Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Edio janeiro/2009

Gerncia de Comunicao Ana Paula Costa Transcrio: Else Albuquerque Copidesque: Adriana Santos Reviso: Ana Paula Costa e Marcelo Ferreira Capa e Diagramao: Junio Amaro

Introduo
Vamos estudar a Primeira Carta de Paulo aos Corntios. Essa Carta um dos textos mais gloriosos da Palavra do Senhor. Eu quero, por enquanto, deixar apenas dois versos: o 30 e o 31 do captulo 1, que nos falam da nossa identidade com o Senhor: Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justia, e santificao, e redeno, para que, como est escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor. Ento, vamos pedir a Deus que abra os nossos ouvidos para recebermos a mensagem que Ele quer trazer ao nosso corao: Senhor, esta a tua bendita Palavra e que, de uma forma muito gloriosa, tu possas falar aos nos5

sos coraes. Ajuda-nos, Pai, a termos a cada dia o nosso corao transformado, semelhante ao teu prprio corao. Que haja sobre ns o Esprito de graa, sabedoria e revelao, para que, por meio da tua Palavra, sejamos edificados, consolados, exortados. E que a imagem do Senhor, em plenitude, seja restaurada em nosso viver. No nome de Jesus. Amm!

A CArtA
Poderemos estudar cada livro da Bblia, por vrias vezes, e mesmo assim no conseguiremos esgotar todas as riquezas de cada um deles. A Primeira Carta aos Corntios o quadragsimo sexto livro da Bblia e tem apenas 16 captulos, 437 versculos e 9.489 palavras. Encontramos 113 interrogaes, porque Corntios um livro de perguntas e respostas. Quando lemos o captulo 13 do livro de Atos, vemos o apstolo Paulo estabelecendo a Igreja em Corinto. Paulo passara 18 meses na cidade. E foi l que os judeus rejeitaram o Evangelho, e nela tambm que muitos gentios abraaram a f. Corinto era uma cidade grande, bonita, cos7

mopolita. Porm, uma cidade marcada pelos pecados, os mais diversos possveis. Aps certo tempo na cidade, Paulo a deixa e vai para feso, onde passa trs anos. E foi de feso que ele escrevera essa Carta para a igreja de Corinto, respondendo a perguntas que os irmos haviam mandado para o apstolo Paulo. No s mandaram cartas escritas com uma srie de perguntas, como tambm enviaram mensageiros para que Paulo pudesse resolver os problemas existentes na igreja. Podemos dizer que a Primeira Carta aos Corntios uma carta para resolver problemas. E por isto que encontramos 113 questes nela. Tambm vemos cinco profecias do Antigo Testamento, alm de 13 outras novas profecias, e aproximadamente 377 versculos que falam de histria, e ainda vrios outros versos que tratam de profecias ainda no cumpridas e esto por cumprir nesse tempo do fim. Esta Carta foi escrita por volta do ano 55 ou 59 d.C., exatamente no final do terceiro ano de Paulo na cidade de feso. Dois propsitos desta Carta eram claros. Paulo tinha dois motivos principais para escrev-la: o primeiro foi para tratar de problemas srios da igreja de Corinto, dos quais Paulo havia sido informado. E os problemas da igreja de Corinto eram problemas normais, como de qualquer outra igreja. Mas 8

era algo triste, pois os problemas eram pecados que os corntios no levavam muito a srio, no sentido de abandon-los de vez. Mas Paulo sabia que eram pecados srios. O segundo motivo foi exatamente para aconselhar e doutrinar acerca dos variados assuntos que os corntios tinham encaminhado, por escrito, para o apstolo Paulo. Eles escreveram algumas cartas para Paulo pedindo orientao a ele. O livro de Corntios um livro que trata de problemas que uma igreja experimenta quando ela carnal. Existem, se pudermos falar assim, dois tipos de seres humanos: existe o homem que a Bblia chama de o homem natural, que no nasceu de novo. o homem no convertido chamado de o homem natural. E quando a pessoa se converte, nasce de novo em Cristo, ela entra em duas outras categorias: ou ela espiritual ou carnal.

