Reflexiones sobre el Tabernáculo

CONTENIDO TABERNACULO Nº 1

Prefacio 
1. La Salvación de los Pecadores Revelada en el Tabernáculo (Éxodo
27:9-21) 
2. Nuestro Señor Quien Sufrió por Nosotros (Isaías 52:13-53:9) 
3. Jehová el Dios Vivo (Éxodo 34:1-8) 
4. La Razón por la Cual Dios Llamó a Moisés al Monte Sinaí (Éxodo
19:1-6) 
5. Como Llegaron los Israelitas a Dar Ofrendas en el Tabernáculo: El
Antecedente Histórico (Génesis 15:1-21) 
6. La Promesa de Dios Establecida en Su Pacto de la Circuncisión Aún
es Efectiva para Nosotros (Génesis 17:1-14) 
7. Los Materiales de Construcción del Tabernáculo que Colocaron los
Cimientos De la Fe (Éxodo 25:1-9) 
8. El Color de la Puerta de la Corte del Tabernáculo (Éxodo 27:9-19) 
9. La Fe Manifestada en el Altar de la Ofrenda Quemada (Éxodo 27:1-
8) 
10. La Fe Manifestada en El Lavamanos (Éxodo 30:17-21) 
11. Testimonios de Salvación 
 
 

¿Cómo podemos encontrar la verdad escondida en el Tabernáculo?

Sólo si conocemos el Evangelio del agua y el Espíritu, la esencia del
Tabernáculo, podemos entender la respuesta a esta pregunta. De
hecho, el azul, el púrpura, el escarlata de los hilos entretejidos que
había en la puerta del Tabernáculo nos enseña las obras de Jesucristo
que han salvado al mundo en tiempos del Nuevo Testamento. Así la
Palabra del Antiguo Testamento del Tabernáculo y la Palabra del
Nuevo Testamento están relacionadas estrechamente. Pero
desafortunadamente esta verdad está escondida para todos los que
buscan la verdad en el cristianismo. Jesús fue bautizado por Juan el
Bautista y derramó su sangre en la cruz. Sin entender el Evangelio del
agua y el Espíritu, nadie puede encontrar la verdad escondida en el
Tabernáculo. Debemos aprender esta verdad del Tabernáculo y creer
en la verdad de los hilos azul, púrpura y escarlata de la puerta del
Tabernáculo.
 1. Introducción
2. Desarrollo
3. Plano y Medidas del Tabernáculo
4. Los detalles del Tabernáculo
El Tabernáculo era la morada de Dios. Era uno de los
métodos que Dios uso para enseñar a su pueblo en la antigüedad.
En Ex. 25.8 Dios nos dice que el Tabernáculo será su morada. Cuando
éste no estuvo más, Jehová habitó en el Templo de
Salomón (2Cro.6.3-6). El Tabernáculo es la revelación de
Cristo en todas sus partes desde el ingreso hasta la manifestación de
Dios en el Lugar Santísimo. Jesús es el camino a la salvación
y este camino se encuentra revelado en el Tabernáculo.

El Tabernáculo

INTRODUCCIÓN
Luego que el pueblo de Israel salió de Egipto, donde estuvo 430 años (Ex.12.40),
de los cuales la mayor parte fue esclavo. Su destino era adorar a Dios en un lugar
específico en el monte del desierto de Sinaí en donde Moisés es llamado por Dios
para hablar con él (Ex.19.1-6). Sabemos que Dios les condujo a la
tierra prometida, en la cual no quisieron entrar, aun cuando Dios les hace
promesas que sería difícil de dejar pasar (Ex.23.20-33). Dios quiere estar en
medio de su pueblo. Quiere enseñarles que a él sólo deben ofrecer sacrificios y a
él servirle. No olvidemos que en el transcurso de los años en que el pueblo habitó
en la tierra de los egipcios, se contaminó con la idolatría. Entonces vemos una vez
más al pueblo siendo enseñado por Dios para adorarle sólo a él.

Él es el gran "Yo Soy" declarado a Moisés, en la zarza ardiente (Ex. 3.14). Él ha

escogido a este pueblo para que le alabe y le adore, para que el pacto hecho con
Abraham se cumpla (Ex. 2.24). Moisés recibe instrucciones de construir un lugar,
"El tabernáculo", para que sea el lugar en dónde el pueblo pueda darse cuenta de
la presencia de Dios (Ex.25.1 a 27.21)

"y harán un santuario para mi, y habitare en medio de ellos". Ex.25.8

Esta Palabra fue dada antes de la apostasía de Israel con el becerro, durante la
primera ausencia de 40 días de Moisés. Definitivamente el pueblo no entendía que
estaba pasando. Era un pueblo contaminado con las cosas de Egipto. Con una
vida llena de ídolos y de abominaciones. El hecho de haber sido rescatados de la
tiranía no fue suficiente para que ellos en agradecimiento tomaran una
nueva actitud, una nueva forma de vida.
Vemos al pueblo que en la primera oportunidad que se dieron cuenta de
su libertad, sumada a la tardanza de Moisés de hablar con Dios, no encontraron
nada mejor que fabricar un becerro de oro, y en ello involucrar a Aarón, hermano
de Moisés (Ex. 32.1-8).

El diablo se las ingenia siempre para que nos veamos envuelto en situaciones que
parecieran inocente, pero que traen nefastas consecuencias.

A primera vista el fabricar un becerro, era probablemente lo que se acostumbraba

hacer en Egipto para agradecer algo. Y ellos lo hicieron de esa manera. En
nuestra vida hemos sido rescatados luego de años de esclavitud del pecado, pero
nos seguimos comportando como éramos. No tenemos conciencia de haber sido
rescatados de algo malo, de la muerte.

Es este pueblo uno que es porfiado, de "dura cerviz" y que finalmente Dios quiere
hacerlo desparecer. Dejar caer su ira sobre ellos. Pero al igual que con este
pueblo, en nuestras vidas siempre hay alguien que interviene, o intercede por
nosotros, Moisés intercede por el pueblo hasta lograr que Dios cambie de opinión
(Ex. 32. 9-14)

En nuestro estudio no nos abocaremos a hablar del comportamiento del pueblo

sino lo que Dios nos está revelando a través de las especificaciones
y construcción del Tabernáculo.

El Tabernáculo, no solo es una tienda de campaña totalmente portátil, como lo

veremos, sino que es Cristo manifestado. En otras palabras es la revelación del
"YO SOY" para nuestras vidas hoy.

En el libro de Hebreos, se nos indica que el Tabernáculo que Dios mando a

Moisés edificar, fue hecho conforme al modelo del tabernáculo en el cielo.

"Los cuales sirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales,

como se le advirtió a Moisés cuando iba a erigir el tabernáculo, diciéndole:
mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el
monte." (Heb. 8.5)

Es importante que comprendamos entonces que el Tabernáculo es una "sombra

de lo que hay en el cielo". Si examinamos Apocalipsis 21.1-3 podremos
comprender aún más que el tabernáculo se edificó según el diseño del cielo. Las
instrucciones que Dios le dio a Moisés fueron muy minuciosas, tanto de los planos
como de las instrucciones acerca de cada elemento.

"Conforme a todo lo que yo te muestre, el diseño del tabernáculo, y el diseño

de todos sus utensilios, así lo haréis". (Ex. 25.9)

Podemos descubrir siguiendo el plan de Dios para la construcción del

Tabernáculo, que las instrucciones eran de adentro hacia fuera. En otras palabras
desde la Presencia de Dios hacia el exterior, tal cual él hace en nuestras propias
vidas.

Primero él nos trata desde nuestro interior y por consecuencia se ve afectado

nuestro exterior.

