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Ao XII Director Josu Mass Surez Colaborador Marco Baltazar Conquistador es un BOLETN Editado por el rea de Comunicaciones

25 de Setiembre del 2011 llena de regocijo. Escuche al APRENDIENDO ACERCA Antiguo Testamento, Neh. 8:10,

S.I. Nehemas y Lidia Adrin Pastores Generales

DEL ESPRITU DE DIOS

Luego les dijo: Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los que no tienen nada preparado; porque da santo es a nuestro Seor; no os entristezcis, porque el gozo de Jehov es vuestra fuerza.

Pilares De La Ley Del Nuevo Testamento

Escuche al apstol escribiendo a los filipenses, (Fil. 4:4): "Regocijaos Al pensar en la vida, se agranda su tristeza. Se fija en otras personas y las ve tan tristes como l mismo; sin embargo, lo nico que l desea es estar feliz. Por eso recurre a su trago. Est en busca de alegra, est en busca de felicidad. "Tambin ests en busca de felicidad y alegra?" pregunta el apstol. Muy bien, si es as, 'sed llenos del Espritu'. "No os embriaguis con vino en lo cual hay disolucin; mas sed llenos del Espritu". Haba pensado que esta vida cristiana es aburrida e inspida? En ese caso est totalmente equivocado en su concepto. "Pero", dice, "esa es la impresin que me da la gente cristiana". Tanto peor para ellos. Dios tenga misericordia de nosotros si alguna vez hemos representado esta vida como aburrida e inspida. Vuelvo a decir, es una vida emocionante, es feliz, es
en el Seor siempre; otra vez digo: regocijaos".

En estos grandes trminos se vive la vida y la fe cristianas. Y es ms aun; esta no es solamente una vida feliz y gozosa, es tambin una vida que lo capacita a uno a estar feliz y gozoso aun en medio de pruebas y tribulaciones. Escuche al apstol Pedro diciendo lo mismo. El apstol ha venido hablando del evangelio y de sus bendiciones y dice en 1.Ped. 1:6,:"En lo cual
vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas"

Segunda Columna de la Ley del N.T.: El segundo mandamiento del Nuevo Pacto es igualmente todo de Dios, y por consiguiente, igualmente imposible para el hombre cumplirlo en sus propias fuerzas....amar como Jess am. La nica forma de llegar a esto es Cristo viviendo en el individuo. Esto es exactamente Cristianismo.....el Hijo del Dios vivo, viviendo Su vida en un cuerpo de muchos miembros. No somos nosotros quienes vivimos, es Cristo en nosotros. De nuevo, esto elimina la posibilidad de un religioso y falso orgullo originado en dar la vida por sus amigos. Es Cristo en nosotros quien hace la obra. A medida que cuidadosamente comparamos las dos columnas del Antiguo Pacto con el Nuevo, debemos tambin reconocer la gran diferencia entre las dos. La Ley Mosaica fue entre gente que no quera or a Dios ellos mismos, tenan miedo de Yahv, y escogieron a Moiss para ser el intermediario. Fue claramente un pacto entre el hombre (Israel) y Yahv. En este pacto todos aquellos que estuvieron de acuerdo, prometieron hacer algo por las bendiciones que contena el pacto. Si Israel fallaba en estos requisitos, una variedad de maldiciones caeran sobre ellos, no solo individualmente sino tambin corporativamente. El Nuevo Pacto, sin embargo, fue basado en la ley de la fe. Para ver este pacto cuidadosamente, debemos mirar la fe de Abraham. (Continuar...)

Aquella gente estaba viviendo tiempos muy duros y difciles, estaban en medio de pruebas y tribulaciones; sin embargo, l dice, "yo s que ustedes se regocijan en gran manera". En el v,8 de este mismo captulo, el apstol aade aun ms a sus palabras. Hablando de Cristo dice:
(continuar...)

