DIRECTION GENERALE DIRECTION DES EXAMENS DE L'ENSEIGNEMENT MEE DY BACCALAUREAT DU CAMEROUN GENERAL MANAGEMENT SECONDAIRE GENERAL Pe eae aeeeseee ee DIRECTION DES EXAMENS DE L’ENSEIGNEMENT SECONDAIRE. DEPARTMENT OF SECONDARY TECHNICAL AND TECHNIQUE ET PROFESSIONNEL PROFESSIONAL EXAMS CORRIGE HARMONISE NATIONAL EXAMEN: BACCALAUREAT ESG MATIERE : PHILOSOPHIE SERIES/SPECIALITES : A - ABI SESSION : 2023 DUREE : 4H COEFFICIENT : 04 REFERENCES ET SOLUTIONS BAREME COMMENTAIRES ji Bi * Ce baréme n'est pas facultatif et doit Premiére partie : L’évaluation des ressources (09pts) pls atre rigoureusement respecté par tous les « S’affirmer, se revaloriser, retrouver la fierté, qu'est-ce dire sinon entrer en conflit avec les forces qui nous écrasent ? Et comment imaginer que nous sortions victorieux d'un tel affrontement ayant d'avoir assimilé le secret en yertu duquel nous sommes encore dominés en dépit de notre souveraineté formelle ? Autrement dit, pour s'affirmer, pour s'assumer, le soi doit se nier, nier son essence et donc aussi son passé. En rompant ainsi avec son essence et son passé, le soi doit viser expressément a devenir comme l'autre, semblable 4 l'autre, et par 14 incolonisable par l'autre. Cest la nécessaire médiation conduisant A une réelle affirmation de nous-mémes dans le monde actuel. » 2012, pp. 46-47. Marcien Towa, Ess¢ Consigne : A travers une production écrite de quinze lignes, au moins et de vingt-cing lignes, au plus, dégage I’intérét philosophique de ce texte a partir de son étude ordonnée, c’est-a-dire des correcteurs, correcteurs devront faire preuve de souplesse en s’efforcant toujours de suivre le candidat dans la logique de son raisonnement et de faire _prévaloir les impératifs de Page 1 sur 11léments ci-aprés = - Définition du probléme philosophique (DP) ~ Etude analytique (EA) - Réfutation (RT) - Réinterprétation (RIT) - Conclusion (C) COMPREHENSION DU TEXTE Pour comprendre cet extrait de Essai sur la problématique philosophique dans Afrique actuelle €t surtout bien le situer, il faut prendre en considération ce qui suit : l’obsession de Marcien Towa 4 définir une trajectoire devant inexorablement mener |’Afrique sur la voie dune véritable émancipation, mieux, d’une affirmation véritable qui intégre la capacité a s/assume suppose une libération effective) et 1a possi hautement concurrentiel (ce qui suppose une révolution ontologique et cultur Aussi, nous propose-t-il une double attitude : d’une part, rompre avec un passé qui nous maintient captif de la faiblesse et de la domination et qui aurait d’ailleurs justifié notre échec face a POccident et, d’autre part, opérer une conversion profonde qui nous fait devenir autre ou micux devenir comme I’autre par la domestication de la science ct de la technologi cela, auteur nous invite A une révolution en vue d’une yéritable renaissance de I’ Afrique dans le monde actuel. Une telle option induit une redéfinition de notre rapport au passé et avec nous-mémes et c'est ici qu’il faut saisir la pertinence du présent texte. ‘ition du éme philosophique (DP) Probléme philosophique (énonciations possibles) ‘Theme = \ affirmation de |" Afrique ou de I’A fricain /1’émergence de I’ Afrique /Le développement ou Ia libération de I’ Afrique. Probleme : es conditions de possibilité ou les voies d'une véritable affirmation de l'Afrique, Eventuellement, on parlerait des voies de I’émergence de I’ Afrique dans un monde trouble. These : Pour Towa, \’affirmation véritable de I?Afrique passe par une véritable révolution : « pour Yaffirmer, pour s'assumer, le soi doit se nier, nier son essence et done aussi son passé » /Seule une négation de soi et de son passé peut permetire a I’Afrique/aux Africains d’aspirer & une véritable affirmation. 