DESARROLLO
Para que tengamos un mejor entendimiento y nos resulte más sencillo,
estudiaremos el Tabernáculo de afuera hacia adentro.

Descubriremos cosas maravillosas, de quien es Jesús para nosotros. Es muy

bueno prepararnos con el mejor de los ánimos y la mejor disposición para
aprender lo que se nos revela a través de este estudio.

1.- Los Preparativos

En la construcción del Tabernáculo se emplearon seis meses, comenzando el

primero de Abib (Ex.13.4), esto es marzo abril. Se estaban cumpliendo ya dos
años de la salida de Egipto, es cuando el tabernáculo es "erigido" (Ex.40.17)

Al igual que el tabernáculo tubo un tiempo de construcción, cada uno de nosotros

Dios ha establecido un tiempo, desconocido para usted y para mí, en el cual trata
nuestro carácter, de tal manera que vayamos cambiando hasta ser conformados al
de Cristo. Él no se detendrá por nada, para lograr lo que en su propósito ha
dispuesto. Al igual que la torpeza del habla de Moisés, no detuvo a Dios para
usarle con Faraón. (Ex.4.10-11).
Usted y yo hemos sido reconocidos como "tabernáculos" por Dios. Sabemos que
la palabra de Dios nos revela que aunque nuestro cuerpo (tabernáculo) falle,
tenemos de Dios un edificio.

"Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernáculo, se

deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha de manos,
eterna, en los cielos. Y por eso también gemimos, deseando ser revestidos
de aquella nuestra habitación celestial." 2Cor. 5:1-2

Debemos cuidar nuestros cuerpos, al igual como lo hizo el pueblo de Israel. El

profanar el tabernáculo la consecuencia era la muerte. Nosotros también debemos
cuidarlos para santidad y perfección, a lo cual cada uno está llamado. (Leer 1Cor.
3:16- 17 y 6:18-20)

2.- La ofrenda para el Tabernáculo

Ex.25.1-2 "Jehová habló a Moisés, diciendo: Di a los hijos de Israel que

tomen para mí ofrenda; de todo varón que la diere de su voluntad,
de corazón tomaréis mi ofrenda".

A cada uno de los varones se le da la oportunidad de dar para esta gran obra. La
Palabra nos dice que al recibir el mensaje de los labios de Moisés, todos
comenzaron a dar voluntariamente y a quienes el Espíritu estimulaba (Ex.35.20-
29)1 Tan tocado estaba este pueblo que las ofrendas sobrepasaron todas las
expectativas y hubo que suspenderla ya que era más de lo que era necesario
(Ex.36.2-7)

Podemos darnos cuenta que la Palabra nos revela algo que es importante para
tomar en cuenta: Por un lado los varones fueron motivados por Moisés a dar, y por
otro lado estaba el toque del Espíritu que les impulsaba a ser generosos con la
obra. En ambos casos la respuesta es voluntaria, de ninguna manera fueron
obligados a dar. (Leer: Hch.2.44-46; 2Cor.9.6)

Tal como lo hemos expresado anteriormente que el Tabernáculo es un descubrir a

Jesús en él, al igual que los cuatro evangelios, veremos a continuación de las
ofrendas entregadas y su significado, para tenerlas presentes en el desarrollo de
nuestro estudio.

1 Estas ofrendas fueron obtenidas de su salida de Egipto. (Ex.11.2) y también de

la guerra contra los Amalecitas (Ex. 17.8-13)
Nota: cuatro colores, cuatro evangelios y cuatro características de Jesús.

 Madera: Carne corruptible

3.- El llamamiento de Bezaleel y de Aholiab (Ex.

31.1-6)

Al igual que hay un llamado a todos a ofrendar, también vemos a Dios apartando a
personas con capacidades especiales, dadas por él, para efectuar la tarea que
cumpla el propósito, el plan de Dios. Estos hombres fueron apartados y
capacitados para la tarea. Al igual que usted y yo, Dios nos ha dado capacidades
extraordinarias, que deben ser puestas a Su servicio, para el cumplimiento de Su
plan.

Bezaleel pertenecía a la tribu de Judá, que es la primera tribu en marcha. Luego

está Aholiab que pertenecía a la tribu de Dan, la última tribu del campo. Nos debe
quedar más que claro que Dios escoge de donde él quiere. No importa de dónde
sea nuestra procedencia, él le ha escogido para ser parte de su proyecto, de su
plan. Sólo nos resta ponernos a Su servicio, y a ejecutar la tarea con la mejor de la
disposición, con diligencia. (Jos.23.11-13).

PLANO Y MEDIDAS DEL TABERNÁCULO

 Figura Nº 3

El tamaño del Tabernáculo era de 45.72 metros de largo por 22.86 metro de
ancho. Se componía de:

 La puerta

 El atrio

 El lugar Santo

 El lugar Santísimo

El Lugar Santo medía 9.14 metros de largo por 4.57 metros de ancho

El Lugar Santísimo medía 4.57 metros de largo por 4.57 metros de ancho

Como vemos en la figura Nº3, el Tabernáculo estaba dividido en tres secciones

principales. Estas eran: El Atrio, El Lugar Santo y El Lugar Santísimo.

Tal vez a la luz de lo que hemos leído en la Palabra, que el Tabernáculo es

una imagen, una sombra del cielo, podríamos decir que esta configuración tipifica
a tres grupos de creyentes:

 Aquellos creyentes que son para estar en el atrio

 Creyentes que van a ingresar al lugar Santo, y

 Creyentes del lugar Santísimo

También podemos visualizar nuestro cuerpo como la división representada en el

Tabernáculo:

 El Atrio = Nuestro cuerpo

  El Lugar Santo = Nuestra Alma

 El Lugar Santísimo = Nuestro Espíritu

LOS DETALLES DEL TABERNÁCULO

1.- La puerta del Atrio:

Texto: Ex. 27.16 "Y para la puerta del atrio habrá una cortina de veinte codos,
de azul, púrpura y

carmesí, y lino torcido, de obra de recamador; sus columnas cuatro, con sus
cuatro basas."

La puerta era una cortina que estaba sostenida por cuatro pilares. La puerta de

entrada estaba ubicada hacia el oriente (este), en donde se encontraba el
campamento de Moisés, Aarón y Leví.

La puerta de entrada o también llamada "El Camino". Vemos mencionado en los

Evangelios como Jesús mismo se auto nombra "el Camino". "Yo soy el camino, y
la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mi" (Jn.14.6). También
Jesús se identifica como la puerta de acceso a Dios:

"Yo soy la puerta; el que por mi entrare, será salvo, y entrará, y saldrá, y

Hallará pastos." (Jn.10.9).

"De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta en el redil de las
ovejas, sino que sube por otra parte, ése es ladrón y salteador. Mas el que
entra por la puerta, el pastor de las ovejas es." (Jn.10.1-2).

"Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta

de las ovejas. 8Todos los que antes de mí vinieron, ladrones son y
salteadores; pero no los oyeron las ovejas. 9Yo soy la puerta." (Jn.10.7-8).

El acceso a cada lugar del Tabernáculo es un simbolismo de Jesucristo:

 Definitivamente la puerta de acceso, el camino hacia el interior del

Tabernáculo, hacia Dios, es Jesucristo. Si no es a través de él estamos saltando el

muro y ese es un usurpador un ladrón.

 La puerta de acceso al lugar Santo es también figura de Jesús como "la

Verdad"

 El acceso o la puerta que da al lugar Santísimo es figura de Jesús como

"la Vida"

Lo podemos leer en el libro de Apocalipsis 3.20 dice: "He aquí, yo estoy a la

puerta y llamo, si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré
con él y él conmigo." No sólo Jesús es la puerta sino que también él quiere
entrar a la puerta de nuestras vidas, para estar con nosotros. Nos da todas las
FpigousriabNiliºd4ades con tal de que accedamos al Padre, y tengamos vida en
abundancia.

