LA IMPORTANCIA DE LA HISTORIA Para comprender el presente y proyectarnos hacia el futuro, es necesario comprender el pasado.

. Es increble como el estudio de la historia te revela la raz de la mayora de los problemas que vivimos hoy en da en el mundo; las cosas tienden a repetirse, cambiando de forma pero reteniendo el fondo. El estudio de la historia nos permite aprender del pasado y apreciar todo lo que hay detrs de lo que tenemos y hacemos. Mi profesor dice que la importancia de la historia es conocer el pasado entender el presente y mejorar el futuro.

Porque decimos que la historia es interpretacin. El conocimiento de la historia es esencial en la vida del hombre, a travs de su anlisis podemos entender los sucesos del presente que nos toca vivir. La historia es nada menos que la ciencia que hace inteligible el presente que vivimos, la explica a partir de la comprensin de hechos pasados y establece conexiones con diversos aspectos de la realidad actual, para evitar que el pasado nos oprima, y nos condicione, es necesario comprenderlo y es precisamente cuando la estamos interpretando.

Es preocupante la actitud de los jvenes hoy en da en lo que respecta a la formacin histrica: ponen una barrera, no muestran inters en el estudio de la historia y ello se debe a que no logran encontrar una conexin entre los hechos del pasado y su repercusin en el presente, es decir, no logran interpretarla. Como puede la historia crear identidad social La historia es decisiva para la cohesin de un grupo social, pues , a travs del estudio de los hechos pasados, tenemos la oportunidad de sentirnos parte de ella, la historia es integradora porque no solo se enfoca al anlisis de las batallas y las hazaas de los hroes y caudillos, sino incluye adems, elementos de la sociedad y es precisamente aqu, donde todos intervenimos en algn momento de nuestra vida . Las exigencias del mundo actual traen consigo consecuencias que han repercutido gravemente de forma negativa para la prdida de nuestra identidad, como la falta de valores, tradiciones y creencias, que se han convertido en un problema social que hoy en da no solo nos preocupa, nos ocupa, porque son precisamente estos factores como las tradiciones, creencias e ideologas que forman parte de nuestra cultura, lo que nos identifica y define como pueblo, comunidad o nacin. EL MARXISMO El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl Marx, filsofo y periodista revolucionario alemn, quien contribuy en campos como la sociologa, la economa y la historia, y de su amigo Friedrich Engels, quien le ayud en muchas de sus teoras. Marxismo El marxismo es el conjunto de doctrinas polticas y filosficas derivadas de la obra de Karl Marx, un filsofo, economista, periodista y revolucionario del siglo XIX, y de Friedrich Engels. Marx se bas en la filosofa de Hegel, la economa poltica de Adam Smith, la economa ricardiana y el socialismo francs del siglo XIX para desarrollar una crtica de la sociedad que, a decir suyo, era tanto cientfica como revolucionaria. Esta crtica alcanz su expresin ms sistemtica (si bien inconclusa) en su obra maestra El capital: crtica de la economa poltica. Desde la muerte de Marx en 1883, varios grupos del mundo entero han apelado al marxismo como base intelectual de sus polticas, que pueden ser radicalmente distintas y opuestas. Una de las mayores divisiones ocurri entre los socialdemcratas, que alegaban que la transicin al socialismo puede ocurrir en un marco democrtico y los comunistas, que alegaban que la transicin a una sociedad socialista requera una revolucin. La socialdemocracia result en la formacin del Partido Laborista britnico y del Partido Socialdemcrata de Alemania, entre otros partidos, en tanto que el comunismo result en la formacin de varios partidos comunistas. Aunque sigue habiendo varios movimientos revolucionarios y partidos polticos en todo el mundo, desde el final de la

