El lujo de elegir

Cien ideas para llevarse bien con el mundo

El lujo de elegir
Cien ideas para llevarse bien con el mundo

COVADONGA OSHEA

PRLOGO DE ROSA MARA ECHEVERRA

Ninguna parte de esta publicacin, incluido el diseo de la cubierta, puede ser reproducida, almacenada o transmitida en manera alguna ni por ningn medio, ya sea electrnico, qumico, mecnico, ptico, de grabacin o de fotocopia, sin permiso previo del editor. 2007, Covadonga OShea 2007, Styria de Ediciones y Publicaciones S. L. Tuset, 3 2 08006 Barcelona www.styria.es Primera edicin: mayo de 2007

LA FOTOCOPIA MATA AL LIBRO Diseo de cubierta: Enrique Iborra Maquetacin: Cristina Pay (www.ipstudio.es) ISBN: 978-84-96626-43-0 Depsito Legal: B-4.249-2007 Impreso y encuadernado por Industria Gr ca Domingo S.A. Impreso en Espaa Printed in Spain

SUMARIO

Prlogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Un estilo de vida cool. . . . . . . . . . . . . . . Qu es vivir? Me basta una respuesta sencilla Amar la vida paso a paso . . . . . . . . . . . . Cmo apostar y ganar? . . . . . . . . . . . . . Aprender a mirar . . . . . . . . . . . . . . . . Qu signica conocer la vida? . . . . . . . . . Regala una sonrisa . . . . . . . . . . . . . . . . Una clave que no falla: superarse cada da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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2. Vivo como me da la gana. . . . . . . . . . . . . . . . . No todos somos libres y responsables . . . . . . . . Valores para la convivencia . . . . . . . . . . . . . . La meca de la serenidad . . . . . . . . . . . . . . . . Una actitud abierta no tiene precio . . . . . . . . . Nuestros propios intereses nos alejan de los dems . Respeto a las opiniones contrarias . . . . . . . . . . 3. Necesito que me escuchen! . . . . . . . . . . . . . . Hace falta un cataclismo para ser humanos? . . . Clonacin, dnde est nuestra dignidad? . . . . . He conocido a varios supervivientes de un aborto Lo que proteje la vida es el amor . . . . . . . . . . Tenemos derecho a un planeta sano . . . . . . . . Invertir en educacin y tecnologa . . . . . . . . . W.W.W.W. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Please, be a lady tonight . . . . . . . . . . . . . . . Teletema: monotema . . . . . . . . . . . . . . . . Sobrevivir en una sociedad que nos destruye . . . Hurfano de humanidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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4. La mujer multidimensional . . . . . . . . . . . . . . La guerra por el talento . . . . . . . . . . . . . . . Mi mundo personal sufri un vuelco . . . . . . . Educar para ser padres: una asignatura pendiente La gran asignatura: el amor . . . . . . . . . . . . . El nuevo feminismo . . . . . . . . . . . . . . . . . Inteligencia y feminidad. . . . . . . . . . . . . . . Opina una intelectual ex-comunista . . . . . . . . Yo apuesto por... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Una sociedad democrtica ha de reconocer los derechos de la mujer . . . . . . . . . . . . . . Basta de cuotas! Apostar por el mejor! . . . . . .

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5. El vaso medio lleno? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La vida tiene un doble sentido: hay que descubrir el positivo . . . . . . . . . . . . . . La fuerza del optimismo . . . . . . . . . . . . . . . . 6. Abajo el estrs! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La utilizacin del tiempo . . . . . . . . . . . . . . . Un clamor de serenidad frente a la prisa . . . . . . . La paciencia es una virtud, tngala usted si puede!. Canto a la sencillez . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7. Un bao de personalidad . . . . . . . . Aclaracin positiva . . . . . . . . . . Enfrentarse a la verdad . . . . . . . . Restablecer la conanza . . . . . . . . S t mismo . . . . . . . . . . . . . . La belleza y su misterio . . . . . . . . El gran secreto del dolor . . . . . . . Tienen caducidad las estrellas? . . Siempre cien. Nunca noventa y nueve . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

8. Robinson pas a la historia... . . . . . . . . . . . . Dar vale ms que recibir . . . . . . . . . . . . . La felicidad est al alcance de todos los bolsillos El lago de los cisnes . . . . . . . . . . . . . . . .

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SUMARIO

La generosidad silenciosa . El juego de la alegra. . . . Cordialidad y amabilidad . La inteligencia social. . . .