Como mencionamos en cuanto a los colores que ya están definidos y su

significado, pero de igual manera para que lo recordemos, y descubramos juntos
que en la puerta ya está definido los cuatro evangelios, al igual que la figura de
Jesús, en todo:

 Azul = Juan el "Hijo de Dios"

 Púrpura = Mateo "Jesús el Rey"

 Carmesí = Lucas "Jesús el Salvador"

 Blanco = Marcos "Jesús el hombre perfecto

(lino)

2.- Los Pilares (Postes)

Éxodo 38:10 "Sus columnas eran veinte, con sus veinte basas de bronce; los
capiteles de las columnas y sus molduras, de plata. (Ex. 27:10)

El Tabernáculo estaba rodeado por 60 postes, con los cuales se le daba forma al
perímetro.

El número 6 en la Biblia nos habla del hombre, la imperfección, la debilidad

humana. El número 10 siempre nos habla de responsabilidad.

El hombre no es perfecto y además se suma su irresponsabilidad. La

responsabilidad del hombre era obedecer a Dios. Definitivamente esto el hombre
no lo pudo cumplir y es Jesús quien viene a tomar nuestro lugar. El Hijo de Dios
hecho hombre (Fil.2.6-8), toma nuestras imperfecciones, nuestros pecados y él
cumple nuestra responsabilidad, él se hace obediente por nosotros. Jesús mismo
se mostró por nosotros ante Dios, hablando de nosotros.

Estos postes tienen la mayor revelación: El Evangelio. Cada poste contiene

la historia del Evangelio. He aquí como:

 1. Madera de Acacia: La carne corruptible, Cristo Jesús bajo a la tierra.

 2. Plata: Jesús es mi Redentor

 3. Base de Bronce: Tuvo que sufrir para mi redención

 4. Pelo de Cabra: El Profeta que se hizo pecado por mi

 5. Estaca de Bronce enterrada hasta la mitad: Jesús se parte de la

humanidad, al hacerse hombre, sufriendo y muriendo, pero la otra mitad de
la estaca queda afuera y es señal de que Cristo a los 3 días resucitará.

3.- El Altar de Sacrificio (Holocausto)

Figura Nº 5

En el altar de bronce, tanto los sacerdotes como el pueblo quedaban libres del
castigo divino por su pecado, (ver) Heb. 7:27; 10:14-22.

Textos: Éxodo 27.1-8; 38.1-7. "Harás también un altar de madera de acacia de

cinco codos de longitud, y de cinco codos de anchura; será cuadrado el
altar, y su altura de tres codos. 2Y le harás cuernos en sus cuatro esquinas;
los cuernos serán parte del mismo; y lo cubrirás de bronce."(Ex.27.1-2)

"Igualmente hizo de madera de acacia el altar del holocausto; su longitud de

cinco codos, y su anchura de otros cinco codos, cuadrado, y de tres codos
de altura. 2E hizo sus cuernos a sus cuatro esquinas, los cuales eran de la
misma pieza, y lo cubrió de bronce." (Ex.38.1-2)

Al ingresar a los atrios, luego de pasar la puerta o el camino, nos encontramos

con "el Altar de los holocaustos". El pecador se encuentra frente al altar, lugar
donde se degüella y ofrece su víctima; la sangre derramada hacía la expiación por
sus pecados, porque "sin derramamiento de sangre no se hace
remisión" (Ex.27.1-2; Lv.4.4-12; Heb.9.22).

Es importante decir en este punto que, la sangre de un animal no borra realmente

el pecado. El único sacrificio eficaz es el del Hijo de Dios, es el de JESÚS (Heb.
10.1-4, 11-14). En otras palabras no hay acceso a Dios sino por medio de un
sacrificio, con derramamiento de sangre, de una víctima perfecta. (Jn. 14.6)

Figura Nº 6

Este dibujo nos muestra la posición del altar dentro del tabernáculo y también

vemos que en el atrio se encontraba la fuente de bronce o el lavacro, dentro del
atrio como vemos podían estar las tribus ofreciendo sacrificio, pero no así en el
lugar santo y santísimo.

Es bueno saber que la palabra "altar" significa "un lugar levantado". En este

lugar se derrama la sangre de los sacrificios.

En el altar podemos visualizar la bondad y la severidad de Dios. Bondad hacia

nosotros pecadores y severidad hacia la victima que es ofrecida y que lleva los
pecados: amor e ira, justicia y paz.

El altar era portátil, como todo objeto del Tabernáculo, hecho de madera de Sitim
(acacia), cubierto de bronce (por el sufrimiento de los corderos). Recordemos que
el bronce es señal de sufrimiento

Las dimensiones del altar era de: 2.20mts de ancho por 2.20mts de largo por
1.30mts de alto. Tenía varas para trasladarlo. El tamaño del altar permitía que
todos los demás muebles del tabernáculo cupieran dentro de este. También en el
altar había un enrejado de bronce donde se ponía el sacrificio.

Al pensar que los utensilios que se guardaban dentro de este altar, para su
traslado. En otras palabras dentro de este altar estaba contenidas todas las
bendiciones representadas en los utensilios consagrados a Dios. Todas las
bendiciones que como creyentes tenemos están incluidas en la muerte de Cristo y
su sangre derramada.

Este es el altar que nos muestra la cruz del calvario, es donde el "cordero de
Dios, que quita el pecado" es presentado para el sacrificio. De la misma manera
Cristo es presentado ante Dios, para el perdón de nuestros pecados. (Heb.9.12-
14; 9.25-28; 10.10-14; 13.10; 1Juan 1.7; 2.2)

La sangre derramada en el altar nos revela tres virtudes:

 1. Nos da perdón, Ef.1:7. "en

quien tenemos redención por su sangre, el perdón
de pecados."

 2. Nos limpia, 1°Juan 1:7. "… y

la sangre de Jesucristo su hijo nos limpia de todo
pecado."

 3. Nos justifica, Rom.5:9. "… estando ya justificados en su sangre…"

Por la sangre de Jesús derramada en la cruz del calvario (altar de sacrificio), ya no

necesitamos más sacrificios, ni tampoco derramamiento de sangre. Tal como lo
declara el libro de hebreos (cap.9-10), Cristo se ofreció en sacrificio, una vez y
para siempre, de tal modo que ya no es necesario hacer nada más.

El altar construido con cuernos (Fig.5) que nos muestran o

simbolizan fuerza y poder (Ex.27.2; Ap.17.12; Sal.18.2). El sacerdote tenía que
poner sangre del sacrificio en los cuernos (Ex.29.12). Estos cuernos eran el lugar
de refugio para el pecador (1Re.2.28).

Las instrucciones para la construcción y ubicación del altar, una de ellas era que
no tuviera gradas (Ex.20.26), tenía una razón práctica, y que Dios la hace

notar, pero también para nosotros nos enseña que el hombre no puede subir a
Dios con su esfuerzo, sin exponerse al juicio de Dios, ni menos con su justicia.
Dios es el que desciende con su bondad y sale al encuentro del hombre (Tit.3.4-7)

En este altar tanto de mañana y de tarde, todos los días, era ofrecido el cordero,
de manera que a toda hora del día se encontraba el sacrificio quemándose y la
puerta siempre abierta. (Ex.29:38,39; Ex. 29:11-14; Lev. 4:4-12, Lev. 1:14)

Animales que se entregaban en

Becerro: toro de menos de un año

Cordero: hijo de oveja de menos de un año

Oveja: madre del cordero, hembra del carnero

Carnero: macho de la oveja

Tórtolas: del mismo género de las palomas pero más pequeñas

Palominos: pollo de paloma.