Unin Sovitica y sus estados satlites, relativamente pocos pases tienen gobiernos que se califiquen de marxistas. Aunque hay partidos socialdemcratas en el poder en varias naciones de Occidente, hace mucho que se distanciaron de sus lazos histricos con Marx y sus ideas. En la actualidad Laos, Vietnam, Cuba y la Repblica Popular China hay en el poder gobiernos que se dicen marxistas. Las races poltico-econmicas del marxismo La Base de su pensamiento La economa poltica es esencial para esta visin, y Marx se bas en los economistas polticos ms conocidos de su poca, los economistas polticos clsicos britnicos, y los critic. La economa poltica, que es anterior a la divisin que se hizo en el siglo XX de las dos disciplinas, trata las relaciones sociales y las relaciones econmicas considerndolas entrelazadas. Marx sigui a Adam Smith y a David Ricardo al afirmar que el origen de los ingresos en el capitalismo es el valor agregado por los trabajadores y no pagado en salarios. Esta teora de la explotacin la desarroll en El capital, investigacin dialctica de las formas que adoptan las relaciones de valor. El capital ocupa tres volmenes, de los cuales slo el primero estaba terminado a la muerte de Marx. En este primer volumen, y particularmente su primer captulo, se encuentra el ncleo del anlisis. Aqu tiene un peso extraordinario la herencia de Hegel, y rara vez se lee la obra tan cabalmente como lo pide Marx en su introduccin. El mtodo de presentacin procede de los conceptos ms abstractos, incorporando paulatinamente nuevo estrato sobre nuevo estrato de determinacin y proyectando los efectos de dicho estrato en un intento por llegar, finalmente, a una explicacin total de las relaciones concretas de la sociedad capitalista cotidiana. Se considera por lo general que esta investigacin compromete a Marx con una suerte de teora del valor de la mano de obra. Marx critic a Smith y Ricardo por no reparar en que sus conceptos econmicos reflejaban instituciones especficamente capitalistas, no propiedades naturales innatas de la sociedad humana, y no se podan aplicar intactos a todas las sociedades. La teora marxista de los ciclos econmicos, la del crecimiento y desarrollo econmico, especialmente en dos modelos sectoriales, y la de la cada en el ndice de rendimiento o teora de crisis, son otros elementos importantes de la economa marxista. Anlisis de clases Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se divide en dos clases sociales: * la clase trabajadora o proletariado: Marx defini a esta clase como los individuos que venden su mano de obra y no poseen los medios de produccin, a quienes consideraba responsables de crear la riqueza de una sociedad (edificios, puentes y mobiliario, por ejemplo, son construidos fsicamente por miembros de esta clase). El proletariado puede dividirse, a su vez, en proletariado ordinario y lumpenproletariado, los que viven en pobreza extrema y no pueden hallar trabajo lcito con regularidad. stos pueden ser prostitutas, mendigos o indigentes. * la burguesa: quienes poseen los medios de produccin y emplean al proletariado. La burguesa puede dividirse, a su vez, en la burguesa muy rica y la pequea burguesa: quienes emplean la mano de obra, pero que tambin trabajan. stos pueden ser pequeos propietarios, campesinos terratenientes o comerciantes. Marx desarroll estas ideas para apoyar su defensa del socialismo y el comunismo. Los filsofos solamente han interpretado el mundo de una manera diferente; lo importante es cambiarlo. (Tesis XI sobre Feuerbach El comunismo sera una forma social en la que este sistema habra terminado y las clases trabajadoras seran las nicas beneficiarias de los frutos de su trabajo. Se acostumbra hablar de teora marxista cuando se hace referencia a la aplicacin de planteamientos marxistas a diversas cuestiones no estrictamente econmicas o polticas, como la religin, el arte, la relacin entre sexos o razas, etc., sin necesidad de asumir la totalidad de las idesa marxistas. Revoluciones y gobiernos marxistas