La Casa de Todos...
...extendiendo el Reino de Dios...
Jr.M. Ruz # 1311 Telfs. 320670 - 326257 www.lacasadetodos.org

G3009 : LEITOURGIA3009 G2843 : KOINONIA, KOINONEIN, 2844 KOINONOS


EL COMPAERISMO CRISTIANO (d) Se utiliza una vez respecto de la participacin del hombre en la divina naturaleza (2 P. 1:4). Los hombres no slo participan en lo que es terrenal, sino, tambin, en la gloria de los cielos. Seguramente no hay grupo de palabras ms atractivo que ste. El cristiano participa en la humanidad del hombre; participa en la experiencia comn de gozo y lgrimas; participa en lo divino y en la gloria que ser; y debe compartir todo lo que tenga, pues l sabe que su verdadera riqueza est en aquello que, generosamente, pone al alcance de los dems. FIN
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EL SERVICIO CRISTIANO Leitourgia, de la que procede nuestra palabra castellana liturgia y sus afines constituyen un grupo de palabras de inters sin par. En el griego clsico y en el helenista, estos vocablos recorren cuatro etapas en la carrera de su significado: (I) Primeramente, leitourgein, el verbo, signific prestar voluntariamente un servicio a la patria; asumir, por determinacin propia, alguna tarea para servir a la nacin. (II) Despus, signific realizar los servicios que el Estado impona a los ciudadanos especialmente calificados para llevarlos a cabo. Las tareas eran las mismas, pero ahora, en vez de ser voluntarias, eran desempeadas por fuerza. Ciertos deberes estaban reservados para los ciudadanos que poseyeran ms de tres talentos, es decir, unos ochocientos dlares. Entre estos deberes haba cuatro tpicos: (a) Choregia, que significaba cubrir los gastos de manutencin y adiestramiento de los coros que intervenan en las grandes representaciones dramticas.
(Continuar....)

SOBERANA DE DIOS: EL LO DE LA VOLUNTAD DE DIOS


Por ejemplo, vemos a David que era conforme al corazn de Dios. Se nos dice que Jesucristo era Su Hijo Amado. Asimismo hay muchsimos otros personajes mostrados en el libro de la Biblia que ponen de manifiesto su relacin con Dios. Y cuando uno va comparando los elementos comunes en todos ellos, vemos que en un rea especfica llammosla la categora de la comunin- todos ellos buscaban una relacin ntima con el Padre, todos ellos se entregaban a la oracin. De manera que si uno quiere conocer la voluntad de Dios para nuestra vida especfica sera importante imitar el comportamiento que en esa categora ofrecen estos personajes de la Biblia. Abraham tambin tuvo mucha comunin con Dios, por lo cual fue llamado su amigo. Cerca de veintinueve profecas se cumplieron en un solo da en la vida de Jesucristo. Era el momento de su crucifixin: le azotaron, le vistieron con una corona de espinas, carg un madero, tiraron suertes sobre sus vestiduras, le crucificaron en medio de dos malhechores, le escupieron, le traicionaron, fue vendido por treinta piezas de plata, ese dinero sera para comprar el campo del alfarero, los discpulos seran dispersados, tendra un costado roto (mirarn al que traspasaron), habra tinieblas sobre la tierra, sera sepultado en la tumba de un rico, hara un clamor de abandono (Padre, por qu me has abandonado), ni uno de sus huesos sera roto (los de los malhechores a su lado s fueron rotos), horadaran sus manos y sus pies (Sal. 22:16), etc. Estas 29 profecas se cumplieron en un solo da y sobre una misma persona, habiendo sido predichas con ms de 450 aos de antelacin y bajo la voz de varios profetas, que no se conocan necesariamente el uno al otro. El punto que quiero plantear es que si Dios planific estos acontecimientos en la persona de su Hijo, para llevar a cabo el cumplimiento de lo planificado ha debido tener en cuenta todos los mecanismos por los cuales cada persona implicada en la crucifixin de Jess estuviese ese da haciendo lo que tena que hacer. Sin embargo, los soldados romanos despus de crucificar al Seor exclamaron: Verdaderamente ste era Hijo de Dios. Las personas que actuaron ese da estuvieron programadas para que hicieran eso, pero ellos se sintieron libres de hacerlo, pues en su naturaleza de pecado se gozaron en hacerlo. No vieron otra causa inmediata que su propia naturaleza. En otras palabras, si Dios planific al mnimo detalle el crimen ms horrendo del planeta, el asesinato de su Hijo, qu queda para los dems eventos de la historia? Los asesinos de Jess no se sintieron obligados, sino ms bien con un sentido del deber histrico para satisfacer el mandato judo-romano de acallar a un charlatn, como suponan que era Jess. (Continuar...)