Cabra: mamífero rumiante

Se hacían ofrendas por diferentes motivos como por ejemplo:

 1. Ofrendas para expiación o culpa Lev. 5:14

 2. Ofrendas de paz. Lev. 3

 3. Ofrendas por el pecado. Lev. 4 al 5:13

 4. Ofrendas de comida u oblación (vianda)

(El Holocausto también se llamaba "ofrenda ascendente"

"holah" significa "lo que asciende")
 Figura Nº 7 Cuadro de ofrendas y sacrificios

LA SANGRE DEL SACRIFICIO

Es rociada:

 1. Enfrente del velo en el lugar santo.

 2. Sobre el propiciatorio en el lugar santísimo. Lev. 16:14,15

 3. En el altar de incienso en el lugar santo. Lev. 16:10

 4. Sobre Aarón y sus hijos, los sacerdotes. Lev. 8:30

  5. Sobre los cuernos del altar Lev. 4:17

 6. El resto fue derramado cerca del altar de bronce Lev. 4:7,8

Cuando la sangre es derramada en la tierra nos habla de la redención de ella

(Rom. 8:20-22). El poder de la sangre es suficiente para todo el universo. Es por
esto que la Sangre de Jesucristo es suficiente para: cubrir, lavar, proteger, a todo
creyente y para apaciguar la ira de Dios, y toda la creación, que fue afectada por
el pecado. (Rom.8.19-23).

Todo lo que es el altar, y todo lo que acontece allí nos habla de Cristo: Los
sacrificios nos hablan de Cristo, el sacerdote nos habla de Cristo. Todo esto, de lo
que ocurre en el altar del holocausto es el preámbulo de Cristo en la cruz.

Hay verdades fundamentales que se desprenden del altar de bronce y de los

sacrificios que eran ofrecidos en él.

 La necesidad de la sangre para quitar el pecado. Esta

verdad es puesta en evidencia desde Génesis hasta Apocalipsis:
"La paga del pecado es muerte" (Rom.6.23); la
sangre derramada nos habla de la muerte del culpable o de una víctima
ofrecida en su lugar. No hay otro medio para quitar el pecado de delante
de Dios.

 La doctrina esencial de la sustitución: según la disposición de Dios, una

víctima sin defecto puede ser ofrecida en lugar del culpable, como es el caso del
carnero ofrecido en lugar de Isaac. (Gen.22), o el cordero de la Pascua que murió
en lugar del primogénito (Ex.12). Es por esto entonces que es vital para cada uno
de nosotros, el que Cristo haya derramado su sangre por cada uno: "Cristo
padeció una sola vez por los pecados, el justo por los
injustos" (1Pe.3.18); "al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo
pecado" (2Cor.5.21)

La rejilla de bronce del altar, la que soportaba el fuego del juicio, en donde
descansaba el sacrificio, nos recuerda también a Cristo quién pasó a través del

fuego del juicio de Dios. Fue sondeado en todo su ser, para ver la posibilidad de
pecado y no manifestó más que sus

propias perfecciones.

4.- La Fuente de Bronce o el Lavacro

Texto Éxodo 30.17-21 "Harás también una fuente de bronce, con su base de
bronce, para lavar; y la colocaras entre el tabernáculo de reunión y el altar, y
pondrás en ella agua."(v.18)

La fuente era completa hecha de bronce incluyendo su base. Fue diseñada para
que los sacerdotes se lavaran los pies y las manos. No se nos dice las
dimensiones de esta fuente, pero se ubicaba entre el altar de bronce, o altar del
holocausto y el lugar Santo. Obviamente en esta fuente no se ofrecían sacrificios,
sino como ya lo hemos dicho, era para lavarse. Lo que Aarón y sus hijos debían
hacer cada vez que entraban al altar para ofrecer un sacrificio.

Así como este lavacro era importante para los sacerdotes, en cuanto a la limpieza,
a la purificación, para luego ofrecer el sacrificio. Lo que resalta es que esta fuente
representa el lugar de la purificación, la santificación. Hoy nosotros no contamos
con este "lavacro", pero con una fuente importante y esta es la Palabra de Dios
que nos purifica y santifica. (Ef. 5.26-27; Jn.15.3).

El altar se sacrificio es para pecadores, el lavacro era para los sacerdotes y tenía
que ver con su separación para entrar en el santuario con el fin de adorar
(Ex.30.18). Nosotros hemos sido constituidos sacerdotes (1Pe.2.9; Ap. 1.5-6), es
por eso que debemos ser purificados por la Palabra de Dios antes de acercarnos
al santuario para adorar.

El lavacro en su interior tenía espejos, confeccionados de los espejos de las

mujeres (Ex.38.8), esto era porque el espejo refleja la figura de la persona,
muestra sus bellezas o deformidades; así es la Palabra de Dios, nos revela lo que
somos. Nos confronta Heb. 4.12 nos dice:

"Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante

que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu,
las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones
del corazón."
 Figura Nº8

La fuente de bronce o el lavacro era utilizado por los sacerdotes para lavarse
antes de entrar al lugar santo para adorar.

Cuando fue la consagración de los sacerdotes (Ex. 29:4), Moisés tuvo que lavar
por primera y única vez a los sacerdotes todo el cuerpo. La palabra "lavarás"
significa "lavar todo".

Para los sacerdotes lavarse era un requisito indispensable. Tenían que hacerlo
obligatoriamente antes y después de entrar al lugar Santo, si no lo hacían, morían
(Ex.30.20)

En Juan 13 el Señor Jesús mismo nos muestra la significación de la Fuente de

Bronce. Al celebrar la última cena con sus discípulos, Él se levanta de la mesa y
se pone a lavar los pies de ellos. Pedro no quería que lo hiciese con él, pero Jesús
le dice: "El que esta lavado, no necesita sino lavarse los pies, pues todo está
limpio" (v.10). Para todos aquellos que tenemos el cuerpo lavado, es decir, que
hemos pasado por el nuevo nacimiento no es necesario repetirlo. En nuestro
andar diario, nuestros "pies" se ensucian, se manchan, por esto es necesario que
sean lavados nuevamente, y esto lo hacemos con la Palabra de Dios. El Señor
muestra por medio de la Palabra en que hemos fallado. Luego de esto es preciso
confesar y arrepentirnos delante de Dios (1Jn.1.9). Es preciso recordar que Cristo
murió por este pecado, o por otro que hayamos cometido. Una vez realizado esto
entonces tenemos parte con Dios nuevamente y tenemos comunión con Él.

Es muy importante entonces que nuestra actitud sea siempre la de purificarnos,

por ejemplo antes de comenzar el culto, antes de tomar la Santa Cena
(1Cor.11.26-32). Es la palabra de Dios la que nos revela nuestra condición y las
consecuencias de realizar nuestra participación de una manera indigna,
especialmente en la cena del Señor. Debemos obligarnos a pasar por la fuente del
lavado, por la fuente de bronce, teniendo un profundo sentimiento de lo que es la
gracia que a causa de la obra de Cristo, nos permite acercarnos a Dios,
sin problemas.

5.- La Tienda: Sus tablas, basas, barras, cortinas y cubiertas

Las Tablas:
Leemos que el Tabernáculo era un rectángulo aproximado de 13.60mts. X
4.60mts. Fue hecho de 48 tablas, cubiertas de oro, verticales y sujetadas en basas
de plata. Las tablas fueron unidas por cinco barras que se extendían a lo largo del
tabernáculo; cuatro de las barras pasaban por los anillos afuera de las tablas, y la
quinta pasaba por medio de las tablas de un extremo al otro y no podía verse.
(Ex.26.15-29).

