3.3.3.

Jess, condenado a muerte, toma la cruz Jn. 19, 4-17. Mt. 27, 24-25. 1. Jess es presentado al pueblo: He aqu el hombre! a) insignias reales: Jess estaba deshecho por una larga agona en el Huerto, por una noche en vela llena de escarnios, por los azotes, por la coronacin de espinas y sus burlas. Ahora aparece ante el pueblo con una capa vieja de color rojo prpura teida adems por su propia sangre, con la corona de espinas deshonrosa y dolorosa, con una caa hueca como cetro Su aspecto es irrisorio y digno de conmiseracin. Dbil pero fuerte en las manos del Padre! b) presentacin del Rey: Aqu est el hombre!. Contemplarlo un rato: este es el Rey Eterno, el de la 2 Semana, al que yo le dije que s le seguira. Considerar otra vez la reaccin del pueblo: fuera, fuera, crucifcalo!. Prefieren al Csar o a Barrabs. Reaccin del mundo: abomina de este Rey, de sus insignias (la pobreza, la humillacin, el dolor), de su gobierno (el amor), de sus leyes. Reniegan diciendo: No lo queremos por Rey! (Lc. 19, 14). Pero nuestra reaccin deber ser la del Tercer Grado de Humildad (EE. n 67). Conviene aqu preguntarme: por slo imitarle y parecerme a l estara yo dispuesto a sufrir algo as? Pedir que al menos tenga deseos de deseos de eso. 2. Jess, condenado a muerte. Jess es condenado principalmente por envidia de los escribas, fariseos y saduceos ya que decan el pueblo se iba detrs de l. Pero tambin por intereses de dinero porque Jess expulsaba del Templo a los mercaderes quienes estaban en connivencia con los saduceos dueos efectivos de los negocios del Templo; por poltica porque la actuacin de Jess poda provocar a los romanos; por religin porque Jess actuaba con una actitud libre ante la Ley y ante las tradiciones, y viva como Hijo de Dios a quien consideraba Padre (todo lo contrario a los fariseos). Envidia, dinero, poltica, religin. Tan clara es la motivacin de la condena de Pilatos como la de la condena de los judos. En efecto, los judos le condenaron por esas cuatro razones. Pilatos, cobarde, echndole la culpa a los judos pero en realidad por no perder l mismo el cargo poltico haciendo as prevaricar su conciencia, y tambin por satisfacer al pueblo (Mc. 15, 15). Se lava las manos en un intento intil e hipcrita de sacudir su conciencia culpable. En todo esto, el pueblo, voluble, inconstante, objeto de manipulacin fcil, arroja sobre s mismo la Sangre de Jess (Mt. 27, 25). Aquella gente rechaza a su Salvador: por odio al mensaje de Dios renuncia a la esperanza, se condena a s mismo, a la esclavitud y a la desesperacin. 3. Jess toma la cruz. Jess la abraza con todo el amor de su corazn, y desde entonces toda cruz queda santificada. El que quiera seguirme que cargue con su cruz (Mt. 16, 24). Contemplar las distintas reacciones de los que lo ven: enemigos, amigos, mujeres que lloran, la Virgen, el Cirineo, el apstol Juan Burlas, cargar, su, cruz, salir. Considerar cada una de esas cinco realidades. Jess en esos momentos no dijo estoy harto!: acepta ms y ms sufrimientos. l carga con mi cruz: su cruz es la ma, la que yo debera cargar. Debo comparar mis sufrimientos con su cruz. Cuando sali Jess slo mir hacia adelante (Lc. 9, 62). Probablemente en aquellos momentos los ladrones increparan a Jess porque se les haba adelantado su ejecucin. La pasin de cada uno consiste en enfrentar la vida (los acontecimientos) desde la opcin dada y mantener esa identidad que da esa opcin. Cargar con la cruz como Jess la carg, significa solidarizarse con aquellos que son crucificados en este mundo: los que sufren violencia y son empobrecidos, deshumanizados, ofendidos en sus derechos. Defenderlos, atacar las prcticas en nombre de las cuales son hechos no-hombres, asumir la causa de la liberacin, sufrir por esto: he aqu lo que es cargar la cruz. La cruz de Jess y su muerte fueron consecuencia de este compromiso en favor de los desheredados de este mundo. Notar que todo lo sufri Jess en silencio. Hace falta contemplar el silencio y la paciencia de Jess ante los hechos de la vida que le toc vivir por ser fiel a su misin, los cuales le hicieron sufrir y, finalmente, lo crucificaron. Jess tuvo que haber vivido muchos momentos de contemplacin para llegar a discernir que era para l esta paradoja de un Mesas humillado que muere en cruz. Cuestionario: Cmo voy cargando cada da con el vivir que se me ofrece ese da? (Lc. 9, 23) Voy esquivando los sufrimientos e incomodidades de mi vivir buscando arteramente lo ms placentero? Me sorprendo a veces diciendo la expresin: estoy harto de la vida que voy llevando? Acepto la cruz integrndola en mi propio proceso? Puede ayudar: *Kempis L.2, cpt.12 (El camino real de la santa cruz); y L.3, cpt.56 (Debemos abnegarnos e imitar a Cristo). 149

3.3.3.

La pasin de Cristo en el pueblo de hoy Cargando con su cruz 1. Soledad y abandono: Cristo sufre soledad y abandono: *en los que no tienen fe, que no saben por qu viven; luchan, sufren y mueren sin ideal alguno, vacos; *en los jvenes sin ilusin, que se sienten incomprendidos y recurren a los sustitutivos del amor; *en los desocupados, ricos haraganes que no encuentran sentido a sus vidas y se sienten frustrados; *en los idealistas fracasados, que no supieron o no pudieron lograr lo que crean con derecho a alcanzar; *en los rechazados por una sociedad que valora el tener ms por encima del ser ms; *en los ancianos, enfermos, encarcelados, deportados de quienes el mundo se olvida y los arrincona. 2. Burla y humillacin; Cristo sufre burlas y humillaciones: *en los pobres y necesitados: obreros, campesinos, criaditos/as, y cuantos se ocupan en trabajos que la sociedad desprecia; *en los que siguieron una vocacin de servicio al prjimo: sacerdotes, religiosos y laicos comprometidos; *en los que, pudiendo, no se han enriquecido a expensas del prjimo y han remado contra la corriente del consumismo y del hedonismo; *en los que han renunciado al matrimonio por el Reino de los Cielos; *en los que no se aprovechan del poder en beneficio propio, sino que hacen de la autoridad un servicio a los *en los que callan y perdonan cuando son injustamente atropellados, aun cuando no aceptan la injusticia; *en los ignorantes y sin cultura que no pueden alternar con los sabios y prudentes de este mundo; *en los calumniados y perseguidos por seguir una causa noble. 3. Dolor y sufrimiento: Cristo sufre: *en los enfermos, paralticos, accidentados, leprosos, los que padecen sida, los desahuciados, etc.; que no pueden valerse y ven transcurrir sus vidas con un gran sentido de frustracin e impotencia; *en los encarcelados, torturados, confinados, deportados que sufren en sus cuerpos la injusticia y la deshumanizacin de sus semejantes; *en los hambrientos, sedientos, mendigos, harapientos, nios y adolescentes abandonados en calles y barrios, que padecen las consecuencias del egosmo humano.

dems;

En una palabra, all donde haya una miseria o debilidad humana, all est Cristo sufriendo.

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