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9. Un brindis por la familia . . . . . . . . . . . . . . . Cmo reconstruir una sociedad rota. . . . . . . Educar desde la coherencia . . . . . . . . . . . . Tu hijo es feliz? . . . . . . . . . . . . . . . . . . Este hijo es un tesoro . . . . . . . . . . . . . . . Hogar inteligente, hogar compartido . . . . . . Las diez claves infalibles de un buen gobierno familiar . . . . . . . . . . . . Vida laboral y familiar: No es cuestin de horas! . . . . . . . . . . . . . Mi madre es un genio . . . . . . . . . . . . . . La mujer, el alma del hogar . . . . . . . . . . . . El trabajo de la mujer, ni es fcil ni es un hobby .

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10. De la sociedad del bienestar a la sociedad del cuidado . La responsabilidad social del empresario . . . . . . . Dirigir la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Pensar con el corazn, frmula de xito . . . . . . . . El lado creativo de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . El xito no es fcil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Flexibilidad = Equilibrio . . . . . . . . . . . . . . . . Las reglas del juego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Quin es quin en el trabajo . . . . . . . . . . . . . . 11. La moda en serio y en serie . . . . . . . . . . . . . En busca del equilibrio perdido . . . . . . . . . . Hacia dnde va la moda?. . . . . . . . . . . . . . El espectculo de la pasarela . . . . . . . . . . . . El arte contemporneo y la ciencia de vender . . . Internet, moda y personalidad . . . . . . . . . . . Clnicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El diablo se viste de prada. Y yo qu me pongo? . . . . . . . . . . . . . . . .

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El gran lujo no est en tener muchas cosas sino ser muchas cosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12. Quin soy? De dnde vengo? A dnde voy? Tiene sentido tener fe en el siglo xxi? . . . . Ha alegrado usted nuestro corazn . . . . . Si por un instante Dios... . . . . . . . . . . . 13. La Navidad a escala global . . . . . . . . . . Una escena que rompe todos los esquemas Y la luz resplandece en las tinieblas . . . . Un horizonte jams soado. . . . . . . . . Aquella Nochebuena diferente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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PRLOGO

Los libros son como las personas. El universo se encuentra habitado por buenas y malas gentes (por fortuna en el primer caso la cuota es superior) que se pasean y se asoman a la apretada proyeccin de ese espejo de papel donde se imprimen con pasmosa nitidez sus herosmos y sus angustias, la luminosidad de tantos rostros y sus solitarios desiertos interiores. Esos hombres y mujeres que nos contemplan con verdadero asombro desde las pginas de un libro, de algn modo tambin son como las hojas que crecen en los parmetros de este mundo ecolgico en el que nos movemos al ritmo de las estaciones. Verdes en verano, con inconmensurables ojos que traspiran savia, rmemente unidas a las ramas, voraces de vida y de belleza. Ya en el otoo se someten a las rugosidades de la existencia y a la agudeza de arrugas nunca vistas. Las pequeas traiciones universales las van acercando al color de la tierra, los fracasos las ensombrecen y la cercana del n las vuelve livianas. Suelen ser personajes alimentados por la sabidura de la existencia. En el invierno sencillamente desaparecen y los rboles muestran sin cortezas exteriores su desnuda integridad. La autora de este libro, ameno en su sencillez y profundo en su contenido, realiza una divertida incursin por el animado bosque de la vida en el que nos hallamos todos inmersos, mientras contempla con buen humor las intrincadas races vegetales que nos rodean y que se convierten en una fuente segura de trampas, tropiezos y cadas. Por un lado constituye un canto a la libertad puesto que cada ser humano es dueo de la prodigiosa capacidad de elegir y por otra parte plantea cien ideas para llevarse bien con el mundo. No con el gran mundo, sino con el pequeo mundo ntimo y personal, el mundo interior en el que nace entre la nieve de tantas desdichas, esa or deslumbrante y admirada por su rareza que es la felicidad.

