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Section I

Bases de la doctrine1

Le contenu de ce recueil sappuie exclusivement sur les deux ouvrages de Huang Yuanji 2, originaire de Fengcheng au Jiangxi, et vivant lre Guangxu des Qing, les Enseignements du Classique de la Voie et de lEfficace3 et les Propos de la salle o lon cultive la flicit4 . On vite ainsi le mlange avec les doctrines des autres coles, et par consquent, on vite les confusions. Ces deux ouvrages ont certes t imprims grce aux contributions de taostes fervents5, mais ils nont pas, malheureusement, fait lobjet dune large diffusion, et sont extrmement difficiles trouver. Il y a certes beaucoup douvrages taostes en circulation ; mais ceux qui traitent des principes6 ne traitent pas des formules secrtes7, ceux qui traitent des formules ne traitent pas des principes. Soit le lecteur prouve un sentiment de confusion, ne trouvant pas de point daccs, soit il sattache obstinment des mthodes mortes, demeure impermable au changement, et nobtient jamais aucun succs. Voil pourquoi Huang Yuanji, jadis, a soulign lgale importance des principes et des formules secrtes. Il ny a pas de recette plus extraordinaire que la claire comprhension du principe par le pratiquant, suivie de la connaissance de la formule secrte de son application ; on voit combien ceci diffre des particuliers8 et des techniques mineures9. La formule secrte, une fois connue, permet dclairer son tour le principe ; on est alors en possession du vrai principe dans toute sa consistance10, qui ne ressemble en rien aux discours creux et aux doctrines fumeuses. Cest lexpos de ce principe que nous offrons aujourdhui aux taostes fervents. Section II Signification du titre11

Le titre tout dabord retenu pour cet ouvrage, Recueil des doctrines de Matre Huang Yuanji12, tait visiblement trop long, on la raccourci. Ce mot doctrine 13, de plus, ne mettait pas suffisamment en valeur le point fort du livre, et pouvait faire croire faussement au lecteur quil sagissait dun mlange de spculations creuses et de mthodes impraticables. Do le changement de vocable en instructions orales 14. Le lecteur doit bien comprendre que le cur de cet ouvrage est constitu dinstructions secrtes, transmises oralement par des
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Xueshuo de genju Huang Yuanji , nomm galement Yuan Chang, clbre matre taoste originaire de Fengcheng, province du Jiangxi, la fin de la dynastie mandchoue (re Guangxu). Il stablit Ziliujing, dans le Sichuan, et, pouss par un certain nombre de disciples, fonda le Lieu o lon cultive la flicit (Leyutang). Il y enseigna les techniques de lalchimie interne, se fondant en particulier sur la tradition des instructions orales (koujue). Il abandonna le Leyutang dix ans aprs son ouverture, et disparut. Ses enseignements ont t recueillis par ses disciples dans trois ouvrages, le Leyutang yulu, le Daodejing jiangyi et le Daomen yuyao. 3 Daodejing jiangyi. 4 Leyutang yulu. 5 Haodao zhi shi. 6 Li. Li tient la fois du modle et du protocole (au sens scientifique), du paradigme, et du processus gnral. 7 Jue. Les jue consistent en formules opratives, gnralement rimes pour en faciliter la mmorisation, ncessitant des explications complmentaires et des dmonstrations de la part dun matre qualifi pour une relle mise en pratique. Cest lquivalent des devises alchimiques occidentales, du type solve et coagula, tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas , etc. 8 Pangmen, littrallement portes latrales . On parle galement de pangmen zuodao portes latrales et voies de (la main) gauche , de pangmen bianfang portes latrales et recettes parallles . On peut parler de parallles comme dans mdecines parallles . 9 Xiaoshu, petites techniques , techniques mineures 10 Yiguan zhenli. 11 Shuming de yiyi. 12 Huang Yuanji xiansheng xueshuo yulu. 13 Xueshuo. 14 Koujue.

sages de gnration en gnration, au cours de lhistoire. Les succs de ladepte dpendent de la transmission quil a reue ; sil examine le tout et le met rellement en pratique, il comprend la voie et parvient la ralisation vritable (liaodao chengzhen) ; une fois sr de son fait, il peut partager cette matrise avec ses descendants. Point besoin donc, au cours de la jeunesse, de pratiquer la thurgie (soushen) ou dinvoquer le surnaturel ; ladepte sait que la vritable voie est simple et sans dtours. Point besoin de courir par monts et par vaux afin de questionner dautres adeptes, ou la recherche dun matre, car ladepte connat les instructions vritables, utilisables dans la vie quotidienne. Cest assurment une trs grande chance.