganta c o m u m e n t e so sabidos; mas, sem embargo disso, apontarei os seguintes: 128. P a r a d e f e n d e r a g a r g a n t a se faa g a r g a r e j o de gua de

do que s e deve o b s e r v a r com o s bexigosos

t a n c h a g e m c o m p s d e alva d e c o b e m f i n o s , o s q u a i s s e t o m a r o a m i d o ; e para d e f e n d e r os olhos se desfaro u m a s fveras de aafro e m g u a - r o s a d a q u e f i q u e b e m a m a r e l a e, c o m u m a p e n a , s e l a n a r o u m a s p i n g a s n o s o l h o s e s u a s p l p e b r a s , a m i d o ; isto s e far l o g o assim que a p a r e c e r e m os p r i m e i r o s sinais de b e x i g a s ou as p r i m e i r a s a p o n t a r e m , e nisto se ter g r a n d e c u i d a d o , por no v e r e m ao d e p o i s o s d o e n t e s c e g o s o u m o r r e r e m s u f o c a d o s c o m o s h u m o r e s q u e lhe tapam a garganta.

remdios p a r a os olhos e garganta

Para

surdez

dos

ouvidos

para a surdez

\29. T o m e m um rabo de horta que seja grosso, corte-se p o r junto das folhas, e depois se lhe tire mais u m a talhada e se cave todo o outro, de m o d o que se lhe tire todo o branco de dentro, e se encha de gua de manjerona e, coberto c o m a m e s m a talhada, se enterre outra vez na terra por quatro ou cinco dias e, passados eles, se lhe tire a gua de dentro e se g u a r d e para o uso, deitando dentro do o u v i d o meia colher morna por cada vez, tapando-o com algodo de cheiro. Outro para o mesmo

para a surdez

130. D e r r e t a - s e a b a n h a d e u m a e n g u i a e, d e i t a d a m o r n a d e n t r o

dos o u v i d o s u m a s p i n g a s por cada vez, faz logo ouvir. Outro, que grande segredo para a surdez antiga

parao

131. Esprito de vinho, deitando umas gotas por cada vez nos
r

surdez, grande segredo

o u v i d o s , a s s i m frio, p o r q u e , c o m o e s p r i t o , os e s p r i t o s n o se a q u e n t a m , m a s sim todos os outros r e m d i o s que se a p l i c a r e m aos o u v i d o s ; e s t e d i t o tira a s u r d e z , a d i f i c u l d a d e d e o u v i r e o z u n i d o ; s e g r e d o g r a n d e ; d e i t a m - s e as pingas de m a n h , de tarde e noite ao r e c o l h e r na c a m a , e s e t a p a m c o m a l g o d o d e c h e i r o . Outro para surdez, dores e zunidos

outro

132.

Faam uma cova em uma cebola, tirando-lhe todo o miolo que

s e p u d e r t i r a r , e s t a seja d a s b r a n c a s , e s e e n c h a d e l e o s d e a m n d o a s a m a r g o s a s , e c o m um b o c a d o de aafro se a s s e em b o r r a l h o , p o n d o lhe o q u e se lhe tirou a n t e s de se fazer a c o v a ; d e p o i s d e a s s a d a se e s p r e m a m u i t o b e m , e o l i c o r q u e s a i r s e d e i t e n o s o u v i d o s s p i n g a s ; o u t a m b m p o d e s e r v i r o l e o d e a m n d o a s a m a r g o s a s p o r si s o m e n t e , que dele tenho usado infinitas vezes com bom sucesso.

Da

Tratado III: miscelnea

Para

os surdos pelos

que deitam ouvidos,

matria

ou bons

humores

remdios

133.

O s u m o de funcho morno deitado nos ouvidos faz grande

p a r o os que deitam matria P

c l o s

p r o v e i t o ; frigir quatro ou cinco ratinhos vivos acabados de nascer, ou n a s c i d o s de dois ou trs dias, e m oito onas de leo de arruda e seis de leo de a m n d o a s amargosas; e c o m o se torrarem os ratinhos, g u a r d a r e i s o tal l e o c o m o u m r e m d i o p r e c i o s o e d e l e d e i t a r e i s n o s o u v i d o s a o d e i t a r na c a m a a l g u m a s g o t a s , q u e o b s e r v a r e i s u m g r a n d e proveito.
134.

ouvidos

U m rabo feito em talhadinhas o frigireis em azeite c o m u m at

o u t r o

P que d e i t o m
Q r o

q u e s e t o r r e m as tais t a l h a d i n h a s e c o m u m a o n a d e s t e a z e i t e e o u t r a d e v i n h o b r a n c o g e n e r o s o e n c h e r e i s a c o v a d e u m a c e b o l a , ou d e m a i s c e b o l a s , e as p o r e i s a a s s a r s o b r e f o g o m u i t o b r a n d o , e d e p o i s g u a r d a r e i s este licor para dele deitardes umas pingas por muitos dias n o s o u v i d o s s u r d o s e v e r e i s u m e f e i t o m a r a v i l h o s o . Eu t e n h o u s a d o d e s t e r e m d i o algumas vezes em pessoas que ouviam muito pouco e lanavam matria pelos ouvidos, principalmente lanavam mais nas ocasies dos m o v i m e n t o s da L u a , e s e m p r e a l c a n c e i c o m e l e b o n s e f e i t o s .
135.

m a r i n o pelos ouvidos

O s q u e d e i t a m m a t r i a p e l o s o u v i d o s , q u e haja q u a t r o o u c i n c o
1 r

outros remdios P surdez

r a a

anos, certissimamente ficaro surdos sem remdio; trazer por muito t e m p o dentro do o u v i d o u m a bolinha de algodo de cheiro, na qual t e n h a m m e t i d o dentro um b o c a d i n h o de b o m almscar, remdio q u e enxuga bem as matrias e esperta o ouvir, o qual prova bem em muitas pessoas, e algumas s c o m ele sararo. Uma enguia de gua doce a s s a d a n o e s p e t o d e i t a d e si u m a g o r d u r a , q u e , m i s t u r a d a c o m o s e u f e l , d e i t a n d o n o o u v i d o d u a s o u trs g o t a s p o r c a d a v e z , r e m d i o d e m a i o r e f i c c i a q u e s e tem a c h a d o n a s e x p e r i n c i a s a n t i g a s e m o d e r n a s . 1 3 6 . O r e m d i o q u e a t o d o s e x c e d e na v i r t u d e p a r a a s u r d e z e
'

u t r

que e x c e d e a
t o d o s

z u n i m e n t o nos ouvidos o seguinte: tomai trezentos ovos de formigas e quarenta bichos-de-conta, chamados milpedes, de castreo

- segundo dir o seu autor

verdadeiro uma oitava, de polpa de coloquntidas, de folhas de manjerona, de losna, de arruda, de cada coisa destas uma oitava, de

c a n e l a f i n s s i m a d u a s o i t a v a s , de e r v a - d o c e , d e c o m i n h o s , d e a l c a r a v i a e d e f u n c h o , d e c a d a c o i s a d e s t a s d u a s o i t a v a s , de c a s c a d e r o m , d e h e l b o r o n e g r o e c a s c a s de r b o , d e c a d a c o i s a d e s t a s trs o i t a v a s , de a m n d o a s amargosas duas onas; tudo bem pisado se meta em um f r a s c o d e v i d r o f o r t e c o m m e i a c a n a d a de a z e i t e v e l h o , o m e l h o r q u e s e p u d e r a c h a r e, f e c h a n d o - s e - l h e a b o c a m u i t o b e m , s e e n t e r r e e m m o n t e d e e s t e r c o d e c a v a l o p o r q u i n z e d i a s e, n o fim d e l e s , s e t i r e o f r a s c o o u g a r r a f a d o e s t e r c o e s e m e t a e m t a c h o de g u a e s e f a a f e r v e r p o r d u a s h o r a s , e, a c a b a d a s e l a s , s e c o e o tal l e o c o m forte e x p r e s s o e se g u a r d e em vaso bem tapado, e deste leo deitaro todos os d i a s n o o u v i d o q u a t r o o u s e i s g o t a s p e l a m a n h e a o r e c o l h e r n a c a m a , e n o d i s c u r s o de u m m s e x p e r i m e n t a r o u m e f e i t o p r o d i g i o s o . 1 3 7 . O e s p r i t o d e v i n h o q u e fica d i t o o u , e m s u a f a l t a , g u a da r a i n h a d e H u n g r i a , m i s t u r a d o em i g u a l p a r t e c o m l e o d e a m n d o a s amargosas, bem batido tudo, e deitar deste remdio algumas gotas m o r n a s d e n t r o d o s o u v i d o s p e l a m a n h , a n t e s d e e r g u e r da c a m a e n o i t e a o r e c o l h e r n e l a , c o b r i n d o o o u v i d o c o m a l g o d o d e c h e i r o , e, se d e n t r o dele m e t e r e m um t o r r o z i n h o de almscar o u , em sua falta, de a l g l i a , e x p e r i m e n t a r o um e f e i t o m a r a v i l h o s o , c o m o eu j experimentei. 138. D o d i t o a l m s c a r ou a l g l i a , m e t e r d o i s g r o s o u t r s d e n t r o d e a l g o d o d e c h e i r o e, t r a z i d o s e m p r e d e n t r o n o o u v i d o , a i n d a q u e lhe no b o t e m d e n t r o r e m d i o a l g u m , r e n o v a n d o o u t r a s b o l i n h a s q u a n d o for necessrio, remdio que a pessoas t o t a l m e n t e s u r d a s curou em pouco tempo, pois seguro e aprovadssimo. 1 3 9 . , p o r m , de a d v e r t i r q u e , s e e s t e s r e m d i o s o u q u a l q u e r d e l e s forem aplicados depois que o doente estiver purgado universalmente c o m p u r g a s de r e s i n a d e p o i s de x a r o p e s p r e p a r a n t e s , e d e p o i s c o m p u r g a s capitais, o b r a r o muito m e l h o r os ditos r e m d i o s e ser o caminho mais verdadeiro, porque, estando o corpo cheio de h u m o r e s e a c a b e a , fica c l a r a a r a z o de n o o b r a r e m to b e m . O s u m o da a r r u d a m i s t u r a d o c o m i g u a l p a r t e de m e l , q u e seja d o m e l h o r q u e h o u v e r , d e i t a d o s g o t a s c o m o fica d i t o , t a m b m m u i t o b o m r e m d i o .

Tratado Da

III:

miscelnea

1 4 0 . A d v i r t o q u e , q u e m t i v e r s u r d e z o u falta d e o u v i r , p o r n e n h u m c a s o t o m e s u o r e s , p o r q u e ficar s u r d o ou c e g o p a r a t o d a a v i d a , s e a doena for n o s olhos, porque, sendo a doena nos o u v i d o s ou n o s olhos, de n e n h u m a sorte convm suores; assim o dizem autores graves. E a razo disto p o r q u e , c o m os s u o r e s , se a d e l g a a m o s h u m o r e s e do consigo nos rgos auditrios e visuais. 141. Tambm a aguardente do Reino morna, sendo a surdez, a dor o u z u n i d o p r o c e d i d o d e flatos o u d e h u m o r f r i o , l a n a d a d e n t r o , s pingas, tapando com algodo de cheiro ou com outro qualquer, estando muitos continuado este remdio por alguns dias, experimentaro admirveis efeitos, o q u e eu em minha prpria pessoa experimentei, comeres, algumas pingas; e o mesmo experimentaram e n f e r m o s a q u e m a c o n s e l h e i o tal r e m d i o . Para mataduras de besta q u a s e s u r d o , c o m o j d i s s e n o p r i n c p i o d e s t e l i v r o e b e b e n d o , a o s

outro, com uma advertncia

outro

outro c e r t o , s e n d o como s e diz

142. S e a c o n t e c e r q u e a l g u m a p e s s o a , i n d o e m j o r n a d a d i l a t a d a e a
^ r ' i
d

R Q

mataduras
e

s e l a f i z e r m a t a d u r a n a b e s t a e m q u e for, p i s e a e r v a c h a m a d a persicaria maculata, o u p o r outro n o m e m a l - c a s a d a , lha p o n h a noite, q u e logo s a r a r ; e, e m falta d e s t a , s e g u r e m n o s u a d o u r o u m a p e l e d e s e b o d e b o i o u v a c a , d o r i m o u d o r e d e n h o d a s s u a s t r i p a s , ou d e c a r n e i r o , e podem fazer viagem. Outro, por causa para quando besta algum cavalo ou andar, e espduas outra

bestas

qualquer

no puder nos peitos

de resfriamento

143. A r r a n q u e m b a s t a n t e j a b o r a n d i , q u e n a s M i n a s n o falta, e,
1 ; 1

A R

resfriamento

c o r t a d a s m i u d a m e n t e a s f o l h a s , p a u s e r a z e s , se m e t a t u d o e m t a c h o grande c o m umas poucas de rachinhas de sassafrs v e r d a d e i r o , c o m t r s o u q u a t r o m o s c h e i a s d e m e n t r a s t o s e d e p o i s se e n c h a o d i t o t a c h o d e u r i n a e se p o n h a a f e r v e r a t d i m i n u i r a t e r a p a r t e ; e d e s t e

d e

bestas

c o z i m e n t o se tirar o necessrio para dar um b a n h o nas queixosas com um p a n o molhado, nele estando bem

partes quente,

c h a p e j a n d o por muito tempo, estando a besta em parte recolhida de v e n t o ; e l o g o s e f a r um<i c e n r a d a d e c i n z a p e n e i r a d a e l a n a d a n o que bastar do m e s m o c o z i m e n t o , de m o d o que fique u m a branda para se p o d e r b a r r a r c o m a m o as p a r t e s q u e massa foram

c h a p e j a d a s , o q u e s e far c o n t r a p e l o ; e, d e p o i s d e e s t a r e m t o d a s a s partes q u e i x o s a s bem b a r r a d a s , se cobrir c o m u m a baeta o u c a p o t e a d i t a b e s t a , e, a t a d a a c o b e r t u r a , s e d e i x a r e s t a r a t o o u t r o d i a , n o qual se far o m e s m o , e assim nos mais dias q u e forem n e c e s s r i o s , a d v e r t i n d o q u e , s e isto s e f i z e r q u a n d o o s o l e s t i v e r q u e n t e e s e m p r e e m c a s a r e c o l h i d a , s e r m e l h o r ; e, q u a n d o s e f i z e r e m a s c u r a s , s e alimpar toda a cinza que tiver p e g a d a ; e a boa cobertura, e b e m atada, preciso.
r e m d i o com que sarou um bom cavalo que e s t a v a perdido

1 4 4 . T e n d o e u u m c a v a l o d o e n t e de r e s f r i a m e n t o n e s t a s M i n a s e mandando-o sangrar, carregar e outros vrios remdios por conselho d e u m a l v e i t a r , n a d a foi b a s t a n t e p a r a q u e o c a v a l o t i v e s s e m e l h o r a alguma, estando sem se poder bulir dos peitos, indo-se com os narizes ao c h o , c u s t a n d o muito para o fazer dar um p a s s o ; nestes t e r m o s , vendo um bom cavalo perdido, investiguei o remdio acima, m i s t u r a n d o - l h e t a m b m u m p u n h a d o d e sal d e p o i s d e t i r a d a s as e r v a s , com o qual sarou e me serviu tempos bastantes e o vendi so, fazendolhe o r e m d i o c o m o fica d i t o , e d u a s v e z e s c a d a d i a . Para dor de clica, remdio experimentado

145. De triaga braslica meia oitava, ou uma, se a dor for forte, desfeita em aguardente do Reino, ou, em falta, em gua de infuso d o ch e, na falta de tudo, em gua quente, e se beba; remdio certo e muitas vezes por m i m
para clica, ou dor de barriga, e pora quem tiver comido muito em banquete, invento do autor

e x p e r i m e n t a d o . A m e s m a gua de ch c o m acar e bebida u m a poro b e m quente c a p a z de tirar a dor de clica ou dor de barriga, c o m o m u i t a s vezes tenho e x p e r i m e n t a d o . T a m b m , para q u e m tiver c o m i d o m u i t o e m a l g u m banquete q u e no possa vomitar e esteja com nsias, remdio q u e obra p o r

Da

Tratado 111: miscelnea

m o d o d e milagre e m tirar as nsias e fazer b o m cozimento, c o m o tenho visto e m a l g u m a s pessoas e experimentado e m a minha prpria, c o m a d m i r a o dos q u e m e viram, porque, oferecendo-me um jantar de q u e gostei, m e fui m e t e n d o nas iguarias, sem entender que era demasia natureza; depois n o podia sossegar, com nsias e m p, nem deitado, e com u m a grande xcara d e gua d e ch c o m pouco acar, de improviso iquei s e m queixa a l g u m a . Outros para dores remdios de clicas fceis ou de barriga
paro dores de clica ou de barriga, vrios remdios

146. Duas ou trs folhas de f u m o verde, c h a m a d o t a m b m erva-santa, fritas e m u m p o u c o de azeite doce e com ele fomentar a barriga, estando b e m quente, enfaixando c o m toalha e um papel por cima do leo remdio fcil para os pobres e d e g r a n d e proveito, t o m a n d o , a o m e s m o tempo, pela boca, ps d e butua e m gua quente ou aguardente. T a m b m os p s da casca grossa e amarela a que c h a m a m nas Minas " p a r a t u d o " e h bastantes paus dela, os quais so grossos e delgados c o m as folhas largas, e este r e m d i o to vulgar e m a l g u m a s partes que at o s pretos trazem esta casca c o n s i g o para as ocasies de suas dores de barriga, e as casas q u e dela tm notcia n o esto s e m ela, por ser to prodigiosa que, em se b e b e n d o dela q u a n t i d a d e de meia oitava a t u m a , ralada c o m um ralador ou pisada e feita e m p , dada e m aguardente d o Reino, n o h dor, ou seja d e barriga, ou d e estmago, que se no renda a to singular remdio, descoberto por um paulista sertanejo ou sertanista; ou tambm e m vinho ou gua quente, s e n d o pessoa q u e n o beba bebida a l g u m a . 147. Este remdio h poucos anos q u e se divulgou, e, estando ele ainda em a l g u m segredo, eu vi u m a receita em u m a botica, na qual pedia um cirurgio uma oitava dos ditos p s , c h a m a n d o - l h e magistrais para m e l h o r s e g r e d o , e v e n d o d-los ao boticrio, conheci os ditos ps serem da dita casca, e p e r g u n t a n d o o portador da receita ao boticrio quanto custava o remdio, r e s p o n d e u que custava u m a oitava de ouro, o que m e fez admirar, e disse a o b o t i c r i o o q u e m e p a r e c e u ; a o q u e r e s p o n d e u q u e o c i r u r g i o assim a m a n d a v a v e n d e r e, pelo desbaratado preo que vi, lhe respondi, se queria

prea excessivo da c a s c a de um pau, havendo-o de g r a a

364

a l g u m a s cargas dela de graa lhas mandaria vir, pois conhecia j os p a u s e sabia havia bastantes pelos matos; e hoje to procurada que, principalmente os paus que esto nas estradas, esto todos esfolados, e certo ser este u m g r a n d e remdio e digno de se m a n d a r conduzir a partes mui r e m o t a s ; e p o r junto d o c a m i n h o d o Rio de Janeiro para as Minas h a b u n d n c i a dos p a u s , e nas Minas s sei que hajam os tais paus nas Minas de M a t o Dentro. T a m b m se d em gua quente s pessoas que no b e b a m aguardente.
ventosas e ajudas de oldo-de-gairnho

1 4 8 . M a s , q u a n d o a d o r d e c l i c a for d e s e s p e r a d a q u e n o o b e d e a a r e m d i o a l g u m , s e l a n c e e m c i m a da d o r u m a v e n t o s a d e b o c a l a r g a , q u e , d i z o d o u t o r C u r v o , e G a l e n o , q u e d e i m p r o v i s o s e lhe t i r a r a d o r , p r i n c i p a l m e n t e s e for p r o c e d i d a d e f l a t o s ; as a j u d a s d e c a l d o - d e galinha so s e g u r s s i m a s e s i n g u l a r e s cm toda a sorte de d o r e s , q u e r s e j a m d e c a u s a q u e n t e o u de fria, m a n d a n d o a o d o e n t e q u e a s r e t e n h a d e n t r o e m si m a i s t e m p o q u e p u d e r e, s e f i c a r e m d e u m dia p a r a o o u t r o m e l h o r s e r , n e m far i m p e d i m e n t o u m a p a r a s e l a n a r o u t r a .

r a z de gengibre

149. A r a i z do g e n g i b r e m a s t i g a d a e e n g o l i d o o s e u s u c o aguardente; e tambm grande remdio meia oitava, mais menos, de ps de raiz de b u t u a , ou meia oitava de b r a s l i c a ou m a g n a , p a r a dor de b a r r i g a ou de c l i c a . S e n d o a dor d e clica de c a u s a quente, que se far?

ou

grande remdio, ou t a m b m pisada e dada em g u a q u e n t e ou triaga

dor de clica de causa quente

1 5 0 . C o n h e c e r - s e - a d o r s e r p r o c e d i d a de c a u s a q u e n t e p o r q u e n o ter o b e d e c i d o a o s r e m d i o s q u e n t e s , o u c o m e l e s s e t e r a l t e r a d o , o u o d o e n t e s e r de sua n a t u r e z a c l i d o , c o l r i c o o u s a n g u i n h o , o u p o r q u e a dor sobreveio ao tempo que comeu alguma coisa quente. 1 5 1 . S e r , p o i s , o s e u r e m d i o a j u d a s d e g u a de c i s t e r n a a v i n a g r a d a e m o r n a , o u a j u d a s d e g u a de t a n c h a g e m , o u d e g u a d e m a l v a s , o u de c a l d o - d e - g a l i n h a que seja c o z i d a , p r i m e i r o c o m tanchagem, a l m e i r o , chicria e b o r r a g e n s , ou parte destas; e pela b o c a t o m a r o d o e n t e triaga m a g n a ou de e s m e r a l d a s desfeita em g u a m o r n a , ou t o m a r as e m u l s e s d a s q u a t r o s e m e n t e s frias m a i o r e s a d o a d a s c o m

r e m d i o s bons para dor de c l i c a de c a u s a quente

Tratado III: Da miscelnea

p o u c o a c a r , p o i s r e m d i o de q u e t e n h o u s a d o c o m b o m s u c e s s o , feitas c o m o se diz no p r i n c p i o deste tratado; e t a m b m usava, ao m e s m o t e m p o d e l a s , de a j u d a s d e leite f r e s c o e m o r n o c o m u n s p s de acar. R e m d i o s para

152. O

panarcio
acidentes do panancio e seus remdios

p a n a r c i o u m a p o s t e m a p e q u e n o ou t u m o r q u e n a s c e n a s

pontas dos dedos das mos, e algumas vezes dos ps, nos quais, umas v e z e s , h d o r e s p e q u e n a s , o u t r a s m a i o r e s e o u t r a s g r a v s s i m a s q u e fazem aos d o e n t e s p e r d e r o juzo, o d e d o , a m o , o brao ou a v i d a , p o r s e r e m e s t e s p r o c e d i d o s de h u m o r m a l i g n o , m e t i d o e n t r e o p e r i s t e o c o o s s o , q u e s v e z e s o c o r r o m p e s e s e n o a c o d e n o p r i n c p i o c o m r e m d i o s e f i c a z e s , os q u a i s s o o s s e g u i n t e s : o p r i m e i r o de m i n h o c a s m a c h u c a d a s e postas logo no panarcio, sem d e m o r a ; para m e l h o r a p l i c a o se m e t e r o em um s a q u i n h o , para nele m e t e r o d e d o , e e s t e r e m d i o d o s q u e tm o p r i m e i r o l u g a r e e u n o u s e i d e outro d e p o i s que tive c o n h e c i m e n t o deste. O s e g u n d o de u v a s - d e c o m a c h u c a d a s e p o s t a s , as q u a i s s o as q u e n a s c e m e m c i m a d o s telhados e pelas paredes, que costumam dar umas espigas; quem experimentar o das minhocas, a quem o curar e a seu autor rogar m u i t o s b e n s ; e os ditos dois remdios so dois s e g r e d o s mui g r a n d e s para o panarcio mais terrvel que houver, mas ho-se de aplicar no princpio e renovar de hora em hora. Outros
153.

para

mesmo
outros para o mesmo

Q u a n d o a d o r for d e s e s p e r a d a e n o o b e d e a a r e m d i o a l g u m
1

d o s q u e f i c a m d i t o s , ou s e n d o e m p a r t e q u e os n o h a j a , a q u e n t a r o u m p o u c o d e v i n a g r e q u e e s t e j a to q u e n t e q u e o d o e n t e n o p o s s a s e n o meter o dedo e tir-lo uma e muitas vezes, e depois lhe ponha p a n o s do m e s m o b e m q u e n t e s ; e se no h o u v e r este, a s s e m um l i m o , c o r t a n d o - l h e p r i m e i r o u m a t a l h a d a e p u l v e r i z a n d o o q u e s e h d e a s s a r com sal, e posto em cinza bem quente com brasas ao redor; e tanto

q u e o sal e s t i v e r d e r r e t i d o , s e far n o l i m o u m b u r a c o c a p a z d e m e t e r o d e d o , o q u a l s e m e t e r n e l e , s o f r e n d o a q u e n t u r a o m a i s q u e for p o s s v e l , o u m e t e r m u i t a s v e z e s , p o n d o - l h e d e p o i s o m i o l o d o tal limo com seus p a n o s atados ou m o l h a d o s , em s u m o de outros limes. T a m b m dizem alguns autores que, metido o dedo dentro do ouvido de um gato, deixando estar por algum tempo, grande remdio de v i r t u d e o c u l t a , e d e p o i s s e lhe p o n h a m p a n o s m o l h a d o s e m v i n a g r e o u s u m o d e l i m o ; e, s e n d o e m m u l h e r , m e t a o d e d o n o s e u v a s o natural por e s p a o de um quarto de hora e os m e s m o s p a n o s a c i m a , q u e o b r a p o r v i r t u d e o c u l t a e tira as d o r e s . Outro
esterco humano p a r a fazer rebentar a m a t r i a do panarcio

particular

para

Jazer

matria

1 5 4 . Q u a n d o as d o r e s f o r e m i n t e n s a s n o p a n a r c i o e n o q u i s e r f a z e r m a t r i a , se m e t e r em um s a q u i n h o de c o u r o de luva, ou outro

s e m e l h a n t e , esterco h u m a n o e fresco, e se meter o d e d o d e n t r o do tal s a q u i n h o , r e n o v a n d o e s t e r e m d i o a s m a i s v e z e s q u e f o r p o s s v e l , p o r q u e de virtude superior a todos, assim para tirar as dores, c o m o para fazer matria e arrebentar com o mesmo,

a b e r t u r a no p a n a r c i o que c h e g u e ao o s s o e esprito de vitrolo

155.

Mas, no caso que suceda no obedecer a remdio algum dos

, , ,

que ficam ditos, antes as dores vo em a u m e n t o e a inchao sinal d e q u e a m a t r i a e m a l i g n a e e s t a p e g a d a n o o s s o , e m tal c a s o s e a b r i r a t o d o o d e d o , o u n a q u e l a p a r t e d a m a i o r d o r , c o m u m v e r d u g o ou n a v a l h a , c o m t o d a a f o r a , p a r a o tal f e r r o c h e g a r a o o s s o , a o n d e c e r t a m e n t e estar a dita m a t r i a , p a r a que saia para fora, que ser o nico remdio; e depois de bem espremida aquela parte para dela c o r r e r b e m s a n g u e , s e lhe m e t e r u m o u dois l e q u i n o s d e fios m o l h a d o s em esprito de vitrolo ou em leo de enxofre, e bem calcados c o m a pina ou ponta de tesoura, para que c h e g u e m ao osso e c o m a m a c o r r u p o q u e h o u v e r n e l e , s e a h o u v e r ; e, q u a n d o a n o h a j a , s e m p r e s e r r e m d i o c o n v e n i e n t e p a r a c o n s u m i r a tal m a t r i a ; e p o r c i m a d o s tais l e q u i n o s se p o r o o u t r o s e p a n o s m o l h a d o s em todo o o v o b e m b a t i d o , e a m e s m a c u r a s e far p o r d u a s o u trs v e z e s , c u r a n d o a o d e p o i s c o n f o r m e for n e c e s s r i o e o s a u t o r e s m a n d a m .

*t/s

367

Da

Tratado IU: miscelnea

1 5 6 . D i g o q u e s e a b r a q u a n d o as d o r e s f o r e m i n t e n s a s e q u e s e l h e m e t a m o s l e q u i n o s m o l h a d o s n o tal e s p r i t o , p o r q u e a s s i m m e s u c e d e u um c a s o no mar, fazendo eu a primeira v i a g e m de Lisboa para a Bahia, na f o r m a s e g u i n t e : N a s c e u a u m m a r i n h e i r o u m p a n a r c i o n o d e d o d e u m a m o e, f a z e n d o - l h e a l g u n s r e m d i o s d o s p o u c o s q u e p e r m i t e m a q u e l a s c a s a s , n o o b e d e c e u , m a s s i m foi a m a i s c o m t a n t a s d o r e s e i n c h a o que o h o m e m atirava consigo ao cho, sem reparar se caa b e m o u m a l , e c o m tais g r i t o s e d e s e s p e r a o q u e e m t u d o p a r e c i a t i n h a perdido o juzo; nestes termos considerei que a matria estava no osso e q u e o s e u n i c o r e m d i o era a b r i r o d e d o e m f o r m a q u e ela s a s s e d e l e ; p r o g n o s t i q u e i o p e r i g o q u e t i n h a de o p e r d e r , c o r t a n d o - s e - l h e , o u a m o o u a v i d a , e a s s i m o c a p a c i t e i a c o n s e n t i r lho a b r i s s e e, p o n d o l h o e m c i m a d e u m b o f e t e , lhe m e t i o v e r d u g o , c a r r e g a n d o - l h e c o m t o d a a f o r a , p a r a q u e , da p r i m e i r a v e z , c h e g a s s e a o o s s o ; e, c o m e f e i t o , m e n o e n g a n e i , p o r q u e , feita a o b r a , s a i u m a t r i a m i s t u r a d a c o m s a n g u e ; c u r e i na f o r m a dita a c i m a e logo s e foi d e s v a n e c e n d o a i n c h a o , as d o r e s a m e n o s , q u e , e m p o u c o s d i a s , ficou livre d e t o d a s , e, q u a n d o c h e g a m o s Bahia, chegou so, sem perder nada do dito, nem ficar com l e s o a l g u m a , p o r q u e lhe dei a i n c i s o a o c o m p r i m e n t o d e l e . Remdio para queimaduras de plvora na cara

observao no mor

observao que f i z em um p a n a r c i o maligno no mar

157. D e m a n t e i g a c r u a seis o n a s ; l a v e - s e n o v e v e z e s o u m a i s e m g u a de esperma ranarum, se lhe m i s t u r e l e o s de g e m a s - d e - o v o s d u a s o n a s e disto s e faa l e n i m e n t o , c o m o qual u n t a r o a q u e i m a d u r a c o m u m a p e n a , q u e c u r a r q u a l q u e r q u e i m a d u r a e m oito d i a s , p o r g r a n d e q u e seja. Outro para queimaduras de gua ou Jogo

para queimaduras d e plvora

1 5 8 . D e azeite fresco, o u m e l h o r ser leo de s a b u g o d u a s o n a s , c l a r a s de o v o s quatro; tudo se bata com esptula de pau bem batido, at que faa l e n i m e n t o e, c o m isto, s e u n t e c o m p e n a de g a l i n h a p r e t a , e n a d a se lhe p o n h a p o r c i m a , q u e c e r t o e n e m c i c a t r i z d e i x a ; e d i z seu a u t o r q u e n o h e x p e r i m e n t o m e l h o r .
para queimaduras de gua, a z e i t e ou f o g o

368

Outro
a gua da lavagem d e qualquer mulher serve para queimaduras e

para

no

empolar,

certo gua

159. A s s i m , l o g o q u e s u c e d e r a l g u m a e s c a l d a d u r a c o m

f e r v e n d o , com azeite ou com fogo, no s a i n d o logo a pele, m a n d e m lavar uma mulher por baixo, e com aquela gua lavem a q u e i m a d u r a , p o n d o - l h e p a n o s m o l h a d o s que estaro livres de esfolar, n e m e m p o l a r , e f i c a r o l o g o s o s , c o m o eu t e n h o v i s t o a l g u m a s v e z e s . Outro certo de

outro tambm c e r t o

Batam as claras de ovos que quiserem com o leo de linhaa,

1 1

que fique a m o d o de lenimento, e nele molhem panos delgados, no os d e i x a n d o secar, que infalvel para tirar as dores e no e m p o l a r : eu assim o t e n h o e x p e r i m e n t a d o a l g u m a s vezes c o m f e l i c i d a d e s. Outro
outro c e r t o e fcil p a r a queimaduras
e

tambm

certo

fcil

1 6 1 . P i s e m u m a ou d u a s c e b o l a s c o m p o u c o sal e, p o n d o a tal m a s s a
1 1

m um prato inclinado para destilar, d a q u e l e licor q u e for s a i n d o se v u n t a n d o a q u e i m a d u r a c o m u m a p e n a , e v e r o e f e i t o s p r o d i g i o s o s , u n t a n d o - s e a m i d o , c o m tal c o n d i o q u e a tal q u e i m a d u r a n o h

d e e s t a r e s f o l a d a , p o r q u e , s e o e s t i v e r , lhe far g r a n d e d a n o . E tal e s t e r e m d i o que os seus p r o d i g i o s o s efeitos de tirar a dor, o ardor, o prudo e impedir que no empole faro admirar a todos, porque, i m e d i a t a m e n t e , f a z os p r o v e i t o s r e f e r i d o s , a d v e r t i n d o q u e s e h d e usar dele logo no princpio. P a r a as
outro para as chagas delas

chagas

das

queimaduras

162. Litargrio de ouro duas onas, leo de g e m a s - d e - o v o s o n a e

*
b

meia, leo de dormideiras uma ona, unguento populeo duas onas, c n f o r a meia oitava; de tudo se faa u n g u e n t o s e g u n d o a arte. Ou este. Claras de ovos duas bem batidas, leo de g e m a s - d e - o v o s uma o n a , a l v a i a d e em p sutil q u a t r o oitavas; t u d o se bata m u i t o b e m at

Tratado III: Da nuscelnca

s e f a z e r l e n i m e n t o , e, m o l h a d o u m p a n o d e l g a d o , s e p o n h a na c h a g a , e , s e n d o n o s m a t o s , e m l u g a r d o l e o de g e m a s - d e - o v o s s e r v i r o r o s a d o e, na falta d e s t e , a z e i t e d o c e .

Os ungentos das

que podem

servir so os

para

as

chagas

queimaduras

seguintes:
ungento para as c h a g a s d a s queimaduras

163. U n g e n t o b r a n c o a l c a n f o r a d o , u n g e n t o de f e z e s - d e - o u r o , u n g e n t o de tutia; qualquer destes, estendidos em pano de linho d e l g a d o e seja o u n g e n t o em p o u c a q u a n t i d a d e e o p a n o n o s e j a d e c a m i s a de m u l h e r , r e n o v a n d o - s e a m i d o , c u r a r o q u a l q u e r c h a g a a t encourar.

Remdios

para

asma
p c r a 0 0 S m Q

1 6 4 . E m u m a t i g e l a de c a l d o - d e - g a l i n h a s e d e i t e e s p r i t o d e t a b a c o d e t r s a t d o z e p i n g a s , s e t o m e em j e j u m e d e t a r d e , q u e e s p e c f i c o , principalmente depois que o doente estiver purgado com um v o m i t r i o e a l g u m a p u r g a m a i s , c o m o d e m a n , etc.

Outro
1 6 5 . O e s p r i t o de e n x o f r e t i r a d o p o r c a m p a n a e m i s t u r a d o c o m gua da fonte, q u e fique com a z e d o a g r a d v e l , b r a n d o , e s t u p e n d o r e m d i o ; t o m a - s e u m a c o l h e r de c a d a v e z e r e p e t e - s e m u i t a s . Outro 1 6 6 . U m a e s p o n j a m o l h a d a e m v i n a g r e d e a r r u d a e c h e i r a d a faz s u s p e n d e r , d e r e p e n t e , o p a r o x i s m o da s u f o c a o da a s m a , o q u e s u c e d e p o r q u e a a s m a g o t a - c o r a l d o b o f e , e, c o m o o c h e i r o d a a r r u d a r e b a t e a g o t a - c o r a l , n o d e a d m i r a r q u e r e b a t a o a c i d e n t e da a s m a . O tabaco de fumo, ou fumo tomado no cachimbo por muitos dias d e p o i s de d o r m i r e antes de c o m e r , no s cura a a s m a de causa fria, m a s preserva dela e desobstrui a sustncia e b r n q u i o s do b o f e .

Outro 1 6 7 . D i z o d o u t o r C u r v o o s e g u i n t e . Consta-me, experincias, metidos forno faz que os ps dos gatinhos acabados de nascer vivos em ama panda nova barrada por repetidas dias, no uma

de poucos

com o seu testo e metida em p, dando orgos e de hissopo,

para se secarem,

de sorte que se possam fazer

oitava deles em gua cozida com cabecinhas grandssimo proveito.

aafro, menino,

Com este remdio curou a um

m o r a d o r junto igreja dos Mrtires, que havia dois anos padecia t e r r v e i s a c i d e n t e s d e a s m a , p r o c e d i d o s d e d o r m i r c o m u m g a t o na c a m a , o que danosssimo, porque o bafo daquele animal tem uma tal a n t i p a t i a c o m o n o s s o b o f e q u e , i n f a l i v e l m e n t e , c a u s a a s m a a t o d a s a s p e s s o a s q u e d o r m e m c o m e l e s na c a m a , o q u e l h e c o n s t a ( d i z e l e ) por mil e x p e r i n c i a s , e que, q u a n d o era c h a m a d o para doentes a s m t i c o s , lhe p e r g u n t a v a logo se tinham d o r m i d o c o m g a t o s e t o d o s lhe d i z i a m q u e s i m ; s e n d o , p o i s , o b a f o a c a u s a da a s m a , o seu p remdio dela. 168. T a m b m est introduzido em pessoas fidedignas que m e t e r a u r i n a d o a s m t i c o em u m a p o n t a de b o i e p e n d u r a d a n a c h a m i n s e v a i d i m i n u i n d o a a s m a a o c o m p a s s o q u e a u r i n a se vai s e c a n d o ; s e s e f i z e r e s t e r e m d i o , n o far d a n o , n e m s e p e r d e r n a d a , p o r q u e s e t e m v i s t o , e m c o i s a s q u e p a r e c e m r i d c u l a s ou e m b u s t e s de b e n z e d e i r a s , a c h a r e m se alguns r e m d i o s admirveis, o que se n o p o d e negar. Outro 169. T o m a i de t m a r a s s e m c a r o o trs o i t a v a s , de f o l h a s de

escabiosa u m a m o cheia, de razes de lrio c a r d a n o , c o r t a d a s em t a l h a d i n h a s u m a oitava; tudo se coza em q u a t r o c a n a d a s de g u a mel, que gua adoada com mel, e desta gua, depois de coada, beber o doente por continuao e mostrar a experincia que r e m d i o p o r t e n t o s o . J s e o d o e n t e s e s a n g r a r d e b a i x o d a l n g u a , n a s veias a q u e c h a m a m l e n i c a s , q u e esto vista, se ver u m efeito m a r a v i l h o s o , c o m tal c o n d i o q u e o d o e n t e h d e e s t a r purgado

rJ9

371

Tratado III: Da miscelnea

r a c i o n a v e l m e n t e com seis gros de trtaro emtico, que, para as a s m a s e tosses, a m e l h o r e m a i s proveitosa purga ou v o m i t r i o que tem a Medicina. Asma seca, convulsiva ou espasmdica
s i n a i s da

170. A a s m a seca, c h a m a d a t a m b m c o n v u l s i v a ou e s p a s m d i c a , d i f e r e n t e da a s m a m i d a , p o r q u e na a s m a s e c a rara v e z h t o s s e , n o t e m p i a d o s , n e m r o n c o s na g a r g a n t a , n e m e s t e r t o r n o p e i t o , s o m e n t e t e m m u i t a f a l t a na r e s p i r a o , n e m p o d e m e s t a r d e i t a d o s d e n e n h u m d o s l a d o s , o u , se se d e i t a m , por p o u c o t e m p o ; o r d i n a r i a m e n t e tem i n f l a m a o n a s f a c e s d o r o s t o e m u i t a s e c u r a na b o c a . 1 7 1 . O s e u m a i o r r e m d i o o u s o d e l e i t e de b u r r a c o n t i n u a d o p o r muito tempo, tomando um quartilho por cada vez em jejum, deitandolhe dentro um escrpulo de p sutilssimo de unha de gro besta, e n a s t e r r a s a o n d e n o h o u v e r o d i t o leite e a d i t a u n h a , p o d e r s e r v i r , a i n d a q u e m e n o s e f i c a z , o leite de c a b r a e a u n h a d o b u r r o f e i t a e m a p a r a s e p sutil, c o n t a n t o que no ande c o m o cio; ou m e l h o r q u e o l e i t e d e c a b r a s e r u m a o n a de m a n t e i g a c r u a d e r r e t i d a e b e b i d a e m j e j u m com os ditos p s ou sem eles, n o os h a v e n d o , ou t r a t a d o . C o m o r e m d i o do leite de burra se c u r o u d o m umas a m e n d o a d a s f e i t a s e m g u a de c e v a d a , c o m o s e d i z n o p r i n c p i o d e s t e Francisco Mascarenhas, dona Isabel Guilherme e outras muitas pessoas. C o m a m a n t e i g a derretida t o m a d a por m u i t o s dias se c u r o u u m a religiosa e outras pessoas. 172. M a s p o r q u e a f a l t a da r e s p i r a o o u s u f o c a o c o n v u l s i v a o u e s p a s m d i c a p o d e s u c e d e r d e n o i t e , fora d e h o r a s , e n o s e l h e p o s s a e n t o a c u d i r c o m o s m a i o r e s r e m d i o s , n e s t e a p e r t o s e lhe a c u d i r m e t e n d o - l h e o s p s l o g o e m g u a b e m q u e n t e , p o r t e m p o de u m a h o r a , c e v a n d o a dita g u a com outra muito q u e n t e ; e a razo por que os tais b a n h o s desencorreia aproveitam muito porque a gua bem quente estarem as fibras do bofe e d i a f r a g m a , q u e , por

asma seca

remdios

eficazes

pediluvios de aguo bem quente remdio eficacssimo p a r a livrar os d o e n t e s do a p e r t o e ltimo paroxismo da asma

e n c o r r e a d a s e c o n v u l s a s , ou e s p a s m a d a s por c a u s a de a l g u m t u m o r

m a l i g n o , nem o diafragma e bofe p o d e m fazer o seu ofcio, q u e v e n t i l a r e a b a n a r o c o r a o , e p o r falta d e s t e a b a n o o u r e f r i g r i o s e s u f o c a m o s tais d o e n t e s e m o r r e m ; m a s , d e s e n c o r r e a d a s a s f i b r a s p o r v i r t u d e da d i t a g u a b e m q u e n t e , t o r n a a c o n t i n u a r a v e n t i l a o e l i v r a m o s d o e n t e s , c o m o se tem o b s e r v a d o e m v r i a s p e s s o a s c o m t o d a a certeza q u e se livraram do p a r o x i s m o e ltima agonia da m o r t e q u e nem se podiam confessar, nem dar sinal para o confessor os absolver. Asma
sinais da a s m a mida e sua c u r a

mida

1 7 3 . A a s m a m i d a a q u e l a em q u e os d o e n t e s t m t o s s e , r o n c o s e piados no peito; deitam alguns escarros m u i t o viscosos, p e g a j o s o s e g r u d e n t o s ; esta s e c u r a , em p r i m e i r o l u g a r , c o m u m o u d o i s v o m i t r i o s , pois utilssimo remdio e o mais principal de todos, e depois alguns d o s q u e ficam r e f e r i d o s . O u o s e g u i n t e : em m e i o q u a r t i l h o d e c a l d o d e g a l o v e l h o d e i t e m d e z reis [sic] de b o m a a f r o e m p e s e i s g r o s d e o u r o d i a f o r t i c o , q u e a d m i r v e l r e m d i o e faz m i l a g r o s o s e f e i t o s . 1 7 4 . S e n a d a d o q u e fica d i t o a p r o v e i t a r , p o d e m r e c o r r e r a o r e m d i o

r e m d i o do espermacete

d o e s p e r m a c e t e q u e fica r e c e i t a d o na o b s e r v a o s t i m a , p o i s r e m d i o de q u e t e n h o e x p e r i n c i a c e r t a e m t o s s e s r e b e l d s s i m a s e d e s e s p e r a d a s . Observao na freguesia uma asma livre em o alferes de So sufocante com dois Caetano, de sua vomitrios Gervsio Ribeiro natureza e uma Barbosa, Abaixo, mida, purga de morador o qual de que man padecia ficou

1 7 5 . N o a n o de 1 7 2 2 m e m a n d o u c h a m a r o a l f e r e s G e r v s i o B a r b o s a ,
observao

m o r a d o r e n t o na f r e g u e s i a de S o C a e t a n o , d i s t r i t o da V i l a d o C a r m o , o q u a l e s t a v a na c a m a s u f o c a n d o - s e p o r i n s t a n t e s , p o r n o p o d e r t o m a r a r e s p i r a o , c o m roncos e p i a d o s no peito e c o m to g r a n d e a p e r t o que no podia estar seno meio deitado e meio sentado para poder respirar, ao qual m a n d e i tomar um v o m i t r i o de seis g r o s de trtaro e m t i c o , c o m o qual fez u m a o b r a a d m i r v e l , a s s i m pela boca,

Da

Tratado III: miscelnea

lanando grande cpia de cleras, como por baixo, e depois desta obra ficou to aliviado que lhe dava mui pouca molstia o respirar, p o d e n d o j f a z - l o s e n t a d o e d e i t a d o ; v i s t a d e t o g r a n d e a l v i o , o m a n d e i d e s c a n s a r d o i s d i a s , n o fim d o s q u a i s t o m o u o u t r o v o m i t r i o , c o m q u e fez boa obra e ficou quase de todo aliviado. P a s s a d o s outros dois dias, lhe mandei tomar uma purga de man em cozimento peitoral e ficou de todo so. 176. Passado pouco mais de um a n o , lhe tornou a sobrevir a m e s m a queixa e com o mesmo aperto; tornou-me a mandar chamar e o mandei purgar c o m outro vomitrio; depois dele ficou lanando s e m p r e c o m os piados no peito, a modo de gato; muitos escarros g r o s s o s e p u r u l e n t o s c o m mais alvio na respirao, m a s ordenei-lhe
para matria f r i a ou mida

expectorantes de lambedores de aguardente, porque os no tenho a c h a d o n e s t e c l i m a m a i s s i n g u l a r e s n a s e n f e r m i d a d e s d e m a t r i a fria o u m i d a , c o m o s q u a i s s e foi a c h a n d o c o m m u i t o a l v i o e l a n a n d o p o d e r o s a m e n t e e s c a r r o s m u i g r o s s o s e, p a s s a d o s d e z o u d o z e d i a s , o mandei purgar com uma purga de man em cozimento peitoral, c o m a q u a l f i c o u m a i s a l i v i a d o na r e s p i r a o ; e d a n d o - l h e e s t a doena c u i d a d o pelas repeties q u e lhe fazia nas ocasies d a s luas, m a s estas d u a s q u e t e n h o d i t o f o r a m as d e m a i o r a p e r t o , m a n d o u c h a m a r u m m d i c o , o qual lhe disse q u e os remdios estavam b e m aplicados e q u e n o t i n h a n a d a d e n o v o q u e l h e a p l i c a r ; fui d e s e n g a n a n d o e s t e d o e n t e para se sair das Minas, o qual, ficando c o m boa respirao e d e t o d o a l i v i a d o , se foi p r e p a r a n d o para v e n d e r a s u a l a v r a e e s c r a v o s , q u e e n f i m veio a c o n s e g u i r e hoje se acha n o R i o de J a n e i r o , a o n d e , c o m o e m o u t r o c l i m a , tem l o g r a d o m e l h o r s a d e h u n s p o u c o s d e a n o s , l i v r e d o tal a c h a q u e , n o q u e m e n o e n g a n e i , c o m o c m o u t r o s mais doentes q u e aconselhei sassem do clima das Minas para sararem de a l g u m a s e n f e r m i d a d e s q u e e s t a v a m c a s a d a s c o m eles e fora dele sararam.
algumas enfermidades que no s a r a r a m no clima d a s Minas

P a r a carem
para c a r e m os cabelos certo

os cabelos

e no

tornarem

nascer aonde

177

T o m e m u m a p o u c a de c a r n e de v a c a , p o n h a m - n a

a p o d r e a e se encha de b i c h o s , estes bichos se s e q u e m ao fogo at que se p o s s a m fazer em p, mas no se q u e i m e m ; destes ps fareis u m a s p a p a s c o m s u m o d e a g r a o p i s a d o , q u e o s u m o q u e sai d a s u v a s v e r d e s , e p o r e i s isto n o l u g a r q u e q u i s e r d e s p e l a r e q u e f i q u e s e m c a b e l o , e d e i x a i e s t a r e s t e r e m d i o na p a r t e , a t q u e s e s e q u e , e e n t o p u x a r e i s p e l o s c a b e l o s e s e t i r a r o s e m d o r ; e, n o c a s o q u e t e n h a m a l g u m , t o r n e - s e a p r o r e m d i o , q u e , s e c a n d o - s e na p a r t e , s e t i r a r o s e m d o r e s e m falta p a r a n u n c a t o r n a r e m a n a s c e r . 178. Se untarem muitos dias a parte aonde quiserem que caia o c a b e l o com gua q u e destilam as p a r r e i r a s q u a n d o as podam,

outro

m i s t u r a d a c o m a z e i t e , c a i r o c a b e l o q u e ali e s t i v e r . F o m e n t a r m u i t a s noites a parte a o n d e q u i s e r m o s q u e caia o c a b e l o c o m s u m o de m i o l o d e a b b o r a , m i s t u r a d o c o m p s s u t i l s s i m o s d e crocus dela o cabelo. Para

remdios p a r a n3o nascer cabelo

martis,

cair

no

nascer

cabelo

179 E s f r e g a r a c a b e a o u o u t r a q u a l q u e r p a r t e a o n d e n o q u i s e r e m
0

-1

U e

n a s a c a b e l o c o m o s a n g u e d e u m a r d e r i b e i r a c o r r e n t e , n o dos

nascer ou no tornar a nascer; a raiz ou cebola do jacinto de flor vermelha, esfregando a parte com ela, impede o nascimento c a b e l o s . A r r a n c a d o s os cabelos e untar aquela parte c o m o s a n g u e de um m o r c e g o n o deixa n a s c e r o c a b e l o m u i t o s a n o s ; quem e s f r e g a r a parte, depois de tirados os cabelos, com s a n g u e de c g a d o c o n s e g u i r o n o t o r n a r e m a n a s c e r . m e i a o n a de cal v i r g e m e m p sutil a j u n t a i , d e v i n a g r e f o r t e e u r i n a de c a b r a , p a r t e s i g u a i s , t u d o s e f e r v a j u n t o , e com este remdio fomentai o lugar, que no nascero nele mais c a b e l o s ; e o m e s m o faz e s f r e g a n d o a p a r t e c o m e s t e r c o de g a t o m i s t u r a d o c o m v i n a g r e f o r t s s i m o , far c a i r o c a b e l o , u n t a n d o a p a r t e vrias vezes cada dia.