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Covadonga OShea a lo largo de su intensa y brillante actividad periodstica ha dado muestra de su talento a la hora de captar la pequea dimensin dira que domstica de los grandes valores universales, lo cual no resulta una tarea fcil. De sus entrevistas con personajes tan dispares como pueden ser Juan Pablo II o Garca Mrquez ha sabido extraer la ancdota humana que supone un estmulo a la hora de recorrer la propia trayectoria vital. Estos encuentros con pensadores de gran calado junto a la realidad que plantean los testimonios de personajes annimos, en ocasiones con una llamativa tensin dramtica, le han servido para escribir numerosos artculos en los que se mezclan recuerdos personales y lecciones inolvidables de la infancia junto a las experiencias obtenidas de los autores ms relevantes del momento que transmiten la apuesta decisiva por los valores solidarios. De hecho en este libro se recogen algunos textos publicados en la revista Telva que han surgido al ritmo de la vida en su dilatada trayectoria profesional. En la actualidad combina su trabajo como autora de obras de xito, ya que as lo avalan las tiradas y las numerosas ediciones de sus obras, con su actividad en el campo de la moda como presidenta del Instituto Superior de Empresa y Moda (ISEM) que ella misma cre en enero de 2001. Se trata de un centro docente privado que nace con el objetivo de transmitir desde un centro de formacin superior relacionado con la moda, la necesidad de lograr una relacin cercana entre dos realidades: la poesa de la creacin con la prosa de la empresa. Sin duda en el mundo de la moda a nivel internacional, Covadonga OShea constituye uno de los referentes ms representativos ya que mantiene una comunicacin cercana y uida con los modistos y creadores de mximo prestigio en este campo de la creatividad. En cualquier caso, aunque sigue muy de cerca y observa con atencin los continuos vaivenes de esa veleidosa y etrea criatura que es la moda, la autora mantiene una clara lnea de pensamiento que se ajusta a las distintas condiciones que plantea la vida sin ceder en ningn momento en aquellos aspectos fundamentales que conguran la tica del humanismo cristiano.

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PRLOGO

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En denitiva nos encontramos con un libro que constituye una llamada al sentido comn en un momento en que se est convirtiendo en el menos comn de los sentidos. De hecho hablando de cien ideas para llevarse bien con el mundo hace referencia la autora al fundador del Internacional Management Group, McComarck, autor de Lo que no te ensean en la Universidad de Harvard. Este personaje, un crack en el mundo de los negocios, aclara que no tiene ningn prejuicio contra los intelectuales o superdotados pero mantiene la tesis de que nada sustituye al sentido comn, la intuicin o la sabidura popular a la hora de enfrentarse a un trabajo bien hecho. Para Covadonga OShea es en la poesa de Joan Maragall con su denuncia de nuestros inhumanos automatismos donde se sita el sentido de la vida ya que el poeta entiende que despertaremos cuando entendamos que hay que amar cada momento, lo que signica dar lo mejor de nosotros mismos no slo en el amor, sino tambin en cada acto de nuestro ocio y vocacin, amar, al n y al cabo, aquello para lo que servimos. Tambin recoge escenas de gran tensin dramtica como la que tuvo lugar en Nagasaki con un protagonista de excepcin, el guitarrista Narciso Yepes y que narra el escritor Jos Mara Gironella que le acompa en el viaje. Ambos visitaron el Hospital de la Bomba Atmica por expreso deseo de Narciso Yepes y descubrieron un mundo dantesco marcado por la desolacin, donde pareca haber germinado de un modo denitivo la sombra de la tragedia. Y la esperanza que encierra la conclusin nal. La autora deende el optimismo vital del ser humano en una sociedad sombra como la que tantas veces nos rodea siguiendo el planteamiento de un escritor que ha sabido contemplar el universo con humor, como es el caso de Chesterton y que asegura que el optimista cree en los dems y el pesimista slo cree en s mismo. Son muchos los testimonios que Covadonga OShea rene en este libro y que constituyen la demostracin palpable de la grandeza humana. Las experiencias humanas y las realidades cambiantes del mundo en el que vivimos se funden en esta obra para adquirir perles nicos, difuminados en rostros concretos, contextualizados

