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AV

ROY.

C'EST wfe^foe me '^^^S^& mwm^wm peUpies Tunquinoi de moeurs Roy aux de cet la de vn la publier ) d les offrir ( de qui habitudes tous des ils les receu

vnecoustules

parmy de la Nation entrepris & ans nouuerecueillis

i'ay

les leur

prsent saifon,qu

fruicts ont

terre;pour effet c'est 6c de fous leur a

luy

tmoigner reconnoissance, protection en i

par

que viut,

qu'ils libert, non

qu'ils

jouissent

E non Fortune mais receus de de la encore des Nature seulement a

T des

. biens que eussent,. qu'ils communes ont la

voulu des libralisez .Et i'ay de

qu'ils prens

moins

de

sujet .

medipener toute me vostre de dire Pais la reculez du en les cette nouuelle sorte

l'obligation, de droics,&:de de Vn terre Histoire prtruie! ;

laquelle deuoirs senter nouueau veux ces confins

condamnent, Majest rriesme

ie de

dans

les

derniers faire

monde,qui France, moeurs dont le nom. desauo I'ay &

commece &

paroistre connoistre tezdes auoit me d'entre

luy les

qualielle mede ceux receu

peuples, appris n'estre ces

peine cru

point Peuples

qui

ont

la Foy,l leur ie nom,&de ce me

ISTR dclarois leur

. d'apporter part nouueau,comqu'ils ren Vostre

Majest mevniuste dent au sein Fils de au

prent hommage

premier Aisne de,

Roy l'Eglise ils

Chrestien,&; ; dans tous d'estre enle

laquelle S: se grand dire me cet il loit) V.

tiennent heur

gloire t.rz,&de cela, d'elperce que petit Si

ses fuis

enfans. voulu

Apres flatter

R E , ie que qu

Ouurage(quelneseroit Ma point ce est estant aux noucelle Soleils

dsagrable ne ueau leroit ; preste La que

jest.quand qu'il

parce nouueaut des fleurs

qui

grces

nai{Tans,aux la &. ter.dre tout ce

priritannieres, des de enfans,

bgayante qui est

productions a 3

de

JE de ra V. re dcrit me res de , & la aul Majest ; en laquelle lestt Nature,ou ( comme

S de

TR s Art

E. ; & qui fe

i'espere nouuelle non feulement du tant

) agrer Histoiest Royaude des ; mais l'Eglise des y ouuriers ont estade Chrestis, la vanit Dieu en vrit Terconennai

cette

temporel que sparent la France de

Tunquin de Mers de l'estat

noinces core nte de blie

spirituel les truaux

que noltre , de

Compagnie compose deux auoir cents renonc aujourd'huy mille

plus qui de

pres leurs

uperstitions,eruent Sc d'vne mille ans l'adorent Nation n'auoit

fidlement, au milieu

qui

depuis reconnu

cinq que le

Dmons

pour

Maistres. C'est

E C'est aussi ) ce

ISTR ie

E. me le suis fienMajef notabledes s'est de son ac-

( comme qui la seruira de verra le le mrite

gur tretien st, ment coeurs, quis tous terres leuant, couure. Ieprie la France

d'agrable Vostre

piet elle y

quand aggrandy que par son les le

Royaume

Sauueur

sang; entrer des en d

sainc: jours neuues, C en se

Euangile en possession le couchant Soleil

que

luy

Dieu, de Majest qu'il Regne,vn de gloire, fa son

qui amour,

pour

asseurer a donn de ses de vn

Vostre voeux, vostre jour

l'ardeur de l'Orient

Midy,c C de

plein

prosperitez,

ET & neur laisse qu'achetiant qu'il faire a

ISTR

F. de il remerciemens, a nous fa-

l'ouurage commenc, plus de

que

devoeuxfaProuidence.

De

Vostre

Majest,

Tres-humble, tres-fdelle ALEXANDRE de la

tres-obesiant, sujet eseruiteur, DE RHODES, de IESVS.

Compagnie

ADVIS

sADVIS

AV

LEC<EV^ cn des nouueautez gui fa-

Pfj|||lf |[^^m

qui

a este est d'elles

dit

( qu'il

gnerai des comine plus cette

ordinairement ll^IPlIsont uoriez *, se dira peut-estre rcccuc quelle de leur Latine du R. P. il est craindre

Estrangers) admirez , que Histoire, que Rhodes

de

Alexandre plusieurs les estre

De

Tay , la-

que

refusent

la faueur

choses , pour qui y font approbation mesme Veu &c nouuellcs &c rapportes, estrangercs. est qbelquesfois Hiarriu de semblables qu'il qu'en stoires du des monde Pasestrangcrs,8C il a est nouueau, principalement reconnu^des rcits de ceux men-

de choses fur la foy d'autruy, qui songers rapportes ont Ic la crdulit des lecteurs. puis neanttromp moins i tenir diuertir asteurez ceux qui se voudront la lecture d'an y a nul sujet de cette Histoire, qu'il uoir d'aucune pour suspect a donn la connoissance tuel qui se trouue Car Royaume, pour il infidlit de qui nous &c spiriTestt temporel, lc Royaume de dans celuy affaires temporelles rien,dont ce qui est Reliou sur c les des

Tunquin. de ce

aujourd'huy Testt

& les

ses yeux racont

n'ayent de Ttablissement,

de nc rapporter proteste : Et pour est les tmoins & du progrezdela dressez

Chrestienne, gion mmoires qu'il

il Ta extrait auoit luy mesme

fidellement,

lieux, des

aAus des choses cn a receus de ectte cire 1 qui cette arriuoienc Mission

au

Le sieur* durant -, ou des qui de le letaes, luy la ont cemps traqu'il &: des aduis en la

uailloit qu'il culture

des

ouuricrs

succd

Il suc auoic

Vigne. de la Mission

Cocinchinco

il

de deux ans ., pour aller comespace mencer celle de Tunquin, o le P.Iulien Baldinocti de nostre s'estant aux Marchands joint Compagnie de en commencrent ce qui craflquer Portugais auoit le premier , & decouuert Royaume, pntre de grands champs propres receuoirles labourer, semences Le P. 8 des grandes > &c y enpusembloic pour de tant fans d'y de la Foy Alexandre

rside

dispositions pour de la Chrestienne. Religion cra Tan 162.7. & commena blier que ces

heureusement succez qu'il

de > aiiec tant l'Euangilc le Ciel, &C la terre fussent &c fauoriser ses trauaux

assister,

d'intelligence en la cnuersion

; que l'Enfer peuples de sicles ferm les auenus effort, moins &c sanspouuoir d'y

durant qui leur auoit du salut, fut alors rien empescher. 5 les Dmons

Neant-

pres quelque temps piquez &c de de leur Emd'enuie, a de se voir chassiez rage de leurs anciens pire , &c quvne partie sujets, grande les quittoient, armrent tous les supcontre luy de leur diuerses posts party, qui luy suscitrent per-, sditions, ses &c firent tant par beaucoup ils de calomnieutascherent de de , auec. lesquelles imputations noircir sa rputation ., 'honneur qu'il prescho.it, &; entr autres

publians

l'Euangile; estoic qu'il Cbrcieiv

(tddtiis sorcier, souffle, fait de luy, & qu'il que le Roy de enchantoit,

au

Leleur. cuoic qui &C luy tmoigne les auoic gens de fou

mefmc caresses, ,

beaucoup bien-vueillancc &: de son

auparauant toutes sortes auersion enfin du de Ro-

conceut

ministre, 162,9. &:

quelque & le bannit encore, Vaisseau

yaume la faueur dVn Pre y fuit rentr estoit all pour traffiqucr,il qui y de tout le Tunquin sortir de-fois Tan retour,en 1630. apresyauoir l'espace gablement fort & des accidens uinces cinq mille les ses de troisans,

cnl'an

depuis

commelc Portugais la seconde

le fit pour fans esprance auec ds

trauaillinfatisuccez, Pro-

diuers*,8

laiss

en diuerscs

Chrestiens semences

le Royaume de arrose establys La

conuertys, abondante dVne

par tout moisson qu'il auok

sueurs,

recueillirent mauuaise

que les Catchistes a son absence.

de la Foy que les ennemys opinion du Roy, de luy dans fut auoient l'esprit imprime de la cause luy ('pour que les Suprieurs Compagnie la oster de la rsistance tout pud'apporter prtexte destinrent de C au progrs blication, TEuangile) il se verra cette mission d'autres ouuriers , comme dans la fuite de de leur de nouueaux cette ceux zle ces Histoire, lesquels entrans dans &c cm-

les trauaux ployans conuersion bre Ton deux des

qui lesauoient le auancer peuples, conuertys

deuancez,

grand ont fait

de la ouurage le nommonter creue, plus que de

vne le ,

si haute Tnquin cents deux z

compte cents

dans anjourd'huy mille Chrestiens

grandes Eglises*

(t/ldtis Eglises, pclles, Pcrcsdela outre vne

au

Leteur. quantit rsidences de Chapdes fixes

inestimable > & six

&c d'Oratoires

de de la bont 11 est esprer Compagnie. en TaccomplisseDieu sa Prouidence j qui intresse donnera enfin ment des desseins de a , qu'il gloire cet vne bndiction &C entire , &c pleine ouurage que tous ces Peuples mais encore Cocinchine, , o les Lcuantins, des autres de non seulement circonde Siam, de TEuangic de de

Tunquin, uoisins, Laos, trauaillent de

Royaumes

de a

Camboya aujourd'huy

Ciampa, ouuriers

lESvs-CHRiST,qui doiucnt enfin rendre

de ,s'assujettiront TEmpire toutes les nations de la terre hommage.

' T R I V I L E G E.

de IESVS ,cn!aPro* fouz-sign Prouincial de la Compagnie le Priuilcge octroy ladite Compagnie IE uinccdcLyon,fuiuant a IEAN BAPTISTE DEpar les Roys trcs-Chrcstiens, permets v E N 2 T , Marchand Libraire Lyon, de faire imprimer te dbiter le Liure qui porte pour tiltre >Histoire du Royaume deTimquw} & des a faits depuis quelques progre^jjue la Pwdication du ftwi "Euangey armes en la conuerion des Injde'es ,compos par le P. A LEXANDRE DE RHODES ,& reueu parles Pres de la mesme Compagnie j &: ce pour le terme de six ans, auec deffenecs tous autres de l'Imprifur ks peines contenues audit Priuilegc. mer, ou faire imprimer, Donne Auignon le premier iourde Mars, de l*An mil six cens, cinquante & vn* EAN GAYET.

TABLE

TABLE DES CONTENVS Histoire. CHAPITRES EN CETTE

LIVRE De PEstat CHAP. I ! III.

PREMIER. de Tunquin.

temporelduRoyaume

V nom & de U situation de ce Royaume, I. jEfjl pag. i du Royaume de Tunquin. 5 Ssl$? De Vorigine les honneurs que rendent les Tunquin ois leur guelssont 11 fo uuerain Seigneur, qu'ils appellent B u a. V. Du Ciiia ou du Roy subalterne , qui gouuerne le Royaume de Tunquin, ejr de sa puissances. 15 V. De ta force des Galres de Tunquin & de la Cocincbine. 19 t h VI. Du nombre & de la faon des Galres de Tunquin. VIL Du grand nombre des sujets ejr des soldats du Roy de Tuni 5 quin. 28 VIII. Des Richesses du Roy de Tunquin. I X De la faon que les soldats reoiuent la solde du Roy. 31 X. De la retenue, modestie y & discipline des soldats. 34 XI. Du Gouuernement Politique du Roynmzj, 37 X I T. Comment les Docteurs prennent leur degr en ce Royaur wu. 40 Des peines dont on punit les criminels. XIII. 43 X V. De diucrs fruis de la terre, qui font au Royaume de Tu n47 quin Des Animaux qui se treuuentplus communment au RoyauX V^ me d?An nan. 51 XVI. & ds Marchandises desTunquinois.. 56 DuTraffiq Des Monnoyes qui ont cours dans le Royaumes. XVII. 58 Des superstitions des Tunquinos , & de leur premires X V 111. 61 (ett<^+ c $ XIX.'.

XIX. XX. XXI. XXII. XXIII. XXIV. XXV. X X V L

Chapitres. De U seconde secte superstitieuse des Ttmqttnps. 65 alix idoles. 6 9 De la vnration que les Tttnquinoisrendent De la troisimesetlc des Tttnquinois, & des enchantemens en uers les Malades. 72.' qilsprattiquent Des crmonies que les Enchanteurs Tttnquinois practi77 quentpour les morts. De plusieurs superstitions prattiques aux funrailles, & -*,, 8o la spulture des morts. Des festins que les particuliers et le Roy mesmes dresse a U S4 -mmoire des morts. De quelques autres super/litions prattiques enuers les tres-

Table

des

LsuccqueUe crmonie le Roy de Tunquin clbre sa nais93 sances. De quelques obsernations superstitieuses des Tttnquinois .9 y XXVII. X X V 111. Comment les Tttnquinois clbrent leurs Mariages. 99 Des c oust urnes obser nes par les Tttnquinois furla fin de.^> XXIX. /'Anne, deuan t que de commencer Usttittante, & de^j \ o4 quelques autres superstitions. Des tons & accents de la langue vulgaire du Royaumes XXX. d'^nnan. 109 111 Des ditters noms des Tttnquinois. XXXI. TABLE DES du CHAT. I I, II . IV. V. VI. VIL Liure CHAPITRES second.

^Ommcnt la premire connoiffance du saint! Ettangilcs I. / \^j 117 est entre en ce Royaumes. Comme les ounriers de l'uangilefurent appeliez de la co111 cinchine Tunquin. Le Voyage & heureuse arriue de ceux qui portrent l'Euan1z 5 gilc a Tunquin. Plttjeurs reoittent la l-'oy en la Bourgade de Sain lofph, 1 30 d'aux autres voisines. LA rception que le Roy nous fit, & aux Portugais, commet 133 il a/lot la guerre contre la Cocinchine^>. Du grand concours des Payens pour 0 uyr la parole de Dten^ en nostre premire Eglise dcTunqttin. 13 S , De la conuersion de plttsteurs Payens aux Bourgades voi~ 14 3 fines de nostre premire habitation, VIII.

VIII. IX. X. X I. XII. X 111. XIV. X V*

XVI. XVII. X V 111. XIX. 1 X X. XXI.

XXII. XXIII. XXIV. XXV. XXVI X X V11'. X X V111. XXIX.

Chapitres. D*vne attaque que nous firent les Saj, ou les P resires Tun* 146 qttinois. Le Roy de Tunquin retourne de la guerre de la Cocinchm\ : 5.0 .i : Le Roy de Tu n qui n dlibre de nous mener fa Cour pour demeurer auec luy. \ 54 Ce quiarriua en nojlre voyage a/la t a la fuit te du Roy. 15 7 De nojlre heureuse arriue a la Cour du Roy cy de la premire publication de P Euangilc^j. 161 De la con u ers on dvn Saj renomm ,& de beaucoup d'au\ 65 tres'} q u il amena a la Foy. Vn grandnombre de P ay en s reoit le baptcsm<u. 1 69 Le Roy de Tunquin nous fait bajlirprs de son Palais, -maison ejr Eglise, oh nous faisons nosf on lion s auec grand \ 71 concours. La mthode que nous gardos enseigner le Catchisme,1 7 les nonueaux (guclques occasions confirment grandement chrejliens en la Foy. 179 Les nouueaux Chrestens gurissent miraculeusement les malades, auec l'eau benijle & la saintte Croix'. 183 Quelques nouueaux chrejliens s'ojjrent pour nous fertr toute leur vic^j. 187 Le Roy de Tunquin commence de prendre quelque aucrfton de nous, 191 Les moyens que nous prismes pour adoucir P esprit du Roy, & le dtromper durant les poursuit tes malicieuses de nos ennemis, ipy De la de station auec laquelle Us nouueaux chrejliens celbroient lesfejles de P Anne. 200 Vheureux trefpas de quelques chrejliens. 204 Le Roy par nouuel Edit nous deffend deprefeher la Loy de^> en tout son Royaumes. IESVS-CHRIST 109 Le dueil des chrejliens, nojlre solitude, & nos prdications dans les maisons, 213 Comment les chrejliens furent souffert s de s assembler do nouueau dans nolre Eglises. 217 Comment le Roy nous enuoya enfin en exil. 2,11 De lexcution de nojlre exil, & des choses attnues en no12 y jlre voyagea* L e rejfe a\e nofire voyages la cotterfioi d nojlre Capitaine,. XXXi

Table

des

XXX. XXXI. XXXII. XXXIII. XXXIV. XXXV. XXXVI. XX XVII. XXXVIII. XXXIX. X L. XLI. X L11. X L11 L

Chapitres. Nom reuenos de la Prouince deBochin celle de Ghean. 136 Comme Dieu par fa misricorde nous fit astister dans les 239 misres> & les ncessitez de nostre exil, Nous fom-mes tirs de nostre exil a U nouueUe arrues d'vn N attire Portugais. 143 Nous exerons de nouneau nos fontfions dans la Villes 246 Royales. D n erse s vexatos dont le Diable trauailla Us chresties. 2.50 Nous sommes contraints de sortir de tout le Tunquin & des Macao. retournera 254 Lettre des Chrestiens de Tunquin nostre SainCl pre les FUI. 2J9 PapeVrbain. 161 Tfos Pres retournent au Royaume de Tunquin. La Constance d'vn Nophyte k souffrir la mort, pour main16 $ tenir la Foy chrestienne> & quelques miracles. 169 Quelques notables conttersions des Payens. Comment les nostre s furent traitiez, du Roy, iusques au retour du N attire des Portugais. 2,72, pour la deffence de leur Quelques ftergessontperscutes, 276 puret. Les nostres essayent d'entrer de Tunquin dans le Royaume de Laos, 281 Le voyage du Royaume de Laos^ mal-heureux du cost des 2 84 Tunquin jeustit d'autre part. Tne perscution surjette par l'entremise des chinois ses conuertit leurconfujon, & la gloire des chrestiens de Tunquin. 288 Les grands progreZ de la chrestient de Tunquin,&laperte de quelques ouuricrs qui y succombrent au trattail. 191 19 5 Lhcurcttse drpieuse mort de quelques Nophytes. L*Eglise de Tunquin souffre v ne grande & nottuelle perscution\de laquelle elle est en peu de temps dlittre.^o^ 308 Dieufituorise de beaucoup de grces les chrestiens. Le pitoyable naufrage ctvne trouppe d'ouuricrs Euangeliques. Vn sujet de grandes conuerfions est so/trny du cost chiner. Ce que nous auonssraischement appris des chrestiens Tunquin. DE L'ESTAT 312 de li ? 16 d<LJ 3 19

Table

des

X LI V.

X L V. X L V I. X L V 11. X L V111. X L IX. L. LI.

TEMPOREL

DV

ROYAVME

DE LIVRE

TVNaVIN. PREMIER.

*DH Nom,

de

U situation

de ce I.

Royaume.

CHAPITRE ^ ayt h 'e

^$^H%M^Mk ^^L^^^^jr^ ^r^^W^\^ ^P i\ {^w^ W^^SA/W )w

^yaumc este autrefois

^e

Tunquiu des Tvne dugrand.

Pr*ncipaIcsI>rouinccs de la Chine, empire ^u Prcnons Car comme nom Pcquin

nousTapretenus 4U^'a

^r^^^^^j^^ ^f^^f^&^5 le de la Chine,& la Cour

jourd'huylaplus le sjour ordinaire Royale

(qui est auflorissante vilsignifie & Nanquiti

des Roys)

ou la Ville

du Septentrion; A

de Royaume Tunquin. ou la ville Royalle du Midyj Aussi Tunquin la Cour, la Cour du Leuanty quin ne veut dire autre chose,que Tm , signifiant le quartier, en langue Chinoise ou lc costc du Leuant, & quin, lc lieu o le Roy tient sa dont nous qu a vray dire ,1e Tunquin ne soit point au Leuant de la Cliinc,si l'on ne parlons, les droicts confins de fa situation, considre mais que Toutefois TEmsonMidy. Iparce qu'anciennement s'estendoit bien loin au del des pire des Chinois Royaumes Couchant leur de Laos, ; la Cour estoit & de Siam, de Tunquin nomme o estoit estre vray Orientale son Cour. Encore

Histoire

du

regard,

pour la Cour

la commodit, rcflbrtiflbicntpour ces situes au Couchant de la il eust Chinejausquelles falu faire des voyages de plus de six mois j si elles eussent est obliges d'aller plaider les causes d'appel aux Villes

du Leuant, o toutes les Prouin-

de Pcquln,6c de o le Roy changeoic Nanquin, fa Cour comme il luy Mais plaisoit. depuis que ces d'Occident furent du grand EmRoyaumes cclypfcz la Prouince de Tunquin demeurant pire de la Chine, fous son obissance, fut appelle c'est dire, Annan, commun repos ck Midy ; qui est vn nom aujouf d'huy aux Royaumes de & de la Cocinchine,qui Tunquin, ne font Nation, quVnc pour la Communaut qui est entr'eux > de moeurs, de coutumes, & de langage j 6c qui n ont fait autrefois qu vn Royaume, quoy qu ils ayent est depuisdiuifezen deux, 1 occasion que ie

deduiray cy pres* Et chose du nom pour adjoter qui a icy quelque est donnne au Royaume aude la Cocinchine, spare lc de ccluy de : il faut jpurd'huy sauoir que Tunquin nota

nom nan

Histoire de la Ville , estant

au

capitale Che ce j & les dans

oyaume de tout

de

Tunquin d'Anqui

le Royaume Marchands Iaponois Ville, en

auoientcommerce son

cette

nom,l'ayantappelle auec gais qui traittoient Cocin qui est en l'Indc composrent eussent voulu n'est le dire, nom

wj};ilamua eux,pour

corrompant que les Portu-

cc Coci>da distinguer non loin de Goa, Orientale, s'ils de Cocinchine , comme prs le Pas de la Chine. n'en ayt Et ce nom est appelle vne

Cocin

si nouueau , que pas vn Sicle dja depuis passe; des epistres de S. Franois furieuse Pas, me qu'il tempeste en son voyage du

Comme Xauier, vers Mcsme

nousTapprenons o il dcrit la

souffrit lapon.

nous aujourd'huy que appelions fans distinction estoit cn cc tcmps-l compris si dans nom. s'estonner Dont il ne faut pas cartes

de cc plage que le Royaude Tunquin, (bus plusieurs ce

voire les plus recentesjlc RoyGographiques, enferm sous le nom> & aume de se trouue Tunquin dans l'enclos de la Cocinchine,ou du Royaume (comToutefois me ils driuent ) de la Cauchinchine. pard'annes ces deux ce que dja depuis nombre quelque Estats font diuifez,nous ne parlerons icy que du Royde la Code Tunquin, de ecluy aume comme spar nous cinchine: o le discours Encore portera que l'vn & l'autre,cela dire quelque de commun chose seferasousle nom du Royaume d'Annan, qui leur est encore Maintenant commun. Et voil pour ce qui s'tend d'Annan degr : En sorte quant est de la situation, vers le Nord^ au nom. tout enuile

Royaume ron le douzime clusiuement

depuis

in, iusqu'au vingt-troisime toutec qui est contenu que A i depuis

4 depuis

degr, iufquau la Cocinchine moderne,k partient auec cette diffrence Neantmoins tans robbe, de , qui & la Cocinchine ces Pas-l comparent h la ceinture

Histoire lcdouzime

dit

oyaame

de

Tunqutn. dixseptime, ap* reste Tunquiilo qu'y font les habiTunquin ; A cause vne que le dans vne

de est comme Royaume Tunquin dploy assiette &de Et gale.&vnie, figure quarrej celuy la Cocinchine tellement resserr dans vne enceinte de montagnes, qu' peine trouuc-t'on plus montagnes trecy, vingt-& vne lieu's

Franoifesl'endroitle leriuage, habites noirs des iusqu'aux

qui prend depuis qui sont aujourd'huy reste

dpeuples fauuagcs,qu'ils nommentRcmoyj de teint, de langage &differens dauecle du Royaume tendue, enuiron qui cent d'Annan est du

peuples

plus grande contienne

: quoy que dans a vers le Nord,il Midy Franoise?. la Cocinchine a est duquel & chassrent les peude ce a donn Royau* situation fix lieues

11 y en a qui ont autrefois sujette

voulu au

quarante dire que de lc joug> i'habitoicnt

ples d'Annan Pays les Ciampains fondement quelque mes qui Bref

Roy secourent qui le

Ciampa,

se confinent pour conclure

voisinage l'vn l'autre. tout ce qui : ll a

y quoy de ces deux est de

la

Caub, de qui il fera par leCiiia : Du * de Ciampa parl plus bas:Du Midy lc Royaume de la Mer de la Chine Leuant, ( que les Portupartie apppellent it-li& partie il regarde gais le Golfe les terres d'Ainan) du qui lelaue Ciiia Caub:Dii de Laos, de ce coPonant il est spar >

du Royaume d'Annan du Nord le Royaume > tenues qui la sparent

certains* pour ses confins de la Chine, & les montagnes

en partie

le Royaume

duquel

spare ce cjui

Histoire par vne

du vaste

Royaume Solitude,

Tunquin. & strile seiche,

de

5 de touc ; Ce beuss Peau partie, Sauuages

Pcntrctien de la vie humaine peueseruir les Voyageurs faire porter qui oblige par des o toute qui bnt leur scruice, par les Elephans &lesviuresqui il est born Remoy, leur des dont font ncessaires. habites dja parl. De l'autre par les

Montagnes nous auons

Del*

Origine C HAP

du

Royaume ITRE

de

Tunquin. II. estre depuis

}SjjS&gg^ ^^^^m Si.^^^^S S^^^^^ *^^^^^ pres pour auoir

^ Royaume de celuy huict cents ne pouuant domination massacr la

commena de la Chine ans j quand plus supporter des Chinois,

spar plus de

lesTunquinois l'outrageuse la secourent, de cette

le Gouuerncur postrit

de la Prouince.Ec la mmoire

transmettre

& terniser Pacte de entreprise, par quelques marques lur rcbellion,iIs ordonnrent Tu nque desormaisles auc vn fil leurs cheneramasseroicntplus quinois de la teste,couuerts au sommet d'vn bon* longs ils Chinoisejmais net, la mode qu'en fgne de libert les laisseroient flotter Pabandon cn longues tresses ueux r les espaules. ne qu'ils Dplus, porteroient plus des bottines, ils comme raiauoientaccoustum,pour son des boues font tres-grandes, & frquentes cn qui lur pas mais qu'ils la campagne, iroient toujours les pieds nuds,& fans chaussure, pour A estre 3 plus libres la

Histoire

la courl,& besoin. cnfcroit anncs,quc tretenoienc traitterent gerent

oyaume aux combats contre Ncantmoins toutes

du

de

T^Htiqun. il

lcsChinois,quand il arriua aprsquelques les qucrcles les Tunquinois de qui

pour assoupir en continuelle

les en-

par composition daller de trois cn

guerre, aucc les Chinois,& trois ans la Cour

s'obliPc-

quin,rcconnoistrc & luy protester uent encore

le Roy de la Chine de leurs redeuances

auec des presens, , ce qu'ils obscr-

Et eux mesmes leur tour, aujourd'huy. s'estre rebellez contre les Chinois) ont veu dans (apres leur Estt des reuoltcs, & des factions intestines qui en sorte le Royaume l'ontpartag, qu'aujourd'huy ne faisoic bien vnie, Nation se d'Annanqui qu'vne trouue diuis fous la domination de diuers Princes,qui le gouuernent La premire, Cour mesme il y a enuiron diuertir pour fa part. chacun, &: principale reuolte se forma dans la

du Roy,& dans fa ville capitale de Cbe ce, deux cents ans. Car le Roy s'estant aile

ioursla quelques campagne, celuy la garde de la Porte, & du Palais qui il auoit confi s'en saisit, & le moyen des intelligences Royal, par & dehors dedans, qu'il auoit sourdement pratiques la Cour,donna la chaste au Roy, qu'il surprit dpourluy rsister -, & qui il ne laissa que trois alors dans le Royqui estoient Prouinces,desept aume ; ayant soumis au ioug de fa tyrannie les quatre pour qu'il possda Royale, depuis & apres luy les siens, ont io'y duqui rant de cent ans du fruict de fa perfidie. Telleprs ment que le Roy se voyant de la & exclus plus belle de son Royaurne/ans pluscderable moyen portion principales,auec lans contredit, la ville ueu de forces

Histoire de tirer raison

da de

Royaume d

1 outrage

^Tunquw. son scruitcur

de

7 rebelle y

de retirer & sans esprance ces qu'il voles, luy auoit confins des terres qui fur lc Royaume Midy si heureusement, qu'il toutes les Prouinccs

les Prouinpouuoir il fie dessein les d'estendre demeures, j ce qui luy par la force des vers succda armes lc

de ion

luy estoient de Ciampa occupa

des siennes, voisines estrangeres, de la Cocinchinc. ont depuis gard le nom Apres qui satisfait son ambition, cela ayant touc suffisamment de voir son Estt aggrandy au del ioyeux,&g!orieux de ses anciennes de pousser plus ses victoires, & de seconder de sa pcrscuerancc auant Pentiere le bon heur du luy preparoit conqueste qui de Ciampa, il rsolut des de s'aller Royaume reposer bornes, fans du repos dans la Prouin& jouir de la guerre, ce de Tbin boa, laissant la conduite de son arme son sur lequel il se voulue de Lieutenant General, reposer tous les foins de la guerre. trauaux Mais son lire toutes celuy-cy voyant autant de 5 pouss pouuoir , que du zelc de la Iustice, les forces son ambition la il laissa de Tarmc particunouuclle de bonqui du se soucier

quittant

de Ciampa conqueste nes garnisons, tourna auoic Royaume traistrement

, dans laquelle ses armes contre

le Rebelle

batailles,o tost d'vncost,& que son

la plus noble enuahy partie de Tunquin, cotre il donna diuerses lequel la Victoire ses faueurssut tanpartageant tantost d'vn autre.

perdues, formais

Ccpendant,quoy de regagner dessein secret fust ces Prouinces non tant pour le Roy," il voyoit dlequel peu capable du corps, des du gouucrncment, auoit & del'esprit qu'il foins 8t noyez ms

des fatigues

8 dans me aufi peuple

au Histoire les dcliccs,que il c monltroic cstoic-il qui

oyaume

pour by,&pour ouuertcmcnt port

*timquir. ses Enfansicornau bien public, tant du

singulirement fauorisa toujours

commena non ment .les affaires

luy confier de l'armce,mais feulement

& chery, estim, sa du Roy vcrtu,que qui la conduite , & le gouuerneencore de toutes des armes les affai-

du Royaume. D'o i] arriua que la charge en fa fut si considre personne,

du General que toutes

res de l'Estat, tant de la guerre, de la police de* que meurerent en fa pleine auec pouuoir de disposition, transmettre la charge son fils, du consentement mefme du Roy \ ce & des arque la force de la coustume, mes rant aume ont depuis tellement rien que authoris, le nom que au Souuerain ne demeudu Royse treuue

presque

la puissance B^,toute qu'ils appellent l'espe du General desarmes du pas. jointe cent ans queceluy auoit r.ecueilly Ilyadcsia qui jrette chine charge, & estoit du Roy Bisayeul liur vne bataille de la Cocin-

> ayant au Rebelle rgnant .dont nous auons dans la plaine dparl cy-dessus, serte dja mentionne Laos, qui est entre Tunquin,& de l'ennemy, & se voyant & en extrme press pril de fa vie, fa fille en mahautement de donner promit : ce qu'ayant vn entendu riage qui l'en deliureroit & courageux soldat mont sur vn vaillant, qui estoit Elphant, nemys, auec grand le poussa auec ou la foule estoit tant d'ardeur espaisse contre & les enauance> la plus surTescadron

auantage uroit lc General, qu'il les fit reculer, ral de la & du pril, le ramena presse,

couaffoiblyqui retira son Genefur son Elphant en

de 9 Royaume Ttnqttin. cn lieu dJasscurancc,& de r'aliier ses moyen luy donna de rcnauucller le comtrouppcs,& plus heureusement Histoire bat. soldas, Dcquoy le General se sentie ne se contentant que il l'auoit comme promise, de l'armc. duite dVnc pattie monter luy General en ce brauc si oblig de luy donner f fille pas encore la conluy donna Ce

du

gr^pour ne fortune pres estoit au

qui Iy scruit de deau haut de l'honncur plus que faonauoic Car estant arriupeu prpare. de mourir > fans que son fils qui

bas age peust au gouucrncsuccder de l'armc ion Pre sa mort, luy lailbit par mnt que le pouuoir dja qu'il en auoic du Roy : son Gendre par ses belles actions, & recommandable signal pour pour les Esposailles de fa fille , prit fa place tout vnique le gouuernement,& des armes. Toutefois l'intendance peine eul- il pris possession mesme (du consentement \x Roy ) de ces nooueaux honneurs, qu'il s'en rendit jaloux, de son en ombrage petit estant dou d'vn excellent Beau-srcre, naturel, lequel c se monstrant fort sensible, en mesure qu'il croiflbit &ommena d'entrer ge, aux pointes en apprhension d'auoir droict, l'auoit del'honncste qu'il ne ambition, recherchast fa naissance considration auec luy de le fit entrer le temps donnoit son ge de

encore

la charge & de laquelle recul.

laquelle la feule

resolution vne cruelle Dontilprit de luy oster oster la vie, deuant eust le moyen luy qu'il la charge. Mais ce dessein estant venu ( ic ne say com la connoissancede femme, ment) qui n'auoit pas elle s'adde oeur enuers son Frcre, l'amour despoiiill uisa de le deliurcr du crime de ce & son Mary pril, luy donna> qu'il meditoit, par vn sage conseil qu'elle B qui

de R oymme Tmquin. la Cocinchine,. ce icunc homme sut de relguer qui fous de auec le tiltre de Gouucrneur duPas, prtexte dont il se faisoit bruit, Ja guerre prochaine, pour conCc les terres de la nouuellc scruer qu'ayant conquestc. i o Histoire da est excut, prit Beaufort le jeune du dessein homme aiss qui auoit le sens, & Tes. de son bon,$'estant des artifices

frre,

apperceu qu'il auoit auec acquis vne

ta dans

son Gouuernement qu'pres du Pa's, s'estre & par

se de le perdre, por& de tant de sagesse, la bien-vueillance de

conduite, tous ceux

ceux qu'il dresse, fait mourir fur fa vie ; il fit du lieu de son terre estrangere, son hritage* en bn peu de temps Gouuernement, il prit le tiltre quelle qui veut dire

d'adpleine preuention auoir dccouurit entrepris

& d'vne exil, fa patrie, & fa possession j s'estant de des places absolu rendu Maistr la Cocinchine, de la* & de toute de Roy, fous le Nom de Ciua neantmoins. & hommage,, Ainsi le coa~ ou9.

pour achepter & d'en payer il de cette

soumettant Roy Seigneur;se la paix , de la tenir foy tribut au Roy deTunquin.

fut tellement sort sage Dame profitable ne nuisit tourFrre, qu'il point son Mary, lequel liant ds lors fi pense, & ses armes contre les descenauoit vfurp belle Rebclle,qui la.plus portion du Royaume, & les ayant chassez la force des arpar mes , & acheu vne guerre commence tant depuis auec de gloire, & son d'annes, beaucoup s'acquit Fils de fa Charge) le Nom de Cim (qu?il laissa hritier bang> c'est . dire Roy luste^xiQC de tres-ampe pouuoirs,. laiss au Souueruv du ,Pas, nomment n'ayant qu'ils Bua , nous; dont que quelques prerogatiue&d'honneur, au suiuant. parferons, Chapitre Cependant dns du

Histoire Cependant langy s'estant tagnes les plus le Noni voisines

Royaume Ic Rebelle vaincu auec toute

du

de

recir

par fa famille y ayant retint

Tunquin. les armes fur les

n de Ciua Mon-

de la Chinc,& d'aflette,y de

auantageux Royal

les lieux occup ambitieusement

auoit CitaCaub, qu'il auparauant le loisir ; &y reprenant(par luy Iaissa)quelqu'on port de trauailler cess depuis <juesforccs,n'a lesTunquinois courses par les voleries siequentes,& par des qu'il a faites fur le plat Pais : Et quoy ayt est fouucntefois qu'il Jcs si n'a-t'il battu iamais rcpoufs,& par Tunquinois, est encore mis en estt de ne les plus inquiter.

SueIs

font

les qtils

honneurs leurfouuerain appellent

que

rendent Seigneur,

tes

Tjnquinois

Bna> III.

CHAPITRE NTRE les autres coustumes

|>f|i^|| ifnl^ ^ro^ prattique pour faire mencer

qui

fontreli-

gieusementobserues des > ^vne ^in l'entre, la premire solennellement

au Royaume de Tu nest celle principales qui se de & au renouueau anne, chaque otiuerture de la Terre, &coml'exercice du labourage. Car

de Tanne, qui se prend parmy les Chinois, comme entre le SolsticesPeupIes, parmy ce du lanouuelle d'Hyuerj&ieqiiinoxe Printemps, Lune la pi us proche du jour de Feurier,selon cinquime nostre les Mathmaau iour supputation, par marqu ticiens dfre en cesPason , ou par les Magiciens(car z B beau

fur le commencement

de Turiquin. du R oyaume Histoire est ordinairement Ic la superstitieux) beaucoup qui le de leur An y Tous iour ceux troisime premier pres Office dans la , ou dignit Charge, qui ont quelque des armes, se doiuent rendre ou des lettres, profession leur auec les & les liuresde au Palais Royal marques, Souuele Bua ,ou le Roy Charge, pour accompagner est de l en toute la ville,iut rain,qui port par Pompe la faon , & auec le trai ques dans la Campagne,en iL que ic vay dcrire. Lessoldats ramassez en bel Ordre,& de tourle marchent car ils

Royaume

tous mode, milliers^ plusieurs les vns d'arc s & de feschcs ou de jauelines, ,les autres de lance, & de fusils. les Capitaines Apres eux suiucnt monte l'auan& toute la Noblesse desRegimens, des partie parade,& au nombte couuerts de plus de trois cents, Elephans, de prcieux & bien dressez & lobey t au frein, tapis Lc General le nce. de gouucrne Royaulamiliccqui me en qualit de Roy subalterne* Cim thanb da> appelle tage,partiesur cheuaux de Wang fur vn couuert fur fait la closture bas, riche du train mais vesturc, dor de la Noblesse, d'vn mene tran; Elphant en main^ Chariot d'vne j fuiuy luy des

deuant, montent

en nombre

prodigieux, leur armez

qu'on

il monte & le manie semble, lequel bonluy quand de differens regarairspourle plaisir du peuple* quile de auec &admiration. Suit pied vne troupe respect, inestimable de Docteurs,de de Bacheliers, Licenciez;c vestus de robbes de soye , & d autres toffes longues d violet de chacun auec la marque obfcbr, prcieuses ion Office, ou de son Et au bout le degr. paroist ou le Roy de fur les cpaules Bua, Souuerain*port plusieurs

Histoire

du

d'vne clattant, par plusicurshommes, chamarre & verte, couucrturc d'or, qui est prcieuse luy seul. rescru donc l'vsagccst Auec ce la couleur train, l 7>*//, & cc quipage le Bua fore de son de circuit Palais vne appelen estendue

oyauwe fur vn trne

de

^Iunqun.

\\

comparable de Ville, & paflant Royale distante de tout

les rues principales par vnc grande Che cey leva rendre plaine appelle d'vne lieu de la Ville , o il est attendu prs le train de qui la preced, & j & o estant

grande a Ville

inombrable trne, tions Charrue auec

pres solennelles'au embellie

Peuple rendu aoir

multitude dyne descendu de son

Ciel, vn

ses Voeux, & fit ses libale manche il prend d'vne & d'uurages exquis, de temps, & ouurc vn

de couleurs, peu

au Peuple , pour apprendre Champ le repos, &exercer la terqu'il fat trauaillr, quitter re. Ce fait le Ca> qui gouuerne toutl'stat qu'ayant auec vne authorit minente , &vne puissance pleine pardessus faire pour qu' terre le sujets, s'approche, premier la rcucrence au Roy, le abbaifs ju corps : Et les Princes, ls Caluy de mesme pres la Noblesse & toute ; & finalement l'armc, le reste des

laquelle fcillon dans

il laboure le

pitaines, &tout

le Roy auec de ie Peuple qui bnit prostern hautes Et c'est le acclamations. honneur, plus grand & la-plus solemnelle reconnoissance au qui est rendue Bua vrre fois, & au commencent de chaque anne. De plus, deux fois chaque mois, la nouuelle, & les Docteurs., d'entre

a la pleine les Lune, principaux St de ceux des lettres , viennent profession qui font dansson & luy rendre fairelareuerencauBa Palais, leurs resj>cts,.non leur Souucrain, seulement comme B 3

mais

t4 mais

du de Histoire Royaume Tunquin. encore ils commeccluy duquel prennent donc nous degrez, apres les Examens parlerons bas. Grands uent Voire c'est du Bua que tous les Princes, du Royaume furie commun

leurs plus & les

tousioursdu intendance on datte

les tiltres reoiucnt qui les relode la Noblesse 5 quoy que cc foie du Ciiia, gr, & de Taduis qui a toute de TEstat On compte aussi les annes,& les Edicts, & toutes les Efcritu-

les Patentes,

le jour publiques, depuis que priues auquel le Bua fut crc,&reccuc des droicts Tinucstiture Royale de la Couronne, & du nouueau Npm prit qu'il tel jour (felonla il est commucoicurac) apres duquel lc cours de Tanne il si dans Que ardue le Royaudans dsolation quelque publique de ou aude strilit, de famine, me, comme peste, tre semblable de Tanne $ au renouueau qui fuit 9 le est Nom auenu au Bua , afin que le malheur chang appelle. on commence qu'il portoit:& ds le iour les ande Nom , compter qu'il a chang nes de son si vn nouueau Bua auoic comme Rgne, est cre. ce est de la cration du Bua, Et pour qui vieux Nom estre pris dans vne certaiqu'il doiue toujours ne famille de la Noblesse bien connue plus ancienne Telection en dpend dans lc Pas, neanrmoins aujourdu Ciia, que nous apdu iugement absolument d'huy encore le Roy du Pas; pellerons le pouuoir d'authorit) (tant il a empiett qui a memc s'il est expdient de le changer pour le bien du public, Or dans la mefme famille* & d'en prendre vn autre le Bua est aujourd'huy la famille dans laquelle Royale dformais en cette Histoire, choisi, qui est la quatrime depuis enuironhuict cents ans cesse auccle nment

rcs tant

Histoire

du

ans que leRoyame la Maison est nomme Chinois, uoyescs du Ciiia. chinois vers

Royaume de Tunchin

de^unqun. a eu commencement* & reconnue en trois au

ij des

lesquels Ambassadeurs, Et ce que

de If, clbre, le Bua de trois

ans enchoix des Tunracon-

nous

nommez qui font dit du Bua auons auec ce que

a beaucoup de rapport des Iaponois. te du Dairy

Ton

2)# s

Ciua le

9 ou du Royaume

Roy de

subalterne Tunquin

quigouuernt^ de sa , f

Puijsance^. CHAPITRE |3|IP PRS que Cim IV.

nous auons; bang, duquel & conduite, parl cy-dessus, par l gnreuse l|l|f la force des armes, auec vne longue glilf par pade guerre tience , & d'extrmes fatigues qu'il prit durant quarante du Royaume les ans, cust enfin chass descendans du Rebellc,qurcrt les quatre auokenuahy belles Prouinces, la Tyrannie & abbatu plus qui s'y estoit Souucrain efleu vn trne vne fr } il s'acquit haute ft fort toute & obligea a Nationrputation, d'vn commun consenTunchinoise, luy donna qu'elle le Nom tement de yyanyqxii siChinois enlangage ; de luy dferagnifie l mefme que Bm cuTunchinois mcftne du Bua qui auec facquiefeement t?on, tant fut permis auec le Nom de RoyP alors, qu'illuy regnoit & les d'en exercer encore kr charge, pouuoirs. Dequoy de tout le Monde;; auec grande satisfaction ib'aquitt i Jusqu'

i6 jusqu' trauaill

Histoire

de Royaume Tunquin. cc arriu vne extrme & vieilleflse. qu'estant d Vne maladie de laquclJe il mourut, son Fils d'attendre bien de auant dans le decez de son Pcrc, auec emlc gouucroemcnt o l'auoit violences, ; son Pre

du

ajfnc impatient s'estant ingr dmonstration port l'insolence

conceut aduerty ne le laiflbit pas mourir dement il , dont pressa luy auoir coupp aptes Icune cipit qui bont Ambitieux

quelques de son Esprit vn fi sensible

qui en fut , de ce qu'il dplaisir en son commanpaix , qu' on luy osta la yie, Inexcution, le nerf des cuisses, Ainsi ce pour s'estre trop de celle du Pre mort, pr( de

estanomb,

, son Cadet, pres-fa il auoit est tosiours fort de ses moeurs , non , comme auec auoit

aym la ). recueillit auec du

C pour la douceur, succession du Goule Nom Prince de (j*

vernement tbanhdo mais Pcre te,

seulement Lieutenant

Souuerain,

ccluy-lmefme deuant port enuic de des louables

de Wm, Ipy, auec

& fans

personne

beaucoup

qualitez en ce jeune Prince. paroissoient de conduite, La premire actioh & de courage l'cntre de son Gouuernement fut entreprit qu'il & durable dans les Prouinferme, ces du Royaume, &: d'oster tous les remuans Esprits le moyen Ce rcuolre. iamais aucune d'y susciter qu'il .excuta de cinfait vne leue heureusement, aynt mille dans les trois Prouinces hommes, quante qui est toujours auoient oc obessantes au Roy, fidelles, Ville entretenus dans laCour,&:la qui deuoientestre Royale de Che ce, aux defpens des quatre Prouinces cunes, d'cstablir vne Paix

& de Roy,que son de mribeaucoup se j chacun promettant edevertu d'esprit, qui

Uiore runies, assister & qui

au auoient

e ^unqum. oyaume este auparauant rebelles,

*7 pour , & estant il nc Pro-

fa Personne le Roy en (es desseins, garder Car cette Ville du Royaume. au repos veiller au coeur de tout iiu milieu, & comme l'Estat, se soleucr de mouucment dans aucune

pouuoit & lc estouff vince , qui ne fust aufl-tost par la force, de Soldats nombre ,enuoyez qui y accouroient grand comme il n'ignoroit <du Prince. que pas, Dplus, est tranch de grandes & profondes tout lc Royaume riuiercs, iiuer, dans les Prouinccs de deux Rebelles Jutde cents ont dresser desquelles se font semis ceux qui .par le passe ont voulu rcle dsordre jetter toujours pour des flottes .la fois trouu ; Restant les Galiottes armes , auec lesquelles le Royaume crauag .les principaux Ports-du de Galres, &c de \ Il rcRoyaume, de Vaisseaux

couru, dans

des nombreuses

flottes

de Soldats, & de guerre., fournies & de gens .course, de Marine., lc Prince & formipour rendre plus fort, dable tous les rebelles. Et pour & deleurs comme estant dire icyquelque-chose Galres ; Elles font voire deleurs longues, Vaisseaux, & de bas bord, plus longues, & trente, rames de cha-

les nostres^ ordinairement

quelques-vnes , ou

vingt-cinq

quelqucsfois bande. que legeres,& hommes pas mais en le

beaucoup plus vn ou deux de bois ; en forte dcharges qu : Ce ne font suffire vne rame peuuent qu'ils tirant eux Pauiron, comme font nos Galiots: deuant leur force, & se eux de toute poussant debout. Et ce mestier , comme encore il est C n'est point fi auinous -, la Chior

quarante trentc-cinq,& Leurs rames toutefois font

tenant

ly , & ignominieux

parmy

t8 Chiorme nairement

du R oyaume Histoire de dans les Vaisseaux compose que

Tunqum. combat n'estant

de

ordi-

\ & n etant personne dans l'armce, ( fur tout si Ic Roy sc troulequel dans la Galre) nc tienne honneur uc prsent de poufEt leurs Galres fer la rame. encore nc manquent & dcl'artillerie de tout l'armement, est ncpoint qui la guerre\ cessairc aucune n'y en ayant pour qui n'ayc ou vnc piece moyenne vn Coursier, la pour le moins Proue ruent , & dcuxlaPouppe. habilement de Pour toutes armes les Soldats, \ voire ils s'y de fusils,

de Soldats

& de harquebuses tirent d'vnc admirable adresqu'ils se. Sur on raconte Fuselicr Portugais, qu'vn quoy en ce mestier, fort adroit vn ayant est prouoqu par de s'essayer auec luy au blanc Soldat -, c Tunquinois, le Tunquinois ayant perc de fa baqui tira le premier se dfiant auec ie lc centre du rondeau j le Portugais s'aduisa de lc gaigner, raison ( pour sauucr son honl'on cherchoit Tenneur ) de tirer sans baie > & comme dans le rondeau, o il auoit touch droit qui nc nulle part paroiToit dans iustement mesme trou entam ; C'est, dit-il> le poinct, & au par o a pass de l'autre*

la balle

2>o

Histoire

du

Royaume

de

Tunquin.

19

De

la force &

des de la

Galres Cocinhine*

de

Tunqtim,

CHAPITRE Es Galres de font Tunquin de la Cocinhine que

V. de mcfmc > aucc celles sacette

fl^f3& li IFX ^^^f font quin mieux

on <{e celles diffrence neantmoins, en plus tirent font grand pour de lestes,

de Tun-

embellies,

Tunquinois & les autres que nous vais raconter. Ce

& plus capables, les de lor, la commodit que la Chine. Toutefois les vnes> nombre, pour la guerre* propres de l'histoirc ic que apprendre & fort

pouuons

Le Roy de liure la guerre au Roy ayant Tunquin de la Cocinhine, le sujet que ie diray pour cy aprs, la frontire & ayant auec peu de par trois fois attaqu liiccez; Marchands vers la Iaua ilferefolut Hollandois, majeure, Il dputa leur de mandier qui quelque auoientoccup secours vn des Porc

le Hollande. sens, seaux ner pour ronds, la flotte

ou Ja.nouuelIaquetra, appelle donedeuers eux auec despreleurs Vaisquelques-vnsde il se promettoit de ruidesquels Ce que les Hollandois

demander

l'ayde des Cocincbinois.

coi> luy accordrent volontiers, sachans que c'estoit trele s'estoit dclar de^ Roy dela.Cocinchjne,qui annes de leur nation. puis quelqpes ennemy Ils emioyerent donc trois. au Roy de Tunquin Vaisseaux bien de montez ronds,, quipez,& plusieurs; G &. pic;

%o

Histoire d'artillerie

du

R oyaume

; Lesquels picccs vn dessein,cn costoyant peu d'vn Porc de la Cocinchine, auec quclques-vncs de hazard ayant reconnu dois enuoyoienc guerre braucr

de^unqun. s'estans fans approchez de vent qu'ils auoyent, o le Roy se trouuoic de ses Galres que le Roy les Hollan:&

; piqu fur fa frontire) faire demand annees

le secours que c'eoit au Roy de Tunquin de leur audace(commc entra d'abord

pour luy faire la s'ils le venoient en dlibration,

s'il les deuoit ayant quelques

poursuiure aduis vn s'estoit

par ses Galeres:Dequoy Hollandois , qui depuis d'vn naufrage? & serchapp

la guerre;&ce Soldat luy ayant rpondu uoitleRoy ces Vaislcaux auec vn orgueilleux ne craiddain,que & la colre anne du Cieljle que la puissance, gnoient sans luy f?: -s autre insolent, Roy irrit de ce mpris aux commanda fur le champ de repartie, Capitaines du Poit & de les mener en ses Gale les, de les dtacher des Nauires lattaque Hollandois, diligence qui Ce qu'ils firent si estoiett leur veuc. la proposa faucurdu calmede branle grement des Vaisseaux petit peu de vent qui souffloit, l'autre ment, contre des: fuyant les Galres alors que lqui n'estoit du vent > qu'il n'y eust que le plus Hollandois bien le qui mnageant ha (ta sa fuite qui fa le , & se sauua: vertepousser des onla Mer,

poursuiuoient route auoir , se laissa perdu pres ouil s'ouurit> & fut englouty Vn cueil, Et le troisime qui eltoitlc

des trois, plus grand & lourd & qui pour cstreplus , donnoitplus pesant, & de auvent ayant est attaint, qui le poussoit, peine de quatre deffenfe inuety qu'il Galcrcs,apies quelque rendit, & la dcharge inutile qu'il fit de son artillerie

Hiftoire rie contre taches nail t, ,& quele

du

les Galres

R ojaume de bas-bord

de

Tunqun. qui estoienc brise

11 deja at-

ses flancs, & qui luy auoient lc grand mast , tieuua reduit Capitaine, & les Soldats de sesuuer en

le gouucr telle extrmiayant mi. Mer,

Hollandois

perducouteesprance pleine feu aux poudres, aucc le Vaifleau , la rentje qui brla & tous les Soldats au Chiorme, dedans, qui estoient de deux nombre cents;larccrucdesepr,qui pour se gade la cruaut des flammes rantir ictterent dans la ,c Mer la mercy des vagues, & furent recueillis dans les Galres Cocinchinoies lequay veu ayant estre au Roy, pour prsentez lc retour de ses Galres victo ses les

quiattendoitsur rieuses & lequel

sept Hollandois pieds du feu, & du naufrage de guerre , se tourna chappez vers cet insolent vant les Nauircs qui luy auoit de fa Nation de luy dit en sc inuincibles, mocquant; demande ces Soldats de ta NaHola,Compagnon, tion pondu fautiez auoit d o ils viennent d'vne voix ? Et luy , tout &craintiuc baffe, o la valeur Hollandois des confus r, ayant s'eltoient , qu'ils Galres Royales repartit arme Galres lc du a

du malheur, ictt filloit

les Vaisseaux

. Donc, la puissance celle de mes

Roy,ilne Ciel pour

pas attendre les vaincre , puisque ct effet. est suffisante Puis

saddreslant leur teste

aux Soldats dit-il, allez , & qui tn*

de fa Compagnie jHola, touc maintenant coupper dfaites le monde de toute est indigne le champ.

Soldats, cette cette

orgueilleuse de gens vermine

d y viurc. Ce allrent excuter qu'ils Et le Roy de plus command ayant que Ton couppast les extremitez du Nez, non feulement ces huictSoldatsqu'l mais encofait dcapiter, auoit C 3 rc

R ojaurne de Tanquin on les corps rccrouucr i*c tous pourrok : Il les earestez de l'cnibralcmenc , ou du naufrage vn Panier au Roy de Tunquin uo adans , aucc va il luy disoir, ; par lequel mclgc aigre, &picquant dereccuoir cette parcic de l'armce qu'il auoit prepa%t rec pour meilleur le battre,&dc sc pouruoir vne autrefois d vu si fort au vif le Roy secours. Cc qui coucha de Tunquin, ne voulut les receuoir dans point qu'il ports fuite, mcfmc jourviure, a Chine, stoire il mer sont le premier Vaisseau & s y estoic conduit de luy faire donner Hollandois la faueur les qui du vent auoit pris j refusant ncessaires la

du Histoire les autrcs,dont

qu'il fut contraint six cents milles loin de quelle force

prouisions daller chercher de l. sont

jusqu' Et de cette hide qui faon.

appert les Galres semblables,

Tunquinoifes, comme i'aydit,

pour le combat &Cocinchinoifes, & de mesinc

2)#

nombre

& de

de

la faon

des

Galres

Tunquin. VI.

CHAPITRE N c o R E qu'il soit cisement le nombre

l^f^ g r!j&

difficile

de

des Galres

sauoir prede Port, &:

sont entretenues de combat, par 1c Roy g^^^j qui : ncantmoinsil est certain de Tunquin surpasqu'elles cn nombre celles de la Cocihchinc. sent de beaucoup r peu prs sait-on ports de la Cocinchine fleuue j oron combien \ Dont a il y en a dans les trois l'vn est l'emboucheurc soutient jusqu' soixante

du grand

compte

Histoire xantehuict capable cuxCbe

du

Galres.

Royaume L'autre

, & est au milieu ciam,fc trouue

^unquin. est qui beaucoup du Royaume , nomme

de

13 plus par

d'vn fourny plus grand nombre de Galres, la garde du Royauqui sentent &au les Cocinchinois ont me, auec les traffiq que Chinois ce Port. Et le troisime est qui frquentent fur les confins du Royaume de Ciampa pour y garder les terres de ont autreconqtiestc, que les Tunquinois fois ont res gaigncs par fait diuerfes qui les sparent les terres leurs fois armes de grands fur les ; qui Ciampans efforts fur les fronti-

encore

des aujourdhuy Cocinchinois,pour dsarmes regagner que la violence trangres leur arauies, mais ; inutilement , ayant toujours este auec & dommage layde du repoussez perte, nombre de Galres grand y enque les Cocinchinois tretiennent ce dessein. Tellement que le tout bien le nombre des Galres du Roy de la Cocincompt chine monte le moins deux cents:& estant pour vray, comme chacun de en l'auouc, que le Roy Tunquin entretient trois ou fois aussi ne quatre plus,personne doute des Galres n aille que le nombre Tunquinoifes iufqu' cinq ou six cents, aufquelles ses cdent encore ,& pour la grandeur & pour les ornemens. maison, les Cocinchirjoi, & pour l\1r-

Et pour adjoustericy chose de ce qui requelque appn tient la structure, de ces Galres La & Tornemcnt desnostres) (au rebours proue y est le lieu le plus considrable ne , & ; d o relcue vne Chambre on vne loec orde riches au dedans enjoliue peintures, fans que Por Le bois de y foie pargn. laPoupest semblablement dore , & cnpeint, marquet pe rihy

de au R Histoire T-unquin. oyanwe voir par touc ce quife richy de beaux ouuragcs, peut aux rames ,& aux An: &il n'est pas iufqucs au dehors de cmbelliicmcnso tennes qui n'ayent particuliers elles font voyages de compagnie, r le bruit Quand 14 auec vn instrument signal qui se donne compos font vn certain acde battons qui s'entrschoquans & aigus \ Ceux qui voguent au cord , de sons graues, > le font auec tant de dextrit , & de promptitupartir aillent de , qu'encore ordinairement, que les Galres n'auanou sept de front, l'vnc cependant trois, cinq, du cc iainaisd'vn stcr,contourner, tant de mesure, estoient mou toutes u c ment. pied deuant l'autre biaiser, c de correspondance, d'vnc piec \ & s'il fauts'arrcIc font auec reculer,elles comme d'vn si cllcc mefme , & pousses

le Roy fait voyage il y en a vingtfur mer, Quand la Royale tvois destines pour accompagner qui marde toutes, dont la Chambre de Prou che au milieu est au dedans bellie, des rcuestuc de lames & enrichie j la Pouppe voiles trcs-cxquis;lcs tous comme ont on bon veut les vont elles quand d'or emoncor-

& faonnes de foye. Elles dages & le tendal voiles stres, quand dployes quelquefois ccr chemin. & rames, fouucnt Et ilarriue voiles

d'ouuragcs de diucrsagrcmentsj

les novent \ &

auan-

la s'exercent qu'elles de la vistcflc,cnla du Roy, courfe,c prsence disputent du vcnt,ou mefme allans rame ou la voile la faueur contre vc, ou costoyant le vent^dc laquelle dispute les des en ce en

vainqueurs remportent beaux prix de la libralit combat; d'honneur

tojours(outrePhojineur) du Roy Que s'il arriue quelcjuVn des vogueurs

> que

poussant

Histoire pouffant est cn dence eux (pour cours) cn dire auec la lame

du iayt

Royaume

de

Tunquirt. pourucu & la la Et de

15 'ayc que camesure fui:

s'accordant des la bastons distribution encore

, rompue auec les autres, , il a toujours des prix.

prfrence c'est meiucillc de ce

cecy

auaneque

sortir

dis-

les Galres toutes du qu'elle promptitude le signe d'en vne est donn auec Port, quand partir en deuoir se mettent de prendre leur rang, clochette, de se mertre flot> & de faire chemin. Car encore que bn sur le Port,chacune & comme y ait sa loge spare, la guaranrir des injures du temps: estuycouuert, pour le signal si est-ce que donn depuis iufqu'au partir, qui ne fait vne pas le qui pas au second signe voguer. temps se trcuue dja d'vn petit hors de quart son rang, dansTeau d'heure, il ny cn a & qui ne foie estt de

auance

> & en

'Du

grand

nombre du CHAPITRE

des sujets, de Roy lunquin.

&

des

Soldats

VU.

S^^NfH tACvfiGr (fjgfito quiviucnt fa Couronne conjecture personnes Cbece, o

qui rend redutable

la grande dans les dequoy , considr qui il dent :

le Roy de Twnquin & puissant, tous les Roys ses voisins , c'est de sujets multitude & inestimable sept il Prouinces est aise qui de font prendre soumises

seulement

rsident fa Cour.

le grand cilla ordinairement Car encore que D

quelque de nombre Ville cette de Ville ay*

du Royaume de Histoire Tunqurf. de lar^ & autant longueur, aye plus de six millepasde & que ses rues soient si larges j & si capables qua geur, cheuaux aller & douze commodment dix, y pcuucnt %6 de front: Neancmoins deux fois le mois, c'estsauoir la nouuclle ils , & la pleine Lune, temps auquel chomment leurs festes,on foule de y void vne si grande toutes les rues,, allant & venant, Peuple, pandu par , De que Ton s'y entre-heurte par tout la rencontre sorte chacun de s'y trouuant qu'vn press , & arrest

eti contraint de faire fort pu,dc chemin parts,cst de temps. autres , joint beaucoup quelques Surquoy est fonde commune , que le conjectures, l'opinion toutes i Ville, monte populeuse de personnes. vn Million arEt il y a encore vn grand laisser les auttes) d'o l'on gument (pour peut compren^ dre la grande multitude du monde rside en ce qui nombre deshabitans de cette fort frl'vsage Tunquinois d'vn certain bon la sant , & agrable boucon, quent au goust, Blau catt fait^vne &. fueillc, qu'ils appellent dont nous parlerons bas : & c'est la d'vnfruict plus que coustume eux d'en vn sachet, toujours parmy porter ou vne bourse la ceinture, tienattache pleine, qu'ils nent ouucrte allant de leurs par les rues la rencontre s'estre ciuilement entre - saluez, amys,. lefquclsapres chacun de ce fruit d'eux vne bouche prennent prepa* ouucrte Del vient de son amy. rc, dans la bourse que tous ceux ont commoditez dans la Ville,, qui quelques font prparer leurs cruans dedans leurs maisons.,cc& lieu. Car comme petits miric en tmoignage d'* qu'ils s'entredonnent prefens, : en fournir au reste du Peuple Maispour qui s'en, & son* n'a pas des fertxomnuuimenc, qui personnes scruica* les ont

de vj Tunquhi oyawne au logis. On les luy commodment seruicequi prpare reuandeurs mille qui en compte iusqu a cinquante de la endroits tiennent vendre diuers bas ,en prix du peuple le nombre Villed'oilestconclurrc que Histoire M R qui jets, achepte, Et de cette le en est incstimablement multitude de grand. peuple, & de suLe auantages. de formidables outre

Roy grands en au besoin est, qu'il compose au nombre des Soldats veut. Car qu'il font en garnison ordinaire dans sa Ville

grande tire deux

premier armes ceux qui & font

aller la part toujours prests pour il luy est ais de mettre occasion tonte dez, plus de cent mille hommes fera leuer de toutes en armes, qu'il les villes de son obissance. il fit , il n'y a pas Comme au Roy annes de faire la guerre longues entrepris ayant delCocinchine son voisin, de recouurerles a dessein terres & qui fur son deuancier, qui ont est vfurpes ont fait autrefois il d'armes mille vnepiece, prpara par mer, vn & vne partie ,& qu'il ses de si l'Estat puissant comptoit jqui de rede son de Tunquin:Car quipage six vingt certes cueillir ennemy, promise, se. Car che, ment Topinion temps mettre si superbe & par terre, dans

Royale, commano ils seront

hommes

effectifs

trouppes

luy furent lcfruictdc

charge y c l'cmpcschcrcnc la Victoire,& de la dfaitte

luy eust est aussi asseure qui s'il eust menc moins de soldats fait

n'ayant & d'autres

de prparer, nccclaitcs prouisions de Tanne, que pour trois, qu'il auoit de

qu'il se l'estoit son entreprimunitions de boupour l'entretcne-

ou quatre fur mois, moins de cc contraindre

& fou* dclaCocinchinc,se rendre, 1cRoy tout le son obissance, ou quitter Royaume t le Pas, D

i$ lePs

& plus viplus longue, rsistance des forces, imagin qu'il ne s'estoit goureuse de ses ennemys : ll fut oblig ne & du courage , pour reduite de la ramener voir son arme prir de faim, dans les Prouinces de Tunquin abbandonn la Cpcinchine, men tes trop munitions la grande qui de gens, pour honteusement , ayant du recouurement pour de de:

Histoire *,de ayant

oymme rencontr vne

du

de

Tunqam

entreprise luy estoit mal rcufse & n'auoir pas pourueu les entretenir.

y auoir suffisan-

*Des

Richesses

du

Roy

de

lutiquin* VIII.

CHAPITRE 'Autre ||pp> Iw^SW

S^||k|| Pp v^ ^^L^^^ ^^ sexe qui sont Roy a donn ron scy pres,

au Roy auantage qui rcuient de de ses sujets, de la multitude Tunquin outre celuy 4ue i>ay deja touch , c'est le Tribut & les grandes cn> richesses-qu'il amasse. Car tous les Hommes,oumastes ceux de le Royaumcjexcept qui le nous parle-

en tout

Icpriuileged'exemptio^dont 1 ge de dix-neufansj depuis certain Tribut habitent fidles,

xtc,paycnt que ceux

qui

au Royiauec dans les trois Prouinces

soiiusques cettcdiffercncc qui ont auRe-

est toujours dont belle, monnoye, de soixante

& qui n'dhererent point nous auons parl, ne de leur point payent de la nostre deuxecus. que ce qui reuient fols

das les autres Prouinpicce:Mais quatre ces quisedfacherent de chacun* lobessanceduRoy, au-* j>ar teste paye le quadruple,,sans compter quelques tress

Histoire charges rbellion. les fur tres ausqu Etoutre

du elles

oyaume ils sont tenus qiii riches

de

^unquin.

ce Tribut

exacteursleuentindiffremment, les pauures , & fur les

enpunition est & personnel, que & fans rmission (en

19 de leur

forte d'iniustice quelque & fur ceux ne viucnt qui a vn autr moindre qui & qui est Terre, pltost re vn core chacun, qiiepersonnc

il quoy paroit ) fur ceux qui ont des biens, de leur industrie : Il y en que des fruicts se recueille de la

Tysagccommun ou trois, quatre fin, ou au commencement nes. La seconde , quand de coustume, 1e iour de sa iour anniuersaire du decez trime Toutefois , en la premire que ces

au temps dispenser, auquel a est misdele ce qui arriue rendre, fois dans Tanne. La premire > fur la de Tanne en forme d'estreil a au le Roy clbre La naissance. du Roy des , comme

quVne n ose s'en

& volontaivn prsent ciuil, recl -, Enou vn subside taille,

troisime, deffunct. Et la fruicts

saison

quanouueaux.

resens ne se font la parce p pas auec auec Ton paye, & Ton exige le tribut rigueur laquelle Toute le Village les fait en comla Ville,ou personnel. & les enuoye des les plus mun, par Dputez qualifiez du lieu, qui les portent nom de la Commune. Or gesdu ble ceux encore que au Roy, & les luy prsentent au

Royaume immdiatement paye qui les leuent

la plus grand qui montent ces nom son

part vn

des Villcs,& Villanombre inestimaau en > ou Roy a neantmoins Pas, que ou lc

Tributs ; Ily

plusieurs qui nc les payent qu'aux aux & leurs Soldats, Capitaines, de fa libralit, Roy aiug dignes plus ou moins de places, auec

du Seigneurs ou d'autres

il aaflgnc ausquels le d'en prendre pouuoir D tribut 3;

3 tribut

Histoire ordinaire

de Royaume Turcjun. reconnoistre leur ; ou pour da

valeur,

&

leurs mrites\ ou pour do leur rcompenser appan3ge naissance des charges il ; ou pour entretien ausquelles les a leuez : aucc ccctc autres ; ou pour gratifications le Royaume>queledroict loy receu partout qui a este donne au proffit de vn par la libralit du Roy, quelqu' nc passe s'il ne leur &es hritiers, point ses etifans, clt confirm en don mesme le Perc le Roy \ Voire par il clt tousiours au du Roy de retirer viuant, pouuoir le don & de l'en priuer de fait, qu'il luy a libralement fa volont,comme il arriue qu'il quelquefois} quoy iamais presque enuers gueur peronne, me qu'il aura commis. de cc don, n'arriue qu'il se laisse aller cette ride quelque crila distribution

qu'en punition Et encore qu'en

le Roy se monstre ordinairement plus maenuers ceux de ang3ou gnifique luy appartiennent qui il est de raison comme ceux qui d'alliance, , & enuers ont les premires de l'ai mee \ (i a t'on veu quelcharges iour du tribut des simples d'vn Capitaines quefois de places est donnes auoient au mbon nombre qui aucc lesquelles rite de leur veitu, & des belles actions il s'estoient en guerre > qii trouuent toujours signalez Il clt vray du Roy des gracesjc des rcompenses. aupt: nca-ntmoins icy, qu'il n'est perpour ne ricndiflmulcr sonne auantagez qui par quelest pasic en otume sorte de bien-scancejaquellc que fois dans l'aiince des presensau e russe trois ou quatre proportion d'or, & d'argent, Roy de quelques picecs de co qu'il rient de luy , fins qu'il y JI aucun qui ose y au Roy * & se faite cmuiqticr tiianqu'.'r parlbninciuiqui UtCy&iiAuauce? qui luy pourroicniaire perdre bonnes ses de ceux ont est ainsi

de Royaume Tnquin. bonnes il y a bien mille comme graces.Et Capitaines office dans le Royaume, on peut encore recueillir excessiues sont les Richesses l, combien grandc$,& le Roy tire de ses sujets.

f Histoire

du

ji en de que

De

la

faon

que Solde

les dtt

Soldats Roy*

reoiuent

la

CHAPITRE. N la mesme les, aussiaux ou quil ,.& & des le Roy Capitaines 6c leurs

IX. donne pour des Vilreconles do

^jpt* Ifnp ^r^^^ donne solde,, rence pitaine soldats

faon places

que aux

noistrcleur

mrite,

Soldats principaux de leur vertu pourlaire donne il n'en souuent donne plusieurs souuent

pour : Auec places

ils peines, leur scruir cette vn seul

diffCa-

feule Ville qu'vne s fera quelquefois suffisante souldoycr plus grandes tous les soldats dvne Galre, droict d'equi alors ont Je tribut xiger au lieu: qui leur a est aflgn, appartenant au Roy, dont nous auons Et parl cy-dessus. pour les soldats de moindre c'est ordinaireconsidration, ment leurs de leur la solde au nom Capitaines payer du Roy j comme ces c'a est cp partie pour subuenir entretenir de soldats* tel, ou tel nombre fraisj&pour Villes leur ont est auec que plusieurs assignes pouuoir d'en tirer le Tribut. Aussi en siuuc les soldats qui sont payez de la main de leurs nt telle* Capitaines, mencler au de diposition n'y a point temp^qu'il guerre,

j de forte

qu'vne qui ne

plusieurs fera pas des

jt guerre trauailler

du R Histoire oyatime militaire, ,ny d'exercice pour eux , & leur i)fi employer, publiques, adresser

Tunqun. font obligez qu'ils cruir de manceuurcs,

de

de s'ils

les veulent aux ccuurcs

ou pour le seruice du Roy comme ou r'habiller "bastir, des Ponts, ne les nc iamais & semblaoisifs, se trouc

les Galres, bles besoignes fans quelque Et comme

ou redresser

$ de rtcqu'ils etiiply. encore tous

Capitaines

uentestre tous son

de sjour dans la Ville Royale, les matins d'aller faire la Cour au Roy, publique au Peuple qu'il qui donne veut

qui font

obligez & d'aister

l'Audicnce Palais,

rmrchenc qui eux en ordre, deuant leurs armes , vestus de auecque de violet de obscur j & qui les accompagnent casaques mesine leurs maisons du Palais, au retour iusques Soldats ils y ont fait leur Cour : qui lotit toutes couruecs quand rendent tour leurs Cales soldats d'honneur que par Et lors mesme que le Roy sort du Palais, ou pitaines. de s'aller diuertir a la la maison plaisance qu'il pour l'efl'ay les Galres ; ou pour mettre qu'il a Campagne fait balir sor ses Ports ; ou pour voir exerde nouueau c la Lutte tirer au blanc, cer ses Soldats , ce qu'ils deux sois le mois laprelncc du font ordinairement tous les Roy : Comme qui sont la Cour, Capitaines austi n'y honneur , les soldats l'y accompagnent par de leurs lien bon iamais nombre, muiquent parez de ilsonc accoultum mes, & en l'equipagc auquel la marcher deuant le Roy ,-saisine en bonne partie ou de son train, toutes 1les fois qu'il fomp qu'illrc, retourne

Aulont-ilschacund'euxquandilsvontau nombre de leurs Roy, vn certain

iour dans chaque recours luy: auoir du Palais

de jj Royaume TUnqusri. la CampaPalais. Et le Ry sortant dont il a este parl , il n'est pas feugne aux occasions lement de solde ctte escorte accompagne superbe nombre dats, qui marche > mais vn grand deuantluy de Caualeriechoisie encore auec eux s'y trouue pour Juy faire honneur>& plus de cent Elephanscouuertsdc riches les Femmes, fur c font portes tapis, lesquels les Parentes du Roy, auec leurs suiuantcs,a(Tiscs comHistoire retourne son modment des dans des basses Tours affermies fur le dos font fr puissants Elephans, qu'ils qui dansecs Tours six personnes, outre'le assis fur le col. Tellement qui se tient Paiportent Conducteur

du

devoir Roy fort l'oecasion ou dcla lutte que prattiquent leur est vn de bien faire , d'auoir puissant aiguillon le Roy) vnc si belle, de & auguste (outre compagnie attendre vne glorieude qui ils spectateurs, peuuent se & de leur valeur, de leur adresse, Vnc approbation la lutte Pcxercicede y at'ilcn remarque particulire des en cc lieu : que ic ne dois pas obmettre foldats,que celuy rit , ou port qui la force de son compagnon par encore dclar estre vaincu, cens, ny furie ventre, ou fur le flanc abbattu fur le dos, & s'il ne est renuers mesure des paules. des lutteurs a est terre par , n'est la dextpoint y ioc

le quand que de la guerre, les exercices ses soldats souuent , cc

qu'il \ s'il ny la

2)c/

34

Histoire

du

Royaume

de

Tunquini

T>e la

retenue,

modestie des Soldats.

9 f

discipline^

CHAPITRE

X.

*Mwiy|?

<& l^# ^^mc bre, comme taines

L y a ie ne say & de ouange,&' quoy digne, ^e mcrucMc>en cc <luc 'CS soldat: du Royaude Tunquin nomestant cn si grand ils font, fous la conduite si souuent de tant de Capiassemblez ttoupps, du Rdy > soit

, & se trouuans

en faction, & en armes, soit au Palais la mefmeles caresses ds CollaCampagne, parmy tions le Roy, &les Capitaines leur font plusieurs que fois les tenir de bonne : Neantmoinsoti humeur pour ne void iamais qu'ils fe querelent entr'eux > ou mesme qu'ils se piquent, ses , ou de mpris fait aucun ayent &s'ofencent de paroles

iamais y & n'a-t'on oiy duel sanglant, tir ou ayent qu'ils la contre l'autre. C qui est grandement Pespc Pvn honte de r\os soldats ne sont iamais Chrestiens, qui ensemble sans amasser des riottes, long-temps &qui font d'vne tous les iours d'vnc des querelle qu'ils par la voye que. moins monstrant asss auoir leurs armes, passions Or en& moins les Payens. domptes, rgles, que core que l'on retenue cette grande puisse attribuer de leur naturel, si facilela douceur qui ne s'aigrit pas il ment au premier de l'iniure : Toiuesois sentiment est estimer qu'elle prouienr principalement du grand legere ne vuident parole le fondement

outrageudire qu'ils

Hiffoir grahd respect, Ic Roy, & leurs

Royoetiwe & de la vnration Car

du

de

Tunquin. cn laquelle

}$ ils onc

le Roy ils rapCapitaines. pour vne percomme , U Fils du Ciel, & le reuerent pellent : ce sonne sacre descendue du Ciel pour les gouucrncr en fi rien faire,ou noient entreprendre qui fait qu'ils ou Je fafchcr. Aquoy quiluy puisse dplaire, prsence a donn vne certaine fondement grand superstition toutes qu' ils oberuent la "sixime Enuiro.ii ment edict, nostre que au jour tous mois les annes, Lune & est telle. ordinairetombe , qui le Roy fait leurs

d'Aoust, auec

les soldats

vti publier soient Capitaines

le serment , de luy venir prester marqu Cc qui se cette crmonie. On passe auec dresse aux places, & aux principaux quarrefoursdela Ville des Autels ddiez aux parez de riches ornemens, aux Dmons ce peuple adore: Dieux, ouplutost que Et au milieu la formule du serment, escritte en gros lisible du pied de l'Autel characteres,& j laquelle quoy la substance du serment ne contienne rien qui qu'en prests de fidlit. que celuy qui le preste, d'estre fidle son Roy,se seulement duouanc promet toutes fortes d'excrations, s'il luy manque de fidlit : neantmoins aux circonstances, & en l'inuocation des faux tmoins Dieux, & des Dmons & vengeurs pour estre qu'il appelle de son infidlit, elle est crimiEt en ceste crmonie afin que dans le arriuer pourroit qui & qui s'y doiuent prsenter, le iour j On dresse vn tres chacun est assign desquels auec E z leurs compagaies, ne soit licite, & louable ; veu

& superstitieuse. nelle, l'on uite la confusion grand que nombre le tout

de Soldats s'acheue dans

nombre d'Autels, grand vn certain nombre de

Capitaines

deTuncjuin. & vn Docteur & du Roy pour nomme, gnics, dput serment donnera raction,&aprsle prsider preste, des soldats vn billet chacun & auoii, qui le dclare reccu au fei uicc du Roy. 1c Capitaine Tellement que de son commenc, ayant &prstc chaque compagnie serment solennel de sidel it au Roy regnant,ll est suiuy de cous ses soldats, le Pr chacun par ordre desquels sident donne fans delay vn billet diffremment marauec il a prononc la formule qu, elon l'acccnc lequel commune. Ainsi celuy qui la prononce d'vne parole* & d vne voix haute & bien articule, dan* ferme, porte son billet la Mn> qui signifie clairement. Celuy marque & basse, cn la voix sombre, qui a parl d'vnc porte bat min, c'est adir y nonfa* Et ceclairement. marque, entre deux, d'vne voix,& d'vrr luy enfin qui a prononc accent tbtan yccf: a mdiocre, pour sa marque porte dire communment. Et ces marques ne font point pour nant ; Car chacun bn ayant apport tir aprsauoir en don & du Roy plus longue, & de moindre des soldats, son billet la crmonie acheucc, s'estoit re-

36

Histoire

du

Royaume

Capitaine qui son fermentai reoit de ses mains preste vne robbe, ou vne casaque, meilleure,. s'il a la premire -, plus courtey marque a l seconde* s'il a la troisime. reconnus les voyent, ou moins la & d'vne De forte toffe,

toffe,s'il ils font ceux qui plus,

& mesure toute tent,de ou moins au ruice l'Anne tous

mdiocre,

que

fidles,

qu'ilspor& pris pour estre plus & affectionnez zlez, nonueau comme

casaque

du Roy. Il arriua vn iour est appelle serment,

ayant presterJc

qu*vn son nom, par il se prsenta

soldat

Chrestien* les autres,

courageusement

pour ce

Histoire ce faire del'Autel na deuers corne & fans \ & pour

duquel le Prcfident

de 37 Royaume Tiwqtiin. le peu d'cltat fusoic tmoigner qu'il il detestoit la superstition, il ctourdu cccce la action l;i du Roy*. place dans la formule

de l'Autel, s'amuser

qui astistoit & y tenoic comme aux termes couchez

atteste le vtay'Dieu S ainsi EspritJa Compaesprits , O4 toute la Cour du Ciel y qugnie des bien-beureux te fidle firnice tusqu' la mort mon Roy Tban do rendray faux V^van. ments, r O* contre J^uefiie 0*fiiejjure ainsi hautement. commune,parla du CielyO> de U'Terye9Pere>Fihi& que le <vray Dieu y Seigneur cette beure,& me consume de Ce qu'il dit d'vn accent si ferme , &si leses Foudres. si rsolu, uc, & d'vii courage luy bailla que le Prsident le billet le fur le champ , & la plus plus honorable louable marque de routes. ma conscience, content iefu du Ciel)& de la Terre we tu

'Dugouuernemert CHAPITR Omme qu'vne ce

politique E

du

Royaumes,. X I.

V||jf zl <a?%&

n'estoit autrefois Royaume des Prouinces du grand Rovaumc do

la Chine, & n'estoit f>&gfo. gouuern que fous ses Loix^ Encore que, qu'il en a est retranche depuis par la rbellion des peuples il y ait eu du quil'habitent, en lestt de la Monarchie , il en est changement neantmoinsfort peu arriucnla faon leua vn presque gouucrnenouueau Roy rien E 3 autre ses du

mcnt:lareuoltegeneraIequi fur le trne.,. n'ayant

adjpust

du R oyaume Histoire sinon qu'il pouuoic pouuoirs, mouucnicnt, dlibrer, propre de choses, fans consulter laduis j$ ses qu'jl ie importante, pour pos uilcs, ble ne dlibre iamais

de

TAtnqun. son gr , de de son

de &iuger beaucoup de personne $ quoy ordinairement d'aucune cho-

de ses Conseillers. Ec que de l'aduis cela il a dans fi Cour vn Conseil souuerain,comde Docteurs, d'vn grand nombre qui juge dfini& en dernier ressort de contes les caus ci-

tiuemenc,

& il est loisi& criminelles; par deuant lequel, de la sentence des Gouuerneurs,& des d'appeller les Prouinces dans toutes , qui ont leur luges establis limite. Outre ce grand Prouince, Conseil, qui il y a vn a charge > oc mesme iuger

jurisdiction Gouuerncuren pouuoir mort,

chaque d'administrer

la Iustice,

&peut

excution, prompte requiert est loigne de la Cour silaProuincc lement les cas o il y tous fois ordinairement mort, lement sont renuoyez toute parlant se rduit VL au Conseil ^administration deux ChefSjdont souuerain.

si le cas

principa: Touteva de la

Et gnrade la Iustice en Pvn s'appelle les Docteurs vestus d'vn de robde

icc Royaume l'autre Van&.

Au Van

la Ioy, qui interprtent la teste couuerte bes longues ; noires, & hauss d'vne palme mesme couleur* de nos Docteurs deuant Roy, les ornemens

appartiennent & font toujours

bonnet

lors i except qu'ils ils ne se monstrent lequel de leur eftat>de couleur

par dessus ecluy vonttreuuerle iamais violette. qu'auec Au Ft*

choisies certaines appartiennent personnes'qualifies en certains d'entre les gens d'espe rendre cas la pour Et de cc ne vont iamais fans leurs armes. Iustice, qui font pris des Prouinces, ordre font les Gouuerneurs qui d'entre

du Royaume de Histoire 39 ^uriqun. les Princes de ang, ou d'entre & d'entre les Seigneurs, du Royaume, chacun principaux Capitaines desquels vn Docteur est agn qui luy tient lieu d'Ascapable sesseur rend. Il y a de plus Ville principale deux Tribunaux establis en quelque qui Gna /^l'auimportanfont com, & de Conseiller en tous les Iugcmens qu'il

de chaque

Prouince;l'vnplushaut

causes iugedes s'appelle plus importtes,& tre de moindre plus bas qui iuge des affaires nomment Gnabien: Et tous deux ce, qu'ils muns toute

la Prouince, &ne font remplis que de Et outre ces deux siges de Iustice comgens de lettres. muns la Prouince, Il y en a trois moins & communs, subordonnez l'vn l'autre. Dontv le dans plus bas est des plus notables & anVille,. & est compos chaque ciens Citoyens, les procs ciuils font quiiugent qui entre leurs Patriotcs.Et de ce Sige il y a vn plus appel haut, qu'ils appellent Gnahuyen, quia fous son ressort dix ou douze uerneur Villes, appelles Huyeny nomment qui ontvn pour cela GouCai

particulier,

huyety qui iugedel'appel ee luge il y a encore droict du CaiPhu, & de celuy-cy tionnez.comnums toute

qu'ils interiett aux

: Et de deuantluy au Tribunal d'appellation Tribunaux mendja Et la raison du

la Prouince.

est prise de ce qui a ainsi est fait de la Iustice, partage aiss grande estant d'vnc tcndu',elque les Prouinces es ont est diuises le bon ordre, & pour la compour modit qu'ils se au gouuernement Capitaine, plaidans, Pbu, appellent des en diuerses & chacune d'vn estre principales parties commide ces parties ou d'vn pour principal vn la dignit, de

Seigneur, compar

qui peut

de Royaume Tunqttin. : Et chaque ou de nos Marquis P/;,ou de ces est; encore aux Ruyen% diuise chacune portions, fous la diredonc nousauons int chacun parle, qui d'vn en ction Gouuerneur comparable particulier^ 4 Mjloire de nos Comtes, : Ec enfin comme nos Barons Huyen dignit chaque de Villes, est nombre d'vn certain qu'ils apcompos Ville encore cn chaque vn <V<*; aufi ya-til pellent on a infrieur aux fus-nommez, Gouuerneur auquel donn comme moins le nom de Cai Xa> nos Seigneurs la comparaison est dfaillante le sont qui peut de place. estre En considr, eccyneant-

da

que i'ay faicte, il a est fait mentionj tous ces Gouuerneursdonc que fans leur vie, itontleGouuerncment qu'ils pour que leurs enrans ie puissent laisser j & les Gouuerncurs mefme -jmilion des Prouinces, que poux rrois n ont ans* ordinairement la com-

Comment

les

Doreurs

prennent

leur

degr

en ce ^yaume^. CHAPITRE. j comme nous XII. auons dja dit* ordinai-

'^^I^^Visquc lll Wv]tom esta

'cs Conseillers-du Docteurs, propos de degrez, C'est

^,^^^rement O^^^PII ***^^^riuenc-ccs ce haut <dc trois affiches office en trois publics

Roy font cn droict, ou licenciez Cjauoir qui donc comment font la marche

ilsar que

de

Iustice. ans pour

la coustume est

vn certain commencer

par assign temps solennel l'examen des

Ht Boire des lettres. d'auoir Auquel suffisamment

du

oyaume temps tous

^Tunqun, ceux qui ont

de

41

proffitc aux estudes Palais du Bua, Dcn, que Ton appelle pour y subir le en cestc faon. On examen, premier qui est prattique dresse dans le Palais de chamvne grande quantit bres se , ou de loges pour de la prsentent qui peuucnt estre examinez suffire tous ceux qui' \ lesquels

opinion se rendent au

Pargument laquelle composition(sur Docteurs ger de leur capacit,)des dputez principaux cet examen, font enfermez chacun dans prsidera Pvne des chambres fans aucun qui ont est prpares, liure, auec

ayant pris on doit iu-

du papier de Pencre, & vn feulement, est d'eux \ c chacun pinceau qui leur irt de plume u vn garde, vn soldat, tant pour le sertiir en aflgnc les ncessitez, obseruer que pour que persone n'apou luy donner instruproche pour Payder, quelque ction. ler leur On donne tous le iour entier, pour Payant trauailachcue, besoigne > sur la fin duquel,

ilslaportemauxPresidensdePexamen, chiffre &du seing, particulier examinent treuilit de leur rigoureusement estre capables,

du marque d'vn chacun, qui en les defauts,& ceux qu'ils satisfait en cet eay

&auoir

lis donnent le degr de Bachelier esprit, qu'ils Sm do> auec leurs lettres Patentes appellent signes de du Bua, quileur la main de tseruent non seulement de leur mais encore' moignage authentique capacit, de Priuilege de payer la moitipour estre exemptez du tribut annaely Le second & les Examen qui; se fait sur le Droict Loix ciuiles, le se corame &aucc premier, prattique ts mesmes reserues :Neantmoins E auec cette differcnce>>

du de 42Histoire Royaume Tunqmn. r Ton y admet indiffremment ceux qui ncc,quc point sc comme au premier; mais seulement ceux prclcntcnt trois ans ont Ic degr de Bachelier; qui depuis pris este des Presiayant lesquels par 1 examen approuuez au degr de licenciez, promeus qu'ils apHttan Corn \ & receu leurs lettres pellent ayant patentes font entirement de Tribut. signes du Bua, exempts Et de ce nombre de personnes reccu ce degr, qui ont dens, le Roy en prend les luges des causes vuides aux Tribunaux tes, qui font nous parle cy dessus. En fin le troisime Examen de ceux qui licenciez auons moins importaninfrieurs dont font

seulement le

il y a dans le Royaume vn nombre prfix de Docteurs aufli tous que ion noucre-passc point, ceux font iugez ne le reoiuent du degr, qui capables mais feulement ceux qui ont donn en cet examen pas, des prcuuesd'yneexcellente & selon le nomcapacit, bre des vacantes. Les autres qui se treuuent qui places restent lans le degr,sont l'examen suiuanr, r'enuoyez qui se fera dans soient considrez offices ceux de luges qui ont trois , & dedans, emport ans; encore que cependant ordinairement Ja Cour. Mais ils aux pour le de-

de degr comme tion,

pour Ic Doctorat trois ans depuis passez Et en cette en droict.

sc faic ont pris

promo-

employez & dehors la rigueui:

de l'examen

non feulement gr dp Docteurs, qu'ilsappellentr^, ils font du Tribut encore leurs ordinaire,mais exempts aucun iamais enfans, quoy qu'ils degr n'acquirent de lettres, & fassent Et vne autre qu'ils -prosefion. outre portantes ce ils font affaires aux employs grandes, plus le dedans >t& dehors Royaume. & imD'ent'reux

4 j oymwe cunqun. t'reux est choisi de trois en trois ans est cnccluy qui Ambassadeur vers le Roy de la uoy Chinc,pouHuy les redeuarices accoustumesau nom du Roy, prester & du Royaume de De ce nombre on choiTuncjuhi. sie encore les luges, & les Presidens du Conseil souuerain cstably en la Cour du Et tous ceux enfin Roy. qui ont ce degr font particuliercmt honnocosidcrez)&: rez du Roy, comme toujours On dit personnes vns d'eux de mrite autour de j &voit-on fa personne.

Histoire

du

de

quelques qu'il

autrefois dans 1c Royaume vn y auoit dclcttrez y mais il n'est plus en vsige. degr quatrime Ce dans vn grand vsage,cst, qui y est encore qu' cause de la grande estime en laquelle ils ont les lettres ChiIl n'est de haute, ou de basse noises, personne qualit, ses enfans bas qui ne fasse apprendre depuisleur g 1c secret de leurs fait vn mot, dont chacun characteres, de faon fort qu'il s'en trouue peu dans le Royaume fte qui en soientconnoissance, qui n'en yent quelque toutsait ignorans*.

Des

seines CHAPITRE

dont

on

punit

les

Criminels,

XLIL des

l|l?i| ^^^^ ggflsfl fans tant

Prs propos

auoir

parl

luges,

il n'est

icy quelque rendus sommairement,, lugemens qui font de formalisez^ & de Verbaux d'escriturcs, que os Procureurs, & nos Aduocats ont misenvfage.Car, d quelque^ a^estaccus |>ar exempj^uand quelqtvvfl B v crime*;

d'adjouster

pas korsef* chose de Jeurs

4 4 crime, font

Histoire & cite ous,

du

comparoir & confrontez auanecs; on on nc

Royaume deuant

de

THMJMV* Is luges, les tmojns charges, en leurs mais con& leurs pensent lire

& informations dpositions, feulement tredit

en fa prcftjnce, furies que s'ils s'accordent rien le Criminel

recherche

interroge

dauanrage, s'il a quelque

> ou reproche

Que dpositions. raisonnablement

Jcs tmoins, si fur ses les luges rcfponfcs, la fenrencepour dcuoir dilayer contre

faire

informez cil ; le Criminel plus pleinement cependant liurvnc de soldats eltre tenu en compagnie pour seure garde, men dans la prison , au lieu qui layans de fers donc ils n'ont le point l'vfagc, ilsluy engagent col dans le milieu instrument bois d'vn fait de deux & liez trauers en mode d'efchcle, longs, te qu'il est port fur les paules du Prisonnier libre , &lcs auec bois ferrez si estroittement ails tons traucrsiers autour du col, & aux deux n'est pas son pouuoir qu'il donne vne incommodit en est charg .cela reuient mes plus Prisonniers librement jour, en foren quides bat-

extremitez,

de les largir. Cequiluy n'est pas croyable, car il qui Ec & nuict > mefme dans la prison. cette commodit aux paufonc qu'ils

neantmoins

qui n'ont pas dequoy viurc,qiuls tirez des cachots , fans crainte auec cet

cchappenc, AUX places

ignominieux quipage l'aumofneaux publiques pour y demander fe sustenter dans la prison. passants, cauoir dequoy Ils feferuent lesfemutre d'yn faon pour tenir criminelles;Car deux bouts on leur met la au col vne corde,dont tes dans bois d'vn longueur de la femme dePvnedefes cpmmence de passer, & 4c l'autre

& exposez

.nies

passenc le col troi, preste lequel ou U corde, eswsmitez par

' l'autre parectte mene Histoire retient corde au

ojwwe la corde noue elle est attache quand

au

de afin

Tunquin.

ne coule qu'elle comme vn Chien

45 : Et , &

supplice, la personne Lorsque des ou la dposition par confession

elle y est condamne. criminelle a est conuaincuc tmoins ou par contests, tirent de fa bouche a

les luges que propre par vne gesne aiss douce auec laquelle on luy ferre feuledes mains, ment les doigts du pied, ou les orteils fans de la gesne violence, craignons grande que la rigueur faux, & calomnier ne la porte s'accuser son innodeuant le Tribunal des luges assemla rcmene cencejon blez, dent ausquels est interuenu ls Commissaires expliquent tout au procs criminel, apresquoy la sentence. Que si el le ne va cc qui Ic Prsi-

la prononce pas mort aul tost aprs que les luges se , elle est excute ; Comme sont retirez au larron qui est conuaincu pour ia premire fois dVn larcin qui n'est pas si important, de la main droitte on luy couppcle doigt qui est aprs

le poucejque s'il y est attrapp la seconde fois,ille paye la encore de la teste ^ comme fois le larcin premire est du valant centeine d'escus. Et pour les vodvne ( leurs des boys, ils font toiours punys de mort. les luges ont prononc contre quelque de mort, ilu'est pas aufi-tpst me,a sentence n du Tribunal au supplice ^rnais ramen par les soldans laquelle ds lors on permet dats dans la prison, & aux amys l'entre libre la femme , aux Parens, le seruir, fust dclare encore & le consoler, pour qu'il la sentence criminel de leze Majest; Et comme est Quand criminel donc d'ordinaire que donne au matin, iour* elle n'est Et F sur le tard du mesme excute point du le genre pour 3 supplice*

Histoire

supplice, la tcle d'auoir snon. de la Sur

Royaume tous il est commun couppc. Ce heures qui les quatre

du

de les sc

Tunquin. coupables pratrque le midy de de mort en cetec Capitaine l'execution qui vont

compagnie en teste marche

qui d'vn nombre

pres la commission

de ses soldats,

du Criminel, encore de charg depuis la prison autour rcschclledont nous auons Ev tous estans arriuez parl. au lieu du en cercle aules soldats sc rangent supplice, : Et genoux pres luy qui criminelle auoir ost du col l'clclicHc , ils luy prsentent sur table diuerses & l'inuitent d'en manviandes, tour du Patient s'est mis ce il prend s'en ger, desquelles qu'il veut, encorequ'il fort (oient alors en d en trouuc peu, qui prenapptit & le dre. La table estant retire, ayant Capitaine donn le dernier auecvne clochette l'execusignal'de tion j Le soldat ,-haussant qui la doit faire , sc tourne le cimeterre vers les quatre du mond*, nud, parties aucc profondes demandant reuerences,comme pardon est prest de faire , les aude 1 action qu'il pendant que tres soldats lient les bras du Patient s^estant. , duquel il luy auale d'vn leul la teste, approch, coup qui est auec le remise aux Parens du mort$ aussi-toit, corps en- terre ; si ce n'est pour les mettre que le Roy aye il arriue en la command, (comme quelquefois puni-*, tion de quelque crime atroce) & le corps. que la teste, iours lans l. demeurenrqiielques spulture exposer au Roy faire Que place publique. s'ilplaist grces vn criminel de la mort qu'il aura merite,on luycoup-* la teste, d-* lcscheueux, pe,pour qu'il ne doit poinc puis uenir la ss:rcioistre,afin de. la punition.mrite qu'il ne perde pour on iamais crime le fou, de ln grce:

' Histoire grce qu'il a rcccuc a de la reconnoistre. Il se du Royaume du Prince, de Tunqun. & de Pobligation 47 qu'il

c nc encore touc lc Royaume prattique par de singulier, & de plus rigoureux sayquoy pas qu'en vn autre Royaume Ton sache , pour la peine des que Adultres, des mesme rant hommes, femmes, que Concubines. conuaincuc est, Qui que la personne de ce les poings li la ausi-to pche , est mene tous les , ou vn Elphant dress obcr Campagne commandemens Tcnleue aueesa tromde son MaiVe, pe soudain luy en est fait, & que le commandement la jette haut en Pair, elle tombe la reoit quand puis fur les pointes de ses dents, penchantes qui la transpercent aux endroits a terre, mit lame auec lc sang, cliente Et d'en-haut. complice mesme du crime Elphant. la secoue corps & l'ecrase du qui rencontrent sous les pieds, si elle n'estoit dja pres la mort de mesme ; & en fin o elle vomorte k le par le

de l'Adultere, supplice

est puny

*De

dners

srufs iyaume

de la de

Terre Tttnqmn.

qui

font

CHAPITRE. Ncore tollC' cc

XIV. de en vignes recueille ny encore point qu'on : & qu'il ny vie point

f|jiji ^S^ ;|nj|j^ ensemenc ne

qu'il

n'y

ayt & l'on

point qu'on n'y

point les terres aucun

^yaume> de vin * que de

s'y voye

bl , nyfait Oliuier , & partant

ayt du pain

48 point la terre est-ce dequoy ce n'est

Histoire d'huile d'olif, , laquelle qu'il abonde

du

de Royaume Tunquin. qui sont les fruicts piincipaux a donn d'autres fa Bndiction: qu'il fruicts

de si

Dieu en tant

n'a pas se soucier de ce qui luy manque , si beaucoup Sacrifice de la Messe, du pain, le sainct , pour est fourny Carpour , qui pour abondance de d'o l'on Macao, le reste des commodits de la terre en

& du vin, porte de la vie, croist

qui luy suffisance. le Rys

la fertilit ,. &

cn tres-grande dcuxrccoJtcsenluin

y est -prix trois fois ils distiient lieu de pain. Du mesmeRys & fort qui est d vn goustaiss agrable, l'estomach ges nostre , & supple o viandes , & les autres mestent les nids vne d'vne vin, nous Et

on duquel de forte , ccnNouembre, qu'il ,. leur tienc plus vil qu' la Chine vne bonne boisson pour

y fait

les potapour de nous sriions fondue, qui voisins ni-

riiuile,iisy prise dans chent

certaine

substance

de sur les Rochers,.& les viandes donne toutes cuittesoi leurs Costes, qui ne t'on vne faueur fort dlicates ils la meflent, pes pas. en autre se trouuent du monde, ce part que ces nids fort prcieux l'on en a; les fait estimer par touto qui o vient queles Marchands-Chinois les connoissance:D les reuendre fort chrement la* , pour acheptent y de Chiic c ;.& qu'il n'y a que les personnes qualit, lc de moyens dans le Tunquin Et pour qui en vsent. du peuples il sert d'vn certain suc appelle' commun Mam> dans viandes goust. epreint leur mer, Et d'vne qui de espece sert d'huile, mefle qu'on en met filez treuuez poissons & de verjus dans les sauoureuscsau ,, & les rend encore toujours dans le Rys,

espece de Moyncaux les cUeils de Mer

o loncn parce

Histoire rysqui maison quelque terre.

au

Royaume

de

Tunquirs. qu'il n'est qui fruicts

serttousdepain;delvient de haute > ou de basse prouison. dire de comme Mais

49 aucune n'en ayt de la

condition, aux passons fruicts

Et pour ne rien muns au Royaume gions de l'Inde, l'Ananasie, semblables fait Ie ne mention, remarqueray

icy

des

Tunquin, la figue

comqui font les autres aucc rd'Jndc, & les

, & la poire

le Iaca, le Carambola, dont les relations des & donne les

lcManga, autres ontdcja pais connoiflanec aux Europeans. fruicts iefache) particuliers, autre part que

icy que

ncsetreuucntpoint(quc ce Royaume.

qui dans de d'vnc

Le premier, & le est le Coing, plus excellent des nostres, & de la figure mais orn couleur, de son excellence, couronne ce pour marque : Et cette couronne pas me celle de nos Grenades, fans aucun d'vn comme la vaine ornement parade nostres n ont mais pleine mammellc d'vn pleine, suc dlicieux, aboutie

la

que les n'est point comsuc agrable, &

infructueux} & ressemblant vne Et outre cette cn nc les

de sa fraise.

de Coing remarquable espece d'autres void encore beaucoup cnsaueur,& guere luy cdent de leur auoir dpouillez peau mal plaisante au goustj except excde les autres engrosscur,dont mire estant ou pellicule, bon manger, & comme & , ciert

pour sa couronnc,on fans couronne, qui que Ton mange apres

qui est en tous aspre , & en vne seule espece qui on n'oste que la preIcdemeurant l'epiderme, nosPauies, au plaisir du mais G encore fa

de nos Pesches

quialegoustde non seulement du corps,

goust,

& au rafrachissement

R de jo Hijohv oyaume Twquiw. la sant , quelque qiuntit que l'on cn mange iuqu' la rois : au vcnclent-ils ou douze touc dix, par fore bas prix , pour estre fore communs, cabondans en touc le pas. La derniere espce de coings que l'on ie n'a guerc y creuucj&dont peuple d'vfiige, pour estre fort rare, mais feulement les riches personnes qui en font est encore fore faine, & du goust de dlices, nos muscats, ne cdant en grosseur encore aux point derniers dont nous auons parl. Vne mais seconde qui pour le goust especc de fuict de la couleur du coing, la figure vne ressemble grosse pcche,& retire celuy de nos sorbes, elles pour quand sont bien meures, est en estime particulire pour sernir de souucrain remedela sert dyssenteric jquoy non seulement la chair, &la de la pomencore, peau me , mais encore 6V la sucille de l'arbre. l'escorce, Il y a de de fruicts ont le plus deux autres espces qui mais l'escorce celle dure comme goust de nos cerises, des chastaignes, Et V ont la chair blanche au dedans. de ces fruicts, appellent principalemenr.de ils cn tirent Lecbi, ceux vne forte que les Chinois n'ct de vin qui leurs

du

dcs-agreable. point On void enfin ont le goust,& getre nostres, vertes, oust. sussent le Roy jfguicr

quand & encore & vn le ne

en ce pas vne especc de figues, qui la figure des nostres,maisla couleur rouelles font les comme meures, molles, plus froides ne pas j quoy laissent asseurer sauoureuscsj encore qu'estant bon pas d'auoir que les nostres Ncantmoins

peu dures, voudrois &plus

meilleures, de Tunqiiin d'Europe,qui

de celles d'vn vne sois mang ayant est plante ennostre auoit jardin, les

Wjlore les loua l'arbre

au

grandement, luy fust gard.

