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preuves que l islam est une religion vridique > (1) Les miracles scientifiques du Coran Chapitre 1 Chapitre 1, Quelques preuves que l islam est une religion vridique

Dieu a envoy Son dernier prophte (Mohammed ) avec plusieurs miracles et signes pro uvant qu il est un vritable prophte envoy par Dieu. De la mme faon, Dieu a fortifi S dernire rvlation, le Coran, avec de nombreux miracles qui prouvent que ce Coran es t la parole de Dieu, rvle par Lui, et qu il n a pas t rdig par des hommes. Dans ce pitre, nous examinerons ces preuves. (1) Les miracles scientifiques du Coran

Le Coran est la parole de Dieu, qu Il a rvle Son prophte Mohammed par l intermdiaire de l ange Gabriel. Il a t Le Saint Coranmmoris par Mohammed , qui l a ensuite dict es compagnons. Ces derniers l ont leur tour mmoris, mis par crit et rvis en compagn e du prophte Mohammed . De plus, une fois par anne, le prophte Mohammed rvisait tou t le Coran avec l ange Gabriel; la dernire anne de sa vie, il l a rvis deux fois. D epuis le moment o le Coran a t rvl jusqu nos jours, il y a toujours eu un trs gran bre de musulmans l ayant mmoris en entier, lettre par lettre. Certains d entre eu x ont mme russi mmoriser tout le Coran avant l ge de dix ans. Pas une seule lettre du Coran n a t modifie travers les sicles.

Le Coran, qui a t rvl il y a plus de quatorze sicles, fait mention de faits qui n ont que rcemment dcouverts ou prouvs par les scientifiques. Cela dmontre, sans l ombre d un doute, que le Coran est la parole de Dieu, rvle par Lui au prophte Mohammed , e t qu il n a pas t crit par Mohammed , ni par aucun autre tre humain. Cela prouve gale ment que Mohammed est un vritable prophte envoy par Dieu. Il serait draisonnable de croire qu une personne aurait pu avoir connaissance, il y a quatorze sicles, de faits qui n ont t dcouverts ou prouvs que rcemment l aide d quipements de pointe et mthodes scientifiques hautement perfectionnes. En voici quelques exemples. Suivante: Ce que dit le Coran sur le dveloppement embryonnaire humain A) Ce que dit le Coran sur le dveloppement embryonnaire humain: Dans le Coran, Dieu parle des diffrents stades du dveloppement embryonnaire humain : Nous avons certes cr l homme d un extrait d argile, puis Nous en fmes une goutte d e sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une alaqah (sangsue, chose suspendue, caillot de sang), et de la alaqah Nous avons cr une mo udghah (substance mche)... 1 (Coran, 23:12-14) Littralement, le mot arabe alaqah a trois sens: (1) une sangsue, (2) une chose su spendue, et (3) un caillot de sang. Si nous comparons une sangsue un embryon l tape de la alaqah, nous dcouvrons des similarits entre les deux2, comme nous pouvons le voir sur l illustration 1. De plus, l embryon qui est cette tape de son dveloppement se nourrit du sang de la mre , comme la sangsue se nourrit du sang de ceux sur qui elle se fixe.3 Illustration 1 Illustration 1: Dessins illustrant les similarits, au niveau de l apparence, entr e une sangsue et un embryon humain au stade appel alaqah. (Le dessin de la sangsu e est tir de l ouvrage Human Development as Described in the Quran and Sunnah [Le

dveloppement humain tel que dcrit dans le Coran et la Sounnah], Moore et al., p. 37, adapt de Integrated Principles of Zoology [Principes gnraux de zoologie], Hickm an et al.. Le dessin de l embryon est tir de The Developing Human [L humain en dve loppement], Moore et Persaud, 5e dition., p. 73.) Le deuxime sens du mot alaqah est "une chose suspendue". C est ce que nous pouvo ns voir sur les illustrations 2 et 3: l embryon en suspension dans l utrus de la mre, au stade de la alaqah. Illustration 2: Nous pouvons voir, sur ce diagramme, la suspension de l embryon dans l utrus de la mre, au stade de la alaqah. (The Developing Human [L humain en dveloppement], Moore et Persaud, 5e dition., p. 66.) (Cliquez sur l image pour l agrandir.) Illustration 2 (Cliquez ici pour agrandir) Illustration 3: Sur cette photomicrographie, nous pouvons voir la suspension d u n embryon (B) au stade de la alaqah (g d environ 15 jours) dans l utrus de la mre. La grandeur relle de l embryon est d environ 0,6 mm. (The Developing Human [L hum ain en dveloppement], Moore, 3e dition., p. 66, adapt de Histology [Histologie], Le eson et Leeson.) Illustration 3