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en culturas diferentes, inmersos en dramticos escenarios y que afrontan la radicalidad de su historia como un grito de esperanza a favor de la vida. Como profesional involucrada en el mundo empresarial de la moda, apoya Covadonga OShea el papel de la mujer en el mundo del trabajo al margen de lo que alguien ha llamado con buena dosis de irona la cuotitis. Deende la tesis que sostienen tantas mujeres de que hay que apostar por el mejor al margen de ese tpico de la paridad. Con buen humor describe la posibilidad de que en una operacin de vida o muerte, plantearan al paciente: Quiere usted que le atienda una mujer o un hombre o que sean dos y dos en el quirfano para mantener el principio de justicia de gnero?. En este sentido recuerda un artculo de la Harvard Bussines Review en el que se seala que un 30% de los msters de esta Universidad son mujeres. Hace tan slo veinte aos se contaban con los dedos de una mano y sobraban. Hoy, la empresa que pretenda elegir a los diez mejores graduados se encontrar con una mayora de mujeres. Estn en cabeza. Tambin ella apoya esta misma teora en el sentido de que el mundo del trabajo necesita la aportacin de mujeres con talento, sentido comn, sentido prctico y responsabilidad. Con todos los valores propios de una mujer. En este largo proyecto profesional recorrido paso a paso, con pasin muchas veces y con emocin otras tantas, la autora ha ido descubriendo entre sus vivencias volcadas en las pginas de este libro, las cien ideas para encontrar la felicidad, los ptalos prodigiosos de la or de las alturas que tantas veces crece, apenas sin darnos cuenta, en los humildes senderos que recorren las orillas de la vida, de nuestra propia vida.
Rosa Mara Echeverra

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UN ESTILO DE VIDA COOL

Est demostrado que la inteligencia humana es una caja de sorpresas. Tiene en s misma un control de calidad para llevar el registro de sus actos. Los sabios de las grandes civilizaciones que nos han legado su cultura, desde Confucio a Scrates, pasando por los pensadores de todos los tiempos, han puesto el acento de ese control de calidad en dos aspectos que no se pueden dejar de lado sin hacer un dao que muchas veces puede ser irreparable: la prudencia o arte del bien obrar, y el juicio tico o conciencia moral. Esto nos permite gestionar la propia vida con un criterio claro del bien y del mal, para no ir dando tumbos y vueltas sin sentido en manos de un gua desorientado. Ese gestor o auriga de cada existencia individual necesita un cdigo, un mapa, unas cartas de navegacin que le marquen la diferencia entre la ruta que acaba en un puerto seguro y el camino errneo que le puede hacer chocar con un iceberg tan peligroso como el que hundi al Titanic. Siempre se ha denido a la conciencia como el juicio tico sobre los actos realizados o por realizar. Confucio lo explic diciendo que esa capacidad supone una luz en la inteligencia para distinguir el bien del mal. Scrates, en la misma lnea, deni la conciencia como el juicio de la inteligencia sobre la moralidad de las propias acciones. A partir de estos pensadores, y de tantos otros, la historia nos muestra que ese sexto sentido del bien y del mal est impreso en todos los hombres, vengan de donde vengan y se dediquen a lo que se dediquen, incluso si realizan labores aparentemente alejadas de criterios morales. Tom Cruise, sin ir ms lejos, confes en una en-

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trevista que l vive mucho mejor teniendo la conciencia tranquila que con una formidable cuenta corriente. Esa nocin radical de que actuar en conciencia es una necesidad imperiosa para el ser humano presenta un requisito fundamental: hay que educar a esa voz que nos gua, porque es fcil desviarla hacia el propio inters, taparle los ojos o engaarla con fuegos de articio. El papel de la educacin de la inteligencia y de la voluntad, incluida la necesaria formacin de la conciencia moral tiene una gran importancia. No voy a detenerme en la responsabilidad que tienen los colegios, institutos o universidades, con su ingente labor de educar a cientos de miles de estudiantes en los distintos saberes acadmicos. Pienso ms en lo que todos hemos aprendido y ahora debemos ensear fuera de las aulas. Es un tipo de sabidura o de conocimientos que el fundador del International Management Group, Mark H. McComarck todo un personaje en el mundo de los negocios, con numerosos ttulos acadmicos y que derrocha sabidura personal, ha recogido en su libro What they dont teach you at Harvard School es decir, Lo que no te ensean en la Universidad de Harvard. Como subttulo presenta una denicin certera tanto del libro como del personaje: The smart executive. No cabe duda de que se trata de consejos y consideraciones que provienen de un ejecutivo muy inteligente con los pies en el suelo. La primera de sus notas va dirigida a los responsables de la Escuela de Negocios de Harvard, y les aclara, por honradez hacia ellos, que lo que no ensean en sus clases es lo que no pueden ensear. Los negocios exigen innovacin; hay una necesidad apremiante de captar las novedades, de tomar el pulso a las dicultades y al futuro. Las escuelas de negocios estn condenadas, sin remisin, a ensear el pasado. McCormack explica que su intencin al escribir el libro es la de llenar el vaco, los huecos que existen entre la enseanza de una escuela y la sabidura de la calle que se aprende en la experiencia del da a da al administrar una empresa y dirigir a sus empleados.