1,5pts draisonnable. NB. D’autres formulations du probléme tant possibles, les. examinateurs devront y étre sensibles sans s’écarter de Ia logique du texte. Il est question que le candidat dise quel probléme [auteur pose. Page 2 sur 11pas le risque d’une accul A la revalorisation pow De fait, !’Africain peut-il véritablement se nier et nier son passé, comme I’y i perdre et s'oublicr ? Mais, la démarche de Towa, si elle était stratégiquem: elle pas culturellement et ontologiquement préjudicial Explication analytique (EA) Pour fonder son postulat sclon lequel ‘Africains peuvent aspirer a une véritable al tion révolutionnaire telle qu’envisazée par Towa net d'une aliénation fonciérement préjudiciables a !"affirmation ct ne présente-t-elle invite Towa, sans s¢ litiquement n¢cessaire, ne serait- test par une négation de soi ct de son passé que les ffirmation, Towa adopte unc démarche binaire D’une part, Towa indique Ia nécessité pour 1’ Africain d'une rupture « avek 200 essence et son passé ». A cet effet, il nous invite a entrer dans un rapport négatif avec nous-mémes et avec notre passé. D’autre part, l'auteur indique la nécessaire médiation de de notre affirmation. A cct effet, il montre que « le soi di Y'autre, semblable l'autre, et par Id incolonisable par Tau ‘Transition : Mais, quoique pertinentes, les pistes ouvertes 3 Towa ne préscnicnt-clles pas des risques d’acculturation et iconoclaste qui transparait dans sa démarche ? Réfutation du texte (RT) (deux éléments au plus) En dépit de sa force argumentative, le texte de Towa semble pourtant se préter a di objections = Premiére critique : on peut déceler dans la démarche de Towa une attitude iconoclaste assortic in pour son affirmat ation, au-dela de 1 ttitude tire comme gage de notre survie et +r expressément & devenir comme jiverses ere ative pour arracher I’ Africain 4 (de) son passé qui Jaisserait dubitative toute personne qui ceentdére le retour aux sources comme une option salutaire ‘dans un monde trouble et en plein Gésonchantement. Pour s’affirmer, est-il nécessairement besoin v tout ce qu’il pourrait comporter comme base pour se projeter dans le monde ? Or, nous conseille utile Bouda, « if faut entrer dans la mondialisation en restant africain »? Deuxidme critique: Loin d’étre une option risquée/suicidai ‘de se mettre a dos notre passé avec le recours/retour au passé aie Tuerait une yoie salutaire pour éviter de vivre en resquilleur_dans histoire. I faudrait, 2pts 2pts structural conduit ‘au dévoilement du contenu objectif du texte. Sten tenir uniquement au nombre de meavements du fexte ot A it Uéclinaison du contenu objectif de chacun d’eux (par énonciation ou par énumération/titrage)- NB. Bien vouloir s‘ouvrir & d'autres perspectives de réfutations et suivre les Pandidats dans leur logique, sans s’écarter de esprit du texte. Page 3 sur 11semble-t-il, cet_arric 7 paneey reso cet arriére fond ontologique et culturel qui forme, pour emprunter arraens Tage ges: ce «toc solide » & partir de quoi on se projette dans le monde. Cr. Ips A © « quand on ne sait pas ot on va, il faut savoir d’ok on : Troisi itique : Vi i i Teas ide crit we : Vinvitation & « devenir Mautre » ne serait-elle pas réduetible & a iestaecay a mimétisme, Toutes choses qui, sous Ie prisme de Ia médiocrité, lamneraient l'homme a ce que Njoh-Mouelle appelle un « suivisme moutonnier » weatri2 : Quatritme szitique : on peut enfin déceler dans la démarche de Towa vn déni culturel qui ne peut PeeeBOur contrepartic qu'une acculturation pour le moins inacceptable dans ce monde ot exception et l'originalité constituent les repéres pour un enracinement et une i st pe < Transition : Mais, peut-on, sous le prétexte de ces objections, évacuer les enseignements dont un tel texte pourrait étre porteur ? Réinterprétation du texte (RIT) (deux éléments au plus) _ En dépit des objections ci-haut émises, il y a pourtant licu d’en tirer quelques importants. - D’abord, Mauteur dénonce Vemprise du passé sur Ia libre tive des Afficains et invite & entretenir avec lui un rapport réfléchi et non un conformisme asservissant. seignements: engager - Ensuite, lauteur s’emploie didactiquement A définir le type de rupture suse: r la nécessaire l'Afrique sur la voie de son accomplissement ; & savoir unc rupture qui