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As questes dA CArtA
Os problemas da igreja de Corinto giravam, todos eles, em torno de uma nica situao: a carnalidade. Veja o que est escrito no captulo 3, nos trs primeiros versculos: Eu, porm, irmos, no vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianas em Cristo. Leite vos dei a beber, no vos dei alimento slido, porque ainda no podeis suport-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais. Porquanto, havendo entre vs cimes e contendas, no assim que sois carnais e andais segundo o homem? Todo problema que existe em uma igreja ba11

sicamente se resume nisto: ou somos espirituais ou somos carnais. E isso pode ser transferido para a famlia ou para a prpria pessoa. Por isto, Paulo diz: No vos pude falar como a espirituais, e sim como a carnais, como a crianas em Cristo. Ele est falando como a uma criana (espiritualmente falando). Normalmente, a criana fica de mal, tem inveja, briga, faz birra. Porm, a criana tambm tem uma facilidade muito grande de perdoar. Ela diz: Eu estou de mal, mas da a pouco est dando beijinhos. Existe, porm, aquelas pessoas que so crianas grandes, ainda que tenham cabelo branco, guardam muito rancor e agem como meninos. Paulo diz no verso 2 (do captulo 3): Leite vos dei a beber, no vos dei alimento slido; porque ainda no podeis suport-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais. Era como se Paulo falasse para os corntios: Gente, h coisas gloriosas. Eu j vi o cu, j o contemplei, caminho com o Senhor, tenho alimento diferente. Ento, ele traz s uma pitada do que ser carnal: Porquanto, havendo entre vs cimes e contendas, no assim que sois carnais e andais segundo o homem? Novamente digo: todos os problemas da igreja de Corinto giravam em torno da carnalidade. Voc tambm pode perceber que todas as nossas relaes interpessoais so atitudes espirituais 12

ou so atitudes carnais. Muitas vezes voc fica culpando o diabo, sendo que o problema pode ser a carnalidade. Nas atitudes carnais, o diabo encontra uma brecha aberta para poder entrar. Nem tudo demnio. Muita coisa carnalidade. Havia outro fato na igreja de Corinto. que os irmos que vieram para Jesus no queriam cortar a sua relao com o passado. Tanto que na Segunda Carta, Paulo retoma, de uma forma bem clara, o assunto da carnalidade. Veja o que est escrito em 2 Corntios, captulo 6, verso 17: Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, diz o Senhor; no toqueis em coisas impuras; e eu vos receberei. O problema daqueles irmos que eles no queriam se afastar das coisas impuras, das coisas do passado. A vida crist uma separao, e o homem espiritual separado das coisas do mundo. O prprio significado da palavra Igreja (Eclsia, que significa os chamados, os separados) denota essa separao. Tem de haver diferena. Mas os irmos de Corinto no queriam se separar. Os problemas da carnalidade comearam de uma forma muito espontnea, e com as divises. Veja o que est escrito no captulo 1, versos de 10 a 14 de 1 Corntios: Rogo-vos, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que faleis todos 13

a mesma coisa e que no haja entre vs divises; antes, sejais inteiramente unidos, na mesma disposio mental e no mesmo parecer. Pois a vosso respeito, meus irmos, fui informado, pelos da casa de Cloe, de que h contendas entre vs. Refiro-me ao fato de cada um de vs dizer: Eu sou de Paulo, e eu, de Apolo, e eu, de Cefas, e eu, de Cristo. Acaso, Cristo est dividido? Foi Paulo crucificado em favor de vs ou fostes, porventura, batizados em nome de Paulo? Os irmos da igreja de Corinto agiam de maneira errnea. Como acabamos de ler, uns diziam ser de Paulo, outros diziam ser de Apolo e ainda afirmavam ser Cefas. E havia tambm um grupo que dizia ser de Cristo, mas em tom de carnalidade, j que diziam isso em arrogncia. Julgavam-se mais espirituais que os demais. Eles afirmavam: Eu no sou de Paulo, nem de Cefas; eu sou de Cristo. Suas atitudes eram estritamente carnais. No captulo 11, versos 17 a 22, novamente Paulo fala das divises que havia na igreja de Corinto: Nisto, porm, que vos prescrevo, no vos louvo, porquanto vos ajuntais no para melhor, e sim para pior. Porque, antes de tudo, estou informado haver divises entre vs quando vos reunis na igreja; e eu, em parte, o creio. Porque at mesmo importa que haja partidos entre vs, para que tambm os 14

