La zona arqueolgica de Cholula es un sitio histrico localizado siete kilmetros al oeste de Puebla de Zaragoza, capital del estado mexicano

de Puebla. Es una zona federal que se encuentra entre los municipios de San Pedro Cholula y de San Andrs Cholula, y su nombre deriva del vocablo nhuatl Cholollan, que en significa "agua que cae en el lugar de huida". Se trata de uno de los asentamientos ms antiguos de Mxico, y presenta una ocupacin continua desde el perodo preclsico superior. A pesar de ello, su importancia en Mesoamrica fue variable a lo largo de los dos mil aos de historia de la civilizacin nativa de Amrica central. Historia El primer asentamiento de Cholula se localizaba en las inmediaciones de una laguna que ha desaparecido. Esto ocurri en el perodo Preclsico Medio o Superior, aproximadamente entre el siglo VIII y III antes de nuestra era. En aquel tiempo, las poblaciones mesoamericanas eran pequeas aldeas cuya ocupacin principal era la agricultura de subsistencia, centrada especialmente en el cultivo del maz. Alrededor del siglo I antes de nuestra era, en Cholula se construy el primer centro ceremonial importante, a partir del cual crecera lo que sera uno de los principales centros religiosos de Mesoamrica. Durante el perodo clsico mesoamericano, Cholula fue el principal aliado de Teotihuacan en el valle de Puebla-Tlaxcala. Provea a la metrpoli del altiplano central de artculos muy apreciados en la red comercial mesoamericana, como la cermica Anaranjado Delgado, que, como su nombre lo indica, se trata de productos de alfarera distinguidos por la fineza de sus acabados y el color naranja caracterstico. La cermica Anaranjado Delgado era un bien de consumo suntuario en Mesoamrica, destinado slo para las lites gobernantes. Segn algunas hiptesis, Cholula habra decado ms o menos al mismo tiempo del declive teotihuacano --ocurrida alrededor del siglo VII de nuestra era--. En otras propuestas, la ciudad habra cobrado fuerza regional en el contexto del vaco de poder surgido por el ocaso de la metrpoli teotihuacana. Como quiera que haya sido, el gran templo de Quetzalcatl fue abandonado alrededor del siglo XI de nuestra era, poca en que su poblacin comenz a reducirse y la ciudad perda importancia econmica y comercial. Las ms recientes investigaciones han encontrado que la zona dominada por Cholula en el perodo clsico de Mesoamrica estuvo bajo la influencia de pueblos portadores de la cultura uie, cuyos centros principales se localizan en el suroeste el actual estado de Puebla y el noroeste de Oaxaca, en la llamada Regin Mixteca. Luego de su declive en el perodo clsico, Cholula resurgira en el posclsico temprano como uno de los principales nodos comerciales y religiosos de Mesoamrica. La Historia Tolteca-Chichimeca (de Fernando de Alva Ixtlilxchitl) sealaba que a la llegada de las primeras migraciones trochichimecas al altiplano, la ciudad de Cholula se encontraba poblada por un grupo al que se conoce como olmeca-xicalanca u olmecas histricos --con el propsito de diferenciarlos de los olmecas arqueolgicos--. Los olmeca-xicalancas tambin eran un grupo tnico con importante presencia en otras zonas del centro de Mxico, como Cacaxtla, Cantona, Xochitcatl y probablemente Xochicalco y Chalcatzingo, en el actual estado de Morelos. Se ha planteado que los olmeca-xicalancas habran sido originarios de la costa oriental del golfo de Mxico, y que eran portadores de una cultura relacionada con la maya, que se refleja en su estilo artstico. Luego de una lucha contra los pobladores originarios, los toltecas pudieron imponer su hegemona, incluyendo a Cholula en su rea de influencia. A partir de entonces, la ciudad