ouvre médiation de lautre. L’autre devant ici étre saisi au sens sartrien, comme «un médiateur indispensable entre moi et moi-méme »- repli identitaire, d’enfermement sur soi qui gangréne - De plus, auteur dénonce toute logique de les sociétés africaines avec aujourd’hui en prime Ie tribalisme, le nombrilisme, Vostracisme qui haine » désormais dénoneés dans notre trouvent leur terrain d’expression dans « les discours de société. En fait, le « retour sur soi » ne devrait pas se confondre avec le « refus de l'autre ». Un clin d’@il a Aimé Césaire qui, dans sa Lettre 4 Maurice Thorez, rejette deux attitudes opposées : l’enfermement et la dilution. - Par ailleurs, Pauteur a le mérite d’indiquer tout esprit ou tout peuple désireux de s’accomplir, échapper & Ia dictature et & apts Bien youloir s’ouvrir a d’autr ives de réinterprétation et suivre ‘ts dans leur logique, sans s’écarter de I’esprit du texte. NB. La spécification des intéréts n'est pas de rigueur 7 tiendront a [aptitude des can formuler des interprétations pertinentes du texte, Page 4 sur 11 mais tenu par les rets d’un passé asphyxiant, le saut a opérer pourPautoritarisme du passéisme. Enfin, la pensée de Towa défi PAfrique : un homme qui sait comble pour se projeter résol qui comme la science ct la technologie conféra aux autres tout leur prestige onner de fond en maitrise de ce Ainsi, Ie texte de Towa dégage a la fois une actualité et un intérét philosophique indéniables. Conclusion (C) Rappel du probléme du texte : \a réflexion de Tor dans cet ex! Evidence les conditions de possibilité ou les voies d’une véritable al de Essai..., mettait en n de l'Afrique. Rappel de la these de Vauteur: Pour Towa, scule une négation di et de leur passé peut permettre aux Afrieains d’aspirer A une véritable affirmation. ins dépendants de leur passé, plus La révolution, en Afrique, doit viser a rendre les Africains créatifs et libres. Rappel dela critique: certes, on a pu déceler, dans la démarche de Towa, des risques ‘acculturation et d’aliénation, doublés de velléités iconoclastes. Indication de Vintéree phitosophique : Néanmoins, il se dégage ici la volonté pour Vauteur de sarin le saul nécessaire capable de permettre aux Africains de s’affirmer véritablement et de fivaliser sans complexe avec les autres peuples du monde. Deuxiéme partie : L’évaluation de l’agir compétent ‘Sujet : Le travail peut-il permettre 4 "homme ’aflronter victoricusement l’adversité de Ia nature ? COMPREHENSION DU SUJET jnvite le candidat A trois taches essentielles = les difficultés qu’il poserait 4 Vhomme dans ses Le sujet, libellé sous forme interrogative, _ Montrer les effets dommageables du travail, efforts de maitrise de Ia nature ; _ Réagir en formulant des objections et réserves au autorisent une lecture positive du travail, Gomme forme culturelle de conquéte et de maitrise de la nature POF Vhomme ; . une certaine nécessité effective ou potentielle _ En déduire, comme esquisse de solution finale, d” 1,5pts opts a Page 5 sur 11‘effort de du travail i culture du tra tion & une « cul ss = tase humaniser la nature et en faire un séjour viable ct vi ence dans le sujet Travail: Effort accompli par 'homme en vue di © materi luctive, ete.) ou immatérielle (reconnai P ° - onnaissane loppement ctc.)/Activiteé(s) de production des objets-réponses ou moyens cereal Affronter victorieusement : Surmonter, dépasscr, yaincre. Adversité ; difficulté ; opposition, obstacle. Reformulation du sujet : le travail peut-il rendre Phomm U. INTRODUCTION IL.1 Probléme : Le sujet invite 4 réfléchir sur impact du travail sur Ja nature / Ta fh pour homme /le rapport entre Ie travail et la nature. 