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Capitulo 1

iQUE ES LA ETNoGllAIiA)

16

ETNocRAL'ia

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las ciencias naiurales' Estas va no re-

modelo que tuerolr en el pasado' En cicrla

quc

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fif."6licas opuesras'

Ateni6ndonos a los

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aorra r!

rA FrNocF \Ftql

17

tes, denorninaremos cstas tendencias como

ralismo,: €l prjDero privilegia los m6tocbs

.posiririsrlo,

)r

.naru

se,

cuanriratjlos y cl

gundo propone la etnogralia como nl6rodo cntr-al. si rlo Li irnico

legitimo, d-- investigaci6n

que se uljliza de maneras

s.,cial.

(.Natur alisnl(,, es un tannino

c(nrtradict{rr.ias .n ta ti-

sirrplemcrlc el si8nj,

divcrs:rs, jllciuso

tcratlrra: !6lse Matza, 1969.

Aqui adopramos

1i.:ado.onre)rcional .]cflLro cle la lirerorura cltu)grnti.r

l

PosutusMo l,raF NTE,\ NAi riRAr 1s\1o

El positi!ismo ha teni.lo

con

el

nna larsa hjsroria e,

l! tjtosr,ti.,

xtc!D

zaildo su ap.)geo

(posiri!ismo

l6sico, de tos anos rrcjnra \'

l.l,l,,K'l,,.['k'l:/)l'rrrr^r,,,,'

..

r.able iullu

rcia soble los cicnliljcos soctales, par.ricLdaI'mcr)tc cn la

pl,()rrocj6n .lcl csta!us de i:r irvestiSaci6.

cxpcrjrnenral,

.le er.ues-

Las v dc lol'Il)as cuantitalivas dc xnrilisis lsociadas r aslas Antcs

que esto, raDro

en sociologia

, . u.l

como en psjcologia

..

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soci:ll,

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en todo lipo de iimbiros, a menudo por par.1c dc los misrnos in!es-

tiga.loes.

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Eslrl.liosos dcl siglo xrx,

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1.8-L.\'.1.

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r.epreseniados .omo

los exportc,nres Jc

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obseli:rci6n pariicipante, c'lrpleaban r:rnto los

"estadisticos".

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ilosolia posirivisr!,

tipo de inveslig:rci6n ftre obsenada por los rlue la pr'acLicrbru co

nto una traciiciirn

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metodol6gica alrtosuficicDle. (En la psjcoloqia

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cipalcs dogmxs drl posjtilisrno se pLreder desarrollar dc la loIma

si$ricir (p

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r una erposjci6n nr:.is (lelxll.L.tr laanse K.rt \ Ur-r!,

1975; Gi.l.lens, 1979;), Cohcrr, 19s0):

18

ETNOCRAIIA

1,. La ciencia natural, concebida en tinninas de Ljlica dcl eaPeimen'

to, es el modela de la inrestigaci'n

posiiivistas no quieren

cienc;r\ nardr.rle. 'edn

ren Lrna loBiLJ, omur.

saci.tl. Annque es cie.to que los

sostener que toclos los mEtodos de las

iBurles r

..

que Jrgurr.nrJn

J.l.rp.rilr,

que.or.rpdr-

nro d"nJ'

Ils!J c\ la logi.-

vaiables cuaDtitativamente mensuradas son manipuladas con el objetivo .lc identificar las rclaciones existentes entre ellas. Esra

l6gica,

2. Lelcs

diccn, es la c:rractcristica quc define la cicncia

unirersales. El positilismo ha adopta.lo una cooccpci6n

caracteristica cle la explicaci6n, normal rente conc,cida como

modelo de la .1e1, protectora,.

,{qui los :rconlccimientos so'r ex

plicados sieuiendo ur mtodo dcductlvo al apelar a lcles uni

versales que establecen relaciones regulares

cntre variables, y

que Per'maneccn constantes en todas las cifcunstaDcias. sirl

cmbargo, ta versi6n eshdistjca

laciones s51o iienen una

de csle mo.lc],r, en el cual las re

determinada probabilidad de aplicaNe

a todas las cir-curstancias, ha sido la mas adoplada Por los cien

tificos soci;tles,

)

eslo ha motivado uD glan inter6s por los pro_

en las investillaciones de exPlica.i6n su IIrrio

cedimientos de nluestreo, especialmenie

quc udlizan encuesias. En este nc,delo

fuerte se centra en la generalizaci6n

3. El lcnButlie de la absentLci1rL neutral

de resLlltados.