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Este alumno de la escuela de leyes de la Universidad de Yale se cura en salud en el prlogo diciendo que no tiene ningn prejuicio contra los intelectuales, los superdotados o los C.V. cargados de honores. Lo que pretende aclarar es que nada sustituye al sentido comn, a la intuicin o a la sabidura popular. Uno de sus argumentos repetidos es que hay que prestar atencin siempre al interlocutor. No se puede dejar de tener en cuenta ni la ms mnima aclaracin o puntualizacin en una conversacin de negocios. Un punto que admiran en este autor quienes han trabajado con l es que su forma de actuar ensea cmo ser un triunfador sin hacer del contrario un fracasado. Otro de sus grandes secretos radica en el arte de dirigir a las personas, de sacar todo el partido posible de cada una. Explica qu tipo de losofa empresarial funciona y cules son un desastre, o cmo dirigir una reunin de alto nivel y cmo secundarla, en caso de ser un subordinado. Ensea, en denitiva, cmo utilizar el talento de cada persona para conseguir que las cosas se hagan como se tienen que hacer. Todo en el marco de la experiencia cotidiana,del trabajo bien hecho,de la capacidad de observacin y de una preciosa carga de valores humanos. Se ha demostrado que una coleccin interminable de matrculas de honor en la carrera puede ser una buena carta de recomendacin, pero no siempre coincide con el xito en la vida. Personas con el mximo coeciente de inteligencia han sido luego psimos timoneles de su propia vida y se han hundido por no saber superar escollos que no venan en los libros. Podra dar nombres de personajes ilustres que en sus pocas de estudiantes fueron puntos de referencia y que luego terminaron como dolos rotos por no haber aplicado esa normativa del sentido comn, con todo lo que conlleva de buen hacer y buen vivir! Hay una serie de cuestiones que nos ensea la vida, esa gran maestra. Como dej escrito Cicern, otras muchas, fundamentales, las aprendemos de nuestra familia: abuelos, padres, hermanos mayores o, en muchos casos, de alguna persona extraordinaria que hemos tenido la suerte de tener cerca, con una inteligencia natural mara-

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villosa que nos ha transmitido el sentido de la disciplina; la capacidad de motivarnos y de perseverar en lo que nos hemos propuesto a pesar de los fracasos iniciales; el modo de controlar los impulsos y de no esperar siempre un premio por cosas que tenemos que hacer por sentido del deber; la forma de regular nuestros estados de nimo o de cumplir con unas normas de conducta; el modo de evitar que la angustia menge nuestra capacidad racional, algo de enorme importancia: la capacidad de conectar con los dems, de conar en ellos. Son personas inolvidables que nos hicieron a nosotros ms y mejor persona. QU ES VIVIR? ME BASTA UNA RESPUESTA SENCILLA A lo largo de la semana recibo innumerables correos electrnicos de lectoras y lectores de Telva que se animan a enviarme historias que recogen de diferentes lugares y que dar la respuesta a es pregunta crucial. Una de estas lectoras por ejemplo, me hizo llegar, antes de comenzar mis vacaciones de verano, la reexin de una mujer, Inma Rodrguez Moranta, que escribe un blog en internet con pensamientos muy humanos y directos. Lo le con atencin: Ser porque es verano y me llega, a oleadas, el risueo bullicio de la costa mediterrnea (en indecente contraste con la espinosa redaccin de mi tesina, motivo de desvelos nocturnos), que voy necesitando buenas razones que me animen a amar el da a da del lento y costoso trabajo; sobre todo para reconciliarme con estas indomables tentaciones de abandonarme a una tarde hermosa, de sol, mar y poesa Al hilo del brillante ensayo de Mora-Fondos sobre la postmodernidad y sus sonmbulos, acudo al poeta Joan Maragall, quien, adems de denunciar nuestros inhumanos automatismos, tambin lamenta que la mayor parte del tiempo estemos dormidos, esto es, que no comprendamos la grandiosidad de nuestra cotidiana, montona y minscula vida. Despertaremos, dice Maragall, cuando entendamos que hay que amar cada momento, lo que signica dar lo mejor de nosotros mismos no slo en el amor, sino