11.2 Problématique : Ce probléme peut étre décliné en problé = Peut-on réellement adhérer A cette vision négative qui fai accompagner la volonté humaine de maitrise et de dom! nation de la nature ? Voir dans Ie travail une activité préjudiciable 3 l'homme, n’est-ce pas se méprendre sur sa réelle finalité dans l’effort que déploie homme au quotidien pour imprimer sa marque sur la nature ? ~ Peut-on légitimement penser que Ie travail entrave Ia liberté humaine, sans ignorer de celui-ci sur celle-la ? IH- DEVELOPPEMENT ‘Thase 1(Présupposé): le trayail ne peut pas Vietorieusement l'adversité de la nature. Argument! : La nécessité du travail en fait de homme. On travaille malgré soi et parfo uspens » la d té du travail jues ainsi qu'il suit une activité impact réel Phomme d’affronter permettre une activité contraignante, qui fa obstacle a la volonté is contre soi. Selon Marcel David « Pendant le temps jouleur domine ». Par ailleurs, Alain, dans Les Arts tre forcé. » s du travail [..-] le plaisir est en «s et les Diewx, nous fait savoir que « Le propre du travail, c'est d’é! iI le détruit physiquement et psychologiquement et Ie Argument 2: Le travail dégrade Vhomme, 3pts 3pts NB. NB. Le sujet tant dialectique, Vordre des parties (thése et antithésc) n'est pas de rigueur et les correcteurs devront davantage s'intéresser A la force des candidats sans s'écarter arguments de: de la logique du sujet. @tre sensibles cohérents et Les examinateurs devront a d’autres arguments Page 6 surfdéforme Ch Phomme, Simone Weil dans Z"Enraci humaine. » De plus, Ie travail salit et dégrade, comme d’Emile Zola et dans Les Misérables de Victor Hugo. we > «Le travail atteste image di curs dans Germinal Argument 3: Le travail, est ce par quoi, la nature asservit et Ste toute possi ité de repos et de loisir. Aussi, K. Marx a- ire dans les Manuscrits de 1844 que « Dés qu’il n’existe pas de contrainte physique ou autre, le travail est fui comme la peste ». Argument 4: Le caractére punitif du travail 5 \posé a Phomme comme salaire de sa désobéissance A Dieu. Le sociologue américain du travail George Friedmann reprenait cela, dans son texte Oi va /e travail humain ? cn disant « tu mangeras ton pain dans la tristesse et dans I’ennui ». Argument 5: Les formes inférieures de travail dénient la liberté : Ie travail mécanique impose la régularité, la répétition, la discipline, l'automatisme ; il est absence diinitiative, exclusion de Ia conscience. Argument 6: La définition du travail elle-méme est suffisamment évocatrice des effets dommageables du travail sur "homme. Ainsi, que l’on prenne le sens étymologique (tripatiare ~ torturer) ou le sens anglais (labour = activité nécessitant un grand effort). Lvune et Vautre évoquent tant la souffrance endurée ou ressentic en méme temps qu’elles expriment la difficulte, ta penibilité du travail. Ainsi, selon Jacques Ellul, « L’écceurement, la lassitude, le dégott, c'est la grande tentation de ceux qui travaillent ». Argument 7: Valiénation du travail dans les formes inhumaines de avail. Le wavail est see rement a la liberté, annihilation de la volonté et sacrifice. Exemple : le travail a la ch: permet ni le développement de Ia conscience, ni d'échapper 214 domination des employeurs, ni la parfaite expression de son génic ct de sa créativité. Ainsi, la mécanisation et Vautomatisation du eeruail ; Fhomme est alors réduit a l'état de machine (machinc-outil). Aussi, Mare 2 1 dénoncé dans le Capital les travaux qui contredisent le caractére Aumain du travailleur, 4 savoir des taches « dégradantes ». Transition : Mais, une vision tant dépréciative du travail ne tiendrait-elle pas 4 l'ignorance de ses apports réels ou potentiels a l'homme dans son effort pour affronter et dompter une nature souvent hostile ? These 2: Ie travail joue un grand role dans la volonté de hoi mme de surmonter Vadversité nce a la nature | de la nature Jequais proposées par les candidais et en apprécier la pertinence. NB. Ne pas tenir ces développements ditions sine qua non de Page 7 sur 11Argument T= Chomme tavaille Pabord pour viv vitaux, en particulier celui de se nournir, se loger, de produire, de transformer la nature dans un 6% Le travail a donc un « Le travail forme un cal contre la douleur Arguments : Le travail autonomise et libére Vhomme de l’emprise et des contraintes imposées par Ja nature. Selon Sartre, dans Situ En ce sens, c’est le travail qui cst ire ». Par ailleurs, dit A. K: et histoire apparticnnent a l’esclave travaillcur ». Exemple : une coll terrasser, un marécage a remblayer. Sur ce p) a développé, grace d’un homme devenu, par la force du travai laquelle homme est sorti de l'animalité ». nstitue donc por un pari cette optique. Cf. S. culture, le véritable Transition = Si le Soumettre la nature, dans quelle mesure peut-on cesser de le redouter? Synthése: Le travail bien organisé et humanisé constitue pour Vhomme une nécessité/une yoie indispensable Argument] ; Le travail comme processus de é Cu nature par le travail, "homme se transforme aussi par le travail, Aussi, fa termes d’Emmanuel Mounier, «un effort hu a Survivre. Hl doit gagner son salaire. NB. Bien vouloir s’ouvrir & d'autres nous dit Cicéron, perspectives critiques et suivre les candidats dans leur logique, sans s’écarter de esprit du texte. caractére essent ulement sociale, ou que I’on reprenne cette on comprendra bien tous les ratcur de l'opprimé, ©”. avail ja Chine, confrontée 4 un ‘au travail, un Savoir-faire extraordinaire dans Ia réalisat Freud dans L‘avenir d'une illusion : « C'est en effet la tiche principale de la fondement de son existence, que de nous défendre contre la nature ». travail s’avére donc incontournable dans notre vouloir de conquérir et de pour humaniser la nature libération et d’humanisation. En transforman i mn main pour humaniser humanité Page 8 sur 11 ———E— <<travail travaille & faire un homme en méme Argument? : Il ne permet pas sculement le dé homme, la découverte ct l'affirmation de ce sacralisation et de spiritualisation par lequel 1” i L’Aventure ambigué de Ch. H. Kane, assimile le travail 4 la priére et dans les Manus Marx lui confére unc puissance capable de ressusciter I"homme d’e Argument 3 : Le travail est une nécessité vitale sans laquelle incapable de répondre favorablement & ses besoins. L"hom: travail dans sa volonté de soumettre la nature et de la contrd) travail ct c’est la mort. » Il ne peut donc pas avoir Argument 4: Tl y a donc nécessité d’humaniser le travail en en faisant toe Oe i epancuisscment. Il ne permet pas seulement le développement des facultés, mais aussi la créntivité de Yhomme, la découverte et T'affirmation de ce qu'il est de fagon originale : le uavail Gevient alors un moyen de se réaliser en réalisant son c-uvre. Jacques Ellul pense que « le travail purific, ennoblit : c’est une vertu et un reméde ». Tv. CONCLUSION les morts. ic n’aurait aucun sens et homme peut véritablement se passer du Cf. Njoh-Mouelle : « supprimez le de vie humainement vivable sans le travail Ra 1 du probié: = la r€éficxion mettait en exergue Ja finalité du travail pour V’homme/ P'impact da cuvail sur Vhomme / Ie rapport entre le travail et Ia nature. Rapnel de la thése du présuppest a priori, le travail, an regard de sos. cues et de ses Bee ies, ne peut permettre a l'homme d’affronter victoricusement Vadversité de la nature. Rappel de Ia critique : Pourtant, au regard de ses nombreux spports, on aurait du mal A défendre ‘ine vision dépréciative et négative du travail. alisée : Le travail, parce qu'il constitue pour "homme un allié Sreace pour vainere Padversité de la nature, devient indispensable a toute personne ou société qui aspire a tirer tous les bénéfices de Ia nature ct d lui donner un visage humain. PRESENTATION 3pts NE Bien vouloir souvrir & d'autres ns et suivre les écarter de Vesprit du texte. NB. Appricier effort du candidat & proposer une solution au probléme. NB. Lvouverture du débat tant facultative, les correcteurs devront étre indulgents & Tendroit de ceux des candidats qui l’auront omise. NB. La présentation prend en comple deux choses = Respect de la structure de l'épreuve ure générale de la copie (lisibilite, claté, propreté, aération, distinction, Page 9 sur 11CTION DE L’EVALUATION DES RESSOURCES Pertinence: Respect de | Gritére 2: Correction : Critére3 = Cohérence : Critére 4: Critéres | Critéret nementPrésentatio Pallure générale