adquieri el nombre completo de Tollan-Chollollan-Tlachihualtpetl, que significa Gran ciudad donde cae el agua en el lugar de huida del cerro hecho de tierra.1 En el posclsico temprano, es probable que Cholula mantuviera relaciones con otras reas de Mesoamrica, en especial con el reino mixteco del seor Ocho Venado, como sugieren algunas interpretaciones de documentos como el Cdice Tonindeye. La ciudad estaba regida por dos jefes, que tambin fungan como una especie de sacerdotes de las dos deidades principales de los olmeca-xicalanca: la Serpiente Emplumada y el Dios de la Lluvia (Tlloc), hecho que revela la vocacin agrcola de los cholultecas. Ms tarde, con a expansin mexica, Cholula qued como uno de los principales aliados de Tenochtitlan. Zona arqueolgica La construccin ms importante de la zona arqueolgica es el Templo de Tlloc venerado localmente por su nombre calendrico: 9 Lluvia o Chiconquihuitl2 , basamento piramidal construido en distintas fases, dedicado a esa divinidad prehispnica y cuyo culto fue uno de los ms importantes en toda el rea mesoamericana. Es una de las pirmides ms voluminosas del mundo, y durante mucho tiempo permaneci en el olvido, creyndose que era una montaa, sobre la cual fue construido un templo catlico en la poca colonial. Este templo fue abandonado 100 aos despus de la cada de Teotihuacn, en tiempo de la hegemona tolteca en Mesoamrica (Posclsico Temprano, 900-1200 d. C.). El tolteca fue el grupo dominante de gran parte de Mesoamrica, rea por la cual se distribuan rasgos caractersticos de esa cultura. Para el 1300 d. C., Cholula fue abandonada por los toltecas y a la llegada de los espaoles, en el ao 1519, los cholultecas ern tributarios privilegiados de Tenochtitlan, y enemigos de los tlaxcaltecas. A la llegada de los espaoles el Templo de Quetzalcatl, se ubicaba al lado poniente de la Gran Pirmide, el cual fue destruido y con sus piedras se edificaron los principales monumentos coloniales. Cholula posee adems notables ejemplos de pintura mural, como el llamado Mural de los Bebedores.

San Pedro Cholula es un municipio del estado de Puebla y forma parte del Valle de Cholula, que se localiza en la parte centro-oeste del estado de Puebla a una altitud de 2,220 metros sobre el nivel del mar, Sus coordenadas geogrficas son 1903 de latitud norte, entre los paralelos 190130" y 190642" y 9818 de longitud oeste, entre los meridianos 981506" y 982400" de longitud occidental. Tiene una superficie de 51.03 kilmetros cuadrados. El municipio colinda al Norte con los municipios de Juan C. Bonilla, Coronango y Cuautlancingo, al Sur con los municipios de San Gregorio Atzompa y San Andrs Cholula, al Este con la ciudad de Puebla, al Oeste con los municipios de San Jernimo Tecuanipan y Calpan. Historia Gran Pirmide de Cholula. El sitio que actualmente ocupa la ciudad de Cholula muestra indicios de ocupacin humana desde por lo menos desde el Preclsico medio mesoamericano (ss. XIIIV a. C.),1 lo que representa una ocupacin continua desde hace ms de 30 siglos. La antigua Cholollan fue un importante centro ceremonial de Mesoamrica, mantenindose