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tambin en cada acto de nuestro ocio y vocacin, amar, al n y al cabo, aquello para lo que servimos: Esfurzate en tu quehacer como si de cada detalle que piensas, de cada palabra que dices, de cada pieza que pones, de cada golpe de tu martillo, dependiera la salvacin de la humanidad. Si olvidado de ti mismo haces cuanto puedes en tu trabajo, haces ms que un emperador rigiendo automticamente sus Estados, haces ms que quien inventa teoras universales para satisfacer slo su vanidad, haces ms que el poltico, que el agitador, que el que gobierna. Asumo el riesgo de que se me llame ingenua, y coneso que, despus de haber conocido deprimentes teoras existencialistas, para la pregunta Qu es vivir? me basta una respuesta tan sencilla y entusiasta como la que da Maragall escritor que tambin vivi en el bombardeado siglo xx, como los ceudos Sartre y Heidegger: Vivir es desear ms, siempre ms; desear, no por apetito, sino por ilusin. La ilusin, sta es la seal de la vida; amar, esto es la vida. Amar hasta el punto de poder darse por lo amado. Poder olvidarse a s mismo, esto es ser uno mismo; poder morir por algo, esto es vivir. Slo el que puede darse, el que ama, en una palabra, est vivo. Y entonces no tiene sino que echar a andar. Ama, y haz lo que quieras repite con San Agustn. AMAR LA VIDA PASO A PASO Al regresar de un breve viaje encontr en la bandeja de mi correo electrnico una breve historia que me impact. El correo era annimo y deca as: Un profesor fue invitado a dar una conferencia en una base militar, y en el aeropuerto lo recibi un soldado, llamado Ralph. Mientras se encaminaban a recoger el equipaje, Ralph se separ del profesor en tres ocasiones: primero para ayudar a una anciana con su maleta; luego para cargar a dos pequeos a n de que pudieran ver a Santa Claus, y despus para orientar a una persona. Cada vez regresaba con una sonrisa en el rostro.

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Dnde aprendi a comportarse as?, le pregunt el profesor. En la guerra, contest Ralph. Entonces le cont su experiencia en Vietnam. All su misin haba sido limpiar campos minados. Durante ese tiempo haba visto cmo varios amigos suyos, uno tras otro, encontraban una muerte prematura. Me acostumbr a vivir paso a paso, explic. Nunca saba si el siguiente iba a ser el ltimo, por eso tena que sacar el mayor provecho posible del momento que transcurra entre alzar un pie y volver a apoyarlo en el suelo. Me pareca que cada paso era toda una vida. Nadie puede saber lo que habr de suceder maana. Qu triste sera el mundo si lo supiramos. Toda la emocin de vivir se perdera; nuestra vida sera como una pelcula que ya vimos. Ninguna sorpresa, ninguna emocin. Pienso que lo que se requiere es ver la vida como lo que es: una gran aventura. Al nal, no importar quin ha acumulado ms riqueza ni quin ha llegado ms lejos. Lo nico que importar es quin lo disfrut ms. Eso es, creo yo, lo que se pondr en la balanza a la hora de hacer el recuento nal. CMO APOSTAR Y GANAR? Hay una serie de cuestiones fundamentales que se aprenden y se ensean en otros ambientes, como dice el profesor americano; nos lo dice la propia vida: el sentido de la disciplina, la capacidad de motivarnos, de perseverar en lo que nos hemos propuesto a pesar de los fracasos iniciales, el modo de controlar los impulsos, de no esperar siempre un premio por cosas que tenemos que hacer por sentido del deber, de regular nuestros estados de nimo, de cumplir con unas normas de conducta, o de evitar que la angustia menge nuestra capacidad racional, y algo de enorme importancia: la capacidad de conectar con los dems, de conar en ellos. Cuando a nivel institucional algo falla en la educacin, nos queda a todos esa gran responsabilidad de transmitir unas convicciones y unos valores que nos hacen ms personas. En este sentido, en un