d’un commentaire lisation correcte de la Respect de Ia structure logique du Perfectic Elémenes Philosophique de texte. culture et du vocabulaire commentaire philosophique de texte | m: philosophique, bonne ‘Allure générale de la copie - compréhension du texte. Elément 1: Indicateurs : L’apprenant Glabore une | Indicateurs = L“apprenant introduction dans la aprés avoir | situe correctement le text DE/lntrodaction situé le texte, il dégage le theme, le | dégage clairement le theme, G.sPts) problme, Ia thésc et formule une probleme, la these et formule | indiqués au eritére 2. (O.SP8) problématique. (0,5Pt) une problématique bien structurée. (0,5P1) \pprenant présente une copie Lapprenant met | Indicateurs = Tapprenant Elément 2: Indicateurs : L’apprenant rédige une EA @ Pts) jon analytique du texte. cn relief le postulat, | structure logique du texte et utilise le, aérée, propre, d’aspect ents et la conclusion’ | judicieusement les connecteurs ble, sans surcharges, ni du texte GP) logiques. (0.5P%) Elément 3: Indicateurs > Dapprenant rédige une | Indicateurs : L’apprenant Indicateurs : Sa critique est conforme | @ Pts) RT (2Pts) réfutation du texte. (0,5P1) souléve une ov deux ‘aux principes logiques de la pensée @5PO ‘Elément 42 Indieateurs : Lvapprenant rédige une Indicateurs : Lintéret philosophique a RIT @ Pts) i in du texte. (0,5Pt) philosophique qu'il présente | un lien logique avec le texte proposé et est pertinent.1Pt) Targumentation mise en place (0,5Pt) plement 5: {adicateurs | L"apprenant élabore une | Indicateurs : Les différents ige une Conclusion con jc le | Gléments rappelés sont tc établissant un (SPs) probléme, la thése et présente l'intérét_ | corrects. 0,5P1) bléme rappelé, : philosophique du texte. (0,5Pt) sophique du texte. (0,52 Page 19 sur th(Gritdre 1 = Pertinence = fon | Gi Suereece? 1 Ceittre d= | Respect de allure générale d'une la _ structure | PerfectionnementPr | dissertation philosophiquc. la dissertation \ a ie ctae eae | | compréhension du sujet. philosophique \ ante Indicateurs = Lepprenant rédige unc | Tndlcateurs = V'apprenant améne fe Tndicateurs = inieduction dans laquelle, apres avoir | sujet de fagon polémiquc, souléve le | en ordre les Zs amené fe sujet, il pose le probltme | vrai probléme, et élabore unc | Iintroduction, i} & Tache t= Philosophique dont il est question, et | problématique pertinente(IPt) logique entre le préambul Introduction élabore la problématique é GPs) subséquente.(1P1) Tndicatenrs: L’apprenant labore une | Indlcatewrs: Lvapprenant dispose feurs: Lepprenant met Tiache2 = analyse dialectique du _probléme | d’une bonne culture philosophique, ie les moments de la | Indicateurs Analyse soulevé (these-antithése-synthése). (IP) | son argumentation est rigoureuse, ‘ctique et les idées, dans le | L’apprenant présente dialectique do pertinente.(IPt) ct des régles de la|une copie _lisible, probléme ique. Pt) aérée, propre, d'aspect GPts) Tndicateurs: Wapprenant rédige une | Indicateurs: Lvapprenant rappellc | Indicatcurs Teapprenant Tache3: IadicstenTe ans laquelle, apres avoir | correctement lc probléme posé a | rédige une conclusion cobérente | Fautes: Pts) Conclusion rappelé le probléme et dressé le bilan de | I'introduction, dresse correct établissant un lien logique entre GPs) Son développement, il propose une | le bilan de son développement et e rappelé, le bilan, et Solution personnelle et contextualisée | propose une solution personnelle et dudit probléme posé.(1Pt) contextualisée pertinente.(LPt) personnelle et contextualisée.(1P) NB: Une grille de correction doit nécessairement prendre en compte des indicateurs spécifiques pour chague tebe St chaque crittre. L’appréciation des productions éerites des éléves ne doit pas se faire hasardeusement, mais avec méthode, critére par critére: C’est le respect de ces indicateurs qui garantit Pobjectivité de la correction. Fait A Yaoundé, le 01/06/2023 LEG Hors-Echelle Le président du Jury d’barmonisation 45 1367. £3Y ga oH 2 Page 11 sur 11