Por irhimo, los positivistas

dan priolidad a 1os fen6menos que son obselvables de manela

dirccta; cualquiel

go de scr'

apclaci(D a factol-es inlanliiblcs coJ]e el fits_

descalificad.i como esPeculaci6n metalisica. Las teo-

rias ciendlicas deben fundarse en

cstar pr'obadas por nredjo

.orresP.,ndan .tl cstado de

queclando 3sl libre de du-

.1c- .lcscripciones que simpleneite

las cosas, sin piesuplrestos

ie6r'jcos,

das. Esia fllndamenlaci6n puede

-y

consisrjr-en daios proporcio

nados por los scnlidos, como en el empiris ro tradiciooal o como

en versiones m;is lardias. dcl dmbiro cie lo

vable,: cl movimiento dc los objetos

m6metro, pot' ejL'lnpt.r, permitc

"dircctameutc

obser_

Iisicosi cl mctculjo

cn rrn ter.

:1lc,tnz.1r' )riis l:lcihrrnl! rrn .or1-

senso enr,:e lo.lo\ los obsenadolcs Aij pLres, el ant,rsis sc cerrLta

cn 1a eslar.larlzrci6rr (lc los procedirri.'n1.rs de recolcccia)n de

daros, y lo qLrc s. intenla con ello es claboral criterio:r dc !ncdi

ci6n esl.blcs para todos los obsen'ad.rrcs. Si los crjler i()s son

firblcs en estc s.'nti.lo, se alimra que s€i tertchi ulra basc 1t!irica

mcntc ncutJa s.rbr c la que trabajar.

tin aspecto

ce u al cn el positivismo

es, Po. lo larto, la detcl.uri

lrada concepci6n dei ro6lodo cientifico, sigtriendo cl modelo d.'Ias

20

ETNocRAFiA

riguroso sistema .1e rnedici6n, 1a ciencia puede producir un.o?zrs de conocimieDto cuva validez sea conclusiva, rlemplaz.Lndo asi los niios y dogmas clel sentido comarn.

La inlestigaci6n cualitatjva

no se ajusta a eslos c6noncs positi

visias, y como resultado se convierte er) objeto de critica a] caiece.

de rigor

p;rra

cientilico. Algunas veces se dcscsljrna como inaprcpiede

la ciercld social, sobre la base de que los datos y hallazgos que

produce son .sobjetivos,, s61o impresiones idiosinc.isicas de uno

o dos casos que no proporcionan unos funclamentos s6lidos para cl

anelisis cientilico riguroso.

desarrollaron una visi6n

Como reacci6n a esto, los etn6grafos

altemaliva de la naturaleza propia de la

nrvestigaci6n social, a men do denominada i naxrralismo, (Lofland,

1967; Blumet 1969; Ma1za, 1969;Dcnzin, 1971; SchatzmanvStrauss, 1973; Guba, 19?8).'fambi6n apelaron en alguna ocasi6n a las cien-

cias nalumles como modelo, pero su coicepci6D cle este m61odo

era cliferente al dc los posjtivistas, y el eiemplo habirrral era )a bio-

logia del sjglo xrx m

..

rs

quc la fisica

.lel siglo xx.

El natrlalismo propone que,

do social dcbcr-ia ser estudiado

en 1a medi.la

de k

posible, cl mun-

sin ser coll-

en su estado (n^tlrral',

taminado por el invcstigador Proce.limientos (naturalcs, en lugar

de.artificiales,, conro expeirnertos

riaD ser la prircjpal fuentc de da1os.

vestiEaci6n debe

o enlrevistas fonnales, debe Adem6s, el desarrollo de ]a in-

tener cn cueDta cl .espeto a la naturaleza del lu

gar. El principal objeli\o

lugar, c6mo la gerte

deberia ser describir qu6 sucede en cl

involLrcrada entiende sus propias acciones y

)as de Ios c,rros, y el contexro en el que la acci6n

Un elenenlo clave para

el hvestigador adopre una

munclo social. Como

sucede

el nilt ralisnro es la insistencja en que

actirua dc (respeto, o .aprecio, hacia el

dicc Nlatza, el natln lrlismo es la perspecll\'a

que pemarer:e lJel a la naturaleza del lerdmcno que sc est6 csttL

,.liando (196.1,

pir,. 5). Eslo se contraPone a ]a conccPci6n positi

rista dei m6todo cientilico corno Lrra recorlslr_Lrcci6n de 1a cxpe_

iiencia cle las ciencias raturalcs:

l-. r'c.lidad .aiste en cl mundo

.mpiiico

v no elr los m.'todos nsados

erru.ljar ese InLoido; isir debc scr

descubicr ti en el annlisls de ese

Pam

nrundo. Los matodos son mel.os inslrrmeDlos cLisenados prra ideDtifi_

c.r r analiza! el car a\.1er inmrrable del munclo empirico v, como ta1es,

slr !,alor erisrc s61lr en la me.li.la en que son alrDpiados para la realiza- .iiin de esta tarcr. En esle senlido lirndanrenlal, los Procedinricnros

cnrplcados

ser

en cada lasc cle la acci6D cientilicr in\csligadora cleberiaD

valorados cn tarminos dc su grado dc respeto a la naturalcza del

aoLIE ES rA ElNooR,\riA?