aprovados se tornem conhecidos em vosso meio. Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, no a ceia do Senhor que comeis. Porque, ao comerdes, cada um toma, antecipadamente, a sua prpria ceia; e h quem tenha fome, ao passo que h tambm quem se embriague. No tendes, porventura, casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada tm? Que vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, no vos louvo. Meus irmos, a Igreja do Senhor indivisvel, e um dos exemplos mais lindos que temos quando Jesus foi crucificado. Ele usava uma tnica feita sem costura, uma pea nica. Assim a Igreja. Meus irmos, algo que temos que vivenciar que dentro da Igreja no podem existir divises, pois a diviso obra da carne. Tudo o que temos que fazer preservar o vnculo da graa do Senhor.

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A IndIsCIplInA nA IgrejA
Havia ainda outro problema apontado por Paulo: o da disciplina ou falta dela na igreja. E essa indisciplina era visvel. Como, por exemplo, na falta de compromisso. H crentes que deixam de ir a uma reunio em sua igreja e vo para outras igrejas. No que isso seja pecado, mas esto entrando por um caminho que no muito certo. um caminho que no vai dar em nada, ou melhor, que pode dar em algo ruim. A Igreja Corpo, famlia. E na igreja que as pessoas tm que criar razes para florescer e receber disciplina quando for necessrio. Estar na igreja no s fi17

car assentado no banco e, ao terminar a reunio, cada um ir para a sua casa. No! Uma vez algum me perguntou: Pastor, por que eu tenho que ser membro de igreja? E, naquela hora, o Esprito Santo me trouxe uma nica palavra: Para voc receber disciplina. Eu no posso disciplinar os filhos dos outros, pois no so meus filhos. Eu disciplino os meus filhos porque eu tenho autoridade sobre eles. Assim tambm na igreja. Se a pessoa no membro, no h como disciplin-la. Havia na Igreja de Corinto problemas gravssimos de pecados. E veja o que Paulo diz: Geralmente se ouve que h entre vs imoralidade tal, como nem mesmo entre os gentios, isto , haver quem se atreva a possuir a mulher do seu prprio pai. E, contudo, andais vs ensoberbecidos e no chegastes a lamentar, para que fosse tirado do vosso meio quem tamanho ultraje praticou? Eu, na verdade, ainda que ausente em pessoa, mas presente em esprito, j sentenciei, como se estivesse presente, que o autor de tal infmia seja, em nome do Senhor Jesus, reunidos vs e o meu esprito com o poder de Jesus, nosso Senhor, entregue a Satans para a destruio da carne, a fim de que o esprito seja salvo no Dia do Senhor (Jesus). No boa a vossa jactncia. No sabeis que um pouco de fer18

mento leveda toda a massa? Lanai fora o velho fermento, para que sejais nova massa, como sois, de fato, sem fermento. Pois tambm Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado. Por isso, celebremos a festa no com o velho fermento, nem com o fermento da maldade e da malcia, e sim com os asmos da sinceridade e da verdade. J em carta vos escrevi que no vos associsseis com os impuros; refiro-me, com isto, no propriamente aos impuros deste mundo, ou aos avarentos, ou roubadores, ou idlatras; pois, neste caso, tereis de sair do mundo. Mas, agora, vos escrevo que no vos associeis com algum que, dizendo-se irmo, for impuro, ou avarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador, com esse tal, nem ainda comais. Pois com que direito haveria eu de julgar os de fora? No julgais vs os de dentro? Os de fora, porm, Deus os julgar. Expulsai, pois, de entre vs o malfeitor. (1Co 5). A igreja de Corinto vivia o problema da falta de disciplina. E quando no h disciplina, h confuso. A igreja em Corinto estava vivendo em confuso. Um homem havia praticado relao sexual com a prpria esposa do pai. Uma situao abominvel. Mas ele parecia tranqilo na igreja. Nem entre os gentios aconteciam tais coisas! Paulo ento rene os irmos para dizer que era 19