Veinte tablas estaban sobre el lado norte, veinte sobre el lado sur y ocho a lo largo
del extremo occidental (oeste). La longitud de las tablas era de 10 codos y de codo
y medio la anchura (4.50mts x 0.675mts) Ex.36.21

Estas tablas eran de madera de acacia, un hermoso árbol, plantados en la tierra,

pero vino el día en que Dios les necesitó y fueron cortados, ya la tierra no los
alimentaba más. Luego de ser aserrados, para darles la forma de tablas, fueron
recubiertos de oro puro y llegaron a ser la morada de Dios. Las tablas debían ser
derechas sin defectos, esto es figura de la rectitud y santidad de Cristo.

Esto es lo que Dios quiere de nosotros, quiere que seamos cortados de toda
conexión con la tierra, de su alimento, que nos contamina, y que pasemos a ser
morada de Él. (1Cor.3.9)

La palabra nos enseña y nos manda: "…despojaos del viejo hombre y vestíos

del nuevo hombre" (Ef.4.22-24)

Las Basas

Ex.36.24. A diferencia de las bases del atrio que eran de bronce estas eran de
plata y estaban ubicadas dos por cada una de las tablas, esto es 96 bases. Todas
juntas pesaban más o menos cuatro toneladas de plata. Consideremos que la
plata era el dinero de expiación (Ex.30.12-15), tanto los ricos como los pobres
tenían que poner la misma cantidad de plata. Esto nos enseña que Jesús pago
un precio igual para todos. Este fundamento de plata es símbolo de la expiación y
redención de Cristo que es la base para edificar y mantener su cuerpo (1Cor.3.11),
Él es nuestro redentor y nuestra base o cimiento.

Las Barras

Ex.26.26 Las barras eran de madera de acacia recubiertas de oro. Eran cinco
barras por cada lado del tabernáculo. Cuatro de ellas estaban ubicadas por fuera
pasando por los anillos que tenían las tablas y la quinta barra ubicada en el centro
pasaba por entremedio de todas las tablas (Ex.26.28)

Cada pared quedaba montada mediante cinco barras transversales, sostenidas

por anillos de oro; solo la central iba de un lado al otro. Debajo de cada plancha
había dos espigas que se acoplaban a una basa de plata. El lado oriental entero
servía de entrada. Las tres paredes y las cinco columnas de la entrada (v.37)
sostenían las cuatro cubiertas del Tabernáculo
 Figura Nº 9 Barras

En estas cinco barras podemos ver los dones ministeriales (Ef.4.8-13), Apóstoles,
Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros. Los Ministerios dados por Jesús nos
ayudan a fortalecer Su cuerpo, la Iglesia. En ellos vemos a Cristo representado, ya
que en él podemos encontrar estos ministerios, en una manera plena. Los
Apóstoles y los profetas son también el fundamento donde nosotros somos
edificados por sus enseñanzas. (Ef.2.20). La barra del medio que no se podía ver
es figura del Espíritu Santo que mora en cada creyente y que está para
sostenernos. Nos enseña también que une todas las tablas a través de las barras
como el cuerpo de Cristo, la iglesia unida.

Cortinas y Cubiertas

Ex. 36. 8-19. Esta era la construcción más bella, "primorosa", todo debía ser
hecho con especial dedicación. Fijémonos que debía ser confeccionado por
"sabios de corazón", de entre todos los que confeccionaban la obra. Estamos
hablando ya del Lugar Santo y del Lugar Santísimo. Lo mejor para Dios, debe ser
hecho con delicadeza y hermosura. Todo lo que nosotros hagamos debe ser
realizado con delicadeza y hermosura, para agradar a Dios en todo.
 Figura Nº 10 Cubierta, Cortinas

Esta cubierta estaba compuesta de diez piezas, midiendo cada una de ellas 28 por
4 codos. Estas piezas estaban cocidas cinco y cinco, y después cuidadosamente
montadas. De estos dos conjuntos, uno de ellos constituía el cielo raso y los tres
lados del lugar Santísimo, y el otro formaba el cielo raso y dos lados del lugar
Santo (Ex.26.1-6). Una segunda cubierta, de pelo de cabras, recubría la primera;
se componían de once piezas, cada una de las cuales medía 30 por 4 codos, dos
codos más, que la primera cubierta interior (v.13). Esta segunda cubierta se
componía de un conjunto de cinco bandas que recubría la parte superior y los tres
lados del Lugar Santísimo, y un conjunto de seis bandas para la parte superior y
los lados del lugar Santo. Esta parte más grande tenía un codo de más, que
colgaba por encima de la entrada del Tabernáculo (vv.7-13). A continuación venía
una cubierta de pieles de carneros teñidas den rojo y finalmente una cubierta de
pieles de tejones que protegía las otras tres cubiertas (v.14)

Esta parte estaba dividida en dos: del lado oriental, el Lugar Santo formaba un
rectángulo de 20 codos de largo por 10 de ancho y 10 de alto (Ex. 26.16, 18, 22-
24). Los sacerdotes entraban en este lugar cada día (Heb.9.6). El lugar santísimo,
más allá del velo, tenía forma cúbica, de 10 codos de lado. Sólo entraba allí el
sumo sacerdote una vez al año (Heb.9.7).

No debiera resultarnos difícil ver la correspondencia que hay entre este santuario
con la casa espiritual de la que formamos parte todos los creyentes:
fundamentados sobre Cristo, el redentor.

Comenzaremos a realizar nuestro detalle de la obra desde el exterior hacia el

interior:

 1- Cubierta de cueros de tejones: esta era la cubierta de más afuera y

visible, protegía los rayos de sol y era impermeable, (los tejones abundaban
a orillas del mar rojo). Esta piel no tenía hermosura ni belleza, de esta
manera nos habla el profeta Isaías al referirse a Jesús y su humillación (Is.
53.2). Está cubierta nos enseña también de la separación de las cosas del
mundo con lo santo. El cuero de tejón también se utilizó en las sandalias
(Ez. 16:10) mostrando así la separación con el suelo de esta tierra, lo que
nos mantiene aislados, aún estando en el mundo.

 2- La cubierta de cueros de carneros teñidos de rojo: esta era la

próxima cubierta, que seguía a la de los cueros de tejones. Esta cubierta
nos recuerda la historia da Abraham e Isaac cuando Dios le proveyó de un
carnero (Gen.22:19) para sacrificio en lugar de su hijo Isaac. El profeta
Isaías predice este sacrificio en la persona de nuestro Señor. (Isaías 53:5)

"Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molidos por

nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por sus llagas
fuimos nosotros curados."
  3- Las cortinas de pelo de cabra: esta era la segunda gran cortina que la
formaban once lienzos de 30 codos de largo por cuatro de ancho estas
cortinas fueron unidas entre sí para formar una gran cortina de 30 x 44
codos (Ex 26:7- 13). Esta cortina tenía un tramo más que la anterior y caía
sobre la puerta del tabernáculo recordando así cada vez que el sacerdote
entraba el sacrificio de Cristo que iba a venir. Simboliza el sacrificio de
Cristo por el pecado (Rom.5:9).