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club de gente joven, unos chicos distribuan un folio con letra muy condensada en el que se poda llegar a descifrar un texto que hablaba del sentido que le dan a la vida. Van Gogh expres algo muy bello: La mejor manera de amar la vida es amar muchas cosas, que va en relacin a lo que aquellos jvenes queran transmitir mientras repartan aquel texto. La vida no se mide ganando puntos (como en un juego). La vida no se mide por el nmero de amigos que tienes, ni por cmo te aceptan los dems, ni por los planes que tienes para el n de semana, ni por si te quedas en casa solo. No se mide segn con quines sales, con quin solas salir, ni por el nmero de personas con quienes has salido, ni por si no has salido nunca con nadie. No se mide por la persona a la que has besado. No se mide por el sexo. No se mide por la fama de tu familia, ni por el dinero o bienes que tu familia posea, ni por la marca del coche que manejas, ni por la escuela a la que asistes. No se mide por lo feo o guapo que seas, ni por los zapatos que uses o el tipo de msica que preeras. No importa si tienes el pelo rubio, castao, negro o rojo, o si tu tez es blanca o morena. No se mide por las notas que recibes, ni por lo inteligente que seas, ni por lo inteligente que dicen los exmenes estandarizados que eres. No se mide por las organizaciones sociales a las que perteneces, tampoco por lo bueno que seas en tu deporte. La vida simplemente no es nada de eso. Pero la vida s se mide segn el amor que des o segn el dao que hagas. Se mide segn la felicidad o la tristeza que proporciones a otros.

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Se mide por los compromisos que cumples o las conanzas que traicionas. Se trata de la amistad, la cual puede usarse como algo sagrado o como un arma. Se trata de lo que dicen y lo que quieres decir, sea daino o benco. Se trata de murmurar o de no contribuir a los pequeos chismes. Se trata de los juicios que formulas y de por qu los formulas, y a quin y con qu intencin se los comentas. Se trata de a quin no le haces caso o ignoras... adrede y con pleno propsito. Se trata del celo, del miedo, de la ignorancia y de la venganza. Se trata del odio que puedes llevar adentro, de cmo lo borras o cmo lo riegas y lo cultivas. Pero la mayor parte, se trata de si usas la vida tuya para tocar y amar o para envenenar el corazn de otros, de una manera que habra sido imposible que ocurriera de otra forma. T y slo t escoges la manera en que afectars para bien o para mal el corazn de tus semejantes y esas decisiones son lo nico importante de lo que se trata la vida. APRENDER A MIRAR Hace un tiempo le un interesante ensayo sobre el sentido de la vida. En l, su autor, Jos Pedro Manglano, ofreca reexiones y respuestas que nos ayudan a profundizar en esa bsqueda que todos nos planteamos tarde o temprano: Hay que aprender a mirar admirando, hacindose cada vez ms capaz de comprender existencialmente de interior a interior al otro. Qu tiene que ver todo esto con vivir la vida con sentido? Es fundamental llevarse bien con un mundo que al mismo tiempo desvela y oculta su verdad. Las grandes cuestiones del hombre entre

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otras, la razn de ser que es el sentido de la vida se nos van desvelando poco a poco, en la medida en que lo buscamos con mirada adecuada. Es preciso aprender el arte de admirarse, que es tanto como aprender el arte de preguntar, de saber vivir sin respuestas inmediatas, de saber mirar no slo con la razn. Mirar admirando es la mirada de los sabios, y sta es la mirada que desvela lo ms interesante y apasionante de la vida. Cul es el sentido de la vida?, dnde est la felicidad? Buff! No s. Todo eso es muy complicado. De momento vamos a hacer cosas, y ya veremos despus qu pasa. Esta forma de vivir es miope; dejarse llevar por lo inmediato de forma ciega no satisface al hombre inteligente. Sabe a poco, y en seguida ya no sabe a nada. Hay que aprovechar la vida, s. Pero para aprovecharla... hay que saber mirar. Sin una verdadera mirada humana, se es vctima de un montn de confusiones. Se quiere aprovechar la vida, pero no confundimos muchas veces la vida intensa con la vida agitada? Y no es lo mismo intensidad y agitacin. Se pretende una existencia feliz, y se confunde con la vida cmoda y divertida. Se busca ser importante, y se confunde con ser famoso y tener poder o riqueza. Se quiere lo bueno, y slo se aprecia como bueno lo que es til. Se busca la fecundidad, y se mide slo por la ecacia. Vivir la vida con sentido requiere saber mirar. Mirar as har posible superar el carpe diem y encontrar el verdadero y profundo sentido del vivir. Quien adopte estas posturas en su mirar, podr alcanzar la realidad rme sobre la que apoyar su existencia. Pero cmo conocer esa realidad? QU SIGNIFICA CONOCER LA VIDA? El escritor y lsofo francs Gustave Thibon es conocido como el lsofo de la libertad. En la veintena de libros que dej escritos ahonda en la cuestin de los grandes interrogantes de la existencia