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A.lcr-nars, los naruralisras

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enticrlclen tos Jen(tn.nos s.,citlles coIno

}in csre seir

algo sustancirlrncnre .ljfcrenre dc los tido, 1os naturalisras se mueven en Lrn

licas

],

"

fen6nrcnos f;sicos.

carrpo al)pljo.{e jdeas ljlos.;

urril irnerrccjdn siJrb(.)li

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dc ser cntrrdido en rarminos ctc relaciones

enc.tsillanrientu.le los aconte.irnle ros

so.jat ...

les. Eslo es rst porqLre las acciones hlrlr]an.rs estin

clas, po1 slgDjiica.los

socjajes: intencioncs, nroli\,os.

t

cias Asi por ejemplo, en ..

coraz6n Lte la inter.acci6n silnb.:)lica vrre

n -r^.l.,lo.r,,u J.l

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(\'lel,nr, 1,.)7'1, pas. 2,1r)

  • 22 ET NocRATiA

Dicha indeiermjnaci6n respecto a la intcrpretaci6D coDclicjona

los intentos de desar.rollar'unas medidas estandar respecto al com- portamiento humano. Las interpretaciones del misrno coniunlo de

instrucciones de experimentaci6n

l: emer,te er,trs diLrcnle, per

jorJ.

o de pleSuntas va ai-en iDduda-

1 . ir',,rn t-n.,-,.

De maDera igualmente significativa, los naturalistas algumen-

tan que esto es .lcbido a que el comporlamienlo de las personas no se pr-oduce de manera Decenica, no se somete al conjunto de ane_

lisis causaJes

jnvestjgaci6n

y a la manipulaci6n de variables que c;rracterizan la

cuantitativa inspirada en el positjvismo- Cualquier

esperanza a la hom de descubrir .leyes, de comportalriento hu

mano es vana, sugieren, pues el comportamiento humano se cons-

truye v reconslmve de manera conliDua sobre la base de las inLer

pretaciones que )as persc,nas hacen de las siruacioncs en qlre se

De acuerdo con eI DaturaiisDo, para complendcr cl comPoila_

niento de la gcnte debcmos aproximarnos de forma que tengamos

acceso a los significa.los que guian ese comportamiento. Aforluna_

damente, las capacidades que hemos dcsarollado como actores

socjales pueden damos ese acceso. Como obsei-vadores pa icipan_

tcs podcmos aprcnder

estamos estudjnDdo.

la cultura o subcultula de las personas que

Podemos interpretar el mundo de la misrna

folma que etlos lo hacen, y asi aprcnder a comprcnder sLr conpor-

tamienio de Lrn modo diferenle al de los cieDlrticos naturalistrs

rcerca de la comprensj6n del comporlemiento di] ios len6nrenos fi-

sjcos. (Esta tbrma de compr-ensi6n de los feu6menos socjales cs a

mcnudo definida como v.,r,sre,hez. V6ase'l.ruzzi, 1974, para dcbatir

y aclamrla hisloda de este codcepio.)

La necesidad de aprender la cultura de aqLLellos a rluienes csta-

mos estudiando es lnucho mrs obvia eD el caso de las socieclacles

LlisliDtas a la nueslra. Aqut no s61o no podemos saber. e) por 4rl )a

gente hace lo que hace, muchas veces ni siquie].a sabeflos 4rrl es lo

que estan haciendo. Nos encontrarnos asi eD la siruacj6n de ertra

namiento refe.ida pol' Schutz (196a). Schlrtz clrenta que dLrranle

1as senranas y )os meses siguicnles a la llegada dcl inmigr.rnte ,r 1a

socicdad de acogida, Io que 6l o eJla pensabrn sobre aquella socic- dad se rcvela dc dudosa r,:rlidez, incluso lalso. A.lcDars, aspeclos clue ignoraban porque previameDtc sc habian consiclerado de poca

inlpo.tancia, prLrlaliDarnente adquieren 8r'an significaci6n,

hace necesario afronlarlos para

lo quc

cumplir objcli\rcs impoftanres, lal

vez incluso hasta parx lograrla propia sLlPeNivcncja d.l recian llc-

uado. En el Droceso de aprcn,:lizaie de c5l1ro comportilrse an las si-

e oiii trs LA rTNoGR/\lilA?