 4- Las cortinas de lino torcido: estas cortinas son las que se veían desde
adentro del tabernáculo y solamente las podían ver los sacerdotes. Estas
eran dos grupos de cinco cortinas de 28 x 4 codos, lo que sumaban entre sí
una superficie de 28 x 40 codos, unidas entre sí por unos corchetes de oro,
a lo largo de los 28 codos. Dios ordenó que se pusieran cincuenta lazadas.
Estas lazadas deberían hacerse de cárdeno. Esta hermosa cortina fue
hecha de lino fino torcido, adornado con colores, cárdeno (azul), púrpura y
carmesí, y con figuras celestiales, querubines de obra delicada. Estas
cortinas simbolizaban a Cristo glorificado. (Ap. 22:16)

"Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente

de la mañana"

La puerta al Lugar Santo

Ex. 36:37-38 "Hizo también el velo para la puerta de tabernáculo, de azul,

púrpura, carmesí y lino torcido, obra de recamador; y sus cinco columnas
con sus capiteles; y cubrió de oro los capiteles y las molduras, e hizo de
bronce sus cinco basas."

Figura Nº 11 Vista del Lugar Santo y Santísimo

Esta fue hecha de cinco columnas de madera de acacia recubierta en oro con sus
basas de bronce. De estas columnas colgaba el velo o la cortina de azul, púrpura,
carmesí y lino torcido. La cortina a la entrada del Lugar santo, estaba hecha del
mismo tejido que la puerta y el velo (Ex.26.36-37).

Las cinco columnas representan a los cinco escritores de las epístolas, Pedro,
Pablo, Santiago, Judas y Juan; también representan los cinco Ministerios que nos
relata Ef. 4:11 Apóstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros.

La puerta al lugar santo a diferencia de la del atrio era angosta, esto es porque
entraban solamente los sacerdotes, de esto se desprende que el atrio es para
muchos, pero las bendiciones de una comunión intima con Dios es solo para
aquellos consagrados para Él.

El Lugar Santo

Este representa los lugares celestiales, donde el creyente está sentado por la fe
con Cristo. Era el lugar donde el sacerdote ministraba. Nuestro privilegio ahora
según 1Pedro 2.5 es entrar a la presencia de Dios y ofrecer sacrificios espirituales.
Dios no solamente salva a los pecadores sino también hace de ellos adoradores.

En el lugar santo encontramos la mesa de los panes, el candelero de oro, y el altar

de incienso.

La mesa de los panes:

Ex.25:23 "Harás asimismo una mesa de madera de acacia; su longitud será

de dos codos, y de un codo su anchura, y su altura de codo y medio."

Esta fue hecha de madera de acacia recubierta en oro tenía 0,90mts de largo x
0,45mts de ancho, x 0,68mts de altura. Tenía también una cornisa de oro
alrededor y cuatro anillos por donde pasaban las barras para su traslado. Se
encontraba al lado norte del Lugar Santo.

Figura Nº 13 Mesa de los panes

Sobre esta mesa se colocaban doce panes de flor de harina puestos en dos
hileras como figura en el dibujo (figura también de las doce tribus de Israel) sobre
estos panes se colocaba incienso puro. Estos panes eran cambiados cada sábado
por el sacerdote (Lev.24:5-9) los cuales se comían el pan viejo y el incienso era
quemado en el altar de incienso.

Además del pan también había bandejas y vasijas donde se colocaba vino, y los
sacerdotes cada sábado bebían de ese vino.

Dijo Jesús en Juan 6:55-56 "Porque mi carne es verdadera

comida, y mi sangre es verdadera bebida. El que come de mi carne y bebe mi
sangre,
en mí permanece y yo en él."

Este elemento dentro del lugar Santo representa a Jesús como el pan de vida del
cual todo hombre debería alimentarse. (Juan 6:58) "Este es el pan que
descendió del cielo….el que come de este pan vivirá eternamente." Cristo es
el pan vivo que bajó del cielo, viene a ser el alimento de nuestras almas, y nos
comunica la vida eterna (Jn.6.51)

La moldura o corona del ancho de una mano alrededor de la mesa, servía para
que los panes no se cayeran (Ex.37:12), esto nos habla de la seguridad de todos
los que confían en Cristo (Jn. 10.27-29; Rom.5.10 Judas 24), también significaba
la exaltación de Jesús como Rey de Reyes y Señor de Señores.

Reflexiones sobre el Tabernáculo (página 2)

Partes: 1, 2
Sobre esta mesa fue colocado el pan de la preposición, o de la

"presencia", llamado así porque estaba delante de él (Ex. 25:30).

Cuando Jesús nos habló en Juan 12:24 sobre el grano de trigo que no muere no
lleva fruto; evidentemente nos estaba hablando de su propia persona que iba a
morir y luego llevar mucho fruto. Es por todos conocidos que el grano de trigo
debe ser molido para producir la harina, harina de la cual se hace el pan, que es
presentado delante de Dios. Sin duda este "morir del grano" significó mucho dolor,
por eso Isaías 53:5 nos describe los sufrimientos de Cristo a causa de nuestros
pecados.

El incienso puro que se colocaba sobre los panes significaban la devoción de

Jesús a su Padre, y que había aceptado satisfactoriamente su sacrificio en la
cruz, "como ofrenda encendida a Jehová" (Lev.24:7)

El candelabro

Ex. 25:31 "Harás también un candelero de oro puro;

labrado a martillo se hará el candelero; su pie, su caña, sus
copas, sus manzanas y sus flores, serán de lo mismo."

El combustible para el alumbrado era de aceite puro de oliva (Ex.27:20-21;

Lev.24:1-4).

Notemos que en cuatro ocasiones Dios le dice a moisés, "mira…, haz todo

conforme al modelo que te fue mostrado en el monte". Cada detalle significaba
mucho para Dios porque aquello fue el tipo fiel de "aquel verdadero tabernáculo,
que levantó el Señor y no el hombre" (Heb. 8:2)
 Figura Nº14

Fue hecho de una sola pieza y tallado a mano, el peso aproximado fue de 34 kg.
(Éx 37:24) un talento. No sabemos la medida que tenia este elemento, pero por el
peso podemos estimarlo. Consistía en un pie y su caña, y de sus lados salían seis
brazos tres para cada lado, en cada brazo había tres copas en forma de flor de
almendro, una manzana y una flor. En la caña central del candelabro cuatro copas
en forma de flor de almendro sus manzanas y sus flores. En el extremo de cada
uno de los siete brazos tenía copas que contenían el aceite de oliva donde iba
colocado unas despabiladeras (mecha) que luego se encendían.

Este candelero de oro estaba situado al lado sur del Lugar Santo. Las siete
lámparas ardían continuamente; ellas daban la única iluminación que tenía el
santuario (Ex.25.31-40; 26.35; 27.20-21; Lv.24.1-4).

Tal como se explicó la única luz era de este candelero, no había luz natural, esto
es figura de la luz de Dios. Y de la misma forma que no conocemos las
dimensiones del candelero, esto nos indica también de que la luz de Dios es
sin límites. El candelero es tipo del Señor Jesucristo, veamos a Jesús en el
evangelio de Juan.

Él es la luz: (Juan 1:7-9)

Él es la luz de los hombres: (Juan 1:4)

Él es la luz del mundo: (Juan 8:12)

Cristo definitivamente es la luz del mundo. La plenitud de sus perfecciones ilumina

a la iglesia, conduciéndola en su caminar. En cuanto a la Nueva Jerusalén, "La
Gloria de Dios la ilumina, y el Cordero es su lumbrera" (Ap. 21.22-23).

Notemos que la luz fue lo primero que creo Dios, la luz es una fuente necesaria
para la vida de todas las cosas, de toda la creación. Jesús dice en tres evangelios
que nosotros somos la luz del mundo, la luz de Jesús que brilla a través de los
suyos es aquella que brilla para alumbrar al mundo. Dice que cada lámpara
estaba llena de aceite esto es figura de la unción del Espíritu Santo en nosotros
que estamos llenos de Él. El creyente que esté lleno del Espíritu Santo pondrá su
vista solamente en Jesús, cuando Moisés bajo del monte dice que su rostro
resplandecía a causa de la gloria y de la unción del Espíritu Santo. Pero el
candelabro estaba puesto en la tierra para alumbrar en la oscuridad.