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humana. En cierta ocasin escribi: No conocis la vida: es la amonestacin habitual que los hombres de accin llenos de experiencia envan a los hombres que estudian o tienen una vida espiritual. E, indudablemente, hay motivos para denunciar el error de los sistemas de enseanza y de educacin que se asientan en un aprendizaje puramente terico basado en la lectura, sin tener en cuenta el trato directo y personal con el mundo que los rodea. Pero tambin se produce el error contrario, y as sucede que la experiencia material ms avanzada no nos informa mejor acerca de la verdadera realidad de la vida que un saber abstracto y desencarnado. Conocer la vida, qu signica? Los acontecimientos de la vida tienen el sentido que nosotros les damos; dependen de nuestra interpretacin personal. En cuanto las necesidades bsicas estn satisfechas, las cosas y los hechos se convierten en signos espirituales, instrumentos de nuestro fracaso o de nuestro amor. La necesidad de comer es un hecho. Pero de dnde viene que el sibarita coma cuando ya no tiene hambre, mientras que el asceta se niegue a veces a comer cuando la tiene? La polaridad sexual es otro hecho: podemos aceptarla como un placer o rechazarla como una sumisin; podemos deformarla por el vicio o transformarla por el amor. Los hechos son materiales exibles que reciben su forma de nuestro modo de acogerlos interiormente: se nos ofrecen como los sonidos a los msicos, pero la clave de la armona se encuentra en nuestra alma; a las llamadas que nos hacen, respondemos con un eco, o se mezcla el acento de nuestra propia voz. Eso que denominamos experiencia no es ms que el encuentro del mundo exterior que proporciona la materia y el mundo interior que da la forma y el sentido. La masa nos viene de fuera; pero la levadura, que sacamos de nosotros mismos, es lo que la convierte en un alimento ms o menos nutritivo, o en un veneno. El olor de las ores no sopla contra el viento, pero el perfume de la virtud s que lo hace. Este texto hind expresa con precisin lo que hay en el hombre de indeterminado y de creador respecto a las fuerzas csmicas y a los acontecimientos. El espritu no depende de la direccin del viento: sopla donde quiere. Es Adn el que da un nombre y por consiguiente un sentido a los seres y a las cosas.

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De este modo se puede medir la pobreza y la miopa de los mtodos de educacin fundados en la experiencia de los hechos. En psicologa no hay hechos vrgenes, slo hay hechos fecundados. De ah la necesidad de velar sobre el elemento fecundante, es decir, sobre el espritu y la libertad, al menos tanto como sobre el elemento fecundado. La iniciacin, para los antiguos, consista en una enseanza espiritual y doctrinal ms que en la experiencia material de la vida. Porque hay algo ms importante que conocer la vida, y es conocer el sentido de la vida. REGALA UNA SONRISA En la dcada de los ochenta un profesor de la Universidad de California del Sur, el doctor Leo F. Buscaglia, se daba a conocer ante una multitudinaria audiencia en uno de los canales de televisin de mayor audiencia en Estados Unidos. Sus programas, de media hora, acaparaban la atencin de millones de personas. Hablaba de algo tan sencillo como la alegra de vivir, de amar y de comprender. En un libro, Living, loving & learning, que tuvo un xito enorme a raz de sus apariciones televisivas, dedica un captulo al tema de elegir la vida. Buscaglia considera que es lo ms valioso que poseemos. Tal vez, la posibilidad de escoger la vida, no sea tan difcil como podra imaginarse. Sin embargo, son muchos los individuos que no la eligen. Buscaglia llama a que cada hombre asuma la responsabilidad de elegir y denir su propia vida porque cuando la vida no se vive, estalla dentro de nosotros. Toda la vida es un darse a s mismo. Decid s a la vida! S, al asombro, al gozo, a la desesperacin, al dolor, incluso a lo que no logris entender. Intentad decir s, siempre, posible, esperanza, quiero y puedo. Somos un pasado? S. Somos un futuro? Tambin. Pero si vamos a elegir la vida, lo verdaderamente importante y a lo que tenemos que dedicar nuestros esfuerzos es a escoger la vida en el momento presente. Ya mismo. Para el vivir cotidiano, complicado tantas veces, la costumbre de ver el lado bueno de las cosas, que a fuerza de echarle voluntad