El Busto De Nefertiti

Romn Arengold

1. Descripcin.

La pieza representa el busto de una mujer, desde aproximadamente la mitad del esternn hacia arriba, sin incluir los hombros. Est realizada en piedra caliza recubierta de estuco, finamente trabajada y pulida y completamente policromada. Su altura total es de 50 cm. La pieza est en excelente estado de conservacin, a excepcin de pequeas roturas en las orejas, en lo alto de la parte posterior del tocado y la falta completa de su ojo izquierdo. El ojo derecho es una incrustacin de cuarzo con un crculo pintado de negro para representar el iris. La mujer representada luce un tocado alto en forma de birrete, de color azul, rodeado a la mitad de su altura por una cinta que alterna rectngulos de color verde y rojo separados por bandas ms pequeas de color azul. En el frente del tocado aparece una cruz en forma de doble nudo de color amarillo ocre, el mismo color de la banda que rodea toda la parte inferior del tocado, como borde del mismo. El pecho est completamente cubierto por la representacin pictrica de un ancho collar pectoral de cuentas de colores. El cuello y el rostro estn finamente trabajados, de manera naturalista, aunque el cuello es ligeramente ms alto de lo que debiera ser. Los ojos estn fuertemente delineados en color negro, al igual que las cejas. Los labios son de color rojo suave, y la piel de un intenso tono bronceado.

2. Anlisis.
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El busto de Nefertiti pertenece a la ltima fase del perodo amarniano del arte egipcio antiguo. Es de un naturalismo solemne. Hasta donde se conoce actualmente, el tocado de la Reina es nico en las representaciones egipcias, al igual que la cobra/cruz con doble nudo que aparece en l. El tono de su piel es ms oscuro e intenso que el normalmente utilizado para la piel de la mujer segn el canon de representacin egipcio. Lleva un ancho pectoral de cuentas de colores que alternan diferentes motivos, la mayora vegetales, muy comn en las mujeres egipcias nobles, sobre todo a partir del Imperio Medio.

3. Interpretacin. Durante la ltima etapa del perodo amarniano, las representaciones de las personas en general, y de la Familia Real en particular, abandonan cierto esquematismo ligado a la figura de Akhenatn, que haba prevalecido al comienzo de la reforma poltica y religiosa emprendida por el faran. Este esquematismo se reflejaba en ciertos rasgos extremadamente exagerados (cadera ancha, cintura fina, abdomen prominente, rostro alargado) que se repetan en casi todas las personas representadas. Al pasar los aos esos rasgos se van abandonando y las representaciones devienen ms naturalistas, como si se hubieran ido desprendiendo de ciertas ataduras formales. El busto de Nefertiti pertenece, precisamente, a este ltimo lapso. Esta pieza contiene un nmero de caractersticas nicas que merecen ser analizadas. En primer lugar, el tocado que usa la Reina (incluyendo el adorno en la parte frontal de la misma) no tiene antecedentes conocidos en el arte egipcio, como as tampoco se ha encontrado en pocas posteriores. El hecho de aparecer exclusivamente en imgenes de esta Reina (no slo en esta pieza, sino en otras esculturas y tambin bajorrelieves) habla del lugar nico que ocup, junto a su marido, en la historia egipcia. Se sabe que Nefertiti desempeaba un rol activo en las decisiones de Estado y en la nueva religin, donde la Pareja Real ocupaba un lugar prominente como nicos intermediarios entre el recientemente elevado al
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mximo lugar del panten, el disco solar Atn, y el resto de los egipcios. Hacia el momento en que se realiz este busto, Nefertiti ocupaba prcticamente el mismo rango que el rey en cuestiones religiosas e incluso estatales, a pesar de los disturbios que caracterizaron el final de este perodo, incluyendo su separacin del Faran Akhenatn. Otro detalle nico llama tambin la atencin acerca de la situacin de Nefertiti: el tono de su piel. Se sabe que segn los cnones de representacin egipcios, la piel de la mujer adoptaba un tono ms bien plido y casi amarillo. El hecho de que la piel de la Reina aparezca en un tono intenso, puede referir a tres aspectos. Primero al naturalismo antes nombrado, es decir, que la reina realmente tuviera ese tono de piel, ya que segn la mayora de los expertos Nefertiti era de origen mittanio, casada primero con Amenhotep III y a su muerte con su hijo Akhenatn para mantener los acuerdos y tratados vigentes. El segundo aspecto es el culto a Atn. La reforma religiosa emprendida por Akhenatn incluy cambios en los rituales y, por ende, en la arquitectura templar. En oposicin a los lugares oscuros y aislados del culto a Amn en Karnak, el Gran Templo de Atn en la nueva capital estaba conformado casi en su totalidad por espacios abiertos, donde el sol era el nuevo gran protagonista del culto. Se supone que la Pareja Real pasaba largas horas al sol durante los rituales, lo que ayudara a explicar el tono bronceado de la piel de la Reina, representado de manera naturalista por el escultor. El tercer aspecto a que puede referir el tono de la piel es a la equiparacin de rangos entre el Rey y la Reina, es decir, una cierta masculinizacin en la representacin de este rasgo1. Respecto de la utilizacin de esta pieza, se tiende a considerarla como un modelo que tena el escultor Thutmose (el busto fue encontrado en su taller en Akhetatn, actual Tell el-Amarna) como modelo para la realizacin de otras
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Como antecedente, basta recordar las imgenes que aproximadamente 150 aos antes de Nefertiti se hicieron de la Reina Hatshepsut, quien durante su reinado se hizo representar ostentando ciertos rasgos masculinos, como la falsa barba ritual, cuerpo prcticamente sin curvas y la piel oscura, en busca, sin duda, de cierta legitimacin (recordemos que Hatshepsut usurp el trono de su sobrino y heredero natural Tutmosis III) ante el clero, pero fundamentalmente frente a los dioses.

esculturas. Incluso su ojo izquierdo faltante se explica como una forma que tena el maestro de explicar la tcnica para incrustar los ojos de material vidriado o piedra en las cuencas talladas, ya que a pesar de una bsqueda intensa, no apareci ningn resto de dicho ojo. Ambas explicaciones, sin embargo, tanto el uso del busto como modelo, como la falta del ojo por cuestiones didcticas, son, hasta el momento, meras especulaciones.

Bibliografa: - tienne Drioton Jacques Vandier Historia de Egipto - Josep Padr Historia del Egipto Faranico - Jaromir Malek Egyptian Art - Maurizio Damiano El Esplendor del Arte de los Faraones - Elisa Castel Ronda Egipto. Signos y Smbolos de lo Sagrado