375
Para Jazer nascer cabelo na partes cabea

Da

Tratado U: miscelnea

ou em outras

180. experincia certssima que, rapada a cabea navalha, quatro ou cinco vezes, e unt-la com sebo de h o m e m esquartejado, ou c o m o s e u l e o p o r t e m p o d e u m m s , f a z n a s c e r o c a b e l o , e, s e u n t a r e m a c a b e a d o i s m e s e s c o m o d i t o s e b o , lhe n a s c e r t a n t o q u e n o t e r o v o n t a d e de m a i s ; tira t a m b m c e r t a m e n t e a s m a n c h a s e s i n a i s d a s b e x i g a s e desfaz as s u a s c o v a s , u n t a n d o - a s todos os dias duas vezes c o m o tal s e b o o u c o m o s e u l e o ; e t a m b m d e s f a z as c i c a t r i z e s d a s f e r i d a s q u e f i c a m na c a r a o u m o s , o q u a l s e a c h a e m a l g u m a s b o t i c a s vendido pelos carrascos; porm h-se de aplicar logo no princpio ou ao m e n o s de pouco tempo. T a m b m untar a parte com mel misturado com ps de moscas muitas vezes. 1 8 1 . U m a m o a f o r m o s a e rica d e i x a v a d e c a s a r p o r s e r c a l v a e, u n t a n d o a c a b e a dois m e s e s com o dito sebo, lhe nasceu tanto que casou e viveu com muito gosto. Os calos se tiram sem risco da vida

s e b o d e homem esquartejado faz nascer o cabelo e tira as manchas das b e x i g a s , e d e s f a z as c i c a t r i z e s que ficam das f e r i d a s na c a r a

moa f o r m o s a e rica

com os remdios

seguintes: muitos ou
p e r i g o dos calos s e s e t i r a r e m por violncia

182. T e m a c o n t e c i d o , c o m o l o g o m o s t r a r e i , m o r r e r e m

h o m e n s por c o r t a r e m os c a l o s d o s ps c o m t e s o u r a , n a v a l h a

c a n i v e t e ; a d v i r t o q u e tal s e n o faa p o r n o f i c a r e m f i l h o s s e m p a i s , m u l h e r e s s e m m a r i d o s e o u t r o s q u e d e p e n d e m da v i d a d e a l g u n s : a r a z o por q u e m o r r e m e tm m o r r i d o por t i ra re m os c a l o s p o r violncia, fazendo sangue e dores, causa por que acode o h u m o r p a r t e , cria h e r p e s e m o r r e m sem r e m d i o ; q u e , t e n d o - o em o u t r a s p a r t e s , nesta no o b e d e c e m a r e m d i o a l g u m , p o d e n d o - s e tirar s e m m o l s t i a , nem risco com os s e g u i n t e s re m di o s: 183. Mastigar papel pardo pelas m a n h s em jejum, todos os dias, e p r - l h e aquela massa em cima que os cubra por t e m p o de oito ou d e z dias, e depois met-los em gua quente por tempo de meia hora, com

remdios p a r a os c a l o s

muita facilidade se tiraro; e a razo por respeito da s a l i v a , que, pelo sal voltil que tem, penetra e f i c a z m e n t e a dureza do calo e o a b r a n d a tanto c o m o se fosse cera junto do fogo; mas n e c e s s r i o q u e o p a p e l s e t r a g a na b o c a p o r m u i t o t e m p o , p a r a q u e e m b e b a e m si o sal v o l t i l da s a l i v a , o q u e s e far e p o r t o d o s o s d i a s , e p o d e a n d a r de p; ou cebola pisada com e n x n d i a de galinha.
calos e verrugas

1 8 4 . S e t o c a r e m os c a l o s c i n c o ou s e i s v e z e s n o d i a c o m g u a m u i t o c l a r a , e m q u e a cal v i r g e m t i v e r e s t a d o de m o l h o s e i s d i a s , a b r a n d a o s c a l o s p e l a m e s m a r a z o d o m u i t o s a l v o l t i l q u e a tal e m si t e m , c o m o a s a l i v a . S e na s o b r e d i t a g u a m i s t u r a r e m u m p o u c o d e sal a m o n a c o , e c o m ela t o c a r e m o s c a l o s o i t o d i a s , o u a s v e r r u g a s , i n f a l i v e l m e n t e cairo. Os g o m o s de limo azedo m a c h u c a d o s e trazidos sobre os calos oito dias t a m b m bom remdio, porque os a b r a n d a , de sorte que, m e t i d o s em gua q u e n t e , se tiram com a unha sem dor e s e m risco.

remedio c e r t a e infalvel p a r a os c a l o s , nvento do a u t o r

1 8 5 . O r e m d i o q u e eu t e n h o a c h a d o e i n v e n t a d o p o r m e l h o r e m a i s fcil p r - l h e e m c i m a d o s c a l o s , d e n o i t e e de d i a , e s t a n d o e m c a s a e s a i n d o f o r a , o u n g u e n t o f e i t o d e c e r a da t e r r a , q u e a d a s a b e l h a s silvestres das Minas e do Brasil, e a mais preta melhor, derretida com azeite doce que fique mole, renovando-o quantas mais vezes m e l h o r ; s e g u r a m e n t e , em p o u c o s d i a s , f i c a r o o s c a l o s t o b r a n d o s que, m e t i d o s em gua q u e n t e por um q u a r t o de h o r a , se tiraro a d m i r a v e l m e n t e , o q u e a f i r m o p e l o ter e x p e r i m e n t a d o m u i t a s v e z e s nos meus e aconselhado a muitos doentes do m e s m o mal, e todos e x p e r i m e n t a r a m a m e s m a felicidade; e os sapatos largos t a m b m um dos m e l h o r e s r e m d i o s .

p e s s o a s que morreram por c o r t a r e m os calos

1 8 6 . A s p e s s o a s q u e tm m o r r i d o p o r c o r t a r e m o s c a l o s , f a z e n d o l h e s s a n g u e e d o r , foi u m d e s e m b a r g a d o r d o S e n a d o d e L i s b o a J o o C o e l h o d e A l m e i d a q u e , q u e r e n d o tirar u m c a l o p o r v i o l n c i a , f e z dor, correu o humor parte, gangrenou-se e morreu; Gaspar Pereira, c a v a l e i r o da O r d e m d e S a n t i a g o , c o r t o u u m c a l o c o m tesoura, s a l t a r a m - l h e h e r p e s e m o r r e u , n o lhe v a l e n d o r e m d i o a l g u m . 187. A causa de no o b e d e c e r e m aos r e m d i o s e m o r r e r e m p o r q u e aquele panculo chamado peristeo que cobre os ossos tem

Da

Tratado III: miscelnea

c o m u n i c a o com os calos; ofendendo-se os calos com dores por v i o l n c i a d o i n s t r u m e n t o , o f e n d e - s e o tal p e r i s t e o , e, c o m o m u i t o s e n s i t i v o , a c o d e o h u m o r , d e tal s o r t e q u e , n o p o d e n d o v e n t i l a r - s e e f a l t a n d o a v e n t i l a o e c i r c u l a o n e c e s s r i a a o tal h u m o r , c e r t a m e n t e se m o r t i f i c a , a p o d r e c e e m o r r e m . Para que os calos no tornem a nascer

c a u s o por que os r e m d i o s no valem nestas partes

1 8 8 . r e m d i o de g r a n d e e s t i m a o p u l v e r i z a r a c o v a d o n d e s e tirou o calo com a cinza q u e se fizer das cascas das ostras. Um i m p r e s s o r de livros era muito v e x a d o de calos, p o r q u e , assim que os tirava, lhe tornavam a nascer, c o m o a todos, at que, s a b e n d o deste s e g r e d o e u s a n d o d e l e , n u n c a m a i s lhe t o r n a r a m . E s o b r e t o d o s c a l a r sapatos largos. Para os calos das fontes

para calos n"o t o r n a r e m a nascer

1 8 9 . M o l h e m u m g r o n o v o , a n t e s de o m e t e r e m na f o n t e , na s a l i v a d a b o c a , e s e e n v o l v a e m p s d e cantridas horas, que certo. Para 190. chagas do membro viril e mais partes e se use por v i n t e e q u a t r o

p a r a os das fontes

F a a m c i n z a d e c a s c o d e c a b a a , e s t a s e l a v e em g u a - r o s a d a

c h a g a s do m e m b r o viril

e, c o m a m e s m a g u a , s e d e i x e s e c a r s o m b r a , e, s e c a , s e f a a m p s e s e a p l i q u e m , p u l v e r i z a n d o as c h a g a s c o m e l e s , q u e c e r t o . Outro 191. g u a - r o s a d a e de t a n c h a g e m , de c a d a u m a d u a s onas,

paro c h a g a s do m e m b r o viril, bolso dos testculos e d e d o s dos p s

a l v a i a d e em p sutil quatro oit.was, pedra-lipes m a c h u c a d a , que logo s e d e s f a z , um e s c r p u l o ; m i s t u r e - s e tudo. C o m este r e m d i o m o r n o s e l a v e m as c h a g a s d o m e m b r o o u e s c o r i a e s d e l e , o u d o e s c r o t o , q u e a bolsa, ou os c a v a l o s , p o n d o - l h e fios m o l h a d o s nela e p a n o s

d e l g a d o s , d u a s ou trs vezes cada dia, s u s p e n d e n d o o m e m b r o para cima; experimentado por mim muitas vezes, e tanto nestas partes c o m o nas chagas dos dedos dos ps e unhas. Outro
outro particular e c e r t o para o mesmo

192, g u a d e t a n c h a g e m e de p s d e r o s a s , de c a d a u m a d u a s o n a s , p c d r a - l i p e s u m c s c r p u l o , a l v a i a d e e m p s u t i l t r s o i t a v a s , p s d e
'

c a r o b a - d o - c a m p o u m a o i t a v a , t u d o s e m i s t u r e e, q u e n t e , s e l a v e m a s c h a g a s e se lhe p o n h a m p a n o s m o l h a d o s e fios d u a s v e z e s ao dia. Com este remdio tenho curado infinitas chagas nos dedos dos ps, a que c h a m a m unheiros, algumas deixadas por incurveis, e escoriaes d o m e m b r o v i r i l e da b o l s a d o s t e s t c u l o s . Aos afogados na gua, se deve
remdios para os que s e t i r a m d e b a i x o da g u a . r e p u t a d o s por mortos

com que acudir

remdios

1 9 3 . A i n d a q u e a l g u m a p e s s o a s e tire d e b a i x o d a g u a
.

reputada

p o r m o r t a , s e lhe d e v e a c u d i r c o m o s r e m d i o s s e g u i n t e s : a s s i m q u e sair, logo se p e n d u r e com a c a b e a para b a i x o at q u e lance toda a g u a q u e t i v e r b e b i d o e, t a n t o q u e n o l a n a r m a i s , l o g o o d e i t e m e m cama bastantemente quente, e logo se lhe aplique sobre o corao p o m b o s , ou g a l i n h a s , ou frangos e s c a l a d o s em vivos e b o r r i f a d o s c o m v i n h o o u c o m a g u a r d e n t e , o q u e s e far c o m t o d a a p r e s t e z a , t e n d o q u e n t e q u a l q u e r dos licores para lhe alentar os espritos, q u e esto t o e x t i n t o s c o m o s e v e r d a d e i r a m e n t e e s t i v e s s e m m o r t o s ; e, p o r f a l t a desta d i l i g n c i a , e s t a n d o e x p o s t o s ao ar frio, c o m f a c i l i d a d e p o d e r o p a s s a r d e s t a v i d a , p o r lhe s e r o a r d e g r a n d s s i m o d a n o ; e, d e p o i s d o s p o m b o s a p l i c a d o s , se lhe dar, pela boca, c a l d o s e s f o r a d o s , se os p u d e r l e v a r , o u a l g u m a s c o l h e r e s de v i n h o g e n e r o s o , e m e l h o r s e r o d e a g u a r d e n t e d o R e i n o , d a m e l h o r q u e s e p u d e r a c h a r ; e, q u a n d o n o possa tomar por estar de todo resfriado, pela circulao do sangue e s t a r q u a s e d e t o d o e x t i n t a , s e ter g r a n d s s i m o c u i d a d o n a b o a c o b e r t u r a , e r e p e t i n d o as g a l i n h a s , f r a n g o s , p o m b o s o u c a p e s s o b r e

lYatado Da

III:

miscelnea

o corao, at q u e de todo percam o seu calor natural, no os deixando esfriar, para se aplicarem outros, os quais estaro de sobressalente, p o r q u e esta uma ocasio de to evidentssimo perigo q u e p o d e m m o r r e r ou escapar dentro de um quarto de hora; e tanto q u e se lhe p u d e r e m levar os caldos, se lhe daro. 194. Consta d e grandes autores que alguns afogados que estiveram duas
'
d u a s h o r a s

e s t e v e um pintor debaixo da gua e escapou do m o r t e por virtude dos remdios acimo

horas debaixo da gua, fazendo-lhes os ditos r e m d i o s , entraram e m si e viveram muitos anos; o doutor C u r v o diz que foi testemunha de vista d e u m pintor que, a n d a n d o pintando a popa de u m a n a u , caiu no m a r e, passadas d u a s horas q u e esteve debaixo da gua, saiu na praia d e Belm, q u e era distncia de u m a lgua, e, fazendo-lhe os remdios ditos, entrou e m si e viveu d e p o i s muitos anos. 195. A este caso se deve dar inteiro crdito pelo autor dele ser de conhecida v e r d a d e e s conscincia. Q u e m quiser ver as razes p o r que p o d e estar um h o m e m d e b a i x o da gua duas horas s e m morrer, veja a sua Polianthea da terceira impresso, no Trat. 2, cap. 2 1 , pg. 151, n m . 49, a o n d e as a c h a r o , o q u e sucede maneira dos que lhe d o acidentes apoplticos, sncope ou uterinos, q u e esto a l g u m a s horas s e m sentidos viventes. 196. O s corpos dos afogados na gua n o aparecem seno ao terceiro ou quarto dia, por razo dos h u m o r e s no estarem corruptos seno neste t e m p o e aparecerem inchados por causa dos flatos e vapores que da tal c o r r u p o se levantam, ou tambm porque, no fim dos quatro dias, est o cadver fermentado e leve, maneira da massa com o fermento que se leveda e cresce. C o n h e c e r e m o s que o s afogados se lanaram na gua estando vivos ou o s lanaram depois de mortos porque, deitados o s bofes do tal a f o g a d o e m u m a tina de gua, se eles ficarem em cima dela, entenderemos que foi deitado na gua ou cado nela estando vivo, p o r q u e denota q u e os bofes tinham recebido ar nos seus brnquios e por isso no p o d e entrar neles gua e n a d a m s o b r e ela; outro sinal h, o qual inchar-lhe m u i t o a barriga e deitar pelo nariz certos m u c o s e pela boca alguma e s c u m a ; porm, se virmos q u e o s bofes se vo a o fundo da gua e que a barriga n o inchou, n e m pelo nariz ou boca sai a l g u m m u c o ou escuma, p o d e m o s entender que a tal pessoa foi morta antes de a lanarem na gua, porque, c o m o por causa da morte se

fecham e apertam os brnquios do bofe e do ventre, nem este pode receber tanta gua que o faa inchar muito, nem aqueles receber ar bastante que os faa to leves que nadem em cima da gua. Esta m e s m a experincia p o d e m o s fazer nas crianas que nascem mortas para sabermos se vieram mortas das entranhas da me ou se a me as matou depois de nascidas, pois este ponto de grande importncia, assim para os morgados c o m o para sabermos julgar se as mes ho de ser castigadas por homicidas. As mulheres aparecem depois de afogadas em cima da gua com o rosto para baixo e os h o m e n s com ele para cima, porque os peitos e a barriga das mulheres so partes mais pesadas que as costas e, por isto, buscam a parte mais baixa; e a m e s m a natureza to prvida que, ainda na morte, encobre as partes vergonhosas e dignas de recato. 197. U m c o r p o d e f u n t o b r o t a s a n g u e em p r e s e n a d o m a t a d o r p o r antipatia ou providncia de D e u s e, pela m e s m a , u m m a t a d o r n o sair da presena do defunto, enquanto o defunto estiver de bruos. Eu assim o vi no Arraial de C i m a , junto Vila d o C a r m o , nas M i n a s d o O u r o , q u e , c a i n d o o defunto de bruos com u m a facada no corao, a n d a v a o m a t a d o r perto d o defunto, e sua vista, c o m o p a s m a d o ou peado, s e m p o d e r fugir; e tanto que u m h o m e m virou o defunto de costas, logo o matador correu e fugiu. Para
dessecar almorreimas

dessecar

as

almorreimas

198. C o z a m escria de ferro pisada c m vinho e as lavem c o m o tal v i n h o ; ou tenham na mo um topzio grande, que e x p e r i m e n t a d o para reter o fluxo de sangue delas; ou as untem com o suor de um a g o n i z a n t e , q u e n o doero mais, nem tornaro a aparecer. Para as almorreimas que se sangram demasiadamente

para suspender o fluxo de sangue delas

199. A z e b r e e incenso feitos em p sutil se misturem c o m claras d e o v o s q u e fiquem em consistncia de mel, que, posto nas a l m o r r e i m a s , c e r t a m e n t e se suspender o fluxo. 200. T a m b m bom para suspender o fluxo o seguinte: fareis m o e r muito b e m , por t e m p o de d u a s horas, duas oitavas de vidro de V e n e z a c o m quatro oitavas d e manteiga crua misturada q u e fique um lenimento; u n t a n d o a s

Tratado III: Da miscelnea

almorreimas com este remdio continuado quatro ou seis dias sarar o doente, l a v a n d o primeiro as ditas a l m o r r e i m a s com c o z i m e n t o de t a n c h a g e m ; experimentado e, no bastando o que est dito, recorram ao tratado dos m e u s segredos. Remdios certos para as almorreimas que saem fora tenham
paro as almorreimas que s a e m f o r a , r e m d i o de antipatia

2 0 1 . L a v a n d o - a s m u i t a s vc2es c o m a g u a r d e n t e e m q u e

m i s t u r a d o u m p o u c o d e a l c a n f o r , s e r e c o l h e m e se tiram as d o r e s . O u este, que c e r t o : r e c o l h e r as a l m o r r e i m a s , p o n d o - I h e em cima e c a r r e g a n d o - l h e c o m um p e d a o de lenol o u m o r t a l h a e m q u e t e n h a m a m o r t a l h a d o a l g u m d e f u n t o , p o r q u e , r e c o l h e n d o - a s c o m o tal p a n o de mortalha, no tornaro mais a sair; eu o experimentei a l g u m a s vezes e c e r t o ; e o m e s m o faz e m r e c o l h e r o s e s s o s a d o fora. 202. Certo h o m e m , cavalheiro da O r d e m de Cristo, certificou que o maior remdio que havia para as almorreimas se recolherem era pondo um espelho atrs das costas e d o b r a n d o a cabea para baixo, de m o d o que possa v-las por e n t r e as p e r n a s a o dito e s p e l h o , q u e aquela vista b a s t a v a para s e r e c o l h e r e m ; h o m e m f i d e d i g n o e p o d e ser p o r a n t i p a t i a ; custa p o u c o experimentar-se e, q u a n d o no aproveite, tambm no far dano. certa experincia esfregar as almorreimas sadas fora com r a m i n h o de trovisco, que logo secam, e no faa dvida a ningum porque certo, e, para q u e m anda a cavalo, basta trazer u m raminho no cs do calo ou entre si e a sela; q u e m o e x p e r i m e n t a r conhecer o grande remdio que .

vendo-se a um espelho por e n t r e as pernas, s e recolhem a$ almorreimas e saram

Outro oculta para

remdio e para

singularssimo atormentados preservar

de de delas

virtude almorreimas

os que forem

203. Nestas Minas h uns macacos a que c h a m a m barbados, outros lhes c h a m a m b u g i o s , e so uns que tm p a p o e so pretos pelo corpo, e pelo fio d o l o m b o tm o seu cabelo a m o d o de ruivo e so conhecidos pelo n o m e de barbados, e pelo papo, de muita gente: destes, estando ainda vivos, se lhes tira aquela n o z redonda a m o d o de bolazinha, que encaixa n o quadril na

conta de macaco com a s condies referidas certssimo remdio para as almorreimas

cova o n d e joga a perna e h de ser o da perna esquerda; esta b o l a z i n h a , c h a m a d a de a l g u m a s pessoas "conta de m a c a c o " , se aperfeioa e fura para trazer atada n o brao esquerdo, de m o d o que toque na carne; bastante para se acabarem as queixas de quem for perseguido de a l m o r r e i m a s ; a m i m m e certificou u m parente rneu, a m a n t e da v e r d a d e , que s de trazer na algibeira u m a conta das ditas acima que lhe deram p o r ele dizer q u e padecia suas queixas do tal achaque e a no atara n o brao por no ter queixa naquela ocasio, m a s que, correndo os t e m p o s , nunca mais sentira molstia a l g u m a ; e indo em u m a ocasio dita algibeira, dera nela com a tal conta e ficara na certeza de que estava livre das graves molstias q u e em a l g u m a s ocasies padecia, a qual conta lhe dera u m paulista que tinha a n d a n d o pelo Serto muitos anos e, dando-lhe parte do lhe tinha sucedido, lhe respondera o tal paulista pela experincia que tinha estivesse certo que estava so para sempre, pois faziam a q u e l a s contas milagres na tal e n f e r m i d a d e ; e a s s i m o tem e x p e r i m e n t a d o , s e n d o passados alguns anos; e c o m o h muitos r e m d i o s de virtudes e qualidades ocultas, no se p o d e d u v i d a r que este seja u m deles, pois j aprovadssimo nessas Minas em algumas pessoas. Visto falar aqui e em outras partes deste v o l u m e em virtudes e qualidades ocultas, t a m b m ser razo dizer q u e coisa qualidade e virtude oculta, e t a m b m simpatia e antipatia. Virtude e qualidade oculta aquela de que procedem obras e efeitos que v e m o s e e x p e r i m e n t a m o s c o m os sentidos, m a s no os a l c a n a m o s c o m o entendimento. Simpatia u m a certa amizade, c o n f o r m i d a d e e inclinao q u e tm umas coisas com outras, conformando-se, buscando-se, abraando-se e a m a n d o - s e , c o m o v e m o s no azougue com o ouro, na pedra de c e v a r c o m o ferro e n o a l a m b r e c o m a palha, e outras coisas. Antipatia u m a certa inimizade, repugnncia, averso e discrdia q u e tm, entre si, u m a s coisas com outras, assim viventes e sensitivas, c o m o as q u e no tm vida, nem sentimento; isto se deixa ver nas cordas de viola feitas de tripas de lobo que, se se ajuntarem com as que forem feitas de tripas de carneiro, as ri e corta, c o m o se fosse u m a navalha; o m e s m o em um tambor feito de u m a banda com pele de lobo e da outra c o m pele de ovelha no far estrondo, nem soar, ainda que tanjam nele c o m quanta fora houver

fe jC//* 383 Da

Tratado III: miscelnea

pela antipatia q u e estes animais tm entre si, n o s e n q u a n t o vivos seno

/

t a m b m depois d e m o r t o s ; na hera c o m as rvores v e m o s o m e s m o , pois a s aperta e mata, c o m o tambm alguns cips no Brasil que se enrolam, crescem e a p e r t a m as rvores d e tal m o d o que, sendo delgados e a s rvores m u i g r o s s a s , as corta e as faz secar; as c o u v e s c o m as parreiras, p o r q u e , ou a s couves ho de crescer e a parreira no h de dar uvas, ou ela h de permanecer e as couves n o , estando vizinha uma coisa da outra; e o m e s m o se v e m outras muitas coisas. Q u e m for curioso e quiser ver a m o n s t r u o s i d a d e d e coisas a este respeito, veja o tratado s e g u n d o da Polianthea do doutor Curvo, c a p . 1 0 1 , pg. 5 3 1 , q u e folgar de ver e ficar admirado. Para os tumores duros a que chamam ou melicris
inchaos duros

ateroma*

esteatoma

204. Estes tumores, pela maior parte, so inobedientes aos remdios p o r serem d e natureza mui duros, pela qual razo se n o resolvem facilmente, s e n o com remdios fortes, entre o s quais b o m aplicar por bastantes dias, em cima d e qualquer dos ditos tumores ou inchaos, u m a esponja ou p a n o s m o l h a d o s , e m gua d e cal virgem e assentada de muitos dias q u e fique to clara c o m o a gua da fonte, e no levem os panos ou esponja coisa a l g u m a de cal, e assim far um efeito maravilhoso e m desfazer grandes tumores, aplicando-se quente e muitas vezes n o dia. 205. T a m b m a massa q u e j fica dita de queijo velho c o m azeite-dem a m o n a , q u e fique a m o d o de papas, muito b o m remdio. O u este: feitas u m a s p a p a s de aguardente do Reino c o m ps de butua e postas nos inchaos duros o s desfaro, sendo continuado este remdio por muitos dias e renovado d u a s vezes cada um. O u este: faam u m a massa d e gengibre pisado e servido com a dita aguardente e posta em cima dos tumores, q u e o s desfar s e n d o continuada. O u este: pisem alfavaca e alecrim partes iguais e, servida esta massa c o m aguardente e metida e m um saquinho, que, aplicado nos tumores duros, estando quente e continuado, renovando o m e s m o c o m aguardente e n o fim d e dois dias fazer outro n o v o , ser um remdio muito eficaz.

vrios remdios, e bons, para tumores duros

Remdio
bbedos e n t r a r o em seu juzo com v i n a g r e

para

os bbedos

entrarem

em seu

juzo

2 0 6 . O b b e d o e n t r a r e m s e u p e r f e i t o a c o r d o s e lhe d e r e m a b e b e r u m c o p o d e trs ou q u a t r o o n a s de v i n a g r e , e r a z o d i s t o p o r q u e a b e b e d i c e procede dos vapores do vinho subidos cabea, e c o m o os ditos vapores so narcticos estupefacientes e volteis e o vinagre f i x o , f i x a , ata e p r e n d e os tais v a p o r e s , d e s o r t e q u e s e p e r d e a b e b e d i c e . Para quem tiver a barriga inchada por causa mensal de Jlatos

ou por falta

de conjuno

remdios para dores de barrigudas mulheres

2 0 7 . F a a m u m a s a l a d a d e f o l h a s de a r r u d a e d e f o l h a s d e a r t e m i j a ; m a c h u c a n d o esta salada muito bem, a p o n h a m a frigir em um

q u a r t i l h o de bom azeite at q u e as folhas f i q u e m t o r r a d a s , e d e p o i s f o m e n t e m a barriga d u a s v e z e s cada dia com este l e o q u e n t e , q u e g r a n d e r e m d i o . As m u l h e r e s que no t e m p o da c o n j u n o tm to a c r r i m a s dores de barriga que a n d a m a t o m b o s pela casa se c u r a m i n f a l i v e l m e n t e c o m o s e g u i n t e e m p l a s t o : e m u m a tigela d e f o g o p o r e i s a f r i g i r u m p o u c o de l e o d e m a c e l a e o u t r o d e b a n h a d e f l o r , e e n t o fareis uma a dita

filho

d e a l g o d o o u e s t o p a fina q u e c u b r a t o d a a b a r r i g a

o u v e n t r e e a e n s o p a r e i s em trs g e m a s - d e - o v o s b e m b a t i d a s e d e i t a r e i s

filho

n o s l e o s , p o r t e m p o d e m e i a a v e - m a r i a e, t i r a n d o - a , a

pulverizareis com a l f a z e m a ; e c o m o tiver pouca q u e n t u r a , a aplicareis sobre o ventre, apertando-o com uma toalha, e sabei que tendes um r e m d i o que nunca faltou com a sua a d m i r v e l virtude, pois, f a z e n d o o c o m o aqui e n s i n o , e s c u s a r e i s fazer outro; ou b e b e r u m a boa p o r o de gua do ch bem quente, que remdio admirvel. P a r a quem comer barro o aborrecer para sempre

para quem comer barro, o a b o r r e c e r por toda a vida

208. Deitai u m p u n h a d o de terra de qualquer cova de defunto em u m a quartinha de barro de boca estreita e, enchendo-a de g u a , desta gua dareis a b e b e r pessoa que c o m e barro e o n o comer mais. U m a donzela h o u v e

Tratado Da

III:

miscelnea

que comia tanto barro que nem conselhos de confessores, nem de seus pais, n e m o temor da morte foram nunca bastantes para largar tal vcio; e b e b e n d o gua c o m terra d e sepultura, c o m o acima fica referido, ficou c o m tal asco que n u n c a m a i s comeu barro, nem bebeu gua por pcaro d e barro; e, se p o r descuido, o fazia, logo vomitava tudo quanto tinha c o m i d o . 209. O s ps de casco da caveira de um defunto, sutilssimos e d a d o s a
r

p a r a

mesmo

b e b e r p o r quatro dias contnuos em gua de flor, em q u a n t i d a d e d e meia oitava, fazem aborrecer o barro; urinar e m um pcaro de barro, deixando secar a urina e depois, feito em p, d-lo a beber a quem c o m e r barro o far aborrecer, de m o d o que nunca mais torne a com-lo. Para o bafo fedorento

210. Q u e m tiver o bafo da boca fedorento, faa o remdio seguinte: as folhas e flores d e alecrim fervidas em vinho branco com u m a pouca de mirra, canela e beijoim, t o m a n d o bochechas deste vinho a l g u m a s vezes ao dia, b o m remdio. C o m e r e mastigar aipo muitas vezes remdio q u e tira o fedor da boca e bafo horroroso. Diabettica, que e como se cura

horroroso

2 1 1 . A diabtica uma doena perigosssima e muito dificultosa d e curar, na qual o s doentes padecem maiores sedes que os hidrpicos e dos q u e tm febres ardentes, p o r q u e toda a gua de um rio no basta para moderar, c o m o a experincia tem mostrado; pois vemos que, escassamente, acabam de beber, q u a n d o , no m e s m o instante, a urinam to crua e da mesma cor que a beberam, s e n d o a quantidade que urinam seis vezes maior do que a gua que beberam, p o r q u e n o s deitam o q u e beberam, m a s toda a u m i d a d e substancial do corpo se desfaz em urina; e por esta razo os que padecem esta terrvel doena e m a g r e c e m , d e tal sorte q u e morrem tisnados e feitos esqueletos. 212. O remdio mais eficaz para esta doena, depois de algumas sangrias, s e n d o a doena nova e h a v e n d o foras, tomar vomitrios d u a s ou trs vezes e m dias alternados; principalmente, sero de grandssimo proveito se

diabtico, que enfermidade

diabtica, como s e cura

h o u v e r e m sinais de e n c h i m e n t o s de e s t m a g o , e n o p o n h o dvida q u e c o m eles fique o doente so, c o m o afirmam alguns autores, m a s , se n o o b e d e c e r aos vomitrios, recorram a mdico douto. Para
para abelhas no morderem

as abelhas

no

morderem

213. Q u e m tiver esfregado as mos e o rosto com erva-cidreira verde estar livre de que as abelhas o mordam. G r a n d e prova esta das virtudes ocultas. Para os trateados no sentirem as dores

paro os troteados n3o sentirem as dores

214. C o z a m dormideiras brancas e raiz de m a n d r a g o r a , e no c o z i m e n t o ajuntem pio e deitem dentro uma esponja at que e m b e b a tudo, e depois se s e q u e a o sol, e, q u a n d o for necessrio, se meta em gua quente e se d a cheirar ao c u l p a d o , que logo o far a d o r m e c e r ; e q u a n d o q u i s e r e m q u e desperte, se lhe dar a cheirar vinagre de arruda. Para ou afeada quando e para alguma quando pintura cair tinta estiver em alguma denegrida sobrepeliz

pintura denegrida ou a f e a d a e ndoas de tinta em sobrepeliz

215. Q u a n d o alguma pintura estiver denegrida por causa de m o s c a s o u de p , se alimpa e torna a ficar com a sua cor e limpeza esfregando-a c o m toda a fora com uma cebola crua cortada, e, depois de esfregada, lavar a tal pintura c o m gua bem batida com uma clara de ovo r e m d i o certo; e, q u a n d o cair a l g u m a tinta em sobrepeliz de sacerdote, se esfregue logo c o m cebola e depois se lave c o m sabo, que sem dvida ficar c o m o de antes.

Para
pora ndoas de vestido

tirar

ndoas

de

vestidos

216. Esfregue-se a tal ndoa com fel de boi ou de vaca e, depois de b e m esfregada, se lave com gua e sabo, que ficar c o m o de antes, ou c o m cebola e d e p o i s com gua e sabo.

Tratado 387 Da

II:

miscelnea

Para

tirar pingas

de cera

de qualquer

vestido

217. Lavem-se as tais p i n a s de cera com aguardente do Reino da m e l h o r

1

P' 9^
,n

de cera

q u e houver, esfregando-as muito bem nas m o s , porque todas sairo e ficar o vestido c o m o de antes: e, se quiserem que fique sem o cheiro da aguardente, se poder lavar c o m gua fria ao de leve. Para afugentar as pulgas

218. Lavareis o aposento com gua em q u e ferverem dois arrteis d e

1

ofugentar as pulgas

caparrosa branca, ou menos; e quem tiver pacincia para untar o c o r p o ou a c a m i s a q u e h o u v e r de vestir com azeite doce, estar seguro q u e as pulgas o m o r d a m ; o m e s m o ser lavando o corpo c o m o c o z i m e n t o de poejos. Para matar ou afugentar os piolhos

219. Para no criar piolhos n o c orpo ou matar os que nele houver, cozereis u m p u n h a d o d e s e m e n t e da erva c h a m a d a espora-de-cavaleiro, e m trs quartilhos d e vinagre forte; com ele lavareis a camisa, ou seja de pano de linho, ou de estamenha, ou de burel, e todos os piolhos morrero ou fugiro. U m a tira d e pano de linho delgado, da largura de trs dedos, forrada com aquela pelinha, ou pelinhas, c m que os bate-folhas batem o ouro, atando a dita tira junto da carne, mata ou faz fugir todos os piolhos por m o d o de encantamento. Esfregar muitas vezes no dia os lugares aonde se criam piolhos c o m o p a n o c o m q u e os ourives esfregam o s vasos q u e d o u r a m r e m d i o s e g u r o e experimentado. Esfregar os lugares dos piolhos c o m s u m o d e erva-santa, c h a m a d a por outro n o m e fumo-verde, matar todos os piolhos que houver.

Para

matar

piolhos

ladros
pora m a t a r piolhos l a d r o s , e certo

2 2 0 . T o m a i u m b o c a d o d e a z o u g u e v i v o , m a i s ou m e n o s , c o n f o r m e q u i s e r d e s , e d e p o i s d e o m o r n f i c a r d e s ou m a t a r d e s c o m s a l i v a d e h o m e m q u e e s t e j a e m j e j u m , o q u e f a r e i s na p a l m a d a m o o u e m

qualquer vaso, cuspindo-lhe e mexendo-o com o dedo de m o d o que fique o a z o u g u e bem m o r t o , ento o misturai com ps de t a b a c o ou c o m u m a m i g a l h a de sabo, e com esta massa e s f r e g a r e i s a p a r t e ou as p a r t e s q u e t i v e r e m p i o l h o s l a d r o s e e s c u s a r e i s f a z e r o u t r o r e m d i o ; c o m tal c o n d i o q u e e s f r e g u e i s t r s o u q u a t r o v e z e s e , a o d e p o i s d e mortos, lavareis a parte com gua quente e ficareis livres de tais s e v a n d i j a s . N o a p o n t o mais p o r q u e , q u e m fizer este, faz t o d o s ; m a s no se aplique este u n g u e n t o , nem outro qualquer que levar a z o u g u e c a b e a , p e l o s g r a n d s s i m o s d a n o s q u e da tal a p l i c a o p o d e r e s u l t a r na tal p a r t e . V e j a m os c u r i o s o s as Observaes do doutor C u r v o p g i n a s 301 e 4 9 8 , o n d e a c h a r o b o m d i v e r t i m e n t o e b o n s c o n s e l h o s .

Para
conservar f r u t o sem apodrecer

conservar

fruta

sem

apodrecer

2 2 1 . Q u e m quiser conservar mas, c a m o e s a s , uvas, pras o u m a r m e l o s por muito tempo s e m apodrecerem, metam a tal fruta em mel q u e a cubra, e a conservaro. Como se acender fogo com dois paus

como se acender fogo sem outro fogo

222. Fogo se acender s e m outro fogo em dois p a u z i n h o s , u m de casta mole e outro de casta dura, o que se far na forma seguinte: a u m deles faam um ponta b e m redonda e ao outro um b u r a q u i n h o b e m n o m e i o , o u final dele; este o p o n h a m deitado com o buraquinho para cima e seguro que n o b u l a , e o o u t r o q u e tem a p o n t a r e d o n d a o p o n h a m e m c i m a d o b u r a q u i n h o do que est no cho, e a n d a n d o com o de cima roda c o m muita fora entre as m o s a m b a s , at que cobrem os ditos paus muita quentura, que logo vero fumegar e aparecer fogo, em que poro isca ou m e c h a de enxofre e c o m ela acendero candeias e o fogo que quiserem.

os carijs foram os inventores

223. N o importa que os paus sejam desta ou daquela casta, basta que sejam secos e u m mole, outro duro. Desta sutileza usam os carijs e a sua i m i t a o t o d o s o s q u e s e a c h a m n o S e r t o s e m a r m a de f o g o , fuzil e pederneira, ou em outra qualquer parte; eu j o experimentei e certo.