Royaume & voulut

de Tunqun. que touc de succre

51 le fruictdc

Les Cannes communes

Tunquinois pas le fuccre,il noir \ encore l'art de purifier y est tout qu'il la couleur d'estre & recherne laisse pas pour estim, des Iaponois. che,particulirement

remplies \ mais comme

de miel,& les

y font n'ont

fort

Des

Animaux ment au

qui se

treuuent

Royaume

plus Annan. XV.

commun-

CHAPITRE

fljff^ A$& n^zpgRs bienallans, rie encore

E Royaume abonde enCheuaux,debclle& bons la main, &desi bonnerueuc taille, ne nature les peut dresser, & rendre qu'on l'on veut. Il nouren toutes lessivons que

donc de boeufs grands, & massifs, quantit la chair est fort & agrable La au manger. bonne, chair de Pourceau commune, y est aussi extrmement bonne festin, , & faine mefme de ne se fait iamais qu'il aux maisons de ceux qui n'ont pas de o il nefetuc vn Pourccau,pourcn ; de forte Les & releuez Bustes y font extraordinai& grands la charrue, auant dans la terre j &

grands moyens, traitterlesconuicz. rement hauts,

d'efpauleSjrobusteS)

trauailleursjdefaonqu'vnfculsuffittircr encore le coutre entre bien que la chair celle mefme n'en est du beeufy soit les Pour Elephans,

encore que pas dcs-agrcablc, & meilleure. plus commune, qui font dans tout le Royaume G 2. d'Annan

51 d'Annan nez du

Histoire grands

R oyaume font &puissans,y da

de

TtMquirt. ordinairement

ame-

ils font chercmc voisin de Laos,o Royaume vendus aux estrangers & puis vont quilcsy achepter, chere mec nourris,car vn seul despense plus que ne font dix hommes, en la nourriture. Le Roy deTunquin en nourrit enuiron trois cents> qui fois autre, & en partie , qu' il marche , & sort hors quand dresse vne arme de terre, qu'il che r, 6c entretient conducteurs qui ueillc ment lants de leur pour ne luy seruent que de de son train la pompe de la Ville:mais lors

il les y fait tous marcela grands gages les Maistres C'est laissent merfacileal-

les/auent gottierner. ils se & comme docilit, conucrsation

appuuoiscrla ordinaircmet

des hommes,

& sans dommage uice sort considrable pris dans la Ville louuent j cause bois. Car alors

personne, par la Ville lans offenser vn serils rendent d'aucun. Voir aux habitans, maison,ce les maisons quand le feu s'est fort quiarriue font faictes de .

en quelque que toutes on mene

abquelques pour Elephans les maisons de celle qui brule, & cmvoisines battre la fuite de l'embrasernent capable qui scroit pccher du feun'estoit la Ville j fila violence toute de dsoler arrestc ptitude conducteur par ce moyen. , & dextrit qu'ils merucilleuse; Ce font vne promcar sur le signe du auec de la trompuis

pe 1c toict r enuci'fcnt,

qui ils obesscnt,iIs de la maison qui leur & abbattent leurs

enleuent

a este monstre,&

fins outre-paser restent, ment qui leur a est fait. passer fur ayants vnpont les planches leur auecque

qui pieds les murailles & le commandeTordre,

Ie les ay veus quclquesfois de bois, & essayer branlcr, mnfflc, pour atioir si elles estoienc

Histoire estoient

capables les n estoient auoir pas asse's fortes, estre contraints chemin, sanspouuoir ponc. contre pierres, amassa l y en lequel & puis euft vn attach enfans quelques se cachoient ; dequoy

Royaume de les porter

au

Tunquin. ; & ayts reconnu cherche

de

53 qu'elvn autre

de passer fur cc vnc place de la Ville, en ioant tiroicntdes l'Llcphant aucc irrite

les pierres qu'il peut attrapper trompe & ayant veu paroistre vn de ces qui luy sert de main, vnc si droittement, & aucetanc enfans, luy en rejetta de roideur, ne se fuit habilement cache, que si Pensant c retir derrire vne muraille, il reustgrieuemenc bless. beaucoup nay veu. pas On raconte d'autres vcucs3 de ces Elephans, &de leur choses plusmerueillables &icnedys que les la tested'vn, rien icy, docilit, que ie

quccequei'ay Bada> appellent auoic recensesoldats puissans & que ie iugeay celle d'vn grand

Du Rhinocros, ien'ayveu ment tu auoient la

que dans vn bois, peine de porter deux fois

Portugais que l'on

deux laquelle sr les paules, grosse encore

veu

plus

Ie , qui me Elphant. mangeay sembla & agrable plus dlicate, augoust, que d'aucune autre ou gibier manvenaison, saye iamais que On tient de ct Animal la Chair ,1a peau, g. que les dents, les os , & principalement les ongles, &les cornes d'excellent Antidote tous les , seruent venins. quelquefois prennent des Chats extrmement noirs, sauuages font quels les Tunquinois tatd'csta^qu'ils au Roy, & aux plus grands tostprefent Les Chasseurs dans les bois

que de fa chair

& petits, desen font|auflSeigneurs. G 3 Ils on

54 ont aufi

peu

Histoire de Chvres

da

Royaume , & point se seruans lourds

de de des : Car

tfunqun. Brebis.

Ils n'onc

pour 6 moins mes,

point d'Afncs, les fardeaux pefans, & femmes

Boeufs,

& des Bustes

plus pour les communs, ceux qui font du menu pcuplc,homles vn leuier fur portent suspendus en volaille

les paules. lcPasfoisonne Tout cn Poules, pas bnt lc tre que diffrentes deux plaisir fois

, principalement l'on y vend fort & ne font petit prix, des nostres. les Mais ils pour Coqs plus grands, donnent ; cc qu'ils & de grands prix, ceux qui les font font afss fouuent, pour batles

par armant reprsenter naturelles

qu'ils ensemble mefmc

fois iufqu ry au combat. nourrir rissent

& de petites cfpes pour si leurs armes , comme Et a-t'on vendu ne suffifoient quelquepas. a dix ou douze efcus,l\n dccesCoqsaguerd'allumelles, vn duel sanglant Ils ont des Colombiers comme qu'ils si communes fols. de poissons, gros ils qui cinq des nous, nourque Les Tourterelles

cages, y font l'on en donne & vingt pour quinze, cinq abondance Ils ont de plus tres-grande car les meilleurs, prix, & douze liures peine dix, psent fols. Et cette abondance prouient Ports,& des & tres-vil

des Pigeons. dans de grandes

& les plus y coustent

de la multitude

en ce Royaume* Estant qui font pescheurs de Ports certain d'vnc y que qu'on cinquantaine lc Ciel le fort tous les jours, (quand compte,il permet) la dix mille vont Aussi plusde pesche. barques qui en tout leRoyaumesont es nlimcnslcs plus communs lc Ris, & lc Poisson. Fvoy de Tunquin Surquoy me dit vniour> ie raconteray m'ayant ce que interrog de le

de Royaume 55 ^tunqun] on vsoiten nostre de quellesviades jours Religionaux Car Juy ayant faic entendre tels de nos jenes; qu' de la Chair iours nous nous abstenions , mais non du Histoire Poisson. En cela (repartit de mes Sujets qui vous, 1c Roy) vous trouuerez beaune feront de vipas difficult vos jenes : Mais i'ay & de garder veuildes

du

coup ure comme

vous trouuiez que personne, qui peine de croire comme vous , & s'abstenir en chastet le viure femmes. Cestoit le discours que tenoit deconnoissancedela rire

, qui n auoit point payen en aution , & de la grce du Christianisme, vntemps fondemens de peine auoit-on jette les premiers quel ; Mais IESVSnostre depuis que lagracede Religion en ce Royaume, de nouueauxChresticns CHRiSTafait nombre de pcrsonnes,cThom~ nous auons veu vn grand de garons, & de filles qui se sont de femmes, mes, Dieu par les voeux de Continence consacrez , &de nous dans ce nombre Chastet ; Et pouuons compter vne centaine de Catchistes, deuoiiczau du qui ont & d'Estudians seruicediuin desquels nouuelle qui dans se sont la proil y en a

vn Roy voca-

courageusement fession perptuelle dja trois

Clibat, ddi cette

Eglise

ont courageusement lc sang qu'ils par vers pour la foy de IESVS-CHRIST} il sera comme plus amplement dit ailleurs.

Du

$6

Hilore

du

Royaume

de

Hunqun.

Du

Yrajjq,

&

des

Marchandises

des

Turiquinoti* CH AP I T RE. peine XVI. exercent-ils aucun

trois raiSI^'TraBq ^ns qu'ils TIP m&lffli n ont pas l'art de la boussole, & du nauiP&i|^$ ^^ nc s eloignans lamais dans la mer gage, de la veuc de leurs costes, ou de leurs montagnes. La ne font parce que leurs vaisseaux dport pas aux brisansdes & contre les tempees vagues, en vn long ordinairement j les qui arriuent voyage ,& les pices de bois x estant iointes,&: planches point attaches cloux, mais feulement auec oucheuilles, seconde, durer tous les ans. , qu'il faut renouueller ligatures Et la troisime est,parcc que le Roy ne permet pas qu'ils aux autres o le Traffiq Royaumes, passent obligeroit les Marchands de s'habituer, ce quidiminueroit le tritire de ses sujets. but personnel Encore qu'il qu'il tous les ans quelques aux RoyauVaisseaux enuoye mes de Cambogia, distans beaucoup font gez en ce voyage de faire canal, Toutefois d'Annan, Tunquin, fans & de Siam, de Tunquin, que coltoyer & de seietter sortir des nc font parce qu'ils &r que les Vaisseaux larade^ms en estre mer. Royaume le ditjque du pas y trafiquent pas ne oblicertaines

di

Es Tunquinois hors

du Royaume, pour La premiere,parce principales.

pleine contres du il a est

qui nc comprend & la Cocinchine,

(comme

les Marchands

Ulore

du

si fore, trafiquent des Portsquiy font,& sit , qu'ils l'annc.fans communs Royaume cinquante te Ports, doublent courir fur

de 57 Royaume 'Tunqmri. , c la multitude pour la commodit si leur auantageusement capital,dcux ou pour lc p rotrois fois d ans

font les risques qui par tout ailleurs la mer. dans route la code Certes du qui Franoiscs, de tenir s'estend on pour plus compte le moins de bien dix trois cents

d'Annan lieues capables Vaisseaux,

cinquanou douze deriuic-

grands res j tellement que lesnuicts se retirer estre . chre, la mer. Et pour les

o se dchargent ceux qui nauigent dans

quantit

quelqu'vnde de iamais presque obligez passer la des mercy qui ne manquent prils Marchands 6c les Chinois les bois Ports

toutes peuucnt ces Ports, fans la nuictl'aniamais fur

leslaponois, dans fiqu soyc, &du

il est vray strangers, auoient en tout temps

que tra-

de la d'Annan, pouryachepter d'Alos. mefme auEtlesChinois, lc toiles la trasiq, &y & apportent leurs d'autres beaucoup &au luxe. Mais

jourd'huy porcellaines, choses qui pour

continuent leurs seruent

peintes, rcration,

autrefois force arqui y apportoient des soyes, & force efpcs auec tougent pour l'achept tes autres sortes vendre, d'armes il y a des-ja de plus ans vingt-cinq n'y paroissent qu'ils plus j Le Roy du troittement dfendu tous ses sujets lapon ayant d'y leslaponois exercer que commerce, les Chrcstiens qui depuis y alloient temps da aucun fur la connoissanec est auoyent la perscution conuertis qu'il en cuc son e

Royaume, l'an 1614. ment au

que si grandes Carefmc,

y commena

principaletrouppes, & hors de ce temps l, H trois,

58

Tuncjun,. des Ptrois,ou s'y confesser foisrannec,pour quatre la langue res de la Compagnie, qui entendoient Iapo&rcceuoir la Communion, noife, qu'ils remplissoicnt fois crois ou Nauircs \ Ce qu'ils chaque quatre ient librement du commerce, fous le prtexte de faire prs dedixansauec auoient continu qu'ils leur fai&

Histoire

du

Royaume

de

: la& consolation satisfaction, grande spirituelle ce cruel perscuteur leur voulut faisant oster, quelle dfense fous peine de la vie tous ses sujets de nauiger hors aume quclqu'vn l'cxcrcer les de leur pas, d'Annan, pass au Royqui auoient de rentrer au lapon, de crainte que de la Prestrife aucc Tordre n'y rcuint pour en ses terres. dfense De forte que par cette & du ceux

d'Annan ont est priuez de Royaume peuples commoditez & des autres temporelles que le l'argent, leur apportoiti Edes Cbrestiens du Iaponois trafiqdes des Sacrcmens, & des aude la frquentation lapon, tres dans bonnes Tanne ceuures auec qu'ils y prattiquoient leur proffit spirituel. plusieurs fois

Des

Afonnojes

qui

ont

cours

dans

lc*>

Rpjaumcj. CHAPITRE N ne XVII.

en ce Royaumes de monofe forge point SM|3|| de si ce n'est comme en ecluy de ht Chine, iuiflfg Car encore f>^cuiurc. que lcsTunquinoisseserucntdc & de Targcnt des marchandiau Tor, traffiq ses plus ncantmoins n'vfent d'or, point importantcsjils ou

Histoire

du

Royaume

ou d'argent monoy, mais feulement taill auoir elle fondu dans des carreaux

forg en picces,

de Tunquir. ou au au coin, ou

59 mouliner;

de l'argent font font ordinairement ailes au traffiq, employez de dix ccus j mais ceux de l'or & de la valeur massifs, font & selon leur poids, moindres en masse, beaucoup de ou basse valeur. plus haute, ne le Dplus pour ce qui est dclargen^ils prennent iamais auoir est essay fur la pierre de touche, qu'pres & au poids en cette faon ; qu'ayant, par cxemple)est accord de liures entre les Marchands, que Ton donnera ou tanc de foyc \ c'est a sauoir quinze, dix efeus; valant d'argent la balance la mefme qu'il faut, les quinze, la balance

en carreaux, pres Et le creuset. pour ce qui est donc ils fc sment, ceux qui

chaque piece la foyeon pefe de foye, & dans elle est du liure ; Ce poids qu'ils

vingt,pour on vend quand

supercherie. l'or, ou de l'argent, pices, pour mieux Les Monoyes

prattiquent si quelqu'vn Que

par commodment, douce

ou vingt liures d si argent, piecc si elle exemple pefe vne &sans bont de en menues de la

de la rompre le reconnoistre. il a droict cuiurc qui ont cours grandes, receucs

de

font de deux faons, Tunquinois, tes. Les grandes font communment le Royaume, & y font apportes de la Chine, par les marchands ceux du Mais les petites lapon. dans la Ville Royale, & dans les font autour aux autres j & non Royaume, est fans ny doute encore introduit dans la depuis la

les parmy ou petidans tout d'ailleurs, encore de que

plufpart & autrefois ne font

metables

Prouinces quatre qui Prouinces du mefme Cocinchine : Ccquia ces Proque quatre Hi uinecs

6o uinccs bellion

Histoire principales nous dont

au

Royaume furent spares auons parl

de

^Tunqun. des autres

de cuiurc, ces monoyes grandes de quatre auec ^impression & rondes, & toutes lement d'vn costc, perces pouuoir s'en est la coustume cn que entre de distinction leur est vne estre enfiles auec vne

cy-dessus. ou pctites,sont

parla rEt toutes

polies, characteres feupour comme corde vne marc il

au milieu,

six cents,

qui aux bras, ne lement noyes, n'ayant

->en forte que ou dix fois soixante, mise aprs chaque commodit grande quand nous

cordelette, dans chaque auec soixantaine.

o fur i'espaule, comme seseruans point de ces cordes. peine est elle de rgle que dans qui se trcuue

pous les porter ils vont au march, de bourses, mais feu-

la valeur de ces moQuant iamais & constante, certaine, ou la disette de Tabondance,

Targent nes palecs,

de cuiure,ne trois des plus grandes cinq des petites:Et

le Royaume. A insi ces anonze cents pices de la grand monoyc valoient escud'or 5 auquel qu'vn temps autant picecs valoient que en vn autre la valeur temps s'est treune bien diffrente, parce d'argent. qu'ilyauoit

de ces pieecs & plus haute,

moins

Des

Histoire

du

Royaume

de

l'unquin.

61

T>es

superstitions

des premire

Tunquinois, Sec^. XVIII. comme diuifez

(f

de leur

CHAPITRE Es Tunquinois, conimunemcnt

||||p^ &W IwW

les Chinois, cn trois

font Sectes,

Tarn tau, dans lesquelles 9U'*'S appellent w, \$N\ ces peuples que grandement quoy ing^g^^^p nus , & de bon sens, vnc prattiquoient deuant infinit de superstitions du S. que la lumire Euangilc Chrestienne tr'eux ont les est eust leur clairez; Mais depuis que la a estpreschc, & que amenez la connoissance plusieurs de IESVSFoy d'en-

C H R 1 s T , ils ont aussi est tirez de la confusion, & des o ils estoient tnbres de Terreur &de enueloppez, la misrable scruitude laquelle les Dmons les auoient La asleruis. est celle qu'ils Secte* & la plus clbre> premire de laquelle ils font Authcnr vn Daunhuy appellent certain Confusius la Chine, Chinois, qui viuoitcn selon leur Histoire,quasi cn mesme temps qu'Aristote en la Grce la naissance , c'est dire du Sauueur. trois cents ans enuiron est deuant appelle Et ce Confusius

fans qucuc,Lf^/^ excellence,& dsTunquinois par mais cn vain, encontre toute comme ie les raison, en ay vnefois conuaincus. ou cet Car, ie leur disais, homme, connoissance que vous du appeliez grand Dieu, le Sainct, Crateur auoit H quelque du Ciel & de 3 la

6L

la Terre, estre Sainct & le ; mconnoissant ecluy de toute saincteti J1 ne principe laquelle communique aux cratures de raison connois, que parla capables & parl'amour de sadiuinc s'il la sanec, Majest. Que connu, Mnistrc noilancc ayant fait des autres, le Docteur, d'estre profession il les deuoc instruire de cette &le con-

Histoire ou non

jaume : s'il nc l point

du

Tunqwn. connu > il n'a pu qui est la source,

de

Et ne Tayaut neceflaireau salue. qui estoir il comme de ses Liures, dans lesquels pas fait, appert il n'y faic nulle de Dicu>souuerain prinpart mention il nc peut point Sainct. estre appelle cipe de tout, Quand ic tenois ce discours dans nostre d'vnc quarantaine de sectateurs, prsence aux nouueauxChreples deccOonfusius,remonstranc stiens ne pouuoient de ce nom, qu'ils point l'appcllcr fans & fans blesser leur ie conscience, icprophaner, fus coute fusiensqui rrent fort leur ancienne d'eux atisfaction;non grande se treuuerent alors dans l'Eglife, mais toujours tristes, & confus, erreur; estant receut except rest auec vnc vnqui nous, auoit fans auec dcsGonretiquife obstinez en amen vouloir les fuien Eglise & de disci-

autres, lequel ure les autres, r(tezChrcstienncs,&

pelle Iean, ayant C H RI ST, que de Confusius,auqucl qu'alors. ll est vray

instruction plus ample puis le Baptcfmc,auquelilfutapmieux de aym estre disciple il auoit

des ve-

IESVSiuk

adhr

les dans Confusius, que ce Philosophe liures quvon a de luy, des instructions donne propres : Comme former les bonnes moeurs il dit, quand Qu'vn chacun deuant &pour toutes cela, choses de doit lby-mcsme, se seruir se corriger trois examens tous

Royaume tous amender pour cela il ses peut porter penses fi famille : & s'estant reformer de ces premiers conduite &au traitte encore

Histoire les jours,

du

de

Tunqmn. ses dfauts foins

63 : Qu'pres

, odes

acquitt & non dcuoirs, deuant, paler de la gouuernemcnt Rpublique. de choses beaucoup appartenantes

rgler , & comme il faut la Jl au

au iugement droictciuil, despiocs,&rradminitration de la Iustice,d o vient les Docteurs Tunquique nois consultent ses liures auec autant d'estude> que les Il aireleCodc,ou nostresauroient leDigete. ap& claircit maximes de la Poencore, porte quelques & du droict naturel rien ; En quoy il n'auance litique, de contraire aux principes de la Religion Chrestiende ceux ne, & qui doiue estre rejette > ou condamn qui en font Mais profession. il entreprend quand principe en l'vn de tout, de ses liures dansvn &de le disde

du premier parler i grand dsordre cours qu'il n'est

il tombe

,&aueuglement pas conceuable & insensible Ame, -, Et

d esprit, : Car il fait , sans

ion cependant rende des honneurs, & des respects au Ciel, religieux estre sorty, & mane de ce premier qu'il auou princiil les refuse. Et ces honneurs il ne mefme pe auquel tient soient de pas que tous indiffremment dignes les rendre, mais seulement les files j comme peuples stoient aux pas communs les Roys qui gouucrncnt dcuoirs de la Religion n'epeuples , comme Roys. en la doctriqu'il ne faic aux

corporel, principe lins raison, & sans & d'adoration culte,

premier connoiTance, de

incapable

, & indigne il veut que

Et ce qui est encore blmer grandement ne , & aux liures de ce c'est Philosophe,

iamais

64 iatnais t dcl'ame

Hilore mention

Royaume de la vie eternelle, il fait 1 nomme

u>

de

Tunqun. &derimmortaIitout corporel, 6c

: Voire

s'il luy donevneamc, ilnelatitquematcriel^noycc & confondue comdans la masse, dans les organes, tout me celle des brunes ; Et il fait tellement prir l'homme ne demeure rien de luy,Ics par la mort, qu'il Elemcns receuant la dpouille du monde suprieurs des parties les Ce plus subtiles, & les infrieurs qui tend manifestement la toutes sortes de porte vainc , 6c que Tombre, image qu'vne de la vertu. grolcrcs. de ouure Et cependant lesTunquinois, ce Confusius dans vne si haute plus f Athisme, ; ne laissant l'apparcncc des

vices ou

6c petits,ont grands, Ic reueestime, qu'ils leurs vn Dieu* ce rent comme &imprirrent respect iour enfans leur plus bas aage, car au premier depuis entre dans Pefchole apprendre que l'enfant pour deuant Maistrc Chinoifes,le que se mettanc de le receuoir au nombre de ses Disciples, de la auec luy genoux , luy fait la premire Leon 6c il deuoit Confusius, auec laquelle faon inuoquer auoir de ion ayde, afin la faueur puisse implorer qu'il ce qui luy fera mon<k facile apprendre clair, leprit 1c stre, ce qu'ils Sang da\ c'est dire , auoir appellent encore En ventre clair. leur resuericest plus toquoy connoilrc les lettres comme les viande se figurcr,que les sciences, dans le ventre des , font receus, & contenues } que de ils d'vn impie, croire home moit,& que d'vn peuuenc le don Les Docteurs attendre d'vn bon esprit. mcfme, dans cette 6c les gens de lettres font tombez folie, lcrablc, quand ils vont ic ptccnter aux examens pour receuoir

Histoire \ioir ledegr,

Confusius>pourcn lont receu , de le prosterner Autel qui luy est dedi,pour

de R ojaume ^Tmquin. d'addresscrdes Voeux , & des auoir vn bon succez; & du terre deuanc luy en rendre

65 prires ils quand vn petit actions

leurs

de grces. C'est la folle superstition qui est en vsage ces Payens : Mais les nouueaux Chresticns rcparmy I s v s-C H R I s T , comme connoiTans la souuerainc Sagesse, & comme le Soleil de toutes les les lumires de tons les partent duquel esprits, se tres-humbles adorations trois fois prosternans uant son image, dez leur enfance luy demandent secours pour core ueurs de ses grces pour le progrez > & succez rendent-ils qu'ils leurs tiennent Theureux de leurs de commencement, estudes j & luy enles fapour clartez, aucc de dele

actions en auoir

grces, receus.

1)e

la seconde

seBe

fuperftitieufe

des

Tunqmnois. CHAPITRE. A seconde secte XIX. la des

^f^t

Tunquinois A! /Jvi Dau thic) a eu ^r^^| pour &leur le filsd'vn tradition,

laquelle s'est atrachc Autheur

superstition

(qu'ils appellent selon leurs liures,

Roy des Indes, que les les Chinois & les Xaca, Xecbia, Iaponois appellent Thicca , de son Tunqunois par quelque corruption nom : ils disent auoir ans enuiron, vescu mille lequel deuant la vcnucdclEsvs-CHRisT, &auoircupour Perc vn qu'ils nomment Timphan, qui regnoiten I Tlnde

6 rndc n'estant

Histoire vers lc teinps encore

du

%oyaume du Roy

Tunquin. Salomon. Ce

de

Tblcc

aag que de dix-sept Princesse nomme vncicunc Adudala, aucc laquelle il vescut Roy de Plnde, citt dans

se maria ans, fille d'vn autre deux ans, & en

ce temps-l vnc fille, nomme Haula. Mais il s'adonna & malin, comme il auoit le naturel violent des son tendre & eut deux Dmons fage la magie, miliers instruction, olitude reccut fit de ans j desquels qui carte, il prenoit fa conduite, toute de se retirer luy conseillrent audesecu, de dplaisir) cc tant de son Perc comme abandon, & son dans vne

beaucoup

(qui en de sa femme qui Apres cinq de l'Aimbu

de grandes plaintes estant reiic.nu au Palais

theisme

Maistres, qu'il auoit appris Mais dans 1 esprit de ses siijcts. il tafcha de le rpandre de mesm la nature comnic principes par les premiers de de cette erreur la raison se rebutte > & a de la peine cette persuasion secouer intrieure, y a vne diqu'il 8c vnc cause supuinitc estre, ; c'est dire vn premier de tout cc qui ne peut tenir J'elre de soymesmcj rieure adhrer ce Il ne trcuiia auecluy qui voulust personne & se ioindre sentiment, fasch de se voir rebnt le conseil cieux de ses Dmons 9 qui dessein si suitte. Thicca de son entreprise, d'vn familiers certaine &sous donques s'aduisa par autre pernide

de son Pre, fous de si mauuais

fut de semer des Dieux,

fabuleuse nealogie ces fablcs,publier c introduire luy qu'il thorit, rcuflt trauailla que

Histoire,&gelacouuerturc

l'vsage la crance

en forte,

monstrueux, lesplus de Diuinitcz. plusieurs Ccqui ans de son rgne dans les quarante par il establit, son ati-

des vices

ct impie dessein, que tant d fa magie, par les illusions

Hiflore & tendit Idoles colorer troduit dont

au

toute par qui y estoit auparauanc cl'idolacrie Terreur,

oyattme l'Indelc

de culte inconnu

Tunqur. superstitieux : Et pour mieux

67 des

arcificieufement cejaissa il estoit communment

qu'il auoit inpublique au Ifcntimcnt peuple imbu des 3 qu'il y auoit de bien. meschans. receu & des supCe fut l'Indc.

au Ciel rcompenses pour rescruezen Enfer plices

par ce moyen que Mais les Diables qui gouucrnoient heureux Prince,!!*ignorans pas que

les gens les pour fut l'Idolatrie

dans

&plus pernicieux que Tldolatre fait routes fortes de vices, cc planche persuadrent Ce sur la fin de ses iours.. esprit impie de se ddire qu'il non deuanc le mais feulement fit, pasdeuant peuple, les plus & les plus malins de ses disciingnieux, il dclara la doctrine des Idoples , ausquels qije les qu'il auoit durant ans, n'estoic enseigne quarante le Mais dans la vque pouramnfet simple peuple: que rit tout ce n'estoit qu'vn qu'il auoit dit, & enseign, &vnc des secrets de TAnatomie, couucrture voile, ian'ayant explication} mais entendu des Idoles ( difoit-il) qu'il par les figures auoit & les que lcscinqscns, exposes, principaux Ce membrs du corps humain. & externes internes, & fa maldans son impit, clic, il mourut qu'ayant de deux heureuse ame le chastiment alla reccuoir fit vne sommaire grands latric contes l'autre esprits maux dans dont il auoit cstl'Authcuril'vn trompe , & a depuis font s'abaudonnans I encore de l'Ido& enchant perscurcj& profession fans crainte 1 les a des dont il leur

de ce mal['esprit est pire, l'Atheisme , comme celuy qui

laquelle de ses fables, de rAthcifme,duqucl les plus dliez,

le peuple s'est iett

toutes

68 toutes abuse Idoles. Or

Histoire fortes de vices\ s'entretient

du

Royaume cependant craintiuemenc

de

Tunquin. que le simple au culte

peupfe de ses

maintenant,

comment

le venin

de la doctrine

de eeThicca, passrent consquent dit, qu'vne sauoir faut croire moyen uoy aux ne nomm selon songe dre, par

& les superstitions dont il fut i'Autheur de rindelaChinej & par contagion nous il est mal si ancienne. , ce fut ais auons de le S'il cn.

Tunquin,quin'estoitcomme de la Chine, Prouince au vray, la chose estant aux Annales des Ambassadeur Chinois,

Chinois

d'vn

d'Occident Chiquartiers par Hatt min ti > la vraye pour en apporter Loy, Taduertissement cn que Dieu, luy cn auoit donn suiuant l'orj au lieu de passer cn son Occident, rebutt dela eu, qu'il en auoit & des difficultez rencontra qu'il de son voyage, s'arresta en Tlnde^ aux & ayant eu Brachmanes, & de la doctrine de leur ont qui est lc nom qu'ils auons parl, il l'apporta fut le premier introduire deccude l'imposturc

qui ayant vn Roy dela

par leest en-

& la commission

du chemin, longueur au commencement Etlsestant communication Budda, donne address du

Liure, le (c'est dire) Sage, au Thicca dont nous

de la Chine, au Roy qui dans la Chine le cultedesIdoles, de son stition obissance jugement, Tinsolidit point

Ambassadeur>c del'exempledu en passa par imitation tous ; encore

Roylasupesles peuples de son.

lettres & de bon que les personnes examine au fonds la vanit bien , & ayant de cette nouuelle doctrine, n'y voulurent,

a dherer

3>r

tjiotre

du

Royaume

de

Tunquin.

69

De

vnration rendent

Tunquinoi* que aux Idoles. XX.

les

CHAPITRE ** cu^ incsrac e^ * souhaitter eurent

^i^l

qu'ils gv|l|^ des Chinois,. des se fuffent dfaits ^gpfl superstitions qu'ils d'eux \ & qu'ils auoicnt tenoient, apprises Mais les foie bons, soit maude la Religion, principes estant vnc longue principalement imprimez par si aisment de Pcsne s'effacent accoustumance, pas Ainsi les Tunquinois prit des peuples apres s'estre retirez de l'obeissanec des Chinois, retinrent leurs suuais, perstitions, est apporte te , c Pont iamais est & fur toutes celle \ voire de ['Idoltrie ils Pont crdit, Estant depuis qui auoit de l'Inde mise parmy dans

quelesTunquinois, secou la domination

en plus haut les Chinois. le Royaume

augmenn'auoie qu'elle vray qu'il y nompoint fra

auiourd'huy bre inestimable depetit quent qu'il

deTemples,6c

deTunquinvn n'estanr d'Idoles, du

qui de la deuotion soit sale, & mal qui leurs

Hameau

n'aytvnTemple superstitieuse tenu, pour femmes, des de leurs

d'Idoles,,

encore peuple; Pauarice des Prcstres toutes les offrandes prendre & de la d

qui y scruent, ur vfge,&de aucun foin de cence Il est donc Hoir ktaouuclle

conuertissent

&cnfans,ns Temples, Dieux..

Pornement

des simulachrcs vray

cestfia que deux fois le mois, Ido~ tune :, ce peuple *& k pleine l fr hu&

7 o latrc

du R de Histoire oyaume Tunquinl entre dans ces Temples sale?, & enfumez, pour y & leur rendre ses faux Dieux, reuercr auec ses adorations , fes voeux, & ses offrandes. qu'il en trcuucra-t'on Ce obserue si

vn, qu' peine pour cn ce qu'il soie de moyens, qui n'y porte son offrandes la prsente reucremmentaux temps de ces Idoles Ce fait il c poudreux. pieds qu'ayant le visage contre fois, pour le moins quatre prosterne religieusement:, incommode il fait fa j capres ( s'il n est point accompagn) la commenant &sa demande, dclaraprire, parla tion de son nom ,& de son pas, il faut qu'il dequoy terre cn compagnie, comme il arriue ordiplusieurs est de nairement, ecluy d'entr-cuxqui conditionplus au nom de tous hante la prire relcue,fait voix, lales autres leur aducu du coeur, quelle ioignent qu'ils de leur corps. tmoignent par la posture Cependant lesPrcstres qui demeurent des Idoles ramassent du toutes les la disposition fans qu'aucun offrandes, , & princicroye uent que son Idole est ignorant. Que s'ils se treu-

pal Sacrificateurs compte de 5 ou de la distribution l'application qu'il cn fait. Ec de riches affectes aux princii!y a encore possessions dont les Prcstres ioiiisscnt. Temples, paux Toutefois Communautcz comme lcnt-ils nement fans, uicc sont on ne dresses void en ce point de ces Prcstres chaque^/' ) habite anec Royaume sacrificateurs, appelde

premier luy demande

cn la Chine le Prcstre ioint & aucc

; Mais principal

ou> (ainsi dans vn a femme,

son Tcmplcj les moindres qu'il de

apparte& ses en-

de fes fonctions, la plus-part

S ai, au ferqu'ilaabciez cient comme & scruiteurs; se sontdeuoiiczpour toute

ceux.qui

toute

au de Histoire Royaume Tunqun. leur vie aux Idoles. Pour les enfans

71

peine les laisse-t'il iamais cipal, ler cn ayant a vie quelque durant charge, procur est vn argument du peu d'estime meilleure, que qui l'on fait en ce pas de la Prcstrisc ordi\ mais il nomme nairement uans cette successeur pour le croid , qu'il plus & le plus l'vn des sacrificateurs propre pour s*a quitter du Temple, zelc au cruicc seruans n'est

du S ai prinde fa successeurs

1erde &

charge, des Dieux. Et ce nombre ment

de Prestres

pas

feule-

mais encore aux fules Temples, cmploydans des non nrailles riches, personnes pas pour la spul d'autres, comme ture de leurs corps , qui appartient nous dirons j Mais pour les prires qu'ils font publiques des des morts au milieu quarrcfours,& places, pour les des autels auec vn auo ils dressent funbre, appareil ils chanen deux choeurs, s'estant tour desquels rangez auec des voix vne plainte tent toute la nuit lugubre, rudes, quefois ccuxl & mal chanter concertes. des On en a mefme d'vn langage prires disent auoir mefme les chantoient * qu'ils qui de leurs dont on a receus Maieurs, par tradition en vieux sujet de croire que ce sont des prires este des le Indois, qui leur ont langage commencement la transmises superstition auec ouy quel inconnu

y h

Histoire

du

oyaume

de

Tunquitt.

De

la

troisime

Sece qu les

des ils prat

TUnqtiincis, tiquent entiers

des

enchantemens

Malades. XXI. donc

CHAPITRE Ecte Secte

est la pire de i'ay parler, lfiRi|jf ont cours au Royaume t0UtcS ce^cs ^ de i(iP^ll& comme estant la Tunquin, plus familires fj^lgl ti^te^ : Car au seruice du Diable la plus attache font de magie tous ceux qui la reoiucnc profession cet esprit malin. On appelle qui les tient deuoiiz a toujours eu, lequel magicien, de font en crdit vn tres-grand nombre sectatcurs,qui les de condidu Roy , & de toutes personnes auprs : Ce tion font dans le Royaume qui n'est pas merqui de fa Cour le Roy mesme , & les principaux ueillej s'estans gion. bnt nion aume moins laissez Et ce qui les gurisons fert. qu'elle des Mdecins les personnes saisir met contamaudite cette Tefpritde encore cette secte en crdit, cc ecluy & insigne qui en a est le premier Autheur Lautu , ancien, & a encore

des

on a opimaladies, aufquclles Car encore qu'il y ayt dans le Royaiss capables nantde leur art, les plus

ont accoustum qualifies ces enchanteurs volontiers aufquels d'employer plus se ils ont grande crance, promettans plus confidemment de la gurison de leurscharmcs,quc des remdes la Mdecine. Ainsi quand quelqu'va est tomb malade, il enuoyc

tiftore uoye ques, der

du

Royaume publique

de

aufi-tostlaplace si le malade mesme

j$ 'Tunqutri vn de ses domesti-

quelqu'vn iamais, manque gles qui est venu Car viuent le mal ils font

demann'y peut aller, pour de cette secte ( & il des Sorciers n'y en de & d'aucuprincipalement pauures, d'o, & de la part le malade est attainr. folle de qui

de ce mestier) duquel dans cette

de croire , opinion qu'il ne leur arriue de maladie, point que procure par de ou ayeulx deced, quelqu'vn sesparens, qui ils ont de rendre dcuoirs de quelques manqu piet. Alors le sorcier iette de monoye en Pair quelque piece pat crmonie, comme pour prendre le sort, & fur ce, aec asseurance, prononce par lequel des deuanciers du malade, son mal luyaest il est procur,dequoy cr : Et sur son dire, comme d'vn oracle duprouenu malade fait appeller dans quel il n'y a lieu de doutcr,lc son logis vn autre enchanteur, afin qu'il appaise par des offrandes, & des sacrifices le sorcier a celuy que de son mal. L'enchanteur dclar lauthcur pour cela ordonne que Ton prpare certaines bonnes viandes Et cependant parent trpass: il iette le sort, sur lequel autel, si la maladie Cc sera mortelle, ou non. qui fat pour qu'il

seruentappaiserlc dresser vn pecit sauoir

en cette faon ; 11 tu vn poulet, & apresluy prattique les il les iette dans vn ban auoir remcoupp pieds, la obseruant curieusement pli d'eau bouillante, postules ongles de ces re, & la situation que prendront pieds mort, ger, il prend les prsages du danger de la , desquels ou de la Et ayant du dangurison. prononc il se du appaiscr<les.mancs courroucez prpaie l'inuitant fur le: tard auec vne K clochette la table

defunct,

74 table mon, des

Histoire qu'il qu'il luy

du a fait

Roymtedc dcessenFuis

Tun^uir^ s'addressant

auD^ par estre

appelle

supplications mal l'utheurdu prend que le mal

sonRoy,iliirrplore conrre impics que le malade

son secours celuy souffre. qu'il die

imprcations clochette quelquefois le malade, importun pos. desunct 1 odeur Et

empire, contre ce

il s'efchauffe

Que s'ilap* chanter des

desunct sa , & sonnant parent toute la nuict,tourdit de ce son & empesche entirement son resemblant que les mans du

faisant cependant font suffisamment des viandes

gis , o fa femme, l'on temps les restes faitte barque petite fur le riuage porte pagniedes dats armez

&de repeus-delasume, les fait porter son loprepares,il & ses enfans auecluy profftenten Sur le matin il fait-prparer vnc & de carton ,.qui est voisin,.en com* fol

de cannes, de flcuue quelque du maladcj&db domestiques

de harquebufes ordre ropar teur les domestiques coulent comla barque fonds, les mancs* du me pour submerger 5 & les solTrpass trois ou quatre feu, fois leurs bastons dchargent les pouuantcr, &leur le retour.faire craindre pour il arriue Que si pres cela, lemalade(commc quelque-dats

quelques de renchan-

ois rieux

) reuient

vne ne

meilleure

sant, point bonne

Tenchantcur de l'ttribuer

du succez

pouuoirs, peines quand

manque & de demander au contraire meurt

glo ses-

: Comme le malade

de scs recompense il e retire bien honteux,, receu aucun foula*

fansauoir

de ses inuentions* Ainsi gement qu'jJarriuan'agucrcsen la mort dufilsaisnduRoy, ieune tt'es-aePrince, de grande qui le Roy auoic compli,& esprance, dja donn grande part dans le gouuernemcnt, pour J'y

HiBoire l'y former chanteurs & employ

Royaume Twquin. sous ses yeux ; A la maladie duquel toute les secrets toujours leur

au

de

75 les en-

ayant ctvvainprouu inutilement tous

suffisance, de leurs sortiempirant,ils fut de le faiy n autirast

voyans que son mal lloit lges, Uduiserent vn dernier d'essayer te porter tre dans le

remcdcjqui vne maison & substituer trangre, son lict, contre deceu mort Icquella auoit

contre lc ieune : Prince prpar ny force qui ne peut estre iamais parla les artifices, l'alla trouucr puissance, nytrompe par dans ce lict & mit fin tout la fois vie* tranger, & aux du Koy} & du Royplus belles esprance* aume. Ie dont pas ils se seruent nc veux icy obmettre vne foli inuendon

qu elle coup Mais la mort

lextrcmit

quelquefois de la vie, ou surpris

il semble auquel dangereux, ie corps : Car alors ils font mettre en pour en sortir estt des Cheuaux & prests faire harnachez, voyage oour receuoirrame fa sortie4 pendant que les amys xn entourent lc lict lancent de crys, pitoyables ap~ Je nom du malade, arrester son esprit pellans pour qui est sur lc poinct de les quitter, ce il exiufqu' qu'enfin & que pire, les Cheuaux mons son amc misrable auoient non sur emporte, mais par les Daprparez, lc dont est

lc malade est quand de quelque symptme sur que Tame fait effort

qu'ils en Enfer. encore

Ie dois ils vsentaucc succs presqueen aois, pour de

icy

les.pieds la maladie, touteslcs prendre

adjonsterque des poulets

sortilge apprendre

pour est vniuersclemcnt

le

prattiqu

entreprises les augures,

que font les Tunquiei* & s'instruire quel K fera

Histoire 7 6 Ainsi reuencment. ou fur mer, si faire

%oyaume s'ils doiucnt

au

de faire

Ttwqur. fur terres

la guerre, entreprenautre affaire dre quelque importante quelle quelle du pied du poulet leur estant soit 5 le fort, & la posture ils 1 entreprennent d'vn bon succs, aucc couprsage dans ; s'ils reconnoiflTene rage , & fans apprhension du pied vn prsage mauuaifc mauquelque posture 6c brisent l leur outre, passer Ce qui incommode leurs affqrt fouuent entreprise. faires. l'vn de leurs Ainsi que fay veu vne fois arriuer o il yauojt les voiles Ports, vingt Nhuires equippez, faire voyage* es marchand* lequel abbatu's;&prests n osrent deuant Tunquinois entreprendre que d'auais, point uoir consult u tourn le pied de la bonne j qui n estant pas treufit changer de dessein, faon,lcur arrester leur voyage. Mais en cc du poulet entr le bon prsage dans vent vne barque qui s'estoit de poulet,, ( qui tout de nostre ils n'osent

voyage sise marier, si

les voiles & plier mefme me treuuantestre temps auec qui estoit preste partir leu, duquel Paycn Religion) nonobstant le maquais ic me mocquois, estoit auok qu'il de faire

ie preflay de bons fentirnens

du pied le Patron

temps qui l'inukoit faueur allafmcs toute heureusement prtendu (s'estant cheux

voile,fans partir

le mefme

l'oecasion du beau; perdre : Ce qu'ayant nous fait, du bon vent, & abordafms; iour au Port que nous auions les vn Nauires temps des marchands*, fafgrandement ou de jours* vingt hautes,& ce:temps pas reflexion peu fur fe

; o c'est que leu le lendemain partir

) ne peurent les vagues demeurait es vents imptueux, Heurs affaires, &les

de-quinze tout pendant ce qui de

n 'incommoda fiure

obligea

^ankc:

vanit qu'ils

Histoire de leurs y ont.

du

Royaume

sortilges,

77 Tunqun* c fur la folie de la crance

de

%)es

crmonies prat

que tiquent

les pour

enchanteurs les Morts. XXI.

'Tunquinois

CHAPITRE L y a dequoy Tunquinois, enchanteurs s'esbahir en de

3|jl& filial* 2^liJf$ & de leurs

parens, enfans ils ne laissent malades, pas de les emsouffrir qu'ils continuent ployer pres leur mort,&dc eux leurs folles de enuers superstitions. prttiquer a le decs du malade, Donc l'cnprs quelque temps chanteur dans de auec la maison la famille d'vne dsole dudefunctjferend qui Pythonisse sorcire par est aposte la inuoeations quelques le Dcmon sous le nom du Tr,& Dmon consoler entre fa famille subitement

ayant ccqu en la gurison

la stupidit est abusez de leurs

des des

deuotion magie

\ o cette

p-iss*, qu'il dans

ayant appelle reconnoistre pour venir dans le dueil

4. laisse

Je

le ie corps de la Pythonisse(Dieu ainsi permettant en peine de ce de l'infidelir ) & Tagite de fupeuple faisant son visagc,tantoft rieux mouuemcns, paroistre tantost vn fer enflamm, &de comme rouge pafle, couleur de suifj & affreusement noir, pour tmoipuis le Dgner le vilain lioste qui la possde. Apres quoy mon contre-faifant la voix du defunct, appelle quelde la famille de son nom , fo luy qu'vn propre parle e quelque de ils auoient affaire, laquelle auparauant K $ traitc

78 traittc timensiou

Histoire par ensemble,

du

oymmc &Juy confirme de nouucaux

Tuvqui*. l dessus

ses fef-

Cc qui cn admiration terre, reuercr qui se prosterne pour l'csprit deceluy eux, & qu'ils qu'ils auoient o.iyj&: veu n'agqeres parmy estre prsent. Dont cn suitte ils luy font; dicroyent Diable obscurrespond ucrsesqucstions,ausqucllcsIc ment cn , & aucc des Amphibologies qui les laissent & n'oublie du magicien, &dela peine: pas en faueur sorcire ses bons amys, de demander des viandes desapptit, qui foatau/I-tost apla satisfaction donner au portes pour qu'ils croyent s'il arriue le Dmon defunct. Que quelquefois que de la Pythonisse ne parle , elle point par la bouche dmenant auec d'afalors furieusement neantmoins,fe freuses de choses eu la grimaces, debagoule beaucoup quelles du defunct,selon Instruction personne ccu dercnchanteurjdemandecequ'illuyplaist,: coute comme obeyc,& respect auecque estoit en prsence. Il y a encore vne atre faon aucc biers par l'illusion du Dmon abusent apparoistre ]c faisant le ckfunct dans vn miroir qu'elleareest si J.c defunct il feint d'auoir

Iuy cn ouure mec en larmcs,&

pour l'cxecution, toutela famille

ces sorlaquelle le mondejfaisant enchant, voire

& demander Ce ce qu'il dsire. parler, qui la russit vne fois tr.es-mal,6c d'vne confusion grande : Car de faire ce charme Py thonisse qui auoit entrepris deux soldats Chrestiens 8c par la vertu prires, leurs manches. Et quoy lt toute lanuictinuoquer son ay de > les deux par empescherent de la Croix qu'ils porcoenc que cette sorcire sonDemon,& au contraire l'en leurs dans

trauaill'appellcr ne cessans coucc

Chrestiens

du Histoire Royaume fcoutc cette nuict de prier Dieu, mo d'agir en cetee occasion,asin demeurast superstition ils obtindrent due) de Dieu fbrcedcla Vn

de

Tunqun. empeschast

qu'il

79 lc D-

la qucl'imposturcdc sans effeti& la sorcire confonce qu'ils demandoienr,la charme. en vne place assembl pu-

pricreayantpreualucelledu vne autrefois pareiLeffctarriua

de peuple estoit , o beaucoup blique pour estre spectateur de magie dVne opration qu'vn clbre enchanteur de faire la veue accoustum y auoit de tout ce vne lc monde,qui estoit de faire marcher par lia pla& statue d'homme faitte de cannes >> sauter vne'

ensemble n'eusgrande pierre qucplusieurshommes ffcnt Car vn ieunc Chresticn Matpu remuer. appelle thieu pastantpar cette place", toucher au vif de Terreur, & l'enbrcellemcnt de ses Patriottes,se confiant au pouuoir de IESVS-CHRIST", & la vertu de fa Croix qu'il porcoit Dmon & luy vaincu se mit exorciser secrettementle soy, vouloit cet effets que l'cnchanteur employer commanda, du Sauueur delapart qui l'auoit 1 fur la Croix de se retirer & de ne en Enfer, dessus

A plus lmostde par ses impostures. quoy ih au Demon^d'obeT, que le magicien pendant faifoitsesinuoetionsdeuant son auteler;&nc sentant vertu de son Demon,e tournoie jrointlapresencc&la tromper ft force a toutes' postures, mains en fanatique, & se mettoit tantost genoux, tantoV dbout, terre, en toutes faons pressant de venir trois luy. Ge que ou quatrerieures en toutes & tantost l'efprit qui ob-

prostern l'auoit quitte enir durant qu'

lnmctences^mommerie^^ du gag de se voii>mocq\i p[euple,

n'ayant pu jusqu'il continua & demy entftnuersa par dpit son

du Royaume de Histoire Tmquri. sou art, & Ln Dcmon maudit son autel, qui l'auoit & se retira son logis. au besoin, consus abandonne vint raconter tout glorieux, Ce que lc bon Matthieu de nosPcres,qui l'aduiserent & triomphant'sd'aise & de tenir seerctte la grce s'humilier, que Dieu luy cc qui auoit est fait, auoit faitte,nc diuulguant point de crainte de quelque stiens. les Paycns nvcn prissent occasion que les mauuais traittement enuers d'vscr Chre-

8o

De

plusteurs funrailles9f

superstitions a la

spulture

prattiques des Morts. XXIII.

aux

CHAPITRE L n'est peut-estre

en toute la de nation point |p?f9! ait rendu plus de deuoirs, babitablequi SI IH^tcrie & plus respectueusement aux ames, & aux ^^M des corps Trpassez,que nan. Ce que ie diray Quand munment du Royaume les Peuples cn fera suffisante dformais d'Ansoy. com-

a rendu obseruent l'ame,ils quelqu'vn trois choses peur lc corps du dehonorer La premire funct. du plus font recherche , qu'ils cercueil selon leurs treuuer somptueux pcuuent qu'ils enfermer le corps \ iusques l que les plus moiens,pour riches en acheptent haut prix de bientrauaillez, dod'artifice. peints auecque beaucoup La seconde au iour des obsques est, qu'ils taschent le conuoy de faire honorer de Ja plus belle compagnie les assembler. Car outre les qu'ils peuuent parents, alliez rez^

de du R ojaume 8 T Hijloire Tknqtin. & les amys qui n'y manquent ils y milialliez, iamais, la tent tous les habitans du lieu, dont part plus grand le Fait d'office auec le Magistrat cus'y trouucnt, qui liers funct des strat, pour corps , naire ont qui que ce soit originaire de noble, voisins. les du lieu. l'asscmblce Et si c'estoic Que est fi lcdegrossie

portoit habitans

qualit des lieux

ou vn Capitaine, la honorer pompe auec leurs de guerre. accoustumde enseignes, Et presque faire

compagnies funbre 1c accompagnent de tout leur ordiquipage en toutes les funrailles,ils la teste du con-

vn Magides soldats

paroistre

bannire d'enuiron uoy vne grande desoyc cinquante palmes de hommes ont quatre puissans hautcur,que est crit en lettres d'orle peine de porter,dans laquelle du Trpass, les honneurs, & les qu'il a charges eues durant fa vie, 6c vn de ses loge abrg plus belles actions. Les enfans, s'il y en a de viuans, & la femme marchent deuant le en habit de dueil, corps, publians les biens, & les caresses plantiucment qu'ils ont re~ ccus du defunct: c vne si tristes, Ce qu'ils font auec voix si lamentable, & de larmes, qu'ils des contenances accompagne meuuent tout de 1c nom

Iusquesl mefmequesetournans quelvers le corps du defunct, ils se iettent terre, quefois .comme se laisser fouler aux pieds de ceux lc pour qui Et en la faon toute la pompe portent. que i'ay ditte, marche la lieu destin duconuoy jusqu'au spulture, est souuct de plusieurs milles de la Ville. qui loigne La troisime chose en laquelle tous les du peuples d'Annati vient de beaucoup de Royaume superstition, sans y pargner aucnc ; c'est choisir vn lieu despense h propre

gemissemens, monde piti.

S 2. propre estiment

Histoire

da

pour la spulture follement que

R oyaume de leurs dpend

Turiquin. Parents, dequoy toute la bonne fortuna

de

ils

voira pour les honneurs, pour les biens, la sant du corps. Et faire ce choix ils cmpour pour cn/ certains imposteurs, qui font des entendus ploycnt Partd'vne , qu'ils particulire Gographie appellenc. Diali diuerfement la boussole contournans y lesquels de la famille campagne, instrumens de Mathematique,auec s'ils cherchoient vn thresor, nient feignent que dauoir trcuulelieu propre pour lapulturedu au grand contentement laissent pas fans recompense, tost en deuoir de preparer,& funct, destin trouu.. sous Ou les ordres, des-heritiers & qui bien accommoder dans vnc & y appliquans autres quelques le mcfme empresse^ enfnr dene les* aussile lieu/ quU^ il* mestier)

qui se mettent

& la conduite

du fourbe

auec estre {& defigne & celuy que les pieds doiuent afin que teste, regarder, le defunct &ne vienne repose poinc* plus doucement, ses enfans. Or encore ceux qui font du inquiter que commun du peuple nc se mettent en soucy de; point en des lieux secrets^ la spulture de leursparens des chemins : Neantmoins les personpublics loignez nes de considration,sur y font grande l'apprc^qualit de leurs Hension ont que ennemys quelqu'vn qu'ils fait au corps ils ne s'eniniure d leurs parens, ayant loger n'ont fur leurs enfans, de, vangent qdi pas prislesoin ls cn garentir.. C'est neantmoins.vn crime justiciable eux/,6: parmy de a viol ein fi quelqu'vn punissable gricues peines, ce soit lejsepulchredvn morr5i faon quelque que encore-

faire encore valoirson (pour, ses instrumens Tendroit odoit

du R de Sj Histoire oyaume Tmquiv. Cc encore qu'il soie expos en lieu public: qui est bien encore 1c soin <IouabIceu cux:Comme qu'ils prennent qui font dcccdcz Ce que les -hors & les plus plus nobles, fans delay > &auec 'riches excutent l'appareille plus Lc reste honorable leur est possible. du qui peuple fans faillir, decedeuoir s'aquitte pour le moins pres les trois ans dcdueil. Car c'est la coustume inuiolablc tous ceux de cette nation parmy que les enfans ne quitde leur Pcrc, le dueil son tent nylafemmede point le deecz. Et mary que trois ans ne soient passez depuis les marques du dueil encore yen pour qu'il aytdc & d'extraordinaires cn Hiabit, l'ordinairc diffrentes, celle qui est commune tous, est en 1a ncantmoins,& qui sont hors du dueil portent lescheueux de deuant cn demy rond fur couppez ]c front, au ils les laissent du dueil, croistre temps fur les yeux, cc qui les incommode assez. Et itifques les femmes au contraire vefues en signe de dueil se coupent vne partie de leurs cheueux, &les empeschent de durant les trois ans de leur dueil 5 qui est encroistre, de leur veufuage, core le temps leur estant dfendu peines le appellent de se remarier ternes des cheueux. durant ce temps-l, estant exmorts, odeurs, ils les recheuelurc. Car les hommes de retirer les corps de leur Patrie. de leurs Parens

sousgrieucs -qu'ils pire &

rouuertureduSepulchre les ossemens apres auoir parfum &les auoir cnueloppez en des linges mettent dans vn

ils font

Lequel de leurs de bonnes blancs,

cercueil, qu'ils enferment petit plus dans le mefme o ils estoient ; ou auparauant fepulchre si le defuncl; ils les estoit mort en vne terre estrangere, en la terre de leur les mettre emportent pour reposer L z, Patrie*

84 Patrie.

Histoire Que mal-heur

du si pres en leur

de Royaume Tunquin. tous ces foins, il leur arriue , ou en celle dont il a este

que enfans, defliis,

& que en fassent derechef remis

personne les enchanteurs oster 1c ecluy

quelde leurs

ouurcnt auoient

fcpulchrc,

est qui & le cercueil

parl cydeced ; lis o ils

les os > & de nouueaux foins prennent lesbien les faire doucement ajancer, pour plus repo& regarder de ser, prs s'ilyauroit point quelque leur & pour cela petite qui incommodai!; pierre repos, les tint de mauuaic humeur enuers leurs enfans.

Des

Festins

que

les la

Particuliers, mmoire des

& Adorts,

le

Roy

mefme,dre(fe CHAPITRE ^^^^^IA WW llrPi ^w tsl/1 'Vne

XXIV. des superstitions attachante nation sus qu'ils la plus commune;,. ceux c'est

&'aP'us de cette ce^e

qubbferuent de piet, ombre dressent

WM^^^M ^^ pellent erreurs. leurs plaist font Go, La parens dans

^u festin

la memoi& qu'ils aptrois grossires

re de leurs dont

defuncts, parens est fond en l'vsage

premire, font dans la maison

croyent qu'ils que les mes de la libert de venir il leur quand de leurs enfans, les barrires d'aueenous. (cequeS. de nos son viandes, ils y quand eternelles qui sLa seconde^, Augustinre) que les Tr nos festins, ou

5 Ignorans appeliez cesames criminelles parent cju'ilssepersuadentfollement, & condamnoic prenoit, passez se repaissent de

temps & se plaisent

Histoire D o festins*

du vient

oyaume qu'ils funbre

de onc

Tunquirt. accoustum

85 de leur

1c plus somptueux qu'ils prparer l'aifn des enfans, & l'hcriticr de la auquel peuuent, fait vncomplimenc la table est eruic, maison, quand son Perc, comme s'ilestoit ces respectueux prefent,cn Vom sye^le bien venu dans voslre maison ( mon termes. vn banquet abPre ) 0* o ejes Vous demeur filong-temps s sent , & loign de vos chers enfans qui vous ont de fi grande leue^ & instruits auec obligations, que vous am% nourris, ires-honor qui VOUA auez^arnaff quelques commodits auec tant de seines ? Toute ?io(lre consolation ,, e* nos f lu s dsirs font de vous sauoir plus fuunt parmy nous, grands fy* de vous y rendre tous lesdeuoirs bonte^nous aujfquelsvos ont obligez^ s'il <~uous plaift> ce maigre traittemen? Agres queno^s vous auons prpar de bon coeur , en ires- humble rcde n>os biens, t^pour nous soulager aucunement connoijfance Ce du dueil qui nous refe de voflre absence. dit, qu'ayanc & luy, se iettent terre auec de & toute la famille la reuerence au degemistemens, pouriirc comme desc mets'il estoit prsent, Tinuitant funct, tre table, & de auec sa place pour manger prendre ils eux. Ce qu'ils & comme s'imaginent qu'il fait, grands font dans vne troisime autres, erreur plus aburde,que nc font la vie> & qui tient du blasphme, que la sant, 1c repos de la famille l prosprit ; & toute de eurs de la maison depend temporelle parensTrde son Pre, au.nom j?assez; A lafinl'heritier supplie es Frres, & de tous ceux qui font dans la maison, les deux qu'il n'oublie <cqu'il donne dance, les foins point ses enfans,& tous bonnesant,longue Apres quoy toute L 3 de fa famille, vic,& abonse met gcnoux.v tant de Joins,

de. biens,*

la famille

86 genoux rcccuojr Ccttc rant

Histoire > lc front crmonie

R oyaume abbaiss contre du defunst. est rcnouucllcc

du

de

Ttinqun. pour fois au iour auoit duanman-

k terrc,commc

la bndiction

plusieurs

lc temps du ducil, du deecz. niucrsairc qu ment , il scroit tir

& principalement A quoy si Thermes en Iusticc,&

par lesparens

infaillible-

de heritage, priuc vie enucrs auroit celuy qui si iuste; estime est encore

il dont Tingratitude pour lc lu y a laisse. Et ce dcuoir que si le Roy auoit donne

nous aupns dit cy-dedus) & (comme quelques places, aux Capitaines, & aux autres leurs rcueuus personnes de leurs bons feruicesje de qualit don enrecompense en est continue ans duducil,afin l'honneur ment defunct Lc cette excez ceux la v.cufue, & aux enfans moien qu'ils ayent de leurs Trpasser, paens tfiais encore dupar.ntagc, estre inuitez. auiourd'huy rgne son Pre deced, obferuc auec des niefme les trois pour de faire ces festins ou non les soldats feuledu

doiucnt Roy

Car il a presque pas croyables. en forme de dress dans son Palais vne sale magnifique plus grandes que pas vn des Temples Temple qui font en tout le Royaume, dessein d'y honorer Tefpric .de son fums, auec Pre: &couurir les o il fait brustertous parlaTable de viandes, en viej que s'il estoit , qui y ferc vn requi s'y les ionrs des

superstition qui ne font

qui enuers

somptueusement mesmes crmonies

A quoy il a nomm vn Officier particulier de Maistre .ordinairement d'hostel,& venu fait. dplus considrable 5 pour

la despense En quoy il a est imit de quelques haute des chambres qui.ont qualit,

assign annuelle

Seigneurs dans leurs maisons

Horc maisons stitieuse monic

87 Royautoe tfunqun. de o ils honorent deuotion superpareille moins de despense, & de ccre3 quoy qu'auec

du

de

Et cn trouuc-t'on de leurs parens. encore recoin qui ont; toujours quelque parmyle peuple visitent defoisautrcauec spar dans leur logis,qu'ils refider o ils croyent actuellement del'esprit respect:, l'esprit leurs Pres. ces repas tous les ordinaires iours que le Roy veuc de son Pcre. estre Outre

Il caprparez l'esprit anne en ce mcsmelicu,sait vn extraordinaire-chaque de tout le a la solennit on accourt duquel Royaume, comme au de toutes des presens apporter chose rcxceiuc bles -, ou de contribuer det* quelque ce festin. Et encore pense qui sefait que la oustume toute la nation soit de manger commune en des Ta& rondes, c'est pour qu'ils efletienc, quand les morts, de fur la terre, palmes quelques plus ou du festin.* Toutefois moins selon l'appareil au repas de magnificence solennel qui est prpar royale les Tables defunctjtoutes ThonneurduRoy qui y font & en grand-nombre, dresses cn bel ordre; font d'vncbasses, &c hautes de douxe fort larges, dmesure, grandeur ou de quinze & ornesr marquettes, palmes ^peintes, de d'or enchsses en diuers endroirs, dedans platines dont elles font charges, le bois. Et pour les viandes la: varits quls'y ble a son^yeau parler des de la volaille, & la quantit Outre est inestimable. trouue, gras friandises entier- de & de la venaison que chaque rosty.j Tafans bles les sujets font d'y parts obligez de viandes les Tapour fournir

'

&<bnpourceau

'comppsesy

& semes

toutes-faons prcieusement les Tablesr Vne chose par toutes

88

ya-t'ilcn ce grand que de

de du %oyat4tne Histoire Tunqun. touc clet trcs-ridiculccn cccappareil. nombre de tables,

C'est:,

vncsquincbiu & argentes, res, deuoir nour elle estre la commodit mises Tout estt dans au feu. ce

il y cn a quelques de carton docharges que de picecs ils sc figurent follcmcnc lesquelles cnvrayor>& du defunct, & superbe dont nous en vray elles quand festin aiions estant argent, auront

coiniercies

pompeux, la vaste salle toute

mis en

y entre paux enuers nous

aucc

fa famille & de ses

a accompagn

de a Cour, Tesprit auonsdccrictc

Capitaines, de son Pcrela crmonie

parl \ Le Roy des princio il prattique commune que

il se recy-dessus. Apres laquelle laisser son Pre la libert de tire pour sa rprendre ont des viandes est fruies. Et comme fection qui s'il estoit repeu lieu au mesme ces, dats fuffianceje pour faire Roy reuient la distribution le lendemain de ces feruipuis aux sol-

qu'il est peu la Cour, les Prestrcs de personnes cn toute excepte' (qui de viandes s cn abstiennent, comme immondes ) qui n aye quelque parc en cette distribution. Il en fait la coustume Thonneur uanciers,du la huictime dans Tanne d'autres moins folenncls,selon obserue del'Ayeul, cost tant gnration de condition, par les personnes du Bisayeul, & de tous les dcdu Pre, a que de la Mcre,iufqu > chacun

aux premirement , & le reste au menu

Gentils-hommes, ; de forte peuple

son iour desquels est aflgn. Et parce au de tequ'il est difficile peuple nir vne assignation certaine de ces iours, il y a deux le mois dans Tanne, & le dernier septime, qui sonc destinez tous ceux du la m clbrer pour peuple, moire

Histoire moite manque. qui sont *c, &de suffrages Paycns .pour de leurs

du

R oyaume

de

Tunquim

defuncts, parons quoy personne Cc qui deuroic faire honte aux Chrestien, rendre de picmoins ces dcuoirs oigncuxde charit pcuucnt aux aines des

S9 nc

prattiquer de leurs lc repos

Trpassez, qui leurs (cruir, beaucoup que ne font pas les leurs inutilement superstitions parens dcdez.

De

quelques

autres enners

super/litions les TscpaJJe&> XXV. fentimens

prattiques

CHAPITRE. Es exraordinaires

T^^f^, f33wp PW^fr ^g||K moyens, maisons frais non mais

d'afcction,

lucIesTunquinoisconscruent pourleurs en l'excesfiue defuncts parens despenfc qu ils ront aux honneurs qu ils leur rendent affoiblit feulement leurs , non

les oblige souuent incommoder leurs de debtes, fournir aux pour auoirdequoy & la bien-feance que la coustume, requirent, cn festins, mais encore feulement en beaucoup que friuoles,dont ne leur permet se commun dispenser. pas de aucc grande c'est de drefer curiosit des maide mefnage, des meubles le tout fait de cannes, peints, lc feu j dans cetto qui cet appareil & vn rimaisons, mode M o ils font allez. ceremoniesiautant inutiles,

d'autres l'vfage Comme sons,&

& puis y mettre folle persuasion les que TrpaTez,pour auoit est dreT,trouueront de belles dieameublemt leur vfage,cn l'autre

& de cartons

de Royaume Hijloire Tunqtrt. jo folie sur la fin ^c chaque allez. Auec pareille anne,ils des habillemens de toutesfaons,faits de paacheptent atf feu ; auec cette ridi& puis les mettent pier peint, se changeront en robbes cule imagination , qu'ils & de riche toffe, neufues, pour leur seruir au renouueau de l'annc. Ccst aufl dequoy nous auons souuent pris sujet de dclamer en leurs sucontre public de cette coutume ri, & de nous perstitions mocquer onc d'enuoyer dicule a leurs parens des robbes qu'ils de il n'y a de pauures desquelles papier, gueux point sc seruitv Et disent qui voulut qu'elles pour ce qu'ils en cendres, partie cnflamme donc des deux leur cn.'Laquelle parties celle de cendre, ou celle de flamme ? Si uoyez-vous, celle de cendre froid fous la cendre : si celle ; ils auront fous vn habit si chaud. \ ils brusteront Mais* vous dire ce qui est, vous leur enuoyez vnc robbe de celle dont ils brustenten Enflamme, qui augmentera auoir ces folles vous pour appris superstitions. Vous feriez mieux, (au cas que les mes de beaucoup vnsde vos parens souffrent leurs quelques pour pchez dans les flammes du Purgatoire, & foyent en voyc de de donner libralement salut) desrobbcs aux pauures^ fer, & de couurirlcurnudit,ceque charit commefaitte bienfaisante, conuertisse ens 1 esprit, cn rafrachissement vostre agrant son amour,Ia: pou des peines que vos paefficacement mais encore fur de Dieu de flamme se changent elles nous, dans le feu [Ouy certes ler se changent, rpliquons* & partie

Ju

endurent.] non

Etctaduisoperasi des Chresticns, seulement des

vns quelques ent : En forte

cn profitePayens, que les pauures auoir outeslsc que l\n depuis, d'euxj^ jreceu.

Hifoire fcccuenaumofnc robbes, .autres d'vne desquelles

au

Royaume deTunquin. dans vne anne iufqu'vingt-huict: 011 luy conseilla de faire paie

9 r aux

pauures. Or encore belle

(cequicstvne

forte estendent-ils

de

superstition ctiixames

apparence) procurer de leurs

dguise piet leur foin> & leur seulement de ceux qui

du soulagement,non mais encore parens,

lail d'enfans, n'ayant ny de proches point parens, font comme abandonnez de tout secours, qu'ils appellent Cti bon. Car la pluspart des ont euTunquinois core accoustum la fixieme enuiLune, qui tombe ron nostre mois de Iuin, de brufler des robbes peintes, qu'ils pensent ( dans leur mtamorphose imagi l'vsage naires pouuoirruir deccspauures.abandonnez. Il y a dplus vnc plaisante coutume receu dans les Collges efcholiers Lune, elles, duquel vn peu sons, vagues ; que tous le? deux fois le mois, & pleine lanouuellc, vont par la Ville faire la queste trouppes pour est conuerticacheptcr de ris, laquelle quantit ils prparent certaine bouil!ie,& le reste furies pres toicts en auok des maien faueur de ces ames

mangc,panchcnt

encore s'imaginans que ces ames y prendront rfection. Et pres cela ils dressent vn petit quelque autel dans leur efchole, ils demandent deuant lequel ces ames, bon & se rendre faesprit pour apprendre, nans. Outre dont fies en ces crmonies, & superstitions communes, les personnes parl iufquesicy, qualide particulires de plus grande neantmoins quand du rapport quelque auec celles d'authoritc

nousauons prattiquent qui ont

defpenfc, du commun.

Ainsi

personnage M z

yi thorit vn

Histoire

du

& de moyes en pleine Palais

Royaume est dccedc,les

de

luncjuir. hritiers luy dressent matire 6t legere, histori

combustible,mais

campagne par tout peint,

de

autour des desde figures licts, j & tout de maison} meubles & auec ce quan* buffets , & autres tit de figures en relief de mesme matire, qui reprdes Cheuaux, d*:s Chiens, des des Elephans, sentent Chats, cmployent quefois douze sentation quelle querie, feu. d'vn &lcs & semblables animaux dortiestiques sommes de grandes d'argent, treuuc de ces figures qui coustoient la & toute de cette folle escus, despense montant toutefois ou Car repas fouucnt ( ce qui plus est tout fait de mille digne i!s :quoy s'estant queldix, fc

enjoliu,& des tables,

reprla*, escus, de moc-

le ) n'est destine d'indignation que pour la sortie estant tout cet appareil acheu> solennel, sont auquel lesPrcstrcs flte, inuitezles Musiciens-,. des Idoles,& les En*,

joueurs-de 1'heriticr chanteurs, commune cher dont de Tcsprit

le feu, fur la crance y fait mettre & qu'il est mal ais d'arrail est abus, des grands, & des petits, queTame treuucra toutes ces commoditez estt o elle au monde est alle. nouueau,.

du Trpass en meilleur

Quec

Histoire

du

Royaume

deTunqun.

95

oAuec

quelles lebre CHAPITRE

crmonies le tour de fa

le

Roy

de

Tunqmn

ce-

naissance* XXV deuant L lc iour

|r|^K W^^^^ \$MM m&il|<<$&

Vclque temps naCa du Ry ^ens ^e toutes maine, de cables pour qu'il solennel

qu 'arriue

des pre> ot W apporec 'cs Pi'ouinccs de ion dofournir le grand dans nombre son Pa-

fait dresser

tous lais^Sc feruir au festin qu'il fait teliour de fi milice, les & soldats qui s'y prsenCapitaines, habillez tent fans faillir en bel quipage, de casaques neufues, fidlit pour prester doiuent selon la oustume le ferment de au Roy. qui se prattique fur vne commune au iourde erreur de

qu'ils La crmonie naissance,

cette

principale est fonde

la Philosophie qui estiment que chadesTunquinois, les trois mes qu'ils outre que homme, luy donnent* Ba bon, c qu'ils animent en confusion le qui appellent & a de plus sept esprits, corps o elles rsident, qu'ils dans ce mcsine fans qu'ils leur astgncnc logent corps, leurs comme nous faisons aux appartemens, propres & sons qu'ils les distinguent animaux, esprits vitaux,& de nom,lcs d'vn nom commun tous Bai via. appcllunt Tellement a este surpris d'vne que lors quequelqu'vn accident difenc grande frayeur par quelque inopin,ils vn esprit qu'il a perdu sne plus que peureuses : Et parce que les rlmmcs,com1 les hommes, sont aufi sujettes M 3. pcidre-

c) 4 perdre

Histoire plus

du

Royaume

Tuncjun*

buucntquclqu'vn neuf, qu'ils aslignent appellent vne autre ils donnent aux femmes raison vn plus pour nombre leur confruagrand d'esprits qui sment tion ,parce hommes, hommes Mais qu'ordinairement & vieilles quelcs vieux. pour elles femmes viuent durent plus plus que que

de ces esprics, ils leur tt% ChnVia : encore que

les les

lc Roy, ils font dans cette rueriede croire anne au iour de fa naissance, il requ' chaque vn nouuel vn de ceux oit esprit, qui succde qui a ou este affoibly, puis par les soins du gouuernement dans le cours de Tanne du iour, du Roy & deuant fort nombre estant vuide de arriu la Pour cela passe. pointe lc leucr du Soleil, l'vn des Chariots hors de la Ville en compagnie d'vn soldats en armez, & de peuple campagne milieu, aux qui gaye pendant le belle quelque il s'arresteau

grand suit;& d'arbres, que

& de verdure, & le

les soldats,

cupent coupper tes , qu'ils du sige

l'enuy de beaux ajancent

pandu peuple cueillir des fleurs ramcaux)& pres fort

enuirons,s'ocdela saison , & verdoyantout autour de festons, fait, de

des branches

guirlandes lc Chariot nent triomphe,auec du Roy y est honneurs. pompe mont pagn Eainos,

du Roy, orna;it & de verdure. en bel cette

proprement Chariot toutlc Ce qu'ayant & comme

ils ram-

ordre,

port Et comme

imagination qui dessus, il entre mesme

que ils rendent

en pompe de le nouuel esprit tous ces en cette Palais,

dedans fort

la Ville de son

, le Roy^en fur vn awrc de tous

temps de ses Chariots

d'honneur^accom-

les Seigneurs de fa Cour* de ses Capialler au deuant de fa garde, & dessoldats pour de

liftore

du

Royaume

de

Tunqun.

9 5

de la luyamenc qu'on imaginaire campadePejfmt sur le chariot dont rencontr nous & Payant gne; de verdure, il y faute auons dessus, ombrag parl, & les rameaux & baise le branchage, embrasse, qui le auoirfait toute & pres forte de gracieux couinent; de son ce phanrosme accueil comme imagination, s'il estoit scremet tout gay, saisy de ce nouucl esprit, &glorieuxsur tourner son Palais, le chariot qui o tout l'auoit le peuple men, pour re-

auecdehautcs,&ioyeufeacclamations^ tous les Princes, &lcs arriu, genoux areceu,luy deuant luy, loccasion renouuellcnt leurs

raccompagne & oestane courbez qu'il esprit & leur obis

Capitaines, du nouucl

respects, le a suiuy> sance, que les soldats,& pendant peuple qui Ic Palais de leur tout & de fo.nc retentir PiueleRoy, La feste conclud crys de rjouissance. par vn festin solennel de magnificence prpar royale,auquel les Princes, non seulement lcsSeigners principaux,& mais encore les Capitaines, les soldats ont leur part. leurs

De

quelques'

obferuatcns des Tunquinois.

superstitieuses

CHAPITRE Our entendre ^es P'us aucunement communes

XX

VIL consiste qui' voire ; Il faut naturel en douze

fgjlf8|8

en qwoy superstitions

S Hffi^vnc ^^^soit parmy fumoir cous

en vsage

lcspcuplcs que comme

les Tunquinois, parmy du Royaume d'Annan ils diuisens le iour

96 heures, onc donn

Hijloire dont chacune les noms

au

oyaume vauc deux

de des

Huhqur. nostres, qui ils

des douze

mois ils de ces signes les douze ces mestnes signes par vnc rcuoliuion de Tanne, & chaque anne que iour ces signes auec dix characteresentei gnant dans soixante ans tiolutions,dont qui uations fuit. Or

aufl signes.; marquentde 1 anne, & reduisent circulaire des sicles, chaioi-

ils ne comptent qu'vne la fin est 1c commencement gesne leur dans

ordre, que de leurs rcd'vnc ces autre

ce qui

mathmatiques, apprchensions,c tres-curieux)

sascheuses ils en font

obseresprit & qui les trauaille souuenc de est qu'ayant appris(comme Thcure de leur naissanprcise venus destine au monde, est attache horoscope, heure du qui > au ils

ils font CC) &: le signe sous lequel se figurent que leur mal-heureuse tout soit iour. soit ce qui anne, est

du signe de leur marqu soit mois, soit iour, ou mesme fait qu'ils importance quiselonleur vntel en n'osent rien

Ce qui de quelque

entreprendre au mois en Tanne, mathmatique

jour>Theure.,

est ran-

&reduktesous ge, succs malheureux Encore

signe, Taffaire

craignans quelque auront entrequ'ils

est la merc des qui que prit, les veritez instruits, , les ayt quelquefois malgr que ils pouuoient les de les Horoscopes, Astres, chapper infortunes leur heures mal-heurs que ces tcmps,&ces Sur quoy ils n'ignorent faic ;iuoient pas apprhender. au Roy clela Cocinchinc, mmorable arriu Pexemple de Tanne du Roy de estant viuement press Jcqucl forc la frontire de son Royauoitdja qui Tunquin, de & les Mathmaticiens aume, qui estoient auprs lexperience juy, & l'auoient accompagn, luy ayant fait yoir dans le*

Hittoire les rous de leur

du

Royaume

de

Tunquii

97

l'hciu Horlogcastrorjomique,quc il scbattreauccrnen laquelle sedisposoit prsence comme estoic vne heure estant nemy, dangereuse, Le Roy, ou d'vn signe infortun. marque par crpir, icttanc ou par mcXpris de ces rueufes obseruations, loin d'vn coup de pied leur horlogej Ouy da, dit-ril, ie verray donc mon ennemy entrer dahs mes terque le reles bras croisez sans oser res , & ie demeurcray de plus grande s'il me pouuoit arriucr , comme pousser que de voir mon Royaume disgrce, enuahy perdu,& ses soldats deucrs Puis se tournant par vn estranger? & ses ordres; fa resolution, qui attendoient Courage sol( leur dit-il, d'vnc voix haute, & ferme ) courage, dats, vne bonne c'est toujours en heure, armes, Ton rend vne inste defense>& ce fera vne heure laquelle fortune & fatale nostre nous nous, cnnmy,si pour le repoussons de nos terres, & le contraignons d'en aux sortir. aucc ses trouppes contre ce,marchant les ennemys dja fort auancez> apres auoir qui estoient soutenu leurs efforts, s'obstinasa courageusement & les obligea enfin se retirer. Ainsi Theurc dfenlc, les Cocinchinois(qui sont imbus de Iamefmc opique auoient comme nion que lesTunquinois) marque mal Ils autres heureuse, s'attachent obseruations se treuuaestre de plus par ridicules, heureuse pour eux. quelques bien la Et auec

superstition qui monstrenc

foiblcssede

des illusions, & la force donc leur cprit, le Diable les a misrablement Ce qui les enchantez-, reduit fouuent d'extrmes dans les angoisses d'esprit & les plus pressantes affaires auront meilleures, qu'ils cn main. virtsi quan.d du logis, sortant au matin N mesme

98 rtsme

litotre

dn

pur quelque drnt de leurs afures,ik quVsthoiHhie, plutost tristes & se retirent

Royaume bon sujet, soudain

eTunqurf. de important vne ils rebroussent

au bienfemme chemin,.

cu cn rencontre

dans logis, iopinion qu'il*, ont que cette affaire dc( s'ils fussent passez outre)leur russir f cicore bien souuoit trcs-mal sachent qu'ils la dilayant ils la perdent. uent qu'en Parcillcment,si de leur logis, en sortant que ce soit,it quelque temps arriuc de ceux qu'ils qu'ils ternuentcuxmesme, treuucnt maissc cur contiennent sortie ou quelque -t ils n'osent dans autre point j crai-

leur

passcroutre, gnans soient d'aller. que

mal-heur ne leur quelqiic pafs'ils alloient oils auoient dessein plus auant>& Ils ont vne infinit d'autres obfcruations su-

le logis s'ils arriuast

font fort attachez ceux , ausquclles perstitieuses qui du paganisme font eh tous ccspas-l j & profession sont deliurez renonc tous ceux qui ayants desquelles la vanit de leur & de leurs folles superReligion, stitions il y cn a dja vn tres-grand nombre ( comme qui s'augmente vray Dieu, gion tous ls iours) dans ont embrass le cuire de la Relidu & reconnu les veritez

Chresticnne,fa de

fausset, leurs erreurs,

& l'absordit.

Comment:

Histoire

dit

Royaume

de

Ttnquw.

99

Comment

les

Tunquinois (^Mariages.

clbrent

leur$

CHAPITRE Ombien

XXVIII.

|ijp^g M IB^ ^^^^^ 0lm0^m tenant

encore comque la Polygamic/oit les munen e Royaume parmy personnes de condition, & qu'aucun n'y soit recherch* ny pim^, s'il passe en &o,nde nopees ; ou re-

fa premire comme Femme, ,1e font presque les personnes 5 ou la congdiant, toujours qualifies comme il se prattique quelquefois parmyle peuple. Toutefois de tiiariage, ils comporvoulant traitter tent tous ordinairement commencent Les Parens en la faon entr'eux qui s'enfuit. le traitc de ma-

au temps mesme sont encore riage, queieurset^fans & cn bas : la rechermineurs, ge quoy que premire che s'en fait toujours les Parens du uaronj lesquels par s allier dans vne autre famille voulans de leur condition, auec eux d'alagrable que liance par le moyen d'vn lgitime mariage. L'agrese ment estant les Parens du garon signifi, disposent acheuer le traitt & pour cela s'en par eux-mesmes, vont au logis des Parens de la fille auec des presens, c des arrhes conformes ac leur estt * lesquels estants tiennent la place d'vnc de ceptez promesse accepte mutuelle d pousailles, il nest plus loisible de laquelle de sc dpartir, & importante sans quelque grieue, cause. N a. employent la Fille auront vn tiers pour sauoir, l'ontraitte si les Parens de

i oo cause. par fa

Histoire Cependant propre

du

%oyaume le beau-Pere

de

Tmquir. voulant s'instruire

d'esprit, gendre, attaint

des affaires, tant du dedans, cjue du dehors. si dans cette il le reconnoit vicieux* mal Que preuue, & mal propre la conduite du mesnanay > ngligent, j alors, par lc pouuoif ge, & des affaires domestiques & la coutume il le renque la raison, luy en donnenc, aucc les arrhes Parests, receu's uoycfcs qu'il auoit d'eux estant bien satisfait de luy, il -, Et au contraire, lc retient vn, ou deux ans,ou pres cet efay, plus longsi fa fille n'estoit mariablej temps, pas encore apres Ton aux autres crmonies du mariage, quoy procde cn cette faon. Premirement on cn donne de P vn, & de l'autre aduis party, tous les Pareils

luy;oil luy donne

des moeurs, & des qualitcz exprience de ecluy &decorps, qui luy est destin pour lc demande ordinairement aufsi-tost qu'il a de pubert venir demeurer chez , pour lage le mec maniement IcTay dans quelque qu'il

de la famille, rent nit Car bien aux ny

s'il y a quelque degrez les enfans prohibez de deux

empeschement par les loix frres, se treuuent Les ncucux, se peuuent non iamais

qui considde consanguidu Royaume; descendans ne sc descense treu-, mais au se-

ny leurs

en quelque

peuuent dans du rerc, uans les enfans cond

degr qu'ils iamais marier.

loignez, & les marier, au second

& de h. soeur degr, soeurs

au troisime de deux

L'aduis degr. n tous les Parcns point

peuuent du traitt de proches prsent gduertijr

se

marier,voirc

plus

d'enuoyer quelque ) il en faut ainsi lanopcc,

estant donmariage ne ( qui manquent la solennit de pour ie Gouuerncur, & les

Histoire les plus anciens

du

Royaume

de

du lieu,

festin nuptial premier m. Et ecc aduercissement

sont qui qui fera au iour tient public & le tient-on

Tunqur. mefme

i o i inuitez au

est nomqui comme lieu

si ncessaire, de publication du mariage, le mariage est cens nul, est obmis, &non qu'ayant contract clandestin valablement j voire puny comme coutume du Royaume. D'o Ton peut par la loy, &la les mariages clandestins font apprendre, que reproude la uez, mefme des Payens, qui ne font guidez que lumire Ces de doter entre Pre de la Nature. choses ainsi obfcruccs, enuoye communs, lefpoux qui est oblig le dot qui a est conuenu de son beau la maison

fa femme

les Parens

fe preualoir, il ne peut point mais il le j duquel doit tout employer, o aux habiHcmeus>onux ameude fa fille, fans blemens qu'il soit tenu par obligation autre chose ; encore dons de beaux que par ciuilir scion fa condition, elle estmencela il sait orqui acmaison

aucune

dinairement compagnent de lepoux du dot

la fille quand r Car pour Pameublemcnt

a est cmpIoyc,il a este dja forte dcponipe,& dent,auec quelque trouus les personnes les plus sont

vnc partie auquel port Ic iour preceo se d'appareil

font mariez nouucaux qudles du peuple, le tout s'ils sontdu commun memeiour auec lepoufe,qui esticonduitc son du leMagistratdela des nombre Parens,&d'vngrand marypar honneur* entr Autel dans qui la maison dress

du lieu, qualifies de bonne main.Quc estcnuoyleen la maicompagnie qui luy fe & li

Vilie,cn d'habitans

font

Toutceconuoy lend autour d'vn

a est

de lepoux, ['honneur, M %

du Royaume Histoire des deuanciers la mmoire deja saleodoit faire lesestin,

OL

Ttmqwft. famille dans la mesme

de

quiest.toute parfume odeurs. JEcd le Pcrc de J'sp.oux(oulc de bonnes plus si:1c Pre estoit de ses Oncles, ancien deced ) s'estanc mis genouxdeuant en mesme & TEspouse forte comme l'Ayeul de Tautel, posture l'Espouxi que luy ., parle en cette il reuerc lcpsit auquel vostre [Vbicy petit fils, &c ses costez

prefent & rres-honor mon tres-cher* Pre., qui espoufeaucette fille, N. & la prend iourd'huy lgitimement femme & luy donnez ; soyez seuorableleur mariage, viient bon Sc heureux annes succez; qu'ils longues ensemble ritde en biens* amiti , cn sente, & qu'ilnaisscd'eux, & de bonnes sages, en ioye, & en propevidesenfans(ains,

l'Espoux., sur cet autel

moeurs, goureux, qui byentla de leurs Parcns. Pour tmoiioyc , & la consolation satisfaction de cette auons alliance, que nous gner J.a ce festin, nous nousauons vpus inuiprpar auquel tons vous que dit, ment 1c prcmier,commeleChefde & fur tout recommandons, mettons la nopec, fous vostre la Famille ces nouueaux ] que nous mariez Et cela

nous fc fait

protection. & le mariage est cens

lgitime-

& indissoluble, du principalement ne costdela iamais rfemme, qui peut quitter,ou encore le mary, vn abus inson mary, pudier que par s'est gliss parmy de cette ceux tolrable nation, qui contract, retienne que goust le pouuoir dfaut reconnu, luy cn dit. de rpudier ou mesme Oc qui condition se femme, pour quelsi le & le decaprice, se void rarement hors des : Car pour les gens quafemmes, plusieurs auH

de basse personnes ils ont comme lifia,

ordinairement

du Rjumede 105 ^sunqmn. Histoire fore peu en foin d'en congdier auaussi se mettent-ils ou d'inconstance d'affeen cas de distension, cune, du ction^veu que par la loy commune principalement ceux de cette nation receuc , il clt dparmy mariage vn autre vne fois marie, d'aller fendu la femme mary. Or encore que dans toute la crmonie qui il n'intcruicnne mariages, point estprattiqueences & exprim de consentement donn, rciproquement neantmerinsleur la entre les parties: silcncc,& posture quilstiennentauprcsduPerequi parle pour eux, de uffisans leur mariage,font & annonce tmoignages du consentement s'entre-donnent, lon l'vage,& qu'ils- donnenr,& & qu'ils expriment la coustume du pas. de la parole cnccctcfaon,fequ'il :

vne chose l'adjousterayicy qui peut remarquable, la Religion faire accroire Chreliehnc que lafoyde inconnue au Royaume de Tunn a pas est autrefois C'est enfantest lorry du quin. qu'aust-tost qu'vn ventre de fa mre, on luy marque le front, auec de du signe de la faincte Croix: ou de la rosette, Pcncrc, fois veis ainsi forme la premire fur le laquelle queie front quelle d'vn aux Parens,pou r: ; ic demanday petit de la forte : Et ils me. raison ils l'auoient marqu enfant

afin que mauuais > quec'estoil quelque de Penfant)neluy nuisist, Demon(ennemy ouluy.portast dommage d'o 5.Et les ayans dplus interrogez, cette est-ce qu'ils sauoient auoit la vertu que marque de chasser les Dmons & de dfendre Penmalfaisims, rcfpondirent sant de leur autre dVne 5 cckilsnc puissance perent respondre sinon tenoient cette obfcruation, choie, qu'ils ancienne de* long-temps coustume prattique par-

04 par cuident trefois Croix, tous

Histoire ceux

Royaume Ce de la nation. de ESV

du

de

que annonce, dont

la foy

qui s- CHRIST

Tunquin. est vn signe leur a mrit

assez

a est aupar la fides les sa

& le salue

ils retiennent

bientost, gure i qui passera du front de Dieu, bontez coeurs de tous ces peuples

religieusement il esta comme esprer dans o elle est peinte, mesercaus.

qu'il encore

leur

Des

coufiumes o/erues la fin de tanne y deuant fumante \ Gs de

par que

les

^tunqunois de commencer autres

,fur la

quelques

superstitions. C HA 'Est me PITRE vne Wi fur ancienne,mais & carde vieilles la par XXIX. ridicule tout coustu-

jM|^g^ Srcrfl^sK Mll!iylf5 ^^^^^^ SsoeSff^flf comme Idoles, de la puissance Toficc duquel, d'cstrangler de l'autre l'a nnee sexe.

le Tunquin, & temse retirent de leurs

queles mes,

gens, fin de dans d'asyle, qu'ils

hommes, Tanne IcsTcmples

craintiuement cn des lieux d'vn Demoh

pour s'y garantir nomment Vctum\ est de tuer, de lvn, misrables iours de & &

comme les

ils pensent,

toutes

se contiennent dans ny de iour, lan > auquel

fur-ges personnes Ce qui fait qeccspauures les trois ou quatre derniers de ces Temples,

l'enclos

fans en oser sortir

au premier de iour ny de nuict> iusques ils s'en retournent dans leur maison, auec asseurance

Histoire asseurance ennemy en vsage

du

Royaume

que le pouuoir des vieilles gens,

de<Tt4nqnw. de cc Dmon malfaisant, est expir. parmy C'est toutes

105 &

sur la fin de Tanne

cc qui est les person-

nes aages. Pour les autres

dans les qui ont quelque charge les Pcres de famille,ils comme ont accoustumaisons, mau dernier iour de Tan, de faire prs de la planter de leur maison, vn poteau porte qui surpasse la long, du toict, couuerture la cime duquel vn ils attachent de ouuertures, perce plusieurs de petites & argendores, pices de carton, tes ; fur la folle imagination qu'ils ont, que leurs Pa la fin de Tanne rens decedez estre tompourroient bez en quelque & auoir besoin d'or, ou d'arncessit, panier & pleine leurs debtes. pour gent payer < vne autre coustume qu'ils ont, lc plus grand au plus iusques payer contractes, Ce qui trement fes debtes si au del de qui est fond fur que pas vn d'cux,dcpuis d ne renuoyc petit, Ce ou vne cassette

Timpuiflnce

feroit

grandement

il les a en laquelle ne luy en oste le moyen. aulouable s'ils le faifoient Tanne

ils le fort*, craicomme que par superstition offensez du delay ne leur lcgnans que les cranciers lesuent quelque blasmc aux deuanciers, qui redonde & leurs fur leurs enfans, vangent quels par pres hritiers. Ce ont en telle que si qu'ils apprhension, d'auoir & conuaincuenIustice accus, quelqu'vnest offens vn autre en son honneur qui par vn outrage est puny du luge aucc la mesme passe fes deuancicrs,il s'en rigueur que s'il estoit coupable ils payent encore leurs debtes pour vne autre raison Ec crime. grand la fin de Tanne deuant d'vn , craignansque O les

superstitieuse

du Histoire les venant lcscreanciers ne les obligent ce maison, augure. De toutes celle de est celle fous Car laisser qu'ils leurs

06

Royaume

exiger sortir ceiour-l, estre fatal,

Tunquin. au premier iour

de

de l'an, du bien de la

estiment

& demauuais

laquelle de leurs

superstitions ils ont le plus Dieux

la plus commune, & de peine de sc dfaire* qu'ils rcucrent domestiques, nos anciens Pentre de rnastres. laquelle honorent

le nom peine

de Tien su, c'est dire, maisons y a-t'il aucune

il n'yayt dress ces Tienfh> vnautelet qu'ils auec des continuels, parfums plus, ou moins prcieux seloh les commoditez de la famille le matin $.& qui, leur lcur, & le soirdeuant ils que de se retirer, pres rendent de leur deuotion. ruice C'est aui quelque de la faueur, les artisans, & deassistanec voireles Mdecins, de ces Dieux, que tous les gens de lettres, &

reconnoissent tenir toute & l'adPindustric, d'epc, drefle qu'ils ont en l'exercice de leur mestier>ou de leur ; *r il n'est aux larrons, profession pas iufques qui qui ils rendent le/ir Mercure, ^eur n'ayent faon, leurs & leur adorations fous le nom, repects religieux, de leur attach leur Tien fit, leur & cette esprit, Vn d'vne a si superstition gnralement sert souuent d'obstacle qu'elle Mdecin maladie ds leurs m'auoit heu

conuersion. guery

reusement

voulant > auquel par reconnoislance rendre vn bonseruice, iepristoute forte de foin la fausset de fa & luy persuader religion, l'en retirer; &mes foins auoient si bien reussy, qu'il estoit tout dispos donner rcceuoirlcBaptesme,& toutes fas autres Mais cong superstitions. quand il fut dabbattrel'autel des Tien su, il ne fut question iamais

Histoire possible misrablement riua vn iamais

de oyaume Tunquin. de l'y rsoudre j & ainsi il persistas more dans son erreur. Le mesme de qualit, & Gouuerneur

du

i07 clt ard'vnc

Capitaine bien di

Prouince,gde bloit auoir festois vestu

il mefemans, lequel quatre-vingts nostre 5 & comme gaign religion tout prest luy donner 1c rpclis, estoit bien rsolu de religion conscrvouloit quitcon-

Baptesme, ter toutes damnoit, uer, Ce non

il protesta qu'il les superstitions lareserue tant pour

quenostre qu'il

du Tienfi,

soldats. soy, disoit-il,quepourscs de passer outre au Peutqui m'empescha Baptesme. estre que Dieu luv sera la de se reconnoistre, & grce cette difficult. & la fin la plus icy pour pernicieuse, la plus folle superstition qui ayt vogue de cette nation. C'est qu'en chaque Ville, ils ont vn grand Temple qu'ils appellent

de vaincre

l'adjoteray cot ensemble

ceux parmy ou Village, DM , ddi au Dmon, du lieu; ou au Dieu tutelaire dans lc les tiennent anciens des citoyens lequel plus Conseil ne voulans de la commune, pour les affaires de rien conclure & sous les auspices qu'en la prsence, ce Dieu} Thonneur tous les ans ils clbrent duquel dudes festes & festins aux chants, danses, publiques, rant ou de deux mois,sur d'vn, qu'ils Tespace l'opinion ont que toute des la prosprit des biens, la fertilit & la sant des hommes, & des bestes, champs, dpendent de ce Dmon, le Roy du lieu. qu'ils appellent, Mais le choix de ce Dieu, ou de ce Roy superstitieux, se fait sur vne cause au ridicule, elle & sotte, comme <est infme. que autre Car criminel si quelque a est insigne supplici ou quelVoleur, sentence du par O z luge

de R oyaume Turiquin. acci& arriuc hors de la Ville, qu'il par quelque luge vn du Diable ou par l'artifice , qu'vnBoeuf, dent, en ou s'abbattc ou memc vn Pourceau tombe, Baffle, de cc ou fur le tombeau du corps, cette place , auprs homce mesebant lc bruit en estant criminel-, pandu, de iceste bestc, sera tenu casuelle me par la dsignation & le Roy du lieu. le Dieu dsormais tutelaire, pour Et il y a plus(ce que l'effet d'vn transqui nc peut-estre tout fait diabolique) dVne illusion port fanatique,&; decheute est arriuavne accident quelque pareil endu corps d'vn chien ou vn hommeaupres bestc, ce & tu hors de la Ville, , qui aura est chass, rag & le d'eux le Roy,. Chien fera reconnu pour puant des honneurs diuins. Dieu ils rendront auquel commune dans lc Royaume* C'est vne histoire 108 Histoire du fille quVne & dborde dement corps duRoy de la Chine, menoit qu'elle de son Pre iette, port pour la vie infme^. est par le commandans la Mer, le

ayant & noye

en fut

Tunquin} habitans Ville ddia donna c'est non

de , & pouff par le flot vn Port vn des accident estant arriu o quelque du corps mort de cette sille> la du pas aupres seulement comme luydonna spulture,maisluy vne Desse tutelaire, auiourd'huy,C*r#/*, Et de ce lieu la & luy

le Port, le nom

dire, stition s est

encore qu'il porte U port de la Reyne. telleuient pandu

super-

d'Annan, qu'il n'y a point il n'y ay t vn Temple ddi le tous les Marchands, & les lesfois toutes honneurs, grands t-cntdu Port, ouquils

tout le Royaume par de Port en toute la coste,ou cette infme fille, laquelMariniers rendent de les vaisseaux sorque la Dccssc, comme

y abordent,

Histoire la gouuernante la grce, comme mes Porcs, &

du R

oyaume dcc Mers. esprons,

de

csunquin. Dieu nous de voir

i oy fera dans vniour ces mesim-

nous

pudique ment honore, estoile vraye mortels.

les Temples occtce prophancs de touces excrations, digne ddiez la Vierge Reine la tutrice de mer > laguide,&

Reine est

indignela duGiel, du salue des

Des

tons,

Q? des du

accents

de la d'Annan.

langue

vulgaire

Royaume

CHAPITRE Ncorc d>huy que la langue en vsage dans

XXX. vulgaire tout le qui est auiour-

Sw|j| g i|||S

foie diffrente de celle nan, ||||yjf|p neantmoins se prononce auec des accents beaucoup differens de ceux

d'AnRoyaume de la Chine, elle quinesonc

de la Chinoise;, langue pas voire celle-cy nayant que cinq tons en fa prononciaen a six, j#rt tion , celle d'Annan aux tons respondans de nostre diffrence en. qui font vnc grande musique, des mots, dont peine en trouue-c'on: la signification aucun cents, ligence point qui de de ces six acmarqu quelqu'vn est comme &lc enaractere de Inintelfam, Et ces accents, en ICH cscriture,(mais quand Intelligence neantmoins O ou ces tons, seulement ne sonc exne soit

qui du mot. marquer en leur

primez qui nous prits. marquer

prononciation difficile, nous sommer

rendfort Nous

ils parlent :. Cc de leurs esaduisez nosescriturcs, de

diffremment

ces accents

en toutes %

Je oyauwe Histoire ^unqmn. instruisent de la diffrence turcs, qui nous qu'il cn Texprcffion , pour cn comprendre apporter

11 o

du

faut la si-

gnification. le Donc de leurs accents, est grauc \ qu'ils premier en baissant la voix, comme Ton fait en la expriment basse de la musique auec l'accent \ & nous lc marquons au mot *t,qui signifie vn sige. grauc des Grccs,commc Le second qu'ils quelque de la poitrine auec vn poinct j & nous le marquons fous la voyeIe,lafaon leur que les Grecs souscriuent Lc au mot re> vne racine. jota , comme signifie qui troisime est le circonflex aucc expriment graue,qu'ils inflexion de la de vote, &vn d'effort quelque poipeu trine j& nous le marquons circonflex auec l'accent des noble Grecs, famille comme du au mot Lc mjy qui est le nom d'vne qu'ils aussi qui est gal, quatrime nous rie marquons &quc au moi f , ou pltost^, estpresque aucc expriment grauc>ou approchant comme effort, du graue, lc tirant

ans expriment d'aucun accent,

pas. accent, comme

il n'y a point cette langue mejler> parce signifie qu'en de f, qui ne soit cirest encor Lc cinquime apire. mais comme conflex, plus cttx^qu'ils expriment nous auec mot/a, faisons l'interrogation-, le poitift^interrogation aussi le marquons des Latins, comme au 1 Le sixime est aigu,qu'ils & nous fait celuyqui auec l'accent

qui signifie catalogue. d'vne voix aigre , comme expriment j & nous le marquons parle auec cholerc des Grecs aii mot l, , comme aigu

qui

Et ainsi ces six accents ( comme fueille. uent rcfpondre aux six ton de nostremusique, mj%pba9so,li.

vne signifie i'ay dit ) peudyre, Vne

de du Royaume Tmiquitt. Histoire en leur langue Vnc chose y a-t'il encore ceux qui a veulent difficult grande pour de to)ns,& C'est que touces ces diffrences trouuet syllabes, Comme quelquefois auec autant au mot en vn seul de leurs de diffrences de

111 qui fait vnc :

apprendre

se d'accents, de leurs mots,ou signification. auec vn ac-

ba, lequel estant prononc cent signifie *>*Me> ou Ayeul*S\ auec l'accent graue, du graue, coller* o vne chose abbansignifie approchant le marc* si auec le circonflex donnti graue, signifie qui le suc a est od'vn dont reste d'vne herbe, fruict? : si fans accent, & d'vn ton egal, le signifie epraint de trou : si auec le circonflex nombre doux ;ou en inwn soufflet y ou \ si auec > signifie soufflette? terrogation vn accent aigu, signifie la Concubine d'vn Prince. Et ainsi ce seul mot ment, fiera/^ feule auec estant prononc ces diffrences fois confecutiucplusieurs de ton ba, b>bay b9 signila Concubine. Pareillement la auec Car : aueele la diffrence le ton egal de ces c graue ca signifie

Dames soufflettent

ca, prononce syllabe quatre tons, significations. des sommesfhuuages signifie

auec ton

le ton ca signifie chanson : auec d'interrogation & auec le ton aigu ca signifie n>n (oijson. grandy soiiuent Delilarriuc que ceux qui ne font point en a cnnoissance de ces tons, vcrcz ou de ces accents , se mescontent vn sens ridicule, sort, & prennent o impertinent, pour de nos Pres, iourvn vn valet dupasd'achepter vn autre. qui ayant des Ainsi voulu qu'il commander arriua vn

<vne

il dit bien le poissons, mot ca, mais ille auec vn accent , le pronona graue deuant auec vn accent prononcer aigu ; qui fut cause, lieu de poissons, dfaire auoit intention qu'au qu'il 1 achepter^

11i

achcptcr, mes sauuagcs

vn panier luy apporta plein de pom: &c s'excusa sor le compertinemment Ainsi vn autre, mandement qu'il luy auoit fait. ayanc vn domestique command de vrie autrefois coupper le mot /* auccTaccannes ,& ayant prononc quelque des ensans, au lieu de qui signifie accent lc egal y auec lequel il signifie tous les enfans des Cannes \\am\Mi qui estoienc que ce commandement la maison la dans oyant prirent les vouloit mal traitter sc figurans fuittc, j & ne qu'on d'interrogation d'vn prononcer peut-on struits lesfaire d r entrer qu'aprcsqu'ils qui ttoit eurent fait est inlc coml'intention de ccliiy

Histoire lc valcc

du

Royaume

de

Tunquin.

cent

, & de Tcquiuque qu'il aoit fait par TiIl mcfme Taccent. arriuer que cette peut gnorancede il y aurvne d'ccents estant telle diffrence ignore, Ton du sens, salet, que exprimera quelque mefprise chose saincte Voulant ; quoy ceux signifier quelque de Dieu doiuent la parole garprendre qui preschent mandement de, pour ne la rendre point ridicule, &mesprisable ces peuples.