Elas apareci en la escena de la accin pblica durante una de las horas ms oscuras de la triste historia de Israel

APRENDIENDO DEL PROFETA ELAS: LA LLAMADA AL CARMELO


El Seor es Dios celoso, que demanda todo nuestro afecto y que no acepta dividir su imperio con Baal. Debes estar con l o contra l. No acepta los trminos medios. Has de manifestarte. Cuando Moiss vio al pueblo de Israel que danzaba alrededor del becerro de oro, destruy el dolo, reprendi a Aarn y dijo: Quin es de Jehov? jntese conmigo (x.32:26). Si todava no la has hecho, haz la resolucin que hizo el piadoso Josu: Yo y mi casa serviremos a Jehov (Jos.24:15). Considera estas solemnes palabras de Cristo: "El que no es conmigo, contra mi es; y el que conmigo no recoge, derrama (Mat.12:30). Nada le es tan repulsivo como el profesante tibio: Ojal fueses fro o caliente! (Apo- c.3:15), una cosa u otra. Nos ha advertido de que ninguno puede servir a dos seores. As pues, hasta cundo claudicaris vosotros entre dos pensamientos? Haced una decisin, en un sentido u otro, porque no puede haber concordia entre Cristo y Belial. Algunos han sido educados bajo la proteccin y la influencia santificadora de un hogar piadoso. Ms tarde, salen al mundo y suelen deslumbrarse con el 'brillo del oropel y ser arrastrados por su felicidad aparente. Sus corazones necios apetecen las distracciones y los placeres. Se les invita a participar de ellos, y, si vacilan, son despreciados. Y a menudo, debido a que no tienen gracia en sus corazones ni presencia de nimo para resistir la tentacin, corren y andan en consejo de malos y estn en camino de pecadores. Cierto es que no pueden olvidar por completo las enseanzas que recibieron y que, a veces, su turbada conciencia les mueve a leer un captulo de la Biblia y a decir algunas palabras de oracin; y de esta forma claudican entre dos pensamientos e intentan servir a dos seores. No quieren acogerse slo a Dios, ni abandonarlo todo por l, ni seguirle con corazn no dividido. Son gentes vacilantes, que aman y siguen al mundo, y que aun conservan alguna de las formas ' de la piedad. Hay otros que se aferran a un credo ortodoxo, y aun as, se unen a la algazara del mundo y siguen los apetitos de la carne. Profsanse conocer a Dios; mas con los hechos lo niegan (Tito 1:16). Asisten con regularidad a los cultos religiosos, alardean de adorar a Dios a travs del nico Mediador, y pretenden ser morada del Espritu, por cuya operacin de gracia el pueblo de Dios recibe el poder de volverse del pecado y andar por los senderos de justicia y de verdadera santidad. Pero, si penetraseis en sus hogares, pronto tendrais motivos para dudar de su profesin de fe. No encontrarais seales de que adoran a Dios en el crculo familiar, o, a lo sumo hallarais un mero culto formalista en privado; no oirais nada acerca de Dios o Sus demandas en su conversacin diaria, y no verais nada en su conducta que les distinga de las personas mundanas respetables; por el contrario, verais algunas cosas de las cuales los incrdulos ms decentes se avergonzaran. Hay tanta falta de integridad y consistencia en su carcter que les hace ofensivos a Dios y despreciables a los ojos de los hombres de entendimiento. Hay aun otros que deben ser clasificados entre los que claudican y vacilan, y que son inconsistentes en su posicin y prctica. Estos pertenecen a una clase menos numerosa, los cuales han crecido en el mundo, entre locuras y vanidades. Empero, a causa de la afliccin de la predicacin de la Palabra de Dios, o algn otro medio, se les ha hecho sentir que deben volverse al Seor y servirle, si quieren escapar de la ira que vendr y echar mano de la vida eterna. (continuar...)

Te Esperamos El

Puedes hacerlo funcionar en tu casa, en el parque, Universidad, Colegio, etc. Lo fundamental es que cumplas el Propsito para el que fuiste creado.

Prximo Domingo
Familias Llamadas a vivir fuera del sistema reiligioso

Tema: __________________________________ Texto: __________________________________ Predicador: ______________________________

JES

Jn. 8 : 36
UCR IST
S O ES EL EO R

No basta con alcanzar la sabidura, es necesario saber utilizarla

Marco Tulio Cicern

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