hasta la gran matanza cholulteca, como el lugar de iniciacin de sacerdotes y personalidades de diversas culturas. Hernn Corts ayudado por guerreros tlaxcaltecas, durante seis das en octubre de 1519 cometi genocidio sobre la poblacion, varios das de matanza fueron suficientes para aniquilar a la poblacin civil, dignatarios y oficiales. Se afirma que tantos fueron los muertos que las calzadas y patios de los altares se tieron de rojo, corriendo la sangre como si fuera un da de lluvia. Despus del sangriento exterminio cholulteca, del 19 al 23 de octubre de 1519, el capitn Diego de Ordaz de las fuerzas conquistadoras ascendi al Popocatpetl ante el asombro de los indgenas que lo acompaaban. Recogi azufre para fabricar plvora. Por Cdula Real del Prncipe Felipe II de Espaa y otorgada por el emperador Carlos V (Carlos I de Espaa), el 27 de octubre de 1535, se concedi a Cholula el ttulo de Ciudad. El 19 de junio de 1540, el emperador Carlos V y su madre doa Juana I de Castilla (Juana la Loca) otorgaron el Escudo de Armas. En la poca colonial llegaron a construirse en el valle cholulteca ms de un centenar de iglesias circunscripcin del distrito no llegando a las mticas 365 como se pregona an por propios y extraos. Sin embargo el mito de tantos templos como das tiene el ao es una quimera que se desprende de un error en la interpretacin de las crnicas coloniales, deseo desbordado que no se aleja tanto de la realidad, por la inmensa cantidad de teocallis que fueron observados y destruidos durante la ocupacin espaola. El 13 de febrero de 1895 por Decreto del XIII Congreso Constitucional del Estado y en honor del presidente argentino Bernardino Rivadavia que nunca conoci la ciudad se rindi tributo a su memoria, asignndole su nombre al entonces Distrito con cabecera en San Pedro Cholula, confundindose desde entonces la designacin hecha a la circunscripcin del distrito con el nombre de la antigua ciudad. De acuerdo con el Instituto Nacional de Estadstica, Geografa e Informtica, el nombre de la cabecera del municipio de San Pedro Cholula es Cholula de Rivadavia.2 Durante varias dcadas del pasado siglo, el gobierno municipal fue reido por tres grupos polticos locales, con suficiente influencia para someter el crecimiento urbano de la metrpoli a su capricho. En algunos de los casos, el gobierno municipal perdi sus bienes, se destruyeron vestigios arquitectnicos y se perdieron los amplios atrios y huertas de los templos, que gracias a la complacencia o complicidad de las autoridades que permitieron que los bienes comunes o pblicos pasaran a propiedad privada. Iglesia de Nuestra Seora de los Remedios, construida en la parte superior de la Gran Pirmide. Los antecedentes se perdieron, cuando un presidente municipal Joaqun Roldn Casco, quem el archivo municipal en un horno de su panadera, quien consider que los amarillentos papeles no tenan inters alguno. La riqueza colonial de la teocrtica ciudad durante aos, ha sido devastada por los depredadores culturales, quienes tolerados por sus familiares o amigos gobernantes, paradjicamente, siendo herederos de la milenaria riqueza han permitido su saqueo o destruccin. Tambin los fenmenos naturales han colaborado en la prdida de las riquezas ancestrales de los cholultecas, como lo fue el sismo del 15 de junio de 1999, que afect a la mayora de templos coloniales, resultando severamente daadas las iglesias de San Andrs Cholula y el templo dedicado a la Virgen de los Remedios, que se edific sobre el gran teocalli.

El municipio de San Pedro Cholula se ubica dentro del Valle de Cholula y su historia est ligada al desarrollo de los municipios conurbados, como San Andrs Cholula, Cuautlancingo y Coronango, entre otros. La relevancia de Cholula en el contexto internacional es indiscutible, derivado de sus vestigios arqueolgicos, en especial el Tlachihualtepel (Cerro hecho de tierra) o tambin llamado Machihualtpetl (Cerro hecho mano). Poblacin Las primeras estimaciones demogrficas para la ciudad de Cholula es la realizada por Hernn Corts en su segunda Carta de relacin, en la que consigna que haba veinte mil casas dentro del cuerpo de la ciudad y tiene de arrabales otras tantas. Gabriel de Rojas afirma en su carta de relacin en el ao de 1581 que Es al presente, esta ciudad, de casi nueve mil vecinos tributarios enteros, y en los tiempos de su gentilidad, dicen, era de cuarenta mil... despus de que fue sujeta por los espaoles, ha ido en mucha disminucin. Mayor causa fue la pestilencia que hubo el ao de 1540 la asol, y vino a quedar en otra de quince mil vecinos tributarios y, otra pestilencia que hubo en el ao de 1576 la arruin, de tal manera que quedaron en los nueve mil que ahora tiene, poco ms o menos. los naturales de ella son personas hbiles de ingenio. El indio comn fue sujeto de abusos de sus propias autoridades, quienes eran llamados "los indios principales". Adems de proliferar desmesuradamente, maltrataron a los macehuales o indios comunes, a quines extorsionaban de muy diversas formas, aumentando as su deseo de escapar de la ciudad. Otros signos de explotacin de los indios principales fueron los contratos ventajosos y agiotistas, as como el uso de la fuerza o el encarcelamiento, como mtodo de cobro, quienes aprovecharon la ignorancia del indgena, agobiado por los problemas econmicos de la poca. El informe de Villa-Seor en el ao de 1746 seala que en la ciudad hay 50 familias de espaoles, 468 mestizos, mulatos y negros y 606 de indios. En el ao de 1803 el barn von Humboldt asigna a la localidad un total de 26 mil habitantes. En los inicios del siglo XX, posiblemente a consecuencia del movimiento revolucionario, la poblacin de Cholula sufri decrementos considerables. A partir de 1921 con una poblacin de 10,271 los censos registran aumentos sucesivos en el total de habitantes de la localidad. 1990.- El XI Censo General de Poblacin y Vivienda, establece que el municipio tiene 78,177 habitantes de los cuales 38,197 son hombres y 39,980 mujeres. 1995.- El I Conteo de Poblacin y Vivienda, establece que el municipio tiene 89,782 habitantes de los cuales 43,778 son hombres y 46,004 mujeres. 2000.- El XII Censo General de Poblacin y Vivienda, establece que el municipio tiene 99,794 habitantes de los cuales 47,980 son hombres y 52,000 mujeres. 2005.- El II Conteo de Poblacin y Vivienda, establece que el municipio tiene 109,264 habitantes de los cuales 52,132 son hombres y 57,132 mujeres. Los Barrios Cholultecas Los barrios de Cholula3 Producto de la constitucin de San Pedro Cholula como repblica de indios en 1714, se

