REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA INSTITUTO BIBLICO JOS CASTILLO MORA MARACAIBO ESTADO ZULIA

INTEGRANTES Fonseca, Jos Fonseca, Madelein de

Paz, Teresita de Mora, Eduardo

Maracaibo 25 de febrero de 2011

La Iglesia Moderna

a. El movimiento misionero moderno 1.- La Iglesia Morava Comienza la expansin de la iglesia a travs de las misiones a principios de 1732 cuando envan a Hans Egede a Groenlandia. Mas tarde establecen iglesias en Norteamrica, En Asia e Indias Occidentales.

2.- Inglaterra. Guillermo Carey. El impulsor de las misiones modernas en Inglaterra fue Guillermo Carey, ministro bautista que en 1789 comenz a instar a la iglesia del pas a enviar misioneros al resto del mundo. Luego condujo la organizacin de la Sociedad Misionera Bautista, entidad que envo a Carey a la India. Despus de algunas adversidades que le impidieron entrar en la India Oriental, logro asentarse en Serampore, una colonia danesa cerca de Calcuta. 3.- America del Norte. La Junta Americana de Comisionados para Misiones Extranjera fue la impulsadota de la expansin del evangelio desde territorio norteamericano. Esta junta se formo a partir de 1811, luego de que un grupo de jvenes estudiantes del Colegio Williams, en Massachusetts se reunieran en un campo para orar por el tema de las misiones y se consagraran para dedicarse a la obra de Cristo. Esta Junta envo a cuatro misioneros, Newell y Hale a la India y Hudson y Rice a los pases del lejano oriente, estos dos ltimos en medio de su viaje misionero renunciaron a la Junta Americana. Esta divisin provoco que Newell y Hale formaran La Sociedad Misionera Bautista Americana y Hudson y Rice levantaran obras en Birmania.

b. Principales Hombres en pensamiento y actividad cristiana Ricardo Hooker (1553-1600) Fue autor de la obra ms famosa e influyente en la constitucin de la Iglesia de Inglaterra. Naci de padres pobres, obtuvo ayuda en su educacin en la Universidad de Oxford, donde obtuvo grande conocimiento en diferentes aspectos y fue hecho en sucesin, Tutor, Socio y Conferencista. Fue ordenado en 1582 y por un tiempo fue pastor asociado en Londres, siendo de ideas anglicana. Sus controversias en el pulpito finalmente condujeron a Hooker a buscar una parroquia rural donde pudiese tener tiempo para el estudio. Su gran obra fue Las Leyes del Gobierno Eclesistico, en ocho libros, la presentacin mas hbil del sistema epicospal que se ha publicado, y de la cual la mayora de los escritores desde su da han tomado sus argumentos. Sin embargo, es liberal en su actitud hacia las iglesias no epicospales y singularmente libre de un espritu amargo de controversia. Hooker contaba solo con cuarenta y siete aos cuando muri.

Tomas Cartwright (1535-1603) Puede ser considerado como el fundador del puritanismo, aunque no el ms grande de los adherentes. Llego a ser profesor de teologa en la Universidad de Cambridge en 1569, pero perdi su posicin un ao mas tarde por causa de sus opiniones publicadas, la cuales fueron desagradables para la Reina Isabel y a los principales obispos,. Abogaba a favor de la idea de que las Escrituras contienen no solamente la regla de fe y doctrina, sino tambin del gobierno de la iglesia; que la iglesia deba ser prebisteriana en su sistema; que no solo deba ser independiente del Estado, sino prcticamente suprema sobre el Estado.

l era intolerante como los altos eclesisticos en demandar uniformidad en la religin, para que se pusiese en vigor por la autoridad civil, que la iglesia fuese prebisteriana y siguiera la doctrina de Juan Calvino. Por unos cuantos aos fue pastor en las Islas de Guernsey y Jersey, donde estableci iglesias de su propia creencia; pero desde 1573 a 1592, estuvo la mayor parte del tiempo en la prisin o en el exilio en el continente. Parece que los ltimos nueve aos de su vida los paso en retiro. Mas tardes sus ideas llegaron a ser dominantes en la Cmara de los Comunes, mientras que el prelado dominaba en la Cmara de los Lores y la lucha entre los partidos al fin culmino en la guerra civil y el gobierno de Cromwell.

Jonatan Edwards (1703-1758) Es considerado como el primero de todos los americanos en metafsica y teologa, y el ms grande telogo del Siglo XVIII en ambas margen del Atlntico. En l se combinaban la lgica ms aguda, el ardor mas intenso de la investigacin teolgica y un piadoso fervor espiritual. Desde su tierna juventud era precoz, se gradu del Colegio de Yale a la edad de de diecisiete aos, habiendo ledo extensamente la literatura filosfica de pocas pasadas y de su propio tiempo. En 1727 llego a ser pastor asociado con su abuelo en la Iglesia Congregacional en Northampton y pronto llego a distinguirse como un ardiente defensor de una verdadera vida espiritual. Desde su pulpito salio El Gran Despertamiento, un avivamiento que se esparci por todas las colonias americanas. Su oposicin al Convenio a Medias que entonces era aceptado casi universalmente en Nueva Inglaterra, levanto un sentimiento de amargura en su contra y condujo a su expulsin de la iglesia en 1750.