<P

389

Da

Tratado III: miscelnea

Para

os amancebados que a Justia

se os

apartarem obrigue

sem

224. T o m e m o esterco do a m a n c e b a d o , m e t a m - n o nas solas dos

i i . .,, i i i 1

o s

amancebados apartaro

s a p a t o s d a m a n c e b a o u n a s p a l m i l h a s d e l e s , e o e s t e r c o da m a n c e b a o m e t a m nas solas ou nas p a l m i l h a s dos s a p a t o s do m a n c e b o , q u e logo s e a b o r r e c e r o , de m o d o q u e n o p o d e r o ver um ao o u t r o e s e a p a r t a r o s e m q u e n i n g u m os o b r i g u e . r e m d i o d e v i r t u d e o c u l t a , como so muitos. Para tirar as dores e as ndoas dos aoites

sem que s e j a m obrigados

225. U m a pele de carneiro ou de ovelha tirada de fresco do a n i m a l

r

flra

t i r a r

Q S

dores

ndoas

e a p l i c a d a , e s t a n d o ainda q u e n t e , s o b r e o lugar dos a o i t e s ou c o n t u s e s , por um dia e noite, aproveita mais que todos os o u t r o s remdios juntos. Para 226. o mau cheiro da boca

dos a o i t e s

T o m e m u m pedao de ouro e tenham-no na boca p o r um p o u c o de

Pra o mau cheiro da boca

t e m p o todos os dias, ou o tragam nela o mais tempo que lhe for possvel, o u c o z a m losna em vinho e tragam na boca b o c h e c h a s dele, ou a losna, casca de cidra e folhas de alecrim, tudo no m e s m o vinho, e tomem bochechas a m i d o , trazendo-o o mais tempo que puderem, porque um g r a n d e remdio. P a r a a dor da citica

2 2 7 . B o s t a d e v a c a o u de b o . q u e n t e e p o s t a e m c i m a d e u m a f o l h a
1

remdios para a citica

d e c o u v e s e p o n h a na p a r t e ou s e frija a d i t a b o s t a em u r i n a , e, feita e m p a p a s , s e a p l i q u e m na p a r t e e n f e r m a , o u s e f o m e n t e c o m l e o d e a r r u d a q u e n t e , ou feito de arruda e alecrim, q u e , se a d o r p r o c e d e r de c a u s a fria, q u a l q u e r d e s t e s r e m d i o s a l a n a r fora, pela coxa abaixo. advertindo que a d o r d a c i t i c a a q u e l a q u e d n o q u a d r i l , q u e a l g u m a s v e z e s s e e s t e n d e

Para
para rachaduras
n o $

rachaduras

nos

calcanhares

2 2 8 . A b r a m pela b a r r i g a ratos v i v o s e s e p o n h a m l o g o em q u e n t e s , r e p e t i n d o isto m u i t a s v e z e s , q u e c e r t o ; ou u n t e m - s e as r a c h a d u r a s c o m verniz desfeito com leo rosado ou se untem com leo de c o p a b a , ou, por o u t r o n o m e m e n o s v e r d a d e i r o , de c o p a b a ; ou se lhe p o n h a o u n g u e n t o feito de cera da terra c o m a z e i t e q u e fica d i t o p a r a o s c a l o s d o s p s , o q u a l se p o r e m p a n o , r e n o v a n d o - o , q u e a b r a n d a r as r a c h a d u r a s , de tal m o d o q u e far c r e s c e r a c a r n e d o m e i o d e l a s e ficar t u d o liso e i g u a l , e, c o n s e q e n t e m e n t e , as r a c h a d u r a s s s ; m a s h d e s e r c o n t i n u a d o e faa-se estimao deste remdio, porque no so poucos os pretos que ficam p e r d i d o s p o r c a u s a de r a c h a d u r a s n o s p s . Para rachaduras nos bicos dos peitos

calcanhares

rachaduras nos b i c o s dos peitos

229. De leo violado ou de a m n d o a s doces meia ona, ps de incenso b r a n c o e cera nova o que baste; faa-se lenimento ao fogo, q u e fique b r a n d o , e se use. Para unhas leprosas ou sarnosas

230. Pisem m i n h o c a s com azeite que fique u m a massa ou lenimento e se

para unhas leprosas ou sarnosas

use s o b r e elas; ou se faa um lenimento de manteiga do leite das vacas ou, por outro n o m e , nata, na qual misturem alguns ps de flores de enxofre, de tal m o d o que, escassamente, fique o lenimento com cor azul, para no ficar o remdio forte, q u e este u m dos melhores que p o d e haver. Para quando chamam Suas alguma causas, tripa d volta, a que os ilaca ou, por outro nome, seus sinais e sua cura autores miserere mei

vlvulo ou paixo

causas

2 3 1 . As c a u s a s desta to terrvel e n f e r m i d a d e pela m a i o r parte so d u r e z a e a ressecao do e x c r e m e n t o , ou de i n f l a m a o dos intestinos, ou de m u d a n a deles do seu lugar, c o m o a c o n t e c e nos q u e b r a d o s ,

391

Tratado III: Da miscelnea

s a i n d o - l h e p e l a q u e b r a d u r a fora o s d i t o s i n t e s t i n o s o u t r i p a s ; p o r q u e , impedindo-se por qualquer destas causas a sada dos flatos, dos e x c r e m e n t o s e dos h u m o r e s , n e c e s s a r i a m e n t e , pela d e m o r a q u e tudo f a z , s e e n f r a q u e c e a v i r t u d e ou f a c u l d a d e e x p u l s i v a d o s i n t e s t i n o s e faz sair pela boca o que havia de sair por baixo. 232. O s sinais desta doena so: haver dor grande junto ao e m b i g o e, n o m e s m o lugar da dor, a l g u m a s vezes h tumor e, j u n t a m e n t e , h supresso dos excrementos, muitos flatos e rugidos por todo o ventre; as extremidades de todo o corpo pela parte de fora estaro frias e, muitas vezes, vmitos fedorentos ou estercorosos, e alguns doentes chegam a lanar o esterco pela boca, c o m o j vi um, que morreu por no poder passar e buscar o c a m i n h o natural da via reta. 233. O primeiro remdio que se deve aplicar a esta queixa so ajudas emolientes feitas de partes iguais de leo rosado e lambedor de violas, ou feitas de c o z i m e n t o de malvas com igual quantidade de leo de a m n d o a s d o c e s , e, a o m e s m o tempo destas ajudas, se tomaro d u a s vezes cada dia uns grandes caldos de frango cozido com malvas e urtigas mortas, se as houver, ajuntando a cada uma delas quatro onas de leo de amndoas doces, tirado sem fogo, pois dos melhores remdios que tem a Medicina. Meter o doente em u m b a n h o feito de gua morna, em que primeiro fossem cozidos dois arrteis de a m n d o a s doces bem pisadas e folhas de malvas, remdio admirvel. 234. Mas porque, q u a n d o a doena grave, as dores so intensivas e o doente n o p o d e esperar dias para o uso dos emolientes, faz-se preciso acudir com remdio mais pronto para desfazer o vlvulo ou volta da tripa; nestes termos, ser preciso usar d o ltimo remdio e mais valoroso e pronto no obrar, c o m o dar ao enfermo trs onas de azougue vivo, estando o doente em p e no deitado, o qual beber sem receio ou dvida alguma de fazer mal, pois assim que se bebe, logo se lana por baixo, sem ofender a natureza, e a primeira coisa que sai, porque, com o seu peso, faz endireitar o intestino e, no m e s m o dia, fica o doente so, lanando o excremento sem molstia, por estar b r a n d o c o m os laxantes que j tem tomado.
azougue vivo para d e s f o z e r a volta da tripa cura sinais

235. Se, p o r m , esta doena proceder por causa das tripas ou intestinos estarem fora d o seu lugar por terem sado por a l g u m a q u e b r a d u r a , se no d o a z o u g u e nem remdio algum sem reduzir, primeiro, as tripas a seu lugar, e, metidas dentro, se poder dar sendo necessrio, e o s mais remdios q u e ficam referidos porque h hrnias a que c h a m a m intestinais, q u e so as quebraduras c o m as tripas fora, to duras, grandes e frias q u e n o fcil
co vivo

obedecer a remdio algum; nestes termos, o m e l h o r e m a i s pronto que se p o d e aplicar a estas inchaes disformes pr-lhe em cima u m c o vivo, que, c o m o seu calor natural, em espao de uma hora, ser bastante r e m d i o para reduzir as tripas a seu lugar com pouco trabalho de mos.

emplasto singular, invento do autor

236. O e m p l a s t o que algumas vezes tenho feito e posto em cima destas inchaes q u a n d o as tripas tm sado por quebradura e a parte est fria o seguinte: farinha de trigo com aguardente, fazendo disto u m a s papas ao fogo que fiquem brandas, e, postas em pano que cubra toda a parte c o m a quentura que puder sofrer, remdio que, a l g u m a s vezes que tenho u s a d o dele, s e m p r e m e d e s e m p e n h o u , aplicado u m a ou duas vezes, p o r q u e logo a q u e n t a v a a parte, resolvia os flatos e a deixava to branda que, p o n d o - l h e

observao de uma inchao monstruosa em urna hrnia intestinal

as m o s , com facilidade se recolhiam as tripas e se desfazia a inchao, u m a s das quais foi na Vila Real d c Sabar a uma hrnia intestinal to d i s f o r m e de g r a n d e que foi a maior que em m e u s dias tenho visto, estando de costas c o m as pernas muito abertas e n inchao to d'tra e fria que duvidei o b e d e c e s s e a remdio sem que ele primeiro expirasse; c o n t u d o , c o m o d e v e m o s s e m p r e tratar dos enfermos, ainda que as enfermidades tenham perigo evidentssimo, lhe mandei fazer, com toda a presteza, o remdio que fica dito, e, antes de lho aplicar, lhe lavei e chapejei a inchao com aguardente d o Reino quente, por espao de algum tempo, e, pondo-lhe o dito emplasto ou papas de farinha de trigo e aguardente, o deixei para ir ver os outros enfermos; e p a s s a d o pouco tempo vim de volta e lhe achei a inchao to branda que, com p o u c o trabalho de m o s , lhe reduzi as tripas a seu lugar e na m e s m a hora ficou livre d o evidente perigo em que estava, e lhe ordenei no a n d a s s e s e m funda u m instante, o qual e n f e r m o foi um estrangeiro, m o r a d o r defronte da igreja nova da dita vila, por n o m e o Patro Jos.

Ws

393

Da

Tratado III: miscelnea

237. O s remdios que ficam referidos se aplicaro por a l g u m a s horas, as q u e forem necessrias, para ficar branda a inchao; e tanto que assim estiver, se por o doente com as pernas mais altas e a cabea mais baixa e se lhe carregar b r a n d a m e n t e com os dedos, para se meterem as tripas e m seu lugar e fique a parte desinchada, t o m a n d o a respirao em si. Estando assim, se ligue a parte bem ligada e se dar o azougue vivo a beber, sendo necessrio; e q u a n d o as ditas trs onas no fizerem efeito em poucas horas, ser por estar o intestino muito torcido ou as fezes muito duras; em tal caso se p o d e m d a r seis onas, tendo j o doente tomado emolientes pela boca e por ajudas, para que o e x c r e m e n t o ou as fezes estejam mais capazes de deixar passar o a z o u g u e e n o encalhe. 238. Q u e m quiser mais notcia desta enfermidade, veja a observao 41 d o d o u t o r C u r v o , n o livro das suas observaes, que achar mais clareza se lhe for necessria ou duvidar do que digo a respeito do a z o u g u e , pois houve j q u e m , por erro, bebeu meio arrtel e nenhum prejuzo lhe fez.
meio a r r t e l de azougue bebido sem prejuzo seis onas de azougue vivo para s e tomar pela boca

Para

quando

entra

gua

ou nos

bicho, ouvidos
ouvidos com bicho, mosca, gua, pau, trigo, feijSo milho ou outra qualquer coisa

ou outra

qualquer

coisa,

239. Se o que entrou no ouvido foi gua ou outra coisa lquida, se lhe acudir m e t e n d o um c a n u d o dentro dele, e, c h u p a n d o c o m a boca pelo c a n u d o c o m toda a fora, sair a coisa lquida q u e estiver dentro; s e o que entrou no o u v i d o for pulga, metam no ouvido uma bolinha feita de cabelos de gato ou de co, porque, pela simpatia, se v e m a eles; m a s , se assim no sair, encham o ouvido de azeite quente, que logo a pulga, mosca ou percevejo m o r r e r , ou se lhe botar aguardente quente; e se for aranha, a que c h a m a m roteia,
1

que so as que a p a n h a m moscas, chegareis ao o u v i d o u m a mosca

pegando-lhe pelas pernas, porque, com o zunido das asas, logo a aranha sair a pesc-la; e se o que entrou for outro bicho, botem dentro do o u v i d o gua quente misturada com sumo de arruda ou de hortel, ou de erva-de-santa-

Rotela - Houve, provavelmente, um equvoco do autor Rotela so moluscos e rutela so colepteros, enquanto as aranhas a que se retere nao pertencem a nenhuma dessas duas classes de animais.

maria, que, ou sair em vivo ou em morto; e, se o que entrou foi pedra, p a u , trigo, feijo ou gro de milho, o u outra qualquer coisa que no seja vivente, ser o seu remdio meter no o u v i d o um pauzinho com a ponta untada de terebintina, ou c o m pez lquido, ou c o m visco, para que a coisa q u e estiver d e n t r o s e a p e g u e e saia; isto s e e n t e n d e depois de fazer todas as diligncias possveis p o r tirar as tais coisas estranhas com os instrumentos que m a i s prprios forem e, q u a n d o feitas todas as diligncias, assim de instrumentos, c o m o de medicamentos, se no possam tirar, se lanar u m a ventosa d e b o c a larga que lhe caiba a orelha dentro, c o m muito fogo, trs ou quatro vezes; mas, se ainda assim n o sair, se lhe lanaro dentro n o ouvido, estando c o m ele direito para cima, u m a s gotas de espirito-vitriolo para c o m e r e c o n s u m i r a dita coisa as vezes necessrias; e se a coisa estiver vista, se lhe lanaro, a m i d o , os pingos em cima dela; ou s e lhe lance leo de a m n d o a s d o c e s , ou outro, para laxar e facilitar a sada. 240. Eu j m e vi por duas ocasies bem e n f a d a d o para tirar, por u m a vez,

um gro de milho e, por outra, um gro de feijo que, por estarem j inchados com a u m i d a d e de alguns dius, estavam mui j u s t s e apertados; mas, fazendo muita diligncia c o m a pina os tirei, fazendo feridas, que a o d e p o i s se curaram com facilidade. Porco-espinho, preo da sua pedra e virtudes dela

virtudes e preo da pedra do porcoespinho

241.

Porco-espinho um animal que se cria nas partes da ndia, n o b u c h o

do qual se acha uma pedra, que, deitada na gua, p o r t e m p o de quatro a v e marias, a faz to amargosa c o m o fel; esta pedra e a sua g u a um dos melhores contravenenos que at hoje se tm descoberto para febres malignas e todo o gnero de venenos; para ser verdadeira, necessrio que seja pesada e q u e , tocando-a com a lngua, se n o possa sofrer o a m a r g o r dela; e, assim mais, t o m a n d o na palma da m o um bocadinho de gua da tal pedra, em um instante penetrar o a m a r g o r d e s d e a palma s costas da dita m o , o que se conhecer pondo-lhe a lngua. Vale u m a pedra destas d u z e n t o s mil ris, e, se maior, vale trezentos; o s e n h o r rei d o m Pedro II c o m p r o u u m a p o r quinhentos.

Da

Tratado III: miscelnea

Porco-monls 242. O p o r c o - m o n t s , se se meter debaixo de um cavalo, ainda que o m a t e m com esporadas, n o poder correr, nem dar um s passo, e n q u a n t o o porco s e no tirar de debaixo dele; grande prova esta das qualidades ocultas e das simpatias. Para os que dos tiverem com os ps mau ou cheiro
para o mau cheiro dos ps ou dos sovacos qualidade oculta do porco-monts

sovacos

braos

243. L a v a r os ps ou os sovacos dos braos com vinagre b e m forte, no qual tenham cozido fezes-de-ouro, infalivelmente tirar o m a u cheiro d o s ps o u s o v a c o s , contanto que se continue esta lavagem por muitos dias. P a r a o pleuris, ps especficos, certos e experimentados

244. De flores de enxofre compostas meia ona, raspaduras de dente de porco-varrasco e de mandbula luciorum, de cada um duas oitavas, de flor de papoulas vermelhas uma oitava; de tudo se faa p sutil e se use. Virtudes: curam os plcurises com brevidade e todas as putrefaes e apostemas do peito. Doses de meia oitava at uma; tomam-se em gua de papoula a que baste. Outro, para o mesmo, sobre todos quantos h
ps especficos pora o pleuris

245. O l e o c h a m a d o c o n t r a v e n e n o d o g r o - d u q u e d e F l o r e n a , f o m e n t a n d o a dor da pontada com ele, diz o doutor C u r v o , na sua Atalaia da Vida, foi. 5 3 1 , que o mais eficaz remdio que tem o m u n d o , com tal condio que o leo seja verdadeiro, e que, por ver tantos prodgios com ele, se resolveu a c o m p r a r u m a ona por seis mil ris para o ter pronto meia-noite ou a q u a l q u e r hora do aperto, por no ser fcil achar-se nas boticas r e m d i o s p r e p a r a d o s ou de q u e se preparem, ou serem horas de se no prepararem. 246. N o faltam autores que m a n d a m aplicar sobre a dor das p o n t a d a s leos e u n g e n t o s c o m u n s ; m a s eu, pelo que tenho visto e e x p e r i m e n t a d o nestas M i n a s , digo que no c o n v m aplicar nelas tais remdios, p o r q u e a experincia m e tem mostrado que toda a cura das tais pontadas consiste em
razo por que no convm leo, nem unguentos comuns para os pleurises das Minas para o pleuris, remdio sobre todos quanto tem o mundo

abrir os poros para a transpirao ficar livre c d e s e m b a r a a d a , o q u e se no p o d e conseguir c o m os tais remedios, antes ficaro os poros mais fechados e i m p e d i d o s c o m os tais betumes, e o abri-los se conseguir, felizmente, c o m os m e d i c a m e n t o s que ficam referidos n o primeiro tratado deste v o l u m e . Para as chagas escorbticas Luanda da boca

ou mal de

247. P a r a as c h a g a s d a b o c a ou d a s g e n g i v a s , a q u e s e c h a m a m
remdio poro as chagas podres da baca escorbticas

escorbticas ou, c o m o lhe c h a m a m geralmente, mal de L u a n d a , q u a n d o as

*
J 1

gengivas esto inchadas e com chagas, e s vezes com carne podre e os dentes abalados, so m u i t o convenientes os gargarejos seguintes: c o z a m u m a m o cheia de folhas de tanchagem e, depois de b e m cozida, se tire deste c o z i m e n t o seis onas, neste desfaam u m a ona de ungento Egipcaco que atrs fica a sua manufatura, ou se m a n d e buscar botica e, b e m desfeito, estando o cozimento m o m o , tomar o doente bochechas a m i d o deste remdio, o qual serve para q u a n d o h o u v e r p o d r i d o ; e, no h a v e n d o a tal p o d r i d o , se m i s t u r a r m e n o s u n g e n t o , e, d e p o i s q u e as c h a g a s e s t i v e r e m l i m p a s , gargareje com cozimento de cevada e tanchagem com meia oitava de gengibre m a c h u c a d o , e, levando o tal gengibre, ficar um g r a n d e remdio, c o m o eu tenho e x p e r i m e n t a d o , e, n o o havendo, s e m p r e ser c o n v e n i e n t e m i s t u r a r no tal c o z i m e n t o um b o c a d o de ungento Egipcaco em pouca q u a n t i d a d e , p o r q u e assim ficar um remdio m u i t o abstersivo, limpar b e m as c h a g a s , apertar as gengivas, os dentes os firmar e, c o n s e q e n t e m e n t e , c a p a z de encarnar e cicatrizar as tais chagas; e, n o h a v e n d o j as tais c h a g a s e os dentes estiverem abalados, tome bochechas d e vinagre esquiltico para os firmar e segurar, nem haja escoriao alguma. Outro para as mesmas ou mal d e chagas Luanda escorbticas,

moi de Luanda

248. De folhas de c o u v e s vermelhas quatro m o s cheias, vinho quatro

outro c e r t o pora o mesmo

libras, gengibre m a c h u c a d o meia oitava, c i n a m o m o d u a s oitavas; faa-se

Tratado 111: Da miscelnea

c o z i m e n t o e dele beba o doente todos os dias, duas vezes, duas onas por cada u m a , que certo. Para hrnias humorais, e quais so
poro hrnias humorais certo

249. As hrnias h u m o r a i s so aquelas que incham os gros ou testculos por causa de pancada ou trilhadura; para estas bom remdio a a m o l a d a dos barbeiros, que aquele p o l m e de pedra que se acha debaixo dos rebolos; este se estende em um pano e, morno, se aplica em cima d o gro, r e n o v a n d o o e m se secando, e no serve para as outras hrnias; eu o tenho usado muitas vezes com b o m sucesso, m a s h de ser no princpio. Para as hrnias e que 250. nos testculos, duras a como pedra,

no obedecem

nada
para hrnias duras como pedra, c e r t o e infalvel remdio, e de grande estimao

O leo de canela, sendo verdadeiro, aplicado sobre a hrnia dura, a

c u r a c e r t a m e n t e , m a s , p o r q u e c a r o e nem todos o p o d e r o c o m p r a r , ensinarei outro tambm certo e infalvel, que muitos anos esteve em segredo e dele tenho usado a l g u m a s vezes c o m felicidade, e o seguinte: farinha de favas u m a ona, misture-se com sebo de rinhoada de carneiro, pisada com d u a s gemas-de-ovos cruas, ajuntando a esta massa duas colheres de gua e u m a de vinagre forte, e, aplicando-a quente sobre a hrnia q u e estiver dura, renovando-a todos os dias duas vezes, desfar a inchao em p o u c o s dias, certa e i n f a l i v e l m e n t e ; faa-se g r a n d e e s t i m a o deste r e m d i o , q u e ele d e s e m p e n h a r a esperana dos doentes e de quem o aplicar. Outro para o mesmo

2 5 1 . T o m e m folhas de arruda e de m e i m e n d r o verdes, de cada uma u m a m o cheia, pisem-se muito bem em gral de pedra e, com u m a s gotas de vinagre rosado ou, cm sua falta, vinagre forte, se formem u m a s p a p a s de m e d i a n a grossura, que se poro em pano de linho e quentes na parte, p o r t e m p o de n o v e ou dez dias, e no s desfar a inchao, m a s t a m b m tirar a dor, se a h o u v e r , e se desinflairur a parte com grande felicidade.

outros

252. E se este remdio for o primeiro que se aplicar e ficar ainda a l g u m a inchao ou dureza em alguns dos gros, ou em a m b o s , ou n o escroto, usese do emplasto acima, de sebo de carneiro com farinha de favas, que a desfar toda, ou do leo de canela, para acabar as relquias que h o u v e r ; suposto para os pobres de mais custo, eficacssimo, m a s , p o r q u e n e m em todas as partes haver os remdios ditos, ensinarei outros de m e n o s custo e m a i s fceis, m a s no de menos eficcia, quais so os seguintes: 253. primeiro feito de p sutilssimo das cascas das ostras, m i s t u r a d o

outros

c o m tanta q u a n t i d a d e de vinagre b r a n c o q u a n t o bastar para fazer u m a s papinhas, que, postas sobre a inchao por cinco ou seis dias sucessivos, a desfar toda s e m dvida. O segundo remdio trazer em cima da inchao, por t e m p o de seis meses, as folhas da figueira baforeira, q u e c e r t a m e n t e se desfar a dureza que houver. Para
cursos, se lhe nSo f aom remdios alguns dentro de trs dias

quem

tiver

cursos

254. Q u e m tiver disenteria de cursos lhe no faa r e m d i o a l g u m os primeiros trs dias, ainda que sejam copiosos, mais que b o m m a n t i m e n t o e de b o a sustncia, lavar-se por b a i x o todos os dias noite a respeito da u m i d a d e n o causar corrupo do intestino reto, que, se faltar esta diligncia e l i m p e z a , c o m m u i t a f a c i l i d a d e lhe p o d e r s o b r e v i r a tal c o r r u p o ; principalmente ser m u i t o certa se os humores que o doente lanar forem acres e mordazes, irritando e esquentando aquela parte; fao esta advertncia por ser m u i t o precisa nesta queixa, s e n d o to fcil de curar n o princpio c o m os tais b a n h o s de gua quente, e to dificultosa e mortfera, no se tratando dela a tempo, da qual h de tratar o oitavo tratado deste v o l u m e .

arroz cozido sem mais tempero algum e bom remdio para as comeras

2 5 5 . S e o s tais c u r s o s n o f o r e m m u i t o a p e r t a d o s o u , a i n d a q u e o sejam, sendo a pessoa robusta que se ache com foras, se deixem passar m a i s d i a s s e m r e m d i o a l g u m , s e n o os d i t o s b a n h o s , p o r q u e q u a s e s e m p r e c a m i n h o por o n d e a natureza se alivia de muitas e graves e n f e r m i d a d e s ; e, p a s s a d o s a l g u n s d i a s , a q u e l e s c o m q u e o d o e n t e p u d e r , s e a n a t u r e z a n o for r e g u l a n d o o s tais c u r s o s , m a s a n t e s f o r e m p o r d i a n t e e o d o e n t e s e for e n f r a q u e c e n d o , ir c o m e n d o a g a l i n h a c o z i n h a

/y

399

Tratado III: Da miscelnea

c o m a r r o z a o a l m o o e j a n t a r e, c e i a , c o m e r a r r o z c o z i d o e m g u a , sem mais tempero algum, tomando algumas ajudas de caldo-de-galinha c o m g e m a - d e - o v o b e m b a t i d a e u n s p s de a c a r ; o q u e c o m u m e n t e eu m a n d o fazer, a s s i m a p r e t o s , c o m o a b r a n c o s , c o m a d m i r v e l s u c e s s o , indo-se desvanecendo pouco a pouco, que o melhor modo que tenho a c h a d o e m a i s s e g u r o ; a g u a q u e b e b e r ser q u e n t e e n o fria, o u s e r f e r r a d a c o m u m s e i x o , s e for de g u a c o r r e n t e m e l h o r .

Outros

remdios,

e bons,

para

mesmo
o u t r o s pora os c o m e r a s chamados diarrias

2 5 6 . S e n d o as c a m e r a s p o r f i a d a s q u e n o o b e d e a m a o s r e m d i o s acima ditos, ser b o m dar ao d o e n t e seis dias s u c e s s i v o s , pela m a n h em j e j u m e noite, d u a s h o r a s a n t e s de c o m e r , uma oitava d e p da s e m e n t e d e t a n c h a g e m , m i s t u r a d a c o m m a r m e l a d a o, c e r t a m e n t e , c u r a r o as c a m e r a s . M a s , se a c o n t e c e r q u e n o o b e d e a m , tendo d i a r r i a s e t e n d o p a s s a d o d u a s o u trs s e m a n a s , s e v e r s e o d o e n t e t e m a m a r g o r e s de b o c a e, t e n d o - o s , s e l h e d a r u m v o m i t o r i o d e s e i s g r o s de trtaro e m t i c o , p o r q u e , s e g u n d o autores g r a v e s , s o os v o m i t o r i o s r e m d i o m a r a v i h o s o ; e, n o o b e d e c e n d o a i n d a , t o m a r s e g u n d o e, d e p o i s d e e s t a r p u r g a d o , s e l h e d a r , e m s e i s dias s u c e s s i v o s , u m e s c r p u l o de p d e p e d r a - u m c c r u a , m i s t u r a d o c o m m e i o quartilho de c a l d o - d e - g a l i n h a , porque tem feito m a r a v i l h o s o s e f e i t o s e m m u i t o s d o e n t e s , t o m a n d o a j u d a s de g u a de t a n c h a g e m c o z i d a c o m um b o c a d o de p e d r a - u m e c r u a , q u e t a m b m r e m d i o l o u v a d s s i m o dos autores, com que m u i t o s d o e n t e s tm e s c a p a d o da m o r t e , c o n t a n t o q u e se h o de t o m a r d u a s o u trs c a d a d i a . 2 5 7 . D a r a o d o e n t e q u e j n o tem e s p e r a n a d e r e m d i o , d e z o u doze dias em jejum, sucessivamente, uma oitava de ps de raiz de b u t u a , m i s t u r a d o c o m m e i o q u a r t i l h o de g u a de t a n c h a g e m o u c o z i d a c o m a l q u i t i r a r e m d i o que tem l i v r a d o a m u i t o s da s e p u l t u r a , e s t a n d o u n g i d o s ; e, s e a d i a r r i a for p o r d i a n t e , to p r e c i s o c o n f o r t a r o e s t m a g o e tomar b a n h o s por baixo c o m o o c o m e r , que sem ele n i n g u m v i v e ; e, s e n d o i s t o a s s i m to n e c e s s r i o , s e c o n f o r t a r c o m os remdios seguintes:

ps d e butua em gua de tanchagem grande remdio

confortativos bons p a r a o estmago

2 5 8 . T o d o s os d i a s s c f o m e n t a r o e s t m a g o e v e n t r e d o c a m a r e n t o c o m l e o de a l m c e g a ou com leo de copaba bem q u e n t e s , que so r e m d i o s m i l a g r o s o s , e se, em c i m a de q u a l q u e r d a s d i t a s f o m e n t a e s , l a n a r e m u n s p s de s n d a l o s v e r m e l h o s , o u d e m u r t a , o u d e c a n e l a , s e r m u i t o m a i s c o n v e n i e n t e , q u e m u i t o s tm s a r a d o s c o m e s t a s fomentaes; aplicar sobre o estmago e ventre um emplasto de poejos c o z i d o s em v i n a g r e forte r e m d i o de q u e se p o d e m e s p e r a r g r a n d e s e f e i t o s . A s f a t i a s d e c a r n e de v a c a m a l - a s s a d a b o r r i f a d a s c o m v i n h o e pulverizadas com ps de aromtico rosado e canela, e postas sobre o e s t m a g o , o c o n f o r t a m u i t o ; as f o l h a s d e c o u v e v e r d e p i s a d a s m u i t o b e m c o m u m a m o c h e i a d e sal e d u a s o n a s d e s a b o , e p o n d o e s t a m a s s a na s o l a d o s p s , e s t a n c a m c e r t a m e n t e as c a m e r a s d e s a n g u e o u de outro h u m o r , assim o diz o d o u t o r C u r v o lhe s u c e d e r a , depois de ter a p l i c a d o mil r e m d i o s a um m i n i s t r o e s c o m e s t e se c u r s a r ; e tem f e i t o e s t e r e m d i o o m e s m o a o u t r o s e n f e r m o s . lhe s u s p e n d e r a m a s c a m e r a s , d e s o r t e q u e foi n e c e s s r i o t i r a r - l h o p a r a

sendo as cameras procedidas de intemperana q u e n t e do fgado

259. M a s , p o r q u e a l g u m a s c a m e r a s p r o c e d e m de

intemperana

quente do fgado por causa de gerar muita clera e humores m o r d a z e s , em que no podem aproveitar os confortativos do e s t m a g o , m a s o q u e c o n v m r e f r e s c a r o f g a d o p o n d o - l h e em c i m a , t o d o s o s d i a s , um e p t e m a de u n g e n t o r o s a d o e s a n d a l i n o , m i s t u r a d o c o m u m a o i t a v a d e a c a r de c h u m b o , d e s f e i t o c o m u m a s g o t a s de v i n a g r e r o s a d o , f a r i n h a d e c e v a d a e f u m o de c h i c r i a o u de s e r r a l h a ; m a s , s e as c a m e r a s n o p a r a r e m , f a r - s e - o d u a s o u trs s a n g r i a s na c o s t a da m o d i r e i t a , na veia c h a m a d a s l v a t e l a , q u e j u n t o a o d e d o m e m i n h o , q u e c o s t u m a m s e r m i l a g r o s a s n o s p a r a as c a m e r a s c o l r i c a s e s a n g u i n h a s , m a s p a r a os todos os a c h a q u e s que procedem do calor do fgado.

b a n h o s de gua d o c e s o a d m i r v e i s nos c a m e r a s de intemperana quente

2 6 0 . T a m b m c o n s e l h o de g r a n d e s a u t o r e s q u e , n a s c a m e r a s d e i n t e m p e r a n a q u e n t e , se use de b a n h o s de gua d o c e , p o r q u e , em s e m e l h a n t e s c a s o s , s eles c o s t u m a m ser r e m d i o eficaz, t o m a d o s em tina ou c a n o a , e s t a n d o a gua tpida por t e m p o ao m e n o s de u m a h o r a , c e v a n d o a tal g u a c o m o u t r a m u i t o q u e n t e , c o m tal c o n d i o que, para os banhos aproveitarem, ho de ser muitos e no poucos,

Tratado Da

111:

miscelnea

ao menos que passem de cinqenta. Leonardo Fioravanto curou a doze mil s o l d a d o s d o exrcito de C a r l o s V de c a m e r a s mortais s c o m lhes d a r v o m i t r i o s e c o m o s m e t e r c i n c o d i a s na g u a d o m a r , d e i x a n d o os estar q u a t r o horas dentro na dita g u a , e c o m justa razo, p o r q u e , c o m o os banhos obram lentamente, necessrio, para surtir b o m e f e i t o , q u e a d e m o r a d e n t r o da g u a seja m a i s e, n o , m e n o s . 2 6 1 . N o a r r a i a l c h a m a d o d o A n t u n e s , e m A n t n i o D i a s , d i s t r i t o da Vila do O u r o Preto, morava um homem, que por n o m e n o perca, que estava to seco e mirrado com umas cameras lientricas, lanando t u d o o q u e c o m i a p o r b a i x o , q u a s e da m e s m a s o r t e q u e o t o m a v a p e l a b o c a ; e p o r q u e e s t e p o b r e e n f e r m o e s t a v a j d e s a m p a r a d o d e u m m d i c o e c i r u r g i e s s e m l h e p o d e r e m a t a l h a r a s tais c a m e r a s , n e m a falta d e c o z i m e n t o d o q u e c o m i a , m e f a l o u d i z e n d o q u e , c o m o e u t i n h a m u i t a s e x p e r i n c i a s d a s M i n a s , v i s s e s e na m i n h a m o e s t a r i a a l g u m r e m d i o p a r a s u a q u e i x a , p o i s s e via d e s e n g a n a d o e m c i m a d a g r a n d e despesa e infinita molstia de muitos meses; confesso que, vendo este m i s e r v e l c o m to m s c o r e s , to fraco e to desfeito, n o p o d e n d o dar u m passo, q u e se m e enterneceu o corao; nestes termos, m e p u s a considerar em algum remdio esquisito, pois m e disse tinha usado dos c o m u n s e particulares de bebidas, xaropes, purgas, confortativos e m i l o u t r a s c o i s a s , e foi D e u s s e r v i d o o c o r r e r - m e o s e g u i n t e : 2 6 2 . M a n d e i q u e , a s s i m q u e s e m a t a s s e a l g u m b o i ou v a c a n o c u r r a l , pois o tinha v i z i n h o , se tirasse, c o m toda a presteza e sem d e m o r a , a q u e l e r e d e n h o ou g o r d u r a q u e cobre as tripas, se e m b r u l h a s s e em u m a t o a l h a e v i e s s e o p o r t a d o r c o r r e n d o , para q u e , c o m o c a l o r n a t u r a l do animal, o pusesse em cima do estmago e ventre e c o m a mesma toalha o cobrisse, e outra roupa, deixando-se estar d e costas o mais t e m p o q u e p u d e s s e ; m a t a n d o - s e na m e s m a o c a s i o m a i s a l g u m b o i ou v a c a , f i z e s s e a m e s m a d i l i g n c i a c o m o u t r o r e d e n h o , e p a r a o s m a i s d i a s e m q u e s e n o m a t a s s e g a d o , m e t e s s e o tal r e d e n h o n o c o z i m e n t o s e g u i n t e para se a q u e n t a r e, q u e n t e , o p u s e s s e em c i m a d o e s t m a g o e v e n t r e t o d o s o s d i a s , d u a s , trs o u q u a t r o v e z e s . A l f a v a c a , m e n t r a s t o s e poejos, d e cada um uma boa m o cheia, tudo c o z i d o e m q u a t r o
remdio esquisito observao maravilhosa em umas comeras lientricas desesperados

f r a s c o s d e g u a at f i c a r e m a m e t a d e e , n e s t e c o z i m e n t o b e m q u e n t e , metesse o redenho e o deixasse estar por algum tempo e depois o a p l i c a s s e , c o m o est dito, c o m o qual r e m d i o , p o r d i s c u r s o de a l g u n s dias, que m e parece no chegaram a oito, sarou to perfeitamente que nunca mais teve cursos, seno os naturais, c o m b o m cozimento e boa vontade de comer.
tratado stimo

263. Q u e m quiser mais remdios para esta doena recorra ao

^ ^ r v

t r a t a d o s t i m o d o s f o r m i g u e i r o s e, n o d i s c u r s o d e l e , e n t r e o u t r a s enfermidades, achar um captulo com alguns remdios particulares e u m a observao, que folgaro de ver os curiosos, em u m doente que, depois de mil remdios, sarou c o m um excelentssimo, e outros m u i t o s d o e n t e s , c o m o l s e v e r . Para tosses muito e para
arrotos, tosses antigos e socorro dos v e l h o s

antigas, arrotos

ou achaques contnuos

do

bofe,

264. O s a r r o t o s

contnuos

que resistem

a mil remdios

se

r e m e d e i a m e curam tomando, por muitos dias em jejum, seis gros de mbar misturados c o m duas onas de excelente vinho, pois remdio excelentssimo. O mesmo mbar, tomado em quantidade de quatro gros, misturado em caldo-de-galinha ou outro licor conveniente, remdio muito proveitoso nos achaques do bofe e tosses m u i t o a n t i g a s ; e, t o m a d o n a m e s m a f o r m a e t a m b m p o r m u i t o s d i a s , grande socorro dos velhos, porque conforta muito a cabea e os nervos, restaura os espritos animais e corrobora o corao. P a r a d o r e s a n t i g a s causadas ou de humores frios de flatos

unguento d e bicuibas para dorzs de f l a t o s , ou de causa fria, invento do a u t o r

265. Esfregar a parte dolorosa com unguento, ou tambm chamado

o r o

l e o , s u p o s t o o n o , d e b i c u b a , q u e u m a m a s s a q u e m u i t o s c u r i o s o s
r

fazem das bicuibas das rvores do Brasil, continuado c o m alguns dias c o m ela b e m quente e b e m r e s g u a r d a d o do ar, c o b r i n d o a parte c o m uma pele de macaco chamado guariba, ou de outro bicho com o plo

Da

Tratado III; miscelnea

para dentro; porque este remdio, continuado em dores antigas, a todos leva a p a l m a , pois tem tirado dores de j u n t a s c de o s s o s que o u t r o s r e m d i o s n o p u d e r a m t i r a r , de q u e e u s o u b o a t e s t e m u n h a e m m i l h a r e s de o c a s i e s , a s s i m em m i n h a c a s a , c o m o f o r a d e l a , c o m tal c o n d i o q u e , q u a n d o s e f i z e r e m e s t a s f o m e n t a e s , s e f a a m c o m tal c a u t e l a q u e n u n c a lhe d o a r , e p o d e r e s t a r c e r t o q u e f i c a r l i v r e d a s t a i s d o r e s ; e a r a z o p o r q u e m a n d o c o n t i n u a r p o r q u e as d o r e s e s t o m e t i d a s n o s o s s o s o u n a s j u n t a s , d e tal m o d o q u e , s p o r d i s c u r s o de muitos dias, poder o remdio penetrar e tir-las, pois muito p e n e t r a t i v o e s u t i l ; e, e m falta da p e l e , s e n d o d a s m a c i a s c o m o v e l u d o , s e r b a e t a n o v a e, d o b r a d a , m e l h o r ; s e n d o a d o r e m b r a o , s e r m u i t o a c e r t a d o , o u c o m a p e l e b e m a t a d a ou s e m e l a , t r a z e r s e m p r e v e s t i d a u m a m a n g a d e d u a s b a e t a s ou d e u m a , c o m o u t r o f o r r o ; e s e n d o e m p e r n a , haveria a m e s m a a t e n o ; ou, em falta deste l e o , se f o m e n t e a parte c o m g u a da rainha de H u n g r i a muitas v e z e s , p o n d o - l h e p a n o m o l h a d o , c o b e r t o com baeta ou a dita pele, p o r q u e g r a n d e r e m d i o , morna em vidro, dentro de gua quente. T a m b m p a r a d o r e s a n t i g a s o u i n c h a o s de h u m o r f r i o q u e n a s c e m nas juntas singularssimo remdio o unto de lobo, pisado com as c o s t a s d e u m a f a c a e m i s t u r a d o c o m u m b o c a d o d e s e b o d o rim d e b o i ou de carneiro, tudo bem mesclado; aquent-lo e untar a parte com ele m u i t o b e m f o m e n t a d a c o m r e s g u a r d o do ar e c o b r i r logo c o m um c o u r o d e l u v a o u p e l e , e, b e m a t a d o , c o n t i n u a d o p o r a l g u m t e m p o , f i c a r o d o e n t e l i v r e da d o r o u i n c h a o q u e n o q u i s e r o b e d e c e r a o u t r o r e m d i o a l g u m . E t a m b m o unto de cobra faz o m e s m o . Outro remdio sem para dores antigas a outros, que e estejam eficacssimo encasadas,

obedecer

T o m e m uma boa mo cheia de folhas de erva c h a m a d a u r g e v o ou barbena, ou, por outro n o m e , erva-sacra, por nascer pela maior parte n o s a d r o s da i g r e j a s , q u e t u d o o m e s m o ; esta se pisa q u e f i q u e g r o s s a e s e m i s t u r a m as c l a r a s d e s e i s o v o s e f a r i n h a d e c e v a d a a q u e b a s t a r ,

404

p a r a f a z e r e m p l a s t o b r a n d o e a m o r o s o , e, s e n d o b e m a m a s s a d o , s e e s t e n d a e m u m p a n o o u t o a l h a q u e f i q u e a m a s s a g r o s s a , s e p o r na parte queixosa, de m o d o que fique bem unida com a carne, e estar por vinte e quatro horas, sendo aplicado bem quente e bem seguro; e s t e u m e m p l a s t o q u e tira as d o r e s , p o r m a i s a n t i g a s q u e s e j a m ou e s t e j a m , n a s j u n t a s ou fora d e l a s ; e t a m b m tira p e l o s p o r o s d o c o u r o s a n g u e o u c o i s a q u e se p a r e c e c o m e l e , o q u e s e v n o e m p l a s t o q u a n d o se tira; e x p e r i n c i a certa e q u e m isto fizer ver se falo v e r d a d e ; n e c e s s r i o c o m e r g a l i n h a , p o r q u e faz m u i t a f r a q u e z a . Para quem for achacado cozimentos do de Jlatos estmago

ou maus
o comer de manh e a gua do c h s o remdios e f i c a z e s p a r a os f l a t o s ou maus c o z i m e n t o s do estmago

266. O p r i m e i r o r e m d i o q u e se deve tentar c o m e r o d o e n t e pela manh alguma coisa para no andar em jejum, pois assim, e s com t o f r a c o r e m d i o , s e tm c u r a d o m u i t o s a t o p o u c o c u s t o ; o s e g u n d o b e b e r g u a d a i n f u s o d o c h c o m p o u c o a c a r , a q u a l h d e t o m a r b e m q u e n t e o u e m j e j u m , o u d e p o i s de c o m e r , q u e s e r m e l h o r e f a r m e l h o r c o z i m e n t o , p o r m no se tomar o ch d e p o i s de ceia, p o r q u e faz p e r d e r o s o n o ; s i n g u l a r r e m d i o p a r a d i s c u t i r e r e b a t e r o s f l a t o s , fazer b o m c o z i m e n t o no e s t m a g o e varrer, por m o d o de m i l a g r e , as d o r e s d e c a b e a q u e p r o c e d e r e m d e l e . A q u a n t i d a d e d o c h q u e h d e servir para d u a s boas b e b i d a s ser q u a n t o se possa t o m a r c o m d o i s d e d o s ; e s t e s e l a n a r na dita q u a n t i d a d e da g u a q u e s e h d e b e b e r ;

como s e prepara o ch

e s t a n d o ela f e r v e n d o , s e a b a f a r c o m e l e p o r u m p o u c o e , e s t a n d o d e c o r b e m t i n t a , s e l a n a r na t i g e l a o u x c a r a g r a n d e , e, c o m pouco quis acar, se beber com a quentura sofrvel, que, sendo xcara, ainda que seja g r a n d e , poder t o m a r d u a s ou trs. Esta a d v e r t n c i a fazer para as p e s s o a s q u e no tiverem notcia de c o m o se faz e t o m a , a qual b e b i d a , nas Minas, singular e mais necessria q u e em todas as m a i s p a r t e s .