da una divisin en barrios. La tradicin indica que de los Barrios originales del nahuiolli y que estaba conformado por los Barrios; Tianguisnhuetl, Mixquitla, Texpolco, Cuautlan y Tecama, dieron origen a los otros cinco barrios, denominndose a los primeros como barrios interiores y a los otros como exteriores. Barrio de San Miguel Tianguisnhuetl. En la evangelizacin adoptaron como santo patrono a San Miguel. Barrio de Santiago Mixquitla. En la evangelizacin adoptaron como santo patrono a Santiago. De este barrio surgi el de San Matas Cocoyotla, actualmente es junta auxiliar del municipio de San Pedro Cholula y tambien de este barrio surgi el de Jess Tlatempa. Barrio de San Juan Calvario. Originalmente este barrio se denomin Texpolco y adopt el de San Juan Calvario por el nombre de la capilla del Calvario que se encontraba enfrente. De este barrio surgi el de San Cristbal Tepontla, que form parte de la hacienda de San Bartolom Zapotecas, ubicada al pie del cerro de Zapotecas y que en la evangelizacin adoptaron a San Cristbal, santo patrono de los caminantes. Tepontla, actualmente es junta auxiliar del municipio de San Pedro Cholula. Barrio de Santa Mara Xixitla. Originalmente este barrio se denomin Cuautlan En la evangelizacin adoptaron como virgen patrona a Santa Mara. De este barrio surgi el de La Magdalena. Barrio de San Pablo Tecama fundado por los tecamecas y dominados por los mexica. En la evangelizacin adoptaron como santo patrono a San Pablo. De este barrio surgi el de San Pedro Mexicaltzinco.

Localizada a unos 17 km de Puebla en Mxico, inmersa en un valle dominado por el volcn Popocatepetl, San Pedro Cholula es una maravillosa ciudad que combina historia, tradicin, arqueologa y religiosidad. Segn nos cuenta su historia, alrededor del 500 a.C, se establecieron poblaciones indgenas conformadas por diferentes tribus. El lugar fue adquiriendo importancia hasta la llegada de Hernn Cortes, y segn una carta enviada a Carlos V, haba ms de 400 torres ceremoniales, adems, de una gigantesca pirmide que ocupaba el centro ceremonial, cuya base tena unos 350 metros de lado y estaba destinada al culto de Quetzaltcoatl. Luego, este Conquistador junto a sus aliados, los indios tlaxcalas, destruyeron el lugar despus de una batalla, y gran parte de esos materiales fueron utilizados para construir iglesias que sustituyeron a los antiguos templos. As, se lleg a decir que en Cholula haba una iglesia para cada da del ao, por la gran cantidad de templos religiosos construidos.

Al recorrer esta histrica ciudad podremos ver que en los alrededores del Zcalo o Plaza Mayor se concentran gran cantidad de estas antiguas iglesias, tambin se puede apreciar restos de la pirmide de Tepanapa, cuya estructura est considerada la mas grande del mundo en su tipo. En ste sector de Cholula se destaca el templo de Nuestra Seora de los Remedios, levantada a fines del siglo XVI. Este gran monumento domina la ciudad extendida a sus pies. Durante exploraciones que se han realizado en el lugar, se descubrieron varios tneles llegando a cubrir unos 8 km de extensin, y que hoy forman parte de los atractivos tursticos de Cholula, y donde se realizan recorridos guiados. En una de estas zonas subterrneas se encuentra un mural denominado Los Bebedores, que representa la preparacin de la bebida indgena llamada pulque, y la cual todava es consumida por la poblacin local.