Por ocho aos fue misionero a los indios; y durante este periodo de retiro escribi su obra monumental sobre La Voluntad Libre que desde su tiempo ha sido el libro de texto del calvinismo en Nueva Inglaterra. En 1758 le hicieron presidente del Colegio Princeton, pero despus de unas semanas de servicio muri a la edad de 55 aos.

Juan Wesley(1703-1791) Naci en Epworth en el norte de Inglaterra. Su padre fue por espacio de cuarenta aos rector de la Iglesia de Inglaterra en Epworth. Pero Wesley debi mas a su madre, quien descenda de un linaje de ministros puritanos o no conformistas, y fue madre y maestra de dieciochos hijos. Wesley se gradu en el Colegio de la Iglesia de Cristo en Oxford, en 1724, fue ordenado en la Iglesia de Inglaterra y fue por algunos aos individuo del Colegio Lincoln. Durante este tiempo se asocio con un grupo de estudiantes de Oxford que aspiraban a una vida santa y se les llamaba burlonamente El Club Santo; despus, por su manera de vida, Metodistas, un nombre que luego mas tarde se hizo permanente para los seguidores de Wesley. En 1735 Wesley y su hermano menor, Carlos, fueron como misioneros a la nueva colonia de Georgia. Sus labores no tuvieron mucho xito y regresaron a Inglaterra despus de dos aos. Pero este periodo en ambas vidas fue poderoso en sus resultados, porque en ese tiempo conocieron a un grupo de moravos seguidores del Conde Zinzendorf y de ellos obtuvieron el conocimiento experimental de una vida espiritual. Hasta esta poca el ministerio de Juan Wesley haba sido un fracaso, pero desde entonces en adelante ningn ministro en Inglaterra, excepto Jorge whitefield, despertaba en todas partes un inters tan grande. Wesley viajaba a caballo por toda Inglaterra e Irlanda, predicando, organizando

sociedades y dirigindolas a lo largo de su larga vida, que dura casi hasta el final del siglo dieciocho. De sus labores no solo salio el cuerpo wesleyano en la Gran Bretaa bajo varias formas de organizacin, sino tambin las iglesias metodistas de America del Norte y por todo el mundo, contando entre sus miembros muchos millones. muri en 1791 a la edad de 88 aos.

Juan Enrique Newman (1801-1890) Por su habilidad y el brillante estilo de sus escritos, la claridad de sus ideas, el fervor de su predicacin, y sobre todo, por un raro atractivo personal, fue el dirigente del movimiento anglo-catlico del Siglo XIX. Recibi su titulo del Colegio Trinity, Oxford, en 1820 y fue recibido como individuo en el Colegio Oriel, con los honores mas altos, en 1824; fue ordenado en la iglesia inglesa y en 1828 llego a ser Vicario de Santa Maria, la Iglesia de la Universidad, donde sus sermones le permitieron tener una influencia dominante sobre los hombres de Oxford por toda una generacin. Aunque el movimiento de Oxford fue iniciado por Keble, su verdadero dirigente fue Newman. El escribi veintinueve de sus noventas tratados e inspiro la mayora de los restantes. Newman en 1843 renuncio de Santa Maria, habindose ya retirado a una iglesia en Littlemore, vivi en retiro por espacio de tres aos hasta 1845, cuando fue recibido por la Iglesia catlico Romana. Despus de este cambio de relaciones eclesisticas, vivi cuarenta y cinco aos, la mayor parte del tiempo en Birmingham, menos prominente que antes, pero aun querido por sus antiguos amigos. Sus escritos fueron muchos, pero los que mas circularon fueron sus tratados y varios volmenes de sermones. Fue hecho cardenal en 1879 y muri en Birmingham en 1890.

La Iglesia del Siglo XX Al principio del siglo XX las iglesias protestantes de Inglaterra y America del Norte demostraron caractersticas muy diferentes de aquellas de hace cien aos. Los sistemas doctrinales han llegado a ser comparativamente sin importancia; y prcticamente todas las denominaciones tienen un mismo credo. La diferencia entre la predestinacin y la libertad de eleccin puede ser considerada como una cuestin acadmica, pero ya no es una prueba prctica. Los clrigos ahora pasan del ministerio de una denominacin al ministerio de otra sin cambiar de creencia. Hay una creciente unidad de espritu correspondiendo a la unidad de creencia. Las iglesias ya no se mantienen separadas, oponindose las unas a las otras. Hacen planes y trabajan unidas en grandes movimientos. La unin efectiva de iglesias se ha llevado en algunos casos. Notables ilustraciones de esto son la Iglesia Unida del Canad formada por la unin de metodistas, congregacionales y parte de los prebisterianos en 1925; la unin de la Iglesia Escocia y la Iglesia Libre Unida en 1929; la unin de las iglesias congregacionales y cristianas en los Estados Unidos en 1931; y la gran unin de metodistas en Gran Bretaa (primitivos metodistas unidos y wesleyanos) en 1932. Otra caracterstica muy notable del cristianismo de estos tiempos es su espritu de servicio social.