La Revolucin de Octubre de 1917, encabezada por Vladmir Lenin y Len Trotski fue el primer intento a gran escala de poner en prctica las ideas marxistas de un Estado obrero. A raz de la muerte de Isif Stalin se comenz un proceso de progresiva liberalizacin econmica, que tuvo su culminacin en la perestroika. Despus de la Segunda Guerra Mundial, la ideologa marxista, a menudo con respaldo militar sovitico, dio origen a partidos comunistas revolucionarios en todo el mundo. Algunos de estos partidos lograron a la postre tomar el poder y establecieron su propia versin del Estado marxista. Estas naciones comprendan a la Repblica Popular China, Vietnam, Rumania, Alemania Oriental, Albania, Polonia, Camboya, Etiopa, Yemen del Sur y otros. Muchas de estas naciones que se proclamaron marxistas estaban muy influidos por el leninismo, lo que llev a que algunos seguidores de Marx las criticaran, por considerarlas dictatoriales, dndose un debate entre defensores y detractores. Los seguidores de las corrientes dentro del marxismo que se opusieron a Stalin se agruparon principalmente en torno a Trotski, tendieron a ubicar el fracaso en el plano del fracaso de la revolucin mundial; para que el comunismo, como meta final del socialismo cientfico, hubiera triunfado ste tena que abarcar todas las relaciones comerciales internacionales que antes haba desarrollado el capitalismo. En 1991, la Unin Sovitica se disolvi y el nuevo Estado ruso ya no se identific con el marxismo. Otras naciones del mundo siguieron el mismo camino. Actualmente el socialismo cientfico ha dejado de ser una fuerza poltica prominente en la poltica mundial. Religion El marxismo ha sido tradicionalmente opuesto a todas las religiones. Marx escribi al respecto que la religin es el opio del pueblo. La fundamentacin filosfica del rechazo de la religin ha sido desarrollada por el materialismo dialctico de autores como Engels y Lenin. En cualquier caso, ha habido diversos tericos autodenominados marxistas que consideran que ser marxista y religioso es compatible. Dentro de ellos se puede sealar al irlands James Connolly, a diversos autores dentro de la teologa de la liberacin (como Camilo Torres y al judo Dov Ber Brojov. Cabe destacar que en la URSS existi en todo momento libertad de culto pero sin subsidios del estado. DIFERENTES MODOS DE PRODUCCION QUE HAN EXISTIDO La Comunidad Primitiva Este sistema nace con la sociedad. Los hombres se hallaban indefensos ante las fuerzas naturales y se alimentaban de lo que la naturaleza les proporcionaba; las actividades principales eran la recoleccin de frutos, la caza y la pesca. Las relaciones sociales de produccin fueron la cooperacin y ayuda mutua. No existieron clases sociales, puesto que no exista la propiedad privada, no hay explotacion del hombre por el hombre. Con el pasar del tiempo el hombre aprende a dominar la naturaleza y desarrollaron la agricultura y el pastoreo. Modo Asitico de Produccin En este tipo inicia la divisin social del trabajo, especializacin y por lo tanto excedente. Existe propiedad colectiva del principal medio de produccin, la Tierra. No hay propiedad privada del suelo, aunque los individuos, tienen el derecho de usar y ocupar tierra. Esto permite la explotacin del hombre por el hombre, por ende aparece las clases sociales. Un grupo explota colectivamente a otro no por ser dueo de los medios de produccin, sino gracias a la funcin social que ejerce (sacerdote, polticos y otros). Una comunidad explota colectivamente a otra por medio del pago de tributo o esclavizando a algunos de sus miembros. Esclavismo Este sistema es el que permite la aparicin y desarrollo de la prosperidad privada sobre los medio de produccin. Aparecen dos clases: los esclavistas o dueos de los medios de produccin sobre toda la tierra y por otro lado los esclavos que nada poseen. La aparicin de excedente permiti el desarrollo del comercio y el surgimiento de los mercaderes, (tercera divisin del trabajo). Se invent la moneda metlica y se utiliza en las transacciones comerciales.

Feudalismo Aqu la base de la economa era el feudo (tierra que el seor feudal entrega al campesino para su explotacin y beneficio del seor feudal). En lo cual se produca todo lo necesario, Hay dos clases sociales: los seores feudales, que eran los dueos de algunos instrumentos de produccin "la tierra" y los siervos, quienes eran dueos de algunos instrumentos de produccin y que mantenan una relacin de sumisin personal al seor feudal (servidumbre), al mismo tiempo que eran explotados, entregando sus excedentes. Surgieron entonces los artesanos fuera de los feudos, en los burgos, que son los antecedentes de las ciudades. Capitalismo Corresponde a la edad moderna. Sigue existiendo la propiedad privada. Se da la explotacin del hombre por el hombre. Las clases sociales son la burguesa, que son los capitalistas, dueos de los medios de produccin y el proletariado que son los obreros asalariados que tienen que vender su fuerza de trabajo para poder sobrevivir. Se forma el mercado mundial. La finalidad de las inversiones capitalistas, es la obtencin de ganancias y no la satisfaccin de las necesidades de la sociedad. Socialismo En el ao 1917, surgi por primera vez y por la va revolucionaria el primer pas socialista del mundo, Rusia. En este sistema desaparece la propiedad privada sobre los medios de produccin. Lo que existe es la propiedad social y estatal sobre los medios de produccin. Desaparece la explotacin del hombre por el hombre. En esta sociedad no se produce mercancas sino satisfactorios. Desaparece el desempleo, ya que se planifica la adecuada utilizacin de la fuerza de trabajo. Se basa principalmente un control total de las fuerzas productivas, pues as todos trabajan de esclavos mientras un uno solo se hace millonario a otros pases producirn lo que uno necesita, mientras a ellos les faltar lo nuestro. Caractersticas Producen uno solo producto o se dedican a criar primates Tienden a quedarse estancados Todos visten igual Todos usan mismos calcetines, mismos zapatos Pelo igual Todos tienen sepso a lo mismo hora Comen lo que diga el lder indiscutible CLASES DE MONOPRODUCCIN Petrleocentrismo: Petrleo y combustibles Panquesecentrismo: Productos a base de harinas Fructocentrismo: Verduras y frutas Mierdocentrismo: Caca, Pepsi, McRoa's, etc

Qu Es La Mono produccin

Se basa principalmente un control ttal de las fuerzas productivas, pues as todos trabajan de esclavos mientras uno solo se hace milionario a otros pases producirn lo que uno necesita, mientras a ellos les faltar lo nuestro.