La Plaza Mayor resulta de grandes dimensiones, rodeada por antiguas iglesias, el Palacio Municipal y otros edificios con fachas platerescas. La construccin religiosa de mayor importancia es el Convento de San Gabriel, mandado a construir por la Orden Franciscana a mediados del siglo XVI. La Capilla Real de este conjunto religioso, causa sorpresa a los visitantes debido a la gran superficie que ocupa, asemejndose ms bien a

un gran saln con reminiscencias de mezquita, por lo tanto es nica en su tipo conservada en Amrica. El colorido mercado de Cholula es otro lugar donde podremos apreciar la vida local, su forma de vida, su idiosincrasia, y que ofrece todas las variedades de flores, frutas, legumbres, etc, producidos en el rea, adems de artesanas locales, comida regional.

CHOLULA Cholula significa Lugar de los que huyeron o Agua que cae en el lugar de huida. Se trata de un importante asentamiento prehispnico localizado en el estado de Puebla que goza de una ocupacin ininterrumpida hasta nuestros das; en el subsuelo guarda los vestigios de los primeros grupos sedentarios de la regin, los que se ubicaron, por el ao 500 a. C. en las mrgenes de antiguas lagunas. Durante el Horizonte Clsico (0 a 250 d.C.) Cholula se desarrolla a la par con Teotihuacn y toma de ste el Talud Tablero, aunque le imprime un sello propio por ej el talud lo concibe inclinado y con una especie de escapulario grabado y al tablero sencillo de Teotihuacn le aplica un doble marco. Es durante este perodo cuando los cholultecas construyen la gran Pirmide impresionante monumento de 350 m por lado y 66 m de alto que guarda en su interior los restos de innumerables edificios y adoramientos. El gran nmero de templos de Cholula construdos durante el clsico la convierten en una ciudad sagrada, visitada en procesiones por todos los pueblos de las distintas regiones del mbito mesoamericano. En el Posclsico (850 a 1.521 d. C.) llegan los olmecas; xicalancas y posteriormente quetzalcatl con los toltecas; chichemecas estos ltimos marcan un nuevo auge y desarrollo en la ciudad; se abandona la gran pirmide y se construyen nuevos

Templos en el rea que ocupa el actual convento de San Gabriel Cholula. Hoy da la ciudad mantiene su funcin religiosa pero, adems, es un importante centro alfarero creador de la cermica policroma cholulteca tan apreciada en su poca y admirada en la actualidad. PIRMIDE DE CHOLULA Se trata de una larga plataforma de dos cuerpos en talud sin cornisa que se encuentra ubicada en el extremo sureste del Patio de los Altares; su nica fachada descubierta, en la que aparece una escalinata delimitada con alfardas est orientada al sur. Pese a las excavaciones, no fue posible localizar el extremo oriente de este edificio, debido a la poca profundidad a la que se encuentra y al cultivo de los terrenos previo a las exploraciones. Patio de los altares Ubicado sobre el costado Sur de la gran pirmide de Cholula, este conjunto es contemporneo de las diversas estructuras que se encuentran en el interior del gran basamento y, al igual que estas, muestra por lo menos seis etapas constructivas. Su piso original se localiza aproximadamente 9m abajo del nivel actual. Se trata de un gran patio abierto en su extremo sur que originalmente debi tener ms de 80 m de ancho y que aparece limitado en sus extremos oriente y poniente por largos edificios rectangulares en stos es comn encontrar pinturas en sus tableros. Debe su nombre a tres altares colocados simtricamente: uno al norte; otro al poniente. Pese al gran nmero de sobreposiciones que se pueden observar en varios extremos del patio, su construccin queda comprendida dentro de las fases Cholula II y II(200 a 450 d. C.) Luego de la destruccin o el abandono de la Cholula Clsica, nuevos grupos se asientan sobre las antiguas construcciones. Estos grupos, por la arquitectura de sus edificios, formas cermicas, costumbres funerarias, etc., resultan del todo diferentes a los que construyeron la gran pirmide y el Patio de los Altares. En Cholula existen, por lo menos, tres altares construidos por estos nuevos pobladores, quienes acostumbraban depositar, a manera de ofrenda, ya sea en el interior o al frente del altr, los restos de individuos, a veces crneos de nios, acompaados de diversas vasijas de dermica. Del estudio de los materiales asociados a los altares se ha llagado a determinar que su construccin se llav a cabo dentro del llamado Horizonte Posclsico (900 a 1.521 d. C.) Altar uno: Monumento formado por dos losas, una de ellas colocada en forma horizontal y otra vertical; resulta, de hecho, una estela adosada a un altar. Presenta decoracin en bajorrelieve a base de ganchos entrelazados en forma de una ceneta que rodea el marco de la estela. El altar est decorado con motivos similares, pero localizados en el canto de la losa. Altar dos: Es una losa de forma rectangular, con un peso aproximado de diez toneladas. Fue encontrada In situ, en el extremo poniente del patio de los altares. la decoracin del altar consiste en dos serpientes emplumadas ondulantes, en bajorrelieve sobre la caja superior hay otros motivos semejantes a los de la estela 1. la semejanza de estos motivos con los de Tajn, reafirma las relaciones de Cholula con dicho centro.