necessrio que tal pessoa que havia praticado tal ato de abominao aos olhos do Senhor deveria ser entregue a Satans para que sua carne fosse destruda e preservado o esprito, para que fosse salvo no ltimo dia. to interessante notar que este moo se arrependeu de tal forma que, na Segunda Carta, o apstolo Paulo menciona o arrependimento desse moo. Ou seja, quando veio a disciplina e ele foi expulso do meio dos irmos, ele se arrependeu. Muitas vezes, a pessoa est vivendo uma vida de adultrio, uma vida promscua, imoral ou uma vida sem compromisso, de mentiras, uma vida errada. E ela ento pensa: No tem problema nenhum. Deus misericordioso e compassivo. Ele me entende. Ele Pai. No bem assim. Deus misericordioso e compassivo sim, mas tambm justo. E no passa a mo na cabea de ningum. No entre nessa, pois isso uma grande mentira do diabo. Viva em santidade. Tenha compromisso, acima de tudo, com o Senhor. No existe nada mais glorioso do que viver em comunho com Ele. verdade que a igreja aberta e que devemos aceitar qualquer pessoa que por ela entrar. Alis, este o papel das igrejas: o de abrirem as portas para que todos possam entrar. Contudo, 20

h uma diferena muito grande entre aquele que homem natural ainda, aquele que no nasceu de novo, e aquele que enganador, que diz ser irmo, mas tem uma vida podre. E no verso 11 (do captulo 5 de 1 Corntios) lemos: Mas, agora, vos escrevo que no vos associeis com algum que, dizendo-se irmo, for impuro, ou avarento, idlatra, ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com esse tal, nem ainda comais. Meu irmo, que voc seja um crente que atraia as pessoas a Cristo em razo de seu testemunho. Que a sua vida seja linda; que a sua palavra seja sempre sim, sim, e no, no. No enrole as pessoas. Se voc est devendo a algum, no fale para ela procur-lo em tal dia se voc sabe que no dia que marcou no ter como pag-la. Seja sincero e diga: Eu no tenho com que pagar, mas leve algo de mim, pois dinheiro eu no tenho. O melhor no fazer dvida. No faa dvida, no compre fiado. Quantas pessoas esto sufocadas, em situaes delicadas. Fique vermelho por cinco minutos, mas no fique amarelo pelo o resto da sua vida. Acerte. Seja o seu falar sim, sim, e no, no. No tem mais ou menos. Que voc possa dizer: Se depender de mim, a minha igreja ser uma verdadeira bno. Pois a Igreja , tambm, voc. Somos ns. 21

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os relacionamentos em questo
Como j dissemos, havia problemas muitos srios, de ordem moral, na igreja de Corinto. Todos os irmos eram novinhos na f. E por oito meses, Paulo esteve entre eles, lanando os fundamentos da igreja. Veja o que est escrito no captulo 6, versculos de 12 a 20: Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas convm. Todas as coisas me so lcitas, mas eu no me deixarei dominar por nenhuma delas. Os alimentos so para o estmago, e o estmago, para os alimentos; mas Deus destruir 23

tanto estes como aquele. Porm o corpo no para a impureza, mas, para o Senhor. E o Senhor, para o corpo. Deus ressuscitou o Senhor e tambm nos ressuscitar pelo seu poder. No sabeis que os vossos corpos so membros de Cristo? E eu, porventura, tomaria os membros de Cristo e os faria membros de meretriz? Absolutamente, no. Ou no sabeis que o homem que se une prostituta forma um s corpo com ela? Porque, como se diz, sero os dois uma s carne. Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com ele. Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa comete fora do corpo; mas aquele que pratica imoralidade peca contra o prprio corpo. Acaso, no sabeis que o vosso corpo santurio do Esprito Santo, que est em vs, o qual tendes da parte de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por preo. Agora, pois, glorificai a Deus no vosso corpo. Paulo est falando no apenas para os casados, mas para os solteiros. E o ponto central de Paulo o cuidado com o corpo, especialmente no que diz respeito ao sexo. Ele d uma ateno mais especial aos solteiros. O sexo em si mesmo no ruim. algo bonito, lindo, glorioso, prazeroso. Mas Jesus determinou que a nica maneira de express-lo fosse dentro do contexto do casamento, entre marido e mulher. E na igreja de 24