Da

Tratado III: miscelnea

Para feridas

fresca

e chagas,

remdio

singular

267. T o m e m as cascas de ovos que quiserem, tirando-lhe as pelinhas que tm pela parte de dentro, faam as cascas em rp sutil e o D u a r d e m em^ vidro g
r r

P cascas de ovos e remdio maravilhoso para

s d e F E R I D A S F R E S C A S

b e m tampado, que podem durar quatro ou cinco anos com toda a sua virtude; e, q u a n d o houver a l g u m a ferida ou chaga, se cubra com os tais ps e n o se tirem seno q u a n d o carem por si m e s m o s ou, sendo necessrio renovar-se, se renovar com mais ps, e em breves dias vero o maravilhoso efeito deste remdio. 268. N o duvido que alguns cirurgies no gostem de que ensine u m r e m d i o to fcil e to eficaz, mas a convenincia dos muitos deve anteporse dos poucos. Diz o doutor C u r v o que viu curar u m a chaga com estes ps que tinha ano e m e i o , e sarou c m oito dias. Outro para feridas ou escalavraduras

e chagos

269. T o m e m aquelas pelinhas ou bexigas em que os bate-folhas batem o ouro e cortaro delas o que for necessrio para cobrir a tal ferida ou esfoladura de pau ou pedra, a qual molharo com o c u s p o para pegar nas pontas e a deixaro estar pegada at cair por si m e s m o e fique a parte s; ou, se fizer a l g u m a matria, c o m o algumas vezes sucede, se tirar a que estiver pegada e, limpa a chaga, se lhe por outra folha nova; c, se, por acaso, for necessrio pr mais alguma, se lhe por, o que poucas vezes ser necessrio. Eu tenho e x p e r i m e n t a d o estes r e m d i o s em a l g u m a s pessoas e na m i n h a s p e r n a s algumas vezes, e sempre com admirvel sucesso, mas no digo que se aplique nas feridas grandes, porque nelas nunca usei dele. leo real, como se faz e suas virtudes

bexigas em que os bate-folhas batem o ouro remdio singular para esfoladuras frescas

2 7 0 . T o m a i u m a p a n e l a n o v a v i d r a d a e lhe d e i t a i u m a c a n a d a d e b o m a z e i t e v e l h o , p o n d c - o a f e r v e r e lhe d e i t a i d e n t r o d u a s c e b o l a s b r a n c a s p i s a d a s , q u e s e f r i j a m a t q u e f i q u e m s e c a s ; e n t o as tirai d o azeite, sem ficar coisa alguma delas e ajuntai ao dito azeite ona e

meia de e u f r b i o real m a c h u c a d o , a d v e r t i n d o q u e , q u e m m a c h u c a r o e u f r b i o , s e r e s g u a r d e e a c a u t e l e q u e lhe n o d o p o u b a f o d e l e , p o r q u e lhe far d a n o ; deixareis ferver o dito e u f r b i o por e s p a o de u m q u a r t o d e h o r a , e, c o m o for c o z i d o , s e t i r a r t o d o e l a n a r e i s n o a z e i t e c i n c o o u s e i s r a m i n h o s d e a r r u d a v e r d e , e c o m ela f e r v e r u m quarto de hora; e tirada t a m b m a arruda, lhe deitareis meia oitava de aafro pisado e ferver com ele por e s p a o de um c r e d o ; ento t i r a r e i s a p a n e l a f o r a d o f o g o e d e i x a r e i s e s f r i a r , e, c o a d o o l e o p o r p a n o g r o s s o , o g u a r d a i em vidro b e m tapado para q u a n d o for necessrio, e no c h e g u e m com ele aos olhos se u n t a r e m a c a b e a , p o r q u e far c e g a r . A p a n e l a e a c o l h e r c o m q u e s e m e x e u s e d e i t a r fora, p o r q u e no serve para mais nada.
virtudes de leo real

271. As virtudes que tem o dito leo so as seguintes: aplicado quente aos estmagos frios e repletos, ou indigestos, que pela frialdade e indigestes, ou faltas de cozimento, levantam vapores e fumos cabea, de que procedem muitas e diferentes enfermidades, c o m o so v a g a d o s , gota-coral, dores de

s e r v e para os dores do estomago, vagados, gota-coral, esquecimentos, lgrimas involuntarias, paro os ervos pticos, para a visto, para todas as dores do corpo, das juntas, para a dor da madre e de clica, para os ervos encolhidos, dores a r t r t i c o s , e para os que muito podem urinar, para a opilaedo do baco, para as esquinencias perigosas, para a surdez antga, as dores e zuidos dos ouvidos, cura as p o n t a d a s , muito quente e penetrativo, e por e s t a razao cura todas as queixas de humores f leumticos, midos e ventosos.

cabea, esquecimentos, lgrimas involuntrias, tosses e catarros; de todas estas queixas se livraro os que aplicarem o dito leo quente ao e s t m a g o , c o m o fica dito, e moleira da cabea, porque corrobora o miolo e faz cozer e digerir os alimentos pela sua quentura; resolve o princpio da obstruo dos n e r v o s pticos, clarifica a vista e aplica-se s e g u r a m e n t e a todas as dores do c o r p o nascidas de flatos ou de frialdades, principalmente das juntas e todas as mais partes, fomentado com o dito leo quente qualquer parte q u e doer, p o r e s p a o de m e i o q u a r t o de h o r a , p o n d o u m p a n o m o l h a d o n e l e e c o n t i n u a n d o at que a dor se tire, que, sendo de causa fria, infalivelmente sair. 272. Aproveita muito na dor da m a d r e e de clica, u n t a n d o c o m ele, quente, todo o ventre, esfregando, de uma para outra parte, por espao de algum t e m p o , porque tira as ventosidades dos intestinos ou tripas, que so as q u e c o s t u m a m c a u s a r esta e n f e r m i d a d e ; aproveita m u i t o nos n e r v o s encolhidos ou endurecidos por frialdade, c o n t i n u a n d o as esfregaes por alguns dias. Alivia g r a n d e m e n t e as dores artticas e de ilharga e aos que n o p o d e m urinar ou que tm dor na bexiga, fomentando com ele a ilharga abaixo

Tratado Da

III:

miscelnea

do e m b i g o e debaixo da verga, bolsa e virilhas, pondo-lhe e m cima um p a n o quente, p o r q u e resolve as ventosidades e alarga o s meatos da bexiga, lana fora a s areias e faz urinar s e m dor. 273. Resolve toda a opilao do bao untando a parte c o m o fica dito e, dentro d e quinze dias, sarar, untando-se duas vezes cada u m , g u a r d n d o se d e c o m e r e s grosseiros e indigestos; cura as dores de cabea c a u s a d a s d e u m i d a d e o u frialdade, o u flatos, untando de u m a fonte para outra, c o m ele frio, e, s e n d o fora da cabea, se aplicar q u e n t e ; cura, c o m g r a n d s s i m a presteza, as esquinencias, ainda que estejam e m muito perigo, u n t a n d o com ele b r a n d a m e n t e os queixos e a garganta, esfregando p o r espao d e meio quarto de hora, deitar a matria fora da garganta ou o h u m o r e sarar; cura a s u r d e z causada d e u m i d a d e ou d e flatos, ainda q u e seja antiga, c o n t a n t o q u e n o seja s u r d o de nascimento; serve para d o r e z u n i d o d o s o u v i d o s , b o t a n d o - l h e trs gotas de leo quente duas vezes a o dia e m o l h a n d o nele u m a bola de algodo, que se meter no ouvido; dormir da outra b a n d a e, em oito ou d e z dias, sarar: sara as pontadas, untando-as c o m ele quente q u a n t o se possa sofrer, e s f r e g a n d o e p o n d o - l h e um p a n o m o l h a d o nele quente, cobrindo-o c o m baeta; muito penetrativo e quente e, por esta razo, lana fora todos os h u m o r e s neumticos, m i d o s e ventosos. Para dejluxes da cabea, invento do autor

274. Q u e m for sujeito a padecer defluxes de estilicdio, que da cabea caia n o s queixos, faces, pescoo, garganta ou no peito, fazendo tosses e outras muitas queixas que bastantemente afligem aos doentes, poder usar do remdio abaixo, que lhe quero aconselhar, por ser o m e l h o r e m a i s fcil q u e t e n h o a c h a d o e m t a n t o s a n o s p a r a d i v e r t i r e e v a c u a r a s tais d e f l u x e s e l i v r - l a s d e q u e c a i a m n o p e i t o e f a a m diversas enfermidades perigosssimas, pois so os defluxos da cabea nestas Minas muito comuns, e o seguinte: 275. S e derem e m sujeito que no for c o s t u m a d o a usar de m e c h a s d e f u m o pelos narizes, costume-se a elas, ainda q u e , n o princpio, lhe custe o sofr-las, logo as no estranhar e traga-as sempre enquanto durar o defluxo, tirando-as q u a n d o estiverem j cheias d e h u m o r e m e t e n d o outras n o v a s , e
mechas de tabaco de fumo metidas nos narizes so remdio singularssimo para os defluxos grandes do cabeo

h de ser d o f u m o c u r a d o mais forte e mais macio, n o v o e n o v e l h o , ou, sendo velho, seja so; e, q u a n d o tirar as mechas, se assoar muito b e m antes de meter outras, pondo-se de dieta, b e b e n d o gua b e m quente com acar, e p o d e m estar certos que um grandssimo remdio, porque faz purgar grande cpia de h u m o r e s pelos narizes e estaro livres de que lhe caiam os h u m o r e s no peito; e, depois de experimentarem este remdio, ficaro certificados dos singulares proveitos que faz e m e agradecero o conselho; eu assim o tenho a c o n s e l h a d o a inumerveis doentes com to b o m sucesso q u e s c o m este remdio to fcil se curaram sem detrimento, s e m despesas e com segurana de lhe no carem os humores no peito, por cuja causa muitos ficam asmticos, tsicos c com tosses encruadas, queixas que com muita dificuldade, trabalho e despesas se curam, ficando a cabea muito leve, de que recebia grandes agradecimentos, pois lhe saa pelos narizes muita q u a n t i d a d e de h u m o r to viscoso e quente c o m o fogo, outro to lquido, quase c o m o gua, tudo por virtude das ditas mechas, por serem penetrativas e atrativas; e, j hoje, so sabidas de muitos.

Ps cornaquinos, P

como

se Jazem

ou de que

constam

276. De antimnio diafortico gros dezesseis, escamnea sulfurada gros doze, cremor tartari gros seis; tudo se mistu re e se tome de u m a vez. Virtudes: p u r g a m todos os h u m o r e s suprfluos, do-se nas obstrues c o m g r a n d e p r o v e i t o ; eu os t e n h o a p l i c a d o e m o b s t r u e s c o m a d m i r v e l s u c e s s o ; p r o v o c a m suor e muitas vezes vmitos e cursos; curam as febres crnicas e afetos inveterados. Outros 277. Diagrdio sulfurado dez oitavas, antimnio diafortico seis oitavas, cremor tartari duas oitavas e meia; mistura-se e se faam ps; doses, de meia oitava at dois escrpulos. Virtudes: servem para purgar q u a s e todas as doenas, principalmente so muito convenientes nas obstrues, c o m o no seu tratado se p o d e ver.

cornaquinos

409

Da

lYatado IH: miscelnea

Os remdios as suas

que se aplicam

por fora

comunicam dentro
razes por que os remdios aplicados por fora comunicam as suas virtudes dentro

boas ou ms virtudes

278. P o r q u e h a l g u m a s p e s s o a s , e o pior alguns p r o f e s s o r e s , q u e d u v i d a m q u e os remdios aplicados por fora do corpo possam c o m u n i c a r as suas virtudes dentro, os quero convencer com o seguinte: Diz o doutor C u r v o que, e s t a n d o uma mulher c o m uma dor de ventre procedida de causa fria e to g r a n d e q u e o obrigou a m a n d a r - l h e lanar uma ajuda de vinho, com a qual a mulher ficou to bbeda que falou mil disparates, certo que n o s c o m u n i c o u a sua virtude a todo o corpo, seno tambm cabea; v e m o s t a m b m , cada dia, que as ajudas substanciais sustentam muitos dias aos doentes que nada c o m e m ; os emplastos que eu aplico s pontadas pleurticas com to g r a n d e aproveitamento dos enfermos, que em seu tratado ficam a p o n t a d o s , o b r a m com tanta felicidade c o m o podem e x p e r i m e n t a r quem deles usar, e no seria assim se no c o m u n i c a s s e m dentro a sua virtude. Eu c o n h e o um bom m d i c o nestas Minas q u e no aplica s pontadas r e m d i o a l g u m pela parte de fora e a outras muitas d o e n a s , d i z e n d o que s os interiores so os verdadeiros, e no sei com que razo deixam padecer os e n f e r m o s , q u a n d o os livros esto cheios de remdios para se aplicarem pela parte de fora, e a experincia est mostrando, c o m o melhor luz desta verdade, que so precisos e muito necessrios, e curam muitas doenas s e m n e n h u n s interiores, c o m o cada dia estamos vendo, com fomentaes de leos, de a g u a r d e n t e s , emplastos, cataplasmas e tudo o mais. leo que eu tenho feito em casa para dores e para 279. de flatos contuses sempre maravilhosamente muitas vezes e fcil obrado

ou de causa fria,

o qual tem meu, outros a

e invento

que no obedecem

Em meia m e d i d a das M i n a s , que c o r r e s p o n d e a u m a c a n a d a de

leo poro dores de flatos ou de cousa fria, invento do autor

Portugal, de bom azeite, se lhe ajunte uma boa mo cheia de folhas de arruda, outra de folhas de alecrim e outra de alfavaca ou de poejos; tudo se meta e m u m tacho bem limpo ou tigela vidrada e se ponha a ferver at que as tais ervas

fiquem torradas; ento se coe por um pano e se guarde em frasco bem tapado, para q u a n d o houverem dores em qualquer parte do corpo que procedam de flatos ou de causa fria, como quase sempre sucede nestas Minas, porque poucas sucedem de causa quente. Com este leo bem quente se fomentaro as tais dores, u m a ou duas vezes cada dia, conforme a necessidade o pedir, o que se far por algum espao de tempo, esfregando, para uma e outra banda, para melhor penetrar a sua virtude, aquentar a parte e resolver o h u m o r dela, p o n d o lhe por cima um pano molhado no tal leo quente e, por cima dele, seu pedao de baeta nova e sua atadura bem atada, para que se n o descubra e fique ao ar, pois lhe ser de g r a n d e d a n o . Q u e m o e x p e r i m e n t a r c o n h e c e r o efeito admirvel deste remdio, como eu tenho visto e observado muitas vezes, assim nos meus escravos, como em outros muitos e muitos brancos; e por ver a grande obra que fazia, sempre estava prevenido com ele para a ocasio de necessidade. Para alguma quando purga houverem ou depois (sic) cursos de ter tomado excessivos mercrio, depois ou de unturas

vrios remdios experimentados para comeras excessivas, de purga, ou de unturas, ou de mercrio

280. T o m a r ajudas de caldo-de-galinha em q u e primeiro t e n h a m fervido levemente trs oitavas de rosas secas e coado o dito caldo com forte expresso, ajuntar, a cada sete onas dele, seis gros de l u d a n o o p i a d o e u m a g e m a d e - o v o batida remdio maravilhoso para fazer parar as c m e r a s , c o m tal c o n d i o que, se o doente estiver muito fraco, se lhe no ajunte de l u d a n o seno dois at trs gros, pois assim ser com mais segurana, das quais ajudas poder tomar cada dia duas e as que forem necessrias. O u este: d a r aos doentes leite de vacas, ou de ovelhas, ou de cabras, em boa q u a n t i d a d e , r e m d i o q u e , m u i t a s v e z e s , foi e s c u s a d o fazer o u t r o , c o m o m e tem acontecido muitas vezes com muitos doentes, com tal condio q u e o leite, ou h de s e r com o calor natural com que sair d o animal ou h de ser m o r n o no fogo. Meter as palmas das m o s do doente que tiver c m e r a s excessivas em u m a bacia de gua fria remdio que j mandei fazer com b o m s u c e s s o , fazendo logo par-las. O leite pela boca, c o m o fica dito, e d a d o ao m e s m o t e m p o por ajuda, m o r n o com uns ps de acar, remdio q u e j m a n d e i fazer c o m b o m sucesso.

411

Da

Tratado Hl: miscelnea

281. M a s , s e as c a m e r a s forem to inobedientes e desesperadas q u e n o o b e d e a m aos remedios ditos, tome o doente, pela boca, sete ou oito o n a s de leite tpido, q u e q u e b r a d o de frieza somente, e m q u e misturem trinta folhas d e o u r o e m p , p o r q u e remdio q u e n o costuma faltar, s e n d o as c a m e r a s procedidas d e mercrio ou de unturas, e tome d e f u m a d o u r o s , no sesso, d e p d e almcega e de incenso, estando b e m coberto.

Para

restaurar

foras

perdidas qualquer

por causa

esfaljamento

ou por outra

282. Tomai u m a galinha e um capo que sejam gordos e seis coraes d e carneiro, ou, em falta de carneiro, podem servir os de qualquer animal q u e estiver gordo, e, tirando desta carnes toda a gordura que tiverem, as fareis em picado mido e metereis o tal picado em uma panela vidrada, a qual poreis sobre o fogo brando e, de quando em quando, ireis voltando e revolvendo estas carnes; e c o m o forem deitando de si algum licor grosso, o tirareis, e a carne se meter em uma prensa, e, espremendo-se bem, s e ajuntar a sustancia que deitar c o m o primeiro licor; e a massa se tomar a meter na panela e, a fogo lento, se tomar a ir revolvendo at que aparea algum licor o u sustncia grossa, e este s e tornar a tirar e se ajuntar com o primeiro, tornando-se a meter a carne da panela na prensa, ajuntando o licor que lanar de si c o m outro, e deste licor dareis ao doente uma colher de duas em duas horas, porque este g r a n d e restaurativo das foras c nico refgio para o s q u e nenhuma coisa podem c o m e r ou para os esfalfados por causa de mulher ou de outras quaisquer causas, e esta a verdadeira gelia e o verdadeiro modo de a fazer.
restaurativo de f o r a s para os que esto excessivamente f r a c o s ou esto esfalfados

Para

os reumatismos

acompanhados

com grandes

dores

283. E g r a n d e remdio fomentar a parte com gua da rainha de H u n g r i a , em q u e misturem a quarta parte de incenso e m p e u m a de alcanfor. 284. O s bafos de leite cozido a fogo brando c o m um p u n h a d o d e folhas de m e i m e n d r o verde m a c h u c a d o , recebidos na parte dolorosa das dores
. P
O R O D O R E S D E

reumatismos ou de gotosos, remdios bons

reumticas ou escorbticas, ou gotosas, aliviam m a r a v i l h o s a m e n t e a dor. Esfregar a parte dolorida da gota ou do escorbtico com a ra iz da erva abrtea

412

d grande alvio aos gotosos. O remdio que eu tenho visto fazer bons efeitos nas dores da gota dar-lhe banhos de urina de menino, morna, por algum tempo, e depois cobrir a parte com ps de raiz de butua com um pano seco e atadura, estando o doente de cama; e tomando os banhos a mido remdio com que um meu amigo se aliviava das tais dores, tomando tambm, passado o princpio, duas ou trs purguinhas leves, e em pouco tempo se punha na rua. Roupa
roupa \avuda se pode v e s t i r

lavada,

se se pode

vestir

285. S u c e d e cada dia pedirem os doentes licena para vestirem roupa lavada, assim camisas, c o m o lenis, pelo grande a b o r r e c i m e n t o que tm a o cheiro da roupa suja; e p o r q u e h professores que lhe negam a tal licena, intimidando-os que lhes far g r a n d e dano a m u d a n a da imundcia para a limpeza, digo que grandes autores m a n d a m vestir camisas lavadas e deitar lenis lavados na c a m a , porque a suja no s danosa para a s a d e e causa aborrecimentos aos doentes, mas no recebe tanto em si as fuligens e vapores maus que os corpos doentes, sensvel e insensivelmente, esto continuamente e x a l a n d o , quantos toma, e m b e b e e recebe em si a roupa limpa e lavada. J o o Bautista Silvtico, autor gravssimo, diz que concede liberalmente c a m i s a s e lenis lavados aos doentes. M e r c a d o , a u t o r de boa nota, diz q u e m a i s necessria a roupa lavada aos doentes q u e o comer. Senerto, autor dos da maior esfera, diz o m e s m o . O doutor C u r v o concede o m e s m o , e at aos bexigosos, se suarem as camisas, porque ser maior o dano da roupa m o l h a d a que o da limpeza; h a v e r , porm, advertncia que a tal roupa seja b e m quebrada nas m o s e defumada em alecrim, e o m e s m o se observar c o m os doentes de a z o u g u e .

Para

a erisipela

do rosto

ou em outra

qualquer

parte

para erisipela do r o s t o ou de outro qualquer p a r t e

286. O melhor remdio que tem a Medicina e Cirurgia a a g u a r d e n t e

o o

alcanforada, em que misturem u m a pouca de gua de flor de s a b u g o ; m a s este remdio n o s e continuar seno d o quarto dia p o r diante, m o l h a n d o p a n o s delgados nela, assim fria ou no mais que tpida, que quebrar-lhe a

frieza s o m e n t e , no os deixando secar; e, c o m o de noite h o de dormir os enfermeiros e os panos se ho de secar, ser melhor acerto ficar a parte s e m eles, p o r q u e ser menos mal que estar com eles secos, mas, p o d e n d o passar s e m r e m d i o , ser melhor, porque no rosto poucas vezes so bons. E para outra parte que no seja no rosto grande remdio o esprito de vinho, p o n d o p a n o s m o l h a d o s e picados, no os deixando secar; e de n e n h u m m o d o se use nas erisipelas de remdios frios, c o m o m a n d a m os antigos, p o r q u e corre g r a n d e perigo de se perder a parte, a p o d r e c e n d o ; ou se use de a g u a r d e n t e misturada com gua de flor de sabugo, partes iguais c o m alcanfor, e, para no tornar mais a erisipela, traga o doente ao pescoo a z o u g u e vivo e m u m c a n u d o q u e toque na carne, mas bem tapado, ou seja de prata, que o tenho e x p e r i m e n t a d o a l g u m a s vezes por certo. E d e n e n h u m m o d o se use de azougue vivo em emplasto, para resolver a l g u m t u m o r que esteja no pescoo ou dele para cima, pelo perigo que tem de se c o m u n i c a r o azougue cabea ou crebro, e fazer gravssimas queixas, c o m o t e n h o e n c o n t r a d o a l g u n s e n f e r m o s q u e , pela referida c a u s a , foi n e c e s s r i o c o b r i r e m a cabea c o m folhas de o u r o em c a p a c e t e , r a p a d a primeiro, e nem assim se lhe tirou o azougue, antes vivem m i s e r a v e l m e n t e atormentados. Para sarna, ou gafeira e para das se bestas, pelam ou de co,

quando

287. Em meia canada de azeite se deite meio arrtel de p sutilssimo de

L

9 '
a f

r a

de co
o u b c s t a

enxofre e quatro onas de pedra-ume crua, sutilissimamente m o d a , e se v o deitando estes ps em meio arrtel de cera bela derretida, m e x e n d o tudo m u i t o b e m , e depois lhe misturem o azeite, m e x e n d o - s e tudo at que fique u n g u e n t o b r a n d o , com q u e se untar a gafeira de besta ou d e co, n o os d e i x a n d o lamber, e, infalivelmente, sararo, ainda que o co esteja htico, mirrado e s e m cabelo; escrevo este remdio porque sucede este a c h a q u e a alguns ces de prstimo ou bestas boas.

Para

tirar os sinais a que

com

que

algumas

crianas

nascem,

os autores

chamam

maevi m a t e r n i

sinais com que nascem algumas crianas

288. Pr em cima do sinal a mo de qualquer defunto e deix-la estar at que a parte se esfrie bem faz desaparecer os sinais ou m a n c h a s dentro de p o u c o s dias; alimpar ou esfregar as m a n c h a s com as preas ainda quentes de u m a mulher parida faz o m e s m o efeito; untar os sinais c o m o primeiro esterco das crianas quando nascem, a que c h a m a m ferrado, deixando-o secar na parte, b o m remdio; o m e s m o faz o s a n g u e mensal das mulheres posto na ndoa; e a l g u m a s tenho visto que, ao c o m p a s s o que crescem, s e lhe vo d e s a p a r e c e n d o as ndoas, at que saram. Para sonhos medonhos em que se representam fantasmas

sonhos t r i s t e s e medonhos

289. C u i d a m as p e s s o a s q u e s o n h a m c o i s a s m e d o n h a s q u e v e m fantasmas e so s sonhos espantosos, tristes e capazes de matar, e, p o r estas razes, se lhes d e v e acudir e no fazer pouco caso deles. O m e l h o r remdio que tem c u r a d o a a l g u m a s pessoas so os alambres brancos, trazidos e m um fio ao pescoo, e fazer-lhes beber, ao deitar na c a m a , vinte fveras de aafro desfeitas c o m d u a s colheres de gua de cerejas negras ou, c m sua falta, gua de erva-cidreira; so remdios experimentados. Tintura de ferro, como se faz

tintura de ferro. como s e f a z

290. Tomareis das escrias de ferro que se a c h a m nas forjas d o s ferreiros

1

'

ou daquelas caspas que caem aos ps das bigornas, ou safras, q u a n d o se m a l h a m o ferro, um arrtel; faam-se em p sutilssimo e o deitem em u m a garrafa, lanando-Ihe em cima meia canada de vinagre b r a n c o m u i t o forte; metereis esta garrafa dentro de u m a tigela, meia de areia, c, por b a i x o da tigela, poreis fogo de candeia por tempo de quarenta e oito horas; e, se for e m t e m p o de caniculares, bastar que se traga oito dias a o sol; e e n t o escoareis o vinagre to devagar e to sutilmente que n o se passe c o m ele p d o ferro a l g u m e o guardareis em garrafa bem fechada; e, s o b r e o p que

Da

lYatado III: miscelnea

ficou na outra garrafa, deitareis outra meia canada d o m e s m o vinagre forte e o tornareis a trazer sobre fogo m o d e r a d o , ou ao sol dos caniculares outros oito dias, e o vinagre se tornar a tingir de cor roxa, o qual tornareis a escoar c o m a m e s m a cautela que escoastes o outro, e o ajuntareis com o primeiro e tornareis a deitar outra meia canada de vinagre sobre os ps da garrafa e fareis o m e s m o q u e tendes feito, repetindo tantas infuses de vinagre, at q u e o p da garrafa o n o tinja; e ento ajuntai aqueles vinagres tintos em um urinol ou tigela bem vidrada e ponde-a sobre o fogo a e v a p o r a r todo o vinagre, at que de todo se consuma e fique s no fundo da tigela u m a matria roxa, sobre a qual deitareis meia canada de gua clara, e, m e x e n d o tudo muito b e m , evaporai aquela gua sobre fogo b r a n d o at que se c o n s u m a , r e p e t i n d o estas lavaes trs ou quatro vezes, para q u e s e gaste todo o a z e d u m e d o vinagre e, ficando seco, guardai estes ps, que so a verdadeira tintura d o ferro, da qual se dar ao doente, de vinte gros at trinta, para as e n f e r m i d a d e s abaixo declaradas. Virtudes da sobredita tintura e doenas para que serve
tintura de f e r r o remdio e f i c a z para Iodas as cmeros, purgaes da madre, esquentamentos, sangue das almorreimas e do nariz, opilaes de fgado e do bao

2 9 1 . Serve em toda a sorte de cmeras, ou sejam, diarria, ou disenteria, o u lienteria, e m q u e faz m a r a v i l h o s o s efeitos; cura c e r t i s s i m a m e n t e as p u r g a e s das mulheres, o u sejam brancas, ou verdes, ou amarelas; cura as gonorrias, por mais antigas e obstinadas que sejam; cura aos que se v a z a m e m s a n g u e pelas almorreimas, pois acharo neste remdio, certamente, a sua cura: cura os fluxos d o s a n g u e do nariz que no querem o b e d e c e r aos outros remdios; nas opilaes do fgado e d o bao faz efeitos prodigiosos, c o m condio que os corpos estejam preparados e purgados pa ra os achaques do b a o . M a n d a m os autores dar esta tintura em c o z i m e n t o de d o u r a d i n h a , m a s eu, pela g r a n d e experincia que tenho da gua cozida com razes de capeba, sou de parecer que se d nela, porque, nas obstrues do bao e d o mesentrio, obra efeitos prodigiosos e as suas virtudes se p o d e m ver na cura das ditas duas obstrues que ficam referidas no seu tratado. Para a obstruo d o fgado m a n d a m dar a dita tintura em gua cozida com u m a m o cheia de folhas de m o r a n g o ou de agrimnia, e eu, pela experincia que tenho, digo

que nas Minas e no Brasil mais c o n v e n i e n t e dar-se a dita tintura c o m c o z i m e n t o de razes de salsa das hortas c de funcho, p o r q u e esto n o seu natural com toda a sua fora e vigor, e as outras v m de Portugal c p e r d e m
tombem serve paro cmeras de sangue

muita parte de suas virtudes; e para as cmeras de s a n g u e se dar em gua de tanchagem; a dita tintura se dar na quantidade que fica dita no fim da sua receita. Trociscos de Alaandal, como se fazem perfeitos e seguros

trociscos de alaandal, para que servem

292. Os trociscos de Alaandal, sendo feitos com toda a perfeio, tendo g r a n d s s i m o prstimo para curar as hidropisias e modorras, diz o d o u t o r C u r v o que, se lhe faltasse este remdio, se no atreveria a curar estas d u a s doenas, m a s com a infuso dos ditos trociscos, seis vezes t o m a d o s e m dias alternados, cura muitas hidropisias, anasarias e ascites, e tirou o sono a muitos doentes que, por estarem submergidos em sonos profundos, a que os autores c h a m a m m o d o r r a s , que j e s t a v a m u n g i d o s , os livrou da m o r t e c o m a sobredita infuso, na qual ps Deus uma to g r a n d e eficcia para a c o r d a r o s que m u i t o d o r m e m , que necessrio, para tornarem a d o r m i r , d a r - l h e a m e n d o a d a s ; d e v e m - s e fazer os tais trociscos do m o d o seguinte:

como s e fazem os ditos trociscos

293. Tomareis coloquntidas das mais brancas e leves, que so as melhores, dois arrteis, tirai-lhe t o d a s ; j pevides, de sorte que no fique alguma, pisemse em almofariz grande, e, peia peneira de pau branco, coareis o p delas, e ento misturai o dito p com u m a pouca de alquitira que esteja derretida em tanta q u a n t i d a d e de gua-rosada quanta for necessria para q u e a dita alquitira fique um polme, c o m o caldo de farinha, e amassai o sobredito p das coloquntidas muito bem com o polme da alquitira, de tal m o d o que se forme u m a massa m e d i a n a m e n t e dura, c, fazendo-a c m pastilhas maiores que tremoos, se s e q u e m ao sol, e, se for tempo de grandes c a l m a s (que o m e l h o r t e m p o para fazer este remdio) se s e q u e m sombra; e c o m o as ditas pastilhas estiverem secas e sequssimas, se tornem a pisar n o almofariz grande e s e peneirem por peneira de boticrio, a mais fina e tapada que h o u v e r , de sorte q u e fique u m p impalpvel e o mais sutilssimo que for possvel; e ento se misture este p com u m a s gotas de leo de a m n d o a s doces tirado

417

Tratado Da

III:

miscelnea

sem fogo, e est preparado o remedio c o m toda a perfeio, a qual consiste em q u e o p das ditas coloquntidas seja sutilssimo. 294. Escrevo este remedio p o r haver nestas Minas a l g u m a s hidropisias, para que, q u a n d o no obedeam aos remdios c o m u n s , se procure fazer, o u j feito (por n o faltarem hoje boticas), cuja preparao para se tomar a seguinte: tomem dos sobreditos trociscos d e Alaandal ou, p o r outro n o m e , pastilhas, sutilissimamente modos duas oitavas, deitem-se de infuso e m cinco quartilhos de gua c o m u m e, passadas quatro horas, se coe a dita gua p o r um papel mata-borro ou por um pano de linho b e m tapado, para q u e n o passe algum p dos trociscos c o m a dita gua, q u e far grandes dores n o ventre, da qual tomar cinco onas por cada vez, dois dias sucessivos e trs interpolados. 295. Esta a celebradssima gua anti-hidrpica c o m que o doutor C u r v o tem feito tantas e to singulares curas em tantos doentes j ungidos, assim de hidropisias, c o m o de sonos profundos, o que se manifesta na sua Polianthea da ltima impresso, pgina 4 1 7 at 419 e n a s suas Observaes, pgina 230, observao 3 8 , a o n d e poder v e r o curioso as milagrosas curas e m tantos doentes quantos so o s q u e nomeia. Tantas forem as crianas quantas devem ser as preas
gua antihidrpica To decantada nestas Minas h afgumas hidropisias

296. Diz o doutor C u r v o , no livro das suas Observaes, pgina 209, q u e sua primeira mulher parira de um parto duas crianas e, s e m e m b a r g o , q u e lanou u m a g r a n d e prea, e alguns mdicos a quem deu parte lhe disseram q u e , p o r s e r grande, valia p o r duas; c o n t u d o , s e m p r e ficou c o m g r a n d e c u i d a d o , p o r q u e , assim c o m o as crianas foram duas, pedia a razo fossem d u a s a s preas; m a i o r m e n t e , vendo q u e a enferma, de dia em dia, se lhe multiplicavam as queixas, prognstico certo de q u e procediam da prea retida dentro e, por conseqncia, s e a n o lanasse com brevidade mataria a doente com a sua corrupo, e para fazer a dita obra lanara m o d o s remdios mais eficazes, tendo gasto algum tempo nos c o m u n s , de que ele se queixa por lhe morrer a enferma; porque, c o m o diz Galeno e outros doutores, q u a n d o o perigo grande, so escusados remdios p e q u e n o s .

t Q M a s

f o r e m

as crianas quantas devem s e r as preas

418

remdios que s e deram sem proveito

297.

Deu-lhe vinte gotas do leo de a l a m b r e em d u a s onas de v i n h o

b r a n c o sem proveito; deu-lhe uma oitava de p da prea do primeiro parto sem proveito, e outros; ocorreram-lhe vrios remdios, c o m o so o fgado e fel da enguia, os ps dos testculos de cavalo que no morresse de d o e n a , o sal voltil oleoso de slvio, a pele de cobra aplicada s o b r e o pecten, a gua da infuso da pedra-candar, a que vulgarmente c h a m a m p e d r a - q u a d r a d a , j bebida, j atada na coxa direita pela parte de dentro; c o m o n o eram horas de buscar estes remdios por casas particulares e as boticas, pela maior parte, os no tm, se valeu do remdio seguinte, com que a lanou j corrupta, de q u e se lhe seguiu a morte. 2 9 8 . T o m a i de canela finssima de folhas de artemija, de raiz de genciana, de e s p a r g o s e de rubia tinctorum, d c a d a coisa destas meia ona; de b a g a s de o u r o escaldadas de trincai veneziano e de mirra, de cada coisa destas duas oitavas, de centurea menor, de nveda e de poejos, de cada coisa destas d u a s oitavas, de cabeas de macela uma oitava, de aafro e de flor de nozm o s c a d a , de cada coisa destas meia oitava; tudo s e pise g r o s s a m e n t e e se infunda em uma canada de vinho branco generoso por espao de d o z e horas, n o fim das quais se coem e, b e m espremida as ervas, d o dito licor deu doente quatro onas, misturando-lhe uma de xarope de artemija, p o r q u e , por repetidas experincias, tinha visto efeitos milagrosos d o tal r e m d i o , p o r m a i s a r r a i g a d a s q u e e s t i v e s s e m as p r e a s ; e t a m b m provoca maravilhosamente a purgao dos meses; assim se fez, e com to feliz sucesso que, dentro de uma hora, deitou a prea que tinha dentro, mas j to corrupta e ftida q u e infeccionou a madre, de que morreu a enferma.

remdio maravilhoso que f e z lanar uma prea podre, de que morreu a enferma

para f a z e r tanar preas e parir com facilidade, e fcil

299.

E porque pode acontecer que, em alguma parte distante de p o v o a d o ,

haja necessidade semelhante e no haja os tais r e m d i o s , ensinarei u m fcil e excelentssimo: tomai de azeite c o m u m seis onas, misturai-lhe meia oitava de aafro ou uma, feito em p sutil, e d-se a beber enferma por u m a vez, m o r n o , e, vezes q u e for necessrio, outro tanto por cada u m a , o qual poder tomar duas ou trs vezes cada dia, c o n f o r m e a necessidade que h o u v e r , que infalivelmente deitar as preas que tiver dentro e t a m b m far parir c o m facilidade.

Tratado 419 Da

III:

miscelnea

Outro 300.

fcil

Faam c o z i m e n t o de folhas de alhos c o m grelos d o s m e s m o s alhos

o u t r o

e m e t a - s e a m u l h e r dentro dele, estando m o r n o ; e tambm faz baixar a regra. Para concepo

3 0 1 . Rosas, a l m c e g a , galca moscala, esprito d e canela, n o z - m o s c a d a , c u b e b a s , massis, galanga, de cada u m a duas oitavas, c a r d a m o m o , cascas de cidra, erva-doce, funcho, alcaravia, nveda, aipo, de cada u m a oitava e meia, m b a r c almscar, d e cada um dois escrpulos, pimenta longa e branca, d e cada u m a oitava e meia, acar branco quatro onas, mel puro libras d u a s ; faa-se c o n f e i o s e g u n d o a arte, da qual tomar a m u l h e r a m i d o , s colheres, e, s e m dvida, conceber. O u este: c o z a m coalho d e lebre e m leite de cabras, d o qual beber a m u l h e r q u a n d o se for deitar.

para c o n c e b e r

Outro

para

fazer

parir

302. Dar-se- mulher, tamanho c o m o u m a avel d e fgados d e eirogo feitos em p , t o m a d o e m vinho, se for branco melhor, q u e far repetir as dores e parir. Para quando se atravessar alguma coisa na garganta

P parir
0

303. Para se n o atravessar alguma coisa na garganta, d e v e haver mui g r a n d e cautela n o mastigar os mantimentos, para q u e n o suceda o fatal aperto e m q u e muitos se tem visto e d e que alguns tem acabado o c u r s o d e sua vida por falta de preveno ou pressa com que muitos comem, ou tambm por descuido. 304. S e n d o por q u a l q u e r causa que for, q u a n d o alguma pessoa
1 1 1 1 1 1

remdios quando Se

p r

estiver com algum pedao de carne ou outra qualquer coisa atravessada na garganta q u e a no possa engolir n e m lanar fora, se lhe acudir c o m pressa d a n d o - l h e u m a pancada, c o m a m o fechada,

atravessarem atgumas coisas na g a r g a n t a

na n u c a , q u e a t r s d o p e s c o o , p o r q u e m u i t o s , c o m u m a o u m a i s , tm l a n a d o o b o c a d o ; e, n o a p r o v e i t a n d o e s t a d i l i g n c i a , s e l h e m e t e r u m p e d a o de r o l o de c e r a e n c u r v a d o c o m a p o n t a q u a d r a d a em r e d o n d o , m e t e n d o - s e - l h e direito pela g a r g a n t a , por o n d e vai o c o m e r , e se e m p u r r a r para baixo com b r a n d u r a e m o d o , e n o c o m v e l a , p o r s e r g r o s s a e c a p a z de a f o g a r o d o e n t e c o m o m e s m o c o m q u e se p r e t e n d e aliviar; mas, no caso q u e no haja rolo e s haja vela, esta s e a d e l g a r e, c o m ela d e l g a d a e e n c u r v a d a , s e far a d i t a o p e r a o , q u e o m e l h o r r e m d i o e m a i s p r o n t o ; o u s e m e t e r o as m o s na b o c a o u p e n a s de g a l i n h a p a r a p r o v o c a r v m i t o s .

Para a que
como s e h3o d e a b r i r os apostemas e como s e ho d e c u r a r no princpio

apostemas

pequenos,

ou tambm ou leicenos, ou

grandes, abscessos

chamam

furnculos,

305. Q u a n d o houver tumor ou inchao em qualquer parte do corpo q u e s e n o r e s o l v a e q u e i r a fazer m a t r i a , o q u e se c o n h e c e r p o r h a v e r p i c a d a s na p a r t e , se lhe p o r e m p l a s t o m a t u r a t i v o , q u e s e far d e f o l h a s d e m a l v a s b e m c o z i d a s e p i s a d a s c o m u n t o de p o r c o s e m s a l , u m a o u duas gemas-de-ovos e umas fveras de aafro, que fique uma boa m a s s a , a q u a l s e e s t e n d e r em p a n o g r o s s o e, q u e n t e , s e p o r na p a r t e , r e n o v a n d o - s e as v e z e s q u e for n e c e s s r i o ; e t a n t o q u e t i v e r m a t r i a , s e a b r i r c o m l a n c e t a a o c o m p r i m e n t o d o m e m b r o , seja b r a o , p e r n a , d e d o s , m o o u p , e se lhe m e t e r m e c h a m o l h a d a e m t o d o o o v o b e m b a t i d o , e p a n o s d o m e s m o ; isto assim s e far a p r i m e i r a o u a t a s e g u n d a c u r a s o m e n t e , p a r a m e l h o r tirar as d o r e s da l a n c e t a e a d o a r as p a r t e s , e d e p o i s se m i s t u r a r o n o o v o u m a s p i n g a s de a g u a r d e n t e d o R e i n o p a r a f a z e r as m a i s c u r a s e, p a s s a d o s a l g u n s d i a s , s e ir a c r e s c e n t a n d o a a g u a r d e n t e , p a r a q u e a c u r a seja b r e v e ; e, d e p o i s q u e a p a r t e e s t i v e r d e s i n c h a d a , s e c u r a r c o m a dita a g u a r d e n t e per se s o m e n t e a t o fim o u s e a c a b a r a c u r a c o m q u a l q u e r p a r c h e de u n g u e n t o d e e n c o u r a r .

emplastos maturativos vrios e bons inventados pelo autor

306. M a s no caso q u e , por algum acidente, se n o possa fazer o dito e m p l a s t o de m a l v a s que fica dito, se usar de basilico que se v e n d e n a s boticas, que fique grosso n o pano, e, em falta deste, se pode usar de folhas de

Da

Tratado W: miscelnea

p i n h o c o z i d a s c p i s a d a s c o m g e m a - d e - o v o e unto s e m s a l , q u e u m maturativo forte para o s a p o s t e m a s rebeldes de fazer matria, ou as ditas folhas pisadas c o m azeite-de-mamona, g e m a - d e - o v o e um b o c a d o d e unto sem sal; ou se faa u n g u e n t o de cera da terra derretida c o m azeite doce q u e fique u n g u e n t o mole, e, em falta do azeite doce, pode servir o d e m a m o n a , de sorte q u e fique mole d e p o i s de frio, o qual se estender e m p a n o q u e fique grosso, e assim sero todos os emplastos maturativos para cozer melhor a matria; e se poro quentes. 307. E, s e n d o q u e haja n o apostema, depois d e furado, a l g u m a caverna ou c a v e r n a s , s e seringar c o m a g u a r d e n t e morna c o m seringa ou a l g u m
seringar os faz s a r a r com muita brevidade

instrumento d e c a n u d o , ou, ainda que haja cavernas, bastar que haja algum saco ou vo a o n d e n o possa chegar mecha, p o r q u e , deste m o d o , sarar e m m u i t o mais breve tempo, s e m c o m p a r a o , do q u e c u r a d o c o m mecha, q u e no chega seno a pouca distncia; e necessrio esperar a obra da natureza que, s e m benefcio de remdio, muito dilatada a cura. Falo c o m o q u e m tem isto b e m e x p e r i m e n t a d o , porque, q u a n d o seringava qualquer caverna de a p o s t e m a ou de chaga, fosse grande ou pequena, sarava e m to b r e v e tempo que causava admirao; e a mesma causar a quem curar os apostemas d e p o i s d e furados um ou dois dias, se da p o r diante n o curar c o m o v o s per se, m a s misturando nele aguardente, c o m o fica dito, que o mais fazer carrapata e querer que a cura seja dilatada, e a paga se mea pela sua medida. T u d o se experimentar e se deve grandssima virtude da aguardente, a
1

qual se ver c o m admirao no tratado sexto, que l se acharo casos notveis. Para curar enfeitiados ou e ligados malefcios por arte mgica,

308. Aqueles q u e , sendo moos robustos e mui potentes para c o m suas mancebas, casando-se se acharo incapazes de c o n s u m a r o matrimnio, estes, diz o d o u t o r C u r v o na Observao 1 0 1 , q u e se d e f u m e m as suas p a r t e s v e r g o n h o s a s c o m os dentes de u m a caveira postos e m brasas, e, s e m m a i s outra a l g u m a diligncia, ficaro desligados e capazes dos atos conjugais s e m dvida a l g u m a .