Altar tres: Difiere de los anteriores en que su extremo superior termina en ngulo. Fue encontrado en dos secciones, su extremo inferior fue localizado aproximadamente a 40 m de distancia, lo que seala una posible destruccin del sitio anes de ser abandonado. Muestra tambin diseos similares a los de Tajn. Durante las exploraciones se encontraron conchas y caracoles bajo los altares a manera de ofrenda, que indican el culto a quetzalcatll. Edificio 1 Localizado en el extremo poniente del patio de los altares es un gran basamento construido con adobes y piedras calizas recubiertas de estuco. En la actualidad presenta nicamente tres cuerpos, pero, a juzgar por sus dimensiones, debi tener una altura mucho mayor. Es de suponer que en algn momento este edificio sirvi de lmite natural en el patio de los altares en su extremo poniente en su arquitectura resulta bastante simple pues se reduce a varios cuerpos inclinados separados por angostos pasillo que le dan apariencia de fortaleza. Cholula y sus relaciones: Cholula no es un sitio aislado que se haya desarrollado al margen de las poblaciones que la rodeaban: por el contrario, se nota una clara influencia en cuanto a su arquitectura y cermica con Teotihuacn y con el Golfo, por sus diseos en estelas, cermica y pintura mural (caracoles y estrellas de mar); adems en algunos edificios (Edificios de los Nichos Negros y Estructura Oriente) se aprecia la influencia Totonaca. Los cuerpos superiores del edificio 2, con sus representaciones de caracoles y estrellas de mar son un claro ejemplo de las relaciones de Cholula con la costa. Edificio 2 Al poniente del edificio 2 y sobre un grueso ncleo de adobes y piedras, en donde seguramente existen construcciones anteriores se localiza el llamado Patio de la Seccin 2, se trata de diversas estructuras entre las que resaltan varios altares que forman pequeas plazas. Sin embargo, lo que ms llama la atencin es la presencia de dos maquetas de templos prehispnicos. Por la arquitectura de los altares y los materiales asociados, este conjunto quedara ubicado cronolgicamente en los finales del Horizonte Clsico(0 a 850 d.C.) Es el edificio ms antiguo que delimita el patio de los altares en su extrremo poniente. Se trata de un gran basamento construido con adobes y piedras calizas recubiertas de estuco cuya fachada principal da al oriente. Hasta el momento le han detectado dos de sus cuerpos el primero tiene una base de 60 m de larg, sobre cuyo aplanado se encuentra el famoso mural de los bebedores. Este edificio al igual que los del extremo oriente y los que se encuentran en el interior de la gran Pirmide fue cubierto por nuevas construcciones a lo largo de los aos, a veces conservando la misma arquitectura y otros con algunas modificaciones. En lo que respecta a los edificios del lado poniente salvo la primer estructura que no presenta el tpico talud inclinado con escapularios y doble marco, las dems construcciones son siempre similares y comparten los diseos pictricos de sus tableros.

ACATEPEC

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Imagen de San Francisco - Patrono del pueblo de Acatepec - Puebla San Francisco Acatepec El Corazn del Barroco parte 2 Texto y Fotografas Carlos Lzaro Viive de Viaje No. 10 Diciembre 2009

Hace un par de meses emprendimos un paseo de luces barrocas por la parroquia de San Bernardino Tlaxcalancingo en las afueras de la ciudad de Cholula, Puebla, en donde permanecimos unos momentos en la emocin de nuestras palabras viajeras frente a la hermosa fachada de ladrillo y azulejos de talavera de aquella hermosa parroquia poblana. Hoy continuamos esta travesa en el siguiente pueblo de la ruta, San Francisco Acatepec.