Le troisime sens du mot alaqah est "caillot de sang". L apparence externe de l e mbryon et de ses sacs au stade de la alaqah est trs similaire celle d un caillot de sang. Cela est d la prsence de quantits de sang relativement leves dans l embryo au cours de ce stade4 (voir illustration 4). Aussi, durant ce stade, le sang c ontenu dans l embryon ne commence pas circuler avant la fin de la troisime semain e.5 Donc, l embryon, ce stade, est comme un caillot de sang. Illustration 4: Diagramme du systme cardio-vasculaire rudimentaire d un embryon a u stade de la alaqah. L apparence externe de l embryon et de ses sacs est simila ire celle d un caillot de sang; cela est d la prsence de grandes quantits de sang d ans l embryon. (The Developing Human [L humain en dveloppement], Moore, 5e dition. , p. 65.) (Cliquez sur l image pour l agrandir.) Illustration 4 (Cliquez ici pour agrandir) Ainsi, les trois sens du mot alaqah correspondent exactement aux descriptions de l embryon au stade de la alaqah. Le stade suivant, mentionn dans le verset, est le stade de la moudghah. Le mot a rabe moudghah signifie "substance mche". Si quelqu un mchait un morceau de gomme mcher et le comparait un embryon au stade de la moudghah, il verrait que l embryo n, ce stade, prend l apparence d une substance mche. Cette ressemblance est de aux somites sur le dos de l embryon qui ressemblent, en quelque sorte, des traces d e dents dans une substance mche.6 (voir illustrations 5 et 6). Illustration 5: Photographie d un embryon au stade appel moudghah (g de 28 jours). L embryon, ce stade, prend l apparence d une substance mche cause des somites si tus sur le dos qui ressemblent des traces de dents dans une substance mche. La gra ndeur relle de l embryon est de 4 mm. (The Developing Human [L humain en dveloppem ent], Moore et Persaud, 5e dition., p. 82, du Professeur Hideo Nishimura de l Uni versit de Kyoto, Kyoto (Japon).) Illustration 5

Illustration 6: Lorsque nous comparons l apparence d un embryon au stade de la m oudghah avec celle d un morceau de gomme qu on a mch, nous voyons des similarits en tre les deux. A) Dessin d un embryon au stade de la moudghah. Nous pouvons voir, sur le dos d e l embryon, les somites qui ressemblent des traces de dents. (The Developing H uman [L humain en dveloppement], Moore et Persaud, 5e dition., p. 79.) B) Photographie d un morceau de gomme qui a t mch. (Cliquez sur l image pour l agran dir.) Illustration 6 (Cliquez ici pour agrandir)

Comment Mohammed aurait-il pu savoir tout cela il y a 1400 ans, alors que les sc ientifiques ne l ont dcouvert que rcemment en utilisant des quipements de pointe et de puissants microscopes qui n existaient pas cette poque-l? Hamm et Leeuwenhoek furent les premiers scientifiques observer des cellules de sperme humain l aide d un microscope perfectionn en 1677 (c est--dire plus de 1000 ans aprs la venue de Mohammed ). Ils crurent erronment que la cellule de sperme contenait un tre huma in miniature prform qui grandissait partir du moment o il tait dpos dans l appareil tal femelle.7 Le professeur mrite Keith L. Moore8 est l un des scientifiques les plus en vue dan s les domaines de l anatomie et de l embryologie, et il est l auteur de l ouvrag e intitul The Developing Human [L humain en dveloppement], qui a t traduit en huit l angues. Ce livre est un ouvrage de rfrence scientifique et il a t choisi par un com it spcial, aux tats-Unis, comme le meilleur livre rdig par un seul auteur. Le docteu r Keith Moore est professeur mrite d anatomie et de biologie cellulaire l Universi t de Toronto, Toronto, Canada. Il y a t, auparavant, vice-doyen du Dpartement des S ciences fondamentales la Facult de Mdecine et, pendant 8 ans, le prsident du Dpartem ent d Anatomie. En 1984, il reut un des prix les plus distingus attribus dans le d omaine de l anatomie au Canada, le J.C.B., Grand Prix de l Association canadienn e des anatomistes. Il a dirig plusieurs associations internationales, dont l Ass ociation canado-amricaine des anatomistes et le Conseil de l union des sciences b iologiques. En 1981, au cours de la Septime Confrence Mdicale Dammam, en Arabie Saoudite, le pr ofesseur Moore affirma: "Ce fut pour moi un grand plaisir que d aider clarifier les passages du Coran qui parlent du dveloppement humain. Il ne fait aucun doute , mon esprit, que ces passages ont t rvls Mohammed par Dieu, parce que la presque alit de ces connaissances n ont t dcouvertes que plusieurs sicles plus tard. Pour mo i, cela constitue une preuve que Mohammed tait un messager de Dieu.".9 (Pour vis ionner ce commentaire en vido RealPlayer (en anglais), cliquez ici Video Clip). On posa donc au professeur Moore la question suivante: "Cela signifie-t-il que v ous croyez que le Coran est la parole de Dieu?". Il rpondit: "Je n ai aucun prob lme l accepter.".10

Au cours d une autre confrence, le professeur Moore dclara: "D au continuel process us de modification au cours du dveloppement, la classification des stades de l em bryon humain est complexe. C est pourquoi nous considrons que nous pourrions dvel opper un nouveau systme de classification en utilisant les termes mentionns dans l e Coran et la Sounnah (ce que Mohammed a dit, fait, ou approuv). Le systme propos est simple, complet, et en conformit avec les connaissances embryologiques actuel les. L tude approfondie du Coran et des hadiths (rapports fidles transmis par le s compagnons du prophte Mohammed sur ce que ce dernier a dit, fait, ou approuv) du rant les quatre dernires annes a rvl un systme de classification des embryons humains qui est trs tonnant du fait qu il date du septime sicle de notre re. Bien qu Aristot

e, le fondateur de la science de l embryologie, et dcouvert, en tudiant des oeufs d e poules, au quatrime sicle avant J.-C., que les embryons de poussins se dveloppent par stades, il n a jamais donn de dtails sur ces stades. D aprs ce que nous savons sur l histoire de l embryologie, il y avait trs peu de connaissances sur les sta des et la classification des embryons humains avant le vingtime sicle. Pour cette raison, les descriptions de l embryon humain que l on retrouve dans le Coran n ont pu tre bases sur les connaissances scientifiques du septime sicle. Donc la seul e conclusion raisonnable est que ces descriptions ont t rvles Mohammed par Dieu. Il ne pouvait connatre de tels dtails parce qu il tait illettr et n avait absolument au cune formation scientifique.".11

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