422

por causa de
alguma manceba ficam unidos em amizade com o e s t e r c o humano

malcasados

309. A q u e l e s que, s e n d o bem-casados e m u i t o a m a n t e s de suas esposas, p a s s a r a m a u m a tal metamorfose ou m u d a n a odiosa que n e m as p o d i a m ver, nem deitar-se junto com elas, estas inimizades se conciliam e u n e m , m a n d a n d o o c u l t a m e n t e u n t a r as p a l m i l h a s d o s s a p a t o s d o h o m e m a m a n c e b a d o c o m o esterco da manceba e untar as palmilhas d o s s a p a t o s ou chinelas da m a n c e b a c o m esterco do a m a n c e b a d o ; que, da por diante, se converter o a m o r lascivo em tal d e s a g r a d o e a b o r r e c i m e n t o q u e n e m a manceba poder mais ver o amante nem o amante a manceba; no m e culpem os que s o u b e r e m que j toquei esta matria, porque agora foi preciso, o q u e s u c e d e por antipatia.

doidos por causa do sangue mensal e como s e curam

310. Aqueles que, sendo discretos e de boa ndole, passaram de repente a serem tolos e furiosos, ou fugiram da companhia das gentes, andando uns sempre rindo, outros chorando sempre, se curaro com vomitrios e depois com a infuso do helboro negro, feito em gua de erva-cidreira continuado por tempo de quatro meses, ou feito em gua de borragens destiladas em alambique de vidro; alguns manacos houve, por causa do sangue mensal, a q u e m , depois dos vomitrios, se deu por tempo de um ms meia oitava de aljfar preparado e dado em quatro onas de gua de borragens ou de erva-cidreira para curar os enfeitiados ou doidos. Joo Uvaltrio louva, por grande remdio para os enfeitiados, a infuso do helboro negro feita em gua deerva-cidreira. Henrique Abheers louva muito para o mesmo a gua de borragens e de erva-cidreira, e o doutor Joo Curvo diz o mesmo, e que a alguns curara com os vomitrios e mais remdios acima apontados, por entender que alguma mulher enganada pelo demnio ou por algumas feiticei ras, que so seus ministros, lhes aconselhara que, para conciliar a amizade do tal homem, lhe desse o seu sangue mensal, e c o m o o dito sangue no tem tal virtude, antes seja to perverso e venenoso que no s causa os ditos efeitos de loucuras, frias, taciturnidades e outros mil sintomas to horrendos, como lastimosos, os quais se deliberou a curar na forma referida, e sararam.

secos e mirrados

311. Aos que viu to m a g r o s e secos c o m o esqueletos, s e m terem febre, nem frio, nem dor, nem fome, nem desgosto, nem causa alguma manifesta d o n d e lhes pudesse vir a tal magreza, e n t e n d e n d o que e r a m enfeitiados, por esta razo lhe deu o ouro da vida, descrio de H a r t m a n o ou de Bruneto,

Tratado Da

III:

miscelnea

e, a o depois, lhe d e u , por tempo de dois meses, leite de gua, e m q u e se desatava todos o s dias meia oitava de p de aljfar b e m preparado. 312. A um, que viu to inchado como uma pipa, deu, depois do vomitrio, meia ona de fumo de mastruo aqutico, misturando-lhe uma oitava de trociscos de mirra, e lhe pudera dar tambm uma oitava de triaga magna desfeita em gua de cardo-santo. No falta autor da primeira grandeza que aconselha, por remdio singularssimo, dar a um enfeitiado duas ou trs vezes uma oitava do p da parreira seca, de que se haja tirado primeiro a tnica exterior. 313. Por utilidade do b e m c o m u m , quero advertir aos ignorantes e s mulheres depravadas que o sangue mensal est to fora de conciliar e granjear o amor dos homens que, antes os faz tontos, loucos, furiosos e os mata, porque tal o veneno e m a l d a d e do dito sangue que, at nas coisas insensveis, faz tais estragos e efeitos to lamentveis que, se chega a qualquer rvore, a faz secar, ou seja erva, planta ou flor; se chega ao leite, c o r r o m p e - o ; se chega a o vinho, o perde; se chega ao ferro, o e m b o t a ; se chega aos vidros, o s deslustra e p e r d e s e u s Juzimentos; e at a mesma vista dos olhos das m u l h e r e s q u e a n d a r e m c o m a conjuno mensal e se sc enfeitarem a eles, lhe far perder a sua gala e resplendor; e to danosssimo o dito sangue que era proibido n o Levtico ou lei antiga q u e a mulher e o h o m e m n o tivesse a j u n t a m e n t o e n q u a n t o durassem os dias da menstruao. 314. Diz o doutor C u r v o q u e o s feitios se p o d e m dar e m diferentes i g u a r i a s e b e b i d a s , j d i s f a r a d o s e m v r i o s m a n j a r e s , j e m n o t v e i s fervedouros, dos quais se seguiu ficarem uns tontos e mentecaptos e n q u a n t o viveram, outros ligados e incapazes dos atos matrimoniais, outros inchados c o m o pipas, outros secos c o m o paus, outros fugindo da gente, outros c o m to grande aborrecimento s suas mulheres que nem as podiam ver, n e m ouvir falar nelas; o que tudo viu e notou, e que seria impossvel referir o q u e neste particular experimentou e observou, porque alguns viu enfeitiados ou e n d e m o n i n h a d o s , que se queixavam viam vrios fantasmas em figuras de cavalos, elefantes, perus, serpentes e drages; a alguns destes c u r o u , fazendo-lhe trazer ao pescoo e nos pulsos dos braos alambres b r a n c o s , e a outros m a n d a n d o - o s d e f u m a r c o m a semente da erva antrico, trazendo-a t a m b m a o pescoo; assim o dizem Escrodero, Crolio e outros autores.
coisas notveis advertncia aos ignorantes e mulheres depravadas inchao como uma pipa

Das

dores

jlatulentas

ou tumores

Jlatuosos

dores flatulentas ou tumores f latuosos em qualquer p a r t e do corpo

315

S u c e d e , a l g u m a s vezes, haver dores em a l g u m a perna ou brao to

' b r v

acrrimas que d e s p r e z a m os remdios mais famigerados, assim de s a n g r i a s , c o m o de purgas, para as quais dores se usaro o s remdios seguintes, tendo j d e s p r e z a d o os outros. Quatro onas de leite de cabras fresco ou, em falta, outro qualquer, misturando-lhe sobre fogo lento dez o u o n z e o n a s de bosta de boi fresca, d u a s oitavas de aafro em p e quatro g e m a s - d e - o v o s cruas, que se ajuntaro, estando a massa com pouca quentura por se no coalharem, estendida em p a n o de linho e posta na parte; e t a m b m g r a n d e r e m d i o a terra q u e se acha nos formigueiros da parte de fora a m o n t o a d a , misturada c o m l e o rosado a o fogo, e, fora dele, se lhe ajunte u m a o u d u a s g e m a s - d e ovos, b e m m e x i d o tudo, de sorte que se faam u m a s papas, as quais s e p o r o em p a n o e na parte, com quentura m o d e r a d a ; e q u a n d o , n e m a estes, n e m a outros remdios de igual estimao o b e d e c e m dores g r a n d e s , q u e a muitos enfermos no deixam dormir, nem lhe permitem algum sossego, se entender que so procedidas de flatos, c o m o j vi; para esta queixa n o h r e m d i o m e l h o r que os ps b e m finos de raiz de butua ou, por outro n o m e , parreirabrava, misturados com tanta quantidade de vinho branco quanto bastar para fazer u m a s p a p a s , e, em falta de v i n h o , se faro c o m aguardente d o Reino, que, s e n d o procedidas as dores ou inchao p o r causa de flatos, sarar e m p o u c o s dias, renovando-se em se secando com a dita a g u a r d e n t e . O u se lhe p o n h a m p a n o s de gua da rainha de Hungria m o r n a , em v i d r o dentro de gua quente. 316. T a m b m c o s t u m a o b r a r e s t e r e m d i o m a r a v i l h o s a m e n t e e m inchaes de h u m o r frio ou dores de causa fria. P a r a garrotilho e achaques da garganta

paro achaques da garganta

317. Estes dois remdios, ainda que paream de pouca utilidade, n o se devem desprezar, porque assim so outros muitos e o b r a m efeitos singulares. O primeiro tem por si a a p r o v a o dos religiosos do c o n v e n t o da Corte Real, que d i z e m usar-se dele em Irlanda, sua ptria, c o m feliz sucesso; o outro

425

Tratado

111:

Da miscelnea

pessoas de v e r d a d e o afirmam ser muito proveitoso; , pois, o primeiro, atar ao pescoo u m a meia com a palmilha bem suada e traz-la s e m p r e que toque a palmilha na carne. 318. O s e g u n d o puxar pelas orelhas para cima com fora at que se faam v e r m e l h a s ; estes remdios, c o m o so de pouca despesa, n o p o d e m prejudicar e p o d e r o fazer grande proveito, pois h a l g u m a s coisas q u e tm simpatia c o m outras e outras antipatia e obram sem que ns vejamos o c o m o , q u e as virtudes ocultas s a Deus so reservadas.

Para

dores que no

de cabea obedecem

antigas

desesperadas alguns

a remdios

319. Veja-se se o doente tem amargores de boca, fastio ou vontade de vomitar, ou m a u s cozimentos, e o e s t m a g o cheio ou e m p a n t u r r a d o , que, tendo alguns destes sinais, no haver dvida q u e ele o c u l p a d o , e assim se d e v e purgar com vomitrios; digo vomitrios porque, em queixas graves e antigas, um vomitrio no pode fazer bem doena, ainda que faa boa obra; ser preciso que tome dois e trs, ou alternados ou sucessivos, conforme as foras o u idade do e n f e r m o ; e s e a cabea estiver m u i t o q u e n t e c o m demasia, depois que o doente estiver purgado, se m a n d a r o dar emborcaes de gua fria, rapada primeiro navalha, por algum espao de tempo, que ser por um quarto de hora ou meia; ou tambm p o d e m aplicar-lhe p a n o s m o l h a d o s em x o r o d i n o de duas partes de gua e u m a de vinagre, e se for o
2

dores de cabea

vinagre rosado, melhor, renovando-os em se secando; e, se o doente conhecer a l g u m alvio e no melhorar de todo, se lhe m a n d a r p r a cabea em u m a a l m o f a d i n h a de couro cheia de gua fria, pondo-lhe em cima u m a toalha d o b r a d a em quatro dobras, e estar a cabea posta por espao de d u a s horas cada dia. 320. S e n d o as dores desesperadas e com excessivo calor, no faa isto dvida a n i n g u m , p o r q u e o doutor C u r v o , com os vomitrios e c o m a almofadinha de couro cheia de gua fria, curou u m a s dores acrrimas a um
dores de c a b e a de causa quente

Xorodino - Talvez oxirrdmo, termo antigo de Karmcia, que significa vinagre rosado.

h o m e m q u e estava deixado de outros mdicos doutos e sarou radicalmente, o que podero ver os curiosos nas suas observaes, da pg. 3 5 8 at 364.
doenas que tiverem as suas causas no estmago e r a z o e s de ponderao

321. Finalmente, em todas as doenas ou pela maior parte em quase todos em que houverem sinais claros de enchimento do estmago, s e d e vomitrio, principiando a cura por eles, porque no ser possvel curar-se aquela doena, que tem a sua principal causa no estmago, sem a tirar, nem os mais remdios p o d e m obrar, nem a natureza os pode regular, n e m os m a n t i m e n t o s que o doente comer podem fazer bom cozimento, donde resulta o quilo ou sustncia nutritiva de todo o corpo, estando o e s t m a g o cheio e repleto d e cleras, de que procede no s n o obrarem os mais remdios c o m o se deseja, m a s ir-se o doente enfraquecendo cada vez mais, at que muitas vezes se pe em estado que no p o d e sofrer os vomitrios e periga, por falta de s e n o aplicarem e n q u a n t o h foras suficientes, c o m o eles requerem. 322. E, pelo contrrio, dando-se os vomitrios no princpio das doenas quando h enchimento no estmago, enquanto h todas as foras, no s obram melhor e vai a cura direita, mas os mais sintomas que houverem se diminuiro de tal m o d o que, muitas vezes, parece obra de milagre, e, depois de tomados, obram os mais remdios admiravelmente, quando sejam necessrios, o que j deixo advertido na cura das pontadas pleurticas e na cura das obstrues.

vomitrios obram em algumas queixas como por obra de milagre

autoridade e experincia

323. O que tenho dito n o s f u n d a d o em a u t o r i d a d e s de a u t o r e s insignes, seno tambm nas minhas experincias, que assim m o tm ensinado inumerveis vezes, curando gravssimas queixas com um ou dois, e, s vezes, trs vomitrios, c o m o se pode ver nas observaes que deixo referidas n o primeiro tratado, e nestas Minas com mais razo, a o n d e os e n c h i m e n t o s so muitos e vai muita diferena de ver ao ler. Que coisa espinhela cada e como ou se levanta,

estando

relaxada

324. A espinhela uma cartilagem ou ossozinho m o l e q u e est situado n o m e i o d o peito ou, para melhor dizer, n o fim dele, na parte dianteira q u e nasce de todos os ossos e est pendente com a ponta para baixo, a qual fica em cima da boca d o estmago.

427

Tratado Da

11:

miscelnea

325. Esta cartilagem, ainda que se diz vulgarmente que est cada, o n o est, n e m p o d e ser, m a s sim se relaxa por muitas causas, e tanto q u e est r e l a x a d a o u torcida c o m a ponta para d e n t r o , pica e o f e n d e a b o c a d o e s t m a g o e faz variedade d e queixas, c o m o adiante se ver. 326. O s sinais d e estar relaxada, umas vezes so vmitos, p o r causa da ofensa que faz a o estmago, outras fastio e cansao nos braos c pernas q u e n o p o d e m os doentes andar; o s braos quebrados, o corpo desfalecido e a l g u m a s vezes h d o r naquela parte da espinhela, carregando-lhe c o m os d e d o s ; outras vezes faz emagrecer todo o corpo, de tal m o d o que o s doentes se v o f a z e n d o tsicos, p r i n c i p a l m e n t e q u a n d o est relaxada d e m u i t o s tempos, c o m o j vi; outras vezes causa tosse seca muito grande, m a s o mais certo sinal que s e m p r e a c o m p a n h a o cansao c o m fraqueza n o s braos e n a s pernas; isto, assim suposto, n o necessrio q u e hajam todos os sinais, basta q u e hajam alguns para se levantar, porque da tal obra nunca p o d e resultar g r a n d e d a n o e de o no fazer se podem seguir muitos e grandes. O c o m o se deve levantar e confortar a espinhela, s e g u n d o dizem o s antigos, por trs m o d o s , e eu d i g o q u e por quatro, acrescentando u m , q u e m e n o parece fora da razo; d o s trs, s de dois se p o d e usar com mais s e g u r a n a , que c o m terebintina posta na palma da mo e na parte, levantando-a para c i m a u m a e muitas vezes, c o m o adiante se ver, e com ventosa. 327. C o m terebintina, estando o doente em jejum e de costas, se p o r n a p a l m a da m o u m b o c a d o d e t e r e b i n t i n a e, p o n d o - a e m c i m a da e s p i n h e l a b r a n d a m e n t e , b u l i n d o c o m a m o para u m a e o u t r a b a n d a para q u e a terebintina a pegue b e m , se levantar a m o de repente, c o m o de estalo, uma e muitas vezes, com o mesmo jeito e brandura que tenho dito, para que, levantando a pele para cima, se levante t a m b m e e n d i r e i t e a e s p i n h e l a q u e e s t p o r b a i x o ; e, d e p o i s d e feita esta diligncia por muitas vezes, se lhe por em cima o e m p l a s t o confortativo q u e abaixo se ver e m pargrafo separado. 328. O m o d o d e a levantar com ventosa o seguinte: haver uma ventosa com u m buraquinho no fundo, o qual se poder fazer com u m a sovela grossa de quatro quinas na ponta e, metido o cabo entre as m o s , se torcer o u far a n d a r roda c o m fora, para uma e outra banda, que, m o e n d o assim o vidro,
como se levanta com ventosa como s e l e v a n t a com terebintina

428

a v furando e, furada, se tapar com cera o tal buraquinho. Haver t a m b m uma moeda de prata ou de cobre e um bocado de rolo de cera, o qual se por em cima da tal moeda, dobrado, para fazer melhor o fogo; e, estando assim pegado na moeda, esta se por e m cima da ponta da espinhela com o rolo aceso nas duas pontas, e depois que o fogo tiver tomado fora, se por a ventosa e m cima do fogo e da moeda, que tudo h de ficar dentro dela e se carregar na ventosa com brandura para que assente a boca, se apague o fogo e pegue, e, tanto que pegar, se deixar estar c o m roupa e m roda, para que, se cair, n o quebre; e, passado algum intervalo de tempo, se pegar nela e se puxar para cima alguma coisa de quando em quando, para que, com esta diligncia, se v trazendo a espinhela a seu lugar; e, tanto que o doente disser que a ventosa puxa pouco, se tirar, ou se tirar a cera do buraquinho, para que, entrando o ar, caia a ventosa sem se lhe pr a m o , c o m o certo h de cair; e, tornando a acender o rolo, se tomar a pr com a moeda no m e s m o lugar e se tornar a lanar a ventosa, c o m o da primeira vez, carregando-lhe muito pouco para no t o m a r a meter a espinhela no m e s m o lugar aonde estava de princpio; porque, estando cada, sem dvida que alguma coisa se h de ter endireitado com a primeira aplicao da ventosa; e, tanto que ela estiver b e m pegada, se tornar a puxar por ela para cima c o m alguma fora e de q u a n d o em q u a n d o , para deste modo a ir endireitando e reduzindo-a a seu lugar, porque, desta sorte, a ventosa por si est atraindo a espinhela, que a sua virtude, e, pegando na ventosa puxando por ela, se suspende melhor; e tanto que n o puxar, se lhe tirar a cera do buraquinho para cair e se tornar a fazer terceira ou quarta diligncia pelo m o d o que fica dito; e depois se lhe por o emplasto confortativo que adiante se ver. 329. M a s , n o caso que no haja ventosa com b u r a c o , n e m se lhe possa fazer, se far a m e s m a diligncia c o m a moeda e o rolo a c e s o , p o n d o - l h e a ventosa em c i m a ; e q u a n d o se quiser tirar, se no carregar c o m os d e d o s na c a r n e para baixo, seno somente se puxar a ventosa para cima e para u m a banda e para outra; porque, carregando-se com os dedos na carne para baixo, se tornar a levar a cartilagem ou espinhela ao lugar a o n d e estava, c o m o j disse, a qual diligncia se far as vezes que for necessrio, at q u e se e n t e n d a que tem p u x a d o b e m , s e n d o por t e m p o e por vezes bastantes para trazer

Da

Tratado III: miscelnea

esta obra m a i s segura e aproveitar o tempo; deste m o d o a tenho levantado i n u m e r v e i s vezes c o m b o m sucesso. T c n d o - s e isto assim executado, se lhe aplicar o e m p l a s t o seguinte, que j estar preparado. 330. Terebintina meia ona, ps d e breu, de incenso, mirra e a l m c e g a , de cada um u m escrpulo, sangue-de-drago meio escrpulo; m i s t u r e m - s e todos muito b e m e, estando a terebintina no fogo, deles se iro l a n a n d o nela p o u c o a pouco c m e x e n d o - o s , at que fique um polme b r a n d o e n o grosso, estando em cima d e fogo muito brando; depois se tirar e se estender e m p a n o n o v o b e m tapado, o qual, passado pelo ar do fogo, se aplicar e m cima da espinhela c o m quentura m o d e r a d a , d e tal m o d o q u e , se for m a i s quente, tirar a pele, c o m o j vi, e, se for m e n o s quente, n o pegar; e p o s t o na parte, se lhe carregar c o m os dedos muito pouco, to-somente para o unir c o m a carne, e por cima s e u pano e atadura. 3 3 1 . S e s e m a n d a r buscar este emplasto botica, se pedir e m p l a s t o d e terebintina c o m ps de toda a bisma, que j os boticrios entendem o s p s que so; o u t a m b m se p o d e m pedir o s p s e a terebintina parte e fazer-se o e m p l a s t o e m casa, c o m o acima fica referido; e os p s q u e sobejarem e a terebintina, se guardar tudo para fazer outro quando aquele cair, que s e m p r e ser b o m conselho aplicar-se-lhe dois ou trs emplastos para confortar b e m a espinhela e n o tornar a cair c o m facilidade. 332. Depois da espinheia levantada e o e m p l a s t o posto, far o d o e n t e exerccio m o d e r a d o e n o far excesso algum, n e m tomar peso nas m o s ou sobre si, nem andar a cavalo, antes andar com muito sossego e quietao. 333. C o n f e s s o que nunca pude sofrer o dito vulgar das gentes, e o pior de alguns cirurgies imperitos, dizendo que os cirurgies n o e n t e n d e m d a espinhela, n e m sabem curar tal doena, e to geral este abuso q u e eu o tenho o u v i d o muitas vezes, sendo certo que todos o s autores falam nela, d i z e m o que , c o m o se deve curar e as infinitas queixas e gravissmas q u e da espinhela cada resultam; e pelos ditos s e m razo e s e m f u n d a m e n t o se n o c h a m a m o s cirurgies e v o os doentes parar n a s m o s d a s v e l h a s c o m e d e i r a s , que no tm outro ofcio, pois a uns os escalam com esfregaes pelos braos, c o m tal fora que se lhe levantam caroos p o r eles, e e n t o que d i z e m que, p o r ter caroos, tem a espinhela cada e q u e tenha pacincia
abuso dos que dizem que no h espinhela e que os cirurgies a njo sabem levantar emplasto confortativo para a espinhela

430

para fazer ir ao outro m u n d o com tais dores q u e lhe i m p e d e m a respirao, e p e d e m , pelo a m o r de Deus, os deixem, c o m o muitos m e tm dito; a outros os enforcam em paus ou penduram em portas, fazendo nos miserveis e n f e r m o s injustias, sem nunca sararem, nem ser possvel; e se a l g u m , p o r desgraa, chega a ter melhora, por virtude d o emplasto q u e lhe p e m em cima da espinhela e no mais pelas diligncias que lhe fazem, pois serve s de martrio e de n e n h u m a utilidade. 334. T a m b m a l g u m a s vezes tenho levantado a espinhela com

t e r e b i n t i n a p o s t a na p a l m a da m o , c o m o a t r s fica r e f e r i d o , m a s o m o d o de levantar com ventosa tenho por melhor e mais s e g u r o , alm de ser de m e n o s trabalho para quem faz a obra e de m e n o s fadiga p a r a o e n f e r m o , e c o m ela l e v a n t e i a e s p i n h e l a a u m m e n i n o e m L i s b o a q u e tinha sado de se curar no hospital de uma d o e n a e e s t a v a to m a g r o q u e p a r e c i a t s i c o , c o m t a n t o c a n s a o q u e n o p o d i a a n d a r e, d e p o i s q u e lha l e v a n t e i , c o m e u b e m , n u t r i u - s e , a n d a v a b e m e s a r o u , c o m o o u t r o s m u i t o s q u e n o tm n m e r o , de d i f e r e n t e s q u e i x a s ; e c e r t o q u e c a u s a d o e n a s g r a v s s i m a s , s e n d o o s e u r e m d i o to f c i l , como o levant-la.
decvontor o esp.nheia

^ quarto m o d o , que eu dizia no era fora da razo, o seguinte: Estando o doente em jejum e deitado com a barriga para baixo, se lhe metero as m o s , u m a por u m a ilharga e outra pela outra; e, postas perto d o lugar a o n d e est a e s p i n h e l a , s e p u x a r p o r a m b a s para a b a n d a d a s c o s t a s , carregando nelas muito bem, o que se far por muitas vezes, c o n t a n t o q u e as m o s , q u a n d o se puserem para c o m e a r a puxar, se no p o n h a m e m c i m a da espinhela, nem junto dela, m a s haver, de distncia, uma mo-travessa de u m a e da outra parte, porque, desta sorte, p u x a n d o a carne c o m as m o s , c o m o tenho dito, se aperta nestas partes e se laxa, e estofa para fora n o lugar da espinhela, e a m e s m a espinhela, o que se deixa c o n h e c e r p a t e n t e m e n t e aos olhos, fazendo-se esta diligncia a qualquer h o m e m estando c m p; e, pelo contrrio, s e ver tambm que, p o n d o as m o s nas ilhargas e p u x a n d o por elas, carregando-lhes para a parte de diante, se enrugar e encolher a pele e carne e m c i m a da espinhela, sumindo-se para dentro, o que foi e n g a n o dos antigos m a n d a r e m fazer isto assim m e s m o para se levantar, q u e o

431

Da

Tratado II: miscelnea

terceiro m o d o , em que no tenho falado, porque, no s (segundo a minha opinio) se n o levantaria, m a s se acrescentaria o dano, fazendo-a mais cada ou mais metida para dentro, que o que c o m u m e n t e sucede. 336. T e n d o - s e feito as diligncias p o r muitas vezes, c o m o tenho dito, se virar o doente de costas e se lhe correro as palmas das m o s de j u n t o da espinhela para a banda das costas, uma por uma parte, outra pela outra, vezes bastantes, carregando-lhe; e, feita esta diligncia, s e por e m cima da espinhela o e m p l a s t o confortativo que fica referido. 337. A m i m me consta por pessoas de verdade que um certo cirurgio levanta a espinhela sem ventosa, nem terebintina na palma da m o , dizendo o tal cirurgio que a levanta por novo m o d o nunca visto, nem u s a d o , e o certo ser b e m - s u c e d i d o ; e, interpretando eu o m o d o de que usaria, no a c h o ser outro seno este, e, porque h poucos tempos que assim o tenho e n t e n d i d o , no fiz experincia, o que fizera s e m receio algum se tivesse ocasio, pelo que aconselho a quem o quiser fazer o pode executar sem perigo, nem d e t r i m e n t o do enfermo, e com to pouco custo. 338. N o caso que qualquer doente que tenha sinais da espinhela cada ou haja receio de q u e o esteja, e este tal doente tiver sinais de e n c h i m e n t o n o e s t m a g o , se lhe dar um vomitrio antes de se l e v a n t a r a espinhela e depois se poder levantar e confortar, c o m o fica dito. As queixas que se originam da espinhela cada, ou relaxada, so muitas e muito grandes; e se h o u v e r , c o m o creio h de haver, quem duvide que h espinhela e que se p o d e relaxar e p o d e m resultar gravssimas queixas, veja a Poiianthea do doutor C u r v o , pginas 175, 176 e 177, onde achar bons e x e m p l o s e vrios autores que o a f i r m a m , e outros livros da Cirurgia e Medicina. Para curar azias
dois remdios infalveis para curar azias, invento do autor a espinhela cada fa2 gravissmas gueixas vomitrio antes de levantar a espinhela

339. O doente que tiver azia coma milho grosso assado, ou arrebentado, a que c h a m a m pipocas, que logo lhe passar, m a s , se acontecer a l g u m a vez que com este remdio, no fique livre, tire a casca com uma faca a uma cidra e c o m a a l g u m a s talhadas dela, engolindo o suco para baixo e b o t a n d o fora o bagao, que c o m um ou c o m outro remdio destes dois infalivelmente ficar

so, o que a f i r m o pelos ter experimentado muitas vezes s e m falncia, os quais so inventos m e u s . Para
remdio c e r t o para carem as c r a v o s de b o u b a s , ou verrugas

carem

os cravos

de boubas

ou

verrugas

3 4 0 . F a a m u m a c o v a na t e r r a q u e f i q u e p o r c i m a c o m a b o c a m a i s a p e r t a d a e por b a i x o mais larga; nela se lancem b r a s a s v i v a s e em cima delas se lance esterco seco de p o r c o e d e s f e i t o , e na boca da cova se p o n h a o p ou m o q u e tiver os c r a v o s ou v e r r u g a s , d e sorte q u e fiquem t o m a n d o a q u e l e s fumos ou f u m a a s , a b a f a n d o com roupa o p o u m o , a v i v a n d o as b r a s a s e l a n a n d o m a i s p s d o e s t e r c o p o r e s p a o d e m e i a h o r a , e, n o f i m , s e a l i m p a r d o s u o r e s e l h e a t a r p o r c i m a u m p a n o s e c o ; a s s i m s e far d e m a n h e de t a r d e , a t q u e o s c r a v o s de todo c a i a m , o que faro em trs ou q u a t r o dias. fcil d e e x p e r i m e n t a r . Outro para o mesmo No experimentei este remdio, mas afirmou-mo um h o m e m de crdito e

outro infalvel p a r a o mesmo

3 4 1 . Um p e q u e n o de esterco h u m a n o fresco se p o n h a em um p a n o g r o s s o e que t a m b m fique grosso; isto se por em cima do c r a v o ou v e r r u g a e n o s e lhe b u l i r s e n o p a s s a d a s q u a r e n t a e o i t o h o r a s , n o fim d a s q u a i s s e t i r a r o r e m d i o e s e m e t e r a p a r t e e m g u a b e m q u e n t e p o r a l g u m e s p a o d e t e m p o , e n e l a se p e g a r n o c r a v o c o m a l g u m a c o i s a p a r a o a r r a n c a r , o q u a l s a i r c o m q u a n t a s r a z e s t i v e r ; e, se por a l g u m a causa ou por estar muito a r r a i g a d o no quiser sair, se tornar a repetir o mesmo remdio do esterco e gua bem quente, q u e s e m d v i d a se a r r a n c a r ; r e m d i o e x p e r i m e n t a d o . Advertncia para quem comprar escravos

p a r a quem comprar escravos

3 4 2 . Q u e m q u i s e r c o m p r a r a l g u m e s c r a v o v e j a m u i t o b e m s e o tal e s c r a v o tem j o e l h o s m e t i d o s para d e n t r o , ou m a i s ou menos, m a n d a n d o - o passear para o ver por detrs e por diante, com os fatos l e v a n t a d o s , p o r q u e , se t i v e r a l g u m j e i t o o u s i n a l d o s j o e l h o s i n c l i n a d o s

Tratado III: Da miscelnea

p a r a d e n t r o e as p e r n a s p a r a fora, d e n e n h u m m o d o o c o m p r e ; p o r q u e , p e l o t e m p o a d i a n t e , s e lhe v o e n t o r t a n d o c a d a v e z m a i s , a t q u e n o p o d e m d a r um p a s s o , t o p a n d o um joelho no outro, p o r cuja c a u s a se vem a p e r d e r ; d i g o isto p o r q u e perdi um d e p o i s de o s u s t e n t a r cinco a n o s em u m a c a m a , da qual se n o l e v a n t o u m a i s p o r f i c a r to e n g e l h a d o que no podia dar um passo, o qual comprei com um jeito m u i p e q u e n o , e tenho visto isto m e s m o em m u i t o s ; e m u i t a s p e s s o a s o t e r o a s s i m e x p e r i m e n t a d o , p o i s eu falo c o m o q u e m t e m feito observao em muitos que conheci com pouco jeito nos joelhos, e d e p o i s , p a s s a d o s a l g u n s t e m p o s , o s vi c o m u m a s t o r t u r a s m u i g r a n d e s ; e por isto fao este aviso para q u e m o quiser observar. 3 4 3 . Esta queixa no outra a causa dela seno o r e l a x a r e m - s e os nervos por causa de h u m o r e s frios e m i d o s , que, u m e d e c e n d o os l i g a m e n t o s d a s j u n t a s , o s r e l a x a m e, p o r esta c a u s a , s e e s t e n d e m ; e, q u e r e n d o e u t e n t a r f o r t u n a em o q u e p e r d i , lhe e n d i r e i t e i as p e r n a s e o s j o e l h o s e l h e p u s e m p l a s t o s c o n f o r t a t i v o s c o m s u a s talas c o m p r i d a s , d e s d e cima dos joelhos at os ps, r e n o v a n d o os e m p l a s t o s por e s p a o d e q u a r e n t a d i a s , e, m a n d a n d o - o p r em p e d a r a l g u n s p a s s e i o s , n o m e s m o dia ficaram c o m o e s t a v a m de antes e fiquei d e s e n g a n a d o . Para quemjor junto oerseguido das unhas de das arestas mos
espigas d a s unhas c o u s a por que os j o e l h o s dos e s c r a v o s se entortam e s e perdem

ou espigas

3 4 4 . Q u e m t i v e r as d i t a s e s p i g a s ( c o m o l h e c h a m a o p o v o ) q u e i m e as ao fogo de u m a candeia ou c h e g a n d o - l h e um tio em brasa viva, que, q u e i m a n d o - a s e a q u e n t a n d o aquela parte muito b e m , ficar livre delas q u e m isto fizer. Para catarro ferino, ou tosse da voz convulsiva,

ou rouquido

3 4 5 . T o m e m u m a c o l h e r de f u m o de p o c j o s a d o a d o c o m a c a r , que remdio eficaz, assim para a grande tosse, c o m o para q u e m tiver a voz m u i t o rouca; e tomar este r e m d i o trs ou q u a t r o v e z e s cada dia, sendo continuado alguns, que experimentado.

t o s s e ou rouquido da voz

Para
remdios c e r t o s paro vmitos

vmitos

345 T o m e o d o e n t e que t i v e r v m i t o s c o n t n u o s , o u s e j a m d e p u r g a
0

o u s e m e l a , p e l a b o c a q u a t r o c o l h e r e s de s u m o d e r o m a z e d a , p o r q u e p a r a r o c o m o p o r o b r a d e m i l a g r e , e, e m falta d e s t e , c o m e r u m a fatia de po torrado m o l h a d a em vinagre ou m o l h a d a no m e s m o s u m o de r o m , o u t o m a r u m e s c r p u l o d e sal d e l o s n a d e s f e i t o e m l e i t e o u e m c a l d o - d e - g a l i n h a , e, e m c i m a d o e s t m a g o , s e p o r u m s a q u i n h o e m q u e t e n h a m m e t i d o u m p o u c o de sal q u e i m a d o o u t o r r a d o , q u e , tanto este r e m d i o , c o m o os mais so e x p e r i m e n t a d o s , e no c a s o que todos estes remdios faltem, tome o doente u m a plula de dois gros de l u d a n o o p i a d o feito por bom artfice, que infalivelmente p a r a r o . Para acidentes de gota-coral

gota-coroi

347, E s t a n d o a p e s s o a c o m a c i d e n t e de g o t a - c o r a l , b u s q u e m u m a
m e n i n a v i r g e m e p o n h a os d e d o s da m o em c i m a dos p e i t o s do e n f e r m o , q u e l o g o t o r n a r e m si e n o c o n t i n u a r m a i s t e m p o o a c i d e n t e ; t a m b m as p e d r a s q u e se a c h a m no v e n t r e d e a l g u m a s a n d o r i n h a s q u e e s t o a i n d a n o n i n h o , t i r a d a s n o m i n g u a n t e da L u a e t r a z i d a s ao p e s c o o ou a t a d a s no b u c h o do b r a o , livra dos ditos a c i d e n t e s , c e r t a m e n t e ; o c a s c a v e l da c o b r a d o B r a s i l t r a z i d o d e b a i x o d o s o v a c o l i v r a d o s tais a c i d e n t e s , t u d o p o r v i r t u d e o c u l t a q u e D e u s lhe d e u . Para a rnula

s e g r e d o para o apostema chamado rnula, que n a s c e d e b a i x o da lngua

3 4 8 . A r n u l a u m a p o s t e m a q u e n a s c e d e b a i x o da l n g u a , q u e a l g u m a s vezes tem seu perigo e s e m p r e e n f e r m i d a d e que causa g r a n d e m o l s t i a . Este a p o s t e m a se e s f r e g a r com u m a pedra-Iipes b r a n d a m e n t e e se v e r o efeitos p r o d i g i o s o s ; este s e g r e d o c u r o u em trs dias uma rnula que um cirurgio em Lisboa no p o d e v e n c e r em sete; e h-se de esfregar de hora em hora, l a n a n d o o c u s p o fora.

Tratado IH: Da miscelnea

Para

emagrecer

os que

forem

muitos

gordos
P

349. Os que forem muitos gordos, e quiserem emagrecer, cozam

1

Q R A

<j

tr>

emagrecer

f u n c h o em t o d o o c o m e r q u e u s a r e m e, e m j e j u m , c o m a m u m a fatia d e po torrado molhada cm vinagre, e comam pouco. Trociscos vitae. Virtudes os

trociscos da vida tm grandes virtudes

3 5 0 . C o r r o b o r a m as f o r a s c o m o c o i s a d e m i l a g r e , r e c r e i a m

espritos, confirmam o mido radical e o acrescentam; corroboram a c a b e a , e s t m a g o e f g a d o , t i r a m os h u m o r e s v i c i o s o s d o e s t m a g o e a b r e m as o b s t r u e s d a s v e i a s ; s o m u i t o c o n v e n i e n t e s e m t o d a a e n f e r m i d a d e fria, restituem os velhos fracos, ajudam o c o z i m e n t o , impedem toda a p o d r i d o , tiram as v e r t i g e n s , a v i v a m a vista, preservam de gota-coral e de apoplexia, aceleram o parto e so muito t e i s s m u l h e r e s q u e e s t o f r a c a s n e l e , e p a r a t u d o isto r e m d i o p r e s e n t a n e o . D o s e s s o um ou d o i s de c a d a v e z , f e i t o s e m p s u t i l e l a n a d o s e m l i c o r c o n v e n i e n t e p a r a se b e b e r , c o m o v i n h o , c a l d o - d e galinha ou gua cordial. Elixir sulphuris. Virtudes

3 5 1 . Usa-se com a d m i r a o nos a c h a q u e s do peito e bofe, livra o p e i t o de t o d a s a s i m p u r i d a d e s , m u n d i f i c a o s c a t a r r o s , tira a t o s s e , assim antiga, c o m o moderna; d-se com grande proveito aos tsicos e a o s m e l a n c l i c o s , faz a l e g r i a na n m i a t r i s t e z a , na c a r d i a l g i a ; d i l a t a a c o a r c t a o da r e s p i r a o , c u r a a a s m a c r n i c a o u e n v e l h e c i d a , c o n f o r t a o c o r a o , dilata a vida e retarda a velhice; toma-se em veculo a p r o p r i a d o , c o m o q u a l q u e r x a r o p e p e i t o r a l de c a m o e s a s o u o u t r o s e m e l h a n t e , e n u n c a s e t o m a p o r si s o m e n t e , e h d e ficar a b e b i d a c o m algum a z e d o : lanar-se- em pouca q u a n t i d a d e , que a l g u m a s pingas do dito elixir. sero

o elixir

sulphuris tem
raros virtudes para o peito

Receita
r e c e i t o de mel d e tanque para as o b s t r u e s

de me de tanque

para

as

obstrues

352. E m q u a n t o b a s t e d e g u a c o m u m s e c o z a u m b o c a d o d e r a i z
de butua e um m o l h o de razes de sap, uma raiz de salsa das h o r t a s , t u d o p i c a d o ou pisado q u e fique g r o s s o e d i m i n u a a m e t a d e da g u a , t o r n a n d o a f e r v e r com u m a o u d u a s m o s c h e i a s d e f o J h a s d e p i c o , por p o u c o t e m p o , e depois se g u a r d e e m frasco. 353. D e s t e c o z i m e n t o t i r a r o s e i s o u s e t e o n a s e, m o r n o , s e l h e lanar a tera parte de mel de tanque, que, mexido, se beber em j e j u m e a n t e s d o s o l p o s t o ; e, a c a b a d o o d i t o f r a s c o d e c o z i m e n t o , s e far o u t r o na m e s m a forma, a d v e r t i n d o que, se o d o e n t e , ao s e g u n d o ou terceiro dia, fizer muitos cursos, n o tomar m a i s q u e u m a vez ao dia, f a z e n d o exerccio e c o m e n d o seco, ou q u e incline m a i s a s e c o que c o z i d o , a s s i m c a r n e de v a c a , c o m o g a l i n h a , f r a n g o o u f r a n g a e t o d a s a s a v e s d o ar; b e b e r , d e o r d i n r i o , g u a c o z i d a c o m r a i z d e c a p e b a , o u u m m o l h o d e r a z e s d e s a p , o u u m b o c a d o d e r a i z d e b u t u a , e, por fim, se purgar, s e n d o necessrio; e se, no princpio, o d o e n t e tiver a m a r g o r e s de boca, tome primeiro um v o m i t r i o , p o r q u e ser m u i t o c o n v e n i e n t e ; a o b s t r u o se f o m e n t a r c o m q u a l q u e r u n g u e n t o s ou f o m e n t a e s que ficam referidas no tratado dos das

o b s t r u e s . O m e l d e t a n q u e a c i m a o q u e e s t i l a m as f o r m a s d o a c a r . Tisana
tisana c o n t r a o glico

contro.

m o r b u m de madame

Focquet

354 P a u - s a n t o r a l a d o , c a s c a s d o m e s m o , s a l s a p a r r i l h a , s e n e , d e
cada coisa quatro onas, vinho branco nove libras. Modo 355. como se faz

O p a u - s a n t o e as c a s c a s s e f a r o em p g r o s s o , a s a l s a s e r a c h a r

e tudo se infundir no v i n h o por u m a noite; d e p o i s se por a c o z e r a t g a s t a r a t e r a p a r t e e, n a s d u a s q u e f i c a m , s e l h e l a n a r o s e n e e a e r v a - d o c e , e s t a n d o o v i n h o a i n d a q u e n t e ; e f i c a n d o t u d o de i n f u s o v i n t e e q u a t r o h o r a s , d e p o i s s e c o a r o tal v i n h o e s e g u a r d a r p a r a o

Da

Tratado III: miscelnea

uso, d o qual se t o m a r c i n c o o n a s de m a n h e o u t r a s tantas de tarde a n t e s d o sol p o s t o , b e b e n d o de o r d i n r i o g u a q u e n t e . Ps que tm curado estavam na Cidade enfermos ao arbtrio da Bahia que j da natureza P
O S

muitos deixados

de glico

3 5 6 . D e s a l s a p a r r i l h a b o a e b e m s q u a t r o o n a s , a q u a l s e f a r e m
r

. ,

p s u t i l ; d e f a r i n h a de a r r o z u m a r r t e l , d e t a p i o c a , o u c a r i m , q u e o m e s m o , e m p , u m a r r t e l , de a c a r f i n o u m a r r t e l ; t u d o s e m i s t u r e m u i t o b e m e se passe por uma peneira grossa de pau e se g u a r d e em u m a p a n e l a v i d r a d a , da q u a l se iro t i r a n d o trs c o l h e r e s p a r a o d o e n t e t o m a r p o r c a d a v e z , q u e s e r e m j e j u m e d e t a r d e ; e, s e n d o n e c e s s r i o gua q u e n t e , tomar duas b o c h e c h a s dela para engolir os ditos ps, e, c o n f o r m e o d o e n t e p a s s a r c o m a p r i m e i r a , a s s i m c o n t i n u a r c o m mais ou menos quantidade, preparando-se primeiro com xaropes e purgando-se. 3 5 7 . B e b e r , d e o r d i n r i o , g u a de s a l s a p o u c o c o z i d a , d e m o d o q u e fique m u i t o p o u c o a l a m b r e a d a , q u e o v e r d a d e i r o sinal para se c o n h e c e r q u e fica b r a n d a e n o f o r t e ; a s a l s a e g u a e m q u e s e c o z e r s e r a q u a n t i d a d e q u e a c a d a u m lhe p a r e c e r ; r e m d i o m u i t o u s a d o n a C i d a d e d a B a h i a , a o n d e tem c u r a d o e n f e r m o s s e m n m e r o . Para se fazerem cravos roxos

particulares para curar glico

358. Em um craveiro branco e no em outro, quando este tiver varas com botes pequenos, se lhe far uma cesura ou ferida ao c o m p r i m e n t o da cana c o m a ponta de um c a n i v e t e bem sutil e que corte b e m a b a i x o do b o t o uma m o - t r a v e s s a , p o u c o mais ou m e n o s , q u e e n t r e a f e r i d a m u i t o b e m d e n t r o a o i n t e r i o r d a c a n a , a b r i n d o a tal ferida para u m a e outra b a n d a com a ponta do dito c a n i v e t e ; e n t o , se q u i s e r e m q u e o s c r a v o s s a i a m r o x o s , l h e b o t a r o d e n t r o na tal f e r i d a p s de anil m u i t o sutis, e d e p o i s se tape a ferida ou cesura c o m um b o c a d i n h o de barro, e a seu tempo vero a cor roxa.

cravos roxos

438

D e que

modo se m a t a r o quantos ratos em uma casa ou navio

houverem
poro motar quantos r a t o s houverem em uma casa ou navio

359. F a a m d i l i g n c i a p o r a p a n h a r e m dois v i v o s , o u a o m e n o s u m , cortem-lhe a pele em cima do toutio entre as orelhas c o m um canivete ou tesoura e lhe m e t a m dentro duas ou trs pedras de sal e, metidas, c o s a m a ferida com alguns pontos e cubram-na com cinza para tomar o s a n g u e e, feito isto, soltem o tal rato, que, depois de se danar, m o r d e r a q u a n t o s encontrar, e todos quantos m o r d e r ficaro danados e estes m o r d e r o outros, e assim o que levou o sal, c o m o todos os mordidos, morrero e se d c s i n a r o quantos h o u v e r e m , principalmente se meterem o sal em dois ou em trs; coisa que j se experimentou. Para fazer letras de ouro

letras de ouro, como s e fazem

360. T o m e m os pes-de-ouro que quiserem, m o a m - n o s em almofariz e, depois de modos, lhe vo lanando u m a s gotas de mel, m e x e n d o s e m p r e com a m o do almofariz, e depois se lhe lanar gua de g o m a Arbia a q u e bastar e se escrevero letras de ouro. Xaropes para fazer vir a conjuno s mulheres

361. Mel de pau meio quartilho, manteiga to lavada at ficar doce, ou melhor ser a crua, meio arrtel, sene em p uma ona; o mel se ponha no fogo at levantar fervura, ento se lhe ajunte a manteiga e os ps de sene, uma cebola branca feita em picado e uma m o cheia de gergelim; e d a n d o um par de fervuras, se tirar do fogo e se guardar, do qual tomar a mulher nove colheres em jejum e, depois de ceia, duas horas, outro tanto; tendo regimento risca, poder estar certa que lhe h de vir o seu menstruo em abundncia. Para quem mija na cama estando dormindo

362. Para quem urinar na cama estando d o r m i n d o no h coisa m e l h o r que comer, a m i d o , corao de cabrito monts assado m u i t a s vezes, ou beber, em v i n h o , sessos de lebre, que a ltima tripa, ou bexiga de p o r c o ou porca feita em p , bebido no m e s m o vinho.

Da

Tratado III: miscelnea

Para

quando

a madre

sai fora

de seu

lugar

363. Para q u a n d o a madre est sada fora de seu lugar, que algumas vezes parece prepucio de h o m e m , atem os braos da enferma p o r cima do cotovelo com u m a s fitas b e m apertadas e lancem-lhe ventosas n o s peitos fora d a s tetas, e dem-lhe a beber coisas odorferas e de b o m cheiro, e, p o r baixo, d e m - l h e f u m o s d e coisas feridas e de ruim cheiro, e beba tambm p s de ponta d e veado, p o n d o emplasto de alhos pisados e d e s t e m p e r a d o s c o m gua d e urtigas sobre a barriga, para a m a d r e tornar a s e u lugar.

Remdio e teimosas

certo que

e experimentado me revelou

para um amigo

chagas sendo cirurgio

envelhecidas de causa fria,

de curar,

principalmente

364. V i n h o de Malvazia u m a libra, azeite c o m u m duas libras, tudo misturado se ponha a ferver a foeo brando at se gastar o vinho, e
r 0 0

para chegas envelhecidas

e

teimosas

de curar

d e p o i s s e l h e m i s t u r e l i b r a e m e i a d e t e r e b i n t i n a e trs o n a s d e l e o de epirico simples, blsamo peruviano ona e meia, blsamo ou leo de copaba, q u e tudo o m e s m o , meia ona, ps de sndalos vermelhos e de s a n g u e - d e - d r a g o , de cada um u m a ona, cera a q u e bastar, frmes e b l s a m o . S.A. c h a m a - s e b l s a m o l u c a t e l . Remdio particular qualidade para curar feridas frescas dias ?
01 t r s

de

qualquer

que sejam,

em trs

365. l e o d e terebintina u m a libra, ps de incenso de mirra, d e azebre,

r

f c n d S

f e c h a r em
d i o s

de a l m c e g a , d e sangue-de-drago, de cada um duas oitavas; feito todos e m surilssimos ps, d o z e ovos to cozidos que fiquem as g e m a s muito d u r a s , e depois se misturem as tais gemas e os ps com o leo, e tudo estar de infuso em vidro, tapado e m cinzas quentes p o r espao de d e z horas, e depois se esprema tudo e o licor que sair se guarde, c o m o se fora leo de ouro e m vidro bem tapado, do qual se usar depois de desalteradas as feridas e d a d o s os pontos necessrios, sendo capazes deles, m o l h a n d o n o tal licor u m a tira

de pano d o b r a d o e posta em cima da ferida, curando-a de vinte em vinte e quatro horas, n o h a v e n d o necessidade que obrigue a curar m a i s cedo. P*""
0

366. Para acidentes uterinos se toma deste licor meia ona desfeito e m duas colheres de caldo-de-ealinha, e, tomando morno pela boca, certo livrar
"
r

acidentes uterinos certo

as m u l h e r e s daquele cruel acidente em p o u c o espao de t e m p o . Remdio

paro impigens certo

para

impigens,

certo

experimentando

357. Breu e enxofre, partes iguais; pise-se cada coisa de per se e se misturem
estes p s c o m s e b o de rim de boi ou de vaca, ou d e carneiro, e, p i s a d o m u i t o bem que fique u m a boa massa, se ponha a ferver para se incorporar e, m e t i d o em p a n o , e quente, se esfreguem as impigens muito b e m , d u a s vezes ao dia, c sararo em poucos. Remdio anda para quando alguma mulher parir

de parto

e no pode

para f a z e r parir, fraqueza do estmago e supresso do urirw e f a z e r \anar as preas e c o r r e r o parto

368. Faa-se u m cozimento de folhas e razes de artemija, folha de arruda, de betnica, macela, b e m apertado n o cozimento, e beba dele vrias vezes c o m uns ps de acar, e, q u a n d o estiver mais apertada de dores j u n t o ao p a r t o , d e m - l h e u m a sopa de v i n h o g e n e r o s o o u u m a b e b i d a da g u a seguinte, estando clara, preparada desta maneira: p o n d e e m u m a r e d o m a de vidro trs onas de canela machucada e deitai-lhe dentro quatro onas de aguardente fina e, tapada a redoma, a deixai estar trs dias e depois a coareis por pano limpo e lhe lanareis u m a ona de acar fino c duas o n a s de gua-rosada, e guardai em vidro bem tapado para a ocasio de necessidade, do qual tomar o doente quatro colheres por cada vez; e t a m b m vale m u i t o para q u a l q u e r i n d i s p o s i o da m a d r e , fraqueza d o e s t m a g o , faltas na respirao e para a supresso da urina. 369. T a m b m o sobredito remdio muito proveitoso para fazer lanar as preas e fazer correr o parto.