El hermoso plpito barroco - San Francisco Acatepec - Puebla De San Bernardino Tlaxcalancingo a San Francisco Acatepec su nombre nhuatl significa en el cerro de los carrizos- distan unos dos kilmetros. Metros ms metros menos recorriendo el trazo del antiguo camino entre Puebla y Atlixco. Y ah subiendo una pequea loma, una curva del camino, se mira por la izquierda la parroquia breve, detrs de un recio atrio de piedra, en la parte

ms alta de la comunidad, airosa y aun ms bella al traspasar el prtico de acceso en donde se mira magnfica en dimensin y color.

El sol barroco luce en la bveda Eso, sobre todo el color es lo primero que nos llama la atencin de la fachada, al principio no se aprecia en detalle, es solo un asalto de azules, verdes y amarillos donde el blanco traza la filigrana barroca y el rojo est marcado por la tierra cocida y que da fondo desde la textura de geomtricos ladrillos para completar la fiesta visual y fastuosa de un pequeo pueblo de la campia mexicana.

Vista hacia el coro del templo - San Francisco Acatepec - Puebla En este templo, al igual que en las vecinas poblaciones de San Bernardino Tlaxcalancingo y Santa

Mara Tonanzintla, la filigrana no ha sido trazada por los grandes arquitectos, sino que las mismas manos que moldearon los ladrillos de su fachada fueron las que dispusieron la filigrana de su torre, mitad argamasa, mitad talavera, que asciende en alegres giros de columnas salomnicas hasta concluir en pinculos de talavera. Un singular campanario acompaa el extremo superior izquierdo de la fachada.

Las hermandad de las ordenes Franciscana y Dominica El origen de esta fbrica arquitectnica es bien antiguo, ya que se remonta a mediados del siglo XVI cuando los franciscanos eligieron el lugar para fundar un pequeo convento; sin embargo es durante los siglos XVII y XVIII cuando el conjunto logra su notable imagen actual en la que abundan detalles con profundo simbolismo cristiano, todos azulejos corresponden a esta composicin, en la que los de color blanco y azul, son una alusin directa a la Virgen Mara y los de color verde y amarillo a San Jos.

los coloridos azulejos de talavera poblana de la fachada Las columnas de tipo estpite, tan propias de la arquitectura barroca de la segunda mitad del siglo

XVIII hacen su aparicin magistral en el cuerpo medio de la fachada que se delinea entre alegres trazos mixtilneos que enmarcan la rectangular. Ah un nicho resguarda una imagen en piedra de San Francisco de Ass, patrono de la parroquia.

La parroquia de Acatepec abunda aun ms en detalles y mientras ms nos acercamos a su fachada se comprueba la riqueza en significados religiosos que encierra, de este modo uno encuentra listones de azulejos en donde aparecen los corderos smbolos de la redencin del pecado, se disponen a lo largo de la parte baja de la fachada, entre una abundancia de azulejos con flores blancas sobre un fondo azul y donde es clara la alusin a la Virgen Mara.

Detalle de la fachada La fachada est rematada por una Santsima Trinidad de yesera que completa el marco para adentrarse a la nave de la iglesia que es asombroso y parece no haber sido un templo que sufriera un gran incendio como el que consumi su interior el ao de 1939. Mucho de lo que hoy da se ve es restaurado de acuerdo al interior original y gracias a unas fotos de principios del siglo XX tomadas por el fotgrafo Guillermo Kahlo.

El interior del templo - San Francisco Acatepec - Puebla De entre los altares y yeseras del interior surgen los rostros indgenas de los querubines y angelitos que a travs de un arte muy inocente nos remiten sin duda al paraso gozoso que imaginaban las evangelizadas comunidades indias del siglo XVII y XVIII; escena aparte de la composicin es la yesera que adorna el sotocoro y que dentro de una estrella lleva entrelazados en un abrazo a San Francisco y Santo Domingo acompaados de un cordero y un can domini canis- y un par de ngeles. Tambin es digno de admirar detenidamente el hermoso plpito con la representacin de los cuatro evangelistas que contempla el libro de iconografa cristiana que se desprende de sus muros. La iglesia barroca de San Francisco Acatepec se queda con fervor en el corazn de nuestra apreciacin artstica y toca tambin la emocin dispuesta en la fe religiosa, su gran arte no se da en el monumento de grandes dimensiones, sino en la pequea iglesia de un pueblo que bien vale la pena una o varias visitas, pues nunca se perciben todos los detalles en la primera impresin.