Des

diuers

noms

des

^unqunois. XXXI.

CHAPITRE Eft chose merucillcuse

les Tunqui^srjMjt cn no*s ^ont suPerft"eux & ait ; ^imposition, ,^^m de leurs noms. Car ( exem^^^^ changement par si quelqu'vn de leurs enftts leur est mort, ils se ple ) bien d'imposer sonaorn crainte vn autre,de gardent que

combien

que

Histoire le Dcmon

du

Royaume qu'ils estiment

*i \ de Tunquin. auoir clic 1c meurtrier

deceluy oyantIcmcmcnom,duquel quiestdeced, on ne le vienne Pensant tuer, nouucau-iic', appelle enEc parce qu'ils attribuent comme il a fait l'autre. core Penuie, de Dmon toutes & la malice quelque an iuent leurs entans, les maladies, & les accidens qui ils leur donnent ordinairement les noms des choies fort de la personne follement sales, croyans d'loigner de leurs enfans cet outrageux la salet de Dmon, par de leur nom dclar ; fans considrer que ccennemy leur bien , & de leur salut ne se plaist en rien, tant que dans les ordures. En suitte aller par de cette Pinstinct sou illerd'vn folle du imagination Demonvne ils se sont laissez

iusquasc fans. Car

si le premier leur est mort par ils comme ou par la haine du Dmon, Poulie, pensent, & le second se treuue attaint de quelque maqu'apres ladie qui soit sans remede,dcuant meuque cet entant la & auecvn coutelas ils re, ilsle portent campagne, le tranchent cruellement en deux, sefigurans d'estonner le Dmon quelque autres enfans par cet acte inhumain, de continuer apprhension luy donner faire du mal aux &de

parricide de leurs enfans

cruel

manie, trange enuers leurs en-

Ainsi le Diable les a .qui leur naistront rendus de vne impies fous prtexte quelque piet,&fur folle authoris vn excrable apprhension parricide enuers stiens leurs propres enfans.Ce que les nouueaux Chrcaujourd'huy

de plus cruaut, fauuer

apprhendent tellemen^qu^ilsn'onc foin que de diuertir les Payensde cette grand ou le moins de les enfans pour pour baptiser ames,quand ils les vyent grieuement P malades,

1 eurs

) 14 lades, touche

Histoire ou condamnez si au vif vn

da

Royaume mourir. Chrestien

e Qui

l'mcjun. est vn zle nomm

qui

bon

Antoine,

remis tout le foin de ses affaires domestiques qu'ayant ne la fcmmejil couqu' ce sainct exercice, s'employc se lasscr)Ia ne laisser mourir les rant(fans Prouincc,pour ses baptesme. Auquel employ peines auec tant de fruict, s'est rreuu en qu'il auoir dans vn an, deux cents il a est baptis desquels d'escrire les noms, le ca& nous en apporter soigneux petitsenfans luy russissent parmy ceux de cette lors qu'il est nay vn enfant qui doit estre nation,que la souche de la famille, rheritier > & comme apresque le Perc luy a le nom (ce fait le mcmc iour qu'il impos le ) il faut que non seulement qu'il est venu au monde Pre, mais encore leur est nom. changent aura pie, TAycuI, Ainsi & tous quand ceux Pensant, de la famille par exem* cuiurey le Perc talogue. Il y a vnc autre coutume receu (ans ^

quittant appellc,quelbeau , & honorable dforqu'il fust, s'appellera que mais , le Pre du Cu'mre > & l'Ayeul del'enfant, Ayeul & de mefme la Merc, TouteAnCuim\ &l'Ayeule. fois uec cette changent plus leurs descendans & l'Ayeule ne diffrence, que l'Ayeul, de nom la nailance des autres enfans : mais le Pre,

appelle le nom dont

7)nny qui signifie il estoit auparauant

& la Mre, naissant vn le nom de Perc, & de enfantleurfilsaifn, quittent Mcre de leur le nom d'Ayeul, & prennent & fils, de cc fils. Voire & la Tante, TOncle, d'Ayeule petit s'its n'ont eu d'enfans cncrc de leur mariage, point le norn de leur ncueu, & font prennent par appeliez excmpl l'Onclc> & h Tante du cuiure. Et ct en-* fant

de R oyoeume 11 j Tuntjxm. nc portera de la famille fane mesme hritier plus le (a naiflanc, nom de cuiure , qui luy a clic impoc alors quittant il aura cu vn frre puifnc;Car ce quand il fera , frre ainc de ce puisn, nohi, appelle premier lilore du iufques prenne de luy. ce qu'il ayt luy mcfme !e nom de Pre du premier des enfans, enfant qui & qu'il naistra

Il est neanemoins me ne s'obserue dre fait condition

par respect ler de leur nom

icy que cette couturemarquer Ic & ceux de moin* que parmy peuple, de \ car pour les personnes , on qualit de considrations les appclbeaucoup propre ; n'estant les dplaisir, personne

ose fans qui leur faire injure>& du nom qu'ils appellcr ont receu en leur naissance, Ttn touc% qu'ils appellent c'est dire nom vilain. Voire l'on prend bien garde en parlant profrer deuant pointe quelqu'vn vn autre ces eux,oudcuant nom, quand fcseruirdece ou leurs mesme mot, enfans le discours mais de nc enil faut

gageroit prendre n'offenser

terme,

communeparmy more les enfans posent

personnes. les personnes pour honorer nm,

dguiser aul C'est leur

ccluy-l, pour vne prattique qu' leur leur im-

de condition, mmoire,

vnnouueau

le dsir laquelle gnits uoic faire afpirer,comme & les semblables i soit

la dien qui porte emphase les poude deuenir plus grands de Roy, de Duc, de Marquis,

la leur custp que leur mrite Et ce nom est toujours faire obtenir ou non. marqu dont auons nous au drappeau en lettre d'or, parl obsde leurs cy-dessus, qui est port en la pompe ques. C'est iusqu'icy partie que i'ay P 2, fidellemcnt recueillie

quelque

116 recueillie perditions compaffion deciuiles, Mais

Hifl del'estat des

o ire

R oyaume de Hinqun. des moeurs, & temporel, peut fi nous donner

du

dessude la

Tunquinoisjqui de voirvne nation

& sainctesinstructions, enchaisne sous misrablement aufi qui doit nous faire & la grce dfaisant toute

ingnue, abuse la tyrannie que du

& fi capable & d'erreur, du Diable; les lumires Sauucur clu

del'Euangile, monde,

esprer, victorieuse

ces pcuples,& nent captifs, nom la

a saiy Tesprit de Pillusionqui toutes leschailhes rompant qui les tienles amneront la connoissance de son

du Dieu de , lasaincteFoy , & l'obeisance Ce vrit. en vn grand, qui a cit dja accompli de nouueaux Chrestiens nombre conuertis . la Religion nous Catholique dirons au sijiuanr.. , comme liure

DE

DE

L'INTRODVCTION, E 1 DE CHRESTIENNE 'Dansr LA FOY,

DV ET

PROGREZ RELIGION

LE

ROYAVME

DE LIVRE

TVNaVIN. SECOND,

Comment Euangile

la

du connojjance premire en ce efi entre, Royaumes.. PREMIER.

Sain

CHAPITRE

^^^^A ^M \P ^^^^^^ moeurs^ayt OTII' W^Mr

(ienai E P.HicromeRodrigucz Portugais & du lapon, de la Prouince Visiteur tion, del* d la Chine, ^e^ Vicc-Prouince compagnie.de excellente dvne est contraint 1E svs, Personnagedoii & probit de

piet', parla violente F 3;

perscution excite.

118 excite profession

du R Histoire oyaume dans le lapon contre tous de la foy o il auoitlong-temps

^unquin. ceux qui y faifoient de lESvs-CHiu$T,dc sortir de Nande gouucrn IcCollegc ; Il se retira auecvn chasest lc

de

gazaqui, la Compagniequi nobrcdePeres sez de tout

y ctoitcably auoit que la mesme perscution Ville de Macao,qui lcRoyaume,cnla

de la Chine > de la Prouince port du grand Royaume de Canton est lcprincipal Coll\ mais o a toujours du lapon, & l'vniquc sminaire des ge de la Prouince mifions cette Prouince. L ce bon appartenantes Pre considrant les pitoyables degats que la cruaut de la perscution du lapon, faisoit dans l'Eglisc & que tant de bons ouuriers aupres quiestoient deluyjpour estre exclus des moiens este nation, de dployer destinez, demeuroient leur &: d'y zle dans le les \ o ils.auoient lapon Chresticns de cette tiles, & fans assister

dans Macao cmploy voisins disperser par les Royaumes qui demandoienc du secours, & o les lumires de la Foy n'auoient pas encore fait iour, quipourroientscruirde iustcemploy leurs trauaux, leur zelc. & fournir d'exercice En uitte P. Gabriel Rome autres ou, de rsolution de Mattos il enuoya qui du en estoit Tan

inupresque de les i II sc rsolut

Procureur qu'il

Portugais, de la Prouince

1614., lc reuenu de

luy associa qu'on cn ectte

(ainsi uailloicnt

au Royaume des lettres l'apprcnoit mission ) les t vne glorieuses de ces peuples.

, aucc cinq lapon de laCocinchine, de ceux quitrasemences de moisson temps il

nouuclles abondante

la Foy preparoien de la conucrion destina Si,qui le P.Iules estoit

Et au mesme Italien

CsesarMargico propre

vn chp

porter

de au Royaume de grds fruictsj quancj

Histoire quand sur la

du premire

oyanwe montre

Tunquin. de la fertilit

de

119 qu'il pro-

mettoit,lePerequiytrauaiIIoitcourageusement,finitfa de vie, & ses trauaux par la perfidie quelques du poison dans la prison qui luydonncrenc uoienc Baldnotti nomm sion loienc faire tion que dVn fait confiner. Il attendit auec deux commencement Italien, Iules de l'anne

Apostats o ils Ta-

ans aprs, fur 1c le P. Iul ien 162.6. d'enuoyer Coadjuteur, de Tunquin, l'occauiyalque pour frres

vn de nos

Pianj, au Royaume de Marchands Nauire j non tant pour de ce pas fameux,

de Macao la dcouucrte auoit l'on rendu

que &rcconnoistre

Portugais y trauailler, la commune

rputal'esperance

prendre d'y annoncerPEuangiIc}&la pouuoit Le Pre, auec son Foy du Christianisme. compagnon sortit du port de Macao le second iour de Feuricr ddi la feste augure de NostrcDame de la belle touc lumire la Chandeleur,pour de la Foy qu'il portoit de inifidclit bon ce

Royaume suc conduit

j & dans le vaisseau Portugais, la faueur du bon vent ne Ic qui l'accompagna,& quitra au porc deTunquin. Lanoupoint qu'il n eust abord uelle de l'arducc de ce vaisseau fut tics-agrable au occup heureusement

des tnbres

d'entretenir le commerce des Roy5 dsireux Portugais dans son Royaume ordre que ses Offi; dont il donna ciers lcursilnc accueil j & luy mefme par tout grand Icsrcccuc fore amiablement, & les caicla auec toute sorte'dc mefme leuse dmonstrations d'agreement qu'ilsne Royale pour leur venue; fussent logez iuqui est fort popudu feu, au cas

qu'ayant commodment

apprhende dans la Ville

en quelque ,6c qu'ils n'y fussent cause que les maisons y font presque

danger coute de bois,

i LO casque gement

Histoire

du

leur bastistaux Faux-qu'on de la Ville qui font tires grands,vne maison bourgs qui leurs marchandide les loger, ust capable & de tenir ses i& qu'il .& de nuict, y eust deiour, vnecompagnie de soldats Ces dinaires d'eux pour leur seuret. auprs extraorcaresses , & ces tmoignages premires selon de la bien-vciIlanccduRoy,furentuiuis beaux des presens de d'auenuoyez parr,& fie les siens le premier, cn garde

quelqu'vn par j ll commanda

de %oyaume Tunquin* malice mie Ic feu dans

leur

lo-

la coustumede Le Capitaine de deux assortis tre.

Portugais riattraits grands pour cstrjeagrez,de le Roy \ssaaufli-rost de chesse , & de raret \ entiers qui le regala si magnifiquement rctour,& qu'il eut dequoy en fa compagnie. cn faire parc tous ceux <juiestoient Lc P. Baldinotti n'oublia point cette occasion de faire aussi ses presens au Roy,lcquels,encore tk religieux luy furent agreables,pourestre il ne fut veus, Toutefois & non iamais pouuoir 'Euangilc, ce,ny chement du Pcrc, de luy n'auoir offrir que simples, nouueaux,

pour point du de la langue d'vigc pas,

pas alors au le prcieux thresor de encore de connoissande truny mesme nos mystres:

propre qui luy peust expliquer son silence, raodestic estasses 6c fa grauc que quoy de fa Cour, au Roy , & aux Seigneurs connoistre qu'il chose d extraordinaire , & de plus y aioit quelque grand que du panure estime le commun, habit qui cach fous l'humble le couuioit. apparence Et cette haute lerefpcct la Cour. mesme que Car y

ne contribua

les Portugais luy le Roy s'eslantapperceu paroissoit a mode

pas peu l'honneur,& rendoient deuanr toute que le Capitaine vestu,

superbement

qui cV lerestedes Portugais

Hijire

du

oyaume

de

Portugais qui l'accompagnoient, roient le Pre, tout beaucoup & luy donnoient luy acferoetit, qu'il estoit, entra en opinion uant, .qu'il estoit quelqqe

111 Tunquin. honobien parez, accoustrc pauurcment Ic pas chose dcde

il commena Dont aufliluy plus qu'il ne monstroit. faire de Phonneur viirer -7& depuis Je faire souucnc l'vn des Prestics de la par vn Sa qui etoit principaux secte de il faisoit , & qu'il tenoic profession laquelle comme le P.Iulien Ion maistre fittrokte jauec lequel luy en donna que leur communication de moien de ce Sa,dc j & il eust espre du bon naturel tresramener la vraye creance(qui cust est vn moien la Foy en ce Royaume ) s'il , pour planter auantageux ou de la langueTunqtiinoise, cust eu la connoisiance vn truchement veritez pour se faire entendre, & Tinstruirc des de la religion. amiti autant

Comme

les

ouurers

de

Euangde

furent

appel-

iez* de la~ Cocinchne CHAPITRE le. P.Iulien

aTunqun, IL de remarfut soigneux de qu'il & au Royaume & docile comme j & les il ius'il y

^ffsQ&j t ll^f ?$l^ mpeurs

Ependant ^ura,u cluer Tunquin, des Tunquinois

k feJour le naturel ouucrt, fort

Piwprcon gcoitde auoit quelqu'vn qui il n'estima fur quoy point de l'affairc,dc l'importance

susceptibles des veritez Chresticnnes, en leur les leur annonast deuoir.vser laquelle de

langue remise poinle salut ternel!

dependoit C>

i ti, ternel quelque Cocinchine, Foy, &e

Histoire de tant temps#vn pour

Royaume d' mes. Sachant nombre instruire de nos ceux

du,

de

Tunquin.

donc, que depuis Pres estoit pass la contre, rendus la

de cecte

se scroientdcja capersuadant qu'ils de parler le de ce d'entendre^ langage pables pasl, diffrent de celuy qui n'est point que l'on parle au de Tunquin, il dlibra de procurer Royaume que d'eux fuit dtach de la mission de la Cocinquclqu'vn les de l'Echine semences pour venir ictter premires dans la terre uangile rast point l'inimiticqui qui pouuoit Cocinchine rendre de : encore qu'il n'ignoTunquin estoit entre les deux Roys, ce le traiebde nos Pres de la

difficile

que le Roy ce du commerce tre ,jn'entrast entre gence uoit depuis Portugais. d Dieu

Tunquin de Tunquin

memc ; & qu'il apprehendast eu quelque connoissanayant de nos lettres l'aud'vn Royaume intellisaauec les

de secrette en ombrage quelque le Roy de aCocinchine,qu*il nous,& annes auoir fait alliance longues Apres le iiccez auoir de donc cette chaudement

recomman-

il enuoya vn entreprise, dans 1c plus grand secret qui luy sut Messager possible, sous la promesse falaire,auec qu'il luy ft d'vn tres-bon addrcles au P. Gabriel de Mattos des lettres quifaisoit alors de Visiteur la charge il luy cxpliquoitla en tout en la Cocinchine, grande de dispofition dans qu'il

lesquelles trouue auoit teccuoir oimricrs sent ietter,

les semences intcUigens & cultiuer qu'il Seigneurs auoit du

le Royaume de la saincte

Foy, du pas qui les vinde la langue ce beau ioint les bonnes champ, reconnues au Roy, pour & aux prinnosfon> agrer ctions^

Tunquin pour des s'il y auoit

inclinations cipaux

Royaume,

ctiorts,

Histoire & les

conjuroitpar de Dieu, cet

de 11} oyaume Tunquin. exercices de nostre . Dont il lc religion touc l'amour auoit qu'il pour la gloire de cant d' mes > de disposer desPeres qui rcdoient Et mesme parce qu'il seroit du danger, pour en la diffi-

dtt

& le salut

employ quclqu'vn mission de la Cocinchine. eile j & qu'il y auroit de ce

ouqu'aucun urier de Tuivpassast Royaume droitccuy les deux estoic alors entre quin , pourladiuisonqui & pur les de la prochaineguerre Roys, prparatifs de part, & d'autre d'aduis i ll estoit qui se faisoient que celuy des nostres treprise -Chine, tout dre son , prit & que del qui dtour seroit Vers choisy Macao Tunquin pourroient pour cette endu costc de la pour ostec pren-

il e rendit

l'ombragequclcsTunquinois de fa venue en leur Pas.

Le Messager citant les heureusement arriu auec lettres nos du P.Iulicn, en la qui estoient Suprieurs Cocinchine leur , ietterent ayant leu fa iuste demande peneesurihoy ans dans le pas, qifc estude pour fuite dequoy P. Iulicn e , qui auois sjourn & auois fait durant apprendre dja prs de deux ce tcmpsla quclcommune. En

l'aduis mepreparay du Macao, o i'arriuay , poutf retourner en peu de iours eu l nauigation tres-hureufe, ayant est pris, attendant selon le dessein de tronqui auoit de passer del, au Royaume commodit ucrquelquc de Tunquin. Cependant eust est qu'il nonobstant Messager Tunquinois, soudain & renuoy auec f Rc expdie, de a rsolution le P. Iulien de nos asseuroit son conseil cn la faon Q^2. qu'il l'auoit sale

la langue , conformement

pone, qui Pcres d'excuter

gmcnfc

ix4 gemcnc

Histoire

du

& en peine. apprhension, cn cette opinion, que le Roy cJeTunqum ou pour le moins eut quelque connoissance, quelque des lettres est enuoyes deTunqui auoient soupon quin gna. la ocinchinc, Neantmoins, veu comme , dont l'amiti, qu'il les dfiances il ne vouloit il fedoutoic il se contenta auoicprises, qu'il

qu'il en quelque mes nous

,nc projette, ne tint le P. Iulien

R oymmed Tunquin. suc pas si diligent son retour qui lattcndoit impatiemment, Et encore som-

en tmoi-

auec les Portugais pre & desiroic conseruer rir qu'il les apprhensions auoic de leur

rompoint la puissance, pour guvn

scrmenr,qu'ils re fa personne,

religieuse n'auoienc point

piet, de mauuais

surl'opinioa de tirer d'eux dessein

son estac : Ce qu'ils ny contre Je P. Iulien rien en cette ( afin qu'il ne sepassast prsent ou la religion la conscience, action ) iuqui choquait rans solennellement deuant de nostre Sauueur, l'image & prenansle de la vie, entrepris du Roy Dieu en chose du Ciel & de la more &delaTcrre,& tmoin qu'il contre le Seigneur n'auoienc rien la personne

con-^ firen

le Roy /eancmoins pas mieux cao

quelconque, de Tunquin,ny contre se montra entiercmenc des Marchands de ce trouble suc

son Royaume. Dcquoy satisfair. Les affaires

ne se Portugais portrent de la Cour : leur retour Ma-

j & ils dilay pour quelque temps auec l P. Iulien deux n'y arriucrenc que mois aprs que i'y fus venu de la Cocinchine

en

Le

Histoire

du

Royaume

de

Tunquin*

\ 15

Le

f l* heureuse voyage, portrent Euangle CHAPITRE E fut Pst'm*er auoic en ce mcsme Portugais exerc durant

arriue a

de ceux

qui

Tunqun. III. lc P. Andr que de l'Indc, o il ans la charge cnlaProuince Chine de

lfi!3|-5jM lillift ^^^^P t^m^^ u Japon, qui ilralut deTunquin, diflicultez,

temps arriua huict

Visiteur, &enla dlibrer

la continuer pour vice-Prouincc dela dunouucau dessein

j Auec de la mission

fur lequel il sc pren toit alois quelques des bonnes ccuurcs que le Diable ennemy en trauerscr ou empeseher lexcauoitsuscites, pour cution. Car dvn cost les Portugais estaient entrez en de tant des ombrages grandes que apprhensions, le Roy auoit de la ; comme deTunquin pris d'eux mauuaisc volont certain Seigneur qu'vn qui residoit en la Cour de en grand crdit auTunquin,&estoit du Roy, auoit la nation conccuc contre Portuauoient trafigaise : Et d'autre part les marchands qui en ce Royaume de s'estant reconnus qu les derniers prs notables auoient tellefaittes, qu'ils y auoient ment ne se trouuoit les autres, refroidy plus de qu'il marchand voulust d'y faire vn nouentreprendre qui ueau voyage, & auec de proffit, sons esprance opinion de perte. Et cela n'aydoit tres-probable point quelpertes le P. Iulicn monstroit de retourner ques froideurs que cn ces Car encore de des merucillcs qu'il publistst pas, la CU

de Royaume rUfioiredu Tnqun. moisson la riche spirituelle quiestoit prpare bien que champ>toutefoisreconnoissant grand inutiles ses bonnes rance de la langue y rendroic i%6

en ce ignovolon-

vn d'ardeur refaire tcz, il ne tmoignoit point poury la autre attach toute son affection ayant voyage, du lapon, dans laquelle de million il sc promettoic faire plus de fruict la connoissance , pour qu'il auoit de la langue qu'il n'eut prit, Toutefois Iapponoise. en Dieu ainsi disposant le nouueau par dessein sa prouidence, auoit fait esp-

le succez que son bon zeleluy pas rer. Car estant party du port de Macao pour le lapon fait vn peu auec quatre compagnons, peine auoit-il de chemin, subit & furieux ayant qu'vn orage rompu lc gouucrnail de regaigner d'vn vaisseauje contraignit le port qu'il auoit comme il attendoic Dont> quitt. apres de iour autre, vne autre commodit au lapon, Dieu luy en aigna vn voyage dans le Ciel > reccuoir la de ses rra* pour y rcompense naux y & de lagrandc volont auoit detrauailler qu'il la million des foins qu'il auoit du lapon ; comme pris commencer & establir celle de Tunquin, o pour n'ayant ment, noncer eu lemoien, ilen faute auoit ce'ux comme l'Iuangilc de la langue lc dsir de qui , & de trucheprcchcr, estre & anpour autre faire faire

en pouuoicnt

bles , il y bapria neantmoins quatre petits les heureuses de la con* ribonds, qui furent prmices uersion de ces au Ciel, o fans peuples, qu'il enuoya doute ils obtindrent de Dieu par leurs innocentes prires rachcminementdu dcTein de cette million, c les moiensde lc faire russir fa & lc salut de gloire, pour la nation Tunquinoise. En

capaenfans mo-

Histoire En prance effet lors

du

Royaume

de

Tunquin.

voyage noble cao, sang, uire",

quei'onauoit voulust qu'aucun en Tunquin. Vn autant Ican de fa Pinto

presque

entreprendre habitu Portugais

perdu vn nouucau dans

12,7 coute es-

Ma-

piet,

nomm

& le garnit de tout , sans obmetcrelcs voyage cessaires : voire pour nos Pres qu'il esperoit dy mener il sembloit n'auoir ce voyage eux, entrepris que pour & pour leur donner le moien de porter en l'Euangile ce Royaume; il pensoit ne renconenquoy sagement

de que de gnrosits vn nadeFonseca, chargea ce qu'il saloit pour faire le de bouche nprouisions

de trer pas moins gloire que de proffic spirituel, quand le mesme Ce qui luy eust deu manquer. temporel vne ioye au P. Andr Palmier, apporta nompareillc incontinent vn Compagnon , & lc qui nTassigna P.Pierre de la Marquez pour Portugais Suprieur homme & de missioh, d'aagc, d'exprience beaucoup cn ces missions Leuantines^ncore qu'il ne seust point la langue du pas o il estoit enuoy. Ce fut donc en l'an 1617. Icn.de Mars di S. Grgoire le grand que nous partifmes fismes voile la faueur d'vn bon deMacao,& nous donna moien de saluer o autrefois Sepulchre, reposa Xauier en l'Ile de Sanchoan, la mer d'Ainan, dcrie pour qui tourmentent nous fut rendue en passant le corps d'o djour du porc vent, qui

le vnrable

de S. Franois cn nous entrafmes

ordinaires les tempestes furieusement les vaisseaux, mais qui la faueur c bonasse des calme, par

de Tunquin, les trois ioursque durant Anges gardiens nous coltoyasmes Mais ses grands & estendus riuages, fix ou sept iours de bon vent, nous apcomme pres prochions

Royaume Tjnqmn. le Ciel se chargeant de nues prochionsduport, qui de se crcuer sur nous, nolre nauirc fut atmcnaoicnc fur la nuict d'vn orage taque imptueux qui le coiioitauec & en mesme grand danger, temps parurent dans l'air au milieu des clairs le tranchoienc qui des horribles formez donspectres par les Demons,qui nrent bien de lepoiuianccaux ce Mariniers,iusques iour consacr la mmoire du que le matin glorieux S. le Ciel s'estant les uanoiiis, claircy, Ioscph, spectres & les flots abbaissez decouurismes vn port que , nous Cm bang , nous le voulmes lesTunquinois appellent nommer lc port de S. Iosepb, heupour y estre entrez reusement Dieu de au iour de saseste, pour c sous l'accorderoit naissante tutelaire, que Tesperancc & pour nourrifliec Lc Pilote du na-

.j 18

Histoire

dtt

de

& pass dansvn esquif pour sonder leport, & abordable, nous y fismes aisbon, l'ayanttrouu ment & rendismes nos actions de grces descente, heureusement conduits. Dieu, qui nous y auoit A peine eusincs nous nombre pris port> q u vn grand de ceux du veu aborder , vinpas qui nous auoient drent dans des du Village voiin faire nous barques nous interroger, feste,& o gens nous eslions,d quelles nous venions, & nouuelies marchandises nous quelles portions terprete vn vaisseau rient, cieuses ? Auqucls pour tous de faisant. respondis, ceux de la compagnie, ie 1 office d'in* que cestoic en tout TOles pr-

['Eglise uire estant

deTunquin.

& pour marchandises

Portugais, la valeur

gens asss connus de leurs armes, & pour qu'ilsyont . Ft qu'

de leur apportes pas apient dbiter aux Tunquinois

depuis Jong-temps cette occasion ils ver vne prcieuse perle, qui

qui roient

du R oyattwe Histoire heureux rcndroit riches,& i le prix de

de

Tunqun. tous ceux qui

119 Pach epte-

nefustau ucu Sur

pouuoir qu'ils nc manquassent

n'estoit laquelle des pluspauures point

si haut point qu'il de Pachcpter,pourde bonne volont.

de grands dsirs d'en auoir la temoignans quoy nc pouuoit ic leur fis entendre etre montre, qu'elle veu'dcs mais bien de ceux de Pcspric yeux du corps, le faux : Et en vn mot le vray, d'auec fait discerner leur enseigner la vraye venoit dontle Loy, qu'on prix les marchandises dcPlndc,^ celuy de toutes surpassoit qui feule qui pouuoit flicite. eternelle Donc leur ouurir le chemin la vraye , c

Dan ayant oy parler de Loy qu'ils appellent en la langue des lettrcz, la langue ScVaugcn vulgaire, mot d'autant chemin , ils fc rendirent signifie lequel plus Loy, strer. curieux de sauoir & ce vray chemin Sur quoy de moy que quelle estoit nous voulions cette leur vraye mon-

du sujet de les entretenir souuerain l'estre ie me rsolus cre, ds lors de le leur annoncer fous le nom du Seigneur du Ciel, & de la Terre, ne trouuant dans leur point de nom DCH J Car ce langue propre signifier pour ou But, ne signinomment communment?/^* qu'ils fie chez eux qu'vne Idole. Mais sachant que le culte ayant pris de tout Principe les principarmy ic nc creu pas dedu Royaume, paux , & les Docteurs de celuy uoir appeller de ce nom, mais pltost Dieu, dont aux AthS.Paul Ppostre preschant Pappclla niens , dress vn autel au Dieu inconnujlc qui auoient Idoles est fort raual d'estime Dicujeur est le difoit-il, Seigneur du fans le connoistre, que vous adorez Ce fut donc & de la Terre. Ciel, fous R des

de R oyaume Triqun. de majest en la rnesme des pense d'abord, que ie leur annonay Paycns, que la vraye conistoic , 6V: principalement Loy premirement nos lgitimes rendre deuoirs au Seigneur du Ciel, &c de la Terre, Cc par les moiens leur dclare ayant que que ie les creu capables de le comprendre, & deux des Audiprincipaux este touchez, teurs.cn du1iours, ayant pres quelques rant lesquels ils furent instruits fur lesplus amplement denostre ils recourent le Baptcsrnc crance, poincts auec leurs familles nous donnaf; au premier desquels mes Ie nom de Iofepli, l'honncur de cc fainct Efpoim de la Vierge, &l'autreceluy pagnie.. lafestedequinousabordafmcsau Patriarche d'Ignace denostre port;. Comqu'il autant nous auoit reuelez,

Histoire i jo fous cc nom plein

du

Plujeurs S.

reoiuent Iofeph 9 f

la

Foy aux autres

en

la

^Bourgade voisines. IV.

/o

CHAPITRE L se passa iours auant

|||fj|jj!

les aduis Tunquin S^llf? dans ses terres, durant n'estant <^^g^ lesquels point du de S. & n'y voulant fortys port Iofeph, pas estre oides confrences cufmes sifs,nous auec quantit de perde du Bourg des autres lbnne8,tant voiSlofeph, que sins, dont Dieu grce. auoic La. touch les rayons y fifmcs de fa des premiers conqueste que noua du de la Foy,fut Maistre* coeurs

quinze receust

que le Roy de denostre venue.

importante

premire l'establissement

Histoire Royaume cMcholcdecelicu Maistre aux mais reur mille lettres Chinoises, auoir este

au

de

qui c aux erreurs maistre,

Tunquin. instruisoit du

la

i} i jeunesse

qui apres , se rendit

Paganisme, & Docteur de I ertoute sa fa-

attira qu'il Nous luy donnasmes

de la vrit , auec disciple la suite de son exemple.

& luy laissasmes dcuoit enseigner lesioursde instruction, luy substituasmes ieune homme des lettres Il se

au Baptesme le nom de Pierre, les prires Chrcstiennes par crit qu'il auxenfans soumis (bu qui estoient Dimanche fils nomm esprit, bn rauques Paul son & dja autre dans bien office nous

Baptesme, intelligent

de bon

Chinoises. moy d'vn auoit dress vn fameux enBourg fa maison vingt-cinq il estoit cruellement

prsenta chanteur > qui autels tourment liurerdcla 1 auoit aux

desquels le moien ;& me demanda misrable seruitude

Dmons,

de se pouuoirdc laquelle son malheur

Il estoit de bonne volont d'abengag. plein ces Tyrans de jurer le culte superstitieux qu'il rendoit fa vie, & de renuerscr les autels qu'il leur auoit ddiez; d'estre d'eux rnaisilcraignoit plus tourment apres les auoir irritez. Nous &le luy donnasmes courage, de IE SVS-C H RI ST, de confiance en laFoy remplismcs & cnla vertu de la saincte le flau, & la terreur Croix, certaine des Dmons; de luy donner de ayant dilay le dtruit les autels Baptesme, qu'ilcust iusqucsce il se sut drescz,commc d'impit qu'il auoit rcligiculement il futreccu de tous ses deuoirs, aquitt par Ic au nombre des enfans de Dieu, &: fa maison Baptesme deliurc siondcl'eau par le signe bnite, de la saincte Croix de la possession , & par l'aspcrdes Dcmons. R z li

i} i Il s'en addonne

Histoire rencontra au culte

du

de Royaume Tuttquirt. vn autre danslemcfmc Idoles, ayant desquels non feulement

lieu

fore

des

reconnu il re-

les fuissetcz)&

toutfait leur rendoit dans nona qu'il leurs Temples este zelc y mais ayant tably, pourlc la Foyjcommc tres-ardent maistre, qu'il tmoignoit des nouueauxChrcsticns, & directeur il prit depuis le foin de les assembler les Dimanches dans fa maison, o ils faisoient leurs communes la mode prires Chrestienne d'entendre Eglise. Nous auoir pouuans pas encore la saincte Messe, ny la commodit estions lors la au de la semaine du Roy, nous , ne le bien d'vne saincon-

les impostures, au feruicc

de la saincte Portugais planter Croix sur la cime d'vne voisine, montagne expose en veu de toute la mer y tant renouueller pour nous la mmoire de la paon du Saualors, par deuotion, c donner aux nouucaux Chrestiens ueur, exemple des respects, & de l'adoration deuoientct inqu'ils strument sacr de nostre les salut, que pour chasser Dmons & anpar la force de ce signe, de la longue, cienne urer qu'il les possession qu'il auoit de la de ces prise domination pas, &deli-

cte , auquel certasmes

pour attendans les

temps

responsc

auec

Tunquinois fur eux. exeroit consacr dont nous

En effet

parl cy-dessus, lequel de dtruire, n'estant nous prismes pas nostre pouuoir certaine confiance Croix que la saincte qui dominoit fur ce port, fa vertu le Dmon chasseroit par qui s'y faifoit adorer. Doncayantcouppdansvnc prochains oreft

Temple dans la mer,

cette

il y auoit infme fille Chinoise,

tyrannique en ce port vn noye

auons

Forcst trouuer, touc ce

Histoire la plus

du haute

oyaume deTunquin. fuste d'arbre que

1$ j nous pcmes allasmes

& cn ayanr form vne Croix, nous de Cliresticns, vieux > & nouque nous estions le iour du la porter fur nos espaules Venacaux, grand de cette montagne,o dredy fur la plus haute crouppe les bndictions ordinaires nous la dreslasmes apres de toutes comme les puissances le glorieux de trophe & luy rendismesnos l'Enfer, ses adorations. C'est cette de Tunquin plus humbles, mesme Croix & religieuque le Roy

il pasloit comme mer, au voyant parectee de la guerre contre la temps qu'il faisoit les prparatifs demand si cestoit l le Cocinchinei& ayant signe que les Portugaisauoient & vndc sursesports^ plant des Chrestiens , que luy ayant amy respondu c'estoic vn signe quilesattiroitcous les lieux o ils le il cn tmoigna de la satisfactions voyoienc, figurant des moicnles nauires (roienc atque parce Portugais fuite tires dans ses ports,& y entretiendroient le commerce:

La

rception gais

que

>comme

le 2? oy nous fit, il alioit la guerre la Cocinchinc^j.

&

aux contre

Portu-

CHAPITRE, Ous yei^on trauarliions Instruction,

V. & la COI-

S3|p||

^es Bourgades voisines du porc que SI nous auions abord ^^fe)| > & auions dja donn trente deux personnes, les taBaptesitie qui furent ftuicts de nos trauaux, cueillisme* premiers que nous R 3 dans-

e yaame cunquyi. clans Ic Timquin vn i Quand venu de la part Messager du Roy , nous fie entendre comme de la ilestoitparty de la Ccinchine,& Cour pour la guerre qu'il s'attendoit de nous voir fur son chemin. Tellement qu ayant nos nouueaux die adieu &lcs exChrestiens, ayant tenir hortez constamment la crance qu'ils auoieoc nous montmes fur vn vaisseau reccu, que nous assiHtjore gna Roy deux l'Eunuque nous pour iours dans qui auoit conduire vn nous son est vers de; la enuoyc luy ; & entrmes de plus le Roy, de part du

i ]4

du

dclargeur,ou teflotte de ainsi que Dcuantle

fleuue grand rencontrmes

nprs dix milles

arme

ie le vay Roy

naualequialloic descrire.

de lapuilanen bel ordre, cents Gade ri-

lres bien ches

marchoientplus clatantes trauailles,

de deux

d or -, & ornes

Tous les soldats vertus de leurs Capeintures est cy-dessus descritte, saques, de la faon quia &porchacun en tste vn bonnet tans rond de couleur de

leur mode & les armes belles & luisantes. pourpre;, Toute l'arme raonstroit autant de qu'elle pompe, de terreur. Et ce de tous .donnoit qui estoic admir est dja remarqu, ieconsiderient, &quia c'est toute cette nombreuse flotte alljt, tournois, que auec tant de mesure, s'arreltoit & d galit, qu'il sembloit ce nesust & qu'vn corps, que qu'il ny eust qu'vne mesme mouuantc Suiiioitle vertu qui l'esbranlast. qui itrain ordinaire les autres, & longues que le bois tout entaill embeliesi plus superbement par d ouurages, ou & dor > & tout le sunin qui attachoit, vingt-quatre plus irrestoit les voiles de soye cramoisie. La magnifique Galre qui Galres, accompagne le Roy > compos de ceux

Histoire Galre galement humainement,& blc nostre venue Les Portugais leur presensqui du temps, pres tes pour couurir seruir qui

au

oyauwe Roy dans

de cstoit

portoiclc des autres, aucc

Tunqmn, au milieu il nous d'auoir

155 entoure reccut fore

laquelle

tmoignage en ses terres. quiestoientauec semblrent plus c'est sauoir la personne Nous luy religieux du

tres-agrealuy firent des pros'en

nous, sortablcs,

&plus

de belles

la guerre. des presens pauuret

Roy, offrifmes encore

arrnescomplcts'il vouloit

de nostre

, qu'il agra, quoy que Il & daigna aucc de plus grands. petits, recompenser n'eut pas alors le loisir de nous entretenir de plus longs toutes ses penses l'attaque tournes discours, ayant mais il nous commanda de le fuiurc, faire; qu'il alloit ce le lieu o nous pouriufques qu'il nous marquast rions nous arrester. sur Ainsi nous su humes venus de l'arme dans le vaisseau Roy uale, qui nous estions le reste truuerlc l'arme na-

y & cusmes

lequel moien

de voir aufl ; sans

& t'arriere-garde marchoit deuant

nombreuse compter estoient

que la flotte de vne infinit

& de felouques du train , & qui qui auec le bagage vn grand nombre de femportoient de deuoit laisser en laProuince mes, qu'on prochaine des courses de l'enneTbinbqa^ pour y estre loignes barques, de 500. vaisseaux compte quiles de bouche & portoient nsuiuoient, prouisions cessaires de l'arme de mer, & de pour ientretenement celle de terre> fa marche costes qui auoit auanc par les auec trois voisines, centsElephans qui trainoientl'artillerie. Tellement dire, que que nous nous laissasmes l'vne cents arme montoit prs de deux , & l'autre, rny. mille On faisoit encore

i j si nulle la fuite ne

Histoire hommes du Roy

R oyaume Nous effectifs. enuiron pas huict

du

^uncfnn, fumes dans Par mec duranc , lesquels

de

il

iours,

nous

quand chir> d'entretenir prochoicnt,& Loy.-mais discours, penses

manqua l'armccfaifoit

d'occasions

principalement

descente pourserafraisquelque de bons discours nous ceux apqui de leur donner de la vraye connoisancc attention

iourquelc vue grande pour clcu

nos qu'ils prestassent quelque les leur affection estoit alors diuertiepar qui de la guerre , ne s'y atrachoit Ilarriuayn pas. l'armc en s'estantarrest auec toute Roy campagne, vn sacrifice auprs d'vn dit^ w, Bourg en veu d'vn rocher, haua la faon d'vne est basty vn Temple est depuis peu amepas encore vn soldat haut, teltiy

y faire furie bord

prophane du grand flcuue,

te Pyramide, la cime de laquelle les Elephans d'Idoles, qui auoient nez du Royaume de Laos, & nettoient bien dans lement dressez, l'eau en dsordre passans du bord du fleuuc qui aucun

poussrent fort estoit

lecroyoitmort, qu'on il ne donnoit r de Peau, accourmes

& en effet signe auor

est ayant de vie:nous

& pres par charit, pri Dieu pour chose c luy auoir fait prendre luy-, par la quelque en tel estt, nous le remifmes en peu de temps bouche, bn ses forces, &: ses armes, & se rangea qu'il reprit Ce qu'estant du la connoilance venu quartier. Roy, nousauions en fuite il loua grandement a ce soldat, rendues en cette j nous de la guerre les charitables & assistances nous commanda iufqucs cepen vn Euqu'il prist que ,

dePattendre

mefme

Prouince

son retour dant

recommandant nous, moeurs,

, & les Portugais de son Palais, nuque

auec qui estoient homme de bonnes

de du R oyaume Histoire Tunquw* soin de nous, & nous donnast dcsgardcs,an on |>rist ne nous fist aucun dplaisir. Dequoyils'aquitta foitbien ; nous ayant melme fait accommoder du aucc de bois, la faon ails ample, gement & vn autel divismes vne chappelle, Sauueur. Et il ne fera jetque pas hors de propos le Roy deTunquin prit de la Cocinchihc. C'est d'ad jouter pour saircla

15 7 que vn lo-

pas,onous l'imagc du

icy le u-

guerreau Ciiia ott Roy que depuis cjue au premier il a est racont Liure) se sut saisy* ( comme de la domination des Prouinces accorccment de la Cocinchine

l'auoit en , o son beau-frere enuoy qua& que pour la paix il se lit de Gouuerneur, achepter de luy n reconnoissance su st oblig payer vn certain tribut. que luy auoit leurs Parcns, ilarriua unquin encourag que Ci'asai des Portugais, & & aguerry par le commerce s'apde Tamiti, & delafaueur de encore puyant quelques la Cour du SeigncusTunquinoispuiTansen Roy,pric r obligation de secouer de cette redeuance rsolution ayant Depuis son fils Ci'afii'c^xi continu de le payer ( tant luy, succd ) aux Roys de

Pre luy auoit Neantmoins pour <\\ic son impose. il s'aduisa d'abord auec son Cousin, fre rompre point en prsent de luy enuoyer comme deux cassettes richede quelques raretez ment ornesjpleines exquises qu'il auoit chands stoit recouuertes des Portugais,o de la Chine, & du lapon, charg,(pres de la acheptes des marCeluy quilesporra, ses comauoir rendu de son'maistrc) & l'autre S aux

plimens deTunquin de luy prsenter l'vnedeces Princes de fa Cour qui se

expressment au Roy

part cassettes,

trouueroienrpresens. Cc

du R de i} & Histoire oyattme Tunquin. Ce qu'ayant de faire , le entrepris Roy ne pouuant le ressentiment dissimuler de ce iniurieux plus mefpris la dignit auec \ Il semble ( dit-il cet Ambassadeur de cholerc) vn accent de que ton maistre par Tgalic ses vueillc reconnoistre deux R oys de Tunpresens, Va , rappair aucc mes sujets; ses cassettes, & dys luy que ic porte luy n'ay pas besoin de ses presens me doit, \ & pour le tribut qu'il que ie sur mes Prouinces auec vne moy-mesme prendre l'iray C'est le sujet de la guerre le arme, alloit laquelle nous arriuasmes en ses terres, Roy de Tunquin, quand fait les de il auoit de durant prparatifs laquelle plus trois ans. quin , &mc traitter de

Du

grand parole

concours de Dieu de CHAPITRE Vfi pour tost faire en

des

T*ay

en s

pour

our

la

nostrepremire Tunqmn.

Eglis^J

VI. que nos nous eimesvn lieu

M|^i|fe w(M$ ^^^^^m&m&m Instruction

propre

sainctEuangile d'auditeurs

exemple la conuerfion de ces peuples. Le & le plus principal, ancien des Sa, de la Prouince reque tous les Prestres & reueroienc comme leur. connoissoiait, Suprieur,. suc

de la Foy, entre se firent lesquels des Idoles qui ouurirent

qui y receurent remarquer le chemin

& prescher le fonctions, nombre , il y eut vn grand & qui aprs y afflurent, le inct quelques par leur Bapteme; Prestres

ore futaussi le

du

Chresticnne, suc nomme

premier estant au

Royaume qui embrassa aage

Tunqun. j9 la Foy, & la Religion de ans, & quatre-vingtscinq

de

homme cl authoIoachim, Baptesme rit , 6c de bonne vie , qui attira luy quantit pres d autres de l'vn , & de l'autre sexe. Entre personnes de ce vnrable vieillard ic

rcmarquay parvn ardent dsir ticulirement auoit qu'il d'apprendre ce qui scruirson salut j cc qui fiifoit pouuoit qu'il de nous, vouoit estre auprs toujours pour s'instruire des vericez &des myChrcstiennes, plus amplement Il arriuavn stres de nostreFoy. iour le disne, qu'pres iemeseruis ieunc d'vn transcrire garon pour quel l'vsage des nouueaux conle bon vieillard uertys, n'ayant point appelle par considration du ie m'estois temps auquel figur qu'il vouloit Ce qu'ayant prendre repos. quelque appris il me fit de grosses de ce serui plaintes que ie m'estois ques prires Catholiques de luy en des choses qui luy apest partenoient qu' tout autre ; veu qu'ayant pltost le pass Maistre,& de Terreur, Docteur il estoic par raisonnable prendre qu'en ce o ie voulois ayquelque la vrit, ie l'employasse enseigner pltost depour & le remerciay Ie loiay fa ferueur, de que les autres. pltost que de l'employer,com; luy promettant nie ie fis aux occasions, & auec ; car estant auantage des letmieux en la connoissanec vers que les autres volont tres ment tenta Chinoises., il couchoitaufl mieux c que ie luy dictois. qu'eux, cescruicelanouuelleChrestient pas de rendre le lieu ,&plus Ec il ne habilese confa bonne d'vn autre

les vertus

de son pas 5 mais s'apperceuant que lbrions nos mystres, & preschions

ou nous

c-

la parole S *

de Dieu estoit

du R de 13 & oyatdrne Histoire Tunquin. Ce qu'ayant de faire , le entrepris Roy ne pouuant le ressentiment dissimuler de ce iniurieux plus mespris a i dignit auec i II semble ( dit-il cet Ambassadeur vn accent de cholere) de que ton maistre par Tgalit cs vueillc reconnoistre deux presens, RoysdeTun^ de traitrer , &mc quin pair auec mes sujets-, Va, rap& dys luy que ie n'ay luy ses cassettes, porte pas besoin de ses ie me doit, -, & pour le tribut presens qu'il que sur mes Prouinces auec vne moy-mesme l'iray prendre arme. C'est le sujec de la quand Roy de Tunquin, il auoit faic de laquelle trois ans. le laquelle alloit guerre nous arriuasmes en ses terres, les de durant prparatifs plus

Du

grand parole

concours de Dieu de CHAPITRE

des

Tayens

pour

our

la

en n ost re premire Tunqmn.

EglifLj

V T. que nous nos etmesvn lieu propre

^WMfe ^'MsW^ l^^^^lmifegf&K Instruction

Vffi-tost Pour ftinct irc

Euangilc d'auditeurs qui

& prescher le fonctions, nombre , il y eut vn grand & qui aprs y afflurent, Baptemej Prestres quelques par leur exemple & le plus principal, de la Prouince leur. Suprieur,. suc re le sainct

de la Foy, entre se firent lesquels des Idoles qui ouurirent la conuerfion ancien

y receurent remarquer le chemin

de ces peuples. Le des Sa> que tous les Prestres & reueroienc

connoissoient,

comme

Histoire futaussi

du

le premier estant Chrcstienne, suc nomme au

Royaume qui embrassa aage

i}9 ^unqun. la Foy, & la Religion de quatre-vingtscinq ans, &

de

hommedauthoIoachim, Bapccsme vie > qui attira te rite , &c de bonne luy quanti apres exe. Entre de l'vn ,& de l'autre d'autres personnes ic rcmarquay de ce vnrable vieillard les vertus pardsir qu'il auoic vn ardent ticulirement d'apprendre qui vou.loic ce pouuoit toujours seruirson estreaupres des veritez salut j ce qui faisoit qu'il de nous,

Foy. l arriua iemeseruis d'vn ienne transcrire garon pour des nouueaux l'vsage r es Catholiques ques prie le bon vieillard n'ayant uercys, par appelle point ie m'estois du temps sidration figure auquel vouloic

plus amplement stres de nostre

pours'instruire ^des myChrestiennes, vn iour qu apres le disne, quelconconqu'il

Ce qu'ayant repos. appris prendre quelque de ce que ie m'estois scrui il me fit de grosses plaintes de luy cn deschose$ d'vn autre qui luy appltost que est qu' tout autre j veu qu'ayant partenoient pltost de Terreur, il estoic Docteur Maistre,& par le pass raisonnable de qu'en ce o ie voulois la vrit, ie prendre l'employasse quelque aypltost

de remployer,comme ie fis aux occasions, & auec auantage ; car estanc des leten la connoissanec mieux vers que les autres tres ment Chinoises., il couchoit aussi mieux se con> c que ie luy dictois. qu'eux tenta cescruicelanouuelIeChrestient pas de rendre le lieu ou nous cde son pa's j mais s'apperceuant que de Dieu lbrions nos mystres, & preschions la parole estoic SA ,&plus Et il ne habile-

enseigner pour Ie louay les autres. saferueur, que sa bonne volont ; luy promettant

&lcremerciayde

140 cstoit

Histoire troit,

du pour il donna

appour bastir vne Eglise plus capable, qui fut partenois bien tost drclce de bois la faon du par la ferpas, ucurdcsnouucaux & orne Chrestiens, par la libralit des Portugais, donc nous sismes la ddicace solennelle le troisime de May,.iour ddi l'Inuention de la faincte Croix. temps il arriua malade, des soldats du quvn au lieu, &la Ville En ce mcfmc

trop aembloicnt,

Koyaume Icnombrcdcs vn champ

de

Tunqutn. auditeurs qui

qui s*y luy

voisin

Roy tomba griuement o nous estions, appelle nouueaux l'allmcs entretiens da le Chrestiens

vns des No-} dequoy quelques nous ayants donn nous aduis, imprimmes de avrayeFoy, si auanc qu'il par nos deman-

& luy visiter, les fentimens

& le receut deuotemenc Baptefmc, quelque deuant fa mort, en laquelle il nous donna de temps de fa prdestination. Nous fiCmcs grandes marques ses les & solennelles obsques plus pompeuses qu'il nous tous fut nos poflible Portugais, est fait afisterent j aufquelles auce les nouueaux en bel Chrestiens. ordre, Ce

qu'ayant nombre fiez lame

la veu d'vn publiquement grand de Payens, non seulement ils furent bien dide la charit des Chrestiens, touchez maisausi en de bons fentimens de la Religion. qui strouua

lrsen cette mefmeduRoy nous Ville, ayant appris ce qui s'estoit pa fitappeller pours informer crance, par nous mefmesdenostre de laquelle iel'entretins deuant deux quelque temps cents soldats de fa garde. Elle a'uoit depuis peu de l'vn des temps perdu son mary, principaux Seigneurs dcla.Cour du Roy, auoic qu'elle aym, vniquement & passion

La Sceur

Histoire &p2fionnoic vie laquelle

du fort

oyaume

de l'ayder il estoit pass.

Tmqnin. de son pouuoir.en Donc elle nous

de

i 41 l'autre sic vnc

mrite nousauions crouu j Quel premire question en ce panure soldat deced, qui estoit pour luy rendre de si charitables comme nous auions fit> deuoirs, Et nous mrite, n estoic luy ayants respondu,quece mais de la bont , & misricorde recew la grce de croire de mourir, &auec elle bien-heureuse de ce discours, alors & comme plus les arrhes monde. pas de l'on de Dieu, en I E S V S-C H R I ST d'vnc vie Elle

qu'il auoit auanc que ternellement s'estonna se,

cn l'autre

elle- auoic

& ses affections

salue, mary, qu a son propre de question , non sans larmes efficacement que moien d'ayder cela nous

portes elle nous

penau bien de sonfie vne secon-

j Si nous sauions quelson defunct mary ? A.

ce moc de nos liures sacrez, respondmes que l parc o tomboic soit< au Midy l'arbre, , ou au Sepl il demeuroit sims se pouuoir releuer j.Er tentrion, Seinous n'estions que pour nous, point enuoyezdu gneur gileaux donner ^infidlit. du Ciel, morts, aucun l'Euan& de la Terre, pour annoncer de' mais aux viuans, estant impuissans morts dans ceux estoient secours qui

de s'afflielle tmoigna Desquelles paroles des larmes au mal-heureux estt, auquel ger, donnant nous luy disions son mary estoit mort -,sans pourque tant prendre c au soy mesme, la pense de pouruoir salut de son ame. mieux leur leur vie le bien fit ce discours depuis Mais dont dans en firent rant tr'elles quelques rsolues proffic, nous son Dames de fa Cour dud se procurer d'enauions parl. Vne comme eile vouloienc flatter me

le. raconta

esprit, 5- si ces^ bon3 estrangers S y

142flatter accroire

Histoire la Soeur du

-qu'ils ton mai y , ils obtiendroienc prit de ce qu'ils voudi & de son credit,tout fi peu a faneur, estiment ques qu'ils pourroient qu'ils fauc croire que & il la fauc met. prtendre la doctrine pour d'elle qu'ils iour

Au R Ae oyaume Tunquin. , & luy faire Roy dans son affliction ont moien d'alster cn l'autre vie l'estans oient & faillir : Puis d'elle, donc-

les auantages cette il occasion, est vraye,

embrasler

prefehent du bien

cette sagement ferme resolution de se faire Chrestienne,eIIc pris vnc autres attira plusieurs receutleBaptcsmeauec qu'elle Ainsi.discourut par son exemple, La Monique. de son

qu'elle proDame , &ayanc

blieuse

& par sa , de fut appellc persuasion Soeur encore du Roy, quoy.qu'ou la Mre le de salut, propre procura &forc malade, f instruire ayant fait apen nostre Religion, & fut nomde temps comme & nous

son marysuraagcc, peller auprs >& luy donner me Anne

d'elle,pour le Baptefme, > & ayant

qu elle receut, fore peu (uruefeu iour d'vnc au Ciel, meilleure, vie.

fa conueron, .nous esprons, plus

alla

heureuse

Do

Histoire

da

R oyauwe

de

'Tunqtitn.

\ 4 3

2V

ta

conversion

de voipnes

Rottrgades

stupeurs de nostre

P/iyens premiers

aux

habitation. CHAPITRE V 'ieu ^ nous la fifmes VII. nostre

y$^^( w9 PP raM

habitation,

rputation

premire de l'Euaiv-

SSJ W$ jjsjffi \3>nM ?^9?^fe< sieurs

passa aux cnB*'e cllle nous Prcfchions, de tous colez, & donna comuirons la conuersion de plumencement

Vn des principaux Gouuervoisines. Bourgades a maison ncurs de la Prouincc , nous ayant appeliez selle qu'il y celebroit airec conau iour d'vne ioyeuse occasion cours d'vn grand nous donna de dismonde, courir ds amplement deuant cette nombreuseassemble,de la Foy. discours mystres Duquel principaux encore & atpour la grande que luy ne proffita point anoit ses richesses, tachante affection plusieurs qu'il autres occasion d'embrasser lesncantmoinsy prirent veritczde nues. Entre ces quartiers pos fur la dont ment ceux nous la Foy qu'ils alors iusques fut vnSafort renomm auoient mconen tous< d'Idoles-, Pyramide, vniuerelleparmy de 1#

lesquels l, qui cime auons du

auoit

du charge Temple en forme de Rocher & estoit ode allant

en tdle

parl cy-dessus, estime de vertu-,

saintet

de sa nation, que le R.oy Cocinchine s'estoic recommand qu'il fut instruit

soudain

la guerre ses prires. Mai de la fausset-de fa religion, & de

du Histoire 14 4 de la nostre, de la vrit fa me > o il .iuoic strumens de ses scruy

R oyaume de TTurtquin. il abandonna ce Temple alles Dmons, auec tous Jes insuperstitions, auec lean, leur comme mestnc auoient famille\ vn des & receut la femme en force le qui qu'il & vn de la

diaboliques il eut nom Baptcsme auquel fut nomme & toute Anne, se fit de coute Temple Bourgade so fcte,& meus sacre. d'An aux sa maison, La vue, pluspart qui

Oratoire, habicans

de son

superstitions &dc exemple

qu'il ses exhortations

auparauant leur uoit

adhr enseignes, receurent

& augmentrent de beaucoup pres luy le Baptesme, le nombre des Chrestieniconuertys. Anne aufi fa femme qui ne cedoit , & en zelc point Cou mary en vertu de Dieu , le dploya ses daduancer les affaires enuers Parcns, les attira & alliez tous, auec tant tant du de soin,& d'afiduit, qu'elle , qu'apres de les renviuant de son tnary de la Foy, ialoue

fa mort, la connoissance dre participansdu bien En vne autre

Vmuoi appelle des Idoles, .addonnela superstition lcpuis *ur reccula conceutvn Foy auec le Baptcsme, de tous ses Patriotes, ardent pour la conuersion en

auoitreceu. qu'elle de l'autre cost du Bourgade vne bonne vieille auparauant

fleuuc, fort qu'elle zle fi qu'elle tant

la vraye crance, vn grand nombre diposa de feu, que par les charitables par ses paroles pleines Lina ( ainsi oeuures la deuote ausqueles l'appelloit-on) dtoit Elle n'estoit incclamment occupe. afflige que des rsistances & la rendoitlagrace, que son mary vocation lesse auoit dans estre l'Euangile pour de folles, & des-honnestes de de se dfaire. Majs engag amours, enfin cn fa vieildont il

peine

lesferuentes prires

Histoire

que Lina prires assiduit qu'ellerendit tefiement la duret ce du cubine baptis, Sainct Esprit cenoic

cte 14 j Royaume Tunquini sic pour fa couuerfion, & la constante lexhorter de son coeur, > qu'pres fn ame au bien, amollirent la grla Conpour receuoir auoir congdie

du

qui & nomme

eus de auoit retint dans fa > qu'il qu'il ces bons Vieillars de laquelle maisonj ayant conuerty tous leurs foins auxoeuures de piet, firent vn Oratoire de deuotion & fans se lasser de lesChrcstiensj pour TEglise bien faire , ajoutrent ( que les nouueaux Chrestiensauoient les pauurcs, pour de tres-louables Il y auoit o fe tenoit non vn ils ont lequel exercices de charit. loin nombre de nostre de n'emes Eglise deja dans bastieen ce lieu) depuis vne que vn Hofpital prattiqu Maladcric, nous allmes

Ioseph, cette femme

au pche , il fut captiue & auccluy tous les enfans

lpreux pas

& qui nous visiter, persuader les veritez

au Baptefme, qu'ils deuotion bien j s'estant menoient a bas vne se rendroient

de peine beaucoup de nostre Foy > & les disposer receurent tous auec sentiment de figur ( comme vie il est ) que s'ils & pleine de mi-

langoureuse, ils d'en pocdcr vn iour sres, capables vne autre plus heureuse, de biens, & de dlices. pleine Le fut nomm comd'entr'eux, Simon, principal qui me il estoit assez intelligent des lettres mit Chinoises, par crit les prires, & les Commandemens du Dcalogue, que les enseignt

afin qu'il les apprist & dictmes, nousluy aux autres, il s'aquitta dequoy diligemment. Et veu de la estoient infects , & sparez qu'ils conuerfation des autres hommes, ils drelcommune scrent dans l'enceinte de leur logement vn T Oratoire> o

14 6 o leurs donne. ils

Histoire s'assembloient prires deuant

du

Tunquin. oyaume les Dimanches tous pour faire leur auions vnc Image que nous

de

D'vne

attaque les CHAPITRE A

que Prejres

nom

firent

les

Sa},

ou

lunquinois. VIII.

|fc|P||||M ^i >P ^^^ Illliv

Foy

Chrcstiennc de si heureux

failbic progrez piquez de

en

peu

de les

temps semons

> que

cn furcnt

W&Mv dire trauerser. de leur de leurs

trc nous> eux

ne pouuans laquelle ils le (mirent melmes, de leurs estoient abandonn missaires de faschez de Prestres passez ils

conrage exercer par des Sa], c et

Prestres,&

Ceux-cy

pour nous, voir lc culte

Religion de quelques ports 5 mesme de leur Secte , qui estoient estant & vinrent touchez en

ses principaux suples plus renommez dans nostre s'assemblrent party. vn

Dequoy jour,

au vif,

nous > & nous attaquer trouppe Nous la sur le fait de la Religion. dispute ce qu'ils demandoient : Et eur accordmes volontiers >rouoquer comme nous sions autour de quisefit part de l'Assemble des Payens) eust der que nous donnas(mesme la dispute de commencement par Pexposition la plus

& sur tout du de nostre crance, poinct pre* quelque facteur de tout l'estre mier principe > & du souuerain cre j & eux au contraire par la lecture faisans qu'ils. instance Youlqient de commenfaire, (dequoy cer la dispute

quoy

Histoire\ducRpyaume est aduertis) nous auions

& d'iniures contre blasphmes difficult ne.; Nousdisines, que nous ne faisions pas deles laisser les premiers, c mesme parler deleurpermettre de leur la lecture ; pourueu que ce fust papier hors de nostre habitation souffrions leurs* , o si nous le Dieu nous craignions blasphmes, que nous que scruons ne les vangeast fur eux , & fur nous. Et cependanc leur pour rompre de nous ciuilement vouloient on prist Ce nous faincte mauuais dire qui dessein estoit , nous l'Autheur les

deTtmquin. d'vn papier la Religion

147 de rcmply Chrcsticn-'

primes de cc crie qualit du mrite refus monde

qu'i/ls de l'Autheur

publier quelque qu'ayant fismes Bible

de la , afin que connoissanec obstinment deuant tout ce cc

de l'escriture. nous dclarer,

de

ouuerturedela

& fismes voix que Dieu nous a reuel, des premires de la Gcncfc Latines ; Au comparoles mencement Dieu crea le Ciel, &* la Terre. Et comme tous admiroient beaut srent ce Liure , proprement (quoy de leur auions reli en , & la nette ils nous leur preslangue que les des characteres instamment que nous que menus) expliquer leuc. Ce tout

qui contient haute lecture

la sentence

fut alors

de troubler Saj tascherent de faire nouuelle instance

& par leurs crieries, de lire qu'il leur fust permis leur Ce que ne ils obtenir, papier: pouuans s'emporrent contre iniures nous d atroces j & ie ne ay s'ils ne sussent si leur violence, passez quelque point rage n'eust est arreste du Palais du Roy par vn Eunuque qui uruint quel ne libert ( Homme ils n'osrent plus d'interprter d'authorit remuer ( comme j & ) la nous nous T prsence fusmes en t duplei-

fismes

) les paroles

148 les de

Histoire

du

oyaume

de

la Gense, les pendant quoy de malheur & menaans ceux grondans, scroient la doctrine que nous

Tjinquin. Saj se retirrent qui embras-

n'empefcha pas que liers, nc se rangeassent i lciir superstition.

plusieurs, nostre

Ce qui preschions. mesmes de leurs eschoparty, & renonassent

. Il y auoit prs de nostre habitation vne place qui estoittous les iours au matin de beaucoup frquente de il nous falloit souuent & ou peuple, par o passer, du monde occasion oisif prenans que nous y trouuions des ou des vie, & de Tternit recompenses, les mrites , ou qui punissent qui couronnent ieines es pchez : & comme des hommes la de Dieu parole de nAest iamais strile seconde, qui est vne semence elle estoit toujours receu ftuict, auecque proffit dans aux lettres Chinoises, &sauant esprit, ayant est touche de ces discours,noussuiuit dans nostre loinstruit si > & se rendit gis pour estre plus amplement dolice aux veritez Chrestienncs, qu'encore qu'il fust au culte des Idoles, fort addonn il les abauparauant de grande resolution la Foy de jura pour embrasser IESVS-CHRISVvoire te volont aucc nous de viure ^instruction, ilnous dformais tmoigna auecnous,&dc vne ardenvaquer des autrcs3 entrouu quelque de bon bon coeur. Vn certain iour, vn icune homme assembl, de l'autre nous leur tenions de fois autre des discours

& la conuersion

n ayant pu accomplir, pour s'estre de mariage vne obligation , qu'il ne luy gag dans estoit de rompre loisible , il ne laissa pas de point de bon coeur en tout cc 'jui fut de son nous ayder pouuoir. Vn autre nomm fa conuersion Simon, pres laquelle suc

fut

du Histoire dans la mesmc

Royaume

& le faire retirer nous, peine le faire vers fa femme, amena toute fa famille apresaucc qu'il la profession de la Foy. Il se trouua finalement entre ces auditeurs vn homme habitant d'vne deja d ge, Haian Ville voisine est gaigne , qui , ditte ayant Dieu par nos discours, le Baptefmc & citant entr par des fidles, au nombre fut saisy d'vn i grand zle pour rendre les autres de la grce reparticipans qu'il auoit ceu, qu'pres ses domestiques, du lieu ,faisant auoir fait connoitre son zele la vrit tous tous ilestendit lofficede les habirans

volont, sortir de chez

Tunqun. emes &nous

de

bien

49 de la

Catchiste,de Prdicateur, & dans son pays : & ayant sceu qu'vnc Dad'Apostre me de qualit estoit trauaille du Dmon, il luy persuada de se faire Chrestiennc si elle vouloit estre dcliure elle de ce cruel recct de son repos ennemy aucc le Baptefmc l'efFet entire deliurance. j Ce qu'ayant fait, auoit est qui luy Toute sa famille

promis

de son

& rendue Chrcstienne \ & nous pres elle fut baptise, fusmes de fa maison, appeliez pour bnir laquelle le Diable se rerira, la place limage quittant de la saincte Vierge que nous y attachasmes, qui en prie posseflon.

Zo

150

Histoire

du

Royaume

de

Tunquin.

Le

Roy

de

'Tunquin de la H A P

retourne Cocnchinz^. I T'K dcsia E.

de la

guerre^

IX.

.0 L s'cstoit Wjjih cmj? f^|jg /Tu--*J/S8r Chrcsticns

passe deux mois, depuis la guerallant que le Roy de Tunquin auoic laissez *c de la Gocinchine nous en laProuinccde7fo*zf hoa9 dans prs de laquelle deux cents

nous conuertys,

comptions

mais bien anipecitc trouppe, me de la de la grce & de l'efprit , & dja vigueur, formidable aux Dmons. troule Roy ayant Quand u plus de difficult estoic Pencre du Royaume qu'il all attaquer, fine s'estqit au commencement qu'il ne o les viures comson arme gur i pour perdre menoienc dfaillir ,& confusion, plus grande forcer l'entrc que grand ualt courage; quelque pour s'il dauantage s'opinitroit les Ennemys aucc defendoient d'ailleurs ne tomber en

ne fe folequ'il son arme, dans quelque laquelle le Roy de la Cocincliine auoic de & Parens, puissans la Uferefolut de son enAmys; dequitter poursuite & de faire rebrousser toute son arme de treprise, craignant faction dans terre, & de mer, qui nous donnrent croire que le Roy de Tunquin tre nous, de ce que les Portugais luy pour le Roy de la Gocinchine ll nc manqua Talarme pas alors de personnes faire ac, nous voulans etoitfort auoient j Ce qui irrit arm estoit concontre faux en

Histoire en effet, encore

du

de Tunquin* Royaume on qu'au commencement

en

151 eust cu

s'estoient dont , sur vn stratagme J'opinion scruys fur la crouppe les Cocinchinois, d'vne ayant dispos de fantosines vn grand nombre frontire montagne armez de baston des Portugais, la faon , cn les Tunquinois de fufeliers posture qui menaoient innocent stratagme qui n estoit qu'vn d'approcher, leur faire peur. vertus Mais ment les Cocinchinois autre ruse s'estoient feruis adroitteendomma.* C'est que nomment d'vne malicieuse qui plus du Roy de Tunquin du Royaume qu'ils

gea beaucoup dans lc premier Cua/ai, duquel saisir pour faire cheure du grand Nauale, Peau le Roy

Parme

se dcuoient Tunquinoises leur descente Pcmbou; ou pltost o dcuok fleuue entrer Parme par fait caches delaCocinchineauoit dans

port les Galres

par chantes,

de grosses cordes tendues vers les bords, hrisses clous aigus tout de grands tren, & de pointes dessein d'embarrasser qui arriua de la flotte elle les comme estant aller Galres il l'auoit entre qui cn

approchcroient.Ce te, car vne partie dans

projetaisment des du

le port > comme Galres ennemies qui fleuue empescher

voulut

se tenoient la descente

l'attaque Pemboucheurc

des Tunquinois, pour clic se trouua dans lc pige des cordes engage qui auoit est en renuererent vne partie, & prepar, qui de leurs & turent blessrent, aigus presque pointes tous les foldau dans Peau> si bien qu'il qui tombrent en mourut n'cmpccha passait, enuiroh point &qu'vnepartia trois qu'vn mille Pentre nombre grand de Parme nc port. Cela ne de Galres fist descente terre* du

151 terre, reuse

Histoire & nc donnt rsistance que

Royattme combat. Mais rendirent

du

TUnqfitt, (bit pour la vigoules Cocinchinois, soit

de

de que lquc le Roy d Tunquin qu'eut pour la crainte nouuelle ou que Is viures embuschc, manquasent ion arme il prit reso, s'il s'opinitroit dauantage, de se retirer. lution Le incertains Roy donc rcuenant coeur il , quoy que nous nous, fufions & pour neantmoins

quel les Marchands

rapportoit pour nous Portugais, prmes rsolution de luy aller au deuant, & de luy tmoigner notre de sa personne. Dont joyc pour la conseruation meubles vn Liencore trouu entre nos pecits ayant Pres ure de la Sphre d'Euclide, qu'vndenos qui font en la Chine & enrichy de le prsentmes il prit auec ce, lequel ce prsent, fort d'agrer asseoir auprs en lettres Chinoises, compos belles figures de Mathmatiques, nous au Roy pres luy auoir fait la reuerenauoit vn visage ioyeux tmoignant de nous & nous commandant

de luy, & luy expliquer pour luy dire, ce Liure. Ce que nous dequoy entreprmes parloit de faire, encore la nuict & qu'il fuit que approchait, nostre donnant uucrture entretien dja bien tard, discours de la grandeur & du moudmesure, par vn le Roy coutoit des Cieux, auec uement rgulier que comme & satisfaction il attention, j Mais grande cltoitlasdu voulant voyage, neantmoins &de la Mer, l'agitationde nous continualonsde (qui fut vn traict &

ler , il demanda trme sur qu'il vne bont)

que ciuilcmcnt nous

pard'vne ex-

que couchette

ne le rendiit

de se dlasser luy permissions , &; que cela pas n'empescheroit ce attentif que nous dirions.Nous le

Histoire (e remercimes voyans nous qu'il

du

Royaume de Thostrieur

de

Tun^mn. nous qu'il

faisoit

x 53 j c

estojc

reprismes des clestes, corps tpUt-puissant Royale qu'il dans laquelle heureux, sans

en repos, & prest le discours commenc d o il nous de cette l plus clateer pour leu

nous

couter,

du mouuemenc passer au Cour ,&la corps, il rend de

suc ais machine

Ouurer a dahS ilfait

de ces grhds fa gloire, &'o tous Pont fidellement

& glorieux

l'eternit

les Courti-

pres qu'ils qu'il y reoit, en ce monde. Nostre discours

& nous estions heures, dja fans le Roy, de fa Cour donnasny les Seigneurs que sent aucun nous designe d'en estre ennuyez, quand mandmes au Roy de le finir permission pour ne luy estre pas Nous estant donc retirez aucc importuns. son cong, il nous nous fit suiure auec dont l'argentj non feulement tre nous, affectionn. ctionsde estoit Et nion vne prismes fasch que le Roy n'estoit point mais qu'il nous meime estoit fauorable, Dieu nous rendismes Dequoy comme arriu. encore alors confirmez dans opiDieu nc 1 d'vn grand bien & de presens, certaine asserancc, con& nos des

seruy auoit dur prs de deux entrez auant dans la nuict,

grces, inesperment nous fusmes

qui nous

de que nous auions prise, que la parole reuenoit iamais vuide vers ceux qui la dispensent bonne car encore ne parust fin, qu'elle qu'il point eust port de fruictdansleceurdu-Roy n'estre pour point taine prpar neantmoins touch, pU alors du S. Esprit, le Capipar la grate de fa garde en fut si sensiblement,^ qu'il reccuoir nous vhe vint trouuer quelque instruction des

si fortement temps pres

plus ample V

154

Histoire

du

Royaume

deTunqur. que luy de l'cxem>nous

dcsvcricezdelaFy^uccletBapteftne & toute fa famille donnmes, plc, & uiuic les sencimens

qui proffita de son Chc

Le

Roy tnener

de a fa

Tunquin Cour auec

dlibre* 9 pour luy. X.

die

nous

demeurer

CHAPITRE Ous estions craitte auec tant

^|Sf

de

& de bien-vueillance ges d'honneur, 1^^ nous auions mefme en tout Tac&R39m qup temps cezsorc libre de personne: Mais auprs cependant nous ne trouuions cn toute Cour aucun de ceux qui cmbloient ou qui voulut, plus affectionnez, qui osast faire la demande au Roy de ce le d'estre retenus qui nous imporroit qui estoit plus, en son Royaumc,le Nauirc.des s'en retour* Portugais Macao. Et comme nous estions instamment en cette cette peine, affainous estre les

tmoigna* du Roy,

nant

de qu'au iour de la Vigile S. Iean estant allez visiter* lc Roy par hon Baptiste nous apperecut, soudain il nous neur, qu'il appella dans a Galre., o s'estant fait'apporte fourentrer a monstre, roues donc , & le poudrier d'horloge il alloit nous luy auions fait prsent., la Coquand nous cinchine,il iamais rien veu de e^uenous demanda,quoy de semblable, luy auions dit cela &ne de.lcur seruoit,n'ayant se souucnant vsage*

& que nous recommandions re .Dicu i.Voila qu'il arriua

paa

Ayans dona

dqn comme dismes

Histoire mont elle

Royaume la monstre pour nous toute

du

de

Tunqtiin. Thcurc qu'il

x 55 falloir,

eut sonn,

tournmes

au Roy, que lors que en la phiole d'en haut seroic bre sonneroit

le poudricr,& la poudre qui estoic en bas, heure. attendre le tymLe Roy

tombe vnc autre

dei'Iiorloge donc y prit bien nastvne Liure autre Chinois

& voulant garde, il nous mit heure, que nous luy

encore

qu'il sonen main lc depuis chose,

auions

prsence

pcudeiours,pour Ce que nous drier estant l'attcndoit;

fismes, coul Voila

luy en expliquer quelque & durant , le pou^explication 5 le Roy qui y prie garde , & qui dit-il, bien, ne sonne la poudre coule , & Cc qu'pei-ne auoit-

rhorlogc -cependant pas* il dit, & sonna, auectantTestonnemcnt, qucThcurc de ioye du Roy sc contenir. De sorte qu'il ne pouuoit estant suruenu Tvn des <ju en ce mesme temps princidu Roy fort estim , & DocteursduRoyaume, paux le Roy Payant fait asseoir de luy > il luy monauprs tant de Thorloge, comme stra, c luy fit grande feste, du Liure de cc Docteur t, dequoy Mathmatique faire grand Mais en se retirant, estt; il tint moigna ce discours au Roy. l'artificc {Sire) de cette Quant d'vn il est admirable, & digne de la curiosit horloge, Mais lc liure, nostre nous suffit, Confusius Roy, pour d'aucun au&nousn'auons besoin dans le Royaume tre. Cc qu'ayant tant l'estime, ainsi) par dit , ii prit cong du du Roy , & se retira. Mais que se trouuerent Taffection tellement ioint attirer V * (Dieu en gagnes auquelque Roy dans son Roy

en disposant nostre faucur tre

considration

ces petits 4'intcret

presens, pour

15 6 Royaume enuiede Donc vous tourner ferez

dtt Histoire lc commerce nous retenir, vers Voila nc

de Royaume des Portugais, si nous nous>

Tangufol qu'il luy prit de rsistance. amiablement qui reme ou ic de

se tournant a amenez, d'o

n'y faisions il nous parla

cn ces termes.

que tardera

il est venu

des Portugais de s'en pas beaucoup : Pour vous autres,.vous

lc Nauire

en prie de demeurer & ie vous vn, plaisir, afin que i'aye le loisir, comme deux ans auec moy, anec vous de de m'entretenir ledesire, beaucoup choses. que nous A quoy estions auec tout rpondu aygns la disposition entirement s'il nous lecommandoit, prests ( agrable vn ou ) de deux demeurer ans

respect, de fa & si dans

estants Majest, seruice nostre luy estoit son

non pas, Royaume, Il nous nostre vie. mais toute demeurer du tous deux, la pa's? Ecie de nous sparer,

demanda oumoy

feulement, si nous pres, sauois

voulions langue fascheux qui

seul qui

luyrespondisqu'ilnousseroit & moy particulirement^

encore le Compagnon comme estant que i'auois, Pre j &s'il plaisoit est donn comme m'auoit jeune, fa Majest, tous deux pour le nous demeurerions scruir. Ce que le Roy trouua fort bon, adjoustanc de demeurer fascheux bien qu'il meseroit qu'il voyoit seul ? & sans 8c dans vn estranger, Compagnon pas inconnu tres-humbles au donc rendu Ayant grces nous nostre nous cn retournmes fort ioyeux Roy, continuer nostre logis, pour nous voyage prparer auec le Roy ->Reconnoissans en cela la conduite spciale de la Prouidence de Dieu > qui auoit inspir cette pense d'employer au Roy aucun de nous autre rctcnir,sans de sa Cour, qu'il pour fust besoin luy en faire la

Hiloire la demande, on de nous. dont

du

Royaume il eustpeu

lunqutn. entrer en quelque

de

157

nos nouueaux Cependant de voirl'accucil d'aise, triomphoient que le Roy nous en laquelle & Testime il nous auoit : faisoit, Ausquels sort recommande de faire estt de leur ayant grand & de tenir constamment vocation, uoient receue par vne grce spciale dismes adieu, &fismes voile quand toute T Arme. la Foy du Ciel, le Roy partit qu'ils anous leur auec

soupChrestiens

Qe

qui

arriua a la

en

nostre

Voyage Roy. XI. & le chemin

allants

sute^du

CHAPITRE. le voyage firmes la suitte Out

M^frS&ap W^m litll Wim Ymk

^^S^^^ croj^CiU^A font tellement

du Roy,allant nostre de la Prouince depuis partement de Thin boa, fut fans entrer dans la Mer, jes canaux jans jcs gran(Jcs riuieres,qui disposez qu'ils en sorte de l'vn que Galre tranchent tout lepas, & la commodit, que pour sans grande difficult. l'autre se faisant de vn beau concert du i\ Roy pour le rjouir, dans vne Galiotte toute , & nous eussions mener part au en dilihonneste re

que nous sa Cour

se communiquent Ton peut passer Or il arriua dans

vn iour la vn

Musique nous enuoya peinte verfa plaisir gence

& dore Galre,

de ses gens pour nous Nous le Roy

o il vouloit

prendre que nous nous

de fa Musique. ,&trouumcs

y rendmes cette occup T 3

i58

Histoire

du

asseoir xcrcaiion.quinous on chatoie-en comme de luyj & nous demanda aupres ce qui n nostre pas : Nous luy expliqumes Musique loiians cependant falenestoit, (commeil beaucoup ie loit) celle du Roy : lequel ( quand ayant pris garde % de la Vierge ois) au Chapelet qui estoit attach pari Payant eu,il lemitau de trois ans camaladiue col <Tvnc petite qu'il niepee ses genoux ilmonstroit lestt ressoitsur (enquoy qu'il saisoit des choses de nostre Religion)fe figurant qu'elle pourroit cliencient.de n'ayt neantmoins, reccuoir la gueriso de l maladie ce Chapect,& rcouurer aucune pense de celle de l'ameiA & fans luy parler plus efficace, beaucoup alors par l'attoula sant du corps, ma ceinture,il me le demandas

Royaume sic l'honncur

Tunquin. de nous faire

de

quoy ie ply du remde du Ba1c pouuoir difla Cour. l'inconstancc des

ptesme frer iusquescc

iugcay

Cependant choses humaines) inent

quenousfufionsarriue^ { en quoy se fait voir comme le Roy

tic pensant messager luy vint donner qu'vn sentant le Roy de Tunquin dans belle CiaCauh, qui son abretir dans les mqntagncs, Cour fe tenoit sence

de fa Musique,

lediucrrisseprenoit voila qu' se rjouir, la nouuelle que le re-

vne guerre , le voyant estrangerc>estoit occup les Riuiercs aucc au plat pas > & entr dans descendu le Royaume> & y deux.cents Galres, rauager pour le Roy granses volerk ordinaires. exercer Dequoy dement tournait mu, contre commanda ct ennemy Cc qu'estant soudain de bn venu que toute l'Arme estt, & du repos la connoissanec au plutost pour qu'il luy ses

dcscsPcuples. du Rebelle, sut possible,

il se disposa rebroussant

la fuite son chemin

regagner monta

Histoire montagnes: Tnnquin de Galres

du mais

Royaume vnpcu trop

de

Tunquin. tard. Carie

le faisant

qui Payant dja attaint de pouuoir rendre des forces, sortant droba lanuict, grande vuides haste

pouruiureauecvn alloicnt plus vistes de bien combat, de ses Galres & se retira

prs, & rsister

que le Rebelle auec

grand les siennes,

t$ de Roy nombre &

se dfiant plus granses gens, fc en champs ses Galres

de tous

traucrslcs toutes qui

abandonn ,. ayant ceux le pourfuiuoient, qui inestimable pour luy. L'Arme

Tunquin, ce dans tous qu'on

au matin n'ayant la flotte ennemie quelle en estant

cependant trouud^ point estoit

fut vne perte du Roy de rsistan-

les soldats

qu'ils ch toute qu'vne la teste Pour

les poursuiuit auoient gagn lanuict, on

fortys, viuement par terre vn grand auantage, peut ? totis ne

all attaquer, le Roy commanda ; Mais parce mar-

cinquantaine en diucrs lieux.

attrapper le Roy lesquels

ayant des fuyards

sit tailler

ces misrables alors menez ai voyant moy & ne me partager tous pour lessupplice, pouuant aslisterbien i'enfuiuis si vn , & courus murir, encor temps propos que ie me trouuay pres luy, les plus ncessaires de la pour luy exposer les mystres au Baptefine, fut content Foy, & le disposer qu'il receuoir. Ie regarday alors ovfc1*pourrois trouuer l'eau pour le baptiser tout ; & n'entrouuant point tour taslent de moy,c craignant que i'hoeis en prendre que de quelque nTauanant les soldats de de au-

ne l'execu-

la riuiere; pendant Dans cette peine pas. i'apperde terre, o cllo tus de Teau de pluye dans vne fossette la derniere estoit tombe comme ie nuict> non tant, pense

16o pense, lue decc

du Histoire rarfosemenc pur misrable ce qui

de la main ieluy stoic cus-je aualla terre

de Royawie Tutiquin. de la terr, que pour ic dansle > de laquelle portay rrie suffibit pour son baptesme,

le sacreux que

donnay, ce iour achcu la teste

& le nommay Pierre, pourcequecV la Festc de Sanct Ec Pierre. la sinctc d'vn seul crmonie, coup d'espe, ame nettoye iesperc) que lfc soldat

peine luy

j pendant

Sacrement, rus chercher

que son monta ( cornme les autres,

qui tomba la grce du par au Ciel. I'accou*rendre quel* le seul

mairie que secours; Pierre par la misricorde en la prdestination du baptesme, que

si ie pourroisleur les trouuay tous de Dieu deses leus)

dcapitez, est admirable (qui rceu la

ie luy allay plutost qu'aux le mouuement m'en inspira. autres,par que Dieu Estant vers la Galre du Roy, apres cela retourn de grands & voyant que Ton faibit prparatifs pour vnSacrifice le Roy deuoit faire en superstitieux, que de grces au Ciel* action venoit pour la Victoire qu'il de fur son Ennemy de luy, ;Ie m'approenay remporter mes rjouystances & apres luy auoir tmoign pour si glorieuse vnc Victoire sans perte des siens j luy exagrant le bon-heur voulant &luy au grand Dieu donne toutes connoissances qui auoit accompagn doucement fairfc entendre, ses desseins, que cestoit

ayant donner

grce

, Seigneur les victoires, i&non au

du Ciel, & de la Terre, qui qui il deuoit toutes ses rcCiel qui vn Corps inle bien de connoistre Il me pour rpondit, la victoire j & que quand estoit

& sensibles sansame, incapable de la Victoire arriu. qui luy estoit alors remercier le Ciel qu'il luy faloit qu'il auoit gaignc, la faon

de ses Majeurs

Histoire

du

nous serions quand de moy loisir des autres de reconnoissanec.

Royaume arriuez

Tunquin. fa Cour, il s'informeroic de remerciement, que

de

i6~i

n'ayant p cmce Sacrifice , iemerecipescher plein de superstition atray dans la Galre que le Roy nous auoit assigne, tendant le reste de nostre d'acheuer voyage.

faons Tellement

&

2V

nofire Qs

a la Cour arriue heureuse de la premire publication Euangilt^j. CHAPITRE. ^^re m) Tunquin, venue XII. premire ayant

du <^o

Roy

>

^^f) ^1^^^ 6p K

de Royaume est le iour du Glorieux nous nostre jc auons entre re la ainsi Vierauspi)

au

pSainctloseph, M en son lieu , marqu SI^K; *^^&<jK colu. ju j^0y ( DCU fut au jour dedi la Visitation de ge, & Reine du Ciel, afin quesous ces de cette grande la Cour Reine

comme

disposant la Glorieuse les heureux

de l'Euangilc , la lumire dans entrast du Roy de Tunquin ,au mesme elle apporta sa bndiction la maison de jour auquel Saincte Elizabeth. Ce fut donq l'An le second jour entrmes du mois de Iuillet de

dans la Cour, & la Ville i6iy. que nous de Che ce, la fuite, & la compagnie du Roy, Royale reuenant de la guerre vede laCocinchine,ou plutost la chasse nant de donner depuis trois iours Ciiia Canb> &de fur luy vne Victoire tres-importante remporter X tout

16% tout meur auoit

du Histoire son Estt .-Estant plus longtemps de ses

oyaume certain

de que de son

T^unqun. si le Roy

fust

de-

absent

dpouill

les quatre Prouinccs reprendre qu'il autrefois tenues auoit de Galnombre \ veu le grand res armes auoic menez , & de soldats >ou pour qu'il le moins qu'il ne desolast par vn gnerai rauagela plus du Royaume florissante contre oil estoit entr. Ce pour qui suc cause 1c Pas,&qui le au deuant phant clamations son d'vnegrandc& fit sortir touc du Roy, arriue>& pour commune le peuple te receuoir joyedans de ta Ville comme aucc touc Royatriomac-

quis'estoit estoit sion,

prepar

principales tirer aduantage

Royaume, qu'il le Rebelle forces, de cette occa-

iusqu'bn L encore nous arriumes, de cette trouucrions triomphante logis,

raccompagner Palais. la fuite entre

hautes

le train nous

du R oy, & dans o > fans sauoir encore nous en tour-

n'y ayant

point qui d'vn

te la Ville Dieu

de Chrcstienconuerty toucha toutesfois le eccur nomm offrit , pour iufqu' \ comme Mantai, d'abord, nous

condition, rez , nous fa maison fonctions,

nous qui & fans en estre

pt loger. de haute Payen considayant recherch, y faire nos

y retirer ce que le- Roy

logement rendus de fa bont, sut mcrueille fection tout comment ce

y & pour nous ec pourueu de les tmoignages nous auoic qu'il nous l'auoient faic esprer. Et ce ce bon de e prit d'afSeigneur nos affaires. Il nous

qui estoit l'Autcl luy mefme preparoit Catchismes aflidu oirles voulut (;apres

la Messe j il estoit pour , & la Prdication 5& fa femme, mefme c tous ses que domestiques auoir nostre est bien instruits despoinctsde Religion*.

Histoire

du

) receussent Religion alors receuc , ny estant poinc quelques cmpeschemens uoic pas encore courage moinstojours,qnlne me , il vouloic lequel

Royaume le Baptesme,

neant5 proteant r oint fa is le tnourroic Bapcesremeccre \ n autr : cemps, au& le desit* de des liens hazardoit pas qu'il qui ceux qui tenoienc

qui de vaincre

16j ^unqttn. encor que luy ne Ic pas assez dispose, pour n'alerctenoient, qu'il

de

son quel il flattait esprance, son bien,de se aimoient dgager fa libert En quoy il captiue. de son salut ; ne Taffaire pouuant de la grce de Dieu , temps-l ses temporiscurs en qui prsument leur conuersion qui remettent bon Dieu

grandement s'afleurer en refuse soUent

ce

meu neantmoins, & de ses enfans j & peut-estre fice charitable de rendu d'hospitalit qu'il nous auoit si bon coeur, Tatcendit il aptes dix ans, temps auquel tomba malade Dame ver; Et fa femme, grieuement tueuse , nomme iez , nous de joye, aust-tost nous ayant Agathe, appel& aucc grantres-volontiers, luy rendmes les dernieres en reconnoissanec assistances,

j & largement Le au temps auenir. des prires de fa femme, en considration de l'oftrop

des obligations trouu ; & layans que nous luy auions fort dispos receuoir le Baptcsme, conpour auoir de sa maison le de sa gdi cmpcschcment principal estant d'ailleurs bien conuersion, depuis long-temps instru'it de tous nos mystres, & des poincts de la Foy, nous le Baptcsme auec le nom de Iean, luy donnmes il ne tarda de mourir , & pres lequel pas beaucoup nous de cette (comme paTa heureusement esprons) vie , dans Timmortelle, & bicn-heureufc. Soudain que Ion eut connoissance la Cour X t de nostre

du de Histoire Royaume Tunquin. & du logis que nous auions il s'y ft strc arriuc, pris, concours de de coutc condition, vn fi grand personnes toiis. La grande que nous auions peine de satisfaire de celles , & la premire la.plusapparente personne le la Foy , fut la soeur auec qui receurent Baptesme 14 mesme tres du Roy Chinoises,& >.laquelle pour bien versee des letsauante en la Posie > nousapafin quelle fust semblable cetcn zelc & en vertu l'estoic , qu'elle estre d'esprit, pas de & en faire noblesse de part fa Mre la profaite, & de l'attirer qui fut vne tres-importante naissante ; CSr cette Eglise des lettres Chiau culte c'est dire des Idosang. de la

Catherine, pellmes te Sainctc, autant aux Aufi belles elle qualitcz nc tarda

grce que Dieu luy auoit fession du Christianisme, acquisition que fit cette Dame noises^ les, estoit encor bien

que MaiJreJJ, la les autres : auoit d'instruire pour capacit qu'elle Mais elle changeant de Religion, aussi de zchangea ^instruction de quantit de icule, qu'elle appliqua nes Dames forma aux moeurs , & la piet qu'elle Chrestienne par ses enseignemens Sa Fille aussi, Madame se rendit si afCatherine, la connoissance fectionne de , & la mditation nos elle estoit bien verse en la mystres, que comme Posie du pays, elle en beaux vers toute Thicomposa stoiredu Catchisme la Cra; commenant depuis tion du monde, la venue, la Vie, la Passion, iusques de Nostre , & l'Ascension Seigneur. Voire la fin de son Pome,la elleadjota description de nostre arriue au Royaume d Tunquin >c les commcst la Rsurrection

auparauant les Saj Tappelloientr^y,

intelligente si fort adonne

Histoire commcnccmens Ouurage quel les nouueaux maisons, beaucoup prenoienc mystres,&

du

Royaume de la publication

de

Tunquin. de l'Euangile. non ces vers dans

t6$ Du-

il cn renint Chrcstiens ,&

ce bien,que chantoient

feulement les

la Ville

la Campagne j mais de Payens dans le plaisir les chantant, la douceur du chant , s'instruifoient des vcritezdelaFoy.

encor qu'ils des

De

la

conuefion

d*vn

Saj quil

renomm\ amena la XIII.

& Foy.

<^o

beaucoup

d'autres

CHAPITRE

SM^^W ^^^^^^ E^^^SI5 w^^^^^l 0&&S^8? reconnu

'Est

vne

te dans tous uez,& delavraye

remarque le Royaume tch

que

nous

auons

faitde culti-

'es Adles

deTunquin,que que nous y auos nous n'en auons

d'attirer Foy,

laconnoiance point

de nostre de plus usceptiples , & Religion la retenir, constans que ceux qui ont est aupaplus au culte des Idoles. Entre ces susort attachez rauant perstitieux tion d'vn ditte^ adorateurs,il faut Saj fort estim vne, Xa, distante icy aucc raison d'vne , habitant ou deux journes faire mc-

Bourgade de la Vil-

Cet homme auoit este choisy pour sa prole Royale. des Concubines du Roy, bit exemplaire , par vne de cette d'vn auoir Dame , pour Bourgade charge d'Idoles fait bastir , auec vn qu'elle y auoit Temple maautel au fonds ,&vn Tabernacle d'vne superbe X 3 nu

166 nufacturc,

Histoire enrichy

du

de Royaume Tunqutn. & embely de peintures,dans d'or, Mais que soudain nous son demeurcesprit que le bon Saj eut les luy donnmes, au Chride qui ses inPauoic

clic croyoit lequel roit pres fa mOiC. reccu premiers stianisme terests nomm cercontre d'vn & sc pour lieu dans Instruction rayons , fans

follement

que

de la & de la vocation grce, sarrester la considration du crdit de celle

, & temporels la charge du luy s'il

Temple l'abandonnoit

, qui pouuoics'ofencomme , en sortit vouloit faire;

la contagieux profession qu'il retira auec sa femme cn sa maison

particulire,

la du plus deuotment prparer rception le Saj fut Antoine , auquel , & sa Baprcsme appelle Antoine Paule. femme, zle, Depuis pris d'vn grand fruictla auoit reccu, pour nc laisser fans grce qu'il fit de a maison, vne Eglise comme > o il appclloit, & attiroit les habitans du heu , par sa rputation qui si grande foule ses inreceuoir s'y rendoient pour s'y structions dsert cn voulust , que le Temple ; nesetrouuant prendre la des Idoles fut plus entirement personne qui Pct ayant d'ailleurs

charge

quitte. appris manda nom mire qu'il

la Concubine, Dequoy ce qui s'estok en si haute pafs,entra son Frre dans qui commandoit , qu'il sist r'entrer le Saj >& au cas qu'il charge le fist fouetter au milieu , sur le refus fait attachera cruellement conuerty refusast de de la Place

pres qu'Antoine Dame du lieu,

rnge,qu'elle le lieu son dans fa preCe luy de la tous souffrit auec les

la reprendre, publique.

excuta qu'il en fit, Payant Place habitans

courageux vn poteau

qu'Antoine au milieu de

, c fouetter qui

la veu Ce qu'Antoine

cn fremissoient.

aucc

Histoire vnc grande

du

Royaume

constance, qu'isauoit public qu'il d'ardeur

Tunquin. & sans se rebutter receu auoic \ voire

de

167 de ct

traittemcnt indigne du tmoignage s'appliqua l'Euangile hommes femme auec

donn

glorieux de fa Foy,

il

plus de I E SV S- CHRI

deuanc precher que tous les ST, & solliciter

vertu, mes , & les disposer nu la onnoifiance qu'elle Antoine cause ne fist clatter :

de se ranger de son j pendant party que sa en zle , & en Paule, cedojt qui neluy point mesmes foins instruire les femappliquoitles au Baptesme. de la Concubine sa fureur neantmoins bien, bannir Ce qui estant ve, peu s'en salue sur la teste du pauurc de faire mourir fans sans

Craignant vn homme de

& tenu

eut le pouuoirdcle fisquer ses biens, qu'il abandonna & pour la gloire de Dieu* pour tant fasch d'en estre point priu, d'vne centaine de Chresticns qu'il tendres encores en la qu'il laissoit rsister est vnc forte tentation. affligez inconsolablemcnt iour de deux

elle reproche, de son de luy conpas,& d'vn son grand courage Nom j n'estant

que de s'estoigner auoit gagnez Dieu, & Foy, oiblespour Et eux afl eussent leur priuez eltoicnt en VJI si n-

de se voir

ttiesme

cessaires^ qu'ils re i s'ils n'eussent leur adoucy en et abandon qu'ils prirent cices dedeuotion en vne

personnes qui tenoient en lieu affliction , d'aller

de Pre,

&. de M-

par Texpedient faire leurs exer-

Bourgade voisine,appartenante vn autre o ils se figuroient Seigneur, qu'ils seroient bien & en libert de faire receus, profession de ce estoient. qu'ils L'exil insolente,,fut d'Antoine scion caus la par raison la passion dVne femme dessein de Dieu* > &le quii

68

Histoire

du

R oyaume

de

Turiquin.

parsa prouidenccvn pasestranger, qui l'addressoit son industrie, & o il deuoit zelc, par dispoparson receuoir la Foy. ser beaucoup Aufi il n'y dePayens y faire l'officc fut pas plutt arriu, qu'il commena de Catchiste, mystres, esprits, effet, & d'Apostre, & prescher, publier branler les consciences, conuaincre des conquestes iamais la fur le Dmon. Ville nos les En

& faire il ne venoit

( ce qu'il Royale saison fouuent ) qu'il ne nous ament > tanbaptiser tost vingt, tantost trente , & vne fois mesme quatreCatchumnes vn bon nomj & entre vingts ceux-cy de sauans aux lettres encore Chinoises, luy que vets, & que semblables n'y futl pas beaucoup personde cette nes pour le marque ne soient capacit pas en estime les Tunquinois: grande parmy Maisl'Esprit bre de Dieu qui residoit en son ame , c animoit tout ce de luy, Ic rendoit mesme quipartoit respectable, tous les Sauans j& ses paroles efficaces, puissamment les plus endurcis. voire enuers vne fois reconAyant nu vn de ces nouueaux Chresticns fort relche aux exercices & qu'il s'abntoit mesme sans cause les Dimanches, des Assembles communes, ill'alla & luy ayant le mauuais trouuer, reprsent estt o il fc trouuoit, & le prcipice fa qu'il ouuroit totale ruine, son deuoiijc fc disposa parfaittement se remettre aux bonnes l'entrer grces dans de Dieu; de la deuotion>

du Centenier > que de luy proposent Pcxemple Longin la cruelle receuc la luplaye qu'il fit au cost du Sauucur & la grce du Ciel. Et nous ne fauons mire, pas qu'il eust gin, appris d'autre dot il se seruit que pour du de LonS,Espric,ct exemple dbauch. r'amencr leChresii Vngran

Histoire

du

Royaume

de

Tunquin.