Da

'lYatado III: miscelnea

Remdio

para

fazer

dormir

370. C o z e n d o a semente de alface, b e b e n d o do seu c o z i m e n t o e comida a s e m e n t e , provoca o sono; a dita semente, feita em p e misturada com leite d e m u l h e r q u e crie m e n i n a e g e m a s - d e - o v o s , f a z e n d o u m a c a t a p l a s m a aplicada na testa, t a m b m provoca o sono; o s u m o das folhas da dita erva m i s t u r a d o c o m gua de cevada, bebida e esfregados os peitos com as m o s , d abundncia de leite s mulheres que o no tiverem. U n g e n t o populeo u m a o n a , leo de dormideiras o que baste para fazer lenimento, ajuntandolhe meia oitava de ludano lquido, e nisto se molharo p a n o s ou u m a tira para pr na testa e fazer dormir; eu o tenho experimentado e dormiu o doente que havia trs dias e trs noites que no dormia, ajuntando ao lenimento s e m e n t e s de alface, no se secando as tiras de pano. Remdio para dores de gota, experimentado

A R Q

F O Z E R

dormir e dar

''te s
mulheres

3 7 1 . Folhas de salva, de cana, de murta, m a s de cipreste, alecrim,

r

d o r e s

de gota

m u r t i n h o s , baga-de-louro, losna, rosmaninho; de tudo se faa c o z i m e n t o em trs libras de vinho branco, sem confeio, que diminua a tera parte e, coada, se g u a r d e para o uso, que ser na forma seguinte: 372. C o m este cozimento quente se lavar a parte onde estiverem as dores, c h a p e j a n d o c o m u m pano por espao de algum tempo, a p a r a n d o por baixo algum vaso e, enxuta a parte, se fomentem as dores com leo a n e t i n o m o r n o
3

e, na falta dele, com b l s a m o andino, e sobre qualquer das fomentaes se por l vidrosa ou papel pardo, cobrindo com pano quente, os quais remdios se faro a m i d o se as dores forem grandes e, no o sendo, se faro duas ou trs vezes cada dia, tendo b o m regimento, fugindo de coisas salgadas e de verduras, n o b e b e n d o vinho e nem usando de atos venreos. 373. T a m b m os banhos de urina so admirveis, e, se a urina for com calor natural ser melhor, ou do piprio doente ou de pessoa sadia; os banhos de alecrim cozido tambm aliviam muito as dores aos gotosos, sendo tomados
p a r Q

o mesmo

- A n e t i n o - Provavelmente; antico: que diminu, afrouxa, a c a l m a .

442

debaixo da roupa; e tambm os s u a d o u r o s o u bafos do dito c o z i m e n t o so muito proveitosos, mas o leo anetino, depois de qualquer lavatrio, grande remdio; e t a m b m o fomentar as dores com aguardente m o r n a g r a n d e remdio, c o m o eu tenho visto.
purga para os gotosos

374. E no caso que seja necessria purga, s e far c o m c o z i m e n t o seguinte: polpa de ameixa trs oitavas, jalapa em p sutil trs oitavas, ruibarbo b o m em p duas oitavas, iva arttica dois escrpulos, hermodtilo u m a oitava; com o que bastar de acar fino se faa eleturios. S.A. Deste tomar o doente d u a s at trs por cada v e z , u m a vez c a d a dia, e ser c o n f o r m e a obra q u e fizer, p o r q u e este remdio purga s u a v e m e n t e os h u m o r e s das juntas, e e x p e r i m e n t a d o , e se continuar o t e m p o que a necessidade o pedir. Remdio para areias dos rins e bexiga, chagas conceberem cancrosas,

cancros
chagas cancrosas

e para

as mulheres

375. Para r o m p e r as areias dos rins e bexiga e lan-las fora, b e b a m a g o m a o u resina c o m vinho branco, muitas vezes a m i d o e muitos dias. 376. Para curar chagas cancrosas e cancros, usem lav-los c o m gua cozida com folhas da erva-tabaco ou, por outro n o m e , folhas de fumo-verde, e depois cur-los com f u m o de outras folhas n o v a s da m e s m a erva, p o r q u e , diz u m autor, q u e grande remdio e curar u m a c h a g a cancrosa q u e n o quis obedecer a n e n h u m outro remdio. 377. Para as mulheres conceberem, c o m a m m a r m e l o s a m i d o e, q u a n d o estiverem vizinhas ao parto, os no c o m a m mais. Curiosidades para quem carecer delas

para conceber

378. U m a ma lanada em u m a cuba de vinho, se for a o fundo, tem o vinho gua e, se ficar e m c i m a , sinal q u e o vinho p u r o e so; ou, m e t e n d o n o tal vinho u m a cana ou palha, se ficar a l g u m a gota de v i n h o p e g a d o nela t a m b m ser sinal de ter gua.
c a r n e de animal morto se faz tenra

379. A c a r n e de qualquer animal morto, p e n d u r a d a em u m a figueira de u m dia para o outro, ou por discurso de oito horas, ficar m u i t o tenra, e t a m b m lhe suceder o m e s m o se a meterem e m um m o n t e de trigo; t a m b m

443

Da

Tratado III: miscelnea

a figueira tem virtude antiptica para fazer perder a fora a qualquer animal, por m a i s furioso que seja, amarrando-se a ela. 380. O cipreste se planta de estaca e de semente, a qual muito fina; s e m e i a - s e em canteiro e n o com esterco de cavalo, porque morre; q u a n d o se m u d a r , h d e se pr assim m e s m o , c o m o estava no canteiro parte d o nascente para ele m e s m o ; a terra no h de ser muito m i d a , nem fria, e longe de f u m o e da casa de vivenda, porque a sua sombra no boa; semeiase e m o u t u b r o at o inverno, e h de se semear junto c o m aveia, por ter f a m i l i a r i d a d e e livre d o s v e n t o s , e n q u a n t o p e q u e n o s ; e, q u a n d o f o r e m c r e s c e n d o , se lhe no cortem os ramos, por pequenos que sejam, por que no sofre ferida, e o cheiro dele, sendo continuado, faz os homens hticos e tsicos. 3 8 1 . A gua salgada do mar se faz doce fervendo-a primeiro, e depois, destilando-a por alambique, fica doce e capaz de se beber c o m o a da fonte; m a s , se no h o u v e r alambique, se pode remediar com a l g u m a forma dele, c o m o um tacho com u m a bacia virada em cima dele, que sejam as bocas iguais de u m a m e s m a largura, para se tapar ou barrar, e u m c a n u d o de q u a l q u e r metal ou chifre de boi metido na bacia por um buraco, ou de outro q u a l q u e r m o d o que a necessidade ensinar, para que as vidas se salvem dos que andarem embarcados. 382. Deste m o d o , com uma ponta de boi (por no haver outro instrumento q u e fosse a propsito) se livraram as vidas dos que iam e m b a r c a d o s em u m patacho, fazendo viagem da ilha do Prncipe para a ilha Terceira, e foram arribados ilha do Ferro em c o m p a n h i a do capito Francisco Paulo, q u e o era do tal patacho, c a s a d o na dita ilha do Prncipe, da qual gua b e b e r a m perto de quinze dias por no terem outra, nem d o cu lhe cair. Este sucesso m e certificou o sobredito capito, e na v e r d a d e n o sei c o m o nas n a u s se no trazem a l a m b i q u e s para remediar to grandes necessidades. 383. A gua destilada do esterco h u m a n o por alambique, se for de vidro m e l h o r , p o n d o n o c a n o dele a l g u n s gros de a l m s c a r , para ficar m a i s odorfera; esta gua bebida bom remdio para todas as nsias do corao, para a pedra dos rins e bexiga e, principalmente, para os que forem m o r d i d o s de bichos venenosos, c o m o o m e s m o esterco desfeito em gua e b e b i d o , c o m o se ver n o tratado dos venenos e m o r d e d u r a s venenosas.
gua destilada do e s t e r c o humano, para que serve a s vidas dos gue navegavam em um patacho s e livraram do a p e r t o da s e d e com gua salgada destilada a gua salgada se faz doce, destilando-a o cipreste, como s e semeia e se trata

384. T a m b m a gua sobredita bom remdio para sarar e desfazer as cicatrizes das feridas ou chagas, e tambm para tirar as m a n c h a s dos olhos. 385. Q u e b r a n d o - s e alguma loua da ndia ou vidro de estima, se soldar c o m o polimento seguinte: em uma clara de ovo se bata muito bem um caracol que tenha dentro a sua lesma e, depois de batido ou nasado por algum t e m p o , se lance na clara toda, ou parte dela, uns p o u c o s ps de farinha de trigo, de m o d o que fique o polimento b r a n d o ; com ele se untar a q u e b r a d u r a q u e quiserem soldar e, atada c o m linha ou arame, se deixe secar ao sol e ficar segura. 386. De outro m o d o se solda a loua da ndia e do seguinte: atem os p e d a o s quebrados, que fiquem certos em seu lugar, e p o n h a m a tal loua direita em um tacho, cubram-na de leite e p o n h a m a ferver no fogo por algum tempo, que ficar muito firme. 387. Tambm se solda com o seguinte: tomem um bocado de g o m a Arbia, deitem-na em u m a gota de gua, deixem-na desfazer p o r algum t e m p o , e tanto que estiver desfeita e aquele licor estiver grosso, u n t e m a q u e b r a d u r a toda, ajuntem e atem, que, em se secando, ficar firme, m a s , o q u e m e l h o r , o polimento dos pintores. 388. A cal fresca inimiga da nossa natureza e causa a s m a s e mortes apressadas por qualidade oculta, por cuja razo no c o n v m que pessoa alguma se meta em casa em que no esteja a cal muito seca. As ovelhas, as burras, as gatas e as cadelas que esto p r e n h a d a s m o v e m , s e m a t a m aqueles animais de quem c o n c e b e r a m ; nisto se deixa v e r o tcito influxo da simpatia que h entre o pai e a prole. O lenol, ou p a n o da camisa que uma vez fosse molhada com o sangue mensal das mulheres, ainda que se lave mil vezes, to danoso para curar feridas ou chagas que as far assanhar e pode matar o doente que com ele se curar ou c o m os s e u s fios. A c a r n e d o pavo, depois de morto, no apodrece nem fede, contra o estilo das mais carnes. U n t a n d o a pedra de cevar com alho, n o atrai o ferro, u n t n d o se o alambre com azeite, no atrai as palhas. U m , m o r d i d o de co d a n a d o , deitando-se s o m b r a de uma sorveira, morre infalivelmente. O s ps d e m e m b r o genital de um porco, dados a beber por sete ou oito dias sucessivos ao doente que n o p u d e r reter as urinas, as far reter. U m dente de defunto

Tratado III: Da miscelnea

q u e m o r r e s s e de pura velhice, sem frio, n e m febre, tocando com ele e m qualquer dente que doer, o far cair sem ferro, nem outra violncia; os dentes de u m defunto, postos em cima de brasas e d e f u m a n d o com eles as partes p u d e n d a s dos que esto ligados, os cura certamente, c o m o dizem graves autores; e o doutor C u r v o diz, na sua Polianthea, tratado s e g u n d o , cap. 101, n m e r o 2 6 , pgina 538 que experimentou este remdio muitas vezes em vrios doentes, os quais no nomeia por modstia, mas, se fosse necessrio, o faria em s e g r e d o ; o dente de uma toupeira, arrancado dela estando viva, e deix-la ir e m b o r a , tocando com ele o dente que doer, no doera mais; o dente de um co arrancado dele, estando vivo, trazido ao p e s c o o , livra de dores d e dentes e os preserva delas por toda a vida, o q u e se afirma c o m experincias certas. U m a galinha, por mais dura que seja, estando morta, p e n d u r a d a em u m a figueira, se far tenrssima dentro de uma hora. U m osso de defunto atado ao pescoo de quem tiver maleitas, ters ou quartas, pela maior parte as tira; as sardinhas bem salgadas e sarrentas, escaladas e postas nas solas dos ps de quem tiver as tais maleitas, as tira, o que se afirma c o m experincias, c o m o se fosse obra de milagre. O s alambres trazidos ao pescoo que toquem na carne por muito tempo, livram dos estilicdios e fluxes q u e caem nos dentes, garganta e peito, o que se afirma por certo c o m vrias experincias, tudo por virtudes ocultas que D e u s lhe deu. Remdio para que os bbedos aborream o vinho

Dar ao bbedo o vinho em que se afogarem duas ou trs enguias, estando vivas, por algumas vezes a beber, o aborrecer para s e m p r e ; ou darlhe a beber o vinho em que se misturem um b o c a d o de esterco de h o m e m ; ou o em que misturem o suor dos c o m p a n h e s de u m cavalo, estando s u a d o ; ou em que deitarem de infuso um o v o de uma coruja, mal-assado, feito e m talhadinhas m i d a s ; ou o em que deitarem de infuso uma fatia de po que estivesse d u a s horas n o sovaco de um agonizante; ou o vinho que se deitasse por d u a s horas dentro nos sapatos do m e s m o bbedo, estando ainda quentes, q u a n d o os descalar; ou o sangue das trutas, tirados delas estando vivas e m i s t u r a n d o n o vinho bebido por algumas vezes. O corao do corvo feito

em p e d a d o a b e b e r em vinho ao b b e d o , o n o beber m a i s , m a s o que m u i t o m e l h o r o seguinte: T o m e m a c a b e a de u m c o r d e i r o c o m l, o s s o s e d e n t e s , e u m quartilho de s a n g u e do m e s m o cordeiro, e u m a m o cheia de cabelos d a cabea de qualquer h o m e m , e o fgado de u m a enguia c o m seu fel; tudo junto se meta e m u m a panela barrada c o m seu testo tudo n o v o , e se m e t a n o forno at que fique tudo b e m torrado para se fazerem ps do que tiver dentro a p a n e l a , dos quais se daro ao b b e d o todos os dias u m a oitava deles, e m v i n h o , que mui p o u c a s vezes o beber, e da por diante o n o beber em toda a vida.

Em seus encontros com os ndios os europeus aprenderam, entre outros conhecimentos sobre a terra, c o m o utilizar a flora local na medicina, (litografia de Rugendas)

447

Tratado IV: Das deslocaes

TRATADO IV
CAPTULO I
Das deslocaes, Que 1. fraturas coisa e suas deslocao observaes

Deslocao aquela que se faz q u a n d o algum osso de nosso corpo

s e d e c o m p e e sai fora do seu lugar, de sorte que priva o m o v i m e n t o d a q u e l e m e m b r o , c a u s a d a p o r a l g u m a cada de alto, fora ou p a n c a d a , o q u e se c o n h e c e p o r q u e n o haver m o v i m e n t o no tal m e m b r o e haver g r a n d e s dores na tal junta, c o m inchao, mais ou menos, c o n f o r m e o t e m p o q u e h o u v e r p a s s a d o e e s t i v e r o c o r p o d o tal e n f e r m o , m a i s b e m o u m a l a c o m p l e i c i o n a d o de h u m o r e s . Como 2. se devem curar as deslocaes
panos, ataduras, aguardente e empastos

A primeira coisa que se deve fazer aparelhar os panos, ataduras,

aguardente, emplastos e talas; os panos antes sero mais que menos, por no faltarem na ocasio que so precisos, em que entrar um grosso e tapado para estender o emplasto que tome a junta em redondo, e para uma e outra banda u m a boa mo-travessa, para o que se lhe tomar medida; as ataduras sero de pano forte e, quanto mais compridas melhor, e algumas menos para segurar as outras p o r fim, e se enrolaro para melhor se atarem com elas. 3. O s e m p l a s t o s s e p o d e m preparar do m o d o seguinte: terebintina

emplastos

quatro onas o u aquelas que forem necessrias, c o n f o r m e a junta, p o r q u e , se for junta grande, ser necessrio mais, e, se pequena, m e n o s ; ps de toda a b i s m a , que so breu, incenso, mirra, sangue-de-drago e almcega, de cada

448

um uma oitava ou d u a s , c o n f o r m e for necessrio; e, p o n d o - s e a terebintina ao fogo, se lhe iro lanando os ps, e, m e x e n d o c o m u m a colher o u esptula de pau at ficar em boa consistncia, de m o d o que, antes fique mais b r a n d o , se tirar do fogo e se por parte; e, no caso q u e no haja todos estes ps, t a m b m p o d e r o bastar parte deles.
emplastos d e embaba, fcil e admirvel e melhor que todos

4.

O u este, que mais fcil para se fazer e m qualquer parte das M i n a s

ou d o Brasil e d o que eu tenho usado infinitas vezes c o m feliz sucesso, tanto em deslocaes c o m o em fraturas: olhos de e m b a b a limpos das cascas e de tudo o que mais duro, que fique s o que m i m o s o ; isto se pica em m i d o s e s e pisa e m almofariz, se for de pau ser melhor, de m o d o q u e fique uma massa bem-feita; esta se lana em tacho com aguardente do Reino que a cubra, com a qual ferver a fogo brando, e se v m e x e n d o at que fique uma massa capaz de se estender no pano, m a s no fique branda, antes s o b r e dura; e, tanto que assim estiver, se tirar d o fogo e se por de parte, e n q u a n t o a deslocao se no reduz a seu lugar; e depois que ela estiver reduzida, se tornar a aquentar ao fogo, e com u m a colher se estender no p a n o , que j estar preparado por m e d i d a , o que se far com ligeireza para no esfriar, e, estando a massa estendida, se pulverizar toda com ps de breu, incenso, almcega e mirra, ou sangue-de-drago, todos b e m modos, ou parte deles; e, estando esta massa coberta deles, se aplicar na parte com toda a diligncia, para q u e p e g u e bem enquanto est quente. 5. Este emplasto melhor que todos os outros, na minha opinio, o que

digo pela experincia m o ter assim mostrado, porque a embaba per se, depois de pisada, muito aglutinante e confortativa; a aguardente singularssima para todas as partes de juntas, assim pelas confortar valorosamente, c o m o porque, para os nervos e ligamentos, no h no m u n d o remdio igual; alm disto, leva os ps confortantes e dessecantes, que tudo ordenado e feito c o m o fica dito um emplasto to maravilhoso que no houve ocasio alguma em que m e no desempenhasse com o seu maravilhoso efeito.
outro emplasto para causa de necessidade

6.

Q u e m estiver em parte aonde no haja a e m b a b a poder usar d o

e m p l a s t o seguinte, depois do osso metido n o seu lugar, lavada e chapejada a parte c o m aguardente d o Reino bem quente, por algum tempo, p o n d o - l h e o p a n o m o l h a d o em cima do osso, deixando-o estar, tornar a m o l h a r e a

Tratado IV: Das deslocaes

chapejar para desalterar aquela parte, aquent-la e confort-la. Lance-se aguardente d o Reino, a m e l h o r que se achar e sem mistura de cachaa, em u m tacho, e depois se lance nela o pano que h de servir para o e m p l a s t o e se cubra o tal p a n o c o m os ps j d itos, o u com os que houver, que s e m p r e ser b o m , sejam ao m e n o s os de breu, de incenso ou de almcega; e, depois de c o b e r t o o tal p a n o dos ps, se por o tacho em fogo b r a n d o at q u e a a g u a r d e n t e d u m a fervura, e, com a quentura sofrvel, se ponha na junta e se ate b e m . 7. As talas, se a deslocao for em d e d o , se poro em redondo dele, ficando direito; s e for na junta da m o , se por u m a tala pela parte de dentro e outra pela de fora, que sero chatas e fortes; a de dentro chegar d e s d e perto d o s a n g r a d o u r o d o brao at as pontas dos dedos, a de fora ser p o u c o m e n o s c o m p r i d a e no carecer de mais; s e n d o a deslocao n o joelho, se por tambm u m a tala pela banda de dentro da perna e outra pela de fora; o seu c o m p r i m e n t o ser desde o p at perto da virilha, e a outra da m e s m a sorte, a m b a s chatas e fortes. Sendo a deslocao no quadril, se lhe por u m a tala, ou tbua, de c o m p r i m e n t o suficiente para se atar na perna e na coxa, q u e h de a c o m p a n h a r c o m a ponta a c i m a d o q u a d r i l , e n o direito d a deslocao e d o e m p l a s t o se cavar c o m uma enx-goiva, para que assente e m e l h o r s e s e g u r e , a qual ser, na dita ponta e a o n d e se cavar, de largura p o u c o menos de um palmo, e no direito da coxa e da perna ser mais estreita para melhor se atar. A deslocao do o m b r o , c o m o parte a o n d e se n o p o d e usar de talas, se atar bem com ataduras fortes que p r e n d a m e d e m volta a o corpo, atravessando dos peitos para as costas, e a ltima ter m u i t a s pernas, b u s c a n d o o melhor jeito para que fiquem, assim o emplasto, c o m o as ataduras, bem justas e unidas para firmar o osso. 8. Aparelhado todo o necessrio para a cura, conforme a parte deslocada, h a v e n d o ministros que ajudem, mandar o cirurgio, ou curioso que h o u v e r de fazer a cura que uns segurem o doente e outros p u x e m pelo m e m b r o que estiver deslocado, com a fora necessria; e o cirurgio carregar c o m as m o s na eminncia do osso c o m toda a fora ao m e s m o t e m p o que o s ministros p u x a m , para que assim entre o osso em seu lugar, o q u e se far c o m todo o jeito e com toda a diligncia, para que entre na junta d o n d e saiu,
aparelhado todo o necessrio, como s e ho de m e t e r as deslocaes em seu Jugar como ho de ser as tolas para todas as deslocaes

antes que naquele v c u o entre algum h u m o r , porque, c o m o h u m o r frio de sua natureza, depressa se congela e engrossa, q u e , depois de e n t r a d o na c o v a e e n d u r e c i d o , s c o m u m g a n c h o o u f e r r o q u e n t e s e t i r a r , e, conseqentemente, no entrar, ou, ainda que entre, logo tornar a sair, c o m o j vi, e n e n h u m a dvida se pode oferecer a pessoa alguma; e, por conseguinte, ficar o doente com leso para toda a sua vida, c o m o j vi alguns, e nas observaes q u e logo escreverei folgaro de ver os curiosos.

CAPTULO II
Das j
o s

deslocaes

das

vrtebras

do

espinhao

deslocao das v r t e b r a s do espinhao

deslocao for nas vrtebras d o espinhao, c o m o j vi, p u x a r o

'
r

ministros, uns pelos ps, outros por baixo dos braos, e t a m b m pela cabea, c o m m e n o s fora, estando o doente de bruos, e o cirurgio c o m as m o s carregar em cima da eminncia, ou eminncias, com brandura, porque estas deslocaes entram em seu lugar com mais facilidade q u e as outras; e, estando a parte lisa e o doente c o m m e n o s dores, que se entenda est a deslocao reduzida a seu prprio lugar, se lavar e fomentar por a l g u m tempo c o m aguardente do Reino bem quente, e, enxuta a parte, se lhe aplicar q u a l q u e r dos emplastos que ficam referidos, e por cima dele se lhe por u m c h u m a o grande, ao c o m p r i m e n t o do fio do lombo, e por cima dele se lhe assentar u m a tbua de largura mais de u m a m o - t r a v e s s a , lavradas as ilhargas, que ho de ficar para dentro, de m o d o que fique u m l o m b o mais alto pelo meio, para que assente e se ajuste bem naquela parte, a qual se atar com u m a atadura muito comprida de pano de linho forte, cercando o

'

corpo em redondo, e, depois de atada e segura, se virar o doente de costas com m u i t o jeito e se por na sua c a m a , e nela estar s e m p r e de costas por espao de trs meses, e, q u a n d o quiser fazer curso, se virar de ilharga tendo quem o ajude, e haver, neste caso, u m a cautela m u i t o grande, p o r q u e estas deslocaes so as piores que h; e de dois em dois dia se virar o doente de ilharga e s e lhe lanar aguardente quente, de m o d o q u e c h e g u e parte o f e n d i d a ; e, p a s s a d o s sete o u oito dias, no h a v e n d o coisa d e n o v o que obrigue a curar mais cedo, se tirar o emplasto fora, e, s e n t a n d o o d o e n t e de

451

Tratado IV: Das deslocaes

b r u o s , se lavar e chapejar, o u fomentar, todo o fio do l o m b o e sua circunferncia com aguardente b e m quente, por algum espao de tempo, pois este um remdio excelentssimo para semelhantes casos, e se lhe tornar a p r o m e s m o emplasto, na m e s m a forma que fica dito; e assim se lhe lanaro os m a i s , de quinze em quinze dias, ou de vinte e m vinte, c o m e n d o o doente bem e coisas de sustncia; e, se c o m e r ps de boi c o m arroz, o u s e m ele, sero muito convenientes, porque so sustanciis e engrossantes. Deste caso escreverei u m a observao de um doente que curei com b o m sucesso.

CAPTULO III
Da deslocao 1. do ombro e do quadril

Estas duas deslocaes, abaixo da deslocao do espinhao, so as

piores, e, c o m o tais, se d e v e m remediar logo, por no ficar o doente com to g r a n d e s leses, o que se far antes que passem quatro dias, p o r q u e , se passarem, com dificuldade se metero os ossos em seu lugar, e, n o caso q u e se m e t a m , tornaro a sair com facilidade, principalmente se o doente estiver c a c o q u m i c o ou cheio de h u m o r e s que estes acudam quela parte e encham o vcuo, ou cova, ou alguma parte dela, ainda que eu curei u m a deslocao do quadril que havia sete dias, que estava o osso fora do seu lugar, de que adiante farei m e m r i a , mas isto foi um acaso que a mim m e n o pareceu se p u d e s s e firmar e confortar p o r u m a vez, s e m que deixasse de tornar a sair, m a s sarou com b o m sucesso. 2. O s sinais do o m b r o estar fora do seu lugar facilmente se c o n h e c e m

p o r q u e haver falta de m o v i m e n t o no brao, haver grandes dores e n a junta haver eminncia para alguma parte, e falta, ou cova em outra. 3. Deslocando-se o brao para baixo, que o mais c o m u m , se lhe meter
'
L 1

deslocao poro boixo

An
Krrtfft

debaixo dele um novelo de fiado, linhas ou algodo, levantando o brao para c i m a , e, tendo um ministro o novelo seguro, o cirurgio m a n d a r que outro pegue no brao, puxando por ele alguma coisa, inclinando-o para baixo, e o d o novelo carregar nele paia cima, e o dito cirurgio c o m u m a m o pegar na cana d o brao junto ao sovaco, e com ela puxar para cima e c o m a outra carregar no o m b r o para baixo, e no entrando deste m o d o , q u e o

m e l h o r , se far um pau redondo em uma ponta, e, tomada a m e d i d a d o cho ao sovaco, ficar mais alto alguma coisa, e na ponta redonda q u e h de ficar para c i m a , se lhe poro umas dobras de pano ou um g u a r d a n a p o d o b r a d o , e, atado para ficar mais seguro, se meta esta ponta d e b a i x o d o s o v a c o e a outra, posta n o cho, estando o doente em p, carregar com o c o r p o para c i m a d e s t e p a u , e o c i r u r g i o p e g a r n o b r a o , e, m e n e a n d o - o , lhe ir c a r r e g a n d o com as m o s com toda a fora em cima do o m b r o , c um ministro p u x a n d o pelo brao, outro segurando o pau e outro o corpo d o e n f e r m o . Deste m o d o , ou do outro, ou com u m a m o de almofariz, forrada com p a n o s e atados, e com a ajuda de Deus, se meter o b r a o em seu lugar. 4. E se a deslocao for para cima ou para algum dos lados, estas se

reduzem mais facilmente puxando-se pelo brao e meneando-o, e carregando o cirurgio com as m o s na cabea do osso c o m toda a fora, q u e logo se reduzir e entrar em seu lugar; estando assim, se fomentar por espao de a l g u m tempo com aguardente d o Reino bem quente e, enxuta a parte, se lhe por qualquer dos emplastos confortativos q u e ficam ditos, e atar, c o m o fica referido, lanando-lhe outro emplasto, fazendo primeiro a f o m e n t a o de aguardente da a sete ou oito dias, e os mais de quinze em quinze. 5. S e n d o a deslocao no osso da cia, que o d o quadril, se conhecer, p o r q u e , alm da eminncia que h de fazer a cabea d o osso fora de seu lugar, tem outro sinal muito evidente e muito claro que igualar as pernas e os ps muito direitos, estando o doente deitado de costas; e s c a l g u m deles estiver mais curto, este estar fora do seu lugar; alm disto, ter outro sinal muito claro, que o no fazer com ele m o v i m e n t o e com g r a n d e s dores, principalmente q u a n d o lhe p e g a r e m nele, m o v e n d o - o para a l g u m a parte. 6. Esta d e s l o c a o , s e n d o n o m e s m o dia, se m e t e r n o s e u l u g a r facilmente, h a v e n d o ministros que ajudem, u m para segurar o d o e n t e por baixo dos braos, estando deitado de costas, ou de ilharga, ou de b r u o s , c o n f o r m e a parte para onde o osso estiver inclinado, se lhe buscar o m e l h o r jeito, outro ministro p u x a n d o pela perna com fora, e o cirurgio, ou curioso, carregar com as m o s em cima da cabea d o osso com toda a fora para o fazer ir a seu lugar, para que assim se reduza, o que se conhecer pela boa figura do m e m b r o , pela igualdade dele, igualando os ps, e p o r q u e a junta estar, da m e s m a sorte que a outra, c o m menos dores.

Das

Tratado IV: deslocaes

7.

Mas, no caso que sejam passados alguns dias, se meter em seu lugar

com mais dificuldade, para o que sero necessrios mais ministros e mais fora, e, se a parte estiver entumecida e inchada por causa de algum h u m o r que tenha corrido parte por causa das dores que quase sempre assim , neste caso se no far diligncia alguma para o meter em seu lugar sem que primeiro se fomente a junta e a inchao com leo de amndoas doces e de mcela com e m p l a s t o fil Zacarias o u de alteia, derretido tudo ao fogo que fique u m lenimcnto brando e v quente, cobrindo por cima com um pano molhado no m e s m o para abrandar e resolver aquele humor, o que se far trs ou quatro vezes a o dia e noite, porque no pode haver dilao, antes, quanto mais brevidade melhor. E, tanto que se vir que a parte est mais molificada e branda, se metero m o s obra para o meter em seu lugar, e, se for em parte aonde no haja o tal remdio assim composto, que um grande laxante e resolutivo, se poder usar do leo de amndoas doces, ou leo rosado, ou do de minhocas, e, em falta de todos, com azeite doce derretido com cera da terra, que fique linimento brando, pois tambm grande molificativo. E, feitas as diligenciase metido o osso em seu lugar, se fomentar muito bem e por bastante tempo, deixando-lhe estar o pano molhado em cima alguns intervalos, tornando-o a molhar na aguardente bem quente, para que assim penetre, desaltere, conforte a parte e resolva algum humor, e, enxuta, se lhe aplicar qualquer dos emplastos confortativos que ficam referidos, conforme a necessidade ou abundncia, pondo-se-lhe as talas c o m o fica dito. E pelos dias adiante, em todos eles, se lhe lanar por uma banda do emplasto, e, na sua circunferncia, aguardente b e m quente, molhando bem o emplasto, sem que se bula nele e menos nas ataduras, antes se apertaro para comprimirem o osso, para que, de nenhuma sorte, torne a sair, pois, saindo uma vez, sair muitas mais; e por este respeito se deve recomendar muito ao doente esteja com toda a quietao, para que da sua parte no d ocasio. 8. P a s s a d o s sete ou oito dias, se tornar a lanar outro e m p l a s t o , fomentando primeiro com a dita aguardente bem quente, isto , se no h o u v e r necessidade de curar mais cedo, porque, havendo-a, se curar em q u a l q u e r dia que suceder; e no tempo da cura haver mui grande cautela, b u s c a n d o todo jeito possvel para que o osso no saia, e assim se lanaro os mais

linimento poro abrondar os ligamentos quando a quebradura for de alguns dias

tempo em que s e ho de lanar os emplastos no r e s t a n t e da cura

454

emplastos de oito em oito dias, ou de dez em dez, ou de mais, n o h a v e n d o necessidade, remolhando sempre com aguardente aquela parte e sua circunferncia, para ajudar a confortar, aquentar a junta e resolver a l g u m h u m o r que tiver, o que se far nesse t e m p o de dois em dois dias, c o b r i n d o de todas as v e z e s aquela parte toda c o m u m a baeta nova para resguardar o ar, q u e ser de m u i t o prejuzo a esta cura e a todas as mais deslocaes, q u e em todas elas haver a m e s m a cautela e as m e s m a s fomentaes, pois so de g r a n d s s i m o proveito.
tempo que os doentes de deslocaes ho de e s t a r de cama

9.

N o trato das mais deslocaes por m e parecer e s c u s a d o , pois, do

m e s m o m o d o q u e se remedeiam umas, se curam e remedeiam as outras, e s digo que a principal teno nestas curas repor os ossos em seu lugar, conserv-los nele e confort-los, para que no t o m e m a sair, O t e m p o q u e os d o e n t e s das d e s l o c a e s de que tenho tratado h o de estar quietos o seguinte: a deslocao das vrtebras do espinhao se n o p o d e segurar em m e n o s t e m p o de noventa dias; a deslocao d o o m b r o h de mister sessenta; a do osso da cia, ou do quadril, h de mister outros sessenta c o m p l e t o s ; e se os doentes tiverem mais alguns com quietao, mais s e g u r o s ficaro. 10. Ultimamente, digo que em deslocaes se no usem de leos, n e m de

em deslocaes no convm leos, nem claras de ovos que mandam os antigos, e a razo por que

claras de ovos, principalmente nestas Minas, porque os leos relaxam e sempre so midos e as claras so frias; e nem remdios laxantes e midos c o n v m , aonde convm quentes e confortantes, nem as claras c o n v m por serem frias, pois resfriam a o n d e necessrio aquentar e confortar, o que a razo mostra e a experincia m e tem ensinado, sem embargo do grande autor Antnio Ferreira o dizer assim; m a s os antigos no tinham obrigao para saberem tudo, nem pode haver dvida em que Deus e o tempo vo mostrando as coisas a q u e m e q u a n d o servido, e, segundo as regies, assim se devem curar as doenas, atendendo-se a elas mais que aos autores, que delas no tiveram notcias. E se Antnio Ferreira m a n d a aplicar leos e claras de ovos respeitando as dores, a aguardente com que m a n d o fomentar aquela parte por longo tempo n o s capaz de as m o d e r a r e tirar, seno que remdio admirvel para confortar os n e r v o s e l i g a m e n t o s da junta, a u m e n t a r o calor n a t u r a l , d e q u e m u i t o necessitam as juntas, por ser muito balsmica; e, fazendo-se o emplasto c o m aguardente c o m o fica referido, melhor conforta e resolve o h u m o r que h na

Tratado IV: Das deslocaes

parte, de tal m o d o que, dentro de dois ou de trs dias, necessrio apertar novamente as ataduras por ficarem lassas, a respeito de estar a parte desinchada do h u m o r que tinha ao tempo da primeira cura. O que tudo se deve atribuir maravilhosa virtude da aguardente, assim no emplasto c o m o nas fomentaes que m a n d o fazer, antes que se lhe ponha o primeiro.

CAPTULO IV
Das 1. deslocaes com ferida e suas observaes
na deslocao com ferida se deve m e t e r fogo o osso em seu lugar e depois c u r a r a ferida com a deslocao juntamente, e no como mandam os antigos

P o r q u e p o d e acontecer algumas deslocaes c o m ferida, estas s e

curaro d o m e s m o m o d o e s com diferena que, aonde estiver a ferida, nesse m e s m o direito se far um b u r a c o no pano do e m p l a s t o para ficar a ferida patente vista e curar-se todas as vezes que for necessrio, m e t e n d o se o osso primeiro em seu lugar e depois tratar dos dois acidentes ao m e s m o tempo, da ferida e da deslocao; da deslocao com o emplasto, conforrandoa, e, c o m o fica furado, pelo buraco dele se remedeia a ferida, curando-a com a g u a r d e n t e d o R e i n o , p o r q u e esta cura a ferida, conforta a deslocao e preserva de corrupo, e no c o m o diz Antnio Ferreira, que m a n d a curar primeiro a ferida e depois a deslocao, dando por razo as dores e acidentes q u e p o d e m sobrevir c o m a fora de meter o osso em seu lugar; e eu, c o m licena de to grande autor, digo que, n o tempo em que se cura a ferida, de fora h o de acudir h u m o r e s quela parte, e estes, e m b e b i d o s na tal junta e nos s e u s ligamentos, mais certo ser ficar o doente aleijado para toda a sua vida d o que meter ao depois a junta em seu lugar; e, s e n d o em a l g u m a das juntas grandes, c o m o o m b r o ou quadril, com muito m a i s razo acontecer isto m e s m o . Alm da razo acima, quero dar outra de mais p o n d e r a o e certeza. Se aquelas deslocaes que se no remedeiam logo nos primeiros dias custam tanto trabalho, c o m o eu tenho experimentado, c, se passarem alguns mais, se no reduz o osso a seu lugar por causa de estar aquele v c u o , ou cova, cheia de h u m o r grosso e frio e a junta estar entumecida e dura com os h u m o r e s frios que existem nelas, ainda que o cirurgio, os ministros e os doentes se mortifiquem e cansem, no c o n s e g u e m o que desejam, c o m o a m i m j m e sucedeu e adiante mostrarei; mal se poder meter o osso e m seu

456
lugar depois de curada a ferida, tempo em que, precisamente, se h o de passar muitos dias ou s e m a n a s , e, pelas referidas razes, sou de parecer que a deslocao se meta logo em seu lugar e depois s e conforte a deslocao e cure a ferida ao m e s m o tempo; e se vierem alguns acidentes que a aguardente n o possa r e m e d i a r (o q u e no p r e s u m o ) se r e m e d i a r o c o m a l g u m a s
defensivos sobrevindo infiamaSo

sangrias, as m e n o s que puder ser, e com alguns defensivos de clara de o v o com f u m o de tanchagem b e m batida, postos panos m o l h a d o s na parte alta com outros de vinagre d e s t e m p e r a d o com pouca gua, e misturado c o m ps d e b o l o - a r m n i o o u s e m ele; porm, estes defensivos sero pelo menos tempo q u e for p o s s v e l , p o r q u e ser m e n o s m a l r e m e d i a r os a c i d e n t e s q u e sobrevierem por mais alguns dias que ficar o doente aleijado; e, se estas razes no agradarem, estimarei dem outras melhores, para que os doentes fiquem mais bem servidos, que o principal assunto do meu trabalho.

deslocao com f r a t u r a s e deve m e t e r logo em seu lugar, para tudo se curar junto

2.

O m e s m o que digo a respeito de reduzir a deslocao antes de curar

a ferida, digo tambm a respeito da deslocao com fratura, que, se n o se reduzir a deslocao antes de curar a fratura, nunca mais s e reduzir ao seu lugar; e as razes disto so as m e s m a s que ficam p o n d e r a d a s na deslocao c o m ferida; e de mais, que os remdios para curar a fratura h o d e ser confortantes e a m e s m a confortao que eles fazem na fratura ho de fazer no m e s m o osso que se deslocou, firmando-o na parte aonde estiver, e tambm pelo muito t e m p o que levam as fraturas em aperfeioar o poro. E se t a m b m estas razes no agradarem ao leitor, estimarei d outras m e l h o r e s para eu aprender; e para melhor doutrina, escrevo as observaes seguintes:

OBSERVAO I
De uma mas 1. servir deslocao que no se remediou, principiantes de boa doutrina aos

A primeira deslocao que vi nestas Minas, assim que cheguei a elas,

foi em um bom escravo de Antnio Martins, mamposteiro de bulas, m o r a d o r da Vila Real do Sabar, junto igreja velha, o que sucedeu d o m o d o seguinte: Adoeceu o tal preto de uma grande dor em um quadril, e para o curar m a n d o u chamar um ignorante barbeiro que em Portugal mal sabia fazer u m a barba,

Tratado IV: Das deslocaes

pois destes por pecados no faltam nas Minas a cada canto, com ttulo de cirurgies, o qual, por ouvir dizer que a aguardente era boa para dores, lhe aplicou panos molhados nela por muitos dias e depois outros mil remdios s e m efeito; e, c o m o o preto no podia dormir, nem sossegar, m e c h a m a r a m no fim de quarenta dias, e, considerando a causa de que poderia resultar to grande dor que o no deixava fazer movimento algum com a dita perna, m e veio ao pensamento que poderia estar fora do seu lugar, e, mandando-o levantar e andar, m e fui certificando por que a no podia arrastar. Mandei deitar o enfermo de costas para lhe igualar as pernas ambas e achei a enferma mais curta quatro dedos, e, vendo-lhe a junta do quadril, achei a eminncia do osso fora do seu lugar, no meio de uma inchao grande, to dura c o m o uma pedra, que a aguardente tinha fortificado e endurecido, e o vcuo, ou cova, donde tinha sado a noz do osso, lisa e cheia de humor, sem sinal algum d o n d e tinha sado, em cujos termos, disse ao senhor dele, que escusasse de se cansar, nem fazer remdio ou gasto algum, porque o preto tinha a p e m a fora do seu lugar e no tinha remdio seno ficar com leso para sempre; e c o m o o preto era bem ladino c percebeu isto, se ps a chorar, e o senhor pouco menos de ver o seu escravo perdido, sendo dos melhores que havia nestas Minas. 2. Por uma parte contra o idiota, por outra contra si m e s m o , e entre as

coisas q u e disse, m e pediu quisesse fazer a diligncia possvel a ver se, por acaso ou por fortuna, podia entrar o osso em seu lugar; e, sem e m b a r g o q u e m e escusei quanto pude, por ver que n o era possvel remediar tal caso pelo m u i t o tempo que havia passado, no se satisfez com estas razes, instando fortemente; e, para o consolar, lhe disse c h a m a s s e um cirurgio, que era o q u e havia naquela comarca, com o qual assentei se lhe pusessem na parte alguns emolientes de leo de a m n d o a s doces e d e minhocas com unguento de alteia, de que se fez um linimento brando, c o m que se fermentou toda aquela parte, e, bem quente, e n s o p a n d o nele um pano de linho d o b r a d o e posto em cima, renovando esta fomentao todos os dias trs vezes, por t e m p o de u m a s e m a n a ; e s e m e m b a r g o q u e p o u c o ou n e n h u m e f e i t o c o n h e c e m o s , quis o senhor do doente que fizssemos diligncia para meter o osso em seu lugar, s e m e m b a r g o do prognstico que lhe h a v a m o s d a d o e lhe d e m o s ; m a s , c o m o os rogos foram muitos, fizemos quantas diligncias foram possveis e nada foi bastante para c o n h e c e r m o s efeito algum. Ficou

a n d a n d o com aquela perna a rasto e seu senhor perdeu quatrocentos mil ris; e d o m e s m o m o d o sucedeu o caso seguinte:

OBSERVAO II
Em 1. um escravo, que tambm servir de boa doutrina

Este caso observei em um escravo do capito T o m Pereira, m o r a d o r

no arraial d o Padre Faria, junto Vila Rica do O u r o Preto, o qual, d a n d o - l h e u m a dor no osso da cia, que o do quadril, e para lha curar, c h a m o u u m p r e z a d o de g r a n d e cirurgio e, c u i d a n d o que era citica, lhe aplicou u m mare magmtm de remdios, e, vendo que no aproveitavam, c h a m o u - s e u m m d i c o , e a m b o s assistiram tempo dilatado; e vendo q u e todo o seu trabalho lhe saiu frustrado, assentaram em que se pusesse um cautrio de fogo e m cima da dor e da m e s m a junta, c o m o ltimo remdio de citica, q u e p o r tal a c u r a v a m ; e no c o n s e g u i n d o efeito algum, se resolveram largar o doente ao d e s a m p a r o com a chaga aberta. 2. C o m o o dito T o m Pereira tinha de mim c o n h e c i m e n t o bastante, de outro t e m p o e de outro distrito, indo da minha fazenda a o O u r o Preto a m e u negcio, m e c h a m o u para lhe ver o dito enfermo, para o q u e m e escusei, d i z e n d o que a o n d e to b o n s professores se tinham c a n s a d o tanto t e m p o , mal poderia eu fazer mais que eles em to pouco, c o m o era o de u m a visita; c o n t u d o , foram tantas as instncias dele e de outras pessoas, c o m o a d o capito Vitoriano de Arajo L a n h o s o e de Antnio Moreira de S a m p a i o , q u e m e c o n v e n c e r a m . E assim que vi vir o enfermo para a sala da casa c o m u m a perna a rasto e muito atrs da outra, logo presumi a teria fora d o seu lugar, e, c o m efeito, n o projeto q u e fiz m e no enganei, c o n s i d e r a n d o n o s pelo que via, seno t a m b m o muito t e m p o da cura e os muitos gastos q u e o s e n h o r dele dizia tinha feito nas boticas, s e m fruto. M a n d e i deitar o e n f e r m o de costas, igualando-Ihe as pernas a m b a s , achei q u e a doente estava m a i s curta q u e a outra mais de quatro dedos, e indo v e r a parte da dor, vi u m a c h a g a r e d o n d a d o t a m a n h o da p a l m a de u m a m o , q u e m e l a s t i m o u n o t a v e l m e n t e , feita c o m o c a u t r i o de fogo q u e e u dizia; e, t a n t o q u e c l a r a m e n t e conheci que o osso estava fora d o seu lugar, lhe disse q u e n o

459

'l>atado IV: Das deslocaes

tinha remdio aquela enfermidade, nem com ela gastasse mais um vintm, p o r q u e tudo havia de ser baldado, que se aproveitasse dele para fazer fogo s p a n e l a s na cozinha o u para criar galinhas. 3. Neste passo, foram tantas as rogativas para eu dizer que enfermidade era aquela que, por mais instncias que o senhor do escravo fez, os dois que j nomeei e outros mais vizinhos que se acharam presentes, no declarei a doena que o tinha posto em to calamitoso estado, contentando-me com dizer somente que a doena que ele rinha no admitia cura, mas tratasse de curar a chaga ao miservel enfermo com algum pouco de unguento, pela ter exposta ao ar sem coisa alguma. Ao depois o disse a um amigo, mais com o sentido de escarmento e piedade que por tirar o crdito a quem lhe tinha assistido. 4. O tal escravo era um moleco muito bem-feito, o s e n h o r dele, um h o m e m pobre. C a u s o u - m e tanta c o m p a i x o , v e n d o que, alm de perder o seu v a l o r e os servios, ou convenincias, q u e dele podia ter, tinha para pagar os gastos nas boticas, que dizia eram sessenta e tantas oitavas de ouro. E, por estes e outros semelhantes casos, q u a n d o m e c h a m a v a m para ver algum preto, examinava-o uma, duas e trs vezes, perguntando-lhe tudo pelo m i d o , repetindo as m e s m a s perguntas que j tinha feito, para ver se respondia o m e s m o ou s e variava nas respostas, p o r q u e entendia que nesta diligncia n o ia mais, n e m m e n o s que a vida ou ficar o escravo perdido, c o m o ficou este; p o r q u e , c o m o todos os pretos so variveis, e q u a n d o esto doentes m u i t o mais, p o r esta razo tinha pacincia para as perguntas, ainda que estivesse c o m pressa. Isto m e s m o adverti j n o princpio desta obra por ser to preciso, c o m o tenho mostrado, c o que mais , para descargo da m i n h a conscincia, crdito de quem curar esta casta de gente, proveito dos enfermos e doutrina dos principiantes.