Corinto, os irmos estavam tendo problemas relacionados licenciosidade, libertinagem, no se abstendo do sexo para desfrut-lo apenas no casamento. Paulo ento d suas orientaes. Outro problema que havia na igreja de Corinto era sobre questes entre os prprios irmos na f. E em vez de resolv-los entre eles e a prpria igreja, optaram por tratar dessas questes fora do contexto da comunidade da f, apelando at para tribunais, para a justia. As admoestaes de Paulo no eram porque o povo recorria a justia, mas porque eram incapazes de resolver as questes entre eles, o eu contribua por manchar a f e o testemunho cristos. Havia at ao judicial entre cristos. o que vemos nos captulo 6, versos 1 a 11 (do captulo 6): Aventura-se algum de vs, tendo questo contra outro, a submet-lo a juzo perante os injustos e no perante os santos? Ou no sabeis que os santos ho de julgar o mundo? Ora, se o mundo dever ser julgado por vs, sois, acaso, indignos de julgar as coisas mnimas? No sabeis que havemos de julgar os prprios anjos? Quanto mais as coisas desta vida! Entretanto, vs, quando tendes a julgar negcios terrenos, constitus um tribunal daqueles que no tm nenhuma aceitao na igreja. Para vergonha vo-lo digo. No h, porventura, nem ao 25

menos um sbio entre vs, que possa julgar no meio da irmandade? Mas ir um irmo a juzo contra outro irmo, e isto perante incrdulos! O s existir entre vs demandas j completa derrota para vs outros. Por que no sofreis, antes, o dano? Mas vs mesmos fazeis a injustia e fazeis o dano, e isto aos prprios irmos! Ou no sabeis que os injustos no herdaro o reino de Deus? No vos enganeis: nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nem efeminados, nem avarentos, nem bbados, nem maldizentes, nem roubadores herdaro o reino de Deus. Tais fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do nosso Deus. Quantas vezes temos visto irmos que, antes de passar pela igreja, vo a juzo contra outro irmo. Claro que s vezes h situaes extremas em que uma das partes ou ambas no conseguem chegar a um acordo, a um consenso, e recorrese ento a esse recurso. Ma o ideal que essas e outras questes sejam sanadas pelos prprios irmos da f na igreja, e se necessrio for, com a intermediao de sbios pastores e conselheiros. Tudo dentro dos princpios da Palavra de Deus, da verdade do Senhor. J no captulo 7, Paulo vai tratar de questes 26

relacionadas ao casamento, para enfatizar a importncia de o homem se precaver quanto licenciosidade, quanto vida desenfreada e desequilibrada da prtica da promiscuidade. Paulo assim escreve (versos 1 a 7): Quanto ao que me escrevestes, bom que o homem no toque em mulher; mas, por causa da impureza, cada um tenha a sua prpria esposa, e cada uma, o seu prprio marido. O marido conceda esposa o que lhe devido, e tambm, semelhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulher no tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim o marido; e tambm, semelhantemente, o marido no tem poder sobre seu prprio corpo, e sim a mulher. No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos dedicar-vos orao e, novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por causa da incontinncia. E isto vos digo como concesso e no por mandamento. Quero que todos os homens sejam tais como tambm eu sou; no entanto, cada um tem de Deus o seu prprio dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro. Nem todas as pessoas tm o dom ou a vocao para se casarem. So aqueles que optam pelo chamado celibato. Mesmo que no casadas e constituindo famlia, so felizes. E tambm mui27