169

Vn grand

nombre

de

doyens

reoit

/o

Baptefmzj. CHAPITRE L y a nn loin de la Ville XIV. Royale donne vn Pont

P?S|j

dit Caftgien , le nom clbre, qui ^Klr^ cot vn pas voisin, de 4%MSmh qui est habit plusieurs Idoltres & femmes, vnis par vnc , hommes, de font de s'employer particulire profession qu'ils boanes ceuures veiles au public releuer les j comme Ponts btir des maisons qui font tombez, pour reccles Plerins, 6c aux semblables les 5 Ec comme hommes de cette font appeliez Saj , les profession fomhffmmccs femmes l'vnion A'*/ : Es pour expliquer & de profession on les nomd'etat, qui est entr'eux, me d'vn nom de deux, Saj Vaj. D'o est vecompos nu que ceux-l me (me qui font fort adonnez au culte & qui des Idoles, liers prattiquer particuceuures , font donc vn \\ y auoit communment Saj Vaj. appeliez de la Bourgahabitans nombre de ces SajVaj> grand de ditte Cau gten, demie lieue de la distante enuiron denostre ayant eu connoifancc de secret moutouchez quelque uement du Sainct vinrent soudain grandes Esprit, nous trouuer Pincommodit , nonobstant trouppes du temps & des chemins qui estoit qui pluuieux, Ville Royale,lefquels arriuce ladite Ville, estoient tous dtrempez de boucs, pour estres Y instruits de en fuite leurs portent semblables bonnes foins uoir

i7o

Histoire

du

Royaume

delunquin.

: Et tmoignrent dede la Loy que nous preschions de IC auidit vne si grande qu'ils Rapprendre, puis aucun iour, fie, de quelque manquoient temps qu'il l'heurc serendrenostre y enseique nous Eglise le Catchisme :Dc sorte que dans peu de temps gnions furent d'entt'cux des mieux instruits douze baptisez, qui stianisme ont Chriayd au progrczdu depuis beaucoup de grand ardeur cn ce pas-l, & trauaill au re6c la dotation du premier Hospital pauures-, qui aye est dress dans le Royau*-

bastiment, ceuoirles

& designades Idoltres, pas seulement rans qui faisant surent appeliez en ces ioug la vrit, la commenccmcns du Christianifiiie > Il profession ne manqua &de Sauans pasdelettrez, qui vinrent chez nous, aucc d'humilit , les prendre beaucoup instructions de a Foy } Et entYaucres va premires Oun les lettrez, t'onceux d'entre ghe ( ainsi appelle qui ont est, ou qui font dans la fonction de quelque chardix ans, vint auec fa femge publique) g de soixante cela le , & apres Baptesme ils receurent auec de tendres tmoignages tude enuersDieu attendus qui les auoit & conscruez mires iusques ct de la vraye Foy. receu', qu'ils a u oient nous de vn d'vn diuercs bien ieunc ge, pour Et ils firent tant me, dja vieille, nions; aux autres demander ['instruction que nous ; de donlequeL grati-

medeTunquin. Cc ne fut

long-temps, les clairer des lud'estt de la

grce reconnoisfnceils parens part siiiuy

que amenrent

leur pour tmoigner vn nombre de leurs

leur faire auoit , pour estimoicm tant. fut qu'ils Celuy-cy fort habile Licenci , qui ne marchand*,

Prouinces

171. 'Tunquin. oyaumc fa conucrsion chanda , & fut.appelle pas beaucoup si heureux lean cn fou Bapcesme, & depuis impric de touses sentimens dans 1 mer demcre, esprit te la famille des 9 qu'il nous ramena, toute bien instruitte ner quoy principes Ion lc Baptesme; qu'il alors manquait rsoudre de la Religion, pre s'y accordant pour luy donde boncocur> , & ne se

Histoire

de

pust Nostre

que la deuotion noit, , ou le dsir d'apprenpltost que dre ce qui estoit de leur bien \ aussi n'en rapportoientde la vanit de fruict de ils pas beaucoup , aueuglez leur ce res, suffisance que nous de nous \ & cherchans pltost de contredire & prelchions de nos mysts'en instruire ; en pour leur proffit du trouuions la parole vrifie disions, dit $ qu'il y en a beaumais

de plufieurs

logis fut autres lettrez,

cceur luy mefmede de le prendre. des le commencement la curiosit

frquente nousarne-

que qui

Fils de Dieu,qui coup

d'appellez, peu de choisis.

L(Uk

172.

Histoire

du

Royaume

de

Tunquin*

Le

Roy Palais

de

Tunquin &

nous

fait

y Maison nosfondions CH

Eglise grand

auec

de hast tir prs son 9 o nous faisons concours.

IT.R

E.

XV.

fi|&||p^ m tj^^i ilt; ||fM

E Nauire amenez

^^^^^M v du Nauire, Je remercier & luy venue.

le Roy de bont, voulue restez, par vnsurcroist crire de ciuilit vne lettre retour parle lors Visiteur, au P. Andr Palmier pour auoir de nous enuoyezfon Royaume, la satisfaction qu'il reccuoit d'affection, de nostre

Portugais qui nous auoic estant prest partir, Tunquin, de a grce nous y auoit arqui

des

expliquer Mefme

ust critte magnificence, qu'elle fur le du pas l'ordinaire (encore qu'ils en empapier de fort beau, & dor auec grand artipjoyent peint, fice) mais fur vne lame d'argent cstendujpuisgraue, & plie en rouleau. Toutefois rit il arriua ortunal parvn lement que la lettre des habitans fut dpuis Macao. comme habitation par malheur de mer contre du Roy estant pque le Nauire : Tell'ifle d'Ainan tombe

qu'en tmoignage il ne voulut point

& de

de Piste,

naufrage, porte

au pouuoir le bris du qui auoient recucilly & rachepte par le P. Palmier, nous cufmes estoit trop reconnu troit le lo-

Cependant gis de nostre

que

nos pour fonctions

Histoire fonctions ,&

du moins

oyamnede Tunquin. satisfaire au concours propre

17} du trou-

monde venoicnous : Nousallasmcs grand qui uer le Roy, trcs-humblcmentnostrc &luy exposmes le de nous vn incommodit, suppliant nlgncr lieu plus commode Ja part o il luy femblcroit

autre bon.

Ce que le Roy non feulement maisadjouapprouua, sta de fa grce qu'il auoit rsolu de nous dresser vne habitation dans son propre Palais ; & partant que nous fissions choix du lieu que nous iugerions plus propre nos fonctions aufl-tost > & qu'il commanderoit pour de lebastir, & accommodei nos bien manqua pas de personnes qui nous conseilloient l'osre du Roy, &de non lod'accepter du Palus, tant ger dans l'enceinte pour nous garantir du danger des embrasemens cn qui font asez frequens des voleries cette Ville, cnmme ordinaires que les larrons y exercent. Toutefois du Pa~ parce que l'entrec laisdu Roy difficile de conidcrarionscust pour beaucoup l'abord des nouucaux Chrdhcns, hors du Palais de nous loger pltost , quoy commodment que; non vers le guercs Roy est nous aucc oin, , vages. affectionnes Sur ce il ne

plus choisismes quelque pour nous nous ment

incommodit aller plus

serions eumes

quand De forte que dans peu de iours appeliez. le commandevne maison dresse par

auions en la place que nous du Roy, choisie, euons auec tous les auantages peu dsirer. que nus du Le bastiment n'estoit que de bois l faon pas, celle mais bien & d'vne structure pareille capable, font habites des maisons des Nobles. qui Ce fut donc tre mois fur la fin du mois entre dans dcNouembre, la Ville Y Royale, 3 quaque nous

aprsnostre

du Royaume de Histoire 17 4 T^unqun. nostre nouuelle donc vnc nous passmes habitation, nous seruir fut ddie & o (soudain d'Eglise, partie nous cn cusmes visi) nous fusmes pris possession que de monde, affluence tez d'vne si grande nous faqu'il six fois le iour, trois fois dans lul Preseher iusques satisfaire pour de ceux qui l'attentc ,& qui se succedoienc Le fruict aussi que nous recueillions les vns aux autres. de la parole de nos trauaux de Dieu > & de la semence la matine, apres venoient que dre nous deux jcttions,estoit iours dans ceux si grand la semaine, qu'il nousfaloit donner pout & ordinairement pren. le Baik trois fois le disne,

ptesme vingt, quels Maison

qui le demandoient, & quelquefois ,chtrclespersonnes quarante des gens de condition, mesme de la il y auoit du

Il est vray qu'il nous salut au comRoy. contre soutenir la dispute certains mencement esprits nous oiir, curieux , & contentieux , qui ne venoient la doctrine contredire que pour presque nous de nos dions. troubloit Tordre Ce qui non seulement lc leur estoic fermons, prcieux occupant temps qui leurs quenous donnions destin, que rpondre leurs doutes encore & rsoudre Uions, j mais jettoit dans le fruict: du trouble leurs esprits, & empefehoit de Dont nous resolution , de rEuangilc. primes proposer des questions, n'admettre personne qui ne sefust durant huict iours auditeur assidu de la rendu : D'o il arriua > que, enseignions que se retiroient ou ces par impatience esprits coquilleux deuant ce terme, ou s'ils se rendoient nous assidus our durant ce temps, tout ils estoient la continue doctrine nous claircis de leurs doutes, 6c n'auoienc rien plus nous pro

de Royaume 17 5 Tunquin. : Ec ainsi il au contraire moins de y auoit proposer & moins de temps, de danger de troubler perte par 011 friuolcs, les Auditeurs cescontentionspuntilleus, bien intentionnez. Uiiore

du

La

m&thode

que le

nous

gardions

enseigner

Catchisme^. I T R E XVI.

CHAP Ncore

^^^^^g MSgljpjfjlffi r^itrwJlfr 'W^}z!dr* ^Sl les

de ceux que plusieurs qui ont an* de nonce la doctrine aul'Euangileaux des Infidles, tres Royaumes avent est qu'il rG les erreurs (^ac^il^s faloitpremirementdtruidu paganisme, & dsabuser opinions, poincts, uiuant diantjdifier auanc de les Tordre que d'estade la don-

defaufles esprits-saisis les & d'enseigner blir, Chresticnne; Religion na vn Prophte, luy re , & arracher j pour tres-auguste poser aux

principes que Dieu

le t'ay mis & planter

de la saincte Trinit, mystre Catcehufhcnes qu'ils se trouqu'au temps receuoir uroient le Baptesme ; pour n'emdisposez brouiller d'abord-Ieur des doutes esprit qui Jeur pourroienc nistre fur cetres-haut, & ineffable mystre;neantmoins Testimay par l'experience deuoir tenir entre vne mthode deux de. ce Royaume, C'est pour les peuples ne combattre les erreurs^ des sectes point sesvauant que d'auoir. pos, quelques que renpris,, d'instruction sauoir

pour dtruir Ec pour 1s de ne l'ex-

ds

Timquinoicoi> principes noisli

iy 6 noisablcs

Histoire

du feule

parla de la Cration du

oyauwe de lumire

de la

THMJMV. Nature; pour a fait comme laquelle coordonne Ic

monde de

, de la fin cre,

fouucrain Ja crature de dans lc

principe raisonnable

l'estre

reconnoistre leur

, & des obligations : tant , & de le feruir fondement se puisse affair, aucunement

a qu'elle pour ietter sur lequel

le reste comme crier fausses, souuent l'ay timens & le ic

esprit quelque de leur crance

d'abord pour ne les rebutter point c rendre ridicules leurs deuotions,

appuyer; d'oiiir d-

quoy que & leurs obseruations ce superstitieuses, qui est Il m'a donc arriu. mieux aucanc rciii, que de leur imprimer senremarquer, quelques pu de piet & d'amour naturel entiers le Crateur, de leur estre. Puis par le rcit principe du dluge , & de la confusion gnerai leur donner du quelque apprhension craindre de adorer doutent ; & de l desde Pldolatrie mesme , taquelle le monde le qu'pres

premier de Thistoire des Dieu Langues,

qu'ils cendre la rfutation le Diable

n'a pas introduittedans En ic fuis bien d'accord auec les audluge. quoy aux Payens ne faut point tres, qu'il que Ton exposer veut conuertir, les mystres de la Saincte de Trinit,

de de la Passion du Fils de Dieu,& ietter rincarnation, semence veritez la sainte dans leurs de ces grandes deuant les erreurs, auoir arrach de coeurs, que d'en la superstition Toutefois de l'Idolatric. il ne me semble pas qu'il faille attendre

le temps du Baptefme, pour proche tchumnes de la Trinit la crance sonnes ce : mais

aux Caproposer des diurnes Per-

mystre,

commencer de pltot par la dclaration d'o il est plus ais de descendre l'Incarnation

nation

Hiftotre du Fils aprs

de Tipyaume Tniquw. de Dieu , cjui est la seconde du

177 Personne; le monde

ce qu'il a soufferc pour lainier puis sa Rsurrection, & aux autres perdu par le pche, de nostre ; qui est la suitte , & la Religion mystres mthode au Symqui a est obserue par les Apostres bole de la Foy qu'ils nous ont laisse. moy duErpour Tinstruction i'ay employes des Paycns aucun > ie n'en ay iamais trouu qui sc soie de nostre Foy, sur la proposition du secret inrebutt rant tant que de la Trinit: voire i'ay toumystre ont bien plus de peine croire cequ'ils : Et la raison en est, luy deTlncarnation parce qu'ils ne treuuent pas trange que Dieu, dont ils connoistent comprenabledu jours reconnu par c leue moins c^iux Mais suader vn raisonnement au dessus par que peine naturel, de nos la nature inconceuable soit aust connoissances, nos discours en ses proprietez, nous proposons leur crance. d'annes

explicable personnes la grande

que & immortel, gloire, le temps,

de chair, dans ayt pris naissance & expos toutes ayt est sujet la mort, C'est fortes , & de misres. d'opprobres pourquoy il est question de proposer aux Catchumnes quand de la Paillon* les mystres il le faut faire auec addresse, c vn peu autrement que Ton ne fait pas nosChrestiens, releuer en bscruant beaucoup ces trois les prodiges comme choses. La premire de more s'effraya le Soleil la terre coupa

celuy qui & qui sc soit reuestu

est leur que nous auons, perest vn pur est ternel, esprit,qui de rgne dans le Ciel couronn

de IESVS--CHRIST; de l'attentat commis retira ses rayons,

quiarriuertenla toute la nature

en fa personne ; comme ckirer & ne voulut point Z

deTunquin. cPvn si excrable \ comme sacrilge coupable les rochers beaux se fendirent, s'ouurircnt, trembla leur , &-toutes les cratures tmoignrent de leur Crateur.

178

Histoiredt*

Royaume

les tomla terre la dou-

auoient de la mort D'o quelles il faut conelurre, ce n'a est que de que s'il est mort, fa volont, la permission du pouuoir &par qu'il cn a donn so meurtriers, le & le pour oprer rachapt, salut du genre humain. En second auoir lieu, aprs le grand & les admirables vertus amour, expliqu qu'il a en > & mourant j il est propos tmoignes ptissant de leur fois du Cruexposer pour lapremierc Timagc cifix pour estre adore allumez y aucc cierges , & autres semblables crmonies de deuotion. Tiercement il ne leur du Sauueur* faut iamais expliquer la Passion, & la mort que l'on Rsurrection,, le troisime oonlauoit le rcit def. n'adjousteaufl-tost il ressuscita comme d sa pro6c se leua du iour, triomphant mis ; afin que del il apparoifla vie en surmontant

glorieuse pre vertu tombeau, se mieux

; que s'il s'est pu donner la mort, il estoit de la vie, & de la mort, & Seigneur comme tel il se de mourir, & se pouuoit empescher dliurcr des mains des Juifs, s'ilTcust ainsi voulu. Et ce discours leur doit estre buuent & impriritre',. m dans lame , afin qu'ils conoiuent plus d'amour, & de respect le Sauueur enuers ; nous L'xperience fait connoistre , que plus ils font affectionnez, ayant & deuots la Passion du Sauueur, ils font au cltanrs faits Chrestiens, plus de la vertutique fermes, cVplus constans laprat-

Histoire

du

Royaume

de Tun

qui

n.

17 9

Quelques

occasions nouueaux CHAPITRE AR'MY dus nous

confirment Chrestiens

grandement en la Foy. XVII.

les

^^2^^| W& mjfr ira S^JI

ceux

qui tous

se rendoient des Catchismes les iours Sa,

fort

assi-

* ^instruction faisions

en

que nostre

WI^ ^^^^ brass des nostre

*' y cut Eg'*'c> Mre du Roy, auoit Religion,

vn cer*ain deuant donne

qu'elle la charge

qui la eust emde l'vn

principaux y qu'elle Royal cinq iours

des Idoles, du Palais voisin Temples auoit fait bastir. Ct homme diutnc

nos assemble*, qu'il frquenta vne singulire Chre la doctrine attention prestanc stienne tous ceux auoit donn qui estoic explique, de fa vne grande considr, quil'auoient esprance : Quand le iour sa femme encinquime tra dans nostre de fu& transporte effare, Eglise, son mareur cornme vne Proserpinc, & s addressant conuersion

continus

auoit cherch dans la trouppe:Et comment, ry qu'elle de es tu deuenu si fol, & si abandonn luy dit elle, tes de quitter vne Loy qui t'obligcr sens, d'embraTer & ton Temple? he ! inconsidr Dieux, que tues, tu auras le feruice de ton quand qui te quitt Temple donne o prendras entreteviure, dequoy tudequoy nir ta maifon,tafemme,8c J?&d o tircras-tu tesenfans la subuention moit hautement de toutes cctcc tes ncessitez furieuse , sans Z ? Ainsi que t declSa osast le bon

18o osast luy

Histoire rpliquer luy failit

Royaume vn seul mot, de sortir

da

de ou

T'uncjmn. rsister l'instancc

qu'elle : Ce son logis ceux qui auoient

Cependant de peu confirmer par (comme uidenec Tesprit Foy vne de saisi il n'en Dieu. des ous, dans

de TEglise, & de se retirer auec lc regret de qu'il fit laschemenc de saconucrsion. beaucoup espr lnifidele lafehet de ce Sa ne seruit pas les nouueaux qu'il en Chrestiens donna > qui fut cn leur l'effcc

occasion faut

douter ) d'vne point Car cet homme qui de la doctrine poincts estant entr le matin

spciale proauoit encore Chresticnne d'vn iour de

qu'il auoit Dimanche

l'heure Eglise, que les Chrestiens se la Messe, il leur entendre preparoient pour monstra vn Liure crit en lettres Chinoises, qui estoic marqu en la peint en gros connus aqfl-tost,que & compos Chine, bahy les mains de i'estois premire caractres de I E S V S, page du sainct Nom & re; Ce que ie voulus voir, de la Liure 'estoitvn apport par quelqu'vn il pouuoit de nos estre* Pres tomb j maisentre

nostre

comment

e Saj. Sur quoy il, me satisfit, en me ra-. son Pre autrefois contaiit3comme ayant accompagne est enijoy de rois ans cn trois ans, l'Arnbafl^deurqui & le tribut ordinaire pour prester Thommage, payer au Roy de la Chine de la ce Liure , auoit rapport Cour de Requin faisoit si grand 5 du<]ueU! estt, que il le Jy auoit laiss en mqurant & cpmme; hritage au reste de ses biensjthiresor qu'il preferoit vi^reriex^ luy,aajouftant^qu'U l'auoitreceu d.l^mbaflad.Gjur, eprr^pagnie Qccicjentj^uecaflrcurancc qu'ils:luy & obsemeroit que celuy-qui croiroit> /:' Pequin en du granddes Docteurs auoient ce don ne, i qui stic. contenu estant

Histoire contenu reusement mort de

de "Ttwqun. oyaume dans ce Liure, sainctement, passeroit de cc monde dans Ic Ciel. Que son Pcre

du

181 & heudepuis la

laisse ieunc orphelin, , qui l'auoit conlcrchrement de dix ans, il auoit aag feulement u ce Liure dans vnc cassette l'espace de trente ans; & Payant quelquefois iamais n'y auoit temps, mence qu'aprs ouuert, rien auoir & leu cc qu'il iusques Sermons, contenoit, cc dernier il auoit comil entendu, ouy nos

Ie l'intciwchose. d'y comprendre quelque letla signification de ces grandes geay s'il entendoit tres du Liure; au commencement qui estoient figures & il me rspondit de quoy ic luy autre de nos ingenu'ment, que les mesmes monstray nn. lettres En suitte dans vn

le sainct Nom Liures, qui exprimoient de IESVS : Ce vne grande qui donna joye tous les nouueaux les confirma voire Chrestiens, grandement en la crance des veritez est enqui leur auoienc seignes fis voir, port rence ils eurent reconnu ; quand du Liure que Ie contenu autre que leur des choses, Chrestiens pour ie leur , comme que le Saj auoit apsans diffCatchisme, ny en la mthode de fore ce pressrent le transcrire, mais Il ne laissa

, n'ctoit

ny en Tordre Pinstrucion. Nos

Saj de leur laisser son Liure, il leur refusa , & le voulut

nafuement fans en estre pas de confesser > que la foyChrestienne press de personne qui estok dans son Liure, & en comprise que nous enseignions estoit le vray, & asseurc chemin du salut; conformit, & s'il n'en faifoit que pas alors luy mesme la profeston que cause, a conscience n'ayant luy dictoit pas le moyen en estoit , sa pauuret de viure & d'ailleurs, 2. 3 d'encre-

emporter. deuant tous,

i8i d'entretenir son

Histoire sa familla,

du

Royaume Tutiquin. que du seruicc qu'il rendoit se vn iour qu'il puisse & vaincre cet obstacle qui le re Dieu

de

Plaise Temple. mieux reconnoitre, tient dans Tinfidelit. Nos mis tienne

Nophytes en la crance, dont ils font

se sont

encore

& en Pcstime

grandement de la Religion

afferChr-

de voyants profession, beaucoup de merucillcs, que Dieu operoitenec pleins prodiges la vertu de la saincte & par mesme Croix, temps par lors que nous les appliPeau bnite -, principalement quions estoient estions aux malades, possdez mesme des malins pour rendre moribonds, Anfli esprits. ces assistances fi souuent estions & ceux quand ceux qu' qui nous qui

appeliez lesdemandoient

nous y pouuions si grand nombre d'vn Chrcstiens, tes les rues

(ccquiarriuoit suffire ) nous de

peine les

Paycns,

accompagnez mfiez parmy

touqu'ils tenoient les o nous allions j leur curiosit porpar auec laquelle la crmonie tant venir remarquer nous o nous leurs les mains aux malades, imposions appli& la Croix, Peau bnite, d'o ; & aux possdez, quions arriuernon sans estonne souuent ils voyoient & les Catchumnes, ment, qui les des estoient tenoit les malarauis,que soudainemene & guris, deliurez du dmon tous

les possdez

quilestouimentoit.

Les

Histoire

du

ojaume

de

Tunquin.

18 j

Les

nouueaux

sement

miraculeuChrefiiens gurissent les malades 3 auecl Eau-beniste^>> (f la sainle Croix.

CHAPITRE N

XVIII.

t^^^^P WfltgSi^ miIlltl/JlI S^^^^g &^&^^ recentement racine l'Eglisc

la noirpeut iustement appliquer ce que Sainct uellc Eglise de Tunquin, ^e gran(l disoit de TEglife Grgoire Chrestiennc naissante tout ainsi \ Que que Ton arrose les arbrisseaux ce qui font

iusques plantez> dans la terre & confidence Chrestiennc fust

qu'il* ayentpris ; Au il falloic que nourrie pris quelque se mainpour sortide

au'commenccment

parles accroissement, tenir. fier

miracles

ce qu'elle eust ,iusques & des forces surfilantes dire qu'il saloic aussi les nouueaux , Dieu par

Et ie veux

au commencement

que pour Chresticns

approbation Ce ils saisoient profession.. qu'il ft principalement de l'eau-benite se seruant > de laquelle par !e moyen de quelque bit par aspersion > sok par infusion gout^ des malades, ils ont te dans la bouche opr grande Dont de gurisons. ils ont eu depuis cette quantit non seulement eau en telle veneration,que ils la tiennent ils la dans leurs maisons, dans des mais boettes encore faisans du comme voyage balme

l'Eglise deTunquin donnast miraculeuses

quelques oprations la crance dont

portent

prcieux,,

184 prcieux les aunes. Vn me,

Histoire , pour s'en

du

oyaunte scruir au besoin

de

Tunqun. pour en eux,& son pour baptes-

certain

soldat

nomme son nous

Simon

faire voyagea ayant de la Ville Royale, lieues bnite d'eau pour plein plustt patriotes faisant arriujqu'y affligez

pas distant demanda vn il

plusieurs petic vase

ayant de maladie,

O y porter. trouu beaucoup

ne fut pas de ses comleur

Et prendre par la bouche si grande de ceux Ja presse estoit qui le faisoicm aptouscostez n'en distribuait , qu'encore qu'il pcllerde son vase neantmoins a chacun en qu'vnc gouttelette, peu de temps tout : de sorte que puis presque qu'il n'en restoit que fort peu au fonds, ceux fans pas frustrer qui l'appelloient ils auoient il gurison espre, qu prit vn Dieu sans crote , qui fut de luy inspira la fontaine voisine d'vns , o montagne vn plus grand il le remplit il pronona prires vase ce pres qui luy restoit de l'eaU de la son- vne innocente fut

il les gurit tous^cn vn peu d'eau bcrite.

s'apperceuant & ne voulant cesse, conseil s'en de la que aller

vers dans ayant de son eau bnite, taine , fur

simplicit

laquelle toutes les

par

Catholiques quelques

y iettantmesme apprises, veu roc il nous l'auoit qu'ayant quantit lant ainsi depuis de malades, , comme

prattiquer. donn de ectte

auoit qu'il grains de sel, comEt ce fut mcrueille eau vne grande le vouauec la

il les gurit Dieu tous, il faifoit auparauant , encore l'vne des

premire. Vn grand Roy, domaine, voyant la

Seigneur dans que plus part

Payen

, Gendre de attaints

du son

Bourgades de ses sujets estoient

d* vne

d*vue lieu

Histoire maladie

du

Royaumede

, & emport bn notablement dja diminue mander l'afstancc instamment particulirement de cette cours de nostre maladie

contagieuse vnc partie

qui des habitans, rcuenu de benicc

Ttmqmx. auoit rauag

1S j touc ce

ce qui auoit ; nous vint deremdes, &

nos

eau

Et pour cc effet il auoit lets d apporter deux vases, pour grands de l'eau que nous auions bnite. pleins cordmes c'estoit Chrcstiens Bourgade volontiers vnc oeuure les plus qu'il de Dieu ce

populaire commande

pourarrcsterlc tout. qui desoioit deux de ses vales rapporter Nous luy ac-

demandoic, iugcns que ix de nos , & choisimes rendre lis cette y allrent fa Croix, c dress-

afflige

aller zelez, pour ct office de charit, d'eux

, chacun pleins dcourage : Ec soudain on Chapelet rent dans

ils furent la premire vn retirez, auec vne image de deuotion, , autel, petit deuan^J^maisferuente i'pilis;, quelle ils firent vnc courte, prire ils firent charpentes trois grandes Croix, qu'ils port&au milieu rent , ^plantrent aux d'eux extremitez, du Bourg, en signe de victoire. & parcoururent en chacune Ce qu'ayant a deux deux desquelles auec fait toutes jlsse les

aprs maison o

portant leur arriue

partagrent, maisons infectes, vne Croix chasser furent melant me dans

ilsattachoient dessein d'en

le plus eminent, les dcmnsrqui cn agoienc en qifclques de la violence huict iours, endroits, qui leur

au lieu

ous

qui pris possession, en gromse plaindre En somestoit faitte.

de la saincte Croix, par la vertu faisoient & par Implication d l'eau bnite prenqu'ils de dre aux malades, ils les au nombre tous, gurirent deux cens soixante-dix, vn seul except qu'ils trouucrent A a

186 rent

Histoire cn l'cxtreme

da

Royaume prcst

de rendre vne

T^unqmn. Tame, sommaire auquel instru-

agonie

ils donnrent ction auec

lc Baptesme,apres des mystres de laFoy,

& l'astc

de Contrition

On il s'y disposa. que tous ceux remarqua auoir de cc mal contagieux, apres pris qui gurirent vne eau vn peu d'eau bnite > icttoient par la bouche lequel sale & puante qu'ils bolique du charme vn indice , qui estoit receu auoient de ,. & la marque Chrestiens estans reuonus de ce lieu dialeur

gurison. Ces bons blioicnt

remportes y auoient auec de grande Satan, ; qui fut joyc cearriua aucunement L'accident dtrempe par qui comme le & le luy que nous auions cably suprieur, chesdes autres : Car il mourut peu de temps apres son qu'ils dmonstration retour mort chez, ( nous homme Dieu, tous subitement, si soudaine,comme & aucunement dit vn & fans nous bahys remde. De tmoignions ;.Nc vous estonnez ) de vn iuste la mort iugement laquelle estre fatpas, de ct de

les victoires

pufur

de fc3 compagnons : Elle est. arriue par

car ayant de rendre est instruit gratuitement les offices de piet'& de charit .qui nous auoient il n'en a est commandez, reccu pas ainsi-vie*;,ayant vne belle robbe cn recompense de que luy a prsent ses peines le Seigneur du lieu onousauons est* Cc nue tres, cc Chrestien ils furent racont ayant tous (isis d'vne de la lpre en prsence des auEt il

noussouuint

alors

grande frayeun dont Grczifut

vne semblable est auaricc, pour ayanc mefmc maladie de laquelle aooit Naaman ce Chrestienauoit Cardememe est frapp

frappa de la puny este guri. de la ma.-

Histoire ladie deliurez leur auoit stienssi rac , &dela > pour reseruezen

du mort auoir

Royaume de laquelle pris Cc ectee

de

Tunqun. les aucres auoient de la sant

i87 est

donne.

rcompense qui rendit matire,

depuis qu'ils faisoienr chez

qu'il les Chrcmes-

de boire, scrupule alloicnt qu'ils gurir.

&c dq manger

les malades

Quelques

nouueaux nous seruir

hreftiens toute leur

s'offrent vic^j.

Pour

CHAPITRE

XIX.

jhjjM^^qffi ^^M^ S&^^^MS ^S^^^k Sz&fiMf uesde nomme leur

Ommecestla de Tunquin, ^au^c deuotion leur vie

eoustume que certains se ddient des

au

Royaume meus d'vnc

au seruicc qui Vn bon

toute pour Idoles , ou des comme csela-

Dmons

les* tiennent soldat,

puissances: Antoincrobuste ans touche demanda

plus de trente & plus sainct, que payen, au armes

de corps,& dVn sentiment cong le seruicc son qu'il

dja Chrcstien, qui estoit aagc,dc plus religieux, Capitaine rendoit quoy dans les

de quitter Roy de Tunquin,

CC^&IESVS-CHRIST obtenu il ne voulut vn autre

point

le Roy du pour scruir cn son Eglise. Ccqu'ayanc donner ses armes ny vendre

scruir mal 3 mais les qui s'en pouuoit icttadans vn lac profond n'en , afin que pcrbnnc estre offenec : Et sen vint pt iamais apres noA a i stre

18 8

Histoire

strc maibn,nous dcuotion d'cstrc prest (comme ce que nous

oyaume demandant auec rcceu chez nous

du

de

Tuncjuin. humilit grande feruiteur;eftanc ober

&

pour

ildisoit)

de nousscruir,&

cn tout

lans attendre commander, luy voudrions de nous aucune seulement de Dieu, rcompenserais seruir en nos personnes. Nous eusmes qu'il croyoit fort agrable Poffrc de fa bonne & le recevolont, mes uices, toute en nostre maison , o il nus rendit porter fur les loigne estoit ncessaire de grands scr-

principalement la riuiere qui estoir l'eau qui

fort

espaulcs, depuis de nostre habitation? , tant pour le

nous

de l'eau beniste, quoy il , que pour faire menagc falloit les iours tous vne grande employer quancit satisfaire la dcuotion de tous ceux qui d'eau, pour Et c'estoitaufi en demandoient. vn motif qui pit la diligence du bon Antoine, quoitmerueilleuscment il se figuroit deuoit serquand que l'eau qu'il portoit uir chasser des, ls Diables, donner nom la lant de aux mala& estendrele , & la gloire IESVS-

CHRIST. maintenant a, rendus d'vne

Il a perseuerdurant dans les leruices

temps mesme son lieu. Et Dieu bont de ne

tres-grande les plus difficiles, nous pourucut

vingt-ans, iusques d'humilit nous , qu'il affection & deuotion , aux comme il fera dit cn

pas

feulement

par

la

nos necellatez, domestique pour la conuersion mais encore & l'instruction d'ayde pour du peuple ic ne potiuois suffire touc , quoy point estant de prescher, ou Catchiser, seul, oblig quatre , cinq, ou six fois 1c iour. Celuy qui se prsenta lc de cette fonction, fut vn nomme premier capable Franois,

seruicc

de du Royaume 1^9 Histoire Tunqun. encore fort > qui s'y employ aujord'huy Franois vn grand la conuerion du&auec vtilenient, zele; arriua en cette faon. Ie faibisvn iour vne innequel ctiuc en presecc des nouucaux des Payens Chrestiens,& contre du Xaca, ou du Thicca, de qui nous l'impiet auons parl ailleurs, qui le culte a le premier introduit parmy des , & sacrilge Franayanc qu'il il se

lesTunquinois Idoles. Et ce discours qui faioit ois est eorruaincu auoit

superstitieux se trouua nostre prsent alors Poffice de $"4/, par lequel de l'abus criminel de l'Idolatric

la fin du Sermon exerce, leua sur pied, &s,addreflant moy, parla deuanttous en cette forte, ans de mon l'ay pass dja dix-sept ge fruant auec fidlit , &.afiduit

solennellement

Idolcs,surlopinionquei'auoisque au mriter pouuois prs des Dieux reroient bon traittement quelque de nion Pre

au Temple des ic par mesleruices que i'adorois, qu'ils en l'autre vie lame

me laissa estant encore endefunct,qui de vostre discours, fant . Mais comme i ay i'apprens mon temp* seruir ces fantosmes, & me fuis perdu en bien tromp Qu^e l'opinion que i'auois prise d'eux. faire donc pour reparer ma faute , & corriger dois-je l'abus seillois o say d'auoir est? bon mrite qu'ils Ie luy respondis, ;.& que courage seul tous nos que ie luy conle grand Seigneur feruices auoit rant

de tout, qui de bont, conuertisoient ioit faire

ne rejettoit luy de tout sont

comme

de ceux qui sc personne leur coeur : Qu'il luy fales voyageurs vne qui ont perdu

de leur iourne en des routes gares ; car aufltpartie tost qu'ils de leur mesprise,s'estant s'apperecuoient dans le bon remis chemin ils auanoient le pas auec A a 3 autant

delTuncmin. auoient de plus de diligence, qu'ils plus perdu le retrouuer. Que luy de mefm, temps a^ant perdu tant de belles annes scruiren & criminelvain, lement renoncer tant au de fausses feruice diuinitez , ildeuoit auoicrendu, qu'il auoit le fans leur qu'il de la vrit iltrouueroit dcay & sc ran-

190 autant

Histoire

du

Rafaume

la profession ,ger de connoi$rc, o tes,

commence

& la rcompense lgitime ta de bon coeur l'aduisque ieluy ta au ssitost,

de ses faupardon de fes mrites. Il coudonnay., & l'execu-

le ruoit ,& ayant quitt Temple qu'il la les grands emolumens en tiroitpour obexr qu'il .& la grce du Sainctprit, de laquelle vocation, vn il fit.part nombre d'Idoltres grand qui auoient crance en luy, lesquels il amenai laconnoifgrande ance k de la vrit; feste de fainct &luy (ayant est Xauier au iour de baptis en son ) receut ne s'arvint reil nous

le nom Baptesuie resta car quelques pas l, trouuer demandant , nous de demeurer auec permis cordmes moin

Franois de Franois.

Ec fa dcuotion iours pres instamment Ce

nous.

tant volontiers, considrable de nostre plus fauant dictions vne durant

pourauoir vie priue,

luy fust qu'il que nous luy acen luy vn tcomme pour

le rendie nous par luy coeur

du Catchisme, des poincts que heure iour, chaque qu'il apprit s'estant mois, par fa diliquelques de Tenfeigner aux autres, comme

gence rendu capable il a fait depuis, auec

Ce fut alors grand profit. qu'il nous confessa des raisons il ^ qu'vne pour lesquelles auoit recherch dde viurcauec nous, ccstoitpour couurir si nostre au^c nostre vies'accordoit doctrine; & qu'ayant reconnu que nous menions vne vie encore plus

Histoire plus tres, ctroitte, il auoitest Il ais du est aprs

du que

de oyaume Tunquii. celle que nous conseillions fore conuaincu depuis conuersion, en , & confirm nostre fans

191 aux auen fa

crance. quinze ( mefme

entr fa

Compagnie, iamais cesser,. ncccsttc de Catinesti-

temps

de son d'ouuriers dignement,

Nouitiat

qgenousauions chiste, mable qu'il exerce des peuples*

la pour ) de faire l'office & auec vnfruict

Le

Roy

de

Tunquin

commence auerfon

de prendra

quelque G EAPI'TRE Peine

de:nom\ XX. souhgittr heureux de plus cn la fuccez

S&fijj^ift^ f^M^^M ^^P^^^ ^^^^ W? plus J> ^* de cinq

grands nouuelleChrestient

pouuiois-npus , & plus

vray que depuis celle ck Pafques, cents Payens, entre premierc tenu ayant plusieurs selon l'vsage du pas, de-la

deTunquinjestant la feste de Nol, iusques il s'estoit conuerty il y cn auoic

quelques-vns d'aucres.qui

lesquels Noblesse

,& quantit leur femmes deuant

Baptefrne, fement congedics,n'en action auoit estvne qu'en d'eux des recompense de chasser ce

courageu* : lgitime retcnansqu'vn qui de victoire si Dieu,, agrable la grce vn nombre dmons du corpspriercslcs rage du demon de tout son ppiiuoir la contre formes fait

lesauoient

il auoie par leurs

possdez; Cefutaufl > qui

qui

chaufa

nous

trauailladepu

<)%

Histoire du

du

Royaume

de

merdansTesprit de nos ministres. ces mesmes

Roy quelque A cej il employa que

Twquin. auersion de nous,

&

Concubines

premirement les Chrestcns conuertis dedaignans condition d se don-

auoienteongedices, ner des hommes miers force les du , excitoienc que lc bruit,

les que prede grands vacarmes de par la Ville j &les en vinrent aux oreilplaintes

lesquelles de moindre

en entrecenoit Roy, luymesme qui beaucoup & ne les voulant , soffenbit quitter pas qu'il eust de ses sujets conscien, meilleurs , & plus y Donc contre tieux nous, piqu que luy. qui obliles nouueaux Chrestiens faire ce diuorccjilnous gions vn message fascheux, enuoya toit pas de la bien-vucillanceqil Le message alors tmoigne. mes. & bien aigre, qui nc sennous auoit iusques en ces terestoic conceu

en mon Jguelle e[i cette Loy ( Pres ) que vous publie^ Vous ordonne^ mes sujets> Royaume quils ne doiuent auoir quvne femme, &* ie yeux qu'ils en ayent plufieursf DdUenfans qui me [oientfidles. Afin quils ayent aujfiplus porte^vous donc dformais de publier cette Loy : que fi 'vous il me fera aisede wousfairecoupser la tefiey robejfe^foint, de d*attenter continuer M de vous empefeber dformais cc message du Roy, que nous

faire l'on

ce que ie <vous defins. Ayant appris estre enuoyc disoit nous de la part en douce s'il venoit entrasmes quelque nous auoit iamais j ou parl de cet s'il n estoit point que nous auions nombre nous larron estoic estant

discours

deluy, quinc air, ny tenu semblables del'inuention deceluy engag Concubines. arriu, estre da ns les Nous

le portoit, qui d'vn amours souucnant long cemps,

grand de ce qui qu'vn

de

il ny auoit pas dans encr la nuict nostre

Histoire nstre qui ne crier, le lict maison, dormoit qu'il ; ce

du &

Royaume ayant

Tunquin, rencontr vn bon

de

19j vieillard de dans

point, auoit ordre ferma

il luy dit, pour l'empescher du Roy de me venir tuer au vieillard, d'o il enleua point en ce

la entrer

qui dans

la bouche

ma chambre,

encore luy pleut, qu'il ne m'offensa donc sonne. NOUS demeurasmes nous pourtant dinaire des auoit pouuoir bien rsoudre, mais au Roy, parler de combattre, fans de

qui le laistout ce qui en la perdoute lans

& n'en continumes

osamcs

point nostre or-

& de condamner la menace

femmes,

craindre

la pluralit l'on nous que

la mort, que nous auions porte pltolcn & eust est la plus glorieuse de deir, recompense qui nos petits bon-heur nous eust pu trauaux, que nostre en ces terres. prparer de plus d'autres nous suscita Le Diable ennemis du Roy \ ce furent auprs Car de les Concubines. auoient reconnu par les Eunuques,quiont en garque le Roy qu'ils estre fort affection-

craignans le pass nous

n > se fist en fin Chrestien, il congediast du Christianisme

& que selon la profession ses Concubines, parle ils obtiennenttout ce veu lent; moyen desquelles qu'ils au Roy que i'estois vn sorcier ils persuadrent qui enles gens de mes paroles, faire ce sorcelois leur faisant aussi quand ie voulois Ce souffle. faisoient afin que le Roy qu'ils our parler, me voulut & ne plus m'appcllat plus de fa personne* ils ( comme que ie pouuois prs faire mourir de mon souffle. lbient) DontnesachanC que mon ie voulois, cette maligne point de moy,i'cstois bien impression bahy que & les tuois de ne audi-

donne qu'ils auoient le Roy nem'appelloic B b plus

19 4

Hiloire

du

plus fa conuersation,

de Royaume Tunquin. & sa table comme mesmc,

me faisant seoir auprs accoustum, auoitauparauant de luy, & me semant si i auois est de sa main : Que mesme luy, reccu, rarement, depuis pour parler c'estoit de loin ; de sorte comme il estoit vn peu que, sourd mes pa, il faloit qu'vn Eunuqueluy rapportast roles qu'il deguiit fa fantaisie : Et ie ne auois point ce changement. prouenoit Et ce bruit i'estois & que ie tuois les sorcier, que souffle s'ils fut si fort gens de mon m'approchoient, sem par toute la Cour iour vn des Capitaines ;. qu'vn 'du Roy estant venu ie nostre l'heurc Eglise que & se tenant la comme ie le voulus preschois, porte, inuiter ciuilement s'approcher de moy, pour mieux our ce queie il sortit, : Et me ditese retira disois, on de crainte de que c'estoit pres, qu sapprochant comme ie l'y auois , ie nc le fifle mourir, moy, appelle de des les mon souffle. hommes, dtourner Enquoy & la malice d'our la i'admiray, artificieuse 8c la simplicit du Diable, pour Dieu. Ce malin alors d'o

de parole tascha de dcrier mesme & rendre suspar ce moyen, : Car vn iour de pect le Baptcsme que nous donnions le difn, estant tout prest donner Dimanche, apres Jc plus de estant Baptcsme quatre personnes, vingts arriu la crmonie du sel beny dans vn que ietenois suscit par le Diable entrant dans FEPayen fc mit crier haute voix -, >, misraglife Prenezgardc bles , frene^ au sortilge Ge garde qui est dans ce fiat. Ce qui monstrer dit, il s'enfuit. qu'ayant mobligea tous les n'y auoit dans ce plat que du l aststans,quail du & Cc qu'ils creurent, pais, qui auoit est beny, plat, ne vn

store ne furent tement pas pour leBaptesmc.

du

de cRpyaume cela cmpeschez

Tunquin* de receuoir

19 j deuo-

Les

moyens du prit

que Roy, poursuit

nous f le tes nos

prismes dtromper malicieuses ennemis.

pour

adoucir durant de les

l* es-

CHAPITRE N ce mesme point confidence

XXI. temps receus, du nous , auquel comme deuant, , il arriua Roy nous n'cen vnc smes

S||||S| |PI ^^^^

fiions

GMI Sj^la ^^J^^^eclypse v^SNS&f dans rust son vnc aucc

delunc> courir

de laquelle

la description & peinte figure, ioursdeuant charte, quelques quelle pa~ de sa dure, vne sommaire de explication & de sa fin : Adjoustans que Ton auoit accoustu-

commencement,

bien on lafcheroit, comme quand l'Artillerie du Royaume m, toute , on n'abbregede fa dure roit pas vne minute on ne se-, & quand la lune* roit rien chler ou pour secourir &pour tonner astre, lune le Dragon neantmoins que ia quantit pour moyen qui s'efforce il ne seroit alors eclyps auions de deuorer du corps ct de la Et

n'ayans point nous cumes

que nous lors l'accez libre de

marque. au Palais du

tomber luy faire la figure mains auions que nous publie. Laquelle bien considre, il fit dfense sous griues ayant peines , qu'on ne tirast aucun & qu'on ne fit auCanon, B b L tic

Roy, entre les

196 tic chose nuict obseru l'auions de que

Histoire de celles l'cclypfe que touc

du

de Royaume 'unqun. estoient accoustumes qui dcuoit Et ayant paroistre. arriuc en

en la bien

prdit, de & entreprit nous

la faon que nous il loua nostre science, grandement nous dfendre ceux qui faute contre

estoit

mal de nous : Encore parloient en , de qu'il apprhension quelque n'eust en nous la confiance pas qu'il auoitauparauant; son esprit combattu autres sortes de ayant par deux de nous perdre. personnes qui auoient entrepris Les estoient les enchanteurs, premiers qui >comme connoistre, nous eust encore le Roy estoit superstitions leurs calomnies. contre nous, dja , le fut enclin leurs trouuoient Ce qui & folles, diaboliques au (fi dispos couter en mauuaife humeur

les mit

les nouueaux Chrcqu'ils voyoient stiens effets en la gurioprer par tout de merueilleux son des malades, ce qui mettoit leurs sortilges au ra& diminuoit bien de leurs & de bais, prattiques, leurs Et prenans d'ailleurs, profits. garde qu'il estoit mort nombre, de malades quelque que nous auions est Pextremit du mal, ils ayant appeliez nostre & faifoient appclloient loy, vne loy de mort, entendre au Ray venus pour tuer ses que nous estions & ses meilleurs afin sujets, soldats, assoibly qu'ayant ses forces nous lc fissions enfin tomber entre les mains baptisez de ses ennemis le laquelle son esprit, & parraison. Il presta facilement plus que les Sayforgrent piquez grandement vne jqui estoit Roy nous purgeoit calomnie assspar Porcille nous leurs aux grossire, la bont de de

accusations

contre de voir

estant , lesquels & dsertez, Temples leurs

leurs auprs rendoit

Histoire emolumcns du

du

oyaumede

affoiblys,

Tanquin. firent tous

leurs

19 7 efforts

fort le culte Roy, qui approuuoit que Ton aux Idoles, Il ennemy. pour le nous rendre estok arriu en ce temps bon Gentilhomme qu'vn a famille s'estoit auec toute y lequel conuerty ayant fait bastir encore (lors qu'il estoit Payen ) vne maison qtril destinoit pour feruir qu'il y eust pourtant il eust d'Idole: Comme de dessein, Eglise, o & dlibra Dieu de Temple encore dress aux d'autel, Idoles, fans

ny pos il changea maison cn

pris le Baptefmc, de conuGrtir fa

S- CHRIST son Fils sussent ,&IESV Il la nous offrit donc & adorezseruis, pour en faire la faon, la ddicace & auec les crmonies qui fonc cn vfage toutefois Pauoir les ChrstienS' parmy rien entreprendre, & l'estat veu, auquel hors Nous ne voulmes ny l'acccpter qu'apres elle estoit \ de crainte de la condicion d'vn certain aude la Ville, & auoit est

ne fetrouuast qu'elle estoit tre Temple qui

Chrestiens deuant leur conuerbasty par quelques cru'ils nousauoient de mefme offert le on, pour conuertiren trouu Eglise \ Lequel ayant poilu d'Idofuries latrie nous ne lc , & les Idoles encore autels, voulmes abandon, volont eux son ment site reccuoir, point de crainte qu'en de ceux mais brisant le laisser les Idoles prir par la contre

les adorent fur > nous attirassions qui leur haine , & leur perscution: qui a est la raide la defence les Canons en ont que tres-sagefaite. Mais pour cette estoit nous la maison bien vipres l'auoir situe , sansauoir &ladeayant 3 pose fu.r.

, de reconnu qu'elle aux Idoles, iamaisferuy diafmes solennellement

l'acccptamcs, Mre de Dieu, B b

198

Histoire

du

Royaume

de

Turjquinl

sur lautelsonIm3ge,portantson FilsnostreSauucur, des Mages il suc adore comme nouscele; fur lequel brames encore lesainct: Sacrifice de la Messe , la fin le fit vn Sermon de laquelle de cette deuant ddicace, peuple que de faction. Mais le Diable n'en cstoitpascontent,qui suscita les Prestrcs deuant bris le Roy les Idoles bruflanc ses Ministres , comme dvn & iU , compose Paycns, qui tanc en de propre vne grande de nouueaux la crmonie audience Chreltiens grande satisde

tmoignrent

& d'enuic de rage, pour nous aller calomnier firent, Tcmplcsj si la loy des quje nous auions

de leurs iuger, le culte dans lc

qucc^estoitauRoyy

que nouspreschions, Idoles , & Tanciennc y deuoitctrc information

pouruoir, qui deltruisoit Religion tolre. receu Sur quoy

Royaume, fans autre

"iEdit par lequel les sujets de son

par vn conseil prcipit il defendoit sous griues peines Royaume, d embrasser

le Roy, fit vn cous la

dsormais

loydesChrestiens est de touc temps Ja de nostre porte deuant nous la plus part mit en grande

les Idoles qui brifoit qui y auoient adores. L'Edict fut affich contre habitation des nouueaux en nostre prsence, : Ce Chrestiens &

& nous obligea alarme, au Palais du Roy,& rir soudain audienluy demander nous accorda ce , qu'il nous luy expos; en laquelle la haine de nos ennemis ne cessoit iiics comme de controuucr accusations .claire -cpuurir tous les iours des fausses & calomnieuses nous si , qu'vne perdre pour prudence comme celle de fa Majest bien desauroit les grces & les grandes cestoiem j que faneurs

qui d'accou-

Hiflore faucurs axioient lomnies

du

nous que attir fur nostre de nos

de oyanme Tunquin. de fa auions receus innocence l'cnuie, le

199 bont qui & Jcs ca-

accusateurs

tres-humblement faux

: Que nous de ne nous condamner

supplions fur les point

de nos ennemis auant rapports que de nous auoir ous y Et pour cela d'e-* , en attendant qu'il Juy plcust stre mieux inform-', auoit estacreuoquerl'Editqui tach la porte de nostre par son commandement logis. Ce fur tion adoucit, furie vn vne merueille, &nous champ comment l'cprit demande nostre du Roy, j nous

accorda nant

gaigna nostre

supplicaqui nous redon-

ample pouuoir la condition que nous Nous luy rendismes

de prescher ne briserions nos tres-humbles

nostre

point remercimens

loy, auec les Idoles.

cPasseurmes en fuiqu'il nousfaifoit, n auions les Chresticns deiamaisenscign briser les Idoles, voire fait vne que nous leur auions dfense de leur faire aucune 6c recominjure, expresse mand troitement de viurc en paix tout le auec pourlagrace te que nous monde. nous qui contenta fit fuiure auec des nous dans fismes Ce tellement le Roy, qu'il' de diuerses viandes, qui estoienc

faire leurs prires nostr l'Eglife,pour nous estions all trouuer le Roy ; lesSeigneur quand nous reuenus auec le gain de nostre quels voyans de les bonnes du- Roy cause, recouucrtes (ce grces qu'ils galez concluoient ) donnrent presens Dieu mille des dont il nous auoit rbndictions

desquelles demeurez

presens part aux Chrestiens

V>

ILOO

Histoire

du

Royaume

de

Tutiquin.

De

la deuotion tiens

nue

laquelle lesfejles

les nouueaux de l'annc^.

Chr-

cel broient CHAPITRE O vs auions

XXII.

ttO||4^A wB^^lEr liPrtShS *

la fste de la dja clbre de nostre auec touce naissance Seigneur ^nt nous nous estions ^a ^0'cnn*c^ pu C'est sauoir

par le Bapcefme i^^^^l &&&*&&& de Catchumnes, plusieurs qui public cn lEsvs-CHRisivau furent iour qu'il rgnrez : De plus au monde les estoit nous nay par pour de deuotion chantez & cantiques No'Is, qui furent f duir^ la nuict dinaire nuictj mes qu de fa Saincte des on nouueaux naissance Chresticns. auec Et vne joye extraorcette parce que aux fempar considration, si matineuses, , elles furent remply toute l'Eglise tous la vne

ne permit pas, rentre de l'Eglise se trouuerent du iour. Apres Enfant tous

elles

auoir nous

pointe

prsentmes

du ngure 6c baiser, plicables Il failoit comme les trois

petit ce que

adorer, lEsvsnouueau-nay auec des tendresses inexfirent anne prophaner : Et

de deuotion. en uite commencer des lanouuelle Payens d'en la coustume iours

c'est

superstitions, nous exerplus faincts cices ces trois iours j & la place de la prattiquer caisse vne haute l'cntre attachent de qu'ils perche nous auons maisons au premier leurs , dont parl premiers ordonnmes Liure,

par quelques de aux Chrestiens

Histoire Liurc Croix,

du

, nous les ce qu'ils en toutes

R oyaume exhortmes

z o 1 Tunqun* la saincte d'y attacher Tellement Ton voyoic firent. que les rues de la Ville ce signvcnerasurlacouucrture aux Dmons, ta\ des toicts> &dcla ioye estant

de

Ercsque le denostre quidonnoit aux Anges. porte

salut,rclcu de la terreur Le Roy

mesme

rues en la par les principales a est dcritte ailleurs ces Croix ; & voyant pompe qui dit il ,1e signe des Chrchautement voil, plantes, stiens. ils les Pour les trois premiers iours, paTerent : Lc en cette forte, comme nous les auions instruits du bien-fait de la Cration, en memoir c premier conseruation, second qu'ils en reconnoistance consacrrent Dieu le Pre : Lc de du bien-sait inestimable

apperceut, fur Pcntrc de Tan,

la Rdemption, au Fils de Dieu : Ec qu'ils ddirent le troisime en tres-humblc remerciment au S. Esprit de la grce de la vocation eut d'eux personne qui saincte au Christianisme, ne s'afectionnast Et il ny cette

& n'en reccustde la consolation. prattique, de la Puripres la feste ddie Suiuitpeu temps fication de la Vierge nous filmes solen; en laquelle nellement n ordre portast rent la bndiction des chandelles, des nouucaux chacun quVn la main vne allume dans PEglise auec & aucc des sentimens joye, donayant Chrestiens en , ce qu'ils tendres de

cleuotionj&outre

cela que tous vneau, enemportasst tre dans leur maison, pour leur seruir cn cas de mort, &leur en rcnouueller mesme lesouuenir > qui ne leur est point dsagrable. le nom mesme ayent personne n'ose le Car encore cn Cc de la mort que horreur, vne les Payens & que de

prononcer

deuant

personne condition,

iot condition dcour, moins,

du Royaume de Histoire Tunqun] nc l'offenser il faille , & que pour Les Chrestiens & de circonlocution. mesme ceux

vser neant-

de

ne sc rebutqui sont de qualit, d our ce nom les autres, tenc nullement & quifasche desc les moyens bien mourir, prparera d'apprendre quoy ils nc doutent bnites point que ces chandelles chasser en ce dernier, & dangereux nc seruent, pour de leur vie, lc Prince des tnbres, & l'enncperiode my de leur salue. Nous nous approchmes mal Car du sainct en aise ieusnedu CaresChrestienne, les parmy les ieusnes vne par s'absteoeufs ( ns

mc,obserureligieusement il n'a pas est lequel Tunquinois que rigoureux fausse deuotion nans non conuertis. certains

TEglise d'introduire

n'ignorans

pas

Paycns l'honneur de de la viande,

prattiquent leurs Idoles, & des

seulement

du laictage parler mais aussi de toute ment leur tion pour vn ou

font vn grand , de tuer qu'ils pch ou oiseau ne faisans beste, quelque point que ce soit, d'e diffrence de crime entre le meurtre d'vn homSachans, dis-je commandez ne vont par PGglise pas il ne se trouue de ceux personne que poulet. se n'a pas exemptez tout ligieusement me , & d'vn ,4que les ieusnes cette rigueur, la mesme Egli-

vie, iusques de croire

en ces pais ) qui n'est pas en vfage forte de poissons, & ce non feuledeux mois, mais encore toute pour tomber dans cette folle supersti-

de a loy, ne les garde fort requi le du Caresme. Voire leur temps fait entendre au commencement ayant deTAducnt, saincte deuotion de vns iw quec'estoicvnc quelques ieufner tout ce temps, aux festes de Nol, il y iusques eut

lunquinl Histoire oyatune Chrcsticns de nouucaux cuc fore qui n'entreprispeu ce icusne. sent par deuotion des Rameaux scion NOUS fismes la bndiction coustume la fin du Carcsme : Et

du

de

i o 5

la

qu'il n'y a parce tout le Royaume & cjue d'Oliuicrsen d'Annan, point en en belles palmes, nous en vafmes le abonde pa's Et le concours non feufut si grand cette crmonie. lement nuojr mesme contenir, forte que des Chresticns, mais eneoic de ces palmes bnites, que hors de l'Eglife, n'estoit encore plusieurs que la place en furent celles seruirent desPaycns tout noltrc pour logis, de les

pa> capable en soit asss grande, de Les Chrcsticns exclus. qu'ils contre emportrent les esprits ma-

gardrent religieusement & s'en leurs maisons, lins , & la deliurance fessrent mais ce cn ce sainct ne se communirent

se conTous des possdez. auec grand sentiment, temps, touc faute d'hosties, point, consum par le feu. de tendresse > & de du Crucifix au iour de laquelle

en auions est ayant que nous Il ne se dire auec combien peut ils vinrent 1 adoration larmes, du grand Vendredy, qui ils font fort sensiblement Ne touchez.

est vne deuotion

semaine l'office faire en la incte pouuanspas des Tnbres, que nous pour le peu de personnes, les nouestions, pouuans &n'y aydez par pasestre de nos ne font pas intelligens ueaux Chrestiens, qui nous liures. Pour n'en frustrer leur dcuotions point de la Paillon en quinles mystres partagemes recit ze chers : En forte auoir principaux qu'pres il se saide leur Chapelier, ensemble vne dizaine par de l'vn soit vne lecture, & vne briue considration leur Cc z de

104 des

Histoire

de ces chefs quinze coustume monie

Royaume & l'on de la Passion, qui Romaine.

du

de

Tunqun.

chandeles de l'Eglise

aussi Pvne ccignoic estoient allumes selon la Duranc crlaquelle des cris,& des

ils jeeterenc tant de larmes,aucc de compassion fur les souffrances, & la gemissemens estoient du Sauucur, ous de tout le voimort qu'ils : De faon les aduertir salut de se modqu'il sinage ne donner de ujet aux Payens de iu* rer, pour point ger mal de leur deuotion, n'en estant pas capables..

Vheureux

trefpas

de

quelques

Qoreftiens. XXIII;

CHAPITRE ANS ^c ^c POctaue n0US au^ons de la

JMt^S^Bjg N? vNr\ IIllaMli WM)m

festde

celcbre

Pasque-, aucc granappel^es dep'us , ce qui Chrestien en son

W- '^kL *&lf^S& estoit Le que de plus

* ^ solennits ^e 'a * y tro,S ^'ircft^cns uots d'entr'eux ,, cueillant meur fut sept l'eternit. pour vn certain qui ,& auoit nxstit

Dieu

premier depuis

mois

est

nomm

baptcsmeThade obseruateur foible

; homme de tous mais

de bien, d'vn lesdeuoirs

& tres-religieux bon Chrestien^.

ployoit loy de Dieu; pressentant

de corps, les iours,

vigoureux de les nuicts tomb

& qui emd'esprit, la mditation de la griuement pas malade , 3c il nous fit bon8c

Estant que

fa fin n'estoit

s'instruire appeller, pour le 5 c Chrestienne.. Nous

loigne, des moyens de la faire fusmes aussi-tost

luy,

Histoire

du

Ttpyaume

abbaiss, fayanstrouu-fort munir desSacrcmenspourfairc & dangereux nier, passage, confession. Sur

Tunqun. nous l'aducrtismes heureusement & de commencer

de

105 de se ce derpar la , s'il luy deuant

nous ayant demand quoy faloic confesser les pchez auoit commis qu'il son j & nous luy ayans baptesme respondu, que non, ees est entirement effacez ayant pchez par cc premier Sacrement,** rcnouucller quoy qu'il fust bonde le de tous es repentir qu'il ne deuoic pchez passez, neanemoins auoit confesser commis que ceux qu'il depuis crement seconde de donc point pech, complir ayant que le baptesme, de pnitence table apresl entendu, qui sont , qui la propre est appelle matire

du Sa-

Ce que naufrage. lou soit Dieu^dic il,

la pour cela, lc bon Thaie ne say

conscience ne me reprochant confesscrjma mon d'auoir commis aucun depuis baptesme m'estant auec d'actudi toujours soigneusement toute [exactitude qui m'acst possible, Etcediant,. de prires, luy o estoic de son crit

laloy,&lescommandemensdeDicu. il auoit fur fa teste son liuret le Dcalogue, le selon la cousturne, ie luy

donnay estant rcuenu ie le troude temps pres, reposer, peu uay auoir pris lc dernier repos en nostreSeigneur;serson cher liranttroittement des bras fur fa poitrine ure de prires, o estoit crit de diuin Dcalogue. tempSj presque leur ramais plus illustres pour leur naissance, pour Ils auoient tous deux re 3 & religieuse pour piet. tous de.leur & moururent nom Pierre, baptesme, Gc 3 deux, Deux autres moururent en mesme

lict,. priay pour auprs & consolation que pres quelque le laisser vn. peu retir pour , m'estant

i o si deux

Histoire nu iour

que au tombeau te de S. Pierre & de tous grand regret, tombes en eux les deux glisc taine naiantcde

R oyaume fait lire PEglise

du

de

lunqutr.

de la visil'Euangile de nostre Scigneur,nostre qui voyoienc colonnes de TE-

les Chrcsticns, principales

estoit cc Capipremier de la conucrsion de la garde il duquel a este parl cy-dessus, est toujours fa qui auoit pour fidlit tres-cher au Roy & au feu Roy son rgnant, Pcrc. Cc vertueux nc fut pas enrlCapitaine pltost Tunquin.Lc du Roy, le en ses la milice de IES estoient enfans,qui iamais en cette tiendroit soient IES tous grand VS-CHRIST la profession le VS-CHRIST, qu'il en bon nombre, dclara ne les

s'ils qualit, Dieu crateur de tout, son Fils ; de forte du Christianisme, Il tmoignoit auoit qu'il fait

qu'il ne reconnoifpour Pre, les

&

qu'il auec

attira

sa femme, son nostre zle, Egliestoit

& ses domestiques. & sa deuotion en l'alduit se : Car soudain de fa charge, , auec blique nostre tiroit foule Eglise, la porte, & qu'il

encore rendoir

au Palais

le Roy accompagn pula garde de fa personne, il se rendoit fa deuotion , il sere&apresauoirfait pour que empescher netroublast estre le le bruit, & h les fermons, de nostre mai-

cc qui l'audience

deceuxquiarriuoient tellement qu'il embloit son : Et comme tout ne il estoit le monde venoient Dieu & de ; auquel malades, le contenoit mefme, qui curiosit.

par de charit,

portier de crdit du Roy, il auprs en son deuoir, & les Payens nostre souuent Eglise que fa mort prpara par vn sujet sur qu'il luy donna il eut dans fa maison de ses enfans, la fin iu

patience temps tant

du Caresme ques seize

que de ks scruiteurs

Histoire

du

Royaume quelques & nuict

de

Tunqun. fortes

ruiteurs, desquels iour, quels il rendic tables assistances scruir, de

vns moururent, toutes aussi

ioy & auxde chari&inmou-

; se montrant qu'il

vne forte peines qu'il prie luy causrent maladie nous l'assistmcs fans 1c , durant laquelle ce rendit tresiamais, quitter presque iusques qu'il vne franche rdcuotemeot,&auec , & gnreuse bn esprit Dieu. Nous Pcustons souhaitsignation & les vie, pour l'appuy, long-tempsen grands de son crdit. MasDieu auantages que nous tirions voulut autrement par seerctte prouidenceen dispoler. Nous eusmes pres fa mort des occasions de refa perte, & beaucoup de crainte, auec raison, gretter de voir de cette le bastiment pauure Eglise dtach, fa grande colonne auoit Et cedepuis defailly, que pendant calomnier nos ennemis eurent bien la malice de nous d'auoir tu par nos enchantemens vn homestoit si ncessaire, & le voulurent mfaire pour au me sine iour de dueil nous har de luy. de l'autre Pierce Gente plus

fatigableles rir. Tant

futpatient

constant, les voir

me qui nous me persuader La re,acheua til-homme mort

au Roy qui arriua

de nous

accabler

: Cesio.it

il a est nagueres duquel parl, qui conen Eglise la maison uertit auoit en son infidlit qu'il destine ; Il estoit tres-cher, & intime pour les Idoles aufreie du Roy, estoient & estant all pour quelques en la Prouince malade & fans Dieu affaires de Tbin

importantes qui luy hoa>i\ y estoit tomb griuement lant pas mourir fans nous voir, dernieres qu'il luy assistances, eh donnast il prioit le moyen.

, &ncvou* receuoir son donc nos coeur condamne

de tout

Se voyant

LOS damn ses

du Royaume de Hstoire Tunqum. la more, il sc fit les Mdecins porter par la Ville Royale, distante de

par

soldats

journes, du fatigue elle dnonce,

n'apprhendant chemin, ny

plusieurs la longueur, & la. point mesme la mort qui luy auoic

arriucr -y & nous peust pourueu qu'il L bon Dieu luy accorda ce en vie. voir estant qu*il 11 arriua si ardemment. son logis puisouhaittoit & auec tant soit de reste de vie, s de vigueur, peu n'ayant de forces > & courage uc nous accourmes tostveus, .chanter tre nos que celles que luy donnoient & dcuotion. A la nouuclle de son luy, son arri-

eut pas plqui nc nous comme vn autre Simeon, qu'il commena content mouroit son ame en-, laissant qu'il la remettre mains entre celles de son pour Il en voulut rendre ses actions de grces

Crateur. Dieu,

cela s'estant genoux fait mettre & pour pour efle prier fa coustume,il expira paisiblement,&ns en cette dcles bras de ceux qui le tenoient fort entre Sa posture. nous me Anne, des Chresticns uote fismes auec DemoifelIe,nom la faon son corps d'enterrer pria dans nostre Eglise : Ce que nous la plus qu'il femme vertueuse

solennit grande tous les nouueaux nous fut possible, Chresticns assemblezsestans trouuez ses obsques.

Lu

Histoire

du

oyaume

de

Tunqun.

10^

Le

Roy

par

vn la tout

nouuel Loy son de

Edifinous IESVS-CHFUST

deffend en

dc^

prefcher

Royaume. XXIV. de ces deux personnes nos ennemis si fore de ma-

CHAPITRE E deccz

fe||||p^ uw m ^^^^^^ & KS^V* llt?ivl

seruic cjualifics e*ere ^e discours attirer du blme,

> & ^e calomnie pour & nous, & la Reprofession, le Roy que

pour en auoit tout

ils auoient dont faic ligion mesme auerfion nourrir quelque conceu. le temps Ce qui suc cause

mes dans que ctions parust

beaucoup la prdication eussenc en la

de Paque qui : Encor & d'apprhensions d'ennuis, de l'Euangile, fon& nos autres leur de cours, ceux Ic nombre anne i(>i8. & que le fruict receuoienc qui des Chetiens, deuant la feste en le

que nouspassat de joye, est vn temps

toujours multitude

baptesme, qui montoit delafainctc

& accroissoient dja en cette

Les dispoTrinit, plus de seize cens. n'estoient sitions encore dans la plus parc pas petiecs de du Royaume, o vn bon nombre des Prouinces Chrestiens tirez, triotes en la Ville Royale conuertis, meusdVn zle de rendre grand s'estoient leurs re-

du bien qu'ils auoienc participans de cn temps on que nous les voyons temps auec les fruicts de leur conquestes, suiuis trouppes de leurs parens, & amis, qui D d

compafareceo;De arriucr de icy belles

nous

demandoienc

11o doienr nomme ion

Histoire lc Baptcsmc. hic Pierre,

du

Royaume En c]uoy

<Tunqnn< d'vn la fenicur

de

soldat

pais distanc & les enfans encoie fans de Dieu de par peine,

remarquable, de plus de deux cendres le

de qui nous amena cents femme milles,a pour les faire envoulu vers

d ge,

pargner lc Ciel. Mais dans beaux

Baptcme, ny de pas,

n'ayant poinc lesauancer pour

lc Diable ne s'endormoic cependant point le dessein auoic d'arrester les commenc qu'il Chrestienne faifoicen progrs que la Religion

ce Royaume. Il suscita vn homme prir, & donq le de conscience, du pas, cenu perdu originaire par fait duranc Qiia canb , lequel ayant cemps quelque & n'y trouuant son compte , pour l'officedciSVy, pas estre tion cion stier loit canhy me de dsert depuis presque l'approbales peuples la donnoienc predicamede l'Euangile, rsolue de vn aucre prendre alde i & s'estanc faic Chef bandoliers, quelques Temple comune que la petite exerant guerre toute fous forte Mais en les enseignes de voleries fin du dans este pas rebelle /# le Royaupris pour, par les le netson

trouppes toyer bien d'vn

Tunquin. du Roy, des voleurs, ne

qui & men pas

ayant couroient Je dans euiter les la

qu'il

pouuoit pour

voyant prisons, il s'aduia mort, ( si on luy fecrette

vne grace)de quelque lc Roy , & son Estt. contre On le vouConspiration lut our Euj & il dit en sa dposition , que lePrestre librement au milieu de la Ville, qui preschoit ropean & de la Cour du Roy de Tunquin, auoit de secrettes le auec aucclc comme Ci'mcanb> Roy

smoyen vouloit faire

la dilayer

j prometcanc dcouurir

intelligences^tant

Histoire Roy

du

R oyaume

de la Cocinchinei& temps auquel de ion cost

, luy auec le feu dans le Palais du Roy, meteroit ses Chrestiens il leur scroit ais de rduire & que dans cette surprise C'est la ca leur le Roy, & le Royaume. pouuoir lomnie contre nous, que ce voleur fabriqua qui suc au Roy, & qui vint la connoiflanporte ce mefme de nos Chrestiens, nous en qui soudain donnrent aduis. Mais nous ne jugemes dans point l'aTeurance de nostre innocence, que nous prenions autre remde, le d'y deuoir apporter que de remettre aufi-tost tout de la prouidence de Dieu,qui des siens, ne voulansrien ge de la dfense ce nous purger iusques que nous eustkms iez du Roy. le Cependant tions anciennes, aux foins s'est dire, charny

qu'au venant

qu'ils il leur donneroicaduis, auec vne arme leste

TUnqun. auoiet arrest

de

2, 11 entr'cu^ chacun

est appel-

fur le bruit de tant d'accusaRoy & nouuellcs impuqui nous estoient rsolut tes , ne sachant ny que faire, que croire, de nous empescher enfin, , & de nous rendre d'agir Edictsolemnel parvn qu'il en encore Nous, publia lioy de Tunquin, les Prefres Eurofeans que nous f oyons ajfizjnforme'^que qui font en mfire Cour yront point enseign an f eus le iufques de mauuaifi maintenant doblrine : Toute, 0* pernicieuse ou fois ne facbans point qu'est ce qu'ils feront l'auenir, de prejent j Nous dfendons dqu'est- ce quils machinent Royaume, cette forme. formais trouuer teneur papier fous peine de la vie tous nos sujets, de les aller C'est la > ou d*embrasser la Loy qu'ils prefbent. de en rbdict affich ne fut point , qui l'ordinaire fut vn tronc , mais apgrau D d i plany, iniuilesenson

lequel la Ville fut en tumulte, notoute qui pasTa iufques il y eut vn flux, lire maison & reflux , deuant laquelle confusde Payens, perptuel qui en approchoient ment fur nostre insulter & disgrce, trouppes pour fe rctiroient : de nous de menaces intimidant puis forte n'osions entrer nous rer, Ce que dans ce troub!c,& clbrer Eglise, nostre mmt apprehesions, ny nous les Chrestiens la Messe^y ces Dieu , ou pour prier pour voulurent asleuvns nous ce mefmc iour faire mourir.

du R Tistoire oyaume suc plant dcuanc , qui plany C'estoit lc iour de la saincte 111

de nostre Trinit

Tunquin* logis. durant

pas dans consoler.

que

l'on

Quelques nous deuoic

nous qui ne nousestonna propopas beaucoup, sant la gloire siccmcfmeiour qui nous reuiendroit, le Sauueur nous commandoic en l'Euangile auquel d'aller & de les baptiser au tous les peuples, enseigner nom du Pre, du Fils, & du fainct nostre Esprit, nous la estions confet Trinit." qui paru ne qu'il nous attensi heureux sion Pource rent leur nous dant de que de rpandre la mesme tres-faincte ayant alors, & die adieu tous sang en , & eternelle Chrestiens de crainte \ A nostre peine aucel,

nos

les ayant fait recirer mefarriuast nostre occasion mis genoux deuanc

fusmes ce

Dieu disposer'de nous ; Qjue qu'il plairoit entrer vn ie ne ay qui, arm d'vn gros ballon, voicy de dmolir nostre auqui nous fait commandemenc tel , & d oster dessus. Nous pose l'Image qui estoit luy que respondismes, cettemaison ce n'eltoit estre que auoic aussi ost, c'estoit de l'authorit est dresse Roy & l'autel, qu'il Mais u'y haussant du

que deuoic

que par son et cnleu de

auecque commandement fa place.

du Royaume Histoire la voix insolemment haussant le commande, cela dit,

Tunquin. ; C'est moy

de

115

& qui veux que tout cela ion baston haussant en furieux vn fur Plmagc du coup fur Pautcl , de laquelle Mais

( dit il ) qui Et aille bas. & fanatique Sauueur qui il froissa, &c

il en dchargea estoit attache deschira la main.

du coup il outragea duquel le coeur, tellement > il nous frappa l'Image que nc luy faire iniupouuans pas souffrir qu'il continuast nostre rc, nousla , & la couurifmes'de prismes corps, nos efpaules dessus nous, luy prsentant pour frapper pourucu apresauoir de Dieu ne laissa ron quatre larcin, pour fust que l'Image fait ct exploit souue. Il sortit de fa fureur dcPEglisc, : mais la Iuitice enuivn les

; Car impuny pas lbn sacrilge il fut conuaincu datioirfait moisapres le luge lequel en la faon le condamna auoir coupp qu'il auoit du Sauueur.

doigts couppez chir la main Plmage

& dc-

Le

dtseil

des

Qhrestens,

prdications CHAPITRE Ostre on $ autel

nostre dans les

solitude maisons. XXV.

, (f

nos

WLW^S^ ^j^^Sj W ^N

n'estoit point nous

n auoit

plus touch demeuroit il n'estoit

en

estt;

mais habi& enpermis y qui .

nostre libre, point

ttlon "cre; aux

^^^feSfe ^*^^**^

qui Toutefois Chrcstiens

de

nous

vne garde de soldats toujours ayant : Ce Pabord en empeschoic leur

approcher, nostre porte

qu'ils portoien't D d $ grand

% 14

Histoire

du

rcgret,demeurans grand c danslcducildefevoir larmes, de rentre de nostre Eglise. fois la resolution toutes re sauoir permirent en silence,

Royaume chez eux

de tous

'Tunqun. tristes, dans ies &

priuczdenous, Nous

de poser trauaux continuez commencrent abbattement connu gues. cution ployasmcs exercices durant Dont de nos

pas. & en patience nous. Cependant ntir de forces nos

bien vne prismes d'aller trouucrle Roy , & de luy faimais les soldats ne nous le choses, Dont nous delibcrafmes d'attendre ce qu'il dans sept mois vne certaine que nous & Dieu dis plairoit cette remise de nos entiers, nos corps & vn refati-

durant

lassitude, n'auions.iamais plus tendues que

plus aprcs, iouflans d'vn peu ennemis iours nousauoit dans la

de repos

quinze

procur, douce rctraitte

la persnous emdes

dessein de renouueller nostre spirituels, & de reparer, & augmenter les forces de nostre esprit, amc. En quoy Dieu via encore enucrs nous de grande bont, & d'vne , nous prouidence particulire ayant peu dans donn les forces le moyen de noltre vn repos de remettre qui estoit pour dfaillir corps, de la peine. donc Estant aucu& de dans ce

la continuation refaits d'esprit,

nement

en public, prefeher nous rsolmes alors, aller prefeher pour vray que auoitfait Cariesvns glisl'cr mofnc dans les 'amour trouucr

& ne pouuans pas corps, comme nous auions fait iufqucs de chercher quelqtve expdient les maisons dans 11 est priues. nos pour Cbresticns venir leur nous: fc I'auqu'ils auoient

de ingnieux des inuentions en pauures ombre par

s'habilloient nostre autres

logisjsous pastoient

quaymans,pour de demander des brcches

Hijoire auoient faites sins &de la nuidl de

oy.-tuwe secrettement aux

dn

de

Tunqun. de maisons enfin

leurs

i !5 voi-

Icurconscntemet l'obcurit des

: Les autres tcncbrcs

couucrts chez

entroienc

les gardes dormoient. Mais nous craiquand ne s'en npperceusscnt,ce gnans toujours que les gardes les cust chastimcnc, aymames qui exposez quelque mieux ortir nous mesmessecrcttemt,& les aller trounous, uer dans donner Le leurs le maisons,tant pour plusieurs nous fusmes les consoler,que pour le demandoienr. qui visiter suc vn homme

baptesme que nomm

premier de condition

pagnie deCaualeric,qui nous voir, &: qui notant durant le pas venir nous la rctraitte, nous auoic temps que nous gardasmes souuenc de ses valets, & particulirement vn enuoy ieune Chrestien g de dix-sept ans, nomm Limis, d'enfant mafleiieune point qu'il auoit adopt,nayant si zl & si home bien faicmais cite le adroit,qu'ayant de la famille auoit attir, conuerty d'Ignacc,il premier &gaign ques, dans fa maison commode la foy, mais encore non leulctiMt tous les domestison Pre d'adoprion. nous prpara Ce fut donq vn Oratoire

d'vne comCapitaine Ignace, auoit vn extrme dsir de

qu'Ignace

& , &.capable pour y faire nos ermons, le baptesme ceux qui c trouucroicnc pour y donner : o nous demeurasmes le receuoir queldisposez pour moins de fruict & ne recueil] il mes guere iours, ques de nos trauaux cite dans nostre , que si nous cillions maison en ce melme Neantmoins estans appeliez de a la campagne aleurez o nous estions temps trouuer stiens vnc conuems grande qui moisson nous prpare buhaittoicnc , & des auec Chrepastion, nous

du Royaume de Histoire Tunquin. l'occasioh nous prismes de d'y faire vn petit tour.LVn aucc ceux cjui nous y receut vn Chrcgrande joye,fut stien zl nomm la Pierre, qui auoic amen foynon fa famille feulement mais encore toute beaucoup tant du lieu o il habitoit, d'autres, que de ceux d'alentour. Ce fut lors qii'il de les prit le foin appeller s'instruire au Catchisme tous fa maison, pour que %\G nous d'autres y faisions, o tous les iours arriuoit encore tanc pour cette fin, que fa maison personnes quoy ne les pouuoit Et nousconpas contenir. que capable alors la diffrence de ces sermons nusmes qu'il y auoit de campagne, uantla Ville; d'auec ceux que nous faisions qu'en ceux cy oplusieurs moins tou, il y en auoit que par curiosit qui fussent de la de Dieu ; mais en ceux chez efficacement parole le nombre de licampagne, encore des auditeurs que auparane venoient

nc su st pas (i gran J,toutefois parce que tous y venoient en faibien il y en auoit ausl plus intentionnez, qui leur proffit: du foient de sorte qu' proportion temps, nous baptilasmes plus de personnes, que nous n'eussions fait la Ville. le soin ce bon Picy omettre que prenoit taire s domestiques les prattiquer de la deuotion. 11 se leuoit tous les jours lc de tous deuant & les afcmbloit del'aube, qu'il auoit dress voixen auecvne belle la langue chacun disoit Image, du pais les Ic ne puis re de famille exercices

premier uant vn autel

oilcommenoithautc des Chrcstiens, prires exercice auquel Il en faisoit autant ic rcmarquay

que il les tenoit

eutre

prs d'vne deuant : O de s aller coucher que vn pecit g seulement scscnfans> de

pres luy, demie-heure.

de Royaume 117 Tunc/mn. de s'estant fois endormy durant cinq ans, qui quelque sort perc la prire, Palla toujours auec quelueiller , ny crier, que coup de fouet, qui fans fe plaindre les mains, deuotemerit se rcmettoit soudain ioignant Histoire son me donna de la compassion qui pour ce ; donc ie priay son pre de le traitter petit innocent & de faire pltost cette deuotion plus doucement, deuant le foupper, les enfansnestoient auquel temps si pressez du sommeil. pas deuoir. Ce

du

Comment sembler

les

tens furent hrefi de nouueau dans

souffert noflre

s de Eglise^.

s* a

CHAPITRE Vrant le

XXVI. de la perscution temps qui les Chrestiens de s'assembler

wjt^g^tf tlPPpA^ ^wl m lires. bandes, assignes nes heures nous cution nmour pour leur Ifi? g&r/M A cette 1K

empescha ^ans no^re de fail'e

> i's ne laissrent %'^e pas des assembles les Dimanches, dans des maisons dans particula Ville en six maisons certaiCc qui

W^z0W^

& les festes

fin ils se diuiserent

leurs quartiers, qui auoient se trouuer , o ils deuoient pour prier & faire leurs

& leurs ensemble dcuotions.

donnoit

grande ne diminuoic dans

confolation,voyant rien de leurs semeurs,

cet orage iettoit plus de les entretenir dans ces gnreux nous fentimens, addrcslons chaque fois qu'ils s'assembloient qui contenoient des aduis spirituels, Ee tirez

que la pers& que leur flammes. Aufi

des lettres,

de

h 18

Histoire courant,

du

de l'Euangile rencontraient, que aucc fussent

Royaume o des vne

de festes

T^unquin. des Saincts

donc

o Congrgation autant d'attention, venus du Ciel. durant PEdict .

estoit copie enuoye ils cltoicnt & coutez leus,. & de deuotion que s'ils leur mois particulires h publicavn accident nos fon-

qui fe cha-

Et ces assembles quatre depuis arriua

continurent tion de

Apres

qui nous fit donner ctions dans la Ville, cher. auprs Ce de fut, que lariuiere,le

lesquels libert quelque & aux Chrestiens

de faire de nous ieux

ce faisant

quelques

approsolennels

estoit Chresticn qui auoir les Portugais, seruy s estoit mis casuellement tiroit signe ectte l'Artillerie, de

Roy prsent, donn > & s'estoit est ayant la poudre, le Roy l'auoit Le

cleCanonier

au Roy pres du feu brul qui pendant command qu'il en

corame

tejoussance mort arriue luy fissent qu'ils

j publique son occasion ses despens

Chrestiens blcs

touch de Roy , voulut que les les plus honnora-

nous prisDcquoy pourroient. mes cc effet assembl ayant pour plus de mille Chrestiens le en belqui accompagnrent corps le pompe lieu destin sa iusquesau qui fut spulture, obsques la charge, la tous fur ces j o ie preschay campagne paroles du sacr ;. Vbyuer est pass >&* les fluyesfont Cantique les tefies : Leur monstrant que perscutions que Dieu arriuer son Eglise sont pour mettre l'cssay permet la fidlit bien des Chrestiens ; estant chose constante, c reconnue, cnlafoy* que les bons s'y affermissent comme des arbres bien durant; plantez quipreanent de plus fortes : mais racines les lafches Thyuer y que & se laissent la tentation* comempirent, emporter me

Histoire me

du

Royaume

la paille au vent. la bont de Dieu que l'Eglise mieux tenter violence, rcuoir sentois, e cur tous ils donnay naissante establir par de

Qu'au la perscution Tunquin > qu'il

'Tunquir. reste il falloic

de

119 de esprer auoit afflig la qu' pas voulu

ne ne nous

qui seruiroit

.*Et cependant dessus nos forces auoit fait Ce tous assemblez. couloient

& nous

la adoucy le moyen trouuer de nous ie leur repreque quand en larmes de consolation. aduis d'vfer modrment venir de nous Payens

ayant en auoit

neantmoins

de la permilon ne donner point cusations. Vne chose

qu'ils auoient de fujet aux

voir,pour de nouuclles ac-

il qui nous osta alors de & peine, des la ferueur, & la dcuotion qui fauorisa beaucoup Chrestiers: C'est les maisons toutes voique presque sines de lanostre nous des Chrestiens, appartenant ufmcsvn tres-ais de faire nos assembles moyen plus oc de tenir nos fonctions moins seercttement, expodans ces maisons, o elles ne furent ses, en les faisant tant ceux de la Ville , comme pas moins profitables aux estangers de bien loin. trouuer qui nous y vinrent Entre la vocation fut remarquable d'vne ceux-cy femme ayant distant Dieu aage de quatre-vingts de la oy de la quatre Chrcstienne Ville Royale premire, instruire: point se rendit qu'en le ans , laquelle en son pas, de , inspire & confuse dont eu de estant

y eut

ouy parler cent milles se mit

en chemin

sur cette

connoissance, arriue

qu'elle aux explications elle fut dispose

pour venir se faire dans la Ville, & n'ayant ne nous eust trouucz, elle du Catchisme, pour reccuoir

repos si attendue de temps Ayanc nant

peu

Baptcsme. Ec x

zio

listore que n'eust

du,

nccmoiiissceu personne Apostres, ne perdit pense qui

Royaume nous n'yreceuions par

de

Tunquw. ordinairement le Symbole des

appris l'OraisonDominicale,

coeur

point

d'vnc si appliqua eut cela dans quatre qu'elle grande appris le iours ; & ayant deuotement pres cela receu baptefelc fut appcllce elle s'en retourna Anne, me, auquel pour affection, s'y en snpas, d'y aller Chrestienne, plus ioyeuse que si. elle y eust port vn thresor. encore alors Nous recemes du zle, & despreuues autre deladeuotion d'vne Anne., dja Chrestienne, femme quelle du Gouuerneur de la son Prouince mary Cbe Dan , & l'attirerla \ lan ayant pu gagner de nostre foy, profession la chair, elle qu'il auoit de fa famille ner grand venoit de bonnes nombre : Et

courage, son ge ^ mais

& le Dccalogue,eIle & n en voulut estre dit point elle

attachemens pour quelques neantmoins le reste y amena & si adroitte nostre don vn Religion de la Prouince, ne qu'elle

sot si heureuse, de impressions

de personnes iamais la Cour \ oelleestoitsouuent oblide ge de venir la place de son mary pour les affaires ion gouucrnement, ne nous amenast des gens qu'elle fe conuertir. tous disposez A le bon quoy nous auons Jgnace,dont rons encore ailleurs, & parleparl, contribuoic

beaucoup par les zles, instructions,

Comment

Histoire

du

Royaume

de

Tunqutri.

txt

Comment

le

c2{oy

nous

enuoya

enfin XXVII. aflez

en exil.

CHAPITRE E Roy connoiFoic accusations auec

S||P||||M (WiSNvl ^^1^^^ "^jg^^^^ auons

les que toutes nos ennemis lesquelles taseboient dlions estoientdcs dcrier, & des imputations blasmescontrouuez, calomnieuses : Toutefois le principal (comme motif qu'il nous auoic

depuis decouuert) dans eu de nous retenir attirera tugais, menez, l'fle nostre occasion

son Royaume, auoic elle d'y le traffiq des Marchands Pore qui nous auoic Macao, & qui auoit bris stoir point venu d'autre , il: le Naui nous resolution auoient bde nous du

c que depuis que s'en estoic retourn

il n'en d'Ainan, entra, en que les Portugais opinion : Ce qui luy ft prendre bandonnez j & en fuite se prsentant renuoyer retour uoya Nous Roy rien qu'il nous tant de quelques si nous dire, fismes nous afaire nous estions Vaisseaux voulions

la commodit

de la Chine, il nous ennous en aller auec eu Y. ce que le n'auions craindre lors que dans

que nous obirions response, mais commanderoit, que nous la Chine , & auions sujet de du mal en chemin. arriuast Que fur lc poinct des Portugais de nous il nous en retourner auoit

le Vaisseau que dire,

arrestez

nous

permettre que

le supplions rres-humblement d'en attendre vn autre. A cela IcRoy n'eu st au rsolu de ne nous point presser iufques E c 3 temps

j parde nous

Histoire

du

Royaume

de

les Vaisseaux Portugais que temps en Tunquin. dit de voyager alors dans Tanne Nous estions n'ayant

Tunqun. auoient la commole Roy Vaisseau

vu arriuer dans point la saison de la nauiau temps accoustum, Portugais il nous enuoya estant vn de ses Sedja passe, gation crtaires noustinqui nous dit de fa part, que nous sions prests pour passer la Cocinchine, o nous trouuerionsdesNauires Portugais qui nous remeneroient Macao. taire nous Et entre dit que c'estoit donn les causes le Roy le Secrpour lesquelles mettoit hors de son nous qui de morts,pcu la feule , ou la de ceux

1619. quand ses ports de

Royaume, nous auions temps pres.

parce que plusieurs le Baptcsme, estoic

c'estoit Que peut-estre des accusations conprincipale que Ton auoit dresses tre nous, l'esprit A du Roy. qui tenoit ayans quoy faire autrement, qu'il ne se pouuoit respondu, que du de personnes nombre Tcxtremit malades grand qui nous appclloicnt le baptcsme, il n'en receuoir pour mourust

receu. Lors le Secrplusieurs pres l'auoir taire mc de nus : Ic rn eenucrs quelque compassion stonne donc de vous autres ( nous dit il ) que achans bien que le peuple vostre, vous imputera,& ignorant la mort de ces malades vous almoribonds, bapteme liez hors vous eux pour les assister, d'eux tant d autres vous ou pour les baptiser, auprs ayant

personnes

remerci

vtilement pouucz de Paffection qu'il

employer. nous tmoignoit,

desquelles Mais l'ayans nous

scroit & que bon, luy fismes entendre que son conseil nous doutions si nous n auions le suiure, foin que du renous ayant corps j mais que Dieu principalement commande

du de 2,2, j Histoire Ttpyaume Tunquin. commande le soin des mes, nous ne dcuions point l'assistance d'accourir de ceux dont Ton atngliger tcndoit a la prochaine mort,desquels, pour eux toute esprance l'heure de la sant, que l'on & de la Il mais selon

perdu vie du corps, nous sauuions l'amc loua grandement nostre institut, cependant Ja volont Incontinent il nous du Roy, aduertit

par le baptesme. & nqstre zele, prests, la Cocinchinc. eurent foule tenir

de nous

que cc de ce mandement,

pour partir les Chrestiens ils vinrent leur

connoiflan nostre mai-

son pour nous tmoigner de larmes. Les Paycns quelque de leur De sorte

auec dplaisir beaucoup mesme auoient deja pris qui teinture de nostre foy, nous venoient presse* deuant nostre le baptesme: donner partement le peu Ville qu'il nous fut permisd'arnous ne fusmes pas fans occupale Roy donc iours pres quelques que du Palais, vn des principaux Eunuques de iours

rester tion. nous qui

que dans la Ce fut

vingt escus d'or, & du drap prcieux auec commandement pour nous habiller, prcis d'aller de cc pas entrer dans la Galre qui nous attendoir. il nous consigna du Roy dequoy par ordre estoit prsent de la Galre accomau Capitaine ,qui Et quoy que nous fissions alors , de ses soldats. pagn nous rust permis d'aller faiforte d'instance toute qu'il & de le remercier des biens au Koy, re la reuerance En fuite durant les deux de fa Majest que : on est dans son Royaume annes auions que nous ds lors permis Il nc fut pas mesme nous le refusa. de nous cause des soldats aux Chrestiens approcher, Ce qui fut cause qu'ils s'alnous enuironnoient. qui nous auions receus lerens

enuoya nous apporta

ax4 lercnt

de Histoire Royaume TunqwYi* trouppes, tant hommes, ranger que femmes les faisans redans les rues par o nous deuions passer, & de gemiTemens, de picoyables de forte rentir cris, enestoientfortestonnez. Ils nous fuique lesPaycns la riuiere mefme uirent > & ne leur estant iufques point pour roient, comme ils le desiadieu, ils entrrent dans l'eau fi auant qu'ils peurent de nous. Ic leur fis pour vn adieu pour s'approcher les exhortant d'auoir confiandiscours, petit grande les abandonneroit ce en Dieu, qui ne point de fa pro& les ayderoit infailliblement de ses grces tection, lafoy qu'ilsauoientreceu, laquelpour perseuereren de leur constance le ie me promettois qu'il retien la mort. droient Et parce iufques que quelques-vns alors d'eux desiroienc de fe confesser', c ne le poudu & s'affligcoient encore d'estre uoientpas, priuez pres que nous les aurions quittez: les satisfaire en cette ncessit , ie fis entendre pour c cous qu ilsfc disposassent par vn acte de contrition, de me tmoignassent le auoient qu'ils dplaisir qu'ils en fe frappant la leurs pchez & que fur cela poitrine, ie leuf donnerois le firenr,& rcitrent rabolution.lls cents l'actc de Contrition enuiron quinze qu'il fe la poitrine de gcauec beaucoup estoient, frappans &de ie leur larmes ; En fuite missemens, dequoy moyen l'abfolution ordinaire au nombre -, le donnay pluriel vous absous &c & les congediay en nostre Seigneur. La de ces bons pense que i'eus alors que quelques-vns Chrestiens nous auoient pourroienc qui accompagnez de pbien-tost fans le secours mourir du Sacrement nitence, de la faire permis dire nous de monter le dernier pres nous dans la Galre

du

Histoire nitence pril Ioachim en

du

Royaume

de

du (quifie que ivfay de ne fut pas vaine. naufrage) auoic vn office d'Auditeur qui

Tunquin: remdedonton Le bon

% 15 seserc Docteur ge

au Palais,

de plus de foixante-dix ans, fut si sensiblement afflig de nostre nous dpart, qu'il toujours accompagna ans nous de veu, pleurant, & gmissant comperdre me vn petic enfant qui perd fa mre : Et ne pouuanc du il nous dit adieu, comme plus nous suiure corps, nous partions, vestu de la robbe de son offilongue ce, ( qui vfage abbaissant est le plus parmy le coeur bn corps fois iufqucs terre quatre signe de vnration qui soit en cette nation ) & fe retira son telle tristesse peu ns autre ,que de iours pres.

grand ceux de ferr

logis nouelle

dvne

maladie,

il en mourut

De

l* excution auenu's CHAPITRE E fut fur

de

nofire en nojre

exil

\ &

des

choses

Voyage^. XXVIII.

1E|#|^

la fin

du mois

de Mars

de Tanne

^c 'a W'c 16l^t cluc nous Parc^mes Royale Ifiill de nous Qje ce > fur la Galre que le Roy liiii^ mfEffffb aUojt fa jc prCparcr) n'estant qUi eftojt; petite, mais de quinze ou seize rames bande, que chaque les riuieres dans lesquelcommode voyager par pour les il nous faloit aller. Le Capitaine de la Galre qui auoit veu que paru au commencement vn peu rude, & de ayant les grands d'amour, tmoignages les Chrestiens nous auoient rendus Ff

respect defur nostre part,

i%6

Histoire

du mcsmc

Royaume

de

part,&entr'cux condition, l'honneur, bic qu'il

la plus honnoradans laquelle il n'auoir l'entre entre deux Chrcstiens, permis qu' s'estoient accomnous pluicursqui prsents pour en nolre c'est sauoir le Ignace pagner voyage; & Antoine le soldat Catchiste, qui estoit qui s'estoit donne s'estoit chistes principal ner le nostre feruice Nous conuercy. astoient qui (Franois desnouueaux Chrcstiens, depuis auions vn an & laiss demy deux le qu'il Catfoin de don-

que luy, & nous quitter dcuoit tenif dans

quelques-vns aufinous commena la place la Galre;

Tunquiri. de plus

haute de-

faire

& Andr) & Tordre

ceux qui en seroienc baptc'me capables. Durant nostre nc manquions nous nauigation, tous les iours fur le tard vn discours d'ouurir point des de nostre entretenous dont mystres Religion, nions le ce de la Galre, & les sodats Capitaine, qui nous les auoit & rendu fauoraadoucis, grandement bls. ausli les endormoic tous les soirs auec Ignace des chansons il lesquelles Chrcstienncs. Spirituelles leur donnoit Et le zelc qu'il auoic composes, par des veritez goust nous que Car de prnous quel-

quelque de nos Chrestiens ( aux

encore para par le chemin faisions terre) de beaux ques-vns ayant que pour ceux de ceux qui la vesoluiion tenir,

descentes

sujets estoient

d'employ.

appris nous deuions

trangers de nostre exil, sortis

la Ville, & le chemin

estoient

aux lieux disposer par o. il nous asss receuoir qui estoient instruits'pour. En l signala la d'vn ptemc. quoy piet nomme de lieu > Gouucrneur d'vn marque

en diligence, saudroit passer, le baGcntilr appelle Cbe o,

Cbebo,

Histoire distant estant

Royaume enuiron cenc venu

au

^wnqutn. de la Ville milles de notre

de

117

le} lequel compagn permettre qu'il luy

au deuatit ,

RoyaGalre ac-

de nous pria le Capitaine de descendre son logis, auec promesse en toute cc fit, de nous ramener assurance; Il auoit fort qu'il assembl dans fa vn grand capable, auoit luy mesme nous trauaillions les dernieres nombre instruits doChapelle de Catchu-

de ses soldats

qu'il'obtinr. mestique mnes

pendant que leur donner me, femme peu dats leur tour

la Foy ; o les former du tout, 6c pour le baptesauec fa Paul, allrent vn , & ses solqu'ils no/t-re re-

le deuot.GcntiI-homme (vertueuse entretenir le , auec firent Dame)

dispositions nomm

Capitaine des presens, & des pour de

Luce, appelle de la Galre rafraischissemens attendre

apporter,

les faire

Nous acheuasmes auecque plus patience. i ocuure de Dieu, & pres retournasmes la Galre auec le denotGouuerneur reconqui nous y voulut duire : c comme il falloit, pour y rentrer, passer par vn lieu se contentant plein de boue , nc pas de laydc ses soldats, il voulut luy mme, que nous receuionsde rsistance nous, & quelque que noussceusmes malgr fur ses paules , nous prendre 5 tenant luy rendre de rendre aux (bruiteurs du grand cc seruicc gloire Dieu, nousarriuasmes continuans nostre Del, voyage, dans vn iour la Bourgade est de Che no, o auoit nostre & premire demeure, ancienne, pres nostre arnue au Royaume est de Tunquin, c o auoit la premire dresse nous , que Eglise Catholique trouuasmes d'vn pour y fouaugmente belHofphal, 2. Fs lager

12.8

des pauurcs c y traitChrestiens, les Paycns tmoij mesme qui auoienc L il nousfut conuertir. encore gne se vouloir permis cn passant d'exhorter les fidles autrefois qui y auoit lagcr ter les malades recommandasincs aux que nous Baptcsme, foins des plus anciens, & la deuote fempietd'vne me nomme ddie au feruice des Anne, qui s'estoic malades. de l'Eglifc, Mais le bastiment comme nous apprifmcs du bon son bastir lieu apres, vieillard ne subsista Ioachin donn : Car pas pres nous auons (dont libralement le decez cn parl le fonds pour reccu le

Histoire les ncessitez

du

Royaume

de

Tjinquin.

qui n'auoienc pas hrit de fa piet, comme de ses biens, redemandrent en Justice ce fonds, fous prtexte de l'Edict du Roy publi fuite arriua contre le feu les Chrestiens, mis l'Eglise, qui qui leur iours fut la rduisit & cn adjug, Il en cendres.