OBSERVAO III
Em que 1. houve bom sucesso

Este caso observei e curei cm um escravo de Joo Francisco Torroso,

m o r a d o r para as partes da Guarapiranga, e foi desta maneira: Passados sete dias, no fim deles me trouxe a esta minha fazenda de So Miguel d o Bom

Retiro, de Itacolomi, o tal escravo em uma rede com o osso fmur deslocado no quadril, o que conheci assim pelas grandssimas dores que tinha, c o m o pela eminencia que fazia a ponta da noz fora do seu lugar, algum vcuo que tinha donde saiu, falta de movimento e estar a perna mais curta que a outra; e assim, pelos dias serem muitos e lhe ter posto uns panos de aguardente em todo aquele tempo, entendi que no seria fcil rep-lo em seu lugar sem que primeiro lhe fizesse alguma fomentao, por estar a parte com alguma inchao de h u m o r e dureza. Considerei tambm que, passados mais dias, seria mais dificultoso, por se acumular mais algum humor dentro na cova do que j havia de ter ou j tinha, e depois, ainda que entrasse o osso, tambm poderia sair outra vez e ser de mais trabalho e de mais risco, alm do gasto. Resolvi-me, enfim, a fazer diligncia para ver se evitava o susto c a contingncia, e, feita a possvel, c o m ministros que m e ajudaram (que s e m p r e nestas obras so precisos), no quis entrar o osso em seu lugar, ainda que faltou muito pouco,
linimento para laxar nervos, msculos e juntas p j
z

c n

t o um linimento de azeite c o m u m , misturado ao fogo com cera da terra,

^

preta, que a melhor, misturando-lhe tambm enxndia de galinha e u m

pouco de unto de porco sem sal, que foi o que havia na ocasio, por se no poder ir botica, que ficava distante e o caso no permitia dilao. E, feito o tal linimento brando, fomentei aquela parte com ele bem quente, e n s o p a n d o nele um pano de linho dobrado e posto cm cima, o que se repetiu quatro vezes n o resto daquele dia e noite seguinte; e no outro de manh, meti m o s obra, m a n d a n d o aos ministros que o segurassem, por baixo dos braos uns, e outros puxando-lhe pela perna, e eu com as mos carregando na cabea do osso c o m toda a fora, inclinando-o para a parte donde tinha sado, com a qual diligncia se reduziu, dando u m estourozinho quando entrou, deixando-me bem fatigado. Depois lhe pus o emplasto confortativo de olhos-de-embaba com aguardente, c o m o atrs fica referido, lavando e desalterando, antes de pr o emplasto, toda aquela parte com aguardente do Reino bem quente, por espao de um quarto de hora, pondo-lhe por cima do emplasto uma baeta, ataduras bem fortes e talas, c o m o fica referido. Dali a cinco dias lhe lancei outro emplasto do m e s m o ; dali a sete dias, outro, c outro dali a quatorze, lavando sempre, antes de lanar os emplastos, com aguardente quente; e, passados sessenta dias, o mandei levantar, ficando so sem mais queixa alguma.

461

Tratado IV: Has deslocaes

OBSERVAO IV
1. Este caso observei em um preto de M a n u e l lvares, m o r a d o r n o

arraial d o Padre Faria, junto Vila Rica de O u r o Preto, o qual, a n d a n d o em u m a mina ou estrada subterrnea junto com outros tirando ouro, lhe caiu em cima u m grande pedao do teto da m e s m a mina, que a terra e pedras o cobriram quase de todo, e, acudindo-lhe logo os c o m p a n h e i r o s , o livraram da morte e o trouxeram em uma rede para casa de seu senhor. E s e n d o eu c h a m a d o para o ver, a parte mais ofendida que lhe achei foi u m a g r a n d e c o n t u s o no o m b r o e s q u e r d o c na e s p d u a d o m e s m o o m b r o , c o m to acrrimas dores e inchao to grande que o no deixavam sossegar; e, v e n d o c o m toda a ateno se tinha o brao deslocado, m e n e a n d o - o alguma coisa e m a n d a n d o - o menear por si, ainda que muito mal o podia fazer, lhe no achei sinais de deslocao; fiz-lhe uma fomentao boa, e por t e m p o largo, de aguardente do Reino quente, a fogo brando, para no exalar tanto os espritos, pondo-lhe panos molhados com sua baeta nova por cima, para melhor rebater o s espritos da aguardente, impedir o ar, que no secasse to depressa os panos, nem ofendesse a parte; e ordenei que, tanto que os p a n o s se secassem, lhos r e m o l h a s s e m por cima com a dita aguardente, da m e s m a sorte que eu tinha feito. E indo v-lo no outro dia, o achei g e m e n d o e gritando s e m alvio a l g u m ; tornei a ver se o brao estaria fora do seu lugar, no achei sinais; o r d e n e i , pois, q u e se sangrasse no brao contrrio, e n o p j u n t a m e n t e , f a z e n d o p e q u e n a s s a n g r i a s , e fiz um e m p l a s t o d e farinha d c trigo c o m a g u a r d e n t e fervida levemente e mexida, de modo q u e ficasse u m a massa b r a n d a , e a estendi em um pano largo para tomar todo o o m b r o e a e s p d u a , pondo-lhe por cima a m e s m a baeta, e que tomasse at quatro sangrias, as quais apliquei por n o haver melhoria nas dores e por ser no outro dia d o sucesso, q u e antes dele no convinha por estar resfriado e, ento, j c o m calor bastante. E ordenei o dito emplasto por ter j dele usado muitas vezes com b o m s u c e s s o e ser a forma emplstica mais conveniente q u e os p a n o s m o l h a d o s , por assistir por mais tempo na parte a virtude da aguardente. 2. Neste dia ainda passou com grandssimas dores, pela fora da terra

e pedras pisarem aqueles nervos, ossos, msculos e tendes; e, p a s s a n d o

pela rua, n o m e s m o dia, u m cirurgio, e o u v i n d o os g e m i d o s , p e r g u n t o u por curioso quem era, e, informado, respondeu que o doente tinha o brao fora d o seu lugar e que ficava aleijado. N o outro dia, m e deu parte o s e n h o r do doente da tal sentena, dada sem fundamento, ao que respondi o chamasse para ver o doente junto comigo, o qual veio e, fazendo todo o exame, persistiu
junto de vrios cirurgies
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1

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tinha dito, mais com dio ou ignorncia que com razo; mas c o m o eu

estava certo em que o brao estava em seu lugar, disse que c h a m a s s e quantos cirurgies houvessem em Vila Rica, Antnio Dias, naquele arraial, n o M o r r o , na Passagem e na Vila d o C a r m o ; e todos os que votassem contra m i m eu lhes queria pagar a junta e o seu c a m i n h o , e os q u e fossem da minha opinio lhes pagaria ele. N o quis aceitar o partido, m a s c h a m o u - s e outro s o m e n t e , e, fazendo e x a m e no tal doente minha vista e do tal contrrio, disse que o brao estava em seu lugar, vista do que, ainda, o tal p r e z a d o se n o d e u p o r c o n v e n c i d o , m a s , c h a m a n d o - s e outro e s e n d o na minha opinio, ficou vencido e o s e n h o r do escravo desenganado. Neste m e s m o t e m p o j o doente tinha t o m a d o as quatro sangrias e continuado c o m os e m p l a s t o s de farinha e a g u a r d e n t e , c o m o que estava j muito aliviado das dores e t a m b m c o m m e n o s inchao; assim se continuou c o m os emplastos e sem mais sangrias ficou so.

CAPTULO V
Das fraturas 1. sem ferida e uma boa observao

Fraturas, em n o m e cirrgico, se c h a m a m s quebraduras dos o s s o s

de nosso corpo, as quais p o d e m acontecer em qualquer deles, m a s as q u e mais c o m u m e n t e s u c e d e m so em pernas ou braos, e a l g u m a s e m costelas, e nos ossos c h a m a d o s da frcula, que so aqueles que vo d o o m b r o para o pescoo e para a parte dianteira, a m o d o de travessas. S e n d o , pois, a fratura em perna ou brao, o que mais importa em primeiro lugar reduzir o osso, ou ossos, a seu prprio lugar, o que se far, sendo em perna, estando o doente deitado de costas, m a n d a n d o puxar u m ministro pelo p, p o n d o - o e m sua forma natural, e outro ministro que segure o doente por baixo dos braos, p u x a n d o cada um para a sua banda com toda a fora, a d v e r t i n d o q u e s se

Tratado IV: Das deslocaes

puxar c o m fora s e n d o a fratura na perna, ou brao, d o cotovelo para a m o , a o n d e temos duas canas, ou s e n d o a fratura na perna, d o joelho para baixo, a o n d e tambm temos duas, e, sendo tambm a fratura a o c o m p r i m e n t o dos ossos ou m e i o atravessada e meio a o c o m p r i d o , d e sorte q u e n o seja totalmente atravessada, pois, neste caso, se puxar c o m sentido, para q u e n o fiquem as d u a s cabeas d o s ossos divididas u m a da outra; e m u i t o principalmente se deve atender a isto c o m muito grande cautela, s e n d o a q u e b r a d u r a na perna d o joelho pr.ra cima, a o n d e n o temos m a i s que um s osso ou cana, ou s e n d o a quebradura no brao, d o cotovelo para c i m a , o n d e t a m b m n o temos seno um s ; porque, se nestas duas partes se p u x a r pelos m e m b r o s c o m muita fora, d e sorte q u e fiquem as cabeas d o s ossos apartadas, assim m e s m o desunidas, cria, cada u m a , o seu poro na ponta e, infalivelmente, fica o doente aleijado para toda a sua vida, s e m r e m d i o , c o m o n a s observaes mostrarei. 2. S e n d o , pois, c o m o dizia, a fratura do joelho para baixo, estando o
1

fraturo do joelho paro baixo

'

d o e n t e deitado e o s ministros p u x a n d o , o cirurgio, ou q u e m fizer a cura, ir c o r r e n d o os d e d o s pela quebradura, carregando nos ossos q u e estiverem m a i s altos, c o m p o n d o - o s e i g u a l a n d o - o s c o m toda a b r a n d u r a q u e for possvel, de m o d o que fiquem todos em sua forma natural, o que se conhecer p o r q u e a parte da quebradura, correndo-Ihe os dedos p o r c i m a , se achar lisa, igual e s e m alto ou baixo, olhando bem a figura do m e m b r o , t o m a n d o o pelo c o m p r i m e n t o do corpo para ver se fica e m forma natural ou n o , o l h a n d o tambm para o so, o q u e de muita importncia, p o r q u e , nesta primeira cura, est toda a circunstncia para o b o m ou m a u s u c e s s o d o e n f e r m o , c o m o t a m b m em todas as mais curas. Estando, pois, o m e m b r o direito, o s ossos c o m p o s t o s e os ministros p u x a n d o no d e m a s i a d o , se lavar todo o m e m b r o c o m aguardente d o Reino, da m e l h o r que se p u d e r achar, e b e m quente, deixando estar o pano m o l h a d o nela por algum espao e m cima da quebradura para aquentar aquela parte, corroborar aqueles ossos e nervos, desalterar a c o n t u s o da c a r n e e feridas q u e as pontas dos ossos p o r fora h a v i a m d e fazer dentro, o q u e tudo de grandssima utilidade, q u e tudo isto faz a dita aguardente. E, depois disto assim feito, se lhe por o e m p l a s t o feito d e o l h o s - d e - e m b a b a , aguardente e ps, o qual j fica referido, ou o de

terebintina, c o n f o r m e a cada um lhe parecer, o qual estar p r e p a r a d o c o m as talas, panos e ataduras fortes e compridas, antes de entrar cura.
como se f o r a a cura da f r a t u r a do joelho paro baixo

3.

Estando tudo aparelhado que antes sobejem algumas coisas que faltar

u m a s que seja, o m e m b r o direito e lavado com a dita aguardente, o s ossos c o m p o s t o s e o emplasto feito que no fique m i d o , se estender e m u m pano de linho grosso e bem tapado que t o m e todo o m e m b r o em r e d o n d o e traspasse alguma coisa, tomando tambm acima e abaixo da q u e b r a d u r a quatro dedos, e pulverizado com os ps que ficam ditos n a s deslocaes ou os que se puderem achar, c o n f o r m e a parte ou a necessidade, que eu j fiz curas c o m os de breu e almcega somente, e nem por isso deixou de sarar o e n f e r m o , o qual se por quente para pegar, que frio no pegar, e de p o u c o proveito ou de n e n h u m servir; e posto, se lhe meter uma ponta por baixo da outra, p u x a n d o b e m por elas para ficar bem unido, tendo os ministros o m e m b r o n o ar e bem direito, a c o m p a n h a d o com as m o s por baixo, que de n e n h u m a sorte bulam os ossos, nem se encolha o m e m b r o , no p u x a n d o c o m demasia; pegar o cirurgio em u m a atadura larga e c o m p r i d a que ter enrolada e comear a atar o e m p l a s t o e o m e m b r o , p u x a n d o c o m b r a n d u r a e c o m fora n o d e m a s i a d a , para q u e o e n f e r m o n o perca o m e m b r o , a p o d r e c e n d o - l h e dali para baixo, c o m o tem a c o n t e c i d o a l g u m a s v e z e s , ficando bem justa e unida, deixando a primeira ponta debaixo da primeira dobra e a ltima segurar com outra pequena e mais estreita. D e p o i s disto, lhe por as talas, que sero lisas e com as pontas q u e ficarem para dentro chanfradas ou rombas, para, q u a n d o se apertarem as mais ataduras, no se meterem pela carne, e, de n e n h u m a sorte, c h e g u e m c o m as pontas s juntas, as quais se poro c o m p a s s a d a s que fique pouco m e n o s de dois dedos de largura entre u m a e outra, nas quais pegaro os ministros para o cirurgio lhe atar u m a atadura pequena nas pontas de u m a banda e outra nas p o n t a s da outra banda; estando assim, as tornar a c o m p o r , e, c o m p o s t a s , pegar em outra atadura que ter enrolada c o m o a outra que j atou, e apertar as talas c o m ela, d a n d o bastantes voltas, que, para isto, ser c o m p r i d a e forte, e no fim segurar a ponta dela com outra atadura pequena; depois, cobrir com baeta aquele membro. T u d o isso se far tendo os ministros s e m p r e muito sentido em que n o d de si coisa alguma a quebradura, p u x a n d o s e m p r e o

nao s e apertaro muito as a t a d u r a s por no apodrecer o membro dali para baixo

telha de pau para a s s e n t a r a perna, invento do autor

Das

Tratado IV: deslocaes

necessrio; e depois se por a perna em uma telha de pau, c a v a d o com enxgoiva, feio da m e s m a perna, em que assente muito direita, ficando o calcanhar de fora para assentar melhor, calando-o c o m a l g u m a coisa, a qual telha ser forrada c o m pano e ser de pau seco, e n o de barro; m a s , n o caso q u e no haja com que se faa a telha de pau, ser telha d e barro, e esta ser b e m forrada; e, depois da perna assentada, se calar c o m p a n o s de u m a e outra b a n d a , e depois se lhe por u m a tala comprida de pau lavrado por u m a b a n d a para assentar, que chegar desde o calcanhar at a c o x a , pela parte de fora, e outra pela de dentro, que esta ser mais curta, e a m b a s se ataro juntas com a perna em cima, no meio e em baixo, ficando tudo b e m s e g u r o , para, deste m o d o , ficar a cura com perfeio e livre de que o doente possa bulir c o m a perna; nem se usar de paus enrolados, c o m o m a n d a Antnio Ferreira, por ser m e n o s conveniente que a telha. 4. Esta cura se far na mesma parte aonde o doente h de dormir e ficar para enquanto durar a doena c, depois de tudo isto assim feito e acabado, se lhe dar stio, que u m a corda atada na travessa ou caibro da casa, que fique com u m a laada ou seio no direito dos peitos do enfermo, e perto aonde o doente possa chegar e meter a mo para nela fazer fora e se suspender quando quiser mover-se, ou para cursar, para deste modo no bulir com a perna; e isto de to grande importncia que, sem esta corda, ficaro todos aleijados. 5. S e n d o a fratura em brao, se curar d o m e s m o m o d o com ministros que tenham grande sentido no que fazem, segurando bem o membro, olhando para o outro e com os m e s m o s remdios e tudo o mais que fica referido, s c o m diferena que o brao s e por ao peito em uma toalha larga e m q u e assente bem, e tambm se lhe poro, depois das talas p e q u e n a s e atadas, duas largas e fortes, que c h e g u e u m a desde o cotovelo at s costas da m o e a outra desde o sangradouro, ou perto dele, at a palma da m e s m a m o , e b e m atadas; m a s no chegaro ao sangradouro, nem ao cotovelo, para dar lugar a dobrar o brao e se lhe dar stio, que met-lo na toalha e ficar a o peito, e no ficar o brao muito levantado. 6. Estas talas grandes que m a n d o pr nas pernas e braos invento m e u , de que tenho s e m p r e usado com bom sucesso, que, deste m o d o , atndose estas talas juntas com a perna ou brao, n o lhe fica lugar de bulir c o m o
invento do autor fratura do brao stio nas quebraduras, que coisa tolos desde a coxa ot o calcanhar

m e m b r o e so muito precisas, principalmente nos pretos, para q u e m m e foi necessrio buscar este meio, vendo que no estavam quietos, e, ao depois que usei delas bem atadas e seguras, sempre achava a cura direita e o m e m b r o b e m situado, c o m o o deixava. T a m b m invento meu o emplasto de embaba c o m aguardente e t a m b m o lavar e desalterar a parte depois dos ossos em seu lugar com aguardente do Reino, cujas virtudes to singulares s e acharo manifestadas em vrias partes deste volume. T a m b m invento m e u a telha de pau seco c a v a d o , c o m o fica dito, e outras a l g u m a s circunstncias q u e os professores percebero muito bem.
tempo que devem e s t a r de cama os doentes de f r a t u r a s de pernas, c o x a s e braos

7.

N o h a v e n d o coisa de novo, se no bulir nesta primeira cura, seno

passados sete dias, ou seja em brao, ou em perna, e, p a s s a d o s eles, se lhe lanar outro emplasto do m e s m o , e c o m as m e s m a s cautelas e circunstncias q u e ficam ditas; e a outra cura ser desta a quatorze dias, o u m a i s , n o h a v e n d o necessidade, e, ainda que tenho c u r a d o alguns doentes c o m dois e m p l a s t o s , s e m p r e ser melhor acerto lanar-lhe terceiro, q u e ser aos vinte e cinco ou aos trinta dias; s e n d o perna, d o joelho para baixo, estar de c a m a sessenta dias c o m p l e t o s ; sendo do joelho para c i m a , estar trs meses, sem lhe faltar um dia, p o r q u e j m e sucedeu m a n d a r levantar um h o m e m no fim de oitenta e sentiu ranger-lhe os ossos na m e s m a q u e b r a d u r a , e c o m o susto se deixou cair n o cho, e, com efeito, indo v-lo, ainda os ossos de todo n o estavam unidos, o que conheci tirando tudo fora; e bulindo com a quebradura, lancei-lhe outro emplasto, com que esteve mais u m m s , e ficou so; e esta do brao s e n o dar por segura, seno passados cinqenta dias. 8. Mas, se houver alguma coisa de novo, c o m o dores ou inflamao,

sangrias havendo inflamao, e aonde s e ho de f a z e r

se ver: se por causa das ataduras apertadas, se afrouxaro; se for por causa da quebradura estar fora de seu lugar, c o m o sucede muitas vezes por culpa do e n f e r m o e a mim m e sucedeu j algumas, se tirar tudo fora e se curar de n o v o ; se for por inflamao causada de algum decbito de h u m o r que acudisse parte, neste caso, s e n d o perna, se sangrar n o b r a o as vezes necessrias e, s e n d o brao, se sangrar n o p, sendo antes m e n o s vezes que mais, e, na parte acima e abaixo da quebradura, se p o r o p a n o s m o l h a d o s em trs ou quatro ovos batidos com claras e g e m a s , m i s t u r a n d o - l h e a tera parte de aguardente do Reino, tudo bem batido, que este remdio b o m

467

Tratado IV: Das deslocaes

para tirar as dores e n o prejudica a fratura, c o m o p o d e m prejudicar os r e m d i o s frios de tanchagem, vinagres, etc. E sendo as dores muitas, se lhe p o r o por cima dos p a n o s d o o v o p a n o s de gua-rosada ou de vinagre d e s t e m p e r a d o , m a s com sentido, e se renovaro todos em se secando; e tanto que se for a inflamao ou se for desvanecendo, se s u s p e n d e r o as sangrias, as quais sero m o d e r a d a s , porque pode acontecer d e s a m p a r a r a natureza a q u e b r a d u r a e ser a cura mui dilatada, c o m o j vi, ou ficar o doente c o m leso. C o m e r coisas engrossantes, c o m o arroz, m o s e ps de boi ou de vaca, e outros semelhantes, que sejam de sustncia para criar ou regenerar o poro mais b r e v e e mais firme. 9. U m a coisa de mui g r a n d e importncia quero advertir na cura das f r a t u r a s (ainda q u e j t e n h o tocado esta m a t r i a ) , e q u e todas as q u e q u e b r a r e m os ossos atravessados, se n o puxe pelo m e m b r o , c o m o se puxa nas outras que q u e b r a m a o c o m p r i d o , ou ao meio [guinete?], que nem atravessado, nem ao c o m p r i d o ; isto aonde temos u m s osso, que so em d u a s partes, uma do joelho para c i m a , a outra d o cotovelo para cima. C o n h e c e r e m o s , pois, que a fratura atravessada, p e g a n d o com uma mo fora da quebradura para u m a banda e com a outra da outra banda, e, q u a n d o uma m o p u x a r para cima, a outra puxar para baixo, ou u m a para u m a banda e outra para a outra, e logo se ver no ranger dos ossos se esto lascados a o c o m p r i d o ou se as cabeas da q u e b r a d u r a p a s s a m u m a pela outra; e t a m b m a p e r t a n d o o o s s o e n t r e o s d e d o s , e x a m i n a n d o isto b e m ; e, se estiverem quebrados ao comprido, ou a meio [guinete?], puxaro os ministros c o m m a i s fora, e se estiver o osso quebrado atravessado, puxaro m u i t o devagar, to-somente para as cabeas do osso ficarem justas e no cavalgadas, n e m tambm apartadas, porque, ficando apartadas, ali criam cada u m a o seu poro em cada cabea, e, por fora e sem remdio, fica o doente aleijado. Tornei a falar nesta matria por a l g u m a s circunstncias q u e acresceram e por ser de to g r a n d e importncia. 10. As fraturas tambm se p o d e m curar com emplastos de terebintina e ps de toda a bisma, c o m o fica dito na cura das deslocaes, estando o doente perto de botica, onde c o m o d a m e n t e possa usar deles, de que eu t a m b m tenho u s a d o com sucesso; m a s , estando longe ou s e n d o o doente pobre,
razoes acerca dos emplastos, que so t r s os quebraduras do cotovelo para cima e do joelho para cima s e n"o deve puxar por elas com f o r a , por no haver nestas partes seno um s osso, e a razo por que como s e conhecer s e o osso e s t quebrado ao comprido ou atravessado

468

s e g u r a m e n t e p o d e usar dos de e m b a b a , que so excelentes os simples de que se c o m p e m ; e, em suma necessidade, se p o d e usar do de a g u a r d e n t e e ps, q u e t a m b m fica dito nas deslocaes.
fraturos nos minas ho mister mais tempo para sararem que na Europa, e a razSo por que

11.

Nota que as fraturas nestas Minas tenho alcanado, por certo ho de

mister mais tempo para sararem que em outras regies, maiormente se forem em pretos que o seu ofcio seja mineiro, que a n d e s e m p r e m e t i d o na g u a , ou branco p o b r e que a n d e descalo e exposto a todo o rigor do t e m p o , ou em sujeito fleumtco que a b u n d e de humores frios; e t a m b m , p o r outra razo, que pelo clima no ajudar, por ser, na minha opinio, frio e m i d o , e os ares finssimos e penetrativos. 12. T a m b m tenho observado que as fraturas se no devem curar nestas Minas c o m o alguns autores mandam, principalmente Antnio Ferreira, o qual m a n d a se misturem nos emplastos claras de ovos, c o m o j toquei e de que nunca usei, nem m e parece acerto us-lo, por considerar o clima, a habitao dentro da gua, os que so mineiros e pretos, que estes so os c o m u n s que quebram braos e pernas, e tambm alguns brancos, considerando tambm a nutrio dos alimentos, ou sendo brancos pobres, que estes, pela maior parte, levam pior vida sendo forros do que levam os cativos. E, considerando o referido e os ruins agasalhos e fracas coberturas, sempre usei dos emplastos e m o d o que fica declarado com felicssimos sucessos, seja Deus sempre louvado, sem sangrias, nem fomentaes mais que as da aguardente. E para corroborar esta verdade, me seja lcito relatar o caso seguinte e m uma observao que fiz. Observao 1. doutrinal muito para se ver

N o ano de 1711 fui c h a m a d o para curar u m e s c r a v o de M a n u e l

G o n a l v e s Loures, tesoureiro dos defuntos e ausentes, m o r a d o r na Vila Real do Sabar, o qual tinha u m a fratura no osso fmur, que o da coxa, e estava totalmente q u e b r a d o , e, ao m e s m o tempo, c h a m a r a m a outro cirurgio, e c o m o a m b o s nos a c h a m o s juntos, a a m b o s pediu o s e n h o r d o e s c r a v o o
claros de ovos n3o convm nas quebraduras, por serem frias

c u r s s e m o s . L o c o c o m e o u o dito cirurgio a pedir claras de o v o s , quis eu dissuadi-lo, sem que os circunstantes o percebessem, m a s n o foi possvel; enfim, q u e b r o u quantidade de ovos e se fez o emplasto com suas claras e

469

Das

Tratado IV: deslocaes

ps da bisma, m a s c o m o eu fui com cie ao fogo, perverti a virtude das claras e m as deixar cozer bem. C u r a m o s o enfermo e passou b e m at o seteno dia, em que nos tornamos a ajuntar para fazer a segunda cura, antes da qual m a n d o u o dito cirurgio quebrassem ovos bastantes e fossem lanando as claras parte. Disse-lhe com silncio e c o m o companheiro que no c u r s s e m o s c o m claras, p o r n o s e r e m c o n v e n i e n t e s , c o m o j lhe tinha advertido, ao q u e respondeu, com voz inteligvel, que todos os circunstantes perceberam e no eram poucos, que as claras eram muito necessrias e que se n o podia fazer a cura sem elas, pois os autores assim o m a n d a v a m ; e, c o m o eu desejava tanto a s a d e do enfermo, c o m o o meu crdito, respondi que bem podamos fazer a cura sem elas por serem muito frias. Alterou vozes, a p o n t o u autoridades e eu m e despedi da cura e do s e n h o r do e n f e r m o , protestando c o m palavras m o d e r a d a s que o doente at aquele ponto estava bom e, se dali por diante, lhe sucedesse mal, carregaria ele s com a cruz e, se b e m , com o aplauso. 2. Dali a trs dias me foi chamar o dito tesoureiro para lhe ir ver o dito e n f e r m o , e, ainda que fiz bastantes diligncias para m e escusar, c o m o era vizinho m e n o p u d e livrar c achei o doente na forma seguinte: assim q u e p u s as m o s na coxa da quebradura, para cima e para baixo d o e m p l a s t o que tinha, achei a parte sem calor, com muito pouco sentimento e muito d i s f o r m e m e n t e inchada, c e d e n d o ao tato e fazendo covas c o m o em m a ; logo peguei na m o d o dito seu s e n h o r e lha pus em cima da inchao, dizendo-lhe carregasse com os dedos e visse a cova q u e fazia e o calor que tinha. Ficou o h o m e m a d m i r a d o e confuso, e, instando c o m i g o lhe dissesse a causa de to horrenda novidade, com grande importunao lhe disse, por m e ver livre dela, q u e eram claras de ovos e que logo, sem demora, c h a m a s s e o dito cirurgio para tratar do caso; mas, pedindo-me com rogos enternecidos lhe aplicasse algum remdio, pois sendo o seu escravo b o m o via perdido, sem e m b a r g o que recusei bastantemente instou, de sorte que, c o m p a d e c e n d o m e assim d o miservel estado em q u e via o enfermo, estando a pique d e perder a vida, dilatando-se-lhe o remdio qualquer espao de t e m p o ou no se lhe aplicando o que fosse capaz de aquentar a parte, c h a m a r espritos a ela e diminuir a grande inchao que tinha, para que, ausentando-se o h u m o r
claros de ovos iam sendo causa de a p o d r e c e r a coxa de um enfermo, e morrer

frio e ficando a parte mais aliviada, pudesse melhor a natureza corrobor-la com a ajuda da arte, c o m o de seu senhor, para n o perder u m m o n t e de dinheiro, c o m o o de um escravo bom.
a aguardente com sal salvou a vida a um enfermo

Fazendo estas consideraes, m e vi precisado a aplicar-lhe a l g u m

1

r e m d i o , e excogitando qual seria o melhor e q u e p r o n t a m e n t e o h o u v e s s e

m o , para c o m toda a presteza acudir a tal necessidade, o c o r r e u - m e que n o podia haver mais pronto, nem de melhor virtude, que a aguardente do Reino, da m e l h o r que se pudesse achar, e que, em cada canada dela, se lhe lanasse uma m o cheia de sal, tambm do Reino, pois o d o Brasil muito mais inferior; e bem quente a fogo b r a n d o , e q u e esteja o sal derretido, nela se m o l h a s s e m p a n o s e se chapejasse e fomentasse toda a perna, d e s d e o joelho at a virilha, m o l h a n d o o e m p l a s t o que tinha e ataduras; m a s que havia de ser to quente ali junto d o e n f e r m o que mal se pudesse sofrer n a s m o s e, depois q u e lhe fizesse u m a larga f o m e n t a o , se lhe c o b r i s s e toda a p e r n a c o m p a n o s m o l h a d o s , e, por cima deles, sua baeta nova, seca e atada, e, se fosse d o b r a d a , m e l h o r , assim para r e s g u a r d o d o ar, c o m o para os p a n o s m o l h a d o s na a g u a r d e n t e se no secarem to depressa, abafando e rebatendo em parte os seus espritos; e que houvesse g r a n d e cuidado que, e m se s e c a n d o os p a n o s , s e tornasse a fazer outra f o m e n t a o na m e s m a forma, p a n o s m o l h a d o s , baetas e ataduras p o r cima, e tratasse logo de c o m p r a r u m barril da dita a g u a r d e n t e escolhida, q u e tudo lhe havia de ser necessrio, e c h a m a s s e logo o cirurgio que estava e n c a r r e g a d o da cura, e estivesse de a c o r d o , para que, q u e r e n d o m u d a r de remdio, n o o consentisse, p o r q u e , na m i n h a opinio, o n o havia nas Minas melhor e que tinha cura dilatada. 4. Bem sei que no faltar quem m c calunie, tanto neste remdio, c o m o em muitos mais que vo neste m e u livro, mas eu lhes quero responder e m poucas palavras: vejam e considerem bem as razes que se acham na primeira folha d o prlogo e as de estarmos nesta altura; e tambm do ver a ouvir dizer. 5. Assim, e d o m e s m o m o d o , continuou o dito cirurgio c o m o m e s m o r e m d i o , por achar lhe era conveniente, e n o m e constou q u e usasse de outro, m a s , sim, constou a todos que esta cura d u r o u acima de cinco meses. C o m o tal remdio se d e s v a n e c e u toda a inchao e foi a parte a d q u i r i n d o calor, m a s a causa de durar a cura tantos m e s e s foi por respeito da fratura

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5*

Das

Tratado IV: deslocaes

ficar relaxada e aberta n o v a m e n t e , com a vizinhana de tanto h u m o r frio; e o ficar aquela parte to fraca e falta de calor foi a causa de o ver a n d a r encostado a u m b o r d o , depois de passados os cinco meses. 6. T o r n a n d o ao ponto de dizer eu que eram claras de ovos, aqui h o u v e muito que ver, porque, indo o tal cirurgio ver o enfermo, lhe disse seu senhor que eu havia dito ser a inchao procedida das claras c o m que ele lhe fizera a segunda cura, de que ficou to enfurecido que, topando-me na rua, m e p e r g u n t o u se eu havia de negar que fraturas se no c u r a v a m com claras de o v o s , ao que respondi que, se respondesse ao que eu perguntasse, n e n h u m a dvida tinha; disse que estava pronto. Perguntei ento em que clima e s t v a m o s , em que partes habitavam os pretos mineiros, que agasalhos e r a m os seus, q u e mantimentos, que qualidade tinham os ossos e, finalmente, q u e q u a l i d a d e tinham as claras de ovos. Respondeu, quanto primeira pergunta, que o clima lhe parecia frio; s e g u n d a , que as partes em que habitavam os p r e t o s m i n e i r o s era d e n t r o da g u a e q u e esta era fria; t e r c e i r a , d e mantimentos e agasalhos, que rudo lhe parecia mais frio que quente; quarta, que as partes sseas eram frias e secas; e, finalmente, que as claras de o v o s eram frias, secas e estticas, o que no podia negar. 7. Perguntei mais: " P o i s , senhor, se vossa merc confessa que tudo o q u e lhe tenho perguntado frio, neste caso havemos de curar u m s e m e l h a n t e c o m outro s e m e l h a n t e para se conservar a doena ou a u m e n t a r - s e ? " A isto r e s p o n d e u que os autores assim o m a n d a v a m e assim o havia de seguir, e n o a minha advertncia; ao que disse eu que r a m o s obrigados a curar as doenas conforme a regio e o clima onde nos achssemos, a razo nos ditasse e a experincia nos ensinasse, porque os autores, quando escreveram, estavam em outras terras mui remotas e de diferente clima e no tinham notcia deste. Este caso sucedeu na rua da Barra, do Sabar, em presena de m u i t o p o v o . 8. N o princpio que cheguei a estas Minas, usava, nas quebraduras, de e m p l a s t o s feitos de terebintina e ps de toda a bisma, o u parte deles, que n a q u e l e tempo s os cirurgies e m d i c o s tinham alguns r e m d i o s , pois b o t i c a s as n o h a v i a ; e c o m o c o n s i d e r e i h a v e r p o u c o s m e d i c a m e n t o s e v e n d e r e m - s e por alto preo e ouvia dizer que os o l h o s - d e - e m b a b a eram b o n s para quebraduras, c o m p u s os emplastos na forma q u e fica dito, c o m os
raz3o por que compus os emplastos de embaba as doenas se devem curar conforme a regio e a experincia ensina perguntas e respostas em um argumento na rua

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quais tive s e m p r e admirveis sucessos. E nesta forma ficaram os doentes bem servidos, com menos despesa e menos trabalho de os irem buscar, muitas vezes u m e dois dias de jornada; e, tendo c u r a d o com eles i n u m e r v e i s fraturas, ainda n o houve uma que no sarasse perfeitamente, p o r q u e estes, alm de pegarem bem, lanando-lhe os ps, estando bem quentes e postos na parte ainda com b o m calor, fazem r e g e n e r a r o p o r o para s o l d a r as q u e b r a d u r a s , c o r r o b o r a m a parte, confortam e desfazem a i n c h a o que s e m p r e h mais ou m e n o s , por levarem a aguardente. 9. N o posso negar que os emplastos de terebintina e ps da b i s m a so muito b o n s e se p o d e m usar, mas fazem mais despesa aos pobres e, na minha opinio, no o b r a m to bem n e s t e c l i m a , por no levarem a aguardente, q u e esta d e s c o a g u l a n t e das inchaes, confortante, balsmica e a m a n t e da natureza.
outro emplasto pora quebraduras

10.

T a m b m o cataplasma, que se faz de duas onas de ferrugem da

c h a m i n , limpa e peneirada, e de uma ona de farinha de trigo c o m meia ona de incenso em p, tudo fervido a fogo b r a n d o em u m a a g u a r d e n t e d o Reino at ficar em forma de emplasto, pode servir para curar qualquer fratura; e se p o d e m acrescentar os simples, sendo necessrio, de m o d o que, antes, sobeje massa, que falte na ocasio.

os ossos quebrados fazem contuso interna e externa

11.

Advirto aos principiantes que, q u a n d o fizerem a l g u m a cura destas,

depois dos ossos estarem repostos em seu lugar, lavem m u i t o b e m a parte e sua circunferncia com aguardente do Reino bem quente, c o m o j tenho dito, para desalterar aquela parte e corrobor-la, assim das dores e inchao, c o m o da contuso que sempre se recebe extema e interna, pois, desta sorte, abraar a natureza melhor o emplasto; eu sempre assim o tenho feito com bom sucesso e, se vejo que o doente, depois de c u r a d o alguns dias, se queixa de dores (porque muitas vezes sucede, q u a n d o se cura, estar a parte m u i t o inchada), vejo se as dores so procedidas das ataduras ficarem mais apertadas, afrouxoas; e sendo por causa da inchao no estar ainda de todo remetida, fomentoa com aguardente quente, assim por cima da quebradura, c o m o p o r baixo dela, e, ainda que molhasse o emplasto, se m e no dava. Muitas vezes vi dores procedidas por causa do emplasto estar seco e ter apertado m u i t o aquela parte, o que remediava, admiravelmente, m o l h a n d o - o com a dita

473

Tratado IV: Das deslocaes

a g u a r d e n t e quente as vezes necessrias, pondo-ihe seus panos m o l h a d o s com baetas por cima, e logo aliviavam, porque ficava aquela parte mais fresca e m e n o s spera e desfazia a inchao, se a havia. 32. N o t r a t o d a s m a i s f r a t u r a s , p o r q u e , vista d e s t a s q u e f i c a m referidas, s e p o d e r o curar as r i a i s que s u c e d e r e m , n e m trato de m a i s observaes, s e m e m b a r g o que pudera referir muitas; m a s , p o r q u e o t e m p o m e n o d lugar, passo a tratar das fraturas com feridas.

CAPTULO VI
Das fraturas 1. com ferida e suas observaes

Sucedendo haver fratura com ferida que os ossos r o m p a m a carne

para fora, a primeira coisa que se deve fazer com toda a presteza , se estiverem os ossos para fora, met-los dentro, endireitando o m e m b r o , e pr-Ihe alguns panos molhados em aguardente quente, enquanto se aparelha o necessrio para a cura; e a razo disto por no estarem ao ar, que gravemente os ofende e altera, e, alterados, saem ao depois em esqurolas grandes ou pequenas, que fazem com que a cura leve muito tempo e d muito trabalho. 2. A cura destas fraturas se far do m e s m o m o d o que as outras, tendo

primeiro tudo aparelhado, c o m o para as outras fica referido; se reduziro os ossos a seu prprio lugar com toda a brandura e suavidade que for possvel, p e l a s g r a n d e s dores que se excitam bulindo com os tais ossos, h a v e n d o ministros que ajudem; e no caso (como a mim j me sucedeu) que seja necessrio fazer maior ferida para meter alguma ponta do osso para dentro, se cortar c o m u m a tesoura aquela parte q u e servir de i m p e d i m e n t o e, d e p o i s d e recolhidos os ossos para dentro, se desaltere e lave muito bem a ferida com aguardente bem quente por largo tempo, o que tambm se poder fazer antes de recolher os ossos; e, feito isso, se cobrir a parte com panos de aguardente e baeta enquanto se estende o emplasto, o qual ser do m o d o seguinte. 3. A massa para o e m p l a s t o ser a m e s m a que fica dita nas fraturas
r r

empi
T

d o s

fraturas
c o m f e r i d o

s e m ferida, m a s o pano em que se h de estender a massa para estas ser cortado no meio, onde se lhe far um buraco redondo, ou c o m o for necessrio e a ferida o pedir, para esta tal ferida ficar patente vista e os seus lbios

como deve s e r

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para se curar q u a n d o for necessrio; e para s e fazer o b u r a c o c o m m e l h o r acerto, se tomar medida, para se ver onde se h de cortar o p a n o e o t a m a n h o d o b u r a c o ; isto a s s i m d i s p o s t o , se e s t e n d e r a m a s s a b e m q u e n t e e, pulverizada toda com os ps, se aplicar na parte, p r o c u r a n d o q u e fique a ferida b e m patente, p u x a n d o b e m o p a n o , para q u e fique b e m justo, atando o tal emplasto c o m sua atadura comprida, que j estar enrolada para m e l h o r se atar, d e sorte que fique a ferida livre dela e d a s talas. A t a n d o o e m p l a s t o , se p o r o as talas; estas, atadas, se meter a perna (se o for) na sua caixa, ou telha d e pau seco c a v a d o , c depois as suas talas grandes atadas e s e g u r a s , c u r a n d o a ferida com p a n o s dobrados, m o l h a d o s em a g u a r d e n t e ; e, s e for c a p a z de pontos, se lhe daro alguns para m e l h o r resguardar o osso d o ar, para se n o alterar tanto e fazer-se denegrido, c o m o pela maior parte s u c e d e , a qual se curar de dois em dois dias, s e m p r e c o m a m e s m a a g u a r d e n t e , e s se curar uma vez cada dia, n o caso que faa m u i t a s matrias, que, n o as fazendo, bastar que se cure de dois em dois, o u de trs e m trs; e a razo p o r q u e , quantas m e n o s vezes se expuserem o s ossos ao ar, tanto ser de mais proveito, assim para sarar a ferida em m e n o s tempo, c o m o para n o sarem os ossos aos pedaos pelo tempo adiante, passados, s vezes, m u i t o s meses, e em a l g u m a s ficam fstulas que nunca mais saram, o que se poder
a aguardente cura a chaga e preserva de gangrena e herpes

evitar fazendo-se c o m o fica dito; e de mais q u e a aguardente no s cura a ferida, m a s conforta muito os ossos, ajuda m u i t o a natureza a fazer o poro para e l e s u n i r e m , s e n o q u e p r o d i g i o s o r e m d i o p a r a p r e s e r v a r de c o r r u p o , gangrena e herpes, pois, de ordinrio, as g a n g r e n a s so m u i t o c o m u n s nestes casos, de que muitos tm p e r d i d o a vida, uns, p o r descuido, outros, por causa de quem os curava serem ignorantes e outros, p o r taparem a ferida com o emplasto, por serem idiotas, aos quais a p o d r e c e r a m e se g a n g r e n a r a m os m e m b r o s sem remdio, s e n d o to fcil c o m o fica dito; e, miseravelmente, acabaram as vidas, dos quais eu vi alguns a t e m p o , que lhes no p u d e s e r bom. 4. m u i t o preciso haver advertncia, q u a n d o se curar a c h a g a , para s e no descobrir, seno q u a n d o o m e d i c a m e n t o estiver pronto para s e a l i m p a r e curar, a respeito de no estar exposta ao ar; p o r q u e muitas vezes s u c e d e ficar a q u e b r a d u r a , ou rachadura do osso, vista, e, se lhe der o ar, penetra

causa por que muitos morrem

lYatado IV: Das deslocaes

m a i s por ela e altera o osso de uma e outra banda, o que logo se c o n h e c e p o r ficar d e n e g r i d o ou m u d a d o de cor; e curando-se com toda a cautela q u e tenho dito, q u a n d o se altere e se m u d e de cor a l g u m a coisa, a natureza, ajudada d o remdio da aguardente, vence muitas vezes a tal c o r r u p o , e, q u a n d o a no vena, ou por pouca limpeza que h quando se cura e se expem ao ar, ou p o r q u e , q u a n d o se cura a primeira vez, j esto alterados, rasparse-, pois, a tal corrupo c o m alegra as vezes que forem necessrias, que m u i t a s m e tm s u c e d i d o v e n c - l a s d e s t e m o d o , s e m l a n a r a o d e p o i s esqurolas; e a natureza tambm ajuda a sua parte, pois a melhor mestra e m e l h o r agente. 5. M a s , no caso que se no vencer a corrupo do osso, se ir c u r a n d o e e s p e r a n d o q u e a natureza o v separando, ajudando-a c o m um pincel de p a n o p e q u e n i n o , m o l h a d o e m espirito-vitriolo, t o c a n d o c o m ele o o s s o d e n e g r i d o ou alterado, pondo-lhe em cima fios secos e c o b r i n d o a chaga c o m p a n o s m o l h a d o s e espremidos com aguardente; ou se poder usar em cima dos fios d o emplasto G u m i e l e m i estendido em pano, e quente, m a s o outro remdio tenho-o por melhor, de que s e m p r e usei c o m bom sucesso; e, se crescer carne suprflua, c o m o s e m p r e cresce, que v cobrindo o osso, se gastar a tal carne, ou com o m e s m o esprito o u com p e d r a - u m e q u e i m a d a , e s p e r a n d o que a natureza o v separando, ajudada c o m o q u e fica dito. G r a n d e f e l i c i d a d e tive s e m p r e c o m o esprito a p l i c a d o s o b r e os o s s o s alterados, p o r q u e uns, legrando-os e tocando-os c o m esprito, se vencia a c o r r u p o , e, q u a n d o via que se n o podia vencer e que n o havia r e m d i o s e n o sair a l g u m a ou a l g u m a s esqurolas, tocava-as com o dito esprito e saam muito mais cedo, p o r q u e as fazia destacar e separar a d m i r a v e l m e n t e , o q u e fiz muitas vezes e s e m p r e m e sucedeu bem. 6. O primeiro emplasto se no tirar ao seteno, c o m o se tira nas outras fraturas, m a s sim se deixar estar at o quatorzeno, para quando se tirar este primeiro e se lhe p r o segundo estar a quebradura j com algum poro e mais alguma coisa firme do que ao seteno, e no se dilacerarem outra vez os ossos novamente. E, se no houver coisa de novo e o doente se no queixar muito, o u as matrias n o forem d e m a s i a d a s , e a perna, ou brao, estiver b e m assombrada, sou de parecer se lhe no bula, seno passados vinte dias, porque,
em que tempo s e ho de pr emplastos novos nestas f r a t u r a s espirito-vitriolo come o corrupo dos ossos alterados do a r

ento, se far a segunda cura c o m mais segurana e mais convenincia para o enfermo; e os outros emplastos se lanaro c o m o fica dito nas outras faturas.
o a r

7.