to usadas por Deus na sua obra, j que se dedicam de corpo, alma e esprito causa do Evangelho. Pode ser que Deus queira enviar algum para uma tribo no meio da floresta Amaznica. Se essa pessoa tiver o dom ou o chamado do celibato, no encontrar resistncias, para consigo mesma, em ir e cumprir esse chamado obra. O que resta saber se realmente ela tem esse chamado. O dom do celibato lindo, uma bno, mas, infelizmente, na nossa cultura, ele criticado. A nossa sociedade no entende e, na maioria das vezes, discrimina aquele que o tem. H obras que precisam ser realizadas por aqueles que no so casados. Ento, devemos respeitar, orar e abenoar a vida dos que receberam esse dom, esse chamado, pois foi Deus quem os chamou. Porm, quem no recebeu tal dom, melhor que se case. o que recomenda Paulo (versos 7 e 8): Quero que todos os homens sejam tais como tambm eu sou; no entanto, cada um tem de Deus o seu prprio dom; um, na verdade, de um modo; outro, de outro. E aos solteiros e vivos digo que lhes seria bom se permanecessem no estado em que tambm eu vivo. Caso, porm, no se dominem, que se casem; porque melhor casar do que viver abrasado. E ele ento prossegue, dirigindose agora aos casados (versos 10 ao 24): 28

Ora, aos casados, ordeno, no eu, mas o Senhor, que a mulher no separe do marido (se, porm, ela vier a separar-se, que no se case ou que se reconcilie com seu marido); e que o marido no se aparte de sua mulher. Aos mais digo eu, no o Senhor: se algum irmo tem mulher incrdula, e esta consente em morar com ele, no a abandone; e a mulher que tem marido incrdulo, e este consente em viver com ela, no deixe o marido. Porque o marido incrdulo santificado no convvio da esposa, e a esposa incrdula santificada no convvio do marido crente. Doutra sorte, os vossos filhos seriam impuros; porm, agora so santos. Mas, se o descrente quiser apartar-se, que se aparte; em tais casos no ficam sujeitos escravido nem o irmo, nem a irm; pois Deus vos tem chamado paz. Pois, como sabes, mulher, se salvars teu marido? Ou, como sabes, marido, se salvars tua mulher? Ande cada um segundo o Senhor lhe tem distribudo, cada um conforme Deus o tem chamado. assim que ordeno em todas as igrejas. Foi algum chamado, estando circunciso? No desfaa a circunciso. Foi algum chamado, estando incircunciso? No se faa circuncidar. A circunciso, em si, no nada; a incircunciso tambm nada , mas o que vale guardar as ordenanas de Deus. Cada um permanea na vocao em que foi chamado. Foste chamado sen29

do escravo? No te preocupes com isto; mas, se ainda podes tornar-te livre, aproveita a oportunidade. Porque o que foi chamado no Senhor, sendo escravo, liberto do Senhor; semelhantemente, o que foi chamado, sendo livre, escravo de Cristo. Por preo fostes comprados; no vos torneis escravos de homens. Irmos, cada um permanea diante de Deus naquilo em que foi chamado. A partir ento do verso 25 at o versculo 40, Paulo vai falar dos deveres e das responsabilidades do marido e da mulher no casamento. J no captulo 11, o apstolo Paulo faz um grande desafio. No verso 1, ele diz, como um paradigma: Sede meus imitadores, como tambm eu sou de Cristo. Na vida crist, a coisa mais triste quando a pessoa se desqualifica para o ministrio, para ser crente, e perde a graa do primeiro amor. Paulo diz, agora no captulo 9, versos 24-26: No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na verdade, correm, mas s um leva o prmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. Todo atleta em tudo se domina; aqueles, para alcanar uma coroa corruptvel; ns, porm, a incorruptvel. Assim corro tambm eu, no sem meta; assim luto, no como desferindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpo e o reduzo escravido, para que, tendo pregado a outros, no venha eu mesmo a ser desqualifica30

do. E ento d o alerta no captulo 10, versos 12 e 13: Aquele, pois, que pensa estar em p veja que no caia. No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar.

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As questes espIrItuAIs
1 Corntios um livro que fala sobre os dons espirituais: captulos 12, 13 e 14. Deixe que o amor de Deus se manifeste em sua vida, pois o amor o dom soberano: Ainda que eu fale as lnguas dos homens e dos anjos, se no tiver amor, serei como o bronze que soa ou como o cmbalo que retine. Ainda que eu tenha o dom de profetizar e conhea todos os mistrios e toda cincia; ainda que eu tenha tamanha f, a ponto de transportar montes, se no tiver amor, nada serei. E ainda que eu distribua todos os meus bens entre os pobres e ainda que eu entregue o meu prprio corpo para ser queimado, 33