) qui auoit cette Eglise,

ses enfans

l'embracapres les cendres, & remuant ment, que cherchant si ellcy trouueroic chose quieust quelque le feu, elle decouurit le tiltre de la saincte chapp auoic est expose, &sans lsion* Ctpix, entier, quiy quelques la deuote Anne marqu tre de d'vn ces cost de nos lettres ordinaires, & de l'auLe Nous exil, paroles,crittes en lettres du Ciel,&de au retour Chinoises; U Terre. de nostre

ncantmoins

rvray Seigneur fnSsigne>du l'auons veu auec admiration repassant que Dieu escriturc poutres, Loy dans n'a par qui dans celieu, auoic les

& pris vne certaine asseuranec, conseru cette miraculeusement flammes qui auoienc consum les & abolir Et nostre fa saincte prsage a merueilleusemenc

nc laiTeroit

le Royaume car pas est vain;

prir, point de Tunquin. depuis

la saincteFoy

Histoire leufement voici-on tre costc rsidence toute refleury

du

Royaume Tunqun. cn cous les lieux de la Prouince en ce lieu vnc mesme ( mais

de

119 : Ec

aujoud'buy de la riuierc)

de l'au-

desnostres, cette contre. tirmes

bastic , &vnc bellcEglise fruictsen qui fait de grands

de Thn boa> de la Prouince depuis de Cbe an, vers la Prouince & allasmcs au Porc surgir de la Reine, de ceux, du pais Cua Cmay ouest appelle adore cette fille dbauche, dont nous auons parl & o ( Dieu lc permettant ainsi en punition ailleurs, des diaboliques superstitions qui y font prattiqucs)Ic Diable exerce fur les payens de ce pais l, diuerscs & se rend mesme formidable aux estrancruautez, Nostre qui y abordent. Capitaine qui estoic nous en , comme Payen commena approchions, d'entrer en de & se accident, apprhension quelque desia faire des sacrifices preparoit superstitieux pour les Dmons nous le primes de s'en , quand appair gers & prendre confiance au vray du abstenir, Seigneur Ciel & de la Terre, & des Mers, qui aucic lc pouuoic de le tirer de tous les & lc prils qui le menaoienc, conduire heureusement au port. Il s'en abstint siir d'adresser j cVnous parole pria cependant voeux ce grand de tout, nostre Seigneur faon & abordmes heureusement au que nous fismes prtendu. Le bon farl eau ayant trouuer nostre nos 5 ce porc

Nous

nomme nous auons soldat, Simon,duquel aiec , & des gurisons cy dessus qu'il operoit bnite de ce porc, , nestoit donc pas loign eu la nouuelle de nostre il nous vinc arriue, en grande diligence , & obtint F f du 5 Capitaine par

a. jo par

Histoire

du

ses prires, que nous ou il auoic fa maison, CJUCS

oyaume allalons

de

Tunquin. faire vn

tour

iuf-

de ses dispose beaucoup de fcs voisins receuoir le baptcfmci pour parens,& & ensemble de vases grande prpar quantit remplis nous donnmes la bndiction ordid'eau, ausqucls naire. nostre Vn Ville liant port, nous Apresquoy Galre, autre Royale Restant loign y mener ilnous comme ramena il l'auoit la nuictmesme dans

soldat,

nomm

promis. estoit Andr,

sorty

de la le d cc

cn grande figur que

diligence prendre pour nous venant rencontrer

lieues de son il pourroic quelques pas, ic baptesme a m, & y faire donner & fa femme : Mais nous re, sa belle merc, ayant nostre vn peu pres pour estre venu manquez dpart, fut dans la nuict, de & n'ayant qui pour point barque il fe refolut sadite auec vn pnible dessein , qui fut & a belle merc, femmes merc, dja fa femme, trauers de tout pied, pour que le chemin, coupper nous la arriuaffions & nous Cocin-

nousfuiurc, de mener bien rudes ges,

montagnes, deuant atteindre

Et parce d'estre qu'ils craignoient repoussez l'entre ;dc la guerre estoit entre les , caufe qui deux ils s'estoient de rys , pour faire Roys, chargez de l'aller semblant vendre fur la frontire. Dieu leur grce Tauoient projette, si ardemment silefin Nous aume il salut auec tant fit la de nous rencontrer & de receuoir dsir, commodment le bien o ils

chine.

& qu'ilsestoient

auoient qu'ils venu chercher

estions

de fatigue. alors arriuez

fur les marches & celle fur

, entre changer

la Prouince

Che an,

Royde Bochin> o nous estions

du

de Vaisseaujla

Galre

laquelle

Histoire estions venus

du n'estant

Royaume

de

TTunquin.

les vagues Et comme menez,

, 6c les il faloit ramenassent

tenir pas iugee pouuoir escueils trauercr. qu'il nous faloit que les soldats qui nous auoient la Galre au port de la Ville qui auoient que este nous

151 contre

: vnc partie d'entr'eux Royale chez des discours de la vraye au ions tenus durant quinze

touleur

nous; >ou sauoir dix-sept Vous nous aucz ( nous direnc-ils enten) fait souucnt salut que dre, que nous ne pouuions point epererde dans vostre & le moyen du baptesme ; Religion, par Voila donc de l'cau, baptisez nous deuant que nous vous quittions. nous s'ils Aquoy respondimes que de tout leur coeur au vray Seigneur,& Cracroyoiem teur nostre sang, estoient du .Ciel, & son fils Jesus-Christ & de la terre, nous auoit Sauueur, qui par son racheptez selon ce que nous leur auions & s'ils annonce,

voyage dix-hucts'adreflsans

Religion iours de

; c'est

quitter leurs vaines 8c prests superstitions, renoncer au culte des Idoles, qui n'estoient que fausses diuinitez, nous leur donnerions le baptesme : de dobseruer ce quoy nous ayant protestc,& promis que; nous leur auions nous les baptisasmes strlc enseign, des lettres & leur donnasmes jfiuage, pour les recommander Royale aux Chrestiens o ils alloient, & plus plus heureux, n'en estoient de la ville plus anciens & o ils arriuerenc riches partis, qu'ils

15 i

Histoire

du

Royaume

de

*Imquin\

Le

reste

de de

nostre nostre

Voyage, Capitaine^*

la

conaersion

CHAPITRE 'Estoic en la semaine

XXIX. faincte

SM^G^M ^m/M^^^ &^^^^lS ^^^^^g WtEx@^m peruersc, gnage de la

que l'on nous Vaisseau vn autre prpara pour nous la Prouince de Bocbin> porter loiil ne nous fut point temps auquel sible Nation au milieu d'vne ( estant & toute tmoirendre aucun payenne)de de du nostre deuotion Sauueur. leu vn bon , en la mmoire choses estant Et toutes vent la nuictdeuant la

extrieur Passion

prpares reste de

s'estant

voile auec nostre , nous fismes Paiquc Capisix soldats Nouslauions taine,^ qu'ilauoitretenus. instamment deuant cust pris la resolution pri qu'il ie Vaisseau les crdfaire , de laisser toutes partir monies ont accoustum que les Payens superstitieuses de practiquer auoir les vents, & la mer fauorapour au Seimais qu'il mist seulement son esprance bles, & terre 6c les mers, Dieu, gneur qui gouuernela alors adobissent. Et il sembla qui tous les vents fur l'experience jouster foy nos paroles, qu'il auoic du pass : Mais le bon vent conui de pais qui l'auoit s'estant en vn oratir, chang pres vn peu de temps ge imptueux, qui le vaisseau poussoir tost cn haute colre, agitant contre furieusement les cueils, les vagues, il entra aufivne petite

& commena

faire

tempestc

Histoire de tempcstc prendre dormions

%oyawne ; Et sa bouche

Tunquin. n'osant pas

de

*, j j encore s'en

& nousueiller nous, (sachant que nous en ce temps-l contre ) il escumoit Ignace sortie du port de le scrqui luy auoit fort diuad,la uir de ses superstitions Et ce payennes. qui alluma son feu, ce fut qu'il vne Idole dauantage prit garde d Vne horrible en veue pose sur la pointe mouragne, se trouuoit de alors le Vaisseau, s'estant laquelle figur que cette Idole auoit suscit l'orage qui tourmencoit le Vaisseau de ce qu'il auoit /en punition nglige del'appaiscr sa cholere le faire sacrisice.Tellement par quelque que sur il ne menaa pas de moins Ignace, que de & le ictter dans la mer. Ces menamourir., nous

ces aigres & hautes mes d'addoucir son douce partir prsenter uigation, roit bien Et ldessus prians acheu

nous tacheueillez, ayant fait vne esprit-, & pres luy auoir de ce qu'il leu l'anchre auoit plainte pour & nous donner fans nous de ueiller, moyen nos nous tost voeux Dieu pour nostre heureuse nale remplismesd'asseurance verqu'il les vagues & le vent adoucy. abbaisses, S. Laurens le calme, pour patron, eusmes & le

nous peine de reciter vne fois le Pater, & Ane , que le vent contraire estant tout fait abbatu , & le Ciel essuy, vn doux & fauorable vent souffler du commena cost de Tldole, faisoit nostre pallir Capitaine, qui nous douceles flots accompagna le prtendions rauy d'vn si mutin, aborsi subit au del

inuoquans de nous impetrer

qui applanissant ment dans iufques Ce fut alors der. changement de tout ce

o nous port que le Capitaine arriudansvn element pouuoit esprer,

qu'il

& dansl'apprehenGg sioa

%3 4 sion d'vn montable ligion stroicsi Donc

Histoire

au

oyaume

de

il qu'il s'estoit figur pci touc arc, se rsolut d'embrasser le Dieu aux

Tunqum. extrme , & insurcccce Re-

en laquelle secourable sans

ador se mon-* qui y estoic de ses scruiteurs. ncessitez point besoin de

il n'auoit , comme delay instruction celle plus grande que le voyage durant d ailleurs , estant sens,

auoit prise qu'il de bon homme

& intelligent des lettres auoir Chinoises, apres faic le baptesme six de ses soldats , qui prendre est couchez de mesine sentiment , & se auoyenc bien il le receutluy pareillement disposez, mesme en public & y fut nomm Augustin. Cette conuersionarriuecctte sur la fin occasion, trouuoient de nostre sricorde particulier nullement merueilleux de la micoup &vn traict pour nostre Capitaine, de faProuidence nous. Car n'estant pour ny aux Chrestiens expdient deTunquin, Pres de la Cocinchinc que nous parulons voyage, de Dieu ; estant quelque craindre que le Roy occasion de fut vn

ny nos exilez dans de

cc R oyaume la Cocinchine prist nos Pres

chafler nostre ccoutoir cs

Auguste volontiers de nous de Bocbin

pareille de son Royaume : Nous primes fut conueity ( lequel qu'il depuis nos aduis ) auoic en que puis qu'il consigner nous qui mectre au deuoit Gouuerneur faiire de la la pastr en estt de nous pouuoir il Vaisseau Portugais, de nous laisser en vou, o o nous la part la Cocinchinc Nauirc

ordres

Prouincc Cocinchine, retirer

& nous dans

Macao

au susdit perluadast de chercher libert drions, l'on fans n'auoit nous pas

quelque Gouuerneur ce Vaisseau traduire

faire opinion

qu'aucun

Portugais fuit

Histoire sali: arriu cecte

du

fie adroittement, Ce Gouuerneur tion, pour te Prouince mais nostre

de Royaume Tunqutn. Cc que U dcuot annce l. comme nous l'en auions estoic de homme la Iustice de grande qu'jlrendoit

i j $ Augustin prie. rputa cet-

Tintcgrit

feulement nous

, aag de quatre-vingts auec toute noustraitta donna encore libralement

ans, lequel noii forte de ciuilitcz, dequoy ferions nous vfer de ce enuers faire s-

jour de reconnoistance mieux que Catchisme

le temps durant que dpense dans a Prouince.Nous voulumes , luy faisant offre

ses presens, du qui estoic de la Loy Chrestienne , que nous luy donnasmes mesme crit en lettres Chinoiscs>desquelles il estoit bien capable la grce que -, Mais il rejetta le bon Dieu luy faifoit, fix mois pres en & mourut tous son infidlit, s'estant rendu indigne Dieu luy auoit Et autant prsente. Thostc chez il nous auoit qui logez, fore commodment,homme aufl fort de la faueur en arriua o nous auanec que t'il

qui Instruction

luy. valoic

estions

qui netrouuapasmauuaisque me luy , & la fille qu'il auoit fissent Chrestiennes, mais luy ne voulant rompoint du fol amour qui le tenoit engag pre l'attache mourut annes, plusieurs depuis peu de temps apres dans dans son pch, son erreur. &

en ge, fa femme ge comse eu de fa Concubine

G g

Hous

x )6

Histoire

da

oyaume

de

Tunquin.

Nous

reumons CHAPITRE Endant

de la celle de

Prouince Ghean.

de

Bochn

XXX. nostre s'en achcue de donnaspour 1c re re-

^$f$^S$$ HI 3j! 2^g^gP ^^^^ faire

que

ap^s <w3IItounio*c 'a Vi'k Royale, SS||] commandation mes connoistre o en aux d'eux nous la place

Capitaine fa commiflon auec que ne estions des lettres nous Chresticns luy

nouueaux j Nous nous

demeurasmes arrestez

oyseuxaulieu ayans de la prefch

pas : Car

mer,vingc-cinq ; entre prdications uantaux lettres Chinoises, crit

, & fur le riuage publique furent conuertys Payens par nos il y auoit vn licenci lesquels fa qui afin nous qu'il laissafmes les apprjst & ptit par aux le

lesprieres Catholiques, nouueaux Chrestiens de foin dient de leur instruction: le bien de de cette Ghean,

cette del

Prouince, nous

pour la Prouince estions Le

Chrcstient, d'o peu

iugeasmesexpde rebrousser auparauant fut la maison nous

fortys. logis que nous fismes, & Andr, Pierre, tous l'efprit leurs de des d'vn portez la Foy, les habirans du

premier feruensChrestiens

zle de conuertir grand auoient fi bien dispos lieu, que fans prendre pour douze leur instruction, trois iours

qui Patriottes

tous

aucune nouuelle peine presque & nous en baptifafmes cent, que nous y fisines De sjour. l nous

danjUes

Histoire l nous tirasme appellc tres-bon noiTance Rum, accueil qu'on

Royaume vers lc port o residoit

du

%3 7 Hunqtn. de la Prouince principal le Gouuerneur sic qui nous du lieu fur la confur exil,& auoienc prise ne nous pas, nous auions

de

j Mais les habi&ans leur auoit done de nostre

opinion quelque que nous estions voyoient peine Mais effaa pas de trouuer

extrauagante qu'ils cause ne pleuuoic qu'il de bon oeil, tellement que qui qui nous voulust n'abandonne

le bon les

Dieu

en ce lieu: loger iamais les fiens.

ceux de ce Pais auoicnt> apprehenions que abondance de pluye prises de nous , par vne grande vn peu pres nostre arriue , qui les qu'il leur donna nous laissrent fit qu'il merueilleusement,& rjouie la libert dit our, aux qui prescher Chrestiens accouroient eurent de parole de tout nous la de Dieu, & la commode la venir le voisinage deapprhension fous que nous estions & fauorifez de ce lieu, fans nous qui fut l'ocl'acquit arriua en mesme

puis qu'ils la protection de sa bien casion

connoissance

du Gouuerneur vueillance. Eclypse

d Vne

Et ce qui de Soleil prcisment

car en ayans temps: rre ioursdeuantqu'elle

la figure, & la description tes les circonstances qui la deuoient fut

l'heure prdit quaen ayant parust,& prsent auec tou#u gouuerneur accompagner, arriue punctuellevne par si haute tout nori

si rauy voyant estoit qu'elle ment selon nos obferuations, & conceut de nous, opinion qu'il entreprit depuis stre dfense contre ceuk quib!asmoient,ou toict nostre doctrine.Sc seruant entre ces gens gment.Si tant d'afleurance:>& '. i

combat* de cc arauec & des

autres

icy (difoit-il)fauent de vrit les secrets G g

prdire du Ciel, 3

%] 8 de s. Astres noscapacitez pent Ciel, encore

Histoire , qui

du nous > Est-il

de Royaume bnc inconnus pas croire de

Tunquiri. , & surpassent

pas & de la terre,

en la connoilance

& des veritez

ne se tromqu'ils la Loy du Seigneur du nous preschen c, qu'ils sentimens, de ce Gou&

de nos loignes qu'elles la de nos epiits moins exposes prise les faucurs receusmes Certes que nous soient &l'approbation si grande nousmiten des dre esprits,que instruction l'on rieur, donna qu'il considration venoit foule

nostre dans vers nous la

doctrine plusparc pren-

de la foy > & de la loy que prefde nostre en forte exil qui chions'; que dans le temps mois entiers,nousbaptisasmes ne dura pas huict plus fans compter de six cents nouueaux Chrestiens ceux dans la , & baptisez Le zle de nostre Ignace , ne seruit abandonna iamais, qui nc nous pas de disposer de ceux qui se conuertirent: les peu esprits Car comme il estoit vers en la , & bien ingnieux des seces il composa connoilance en Tunquinoiscs, auient qui ncessit par conuertys les Catchistes. du la langue pays dvn air parfairtement si absurdes, rendu superstitions, les la douceur quitter re instruire de en fin vne chanson en dans toutes vers & elegans, il auoic laquelle les erreurs, & par les oreilil les reduisoic & se faipourtanc> qui enest

pour nous

agrable, & ridicules les auoir

qu'pres charmante vne

gaignez de la voix, profession,

si honteuse

la nostre.

de payens zls pour crans en rage de les voir nes , &ne pouuans Ignace, qui n'estoic

Il nc manqua pas ces sectes superstitieuses, ainsi pas s'en mocques,

de abandon nous, puuoirs ny pour. estre

pas

prendre (biinisleurs

cstre leur stoit lence biens,

du R oyaume Histoire natif d vne autre Prouince, cholerc faic sur Thoste

de

Tunquin. dchargrent auoit logez, auec tant

x 3 9 toute & s'ede vio-

Chresticn,

nous qui & trauaillerent

a lc ruiner le firent

, que encore

me i ce qu'il supporta de la Religion, pour

fait confisquer ses luy ayant auec fa fembannir du pas, auec grande amour constance,^ laquelle il estoit perscut.

Qomme

Dieu dans les

par

fa

misricorde

nous necesitez,

fit

afijler

les > (f misres de exil. nojlre

CHAPITRE ennemis ^^"^c nous 'a^^ no^re estans

XXXI. bien informez de

liP^t^S ^^^^'B W ^^^f

bannissement,, l'a libert P*nt , de

quinc de faire qui estoit

^^flf!;^ fi/y*^s*f\ pres dans auoir leurs fait

en cette Prouince ejour dans l'enclaue des Estars dclarer tous ceux &

qui nous

Tunquin; retiroint

des preuaricateius Edits du Prince, les faioient de la confiscation punir de leurs biens, peine laquelle qui eltoit la moindre ils estaient Ce que ces gnreux condamnez. Cforestiens souffroient auec vne ioye admirable >s'estimans: de heureux bastir leur salut > deleur^perpouuoir la gloire du nom Chrcstien fur les tes, & de retcuer ruins de leurs propres .biens. afin que Cependant nous ne fuions pas la caue de leurs, maux,. & des micriminels, fe.ccs

maisons,

^ 40 scrcs bien

les perscuteurs s'atrachoient encore nous par de beaucoup dplaisirs qu'ils nous des jecter rendoient, pierres iufques & contre la maion o nous estions locontre nous, que rsolmes gez } nous retirer dans nostre souffrions pluyes, ure. Car sions de de petite quitter la Ville, riuicre, du & de o lieu, du , nous nous nous des vieusde barque incommoditez tout

Royaume o rduits voyons de la mefme compafioniVeu

Histoire nous les

du

de qui

^uYiquh. nous donnoienc

grandes & des vents, encore que

& fur partans

de la ncessit de Macao

de Viatique ncessaire vn pourueus pour an i neantmoins dans le sjour nous auions dja que fait de trois ans au de Tunquin, nonobRoyaume stant nostre nous Tairions consume grande pargne, auec Roy, ucaux qu'ils nous touc de presens auions reccu du que nous n ayans estre charge aux nouiamais voulu les aumnes d'eux Chrestiens, ny receuoir presentoient mefme leurs de tres-bon nous cette & non coeur, les leurs prests eufions que Ce ce

est

nous doner

demandez nous qu'ils

leur , pour cherchions leurs mes, auoienten de nous

ycux,si laisser

persuasion leurs biens.

quelquefois resse que der aux

admiration grande cc argument de rapportions la bont, leur

; & se seruoienc Paffection salue, nous dsint-

ligion Neantmoins leur charit

payens , & la, vrit

& la sainctet que

pour persuade nostre Re-

de la Foy ne les pour

bien-faisante Hospitaux des l'entretien qu'ils nous aux

preschions. du mrite de priuer pas les auions exhortez , nous auions de ; leur leur fait dres-

d'enuoyer ser pour les aumosnes

que nous Catchistes presentoient

nation, enfaisant tendre

Histoire tendre que nous

du

Royaume attendions pour

^rnnqmn. de Macao 1c secours subsistance. Dont

141 qui en ces de

nousscroitenuoy suite les libcralitez Hospitauxont Catchistes quitt pour

nostre

ont saices que les Chrcsticns est si abondantes centaine qu'vnc entretenus, au scruice lesquels de Dieu, associez

y ont est se dnouer

ayans tout & de l'Eest,& , & vnis de ces rduits Dieu, si

des fruicts glise,ont opr sont encore aujourd'huy auec nous en mesme comme ncessit, opinitrions secours pour

inestimables, nos aydes,

& ont

dessein

pourlaconucrsion nous ne trouuasmes point tenter

peuples. Cependant rextreme nous uoir stins toine nous aucun j Nous vers nous pour

ne vouloir recedauantage de la charit des ChreTviure, nostre des An-

resolution prismes d'enuoyer lesChrcstiens de Cbe ce , auec

nous leur faisions par lesquelles cessit o nous estions tombez Nauiredes deux tremit les ou priant ans, Portugais & laquelle nous de nous

auoir lc retardement du par attendu que nousauions depuis nous estions en Pcxcontraints

lettres, la grande n-

011 nous

par aumosne, Marchands Portugais.

trouuions, dclcurreprentcr, assister de quelque somme, petite ou en prest iusques la venue des Antoine

en nos lettres porta & les rendit, non aux plus riches, grande diligence, des Chrestiens connoissoic mais aux plus deuots qu'il nostre fort-bien, misre, ayant lesquels pres appris nous auoir donn a masles larmes de leur compaffion, srent entr eux promptement vne vingtaine d'escus, auec nous ils renuoyerent lesquels en soulager au plutost* Antoine pendant Hh vers qu'ils nous, pour se disposeroienc

i^t seroicnt quoy casion che

e 'Tunqutr. Royaume venir > & nous apporter eux mesmes nos neceftcz. nous tirer de toutes A cette Histoire vne femme que dix ecus deuote nomme de moyens en aumosne,pour

au

deoc-

de charit

riMonique plus se signala sur tous, nous nous en aststcr,&

enuoyant subuenir

de cs propres pauuret dpouilles. & diligent que fut Antoine Quelque prompt, nous ce secours des Chreliens de Cbe cey rapporcer fusmes son retour vn si pitoyanous rduits deuant nostre ble des pluyes excestues qui tomberenc eivce temps l, & des grands qui secouoient, orages nostre & agitoient furieusement dja vieille* barque faire eau de tous costez, & qui commenoit. qu'il nc estt, nous ins mc estoit nous plus de demeurer possible vn danger cuident la riuiere> de prir . mfur cause

fort mal traktez des Payens, que ne ceToient de nous tirer des de nous qui pierres, nostre misre. Et cependant & d'insulter il* brauer, nyauoit rer dans estoint re nostre deChresticns point qui ofast alors nous retiion logis, crainte des peines dont ilspour menacez des Payens tous conspiqui auoient Ce qui toucha tellement de piti vn* perte. nomm au Simon, quipied" de l mon** aunous

exposer nous y estions

mais deuot Chrestien, panure auoit vne cabane o- il logeoit la vinc offrir, qu'il nous tagne, cun auoir mes moyen rieux par la bien son perdre, retirez dans offre. ; & quelque achept incommodit quand fa pauure luy auec

d'ailleurs n'ayant il scroit recherch de

pour d'auoir petite

nous acceptt logette, fa famille crouua petite de se loger ailleurs, temps glovn grand, & prcieux mrite*, qu'il seuctm.

Histoire

du

Royaume

de

Tunqnin.

14$

JSsoussommes arriueA'vn

tre&de

nojre

exila

lanouueilc^

Nauiredes

Portugais. XXXII. iours 110-

CHAPITRE L s'estoit SS ^re

SD|||| ilil 2||\f|i|quand Chrestiens,

pass

quinze

Antoinecstoicparty il nous apporta vne lettre ardue Prouince

depuis de la Ville

que

auec

Royale, des l'aumosne

Compagnie, port de la uions. est dence Cc

de nostre du P. Gaspar d'Amaral dans le Nauire des Portugais au o nous de Ghean, nous troureconnu auoir , & de la prouide ce Vaisseau, pour

auons toujours que nous de la bont vn traic: particulier d Dieu*

qui dressa la route nostre nostre ce & pour consolation, soulagement ou iamas aucun ny deuant, ny pres porc cart, Nauire n'aborda, Portugais pour estre moins asseur, & le plus nouuclle tout de la Ville Royale. A cette bonne loigne le coeur de joye , & noya qui nous remplit lesentimt de nos misres pascs,nussortismes que droit vers le bon Simon nous auoit estoit le Nauire prestee arriu, >& o

de la cabane allasrnes

nos Pres ayans trouuc que & si ardemment attendus, mens accompagnez & recemes donnasmes, ste du iour, nouuellesde depuis prs de

qui nous auions

pres nos larmes d'eux,

si long-tdmps, embrasscles tendres , que nous leur

le repassasmes des Vvnc de la nuict prendre partie nos Pcres, & du reste du monde , dont nous crois ans nous n'auions H h 2, non plus oiy

de

parlc>

de oyaume Tunquin. est en nature. Et parce point parler que s'il n'eust mois ns dja demeur prs de huict que nous auions dire la Messe faute de matire auffipour consacrer, 14 4 Histoire priafmes les Portugais dans le de nous prparer vn lieu propre d'autre au dehors, o nous Nauirc, ny en ayant point Ce clbrer. sirne: & ce fut le iour puissions qu'ils consola, & S. ude que nous eufmes.la tion de manger ce pain de vie, & aucuned'appaiser ment la & les extrmes puiditez auec faim, grande nous l'auions fi fouhaitt. lesquelles long-temps vn Eunuque de la Quelque enuoy pres temps Simon part du Nauire, le , ayant auec sauf-conduit Roy pour faire passer le. & ls Marchands la Ville RoyaPortugais fait difficult de nous y laisser aller auec eux, de S. tost que nous fumes leuez au matin, nous

du

l'Edict de nostre bannissement pour qui n'estoit pas encore : Et les Marchands d'ailreuoqu Portugais leurs ayant si nous constamment refus dfy passer n'y allions en leur Pres qu'ils auec les deux compagnie auoient menez encore n'en, , il fut contraint, qu'il cust point d'ordre du Roy, de souffrir que nous r'entraons dans la Ville, de laquelle il y auoit enuiroa huict mois que mesme nous auions est chassez. Andr, Eglise zl, de Tun& En.cc infatigable ne quin, temps le Catchiste ouurier de la nouuclle

auoit polluant supporter l'impatience qu'il de nous rcuoir nous eust perdus de veuj depuis qu'il estant demeur au temps malade dcjiolhcpartoment a Cbe cey estoit descendu nous visiter en nostrepour & ioindre exil, ses trauaux aux nostres dans les employs que nous voudrions luy donner. Mais nous ayant

Histoire

de qui temps Et ec fut en ce voyage fruicts. grands que Dieu luy de patience vne belle occasion -, Car ayant est prpara attendu fur le chemin lors qu'il y penfoit le moins, il fut de galans, & excd si oupar vne trouppe attaqu coups de baston (fans que l'on ayt sceu les eut cel que le Diable) qu'autre poussez qu'il en demeura tout moulu mort fur la place. , & comme D'o s'estant relcu ; & ayant pres quelque temps ainsi mal traiit re,ilfe pri pour ceux qui l'auoie&t mit en chemin, il estoit comme meurtry, par tout le trageusement mais le cceur corps de grandes playes, d'auoir est trouu de souffrir digne pourl'amour L'autre suiuis, la Ville tenir nouuellc nostre strations qui leur de Dieu.. Catchiste, en nomm diligence Ignace,qui nous auoic remply de joy chose quelque,

trouucz ayant noit i il reprit aufl o semant par tout uentes instructions,

'Royaume deTriqun. en estt de remonter au lieu d'o ion cherain vers ia Ville il passoit ses trauaux, en son portrent

du

145 i! ve-

Royale, & ses fer-

marcha

Royalle, aduertis les

grandes iournes vers & y deuant nous, s'y trouucr pour de l bonne noimeaux Cbrcstiens & fur tout pour cela leurdefendre aucunes dmonde

de nostreretour, de n'en rendre part, extraordinaires, offencer ne venir

trouppes au deuant de nous ; & d'vscr de aux premiarcs retenuo grande visites : fut vn aduis & ncessaire pour important, qui point modrer nous ueime l'excez en rendre que de de la ioye qui plus eclattans Taduis les eut emportez ; veu^ tmoignages ils; receurent., qu'ils H.h: 3. eurent

pourroient enuie ; de

de rjouissance& publiques fur nous les payens, 6cattirer

nonobstant

i 46 curent

Histoire de la peine

de R oyaume Tuncfuin. retenir lardeur inconsidere du cnous

des

joyes qui s'entre-communiquer pour Dieu, lequel ils nous

les transportaient rendirent auoit

c bien-veigner, la nouuelle de nostre retour, mille actions de grces ramenez pour leur bien, c leur

qui consolation.

J\QHS

exerons la

de

nouueau Royales.

nos

foncions

dans

Ville

CHAPITRE

XXXIIL

^^^^^, |M llj^i|j

Ncore la Ville d'accez

que

nous

euTionscurentredans si n'eusmes wous iamais

Royale,

^pl^j^ ^^^^ W&VU$ femmes tousiours. sion, les & ou , &

de la personne du Roy, aupres des >& 'a malice Par '*art^cc Eunuques, ordinaires les Gardes de ses font qui de Cela tolrance que ne son Palais, qui pas nous nous en n erhpefcha du Roy nous nos auions que ne reprissions eu deuant nostre ordinairement les confessions donnrent des loignrent par la permistous exir,

employs nous que

Catchiser, Chrcstiens. que des que fuit qu'il trouble

baptiser,

occupassions & ouyr les payens nous

En quoy

femmes, nous traitcassions en lieu public, y eult

, principalement aucc lesquelles dans & expos & nous

les pour il ne pouuoicnt le secret la veu ( lon du

quelConfessons souffrir que monde, ce & vn ais

, encore

entre-clles,

la coustume)

Histoire ais de sparation. soldats que nous

du

de Royaume Tunquin. il arriuoit Donc souucnc

2-47 quels

fans faire du bruir, point ncpouuions dans nostre empescherd'encrer Eglise, s'approchoient des Cnfessionaux ce qui s'y disoit, dans ouyr pour A le secret du Sacrement. nous ne peusmes quoy autre remede que par vn conseil que nous apporter de nous prismes nos Chrestiens, mes l'autre re que qui seruir dans de deux l'vne maisons de joignantes estaient les fem& nous dans

y venoienc pour ouyr

pour leurs confessions.

desquelles se conseffer, du

s'offenbie'nc lespayens & de Catchumnes Nophytes, les iours cremens Eglise, nous pour receuoir. aduismes , nous

Et pource enconombre de grand

tous qui accouroient & les Sal'intruction, de dresser vne nouuelle

de deux mille de nostre habiloigne plus les Chrestiens, o se partageoienc & les Ca^tation, ce qui augmntoit nos reebumencs} beaucoup peines, mais nous fauuoit en quelque faon de la perscution^ & de l'cnuie des payens. retour la Cour, tout nostre la ferApres depuis tieur & la deuotion des nouucaux Chrestiens fut si & en tour, grande principalement des Sacremens de la Confession, suffire nous ne pouuions point ction nuicts , ayant entires tant est quelquefois ouyr de foin pour s'approcher que satisfapasser les

& Communion, leur donner obligez de

portoic conscience que saute

desCofessions>ausqueles pour s'en bien acquitter,^ que si clic leur reprochoit griue,

ilsapvnc quelny

ne fust point qu'elle dauoir , comme quelquefois coupable ou ignorance de la viande oubly, rrying

si tendre, , encore

par quelque les vendre-

48 dys,ou coucher, Communion de s'en iours,

Hifloire les samedys, auanc

du

Royaume ils n'eussent de que l'auoir nous

de

Tunqun. iamais os

s'aller la

que > ceux

confesse. auions iugez durant

Et pour capables

, s'y dispobtent approcher si tudi, auec vn appareil ceuures, ardeurs qu'ils de leur

d'affections, sembloient deuotion.

plusieurs de destre Et tous nous

sirs , & de bonnes fondus dans les encore, uenir pour de cette

auoient qu'ils ble , nous leur cire toient damc parl ment auions d'Europe. Nous qu'ils estant jettoienc sacre,

renouueller les ayder oiiuent le fousans tche saincte & de Fagneau viande, le bon-heur la-saincte Tadmanger donnions chacun d'eux vn Agnus de de soye, au col-} & n'en soeur ) en ne de du trauailloic en Macao & de canetille, ayans Roy pas pour

reuestu

pendu Catherine cy dessus , qu'ils apportez

qu'ils portous^Ma-

il a este (de laquelle si artistede fa main rien ceux qui que estoienc nous venu*

cedoient

, &

estions

fut tout

temoignoient vray que nous les iamais

rauys de la tendre de nostre la Passion obscru, vn Crucifix, l'ardeur par leurs entendre les iours ceux

deuotion Sauucur; qu'ils ne nc qu'ils de leur Ils yeux. la saincte ouuriers.

auonssouuent fur yeux de larmes couler & assidus mesme

jettassent beaucoup & faisoit amour fondoit, estoienc Messe, Et pour aussi fort quand les iours elle deuots

que

le disoit,

qui n'estoienc lieues de la Ville, ou quatre loignez que trois parsi matin se trouuoient de leur maison, toient qu'ils la Messe, c au sermon, pour assister temps pres rils se retiroienc chez eux fans aucune quoy prendre fection

de Dimanche,

de 49 Royaume Hunqur. mais section de corporelle, Pcspric repeu de la parole de sa grce. & renforc Mais ceux qui estoenc Dieu, si loignez de la Ville, le matifi qu'ils ne pouuoienc temps pour assister au diuin seruice, s'y rendre parle disner, toient le samedy & ne s'enredepuis pres le Dimanche tournoienc que apres auoir faic toutes Histoire leurs la Messe, que nous disions asss tard fk le sermon de ceux pour la commodit qui de la Ville, & s'y vouloient : trouuer estojent loignez ceux de la Ville, 6Vles autres Cependant qui s'estoient dnotions. parce rendus l'Eglise la Messe durant tions. ment Tunquin Qui pas est en le matin,s depuis deux en heures vn sainct occupoient deuanc & mditaprires, entretien est tellelequel le Royaume de par tout Et

du

coustume

, 011 il y a des Chrestiens, qu'ils qu'encore de Messe, ils ne laissent n'ayent point pas d'employer tout ce temps ont confiera aux religieusement qu'ils & s'ils n'ont de les faiprires, point pour compagnie re ensemble, ils les font dansles maisons particulires toute trouuent la famille assemble} ou mesme en voyage lacampagne,ou les exercices ils font exacts en tout ce qui concerne la dcuotion. Etpournesemesprendrepointauxiours des festes, dresser festes, font par vn & & des Dimanches, Calendrier, les ieusnes o de ils ont font trouu s'ils se seuls, sur la mer j tant de

Tanne, Royallc,

les marques que les Catchistes & distribuer apres.

moyen toutes

de

en la Ville imprimer tout le Royaume,

I i

Diuersii

% 5o

Histoire

du

Royaume

de

TUnqum.

Diuerss

vexations les

dont Chrejiens. T R la

le

Diable

traualla

CH4P L y auoit mais

E Ville

XXXIV.

SC^I ^n^gstienne *$*&& me ) auoit Magie, thoniste dec du

dans nomme

qui(deuant est addonne mesine

vnc ChreRoyale femme deuotc 9 Monique eust receu le qu'elle baptes' de superstitions quelques l'Art diabolique est souucnt de Pypofle-

& auoit

exerc

rendue dire son

clic auok -yauquel temps de fureurs malin & agite esprit, si redoutable son Mary, qu'il estoit son mais Mary, si c'eust comme commise pas auoient

& maniaques, n osoit point

qu'il

Nourrilfier, luy et Nous les autres

par respect: s'appelloit est la fille d'vn Prinauoir soin de sqn

ce , qui entretien. comme gez

est

pour

n aiiions

la seruitude ne

qui du Diable s'oublicroit , &

de l'aduertir, manqu est auparauant engorde ce cruel ,de se garder

ennemy, qui les rauirDieu efforts, auoit ancien pour

pas de les guetter pour doute ses tous qu'iferitsans les places Icfus-Chrifc que rentrer dans son purg, auions la & nettoy reencore fan de l'cau vn jour Diable

reprendre fur conquestes

logis, de ses ordures. command Varmcr bnite. de

luy, &pour auroit est pres qu'il Et pourec nous leur ne sortir iamais de de la Croix, nostre & sims

de du signe Ce que

maison,

pratiqucr,

peine

Monique fut-elle sortie

prendre laiss ayant la ru,quele

Hlore blc r'entrant d'vne si trange

au dans

Royaume son corpsja

Tunqun. ictta par terre

de

i 51 & l'agita

ne fortoit de ses yeux, que faon,qu'il Son Mary nm Iean, feu,quefurcur>& que menaces. homme autres deuot, ayde de quelques Catholiques la remna 1c j O ( comme par force dans maison Diable la tourmenter)il continuok nousappella Ce chasser le Dmon. pour cxorciser,&: que i'entrepris de faire, de la & pres commande de iuy auoir part Dieu de laisser en repos, & dans la libert Monique ie n eus pas plutost demand la possesprit, de si elle vouloit confesser ses pchez, que le Diable ne pouuant ce discours, souffrir se retira & abbandonnala auoit injustement :& possession qu'il reprise la bonne ayant doucement Monique refpondu qu'elle desiroit de son ame par la congrandement nettoyer fession ucau fut , elle se reconcilia le commerce atout de nourenona d'enfer auoit cu,& qu'elle deliure du malin esprit. ce Dmon la possession quittant Dieu, ne luy ayant domestiques deuots,il encore vne point de donn Iean de , qui saisir du auec de son

depuis entirement Mais il arriua que de Monique, & Dieu pouuoir fur aucun estoienttousChrestiens,&

des

s'alla

d'vnieunc Catchumne corps de Iean, alors dans qui estoit cemefmc logis ( qui commena reur , &. donner des signes

cousin Payen, autre chambre de en fuhostc

se dbattre cuidens du cruel

On Pamena nous qui le possedoir. pour employer encore fur luy les remdes de l'exorcisme j mais Dieu ne voulut leur donner aucun efficace, point iusqucs ce qu'il cust receu le il fut dcpar lequel baptesme, Jiur quant au corps, & quant lame de la possession de 2. Ii

z^h deSathan. du seruicc non

Histoire Vu d'vn de son

Royaume autre Chiestien Portugais, Maistre,

du

de

Tunqmn. , autre& retir les Payens, mais dans

fois scruiteur feulement

estranger s'estant enfuy, parmy

viuoit

dans

la profession ouuertc Mais iugement par vn iuste fi cruellement Sathan,ilfut

de fa Religion, loubly du Paganisme, & del'Idolatrie. de Dieu traitt est ayant de ce tiran

liur impi-

de Phorreur & de la compas, qu'il donnoit toyable sion aux payens, la pense mefme de.lc qui prirent mener o il estoic la ville du Bourg Royale, pour nous le mettre entre les mains. donc este apAyanc peliez nous ment mez, la maison le trouuafmes du Dmon, en forte qu'il encore d'vn payen couch, est port, & horriblement tourles yeux ferles ouurir ct estt, qu'iL o il auoit

encore tenoit quiluy aucunement ne pouuoit qu'il d'vne asscurast en

paupires$ voyoit quienjamboit uoit. Nous hortmes il ouurit selon

vn Dmon

le couucrt vfafmes fe confesser, librement

pouuentabbte, corpulence oilfetroude la maison ordinaires, &l'exce

des exorcifmcs

fit j & soudain pres qu'il les yeux, de la pot efut deliur vne chose mmorable nomm la po.C Elizabeth* ses ses air de

du Dmon, icjr deuotc

I'adioustcray scfion d'vne que Dieu

Chrestienne

pchez, mrites. culte

au Diable,non tant pour chastier fa vertu, & augmenter que pour exercer Elle auoit addonne est extrmement permit embrassastla du pour dessus zle, honorer les autres*

des Idoles, auant qu'elle Chrestienne > & en recompense uotion ardente auoit qu'elle tieusement les Dmons par

Religion. & de ladesuperstifais-. qui foiens:

Tunquin. est toujours la rnesme soicnc , clleauoic profession de ces eruels au corps tourmente bourgriucment fait rsoudre de quitter Ce l'auoit ces reaux. qui maistres, si mal le sous ces tyrans, qui plutost leur rendoit, seruice qu'on ou recompensoienc & de se ranger

Histoire

da

R oyaume

de

%) >

de IESVS-CHRIST, elle auoit duquel laLoy les les diuines mriquallitez>& incomparables appris tes aux Catchismes en nostre qui se faisoient Eglise. le baptesme fort deuotement Elle receut donc , sans des vexations estre pourtant ordinaires deliure donc les Dmons la trauailloienr ainsi* -yDieu le permettant leur pour d'Elizabeth patience,& lontez de confusion, & pour j qui souffroit auec vne rsignation en estoit Dieu, quelle elle lesquels des autres ^exercice ces peines si de auec la vertu de votant aux

parfaite deuenu

formidade eldu

ble aux Dmons,

chalbir

par la vertu

ses prieres,du corps le ne peust > ou plutost sien. toutes

possdez,encorequ ne voulust les chasser point

Ce qui n'empeseboit sortes d'exercices de zle

le faux conuerty en vn tres-ardent Car ne s'estant

qu'elle de Dieu amour

ne pas qu'elle vaquast & de piet, charitjayant auoit cu pour les Idoles,, , & du d'auoir attir prochain: la Reli-

Catholique gion en son baptesme,

pas contente son mary,

autres, plusieurs est vis avis de la Ville Royale de l'autre cost de qui la riuicre, comme dans fa Patrie, qui est en la Prouincc de Tbin boa, des Egliayant basty aux deux lieux ses,o de les Chrcstiens faire de ce pais s'assemblent & dcuotions. I i. 3 Nom aux iours leursprieres,

Thomas qui fut nomm sa Emilie & toute j.ellc en agaigne tant au lieu de fa demeure ordinaire,,

scstes;pour

2,54

Histoire

du

Royaume

de^Tunqun.

J\oi4s

sommes Tunquin, CHAPITRE

contraints f de retourner

de sortir

de

tout

/o

oTtfacao. XXXV. estoiten Testt maintenant, trauill l'es& des

^^^^^ Vm W WKS y^m

de 'Eglise nousauons dans

Tunquin dcrit

que

jiyini=^ plus de cinq de la Foy qui Prouinces,

pace accidensfort mille

laquelle de trois

iusques nous auions auec Elle

ans,

des succez,

diuers.

Chrestiens, est iettes

dja comptoit & les sainctes semences la plus part des Taduenir vne tres: Quand en estt le Nauire dans

auoient nous

grande des Marchands

promettoient moisson & tres-abondante

estant de s'en rePortugais d*o il estoit le Roy nous fit Macao, tourner venu, de nous tenir dans ce met aduertir pour partir prests me Nauire nouuellc nous >& $ qui fut vne triste pour donn vn commandement de nos contre-temps mais ne iugeasmes nous esprances, que faire \ veu la difficult changer pouuoir que de nous laisser (>oint nous faisoit 011 le Roy, & approcher les les mauuis fruices du Palais nous Eunuques que meilleures rendoient ne nous qu'ils auprs souffrir deluy, Payant dans son toujours sollicit ; de crainte fin la Relide Royaume embrassant en

auoient

point le que

Roy

gion Chrestienne,& fussent au cassez Palais.

ses femmes, ilsnc congdiant hors du de leurs charges, & mis 11

Histoire Il nous resta nous

du

Royaume neantmoins

de

fut apport de la part cinq ouyr deuantnostre dpart, que nous employmes les Conseillons des Payens, nous auec qui venoient tant de preste, auions-nous la niiict vnc qu' peine heure libre pour

pres du Roy,

Tunquin. le mandement

qui ou six iours

Il nous tprendre quelque repos. auec leurs larmes, Paffliction moignoienttous qu'ils auoient de se voir encore vne fois abandonnez de nostre nous conduitte : mais nous les consolions de la venue de comme d'vn nos auP-

pouuions, surleperancc tre Nauire Portugais qui leur res. Vne chose

ameneroit

cy : Et ce sut rent aduis, qu'il y auoit foient de se marier dans l'alliance

y cut-il qui nous que les Catchistes des leurs

mit

en

mesmes

souquelque nous donnqui lesprespar auestre

Chrestiens familles,

de ses personnes capables tres , & rendre vn bien particulier commun tous les Chrestiens.Tcllement

pretendans d'instruire les , qui deuoit

ce la ruine rpre dessein,quitendoit tc de ce Royaume trouumes vn moyen > nous que nous aux Catchistes \ qui fut de les faire proposmes 3 qu'ils ne prendroient femobliger par ferment point me mariage, le moins vint das pour iusqu a ce qu'ils le pas de nos souquelques-vns Pres,qui y peussent tenir le party de la la charge des Religion,& prendre : Cc Chrestiens De forre qu'ils agrrent. que le dernier iour dimes la Messe aux Chrestiens, que nous la Messe, &les Communions aheues Jes.trois Catchistes, cipaux sous les Chrestiens, Andr & Ig'nac* Franois,, s'estans mis genou?;, la main prindeuanc fur les

que voulans de la Chrcstien-

du de i5 d Hijloire Royaume ^Tunquv. les Saincts Pvn pres l'autre Euangiles, prononcrent fcur ferment contenoit trois chefs \ 1c premier cjui que estre exercer de Catchistes Poffice pour plus libres qui leur soin qui se lieroit venue roient n'auroient mais que de auoit les par est peust impos dtourner auec , & dtachs de cette de tout autre ils ne la se chargefonction,

mariage

quelques de Pinstruction

aucunefcmme,iufqucs nouucaux Prestrcs qui des Chrcsticns.Le

Chrestiens, qu'ils

de ny de bien point pcule les aumofnes qui leurs feroient feroient en commun. gardes la iufques & pronona de tous piet, les Chrestiens. que venue son nous de nos

fecond,qu'i!s euxj propre fait tes par Lc troisime les

oberoientceluy

nommerions Pres. auec si ferme, & Ignace deuotion. depuis maison

pour Franois de tant qu'il qui sic suiNous long, & qui

Suprieur, commena, sentiment pleurer uirenc, leur

ferment accent

& dVn

Andr, vne

tmoignrent

Antoine iognifmes dedi nousferuir temps auoit nous fidlement leur cruir

pareille s'estoit qui dans nostre

quifitlemcsme ce temps-l &de de Maistrcs,

par tout, pour accompagnez de Coadjuteur choses aux temporelles, serment. depuis Etpeuc-ondireque les Chrestiens les tinrenc au lieu de Pres, & les honnorerent auec toutes sortes par leur crdit dans que de leur

: & eux mesmes se conseruerent respects bons de vertu tanc > & leurs exemples, ceste nouuellc ne fefaifoitrien Eglise,qu'il aueu, &par leur authorit. Et il arriua & de leur fuite, aux de leur conuersation, l'exemple tanc de icunes attira leur gens au prs d'eux, & pour les ayder

mesmeque bonne vie,

s'instruire pour ministres spirituels,

tuels, de prs

du Hijore & temporels, de cent

Royaume qu'il s'en

157 Tunquin. sic vne Congrgation

de

le Royaume par nous ayant voulu durent encor auiourdhuyiDicu faire son Esprit qui souffle o il luy plaist,se connoistrc,que de son fait des Apostres, & des Ministres uangile, en lieu se vueille faire adorer. Nous qu'il quelque laissafmcs ont qu'ils Ces choses adieu ramour sainctes leurs nos des Rgles, de leur & vn ordre obseru. tousiours exactement ainsi ordonnes & leur pour Nous nous dimes conduite, le dernier tout

personnes, y ont fait

est dispersez ayant qui des fruicts inestimables qui

Chrestiens, nous auions

laissmes eux, nous leur

que recommandations.

ce que de suggra

dcmandafmes

en lieu de toutes les reconnoiflances donc prires ils se nos redeuablcs ils ; lesquelles protestoienc de si bon coeur, nous promirent vingt ans que depuis les jours le matin & le soir, de faire dans leurs maisons des prires particulires & les jours de Dimanche & de feste ,des pour nous, ils n'ont iamais cess tous Plusieurs publiques. nous accompagner, Franois traitter qui maisons, d'entr'eux ce que aucc lequel nous auions Catchiste le bien de cette pour Eglisc,&peu conduire par le chemin quelques nostre des dont Entre auons parl K K o ils auoient baptesme. fusmes arrestez endroits pour les assistances, par les nouueaux Paul Chcbo, se prsentrent nous accordmes pour au seul encore d autres leurs

nousdeuoient

dans

dispos durant

personnes

receuoirle Nous diuers rendre requis deuot

voyage nous

Q\\ &

y entendre spirituelles Chrestiens. nous

Confessions, estions

de qui

le lesquels autre part, no'i<!

du R Histoire 15 8 oyaume deSTuncfuin. des fentimensnompareils nous tmoigna d'affection, o nous baptismes nous ayant logez dans fa maison, de beaucoup pour Pauenir, vn logement Continuant dans o nous & assign personnes, vn lieu capable pour receuoir les nostres. nostre vne^ Ville trouumcs , quatre qui nous Et enfin aborder, chemin dans vne son Eglie,& entrmes enclos, pour

, nous

occasion mer, instruits baptesme. peusmes iugeasmes la Reyne, & o pour voisins

Cbebicb> situe appelle dans la maison de Thomas, vingts attendoient Catchumnes pour laiss receuoir

par fur la

& d'Elizabcth ,&

bien le nous o nous que

pres auoir la confolation,&

partout les aduis

au nous arriuasmes de propres, port appelle o le Nauire des Portugais nous attendoit, il nous ar rester salut encore quelque-temps satisfaire des lieux vn nombre de Chrestiens

tant pour la Confesrendus qui s y estoient sion, comme pour le Baptesme que nous donnmes le zle, & la piet de Catchumnes, vingt-deux que deux Chrestiens venus l nommez Antoine, Paul,& de la Ville nostre Royale, y auoient disposez pour Ce sut encore a faire voile, l passage. prests qu'estans & voulans le bon Franois congdier qui nous auoit Che ce , il fut si sensiblement accompagnez depuis touch au coeur de cet adieu, fembloit deuoir qu'il fondre en larmes, nos pieds. de regret & expirer, 11 nous de le conjura par tout ce qui est de plus saint, , & mourir menerauecnousMacao,pouryviure cn nostre Mais nous Compagnie: luy reprsentmes le besoin fa prsence, qu'il faifoit escs TEglifc laquelle deTunquin, soins estoient encore si ncessaires, qu'il

qu'il deuoirs,&la discours, qu'il

Histoire ne pouuoic

du

Royaume l'abbandonner

deTunquin. sans offenser Il s'addoucit nous Pcrcs

159 tous ses fur ce

grce de fa vocation. & fur l'affeu rance que bien-tost de nos

reuerroit

luy donnmes en Tunquin.

Lettre

des

Chreftens le Pape

de

S. Pre

Tunquin, Vrbain

VI

a J^QoJirc^ IL

CHAPITRE

XXXVI.

WS$$l

E (lift &f$3 cjuin Ville royale, Pape Vrbain uerselle,cricte auions traduite ger

rapporteray lesnouueaux nous pour VIII.

de la lettre icy la teneur que Chrestiens del'EglisedeTunsortie de la baillrent nostre la faire souuerain tenir Nostre S. Pre 1c vnide TEgli

Pasteur

en characteres fidlement

Tunquinois, en Latin fans

que nous y rien chan-

, & est telle. 9 tant Nojlre nous

NOus

de

Tunquinois de la Setfe nos

que

sommes IESVSterres du Ciel9 d'adtient

CHRIST, en & ail de ion de

testes adorons

Seigneur contre courbes le Seigneur la hardiesse

drejser la place

grces la Terre 9 &* prenons cette a vostre Lettre de IESVS-CHRIST Sainetepar Dieu > ordonne

Sainet enterre^.

9 qui

Voflre neur de

le&ele

quelle KK

a de l* hondes Preftres t

&* enuoje

v Go par tous

Histoire les au

du

Depuis pre ces derniers Sicles 9 la y iufques temps oint clair de la riauoit lumire f Loy vraye en noEn de fin nofire lunquin. Royaume deux tres auons vcu nous stre fortunes, ge, de I E S V S , du de la Pres Compagnie grand les flots Occident \ qui mprisans ables, pouuant drejfer miers (f les horribles tempestes de la Mer 9 par des dans , ont pntr tres-diffcles iufques ont la vraye n ost r e Qfy publi Royaume, Loy\ leurs exhortations owL> & par >& prdications la vnration au monde , & le cultes persuad du Ciel Qf de la terre du vray , Dowt> Seigneur de des en fuite mille > contens, nostres plus cinq ont o lafaintfe il f volontaires bey Loy>& en a encore a lesfuiur^j. y plus qutfont disposez* routes ce y & quigouuerne Roy pays de ces 'Princes de la V(ignorans quelques-vns aux Pres rit) , & s'opposent contredisent opinitrement a eux la u ils , Neanimoins Loy q nous ont ri a : Adais prefehe, pas est condamne que pour nous //eruiteurs */<?IESVS-CHIUST5 en cette vrit', nous & somen la Foy Et encore le

Royaumes de chemin

Royaume de la vrit.

de la

Tunquin. terre ,

pour les

les

f fans persistons branster mes rsolus deperfeuerer nous auons receu. que affermir cette bonne

constamment Et volont pour que

& renforcer nous auons \ nous

Hittotre nous fet', implorer uorable

du

R oyaume

cette osons addrejfer au Pre comme commun pour ce no/ire

TJtnquin. Lettre Vofire des Fidles

de

161 Sain,pour

<vn secours faRoyaume de les \ & la supplier jettersurnous yeux il lans les de fa defa fume piet,& regards proaidence encores rudes Paternelle, , & qut que mal aux de <vo; profterneZo sacrez^ polis pieds attendons Sainffet, Jlre confiance, auecgrande des DoeUrs del* "* auidit Euangile \afin que leur dorine de >nofirC-> , tous ceux celefte par leurs erreurs & petits , grands y , quittans pays s*assujettissent des tourmens flicit JXous CHRIST, f resentons de salut Nous ternelle^* lnquinois nos tejles cette jo. Lettre > soldats abaisses a vofire de iusques Sainttet\ I E s v sa terre, l'an la ternels, vraye & Loy, seguaranti(fewL> enfin de la

jouissent

dVcettre lettre eouoyafmcs accompagne nc des nostres, au R. P. Mutio General Vitellccni, de nostre le priant de la prsenter au Compagnie, de Tunquin ; ce qu'il Pape de la part des Chrestiens il nous vne des siennes de fit, comme enafleurapar Tan 633. en ces termes, ay prsent moy mesme a sa SamSet la lettre que les Chrestiens de Tunquin luy ont es auec grande de critte, qui la receu dmonstration joye. aurons eu fa nfjonce > nous la serons tenir en JQuandnous ces le S. ? re fera entendre d'Orient -}en laquelle quartiers KK se s 3

%6z

Histoire

du

l* amour ses deuotsfidles dont il les embrasse, 0* les vnit de Bglife au bercail Catholique Rcsponcc enuoye, qui n. dont n'est il est point

Tunqun. oyamHe y ur la bienveillance particulire comme , &c, Souuerain Toutessois Pasteur la

de

si elle a est icy fait mention, aux Chrcstiens arriue de Tun-

J\Qos

Pres

retournent de Tunquin.

au

Royaume^,

CHAPITRE ^stre ^ans recour 'im de

XXXVJI. Macaofut trouuasmcs lc

WLMMSf ^I^^fii W i&Nfcl W

I<530, Palier ^c rendu 'a

Tunquin nous

**' Andr 'a V^CC

wW^m &&&&$v de Macao Tunquin, sez sans ter tout dant

> q}* 1 aPrcs auo^r fau Mifion ^c 'a Chine, nous Collge de la mifion de estoient dlaistenpenpreau

s'estoic ; & qui o tant

comme

l'estat ayant appris de bons Chrcstiens d'aucun

l'afistance

d'Amaral Gaspar qui auec se rrouuoic rcuenu en cstoitfraischement nous, de ceux de ce des moeurs^: du gnie asscs instruit pas, il l'y destina.Ce bon Perc auoit eu auparauant de gran la mifion des inclinations trauailler du lapon, pour d o entre vain, il (jauoit bien fort dans des Vaisseaux ayant toujours est la langue pour cmpcschc , & estoit s'y rendre par souuent j mais en secret quelque de la

que semeur. mire

moyen pour les Chrestiens

dlibra de Prestre, renouueller cette mifion, y retenoient que le P. encore leur

Et parce

dela uricr

Histoire Prouidencede la mission

du

oyaume

tunquin. vn si bon

Dieu,quidcstinoic de Tunquin, estoit qu'il ses diuins laquelle appelle ordres,

16 j Ouceril

ayant de Dieu,

tainement

reconnu de coeur

& pour s'en acquiesa rendre s'addonna entirement apprenplus capable dre la langu au du pas,iusques qu'i 1 salut partemps tir. On luy ioignitdeux le P. Antoine compagnons, de Fontes trauaill six ans la Portugais, qui auoit mission uoy de passer medicoit Cardin,qui de Tunquin au Royaume de Laos, duquel il auoit la langue au Royaume de appris Siam,qui est commune auec celle de Laos, de quoy nous parlerons plus bas. Le Nauire quin se marchand qui deuoit huictime dedans, faire voile en Tunlan de Feuricrde & aprcsThcureuse dans le Royaume de la Cocinchine, Macao , & leP. & se trouuoit Antoine pour lors ren-

trouuantprestle mirent d'vn mois,

ifyi.nosPcress'y nauigation de Tunquin Leur arriue Chresticns, pour leur Maistrcs

prirent port le premier de Mars de la mesme anne. vnc tous les apporta ioye inexplicable d'aile de voirreuenus qui triomphoienc

> & pour leur consolation leurs bons si auoient desirez. Ec qu'ils passionnment nos Pres ne sentirent moins de ioye, gueres voyant ces bons Chrestiens estre demeurez si fermes clans la profession cipalement sut le zele qu'ils leur auoient donnrent embrasse. grande Trois choses prinl'vne Andi nous fu-

secours

consolation^

des Catcchistes,Francois, & Ignace, de dix mois que qui dans l'espace mes absens du Royaume , auoient parcouru toutes les Prouinces,&yauoicnc instruit,

tres-ardent

presque & baptise. 334Q:

de Royaume Tunquin. eussent ;& qui nonobstant 3340. qu'ils leur ferment de ne se marier limit point, iusquesla le voulurent tendre venue" de nos Pres, la iusques fin de leur vie * En quoy ils ont est depuis iriuis de se sont ddiez cette mesme autres, plusieurs qui %6 4 Histoire Chrestiens fonction. L'autrechosc la deuotion qui les consola sut la ferueur,& des nonucaux grandement, Chrestiens, se trouuoienc

du

le temps de nostre absence, qui dans dans le Royaume auoir basty vingt Eglises, pour auoir de s'y assembler les Dimanplus de commodit ches , & y faire en commun leurs prires. Er outre ce& la, Pvnion est le Caractre marque entre eux, qui qui regnoit de l'estat du Christianismc,& la vraye des Disciples du Sauucur venoit jd'o qu'ils tous humblement comme lans frres ddain ,& que , & les auec riches vnc la charit

s'entr'aymoient traittoiciu admirable n'eussent faut retc

condecendenceauecquelcs

pas auparauant vnc grande adjouster vie , dans : Ce l'exncte

qu'ils pauures, A quoy il daign regarder. & pusincrit de moeurs, obferuation vn leur des loix du Portugais,apres

de

Christianisme les auoir les pouuoit sculiers piet, bien

qui reconnus

fit dire dans non

comparer,

conuersation,qu'on feulement aux Chrestiens de les ils ne d'ab-

d'Europe, mais aux

plus reforms. encore mieux' trouuoienc

qui font profession particulire Nouices mesmes des Religions Ce que nos reconnoissoient Pres Confessions, fouuenc de matire leurs ausquellcs suffisante

en

point solution fam pure, , tant ilsauoient nette de pechc. Nos Pres receurent vue particulire consolation de la

& la conscience en dernier constance lieu que

f'moiena D

Histoire tmoigna vn de

du

Royaume ces Chrcsticns

de

Tunquin. souffrir

de

%65 cruels Ce

& la more pour la confession tourments, au chapitre suiuant. <jue ie vay raconter

de la foy.

La

confiance d'<vnNophyteasouffrirla la maintenir Chrejienne, pour Foj miracles. quelques CHAPITRE, ^ Chrestiencstoit XXXVIIL

mort &

t&%^^W\ ^^Mm Si^^^M^

nomm

Franois, baptesme, il en auoit

&

n'auoit que

receulafoy>auecle deux ans;mais depuis

vne fi profonde & estoic teinture, pris |^^^^^^ WKX&FSOES si bien imbu de la grce de a vocationi le voyoit incessamment aux oeuures qu'on occup de charit, les euelir paules au frre nom l'vn fait & de misricorde qu'il corps morts pour leur donner du Roy > homme j & principalement ouuent portoit Cela & enfur ses

spulture. farouche,

sut rapport ennemy du

auseruice Chresticn, de ceux qui portoient > &luy ayant appeller qu'ilfaifoit

estoit & Franois, duquel fa littiere : lequel Payant dfendu de continuer dans du Christianisme, disant qu'il auoit vint mani & dans cc

la profession sale exercice chose littiere morts

il auquel s'oecupoit, messeante , & indigne , & sa chaire apres qu'il i Franois luy rpondit qu'il estoit

que c'estoic toucher sa les corps mais Chresticn ; &

modestement, voirement Ll

courageusement,

z66 c que

da Histoire Royaume comme faisane profession, estoit

de

Tunquin. il faisoit de saincte

sans perfidie ny y renoncer fans vn lche es mepris & de charit ceuures ordonne. de piet, Que qu'elle ce son seruice > il ne manqueroit pour qui regardoit : Mais iamais aucun ic aul de ces deuoirs qu'il de ne trouuer s'il se monstroit fiprioit pas mauuais dle garder la Loy de iEsvs-CHRisTqu'ilauoit embrasse souau dernier > c la maintenir iusques Cette n'estoit offenpir de sa vie. point reponce sante se le Prince de cette liber> Et toutefois piquant sur 1c champ de son Pade sortir t, luy commanda lais, & de ne se monstrci obt du frre aussi du tost iamais deuant Franois ruice , c quittant , se ddia A quoy le Palais, c le luy.

delESvs-CHRisT,qui il ne re au salut, pouuoic c fans crime > ny quitter

la Lojr c ncessai-

joyeusement charitables rer. dpit, manda stiens. ne Dcquoy

c entirement, Roy au seruice dans tous les du Roy des Roys fa deuotion luy suggpeut employs que estant en tel le Prince , entra aduerty c luy comrappellcr, la Foy & la Loy des Chrcayant crime protest

qu'il le fit de nouueau derechef de quitter Ce que le gnreux

fans pouuoirfairc inexpia son Prince ble, c sans rencer salutjLe enrag propre de se voir c mis comanda sust fustig, desobey qu'il cn vne croitte cruellement oi il sut encore prison, tourment plus constant souffrir pour capit par la premire aux cuisses dans j c enfin les tourmens se monstrant qu'on de volont toujours faisoic luy v il fut dCe suc ddia l'Eli.

Franois se souiller d'vn

luy faire changer le commandement victime de

de ce Tyran. I E s v s - C H R I S T , qui

Histoire PEglsede cette que quelle fidles noient

du

Tunquin nouuelle

Royaume par son Chrestient

de sang,

Tunqfuin. & la premire

z6j fleur j la les

& rjouyt parfuma, de ce pais, & les nouueaux d'arriuer, qui qu'ils coilceurent recuclleroient de ce premier inuincible

Dieu prsenta de sa bonne odeur tous ouuriers de grandes l'auenir sang. de ce qui

y ve~

ces des fruicts mence

esprande la se-

gnreuse A la constance

est vn argument certain que la fo/ de Tunquin, viue dans le coeur des Chrestiens de la vigueur icy vn autre grand argument est qui s'estoienc vne faits inestimable quantit eux, & leur

Nophyte, se conseruoit

qui bien ie ioints

parmy nos Pres ayans voulu tenir former de ceux qui s'estoient malades, & en l'expulsion fut rpondu

dcleurfoy, de miracles qui > desquels prires

leur posscdez,ii bles. Ce qu'ils creurent facilement seul Chrestien d'entr'eux^omm me en des trente de Gbean, charges deliur uince publiques, dumalin possdez

cVrs'inquelque compte, faits cn la gurison des des Dmons du des corps innombraqu'ils estoient ayant appris qu'vrt mesprires la Pro-

Pierre,occup auoit par ses

merueilles, prodigieuse, vne tres-haute Chrestienne Chrestien)nomm deuot, Catchistes on auoit viure &

a est qui il en est arriu entre

En esprit. vn thtre de semblables autres, vne tout

faic

a mis la Religion Chrestienne dans qui estime d'vne ; a este en la personne nomme vn fils (austi Maure, qui auoit qui pour Benoist,icune auoit recherch mener vne vie hommegrandement de sc ioindre Apostplir'je aux ; mais de

de picte iug que les deuoirs Tobligcoient auec Isa mre, & de la soulager dans fa pauuret. t Cette Ll

i68 Cette longue l'onsc

Histoire bonne mre maladie

Royaume estant tombe

du

de

^Tunquir. dans vne griue,

$c

& comme , cn fin elle en mourut. faire ses et* , c la porter disposoit obsques son fils Benoist touch d'vn grand non. terre, regret, tant de fa mort, estoit morte fans les que de ce qu'elle Saeremens plein d*vne labsence grande venus des confiance Pres, fe mit pria tous assister aux funrailles, pour aux siennes, obtenir pour vne aincte d'eau soudain attente bnite que de tous genoux, les Chrcstiens l'effct 6c

qui estoient ioindre leurs duquel uant ietta che en vie

de

prires il estoit dans

quelques de la defuncte au

gouttes j & voila

j puis se ledans la bouMaure reuint

les Affistans estonnement grand Chrcstiens &: Paycns, le miracle qui diuulguerent dont ils auoient est spectateurs la Pro, par toute d'o accoururent uinccj plusieurs pour voir la refuk & ensuite il fe fit vn grand de nombre cite, duquel conuersions* Et ce n'est miracles enfans, Dieu tant pas merueille opre que des Chrestiens par les prires qui font veu qu'il enfait encore par l'entrmise comme dans il est vn bois.vn arriu vn d'eux, homme de ses des qui

Catchumnes; rencontr ayant & n'ayant point que lesChrestiens malades il auoit ,meu trouu

d'eau-benite seruoiec d'vnc grande

demy-mort,. il sauoic , de laquelle la sant aux. pour donner de l'estat 01V compassion

il prit de l'eau de homme, cepauure la riuierc de la Croix auec le signe bnie , & Tayant fur elle, '[oraison Domini> & recit qu'il auoit appris il en gurit furie le cale, abbandonn, champ pauure siir lequel il cn auoit vers gouttesv quelques

Histoire

du

i?

oyaume

de

Tunquin

169

Quelques

notables

conuerjions

des XXXIX.

Payens.

CHAPITRE E mets Wm$ IH^ meux cn

^^S^^ ||||P ^Ife ^SS^yj^ bruit qui

premier Enchanteur

lieu

celle

d'vn iur

fade lesfoy, fur le

, & maistre

superstitions,quiayant contre prit reuolt & de la des Religion merueilles prires,

eu toujours lesverirezdela Chrestienne, que prit resolution

couroit vertu

les Chrcstiens de que vn fi

operoient,cn s'instruire c'estoit

de leurs

premirement par soymesme,qu'est-ce de cette ;dont rencontr ayant profession , comme que les yeux luy douleur, lecture. enflrent

catholique urir pour le lire j voila horriblement auecvne contraint de quitter

Catchisme

il se sut mis l'ou-

poignante 1c liure & la

qu'il suc Cetoitvn qui luy fervrit paucontentant par tout le ainsi pour, pris de s'in-

de la malice deSathan effetdei'enuie,& moit ces de la par o les lumires, portes entrer dans son ame -y & ne se uoient qui cela , commena le tourmenter pas de auec beaucoup de cruaut, enviant corps le dessein tourdir l auoit que cet homme struire de la Religion sentir. luy faisoit o Chrestienne Mais

qu'il intrieurement estt pour auoit

,.par les douleurs en vain, car Dieu faisant, cet homme le mauuais puny dont il d'auoir recours

connoistre

il se trouuoic, & qu'il estoit iustement ses & vexations pchez, pour les injustes les Chrestiens, il sc rsolut perscut L1. y

de ojaume Turiqun. de ceux la charit auoit tant recours de has,& qu'il les de prendre la peine de venir chez luy , &: prier leurs le pardon luy obtenir d'employer pour prires de ses fautes, & la deliuranec du cruel ennemy qui le Histoire tourmentoit. fait, pltost CH RI ST de homme, udain aux que & commande fc retirer Ce les Chrestiens n'eurent au nom au Diable pas de IESVSde cc

. 7 o

da

& le laissa s'estant saisy

sortit du corps > qu'il en libert. Mais ce malin de fa femme qui estoit

esprit addonne encore

mesmes

superstitions

diaboliques, possession, eurent par fur

il fut

contraint que dant tefme

de quitter cette les prires des Chrestiens Tenchanteur

le pouuoir Cepenle bapde ses yeux, par vne & salutaire & pres toutea corps, payens les autre de la

iniques vnrable remde le

n'ayant pas encore estoit trauaill du mal toujours ce qu'ayant est aduercy en songe Matrone, pour ce sainct, d'employer il se fit instruire, saguerison, receutaine fa femme,& qu'il guery, autant zl & clair attirer

luy. receu

baptesme il sut entirement famille, c cn l'ame la vraye en recirer. mmorable Cour, qui nouuellement ; & depuis Religion

au les

Apres de l'vn donna

l'cstoit , qu'il cette conuerfion des vn principaux

auparauant il s'en fit vne Seigneurs ioye nos

Pres sujet de grand Ce venus. auoit Seigneur deja eu asss de connoissance de lafoy, & de laloy des Chrestiens, mefme fa femme, & fa fille qui estoit ayant permis marie auec le du des frres de receplusieune Roy, uoir nisme attach le baptefme,&de ; encore que non tant viureselon les loix du ChristiaTerreur, que parla luy il tint bon dans pour par aucunes persuasions,

du Histoire affection la violente Mais Dieu qui le passion lc tenoitengag, ion Corps d'vnegriuc, rduisit Pcxtremit, femme auoit qui receu estoic le nom par cette si peu

oyaume

de

qu'il vouloir

portoic retirer

171 Tmqum. ses Concubines. du malheur ou fa frappa

pour sauuer son esprit, & dangereuse maladie & donna vnc forte

qui le pense fa ans, de de re-

Chrestienne d'Anne occasion

depuis quatre en son baptesme;

prsenter l'on auoit corps, clant quel

il mist

d'esprance en asseurance

son Mary , que puisque de luy auucr la vie du le salue de son par ame, reduauec lc moyen paroles

le baptesme il le pouuoit

des Chrestiens, obtenir

; lesquelles

qui s'y ioignit gracieusement, si son coeur, que non seulement il frapprent propos lc rsolut ds lors de prendre & aucc ce de baptesme, de ses folles amours; donner cong tous les entretiens l'inspiration mais neur encore du Dieu Tout fit voeu de bastir qu'il cecy vouloit se pasa vne feruir,s'il , son belle Eglise releuoit Thonde cette

de Dieu

maladie.

Roy prent,quiapprouua & fut tmoin du baptesme Ioachin il fut nomm aussi , comme dedelay auquel du meilleur estt qui aussi eost >de fa sant, parue qui le disposavneparitte conualesccnce. Cette conuer-

frre du gendre, sa resolution, grandement sans beaucoup qu'il receut

sion remplit confiance &de tous les Chrede ioye, se figurans vn signal cTauoir & stiens, acquis appuy, vne ferme colonne de la Chrcstient Tunquih, prindans laProuince dzGhtan dans il cipalement laquelle estoit tout puissant*.

Comment

V^L

Histoire

du

Royaume

de

Tunquin.

Comment

les iusques

nostres surent au retour du Portugais.

traitiez, Naure des

du

3^,

CHAPITRE A semeur c^ez des

XL touPayens qui estoient ^cnc*mens de 'a Religion fort dis&fe monstroient la foy,parut tres-grande tramois que les nostres qui qui fut les lc cemps que auoienc menez, y Catchude mille tout ayda beaucoup estoient agravueillance des Poren la

t||t||||! uW W ll^il lllllln

^c ^ons

^M^^^M <SE^ uaillerent les firent mnes l'opinion bles au qu'il tugais leur

Chrcstienne, posez receuoir durant les deux

cn ce Royaume, Marchands Portugais de sjour, receurent dans lc baptesme.

lequel

plus A quoy

nos qu'ils prirent que Roy , fur les tmoignages rendit leur arriue en

Pres

de bien

le Roy de la Cocinchine: d'abord de prescher leur permit qui fut la cause qu'il la foy Chrcstienne librement par tout son Royaume, le & d'y donner cous ceux qui le demandebaptesme roient,pourueu les Idoles Mais qui ne sc depuis estoient les Chresticns ne brisassent que dans estoient en vnration eust bien rcconnu,que & constans de Pancienne poinc le pas:

il , desquels esperoit meditoit contre guerre,qu'il

compagnie du secours receuoir

qui

qu'il tres-fideles, oient

les Portugais, cn leur amiti alliance qu'ils iusques porter

dpartir auoientfaicte

poinc

auecleRoy

de la Cocinchine,

porter monstrations nostres,

au Hftote Royaume les armes contre luy, de fou affection fa volont des qui

e*unquin. il relaschaaust \ & qu'ils

173 des d-

que c'estoit MacaodansleNauirc

fie sauoir aux se retirassent quand leurs il scroic ioyes, &c

Ce prest partir. fit qu'ils cascherent

Portugais toutes troubla

de faire par tous moiens changer Mais ils ne ce ordre. obtenir chofe autre peurent du Roy, sinon qu'vn ou deux le plus d'entr'eux pour condition n'instruiroicnc demeurer, pourroit qu'ils aux mystres de nostre personne Religion. Le Nauire des Portugais les deux donques party, Pcres qui restrent fans perdre resocourage, prirent de se comporter se rendissent agrables lution cachez stiens. l'vn les soins Dont ou l'autre qu'ils en fuite en sorte luy, enuers le Roy, & cependant qu'ils luy tinsent des Chreles jours les Cour-

prendroient ils s'obligrent

auprs tous

de paroistre au Palais parmy & desefaire voir au Roy, tisans, luy laisser l'opour des Instruction pinion qu'ils ne vaquoient point Chrestiens ne d ail$ encor qu'ils manquoient point leurs de leur rendre secrettement toutes les assistances ncessaires. de commodit Ce qu'ils-prattiquerent l'arriue d'vn deux de nos encore autre Vaisseau P. Hierme aucc plus PoreuMajo& 1c

gaisquimena & P. Bernardin rica,

Pres,

tous deux Italiens, Regio, bien de la auoit appremier intelligent langue qu'il le sjour de plusieurs annecs prise durant qu'il auoic fait cala Cocinchine : car

vns d'eux depuis quelques se monstroient fort assidus au Palais, les pendant que autres o trauailloient dans les maisons particulires les Chrestiens ne les payens s'assembloient j quoy M m pre

non pas garde, dans les Eglises bloicnc se trouuoicnc nos Pcres point Si d'ombrage aux

z 7 4 noient

Histoire

du

oyatwie pas mesme

de

Ttmquf ils s'assena quand leurs pour o prires, ne donner

pour y faire rarement payens.

dans cette retenepeurent-ils passe comporter nue la reste de Nol, ils clbrrent en pulaquelle blic auec toute forte dress fort ayant d'appareil, provnc crche, oestoit la Naisprement reprsente sance du Sauucur, & tout autour les autres mystresde son enfance} ce qui n'auoit encore est veu, point dont le concours fut du mondc,.& non des condition inestimable, des encore personnes seulement de toute desChre-

mais occasion stiens, payens, aufquels.par en ces mystres j de forte expliquoit qu'en l'epacede le de ce dernier Nauirc, sept mois deuant dpart plus de trois mille d'eux furent des Etlaferueur baptisez. Ghrestiens ne fut moindre durant de ces Totauc pas trois de nos Pcres furent incessamfcstes,,en laquelle ment entendre en la plus leurs Confessions, occupez peine trouuoient-ils matire de leur part desquelles est la<puret deleur , si grande conicnce. Et ils ne iamais cependant s'approchent de ce Sacrement le.icusiW qu'aprs rigoureux-d'vu l'abflution , & vnebonne. jour s'exciter, la contrition. de se donnerla ne, en mmoire pour discipline, prennent qu'ils Et c'est aussi leur coustume: tous de les Vcndredys de Nostre Sauucur Tandonner

j k-? passion n'obmettent e trouuans mesme en^ quelle.il iamais, o. sur k mer. Ge bien vnafois; voyage, qui estonna faisoit dans vnc mefracbar.vnPortugais-qui voyage vns.de ces Ghrestiens que,auec ; car ayant:: quelques oixyj

discipline de la

Histoire *>uy de nuict

que la pluye vn Ciel aussi scrain connu ctions il nc leur qucc'estoitla Tunquinois cessa depuis

R oyaunte de 17 j Tunqun. le bruit de ccttcdiscipline, il estoitrauy 6c en en vn temps, > ou la grefle tombast qu'il en eust des encor veu : mais grefle coups que les fur leurs espaules, touc les exemples de ayanc dire-

du

dcchargeoient de louer par

Mais encore ce qui porte la douce piet. par tout odeur de leur vertu, c'est l'incomparable d'avnion mour & la charit auec ils qui est entr'eux, laquelle semonstrent c officicux>mesmeenuerslesestrangers, iur tout enuers ; voire les misrables enuers ceux secours de leur qui ont besoin qui 011c est condamnez

auec la permission des Magistrats lesquels dans les les instruisent en la prisons, foy les Chrestienne, au lieu du supplice, accompagnent donnent ordre qu'ils ne meurent point sans baptesme parlustice, ils assistent & leurs c dans tous, rendent & auec des qui les derniers la mesme Princes deuoirs libert Chrestiens} les auccradmiration qu'on leprattiquo font tou qui infidelles que

l'estac

es actions

de respecter

contraignent la foy des

plus

haine

qu'ils conceu.

Chrestiens,quel cn ayent

Mm

r<$>uelqute

x 7 6

Histoire

du

oyaume

de

Tunqum*

Quelques

Vierges dfense CHAPITRE ^

perscutes font de leur puret. XLL a e^ ^marqu

pour

la

^^^^ ^V^^^^ S&^^^^S SM^^^^P ^^^^la naissante dans

lu*

par de

AuthcursEccIesiastiques,quela ciue , & les dbauches Nron, allumrent que vrifi

quelque* vie las-

l'Empereur les premiers feux souffrit en la perscution > pour lc moins

de

perscution a est Rome, 'Eglise sinon naislante du Vne

TEglise la de

quasoufferte vie dbauche, quelques me Daric? beaut, ayant sance est vns

dcTunquin Prince , pour icune

dupais. dans qui cache

Chrestienne

nomsingulire belle,.

tenoit

dVne dou vn corps vne ame encore

du le Seigneur / naispar seruirde Concubine (ce qui est ordinaire ,luy de cette deshonneste,, enecs pas)elle horreur qui auoit & infme & cependant qu'on prattique, craignoit eut recours aux Chrestiens violence, luy fist quelque du mesme tire de ce pril de son lieu , pour estre en lieu de fu& d^ fa conscience, & mise honneur> ret. dans vn grand secret, Ils le firent accortement,& sollicite Mais ce Seigneur payen enrag, que la belle s'addressa qu'il pourchassoit luyfust chappe, qui il s'estoit Chrestiens ses sujet., ombrag que Daiic le dessein, de fuite, & leur auoit communiqu OLL de la trouucr la part commanda imprieusement eilc proya aux

plus lieu de

clic

du Histoire s'estoic retire, A quoy, , ayans

fa digracc. en nombre

de 177 oyaume 'Ttinqun & de la luy amener fous peine de eux tous,soixante qu'ils estoienc courageusement. respondu,qu deserpoint iDarie eux de la liurcrccttc fin, estoit.-cc de cette tyran impie

Chrestiennencpcrmcttoi. laloy uir de Concubine , iiy ils sauroient o elle quand entrant auoir cn fureur de la libert

sur eux la descharg premire lere , par toute force de menaces , & de reproches les abandonna la licence de (es soldats, outrageux, fur leurs exercer de fur leurs biens pour personnes, toutes les violences donc ils se pourroienc auiscr. Les ce cruel, & injuste commandement', quelsobelans ne se contentrent & d pas de piller leurs maisons, leur proyc j mais rauir les biens qui furent exposez quelques-vns, tous de la du Seigneur du lieu, de denonans part la nouuelle auoient embrasquitter Religion qu'ils aux Idoles^souz aux homse, 6c de sacrifier peine mes d'estre iettez dans les priions du Prince, pour estre punys comme il seroic iug , & aux femmes d'estr dans la riuiere. Sur laquelle sentence noyes estant entrez en consultation fainctement iamais de ce qu'ils auoienc auoir faire,apres de n'abbandonner Dieu, iur,& promis la foy de I E s v s-C H R I ST ils en battirent encore cruellement

response,apres escume de si cho-

il faudroit les biens, & la vie pour vn' quand perdre si de quitter leurs maisujet > ils dlibrrent glorieux en ce lieu, sons > & tout cequ ils poTedoient & de se secrettement retirer dans la Ville Royale ilsse,o 3-oienr plus difficilement reconnus vn si grand parmy .ftornbrede peuple quj l'habitev Mm Ce qu'ils 3 executerens*

xy 8 tcrcnt recueillys Chresticn rent roient

Hifioire d'vn grand dans qui lettre

R oyaume de cItwquin. entrez furent , & y estant courage la maison d'vn bon , & charitable donna Percs, le couucrt, en laquelle d'o ils criuidecla. ils leur

au

leur nos

vne

lc sujet de leur retraitte, les de les venir priant entendre se sparassent .en confession ,deuaut qu'ils Nos Percs les vidu Tyran. fuir la perscution pour sitrent qu'ils dans cette tmoignrent maison, d'auoir & surent eul'honneur rauis de Taiss de souffrir

de la la piet, & pour la gloire quelques pertes de la For tout ('Empire Religion qu'ils preferoient tune. Cette leur attira les chariresolution gnreuse pour :tez des nc Dame Chrestiens Clirclliens de la Ville, & toucha le coeur c mit %& d'vde qualit Darie, qui retira couuert de Ja vexation fille vn Chrestienne combat ces bons

de l'iniurc

qu'ils soufroient, eune Vne autre se rencontra dans

nomme pour

Pic#

fa puret, pareil elle estoit mais qui luy fut d'autant qu plus glorieux dans vn plus violent de la perdre. Elle auoit danger de ses parens ia foy,& le baptefme lmseeu receu qui - homme mesme estoient & du Gentil qui payens, Tauoit lcue auec ds le son temps enfance dans fa maison : Et luy seruir instructions stianisme, la de Concubine pour dans les

qu'elle auoicprise ell auoit conceu de sor

de la sainctet d'extrmes fa conscience.

du Chripour Ce qui de les-

amours

puret luy fit rejetter Ion nourrificr, quelles porjier ses

corps, les des-honnestes toutes & les indignes

& de

propositions aucc persuasions Le

entreprirent parem donner c infme

de la vaincre, consentement

& de la Gea-

til-hommc

du Histoire Royaume de sc voir cil-homme piqu de son attente, en vainjtantost: tantost apres par s'estre

e ainsi

Tunquin. rebutte

179

beaucoup & promesses,

> & tromp mais trauaili, flatteries, laov de

par

luy faire menaces quitter par son defeeu, auoit embrasse laquelle & la rsolution la tenir dans l'humeur, routragcadesouHets cruellement par plusieurs tenir temenr le lict, qu'elle affoiblie auoit des estre, ,.la bactic, fois quille

qu'elle il iugeoit bien o il la voyoic & la fouetta si de trait--

fut contrainte & du mauuais

coups, reccu> mais

& plusferme entra en telle prs rsolut que d'elle

de resolution. ragevoyant :

toujours plus forte,Dont le Gentil homme rien augagn en haine , il se eu queldu logis

, cjue changeant de l faire mourir

qu'il n'auoit son amour

connoissance

elle ayant Dequoy se drobba secrettement dcuote

,& se retira chez vne dcccTygre femme Franoise, d'ge^nomme neur,&lavie. Ic pourrois pies gnent vertu, de fournir

Chresticnne

quiluysauuariion* exeu* tmoide la

courage, tous les

de pareils icy vnnombre Chresticns que les nouueaux dfendre l'honneur iours, pour

ils font profcpon. & de la Religionde laquelle ieune garon nomle ne taire la constance'd'vn puis Chrestien contre le gr, c m Ignace, qui s'estantfait la volont d'eux pour de ses Parens qui estaient qui conserua l plus dure sa Foy, renier souffrit pay.ens, soit imaginable, rimalgr-les ne pouuoic des senti-*

perscution mais qu'il vn

gueurs qu'ils luy auoir de resolution mens de l nature, vae

tinrent, pour sinon

en vn sujet celle qui

ge qui si loign

3ls-prirent

particulire

du Ciel. luy venoit occasion de renouueller-

de oyaume Hunquin. au temps du CareGnc, leur perscution le euauquel s'abltcnir des viandes vouianc nc garon que la loy, des Chrcstiens dfend & la coustume , & eux ayans toutes fortes de raisons, inutilement & d'aremploy cn faire manger tifices enfin , ils en vinrent pour luy i;3 o Histoire aux menaces, &aux coups, &: l'cnsanglantcr nc gaignoient rien fur voyans qu'ils les bons osterent accoustremens luy lement, vestu, &non dication pour leur & luy contens en donnrent de vils, rigueur, de cette le battre iusques de verges. Auec cruelquoy ils

dn

fa resolution, donc il cltoit & tout dchirez:

solennelle enfant,

par laquelle ils le chassrent du tous

vnc abayans publi ils le desauoiioient de leur maison, receuoir & vne

^exposrent confusion bandez suader leur

la commune publique contre luy de

lieu,pour

les habitans,

d'obeyr

Religion: &: qu'ils vnc roche, auprs perdoient roles , & leur temps, ils le chassrent

beaucoup la volont de ses parens, Mais reconooissans qu'ils

trauaillerent

qui s'estans luy per& de suiure

parloicnt de luy leurs honteusement

pa-

; Et leur Bourg de ce lesespaulesde luy glorieux par Dieu luy restoit pour Pre, & le Ciel pour patrie, que fe retira ne luy auoit chez nous Che qu'on pu osier, de nous scruir de valet, fans demander ay s'offrant autre nostre loyer que maison. la grce de scruir Dieu en libert dans

Les

Histoire

du

Royaume

de

Tunquin.

i81

Les

nojres

essayent le Royaume

d! entrer

de

Tunquin

dans

de Laos. XLII. Catholique ^e Ryaume faisoic vn tel

CHAPITRE A Religion ^ans ProSrcz

^lll^it fw 111 WWi Illalfl

^^^^^^M estrangers. bassadeur Cour

de Tunquin, de la vci^c^me & la rputation 4UC de ce pas en estoit detu des Chrestiens publique Ce fut aussi cc qui rendit du Roy de Laos qui uenu comme Royaumes curieux vn Amalors la aux

se trouuoit

de cette dsinformer de Tunquin, Loy,&d'en des instructions par la conucrparticulires prendre les nostres, cn sation mesme prattiqua auecque qu'il laquelle les conduire tefois il fut tellement son retour gaign qu'il au Royaume leur fit offre de de Laos. Tou-

de le P. Gafpar d'Amaral qui auoit alors charge se seruir ne iugea falust des cette Mission pas qu'il de cet Ambassadeur, auant de offres amiables que sauoir l'aggrementduRoy, son deelarationde lettre au Roy &d'auoir consentement. i ^34.par en son quelque plus Il criuic laquelle il luy an-

expresse donc vne demandoit noncer CHRIST. Chrestiens

cn Tan d'aller

permission ses sujets la Ayant

Loy j&l'Euahgile trouubon neantmoins

Royaume de IESVS-

bien instruits, Tunquindis en mas y allafent de l'Ambassadeur, compagnie au Roy vne belle peinture du.Sauucur portassent N n

, que deux Iean & Tho& en pre

182.

prsent, Le Roy res.

Histoire & engage rcent

du

Royaume des bonnes

TMqur. volontez de & le prsent a l'Imagc aucc

de

nos

P-

la lettre,

d'affection tmoignage en ueur ( qu'ilexposi d nonneur, forte toute ne sc contentant Seigneurs, la satisfaction peine saincte pas il fie sauoir qu'il cn son

\ & rendit veuc des Seigneurs &

grand du Sau-

de fa Coin) Ec

de respects religieux. de cela, de l'aduis desmesmes par auroit lettre s'il audit vouloir, , & P. d'Amaral, prendre

la

de venir

Royaume

son que lettre retourna en de cette me j lequel en est de Thomas ( Iean ayant Tunquin compagnie fi le Pre se du Roy ) aucc ordre retenu auprs que deux iours vn ,ou Thomas reuint, partir, dispofoit fustreceu deuant aduis,afin luy pour cn donner qu'il auec honneur entrant dans fa Ville. Loy} ayant sust le porteur voulu Cestoitmerucille alors trouuel'Euangile mesine principaux de la grande dans tout de la Cour qu'eust disposition les ce Royaumc,o discours de nos

la d'y publier mesAmbassadeur

furies

famiauoient entendus aux entretiens mystres qu'ils liers de Thomas, d'entieres auoient dja tmoign volontez d'embrasser nostre & de receuons Religion, lebaptesme d'Amaral, porter, premire, Tunquin, la venue du Perc. Toutefois le Pre dsir qu'il et de s'y trant grand quelque La en fut alors trois raisons. retenu ,pour de de la mission qu'ayant pris la charge il ne

comfans l'auoir la quitter pouuoit mettre aucc ses muniqu qui pouuoient Suprieurs, se trouuoic 1. fa place. L'autre , qu'il quelqu'autre les de forces, grandement pour affoiby,& puis en cette auoit >c"rndes pnibles fatigues prises qu'il million.

dH R Histoire ayaume o lc P. Bernardin mission, cstoit nuels nagure trauaux mort qu'il auoit

Ttinquin son Regio compagnon, des grands, bc conti, consum pris satisfaire pres tout si tost cele vn grand nouucllc

de

z8$

la dcuo-

tiondesChrcstiens. empcschcmenc miflon,pour uoient pasmesme

Et il voyoit d'entreprendre la disette des suffire

ouuriers,

aux grandes, tous les jours lc souuroient dans qui dispositions Il s'excusa donc enucrs lcRoy Royaume dcTunquin. fur fa maladie, s'il n'obessoit ses conv pas pourlrs de luy conscruer mandemens ses bonnes j le suppliant la anne il , en laquelle volontezpour prochaine dauoir rccouuert sa sant & ses forces, esperoit pouf ses luy aller rendre son obesTance,&: seruicesiioignanc vn nouueau de dcuotion fa lettre prsent pour adoucir excuse. le P. d'Amaral Cependant cecy le P.En^nuel Dias,qui de Visiteur au P. Andr charge auoit tint de tout aduerty en la auoit succd deced, & qui ouuriers son esprit, & luy faire mieux agrer son

qui ne pou& nouuellcs

Palmier

zele vn grand de bons pour secourir ces nouuelles mcfme mstons, ayant peu cndepuis le P. Flix Morclli au Romain, uoy enTunquin de Tanne est commencement 1637. Lequel ayant de touc ce de nouueau destina instruit qui sepastbit, deux les missions , & deTunquin pour de Laos, qu'il tira du Collge de Maao, & les choisit entre plusieurs se presentoient ,1e P. Ieah Bapqui tiste Bohel Italien, de Recteur,& qui y auoit la charge P. Rayrhnd deGouea Aragonois,qui y faifoitoffice de Prcfect; ; le P. des estudes il adjousta Ausquels bons N n 2, Mar ouuriers

x84

Histoire

du

MartinCoelhoPortugais, pour trauailler rage leurs vies auscruicede

Royaume tous en ces Dieu,

de trois

Tunqur. dcoupleins , & y consumer Eglise.

missions & de son

Le

Voyage heureux

du

Royaume du cost d*autre RE

de de

Laos,

mal-

Tunquirty part. XLIIL

reufit CHAPIT E P. lean

g|||S|$ tir^l ^lPpour P W^Wt <^)W&M ^^ ^ rituelles pour

Bonel estant Baptiste partyr de ta Mission Tunquin,de laquelle touch ^ ^ut nomm^ d'vn tresVifitcur, ces pauurcs zle de secourir Na~ ardent cions leur mois abbandonnees salut, de se ddia d'assistances spiri-

pres quelques me de Tunquin, Laos, & instruire fort susceptibles

pour ces peuples, qu'il des raysteresdu assez

sjour qu'il aller commencer

courageusement: fit dans le Royaula Mission appris Christianisme. ans, auoit de estre Il encore

n'estoitlorsaagqucde eust le corps qu'il auec

trois cinquante vs des trauaux grand

le courage auok qu'il plus il de faire ce voyage entreprit le Catechiste,qu'il choisit pour me estant vn ouurier tres-zel se ioignirent ; auquel peine Catchistes > auec Thomasqui de ce pais. connojssance au commencement du mois

mais passez ; ses forces, que Andr com la

auec par terre, 1 accompagner, , & infatigable autres

ieunes quelques auok eu dja quelque Ils se mirent en chemin d'Octobre de Tanne,

Histoire 1638.qu'ils

Royaume continurent

du

de

^uficjuin: non

%% $ fans fai-

de peine,mais beaucoup sentir leur ame, soient dans les souffrances ; & ceux zle qui esprent de sa gloire. se trouuans

temps, quelque aee des consolations qu'il

qu'il en Dieu , & qui Toutesfois deuant

y a des plaisirs n'est rien de terrible font que de touchez le mois

qui rnchie

du fust

fur les la vaste somontagnes de Tunquin litude de celuy 5 qui spare le Royaume de Laos, dans des chemins faisoienc qui d'eux mesmes acheu, horreur, si rigoureux extrmement couurir & comme ) que ils commencrent estre d'vn froid pntrez les nuicts, qui eloienc se dequoy tous gelez,.

(principalement froides, n'ayans leurs

cn fut le stupides. premier qui les iorces, & la chasaisy auec plus de violence, leur des esprits de froid, entirement glacez ayant & voyant n'estoit encore defailly, cependant qu'il arriu qu' la Dieu luy moiti donna du que chemin son > dans heure le sentiment il estoitarriue, douceur toute tel-

corps Le P. Bonel

pas port en demeurrent

que se

prpara

la main de Dieu^ prsente aul ioyeux de mourir sur les rochers, & fur vn lict- de Dont auoirque fur vn lict de fleurs. glace, pres de fa main remarqu poincts qqi appartequelques noient son office, il conjura Andr Su(qu'il nomma luy de prendre cou&dc continuer le voyage auoient entrerage, qu'ils de Dieu, & fous les du pris pour la gloire auspices grand Rdempteur, qui ne les abandonneroit point; de soasecours, au dessein auoient pris de puqu'ils Na blier: 3 prieur ,.& des autres de la million)

d'esprit le qu'elle

& auec vnegrande franchement, la mort j l'agreant & Te m braisant estoit de

$6 blicr

Histoire

du

Royaume

de Ainsi

son sa Loy,& comme & consolez il rendit deuotement

Euangile. ii peut,

Tunquir. les ayanc luy son

animes,

la chaleur effort

& ans

manquant, esprit Dieu, Char-

de Nouembre,iour le quatrime les Borrhome,qui il auoit tion. Lc Catchiste Andr obelant

ddi vnc

Sainct

particuliredcuo-

au commandement du Pre, le auec f compagnons, poursuiuit voyage il arriua auec lesquels enfin pres de beaucoup peines, difficultcz de la saison, & de grandes & des chemins, de Laos. O ils commencrent au Royaume tous auec serucur la saincte grande d'esprit, publier la Loy de I E S VS-C H R I S T Doctrine,^ qu'ils auoient Mais le Roy, & les principaux apprise Tunquin: considerans de la Cour, plus les personnes qui parloient, que les paroles qu'ils disoient,se dedaignoienc de les couter de mauuaise -, adjoustans que cettoit le culte des Idoles, grce, que ceux l leur dcriassent le leur auoient c'estoit du Royaume enseign(car qui de Tunquin estoit entre que l'Idolatrie par communication dahs ecluy de Laos.) de voisinage, Que s'ils ils vouloient, que Ton adjoustast foy leurs paroles, deuoient amener auec eux quelqu'vn des Pres d'Eu qui ils donneroienc rope qui leur auoit est promis, crance. Ces bons Catchistes leur qu'ils repondoient & qu'il de froid l'auoient amen estoit mort par le chemin faisoient cun loient j mais cela ne les contentoit qu'ils aux instance toujours des Pres d'Occident, dfrer leurs aueus, , point voir vouloient & ils vne

quelde qui ils vouparoles & leur Ainsi obissance. ayans attendu en vain touc

les Catchistes

Tunquinois

du Royaume 187 Histoire delunqutn. de TunPercs de la mission tout vn an , que quelques lecourir les vinssent (ce qui ne flw pas leur quin ne poudes personnes la disette qui pouoirpour auoient uoient ) ils conclurent qu'ils quitterTemploy de s'en ouurier retourner. tres-precieux, Mais leur & d'vn retour, zele Ic bon Andr, incomparable, de la conucrde fascherie,

estredeuablc qui TEglie deTunquin on d'vn millier de personnes,mourut de peine grande uccez fainctes on l'auoit , & auec

de homme , icune luy Hierme : Dieu le voulant ainsi ; que le esprance auec des de cecec mission quoy qu'entreprise intentions, attendu. reseru ne reuist point alors, comme

au P. Iean la gloire, & le mrite Marie est chass de la CocinLeria , qui pres auoir la gloire de Dieu, trauailloit ardemment chine,oiI Tauidit & au salut des ames, de son ayant propos zele la du Royaume de Laos, il essaya d'y conqueste passer parle tr par cette trouua enfin zez, boza/e qui Royaume voye l'entre deSyam des obstacles fauorablc des montagnes la mer j &s'y quelques j mais son par ayant renconir

H en auoit

entreprise, le fleuue Cambopar Cam-

descendu iettedans de menez

de Laos rendit

heureusement, Cocinchinois

Ec Dieu a pour luy seruird'aydcs. tellement & ses peines, enbeny son dessein, qu'estant tr bien auant dans les bonnes & des du Roy, grces de la Cour d& , par le moyen principaux Seigneurs & des dedeuotion quelques prescns qu'il leur a faits, il est fort bien vers, il traMathmatiques ausquelles uaille heureusement leur conuersion 5 auiourd'hby vn

accompagn qu'il auoit

Catchistes

de *Histoire Royaume Tunquin. des de ce Royaume nombre vn grand peuples ayant embrass receu le baptesme,& la Foy Chrestiendeja la rduction des de ne > aucc esprance que peuples x88 cette y fera gile contre vn iour ira tousiours croissant, en son par & la Croix rgne, tout adore. & que la Foy l'Euanauec

du

du Sauueur

Vhe

perscution (chinois se la

suscite conuertit gloire des

par leur

l*entremise confusion, d^j (f

des

Chreftiens

Tunquin. C H AP I TRE XLIV.

*M%3jf %1P I5ra^ p iwvl *^^ '^f%m wlii

EndantqueleP.d'Amaralfut rappelle Mcao de ses Suprieurs par ordre pour des longues des langueurs,& s'y remettre ^nr^cz sion de W1 'e fletrissoient en la misLes vne Tunquin, qu'il gouuernoit,& estoit ces sivtile peuples. de Gbean> souffrirent

sa sant reparer Chrelticnsdela perscution, pas sem, solation ftiens de

qui Prouince

Dieu qui moissonne o il n'a laquelle recueillit sa gloire, de la con& les fidles aucc du mrite. En cette Prouince les Chre-

en assez grand nombre auoient qui yestotent de Rum, o ils faibty vne belle Eglise en la Ville leurs assembles, & o eitoient soient attirez tous les de la au party jours des Infidles qui se rangeoient Ce les Idoltres c ne pouuans Foy. que supporter, n'osans

Histoire n'osans que scitrent leur par eux

R oyaume memcs venir leur enuie,

du

Tunqun. aux effets de \c leur Chinois

de

189 violence ils suqui ils

uggeroit certains

Marchands

rage, Idoltrs

traffiquoientleur firent ) aux personnes leursdeuotions. blez dans ['Eglise o

attenter ( comme pour porc, des Chrestiens, & au lien ddi Ce fut vn jour qu'ils , o le P. Hierme &laPiet estoient

assemles sa

ihstruisoitlaFoy, coustumc;&

Majorica selon Chrestienne

estant entrez de Chinois cinquante furie & auec armes, non feulement blessrent, quelmais encore le P. Hierme, 1 cque! ques Chrestiens, de quelque l'vn d'eux frappa furies coups de marteau Ce n'ayant pw. espaules. que l'vn de nos domestiques souffrir de vanger Chinois, cette > lexemple bn maistre, deSainct rendit qui entreprit le coup ce acrileguc s'animans repousser les Chinois de sortir de les Chinois frapp domeau Pierre

& tous les Chrestiens contraignirent il arriua que le corps j&auoit mort

violence, Mais PEglisc. rapportrent le P. Hierme stique-, Magistrat

le lendemain de celuy

& mefine

est refrapp temps firent plainte commis par nostre auoit

qui auoit de nostre

criminelle les Chrestieni*

de Phomicide

estant mal affectionne lequel le P. Hierme en prison qui bless, auec

mit Religion est grieuement

Et la chose alla si Chrestiens. quelques le Pre fut traduit la estre iug auantque Cour,pour Mais le Roy ayant deuantleRoy. prisconnoissance de cette cause, & reconnu 9& laccusation,friuole frauduleuse clara Jeprocs des Chinois, le Perc innocent. criminel du leur imposa silence, neantmoins examin O o & d-

Cependant Pcrc estait

que la Cour, cs

icjo fcs Payens

Histoire

du

Royaume du

prcnans , dmolirent phytes leur faire de mauuais retour ingnient innocence du P. Hicrme du

auantagc leur Eglise, traittemcns, dans

Tunquim trouble des continurent

Node

&

ce le iniques que la Prouince du rapportant

de son vne dclaration Roy glorieuse de ces Idol'humeur insolente ; abbattit vne pleine Ec ltres , & redonna paix aux Chrestiens. les Chrestiens rendirent non feulement il arriua que de ioyc son retour; mais de grands tmoignages pour de la Ville le encore , qui ayanc Magistrat premier de bn innocence, est bien inform luy fit complU ment toute manda son entre,l'inuita de traitter libert que l'Eglise fust chez auccles rebastieen luy disncr,luy Chrestiens, la forme la srnit , qui en cette donna & comqu'elle ayant auoic Pro-

estoitauparauant. Porage succd interrompu uince , l'on le

Tellement suscit

progrs

par du Christianisme

que les Chinois

dans la feule anne 1639. qui fuiy compta soixante & douze mille cents quatre uit,iusqu'deux de la main Ec & baptisez duPcre. payens conuertys, cc sur encore lation Nauirc Eglise aux vn nouueau. sujet Prouince, Chrestiens,quand en cette Chinois deuant ioye, l'arriue de & de consod'vn dans autre leur

ils virent

renouuelle

fort du Vaisseau pitaine auec fa suite,fairc amende ceux de i nation, & faire auoic

l'imagcduSauueur, aux affectionn honnorable au Pre

le CaChrestiens, pour qu'il

genoux des p resens

la Chine;. apportezde Encore la iuste vengeanne dois-je pas icy obmettre ce que Dieu tira des Chinois firent acrilegues, qui dans l'Eglise rinsolcnt.attcntat donenous auons parls y

Histoire y adjoustans s'eslansreuestus des

du

Royaume

mocquerics par drision

deTunqun. des choses des habits

sainctes, sacerdotaux.