El candelabro estaba hecho totalmente de oro. El oro es figura de la divinidad de

Dios. También tenía siete lámparas esto es figura de la perfección de Dios. Fue
labrado a martillo, esto nos habla de los sufrimientos de Jesús en la cruz a favor
nuestro. La copa de almendra que había en cada brazo nos recuerda la
resurrección de Jesús, el almendro es el primer árbol que florece luego de un duro
invierno, así es Jesús que florece, resucita en nosotros.
El Altar del incienso

Ex. 30. 1 "Harás asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de

acacia lo harás. Su longitud será de un codo y su anchura de un codo; será
cuadrado, y su altura de dos codos; y sus cuernos serán parte del mismo. Y
los cubrirás de oro puro, su cubierta, sus paredes en derredor y sus
cuernos; y le harás en derredor una cornisa de oro"

El altar de incienso llamado también el altar de

oro, a diferencia del altar de holocausto que era de bronce.
La construcción de este altar era sencilla, medía 1 codo x 1 codo
x dos codos de altura, tenía en la parte superior una corona que evitaba
que se cayera el incienso allí depositado, también tenía
cuatro cuernos uno en cada esquina, cuatro anillos de oro estaban debajo de
la cornisa o corona que servían para meter dos varas de madera de acacia
recubiertas de oro para poder transportar el altar. El altar de incienso estaba
ubicado frente a la puerta del lugar santísimo (el velo), y el humo del
incienso quemado llenaba los dos lugares. Se quemaba sobre él incienso
mañana y tarde, el perfume sagrado delante de Jehová (Ex.30.1-8,
34-38)

El símbolo del humo del incienso subiendo al cielo

es aplicado por Juan a la oración de adoración y de intercesión
(Ap.5.8; 8.3-4; Sal 141.2) Del mismo modo así es Cristo presentado en
Su ministerio de intercesión perpetua y todopoderosa, de grato olor al
Señor (Ro.8.34; Heb.7.25; 2Co.2.15). La vida de Jesús fue una
vida de oración permanente, el siempre se retiraba a solas para hablar
con el Padre, y ahora el está sentado a la diestra del Padre intercediendo
por nosotros. Este altar es un altar de adoración donde el sacerdote
quemaba el incienso y este elevaba un perfume grato delante de Jehová.
Dios busca verdaderos adoradores (Jn. 4:23,24) (salmos 5:7). Debemos entender
también que nuestro altar de oro es el Señor Jesucristo, es como
el altar a través del cual nuestras ofrendas son presentadas y él
como abogado e intercesor aboga por nuestra causa. El es nuestro único
pontífice y sumo sacerdote (Heb. 9.11, 24).
Tenía una corona de oro; Esto nos simboliza a Jesús coronado en gloria y en
honra, (Heb. 2:9). En el altar de sacrificio no había corona esto es Jesús
crucificado pero en el altar del incienso nos muestra a Jesús resucitado.

Debemos también destacar que Aarón quemaba incienso aromático sobre el cada
mañana y no debía ofrecer sobre él, incienso extraño, (Ex. 30:7-10). El castigo era
terrible como lo vemos ejemplificado en los atrevidos hijos de Coré y todos sus
séquitos (Núm. 16.1-40) el fuego de Jehová los consumió y abrió la tierra y los
tragó. Otro ejemplo es el del rey Usías cuando su corazón se enalteció y se atrevió
a entrar en el templo para quemar incienso extraño en el altar de perfume, a causa
de esto vemos que le apareció al instante una terrible lepra (2Cr.26.16-23).

La puerta al lugar Santísimo o llamado también "el velo".

Ex. 26:31-33 "También harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino torcido;

será hecho de obra primorosa, con querubines; y lo pondrás sobre cuatro
columnas de madera de acacia cubiertas de oro; sus capiteles de oro, sobre
basas de plata".

Figura Nº 16 Puerta al Lugar Santísimo

El velo, es de igual tejido que las demás telas, con cuatro colores, sostenido por
cuatro columnas, separaba el Lugar santo del Santísimo

(Ex.26.31-33); a diferencia de la cortina, estaba bordado con querubines, símbolo

de la presencia inaccesible de Jehová, "dando el Espíritu Santo a entender con
esto que aún no se había manifestado el camino al Lugar
Santísimo" (Heb.9.8).

El sacerdote entraba una sola vez al año y siempre llevaba en su mano

la sangre de la expiación, las cuatro columnas que sostenían el velo tenían sus
capiteles de oro y sus basas de plata; Las bases de plata le daban el derecho de
pasar bajo la sombra del velo por la seguridad obtenida en la redención por el
cordero de Dios.
En Hebreos 10.20 es figura de la humanidad de Cristo (1Tim. 3.16; Jn. 1:14), de
esto entendemos que como el velo ocultó la presencia de Dios de los hombres, así
el cuerpo físico de Jesús oculto del ojo carnal la plena manifestación de Dios. A la
hora que Jesús muere en la cruz, el velo del templo se rasgo desde arriba hacia
abajo (Mt.27.45-52), esto es la imagen de la carne desgarrada del Señor
Jesucristo, a través de la cual tenemos desde entonces libre acceso al Lugar
Santísimo, en la presencia inmediata de Dios, tal como lo expresa el libro de
Hebreos. (Heb.10.19 y 20; 4.16).

Este velo tenía querubines que guardaban los lugares inaccesibles como está
escrito en (Gn.3:24)

"Echó, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto del

Edén querubines, y una espada encendida, que se revolvía por todos
lados, para guardar el camino del árbol de la vida".

Ellos guardaban con celo la santidad de Dios que había sido ultrajada por
el pecado.

El Lugar santísimo

Figura Nº 17 Lugar Santísimo

El único mueble en el lugar santísimo era el arca con su cubierta llamada el

propiciatorio que era una sola pieza con los querubines.

(Ex.25.10) "Harán también un arca de madera de acacia,

cuya longitud será de dos codos y medios, su anchura de codo y medio,
y su altura de codo y medio. Y la cubrirás de oro puro por dentro y por
fuera, y harás sobre ella una cornisa de oro alrededor". (Heb.9.4b)
"En la que estaba una urna de oro que contenía el maná,
la vara de Aarón que reverdeció y las tablas del pacto."
(Heb.9.7) "En la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una
vez al año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los
pecados de ignorancia del pueblo."
Este mueble nos representa la presencia de Dios manifestada. Sobre este mueble
estaba la columna de fuego de noche y la nube de día. Básicamente era una caja
de madera de acacia recubierta en oro, la cual tenía una tapa llamada
propiciatorio. Dos Querubines estaban sobre esta tapa. Cada Querubín miraba
hacia abajo significando la manera de acercarse a Dios. Al igual como ya lo hemos
mencionado que en el capítulo 3 de Génesis cuando Dios puso querubines para
resguardar el acceso al Árbol de la vida, es decir, para evitar la libre comunión con
Dios. Ahora sobre el arca estos querubines señalan el único acercamiento posible
hacia Dios.