J disse que o ar danosssimo aos ossos fratos, que o m e s m o que

danosssimo aos ossos c oos nervos

quebrados, e aos nervos, que muitas vezes sucede, c o m o tenho visto, ficarem b e m ofendidos; e por este respeito deve haver g r a n d e cautela q u a n d o se curarem, para que lhe d o m e n o s que for possvel, c u r a n d o c o m ligeireza, c o b r i n d o a chaga com muita cautela; e quem assim o no fizer ter pacincia para curar o doente at lhe sarem todos os ossos que forem alterados d o ar; e m u i t a s vezes sucede, c o m o j vi, sarem, sarar a chaga e depois tornar a arrebentar para sarem outros, ficando fstulas a l g u m a s v e z e s ; e, pela m a i o r parte, sucede por culpa de quem cura sc no acautelar. 8. Mas, porque muitas vezes sucedem fraturas to dilaceradas e c o m ossos to miudamente quebrados, que alguns se podem tirar logo, sendo que, assim suceda, se tiraro aqueles que de todo estiverem separados, ou que sem dor nem violncia se possam tirar; e os mais se curaro c o m o fica dito, deixando sempre a ferida patente para se curar todos os dias, ou interpolando alguns; isto se observar em todas as fraturas que sucederem com ferida; e, para melhor clareza e doutrina dos principiantes, escrevo as observaes seguintes:

OBSERVAO I
De uma fratura 1. dilacerada em uma perna

N o ano de 1718, a n d a n d o u m m o o b r a n c o na p a r a g e m c h a m a d a

Lavras Velhas de Ribeiro Abaixo, com um m a c h a d o nas m o s d e r r i b a n d o m a t o para fazer u m a roa, lhe caiu um pau em cima de u m a perna, q u e lhe ficou em cima de outro pau, e lhe fez as duas canas em cinza, pisando-lhe e dilacerando-lhe tambm os nervos. Veio em u m a rede para o arraial, o n d e eu nesse t e m p o era morador; c h a m a r a m - m e para curar este miservel, ao qual lhe achei a perna amassada c o m o um bolo e aberta a c a r n e p o r d u a s partes, c o m todos os ossos feitos em midos pedaos, dos quais lhe tirei logo alguns que estavam de todo separados; pus-lhe uns panos de aguardente em c i m a , e assim esteve e n q u a n t o preparei o e m p l a s t o de e m b a b a q u e fica dito, panos, ataduras, talas, aguardente e ministros para m e ajudarem.

Tratado IV: Das deslocaes

2.

T e n d o tudo preparado, desalterei e lavei as feridas e toda a perna

c a s o

gwde

c o m aguardente b e m quente, tirando bastantes esqurolas de ossos, que de t o d o e s t a v a m s e p a r a d a s ; fui f o r m a n d o a p e r n a de chata e m r e d o n d a , m a n d a n d o u m ministro que puxasse pelo p alguma coisa e outros que m e fossem a j u d a n d o a aperfeioar a perna cm forma natural. Depois de limpa e redonda o melhor que pude, forrei u m a telha de barro e pus a perna dentro dela c o m uns panos molhados em aguardente quente, cobrindo-a por cima c o m p a n o s e baetas; estendi a massa do emplasto em um p a n o grosso aberto p o r d u a s partes, para as feridas ficarem patentes, que eram quase de alto a b a i x o , para s e c u r a r e m , t e n d o - l h e d a d o , p r i m e i r o , a l g u n s p o n t o s p a r a a m p a r a r e m a tal dilacerao. Estando neste termos, lhe p u s o e m p l a s t o e, atado, lhe p u s as talas que o caso permitiu, ataduras e as mais talas grandes, ficando a perna dentro na telha e b e m calada das b a n d a s para ficar em forma natural; e, depois disto, assim feito e acabado, posto j o doente na parte a o n d e havia de estar sempre, lhe remolhei a perna toda, de alto a baixo, p a n o s , e m p l a s t o e ataduras, com aguardente d o Reino to quente que mal a podia sofrer nas m o s , para que, q u a n d o chegasse abaixo, levasse algum calor a respeito de traspassar os panos, o que fiz por largo tempo, a t a n d o lhe b e m as talas grandes que a c o m p a n h a s s e m o p para o ter direito, e no m e i o , n o joelho e na coxa, para que, se o doente quisesse bulir com a perna, n o p u d e s s e ; pondo-lhe tambm stio, que o m e s m o que u m a corda atada em u m a travessa da casa, q u e lhe ficasse a laada em cima dos peitos para m o v e r o c o r p o q u a n d o fosse necessrio, pegando-se a ela. 3. Por estar o pobrezinho desconfiado que ficava sem a sua perna, o consolei, dizendo que havia de ficar com ela, e que c o m e s s e a l g u m a s coisas engrossantes, c o m o franga ou galinha cozida com arroz e beldroegas, m o s e ps de boi cozidos c o m arroz, ou sem ele, usando deste m a n t i m e n t o o mais t e m p o que p u d e s s e , p o r ser para o intento de mais utilidade q u e os outros; e que tambm podia c o m e r carne de vaca cozida e assada, q u a n d o tivesse falta dos mais sustentos; e que, todos os dias, pela manh e noite, molhasse toda a perna c o m aguardente bem quente para no apodrecer e g a n g r e n a r se, q u e era o que mais temia, por estarem os nervos, carne, ossos e m s c u l o s pisados; e, p o r isso, mandava fazer as ditas fomentaes a m i d o , ainda que

por esta causa o e m p l a s t o no obrasse to bem ou obrasse m a i s d e v a g a r ; e por m e certificarem que tinha lanado infinito s a n g u e , o no mandei sangrar, c t a m b m p o r q u e era necessrio que a natureza animasse aquela parte c o m espritos nativos por estar to dilacerada.
no h remdio como aguardente para preservar de gangrena

4.

N o h remdio mais singular, nem mais pronto, n e m que tenha as

virtudes que tem a aguardente para o caso presente e outros s e m e l h a n t e s , principalmente nestas Minas; porque tenho usado dele milhares d e vezes, n o h o u v e u m a e m q u e d e i x a s s e de c o n h e c e r a sua rara v i r t u d e , n e m experimentasse m a u sucesso; e para impedir gangrenas no h outro. 5. Ainda que as matrias e r a m muitas, dilatei o bulir n o e m p l a s t o at

o s vinte e cinco dias, n o fim dos quais chamei ministros, preparei outro emplasto, lavei toda a perna com o dito remdio e lho lancei; e da a u m m s lhe lancei outro, que foi o ltimo. Lanou muitas esqurolas de ossos enquanto esteve de c a m a , que foram trs m e s e s e meio, e, ainda depois de levantado, lanou a l g u m a s por dois orifcios, ou chagas p e q u e n a s q u e lhe ficaram, m a s com a perna redonda, quase em sua forma natural, firme e forte, s e m leso a l g u m a . Depois, c o m o era m o o pobre, no sei para onde foi tratar de sua vida, de quem no tive mais notcia.

OBSERVAO II
N a s m e s m a s Lavras Velhas curei a u m escravo d o capito S i m o lvares M o z i n h o , o qual quebrou uma perna por junto do tornozelo e lanou u m a p o n t a de o s s o para fora, l o m p e n d o a c a r n e e a p e l e , f i c a n d o - l h e o p totalmente torto para uma banda. E nesta forma m o trouxeram em u m a rede, s e n d o u m dia de jornada da casa do seu senhor m i n h a , q u e era nas ditas Lavras Velhas; e, q u a n d o chegou com o tal osso de fora, j denegrido, logo prognostiquei a seu senhor, que o a c o m p a n h o u , que a cura havia ser dilatada por causa do osso alterado vir ao ar, porque de necessidade havia de sair a seu tempo; e, para o meter para dentro, foi necessrio o cortar a l g u m a coisa da pele e carne, porque, q u e r e n d o endireitar o p, n o queria o osso entrar, o qual meti e cometi a natureza, d a n d o alguns pontos para a c o m o d a r m e l h o r a dilacerao da carne e no ficar aquela boca da ferida to exposta ao ar.

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Das

Tratado IV: deslocaes

Lavei m u i t o b e m a ferida c o m aguardente b e m quente e fiz a cura c o m o fica dito, ficando a ferida patente para se curar todas as vezes que fosse necessrio; botei-lhe os m a i s emplastos a seu tempo, c u r a n d o a ferida todos os dias, e n q u a n t o fez m u i t a s m a t r i a s , e d e p o i s m a i s i n t e r p o l a d a m e n t e ; e para abreviar a cura, fui tocando o osso c o m esprito de vitrolo todas as vezes q u e c u r a v a a chaga, d e i x a n d o p a s a r coisa de um credo depois de tocado, e ento curava a chaga c o m o dito remdio, p o r q u e o dito esprito, por ser espirituoso, c o m u n i c a a sua virtude em pouco espao de tempo; e, ainda assim, d u r o u a cura trs meses, lanou um grande pedao de osso e sarou a c h a g a , m a s n o deixou de ficar com alguma leso na junta do tornozelo por ser a fratura junto dele, no o perturbando andar de p.

OBSERVAO JII
Feia em vrios Serra 1. que doentes ficaram escravos debaixo do capito-mor de um morro, Custdio da grande Silva desgraa

N o a n o de 1711, fui c h a m a d o para curar a treze escravos d o capitoescravos

m o r C u s t d i o da Silva Serra, m o r a d o r na Vila Real d o Sabar, que e m cima de todos c o r r e u um m o r r o de terra e pedras, a n d a n d o os ditos tirando o u r o e m u m a lavra que tinha a parede sessenta p a l m o s de alto ao p d o dito m o r r o ; e c o m o m i n e r a v a m c o m gua que corria p o r cima da tal p a r e d e , s e lhe sumiu atrs, e, vendo-se todos sem gua na lavra, subiram alguns a ver para o n d e se tinha d e s e n c a m i n h a d o , e todos os que s u b i r a m ficaram livres e os que ficaram na lavra, que foram treze, ficaram d e b a i x o das runas, d o n d e se tiraram quatro mortos, e o s mais, uns c o m braos q u e b r a d o s , outros com as pernas, outros as costelas metidas com as pontas para d e n t r o , outros c o m os ossos da frcula do pescoo feitos em m i d o s pedaos; u m com as vrtebras do espinhao deslocadas em duas partes, outro lanando s a n g u e pela boca, narizes, ouvidos e a l g u m a s pingas por u m olho, e a m b o s to vermelhos c o m o o m e s m o sangue. Confesso que, quando cheguei ao terreiro da casa, fiquei impossibilitado de n i m o para fazer as tais curas, v e n d o os m o r t o s e os vivos, todos estendidos no dito terreiro, da cor da m e s m a terra, uns com g e m i d o s to sentidos que m o v e r i a m a c o m p a i x o o

mais duro corao que houvesse, outros sem d i z e r e m nada por estarem na outra vida; e se a vizinhana no acudisse com s e u s escravos a cavar a terra para tirar os miserveis, p o u c o s se tirariam vivos; e n s i n a n d o e m o s t r a n d o os q u e ficaram livres das runas aonde tinham ficado ou tinham aparecido os d e s g r a a d o s , q u a n d o a terra, p e d r a s e r v o r e s iam c o r r e n d o p o r u m despenhadeiro abaixo para um rio, aonde se foi achar um morto, que admirou pela distncia no ser pouca; isto diziam os q u e ficaram livres p o r estarem em u m a parte mais alta; e, acudindo muita gente, v e n d o o triste espetculo, ficaram atnitos e a d m i r a d o s por se no ter visto caso to lastimoso entre tantos que tm sucedido nestas Minas. 2. Das fraturas com feridas tirei logo muitos ossos, p o r estarem todos dilacerados, e as curei do m e s m o modo que fica dito. As que no tinha feridas, as curei na forma j referida; e, para reduzir as pontas das costelas q u e estavam metidas para dentro, mandei fazer u m a tenaz a u m ferreiro, p o r m o l d e q u e lhe dei, de boca larga, com a qual peguei na carne, e, p u x a n d o para fora, se reduziram a seu lugar a d m i r a v e l m e n t e , e, ainda que ficaram a l g u m a s feridas da boca da tenaz, c o m o eram p e q u e n a s logo sararam c o m o m e s m o emplasto confortativo da e m b a b a , p o r levar a g u a r d e n t e ; e, para que n o apodrecesse, fiz a segunda cura ao quarto dia, m a s , c o m o estavam boas, se fortificaram e sararam com o segundo emplasto; usei da tenaz porque, fazendo as diligncias possveis, p e g a n d o com os dedos e u n h a s , n o p u d e trazer as pontas a seu lugar, o que facilmente consegui c o m o que inventei. 3. As fraturas com feridas, d o n d e tirei os ossos, lhes dei alguns p o n t o s

nas maiores para melhor cobrir os ossos, os quais cortei a seu t e m p o , c u r a n d o as feridas c o m o fica dito, tocando os ossos alterados c o m esprito de vitrolo, que os fez sair e separar em menos tempo.
Raiz mais singular que t e m o mundo

Ao

lanava sangue pela boca, narizes, ouvidos e olhos, a o depois

que adquiriu calor n o c o r p o (que todos saram resfriados) lhe m a n d e i dar quatro sangrias nos ps e seus engrossantes pela boca; e, tanto que o s a n g u e parou, lhe ordenei bebesse, de ordinrio e todos os mais, gua b e m cozida com razes de capeba e um bocado de raiz de butua m a c h u c a d a , para q u e se no engrossasse o s a n g u e e os mais h u m o r e s e causasse algum a p o s t e m a interno, por causa do qual viessem a perder a vida, pois a dita bebida

Das

Tratado IV: deslocaes

excelentssimo descoagulante e m e parece ser a raiz de capeba a mais singular que tem o m u n d o , pois, no s descoagulante, mas vulnerria e desopilante dos canais d o vivente, por cujas virtudes p r o m o v e a circulao d o s a n g u e admiravelmente. 5. N o m e s m o t e m p o que acabei de curar a todos os treze, que m e levaram um dia todo, em que gastei sete varas de pano de linho para ataduras e oito frascos de aguardente, mandei dar a cada um seu copo dela, por estarem todos t r e m e n d o com frio, exceto ao que lanava o sangue pela b o c a , narizes e ouvidos, que, em lugar dela, lhe mandei dar um copo de s u m o de mastruos m o r n o com uns ps de acar, por ser bom engrossante, e franga cozida c o m beldroegas, e, conseguintemente, mandei que, em todos os aposentos ou senzalas, se fizesse fogo de dia e de noite para que aqueles corpos que e s t a v a m faltos de calor o adquirissem, para se p r o m o v e r a circulao do s a n g u e e mais lquidos, e, t o m a d o s os humores fluidos, a natureza socorresse as partes ofendidas c o m espritos e calor natural, o que n o seria possvel estando o s a n g u e e os m a i s h u m o r e s estagnados e diminuta a circulao; o que tudo se e m e n d o u , assim com estarem as casas quentes, c o m o c o m a c o n t i n u a o das ditas bebidas e bom tratamento n o c o m e r e de sustncia. 6. O que ficou com as vrtebras ou juntas do espinhao deslocadas lhe mandei fazer u m a tbua por um carpinteiro, lavrada com o lombo pelo meio, para assentar n o vo que todos temos no espinhao; preparada a tbua, o emplasto de embaba nas deslocaes j referido, ataduras, panos, ministros que m e ajudassem, mandei que um. pegasse pelos ps, outro pela cabea, outro por baixo dos braos, e que todos puxassem a u m tempo com toda a fora, estando o doente com a barriga para baixo e eu com as mos carregando aonde era necessrio, at aquela parte do fio do lombo ficar lisa e direita, sinal por onde se conhece estarem as deslocaes e fraturas em seu lugar; estando nestes termos, lavei toda aquela parte acima e abaixo, para as bandas, com aguardente do Reino b e m quente, por espao de algum tempo, e, enxuta a parte, lhe pus o emplasto de embaba, e por cima dele outro pano dobrado seco e a tbua, forrada, em cima deste; ficando bem assentada e justa, a segurei com ataduras de pano novo, bem apertadas e bem compridas para darem muitas voltas, rematando a ltima ponta com agulha e linha. Feito isto, mandei virar o
sinal por onde se conhece e s t a r e m as deslocaes e f r a t u r a s em seu lugar vrtebras de espinhao deslocadas engrossante de sumo de mastruos fogos de dia e de noite s e t e varas de panos e oito f r a s c o s de aguardente

482

enfermo e p-lo na sua cama por bastantes pessoas, para o levarem direito, a o n d e esteve por espao de trs meses, sempre deitado de costas, lanandolhe emplastos novos ao seteno, quatorzeno, aos vinte e cinco e aos quarenta dias, pouco mais ou menos, que disto no h necessidade precisa, no havendo coisa de novo, c o m o neste a no houve, com o que ficou so e sem leso alguma.
junta da mo pisada, e como s e curou

7.

T a m b m todos os mais ficaram perfeitamente sos, exceto um, que

ficou com defeito em uma mo, por ficar toda pisada e os ossos feitos em m i d o s pedaos, assim os da mo c o m o os da junta do pulso, que para os reduzir a seu lugar pus a mo e os dedos em cima de uma tbua da feio e do t a m a n h o necessrio, e nela a conservei sempre com os dedos bem estendidos; e por fim, quando j os ossos estavam seguros, que foi aos trinta dias, lhe puxei a tbua para trs alguma coisa, para que os dedos fossem b u s c a n d o o jeito de fecharem; e c o m o o restante da fratura da mo e pulso era necessrio m a i s t e m p o p a r a os o s s o s f a z e r e m p o r o , s e m p r e c o n s e r v e i e m p l a s t o confortativo por tempo de sessenta dias, no fim dos quais ficou so, mas c o m defeito na junta, porque pouco a movia, por respeito dos ossos da m e s m a junta ficarem pisados e os nervos contundidos; n e m era possvel m e n o s .

nervos c o r t a d o s nos dedos das mos ou ps no s e curem encolhidos

8.

Nota q u e , h a v e n d o nervos cortados ou ossos q u e b r a d o s nos d e d o s

das m o s , se os curarem encolhidos, encolhidos ficaro para s e m p r e , m a s , se os curarem estendidos, certo fazerem seu m o v i m e n t o pelo t e m p o adiante, mais ou m e n o s , c o n f o r m e for o d a n o , curando-se c o m a g u a r d e n t e , o que digo p o r ter c u r a d o muitas feridas que cortaram nervos, uns totalmente cortados, outros cortados at o meio e outros em parte, e muitas destas uniram os dedos de tal sorte que os dedos e o s m e m b r o s ficaram c o m seu m o v i m e n t o perfeito, o que se p o d e ver nas observaes.

oito barris de aguardente, de dez canados cada um

9.

N a primeira cura, que foi s lavar com aguardente a terra e sangue de

todos os enfermos, para ver os danos que tinham e aparelhar o necessrio, embrulhar com panos molhados as feridas, fraturas e deslocaes, gastei quase um barril de aguardente; e para o restante de todas as curas, at as acabar, gastei oito barris dela, custando, naquele tempo, quarenta oitavas de ouro cada um. 10. N o explico a miudeza com que fiz estas curas, porque o tempo n o m e d lugar e os anos que h me desculpam, mas, quando alguns ossos das fraturas que romperam a carne e se alteraram do ar, enquanto se no curaram,

483

Das

Tratado IV: deslocaes

e s t e s , a i n d a q u e foram m e t i d o s para d e n t r o , s e m p r e v i e r a m a fazer-se denegridos, quando as chagas estavam fazendo matrias, e, por serem grossos e a natureza os no poder lanar seno em discurso de muito tempo, para se despedirem mais breve os tocava com um pincel molhado e m espirito-vitriolo, em dias interpolados, com o que se foram separando dos sos em menos tempo, s e m c o m p a r a o d o q u e haviam d e fazer s e m o tal remdio, vindo logo crescendo o poro, que o m e s m o que segundo osso em lugar do que saiu ou ia saindo; e as carnes que cresciam nas chagas, a que c h a m a m o s carne suprflua ou esponjosa, tambm as tocava com o m e s m o esprito para a comer, dessecar e fazer mais dura, para no cobrir os ossos, que tambm para isto bom remdio, ou lhe lanava ps de pedra-ume queimada para gastar e consumir a dita carne, uma e tantas vezes quantas eram necessrias, pondo-lhe em cima fios secos para esperar que a natureza despedisse os ossos; e, deste m o d o , se d e s p e d i r a m e fecharam as chagas com muito mais brevidade do q u e se esperasse que a natureza per se despedisse os ossos podres. 11. No deixar de causar admirao a algumas pessoas que lerem a pgina antecedente e virem que na primeira cura, sem ser cura, gastei tanta aguardente s para lavar, desalterar e pr panos molhados, e oito barris para fazer as mais curas at sararem, digerindo, mundificando, encarnando e cicatrizando todas as chagas, muitas feridas unindo em poucos dias, e ainda algumas contusas, tudo com a mesma aguardente; pois, no s com ela fiz todas estas curas maravilhosas, mas as preservei de gangrenas e herpes, de que muitos nestas Minas tm perdido a vida, por serem estes casos muito sujeitos a elas. 12. E se algum se admirar, como dizia, saiba que tudo o que digo verdade, e saiba tambm que a experincia deve prevalecer a toda a razo, e os que a duvidarem fiquem com a sua opinio. Eu digo o que experimentei neste clima de vinte anos a esta parte e as curas, que nele fiz e me lembram, no havendo nestas Minas professor mais antigo; cada um seguir o que lhe parecer. 13. C o m o atrs digo, que nas fraturas que sucederem, q u e b r a n d o os ossos atravessados, haja g r a n d e vigilncia em n o puxar pelos m e m b r o s , seno quanto bastar para que as duas cabeas dos ossos fiquem unidas e no apartadas, porque, se assim ficarem, criar cada uma o seu poro na sua cabea e ficaro os m e m b r o s d e p e n d u r a d o s pelos seus nervos, carne e m s c u l o s ,
f r a t u r a s do joelho para cima e do cotovelo para cima, haja grande vigilncia, e a razo por que o experiencia deve prevalecer a toda a razo no cause admirao

j o g a n d o para todas as partes. Isto se entender, principalmente, nas fraturas do joelho para cima e nas d o cotovelo para cima, por haver ali um s osso, porque, nas mais partes, poucas vezes acontecero atravessadas. Em c o n f i r m a o desta verdade, e x p o n h o os dois casos seguintes.

OBSERVAO IV
De uma fratura cabeas 1. no osso da cia, ou fmur, e o doente na qual ficaram aleijado para as duas do osso apartadas sempre

N o a n o de 1 7 2 4 m e c h a m o u u m h o m e m , cujo n o m e m e no l e m b r a ,

m o r a d o r n o m o r r o c h a m a d o de Antnio Dias, para lhe ver um escravo, n o qual queria fazer junta de cirurgies para ver se poderia ter a l g u m r e m d i o ; e, antes de ir ver o e n f e r m o e de subir o morro, lhe perguntei que a c h a q u e tinha o seu preto. R e s p o n d e u - m e que havia mais de trs m e s e s q u e b r a r a u m a perna pelo meio da coxa e que, c h a m a n d o u m cirurgio para o curar, lhe perguntara se carecia de outro para o ajudar, o qual respondeu q u e para aqueles casos e outros semelhantes no carecia de quem o ensinasse; curara o e n f e r m o a primeira, s e g u n d a , terceira e quarta vez e, por fim, lhe dissera n o tinha feito nada e que era necessrio fazer junta, porque o osso estava apartado u m do outro nas cabeas, a o n d e tinha q u e b r a d o , p o n d o culpa a d e s m a n c h o s d o e n f e r m o ; que chamasse cirurgies para se lhe aplicarem os r e m d i o s mais convenientes,
homem ignorante ou soberbo 2.

Confesso ingenuamente que, quando o h o m e m m e explicou este caso

c o m o tenho declarado e m e certificou era a m e s m a verdade, m e fez a d m i r a r e sentir o miservel estado d o e n f e r m o e d o s e n h o r dele o ter p e r d i d o ; n o deixaram de m e lembrar as palavras arrogantes e soberbas que r e s p o n d e u q u a n d o no quis companheiro. Pois, h o m e m , dizes que s sbio e que n o necessrio q u e m te ensine e depois dizes que faa junta? certo que s m a i s ignorante que n i n g u m e mais soberbo que h o m e m algum; para u m caso deplorado e j sem remdio, ainda queres fazer gastar mais ouro ao s e n h o r do escravo em cima de o ter perdido, e tudo o que j tem gasto e dar a conhecer a tua ignorncia? certo que tanto ignoravas o caso n o princpio, c o m o o ignoras agora. Miserveis so os enfermos que do nas m o s de q u e m lhe

485

Das

Tratado IV: deslocaes

ignora a doena e o m o d o curativo dela e terem valor para andarem c u r a n d o entre cirurgies e mdicos; mas, enfim, a terra boa, tudo permite e tudo se acha nela, porque cada um pinta as cores que quer. 3. Informado, pois, deste h o m e m os termos e m que estavam os ossos da fratura, m e disse que, p e g a n d o na perna e j o g a n d o com ela para u m a e outra parte, a levava para onde queria; que, claramente, conhecia que os o s s o s e s t a v a m a p a r t a d o s , p o r q u e o doente tambm a n o j o g a v a , o q u e e x a m i n a r a depois que o cirurgio lhe dissera que no tinha feito nada e que c h a m a s s e junta. E x a m i n a n d o eu isto b e m e c o n h e c e n d o que as duas c a b e a s do osso estavam separadas e cada u m a tinha j o seu poro pela distncia do t e m p o de trs meses, o desenganei, dizendo-lhe que no gastasse o u r o e m juntas, n e m em remdios, porque tudo era baldado, pois tinha o seu escravo p e r d i d o e s e m esperana de remdio h u m a n o , a o que respondeu lastimado contra o autor de to lastimoso caso as coisas, que n o digo p o r s e r e m indignas de papel. Despediu-se certo n o que lhe disse e dissuadido da junta e de remdios, por dar crdito s eficazes razes que lhe dei. 4. Passados alguns tempos, topei este m e s m o h o m e m e lhe perguntei

pelo doente; respondeu que estava na m e s m a forma em que dantes estava, sem se poder m o v e r seno com a perna a rasto, e que o cirurgio o desamparara assim que lhe deu as razes que eu lhe havia d a d o , e q u e era muita v e r d a d e o que eu lhe tinha dito, por ter tudo experimentado p o r certo. 5. Reflexo. Este caso no podia suceder seno pelos ministros puxarem reflexo com demasiada fora pelo m e m b r o , de sorte que seria, s e m d v i d a , a causa de ficarem as cabeas dos ossos divididas e distantes u m a da outra. Portanto, q u a n d o se fizerem curas nesta parte, deve haver cautela para que no suceda d e s g r a a s e m e l h a n t e , c o m o t a m b m em t o d a s as q u e b r a d u r a s n o se a p e r t a r e m d e m a s i a d a m e n t e as ataduras, para q u e o doente n o perca o m e m b r o , apodrecendo-lhe por falta dos espritos se no poderem c o m u n i c a r das ataduras para baixo, o que se deixa ver apertando-se um d e d o c o m fora, que, e m pouco espao de tempo, se achar sem sentimento na cabea dele.

OBSERVAO V
De uma onde temos pelos 1. fratura nervos em um brao acima a qual foi causa e carne, sem governo do cotovelo, o brao algum pendurado um s osso, de ficar

N o ano de 1722 foi a minha casa u m miservel m o o p e d i r - m e u m a

e s m o l a pelo a m o r de D e u s , porque estava aleijado d e um brao por culpa de u m cirurgio ou por seus pecados. Perguntei o que tinha e c o m o lhe sucedera a leso, ou por que causa. A o que m e respondeu que, a n d a n d o c o m u m m a c h a d o , derribando mato (como fazem muitos pobres) para fazer sua roa, lhe cara u m pau naquele brao e lho quebrara; chamara u m cirurgio para o curar, o qual, passados dois ou trs meses, o d e s a m p a r a r a e ficara na forma em que eu veria. Desatou uma chapa de lato que trazia para a m p a r a r aquela parte das duas cabeas do osso e, p e g a n d o eu com as minhas m o s n o brao, uma pela parte de baixo, outra pela parte de cima, joguei com as duas cabeas para u m a e outra b a n d a , e achei estarem divididas u m a da outra, largura de u m a polegada, pouco mais ou menos, estando preso s o m e n t e pelos nervos, m s c u l o s e carne. C o n f e s s o que me causou isto a maior lstima que se p o d e imaginar, vendo um brao sem governo algum, nem utilidade mais que andar p e n d u r a d o no corpo. 2. Do que deixo referido na cura das deslocaes e fraturas se ver

facilmente c o m o se d e v e m curar e q u a n t o i m p o r t a cur-las c o m toda a vigilncia, assim para n o apodrecerem os m e m b r o s que tiverem fratura c o m ferida, para n o p e r d e r e m as v i d a s , c o m o m u i t o s tm p e r d i d o , ou cortando-se-lhe os m e m b r o s , c o m o para que no fiquem c o m leses para s e m p r e , c o m o este e outros muitos que tenho visto, por culpa, pela m a i o r parte, de quem os cura; e c o m o m e parece que neste clima das Minas se n o d e v e observar outro m o d o curativo, m e seja lcita a seguinte desculpa. 3. N o m e c o n d e n e m os leitores por escrever n o v o m o d o de curar d e s l o c a e s e fraturas contra o m t o d o c u r a t i v o d o l i c e n c i a d o A n t n i o Ferreira, s e n d o um to g r a n d e professor da Cirurgia, que c o m p s um tomo to excelente que a luz verdadeira e recopilado e x a m e de toda ela, enchendose de estimaes e prmios, c o m que premiaram os senhores reis d o seu

487

Tratado IV: Das deslocaes

t e m p o os s e u s g r a n d e s servios e m e r e c i m e n t o s , d e i x a n d o os s e u s d e s c e n d e n t e s to honrados e enobrecidos, c o m o notrio; e, s e m e m b a r g o da v e n e r a o q u e t e n h o a tal g r a n d e a u t o r , m o v e m - m e a p i e d a d e e a conscincia a dizer o que m e parece melhor para os doentes deste clima, o que nele tenho o b s e r v a d o ; e m e no parece fora da razo sirva t a m b m para os outros, pois as claras de ovos, os leos, os vinagres etc. com que m a n d a curar so r e m d i o s muito danosos nessa regio por serem frios e m i d o s , o que n o d u v i d o serem convenientes onde foram escritos ou naquele t e m p o . M a s p o r q u e a razo e a experincia m e tm mostrado ser o meu m t o d o mais conveniente, por isso o e x p o n h o e aconselho c o m toda a clareza que m e foi possvel e o tempo m e deu lugar, e a l g u m a mais q u e o dito autor; c o m o se p o d e ver, e por esta e por outras razes, disse n o m e u prlogo que q u a n t o mais cresce o tempo, mais alcanam os h o m e n s ; nem isto to s e m p a d r i n h o que no tenha por si opinies de autores graves, c o m o so o doutor C u r v o , o d o u t o r Ribeira, o licenciado Feliciano de A l m e i d a ; e a este m e s m o sentido p o d e m o s aplicar o que diz o doutssimo Padre Vieira na sua histria d o futuro, que D e u s , nosso Senhor, reserva as coisas para seu t e m p o : u m s sabe p o u c o , muitos s a b e m alguma coisa e todos n o s a b e m tudo.

F o n t e : Desenho sobre papel. Lisboa. Coleo Herdeiros do Prof. Celestino Costa. In: MOITA, Irisalva. V Centenrio de Todos-os-Santos. Lisboa: Correios de Portugal. 1992. p. 35.

do Hospital

Real

E m L i s b o a , L u s G o m e s Ferreira c o m p l e t o u sua f o r m a o no Hospital Real d e T o d o s - o s - S a n t o s . o n d e e r a a p r e n d i z no a n o d e 1 7 5 0 , e onde t a m b m fez o b s e r v a e s a n a t m i c a s . N a g r a v u r a , v - s e a fachada oriental d o R o s s i o , tendo e m primeiro p l a n o o Hospital e o C o n v e n t o de S o D o m i n g o s .

PDNTE:

(.'irurgiao-barheiro. mdicos c atendemos amando

cura.
2002.

em um hospital de caridade. In: PORTER, Roy ( O r g ) .

Medicina a historio to

p.

#9,

Fonte: ILUSTRAO

de l.utlrell Psaller ( 1 3 4 0 ) mostrando an illustrated

um cirurgio barbeiro aplicando a sangria. In: LYONS. A. S. e P H T R U C b L L l l . R. J. Medicine: history. 1987. p. 3 6 3 .

FONTE

KOI-.DUK "k. Isaac. Okirbeim-eimrgiao.de Isaac. In: PI histria da curai.

HOUR,

Rov ( O r g ) . Medicinan p. 28.

shoa: Livrose Livros. 2002.

Os c i r u r g i c s - b a r b e i r o s m e s c l a v a m as atividades d c barbeiro ( c o r t e de c a b e l o s , l a z e r a barba, e t c . ) c o m p e q u e n a s c i r u r g i a s , c o m o a retirada de t u m o r e s b u b n i c o s c a a p l i c a o da sangria, m t o d o c o n s i d e r a d o p o r L u i s G o m e s Ferreira' d a n o s o a p l i c a d o a o s m o r a d o r e s das Minas G e r a i s . SE

Fonte: Afresco italiano que mostra uma

botica com sua diversidade de drogas. In: PORTER, R o y ( O r g . ) . Medicina a Instaria da tua. 2 0 0 2 . p. 79.
(

F o n t e : Jarros de farmcia marcados Teriaga. ou Triaga, o famoso medicamento cura-tudo. In: LYONS. A. S. c PF.TRUCELLII. R. J. M e d i c i n e : an illustrated history. 1087. p. 4X5. Fonte: Cip, desenhado dos por Jos So

Joaquim Freire. In: B L L L L Z Z O . Ana Maria M. O Brasil viajantes. Paulo: Metalivros. 1999. p . 7 l .

A arte da cura exercida por mdicos e cirurgies no Novo Mundo introduziu na Europa novos medicamentos produzidos a partir da descoberta de plantas e ervas medicinais locais, cuja maioria j tinha sido incorporada na farmacopeia indgena. Tal foi o caso da quina utilizada no tratamento da malria, da Triaga Braslica, desenvolvida pelos jesutas da Bahia e do cip.

Fonte: Os dois touros (tapearia des (iohelins); In: BI I I I //O.

Ana Viana M. O h'ni\il tk viu/antes.

I*)" ). p. 109.
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A diversidade das plantas, frutos. Ilores e rai/es brasileiras foi r a p i d a m e n t e incorporada f a r m a c o p e i a e u r o p i a . Lus ( i o m e s f e r r e i r a d e s c r e v e u vrias plantas locais, c o m o o p i c o , a a m e n d o a d a , o c i p de poalha, o s a p . o s j e n i p a p o s verdes, a e r v a - d o - h i c h o . a c a l a i a . a poaia. a j a l a p a . dentre muitas outras.

No Brasil, no sculo X I X . com a hierarquizao crescente das profisses e a valorizao dos mdicos em detrimento dos cimrgies-barhoiros. estes passaram a ser em sua maioria negros. Apregoavam seus servios nas ruas, cortando cabelos. Fazendo a barba, extraindo dentes, aplicando ventosas ou realizando pequenas intervenes cirrgicas.

Fonte: R U G E N D A S , Johann Moritz. Lavagem do minrio de ouro perto da montanha do Itacolomi. In: M O U R A , Carlos Eugnio Marcondes de. A travessia da Calunga Grande. So Paulo: Edusp, 2 0 0 0 . p. 4 7 1 .

S e g u n d o L u s G o m e s Ferreira, o c l i m a diferente e n i c o da C a p i t a n i a , frio e m i d o , era a c a u s a de q u a s e t o d o s o s m a l e s , a s s o c i a d o a l i m e n t a o , m o r a d i a e natureza da atividade m i n e r a d o r a , que o b r i g a v a m o s e s c r a v o s a p a s s a r m u i t a s h o r a s dentro da g u a ou n o s u b s o l o . N a ilustrao, o b s e r v a - s e um s e r v i o d e m i n e r a o p r x i m o a o p i c o d o I t a c o l o m i , perto d e o n d e f i c a v a a fazenda do c i r u r g i o - b a r b e i r o nas M i n a s . N e l a , p o d e m - s e o b s e r v a r v r i a s a t i v i d a d e s tpicas da m i n e r a o r e a l i z a d a s p e l o s e s c r a v o s nos rios e c r r e g o s da r e g i o n o s c u l o X V I I I .

Ponte- SCI IMII). Philipp; Planta e seo de uni navio e s c r a v o cm 1X08. In: M O U R A . Carlos Eugnio Marcondes de. A travessia da Calunga Cirande, 2000 p.371. D o e n a m u i t o c o m u m , p a r t i c u l a r m e n t e entre o s e s c r a v o s , era o e s c o r b u t o , ou m a l - d e - L u a n d a . N o linnio MineraL Lus G o m e s Ferreira divulgou pela primeira VZ a s d e s c o b e r t a s d o licenciado J o o C a r d o s o de Miranda sobre um n o v o m e d i c a m e n t o para c u r a r a d o e n a que, viagens g e r a l m e n t e , se m a n i f e s t a v a nas l o n g a s o c o r r i a e m d e c o r r n c i a d o tipo d e

MARTIMAS. I s s o

a l i m e n t o e das p s s i m a s c o n d i e s do transporte de e s c r a v o s a bordo, c o m o se pode o b s e r v a r na ilustrao de uma s e o de um n a v i o negreiro. T o d o s o s m d i c o s que visitaram S o Paulo e M i n a s G e r a i s no s c u l o X V I I I t a m b m a p o n t a r a m o b c i o c o m o uma d o e n a r e c o r r e n t e na r e g i o . F o n t e : Mameluca na Provncia de So Paulo. In: MOURA. Carlos Eugnio Marcondes de. .1 travessia da Calunga Grande. 2 0 0 0 . p. 313.

Lus G o m e s Ferreira d e s c r e v e u as d i v e r s a s etnias d o s e s c r a v o s nas Minas c as d o e n a s que o s a c o m e t i a m . S e g u n d o c i e . os de n a o mina e r a m os mais robustos e

resistentes.

Fonte: D E B R E T . Jean-Baptiste. Rio de Janeiro: cidade mestia. 2 0 0 1 . O r g a n i z a o de Patrick Straumann. p. 114-115.

Fonte: Planta de So Caetano. In: A R Q U I V O HISTORIC O ULTRAMARINO. Lisboa 11732].

M a r i a n a . Vila Rica e S o C a e t a n o foram a l g u m a s das c i d a d e s m i n e i r a s da C o m a r c a de O u r o Preto o n d e Luis G o m e s F e r r e i r a viveu e a t e n d e u seus d o e n t e s p o r um p e r o d o . Na parte e s q u e r d a inferior da planta do arraial de S o C a e t a n o , a p a r e c e u m a rea d e m i n e r a o o n d e o c u r s o d o rio foi d e s v i a d o , a e x e m p l o d o que fizera L u i s G o m e s Ferreira na sua fazenda d o Horn Retiro d o I t a c o l o m i . que ficava nas p r o x i m i d a d e s .

"Milagre que fev o senhor de Malo/mhos a Cipriano Ribeiro Dias. morador no Rio de Janeiro, pois botando tre/e horas sangue pela venta do nariz direito e lodo esgotado de sangue sem esperanas de vida. com assistncia de mdicos e cirurgies, se lembrou o doente enfermo ler em seu poder uma medalha do dito senhor a lanou ao pescoo com muita f e a segunda volta da medalha estancou o sangue e milagrosamente escapou da morte. De que louvou o seu soberano senhor de lhe dar v ida para o Servir hoje. 1 7 4 5 " F o n t e : Estrias descobrimentos portugueses. 1WS. p. 53. tig 9. de dor. esperano e festa: o Brasil cm ex-votos portugueses (sculos X V U I - X I X ) . Lisboa: Comisso Nacional para a comemorao dos

O s e x - v o t o s so inestimveis fontes sobre o s c u l o X V I I I . Retratam c e n a s do dia-a-dia de onde se pode apreender, p o r e x e m p l o , a s c r e n a s , o vesturio, o mobilirio, as hierarquias sociais, as profisses, as doenas e o s tratamentos. N o e x e m p l a r a c i m a , pode-se

OSR A BE V R

o m d i c o ( p a r a m e n t a d o de n e g r o ) e o cirurgio que se revezavam cabeceira do paciente.

"Milagre que t/ o Senhor de Mato/inhos a Maria Angelica da Conceio que estando com um frouxo t s n > de sangue sem ter mais esperana de vida e apegando-sc com o dito Sr logo cobrou melhoras em 23 de junho de 1787". Fonte: Fx-voto pertencente ao a c e n o do Museu do Diamante - Diamantina.

"Milagre que l/ Nossa Senhora da Oliveira a Manoel da SI . Ir", de Jernimo [...] que achando-se no Brasil indo de jornada para
J

as Minas lhe deu uma grande lebre malina que lhe aromou (sic) para o brao, de sorte que se lo/ junta do sete mestres em que assomou no dia seguinte pela manh de lhe cortar o brao e vendo o irmo logo que eslava presente se ps de joelhos com umas contas na mo pedindo Senhora da Oliveira que acudisse a seu irmo, que no ficasse aleijado naquela terra, que lhe poria o dinheiro no que ganhasse naquele primeiro ano para lhe por no altar em uma posa (sic) e lo/ a senhora to grande milagre, que de noite suou sele camisas, vieram os mostres pela manh para lhe cortar o brao o acharam-no so'*. Fonte: Estrias eJesta: o Brasil em ex-votos portugueses (sculos X V I I I - X I X ) . 1994. p. 63. tlg. 18. de dor. esperana

"Milagre que Te/ o Senhor de Malo/inhos a Antnio de Freitas Matos, assistente nas Minas, padecendo uma obstruo que lhe deu em barriga d g u a que chegou a ser furado 5 vezes e de cada uma tiravam 2 0 o lanlos coarlilhos (sic) d'gua, com demora de 8 a 10 dias de um furo a outro o estando j mortal se apegou ao Sr., amarrando uma medida do Senhor pela cinta com muita f logo teve sade como tambm satisfez promessas que ao mesmo Sr. prometeu". Fonte: Estrias de dar. esperana e festa: o Brasil em ex-votos portugueses (sculos X V I I I - X I X ) , 1998. p. 67. fig. 2 1 .