2,91 &

le Roy de ics vouloit Carayanssceuque Tunquin de leur insolence, ils seioignirent punir quelques Marchands ils s'accordrent Hollandojs,aucc lesquels au Ec comme des meschans la malice dpasser lapon: monte il arriua exercrent auxexcez, toujours qu'ils enuers eux durant le voyage si noire vnc perfidie, vniour du vin qu'ils auoient que les ayant yeuspris beutrop de toute largement, la soye dont ils les turent leur Nauire tous, estoit & se saisirent charg mirent : de dans ; Pvn

laquelle ayant fait trois trois autres Vaisseaux d'eux & ayant abord par tire vn les vers

portions, qu'ils n'estre reconnus pour de la Chine, port Gouuerneurs de la la Cocinchine

confisque l'autre ayant dvne terre

y fut pris, Prouincc.

retenu

, & les Marchands ennemie. du Royaume reconnu ayant

punys Le troisime

, y fut aussi estre venus pour enfin ayant pris la & les Officiers des du Hol-

route Roy

de Camboya, furies balles

les Marchands Chinois landois, appliquez la & fur la confession de leur crime chaquestion, stiez de mort. Ainsi lalustice de Dieu qui veille fur les crimes pour ne les laisser leur mrite. fuite ccssacrileguesen qu'ils auoient tous impunys, attrapa la peine , 5c les attacha

la marque furent

O o

Ltt

*9 2.

Histoire

du

oyaume

deTimquin;

Les

grands quin 'y (f

progreZj la perte

de de

la

Chrestient ouuriers

deTunqui

y succombrent CHAPITRE

quelques AU trauaL

XLV.

^^^^^ ^^^^v^ S|l \iyf||//fj ^^^^^ &&&^ accrcu, qu'en deux annec entrs ceux Bochn. cn diucrs icceuoir dans

, & l opposition Vclquc la conuersion terre ayent pu apporter les grces de Dieu de ces peuples, au ont est si puissantes contraire que le des Chrcstiens nombre est notablement que tout

l'Enfcr

d Tunquin le Royaume 5 de forte Tanne 1^9* nous y comptions vingts quatre & cinq mille cens Chrestiens -y& en cette feule trente mille deux cents , douze qui estoienc dans le sein de lTglise , sans y comprendre en la Prouincc auoient est baptisez de qui Ilyauoitplusdc lieux,oles les Sacrcmens,& Eglises grandes Chrcstiens s'assembloient; entendre la parole cent baslics pour de Dieu.,,

les visitoient, nos Pres & six vingts quand plus pc* tites faire les j lesfestes,& Dimanches;, pour prires outre dans vn nombre d'Oratoires les tres^grand maisons des Dans la feule Prouince de particuliers. Ghean, Foy : soixante Etcequieit dix Bourgades merueillcux abondante ces peuples auoient , & dja reccu ne peutestre qui viuans3 la se

quVnefTctdc veut consacrer

la grce parmy

qui du S. Esprit, des Temples

de Royaume Tuncjuin. 19} o il nyeustdcs il n'y auoit pas vnc de ces Bourgades, & des filles qui auoient faic voeu * Dieu de garons, Il y a eu de icuncs Chastet. mariez perptuelle qui Histoire du ont fait ce voeu autres Quelques dans le mariage, ont n auir pas eu pltost beaut leurs nment de cette ieimesans. voeu au premier qui auoient iour vefeu de leurs quelques nopecs. annes

de tmoign connoislanec

vertu, pour en Lesieunes veuues

de grands regrets de la Foy, & de la faire en profession y font commu-

y fonc exemples ieunes gens de Tvn, & de l'autre sexe , frequensde qui ont souffert des estrargers beaucoup pour la dessence de leur puret , & de leurs parens mefme , pour la hors du conferuer On feroit en peine de mariage. trouuer aucun de ceux Royaume qui ont nouucllcment chastet coeur soitsi ctet embrass la Foy ayt cstably des Fidles. cependant Ghrcstienne, vn empire o l'amour plus absolu de dans la le

de continence.

Et les

Mais

qui accablrent alors le peu d'ouuriers qui s'y .trouuoit,cndiminucrct encore le nombre ; vns estant tombez dans quelques grands des res langueurs qui les ont rendus morts dans l'cxercic de leurs fe fut retir Macao, inutiles peines. puis , & d'atiDepuis que des fatigues

notablement, de moeurs;.les

quePEglife en nombre

dcTunquin de fidles

s'accrois,& en fain-

trauaux

le P. Damaral de cette

le P. Emanuel Dias Vifiteur, Mission, y auok deux ouuriers au secours, le P. Baltazar Calenuoy deira de la premire Noblesse de & le P. Portugal, Maure Italien de nation. A Joseph peine y furent-ils arriuez de Min ba> o le nombre des que la Prouincc Chrcsticns

xy 4 Chresticns

de Royaume Tunqur. est tres-grand, cheut cn parcage aux foins il estoic du P. Iocph homme de grand -, o comme & d'vn naturel d'azele, tres-feruent,il s'employa les fonctions bord Jans toutes de son Ministre, les consistions, aux prescher, aux ensans,& , & fans donner corps, qu'il catchiser, Catchumnes, & donner auec aucun le bapeesme tant d'astiduit relaschc vne son rieure

Histoire

du

entendre

iamais presque en prit deuantlafin

sentit incontinent qu'il aigu> de sa derniere estre la messagre ilen dona heurejdont soudain aduis au P.Baltazanqui rencontre par bonne se trouuoit coup pour loigne alors envn Bourg de luy, & qui nonobstant qui estant nstoitpas austi-tost pluye eut-il beauaccouru pour entendu la-

de i'annc

la grosse laslster, on l'auoit voulu arrester, quelle peine delasieure aconfession, que lardeur rcsucrie,& luy osta bientost apres

dans lejetta la vie mortelle,

la

nous esperons)l'immortelle, pour luy dnner(commc n'estant encore de trente Ce fut & vn an. aag que aussi cc qui le fit grandement non feuregretter, lement aux Chrcsticns de cette auoir Prouincc, pour estesi-tost des charitables de son zele; priuez aydes mais lentes doii, seruices encore qualitez aucc tous ceux qui connoissoient dont , & de vertu il pouuoic nc qu'il reccut prit o rendre les il de excelestoic grands

d'esprit lesquelles Barbosa

au public. Le P. Antoine des auoir

traittement aprsy

peines trauaill

meilleur guercs en cette Mission? car ans cinq il fut enfin de grand

& par dessus courage, d'ync fleure lente, qui

quatre ses forces, fltrit

toute

accucilly de son la vigueur corps,

19 5. Tunquin celle de son esprit, qui tous les employs laboil s'estoitauparauanc rieux ausqucls , qu'il ne occup la vie. Ses vouloic quitter qu'auecque Suprieurs de le retirer le pouuoir neantmoins eurent de la Mis la peine ,. sion , & des sujets qui lattachoient pour essayer de le gurir dans vn autre air, & dans Ic repos^ mais remdes que Ton apportait quelques poursa gu* rauager Ic reste rison , la feure continuant de ses dans peu d'annceslcs mrites termina dvneforces, vie qui auoit litc publique, amealla iour est vsc la gloire de Dieu, les recompenses & commena au Ciel. & l'vtidont son

du R Histoire oyanme ,sans diminuer pourtant corps sans rclasche tenir le saisoit

de

Vheureuse

9 f pieuse Nophytes.

mort

de

quelques

CHAPITRE E commenceray v^'cntc clue neur>

XLVL ce rcit ^a cruaut par la more d'vn Gouucr-

^^^^^ iIK 1PI1I'

a sait souffrir au genQlre du iloy, ^Ife WFC Iean Catchiste de /^^JSfflV , en la Prouince auoic Bocbm, ou cet ouuner infatigable des inestimar profits trauaillcseptouhuictansjauec rendu ses peines qui auoient prcieules hommes. Il auoit receu jcdeuanc de Dieu vn don des gurisons, fa vertu, qui rendoit vn chacunj&il & fa personne vnrable n'estoit pasInfidles, iusquesaux &auGouuerneurmeme>quoy/ dcspeuples ses deuant Dieu blcs que.

%<)6

Hiflire

du

Royaum^de

que payen sonne, qui cherchassent Concubines

prouu qui en auoit des honneurs, oe luy rendissent suc cause son amiti. Cela du Gouuerneur, ,'& passions des Chresticns, tombe en pour qui s'estoit

Tunquht'. les effets en

fa per~ & ne re-

des qu'vn il auoic laquelle neantmoins la loy maladie; enuoya Clirele

de cres-grandes dclare ennemie stienne Gouuerneur Ican, pour Mais prires. ignoramment , eftant

& de

qui l'aymoit la gurir, comme lebonfcruiteurde la conscience, occasion d vne

griue chrement,

vne

qurir il Pesperoic *-par ses Dieu s'eliant form* pouuoitpoint que Dieu luy auoic ennemie femme, ne

qu'il

cette employer cn faucur faitte, delEsvs-CHiusTj'&qui sa Loy, sement daller fois elle;& ,& press s'il n'obessoit

la grce meschante

&

son

nom

blasphemoic outrageuconstamment , refusa

qu'il fust appelle plusieurs voire instamment, menaces, auecque au commandement fait; qui luy estoit plus le Gouuerneur volontiers la luy

nonobstant

il protesta toujours qu'il souffriroit de faire l'action mort, que que commandoit, lc Gouuerneur lept tuera lement la mort cust de ses soldats coups fur cet , que la ploy du la cause fur i e$fans de & que entrant Dieu

luy defen.doit. Surquoy cn haute commandai fureur, de lc tirer la campagne, & l de le Ce de excutrent qu'ils redouta bien, qui commettre-, croyoit s'estoit forme, qu'il Dieu aussi ne tarda cruelmoins s'il aux pas de l'cxcez

lances. homme lc pech conscience

qu'il

volontez prendre commis & les

Gouuerneur.

de cet innocent,

ayant personne, du Gouuerneur

& de vanger fait tomber la femme, entre les mains

du Roy de la

de 19 7 Royaume csunquin. en vnc de la Cocinchine, prisonniers, qui les enlcua sic sur la Prouincc course o commandoit cc qu'il Histoire Gouucrneur : & luy mesme du Roy de Tunquin, este arrest dans les ayant rfuvers qui il s'estoit d'estat donc il suc conuaincu, dans crois fore duranc punition autres & son la prison, jours la place ignominieuse mrite

du

prisons crimes gi, fur quelques fut condamne mourir corps publique more estre , qui

de faim

expos est vne

parmy les Tunquinoisdecez de deux L'hcurcux d'auoir icy place. zele grand L*vn d'eux

Chresticns

homme Caie, s'appelloit attirer de les Infidles la Foy, & pour les affaires de Dieu. Il auoic tout de feu pour auancer d'estre eu rhonneur pour la pris, li, & tourment de Conhautement Mais estant il ses

la , & de gaigner Religion glorieuqualit de la Foy , qu'il prescha fesseur toujours qu'on luy fit souffrir. parmy les tourmens brty victorieux tomba ( Dieu dans mrites) ladrerie portable en tout en cec rudeprcuue le voulant ainsi pour vne autre bien de ectre de

fa vertu,

augmenter

> qui fut vnc trange si horrible, & si puante , qu'il estoic insupmesme ses cnfans.il cstoitplay, &pourry son & souffroic comme vn autre lob, corps, estt de grandes douleurs 5 fans que toutefois iamais fc plaindre de son mal, moindre iamais dire

on Fout vnc parole

la qui tmoignast impatience, doux , & muet le poisson, dans la comme toujours mer de fes amertumes lors estoit ->si ce n'est qu'il d'exhorter cs enfans l'amour du Sauucur, question & la fidlit inuiolable & fa Loy, qu'ils deuoient fa Religion. La pourriture, 6cles venins de son mal P p 'estant

8 du R Histoire de i oyaume Tunquin* s'cstantdans iours son coeur ;& luy quelques saisysde asss que son heure ordonna pressentant approchoic,il a ses enfans de iceter Ion la voirie , o corps puant dans peust coeur quelque offenser Dieu si profond n'en que la puanteur : tournant son personne quoy Apres sa parole, mourut ,& luy addreslant lieu en de tres-doux, & deuots de son amour, entretiens, & de son

sainctement auec celuy

esprance L'autre souffert quel pour

qui estoit lobjet , & la couronne Chrestien qui la Religion, basty ses frais les enuers

pour

de ses peines. auoic pareillement beaucoup se nommoit Ioacbim. Levnc dans son Bourg Eglise & pour lc zelc qu'il

ayant y assembler

Chrcstiens,

tmoignoit ayant est

la Foy,& la Chrestienne, Religion des Infidles vex en plusieurs parl&faction

mis en de son battu & , banny faons, prison, pa's, ce le ; mouqui Paffligeoit plus veu son Eglise brufle rut enfin charg en ede mrites d'annes, Paage d ans. Lors que voyant ses enfans en soucy quatre vingts de luy neuueselon robe la couprparer quelque stume, mettez urircette pare pour pas la crmonie des funrailles ( leur dit-il) mon ; ne amc vous en peine, mes enfans chair il suffit pourrie, de cousoit

de la robbe de la par la misricorde dans lc Ciel, o Passigne gloire l'eperance que m'en donne le lang qu'il a vers pour moy. Ie dois le de trois Caticy adjouster trespas pieux Thade la chistes, \ & Thomas, Ignace, ausquels Chrestient de Tunquin a des obligations qui ne; doiutiamais mourirdanslesouucnirdcla postrit. Ignace,le de nos fidle, compagnon principalement Peres>

que Dieu de

Histoire Pres ayant exilez, abbreg

Royaume & l'inuinciblc ses iours

du

ducorps,&dcI,eprit,& de fa vie, mrita de la finir

Ttwquirt, 2.99 dfenseur de la Foy , qui ses continuelles par fatigues austeritez grandes parles en Paage de quarante cinq

de

vne faincte more. anspar La pieuse more de ces trois Catchistes, de celle de trois icunes hommes, compagne Franois,& riiumilirc

a est acCharles,

hritage, fieure hectique

le premier Ange.Dont apres auoir prfr de la vie Chrcstienne vn riche,&sptucux mourut meurent les Saincts) d'vnc ( comme qui

en la fleur de son aage. Temporra Le second s'estant ddi ses uir les Chrestiens, pour de leur communication, les ncceflrez dans des voyatous ses , puisa , & les forces ges continuels esprits dans cet employ d'vn aage vigoureux de charit , ius cracher le , auec des quts sang , & les poulmons violences de la compallon aux homqui donnoic.nt &de Le troisime lamour aux Anges. vritames, de nom ,& d'effect blement > & les , lamour Ange dlices de tous les Chrestiens souffert du de la Prouince des zle Payens auoir apres dmonstrations les affaires qui auec du Midy, les pour

beaucoup publiques

de la Religion deuancerent fa mort

, passa en des entretiens

auoit qu'il pour les dernieres heures si tendres

le Sauueur, la S. Vierge , & les Anges ausquelsil comme s'ils eussent est prefens, parloit qu'il sembloit tout le Paradis fust descendu dans fa Chambre. que cy enpict,& point enferueur de deuotion d'enaux hommes ; plusieurs tr'elles mortes fainctement sont vescu, apres auoir de la mort sainctes toutes lesbonnes,& qui couronne P p t vies. Comme les femmes ne cdent

j oo vies. dnote

Histoire Vnc Dame

de Royaume <Tunqun. de qualit nomme Colombe auoic

du

, tresdress vn

Oratoire

cotresRoyale, charitable entiers les pauurcs, qui>& aux Catchistes defes leur enelle donnoic biens libralement pour tretien quelle entrepris que l'on , estant elle tombe en vnc durant vn griuc voyage maladie, de lamourut auoic quelle command

elle la Vierge , laquelle en la Ville dans fa maison

i&auant enterrast

toujours porroit auoit eu le foin quarante tombeau Colombe tion iours

ayant que de mourir Croix quelle auec elle vne prcieuse auec oy > Il arriua quvn qui payen les frais de ses funrailles, de faire apres retirer son decez, entier venue la Croix, aul son fait ouurir ayant le corps de la Dame 5 cV fans nulle de rendre corrupvoire Tame,

pour fut trouu

> comme vne qui

si elle fust douce en tous

exhalant ce payen grandement munication Vne me

odeur

donna

qui toucha austi tost aduis qui de cette

sensiblement

les Chrestiens

, & consola eurent la commcrueiile. nomla

, & la connoissance autre Dame l'vne riche des premires

de biens,

& de vertu qui

Line,

femmes

receut en auoir

Foydansle Royaume deTiinquin, apres durant fait ouuerte, dixsept-ans profession & attir de personnes embrasser beaucoup & les veritezde nostre crance,

dispos, la vertu*

& par vne tres librale de ses moyens, seorn les Eglises, dispensation les pauures, couru les Catchistes, qui elle nourry auoit mem vne maison tres-commode, basty passa de ce monde de douceurs, auec tant & de sincres ioyes stiens de son qui donna quelle assistrent son sainct ame, sujet trepas, tous les Chre& de louer, bnir

Histoire bcnir vaincre luy de bon

du coeur

oyaume & d'amour,

de qui more

lc Dieu, auanc a

Tunqmn. ne se laisse ll sembla , vn que

3o 1 iamais Dieu

de libralit, donner

voulue

de la flicit auant-goust qu'il luygardoic elle tenoit entre ses mains comme vne qui Vierge lante lumire odeur, elle

& vn gage, au Ciel : car de la image vne bril-

malade, & sentirent

qui & l'amc

amoureusement, parloic sortie de Pimagc, aucc vne tres douce deainctes dlices lc coeur de la remplit desAflstans qui virent la lumire,

d'admiration des bontez de Dieu, l'odeur, qui met la mort des gens de bien vn prix d'honneur donner enuie de mourir. qui pourroit Ie concluray ce n'auroit de fin, Chapitre,qui point si ie le voulois estendre, qu'eu ft vn bon Chresticn extraordinaire qu'il fir. par vn ubic accident, croyois mort, (ans poulx, & fans heures, quelques apres mit en fuite tous ceux corps ,de la craince d'vn more resuscit. belle vision par le rcit d'vnc nomm Yucs, & de la more Il estoic comme on le more, & tenu de rous pour signe de vie ; quand il se dressa sur ses pieds,6V: au tour de son qui estoient aucun

de luy, comme prinrenc qu'ils de la main, Il les rappclla & de la voix, de la frayeur & les voyant r'asseurez qui les le leur raconta dans auoic saisis, , comme temps qu'ils auoientveu est conduit en ion esprit corps estendu mort, il auoic d'vnc par six ieunes garons excellente vn chemin beaut dans par pau d'argent vn pas remplyde o il auoit veu vn Roy dlices, vnrable des clairs d'vnc haute flamboyant majest assis fur vn thrne sescostez,&: d'or brillans j & deux d'vnc autres pareille P p de mesme gloire.& 3 astis que se&

3 o% les guides Jcs trois Trinit. d'autre entre

Histoire luyauoienc Personnes Au dessous

du

Royaume fait entendre, de

de

<unqun. que c'estoient & adorable veu de parr,&

la tres-auguste, ) iay (difoit-il de beaux

cn demy

cerne

qui y estoient plusieurs nation ques vns de nostre qui m'inuiterent , qui temps quelque d'eux. Mais les m'ayant pas permis beau pas, me firent d'o ievis de flammes

de crystal, o siges asis, ie reconnus queldcccdcz estoient depuis prendre plaoe me menoienc ne

auprs

guides qui de m arrester descendre

cn ce dauantage dansvn lieu.obscur,

vnebasse,6cvaste

pleine hriss

de glaons, connoissois pas, estoient condamnes ( adjoustoit-il) de retourner

d'vne moiti grotte, lac d'vn , & de l'autre remplie o plusieurs iene personnes que tourmentes endurer i'ay mon est corps, loin mal pour auoir ces cruelles peines. command par mes de raconter tous

vcscu,c Enfin guides ce que

de mes Parens auxi'ay veu > de prendre il ne reste de vie au premier iour iusques quels que de la nouuelle & leur auoir rendu les Lune, qu'aprs derniers qu'ils pas stre. dans me deuoirs, & donn spulture, ils m'ont asseur au monlaissa viendroient & de requrir, pour me qui m'auoit fa vision, conduire est

de lumire, Ainsi

le deuot

gloire Yues raconta

des Chrestiens de grands d'esl'csprit &de inctcs Et l'uenement tant peranec, frayeurs. de la mort de ses Parens, iusiifia que de la sienne que cette vision n'estoit vne creuse resuerie. point vaineny Car deux mois ses Pre, de mre moururent, & pres, furent en mesme iour le 5 & le lendemain enseuelys bon Yues apres auoir mis ordre ses affaires, recommand

qui sentimens

Hiioiredu mande met sa femme

Royaume la dcuotion

Tunquin. enuers Dieu

de

30) , & la fer-

en la Foy, se mettant sur sa couche , & abbandonnant sa teste sur le clicuet, doucement comme & fans maladie > expira sans fivre, , & pour dormir passa heureusement dans comme le Ciel, il auoit duquel fa semeur, & fa bonne veu vie

quelque Image, l'ont fait eperer.

/Eglise

de

Tunqmn de

ueleperscution peu CHAPITRE

une souffre 9 de laque temps deliure^j.

> fnougrande Ile elle ejl en

XLVII.

^^^^^^;

N Tanne

HH I8l^n0frre rw& rmf^quinJa ^^^^^|presdecent W^/m3?\%&

164. la quatorzime depuis entl^e ^ans 1cRoyaume de Tunnouuelle Eglise comptoirdja mille Chrestiens, Sc lesdis-

positions par tout nous proquiestoient mettoient encore de grands accrois3& de nouueaux semens de cette Chrestient, laquelle le peu d'ouuricrs que nous estions ne pouuoit suffire. Ce point de Macao , d'enuoyer Suprieurs en des secours de personnes temps Apostotemps en cette Miston. Le premier trauailler liques pour fut le P. Thomas Porqui y vint alors Rodriguez qui de obligea de la douattir , homme >& qui tugais infatigable ceur qu'il cueillir les de ses fruicts goustoit grands laissa en peu de temps accabler fous le faix;. trauaux,se laissant nos

de ^Ttinqun. Royaume ceux qui auoient cu connoissanec de fa vertu, o qui en auoient de grands senty les effets, regrets <lc fa perte. Au P. Thomas auoient succde les Pres 304 tous Pierre Albert, cy &Emanucl les Pres Cardozo Paul encore & ceux Calobrozi Portugais; Italien , & aage, & pleins

Histoire

dit

Suisse ; Tous de bon Borgez Onophrc de courage durer dans les peines , & de forces pour en cette des prcieuse qu'il fliiic prendre conquestc le Sauueur ames a racheptes son que auecque sang. Cependant du Sauueur, point pouuoit, aucc , le grand part Satan ennemy & du salut de ces ne cessant peuples, tous ses efforts de se maintenir autant qu'il dans d'autre

la possession d'vn oi il auoic pas durant tant de sicles, rgn paisiblement y ralluma de nouucaux & suscita feux, , lors que l'on y pensoit 1c moins>vnc nouuelle contre les Chrperscution tiens, ccllcsdu qui les affligea plus sensiblement Car outre du Roy TEdict nostre dciunt habitation, aux Chrelicns de faire que toutes qui fut attapar lequel dformais

pas.

ch vn poteau il estoit dfendu

de la Loy Chrcstienne,& de nous profession frquenestions & condamnez de taxez, ter; & nous mefmcs an peuple des faussetez, & des mensonges : Il prescher de plus ordonna mit dans le feu, & bnqu'on qu'on last les Images est exposes, les Rosaiqui auoient res, & les Catchismes ne Chresticime. Ce pas encore venu o estoit fut en explique On excut. toutes la doctrin'en estoit

qui si auant nos &

ce qui obligea passes: Dieu, ticulirement

Pres

les perscutions de recourir plus parl'aflstance, c les

d'implorer

du hljloire Royaume les prires de la Sainctc Vierge,

Tunqmt & de Sainct

de

jo 5 Franois secourus

Patron de cette Milon, Xauier, pour estre en cette grande, & soudaine les auoic affliction,qui diuers ieusnes, prires, surpris; A quoy ils employrent & autres mortifications disciplines, qui ne furent pas de Dieu ; Car inutiles semaines aupres quelques du Roy sc trouuant soudainement , l'cprtc ) il fit ( Ton ne sait pourquoy, adoucy ny comment lc P. Hierme de (lors Majorica Suprieur appeller la mission) dans vne grande & luy tmoigna douceur, pres qu'il fentoit en son ame gueur qu'il auoit tenue en l'Edict qu'il auoit fait publier, d'auoirfait les liures des brufler s'estoit laiss aller cette quelque nos Pres, de la ridplaisir & aux Chresticns, & particulirement

ses sujets, qui accusoient leurs Idoles:Miiis qu'au reste il dnoit Pres de demeurer en son Royaume,& medeuanten toute seuret.

Catchismes, qu'il meu des plaintes de seueric, les Chresticns d'auoir bris permission d*y viure nos com-

Ce changement inespr du Roy ,& ces auec vn esprit de paroles prononces le coeur au Pere,& firent reuiure douceur,rcdonnerent ses ioyes. toutes Dont pres auoir rendu de tres-humbles remerciemens au Roy, il vint soudain faire parc de cette bonne ses compagnons, nouuelle qui en lourent, Dieu, & & bnirent tous ensemble les bontez de qui n'abbandonne se confient cn luy. toujours de nostre que nous Chrestienne iamaisceux qui lc seruent, l'Edict du Roy le poteau deuant en en fit que reproche de la de la

demeuroit portes Doctrine Religion les

Cependant affich contre comme

logis,

prechions,& : Ce qui

opprobre le P. Hierme Qjj

eut

o6 dk e Histoire 3 Royaume Tuntjuin. d'aller le Roy, trouuer eut le courage & de le supplier nousrendoit defaircosterce crimiencor poteau qui de fa bont;, nels pres la grce que nous auions receu ce que tostdes le Roy luy accorda & enuoya auvolontiers, le poteau5 soldats enleucrent & TEdict, qui les Chresticnsrcccurent vne ioye dequoy inexplica-? & des congratulations mesme de la des blc, parc payens. Cette dant auoit deja dtir pas, la Cour, trois mois,

perscution il ne nous lesquels dedans,

Ghrcsticns,

manqua & dehors

pen& aux nouueaux des occasions

souffrir. suc continuelNostre maison deKsaucoup leshuict lement durant inucstie,ou remplie premiers iours de soldats dans le feu touc insolens, qui mirent ce qu'ils trouuerent chez nous d'images, & de choses sacres.Les Chrestiens aufi furent par tout maltraittez A leurs biens ennemys: desquels plusieurs furent enleuez d'autres vexez , ou confisquez j.& en toutes leur Foy, & faons d'outrages pour quitter leur Religion. La constance trois. que tmoignrent* ieunesfillesdela Prouince nomme d'Orienr,. qu'on leurs qui auoient rsolution fut fait vceui Dieu nouell de la premire , & leur Virginit de cette perscution Elles criuirent vne elles donnoit leur de. de

remarquable^ grandement lettre aos Pcres , dans belle le courage temoignoient que venir se dclarer Chrcsticnnes

laquelle Dieu leur deuanc

ne gardoienepas luy protester qu'elles de sang qu'elles ne donnassent volontiers & cette enircenom, glorieuse qualit elles vouloient viure. > & mourir

le Roy, & de vne goutta main-* pour en laquelle, so iiora

Ces

Vierges

Histoire nommoient)

du

Royaume

de.Tunquin

307

Vittcj Monique, ausquellcs Nymphe,& de vne forte cpreuuc Dieu prpara peu temps pres, Car de leur courage, de mrite, & vne belle occasion surprise honneur par vn soldat impudent, iusques nue contre le sein, &la menacer Jcspce si elle ne vouloit ses volontez. consentir nreuse fille j sans disputer ;ouydea( Victc ayant elle 1 cart, & sollicite de son luy tirer de la tuer, gdit elle) tu de mon Cette

1c col, &z prsentant Je sein, telle ie , adjousta , o tu voudras, frappe de consenmille fois volontiers, mourray que plcost tir ta deshonnestc contre 1c & au pech demande, Dieu que ie fers. Cette rsolution le soldat estonna &siuua monstrerent Phonneur pas la Les Vierge. moins courageuses fut attaque, en compagnie pour y receuoir autres dans deux vne ne se

m'osterasbienpltostla corps que iay vou

vie,que Dieu ; & luy

luy Thonncur

preuueoJcurFoy la Ville Royale nomme

plies s'en d*vne bonne

pareille alloienc vieille de

de la perscutions ayanc est rencontres en chemin soldats payens,& par des de la foy dont elle faifoient sur interroges profession lacfesfion en rendirt,sans rsolue qu'elles franche,& traittemenc quelque menaces,apres dans des fosses, de paroles, elles furent iettes cou & uertes de terre estt elles au col ,auquel iusques demeurrent Dieu toute la nuict,iusqu'au matin,que s'effrayer insolent voulut qui qu'elles les tireren fussent de rencontres l, &les filles ont est par des Chrestiens, dans la Ville. menrent retires dans vn lieu de mesme 2. rsolu de leurs

Franoise, se fortifier contre les assauts

les cremens,

ces trois Depuis d asseuranec, & cinq

o six autres

portes Q^q

jx>8 resolution, pctuelle mesme

du Histoire & obliges Virginit, elles

Royaume par leurs se sont font

de

Ttinquri. voeux garder elles

iointes

per dans vrc

logis,o vne & menent soudaine d'vnieune icunc

vn petit Choeur de Vierges, vie d'Anges. le ne puis icy omettre, la dont Dieu chastia la sale poursuite punition rebutt d*vne lubrique, qui se voyant qui auoit fait voeu

de continence, com la forcer, elle me il se preparoit dans fa implorant le secours de la Vierge, enuers detrefle qui elle auoi eu vne tres-grande, & tendre & deuotion, toujours fou coeur de tout de la garantir la priant -, fa prire veuue attira soudainement le chastiment d'vncmain sur ct qui fut frappe lir la placc>. inuisible,& impudique^ tomba-moic

Dieufauarise les CHAPITRE

de

beaucoup

de

grces

Chrefliens* XLVIIi: ^,rc auec

H^S ^S^oe }

US Pouuons 'e Sainct clue receu

Euangile

veriteque a est

depuis >& publi

^ans 'eTunquin , non seulement W WiM W K les erreurs ont cd aux ve^S populaires Mi^ ritcz de la roy, mais les vertus.Ghreque encore des vices. stienhe&yont triomph Ihyaplus, feulement lesChrcstiens que non y ont est dans la practique plus hautes, des vertus & des communes plus difficiles , mais encore des le dans qui soient de celles quiappartiernenu

Chrjstianisme,grincipalement

Hiore ncnt

du

Royaume

de

l'abnegatioiv Euangclique, du corps, ordinairement auec portent quoyilsfe tant deferucur, ont besoin de frein, qu'ils phtost en a veu de bien aisez que d'esperon.On qui ont refus de deux robbes en hyuer, de crainte defe prendre flatter sensualit sur la, ytk qui ont couch par quelque terre, platte leur chair,& Vn certain sans materas, faire estant souffrir interrog & fans quelque par dfait, paille, chose son pour matter leur corps. Confesseur d'o

Tunqutn. 309 6c la macration

venoitqu'il l'ordinaire

&emmaigry qui dit-il, que vous m'auezapris,.du Paradis & la est troit, que le chemin porte petite; & pour cela ie tiens mon le 3c corps plus abbaiss, afin que fy dcharg que ie puis, puisse plus facilement entrer. vne infinit d'auOnpourroit apporter tres de , d'humilit, decharit, exemples patience que ie laisse, de grofllr vn volume. capables Maisaufli, s'addonnent vertus, Dieu d'autant plus que ces bonsChrestiens toutes & les de la pratique les fauorisede de gnreuse ses bndictions,

levoyoitplus : C'est, luy

leur faire grces plus abondantes, iusques part du don des miracles commandement' ,& leur donner fur les Dmons, Et c'est vne & fur les bestes uuages. chose que sont aujourd'huy les payens deliurez assez commune estant possdez seulement du dans dans le Royaume^ malin en esprit,

les Eglises o les Cbrestiens On a encore font leurs prires.. remarque, que les Tygres ayant cess d'infester quelques Bourgs depuis que les Chrestiens bastyaes Eglises^ yeurent entrant y reuinrent uant,.& du milieu y firent des bois plus furieux soudain 3 que que de1er des grands rauages, Ctq

Eglises.

) o glises chose de

Histoire durant la

du

Royaume

de

Ic Seigneur d'vn certain plus au temps de Ja mesmepersecution, fait vn lieu, ayant des Chrestiens, fust 1c commandement, que l'Eglise son fils fut trouu lendemain mise basjla nuict deuant mort brufl qui punys tomba encore dans le lictJDansvn vne Eglise, contriburent de Dieu, pas que vne Bourg les payensayans tous ceux du complot,& qui surent cette action furent sacrilegue autre que d'vue anne entire, il ne

perscution aucrc, que

y fuient

Tunquin. dmolies.

C'est

cn forte

dans leurs goutte depluye champs, ceux des voisins tout autour en sussent

Ce quayant est bien reconnu arrosez. sur largement l'aduis donna vn sage nouucllement payen qu'en criminels cn ayant demand , ces payens conuerty aux Chrestiens, rparer & s'estants offerts pardon le dommage reccu le Baptesme commune tout d'eux vingts ayants ont aufi reeu la , leurs champs de la Ciel. bndiction pluye du quatre , voire

la vie inDieu tellement ladjousteray agre que des nouueaux donne plunocente Chrestiens, qu'il sieurs les faueurs, & les grces de Testt d'innocence. Vn bon Chrestien appelle tres-innocent Tarn dang de nomm la Prouince Simon, du d'Occident; &l'ableieusne, la campagne foulloit auprs

ftourg

obferu presauoir religieusement stinence du Caresme, ayant apperceu aux Festes de Pasque, vn sanglier qui d'vn bois, addressa dans

fa vne grade simplicit prire au Sauueur auoit > luy demandant que puis qu'il s'absteobferu la Loy de son Eglise, rigoureusement nant tout le Caresme de la viande, & qu'il estoit dans de la il luy estoit permis U temps auquel de manger chair,

311 Royaume Tanqun. la grce chair, qu'il luy pleust luy donner qu'il auoic autrefois Phomme en lestt de son innocenfaite, & faire obir cc sanpeut commander, dit, & auec glier qui se prefentoit luy. Cc qu'ayant ce fait le & rcite vnc fois loraison signe de la Croix, Dominicale, il commanda confidemment fc laissant au bon Chresticns cc sangorger Simon, fans giier de venir iuy, ce qu'ilht vn agneau, rsistance comme vn festin dresta depuis aux ce , qu'il

"Histoire

du

de

qui est il , auquel

les pauures, exhortant vn chacun louer, & appella bnir Dieu de la grce qu'il luy auoit faitte. Et il n'y a fasse ces pas tant de mcrueille que Dieu grces aux Chrestiens, mesme puis qu'il les. accorde aux payens, En vn Bourg nomm Kero, quelquefois vn Gentil-homme durant vn temps s'estoic payen si ennemy des Chrestiens, me fait mourir le nourrificr de son monstre la Foy Chrcstienne adoucy que Dieu qu'il n auoit esprit qu'il auoit mefFils, en haine d : Mais de tant de dede

embrasse la veuc cn vertu

puis ayant merueilles Chrestiens, qu'ils

operoit

1c signe particulirement par il luy prit enuie de faire exprience adorent,

la Foy des de la Croix par' admiroit.

& du pouuoir luy mesme de la vertu qu'il Car ayant veu son bestail mouroit sans reque tour mde la il planta la Croix des Chrestiens campagne, au milieu du champ o ces bestes qui esv paissoient, arresta la mortalit en sorte, rut plus; Chrcstienne feulement Ce qui lc la gaigna* Religion en laquelle ce signe est ador , que non il voulut estre Chresticnr, mais lors mesme estoic allume par tout lc Royaume, <jue depuis tellement il n'en mou-

que la perscution

3 IIL me, & Chrestins, la ddicace

Histoire qu'ailleurs il leur solennelle.

du

de Royaume on demolissoic vne

'Tunquin. les Eglises ses frais,

des

en fie bastir

& en fie

Le

pitoyable naufrage cQuurers Euangeliques. CHAPITRE

d*vne

trouppe^

XLIX.

^^|^^d ^^1

E P. Emanucl

d'Azeuedo du

nouueau

Visi-

& de laVilapon, MS?^CCIU de la Chine, estant cc"Proumce venu des ^P W^* WSjwoeZ&nL Indes Macao, & ayant les grands appris w^v Dieu operoit tsuictsquc par les trauaux de nos Pcrcs &u Royaume de Tunquin, & la moiston estoit toute meure en Tlstc d'Ainan > o il n'y qui auoitneantmoins qui csloit aufl-tost & trois Chef de seul ouurierpour qu'vn le P. Benoist de Mattos Portugais la cueillir, ; destina

^C 'a Proumcc

sept de nos Pres, pour Tlfle d'inan.

qui auoit les forces cn

lc Tunquin, pour quatre Le Conducteur, & lc cette estoit le P. d'Amaral, trouppe Gafpar recouuert au Collge de Macao, la sant, &; autrefois afoiblies qu'il auoit grandement de Tunquin, auoient Albert mission P. d Franois la langue o est il retournoit adjoints pour qui Ignace Ruida de grande Compaauoit dja Leuisiti Italien, Les trois

lamision

volont gnons trauaill

j qui lc P. Pierre en cette

Portugais, ;ie P. Ican Afcanio Tunquinoise.

Polonnois,cle tous intclligens

restans,

Histoire restans,P.Iean tous stantin, Portugais, Cette des

du Andr deux

R oyaume Lubelli,

de

TTunquin. lc P. Antoine

j ij Con-

Italiens, choisie

& le P. Valentin en l'Iflc de nouueaux

deuoicnts'arrestcr trouppe

Noguera d'Ainan.

du port de Macap ames,partit de Pan 1646. le Ciel estant & la dja vn peu troubl, le lendemain, mer mue > & arriuerent iour de Sainst ennoblie Mathias Piste Sancboan, du sepulchre le grand Xauier ancien de Sainct Franois Apostre o Ton voidvne dresse de d'Orient, pierre grande de nos Caractres, graue palmes de hauteur, quinze &de dre lettres Chinoises s'estant se calmast l'honneur vn iour, de tant ce Sainct. L le Vaisseau arrest attenpour temd'vne

conquerans le 2.3. de Feurier

, qui menaoit du temps la deuotion pour donner peste, au de de rendre leurs vceux de nos Percs sepulchre ils leucrent le lendemain matin l'anSainct Xauier, fort de la mer o ils estoient entrez les vagues chre, vn peu des orages, estant encore sujette la violence : &c ne cessrent tout ce iour l, iushautes pourtant d'vn vers la minuict vers l'Iflc d'Ainan d'aller ques vent quartier qui n'estoit point extraordinairement imptueux se forma Nauire couch soudain seau ct qui nos : Quand la minuict vn grand orage pres le dans les nues, qui poussa de telle violence vn cueil, contre qui estoic que le P. Albert & fur la lisse du bord fut secou dans la mer,

que la mer comme

dans lc Vaisrelanc (cc qui sut mcrueilleux) En flot qui s'cfleua de l'escucil, du choq par lc de ceux accident qui ne laissa douter personne estoient dans le Vaisseau certaine? , d vne perte sauuer les mes des payens Pres pensans pltost R r qui

314

Histoire

qui nauigeoient firent touc deuoir Foy,&deles

Royaume auec eux > que de les instruire j pendant de sauuer

du

de

Tunquin. leurs propres sommairement

vies, la

baptiser

& desesperans effrayez, inuitable qu'il creurentestre qu'il vuide auoit donn suiuoit

que les Mariniers le Vaisseau du bris le dans furieux vne coup

pres

, descendirent

le Vaisseau, pour garantir qui les Mariniers Ainsi le Nauire auoient abbandonque & faisant eau de tous n, estant ouuert, dcmy-bri, coula bien tost fonds, & fut cnglouty des costez, dans lesquelles le Capitaine du Nauire, nos ondes, & prefques tous les autres Pres, qui se trouucrenc dedans furent noyez, lareserue qui du P.Andr & de fort pres voyant rendre auec peu d'autres, auoir est quelque nulle se sauucrent. Lubelli, Ce Pre

barque leur vies.

apparence seruice quelque en sauuant ame quelque

des flots, balott ne temps sa vie, se rsolut de sauuer de Dieu, auant que de mourir, de ceux qu'il il a afleur voyoit prir

depuis, qu'il auoit vn > qui pres la estoic coul auec demande, luy auoir luy prefqucs fonds : & comme il fut reuenu fur l'eau, cherchant de subuenir quelque en cette extrmit, autre qu'il s'estoit trouu cauellement Dieu le vou( ou plutost de bois , fur laquelle vne picce lantainsi)siir il suc deja pris terre barque & le portrent d'vn feu retirer, demy-mort auprs auoient allum j o ayant , & rchauf qu'ils repris & la perte de fes chers peu peu fes esprits, apprenant il la pleura, comme il deyoit, compagnons, regrettant pouss auoient du flot vers le bord , d'o auec leur les Mariniers qui le vinrent

En effet luy dans l'eau. entr'autres donn l'abfolution

Histoire tant(disoit-il

du dans

Royaume (Sfunquri. vne de ses lettres)la condition

de

315 auec pour seul vn

il auoit est seul sauu de ce naufrage, laquelle estre comme Tvn des scruiteursde lob, chappe pour Ionas raconter rinfortune des autres \ o comme

fur le riuage la tourmenteront fugitif,vomy par il auoit est cause. par ses pchez se sauucrcnt, Entre les autres le outre qui & les Mariniers, il y eut vn ieuneChrcstien Andr, Tunquinois P. Aloert Gilles, appelle qui allant pour des affaires auecluy voyant barque auoit accompagn (comde Tunquin en i lequel Tunquin c'estoitfait qui restoit,

P. le

c Ma-

cao, & retoumoit me il estoit adroit) roula estoient nos auec Gilles Pres, vne dans vne

que

petite leschoseslcs & se sauua autre qui

du Nauirc, vne balle o que portoienc le riuage & fidle

plus prcieuses la dedans, & le suiuit. port il passa De de vn

gaigna l le bon

sc conduisit

de cinquante fut messager qui leur dement quelque fidellemcnt,

& de la perte de ceux naufrage, au secours, ce qui les affligea venoient gran: encore > ils receurent .que dans cc malheur de la balle que Gilles leur rendic soulagement o ils trouucrent subuenir leur dequoy & faire encore au Roy de prsent est mises ce dessein: y auoienc qui du gaigner pas de peu nous Pesprit tant denostre qui dont Portugais est chose perte, venoit il fait

milles^'o du triste

distant Tunquin, vers nos Pcres,& leur

entretenement, quelques ce qui ne raretez feruit

du regret, Roy, qui tmoigna comme de celle du Vaisseau trafiquer grand dans estt, son

Royaume,qui c qu'il dsire de grande

passion. R r t Vn

316

Histoire

du

yautne

de

Tunquin.

Vn

sujet

de du CH

grandes coftde API

conuerstons la Chincj. TRE de I E s v s-C

efifourny

L. H R i s T faisoit proles ministres de rauys de Dieu, leurs & lors qui de

^dh wm W W$W \!$i

'Euangile iusques

maintenant

de si heureux que estoient

EraipSg &^** & le uccez

Srez c'ans ^e Tunquin, de fa saincte parole effets voir les grands de leurs trauaux encore Ncantmoins en

de la grce qui surmontoit Dieu qui

ses misricordes, voulut prparer le moins, vn nouueau Ton y sujet que pensoit faire ccroistre de seruit la conuersion beaucoup ces peuples. Vn la de nos Percs nomm Andr Xauier & excellent Chinc,pour coul en peu Mathcmaticien,cstant cette trauailler

esprances. abondant

est riche,

Allemand, all Tan 1644. dans

grande Vigne,s*estoit de temps , & par les belles par fa vertu de fa Mathmatique l'estime & , dans expriences dans la confidence d'vn Chrestien priue Vice-Roy nomm voisines Luc, qui gouuernoit du Royaume de Tvnc des Prouinces Ce Roy de plus fut en mesme de

, quvn temps rerournoit son auoit part Andr port de son

Tunquin. Ambassadeur du pasde prefens de la Cour selon la

Tunquin o il Pequin, de la le P.

quelques

au Roy Roy, dsireux de profiter

lacoustume, Chine. Dont occasion

cette

en faueur de

AH de 57 Histoire 'Royaume Tunquin de faire de Tunquin, le Vice-Roy dcia mission pria desscinde & caresse cet Ambassadeur, honneur, gaigner persuada comme ion il fit, affection vne enuers lettre nos au Pres. Roy looit Voire de il luy d'escrire dans

stienne,dontil enauoirbien ensemble la

laquelle faifoit iuy

reconnu

, pres profession le mrite;& la fainctct,& la vertu Royaume de nos , comme Percs qui estant

il luy mefme

Tunquin, la Loy Chre-

luy recommandoit dans son preschoient

de l'honneur de ses grces, & de fa protection. dignes Et cette lettre il nc la voulut donner l'Ain-* point mais bassadeur, qui il commanda il la fit porter vn de ses soldats, par d'aller la fuite de l'AmbaTadeur, & de la au Roy de sa auec les offres prsenter part, tres humbles de ses Ce & de ses seruices. respects, que le soldat excuta le Roy lisant dans la fidellemeiit:& communiquer succession son de

lettre

du Vice-Roy ( qu'il voulut il auoitdejafaitreceuoirla fils, lequel laCouronne)de Chrestienne embrasse, stime qu'il fi hautes , qu'vn homme

recommandations

&vntmoignage saisoit de la vertu

de la Loy de cette auoic qualit si considrable de l'c, & du mrite de nos

ses maistres, il prit vnc,si grande appclloit de la Loy Chrestienne, & des nostres -,& l'vn, opinion & l'autre, tant l'ancicn le nouueau , comme Roy, dclarrent les nouueaux sentimens de leur estime Pres,qu'il par ples des dmonstrations en ayant est de six mois, il y en eut que dans moins prs de douze mille qui prirent le j Catholique party de la Religion & le seul P. Antoine de Fontes ancien ouPortugais, R r 3 uricr si certaines, informez furent que tous les peubranliez; de forte

de ccttcmilionjdurant Et 1c nombre tre mille: est montcvncsi haute

318 uricr

Histoire

du

oyaume ce

depuis creie,

"Tunquin. tps L en baptisa quades nouucaux couertys que Ton aucompte plus de deux par tout se de voir

de

dans le Royaume jourdhuy cent mille Chrelicns :& monstrent vniourla les coeurs dit dans solation tant

de Tunquin ls esprances

si belles,. nous qu'elles Foy de IES VS-CHRIST >& fa Croix tout ceux arbore-, le Royaume. Ce ont

promettent

dans tous rgner & adore fans contretant de con> &c

de si belles disappris venir secourir le peu d'ouuriers pour positions, qu'il & abondante moisson, y a pour vnesi grande, que la perte de ceux que 1c naufrage nonobstant a empeschezd'arriuer les ictter destinez, pour tenir a Tunquinoils le port du dans cinq leur autres estoient Ciel , o cnuoyez,pour les auoit Dieu

de desir

qui trauaillent aux autres qui

qui donne dans cette

miflon

lauoir,leP. auparauant Prouincial

heureusement arriuez y font sur la fin de lan C'est 164.6. place, Cabrai Iean Visiteur de cette mission, du Collge de Macao Recteur 5 & Vice-

du lapon Professeur ; le P.FranoisRongel cn Thologie, le P. Franois Prdicateur de Figueira tous trois Portugais, aec les Pres Franrputation, ois Montescoli,& de nation, tous StanislasTorrcntc,ltalicns rsolus d'employer leurs

leurs vies pour forces,& pcincsjeurs le salut de ces peuples.

Ce

Histoire

du

Royaume

de

Tunquin.

319

Ce

que

nous des

auons

Chreftiens

frafchement de Tunquin. LI. qui a este proerez enlamislion

appris

CHAPITRE S^SS^^^,'Histoire /^^lOVM^cyxontientle vpf ^^J^^^ ^^^^ l^i^i stianisme

continue

iusqu'i-

qu'a saie lcChrir de Tunquin de1646. cn ce Cha-

PU*S'ann^c *6l7-iuf4uesl'annc la fuite Ce qui fera dit pour

est pris de deux lettres jPvne Cabrai duP.Iean pitre, de qui nous venons de parlcr,Visitcur de cette miflon crit te nostre R. P. General, du mois d'octobre, de 1647. En & des nouueaux tre du P.Iean & qui en parle Le P. Cabrai Tan laquelle fruicts Barbosa auec de fa visite, il luyrcnd compte L'aucueillis en cette.mifsion. ancien ouurier de cette mission,

connoissanee. grande ascure en lettre, qu'aux deux seules annes 45.&4<s.l'Eglise. est accreuc de deTunquin plus de vingt quatre mille Chreftiens la Foy. conuertys deux cents grandes Qu'il y auoit dans le Royaume Eglises, nostres, auec des maisons ioignantes ils rsident aux lieux qu'ils y viennent l'vgedes pour o font bastics trauaillcr; Qu'il

quand ces Eglises , o n'auoit trouiiTan cn cinq P. Paul Rsidences Caloprosi

46. que sept des nostres dispersez l'vn d'eux nomm ; & qu'encore e infatiNcapolitain, courageux,

estoit more de temps apres.Qu.'ougable ouuricr,y peu tre les quatre venouueaux fus mentionnez ouuricrs nus.

j io nusaucc Marin dit

Histoire luy, il Gnois,

du

Royaume

de

TUnqum de commoestoit dresser vnc

dpasser destin .tellement sixime ce grand reconnu,

encstoicarriuvnsixime,P.Philippe faute qui s'y estoitarrest au Royaume de Camboyaoil qu'il auoit eu moiende plus

Rsidence) nombre depuis

pourseruir de Chrestiens

commodment a Qu'il la nation de

Tunquinoife nostre Religion moralement

a este dans qu'il , & plus susceptible plus traitcable des Orientales, , que pas vne autre

conuertys. le pais,

innocente tache des , 6c moins plus vices & qui font des grds ailleurs, qui font communs la Foy, & des difficultez incmpeschcmcns presque surmontables aux vertus la qui doiucnt accompagner Chrcsticnne. profession en y font aussi fermes uoient ciers receu ; & aussi depuis Chrestiens Que les nouueaux leur crance s'ils l'a, comme plusieurs sicles, de leurs deuan^-

de leurs anciend'inclination, loignez nes superstitions, comme s'ils n'en auoient eu iamais de connoiance. la des font dans Qu'ils prattique vertus muns mens prire, ycmployans Chrcsticnncs, en , tres-exacts de Dieu ; fort pour laquelle apres autant & dans l'horrcur des des vices comTobscruation ils se leuent leur leuer, Commande, &la leiour,

addonnczl&dcuotioii tousdeuant

myc-heure>& hns & tres-affectionnez reconnoistre gratitude, blement les Percs leurs qu'il , que lors dans

vnedepour le moins deuant leur coucher ; trcs-obesde nos Percs, & si dsireux effets plus de leur sensiQue de nos des icux, cdes

par quelques peines les afflige n'est rien qui qu'ils de l'excez, refusent leur ioye iulques leurs

dmonstrations passent

presens. la venue faire

&

Histoire des Festes Il dit

du

Royaume

de

"Tutquin.

5t *i

publiques d'autres beaucoup

en adjouster bien-vueillance

la tmoigner. pour choses que ic laisse, le gage conclusion authentique extraordinaire que le nouueau par de vnc Patente la mission,

pour de la Rqy

laisser deTunquinavoulu au P. Flix MoreI,Supericur donne

expresse qui nous

de grandes de voir la Chrcfleurir esprances durant dans stient son Rgne, Sauucur adore &lc toute restenduc de ses terres. Ce Prince auant qu'il fust dclare dit au P. Roy , auoit dja quelque-fois de Taffcction auoit pour qu'en preuue qu'il son fils :( c'est cn ce luy, il le vouloit adopter pour vn tmoignage les Grands d'vne pasl que rendent ardente affection du enuers ils veulent ceux qui Morel, bien lequel nous, ) mais pour il voyoit il n'auoit respect portoit qu'il auoir conecu quelque le Pre, de auersion son

publiquement est install

voulu faire connoistre pas encore ct effet de son affection. ayant Depuis pris l'administratio & de la volont de tout de son l'Estat, Pcre, dja rencontre quelque

Roy,&

du consentement, & cass d'annes vieil, nosPercss'estants crdit

;& par vne bonne trouuscn dans la Chine

auprs du Roy, ueursaux Ambassadeurs core quelques le nouueau Roy

fapour procurer quelques du Roy deTunquin, & en leur retour; subuentions ncessaires, que fes Ambassadeurs auoient & Estt; son Pre, fur le des la

ayant appcrcu fait rapport que luy auoient assistances que nos Pcrcs leur Chine,commenoit recommander comme en fin de dclarer,

rendues

lesgouster, vtiles son

les louer,& 11 se rsolut

la faon

du pas,

par vne Patente S f d'hon

\%% d'honneur,

Histoire I'affcction

du

Royaume qu'il auoic

de

Tunquin. pour leP.Morel, Ce fut donc

cc tmoignage de luy cn laisser public. & de Mars de lan 1647. 1 onzime luy addressa, qu'il en lettres Chiccritte fa patente, peinte, enuoya noises, de la teneur uiuante , fidellement traduite

deTOriginal. Serenfime LE Roy Thuong>Seigneur dans le absolu Royaume^ cette Patente crit tc^j* Kien

tout~puiffantP& de te taddreffe cIunquin9 de ma en de l* amour main, propre tmoignage te te porte "* > 0 Flix 9 premier Aajire, que de la le du Dotteur qui adore Seigneur Loy & de la terre. Ciel9 Depuis Royaume, le temps te te pris les que tu entras dans en mon

singulierement ejirangers

affection qui y font

pardejfus venus

tous

Adaijlres

cette le te considre enseigner mesme Loy. comme un de Solaires champ plant feurs. qui se tournent vers & qui les Pjiftrequiles regarde, comme mon tres^ \ & ie te regarde chauffe ausi cher Fils te le amour \ & pour tmoigner grand ie te donne vne nom nouueau que ay pour toy, vn homme vritable Pluchen, , 9* qui signifie de grand que tu iugement. nayesquvn Partant il faudra mes ne vouloir\> le diuent > comme faire a vnys d'affelion , dsormais & non voutous f qui ceux n ont quitK:

loir que

aucemoy /'amour

Histoire quvnmefme mis feras vne pour auras haute auoir satisfait

Royaume coeur. Que nombre rputations cette obferu a mon de

du

de fi ceux de Loy tu

Tuntjun. en vfes qui font grands d*amour,

31 $ ainsi\tu paruenus honneurs, & tu

au

affeion. du nouuenu Roy,

Ce sonc

les ternies

de la Patente

Morel pour son fils; qui par laquelle iladoptoitleP. Fut porte de fa part nostre auec l'appareil maison, d'vne de Courtisans -, & reccu magnifique pompe auec tous les tmoignages & de recond'honneur, noistance taine dont les nostresse des Portugais auec assister cette solennit ; nostre enuirons tambours, retentifans du son qui voulurent le Pcre allant Et tout Visiteur purent toute fa des aduiser uitte maison, trompettes, le mesme rendre ses ; le Capivoulu ayant & tous les & des iouracremer-

encore au Palais

compagner ciemens au Roy. du P. Ican Cabrai LcP. ment stiens celle quelle Iean

cecy est extrait de la mission. la sienne des

de la lettre

Barbosa

dans

dcrit

la deuotion, de Tunquin des i'ay Nouices tir

& la ferueur , comparable dVne Religion

nouucaux

ampleCnreil dit, -, de la-

, comme reforme

ce que i'en vay dire. !l loue & abbreg comme a fait le P. Cabrai , leur dilipremirement, la du matin , & du gence , & leur assiduit prire si c'estoit n'obmettcnt iamais,non ibir>qu*ils plus que vne cela & vn exercice iur: & que pour occupation, ils ont tous dans bien leurs maisons des Oratoires trauaillez, dont ils & embellis lespeuuent parer des ornemens, plus prcieux selon leurs moyens ; ay mans mieux S f

314 mieux

Histoire sotraire

du

ces Oratoires, Que de matires & les Croix Images, prcieuses artistement trauailler d'escailles de Tortue uoire> l'eau ils y ont tous vn beau vase aucclcurs bnite, Rosaires, les autres instrumensde Voire ordinairement. attach & leurs

viurc,&dc delcurdeuotion.

quelque leur vestir,

Royaume chose que dans de

de aux

Tmquin. ncessitez

de leur cc outre effet les

manquera

fonc qu'ils , &d'Ypour tnir

appcndus,& dont ilsseseruent qui tatifs, quand & dans est plus

disciplines mortification

ont admirable, qu'ils & surdorez peints, qu'ils ils font dressent dans voyage,& les lieux o ils doiuent Il dit passer

iladjouste,cc des Oratoires porauec eux portent les hostelleries, la nuict , pour font telqu'ils les iours les , qu'ils Eglises 5 de forte que & de les deheures, grands ces peut pour con-

scruirleurdeuotion. lement Messes voudroient nous sommes affectionnez quand elles tous les

de plus, entendre tous sc disent entendre de iours, la en nos toutes les chasser, & diuerses veu de

contraints

tour diuers partir les payens n'offenser cours de Chrdtiens. grandes peines

Ton ne Que satisfaire la deuotion & trois , & fois le mois

qu'aueede ont qu'ils Sacremens ont

de

deux, s'approcher de la Confession respects, Pres de l'amour font

des

Communion. ,&

Qu'ils des reconnoissances

des

point imaginables l'egal du refus nous leur saisons de qui que leurs biens. ont entre-eux vne charit, & vn Qu'ils amour tous les payens en admiration, qui rauit qui fait que d'eux viuent en commun, & queuplusieurs tons ceux qui ont quelque pey Je moyens, ont toujours

qui ne les faschc

pour nos rien , n'estant

Histoire jours vnc cable

du

Royatime reccuoir pour

de

^Tknquin. charitablement

$z$ les

5 &lcs clrangcrs $ d'o il est quelque-fois plerins arriu ont feint d'estre , que des voyageurs payens comestre reccus, & traittezplus Chrcstiens,pour modment libraux par des aumofncs en leurs dessus voyages. les forces Qu'ils de leurs font micns buuent faire

cipalemct pour la deffenfe pourueus mes & leurs

aux pauures ceux qui ont

,& aux Catechistesj&prinde leur biens este dpouillez de la Foy , qui font ordinairement & de vestemens leur ; eux, manque leurs chose femqui nombre des

de viures, enfans,

soit de leurs

fans qu'ils necesttez. Enfin

dccesChrestienszelez

qu'vn grand la perfection (aspirans

nous dsobliger conseilsEuangcliqucs)recherchent nous les refusons leur dequoy par voeu d'obessance, : s'en esttrouu grand regret qu'il beaucoup qui ont tous leurs biens aux & distribu donn, pour pauures, leur salut, auec plus d'humilit & auec plus vaquer de libert du : & vn celuy plus grand prochain nombre de ieunes & de filles qui ont fait garons, voeu de perptuelle de mariez, j& mefme virginit qui d'vn consentement mutuel ont fait marris continence^ien ptuelle noissanec de la Foy Chrestienne, eussent (comme Virginit,qu'ils &consacrelEsvs-CHiusTdcs annes. d'auoir ils voeu de pereu si tard code la

& de la beaut

protcstenc)offerte, leurs plus tendres

Il est adjoust dans cette lettre daubeaucoup & de In nettet de trcs-choscsdclavic irrprochable, de ces nouueaux conscience Chrcstiens. Et cecy peuc faire suffire pour traicts de comprendre quelques Vertu, & deperfection > dont la ieunc Ss race 5 de l'Egl ise de

du j t6 Histoire Royaume de Tunquin , qui ne compte ans de son ge, a est embellie la lumire aille sant du Sainct toujours la mesure

de encore

^tunquin que vingt-trois a receu qu'elle , qu'elle remplisvn ouura-

Euangile. croissant en perfection de scsgraccs> elle ;

depuis Plaise Dieu > &que voir

y fasse

gc acheu

de fa

gloire.

FJ^Q

Rhodes, Alexandre de (S.J., Le P.). Histoire du royaume de Tunquin et des grands progrez que la prdication de l'vangile y a faits en la conversion des infidelles, depuis l'anne 1627 jusques l'anne 1646, compose en latin par le R. P. Alexandre de Rhode.... 1651.

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LIVRE PREMIER. De l'Estat temporel du Royaume de Tunquin. CHAP. I. Du nom et de la situation de ce Royaume. II. De l'origine du Royaume de Tunquin. III. Quels sont les honneurs que rendent les Tunquinois leur souverain Seigneur, qu'ils appellent Bua. IV. Du Ciiia, ou du Roy subalterne, qui gouverner le Royaume de Tunquin, et de sa puissance. V. De la force des Galeres de Tunquin et de la Cocinchine. VI. Du nombre et de la faon des Galeres de Tunquin. VII. Du grand nombre des sujets et des soldats du Roy de Tunquin. VIII. Des Richesses du Roy de Tunquin. IX. De la faon que les soldats reoivent la solde du Roy. X. De la retenu, modestie, et discipline des soldats. XI. Du Gouvernement Politique du Royaume. XII. Comment les Docteurs prennent leur degr en ce Royaume. XIII. Des peines dont on punit les criminels. XIV. De divers fruicts de la terre, qui sont au Royaume de Tunquin. XV. Des Animaux qui se trennent plus communement au Royaume d'Annan. XVI. Du Traffiq et des Marchandises des Tunquinois. XVII. Des Monnoyes qui ont cours dans le Royaume. XVIII. Des superstitions des Tunquinois, et de leur premiere secte. XIX. De la seconde secte superstitieuse des Tunquinois. XX. De la veneration que les Tunquinois rendent aux Idoles. XXI. De la troisime secte des Tunquinois, et des enchantemens qu'ils prattiquent envers les malades. XXII. Des ceremonies que les Enchanteurs Tunquinois practiquent pour les morts. XXIII. De plusieurs superstitions prattiques aux funerailles, et la sepulture des morts. XXIV. Des Festins que les particuliers et le Roy mesmes dresse la memoire des morts. XXV. De quelques autres superstitions pratiques envers les trespassez. XXVI. Avec quelle ceremonie le Roy de Tunquin celebre sa naissance. XXVII. De quelques observations superstitieuses des Tunquinois. XXVIII. Comment les Tunquinois celebrent leurs Mariages. XXIX. Des constumes observes par les Tunquinois sur la fin de l'Anne, devant que de commencer la suivante, et de quelques autres superstitions. XXX. Des tons et accents de la langue vulgaire du Royaume d'Annan. XXXI. Des divers noms des Tunquinois. TABLE DES CHAPITRES du Livre second. CHAP. I. Comment la premiere connoissance du sainct Evangile est entre en ce Royaume. II. Comme les ouvriers de l'Evangile furent appellez de la Cocinchine Tunquin. III. Le Voyage et heureuse arrive de ceux qui porterent l'Evangile Tunquin. IV. Plusieurs reoivent la Foy en la Bourgade de Sainct Joseph, et aux autres voisines. V. La reception que le Roy nous fit, et aux Portugais, comme il alloit la guerre contre la Cocinchine. VI. Du grand concours des Payens pour ouyr la parole de Dieu, en nostre premiere Eglise de Tunquin. VII. De la conversion de plusieurs Payens aux Bourgades voisines de nostre premiere habitation. VIII. D'une attaque que nous firent les Saj, ou les Prestres Tunquinois. IX. Le Roy de Tunquin retourne de la guerre de la Cocinchine. X. Le Roy de Tunquin delibere de nous mener sa Cour pour demeurer avec luy. XI. Ce qui arriva en nostre voyage all t la suitte du Roy. XII. De nostre heureuse arrive la Cour du Roy et de la premiere publication de l'Evangile. XIII. De la conversion d'un Saj renomm, et de beaucoup d'autres, qu'il amena la Foy. XIV. Un grand nombre de Payens reoit le baptesme. XV. Le Roy de Tunquin nous fait bastir prs de son Palais, maison et Eglise, o nous faisons nos fonctions avec grand concours. XVI. La methode que nous gardi s enseigner le Catechisme XVII. Quelques occasions confirment grandement les nouveaux Chrestiens en la Foy. XVIII. Les nouveaux Chrestiens guerissent miraculeusement les malades, avec l'eau beniste et la saincte Croix. XIX. Quelques nouveaux Chrestiens s'offrent pour nous servir toute leur vie. XX. Le Roy de Tunquin commence de prendre quelque aversion de nous. XXI. Les moyens que nous prismes pour adoucir l'esprit du Roy, et le dtromper durant les poursuittes malicieuses de nos ennemis. XXII. De la devotion avec laquelle les nouveaux Chrestiens celebroient les festes de l'Anne. XXIII. L'heureux trespas de quelques Chrestiens. XXIV. Le Roy par nouvel Edit nous deffend de prescher la Loy de JESUS-CHRIST en tout son Royaume. XXV. Le dueil des Chrestiens, nostre solitude, et nos predications dans les maisons. XXVI. Comment les Chrestiens furent soufferts de s'assembler de nouveau dans nostre Eglise. XXVII. Comment le Roy nous envoya enfin en exil. XXVIII. De l'execution de nostre exil, et des choses avenus en nostre voyage. XXIX. Le reste de nostre voyage, et la c version de nostre Capitaine. XXX. Nous reven s de la Province de Bochin celle de Ghean. XXXI. Comme Dieu par sa misericorde nous fit assister dans les miseres, et les necessitez de nostre exil. XXXII. Nous sommes tirs de nostre exil la nouvelle arrive d'un Navire Portugais. XXXIII. Nous exerons de nouveau nos fonctions dans la Ville Royale. XXXIV. Diverses vexati s dont le Diable travailla les Chresti s. XXXV. Nous sommes contraints de sortir de tout le Tunquin et de retourner Macao. XXXVI. Lettre des Chrestiens de Tunquin nostre Saint Pere le Pape Urbain. VIII. XXXVII. Nos Peres retournent au Royaume de Tunquin. XXXVIII. La Constance d'un Neophyte souffrir la mort, pour maintenir la Foy Chrestienne, et quelques miracles. XXXIX. Quelques notables conversions des Payens. XL. Comment les nostres furent traittez du Roy, insques au retour du Navire des Portugais. XLI. Quelques Vierges sont persecutes, pour la deffence de leur puret. XLII. Les nostres essayent d'entrer de Tunquin dans le Royaume de Laos. XLIII. Le voyage du Royaume de Laos, mal-heureux du cost de Tunquin, reussit d'autre part. XLIV. Une persecution surjette par l'entremise des Chinois se convertit leur confusion, et la gloire des Chrestiens de Tunquin. XLV. Les grands progrez de la Chrestient de Tunquin, et la perte de quelques ouvriers qui y succomberent au travail. XLVI. L'heureuse et pieuse mort de quelques Neophytes. XLVII. L'Eglise de Tunquin souffre une grande et nouvelle persecution, de laquelle elle est en peu de temps dlivre. XLVIII. Dieu favorise de beaucoup de graces les Chrestiens. XLIX. Le pitoyable naufrage d'une troupe d'ouvriers Evangeliques. L. Un sujet de grandes conversions est fourny du cost de la Chine. LI. Ce que nous avons fraischement appris des Chrestiens de Tunquin.

LCH S VNG QUC NG NGOI t nm 1627 ti nm 1646 ALEXANDRE DE RHODES

QUYN MT TNH HNH TH TC X NG NGOI


CHNG I

DANH HIU V V TR
X ng Ngoi1 thi xa (b coi) l mt trong nhng tnh ln ni thuc Trung Quc, chng ta gi theo danh hiu c cng nhn. V nh Bc Kinh (by gi l thnh ph thnh vng nht Trung Quc v l thng tr ca cc vua), c ngha l triu nh hay thnh ph ca cc vua min Bc, v Nam Kinh l triu nh hay thnh ph ca cc vua min Nam, th ng Kinh cng c ngha l triu nh min ng ; ng trong ting Tu c ngha l mn hay phng ng v Kinh l ni vua hp triu nh. Thc ra ng Kinh chng ti ni y khng vo pha ng nc Tu, nu nhm thng v tr, nhng v pha Nam. Nhng v thi xa xa, ch Trung Hoa lan rng ti mi cc nc Lo v Xim thuc v pha Ty, nn i vi h nc ng Kinh c gi l nc vo pha ng v nh th gi cho thun tin i vi tt c nhng tnh v pha Ty, nhng tnh phi i mt su thng mi ti, nu cn phi ni to n t Bc Kinh v Nam Kinh, ni vua thay i cung in tu tin. Nhng t khi nhng nc vo min Ty ny thot khi ch Trung Hoa th tnh ng Kinh vn phi triu cng2 v c gi l Annam ngha l ngh yn pha nam; hin nay danh hiu ny l tn gi chung cho hai x ng Ngoi v ng Trong, c hai ch l mt quc gia, mt cng ng chung nhau v phong tc, tp qun v ngn ng ; trc y ch l mt nc, tuy sau ny chia lm hai nh ti s ni khi c c hi. V ni thm v danh hiu t cho ng Trong ngy nay3 tch bit khi ng Ngoi, th phi bit th ca nc Annam l K Ch v cc thng gia Nht Bn bun bn trong tnh c sai v gi l Coci v th ngi B giao tip vi h, phn bit vi tnh Cocin min ng An, khng xa thnh ph Goa, lp thnh danh t Cocinchina, nh mun ni x Cocin gn Trung Quc (Cocinchina). Danh hiu ny khng qu mi v t mt th k nay, nh chng ta c bit, trong th ca mnh, Thnh Phanchic Xavie tng thut mt trn bo gh rn xy ra b bin x ny, khi ngi p tu i Nht Bn. Cn ci x ngy nay ta gi l ng Ngoi, lc cng c k chung vi danh hiu Cocinchina. Tuy vy t my chc nm nay hai x ny chia r nhau, nn y ti s ch ni v x ng Ngoi, bit lp vi x ng Trong. Cn khi no ni v iu g chung cho c hai x th s dng danh t Annam, danh hiu chung cho c hai. l v danh hiu.

2 Cn v v tr th ton nc Annam v pha bc, t v tuyn 12 ti v tuyn 23. T v tuyn 12 ti v tuyn 17 thuc v ng Trong, cn ra l thuc v ng Ngoi. Tuy c s khc bit ny l dn c hai x coi ng Ngoi nh mt ci o, ng Trong nh tht lng, ng Ngoi tri rng nh mt ci a bng phng c bn gc, cn ng Trong th b thu hp trong mt dy ni, n ni ch hp nht ch di chng hai mi mt dm Php k t b bin chy ti dy ni ngy nay c ngi dn tc s khai gi l R Mi, nc da h en, ting ni khc vi ting ni cc dn tc nc Annam. T nam ch bc, lnh th h rng chng 146 dm Php . CHNG 2 NGUN GC X NG NGOI Nc ny bt u thot ly khi ch Trung Quc t hn tm trm nm nay5, khi ngi ng Ngoi khng th chu c ci nhc h Tu, th h vng ln sau khi git quan trn th. Va truyn cho hu lai k nim chin thng va ghi mun i cuc khi ngha bng mt vi s vic th h ra lnh t nay dn ng Ngoi khng kt tc bc trong li trn u nh ngi Tu, v t ra c lp, h b tc di ta trn vai. Hn na h khng i giy nh quen, v t rt ly li thng xuyn trong ton ci, h lun i chn khng min qu, khng c giy, c t do chy nhy v chin u vi ngi Tu khi cn. Th nhng sau my nm, bt cng thng a ti chin tranh lin tc th ngi ng Ngoi lm ha vi ngi Tu v c ba nm mt ln h n triu nh Bc Kinh triu cng vua Tu vi l vt t s thun phc; l iu h cn gi cho ti nay. Nhng n lt chnh h (sau khi ni ln chng ngi Tu) trong nc h li xy ra ni lon v cnh huynh tng tn, lm cho nc Annam xa kia ch l mt quc gia thng nht, by gi phn chia ra di quyn thng tr ca nhiu cha, mi cha xng hng mt phng. Cuc ni lon th nht v chnh yu xy ra ngay trong triu vua v gia kinh thnh K Ch chng hai trm nm nay6. Lc khi vua v min qu gii tr t ngy th ngi c vua giao quyn canh ca v gi in i ni lon. Ong m mu b mt bn trong v bn ngoi, trut ph vua lc bt thn khng chng c ni. Ong t ch c ti trn bn tnh chnh yu v kinh thnh, t khng ai ngn cn, ri sau ng v con chu k v tha hng hu qu ca lng phn nghch. Thy mnh b tc ot mt phn lnh th tt p nht v ln nht trong nc, khng cn phng th ra nhc do k phn lon gy nn v khng cn hy vng khi phc nhng tnh mt, vua lin d nh m mang b ci v pha Nam () Tham vng c tho mn. Vua vui mng v hin hch thy quc gia mnh c m rng ngoi b ci, nn khng cn lo y mnh chin thng xa hn, vua quyt nh ngng chin v v ngh ngi trong tnh Thanh Ho, gc vic chinh chin cho vin tng lnh, vin ny gnh ht cng vic binh ao. Nhng tng lnh ny nm ht quyn lc v trang v do tham vng c nhn ch khng do nhit thnh theo cng l, ng b vic chinh phc Chim Thnh, ch li mt s o binh, v em qun chng li k nghch thn cp mt phn ln t

3 Nc ng Ngoi. Ong giao chin my ln nhng c hai bn lc c lc thua. Thc ra ng c nh khi phc nhng tnh mt, nhng khng phi trao li cho nh vua, mt v vua m ng khng thy kh nng tr nc, li sc yu, km ti v tru lc, m l chim cho mnh v con chu mnh. V ng rt thng tho vic nc nn ng c n trng v qu mn, vua th tn nhim giao cho quyn cai qun khng nhng qun binh m tt c cng vic tr nc. Th l quyn thng lnh qun binh c t vo tay ng cng ht cc vic nc, chin tranh cng nh ho bnh u hon ton thuc v ng, ng li c quyn truyn li cho con vi s tho thun ca nh vua. Th l theo th lc ca thng tc v ca v trang, vua trong nc chng cn quyn hnh g, ch c danh hiu l vua, tt c lc lng hp vi binh ao v b u v tng lnh. Cch y chng mt trm nm7 v tng lnh nhn trng trch ny cng l c t cha ng Trong, giao tranh vi k nghch thn chng ti ni trn, trong min ghi trn bn gia kinh thnh v Lo, thy mnh b ch bao vy v nguy him cho tnh mng, th cng khai ha g con gi cho vin tng no gii vy c: nghe thy vy th c mt binh s can trng v mnh bo ci voi thc qun hng hi nh v pha ch rt ng tin nh o qun yu t ca tng, lm cho ch phi li, cu vin tng thot vng vy nguy him, a ln voi em v ni an ton, lm cho vin tng c phng th thu qun mnh bo tn cng. Vin tng lnh chu n binh lnh, khng nhng g con gi cho nh ha m cn giao cho mt phn o binh8. Th l ng ny t ti bc cao danh vng m vn mnh dnh cho ng. Ri sau khi vin tng lnh mt, con th cn nh di, khng c k v cha cm o binh nh nh vua ban truyn, tri li ngi con r lp c nhiu chin cng v ly con gi t duy nht, lin nm ht vic tr nc v iu khin qun s. Th nhng c vua ng chun, ng va ln cm quyn th t ra ganh t v ghen ght ngi em v, ngi em ny tnh tnh khoan hu mi ngy mi khn ln v c tham vng chnh nh, tm cch vi thi gian khi phc s nghip l ra thuc v mnh do cha li, nhng ch v tui cn nh m cha lm c. Th l ngi anh r quyt nh m hi tnh mng em v trc khi cho em dy nghip. D nh (ti khng bit bng cch no), ngi v bit v v thng em nn nh cu em thot nn v cu chng khi mc trng ti st nhn9. B lin khuyn chng cho em vo ng Trong trn th lnh th , vin l do cho em ra trn v gi vng vng t mi chim. Th l s vic c thi hnh, ngi thanh nin c ti ba li c t cch hin hu, nhn ra mu m anh r v d nh m hi mnh, lin khn ngoan v n kho lo trong vic cai tr n ni sau khi c lng dn v cn thn phng, th cho git nhng k ch mu toan tnh st hi mnh. V ni y i ng lm thnh qu hng, t ngai lai thnh di sn v gia nghip. Trong thi gian ngn ng lm b ch tt c nhng lnh th ng cai tr v ton ci ng Trong, xng vng di danh hiu cha ng; nhng duy tr ho bnh v gi th th, ng nhn triu cng cha ng Ngoi. Th l nh li khuyn ca b ch khn ngoan m ng em c thun li m chng cng khng b thit hi, ng ny c rnh tay ngh k v em qun dp qun nghch thn cp phn t tt p nht ca t Nc. Ong dng v kh ui c v kt thc cuc giao tranh xy ra t bao nm nay: ng hin hch t xng v truyn cho con k v l cha

4 Bng10, ngha l cha cng bng vi nhiu quyn hnh, ch li cho v vng c nc gi l vua mt t c quyn danh d, chng ti s ni sau. Nhng qun nghch thn b cha Bng nh bi trn th rt lui cng ton gia quyn v min ni gip ranh gii nc Tu v lp n p lu t xng l cha Canh nh t trc vn c. V c thi gi thong th khi phc lc lng em qun nh ph qun ng Ngoi v cp min ng bng. Tuy nhin ln b qun ng Ngoi chng c v ng b thua, nhng ng vn cn sc khng cho qun ng Ngoi ngh yn. CHNG 3 NGI NG NGOI TN TH VUA CA H NH TH NO Trong nhng phong tc ngi ng Ngoi knh cn theo, th c mt phong tc chnh yu h gi vo u nm mi, l l tch in, ngha l m t v cy rung. u nm ni x ny cng nh ni nc Tu, thng vo gia ng ch v xun phn, ng ngy tun trng mi tng ng vi ngy mng 05 thng 02 theo cch tnh ca chng ta; vo ngy mng 03, do cc nh ton hc hay ma thut ch nh (v cc nc ny c nhiu d oan), mi ngi c trng trch, chc v hay cp bc trong ngnh quan v hay quan vn u phi n n vua vi nhng ph hiu v y phc chc v mnh theo vua trong m rc long trng qua khp thnh cho ti mt tha rung, theo th thc v th tc ti s t sau y. M u l binh s tp hp t khp nc v y, nghim chnh hng li v rt ng, c ti my nghn, tt c u mang kh gii, k em cung tn, ngi mang gm gio v sng ng. Sau l s quan v hng qu tc mt phn i nga cnh, mt phn ci voi, chng ba trm tt c, c tri thm qu, c hun luyn dng bc v tun lnh. V tng lnh cai tr nc nh ph vng gi l cha thnh vng11 i sau hng qu tc, ng trong chic xe ko thp thip vng. Theo sau l mt c voi ph o sang trng, c ngi dt, cha tu tin c khi ci voi, tu tnh kh mi khi mun lm p lng dn ng nghinh tip v ca ngi. Sau l mt m rt ng cc ng ngh, ng c, ng t mc o di bng la v th hng qu mu tm sm, mi ngi vi ph hiu chc v hay cp bc mnh. Cui cng l vua ng trn ngai vng lng ly ca nhiu ngi khing trn vai, ngai ph mt tm thm thu vng v xanh, mu sc dnh ring cho mt mnh ngi. Vi on th qun ng, vua ra khi nh gi l n rng chng bng mt thnh ph ln, ri qua nhng ph chnh trong kinh thnh gi l K Ch, ri ti mt cnh ng rng xa kinh thnh chng mt dm, ni y tt c on th n trc ang ch ngi vi rt ng dn chng. Ngi bc xung ngai, ri sau khi c li khn v long trng bi Tri, ngi cm cn cy c trang hong nhiu mu sc v chm tr k cng, cy my pht v m mt lung trong tha rung, dy cho dn bit cch lm vic, khng ngh v chm sc t rung. Ri ti lt cha l v cai tr c nc, v c quyn th y v th gi cao c trn tt c thn dn, ng l ngi u tin tin n bi knh

5 c vua, sp mnh trn t. Sau ng l hong t, tng lnh v ton th hong tc, sau cng l qun s v ton dn bi phc c vua v hoan h chc mng . l cch cung knh v i nht v s nhn nhn long trng nht i vi vua, mt ln vo dp u mi nm. Ri mi thng hai ln, vo mng mt v ngy rm, nhng v tin s chnh yu v nhng bc quan vn u n chu vua ng trong n v cung knh bi yt khng phi ch l bc qun vng m cn l ng ban cp bc cho mnh sau k thi tuyn m chng ti s ni sau y. Bi v chnh nh vua ban cho tt c hong tc v k c trong nc cc chc tc thuc hng qu tc, mc du bao gi cng qua kin v tho thun ca cha l ngi nm mi quyn tr nc. Ngi ta cng tnh cc nm, ghi cc ng ch, sc lnh v ht cc giy t cng cng nh t k t ngy vua ln ngi v lm l ng quang, truy tn nin hiu, theo phong tc k t ngy no gi bng tn no. V nu trong nm xy ra tai ha chung no trong ton quc, nh mt ma, i km, dch t hay iu g tng t , th u nm sau nin hiu nh vua s thay cho tai ha ngng li vi tn c v ngi ta bt u li t ngy i nin hiu, m nhng nm tr v, nh th mt vua mi va ln ngi. Mc du vic lp vua mi bao gi cng da vo hng hong gia thm nin nht m ton dn u bit, th nhng ngy nay vic la chn tuyt i tu thuc vo phn on ca cha m t nay trong cun Lch s ny ti gi gi l roi du pays, v ny c quyn (bi ng chim ot) v ch quc li dn thay i v la chn ngi no khc trong cng mt hong tc. Hong tc ca nh vua c chn ngy nay l hong tc th t chng tm trm nm nay12 v t khi bt u c nc ng Ngoi v gi l nh L, rt danh ting v c ngi Tu cng nhn v c ba nm mt ln vua sai s thn c cha ch nh. iu chng ti ni v cc cha ng Ngoi th cng c nhiu lin quan vi nhng iu ngi ta k v cc airy Nht Bn13.

CHNG 4 V CHA HAY PH VNG CAI TR X NG NGOI V V QUYN HNH CA NGI Sau khi cha Bng chng ti ni trn14 tr nc rt khn kho, dng v lc rt hng mnh, li rt kin tr v chu ng gian kh do chin tranh trong bn mi nm th sau cng ui c qun nghch thn cp ot bn tnh trong nc v h c cng bo lp ngi vng. Thanh th ng vang lng v ng bt ton dn ng Ngoi phi ng tnh cho ng ly danh hiu l vng, ting ch Hn c ngha l vua, theo ting ng Ngoi. Th l chnh nh vua tr v lc cng chp nhn, khng nhng ng ly danh hiu l cha m cn nm ht chc v v mi quyn, v mi ngi cng bng lng. Cho ti ngy tui qu cao v b bnh ri mt, th ngi con c nng lng khng ch cho cha khut i, ngi con ny lt vo gung my cai tr v phm my v bo lc do tnh ngo mn xc lo. Ngi cha hay tin th kh bun bc v d tnh khng cho a con cht yn n, lin

6 cho lnh phi thi hnh ngay, ngha l cho ct gn hai v i cho cht. a con ham quyn ny mt i ch v vi v hp tp, th ngi em, khi anh mt, cha bng (ngi cha vn t lng thng v tnh tnh hin ho v n c hnh) ln ngi th v cha, khng nhng vi danh hiu l cha thanh 15 nh tng lnh ca vua cao c m vi danh hiu vng ngha l cha m c thn ph t truy tn, bi c cng trng v khng tri ai. Tht ra ai cng nhn thy ni v cha tr tui ny c nhiu c tnh ng khen. Vic u tin ng lm v t ra can m khi bt u cm quyn l thit lp nn ho bnh chc chn v lu bn trong cc tnh khp nc, khng cho k nghch thn c phng tin gy xo ng. ng t c kt qu nh vo vic m su mi ngn binh lnh trong ba tnh vn trung thnh v thn phc nh vua, s binh lnh ny c bo qun trong triu v thnh ph vua ng gi l K Ch, khng k n bn tnh trc kia phn ngu, tun lnh cha, bo v bn thn v duy tr an ninh t Nc. Kinh thnh ny gia, nh gia ton lnh th, cc tnh khc khng th ni lon c v c v lc n p, c v s binh s do cha sai i nh dp. Hn na khng nn qun rng trong khp nc c nhiu sng va rng va su, th nn trong qu kh c nhiu cuc phin lon gy xo trn trong cc tnh, chng c nhng i thuyn chng hai trm chic vi y kh gii di chuyn v cp ph. Cha lin quyt nh thit lp my ca sng ln trong nc nhiu i thuyn chin va tu thng va tu chin vi binh s v thu qun lm cho cha tr nn hng mnh khin ngu qun phi khip s. Nn ni y mt t v tu v chin thuyn. Thuyn th di v thp nh thuyn ca ta, c nhiu thuyn di hn, thng c hai mi nhm hoc ba mi v nhiu khi ba mi nhm v bn mi tay cho mi bn. Tay cho th nh hn nhiu bi g nh, cho nn ch mt tay hai ngi cm tay cho. H khng ko cho vo mnh nh chng ta, nhng h ng ln ly ht sc mnh y ra trc mt. Ngh ny khng c g l hn h, nhc nh nh ni chng ta. Ngi cho trong cc tu chin thng l binh lnh v khng c mt ngi no (nht l khi cha c mt trong thuyn) li khng coi vic cho l mt vinh d. Cc thuyn chin ny khng thiu v kh v sng ng cn cho vic binh ao. Khng c thuyn no m khng c mt khu sng ln hoc mt khu sng nh ngay mi thuyn v hai khu ui thuyn. Cn binh lnh th h rt thnh tho s dng mi th v kh. V sng tay v sng ha mai, h bn rt thin ngh. Do c ngi k li cu chuyn mt lnh B rt gii bn sng b mt lnh ng Ngoi thch bn n gi. Ngi ng Ngoi bn thu qua vng gia ch. Cn ngi B s mnh thua cuc v cu danh d lin lp mu bn khng n: khi tm xem n c bn trng vng gia hay khng, th chng thy vt tch g. Ngi B lin p, l v bn trng im v lt vo ng ci l hn n ngi kia bn thu qua. CHNG 5 V LC LNG THUYN CHIN CA NG NGOI V NG TRONG

7 Thuyn chin ca ng Ngoi cng ging nh thuyn chin ng Trong, ch khc l ng Ngoi c nhiu hn, vng hn v trang hong p hn v sn sng a t Tu ti ng Ngoi. Nhng c hai u c thuyn nhanh nhn v sn sng xung chin. y l cu truyn ti k. Cha ng Ngoi tn cng cha ng Trong, nh ti s ni sau, ba ln em qun i nh nhng u tht bi. Cha lin cu cu vi thng gia ngi Ho Lan chim ng bn tu Java C, gi l Jaquetra hay Tn Ho Lan. Cha phi ngi em l vt ti xin cung cp cho my chic tu trn ca h, nh cha quyt nh ph hu hm i ngi ng Trong. Ngi Ho Lan nhn li ngay v bit l tn cng cha ng Trong cng khai t my nm nay t xng th ch vi nc mnh. H lin phi ti cha ng Ngoi ba chic tu trn trang b y v c my khu sng. on tu v ti gn mt hi cng ng Trong v b gi nh dt, ng lc tnh c cha ang c mt17 vi my thuyn chin. Cha nhn thy y l vin tr ngi Ho Lan gi cha ng Ngoi gy chin. Cn gin ni ln (nh th chng dm to bo thch thc bin gii), cha lin bn xem c nn cho thuyn ui theo. Cha hi kin mt ngi Ho Lan my nm nay sng st sau c bo bin v li phc v cha lo vic binh ao. Tn lnh ny kiu cng v khinh th p rng on tu ny ch s c th lc v thnh n v kh ca ng Tri. Tc gin v thi hn xc, cha khng thm p, nhng ra lnh cho cc thuyn trng lp tc cho nh neo ri bn v tn cng on tu Ho Lan trng r ngoi khi. Nh lc ny bin lng, ch c gi nh thi, nn vic tn cng mang li kt qu: ch c chic tu nh hn c ca ngi Ho Lan nh gi nh thi m chy thot, cn chic kia mun chy trn on thuyn rt theo, mt hng ng phi cn v tan v chm di ln sng. Chic th ba ln hn ht d nhin nng n hn c, gi khng y ni, lin b bn thuyn chin bao vy v chim gi, sau khi ht sc chng c v bn v hiu vo on thuyn chin rt thp ti st nch. Tay li v ct bum b ph. Trong cn nguy khn cng cc , thuyn trng v lnh Ho Lan mt ht hy vng cu thot gia bin khi, lin chm la vo kho thuc sng t chic tu cng thu th, tt c chng hai trm, tr by ngi trnh ngn la nhy xung bin tri theo ln sng, c thuyn chin ng Trong vt v em i trnh cha trn bn ang i on tu chin thng tr v. Cha thy by ngi Ho Lan thot ho tai v m tu chin qu phc di chn, lin quay v pha ngi Ho Lan xc xc khoe tu nc h v ch v ch giu hn: ny ngi, hy hi xem lnh nc ngi u m n? Xu h, hn l nh trong ming v run s tha: chng thot nn do tu chin ca cha nh bi tu ngi Ho Lan. Cha tip: Th th chng phi i th lc v trang ca Tri thng, v on thuyn chin ca ta ph v. Ri cha truyn cho binh s ca cha : B ba qun, by gi hy cht u tn kiu cng v g cho th gii thot khi loi su b khng ng sng ny. Tc th lnh c thi hnh. Cha cn cho ct u mi khng nhng ca tm tn lnh s em i chm u m cn ca tt c nhng tn khc b chy hay m tu, b vo mt thng gi ra biu cha ng Ngoi km theo vi li chua cht, ng cay tng t nh: xin nhn mt phn o binh cha chun b tn cng v xin ln sau chun b mt vin binh kh hn. Vic ny lm cho cha ng Ngoi rt xc ng n ni cha chng cn mun n tip chic tu th nht ca ngi

8 Ho Lan chy trn theo chiu gi, cha cng chng thm cung cp lng thc cn sng, chic tu ny nh phi v ti Trung Quc tm lng thc, xa chng su trm dm. Theo truyn ny th bit thuyn chin x ng Ngoi v ng Trong hng mnh n th no, c hai nh ti ni, u tng t nh nhau. CHNG 6 V S V CCH NG THUYN CHIN X NG NGOI Tht kh m bit s thuyn bn v thuyn chin do cha ng Ngoi bo qun. Th nhng chc chn l nhiu hn s thuyn cha ng Trong. Trong ba bn ng Trong, c bit phng chng l bao nhiu. Mt bn vo ca sng ln, c ln ngi ta m ti su mi tm chic. Mt bn khc rng hn vo gia lnh th gi l K Chm18 c rt nhiu dng bo v t nc v bun bn vi ngi Tu thng ti bn ny. Cn bn th ba th vo bin gii nc Chim Thnh () Thuyn ca cha ng Trong rt c th ln ti con s t ra hai trm v ng nh ngi ta ni, cha ng Ngoi c th c gp ba hay bn ln, th cho nn ngi ta on c ti nm hay su trm thuyn chin ng Ngoi. M thuyn ng Trong cng chng thua km v kch thc rng ln, v v kh v v trang tr. Chng ti ghi thm y v cu trc v trang tr nhng thuyn ny. Mi thuyn (ngc vi thuyn ca chng ta)19 l ni h trng hn c, y c mt phng hoc mt ngai chm tr v trang hong nhiu tranh nh qu, vi vng son ng nh. G ui thuyn cng sn vng son, chm tr cu k tt c bn ngoi: d ch n mi cho v ct bum cng c trang tr c bit. Khi hnh trnh th theo hiu lnh do mt dng c bng thanh tre p nhp iu ho, ting va trm va cao. Ngi cho rt kho, rt l, mc du thng cho cng mt lc ti ba, nm hay by chic song song, th nhng khng chic no vt ln trc, v nu phi ngng, ln vng, r, li, h lm rt c mc thc, iu ho, nh th ch l mt, do mt c ng chung vy. Khi cha du ngon ngoi bin th c hai mi ba chic thp tng thuyn rng gia, phng mi th dt vng, ui th c trang tr v chm tr rt tinh vi, bum ng nh v trang hong p , giy thng, giy cho u bng la. Thuyn lt i cng nh thuyn ca ta, bum cng khi thun gi v thnh thong va cng bum va cho khi mun tin nhanh hn. i khi c cuc ua, h tranh nhau ot gii nhanh trc mt nh cha h cho hay ln bum khi c gi hoc khng c gi hoc va c cht gi. Trong cuc thi ua, ngi thng bao gi cng c (ngoi danh d) phn thng qu do nh cha i lng ban pht. Cn nu trong cuc thi danh d ny, c k cho m lm gy tay cho, min l lm sao cho ho hp vi ngi khc v theo nhp phch, th vn c nhn phn thng. Tht k th (ti cn ni thm tuy ra ngoi ) va c ting chung ra hiu lnh th tt c u nhanh nhn xp vo hng li, lao xung nc v r ng tin ln. V bn, mi thuyn u c ch u ring bit, c mi lp trnh h hng v thi tit: k t lc ra hiu

9 cho n lc khi hnh khng y mt khc ng h, th m khng c chic no cn ngoi hng ng, ri theo hiu ln th hai, nm trn nc trong t th lt i. CHNG 7 V S DN V S BINH LNH CA CHA NG NGOI iu lm cho cha ng Ngoi hng mnh v ng s cho ht cc vua ln bang, l s dn rt ng sng trong by tnh thuc v nh vua20. C th phng on th ny. Ch xem s rt ng ngi thng tr trong kinh thnh ny ch di bng su ngn bc v rng cng vy, ph phng th rt rng v rt c th cho mi hay mi hai con nga qua li d dng c. Th nhng mi thng hai ln vo ngy mng mt v ngy rm, h ngh vic v ngi ta thy rt ng dn chng i i li li, ro khp ph phng, ng chm nhau, n ni nu ai vi, nhng mi lc mi b ngng, thnh th mt nhiu thi gii m ch tin c mt cht t. Ri thm vo nhiu phng on khc, theo d lun chung th dn c kinh thnh ln ti mt triu ngi21. C mt chng c chnh (b cc chng c khc) hiu ng dn y. S l ngi dn c thi quen dng mt th tri cy tng cng sc kho v c mi v thm ngon, gi l tru cau, lm bng mt l cy v mt tri cy nh chng ti s ni sau. H c tc em theo mt ti con hay mt b con y, eo tht lng, h m trong khi qua li ph phng gp bn b. Khi gp h bt u cho hi nhau ri mi ngi ly trong ti ca bn mt ming tru n. V th nhng ai c vic vo thnh th nh bt ngi lm tm sn tru cau tip i theo ng php x giao. Nhng cn a s qun chng vn n hng ngy nhng khng c ngi phc dch tm sn nh. Ngi ta ni c ti nm mi ngn ngi bn l v bn l nhiu a im trong thnh ph. V th c th kt lun l s ngi ti mua th ng v lng . V t s dn ng c ny m nh cha nm c hai mi li. Th nht khi cn, cha c th thnh lp nhiu s on qun s nh cha mun bi v ngoi nhng binh lnh thng trc trong cc tri kinh thnh v sn sng xut trn khi c lnh, cha cn d dng tu theo c hi chiu m hn mt trm ngn binh lnh trong ton tnh thuc quyn cha. Nh cha lm cch y khng lu khi cha a qun giao chin vi ng Trong ngay bn cnh, ch yu khi phc li nhng lnh th ng tin vng chim c c, trc y l mt phn, mt lnh th ca ng Ngoi. Ngi chun b mt s on hon b v hng mnh trn bin, cn trn t c ti hai mi ngn ngi. D nhin nhng on binh c ngi bo qun nhng khng cho php ngi chin thng v bn ch s bi nu ngi bt s qun i. Bi v ngi ch chun b lng thc v qun nhu cn thit cho o binh trong ba bn thng, theo d tnh thi gian cha ng Trong s phi ra hng v trao tr lnh th cho ngi hoc ra khi t nc. Th nhng ng phi sc khng c lu di hn, cng quyt hn, ngi nh phi rt qun v ng Ngoi v s o binh cht i. Cng cuc khi phc ng Trong d nhin phi b mt cch nhc nh. Ngi tht bi v m qun qu nhiu nn khng lng thc nui h.

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CHNG 8 V NHNG NGUN LI CA CHA NG NGOI Cn mt li ch khc ca cha ng Ngoi v c rt ng dn s, ngoi iu ti ni trn, l thu v nhng ngun li khc. Ht cc cng dn thuc phi nam ng Ngoi, tr nhng cha c n min thu chng ti s ni sau, k t mi chn tui cho n su mi, u phi np thu cho cha. Nhng c s khc bit ny: nhng ngi c tr ba tnh vn trung thnh vi cha v khng theo nghch thn22, chng ti ni, th khng phi np tin, tnh vo tin chng ta l vo khong hai ng cu, mi ng chng su mi xu, nhng trong bn tnh khc khng quy thun cha, mi u ngi phi np gp bn, khng k nhng thu ph m khc k nh tin pht v ti ng la phn nghch. Ngoi thu gi nh thu thn m nhn vin thu thu thi hnh mi ni mi khc, li khng phn bit ngi ngho ngi giu (tht l bt cng) nhng ngi c ca, nhng ngi ch sng bng th cng, cn mt th thu li tc nh vo rung t, ng hn mt l vt thanh lch v t nguyn mi ngi, mt th thu hay mt th vin tr thc s. M thng th khng dm t min cho mnh, vo thi phi np ngha l ba hay bn k mt nm. K th nht vo cui hay u nm k nh l tt. K th hai khi cha theo tc l mng khnh n. K th ba l ngy Gi cha thng h. K th bn l vo thi hoa tri u ma. Tuy nhin nhng phm vt khng b buc phi np, cn v thu thn th phi tr. Ton tnh hay lng x u lm chung vi nhau v chn ngi i biu c tn nhim nht em tin nh cha, thay mt cho ton x. M a s cc tnh v x trong nc, rt ng khng sao lng c, tt c trc tip np cho cha hay cho ngi ng ra thu cho ngi, th nhng c nhiu tnh hay x ch np cho quan tnh, cho tng lnh, cho binh s hay cho ngi m cha xt l xng ng, cha ch nh c mt t ni vi quyn thu loi thu thng thng; hoc v dng h, hoc tiu dng trong chc v m cha giao cho h, hoc v nhiu phn thng no khc: thnh lut cho ton quc v li lc cha rng lng ban cho, nhng khng c truyn cho con chu v ngi tha k, tr khi r rt l ca cha ban. Hn na khi ngi cha cn sng , th cha vn lun c quyn thu hi ca cha rng lng ban cho v t khng cho hng th, nh thnh thong c xy ra, tuy hu nh cha cha bo gi x nh th vi ai, tr khi pht ti ngi phm. Thc ra v vic ny, cha ch ban pht hu h i vi dng mu hay thng gia, chiu theo l phi l i vi nhng chc v bc nht trong qun ng. Th nhng cng thy c nhng tng lnh rt thng cng c hng mt s a im v c cng can trng v vic hin hch trong ngnh binh ao. Tht ra khng giu gim g y, khng c ngi no c n vua lc cha theo phong tc m khng mi nm ba bn k em tin cha vng, bc theo t l n nhn c, v khng ai dm thiu st trong vic ny, v cng trnh khng cho cha nhn thy lng v n v tnh keo kit ca mnh, c th lm cho cha rt ht cc n hu. M v trong nc c ti hn mt ngn tng lnh thc th, th ngi ta c th thu bit bao tin bc, tht l ln v qu ng nhng ngun li cha thu c ca dn.