El Arca

Figura Nº 18 Interior del arca

Es el principal objeto del Tabernáculo y el más completo tipo de Salvación. Era el

único objeto en el Lugar Santísimo, con la excepción de un incensario de oro
(Heb. 9.4). Era un cofre de madera de acacia recubierto de oro, que medía 2,5
codos de longitud, 1,5 de ancho y 1,5 de alto (Ex.25.10-15). Ya sabemos que
contenía las dos tablas de la Ley (v.16, Heb.9.4), que condenaban a muerte al
pecador, sin excepción alguna, y lo excluían de la presencia de Dios. Contenía
además un vaso de maná y la vara de Aarón que había florecido (Heb. 9.4; Ex.
16.33; Num.17.3). Nos manifiesta a Cristo como "el pan de vida" (Jn.6.32- 33,51) y
la vara con la resurrección, el que tiene el poder de resucitar de entre los muertos
(Rom.1.4)

Moisés era el único que podía entran libremente en el tabernáculo sin necesidad
de sacrificio cuantas veces quería, porque Dios allí hablaba con él y le daba
instrucciones para el pueblo (Ex.25.22), en Lev. 17.7-9 vemos que Moisés entró
en diferentes días dentro del tabernáculo, salvo cuando Dios erigió el tabernáculo
(Ex.40:34) Moisés no pudo entrar a causa de la gloria de Dios. En Moisés vemos a
un tipo de Cristo como mediador entre Dios y los hombres (1Tim. 2.5; Is. 61.1)

El propiciatorio
La cubierta del arca de oro puro se llamaba "propiciatorio" (Ex. 25.17-22)
recordando así la Divinidad y Deidad de Dios, labrado a martillo recordándonos los
sufrimientos de Cristo en la cruz. El propiciatorio nos habla de la misericordia de
Dios manifestada hacia el hombre, en Cristo. La sangre rociada sobre el
propiciatorio nos recuerda que la misericordia está basada sobre la justicia y
muerte de Jesús en la cruz.

Figura Nº 19 Propiciatorio

El sumo sacerdote depositaba allí, una vez al año, la sangre de la expiación,

ofrecida por los pecados de todo el pueblo (Ex.25.17; Lev. 16.14-15). Así, esta
sangre se ponía por encima de la ley, como diciéndole a Dios: "Señor, tu ley santa
ha sido cumplida; una víctima a muerto en lugar de los pecadores. ¡Perdona ahora
a causa de esta sangre derramada!".

Obviamente esto es cumplido por completo por Cristo, quien no ofreció sangre de
un animal sino su propia sangre, como sacrificio para el perdón de nuestros
pecados. Una vez que la obra de Cristo fue cumplida, los pecados son "quitados"
(Heb.9.26; 10.4, 11-18). En ella vemos el "asiento de la gracia", es la misericordia
de Dios derramada a la humanidad, a través del sacrificio redentor de Jesús su
Hijo.

Los querubines:

Sobre el propiciatorio y en una sola pieza estaban hechos dos querubines de oro
con sus alas extendidas uno en frente de otro cubriendo todo el propiciatorio. Dios
moraba entre los querubines y desde allí se comunicaba con los sacerdotes
(Ex.25.22; Núm. 7.89; 1Sam.4.4; 2Rey. 19.15; Is. 37:16).

En el lugar santísimo no había luz, pero la gloria de Dios que moraba entre los
querubines llamada la Shekinah iluminaba todo el lugar.

Estos querubines no estaban allí para traspasar al pecador (Gen.3.24), estaban

desarmados, con el rostro vuelto hacia el propiciatorio, hacia la sangre (Ex.25.18-
20). Estos querubines estaban sobre Cristo, quien cumplió plenamente la voluntad
de Dios, cumpliendo la ley. En cuanto al Señor, Él mismo había declarado a Su
pueblo: "Allí me declararé a ti, y hablaré contigo de sobre el propiciatorio".
(v.22). Definitivamente el único lugar de reencuentro entre Dios y el pecador es en
la cruz, dónde la sangre de Jesús expía los pecados, al haber sufrido en nuestro
lugar todo el rigor de la ley. Sabemos entonces que la sangre de la víctima era
derramada sobre el propiciatorio, de la misma forma la Sangre de Cristo es
derramada sobre el propiciatorio.

Las tablas de la ley

(Deut. 10.1-5) Estas tablas fueron las segundas que Dios le mandó a Moisés
preparar. Las primeras tablas habían sido quebradas ante la idolatría del pueblo
(Ex.32.19). Estas tablas contenían la ley de Dios que ningún hombre pudo ni
podrá cumplir excepto nuestro Señor Jesús esto nos recuerda que nosotros no
podemos cumplir la ley, pero Jesús que la cumplió nos hizo justos a través de Él
de esto nos habla el libro de Romanos "la justificación por la fe".

La vara de Aarón que reverdeció

(Num.17.7) La vara en la escritura es figura de fuerza y poder, esta vara que

reverdeció nos recuerda a la resurrección de Jesús, entonces podemos decir que
por el poder de Dios, Jesús resucitó de los muertos para salvarnos de nuestros
pecados.

El testimonio, o el maná

(Ex.16.33-34).El testimonio era una urna de oro donde se puso el maná, esto nos
recuerda que Jesús es el pan de vida y el que come de este pan vivirá
eternamente, es símbolo del pan que descendió del cielo. También nos recuerda
la provisión milagrosa de Dios durante cuarenta años en el desierto. Nos muestra
con creces la fidelidad de Dios, que aún a pesar de nuestro comportamiento, como
lo fue el del pueblo, Dios sigue ocupado de satisfacer nuestras necesidades. Los
israelitas debían recoger cada día un "gomer" de maná. Tal debe ser nuestra
parte, alimentarnos de Cristo cada día.

(Un gomer es la décima parte de un efa).

En conjunto – el Arca, el Propiciatorio y los Querubines, vino a ser así no ya el

trono de Dios en juicio, sino el de gracia. Es Cristo coronado como Señor y Rey.
Todo nos habla de Jesús y de su obra redentora, vemos en ello, de una manera
sorprendente y profunda, como él respondió plenamente a la justicia y al amor de
Dios (Sal.85.10), el trono de la gracia está fundado sobre la obediencia de Cristo
hasta la muerte.

V.- Conclusión

En conclusión podemos decir fehacientemente que todo lo que Dios le dio a

Moisés para construir y que fuera el "Tabernáculo", el lugar de reunión del pueblo
escogido, dentro del cual Dios se manifestaría, es indiscutiblemente Jesús en toda
su magnificencia. En Cristo vemos a Dios manifestado, es la Plenitud de la
divinidad en él. Cada parte que Dios pidió construir, se debía hacer con
dedicación, con un corazón para Él. Nada de lo que se hizo, podía ser hecho o
realizado sino se tenía claro a quién se le estaba confeccionando. Esto es muy
importante especialmente porque en nuestro caso, todas las cosas deben ser
realizadas con un corazón para Dios, para agradarle a Él, por sobre los hombres.
Jesús al estar en medio nuestro en su mortalidad como hombre, le vemos
simbolizada esta mortalidad en los materiales que son corruptibles, los cuales
daban forma estructural del tabernáculo. Estaba Su Divinidad, representada en
aquellos metales preciosos que le daban el toque perfecto y sublime de la
construcción. En pocas palabras el Tabernáculo es Cristo revelado en el Antiguo
Testamento.

A continuación se encuentra un dibujo que resume lo que es el tabernáculo, y la

simbología de Cristo en esta construcción.

Es bueno que pudiéramos darnos el tiempo de descubrir los 7 (siete) "YO SOY"
que se encuentran en el tabernáculo. Definitivamente nos ayudarán a darnos
cuenta con mayor claridad que Jesús es el Mejor Tabernáculo, y al mismo tiempo
el sacrificio perfecto delante de Dios, y que nos revela el único camino y la verdad
y la vida a la cual cada uno puede aspirar, y anhelar con todo el corazón, con
todas las fuerzas y con todo nuestro ser. Cristo vino para enseñarnos a Amar a
Dios por sobre todas las cosas, tal como él lo hizo.