se no tiver amor, nada disto me aproveitar. O amor paciente, benigno; o amor no arde em cimes, no se ufana, no se ensoberbece, no se conduz inconvenientemente, no procura os seus interesses, no se exaspera, no se ressente do mal; no se alegra com a injustia, mas regozija-se com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais acaba; mas, havendo profecias, desaparecero; havendo lnguas, cessaro; havendo cincia, passar; porque, em parte, conhecemos e, em parte, profetizamos. Quando, porm, vier o que perfeito, ento, o que em parte ser aniquilado. (1 Corntios 13.10). O amor foi derramado pelo Esprito Santo em nossos coraes, por isso recebemos um novo corao. Um novo corao que nos capacita a viver como homens espirituais, hoje. Havia ainda uma outra questo que incomodava a Paulo: a da ressurreio. que na igreja de Corinto, os irmos comearam a ter algumas idias secularistas acerca da vida. Questionava-se acerca da ressurreio e da continuidade da vida aps a morte. Paulo ento discorre toda a problemtica no captulo 15 de sua Primeira Carta aos Corntios. A viso que muitos tinham era a de que a vida era o momento que se vivia, o aqui e agora. E 34

tal doutrina e pensamento abriam precedentes para a prtica do pecado, j que se acreditava e pregoava-se at que a vida era para ser vivida ao mximo. Mas, quando temos a viso espiritual de que todos somos apenas peregrinos aqui, diferente. Quantas pessoas queridas j partiram para a glria em Cristo e o nosso corao ficou pequeno pela saudade, mas por termos uma viso espiritual da continuidade da vida, sabemos que vamos encontr-las! Quando no h essa perspectiva e compreenso acerca da ressurreio, perde-se a esperana. Mas quando guardamos essa compreenso da ressurreio, podemos at sentir dor e saudade pela perda de um ente ou amigo querido, mas teremos a certeza de que um dia iremos reencontrar essa pessoa que tanto amamos, e juntos vamos adorar ao Senhor! Veja ento o que Paulo escreve nos versos 1 e 2 de 1 Corntios 15: Irmos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda perseverais; por ele tambm sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vo. Tem muita igreja que possui apenas o ttulo como tal, mas que no tem nada de igreja e da Palavra. E muitos acabam por ser membros ou freqentadores dessas igrejas. Isso tambm fruto da manipulao e viso 35

humanista-secularista. por isso que Deus disse por intermdio do profeta Osias: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento. (Osias 4.6). A Escritura tambm nos revela: O povo que conhece o seu Deus ser forte e far proezas. (Daniel 11.32). Voc, meu irmo, que conhece o seu Deus, ser sempre forte e far proezas em Cristo. Haveria maior proeza que viver a vida crist de maneira ntegra, tendo uma vida bonita, santa, sabendo que se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor morremos (Romanos 14.8). isso que conta. E crente no perde a vida, mas a doa se necessrio for, em prol do prximo, em sinal e resposta de rendio a Cristo, na convico de que h uma vida alm do aqui e agora. Ser um crente, ser um cristo, a coisa mais linda do mundo. No existe nada que se compare a esta realidade. Voltando a ler o que est escrito no captulo 15, vemos Paulo finalizando (versos 1 a 19): Irmos, venho lembrar-vos o evangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda perseverais; por ele tambm sois salvos, se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, a menos que tenhais crido em vo. Antes de tudo vos entreguei o que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos 36

pecados, segundo as Escrituras, e que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras. E apareceu a Cefas e, depois aos doze. Depois, foi visto por mais de quinhentos irmos de uma s vez, dos quais, a maioria sobrevive at agora; porm alguns j dormem. Depois, foi visto por Tiago, mais tarde, por todos os apstolos e, afinal, depois de todos, foi visto tambm por mim, como por um nascido fora de tempo. Porque eu sou o menor dos apstolos, que mesmo no sou digno de ser chamado apstolo, pois persegui a igreja de Deus. Mas, pela graa de Deus, sou o que sou; e a sua graa, que me foi concedida, no se tornou v; antes, trabalhei muito mais do que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de Deus comigo. Portanto, seja eu ou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. Ora, se corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentre os mortos, como, pois, afirmam alguns dentre vs que no h ressurreio de mortos? E, se no h ressurreio de mortos, ento Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a nossa pregao, e v, a vossa f; e somos tidos por falsas testemunhas de Deus, porque temos asseverado contra Deus que ele ressuscitou a Cristo, ao qual ele no ressuscitou, se certo que os mortos no ressuscitam. Porque, se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa 37

f, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E ainda mais: aos que dormiram em Cristo pereceram. Se a nossa esperana em Cristo se limita a esta vida, somos os mais infelizes de todos os homens.