Con gracia y color se levanta frente a la campia poblana Al salir de ah, uno va de la mano de la emocin y la alegra, bajo el sol a plomo, envuelto en las imgenes ms vvidas de San Francisco Acatepec. El trecho entre este pueblo y Santa Mara Tonanzintla, siguiente punto del recorrido no es ms que un kilmetro. A la mitad hay un vendedor de nieves. Llevo una de guanbana para refrescar el camino.

TONANTZINTLA Cholula | Jabib Lazcano | Martes, 03 de Abril de 2007 13:55 Historia Tonantzintla significa Lugar de Nuestra Madrecita. Su construccin se inici en el siglo XVI. Para finales del siglo XVII contaba ya con crucero, cpula, sacrista y altar mayor y fue precisamente por esas fechas que se iniciaron las labores decorativas con estuco. Se consideran cuatro etapas en la construccin del templo que abarca del siglo XVI al XIX. La primera etapa se inicio a mediados del siglo XVI, con un pequeo santuario cuyos vestigios se localizan hacia el norte de la iglesia. Esta etapa llegara hasta mediados del siglo XVI, cuando se edific la estructura arquitectnica que sera la base del templo actual que constaba de una nave sin crucero y una fachada muy sencilla, hoy destruida. En la segunda etapa de construccin, a finales del siglo XVII y comienzos del XVIII , fueron construidas la torre, la cpula, el crucero y una pequea sacrista. Tambin se realizaron labores de estuco del bside del crucero del retablo principal. La tercera etapa y la ms importante comprende la mayor parte del siglo XVIII. Se completa el edificio tal y como lo conocemos en la actualidad; adems se ampla la nave, ocasionando que la torre quedara dentro de ella. Esto trajo como consecuencia la construccin de una nueva fachada. En la cuarta y ltima etapa, que comprende los siglos XIX y XX, se realizaron los detalles finales que relatan los episodios de la Anunciacin, la Concepcin, la Asuncin y la Coronacin de la Virgen. Descripcin del templo

La fachada exterior de la iglesia es una pequea muestra de lo que se espera una vez que se atraviesa los grandes portones de algarrobo labrado. De aspecto sencillo y totalmente revestida con pequeos azulejos (en colores primarios) ofrece la sensacin de estar asistiendo a un lugar sencillo pero que no por eso deba ser considerado menos importante. Una vez dentro, la primera imagen que sobreviene a la vista del espectador, es la de una horda de ngeles semidesnudos (con grandes ojos, cabellos rubios y ensortijados) que ocupan cada uno de los rincones incluso hasta aquellos imperceptibles a simple vista y penden en actitud descendiente como si estuvieran bajando de las alturas para compartir con los mortales el espacio terrenal. Cada una de estas figurillas compuestas por ngeles morenos, nichos con penachos de plumas, frutas tropicales (mango, chile, coco, pltano, etc.) y sobre todo mazorcas de maz, fueron laboriosamente creadas con una mezcla de barro, paja y una sustancia viscosa extrada de la hoja del maguey, y luego horneadas y coloreadas especialmente para ser una pieza ms dentro del engranaje visual que ofrece el interior de la iglesia.

Debajo de la recargada cpula que custodia el altar mayor, los indgenas quisieron esconder all, uno de los secretos mejor guardados y que an hoy, pocos han descubierto. Quien se pare debajo de ella (de espaldas al altar, de frente a la entrada) y levante la vista intentando hacer foco justo en el centro, ver que entre los pequeos querubines y angelitos de barro, emerge regordeta la cara del nio Jess. Si sobre el mismo eje de los pies (y sin levantar la vista) gira en 180 grados, se ver que adems de la cara, en pocos minutos aparecen los brazos y los glteos del nio, dando la sensacin de que se acomoda en el aire para ser recibido por quien lo est observando. Este juego visual - que a los ojos de la mayora parece una exageracin - en realidad no es una deliberada muestra de creatividad de los indios, sino que muy por el contrario, fue algo impuesto por los conquistadores que la disearon y est relacionado con un tpico concepto barroco que es el del temor al vaco (horror vacui) por lo que se tiende a recargar cada uno de los rincones de las fachadas, columnas y prticos, asegurando de ese modo, que ningn espritu maligno se instale all. Una excelente forma para experimentar lo que esta maravilla religiosa ofrece, es visitarla un sbado por la tarde, ya que se es el da en que los catequistas dictan sus clases a los nios que se preparan para su primera comunin y junto a ellos, al finalizar la teora, dedican entre todos un rosario (totalmente cantado) en honor a su patrona protectora, la Virgen de Tonantzintla.