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CHNG 9 V CCH CHA TR LNG CHO QUN S Cng nh cha ban mt s thn x v a im cho tng lnh tr cng v nhng lao kh h chu th ngi cng ban cho qun s nh th thay v tr lng hay thng c dng cm ca h. Ch khc l ngi ban cho tng lnh nhiu a im, cn mt a im cho nhiu qun binh, do ch mt tnh nh thng cng tr lng cho tt c qun binh mt thuyn chin, nhng ngi ny c quyn thu thu thuc v cha nh chng ti ni trn, ni no cha ch nh. Cn qun binh cp di th c tng lnh ca h thay mt cha tr lng cho. Do mt phn chi tiu vo vic ny v bo dng mt s qun binh khc m cha ban cho nhiu tnh thu thu. V qun binh c lng bng t tay tng lnh nn thng phi thi gi phc dch ng, khi khng c chin tranh hay khng c thao luyn binh ao, h phi lm vic v hu h cc ng, nu h mun kim vic na th hoc l lm cho cha trong nhng vic cng nh xy ct, hoc l sn sa thuyn chin, bc cu hay dng li cu v nhng cng vic tng t, nh vy khng bao gi h rnh ri, khng bao gi tht nghip. Ht cc tng lnh c tr trong kinh thnh th phi mi sng vo chu cha v d cc bui triu yt mi ngy trong ph cho dn n ku cu. Mi ln vo ph cha h em theo mt s binh lnh i trc h, theo hng li chnh t, c v kh, mc nhung phc mu tm sm. Chng cng theo t ph cha ti nh t lc mn phin chu: l nhng cng tc danh d chng lun phin thi hnh i vi cc tng lnh. Cn khi cha ra khi ph hoc i gii tr nh tiu khin ni thn d, hoc th thuyn chin mi ng xong bn, hoc xem qun binh tp bn v vt t chc mi thng hai ln trc mt cha, th tt c tng lnh trong ph u theo hu danh d, qun binh cng khng thiu v rt ng, thng nhung phc chnh t v trang b theo l thi lc i hu cha, th l li linh nh nh m rc mi ln cha ra khi ph. Mi ln cha v min qu nh ni, khng nhng c on qun binh chn lc lm hng danh d v hn mt trm c voi thm qu, a cung phi v hong gia vi on phc dch, ngi an ton trong nhng lu thp rt vng chc trn lng voi. Con vt ny rt kho c th ch trong bnh ti su ngi, khng k ngi qun tng ci trn c. Khi cha ra khi kinh thnh d cuc thao din trn chin hay cuc vt do cc qun binh thi hnh th y l mt nguyn nhn khch l rt mnh lm cho gii cho tt, ngoi cha ra cn c mt on khch bng quan sang trng chng kin. H mong c ngi ta cng nhn v khen lao ti ngh khn kho v c gi tr ca h. Mt nhn xt khc thng v cuc vt ca qun binh khng nn qun y: Ngi vt no b ng s v nhanh nhn hay sc mnh vt ng xung t th cha b x hay tuyn b l thua cuc khi mi ng sp hay ng bn cnh, nhng phi ng nga v vai o t. CHNG 10

12 V T KHIM TN V K LUT QUN BINH C mt iu ng khen, ng trng ni qun binh x ng Ngoi rt ng di s iu khin ca nhiu tng lnh, h thng tp hp nhau canh gc v thao luyn v kh hoc trong ph cha hoc ngoi thao trng, c cha v cc tng lnh chiu i nhiu ln khch l tinh thn, th nhng khng bao gi h nh ln nhau hoc gy s vi nhau, xc phm n nhau bng nhng li tho m hay khinh d. Khng bao gi thy h m hi nhau hay rt gm u vi nhau23. Tht xu h cho qun s Kit gio ca ta, khng bao gi sng chung ng m khng c xch mch v mi ngy ch v mt li ni xc phm m m ci nhau i ti ch s dng v kh, tht l t ra khng bit ch ng, khng bit iu khin cc dc vng bng lng tm. S t gi gn ny l do tnh hin ho khng d pht khi b lng nhc: thc ra trc ht l do lng trng knh v tn sng cha v cc tng lnh . H thng gi vua cha l thin t v trng knh nh nhng v linh thing t tri xung cai tr h: v th h khng dm lm g hay hnh ng trc mt cc ngi lm cho cc ngi khng hi lng hay gin d. l c s mt th d oan h gi mi nm nh sau y. Vo thng su, thng trng vi thng tm ca ta, cha ban sc cho tt c qun binh v tng lnh phi sn sng ti ngy n th trung thnh vi cha24. y l nghi l. Ngi ta dng cc cng trng v ng ba ng ph chnh nhiu bn th trang hong lng ly knh cc thn hay ng hn ma qu m dn ny tn sng. gia t li th vit bng ch ln, c th c c t chn bn th. Li th i khi khng c g l khng hp php, khng c g l ng khen. Ngi th ha trung thnh vi cha, nhn tt c tai hi nu mnh bt trung. Th nhng theo bi cnh v ni tn cc thn gi di v ma qu lm chng v bo on nu bt trung, th li th tr thnh ti c v d oan. Trong nghi l ny trnh lm ln c th xy ra v qu ng qun s n th v tt c phi xong trong mt ngy, th ngi ta dng rt nhiu bn th, mi bn th u c ch cho mt s tng lnh vi qun binh ca mnh, thm mt tin s c cha phi ti ch to v sau mi ln th th pht cho mi qun s mt tm th chng nhn th v c cha cho vo phc dch. Tng lnh mi o binh trc ht n long trng th trung thnh vi cha ng thi, ri theo sau trong trt t l cc qun binh, mi ngi th xong th nhn c t v ch to mt tm th ghi chp khc nhau, ty cung ging lc th. Ngi no c mnh dn, ting ln cao v r rng th trong th ghi l minh, ngha l r rng. Cn ngi no c vi ging trm v thp th c ghi l bt minh, ngha l khng r. Ri sau cng ngi no c gia hai cch k trn, ting v ging bnh thng th c ghi l thun c ngha l thng thng. Nhng cch ghi khng phi l v ch v l xong, mi qun binh phi em th n trnh tng lnh, v ny lui v nh sau khi th, mi qun binh nhn c t tay ng mn qu ca cha: mt tm o di hay mt tm o ngn, p hn v di hn, nu c th th nht, c o ngn hn v vi km hn nu l th th nh, c o vi th v ng may km hn nu l th th ba. Th l sut nm mi ngi nhn vo o mc ca qun binh m nhn ra l ngi trung thnh nhiu hay t v c kt np vo vic phc dch cha.

13 C ln mt gio dn tn tng c xng danh n th nh nhng ngi khc anh mnh bo tin ln v t ra anh khng ti bn th m anh cho l m tn, anh quay v pha ch ta cng vic ny gc bn th thay mt cha v khng ti li th chung vit trn giy, anh ln ting th nh sau: Ti ly tn c Cha Tri tht dng nn tri t, c Cha Cha, c Cha Con v c Cha Thnh Thn, ba v thn linh rt thnh v tt c triu nh thin quc, lm chng cho li ti th trung thnh phc dch c thnh Vng ca ti cho n cht, nu ti ni di, nu ti th gian tri vi lng tm th ti bng lng cho c Cha Tri tht, ng dng nn tri t git ti ngay gi ny v cho sm st thin li thiu hu ti. Anh c vi ging rt qu quyt, rt cao v ti lng can m rt chn thnh lm cho ch to vit ngay vo th li ph gi tr nht, ng khen nht.

CHNG 11 V HNH CHNH TRONG NC X ny trc kia l mt trong nhng tnh thuc i quc gia Tu v theo lut php Trung Hoa, nhng ri t khi dn y qut cng ni ln khi phc nn c lp t ch th c thay i trong ch qun ch, nhng t thay i trong cch cai tr: cuc tng khi ngha a mt ng vua mi ln ngi, nhng khng thm g ht v quyn th ngi, tr vic ngi tu tin v tu cn nhc v xt x rt nhiu s vic m khng cn hi kin ai. Tht ra trong cc i s , ngi thng bn vi cc c vn. V th trong triu c Vin ti cao, gm mt s ng tin s quyt nh v ti hu xt x nhng v thuc dn chnh v hnh s. Trc vin ny c th bc b n cc quan v to n thnh lp cc tnh ch c quyn thm phn hn nh. Ngoi Vin ny th t quan tng trn trong mi tnh c chc v v quyn thuc php l v c th x t nu l trng hp phi thi hnh ngay, nht l khi tnh cch xa triu nh : th nhng nhng v t hnh thng c gi v Vin ti cao. Ni chung th vic thi hnh php l trong nc ny thu vo hai th lnh, mt thuc hng vn v mt thuc hng v. Hng vn th c cc tin s gii thch php lut, h lun mc o di mu en, u i m en c cm cnh l c, tr khi n chu cha, lc h ch c mc o theo chc v nhng mu tm. Cn hng v th l nhng ngi c kh nng chn ngnh cc tng lnh x kin, h i u cng mang v kh. l nhng tng trn cc tnh, thng c chn trong cc hong t hoc hong gia v cc tng lnh chnh yu trong nc, mi v c km thm mt tin s l ph v c vn trong cc x n. Ngoi ra cn hai to n t tnh l ca mi tnh, mt l to cao cp hn x nhng v quan trng gi l nha t, hai l ta thp hn x nhng v thng thng gi l nha hin. C hai u chung cho ton tnh v u gm nhng v quan vn. Ngoi hai to n chung cho tnh cn ba to n ring ph thuc ln nhau. Thp hn l trong mi huyn nhng cng dn v nhng k mc x nhng v thuc dn s gia ngi ng hng. T to ny c th ni ti to cao hn gi l nha huyn gm chng mi hay mi hai huyn c mt quan ring gi l cai huyn x nhng v a ti to. T to ny c th ni thng ln to cai ph ri t to ny

14 c th ni thng ti to ni trn chung cho ton tnh. L do s phn chia v php l ny l v tnh qu rng ln, phi chia ra cho c trt t v thun tin cho ngi khiu ni, thnh nhng phn chnh gi l ph v mi phn li trao cho mt quan hoc mt tng lnh chnh yu, c th so v chc vi b tc hay hu tc ca ta. V mi ph hay mi phn li chia thnh huyn nh chng ti ni, di quyn mt quan, c th so vi nam tc ca ta. Sau cng mi huyn gm mt s x c mt quan cp di gi l cai x c th so vi cc lnh cha ca ta. Th nhng nhng so snh v cc chc ti a ra y th khng hon ton ng. Nhng v ny ch c chc v cai tr khi sinh thi, khng c quyn truyn li cho con v c nhng trn th cc tnh thng cng c gi nhim v trong ba nm25. CHNG 12 TRONG NC NY THI TIN S TH NO Nh chng ti ni, v tt c cc c vn ca cha thng l nhng tin s hay c nhn lut cho nn chng ta nn bit h i ti cp bc nh th no ri bc ln chc v cao hn trong ngnh php l. Theo tc l th c ba nm c nim yt ni cng nhng k thi long trng. Ti ngy ht nhng ngi di mi kinh s th n in nh vua gi l n chu st hch theo cch thc sau y. Ngi ta dng trong n vua mt s phng hay lu cho cc th sinh n trnh din thi. Th sinh phi lm bi ( theo bi, ngi ta xem xt c kh nng) do cc tin s chnh yu c c ra ch ta k thi. H b nht trong mt phng dn sn, khng c mang theo g ngoi giy, mc v mt bt lng vit. Mi ngi c mt lnh hay mt ngi canh gc phc dch khi cn v cng canh khng cho ai ti gn gip hay trao dng c g cho. Ngi ta cho c mt ngy lm bi thi, sau khi xong th np cho ch kho. V ny ng n v s ring vo bn. ng k lng xem xt nhng li. Nhng ngi ng cho l c kh nng v t ra tr thng minh trong cuc thi, th c cp t ti gi l sinh vi vn bng c ch k ca vua, khng nhng lm bng chng kh nng ca mnh m cn c c n min mt na phn thu hng nm. K th hai thi v php ch v dn lut. Cng nh k trc v cng c nhng iu khon nh trc, tr s khc bit ny. Ban gim kho khng nhn bt c ai np n xin vo k thi nh k th nht, nhng ch nhn nhng ai t ba nm thi t ti m thi. Nhng ngi u k ny c ln cp c nhn gi l hng cng. H cng c vn bng c ch k ca vua v c hon ton min thu. Trong nhng ngi u k ny, cha b lm quan to x nhng v khng quan trng lm nhng to cp di nh chng ti ni trn. Sau cng l k thi u tin s ch dnh cho nhng ngi t ba nm nay c nhn lut. V vic tin c ny, v trong nc ch c mt s tin s ch nh trc, nn tt c nhng ngi c kh nng khng c u ht, nhng ch nhng xut chng ti ba li lc v chiu theo nhng chc v cha c ngi thay th m thi. Nhng ngi khc khng c ln cp v phi n vo k sau, ba nm na. Tuy nhin h vn c trng dng v thng c b vo nhng vn phng php

15 l trong v ngoi triu nh vua. Nhng ngi cui cng c u vo k thi ny th gi l tin s. Khng nhng h c min thu thng thng m con ci h cng c min mc du chng khng bao gi t v mc du h lm mt ngh khc. H c b dng vo nhng chc v ln v quan trng trong v ngoi nc. Trong m ngi ny ba nm mt ln, cha chn ngi lm s thn phi sang triu cng vua Tu theo l nhn danh vua v nc ng Ngoi. Cng trong s ngi ta chn cc quan to v trng Vin ti cao t trong n vua. V tt c nhng ngi c cp bng ny u c vua c bit qu trng nh nhng ngi c cng. Trong s cc cn thn nh vua bao gi cng c mt s ngi ny. Thi xa cn mt cp th t na nhng ngy nay khng thng dng. C mt iu rt thng dng l s tn trng Hn hc. Khng c ngi no cao tr hay thp km m khng cho con ci theo hc b mt ca ch t khi cn nh tui, v th trong nc ny, ngi no cng bit vc vch mt vi ch v khng ai hon ton m ch. CHNG 13 V NHNG HNH PHT TI PHM Sau khi ni v cc quan to th khng phi l ngoi nu ni thm y v nhng v x kin gin d v th tc, t bi v bin bn m ngi chng l v trng s ca ta thng dng. Th d, khi c ngi b t co v ti no v b iu ti quan to, th ngi ta nghe chng nhn ri i chiu vi b co, sau nghe li buc ti v nhng thm tra khc, nu ng vi nhng li khai th khng tm kim g hn na, ch hi xem b co nu mun i khng hay ci li chng nhn v nhng li h khai. Nu theo cu tr li, to thy cn phi dn phin to thu lm chng c y hn th giao b co cho lnh giam gi v a v ngc, khng c cm st, khng c gng c, gng ny lm bng hai tm g di buc cht nh hnh ci thang vai cho thng bng ri buc hai tm cc khc v gh cht vo c lm cho khng th ni rng c. Chic gng ny rt bt tin khng tng tng c, v phi mang m ngy ngay c trong ngc. Ch c ci tin l t nhn khng c ci g sinh sng nn c t do ra khi ngc m khng c cch no chy thot, c mang hnh kh nhc ny ra gia ph ch v xin khch qua ng ca b th c th sinh sng trong t. Cn c cch khc cm gi n b phm ti. Ngi ta t dy thng c, hai u dy cho thng qua chiu di ca tm g c thng, ri buc p vo c mt u dy, cn u kia tht nt cho tm g khng ri. Buc nh th khc no buc c ch, ri dn i hnh hnh khi b kt n. Khi ngi c ti hoc do chng nhn khai hoc chnh mnh khai nhn v quan ta bt phi ni ln do mt phng php tra kho du dng l bp cc ngn tay ngn chn, khng n ni mnh lm, v s nu qu dng v lc th ngi ta nhn ba bi v ni sai vi ngi v ti. Ngi ta dn ti trc to ri cc thm st gii thch ht cc s vic thu lm c trong v n hnh s, sau ch to ln n. Nu khng b n t hnh, th x ngay sau khi cc quan to rt lui. Th d tn trm ln th nht nhn n cp mt vt g khng ng gi th b cht mt ngn tay tr

16 tay phi, nu ln th hai b bt na th cht tt c cc ngn cn li, ln th nht ca n trm c lng l mt trm ng cu. Cn k bt tr con th b n t hnh. Khi quan to ln n t hnh mt ti nhn th khng dn h t to n n ni x ngay, nhng cho a v ngc cho php v con thn quyn bn b t do n thm, phc dch v an i, tr khi l k phm ti khi qun. Thng th ln n vo bui sng, nhng ch thi hnh kh mun vo bui chiu cng ngy. V n t hnh th thng b chm u. Ngi ta thi hnh nh sau. Vo khong bn gi chiu, v tng lnh mt i binh c giao cho vic thi hnh em qun binh n, ngi dn u a ti nhn t trong ngc, c vn eo gng nh ni. Khi mi ngi ti ni hnh hnh th qun binh ng vy quanh ti nhn, ngi ny qu gi xung. Sau khi tho gng ri th ngi ta dn mt bn c nhiu tht th v bo ti nhn n, mun chn g th mc s thch, nhng rt t ngi cn thm n. Bn dn i ri th tng lnh rung chung nh ra hiu hnh hnh. Tn lnh phi lm vic ny gi gm quay v bn phng tri v ci xung ly nh th co li v cng vic mnh sp lm, trong khi cc lnh khc tri ti nhn, ri tn ao ph li gn chm ngang u mt nht t ngay u, ri trao c th cp c thn mnh cho gia quyn ngi cht em i chn, tr khi c lnh cha truyn (nh thnh thong xy ra ti cc k gh rn) bu u v thn mnh my ngy ni cng khng cho chn. Nu cha cho n x tha khng x t v ti ng cht th ch co trc u v khng bao gi c cho tc mc, nh li hnh pht trng ti v n x cha ban v cng b buc phi nhn ti . Trong khp nc ny cn thi hnh mt vic k d v nghim khc khng thy cc nc m ti bit pht ti ngoi tnh, n ng cng nh n b k c v l. K b bt qu tang ngoi tnh th b tri tay dn ra khu rung, ni y c con voi c luyn vng theo mnh ch, khi c lnh th n ly vi ht ti nhn ln ri li ly. Ti nhn ri ng vo rng sc nhn m thng vo thn, sau n r xung t v ly chn bp, nn nhn trt ht mu v cng trt linh hn, nu cha cht khi t trn ri xung. Sau khi ngi ngoi tnh cht th k ng lo cng b voi giy nh vy. CHNG 14 V NHNG TH SN CA X NG NGOI Trong khp nc ny khng c nho cho nn cng khng c ru nho, ngi ta cng khng gieo la m. Cng khng thy cy liu no, th nn cng chng c du liu. l nhng th sn m chnh Thin Cha ban. Th nhng y li c rt nhiu hoa tri khc, nn cng chng phi i ny v s thiu st, tr v vic dng thnh l, th phi a bnh m v ru nho t Macao ti. Ngoi ra v cc ngun li th c thc go l di do v t rt ph nhiu. C hai ma gt vo thng su v thng mt v th gi r ti ba ln so vi Tu. Cm go y thay cho bnh m. T th go ny ngi ta ct mt th ru ngon v thm, khng hi d dy v thay cho ru nho ca ta. Cn v canh cho (potage) v cc th tht khc, chng ta dng du th h mt cht ly t chim26, ging chim s trn cc mm v cn

17 ngoi bin gn b. H trn vi tht nu chn lm cho c mt hng v kh tinh vi. Nhng th t chim ny khng c ni no khc trn th gii. Nhng thng gia ngi tu mua li rt t em v bn Tu. Ch c ngi giu c sang trng x ng Trong mi c phng tin s dng. Cn a s qun chng ch dng mt th nc ct gi l mm27, p mt loi c mui nh c bin. Th nc ct ny va dng cho du v nh nc p nho ra trn vo tht lm cho mn n c mi v thm ngon. M v ngi ta cn trn vi cm thay bnh m, nn nh no du sang du hn u c tch tr. By gi ti tri cy. Khng ni ti nhng tri cy chung cho x ng Ngoi v cc min An nh v, l, da, mt, carambola, xoi v nhng tri cy tng t, chng ti k v gii thiu vi ngi Au Chu, cn c nhng tri cy ring, theo ti bit, khng c u ch c x ny. Th nht, th ngon nht l tri vi mu sc v hnh th ging nh tri coing ca ta, nhng thm mt vng triu thin ch s t bit ca n m tri ca ta khng c. Vng ny khng nh vng tri lu ca ta, khng thm ngon v nh th trang hong v b, nhng vng tri ny cha y nc ngt ging nh v dy cng c ym bao bc. Ngi ta bc v c v ng ng ri n. Tr mt th ln hn ht, ngi ta bc lp v th nht nh da, ri n tt c, c mi v nh tri o v tri l ca ta. Th ny khng nhng ch n v mi v v gii kht m cn bi b sc kho, nn n bao nhiu cng khng sao, c ln ti dng ti mi hay mi tri cng mt lc. V th ht cc ni u thy by bn vi gi rt r, rt thng thng, khp x ny u c. Loi cui cng rt him tuy c th tm thy. Ngi dn bnh thng khng dng ch k giu sang l thch th, nhng cng lnh mnh, mi v thm ngt nh nho muscat, tri ln nh th va ni trn. Cn mt loi tri th hai c mu sc coing nhng tri th to nh tri o ln, mi v th ging nh tri l khi chn mui, ngi ta qu tri ny v cn lm thuc rt hiu nghim cha bnh l, khng nhng dng tht tri v da m cn c v cng l cy na Li cn hai loi tri c mi v nh tri cerises ca ta nhng v cng nh v chataignes v rut th trng. T th tri ny, nht l th ngi Tu gi l l chi ngi ta ct c mt th ru kh ngon. x ny cn mt th nh tri v, mi v v hnh th ging tri ca ta: sc th o khi tht chn, mm nh tri ca ta nhng lnh hn. Khi cn xanh v kh cng th khng c mi v. Ti khng mun qu quyt l tri cy ca ta tt hn, ngon hn. Th nhng khi cha ng Ngoi thng thc nhng tri v u Chu chng ta trng trong vn th ngi rt khen v mun dnh tt c cho ngi. Ma th c rt nhiu ng v rt ngt, rt ph thng, nhng ngi ng Ngoi khng c k thut lc nn ng ho ra en, tuy sc en m ngi ta vn chung v mua, nht l ngi Nht. CHNG 15 V SC VT THNG THY NC ANNAM

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Nc ny c rt nhiu nga, p, kho, hin lnh d chn nui v tnh kh thun d tp luyn i ng chy nhy theo nh ngi ta mun. Cng c rt nhiu b to ln v vm v, tht rt tt v rt ngon. Ln th rt thng, lnh v tht ngon, khng c dp l no m khng git ln i khch, ngay c nhng ngi ngho khng c phng tin ln. Tru thng th rt cao ln, vai d ln, vm v v rt chm lm. Ch mt con cng ko cy, cho du cy cm su trong t, tht khng n ni xong, nhng tht b th thng dng hn v ngon hn. V voi28 th c nc Annam c nhng con to ln v kho mnh thng a t nc Lo ngay k cn. H bn cho ngi ngoi quc vi gi rt t, mua c ri cn phi nui, cng rt tn km, v mt con voi phi lng thc bng nui mi ngi. Cha ng Ngoi nui chng ba trm con, thnh thong mi dng ti v mt phn thm lng ly khi cha ng ra khi kinh thnh. Nhng khi thao luyn mt o b binh th cho tt c voi i diu. V th rt tn km bo dng qun tng lm hun luyn vin. Tht l l lng khi thy chng rt ngoan v d dng tp ni chuyn vi ngi, thng i ro khp kinh thnh m khng lm hi ai hay ph phch g. Chng cn gip rt nhiu cho dn trong thnh khi c ha tai, thng hay xy ra, bi v nh lm bng g. Th l ngi ta dn my con ti d nhng nh cnh ngi nh ang chy khng cho la bn sang c th lm thiu ri c thnh ph, nu khng dng cch ny dp tt. Chng thi hnh rt chnh xc, rt kho lo. Chng vng theo hiu lnh ca qun tng, ly vi d nc nh, ri ly chn lt tng m khng lm qu lnh ngi ta ra cho chng. C mt vi ln ti thy chng phi qua mt nhp cu bng g, chng ly vi lay th xem vn c vng khng, c th chu c sc nng ca chng, v khi thy khng vng th n i tm con ng khc, ch khng chu i qua cu . C mt con b ct mt ni trong thnh, tr con n nghch chi ly nm ri ln trn. Voi tc gin lin dng vi thay tay cm v khi thy l tr th u ra th nm theo rt kho v mnh n ni nu tr khng nhanh ln trn sau bc tng th b thng nng. Ngi ta k v nhng con voi , v tnh d bo v nhiu s rt l lng m ti cha thy, nn ti khng ni thm g y, ti ch k iu ti chng kin m thi. V t gic29, ngi B gi l bada, ti ch thy u mt con ngi ta va git c trong rng, phi hai ngi lnh mi khing ni, ti on n phi to ln gp i con voi. Ti cn c n tht, cng kh ngon v mi v thm hn tt c th rng hay th sn bn m ti c bit. Ngi ta cho rng tht con vt ny c da, xng v nht l rng, mng v sng u l nhng liu thuc chng mi nc c. Nhng ngi i sn trong rng thnh thong cng bn c mo rng rt en v nh, ngi ng Ngoi rt chung, h tin cha v cc quan ln. C rt t d, khng c chin cu, cng khng c la, ch dng b v tru lm nhng vic nng, cn nhng vic thng thng v nh trong qung i qun chng th n ng cng nh n b h u quy gnh trn vai. Khp x y gia sc nht l g, gi rt r, khng khc g ca chng ta. Nhng g trng th to gp i, gi rt t, v h dng lm g chi. H thng hay t chc chi g, nhiu khi cn cho cm than ci v th gm nh thnh mt cuc chin m mu. Nh th v kh t nhin vn cha . C khi ngi ta bn mt con ti

19 mi hay mi hai ecu, th g chi thin chin. Cng c chung nui chim b cu nh chng ta. Cn chim gy th nui trong nhng lng ln, rt thng thng, ch nm xu m mua c mi lm hai mi con. C rt nhiu c, r mt li rt ti v to, to nht c th nng ti mi hay mi hai lu30 cng ch gi chng nm xu. Nhiu nh th l v c rt nhiu bn v nhiu ng ph trong ton ci. Ngi ta m c ti chng nm mi hi cng v (khi tri cho php) c ti hn mi ngn thuyn i nh c. Cho nn thc n nc ny ch yu l cm go v c. Ti k y, mt hm cha ng Ngoi hi ti v ngy king ca o ta th c dng tht g. Khi bit chng ta king tht nhng khng king c, th cha ni nh vy cc ngi s tm c nhiu cng dn ca ta v sng nh cc ngi v king nh cc ngi th chng kh g. Nhng ta khng tin cc ngi tm c k mun sng trinh khit v v king n b nh cc ngi. Tht l cu chuyn bun ci ca mt ng cha lng dn khng hiu bit g v Thin Cha v c n o Kit ban cho gio dn tn tng nc ny. Chng ti thy mt s ngi rt ng nam cng nh n, trai cng nh gi dng mnh cho Thin Cha mun gi c thn v trinh khit. Chng ti m c trong s c mt trm thy ging v sinh vin can m ha phng s Thin Cha hin vinh trong bc c thn, trong s ny c ba ngi hin thn cho Gio Hi mi ny bng mu can trng ra v tin vo Thin Cha Kit, nh ti s ni y hn ch khc. CHNG 16 V THNG MI V HNG HO CA NGI NG NGOI Ngi ng Ngoi khng i bun bn cc nc ngoi v ba l do chnh ny. Th nht, h khng bit ngh thut a bn v ngh hng hi, khng bao gi xa b bin hay dy ni ca h. Th hai, thuyn ca h khng sc chng li vi sng bin c v nhng cn bo ln thng ni ln trong cuc hnh trnh lu di: vn g khng c gh cht v ng dnh hay cht, nhng ch c ct li, nn mi nm phi lm li. V th ba, cha khng cho php h ra nc ngoi, ni ngnh thng mi bt cc thng gia phi qua li, v s mt thu thn cng dn np cha. Tuy vy, mi nm cha phi tu ti cc nc Campuchia v Thi Lan, bi v nhng nc ny khng xa ng Ngoi v tu thuyn khng ri khi b bin ca h, khng cn ra bin khi bin c. Nhng tuy khng ra khi nc Annam gm c (nh ni) c ng Ngoi ln ng Trong, thng gia trong nc cng bun bn rt sm ut v c rt nhiu hi cng thun tin. H cng kim c rt nhiu nhun li, s vn ln gp i, hai hay ba ln trong mt nm m khng b nguy him hay tai nn thng xy ra ni bin khi. Trong sut dc b bin nc Annam di chng 350 dm Php, m c chng 50 ca bin c th cha c t ra mi hay mi hai tu ln, ni c nhiu sng chy ti. Nhng ngi i bin mi m c th n nu nhng bn ny, khng cn b neo m qua m an ton, khng s nhng nguy him thng c bin c31. Cn i vi thng gia ngoi quc th tht ra c ngi Nht v ngi

20 Tu , h vn ti bun bn cc bn Annam, h bun t la, bun trm hng32. Ngi Tu ngy nay vn cn tip tc bun bn: h em s, hng hoa v nhiu hng ho tiu dng v xa x. Ngi Nht ngy xa em bc rt nhiu ti y bun t la, em nhiu gm ao v cc th v kh bn, nhng t hai mi nhm nm nay h khng ti na. Hong Nht nghim khc cm ht cng dn phi b ht thng mi v bit c rt nhiu gio dn, k t nm 1614 bt u c sc lnh cm o, ko nhau l lt i, nht l vo ma chay, v c ngoi ma ny na, mi nm ba hay bn ln, c xng ti vi cc cha dng bit ni ting Nht v rc l, v mi ln c ti ba hay bn chic tu. H t do i, ly c bun bn. V c th gn mi nm nay h tip tc v rt c mn nguyn v yn i v thing ling. Nhng vua cm o hung bo khng cho c yn i ny v ra lnh ln n x t ht cc cng dn nu cn vt bin ra khi lnh th v truyn cho nhng ngi nc Annam phi tr v Nht v s c ngi s hi hng vi chc linh mc tha hnh nhim v trong ni a nc nh. V cm on ny m dn nc Annam thua thit v tin t v nhng li nhun khc do vic thng mi vi ngi Nht. Cn gio dn Nht th khng cn c chu cc php b tch v nhng vic o c mi nm h thc hnh my ln c ch v phn hn.

CHNG 17 V TIN BC TRAO I TRONG NC nc ny ngi ta khng c tin nh Trung Quc, tr tin bng ng. Ngi ng Ngoi dng vng v bc bun bn nhng hng ho quan trng, nhng h khng dng vng bc gip khun hay ci c, ch cht thnh ming hay thnh thi sau khi nu trong l. V bc33 h dng th c nhng th dng trong vic thng mi, thng l bc nn, tng ng vi mi ecu, cn v vng th nh hn nhiu, v gi th tu theo trng lng, tu theo gi cao hay thp. Hn na v bc, khng bao gi nhn m khng cho th v cn trc. Th d, gia thng gia vi nhau h tho thun bao nhiu lu la, th d mi lm hay hai mi, mi ng bc gi mi ecu, khi bn la th cn mi nhm hay hai mi lu la v trong cn th t ng bc, nu ng s cn th d my ng bc nng mt li. H thi hnh nh th cch gn gng v khng gian di. Nu ai cn nghi ng v vng hay bc tt xu th c quyn p ra thnh mnh con d nhn hn. Cn th tin ng trao i gia ngi ng Ngoi th c hai loi, loi ln hay loi b. Lai ln thng dng trong khp nc v a s do thng gia Tu em ti v xa kia do ngi Nht na. Cn loi nh th ch dng trong kinh thnh v trong bn tnh chung quanh ch khng dng ng Trong. Hn l v t khi bn tnh chnh li khai vi cc tnh khc do cuc phn nghch chng ti ni trn. Tt c loi tin ng, ln hay b u nhn v trn, cn khc bn ch trn mt v tt c u c l gia, dng dy x vo nh thng l34. V th mi dy buc chng su trm hoc mi ln su mi c nh du phn bit mi su chc ng.

21 Nh vy rt thun tin qung vo cnh tay hay khoc ln vai khi i ch, khng cn dng ti nh chng ta, ch dng dy m thi. Cn v gi ca th tin ny, th cha bao gi chc chn v hay thay i, bi ch c quy lut theo s c nhiu hoc t trong vic trao i trong nc. Do my nm trc y mi mt trm tin ng ln gi bng nm ng nh. Nhng vo mt thi gian khc, gi nhng ng ny thay i v cao hn v trong nc c t bc hn.

CHNG 18 V NHNG M TN D OAN CA NGI NG NGOI V V GIO PHI TH NHT Ngi ng Ngoi cng nh ngi Tu ni chung, tin theo ba th tn gio gi l tam gio. Nhng dn tc ny tuy rt cht phc v rt c lng tri, li theo rt nhiu d oan trc khi nh sng Phc m n soi sng cho h. T khi c tin Kit gio c rao ging v nhiu ngi nhn bit c Gisu Kit th h thot khi u minh v tm ti sai lm bao trm ln h. H thot khi cnh n l khn n ma qu bt h chu. Gio phi th nht v thi danh hn c l o nho. Ngi khai sng o ny l mt ngi Tu, theo s liu vo cng thi vi Aristote bn Hy Lp, ngha l vo khong ba trm nm trc Thin Cha ging sinh. Ngi ng Ngoi tn ng l thnh nhn, nhng v l v tri l, nh ti c ln thuyt phc h. Bi v theo ti, nu ngi c gi l thnh nhn, th ngi phi bit c mt c Cha Tri dng nn tri v t, nu ngi khng bit th sao l thnh nhn c; khng bit ng l ci ngun v l nguyn nhn mi s thnh, ngi ch thng truyn cho loi c l tr bng s hiu bit v yu mn Thin Cha cao c. Nu ng nhn bit, v ng t xng l bc tin s v tn s th ng phi ging dy s hiu bit cn thit cho s cu ri, ng ny ng khng dy nh r rng trong kinh sch ca ng, ng khng cp ti Thin Cha nguyn l mi s, th sao c th gi ng l thnh35? Khi ti ging nh th trong nh th trc mt chng bn chc ngi theo o ny l ca Khng T, th ti trch gio dn tn tng v khng cho h c gi ng nh th na khi phm ti tn thnh v khi tri vi lng tm, th ngi ta rt chm ch nghe v rt bng lng, nhng phi ca Khng T trong nh th lin rt lui bun nn v xu h nhng vn ngoan c trong sai lm nh xa, tr mt ngi li cun c my ngi khc, ng li vi chng ti, ch khng theo m kia v ng nhn c li gio hun y v cc chn l o Kit v chu php ra ti, ti t tn l Gioan, ng mun lm c Gisu Kit hn l mn ca Khng T m cho ti nay ng theo. Thc ra Khng T nh hin trit ny, trong nhng sch ng li, c nhiu gio hun v thun phong m tc: nh khi ng ni, trc ht hy sa mnh v mun th th xt mnh mi ngy ba ln sa iu lm li. Sau mi em tm tr v

22 chuyn cn xp t v iu khin gia nh. V sau khi cn thn chu ton chc v u tin ny ch khng trc khi , th by gi mi lo du dt v cai tr quc gia36. ng cn lun v nhiu iu lin h ti php l dn chnh, v xt x cc v kin v v thi hnh cng l, do cc tin s ng Ngoi nghin cu kinh sch ca ng mt cch chuyn cn nh chng ta kho st hin php hay b lut. ng cn trnh by v phn gii nhng chm ngn v chnh tr v lut php t nhin. V th ng ni tri vi nhng nguyn l ca Kit gio v cng khng ni nhng g bc b hay b k tin theo ln n. Nhng khi ng cp trong mt b sch v nguyn l c nht ca vn vt th ng ri vo mt cnh hn n to ln v m qung tr khn v l lun khng sao hiu c. ng nhn nguyn l nht thuc vt th v v tri khng ng c knh th. Th nhng ng mun ngi ta tn knh v th cng Tri m ng cng nhn pht sinh v thot ra t nguyn l nht m ng chi khng cho tn th . V nhng s tn th ny ng cn cho rng tt c mi ngi khng ng hng xng ng c thc hin, ch c cc bc vua cha tr dn m thi, nh th ngha v tn gio khng chung cho ngi dn cng nh bc vua cha. Li cn ng trch hn na, trong gio thuyt v kinh sch nh hin trit, l ng khng cp n i hng sng v hn bt t, ngha l ng ch coi con ngi thuc v vt th v nu c hn th cng l th hn vt l, chm trong khi v tan trong cc phn thn th, nh hn sc sinh m thi. ng cho con ngi cht l ht, khng cn g, nhng yu t cp trn nhn di hi nhng phn tinh vi v nhng yu t cp di th nhn thi hi nhng phn th kch. R rng l a ti v thn v m xu, ch cn li mt hnh nh, mt ci bng hay hin tng bn ngoi ca nhn c. Th m ngi ng Ngoi, sang hay hn u c lng tn knh Khng T rt mc th knh nh mt Thng . H dy con ci lng tn th ngay t khi chng cn nh, v ngay ngy u tin n trng hc ch Tu, th ng thy trc khi nhn tr lm mn , qu gi cng tr v dy bi th nht cho tr bit cch phi xng Khng T th no v phi ku xin ngi ph h cho c tr khn minh mn v d dng hc nhng iu ngi ta ch bo cho, gi l sng d ngha l c bng sng. iu m c ny cn tha th c v h tng cc khoa hc cng nh tht th c nhn v cha trong bng; h tin rng t mt ngi cht v v o, h hy vng nhn c mt tr thng minh. C nhng tin s v cc vn nhn cng ri vo in cung ny, khi h i thi c bng cp, v khi c ri th ti phc di t trc bn th ng Khng T l t. Tht l mt d oan in di thng dng ni lng dn. Nhng gio dn tn tng ch nhn c c Gisu Kit l nguyn l ti cao v l nh sng soi tt c, do m ny sinh tr minh mn. H phc ly ba ln trc nh Ngi, t lc cn th u, xin Ngi ban n v c hnh phc khi s, c tin b trong vic hc hnh v thnh t trong thi c. H cn t n Ngi v nhng n hu c. CHNG 19 V GIO PHI D OAN TH HAI

23 CA NGI NG NGOI Gio phi th hai ngi ng Ngoi tin theo (gi l o Thch). Ngi sng lp o ny, theo kinh sch ca h v tp truyn ca h, l con mt vua n , ngi Nht gi l Xaca, ngi Tu gi l Xechia v ngi ng Ngoi gi l Thch Ca, mi ni c sai i mt cht. H ni l ngi sng vo khong mt ngn nm trc cng lch37. Ph thn ngi l Tnh Phn cai tr nc n cng mt thi vi vua Salomon. c Thch Ca cha y mi by tui th kt duyn cng mt cng cha tr tui tn l Adulala, con gi mt vua n khc. Hai nm sau th sinh h c mt ngi con gi tn l Hu La. Nhng () ngi rt lui n dt trong rng ho lnh, ngoi ca thn ph ngi (ngi rt khng bng lng), cng nh v ngi, b rt phn nn v s ly thn ny. Sau nm nm ngi tr v cung in vua cha (), n lc ph bin hc thuyt ca mnh trong tm tr dn chng. Nhng v do nhng nguyn l nht ca l tr, tnh t nhin con ngi khng nhn sai lm v kh b c nim tin tng t bn trong cho bit l c mt thn thnh, ngha l mt hin hu v nguyn nhn nht lm ci ngun cho tt c nhng g khng th hin hu t mnh c, nn ngi khng tm c k tin theo ngi v lm mn ngi. c Thch ca bc tc v khng c kt qu trong cng vic, lin da vo li bn ca thn thnh quen thuc () gieo rc mt th truyn hong ng v thn thnh () Th l c thnh qu ngay n ni trong bn mi nm hot ng , va da vo quyn th, va da vo ma thut, ngi cho thnh lp v ph bin khp An tn ngng trc y cha ai bit Ngi cn khn kho lm cho dn chng theo tin tng m ngi nghin ngm, l nhng thng cng trn tri i vi k lnh v hnh pht di a ngc i vi k d. Do cch ny m o c lan trn An () Ngi ni l tt c nhng g ngi ging dy ch l mt bc mn che nhng b quyt v thn xc m ngi gii thch s lc () Th ri sau khi ging dy nh vy th ngi qua i o Thch ca do ngi khi xng bi u m truyn t t An qua Trung Quc, ri sau vo ti ng Ngoi nh chng ti ni, lc ch l mt tnh ni thuc nc Tu. Tht kh m bit ch xc v s vic c k lm ri. Nu theo s liu Tu th do mt s thn Trung Quc c vua Hn Minh phi ti Ty Phng thnh chnh o, theo nh Thng bo cho ng trong mng. ng l ng phi qua Ty phng, nh lnh v vic Ngi u thc cho ng, nhng ngi ng xa v nhng kh khn hnh trnh, ng dng li An . y ng hc hi vi Ngi Balamn, c bit kinh sch v gio thuyt Pht (ngha l) nh hin trit, tn ngi ta t cho, Thch Ca nh chng ti ni. ng a v cho vua Trung Quc l ngi u tin gia nhp vo nc mnh o gio ny CHNG 20 V CC THN THNH NGI NG NGOI TH KNH

24 Mong sao cho ngi ng Ngoi r ch n l ngi Tu th cng b c nhng d oan ngi Tu truyn li v dy d cho. Nhng nhng nguyn l tn gio du tt du xu n su vo lng ngi do tp qun lu i th khng d dng xo b i c. Th nn ngi ng Ngoi sau khi khng cn chu ngi Tu h na th vn cn duy tr nhng m tn ca h v tt c gio thuyt v thn thnh du nhp t An . T ti nay h cn thm nhiu iu d oan khc tr nn m tn hn c ngi Tu. Tht ra ngy nay trong nc ng Ngoi c rt nhiu n cha v thn thnh, khng mt lng x nh b no m khng c cha chin v dn chng rt m theo, d n cha d bn, b rc v cc thy si khng sa sang, thng nhn cng l chi dng cho mnh v cho v con mnh, khng ch trang hong n cha v lau chi tng thnh cho sch s. Nhng mi thng hai ln, ngha l vo ngy mng mt v ngy rm, dn m o ti n cha nghi ngt khi hng, h cu khn v cng t. H rt knh cn tin theo, khng mt ai d tng bn n u cng khng em l ti v t di chn tng y bi bm. Ri h qu phc t l bn ln, mt st t, sau (nu khng ai i theo) h tng kinh v khn vi, bt u bng vic xng tn mnh, qu qun, tng nh thn thnh khng bit. Nu c nhiu ngi v thng l nh vy, th ngi no giu sang hn ln ting thnh cu nhn danh tt c, nhng ngi khc ch ng tm theo bng vic sp mnh xung ly. Cn cc thy si th thu ca l, dnh cho thy nht v chnh yu s dng m khng ai c bit s dng v phn pht th no. Ay l cha k nhiu rung cng dnh ring cho cha chin chnh yu m cc thy si c th hng. Th nhng x ny khng thy c nhng cng ng cc s nh Trung Quc, mi si ng (tc thy si chnh yu) mt phng st cnh cha vi b v v con ci cng nhng thy si khc cng lm vic trong cha, coi nh ngi phc dch v thng l nhng hy sinh i mnh phng th thn thnh. V cc con ca thy si th h khng cho tha k chc v, trong khi cn sng h tm cho mt chc v khc kh hn, v th x ny c d lun khng tt i vi cc thy phc dch m h cho l c kh nng hn, c lng nhit thnh sn sc cha chin v thn thnh hn. S cc thy phc dch khng nhng c dng trong cha chin m c trong cc m tang k giu sang, khng phi chn ct, vic ny thuc v ngi khc, nh chng ti s ni sau, m tng kinh cu hn gia ng ba ng ph, h dng bn th vi nhng tang, cc thy ng thnh hai hng v sut m tng nim theo cung iu rt bi thm, vi ting nng n v cao thp khng u. Ngi ta cn nghe ht nhng kinh bng th ting chnh ngi ht cng khng hiu, h ni l cc bc tin bi truyn li, ngi ta cho l nhng kinh theo ting c An t bui u truyn li cng vi d oan. CHNG 21 V GIO PHI TH BA CA NGI NG NGOI V NHNG PH PHP LM CHO NGI AU YU

25 Gio phi ti ni y l t hi hn ht tt c nhng gio phi thnh hnh x ng Ngoi, v rt ph thng v rt lin quan ti ma qu. V nhng k tin theo thng dng ma thut v tn tu tun lnh thn linh ma qui. Ngi sng lp l Lo T38, nh ma thut i xa rt danh ting, c v cn c rt nhiu c uy tn vi cha v tt c k sang trng trong nc. Chng c g ng khen, chnh cha v cc quan trong ph cng b truyn nhim. iu lm cho gio phi ny c uy tn l vic cha lnh cc bnh lm cho d lun tin theo. Tuy trong nc cng c lng y rt c kh nng cha bnh, th nhng nhng ngi c th gi vn quen chy n cc thy ph thu m h rt tin, nhng ngi ny qu quyt dng ba ngi cha bnh, ch khng cn thuc ca lng y. Th nn khi c ai ng bnh th lin sai gia nhn ra ph ch, nu bnh nhn khng th i c, hi mt thy php ca gio phi ny (khng bao gi thiu, nht l nhng ngi ngho v m sng bng ngh ny) xem bi u v ti ai m ngi ny mc phi bnh. V h m mui tin rng h ch lm bnh v c ngi trong h hng hay t tin mt, nhng khng c con chu cng t cho phi o hiu. Th l thy php nm mt ng tin ln nh bt thm, sau ng qu quyt bi ngi h hng no lm cho sinh bnh. Ngi bnh tin v theo li ng c tin nh li thn thnh khng c h nghi, bnh nhn cho mi mt thy php khc ti nh thy dng phm vt v cng cu khn ngi m thy php trc cho l k gy nn bnh. Thy lin cho dn mt t tht ngon lm ngui lng ngi qu c. Ngi ta dng mt bn th nh trn thy gieo qu xem bnh nng nh th no. Cch gieo qu nh sau. Ngi ta lm tht mt con g, ct ly hai chn nm vo chu nc si, ri xem k cch t v hng cc mng chn bit im cht hay khi. Nu c nguy c th vo khuya thy cu khn hn gin d ngi mt. Ri thy gi hn m thy tn l cha, thy van ni hn ph h chng i k gy nn bnh hon. Nu thy bnh thm nng th thy ln cn nguyn ra hn ngi thn quyn v sut m rung chung inh i lm cho bnh nhn au u kh chu v khng ng ngh c. Ri gi tng nh hn ngi cht hng hng khi v mi tht ngon, thy cho em v nh v con thy cng hng dng. Vo bui sng thy cho dn mt thuyn nh bng sy v giy a ra bn sng gn , c gia nhn ngi bnh v my lnh bng sng i theo. Theo lnh thy php, gia nhn cho thuyn chm xung nc nh th dm hn ngi qu c, cn lnh th bn ba bn pht sng lm cho hn hi s khng dm v na. Nu sau bnh nhn (nh thnh thong xy ra) c phc hi sc kho th thy php c thng nhn thnh cng ny l do quyn php mnh v i cng kh cao. Tri li thy s rt lui xu h nu bnh nhn cht, khng nhn c g do ph php ca thy. Mi y xy ra ci cht ca hong t con c ca cha, hong t cn tr, ti gii v c nhiu trin vng, cha trao cho mt phn ln vic tr nc tp luyn ngay khi cha cn sng. cha bnh, cc thy php v ch s dng ht cc php v a ra ht cc b quyt ma thut, nhng khi thy bnh cng nng th cc thy dng ti phng dc cui cng. Cc thy cho bnh nhn sang mt nh khc xa l v em mt ngi khc t trn ging cho thn cht tuyt vng gieo ha sa son chng li hong t tr tui. Nhng thn cht khng khi no chu s chn p ca v lc, hay

26 b ma thut la di, thn ti tm bnh nhn trong ging xa l v va dit s sng va dit ht cc nim hy vng ca cha v ca ton quc. y ti khng mun b mt sng kin in r thnh thong h dng khi bnh nhn sp la i hay bt thn c triu chng nguy him hn chun b ra khi thn xc. Lc h thng yn cng cho nga v chun b hnh trnh n hn sp ra i trong khi bn b vy quanh ging khc lc thm thit, gi tn ngi bnh cm hm tinh thn sp la b h, cho ti khi tt th v hn khn nn c em i, khng phi trn lng nga sn sng m do ma qu dn xung a ngc. Ti cn thm y, ma thut dng chn g bit thnh qu ca bnh nhn. Php ny c s dng ton ci ng Ngoi bit im lnh d v xem xt hin tng xy ra. V th nu h phi khi hnh trn t hay trn bin, nu h xut trn ci hi, khi cng lm bt c vic g quan trng, th qu v hng chn g39 nu ch cho bit im thnh cng , lc h mi can m lm v khng cn s hi. Nu h nhn thy trong hng xu th h khng dm tin hnh v nh b cuc. iu ny cn tr kh ln cc cng vic ca h. V th c mt ln ti thy xy ra mt hi cng, ni c hai mi chic tu chun b y , bum cng v sn sng khi hnh. Thng gia ngi ng Ngoi cha dm bt u lm trc khi cha bi chn g. M v hng khng ng nn h phi i d nh, gp bum li v hon cuc hnh trnh. Nhng ng thi ti c mt trong mt thuyn sp sa try i v gi thun thi bt chp im d chn g m ti chng thm . Ti gic ch thuyn sp sa try i v gi thun thi bt chp im d chn g m ti chng thm . Ti gic ch thuyn (l lng dn nhng c cm tnh vi o ta) ln bum, ch b c hi p tri m ra i. Th l chng ti try i thun bum xui gi v may mn cp bn ng ngy chng ti d tnh. Cn thuyn cc thng gia (ngy hm sau thi tit xu) khng th try i, phi i mi lm hay hai mi ngy, trong thi gian c sng ln v gi rt mnh, lm cn tr khng t cng vic ca h v bt h phi suy ngh v ph php v dng v v s tin in r ca h. Chng 22 V CNG T NGI CHT DO CC THY PHP LM Tht l sng st khi thy ngi ng Ngoi kh di cho cc thy php li dng cha chy cho cha m h hng v con ci au yu, khi h cht li cn dng chng v chu cho chng thi hnh nhng php lut in r. Sau khi ngi m tt th th thy php cng gia nh bun su ca ngi cht i ti nh mt c hn c ngi ta trng n. 40 B ny khn phi ma thut gi hn di danh hiu ngi qua i ti nhn v yn i gia nh mnh va gy nn tang tc. Hn tc th nhp vo thn xc b ng (Thin Cha cho php nh vy pht ti bt trung ca dn ny) v lay ng rt d di, trn khun mt lc th nh st nung, khi th nht v ta nh mu m g ri en ng gh s, t ra c ngi d dn nhp vo b. Sau c hn lm gi ting ngi cht, gi tn mt ngi trong gia nh v bn v mt cng vic trc y c hai lm chung vi nhau, li cn qu quyt v cm tng ca

27 mnh hay a ra nhng cm ngh mi thi hnh. iu ny lm cho c gia nh khc lc v cm phc, qu xung t tn knh hn ngi h nghe v thy mi y, lc ny h tin l ang hin din. Th ri h hi my cu v hn tr li khng r, vi nhng li l hai ngha lm cho h rt kh tm. V ng qun xin cho thy php v cho c hn ngi bn tt nhng mn tht th hn gi v l thm thung. Tc th ngi ta em ti cng ngi qu c. Thnh thong cng c ln hn khng ni qua ming c hn, nhng c giy gia, mt my nhn nh kinh khng, ni lm nhm nhiu iu nh th ngi qu c ni, chiu theo thy php ch dn; c xin c iu c mun v c knh cn vng theo ngay nh th ngi cht hin din tht. Cng c cch khc cc thy php dng qua hn ngi cht la gt thin h. H cho ngi cht hin qua mt tm gng thn, lm cho ngi cht ni v xin nhng iu mnh mun. Nhng c ln hng vic v lm cho c hn rt xu h. Bi v hai qun binh Kit hu dng li cu nguyn v th lc cy thnh gi h eo c tay ngn cn. Mc du c hn sut m ku cu v gi hn n gip, hai gio dn tri li sut m khng ngng xin Thin Cha cm khng cho m hn lm vic trong dp ny s la gt khng t c kt qu v c hn phi xu h. H c Thin Cha nhn iu h xin, th lc ca cu nguyn thng th lc ma thut. Ln khc cng xy ra nh vy mt cng trng c rt nhiu ngi ko nhau ti xem mt v o thut m mt thy php thng quen lm trc mt mi ngi. Hn lm cho mt hnh nhn lm bng na i i li li trong cng trng v by c mt tng ln nhiu ngi kho chung sc mi nng ni. Nhng c mt gio dn tr tui tn l Mathu i qua , v v xc ng thy s gian t v s m hoc ng hng, anh tin vo quyn th c Gisu Kit v vo th lc cy thnh gi anh eo trong ngi, anh lin kn o tr ma qu m thy php mun dng vo vic ny. Anh ly danh Cha Cu Th ton thng trn thp gi m khin t ma phi rt lui v a ngc v khng cn c la di thin h. Anh bt t ma phi vng li, trong khi thy php cu khn trc bn th v khi khng nhn thy hin din v th lc t ma, th giang hai tay nh in, ngi cc kiu, lc ng khi qu, hoc phc trn t, dng cch gic hn b hn phi tr v vi hn. Sut ba bn ting ng h khng c g, ri c tip tc cho ti khuya, hn gin d v nh in cung v b dn chng ch nho, sau cng nh tay nh bn th m ra nguyn ra ngh mnh v ma qu rung b hn khi hn ang cn, ri hn xu h lui v nh. Anh Mathu ti k cho cc cha vi v c thng v hin ngang. Cc cha khuyn anh nn t tn v gi kn n Thin Cha ban cho anh v ng ph bin vic va xy ra v s lng dn ly c m ngc i gio dn. Chng 23 V NHNG D OAN TRONG M TANG V CHN CT NGI CHT

28 Trong khp ci t c ngi ny, c l khng c nc no trng knh v tn sng hn v xc ngi qu c bng dn nc Annam. iu tis ni sau y m tin. Khi ngi no va tt th th h gi ba iu ny tn knh ngi cht. Th nht, h kim cho c mt quan ti lng ly nht c th c c theo kh nng ca h lim xc. Nhng ngi giu c th sm rt t tin mt c quan ti chm tr, sn son thip vng rt tinh xo. Th hai h lo cho c tht nhiu ngi i theo m tang. Ngi gia quyn, thng gia, bn b khng bao gi thiu, cn mi tt c c dn s ti trong s thng c quan ta, ng c mt trong tt c nhng m ngi sinh qun . Nu ngi qu c thuc hng qu tc th c c dn c min ln cn. Nu l mt quan ta hay mt tng lnh th c i qun binh i theo m tang vi c x v v trang nh khi i trn. Hu ht trong cc m tang, h c thi quen m u m bng mt tm trng bng la cao bng nm mi gang tay, c bn ngi kho mnh cm, trn vit bng ch vng tn ngi qu c, nhng chc sc v chc v lc sinh thi v my li khen ngi cng lao hin hch. Con ci, nu cn sng v v th i trc linh cu, mc o tang, thm thit ru rao nhng vic tt v nhng n cn sn sc mnh nhn c ngi qu c. H lm v bun ru v ging thng xt, h rn r, khc lc lm cho mi ngi ng lng thng. C khi h quay v linh cu, ln xung t cho ngi khing dm chn ln. Theo cch thc ti ni, tt c m tang tin ti ni chn ct thng xa thnh ph chng my dm. iu th ba, ht cc dn nc Annam u tin d oan v khng s tn ph chn ni thun li chn xc cha m. H in r tin rng tt c vn tt ca gia nh v ca ci, danh vng, c sc kho u ph thuc vo vic chn t m. lm vic ny h dng mt s ngi gian di bit thut xem t ct gi l thy a l. Thy em a bn xoay s trong cnh ng v dng mt t dng c ton hc khc, chm ch lm nh th tm vng, sau cng v nh tm c ch thun tin chn xc, d nhin nhng ngi tha k tr cng h kh hu h v tc khc lm nhim v sa son v thu xp ch t theo lnh v ch th ca k gian xo kim c t tt. Hoc ( nng cao gi tr ngh mnh) ng x dng mt ngh ch nh u l ch t u, u l ni chn mnh ti, cho ngi qu c ngh yn v khng v quy ri con chu. Thc ra thng dn khng lo m m cha m nhng ni b n v xa ng ci quan, tri li ngi giu sang rt cn thn v s c k th phm n m m cha m v cha m on pht con chu khng sn sc bo m an ton cho mnh. Th nhng ni h l mt trng ti ta pht rt nng, nu ai phm ti m m bt c bng cch no, mc du m ni cng cng. Tht ra iu ng khen. Cng vy h chm ch ct chn cha m cht ngoi qu qun. Nhng ngi quyn qu giu sang th h thi hnh ngay v vi tt c nghi l long trng v h c kh nng. Cn dn thng th h cng khng tr ni vic thi hnh nhim v t l sau ba nm tang. Theo tp qun bt kh xm phm dn nc ny th con ci tang cha m, v tang chng ba nm. V cch tang th c s khc nhau v k d v o mc; cch thng thng v chung cho mi ngi l tc. Phi nam khng c tang th tc

29 pha trc ct na vng trn trn trn, khi c tang th tc di xung ti mt, kh vng. Tri li phi n c tang th ct mt phn tc khng cho di ra, sut ba nm tang nu l ngi ga ba th cm v b pht nng nu ti gi trong thi gian ny, gi l thi tang tc. Ht tang th h bc m v sau khi tm hng thm xng ct v bc trong vi trng th h t vo mt ci tiu, y li nh trc. Hoc nu ngi qu c cht ngoi qu qun th h a v chn ni sinh trng. Nu sau xy ra tai ha g cho bn thn h hay con chu h v cc thy php, nh ni trn, bo phi ct m hay di m th h li o ln v em tiu cha hi ct, thu xp chn ct chu o ni khc, cc ngi c ngh ngi an ton hn, nhn ng rung thnh thi khng c hn no lm mt an tnh v do khng cn ph hoi con chu. Chng 24 V YN TIC T NHN V C VUA CHA THT I VONG LINH NGI QU C Mt trong nhng d oan rt thng thng v rt quyn r dn x ny tin theo v ch hiu, l yn tic h sa son tng nh cha m qu c, gi l l gi. Trong vic ny c ba ci lm ln. Th nht h tng cha m c t do tr v nh con chu khi cc ngi mun hay c mi. H khng bit c nhng hng ro vnh vin ngn cch cc hn li phm vi chng ta. Th hai do ngy di tin rng (iu thnh Autinh q trch v ln n trong thi ngi) hn ngi cht cng dng tht th v d yn m ca chng ta. 41 Do h c thi sa mt ba gi rt thnh son c th c. Ngi con trng v ngi tha k, khi by bn tic ri th c mt bi khn thn ph, nh th ngi c mt, tng t nhu sau: Xin cha ng knh v nh ca cha, ni cha lu ngy vng bng v xa cc con chu hng thng nh, con chu cha nui nng dy d v ht mnh sn sc, con chu m cha vt v v b p. Tt c s yn i ca chng con v tt c c vng ca chng con l c bit cha lun gia chng con v c thi hnh nhim v i vi cha thng yu chng con. Xin cha nhn l hn mn chng con dng cng p n n hi h cha ban cho v phn no yn i chng con trong thi tang tc vng bng cha. c li khn xong th ngi con trng cng c gia quyn ln xung t ku go v bi ly ngi qu c, nh th ngi ny c mt, ri mi ngi ngi vo bn v dng ba vi h. H tng rng ngi qu c lm theo h. V sau y l ci lm th ba, v l hn hai ci lm trc, c th ni nh mt xc phm, l s sng, sc khe, an vui trong gia nh v tt c s thnh vng vt cht trong nh u l thuc vo cha m khut. Cui cng ngi con tha k, nhn danh cc anh em v mi ngi trong nh, ni xin cha ng qun cc con v xin sn sc gia nh, ban cho mi ngi c sc kho, sng lu v d dt ca ci. Cui cng ton th gia nh qu xung, trn chm t, nh xin ngi qu c chc phc lnh cho.

30 Nghi thc ny c ti din nhiu ln trong thi gian cn tang v nht l vo ngy gi. Nu ngi tha k qun th h hng c th a ra ta v chc chn l s khng c hng gia ti v v n i vi ngi cho tha k. Bn phn ny c coi l rt cng bng n ni (nh ti ni trn) nu cha ban cho a v v bng lc cho tng lnh v nhng ngi no khc c ti nng thng cng th ca ban ngi v ga v cc con cn c hng trong ba nm tang, cho h c phng tin cng gi t lng knh tn ngi qu c v khng nhng ch mi h hng m cn mi c qun binh ca ngi na. V cha ng thi cng gi vic m tn ny i vi c thn ph mt vi nhng qu ng khng th tin c 42. Ngi cho dng trong ph mt ta nh lng ly, mt th n cha ln hn nhng n cha trong ton quc, ch cng bi vong linh c thn ph ngi. y mi ngy c thp hng nhang v by la lit tht th vi nhng l phm nh th lc ngi cn sng. ng u vic ny, cn ct t mt vin quan ring bit thng l ha u qun v trch ra mt ngun li nhun ln tiu hng nm vo vic ny. C my vin quan cao cp cng bt chc, h c phng rng ln trong nh cng t theo d oan, tuy chi ph t hn, v lm nghi l tn th vong linh song thn. Ni dn chng th vn thy c t l mt gc no trong nh lm bn th thnh thong knh ving tng nh v tin rng hn cha m hin gi c mt y. Ngoi nhng ba n thng m cha cho dn mi ngy cng hn c thn ph, mi nm cng ni ny, ngi t mt ba c bit v rt long trng. Khp nc u tm v y cng nh t cc ni ngi dn phi em phm vt tht th n by trn bn hoc ng gp vo chi ph qu ng trong m gi. Theo tc l chung cho c nc, ngi ta dn bn thp v trn (mm), nhng v ngy gi th t bn cao bng my gang tay, nhiu t tu ba. Cn v c sang trng cha cho dn cng c cha qu c th tt c cc bn u c xp c trt t v rt nhiu, li rt rng ln, cao ti mi hai hay mi lm gang tay, sn son thip vng v nhiu ch trang tr bng mnh vng nm trong g. V tht th trn bn th rt nhiu, tht g v tht th sn th v k. Ngoi ra c bn nguyn mt con b bo v mt con heo quay, khng k mt ko th rt c bit v by khp cc bn. C mt iu rt k khi trong m ny, l trong s nhng bn ny c my bn ch by ton nhng bng giy vng, giy bc, h tng tng v in di cho rng nhng ny phi c i ra bng vng tht, bc tht, ngi qu c s dng khi t i. Ba yn tic lng ly v long trng ny c dn trong gian nh rng chng ti ni, ri cha cng c hong tc ti, c cc quan trong ph v cc tng lnh theo hu. Ngi n cng bi hn c thn ph theo nghi l chng ti ni trn. Sau ngi lui v c thn ph c thong dong hng phn yn tic dn. V nh th ngi dng tha thu ri th hm sau cha tr li chnh ni ny phn pht, trc ht l cho cc quan, ri ti qun binh v cn tha th ti dn. Thnh th rt t ngi trong ph khng nhn c, tr cc s si (v king, coi l th tht d) mt phn do cha ban pht. Trong nm cn c nhng l khc t long trng hn theo tp tc nhng ngi sang trng gi cng t ng b, c c v tin t, bn ni cng nh bn ngoi cho ti tm i, mi v u c mt ngy ring. V bi v rt kh cho dn chng nh ng

31 ngy, th mi nm c hai thng l thng by v thng chp c ch nh cho dn chng gi cha m qu c, khng ai dm sai st. Tht l xu h cho gio dn, t chuyn ch thi hnh c hiu v tn knh vong linh ngi qu c. Li cu nguyn ca h gip rt nhiu cho cc ngi hn l lng dn tin theo d oan v ch, cu cho cha m qua i c an ngh. Chng 25 V MY M TN KHC I VI NGI QU C Ngi ng Ngoi c tm tnh hiu tho rt c bit i vi cha m qua i v tiu ph qu ng cng gi. V th khng nhng h m ra ngho tng m cn lm cho h mc n nn, bi mun theo tc l v php x giao nn phi chi dng khng nhng v c bn m cn v cc nghi l khc, va v ch, va ph phim, nhng theo php x th, h khng sao t min cho mnh c. Th d h thi ua dng nh, sm cc dng c bp nc lm bng tre na v giy hoa ri em i t. H in di tin rng nh vng m ny ngi qu c c nh p, dng tm tt trong th gii cc ngi ti.43 Cng in di nh th, vo ngy cui nm, h sm qun o cng lm bng giy hoa ri em t. H k khi tng rng hng ha ny s ha thnh o mi, vi p dng trong nm mi. V th chng ti cng khai cng kch d oan v ch giu tp qun k d ny rng: h dm gi cho cha m nhng o giy m k ngho nn nht cng chng thm mc. H ni nhng vng m s ha trong la (ng lm chng ti p), mt phn chng ha ra tro v mt phn ra la: cc ngi mun gi phn no, tro hay la? Nu ra tro th cha m s b rt run, nu l la th cha m b thiu trong o nng hi. Nhng ni ln s tht, cc ngi gi o la, thm vo ngn la cc ngi chu trong ha ngc bi dy cc ngi nhng m tn in di ny. Tt hn ht (trong trng hp linh hn cha m chu n ti trong la luyn ngc v sp c cu ri) l rng ri pht o cho k cng kh h che thn v Thin Cha nhn vic bc i lm v lng mn Ngi, Ngi s cho ha thnh vic gim bt hnh pht cha m cc ngi chu. Li l ny c hiu lc i vi tm tr khng nhng gio dn m c my lng dn, lm cho ngi cng kh c hng. n ni c mt ngi trong bn ngi ngho th nhn c ca b th trong mt nm ti hai mi tm ci o, ngi ta dn chia cho ngi ngho kh khc. Li cn vic (thc ra l mt th o c tr hnh bn ngoi kh p), ngi ta sn sc v tin m tn d oan khng nhng gip hn cha m m c nhng ngi khng c con ci hay h hng gn, nh b b ri khng ai cu gip gi l c hn. Ngi ng Ngoi c tc, vo thng su m lch, theo lch ca ta cng vo chng thng su, t o hoa, h cho rng (trong thuyt lun hi ba t ra) nhng o ny c th cho ngi ngho b b ri dng. Hn na, c mt tc ng nghnh gip cc c hn b v: trong lp hc, hc sinh mi thng hai ln, ngy mng mt v ngy rm, hp nhau ro trong thnh xin tin mua go nu cho. Sau khi n mt t cn th trn mi nh, cho rng nhng hn lang thang v dng. Ri dng mt bn th

32 nh trong lp v n cu khn cc c hn xin cho c tr sng hc v tr nn thng minh. Ngoi nhng nghi l v m tn chng ti ni ti y, cn c nhng ngi quyn qu lm ring nhng vic rt tn ph tng t nh nhng vic thng thng ni dn chng. Khi mt ngi c quyn th v giu c qua i th nhng ngi tha k dng mt lu i gia ng rung bng vt liu s si v c th thiu t d dng c, tt c u c trang tr v v nhiu hnh tng, h lm bn gh, ging, t v nhng vt thng dng trong nh cng nhng hnh ni cng bng vt liu nh nhm nh voi, nga, ch, mo v cc gia sc khc. H tiu mt s tin rt ln, v nhng tng hnh ny gi t mi ti mi hai cu v tt c s vng m ny thng ln ti hn mt nghn cu, th ri (v y l iu ng ch nho hay phn n) h em thiu t ht. Bi v sau mt ba tic long trng c mi nhc cng v ngi thi so, cc s si v thy php, th ngi tha k em tt c hng m ny chm la t. 44 H qu tin nhm nh v kh m gt ra cho khi tm tr ngi cao sang cng nh k ngho hn iu d oan lm cho h tin rng hn ngi qu c s nhn c tt c nhng vt cn nguyn vn ci th gii mi m h ti. Chng 26 NGY N NHT CHA NG NGOI MNG TH NO Trc ngy sinh nht ca cha, t ht cc tnh thuc lnh th cha, ngi ta em ti phm vt by trn rt nhiu bn t trong ph v sa son ba tic linh nh cha thit i ht cc tng lnh v qun binh bo v ngi. D nhin h thng nhung phc chnh t, mc o mi theo tc l lm l th trung thnh vi cha. Nghi l chnh lm vo chnh ngy sinh, l ny da vo mt sai lm thng thng trong trit hc ca ngi ng Ngoi. H cho rng mi ngi, ngoi ba thn tr h c gi l ba hn, nhng hn ny hot ng ln xn trong thn xc chng , li cn by tinh thn cng trong th xc, nhng h khng ch nh s ph thuc ca mi tinh thn y th no, nh chng ta phn bit gic hn v sc sinh hn, cng khng t tn cho mi tinh thn , ch gi chung l by va. Th nn khi mt ngi no bt ng b mt cn s hi do mt tai nn t khi th h ni l mt va. M phi n thng hay s hn phi nam, v hay mt nhiu hn, nn h gn cho nhng chn va. Thc ra cn mt l do khc h t cho phi n mt s va nhiu hn, c bo tn lu di, v thng thng n b sng lu hn n ng v cc b gi sng lu hn cc ng gi. Cn v cha, ngi ta m mng tin tng rng mi nm ti ngy sinh, ngi nhn c mt va mi, thay th cho va yu nhc hay suy tn v vic tr nc sut trong nm qua. Th l vo tng sng, trc khi mt tri mc, c mt c xe ca cha i ra khi kinh thnh, xe khng ngi, c rt nhiu qun binh v trang thp tng v nhiu dn i theo. Ti mt cnh ng rng v p c nhiu cy ci v cnh l ti xanh, th xe dng li gia, trong khi qun binh v dn chng ro khp

33 vng ln cn hi tht nhiu hoa n trong ma v cht nhng cnh p, nhng chm l xanh ti kt hoa cho ngai cha, trang tr c xe bng hoa l. Sau nh xe tr v theo hng li v long trng nh khi chin thng tr v v h tng tng rng va mi ca cha ng trn ngai cho h cng t. Khi xe vo kinh thnh cch uy nghi th ng thi cha cng ra khi ph ng trn mt xe danh d khc, c ht cc hong gia trong ph, cc tng lnh v qun binh cn v thp tng n tip va tng tng a t min qu ti. Gp c xe chng ti ni, kt hoa l, th cha nhy ln hn ht nhng cnh l bao ph, ri sau khi t ra n tip rt nng hu con ma tng tng, nh th c va mi, cha rt vui sng v c thng ln c xe a cha ra tr v ph. Ton dn theo sau ln ting reo h mng r. y ht cc hong t v tng lnh, qu gi trc mt cha, nhn dp cha va nhn c va mi, t lng cung knh v vng phc, trong khi qun binh v dn chng i theo li tip tc ln ting hoan h vn tu cng nhng li hoan h vang khp ph. Nghi l kt thc bng mt ba tic trng th nh yn tic nh vua, khng nhng cc hong t, cc quan chnh yu trong ph v tng lnh c d m c qun binh na. Chng 27 V MT T D OAN CA NGI NG NGOI hiu mt trong nhng d oan chung cn thnh hnh ni ngi ng Ngoi, ng hn, ni tt c ngi nc Annam, th phi bit h chia ngy lm mi hai gi, mi gi ca h bng hai gi ca ta. Mi hai gi c mi hai biu hiu. Mi hai thng trong nm cng u c mi hai biu hiu nh th. Cng theo nhng biu hiu ny, mi ngy trong nm lun chuyn qua mt vng v mi nm trong th k. H ghp nhng biu hin vi mi k hiu khc, 45 lm thnh mt vng su mi nm, cui cng li bt u tr li. Nhng trong cch nhn nh ton hc , c iu vng tr tm tr h v thng lm cho h s st (bi v h rt t m) l khi h bit r rt gi sinh v theo du hiu no h sinh ra th h tng rng s ri ro tin nh ca h u tu thuc tt c vo s t vi, hoc nm, thng, ngy v gi na. Th cho nn h khng dm khi cng lm mt vic g quan trng trong nm, thng, ngy, gi theo cch tnh ton hc ca h c xp t v l thuc vo du hiu lm cho h s gp ri ro trong cng vic tr liu. Tuy kinh nghim l m chn l thnh thong dy h bit rng cho d c tinh t v s t vi, h c th trnh c bt hnh m thi gian v gi khng may lm cho h s. Hn h cng thy th d ng ghi nh xy ra cho cha ng Trong, b o binh cha ng Ngoi tn cng. Cha ng Ngoi chc thng bin gii, lc c cc nh ton hc cng i vi ngi v theo ngi. H cho ngi xem trong ng h chim tinh thy gi phi sa son xng nh qun ch l mt gi nguy him v c du hiu ri ro. Nhng cha hoc v bc mnh hoc v khinh thng nhng nhn nh m h, lin ly chn p ng h v phn: tht vy , nh th ta s thy qun ch xng vo lnh th ta m ta khoanh tay khng dm y li sao, nh th ta b tay chu tai ha ln lao mt nc v k ngoi lai xm chim ? Ri quay v pha qun s ang ch quyt nh v mnh lnh, ngi cao ging qu quyt phn: Gng ln,

34 gng ln, b qun s, hy cm v kh, v l gi tt bnh vc chnh ngha v s l mt gi may mn cho chng ta v ri ro cho qun ch, nu chng ta ui h ra khi lnh th ta v bt chng b chy. Th l cha cng ng ln vi qun s chng li ch kh vo su trong lnh a v sau khi nng c gng ca qun s, cha quyt nh xng nh v cui cng bt ch phi lui. Th m chnh li l gi m ngi ng Trong (cng tin d oan nh ngi ng Ngoi) c coi nh gi ri ro, nhng li thnh gi may mn. V tin d oan m h cn gi mt s iu ng nghnh khc t ra tr c h cn yu v o tng cn mnh, lm cho ma qu, khn thay, c vui thch. l iu lm cho h rt mc y ny trong nhng vic tt v khn cp m h nm trong tay. Nu bui sng lc ra khi nh lm vic g tt v h trng ti kt qu ca cng n vic lm m gp n b ch khng phi n ng, th h tr v v ru r ngi nh, v cho rng vic ny (nu c tip tc) s hng, cho d h bit rng nu b th s mt. Cng vy, khi ra khi nh, bt c vo gi no, nu h ht hi hoc ngi no h gp khi va ra khi nh, th h khng dm tip tc i, nhng nh tr v nh, v s c tai ha xy ra cho h nu h c tin hnh v i ti ni h nh. H cn rt nhiu king k d oan lng dn rt tin theo. Tri li ht nhng ngi b o huyn hoc v nhng d oan in di, h c gii thot (nh c rt nhiu ngi v mi ngy mi thm), nhng ngi ny tin theo v th Thin Cha tht, h cng nhn nhng chn l ca o Kit v nhng sai tri cng v l ca lm lc. Chng 28 NGI NG NGOI LM L CI TH NO Ch a th vn cn l thng l nc ny, ni nhng k quyn qu v khng ai b truy t hay b trng pht nu ly v b; hoc gi v c nh nhng ngi c th gi thng lm, hoc b v c nh thnh thong xy ra ni dn chng. Du sao v hn nhn, tt c thng theo cch thc nh sau: Cha m i bn bt u cp ti kh c hn nhn, ngay khi con ci cn nh di v cn t tui, mc du th tc u tin lun lun bt u t bn nh trai. H mun lm thng gia vi mt gia nh khc cng ngang hng vi mnh, th h nh mt tam nhn n hi bn nh gi xem c bng lng g con gi cho con trai mnh khng. Nu bng lng th bn nh trai sn sng chnh thc cp ti. H n nh gi mang theo phm vt v tin ci tu theo gia cnh. Khi nhn snh l th s ha hn c cng nhn v k l c tha thun n hi, t lc ny hai bn khng c t t chi tr khi c l do quan trng. Nhng ngi b v tng lai c th tm hiu phong cch v gi tr tinh thn v thn th ngi r tng lai, ng i ngi r tng lai va ti tui trng thnh phi n nh mnh. ng giao cho cng vic lm th, vic nh cng nh vic ngoi. Nu trong cuc th ny, ng thy c tnh nt xu, khng c gio dc, li bing v khng bit cch qun xuyn thu xp cng vic nh th by gi theo lng tri v thng tc cho php, ng tr li nh trai cng vi tin bc nhn trc y. Cn tri li nu ng hi lng th sau

35 cuc th ny ng gi li mt hay hai nm hoc lu hn, nu con gi cha ti tui ly chng. Sau mi tin hnh l hn nhn nh sau. Trc ht phi thng bo cho c c h hng bn nh trai cng nh bn nh gi xem c cn tr v h mu do lut nc cm. V con ca hai anh em cc chu cp no tuy xa cng khng bao gi c ly nhau. Cc chu ca anh em trai v ch em gi thuc ba i th c th ly nhau, nhng trong hai i th khng c. Cn con ca hai ch em gi c th ly nhau tuy mi c hai i. Khi bo tin ci cho tt c h hng gn (nhng ngi ny khng qun gi qu ti cho bui l thm phn long trng) th cng phi a tin cho quan cai tr v nhng v k ho ni mnh , cng mi h n d tic ci lm mt ngy ch nh. Vic thng tin cng cng ny thay cho vic thng bo chnh thc v l vic rt cn thit v nu b th coi nh khng c php ci v khng chnh thc thnh php, c khi cn b php lut v tc l trong nc trng pht nh th lm trm vng. Th nn c th bit rng nhng hn nhn trm vng u b truy t, ngay c ni lng dn, ch theo nh sng t nhin. Xong cc vic ny ri th ch r v phi chu tin ci xin cho c du nn em s hai bn tha thun n nh gi. Nh gi khng c gi cho mnh nhng phi dng tt c vo vic sm sa qun o v dng cho c du, tuy khng b buc phi tiu pha g thm na. Du sao cho phi php lch s th ng b thng cho con gi thm tu gia cnh con em theo v nh chng. V thc ra sm sa th dng mt phn tin ci em ti t hm trc vi nghi thc long trng v cnh tr tng bng, c nhng ngi th gi nht n d, nu i tn hn thuc dng h giu c. Cn nu l thng dn th tt c lm trong ngy c du c n v nh ch r do quan tnh cng vi h hng v s ng ngi i theo. Tt c on th rc du v nh trai, ng vy quanh bn th t tin dng phng tic c hng hoa thm phc. y b chng (hay ngi ch bc nu b cht) qu trc bn th v c du ch r qu hai bn, ng tha vi t tin m ng tn th linh thn k nh c mt trn bn th, tng t nh sau: Tha thn ph rt ng knh, hm nay chu trai ci chu gi M ny v chnh thc nhn lm bn trm nm, xin chng kin cho cc chu v ph h cho cc chu c hnh phc, sng lu ha hp, c khang cng, hoan lc v thnh vng, xin cho cc chu sinh con xinh p, kho mnh, ngoan ngon v c hnh lm cho cha m vui mng v sung sng. t nim vui trong dp ci xin ny, chng con sa mm c xin mi song thn trc ht lm gia ch chng kin cho v xin ph h trc ht cho hai chu tn hn. Khn xong l vo tic v hn nhn chnh thc thnh v bn cht, nht l v pha ngi v, khng bao gi c b nh hay b chng, mc du ngi chng, v mt t lm khng th dugn th c chen ln ni ngi nc ny, h gi quyn c b v v mt nt xu v danh no hoc v thay lng i d hay chn ght. iu ny t thy ni dn ngho kh, v ni k quyn th, h thng ly nhiu v, th nn kh t ngi b v khi c bt ha hay v thay lng i d; thc ra theo lut nc ny th cm ngi n b c chng khng c ly chng khc. nghi l lm trong dp ci xin ny, khng thy t s hai bn ng thun: du sao, s im lng v t th ngi cnh ngi cha khn vi cho h v li tuyn b s phi hp ca

36 h, l nhng bng chng y v s i bn tha thun v li l h trao i cho nhau: h biu l bng cch thc , theo thng tc v tp qun trong x. y ti thm mt iu c bit lm cho ta tng c tin o Kit gia nhp nc ng Ngoi ny. l khi mt tr va lt lng m th ngi ta dng mc hay phm hng vch hnh thp t trn trn: ln u tin ti thy v trn trn a b, ti hi cha m v c no h lm nh vy. H tr li l cho ma qu (th ch ca a b) khng lm hi tr hay gy tai ha cho a b. Ti gn hi thm xem h bit ti sao hnh c php tr t ma th h khng th p g hn l h gi mt tc l c t lu i mi ngi trong nc ny u lm. y l mt du hiu kh hin nhin t ra nim tin vo c Kit xa kia c rao ging cho h v n cu ri bi cy gi h nhn c m ngy nay h cn knh cn gi li du hiu. Chng ta tin vo Thin Cha nhn t, ri y s cho du hiu vch trn trn chuyn qua tm hn ht mi lng dn. Chng 29 V NHNG TC L NGI NG NGOI GI VO CUI NM V U NM V V MY D OAN KHC. C mt tc l lu i nhng k d cn gi khp x ng Ngoi, l nhng ngi gi, c nam c n, vo cui nm, h s st trn trong cha nh mt ni tr n trnh th lc t ma h gi l V Tun 46. H cho rng vic ca v ny l st hi v bp c ht nhng ngi gi nua tui tc thuc c hai gii. Do nhng k khn n ny trong ba hay bn ngy cui nm, h n tr trong ni a cha chin, m ngy khng dm ra cho mi ti ngy mng mt Tt mi tr v nh, v cho rng quyn lc ca t ma hm hi v l th ch ca ngi gi chm dt. l iu cn xy ra vo cui nm ni ngi gi c. Cn nhng ngi khc c phn s trong nh nh gia trng th vo cui nm h c thi dng gn ca nh mt ct di vt qu mi nh,47 trn ngn treo mt ci gi hay mt ti c thng nhiu l v ng y th tin bng giy vng giy bc. H in di tng tng l cha m h mt, vo cui nm c th b tng thiu v cn n vng hay bc tr n. Cng cn mt tc l khc l khng mt ai, t ngi giu sang ti k ngho kh, kht n qu hn nm m h vay mn, tr trng hp khng th tr ni m thi. Tht l ng khen nu h lm khng phi v m tn d oan nh h thng lm, v s ch n bc mnh nn em li khin trch ng ti t tin v t tin on thn con chu v k tha k. H rt s bi v nu ai b t co v b ta chng nhn xc phm ti danh d ngi khc v lng nhc chm ti t tin, th ngi b quan ta trng pht cng nghim khc nh phm mt ti trng. H cn lo tr n trc cui nm v mt l do m tn, h s ch n ngy mng mt Tt n i n, d nhin l bt h trong ngy phi xut tin ra tr v h cho l mt vic rt mc tai hi v l mt im d. Trong tt c nhng d oan thng dng nht v h kh vt b, l s tin cc thn trong nh gi l tin s, ngha l nhng thy c. V khng nh no m ca ra vo

37 khng c mt bn th nh knh tin s. Hng ny h cng t thp hng nhang tt xu tu theo gia cnh, sng khi thc dy v chiu trc khi i ng, h u cng l. Cng vy nhng ngi lm ngh th cng, thy lang, ngnh vn hay ngnh v cng u khn vi xin cc thn ph h. Nh cc tin s m h c cng n vic lm v s khn kho trong ngnh ngh hay chc v. Ngay c n k trm cp cng c thn bo h v theo cch thc ca h, h cng tn th cc tin s ca h, v d oan ny n su vo tm khm lm thnh mt cn tr cho vic tr li o. C mt lng y ti c may mn ng cha khi bnh v t lng bit n, ti mun gip ng. Ti cn thn thuyt phc ng cho ng thy o gi tr ca ng m b i. Ti thnh cng v ng sn sng chu php ra ti v gt ht cc m tn d oan khc. Th nhng khi t vn ph bn th tin s th ng khng th chp nhn c. Th l ng ngoan c gi v cht khn kh trong sai lm. Cng xy ra cho mt tng lnh c th gi v lm quan cai tr mt tnh, ng th bt tun. Ti khuyn d ng tin theo. Ti mc o dng trng, sp sa ra ti cho ng, cn ng, ng nht quyt b ht cc m tn d oan m o ta ln n, tr tin s ng xin gi khng phi v xc tn, ng ni, nhng v cc qun s. Th l ti khng dm ra ti cho ng. C th Thin Cha s ban cho ng n nhn bit Ngi v thng c kh khn ny. Ti s thm y (v cu cnh c hi nht v chung cho tt c) mt d oan in di nht ph thng ni dn x ny. Trong mi thnh ph hoc mi thn x, u c mt n ln gi l nh th t ma hay thnh hong, ni y cc k ho hi nhau bn vic chung trong thn x v ch mun lm trc mt v di s che ch ca v thn. Mi nm tn v thnh hong th h t chc l lc cng cng, c ca ht ma nhy v tic tng trong mt hay hai thng v h cho rng tt c s thnh vng lm n, s ph nhiu ca rung ng v sc kho ca dn lng v sc vt u ph thuc vo v thnh hong. Nhng s chn thnh hong hay vua d oan ny th c thc hin do mt nguyn nhn rt k d rt in r v b i. V nu c a trm cp tr danh no hay mt k trng ti no b quan ta hnh hnh ngoi thnh v nu v tai nn hay mu ma qu m c con b, con tru hay con heo no b ng hay cht ch , ngay cnh thi hi hay trn m phm nhn th ngi ta n thi l ti nhn qua con vt ngu nhin c h nhn, t nay s c coi nh v thnh hong. Hn na (c th ch l hiu qu ca mt chuyn dch m tn v mt o tng hon ton ca t ma) nu c con vt no hay mt ngi no nh chn t ng bn cnh con ch di b ui v b git ngoi thnh th con ch thi thy ny c h nhn lm thnh hong v c cng l nh cng l thn thnh. Cn c mt chuyn rt ph bin trong nc. C mt con vua Tu v sng qu b tha nn vua cha bt nm cho cht ui di bin, nhng thi hi ni ln v tri git vo mt ca bin ng Ngoi. y c ngi dn s ti b tai nn xy ra cnh thi hi ngi con gi ny. Dn lng khng nhng em chn ct m cn dng knh ca bin nh dng knh mt n thn bo h v ngy nay t tn ca bin l ca cha ngha l ca bin b cha. T ni ny chuyn d oan lan trn khp nc Annam, n ni khng c mt ca nh sut dc b bin m khng c mt n dng knh ngi con gi b tha . Ht cc thng gia v thu th u n cng l cho n hi thn v v ng tr cc bin. Mt ngy kia Thin Cha s cho thy, nh chng ti hy vng, nhng n ngoi o th b cha lng lon ng ph nh ny,

38 c dng knh c Trinh N Vng thin quc, ngi sao bin ch thc, ng ch o v ph h cu vt ngi trn. Chng 30 V CUNG GING V DU TRONG TING NI THNG DNG NC ANNAM Mc du ting ni thng dn ngy nay ph thng khp nc Annam khc vi ting Tu, th nhng cng c vi nhng cung ging khng qu khc vi cung ging ting Tu.48 Ting Tu ch c nm ging ni, cn ting Annam th c nhng su, rt p ng vi nhng du nhc ca ta, lm cho cc ting u khc nhau v ngha, n ni khng c ting no m khng ghi thm mt trong su du l nh hn v c tnh ngha ca ting. Nhng du hay thanh th khng ghi trong ch vit ca h, nhng ch ph din trong ging ni m thi: iu ny lm cho chng ti rt kh hiu sch v ca h. Th nhng chng ti ngh cch ghi cc ging khc nhau bng tt c cch vic ca chng ta, lm cho chng ta hc bit s khc bit trong cung ging, hiu ngha. Thanh th nht l thanh trm, 49 h ging c, nh ta ht ging trm trong ca nhc v chng ti ghi du huyn ca ngi Hy Lp, th d d c ngha l ci by. Thanh th hai l thanh hu nh trm hoc gn nh trm, phi c cht c gng c, nh pht ra t lng ngc v chng ti ghi bng mt ci chm di nguyn m theo cch ngi Hy Lp t ch iota, th d r, c ngha l r cy. Thanh th ba l thanh un trm, un ging m c v c mt cht c gng lng ngc, v chng ti ghi bng du un ca ngi Hy Lp, th d m l tn mt gia nh qu tc trong x. Thanh th t l thanh bng c m khng cn cung ging th d fa hay ng hn pha c ngha l trn, v trong ting ny khng c ch F bt hi. Thanh th nm l thanh un nhng du hn, c nh th chng ta t cu hi v chng ti cng ghi bng du hi ca ngi Latinh, th d s c ngha l danh mc, quyn ghi chp. Thanh th su l thanh sc, c vi ging bn gt nh th ngi no ni khi gin d, v chng ti ghi bng du sc ca ngi Hy Lp, th d l c ngha l l cy. Nh vy su thanh (nh ti ni) c th p ng vi su nt nhc ca ta d, r, m, pha, s, l.50 C mt iu rt kh trong ngn ng ca h i vi nhng ngi mun hc, l tt c s khc bit v thanh v ging u trong mt ting hay mt vn, gy thnh nhiu khc bit v ngha, th d ting ba c vi thanh trm th c ngha l b: b ni, b ngoi; nu c vi thanh gn nh trm th c ngha l dnh hay vt b i; nu c vi thanh un trm th c ngha l cn, cht cn li ca cy c hay tri cy sau khi p ht cht ngt; nu khng c thanh v c bng phng th c ngha l con s ba; nu c vi thanh un du nh hi th c ngha l mt ci tt; nu c vi thanh sc th c ngha l v mn ca cha. Do ch mt ting c tip mi ln vi nhng thanh khc nhau ba, b, b, b, c ngha l ba b v b. Cng vy vn ca c vi cc ging khc nhau th thnh bn ngha khc nhau, v vi thanh

39 trm c c ngha l th tri to di, vi thanh bng ca c ngha l ca ht, vi thanh hi c c ngha l ln v vi thanh sc c c ngha l con c. V th nhng ai cha thng tho cc thanh hoc cc du th thng rt bc mnh v dng ln mt ngha k khi hoc hn xc vi mt ngha khc, nh xy ra khi mt cha dng chng ti mun sai y t ngi bn x i mua c, cha ni r ting ca nhng c vi thanh trm, ng ra phi c vi thanh sc, th l thay v c cha c bo mua th ngi y t li em v cho cha mt thng y tri to di (c) v ngi y t thch th xin li v li sai bo anh nhn c. Mt cha khc mt ln sai ngi i nh my gc tre, nhng c vi thanh hi li c ngha l tr con, ch khng c v thanh bng c ngha l tre. Th l tt c l tr con ang trong nh nghe thy li sai bo lin chy trn ht, tng ngi ta mun nh p mnh. Ngi ta ch bo chng tr li c sau khi cho chng bit ngi truyn khin v s lm ln bi cha bit ging ni. V cha bit cc du khc nhau ny nn cn c th xy ra ng nhn ngha, mun ni s thnh thin li ha ra ni s tc tn; cho nn nhng ngi rao ging li Thin Cha phi rt cn thn khng lm cho li Thin Cha thnh ng nghnh v ng khinh b trc mt lng dn. Chng 31 V THAY I TN GI NI NGI NG NGOI Tht l k d, ngi ng Ngoi cn theo d oan trong s t tn v i tn gi ca mnh. Th d, nu c a con no cht, th h trnh khng ly tn t cho ngi con khc v s t ma, h cho l chng git a b mi cht, nay nghe thy cng tn t cho a tr mi sinh th li n git nh git a th nht. Cng v h cho t ma hay ghen ght v xo quyt gy ht cc th bnh v tai ha xy n cho con ci h, nn h thng ly nhng tn xu x bn thu m t cho con, h in di tng rng vi tn nh bn ny h lm cho t ma hay hm hi khng dm ng ti bn thn con ci h, h khng bit rng k cng khai ghen ght s lnh v s kho ca h, chng khng a thch g ngoi nhng rc ri. Ri v in di tng tng nh th nn h cho bn nng t ma a h ti mt thi k quc l thng lm ngi cha tr nn hung c git con. Nu a con th nht cht, theo h tng, v t ma ghen ght v sau a con th hai li ng bnh v phng cu cha th trc khi a b ny cht, h a n ra ngoi ng v dng dao hung c cht lm hai, tng lm cho t ma sng st v hnh ng v nhn o ny v lm cho n s, khng cn tip tc hm hi nhng tr khc s sinh sau ny na. Do t ma lm cho h tr nn v nhn o vin l l nhn o v v h in di s nn cho php ngi cha ti t phm ti git con. Cng v th m ngy nay gio dn tn tng rt s, nn rt n cn can ngn lng dn phm ti hung c hoc t ra ra ti cu linh hn, khi thy tr con lm bnh nng hoc khng th cu sng c. S nhit thnh ny lm xc ng mt gio dn lnh thnh tn l Antn. ng trao ph mi vic nh cho v rnh ri chuyn lo v vic ny, khng mt nhc ro khp tnh, khng tr con cht m khng c chu

40 php thnh ty. ng chu kh nhng thnh cng lm c kt qu. Trong mt nm ng ra ti c hai trm, ng cn cn thn ghi tn v em s v cho chng ti. Cn mt tc l khc ni ngi nc ny, l khi sinh a con tha k v ni nghip nh, th ngi ta t tn cho con (vo ng ngy sinh), ri khng nhng ngi cha m c ng ni v tt c nhng ngi trong gia nh u i tn. Th d khi ngi con t tn l ng th ngi cha b ci tn chnh ca mnh, du p, du ng knh n th no i na, t nay s gi l cha ng, cn ngi ng ni ca a b th gi l ng ng, cng vy ngi m v b ni. Ch khc iu ny l ng ni v b ni th khng cn i tn khi c cht. Cn ngi cha v ngi m, khi con trng c con th b tn l cha l m v ly tn ng, b a chu. Cn bc ch c d, nu cha c con th ly tn chu v gi l bc ng, c ng. V ngi con tha k ny cng s khng mang thn l ng do cha m t cho khi mi sinh, nu c mt em trai. Lc b ci tn th nht v s gi l anh ca ngi em, cho ti khi chnh mnh c con v ly tn l cha ca ngi con c mnh sinh ra. Thc ra phi nhn y l tc l ny ch gi ni thng dn, cn v ngi quyn qu th v mun tn trng m ngi ta trnh khng xng chnh tn ca h. Khng ai dm gi h bng tn t khi h sinh ra, gi l tn tc, c ngha l tn xu, m khng xc phm n h v lm cho h bc tc. Cng vy phi cn thn ch xng tn h khi ni trc mt h hay trc mt con ci h, c khi trong bi din vn nu nhc ti th lc phi dng mt ch khc hoc xoay tr ting khi mt lng nhng ngi ny. Cng c mt tc l ph thng ni ngi quyn qu l khi h cht th con chu, ghi nh cng n h, t cho h mt tn mi c tng a v m h t nguyn vng mun tr nn ngi quyn qu nh vng, hu, b, tc v tng t, hoc t cng trng h c hay cha c. V tn bao gi cng c ghi bng ch vng tm trng chng ti ni trn, c long trng mang trong m tang. Ti y l phn ti trung thnh lm c ni v tnh hnh ti sn vt cht, v phong tc v d oan ca ngi ng Ngoi lm cho chng ta i ngi cho mt nc rt ti ba li lc v c rt nhiu kin thc lch thip v thnh thin li nhim sai lm v b xing xch khn n ca t ma hung hn. Nhng cng lm cho chng ta hy vng, nh sng Phc m v n i thng ca Cha Cu Th s ci b ht cc o tng cm buc tm tr m ngy v ph tan mi gng cm giam gi h v s ch dn cho h nhn bit thnh danh, c tin v vng theo Thin Cha s tht. Vic ny c thc hin ni mt s ng gio dn tn tng tr li o Cng gio, nh chng ti s ni quyn sau.