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ConCluso
A Bblia no esconde nada, porque ela a nossa regra de f e prtica. Deus claro. Ele aborda estes assuntos para que as pessoas no venham a falhar na vida. E 1 Corntios um livro que voc tem de ler vrias vezes. um livro que precisamos saber de cor para viver. Voc pode ser, meu irmo, um homem espiritual e vencer em suas escolhas. As tentaes so como provas, e voc no precisa ceder a nenhuma delas. No existe nenhuma tentao que seja 39

mais forte do que o Esprito Santo que habita em voc. Se voc ceder, porque escolheu ceder. A igreja de Corinto, como as igrejas que pregam o Evangelho, era formada por santos, homens e mulheres. Todos ns tivemos um passado, como lemos: Tais fostes alguns de vs, outrora, mas vs vos lavastes. Mas fostes santificados, mas fostes justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo. Voc, meu querido, tudo o que Deus tem. Tudo o que Deus tem voc. Anjos no podem pregar a Palavra. Deus conta com voc para que o Evangelho seja pregado at aos confins da terra. Esta a aventura mais gloriosa, mas, por outro lado, todo privilgio traz uma responsabilidade. Permita que sua vida seja encharcada com a Palavra do Senhor. Escolha ser um homem espiritual. Para concluir, faa uma orao de agradecimento e reconhecimento pelo novo corao que o Pai lhe concedeu. Senhor, eu recebi um novo corao. Sei que no recebi um remendo na minha vida, mas um novo corao. Se me retirarem um pulmo, me sobrar um outro pulmo; se retirarem um rim, sobrar outro rim, mas se retirarem o meu corao, tiraro a minha vida. Este novo corao o Senhor tendo domnio completo sobre a minha vida. Por isso eu te agradeo de todo o meu corao, amm. 40

Amado leitor, que essa mensagem tenha tocado a sua vida de maneira sobrenatural. Essa a minha orao. Esse o meu desejo. Deus abenoe! Pr. Mrcio Valado

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jesus te AMA e quer VoC!

1 PASSO: Deus o ama e tem um plano maravilhoso para sua vida. Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. (Jo 3.16). 2 PASSO: O Homem pecador e est separado de Deus. Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus. (Rm 3.23b). 43

3 PASSO: Jesus a resposta de Deus, para o conflito do homem. Respondeulhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ningum vem ao Pai seno por mim. (Jo 14.6). 4 PASSO: preciso receber a Jesus em nosso corao. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome. (Jo 1.12a). Se, com tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, ser salvo. Porque com o corao se cr para justia e com a boca se confessa a respeito da salvao. (Rm 10.9-10). 5 PASSO: Voc gostaria de receber a Cristo em seu corao? Faa essa orao de deciso em voz alta: Senhor Jesus eu preciso de Ti, confessote o meu pecado de estar longe dos teus caminhos. Abro a porta do meu corao e te recebo como meu nico Salvador e Senhor. Te agradeo porque me aceita assim como eu sou e perdoa o meu pecado. Eu desejo estar 44

sempre dentro dos teus planos para minha vida, amm. 6 PASSO: Procure uma igreja evanglica prxima sua casa. Ns estamos reunidos na Igreja Batista da Lagoinha, rua Manoel Macedo, 360, bairro So Cristvo, Belo Horizonte, MG. Nossa igreja est pronta para lhe acompanhar neste momento to importante da sua vida. Nossos principais cultos so realizados aos domingos, nos horrios de 10h, 15h e 18h horas. Ficaremos felizes com sua visita!

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Gerncia de Comunicao

Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG www.lagoinha.com

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Gerncia de Comunicao

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