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prod".j, 1,,.

aun.tuc geoeralnreDrc de fbnna flris slreve.

ros.o

dad. lle

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lrflr, r'1. ddrc.t.lo.tlt .rJ". l-div,r

.iesviadas,

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1os glupos desviados, asi como:iolros

sos (Stranss, 1978

\ 1993), conro et rll1e (BcckeJi

6fico (l.r dIogi

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o un anlbiente, al obser!,ador. parrjcjparrri: se 1e ptrtL .jrrr lo ri.r-

2,1

ts'lNocR^r.-l,l

te como si ftrela (ant|opol6gicamente exlr.riio,, en un esfLrerTo pot

haccr cxplicitos )os srpuesios qu,. 6l ha dado po. g:rr^antizados co- mo miemblo de djcha cultura. De este Dro.lo se cspera que la cultura

se convicna cr un objeto susccplible de ser esrudiado. E] naturalis mo propone que mcdiante la marejnali.l:rd, scgirn una persPeciil,a

y ura posiciam social, es posibl(: conslrrir Llr]a explicaci6n dlr l:r

cultura invcsrigacia cn la que

exler'na al

tural. De hecho, 1a

Se renun.ia a

6sta

apalezca como indepeDdiente y

c()mo Lrn Ie,rdorcno na-

clc culturas.

jnycstiga.lor; en otras pallbras,

p1.ircipal

linzrliclad

es 1a tu{ri:).nin

li bns.lueda de leles unnersNlc! .n lavor de .lescrip

cioDes,:lctalladas dc la cxpcrjencia concretiL dc la \ida derrt].o dc

una culrura parricular;

)-

dc las reglas o

fat,

oncs socjales

qLre h

construyen. Los intentos de ir m6s elle dc csto, como

Por'cjcmlro

r::rpllcar Iomas concretas.lc .ullur!r, :, menudo son dcscsLnnados.

Corno dice Denzin (1971, Drs. 168),

nxlLiraiisr.ls se resisren a

dc 1a \id:1 qlrc son en-

"los

1os esqucnras o ruodelos que simplilican 1. complejid l

..

cotidiana,; atllrqlre rleunas formas dc tco].ir,

tcndidas corno capaces de capLar

^.trtelles

nlerdacias habitualrente, .lc

la cornplcitdad socjal, son rcco-

mancra especirl l.t teo a balsjca de

Gleser \' Slrauss (Glascr

)

StIauss, 1968t Sr1i.'lrss y L_orl)in, i990;

(lcl

posiri!isrro

ha decai(lo

l

pcro v6ase tambi6n Willianrs, I 976).

En los rillllno! !riros, la influencia

coD ella, en rnuchas

Areas, el .lo inio.lel nralodo cuanlilalivo. Sirr

embargo, aJ

posLuras

mismo liempo el naturalism,J l,a sido atacedo dcsclc

cualitativ:r. En la siguientc sec.l6n ex

de jnlestjgacj6n

ploraremos cstos dcsrnollos mis recientes.

Los ANflRRlt,\LrsrAS y rls cnirrc,rs,por-ltrc,rs

r

Corno hemos seflalado anteriorroente, en la pasada d6c:ida eris

ticron

gia

lendercias de desarrollo eD conflicto clcnlro de la metodolc)

Por un l:rrlo, existia uDa crccienlc

dc la jnvcsligaci6n social.

aceptacir,T de la ctnogralia y del maio.to cLrrlil:ilivo, asi co.r1o jn-

lcntos de conlbinarlos con t6cnicas cuaxtiLati\,.ts. Por otro laclo. se

critic6 a esle tipo de movimienros por cludir'1os pil.!res contr:1-

puestos, tanto filos6ficos como politicos, sobr. los qltc se €ri.sian Lrs

investigxcjones cualitaiivas

)

cuantirali!as r cspecli!,arr en l-- (Snlirll

Heshusius, 1986i Snlith, 1989; Gub.r, I9'10). Tambi6n se c ticx

]

ron forrras de pensamierlto y de trabajo

rraicionar la in0uencia del positivisrro -!-.

errro-slelico arcaicas

el .ie

por

Lliismo. Lo que se-

liala este dalo es.que, a pesar de sus dilercilcias, el posjtiVisrno ) cl

aQLrE CS rn l]lNO(iti;\rri,1l

natulalistlro ricncn llruchas cosas en comirIl.

delo cle ciencie

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clcl corpromjso de 1a iDvesljeacj6n

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