LCH S VNG QUC NG NGOI t nm 1627 ti nm 1646 Do Gio S ALEXANDRE DE RHODES

QUYN HAI

41

V S GIA NHP V TIN TRIN CA C TIN TRONG X NG NGOI

CHNG I PHC M GIA NHP VO X NY TH NO Cha Hienr Rodriguez ngi B, kinh l Nht Bn v Ph kinh l Trung Quc thuc dng Tn, mt nhn vt rt o hnh v rt trung thc, v c s bt o gt gao Nht1 v bt ht cc ngi tin theo Cha Kit, nn b buc phi ri khi Nagasaki ni lu nm ngi cai qun vin ca dng c thnh lp . Cha cng mt s ngi b cuc bt o ny trc xut khi Nht, nn rt lui v Macao l hi cng ca quc Tu thuc tnh Qung Chu, ni vn c Vin chnh yu ca tnh dng Nht Bn v chng vin c nht ca cc vng truyn gio thuc tnh dng ny. y cha nhn thy nhng thit hi thm thng do cuc bt o d dn gy nn cho gio on Nht Bn v cc th lnh ngh bn cnh cha nay khng cn phng tin thi th nhit tnh Nht Bn. H c ch nh gip gio dn, nhng nay thnh v ch v tr nn tht nghip Macao. V th cha nht nh phn chia h i nhng nc ln cn ang xin vin tr, ni nh sng c tin cha chiu soi. H c th c kt np ch ng vo cng vic v em s dng nhit tnh ng ch. Theo quyt nh, nm 1624 cha sai cha Gabriel de Mattos ngi B t Rma ti lm qun l tnh dng Nht Bn cng vi nm cha khc n x ng Trong (gi tn ny theo th cc cha truyn gio ), ni ht ging mi c tin sa son mt ma gt vinh quang v phong ph, cho dn x ny tr li. ng thi cha cng cha Julio Caesar Margieo ngi ti nc Thi Lan, mt cnh ng sn sng sinh nhiu hoa tri. Ngay bui u thy ha hn mt khu t ph nhiu v cha can m hot ng, nhng cha kt thc i mnh v cng cuc ca mnh do s phn bi ca my ngi chi o b thuc c cho cha khi cha b chng nht trong t. Cha kinh l i hai nm sau, tc vo u nm 1626 mi sai cha Juliano Baldinotti2 ngi vi mt thy ph t tn l Juli Piani ti x ng Ngoi, nhn dp c chic tu ca thng gia ngi B t Macao i, khng phi v hot ng m thm d x ny ni ting khp ni v xem c hy vng n rao ging Phc m v c tin Kit gio. Cng vi ngi ng s, cha khi hnh t hi cng Macao ngy mng 2 thng 2 l Nn knh c M, im tt v nh sng p ca c tin em ti x ti tm ngoi o. Cha may mn xung tu ngi B v nh thun bum xui gi, 3 tu a cha ti bn ng ngoi. c tin tu cp bn, cha rt hi lng, v ngi mong mun thng thng vi ngi B trong nc ngi. Ngi lin ra lnh cho cc tng lnh khp ni n tip nng hu. Chnh ngi rt nim n v sn sc bng mi th t tnh qu mn khi h ti. Ngi cn s ch lum thum trong chn kinh

42 thnh qu ng ngi v s xy ra ha hon v nh thng lm bng g, nu c k ma qui chm la t nh. Ngi truyn dng min ngoi rt rng mt nh cho h v gi cc thng gia. Ngy m cho mt i qun binh canh gc c an ton. Sau nhng sn sc u tin v nhng t tnh c bit ca cha th hai bn theo thng tc, trao i phm vt qu cho nhau. Thuyn trng ngi B dng tin trc nhng phm vt rt c cha a thch v hai quyn r, giu sang v him c. Cn cha, cha cng p l ngay v ban di do n ni phn phn chia cho mi ngi thp tng. Cha Baldinotti trong dp ny cng khng qun tin cha phm vt, tuy n s v l thuc v tn gio, nhng cha rt vui lng v mi l v cha bao gi thy. Du sao, cha cng cha c kh nng dng ngi kho tng qi bu Phc m v cha thng tho ngn ng v cng cha c ngi thng dch gii thch cc mu nhim. Tuy nhin, s im lng v phong cch t tn trang trng ca cha cng cho cha v cc quan triu thn nhn ra c mt ci g l lng v cao c hn s thng thng n np di b ngoi khim nhng ca chic o ngho nn trn ngi cha. Trc mt c triu thn ngi B t ra trng knh cha v t cch khng t lm cho ngi ta cng qi mn cha. Cha nhn thy vin thuyn trng n mc sang trng lng ly v ton th ngi B thp tng y phc p , u tn trng cha, cha n mc rt xunh xong. H knh n v nhng bc cho cha i trc, v th d lun cho cha mt ci g hn ci b ngoi ca cha. Th l cha bt u trng knh cha v t thng cho mt thy si l mt trong nhng ch tng chnh yu ca gio phi cha tin theo v cha coi nh bc tn s, n thm cha. Vi v ny cha Giulian t tnh rt thn thit v hai bn c gng tm cch thng giao vi nhau. Cha hy vng vo tnh tnh ngay tht ca thy si, a thy vo nim tin ch thc (thy c th l mt phng tin rt thun li vun trng c tin trong x ny), nu cha thng tho ngn ng ng Ngoi hoc c ngi thng ngn rao ging v dy d nhng chn l o ta. CHNG 2 CC TH PHC M C GI T NG TRONG TI NG NGOI TH NO Trong thi gian cha Giulian c tr ng Ngoi cha cn thn xem xt thy ngi ng Ngoi c tnh tnh ci m v d bo. Nh cha xt on, phong tc ngi ng Ngoi cho php v nhn chn l o Kit, nu c ngi ging cho h bng ting ca h, v cng khng nn tr hon v l vic quan trng c h ti s cu ri i i ca bit bao tm hn. Cha bit rng t t lu nay c mt s cc cha ti ng Trong ging cho ngi x c th nghe v ni ngn ng x ny, th ngn ng khng khc ting ni x ng Ngoi. Th l cha quyt nh xin cho c mt ngi t khu truyn gio ng Trong bit phi ti gieo ht ging u tin Phc m trn t ng Ngoi. Tt nhin cha khng phi khng bit c s th ch gia hai cha lm cho vic di chuyn cc cha t ng Trong ra ng Ngoi thm kh khn. Cha cn ngi nu cha ng Ngoi bit c s trao i th tn ca

43 chng ta t x ny qua x kia th ngi m nghi ng s c mu c b mt no gia chng ta v cha ng Trong m ngi bit t lu nm lin kt vi ngi B.4 Sau khi st sng trao ph s thnh cng trong vic ny cho Thin Cha th cha ht sc gi b mt sai mt s gi v ha tr cng rt hu, em th vit cho cha Gabriel de Mattos lc ny gi chc v kinh l ng Trong. Cha cho bit trong khp x ng Ngoi ngi ta rt sn sng nhn ht ging c tin nu c nhng th thng hiu ngn ng h n gieo v lm tha rung p , li km theo nhng hng tt lnh nhn thy ni cha v nhng v quan chc chnh yu trong x cng nhn hot ng ca chng ta v tha hnh chc v tn gio ca ta. V thit tha vi vinh quang Thin Cha v s cu ri bit bao linh hn m cha khn khon sp xp cho cng vic ny mt cha no trong chng ta ang trong tr s truyn gio ng Trong. M v c kh khn v nht l c nguy c nu th no i thng t ng Trong ra ng Ngoi bi v gia hai cha c s chia r v hai bn ang sa son giao chin sp ti y, nn cha nhn ngi no trong chng ta c chn lm vic ny, th nn r v Macao pha Trung Quc, ri mi t Macao ti ng Ngoi trnh cho ngi ng Ngoi khi nghi ng v vic n lnh th h. S gi may mn cm th ca cha Giulian ti. Cc b trn chng ta ng Trong, sau khi c n xin rt chnh ng th ngh ngay n ti c tr gn hai nm trong x v trong thi gian hc hi cht t v ngn ng thng dng. Th l ti chun b theo cha Julian tr v Macao. Ti rt may mn p tu v ti ni sau c mt t ngy v theo d nh sp t, ti ch c dp try i x ng Ngoi. Th nhng mc du tc thi c tr li v gi v vi th tr li cam oan vi cha Giulian l chng ti theo cha thi hnh li bn gii cha khn ngoan a ra, s gi ng Ngoi khi v khng cn thn lm cho cha Giulian nng lng trng i v s hi kh s. Chng ti cn cho rng, cha ng Ngoi bit s qua hoc t ra nghi ng v nhng th gi t ng Ngoi vo ng Trong, v thy ngi t ra ng vc. Th nhng v khng mun tuyt giao vi ngi B m ngi va s th lc va mun giao ho, nn ph tan mi lo s ngh ngi v d nh tn gio ca h, ngi bng lng bt h th l khng c xu phn li bn thn v t nc ngi.5 Th l h lm, cha Giulian c mt ( cho trong vic ny khng xy ra iu g tri lng tm hay tn gio) v th, nhn danh Thin Cha Cha tri t, Cha s sng v s cht lm chng mnh khng lm g chng li bn thn cha ng Ngoi hay x ng Ngoi. Nh vy cha an tm. Nhng ngi B khng hi lng v cuc rc ri trong ph ny m h phi hon ngy tr v Macao mt thi gian v ch try i vi cha Giulian hai thng sau khi ti t ng Trong ti Macao. CHNG 3. NHNG NGI EM PHC M TI NG NGOI KHI HNH V MAY MN TI NI

44 Trong khi cha Anr Palmier ngi B, gi chc kinh l trong tm nm n t n ti, tip tc chc v ny trong tnh dng Nht v ph tnh dng Trung Quc. Cha em vic truyn gio ng Ngoi ra bn li v c my iu kh khn m ma qu th ght nhng vic lnh gy nn ngn cn hay cm on khng cho thi hnh. Bi v mt ng ngi B t v e ngi cha ng Ngoi nghi ng h, cng nh e ngi xu m mt quan trong ph ng Ngoi c tn nhim i vi cha t ra chng i quc gia B. V ng khc cc thng gia thy b l vn nhiu nn lm cho ngi khc chn ngn v khng tm c thng gia no mun khi hnh i mt chuyn mi, nu khng hy vng kim li v cm chc l vn. Thm vo , cha Giulian cng t ra lnh lng khng mun tr li x ny. Mc du cha cng b nhng iu k diu v ma gt thing ling phong ph c chun b trong cnh ng rng ln nhng v thy mnh khng tinh thng ngn ng nn du c mun tt nhng v hiu. Do cha khng t ra nhit tnh tr li ng Ngoi na. Cha vn thit tha vi vic truyn gio Nht, ni cha hy vng lm c nhiu kt qu hn, bi v cha thng hiu ngn ng Nht. Nhng d nh mi m Thin Cha quan phng sp xp th khc, khng em li thnh cng nh nhit tnh ca cha cho php cha mong ch. Bi v khi hnh t hi cng Macao i Nht cng bn ng s, va i mt cht th gp cn bo bt thn v hung bo nh gy li tu, bt phi tr v bn. Th l trong khi cha i ngy ny qua ngy khc may ra c dp try i Nht th Thin Cha cho cha mt vic khc lm trn tri, lnh phn thng v nhng cng lao v ch cao c cha c sn lm vic truyn gio Nht. Cng nh thng nhng g cha n cn sn sc khi s v thnh lp vic truyn gio ng Ngoi ni cha khng c phng tin v khng c thng tho ngn ng v khng c thng ngn (nh cha mong mun) ging v cng b Phc m cho nhng ngi c kh nng lnh nhn, cha ch ra ti c bn tr nh hp hi. l hoa u ma ca dn tc tr li o ny, cha gi v tri. y hn chng khn ni Thin Cha cho d nh truyn gio c thc hin v cho phng tin thnh t v vinh danh Ngi v vic cu ri x ng Ngoi. Tht vy khi ngi ta gn nh mt ht hy vng th c mt ngi mun khi hnh i ng Ngoi. S l c mt ngi B quen bit Macao, cao sang v c hnh v v c i lng v tm huyt tn l Gioan Pinto de Fonseca, ng chun b mt chic tu v cht y nhng g cn thit cho mt hnh trnh, ng khng qun lng thc thit yu cho cc cha dng v cc cha c phng tin em Phc m ti x ny. ng khn ngoan ngh n ch li thing ling hn, cho d c l v ca ci vt cht. Vic ny lm cho cha Anr Palmier vui mng khn t. Cha lin cho ti mt ng s l cha Pierre Marquez ngi B lm b trn on truyn gio, mt ngi c tui v c nhiu kinh nghim trong nhng on truyn gio ng phng, tuy cha khng bit ting ni x cha c gi ti. Vy ngy 12 thng 3 ngy l thnh Grgri C chng ti khi hnh t Macao v cng bum theo chiu gi a chng ti i qua knh cho m xa kia chn ct thnh Phanchic Xavie o Tam Chu, ri t vo bin Hi Nam ni ting v nhng trn bo thng xuyn hnh h d di cc tu bin, th nhng i vi chng ti th lng v lnh nh cc thin thn h mnh x ng Ngoi che ch, trong ba ngy chng ti i theo b bin rng ln. Nhng sau su hay by ngy thun bum xui gi v khi gn ti bn th tri ni my e da trn u chng ti. m ti tu

45 chng ti b mt trn bo rt ln, lm tu lay chuyn rt him ngho v ng thi trn khng c sm st vch thnh nhng hnh th qui d do ma qu gy nn lm cho thy th rt s hi. Mi ti sng ngy l thnh Giuse hin vinh, tri tr nn quang ng, hnh qui d tan v sng h, chng ti khm ph ra mt ca bin ngi ng Ngoi gi l Ca Bng. Chng ti mun gi l ca thnh Giuse, v chng ti may mn c vo bn ng ngy l knh Ngi v chng ti hy vng Thin Cha Ngi lm v quan thy bo h v lm cha nui gio on ng Ngoi mi khai sinh ny. Vin hoa tiu lin xung mt chic xung thm d bn, khi thy l tt v c th cp bn c th chng ti d dng i xung v cm t Thin Cha dn chng ti may mn ti ni. Chng ti va cp bn th mt s ng dn x ny thy chng ti n gn lin ly thuyn ca lng ln cn n mng chng ti, cht vn chng ti xem chng ti l nhng ngi no, t u m ti v em nhng hng ha mi l vo. Ti lm thng ngn cho tt c on th, ti p y l mt chic tu ngi B, nhng ngi khp vng ng phng u kh bit v gi tr v kh v hng ha tinh xo t lu vn em ti x ny v nhn dp ny h ti bn cho ngi ng Ngoi mt ht trai qu m khng t cho ngi ngho kh nht cng c th mua c min l c ngay lnh. Thy dn chng t ra mun xem, th ti cho h hiu l ht trai ny khng th coi bng con mt thn th nhng bng con mt tinh thn bit phn bit tht gi. Ni tm li, ngi ta n ging dy o tht c gi hn ht cc hng ha ca ngi n v mt mnh n c th m ng ti ci phc ch thc v trng cu. Khi nghe ni v iu m h thng gi l o theo ngn ng cc nho s v ng theo ngn ng bnh dn c ngha l ng li th h t m mun ti cho bit o tht v ng tht m chng ti nh rao ging. Sau ti ly ti tho lun vi h v nguyn l vn vt, ti quyt nh cng b di danh hiu Cha Tri t,6 v khng tm c trong ngn ng h mt tn ring ch Thng , v h thng gi l Pht hay Bt vi ngha ni h l mt thn. Nhng bit vic tn th v ny khng c trng dng ni nhng ngi quyn qu v cc nho gia trong nc, nn ti tng khng nn dng danh hiu y xng Thin Cha, nhng ti dng danh hiu m thnh Phaol tng xng khi ging cho ngi thnh Atn dng bn th knh Thin Cha v danh, Thin Cha m theo nh ngi, ni vi h: cc ngi th m chng bit, l c Cha tri t. Th l di danh hiu y uy nghi trong tm tr lng dn, ngay ban u ti rao ging o tht trc ht v chnh yu nht l thi hnh ngha v chnh ng ca ta i vi c Cha tri t theo cch thc Ngi mc khi cho ta. Ging cho h nh th, ti tin l h c kh nng hiu v hai ngi trong m thnh gi ng lng, sau my ngy c dy d y hn v nhng nim tin ca chng ta v chu php ra ti cng c gia nh. Ngi th nht chng ti gi l Giuse dng knh bn thnh c Trinh N m ngy l Ngi l ngy chng ti cp bn, cn ngi th hai l Inhaxu v t ph dng chng ti. CHNG 4 NHIU NGI NHN C TIN TRONG XM THNH GIUSE

46 V NHNG XM LN CN qua i mi lm ngy trc khi cha ng Ngoi nhn c tin chng ti ti lnh th ngi. Trong nhng ngy ny chng ti khng ra khi ca thnh Giuse v tranh v cng ri ngh, th chng ti m o vi rt nhiu ngi xm thnh Giuse cng nh trong nhng xm ln cn. Thin Cha chiu gii nhng nh sng u tin ca n Ngi kch ng cc tm hn. Cuc chinh phc quan trng u tin gy dng c tin l mt thy dy ch hn cho thanh thiu nin xm ny v dy c nhng gio thuyt sai lm t gio. Nhng sau khi lm thy v lm tin s dy sai lm th thy tr li lm chn l vi tt c gia quyn m thy li cun theo gng thy. Chng ti t tn ra ti cho ng l Phr v trao cho ng nhng bn kinh o Kit vit trn giy ng dy tr em trong lp hc ca ng, 7 vo nhng ngy ch nht. thay th ng trong cng vic, chng ti cn cho con ng ly tn ra ti l Phaol, mt ngi rt c tinh thn v rt thng tho ch hn. T mt x khc n trnh din chng ti mt thy ph thy danh ting, trong nh ng c dng ti hai mi nhm bn th thn pht, ng b chng hnh h rt d dn. ng xin ti cch thot nn n l kh s ng v phc dn thn vo. ng c nhiu tt mun t b s tin theo d oan v tn th nhng th ch hung hn ca s sng v ph cc bn th ng dng knh chng. Nhng ng s chng hnh h ng hn sau khi lm chng gin d. Chng ti khuyn can ng can trng v cho ng chu n php thnh ty, cho ti khi ng ph cc bn th v o ng dng. Ri khi ng knh cn lm trn mi nhim v th ng c chu php ra ti, c k vo s nhng con ci Thin Cha v nh ng c thot khi ma qu hm hi nh du thnh gi v ry nc php. Cng trong thn ny cn gp mt ngi th thn Pht, nhng khi nhn thy nhng gi tr v bp bm th khng nhng ng b ht vic phc dch trong n m v lng rt nhit thnh i vi nim thc hin, ng c t lm thy v du dt gio dn tn tng. T ng chm ch hi cc ngi trong nh ng vo ngy ch nht, cng nhau c kinh chung theo th thc Kit gio, v cha c hnh phc d thnh l v s dng thnh ng. Lc ny l vo tun thnh, trong thi gian chng ti i tr li, th chng ti bn chung vi ngi B dng cy thnh gi trn nh ngn ni bn cnh , t ngoi xa khi u trng thy, khng nhng tn sng v ghi nh s thng kh Cha cu th v lm gng cho gio dn tn tng bit knh trng v tn th dng c thnh ca n cu ri, m cn nh vo th lc du ny xua ui ma qu t lu nm chim ot nhng lnh th ny v cu ngi ng Ngoi thot khi h tn bo ca chng. Tht vy trong ca bin ny c mt n knh dng ngi thiu n Trung Hoa v o b cht ui ngoi bin, nh trn ti ni, n ny chng ti khng c quyn ph, chng ti ch tin rng thnh gi bao qut ca bin ny s dng th lc ca mnh m xua ui ma qu c th . Th l chng ti h mt cy cao nht trong rng gn v lm thnh cy thnh gi, ri tt c gio dn c cng nh mi, vo ngy th su tun thnh, chng ti vc ln vai a ln nh cao nht

47 ca qu ni ny, sau nhng li lm php thng thng chng ti dng ln nh chin tch vinh quang thng mi th lc ha ngc v chng ti khim nhng v cung knh th ly. Cha ng Ngoi thy thnh gi khi cha i qua ca bn ny chun b chin dch chng ng Trong. Ngi hi xem c phi l du hiu ngi B dng trn cc bn v mt ngi thp tng c thnh tnh vi gio dn tr li l t xa khi ngi ta thy du hiu ny u th u b thu ht ti . Cha hi lng v cho rng nh cch ny m tu ngi B b thu ht ti hi cng ca ngi thng thng bun bn.8 CHNG 5. CHA TIP N CHNG TI V NGI B, KHI NGI I GIAO CHIN VI NG TRONG Trong khi chng ti n cn dy d v chinh phc nhng thn x ln cn vi bn chng ti u v chng ti ra ti c ba mi hai ngi l nhng hoa qu u ma chng ti hi c ng Ngoi, th c mt s gi nhn danh cha cho chng ti hay rng v cha thn chinh xut trn nh ng Trong 9 nn cha i chng ti trn qung ng cha i. Th l chng ti t bit cc gio dn tn tng v khuyn h trung kin gi c tin nhn c, ri chng ti xung mt chic thuyn dnh cho chng ti do vin hon quan c cha sai n dn chng ti. Hai ngy sau chng ti vo mt sng ln rng hn mi dm v chng ti c gp cha v on thuyn chin hng mnh ca hi qun xp hng rt trt t nh ti s ni sau. Trc thuyn ca cha, m u l hn trm thuyn chin rt trau chut, lng lnh vng, v t nhng bc ha p. Qun bnh u mc nhung phc nh chng ti phc ha trn, v mi ngi u i th m trn mu ta vi v kh hp thi p v bng long. Tt c qun bnh u t ra va trnh trng va lm cho ngi ta khip s. iu lm cho ht cc ngi trng thy u cm phc v thc ra ngi ta ti, l tt c on tu ng c tin, quay, dng u ha, bng nhau coi nh ch c mt c th, ch c mt sc chuyn lm lay ng tt c. Theo sau l on thp tng cha, gm hai mi bn thuyn chin, di hn cc thuyn khc v t im lng ly hn. G th chm tr v sn son thip vng, cho buc hay gi bum th bng t la sm. Chic thuyn rt p ch cha th gia cc thuyn khc. Ngi tip chng ti rt nhn hu v t ra rt hi lng thy chng ti ti lnh th ngi. Ngi B i vi chng ti dng ngi nhng phm vt rt thch hp v rt ng lc, ngha l nhng v kh p v hon b bo v bn thn ngi nu ngi mun s dng khi ra trn. 10 Cn chng ti, chng ti dng cha nhng phm vt thuc tn gio rt khim tn, cha nhn mc du nh mn v thng chng ti nhng vt qi. Ngi khng c thi gi lm o lu hn, v tt c ch hng u qui v cuc tn cng cha sp thi hnh. Nhng cha truyn cho chng ti theo o binh trong chic thuyn n n cha v chng ti c dp thy on thy qun cng on

48 hu qun cng nhiu bng on hi qun m u, khng k v s thuyn nh v mt s ln n b s li tnh Thanh Ha sp ti, trnh xa tm qun ch. Ngi ta m c nm trm thuyn theo sau v ch lng thc cn thit nui thy qun v lc qun ti trc theo b bin gn vi ba trm c voi ko sng. Chng ti c th c lng o qun mi bn c ti gn hai trm ngn binh trc chin. Chng ti trong on qun theo cha chng tm ngy, trong thi gian , chng ti khng thiu dp, nht l khi o qun ln t gii kht, m o vi nhng ngi li gn chng ti v cho h bit o tht. Nhng mc du h ti li ti ging, nhng tm tr h dn c vo trn chin v khng tha thit nghe theo. Mt hm cha dng li cng tt c o binh mt cnh ng rng ln, gn mt thn gi l An Vc cng t khi thy mm ni cao bn b sng ln, ging nh mt kim t thp cao, trn nh xy mt n th thn. Nhng c voi mi y t nc Lo nh v v cha c luyn nn i ln xn y mt tn lnh xung nc t b sng rt cao. Tng l ngi cht v tht ra khi ko ln khi nc th khng thy du hiu sng. V bc i, chng ti chy ti v sau khi cu nguyn Thin Cha v cho ung mt cht g, th l trong chc lt chng ti cho hi phc v ly li sc, ri cm kh gii tr li n v. c tin ny cha rt khen s cu nhn i ca chng ti i vi ngi lnh ny, ri ngi truyn cho chng ti ch ngi tnh ny cho ti khi cha i trn v. Cha giao chng ti v ngi B cho mt hon quan trong ph, mt ngi chnh ng sn sc chng ti v ct lnh gc khng ai lm g phin ly n chng ti. Vin quan ny tha hnh rt tt, ng cn sa son cho chng ti mt ni kh rng, bng g, theo kiu nh trong x ny, ni chng ti t mt nh nguyn v mt bn th vi nh Cha cu th. Khng phi l ngoi nu chng ti thm y ci nguyn nhn ti sao cha ng Ngoi li tuyn chin vi cha ng Trong. S l khi cha ng11 (nh k quyn nht) chim ot nhng tnh ng Trong ni anh r phi i lm quan trn th v gi tnh ha ho ng phi tr mt th thu. T ng tip tc np (ng cng con ng l cha Si k nghip ng) cho cha ng Ngoi h hng vi ng, th nhng xy ra vic cha Si thng thng vi ngi B dm ra gan d v hiu chin, li da vo tnh thn thin v gip ca my vin quan ng Ngoi c th lc trong ph cha nn cha Si nht quyt khng np thu m c thn ph buc mnh phi tr. Th nhng khng ct t vi h hng, cha cho ngi em phm vt l hai ci trp chm tr rt p dng y nhng ca l vt him tuyt diu cha ly c ca ngi B hay mua li ca cc thng gia Trung Quc v Nht Bn. Ngi em i r rng c ch th (sau khi chc mng cha ng Ngoi nhn danh thn ch mnh) th dng mt trp ln cha, cn trp th hai th dng cc hong t trong ph lc cng c mt. Vic ny lm cho cha gin v cha cho l khinh mit phm ti th gi ca cha. (cha phn n ni vi s gi): th l ch ngi dng hai phm vt bng nhau t cng nhn hai cha ng Ngoi v x vi ta bng vai vi thn dn ta phi khng; ngi hy v i tr trp cho ch ngi v nhn rng ta khng cn phm vt; cn v thu phi np th ta s thn hnh i ly li cc tnh ca ta cng vi o binh ta. l nguyn nhn cuc chinh chin ca cha ng Ngoi theo ui, khi chng ti ti lnh th ngi, cuc chin c chun b t hn ba nm nay.

49 CHNG 6 RT NG LNG DN TUN N NGHE LI THIN CHA TRONG NH TH U TIN CA CHNG TI NG NGOI Ngay khi chng ti c mt ni ring tha hnh chc v v ging Phc m thnh, th c rt nhiu thnh gi tun n v sau khi c dy d v c tin th h chu php ra ti. Trong s my v s m ng lm gng cho dn chng tr li. V si chnh yu v k cu hn c c cc ng s trong tnh cm phc v tn trng nh b trn, cng l ngi u tin theo c tin v Kit gio, tui tm mi lm v ly tn ra ti l Gioakim, mt nhn vt c th gi v o hnh, thu ht c nhiu ngi khc thuc c hai gii. Trong nhng nhn c ca v lo thnh ng knh ny, c bit ti nhn thy mt nguyn vng hng say hc hi nhng g cn cho s cu ri. ng thu xp vi chng ti lun hc bit su rng hn v cc chn l o Kit v nhng mu nhim c tin. Mt ngy kia sau ba ti, ti nh mt cu b vit my kinh cng gio12 cho gio dn tn tng m khng nh ti v lo thnh, v ti tng l ti tn trng thi gi ng dnh ngh ngi. Khi bit vic ny th ng khin trch ti nng li v ti nh mt ngi khc ch khng nh ng l bc tn s v tin s ca sai lm. Theo l phi, trong vic ti mun tm ngi gip ti ging dy chn l th ti phi dng ng hn ngi no khc. Ti khen lng nhit thnh ca ng v ha s dng ng khi c dp v xt ra c ch. V thc ra ng tinh thng ch hn hn nhng ngi khc nn ng vit ng hn v nhanh hn nhng iu ti c cho ng bit. Khng nhng ng ch lm vic ny gip ch cho gio on mi ca x s ng, nhng cn nhn thy ni chng ti dng thnh l v ging dy li Thin Cha th qu cht hp i vi s ngi hi hp ti nghe. ng lin dng mt tha rung cnh y thuc v ng dng mt nh th rng hn, nh th lm bng g nh li bn x do lng st sng ca gio dn tn tng v trang tr do ho tm ca ngi B. Chng ti lm php trng th ngy mng 3 thng 5, ngy tm thy thnh gi. ng thi xy ra mt v mt qun binh ca cha ng bnh nng thn chng ti ang gi l No. My gio dn cho chng ti bit, th l chng ti n thm v trong cu chuyn chng ti gi nn nhng tm tnh tin tng chn tht lm cho anh xin chu php ra ti. Anh st sng chu trc khi nhm mt my hm. y chng ti nhn thy c nhng du hiu ln v Thin Cha tin nh. Chng ti lm m tang ht sc linh nh v trng th, c tt c ngi B chnh t tham d cng cc gio dn tn tng. Vic ny chng ti lm cng khai cho rt ng lng dn trng thy, khng nhng h cm phc v bc i ngi gio dn m cn xc ng v tinh thn ca o ta. Ngi em gi ca cha lc cng trong thn ny. B bit s th xy ra v cho mi chng ti n chng ti cho b bit v nim tin ca chng ti. Th l trong thi gian ti m o vi b trc mt hai trm qun binh th v ca b. t lu nay b mt chng l mt v quan trng yu trong ph cha, b qu thng xt v b m mi mun dng quyn th ca mnh tm cch gip ng trong ci i sau ng va ti. Th l b t cu hi th nht: cc ng thy ngi qun binh va mt c cng

50 trng g m c an tng thn thng n th? Chng ti p khng phi v cng trng nhng v lng nhn hu v thng xt ca Thin Cha m anh nhn c n tin theo c Kit trc khi cht v nh n anh c bo m mt cuc sng i i hnh phc i sau. B b ng v cu tr li v v b dn ht tm tr v thng yu vo vic cu gip chng b hn vo s cu ri, nn b khc lc t cu hi th hai, xem chng ti c cch no hiu lc gip ngi chng qu c? Chng ti theo li Sch thnh m p li rng cy ng bn no, Nam hay Bc, th c nm khng chi dy c. Cn chng ti, chng ti khng c Cha tri t sai i ging Phc m cho ngi cht, nhng cho ngi sng, v th chng ti bt lc khng sao cu c nhng ngi cht trong v o. Nghe li ny b ht sc bun kh khc lc v tnh trng bt hnh chng ti ni v chng b cht m chng ti khng lm g c, cng khng sao cu linh hn ng c. Nhng c my b trong ph nhn ngay ly c hi tt v quyt nh ngay khi cn sng phi sm cho mnh vic tt lnh chng ti rao ging. Mt b thm ngh, v sau b k cho ti bit, nu nhng ngi ngoi quc ny mun b b em ca cha trong khi b u su v cho b tin rng h c cch gip hn chng b trong i sau, th chc chn h s c lng b v s tin cy ca b v s c tt c nhng g h mun. Nhng v h t qu trng s che ch ca b v nhng ch li h c th nhn c t ni b trong c hi ny, th phi tin o h ging l tht v phi tin theo c s tt lnh ha. l l lun khn ngoan ca b ny. Th l b quyt nh tr thnh gio dn v chu php ra ti cng my ngi khc b li cun c bng gng sng v li thuyt phc ca b. Tn b l Monica. Cn b em gi cha tuy sao nhng vic cu ri, nhng cho m chng c tui v rt au yu theo o. B cho mi chng ti ti dy o v lm php ra ti, ly tn l Anna. B cn sng c t lu sau khi tr li o, ri tr v tri, nh chng ti hy vng, hng i tt lnh hn, hnh phc hn. CHNG 7 NHNG THN LN CN VI TR S U TIN CA CHNG TI C MY LNG DN TR LI T ni chng ti lm tr s th nht, vic rao ging Phc m c truyn b ti vng ln cn v cc thn x gn cng bt u tr li. Mt trong cc vin quan chnh yu ca tnh ny mi chng ti n nh nhn ngy l ln ng n mng cng rt ng ngi, th l chng ti c dp m o su rng hn trc mt mt m hi ln v nhng mu nhim chnh yu ca c tin. Bui m o ny chng lm ch g cho ng bi v ng qu m ca ci, nhng nhiu ngi khc c dp nhn chn l c tin m ti nay h khng bit. Trong s ny c mt ng si rt danh ting trong vng, ng gi chc qun tr ngi n xy trn nh ni hnh kim t thp chng ti ni trn. ng cng c mi ngi trong c nc knh trng v nhn c v thnh thin, cha i nh ng Trong cng nh ng cng l. Nhng ngay khi nhn bit o sai lm ca ng v s tht o ta th ng b nhng dng c m tn ma qui v chu php thnh ty ly tn l Gioan, v th gi l Anna

51 v tt c gia quyn. ng cho bin nh ng thnh mt nh nguyn v mt n thnh. a s dn x An Vc trc kia theo gio phi d oan ng ging dy, nay xc ng v gng sng v li khuyn gii ca ng, xin chu php ra ti sau ng. Th l gio dn Kit tr li thm ng s. Anna v ng cng khng km chng v nhn c v nhit thnh lm tin trin vic Thin Cha, b hng hi hot ng vi h hng v bn hu mt cch chuyn cn v kin tr n ni khi chng b cn sng v sau khi mt, b thu phc c mi ngi nhn bit c tin, s tt lnh b nhn c th b cng mun cho mi ngi cng hng. mt thn bn kia sng gi l Van N c mt b lo xa kia th m tn, nhng t khi nhn c tin vi php ra ti th ht sc nhit thnh chinh phc mi ng hng. B sa son c mt s ng tin theo o tht, nh li y la nng cng nh nh nhng vic bc i m b o c Lina (ngi ta gi b nh vy) khng ngng thi th. B ch bun phin v ng chng phn i khng nhn n thnh v li mi Phc m, ng vn dn thn ci tui gn t xa tri vo nhng dc vng in di v b tha khng sao ci b c. Nhng nhng li Lina cu xin tha thit cho chng tr li v s kin tr khuyn d ng theo s lnh, cui cng lm mm c lng cng rn ca ng nhn n c Thnh Linh, sau khi ng b v b lm cho ng n l ti li th ng c chu php thnh ty v ly tn l Giuse v vi ng c tt c nhng con ci ca b v mn ng gi li trong nh. V hai ng b gi ny chuyn ch lm cc vic bc i v bin nh mnh thnh mt nh nguyn th knh cho gio dn ti, li cn hm h lm cc vic ngha, thm vo vic nh th (gio dn tn tng dng y) li c mt nh thng cho ngi ngho,13trong hai ng b thi th cc vic bc i rt ng khen. Khng xa nh th chng ti, c mt bnh x cho mt s ngi ci. Chng ti i thm v khng mt nhiu kh nhc thuyt phc h nhn chn l c tin v sa son chu php ra ti (theo tnh trng) chng ti cho h bit nu i ny h chu mt cuc sng au bun v y thng kh th h c th mt ngy kia c mt i sng khc hnh phc hn, y nhng iu lnh v vui sng. Ngi chnh yu trong h gi l Simon v kh thng tho ch hn, nn vit cc kinh v mi iu rn chng ti c cho. 14 ng hc v dy cho ngi khc v ng mn cn thi hnh. V bnh tt hi thi v sng xa bit vi ngi khc, nn h dng trong hng ro h mt nh nguyn hi nhau mi ch nht c kinh trc nh chng ti cho h. CHNG 8 CC THY SI HAY CH TNG PHN I CHNG TI Trong mt thi gian ngn c tin Kit gio tin trin kh quan lm cho ma qu in r chng i chng ti. Khng t mnh lm c th chng dng cc thy si, ngha l ch tng v tay sai lm hi chng ti. H bc mnh thy o h b nhiu ngi chnh yu b ri, ngay c my v s danh ting trong gio phi cng i theo pha chng ti. Th l bc tc, c mt ngy kia, h hi nhau v ko on l n phn i chng ti v khiu khch mun tranh lun vi chng ti v vn tn

52 gio. Chng ti sn lng nhn iu h yu cu. V v a s ngi bao vy chng ti (c lng dn) mun chng ti m u cuc tranh lun bng vic trnh by mt vi iu thuc c tin v nht l v nguyn l tin khi v tc to vn vt, cn h tri li h i bt u cuc tranh lun (chng ti c bo tin) bng vic c mt t giy y nhng li xc phm v ph bng o Kit. Chng ti ni l chng ti khng ngn cn h ni trc v h c t giy ca h, min l lm vic ny ngoi nh chng ti v nu y chng ti chu nhng li phm thng th chng ti s Thin Cha chng ti th s on pht h v trng pht chng ti. Chng ti cng mun ph xu ca h nn chng ti lch s xin h cho bit ngi son bn vit h mun cng b , cn c vo gi tr ca ch vit m bit th gi ca ngi bin son. Nhng h ngoan c khng chu cng b. Th l trc mt mi ngi chng ti m Kinh Thnh cha ng nhng iu Thin Cha mc khi cho chng ti v ln ting c my li u ting bng ting atinh trong sch Sng th: t nguyn thy Thin Cha dng tri dng t. Mi ngi u khen cun sch ng rt gn v ch rt r (tuy nh). H khn khon chng ti ct ngha bng ting h li chng ti va c. Th l cc s si ku la lm ri cuc v li yu cu cho h c t giy ca h. Khng c nh li mong mun, h gin d lng m chi bi chng ti v chc l h c th dng v lc nu khng c mt vin hon quan trong ph cha tnh c n (mt ngi c quyn th) v dp tt cn in r ca h. Trc mt vin hon quan ny h khng cn dm ng y na v chng ti c t do gii ngha (nh chng ti lm) nhng li sch Sng th, trong khi cc thy si rt lui on th v e da tai ha xung trn nhng k tin theo gio l chng ti ging. Nhng iu ny khng lm cho my ngi, k c ca h, ng vo phe chng ti v t b d oan. Gn tr s chng ti c mt cng trng, mi sng c nhiu ngi ti , cng l ni chng ti phi i qua. Thy c dp gp nhng k v cng ri ngh t hp nhau, th thnh thong chng ti ging v i sau v v phn thng i i hay hnh pht, thng cng hay pht v ti loi ngi. V v li Thin Cha l ht ging lm sinh si ny n nn khng bao gi khng sinh tri, bao gi cng c n nhn v sinh ch trong mt s ngi lng thnh. Mt hm c mt thanh nin c tinh thn tt lnh v thng tho ch hn, cm xc v bi ging, theo chng ti v tn nh c dy d su rng hn vv d dng tin chn l Kit gio, tuy trc y rt sng d oan. Anh nht quyt b tin c Kit. Anh cn t mun nhit thnh t y sng vi chng ti v theo chng ti i dy d v chinh phc nhng ngi khc. Vic ny anh khng th lm c v anh cn trong bc v chng v khng th b gia nh c. Nhng anh bng nhit tnh gip chng ti trong nhng vic anh c th lm c. Mt ngi khc tn l Simon, sau khi tr li, cng mun theo chng ti v chng ti phi vt v ui anh ra khi nh chng ti lui v vi v con anh. Sau anh em c gia nh n xin nhn c tin. Cui cng trong nhng thnh gi c mt ngi lung tui mt thn bn cnh gi l Hai An, khi nghe ging ri th tin theo Thin Cha v c vo s cc gio dn bi php ra ti. ng c lng nhit thnh lm cho ngi khc c n ng c. Sau khi cho gia nhn ca ng nhn bit chn l th ng em lng nhit thnh ti ht cc ngi trong thn xm, ng va lm thy ging va lm cha ging v lm tng trong thn x ca ng. Khi bit c mt b sang trng b ma qu hnh h, th ng n thuyt phc b tr li o nu b mun thot khi ch th hung hn lm cho

53 b mt an ngh. B bng lng v vi php ra ti, b nhn c hiu qu ha l thot ch ma qu hnh h. Tt c gia quyn b u theo b chu php thnh ty v tr thnh Kit hu. Chng ti c mi ti lm php nh. Ma qu th chu rt lui, nhng ch cho nh c Trinh N chng ti em ti: Ngi ti chim ot vy.

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CHNG 9 CHA NG NGOI I NH NG TRONG TR V qua i hai thng, k t khi cha ng Ngoi i giao chin vi ng Trong chng ti li trong tnh Thanh Ha. y chng ti chinh phc c hai trm gio dn, mt on nh mn, nhng y nhit huyt v tinh thn n thnh v ma qu phi s hi. Khi cha thy kh xm nhp c nc cha tn hn lc ban u cha tng v khi tan v o binh v lng thc bt u thiu v cng trnh cnh hn n qun hi v phng, nu cha cn ngoan c vo cho k c ni ch rt can m chng gi; hn na cha cn s c ni lon trong hng ng qun nhn15 trong cha ng Trong c nhiu thn thuc quyn th v bn hu, th l cha quyt nh b cuc tin qun v rt lui ton o binh, lc qun cng nh thy qun. Lc ny khng thiu ngi bo tin cho chng ti, cho chng ti ngh rng cha ng Ngoi rt gin chng ti, v ngi B cung cp v kh cho cha ng Trong chng li cha. iu ny khng ng, tuy ban u c tin n nh vy, do mu k ngi ng Trong dng, h t trn nh ni bin gii mt s rt ng hnh nm mc theo ngi B, cm gy v nhm sng e da ngi ng Ngoi khng cho h n gn, thc ra ch l mu k v ti da cho s m thi. Nhng ngi ng Trong cn kho dng mt mu m tinh qui khc tc hi rt nhiu cho o binh cha ng Ngoi. l trong bn th nht gi l Ca Si, ni cc thuyn chin ng Ngoi phi chn gi cho qun ko xung, y l ca mt sng ln on hi qun phi vo, cha ng Trong giu di nc nhiu dy cho ln cng ngang mt nc vi nhng cc nhn v mi sc mc ch l ngn cn thuyn chin khng cho tin gn. Th l xy ra nh tr tnh, v mt phn on tu d dng vo bn, nhng khi mun tn cng thuyn ch u ca sng ngn chn qun ng Ngoi i xung th b cm bng dy cho cng lm lt mt s v cc nhn lm b thng v st hi gn ht binh s ng xung nc, n ni cht mt chng ba nghn li vo bn. Tuy th vn khng ngn ni mt s thuyn vt qua v mt phn o qun b v giao chin. Nhng mt phn v cha ng Ngoi s cm by mi no khc hoc v thiu lng thc cho o qun, nu cha ngoan c, th l ngi cho rt qun v.16 Vy l cha tr v, cn chng ti tuy bng khung khng bit tm tr th no i vi chng ti v vi thng gia ngi B, chng ti nht nh ra n ngi v t ra vui mng v bn thn ngi c an ton. Th l chng ti cn gi trong cc c lt vt ca chng ti mt sch hnh cu 17Euclide m mt cha bn Tu dch ra ch Tu v c trang tr nhiu hnh ton hc rt p, chng ti lin ly ra em dng cha sau khi bi cho ngi. Mt ngi hn h v t ra rt hi lng nhn phm vt, ngi ra lnh cho chng ti ngi bn ngi ni chuyn vi ngi v ct ngha v cun sch. Chng ti khi cng lm vic ngay, nhng m ti v cng kh khuya chng ti vn m o v bu tri bao la v vn chuyn iu ha cc tng tri. Cha rt ch nghe v rt tha thch. Tuy ngi mt v cuc hnh trnh v b ng nhng vn cn mun cho chng ti tip tc ni. Ngi lch s (y l mt nt

55 t ra tnh tnh rt nhn hu ca ngi) xin chng ti cho php ngi c nm ngh trn ging v iu ny khng ngn cn ngi ch ti nhng g chng ti ni. Chng ti cm n v mi thnh tnh. Thy ngi nm ngh v sn sng nghe chng ti, chng ti tip tc ging gii v vn chuyn cc tinh t, t mi d dng chuyn qua v Ngi Th ton nng lm tt c c gii ny v v triu nh ni Ngi t nhng khi ln lao lm sng t vinh quang Ngi, ni Ngi cho tt c triu thn c hnh phc v vinh hin mun i. Ngi n v sau khi trung thnh phng s Ngi i ny. Bui m o ny di gn hai ting ng h v qu khuya, th m cha cng cc quan khng t du chn nn, khi chng ti xin php cha ngng khi lm phin n ngi. Th l chng ti tm bit ngi. Ngi cho qun binh theo chng ti cng cho nhiu phm vt v tin bc. Chng ti an tm, khng nhng cha khng gin m cn u i v qu mn chng ti. Chng ti cm t Thin Cha, coi nh mt vic quan trng khng hy vng m xy n vi chng ti . Chng ti cn vng d hn trong suy ngh lo toan ca chng ti v li Thin Cha khng tr v v hiu vi k rao ging v mc ch lnh thnh. Tuy khng nh hng g my ti tm tr cha v cha cha c n c Thnh Linh sa son trc, nhng vin tng lnh i th v b xc ng cch rt r rng v rt mnh m, v sau t lu ng n tm chng ti xin c hc cc chn l c tin v chu php ra ti. Chng ti ra ti cho ng v c gia nh theo gng ng v nhng tm tnh ca mt th lnh. CHNG 10 CHA NG NGOI NHT NH A CHNG TI V PH VI NGI Chng ti c cha trn trng v thnh tnh tip n, n ni chng ti c t do li gn bn thn ngi. Nhng trong ph cha, trong s nhng ngi qu mn chng ti, chng ti cha tm c ai nhn li hoc dm xin cha cho chng ti mt vic rt quan trng i vi chng ti, l c li trong nc ngi khi tu ngi B tr v Macao. Khi chng ti cn ang y ny v khn khon ph thc vic ni Thin Cha vo ngy vng l thnh Gioan Ty gi,18 ti c hn hnh n chu ngi, ri ngi em ng h c bnh xe v ng h ct ti dng ngi trc y khi ngi vo ng Trong. Ngi hi chng ti xem dng ng h th no, v cha bao gi ngi thy v khng cn nh nhng iu chng ti ni v cch s dng. Ti lin vn cho ng h nh ng gi nh, ri chng ti xoay tr ng h ct v ni vi cha rng khi ct trong ngn trn ri ht xung ngn di th chung ng h nh mt gi khc. Cha rt ch v mun i cho nh gi, ngi cn t vo tay chng ti cun sch ch hn chng ti dng ngi my hm trc ct ngha cho ngi mt vi iu. Chng ti tun theo v trong khi ct ngha th ct ri xung ht, cha vn v ch. Ngi ni: ka, ct ri ht, nhng ng h cha nh. Va ni xong th ng h nh gi, cha rt b ng v rt vui mng khng th cm gi c. Th ri ng thi c mt tin s chnh yu trong nc,

56 c cha rt qu trng, tin n. Cha cho ngi bn cha. Cha lin khoe v rt khen chic ng h cng nh sch ton hc. V tin s rt thch. Nhng khi rt lui th tha vi cha rng: tha cha, v ngh thut chic ng h th tht l ng khen v xng vi s hm ca l ca mt v cha, nhng v cun sch th c Khng ca chng ta l c cho nc Annam chng ta khng cn sch no khc, ni ri ng bi cho v i ra.19 Nhng cha t thnh tnh v qu mn chng ti, (Thin Cha an bi nh th) nh nhng phm vt nh mn m cha bit i chng ti, thm vo mi li nh c ngi B n bun bn trong nc, nn ngi mun gi chng ti li, nu chng ti nhn. Th l cha quay v pha chng ti v thn thin ni tng t nh sau: Tu ngi B a cc ngi ti, li sp sa tr li ni c, cn phn cc ngi, cc ngi s lm vui lng ta v ta yu cu cc ngi li vi ta mt ngi hay c hai ngi cng c, m o vi ta v nhiu vic. Ti lin knh cn tha l chng ti hon ton sn sng vng li cha, nu cha truyn v nu cha hi lng v vic phc dch ca chng ti trong nc ngi th khng phi mt hay hai nm m thi, nhng sut i chng ti. Ri cha hi xem chng ti mun li c hai hay ch mt mnh ti l ngi bit ting bn x? Ti p l khng nn chia r hai chng ti v nht l i vi ti cn tr, ti c ngi bn ng s m ti coi nh cha, vy nu ngi oi thng ti th c hai chng ti u li phng s ngi. Cha rt bng lng v thm rng, cha thy khng nn ti li mt mnh v khng c bn ng s trong mt x ngoi quc v khng quen bit. Sau khi cm t cha, chng ti vui mng tr v nh chng ti sa son tip tc hnh trnh vi cha. Chng ti nhn thy vic ny c s quan phng ca Thin Cha, Ngi gi cho cha gi chng ti li m khng cn nh n ai khc trong ph lm n xin, iu ny c th lm cho cha nghi ng. Cn gio dn tn tng th rt hn h thy cha u i v qu mn chng ti. Chng ti dn d h hy qu trng s mnh ca mnh v kin tr gi c tin nhn c bi n ring Thin Cha ban. Chng ti tm bit h v ln bum khi cha try i cng c o binh. CHNG 11. NHNG IU XY N TRONG CUC HNH TRNH THEO CHA Tt c hnh trnh v con ng chng ti i theo cha v kinh thnh, k t lc ri b tnh Thanh Ha, l khng qua ng bin m qua ng cc sng ln chy khp x v thng vi nhau rt thun tin, nn c th t sng ny qua sng kia rt d dng. Mt hm c t chc mt bui ca ht rt hay trong thuyn mua vui cho cha. Cha phi ngi a mt chic thuyn nh sn son thip vng n n v a chng ti ti thuyn ngi, ni ngi mun cho chng ti d bui ca ht. Chng ti trnh trng i theo v thy cha ham thch cch tiu khin tao nh ny. Cha cho chng ti hn hnh ngi cnh cha v hi chng ti ngi ta n ht th no. Chng ti ct ngha cho cha bit qua, th nhng ti rt khen (cho phi php) ca nhc ca cha.20 Khi ti ni th cha ti c trng ht c Trinh N buc tht lng ti. Cha lin xin v khi nhn c th cha vo c mt a chu gi ba nm au bnh ngi trn lng cha v cha vut ve (cha ch cch dng trong

57 o ta) tng rng a b s c lnh bnh nu m vo trng ht v c hi phc sc khe thn xc m khng ngh n sc khe linh hn. Th nhng ti suy ngh v cp ti liu thuc php thnh ty hiu nghim hn: ti thy nn hon li cho ti khi v ti ph cha. Th nhng (tht l th s i thay) khi cha vui thch nghe ca ht, ch ngh n thng thc th c mt s gi n bo tin, nghch thn cha Canh thy ng Ngoi cng triu nh ang cn trong rng ni, v tha lc vng cha v bn vic chin tranh ni xa, lin ko qun xung min ng bng v vo cc sng vi hai trm chic thuyn, nh ph trong nc v cp bc nh thng l. Th l cha rt xc ng, ngi lin truyn cho tt c o qun tin nh tn ch th ca nc cha v s an bnh ca ton dn. Khi tn ngy bit th vi v chun b trn v min rng ni: th nhng mun qu ri. Cha ng Ngoi cho mt s rt ln cc thuyn chin i nhanh hn thuyn ca chng rt theo. Thy qun cha ti gn, ngy qun khng nghinh chin ni v cng khng cm c ht sc c, lin cho ton qun b thuyn v ln trn trong m ti, vi v rt lui qua cnh ng, b li tt c thuyn trng rng cho qun rt theo. Tht l mt thit hi ln. o binh cha ng Ngoi, vo ban sng, khng thy on tu ngy chng c, tt c qun s b thuyn, th l cha cho lnh ln b v ht sc lng bt. Nhng v chng c ci li ln l i sut m nn ch bt c chng nm mi tn, cha truyn chm u tt c nhiu ni khc nhau. Phn ti, thy nhng ngi cng kh ny b iu i x t v khng th phn chia ti cho mi ngi gip h cht lnh, ti theo mt ngi v chy li gn hn, ti cn thi gi ging v nhng mu nhim rt ct yu ca c tin v chun b cho hn chu php ra ti. Hn vui lng nhn. Ti nhn xem ni no c nc lm php ra, nhng chung quanh ti khng c. Ti s qun lnh hnh hnh trong khi ti xung sng ly nc. Trong khi y ny, ti tin ln my bc th thy c nc trong mt h t v m qua ma. Ti cho l khng phi ma ti t m l cu ngi cng kh ny. Ti ly lng bn tay mc ra ti v ti ra cho hn t tn l Phr21 v hm l ngy l thnh Phr. Va lm xong nghi l th tn lnh chm mt nht gm, hn ng xung, hn c sch bi n php b tch, ln tri (ti tin vy). Ti chy li kim nhng ngi khc, hy vng c th cu gip h, nhng ti ch thy tt c b chm u, ch c mt mnh Phr nh Thin Cha (tht k diu s tin nh ni cc thnh c chn) nhn c n php thnh ty; ti ch lm c cho Phr m khng lm c cho nhng ngi khc, do Thin Cha thc y ti. Sau ti tr v thuyn ca cha v thy ngi ta ang chuyn ch chun b cc nghi l d oan cha c hnh l t tri v chin thng va c i vi qun nghch thn. Ti li gn cha v sau khi t vui mng v chin thng hin hch m khng hao tn qun s. Ti cng thi phng ci may mn cha c v cng nh nhng lm cho ngi hiu l nh Thin Cha, c Cha tri t ban cho mi chin thng v ngi ta phi bit n, ch khng phi nh tri l mt vt v tri v gic khng th bit vic chin thng ngi c. Ngi p li ngi t n tri v chin thng c, theo cch cc tng lnh tin tng, v khi v ti ph, ngi s c thi gi rnh rang hn xem xt v cch t l v cm n khc. V khng th ngn

58 cn vic cng t d on, ti lui v thuyn cha ch nh, ch kt thc phn cn li ca hnh trnh. CHNG 12 CHNG TI MAY MN TI PH CHA V LN U TIN RAO GIANG PHC M. Chng ti n x ng Ngoi ln u tin vo ng ngy l thnh Giuse vinh quang nh chng ti ni trn, cn chng ti vo ti ph cha (Thin Cha sp t nh vy) l ngy l c Trinh N v N vng Thin quc i thm ving. Nh vy l nh nhng im rt tt p ni c N Vng cao c m nh sng Phc m gia nhp ph cha ng Ngoi, nh th Ngi em phc lnh ti nh thnh n Isave. Ngy mng 2 thng 7 nm 1627, chng ti vo ph cha v kinh thnh K Ch thp tng cha v ng hnh vi cha i giao chin vi ng Trong v, hay ng hn mi ba ngy nay rt ui cha Canh v thng mt trn rt quan trng i vi ton quc dn. Thc ra nu cha vng mt lu hn trong nc th ngy qun tc ht nhng lc lng chnh yu ca cha v cn nhn c hi ny thu c thng li v ly li bn tnh xa kia chim gi v huy ng mt s ln thuyn chin v qun s, hay t ra ngy qun cng nh ph vng lnh th thnh vng nht trong nc m chng t nhp. V th y l nguyn nhn ca mt nim vui chung rt ln trong ton ci: dn chng tt c u ra khi ph i nghnh n cha, h rc cha nh ngi thng trn tr v v hoan h theo ngi cho ti cung in. Chng ti theo vo ph v trong m ngi ton thng tr v, nhng khng bit s c tr u v trong kinh thnh cha c ai tr li lm gio dn cho chng ti tr. Th nhng Thin Cha nh ng lng mt lng dn c th gi tn l Mn tai22. ng qu trng chng ti v trc ht khng cn kiu cch ng dnh nh ng cho chng ti chng ti lui v v tha hnh chc v, cho ti khi cha ban cho chng ti mt ni , theo mi thnh tnh ca ngi i vi chng ti th chng ti c th hy vng th. Tht l l lng, vin quan ny qu mn tt c nhng cng vic ca chng ti. ng cn dn bn th chng ti dng thnh l. ng kin tr nghe bi gio l v bi ging. ng cn mun cho v ng v tt c gia nhn (sau khi c dy d v c tin ca o ta) th xin chu php ra ti, cn ng th khng, v cha sn sng, cn vng mc mt vi iu ng cha can m thng ot. ng lun lun cam oan rng ng s cha cht khi cha c chu php thnh ty, ng ch xin kht ti thi gian khc m thi. Th l ng nui nim tin tng v ao c ca nhng k mong mun iu lnh cho ng, mun ci nhng dy tri buc t do ca ng. ng phiu lu trm trng trong cng vic cu ri v khng th nm chc n Thin Cha trong thi gian , n m ng vn ln la i thi qu mc v tr hon vic tr li ti mt ngy mai. Nhng Thin Cha nhn hu nhn li cu nguyn ca v con ng v c l nh vo vic bc i trng khch ng tn tm

59 lm, m Thin Cha ch ng mi nm sau khi ng ng bnh. V ng, mt b nhn c tn l Agata lin cho chng ti hay, th l chng ti rt sn sng v vui v n ngay gip ng ln cui cng, b p li n chng ti c. Thy ng sn sng chu php ra ti v ui ra khi nh ngn tr chnh yu khng cho ng tr li, hn na t lu ng hiu bit mi mu nhim v cc iu v c tin, chng ti ra ti cho ng v t tn l Gioan. Sau khng lu ng tt th v hnh phc (nh chng ti hy vng) bc qua i ny v i hng sng v hoan h. Va c tin chng ti ti ph v ra nh , th rt ng ngi thuc mi tng lp tun n. Chng ti rt kh nhc mi lm hi lng tt c. Ngi ni bt nht v cng l ngi th nht trong m ngi chu php ra ti v nhn c tin, chnh l b em gi ca Cha. 23 B rt thng ch hn li rt gii v th, chng ti gi b l Catarina v b ging nh thnh n, v nhit tm cng nh v o hnh, v nhng c tnh tinh thn cng nh sang trng v dng h. Th l b nhanh nhn thng bo cho c thn mu n Thin Cha ban cho b v a b vo o Kit. Tht l mt thu phc rt quan trng ca gio on mi khai sinh ny. V b rt tinh thng hn hc v trc y b rt sng o t cho nn cc v si gi b l thy ngha l bc tn s, v kh nng b c gio hun k khc. By gi b thay i o b cng thay i chc v, b chuyn ch gio hun cc b cn tr v phong cch v o c Kit gio. Cn con gi b, b Catarina, b ham m hc bit v suy ngm cc mu nhim v v b rt gii v th bn x 24 nn b son bng th rt hay tt c lch s gio l, t to thin lp a cho n c Kit ging th, cuc i, s thng kh, phc sinh v ln tri ca Ngi. Li cn thm cui bi th, mt on tng thut vic chng ti ti ng Ngoi v cng cuc khi s rao ging Phc m. Tc phm ny rt c ch v khng nhng gio dn tn tng ngm nga trong nh, ni thnh th cng nh chn thn qu, m c nhiu lng dn khi ca ht v thch th v li ca du dng th cng hc bit nhng mu nhim v chn l c tin. CHNG 13 V MT THY SI DANH TING TR LI V NHIU NGI KHC THY A V C TIN y l mt iu chng ti nhn thy x ng Ngoi, trong tt c lng dn chng ti sn sc v c gng lm cho h nhn bit c tin ch thc th khng thy ai sn sng tin theo o ta hn, kin tr gi o ta hn nhng ngi trc kia rt sng t o. Trong nhng ngi th d on, y c l m k ti mt thy si rt c trng knh, ng mt thn tn l V X xa kinh thnh chng mt hay hai ngy ng. Thy c chn v c hnh gng mu do mt cung phi c quyn c th trong thn xm, trng coi mt n t o b cho xy ct. Trong n c mt bn th cui v mt khm chm tr rt p, sn son thip vng v trang tr tranh nh, b in di tin rng sau khi b mt th hn s trong khm . Nhng t nhin thy si nhn s gio hun ca chng ti, li c nh sng u tin ca

60 n Thin Cha v c gi gia nhp o Kit. Thy khng mng ti li lc trn gian v lng tin tng ca k t thy ln ch v sn sc n. Ngi ny rt c th ni gin nu thy b h. Th l thy ra i nh th ra khi mt ni c hi cho nim tin thy sp nhn v vi v thy lui v nh t st sng dn mnh chu php ra ti. Thy si ny c gi l Antn v v l Paula. T Antn ht sc nhit thnh, lm cho n nhn c sinh hoa kt tri, nh th bin thnh nh th, v v thy c danh ting nn thy h ho v thi thc dn trong thn xm ny l lt ko n chu gio hun, cn n t o th vng ngt, khng tm c ai thay th sau khi Antn b. Th l b cung phi c quyn th trong vng, khi bit s vic xy ra th nh in r. B nh ngi em b gi chc cai qun thn x thay b phi lm cho thy si tr li o, phi ti hi nhn chc v c v trong trng hp thy t chi th phi trng tr, em ra ph ch nh n. ng ny tha hnh ngay, v Antn can m t chi. Ngi ta tri thy vo ct gia ch v d dn nh n trc mt c dn x rng mnh gh s. Nhng Antn can trng chu ng, khng nn lng v b hnh h bt cng n th, tri li, cn hin ngang v c lm chng gia ni cng cng v c tin ca mnh. Thy cn nhit thnh hn trc rao ging Phc m c Kit v mi gi mi ngi vo hng ng mnh. Trong khi Paula khng nhng cho chng phn nhit thnh v o hnh. Paula chuyn cn gio hun phi n v chun b cho h chu php thnh ty. B cung phi c tin th b cn gin ln u Antn. Nhng b s khng dm git mt ngi lng thin khng ch trch vo u c, b ch c quyn trc xut thy ra khi lnh a ca b v tch thu ti sn. Cn thy, thy can m b ht v Thin Cha v v vinh quang thnh danh Ngi. Thy khng bun phin v thiu thn, nhng ch bun phin v phi xa chng mt trm gio dn thy chinh phc c cho Thin Cha, nhng nginy con ngy gi trong c tin v yu ui khi phi chng c cn d dnh tn bo. Chnh h cng rt bun su khng ai yn i c v thy mnh trong mt ngy mt hai ngi thit yu, h coi nh cha nh m. Cn su mun cng c du bt v trong b v h xoay tr cch khc, ngha l h lm cc vic o c trong mt thn khc thuc v mt quan khc, ni h tin chc c tip nhn v c t do t nim tin nh trc. Cuc y i Antn do dc vng ca mt ngi n b ngo mn gy nn, thc ra li c l do v chiu theo d nh ca Thin Cha. Thin Cha quan phng nh phi Antn ti lnh th xa l thy khn kho v nhit thnh dy d nhiu lng dn nhn c tin. Th nn va ti ni, thy bt u lm chc v thy ging v lm tng , ging dy v cng b cc mu nhim o t, lay ng lng tm, thuyt phc cc tm hn v tn cng ma qu. Thc th, khng bao gi thy ti kinh thnh, (thy thng ti) m khng dn ngi theo xin chu php ra ti, ln th hai mi, ln ba mi v mt ln tm mi gio dn tn tng. Trong s ny c nhiu ngi tinh thng hn hc m chnh thy th khng gii cho lm v ni ngi ng Ngoi, nhng ngi khng c kh nng nh th th thng khng c trng: nhng Thnh Thn Thin Cha ng tr trong linh hn thy v thc y tt c nhng g ni thy, lm cho thy c trng knh, ngay i vi nhng k cng lng nht. C ln thy nhn thy mt gio dn tn tng bing nhc vic o c v v c b l ch nht v hi hp chung, th l thy n tm v bo cho bit tnh trng xu ng ang sng v ci vc su m rng cho tan hoang v. Thy cho bit phi sn sng tr v vi bn phn v theo n Thin Cha. Thy cng a

61 ra gng vin trng i Longin, t vt thng d dn ni nng long Cha Cu th, nhn c nh sng v n thin quc. Phn chng ti, chng ti cng khng bit thy hc t ngi no khc ngoi c Thnh Linh, v th d m thy dng thuyt phc ngi gio dn sa ng. CHNG 14. MT S NG LNG DN CHU PHP RA TI Khng xa kinh thnh c mt cu danh ting gi l Cu Gin, tn c mt vng ln cn c nhiu ngi lng dn , c n ng v n b, cng chung mt ngh ring. H gp sc lm nhng vic cng ch nh sa cu , ct nh cho khch hnh hng v nhng vic tng t. M v nhng ngi bn phi nam lm ngh ny th gi l si, cn v phi n th gi l vi v ch chung a v v chc nghip c h th gi bng mt tn ghp l si vi. Do m nhng vic t thin nh th th c gi l si vi. Vy c mt s ng si vi thng Cu Gin, xa kinh thnh chng na dm, c tin chng ti ti v c mt n b n no ca c Thnh Linh nh ng, h tc khc ko tng on l n tm chng ti, bt chp thi tit ma dm v ng x lm li, c chu gio hun v o chng ti rao ging. Ri t h t ra rt ham hc hi, khng b mt ngy no, bt chp thi tit no, h sing nng ti nh th vo gi chng ti dy gio l. Th l t lu sau mi hai ngi trong bn h hc c y hn th c chu php ra ti. Nhng ngi ny t gip rt nhiu cho vic tin trin Kit gio trong x ny v rt nhit thnh xy ct v trang b bnh vin th nht n nhn ngi ngho, c dng ln trong x ng Ngoi. Khng phi ch c k th t thn v nhng ngi cht phc mi n nhn ch chn l, mi c gi l tin theo Kit gio trong nhng bui u ny, nhng cn c nhiu vn nhn v ngi tr thc n vi chng ti, rt mc khim tn, n lnh nhn nhng gio hun tin khi v c tin. Trong s ny c mt ng Ngh (tn gi nhng vn nhn hay ang gi chc v mt nhim s no) by mi tui. ng ti cng b v cng c tui, xin chu gio hun chng ti ging cho nhng ngi khc v sau xin chu php ra ti. Hai ng b t ra bit n Thin Cha ch h lu nm n th v gn gi h cho ti tui ny em nh sng c tin soi cho h. H ht sc khoe n h c v t lng bit n h dn ti chng ti mt s h hng t cc tnh khc nhau, nhng ngi ny c hng s lnh thnh h rt qu trng. Sau ng ny cn mt ng c tr tui rt khn ngoan, ng khng mc c nhiu v s tr li v c gi l Gioan khi chu php ra ti, ri t rt vui sng c gieo rc tm tnh ca mnh vo tm tr thn mu v tt c gia nh. ng dn tt c ti chng ti, tt c hiu bit gio l ca o, c chu php ra ti. Thn ph ng th bng lng, nhng cha tm huyt v cha nht nh tin theo. Ngay t bui u c nhiu vn nhn i li nh chng ti. H n v tc mch hn l v nhit tnh tin theo hoc v mong mun hc hi nhng g c ch cho h; th nn khng sinh nhiu hoa tri, v h b m qung bi tinh thn h v t mn ca h, h tm cch chng i nhng iu chng ti ni v ging v cc mu

62 nhin hn l chu gio hun b ch cho h. Tht l xc minh li Con Thin Cha phn: nhiu ngi c gi, nhng t k c chn. CHNG 15. CHA NG NGOI CHO DNG GN CUNG IN NGI NH V NH TH CHO CHNG TI THA HNH CHC V CHO RT NG GIO DN. Tu ngi B em chng ti ti ng Ngoi, nay sp sa try i, nhng cha gia n gi chng ti li, li cn qu tt mun vit mt th lch thip gi tu em ti cha Anr Palmier lc ny lm kinh l cm n cha phi chng ti n nc ngi v trnh by cho cha bit ngi hi lng v vic chng ti ti. t lng qu mn v trang trng, ngi khng mun vit trn giy bn x qu thng thng (mc du c giy rt p v hoa v thip vng rt ngh thut) nhng trn mt tm bc trng mng ri khc v gp thnh cun. Th nhng tu gp tai nn v m o Hi Nam. Th l bc th ca cha ri vo tay dn o v h lm nht c nhng mnh tu m. Sau cha Palmier chuc li v em v Macao.25 Nhng ri chng ti thy nh chng ti cht hp qu, kh tha hnh cc chc v v khng ch cho s rt ng ngi n vi chng ti. Chng ti lin vo chu cha v t tn trnh by s kh khn, xin ngi cho chng ti mt ni no khc thun tin hn v ngi cho l tt hn. Khng nhng cha ng thun v cn gia n quyt nh dng cho chng ti mt nh ngay trong ph cha. Th l chng ti chn ni chng ti cho l thun tin cho chc v chng ti v ngi s tc thi cho xy ct ph hp vi vic s dng ca chng ti. V iu ny khng thiu ngi c tt khuyn chng ti nhn li Cha v bn trong lu ph bo m v nguy c ha hon thng xy ra trong kinh thnh cng nh v trm cp thng c do nhng k gian honh hnh. Th nhng v vic ra vo i li ph cha c nhiu th tc nn rt kh cho gio dn tn dng lui ti, chng ti lin chn ngoi ph vi mt cht bt tin, tuy khng xa, d i vo chu cha khi c vi. Th l trong mt t ngy sau, chng ti c mt nh do lnh cha cho dng, a im chng ti chn, vi tt c nhng s thun tin chng ti mong mun. Ngi nh ch bng g theo kiu nh ngi bn x, nhng kh rng v cu trc cng ging nh cc nh ca nhng bc quyn qu. 26 Th l vo cui thng 9, bn thng sau khi chng ti ti kinh thnh, chng ti sang nh mi, mt phn dng lm nh th v l ni (ngay sau khi chng ti ti ) rt ng ngi ti, n ni chng ti phi ging mi ngy su bui, ba bui vo ban sng v ba bui vo ban chiu, lm tha mn s ch i ca nhng ngi lin tip lun phin nhau ti. Kt qu lm c t nhng vic chng ti lm v t ht ging li Thin Cha chng ti gieo th rt ln n ni chng ti phi b ra hai ngy trong tun lm php ra ti cho nhng ngi xin v thng l hai mi v thnh thong ti bn mi, trong s c ngi thuc thnh phn quyn qu, c

63 trong hong tc. Thc ra ngay t u chng ti cn phi p li nhng cu phn i gio l chng ti rao ging. Khng nhng vic ny lm xo trn th t cc bi ging, lm mt thi gi qu gi dnh cho h p li cu h cht vn v gii quyt nhng nghi ng, nhng cn gieo xo trn tm tr v ngn cn khng cho Phc m sinh hoa kt tri. Th l chng ti quyt nh khng nhn cho ai cht vn nu sut tm ngy27 cha nghe lin tc chng ti ging gio l. Kt qu hoc l nhng k c tinh thn soi mi rt lui v khng nhn ni ch cho ti cui, hoc l h kin tr nghe sut thi gian ch nh, h c soi sng v cc nghi ng v khng cn g phn i. Nh vy t mt thi gi v t c nguy c lm xo trn nhng thnh gi thin ch v c nhng tranh lun ph phim. CHNG 16. PHNG PHP CHNG TI DNG DY GIO L. Mc du c nhiu ngi rao ging gio l Phc m cho nhng nc lng dn ch trng trc ht phi hy dit sai lm v t gio lm cho tm tr t b nhng quan nim m h, trc khi xy dng v ging dy nhng im v nhng nguyn l ca Kit gio, theo lnh Thin Cha truyn cho mt tin tri rng: Ta t ngi dit v nh, dng v trng, cn v mu nhim cao c v Thin Cha Ba Ngi th ch trnh by cho ngi tn tng vo lc h sn sng chu php ra ti, trc l khng lm ri tr h v nhng hoi nghi c th ny sinh v mu nhim cc k cao c v khn lng . Th nhng theo kinh nghim, gia hai cch trn y, ti chn mt phng php gio hun cho cc dn nc ny.28 Ngha l khng chng i sai lm cc gio phi ng Ngoi trc khi t mt s cc nguyn l m ch nh sng t nhin cng hiu bit c, nh v vic sng to v tr, v cu cnh v nguyn l tuyt i vn vt c dng nn v v an bi nhng loi c l tr v nhim v phi nhn bit Ngi v phng th Ngi.29 Nh vy t vo tm tr h mt nn tng chc chn trn u da vo mi nim tin khc khng lm cho h chn nn khi nghe ngi ta ph v khinh d nhng th t ca mnh mc du l gi di v nhng tp tc m tn, l s thng xy ra. Ti thnh cng hn, theo nh ti nhn xt, nu ti em cho h mt t tm tnh hiu tho v m mn t nhin i vi ng Ha Cng v Nguyn l nht bn th h. Ri khi cp ti truyn i hng thy v ln lo cc ngn ng th cho h bit s Thin Cha h phi tn knh v th phng, t mi ph t o m ma qu cng ch a vo th gian sau i hng thy.30 Ri sau ti mi ng vi nhng ngi khc v cha trnh by cho lng dn mnh mun chinh phc nhng mu nhim Ba Ngi thnh, s Nhp th v thng kh ca Con Thin Cha v gieo mm cc chn l trong tm hn h, trc khi nh nhng sai lm v m tn d oan.31 Th nhng ti thit ngh khng nn ch ti lc gn chu php ra ti mi ging cho k tn tng v nim tin Ba Ngi Thin Cha, nhng nn bt u trnh by mu nhim ny ri mi d dng xung ti s nhp th Con Thin Cha l Ngi th hai, sau ni v vic Ngi chu thng kh cu chuc trn gian b sa a v ti li, v phc sinh v nhng mu nhim khc trong o. l th t v phng

64 php cc tng gi trong kinh tin knh v truyn li cho chng ta. Phn ti, sut bao nhiu nm ti ging dy lng dn, cha bao gi ti thy ngi no thi lui v c tin ca ta, v s trnh by b n khng th hiu ni ca mu nhim Ba Ngi. Tri li ti thy h kh tin hn v mu nhim nhp th. L do l v h khng cho l k d ng Thin Cha vi l lun t nhin h coi l bn th khn lng v cao c vt ln ht mi nhn thc, ng khng th dng li m ct ngha nhng c tnh v kh trnh by cho ngi ta tin theo c. Nhng iu rt kh i vi chng ti l thuyt phc c rng ng l mt Thn Linh thun ty, hng hu v bt t, ng ng trn tri vinh quang chi li, li mc ly xc tht, sinh trong thi gian, cht (nh mi ngi) v chu th cc hnh v thng kh. V th khi phi trnh by cho k tn tng nhng mu nhim thng kh th phi rt khn kho v lm khc vi cch chng ta trnh by cho gio dn ca ta v phi gi ba iu ny.32 Th nht phi nhn mnh n nhng iu l xy ra khi c Kit tt th, nh th ton v tr u kinh s v ti phm ti bn thn Ngi, t nh mt tri khng chiu sng v khng mun soi cho tri t phm ti gh gm ti Ngi, t nh m m tung v mun loi t ra s au n v ng dng nn mnh tt th. Do kt lun rng nu Ngi tt th th l v Ngi mun v v Ngi cho php k st nhn thi hnh cu chuc v cu ri loi ngi. Th hai sau khi ct ngha Ngi chu thng kh v chu cht v Ngi mun t tnh thng bao la v nhn c c bit, th lc ln u tin trng by nh thnh gi cho h tn th, vi nn thp v nhng nghi l tn sng tng t. Th ba, khng bao gi ct ngha s thng kh v s cht ca Cha Cu th m khng tc khc k truyn Ngi sng li hin vinh, thc ra Ngi t quyn php mnh m sng li ngy th ba v ton thng ra khi m ngi ta chn ct Ngi, cho thy r nu Ngi t cho mnh s sng bng thng ci cht, th Ngi l Ch s sng v s cht v nh vy ngi c quyn khng cho mnh cht v t cu mnh khi tay ngi Do Thi, nu Ngi mun. V li ging ny phi c lp li lun v in vo tm khm, h c lng m mn v knh trng Cha Cu Th. Kinh nghim cho chng ti nhn thy rng h cng m mn v tn th s thng kh Cha Cu Th th h cng l nhng gio dn vng chi v kin tr thc hnh nhn c. CHNG 17. MY C HI LM CHO GIO DN RT VNG LNG TIN Trong nhng ngi kin tr n nghe gio l chng ti ging dy mi ngy trong nh th, c mt thy si m hong thi hu, trc khi tr li o trao cho chc v qun l mt trong nhng n t thn, cnh ph cha m b cho xy ct. Trong nm ngy lin ng n d v c bit chm ch nghe chng ti ct ngha gio l. Nhng n ngy th nm v ng ht hong v gin d nh mt n thn nng chy n. Thy ng trong m ngi nghe, b lin mng ng: ka, by gi ng in ri, ng mt tr khn ri, ng i theo mt o bt ng phi b thn b thnh b n. H, ng in ri, ng b vic qun l n th ai s nui ng, ng ly ca u bo dng c nh, v ng, con ci ng? ng kim u ra chi tiu vo tt c s cn dng? Th l b ln ting gin d ku la, cn ng si th khng h mi

65 p li mt li hay cng li khi b li ng ra khi nh th v dn ng v nh. ng c thi hn nht lm cho nhng ngi t hy vng vo ng th u tic. Nhng s hn nht ca ng si ny khng t lm cho k tn tng thm mnh tin, do mt cu truyn ng ny k v (khng cn nghi ng g na) y l hiu qu ca vic Thin Cha quan phng c bit. ng si ny lc c tm hn thm nhun mi iu trong gio l o Kit m ng nghe, mt bui sng ngy ch nht kia ng bc vo nh th, vo ng gi gio dn sa son d thnh l. ng gi cho xem mt cun sch bng ch hn trang u c in thnh danh Cha Gisu bng ch i t. Ti coi v tc th nhn thy y l sch t Trung Quc a v do mt cha dng chng ti son. Nhng ti b ng t hi bi u ng si li c trong tay cun sch ny. Th l ng k cho bit, khi xa thn ph ng i theo s thn c ba nm mt ln sang thm ving v triu cng vua Trung Quc, chnh thn ph ng em sch ny t triu nh Bc Kinh v.33 Cha ng cn thn gi sch ny cho ti khi mt, li li cho cc con v nh mt kho tng qu bu ng mn chung hn tt c ca ci no khc, chnh cha ng cng cho bit thm l khi Bc Kinh i theo s thn th cha ng c nhng tin s i Ty dng lm qu cho, li cn dn rng ngi no tin v gi iu cha trong sch ny th s vt qua i ny cch lnh thnh v sung sng vo thin quc. T khi thn ph ng mt ng m ci t nh, mi ln su tui, ng qu mn giu sch ny trong mt ni kn trong ba mi nm tri, ri thnh thong m ra v c nhng iu trong sch, ng chng hiu g cho ti ngy cui cng y, sau khi nghe ging, ng bt u hiu mt cht. Ti hi xem ng c bit ngha nhng ch i t in u cun sch, nhng ng thnh thc tr li l khng. Th l ti em cho ng coi nhng ch nh th trong mt cun sch ca chng ti, l thnh danh c Gisu. y l vic lm cho ht cc k tn tng u mng r v lm cho h cng tin nhng chn l chng ti ging dy. H nhn thy, khi ti cho h coi, l ni dung cun sch ng si em ti cng l ni dung gio l ca h, khng khc v th t cc iu, hay phng php ging dy. Gio dn chng ti yu cu ng si li sch cho chng ti chng ti sao chp li, nhng ng khng chu v mun em v. ng cng chn tht cho mi ngi bit, cng khng ai p ung ng, rng c tin Kit gio bn gii trong cun sch ca ng v c tin chng ti rao ging u ph hp nhau, l ng cu ri ch thc v bo m. V nu chnh ng cha tin theo iu lng tm ni th l ti s ngho kh, bi ng khng c phng tin sinh sng ch no khc, khng c cch no nui gia nh ngoi vic phc dch trong n. c g Thin Cha cho ng mt ngy kia nhn bit Ngi v thng c tr ngi cn gi ng trong t o. Gio dn tn tng cn c vng c tin v qu mn thc hnh o Kit khi thy nhiu php l Thin Cha lm trong cng mt thi gian ny bi php cy thnh gi v nc thnh, nht l khi chng ti lm cho cc bnh nhn, c ngi hp hi v nhng ngi b thn d m. Bi th khi chng ti c mi ti gip nhng k xin chng ti (m thng chng ti cha sc lm ht) c rt nhiu lng dn i theo chng ti, tr trn vi gio dn v k tn tng, h n ng chng ti i qua. H tc mch n xem nghi l t tay trn bnh nhn; chng ti t tay trn ngi bnh, ry nc thnh v t thnh gi trn ngi b qu m. H thng rt b ng

66 v rt mng thy bnh nhn c khi tc thi v ngi b qu m c thot khi ma qu hnh h. CHNG 18. GIO DN TN TNG DNG NC PHP V THNH GI LM PHP L CHA NGI BNH. Ngi ta c th p dng rt ng vo gio hi mi ng Ngoi li thnh Grri C ni v gio hi nguyn thy: nh phi ti cho cy non va mi trng cho ti khi chng m r v bm chc trong t th gio hi Kit s khai cng phi c bi dng bng nhng php l, cho ti khi ln ln v c sc tn ti. V ti cng mun ni rng vo bui u tng sc cho gio dn tn tng ca gio hi ng Ngoi th Thin Cha lm nhiu php l ng chun nim tin h xng tng. H thng vy nc php hay cho bnh nhn ung tng git nh m cha khi nhiu th bnh. V th h rt sng knh nc thnh. Khng nhng h gi trong nh m cn khi i ng em theo nhng l nh nh mt th nc hoa thm qu bu dng cho mnh v cho ngi khc. C mt quan binh tn ra ti l Simon, ng tr v qu qun xa kinh thnh chng my dm. ng xin chng ti mt l con ng y nc thnh em theo. Va ti nh, ng thy c nhiu ng hng b bnh, ng cha cho lnh ht, bng cho ung mt cht nc php. V rt ng ngi t cc ni mi ng ti v ng ch cho ung mt vi git th m trong mt thi gian th gn ht. Thy ch cn cht t di y v khng mun cho ngi khc mi ng ti khng nhn c n lnh bnh h mong mi, ng lin nht nh, m hn l Thin Cha gi ln cho ng, i n mt sui nc trong ni gn y, ng y nc sui vo, ng cng ngy th v ti c my kinh cng gio ng hc v b my ht mui vo nh ng thy chng ti lm. V tht k diu, t ng cho rt nhiu bnh nhn ung v h c lnh tt c, Thin Cha cho vy, nh Ngi lm trong Gio Hi nguyn thy. C mt vin quan ln, cn l lng dn, r ca cha, thy trong mt thn thuc lnh th mnh hu ht dn u b chng bnh truyn nhim ph hoi c mt min v em i mt s dn lm cho li nhun ca ng st xung trm trng. ng n khn khon chng ti em thuc n cha v nht l em nc php chn ng th bnh dch tn ph mi vt. lm vic ny ng truyn cho hai gia nhn a hai bnh ln em y nc chng ti lm php v. Chng ti vui lng lm theo iu ng xin, cho rng y l vic ca Thin Cha v chng ti chn su gio dn nhit tm i lm vic bc i cho thn xm au kh . H rt can m ra i mi ngi eo thnh gi v trng ht. Va ti ni th trong nh th nht h n, h lp bn th vi nh thnh, ri h c mt kinh vn tt nhng rt st sng, sau h lm ba cy thnh gi ln em cm hai cy hai u v mt cy gia, biu hiu ca cuc i thng. Xong u y, h chia tay nhau, hai ngi mt, ro khp cc nh c ngi bnh, trong mi nh ct mt thnh gi ni trng nht, ch ui t ma m nh. vi ni nghe thy chng ku la, than van lm bm v b v lc n

67 p. Trong tm ngy, nh th lc cy thnh gi v cho bnh nhn ung nc php, h cha khi c ht, con s ln ti hai trm by mi ngi, tr mt ngi hp hi gn cht, h ra ti sau khi s lc dy nhng mu nhim c tin v vic n nn ti m ngi bnh sn sng lm. Ngi ta nhn thy ht nhng ngi c khi bnh truyn nhim sau khi ung cht nc php th nh ra mt thc nc bn v hi thi l du ch c ba ma qu h nhn v cng l du h c khi. Nhng gio dn tt lnh ny khi tr v th cng b nhng chin thng t c ca Satng v t ra rt vui mng. Th nhng li bun phin v mt tai ha xy n cho ngi chng ti t lm b trn v th lnh ca on. ng ny cht bt thn t ngy sau khi tr v v khng thuc no cha khi. V ci cht t ngt ny, khi chng ti t ra xc ng v khng sng st, (th mt trong cc ng s ni) xin ng ly lm l v ci cht ca ngi ny: y l hnh pht cng bng ca Thin Cha, v ng c bit phi lm vic o c bc i ny nhng khng nh c lnh, nhng ng khng lm nh th, ng nhn mt b o vin quan cai tr min chng ti n biu thng cng. Ngi gio dn ny tng thut trc mt cc ngi khc, th l tt c u rt s. V chng ti nh li bnh ci m Grzi mc phi v ti bin ln tng t, Grzi b pht mc cng th bnh m Naaman c khi, bi nhn thng v sc khe gip cho ngi khc. Vic ny t y lm cho gio dn d dt v im ny, h cn y ny c lc n ung ni bnh nhn h n cha. CHNG 19. C MY GIO DN TN TNG HIN THN SUT I PHC DCH CHNG TI x ng Ngoi c tc l, ngha l c nhng ngi nhit tnh gi tr hin thn sut i phng s t thn hay ma qu lm cho h thnh n l quyn lc ca chng. C mt qun binh tt lnh l gio dn tn l Antn thn th cng trng v chng ba mi xun xanh, xc ng bi tm tnh rt o hnh v rt thnh, n xin tng lnh cn l lng dn cho mnh ngh vic qun binh phc v hng ng cha ng Ngoi phc v c Cha tri t v c Gisu Kit trong gio hi Ngi. c ri anh khng mun cho hoc bn v kh ca anh cho ngi khc c th dng vo vic xy, nhng anh nm xung mt h su, khng ai c th b hi. Th ri anh n nh chng ti, rt khim tn v nhit thnh xin c vi chng ti nh nhng ngi y t sn sng (theo anh ni) phc dch v vng li chng ti trong mi iu chng ti truyn, khng mong phn thng no ca chng ti, ngoi phn thng ca Thin Cha m anh phng s ni bn thn chng ti. Chng ti rt bng lng nhn thin ch ca anh v anh nh chng ti. Anh gip rt nhiu vic cho chng ti, nht l anh gnh trn vai, t sng kh xa nh, a v tt c s nc cn dng khng nhng cho vic bp nc m cho c vic lm php nc thnh. V mi ngy phi dng ti rt nhiu nc, lm tha mn lng st sng ca nhng ngi n xin. cng l mt l do khin anh Antn sing nng l lng, v anh tng tng nc anh gnh c dng vo vic tr ma qu,

68 cha lnh bnh nhn v lm cho danh Thin Cha v vinh quang c Kit lan rng. Anh kin tr sut hai mi nm, cho ti by gi, trong nhng vic khim tn. Anh rt qu mn v knh trng chng ti, ngay trong nhng lc kh khn nht, nh s ni sau. Thin Cha khng nhng thng ban cho chng ti ngi phc dch vic trong nh m cn ban cho ngi gip chinh phc v dy d dn chng. V mt mnh ti cng ng ht, ti phi va ging va dy gio l bn, nm hay su ln mi ngy. Ngi u tin c kh nng gi cha v ny l Phanchic, ngy nay cn hot ng rt c ch v rt nhit thnh. ng tr li o nh sau. Mt hm trc mt gio dn tn tng v lng dn, ti bi bc o gio ca Xaca hay Thch ca m ti ni trn Phanchic c mt trong bui ni truyn. Lc ny ng gi chc v thy si Sau bi ging , ng ng ln v ln ting ni vi ti trc mt mi ngit ng t nh sau. Ti tri qua mi by nm tui i trung thnh v kin tr phng s nh cha, v ti xc tn rng vi nhng vic phc dch ca ti, ti c cc thn ti tn th tr cng cho ti, ngha l i sau cc ngi i i tt vi vong linh cha ti qu c b ti t hi ti cn nh di. Nhng khi nghe bi ging ca cha, ti thy ti ph phm thi gi .. By gi ti phi lm g n ti v sa sai ? Ti p l ti khuyn ng can m v Thin Cha cao c lm ch mi vic, mt mnh Ngi ng cho ta phc dch, Ngi rt nhn hu, Ngi khng b nhng k thnh tm tr li cng Ngi. Vy ng nn lm nh ngi l hnh mt mt phn ngy lc ng nhng va thy mnh lc th tm ng ngay no chnh chuyn ch tin bc, khng cn mt thi gi tm li na. Phn ng b mt nhng nm thng tt p phng th h v v ti c bit bao thn gi tr, th khng tr hon, ng phi b vic lm v nhp hng ng nhng k tin theo chn l ng bt u nhn bit. ng s c tha th cc ti v c thng cng xng ng. ng thnh tm nghe li ti khuyn bo v thc hnh ngay tc th. ng lin b n ng phc dch v nhng bng lc ln ng c vng theo chc v v n c Thnh Linh . ng cng thng truyn cho mt s lng dn tin tng ni ng v by gi ng dn d cho bit chn l. Cn ng (c ra ri ngy l thnh Phanchic Xavie) ng ly tn ra ti l Phanchic. Lng st sng ca ng khng ngng y, m my ngy sau, ng n tm chng ti v ni xin chng ti cho ng c vi chng ti. Chng ti sn sng n nhn ng, va c ng l chng nhn quan trng ca i t chng ti v va cho ng tinh thng cc iu gio l m chng ti c cho ng mi ngy mt gi ng hc thuc lng trong my thng. ng chm ch h cho c kh nng dy k khc, nh ng vn lm cho ti nay, vi nhiu kt qu. Th ri ng t th vi chng ti, chnh l khm ph xem i sng chng ti c ph hp vi gio l chng ti dy v khi nhn thy chng ti cn sng khc kh hn iu chng ti khuyn rn k khc th by gi ng mi chu khut phc v vng vng tin theo. T ng vo dng chng ti, mi lm nm sau khi ng tr li, ng khng bao gi ngng (c ngy trong thi gian nh tp v cn phi c th ) lm chc v thy ging m ng tha hnh rt xng ng v c kt qu khng lng c. CHNG 20.

69 CHA NG NGOI BT U XA LNH CHNG TI Chng ti c mong c nhng thnh qu ln lao v tt p trong gio on mi ng Ngoi. V thc ra t l ging sinh cho ti l phc sinh tr li hn nm trm lng dn, trong c my ngi khc c nhiu v trc khi chu php ra ti, theo phong tc bn x, nay can m b ch gi li mt v chnh thc m thi. y l mt thng li lm p lng Thin Cha v thng cng, Ngi cho mt s nh li cu nguyn c n tr qu khi ngi chng m. Nhng cng l iu lm cho ma qu in r chng li chng ti. T , chng dng ht th lc ca chng gy trong tm tr nh cha s ghen ght chng ti v cc cng vic chng ti lm. Trc ht chng li dng chnh cc b v b m cc gio hu tn tng li li d. Cc b ny khinh d khng chu ly nhng ngi chng giai cp thp hn ngi trc, nn gy xn xao trong kinh thnh, n ni cc ting n v ting than vn ti tai cha, ngi cng c nhiu cung phi v khng mun b, nn pht v thy c thn dn tt hn v c lng tm hn mnh. Do cha gin chng ti v chng ti bt dn tn tng phi li d cc v mn. Cha gi mt vn th tai hi v kh chua xt, khng phn chiu mi thnh tnh ti nay cha vn c i vi chng ti. Vn th ny c tho tng t nh sau : o ny (h cc ngi) cc ngi ging trong nc ta? Cc ngi truyn cho thn dn ta ch c ly mt v m ta th mun c nhiu sinh nhiu con trung thnh vi ta. T nay cc ngi hy gt i ng ging o na: nu cc ngi khng tun lnh th ta s chm u cc ngi v ngn cm cc ngi t nay ch tip tc lm iu ta cm. Nhn c vn th m ngi ta ni l do cha gi ti, chng ti hi nghi ng khng bit c tht do cha, ngi cha bao gi ni vi chng ti vi cung ging ny hay vi nhng li l nh th, hoc nu khng phi do s by t ca ngi mang vn th m chng ti bit l c rt nhiu v. Chng ti nh li vic xy ra t lu nay, c mt tn trm ban m t nhp nh chng ti v gp mt ng gi khng ng c, hn ni, ngn cn khng cho ng h hon ln, rng n c lnh cha n git ti trong ging, th l ng gi ngm ming n vo phng ti ly ht nhng g n thch, th nhng khng ng n bn thn ti. Do chng ti vn nghi ng khng sao gii quyt ni v cng khng dm ln trnh cha. Chng ti vn tip tc nh thng l: phn u v ln n a th, khng s e da b cht, v l iu chng ti mong mi v v l phn thng vinh quang nht v nhng vic nh mn chng ti lm v bit rng hnh phc ca chng ti i ny l sa son vinh quang . Ma qu cn khch ng nhiu th ch hn na ni cha, l nhng hon quan c nhim v sn sc cc cung phi. H s cha trong qu kh vn qu mn chng ti, nu ngi tin o v chiu theo o th phi rung b cc cung phi, m h th da vo cc b c mi nguyn vng, th l h thuyt phc cha rng ti l thy ph thy lm m hoc ngi ta bng li ni ca ti, ti sai khin lm cc vic theo ti v c th st hi nu ti mun bng hi th ca ti. H vn ng th no m cha khng cn mun nghe ti ni v khng cn vi ti n gn cha, bi v (theo h phao tin) hi th ti c th lm cho cht. Ti khng bit cm tng y h n v ti th no, nn ti sng st thy cha chng cn vi ti n m o vi cha

70 v d tic nh trc vn c l, nh cho ti ngi cnh ngi v t tay tip thc n cho ti, thc ra nu ti c vi v thng rt him, tha truyn vi cha, th by gi ti phi ng ra, n ni nh th cha nng tai, phi c vin hon quan em li ti n cha, m thng hon quan t lm sai lc li ti ni. Ti khng bit vic thay i ny bt ngun t u. Tin n ti l ph thy v ti git hi bi hi th ti nu ai n gn ti, tin gieo rc su trong ph cha, n ni mt hm c mt tng lnh trong ph n nh th chng ti ng lc ti ang ging. ng ng ngoi ca. V lch s ti cho mi ng li gn ti nghe r iu ti ging, nhng ng i ra v rt lui, sau ny ngi ta cho ti bit, v ng s n gn ti khi ti mi ng, ti c th lm ng cht v hi th ca ti. Tht ra ti thn phc nhng con ngi ngy ng v ma qu mu m xo quyt lm cho ngi ta xa lnh khng nghe li Thin Cha. Tn qu qui ny cn dng cch gim pha v lm cho ngi ta nghi ng php ra ti chng ti c hnh. Bi v mt ngy ch nht, sau cm ti, ti sa son lm php ra ti cho hn tm mi ngi, ti nghi thc mui php t trn a th c mt lng dn do ma qu xi gic bc vo nh th v ln ting ku ln: hy coi chng, qun khn nn, hy coi chng ba ngi trong da. Ni xong, hn chy mt. Th l buc lng ti phi gi cho mi ngi d xem trong da ch l th mui bn x lm php. Mi ngi u tin v khng b ngn cn chu php ra ti cch st sng. CHNG 21. NHNG CCH TH CHNG TI DNG XOA DU TM TR CHA V NH TAN NG VC TRONG KHI TH CH THEO DI CHNG TI. Trong khi chng ti khng c cha vi ti nh trc v c cha tin cy th xy ra nguyt thc. Chng ti cho ph bin hnh v v vit trn trang giy my ngy trc khi xy ra, vi my li ct ngha s qua v lu, t u cho ti cui. Phi thm rng mc du ngi ta theo tc l a ra tt c sng ng trong nc, nhng khng lm cho lu ngn li mt pht, v khi ngi ta khng lm g c cu mt trng v ui hay da con rng nht quyt cn x vt , th mt trng vn c b n ton khi nh chng ti phc ha. V v chng ti khng cn c t do i li ni ph cha, th chng ti c cch chuyn n tay cha hnh nh chng ti cng b. Cha xem k v cm ngt, nu khng s b trng tr nng, khng cho bn mt pht sng no, ch c lm nhng g theo tc l trong m c nguyt thc m thi. V khi thy mi s xy ra nh chng ti ni trc, th cha rt khen s hiu bit ca chng ti v bt u bnh vc chng ti chng li nhng k ni xu chng ti. Du sao ngi vn cn mt cht s chng ti, khng tin chng ti nh trc, tm tr ngi cn vng vn vo hai hng ngi ra tay lm hi chng ti. Hng ngi th nht l nhng ph thy. V cha tin theo d oan in di v ma qui, nn h cng d lm cho cha nghe theo vu khng ca h. iu lm cho h

71 ght chng ti l thy gio dn tn tng khp ni lm php l cha bnh nhn, nh th php thut ca h b xung gi, ngi ta t dng v ngun li nhun cng gim. Thc ra cng c mt s bnh nhn cht, chng ti ra ti trc, v chng ti ti th qu mun. Do h gi o chng ti l o cht v phao tin n tai cha l chng ti n st hi thn dn ca cha v nhng qun binh tt nht ca ngi, chng ti lm chng yu sc ri ri vo tay ch. Tht l mt vu khng b i, nhng c ci l cha d dng ly lng khoan hng v l tr m bnh chng ti. Nhng cha d nghe theo nhng t co ca cc thy si. Nhng ngi ny rt ght chng ti v thy n th ca h tr nn hoang vu, li lc suy gim. Th l h vn ng cha v cha rt ng vic th cng t thn, coi chng ti l th ch. Lc ny xy ra vic tr li o ca vin quan rt tt cng c gia quyn (khi ng cn l lng dn) ng cho dng mt nh dng lm n t thn, nhng cha dng bn th v t tng. Nhng v ng chu php ra ti, nn ng thay i d nh v nht quyt bin nh lm nh th, th phng Thin Cha v c Gisu Kit Con Thin Cha. ng mi chng ti n lm php theo cch thc v cc nghi l thng dng ni gio dn. Chng ti ch mun lm hay nhn sau khi n coi v xem xt tnh trng. Chng ti s nh cn trong tnh trng mt n khc ngoi kinh thnh. n ny do my gio dn dng trc khi tr li o, ri sau dng cho chng ti lm thnh nh th. Nhng nh ny cn y d oan v tng thn vn cn ng trn bn th. Th l chng ti khng mun nhn, tri li c cho thnh hoang vu nt, v s nu chng ti p ph tng th lm pht nhng k m tn sng bi v chng ti b h ght v b bt. cng l l do gio lut rt khn ngoan phng. Nhng nh ny, sau khi chng ti n thm v thy c iu kin v cha dng vo vic th t thn th chng ti nhn v long trng dng knh c thnh mu M Thin Cha, t nh Ngi trn bn th, Ngi bng con l ng cu th c Ba Vua qu chu. Ri chng ti cn dng thnh l v sau cng l mt bi ging ring v nghi l cung hin, trc mt ng dn chng ti gm c c gio dn tn tng v lng dn, tt c u rt hi lng. Th l ma qu in r v phn n xi cc thy si vu khng chng ti ni cha rng chng ti p ph tng thn cc n. Chng xin cha thu xp v xt xem o chng ti ging l o hu dit cc thn v ph tn gio c truyn trong nc, c nn c dung th khng. Khng iu tra thm, ch da vo mt cuc hp vi v, cha lin ra sc lnh pht rt nng v cm thn dn trong nc t nay khng c theo o Kit l o ph thn pht t mi i vn c th cng. Sc lnh c nim yt ca nh chng ti, trc mt chng ti v trc mt a s gio dn. Vic ny lm cho chng ti rt lo s v bt buc chng ti phi tc th chy ti cha v xin ngi cho chng ti c n triu yt. Ngi bng lng. Chng ti trnh by, ti sao ch th mi ngy v ghen ght chng ti m t ra nhng vu khng sai lc lm hi chng ti, v ch c s khn ngoan sng sut nh khn ngoan sng sut ca cha mi khm ph ra, u l nhng n hu v bit i chng ti nhn c do lng nhn i ca cha, do lm cho h th ght v vu khng chng ti l nhng ngi v ti. Chng ti khim tn khn ni ngi ng ln n chng ti, theo nhng li ch th t co trc khi cha nghe chng ti tha trnh. Mun th trong khi ch i iu tra thm, xin ngi hy b sc lnh nim yt,

72 theo ngi truyn, ca nh chng ti. K l thay, li khn ni lm du cn gin cha v ly li c lng ngi. Tc kc ngi nhn li cho chng ti quyn rng ri ging c tin vi iu kin l khng c p ph tng thn. Chng ti chn thnh cm t n hu ngi ban v cho ngi tin chc rng khng bao gi chng ti dy gio dn p ph tng, tri li chng ti cm ngt khng h lng m v nghim chnh cn dn h phi sng ho bnh vi ht mi ngi. Th l cha rt hi lng n ni cn ban cho nhiu th tht ngon, chng ti chia cho gio dn, khi chng ti vo chu, cn h li trong nh th cu xin cho chng ti. Khi thy chng ti tr v c nh v hi phc n hu cha ban (c theo qu cha ban cho th bit), h lin di n Thin Cha nghn ln. CHNG 22. GIO DN TN TNG ST SNG MNG CC L TRONG NM. Chng ti mng l Ging sinh 34 ht sc long trng, ngha l chng ti bt u ra ti cng khai my k tn tng, c ti sinh trong Cha Kit vo chnh ngy Ngi ging sinh. Hn na, trong m Noen gio dn tn tng st sng v hoan h ht cc bi ca sinh nht v nhng bi ca tn gio khc. M v ban m, khng cho php phi n vo nh th theo thun phong m tc x ny, nn mi tng sng, h dy sm v n nh th rt ng. Chng ti trnh by nh c Gisu hi ng cho h bi th v hn knh, mi ngi u t ra xc ng v cm mn khng sao t c. Ti ngy u nm, theo tc l lng dn, thng c nhng cng bi m tn d oan trong ba ngy Tt.35 Chng ti truyn cho gio dn lm nhng vic o c trong ba ngy ny: thay th ci hp treo u cy nu cao dng ngay ca nh, nh chng ti ni quyn 1, th chng ti khuyn h t cy thnh gi: h lm theo. Th l trong khp ph phng trong kinh thnh ngi ta xem thy biu hin ng knh ca vic cu ri c dng cao vt qu mi nh lm cho ma qu s hi v cc thin thn vui mng. Cha cng nhn thy khi vo ngy u nm ngi i qua ph, trong m rc long trng k trn; thy thnh gi cm cao cht vt th ngi ni: y l biu hin ca gio dn. Trong ba ngy u, chng ti cho hun d v cho gi nh sau. Ngy mng mt Tt knh cng vic to thnh v gn gi (mun loi), knh dng Thin Cha Cha. Ngy mng hai, nhn bit n cu chuc, cao c khn snh, knh dng Con Thin Cha v ngy mng ba, khim tn cm t Cha Thnh Linh v n c gi vo o c Kit. V khng ai l khng hm h lm cc vic ny, khng ai l khng vui mng sung sng. Sau t ngy l l c Trinh N Dng mnh vo n thnh. Chng ti long trng lm php nn. 36 Mi gio dn tn tng u cm nn sng bc vo nh th. H lm rt vui v v vi nhng tm tnh st sng. Ri h c em nn v nh dng trong trng hp c ngi cht ghi nh li. H rt sung sng. Lng nhn thng s khng mun nhc n ci cht v khng ai dm c tn ra trc mt ngi quyn qu, v th khi lm pht , h phi ni tri i hoc ni quanh. Cn gio dn, ngay c nhng ngi cao sang, h khng cn ngi nghe ni ti ci tn

73 thng lm cho ngi khc khng bng lng, h cn li dng bc cch dn mnh cht lnh. H tin nn lm php ny gip h trong giai on ti hu v nguy him ca i sng, xua ui tng lnh ti tm v ch th ca n cu ri. Ti ma chay thnh, trong gio hi Kit gio ngi ta gi chay rt st sng, cn i vi ngi ng Ngoi th khng kh khn g. Chng ti bit lng dn gi chay rt ngt tn sng t thn, h khng nhng king tht v trng, li king c sa l th khng thng dng x ny, king c ht cc th c, v khng phi trong mt hay hai thng m sut i, n ni h in di m tn tin rng h phm mt trng ti nu git mt con vt no hay bt c mt con chim no, v khng phn bit gia ti git mt ngi vi git mt con g. Du bit Gio hi khng bt gi chay nghim khc nh th song tt c nhng ngi Gio hi khng chun cho, u gi rt st sng trong sut ma chay. Vo u ma Vng th ti cho h bit l cng nhiu ngi nhit tnh n chay trong ma ny cho ti l Sinh Nht. V th cng khng t gio dn nng nn gi chay. Theo tc l trong Gio hi, vo cui ma chay, 37 chng ti lm php l. M bi v trong khp nc Annam khng c cy liu, ch c rt nhiu cy da xanh tt, nn chng ti s dng l da trong nghi l. Khng nhng c rt nhiu gio dn m c lng dn cng n d nghi l lm php l. C nh th, c ngoi cng khng cha, mc du c sn rt rng, thnh th c t ngi phi ra ngoi. Gio dns t sng gi l php v em v nh dng xua ui t ma v qu m. Trong thi gian thnh ny, mi ngi u xng ti rt st sng, nhng tt c khng c rc l v thiu bnh thnh, tt c bnh chng ti lu tr u b ha tai em i ht. Khng sao ni ht tm tnh thng mn v khc lc khi h n th ly nh thnh gi ngy th su tun thnh, nghi l ny lm cho h rt ng lng st sng v xt thng. Chng ti khng c hnh nghi thc kinh m trong tun thnh v chng ti c t ngi gio dn tn tng khng gip chng ti c vic g v khng hiu bit sch (latinh). cho h khi b thit thi, th chng ti chia cc mu nhim thng kh lm mi lm ti chnh. C sau khi c chung mi kinh chui ht th ngm mt on v suy nim mt trong mi lm s thng kh, sau mi ln nh th th li tt mt trong mi lm ngn nn sng theo tc l trong Gio hi Rma. Trong nghi l, h khc lc, ku go v rn r t lng mn thng nhng thng kh v ci cht Cha Cu th chu, ngi ln cn cng n nghe. V th phi khuyn h kim ch lm cho lng dn khng cn c phn on sai lm v lng o c ca h, chnh lng dn lm g c nhng tm tnh . CHNG 23 CI CHT LNH THNH CA MY GIO DN. Trong tun bt nht Phc sinh m chng ti c hnh rt hoan h v long trng, th Thin Cha gi v chu Ngi ba gio dn st sng nht nh th Ngi hi nhng tri chn nht em v i vnh phc.

74 Ngi thc nht mi l gio dn c by thng v c tn ra ti l Ta mt ngi lng thin v rt nhit thnh tun th bn phn mt gio dn tt. Thn th th m yu nhng tinh thn th mnh m, ngy m ch suy nim lut Thin Cha. ng ng bnh nng v thy ci cht khng xa. ng mi chng ti n hc cch n ca ngi gio dn tt. Chng ti n ngay v thy ng qu yu sc, chng ti khuyn ng chu cc php b tch vt qua bc cui cng nguy him, ng bt u bng vic xng ti. ng hi chng ti xem c phi xng cc ti trc khi chu php b tch th nht. Chng ti p l khng, v cc ti hon ton c xa b bi php b tch u tin v tuy cng nn ti thng hi yt c nhng ti c, nhng ch buc phi xng nhng ti phm t khi chu php ra ti l cht liu ca php gii ti, thng gi l bn th hai sau cn m tu. Ta nghe vy th t n Thin Cha, ng ni, ti ch bit xng ti, lng tm thi khng khin trch ti t ngy ti chu php ra ti, ti lun lun chuyn ch lm ng theo ht sc ti l lut v hun gii Thin Cha truyn. Trn u ng, ng cun sch kinh trong c mi l lut Thin Cha. Ti cu nguyn cho ng bn cnh ging ng, theo tc l v sau khi khuyn bo ng i li ti lui ra cho ng ngh, sau ti tr vo th ti thy ng trt hi th cui cng trong Thin Cha, tay vn nm cht trn ngc cun sch kinh 38 ng qu mn trong c chp mi iu rn thnh. Hai ngi khc cng cht hu nh cng mt lc, c hai u ni ting v dng di sang trng, nhng nht l v nhn c v o hnh. C hai u c tn ra ti l Phr v c hai u cht vo ngy Gio hi cho c Phc m thnh Phr n ving m Cha Gisu. Chng ti v tt c gio dn u rt tic v thy hai ct trc s sinh ng Ngoi ng. Ngi th nht l vin tng lnh ni trn. ng rt trung thnh vi cha ng thi v vi c tin vng thn ph. Vin tng lnh nhn c ny khi va xung phong lm qun binh c Kit th tuyn b vi cc con rt ng rng ng s khng nhn chng l con nu chng khng nhn Thin Cha ng to thnh vn vt lm Cha v c Gisu l Con Ngi . V th ng li cun chng tin theo o Kit cng v ng v gia nhn. ng cn t lng nhit thnh v st sng trong s kin tr i nh th. V khi lm cc vic thuc chc phn trong ph cha v thp tng cha khi cha ra triu yt h v bn thn ngi, th ng n nh th v sau khi lm vic o c ring ri th ng ng ca nh th ngn cn khng cho ting n o v l ngi ti lm t ting ging, thnh th ng nh chn gc ca. M v ng c cha tn nhim nn ng canh chng cho mi ngi lm vic bn phn v gi khng lng dn ch n nh th v tc mch. Thin Cha cho ng dn mnh cht v mt vic bc i v kin tm chu kh vo cui ma chay. Trong thi gian ny ng cha trong nh ti mi su bnh nhn, tr cng c m ti t ca ng cng c, trong s ngi ny c ngi cht. m ngy ng tn tm tn lc thi hnh th bc i. ng t ra kin tr v khng mt mi hu h cng nh gip h tt th. Nhng kh nhc ng nhn ni chu ng lm cho ng ng bnh. Chng ti khng bao gi b ng, hng gip ng cho ti khi ng st sng, chn thnh ph thc linh hn ni Thin Cha. Chng ti mong cho ng sng lu hn c nng v c nhiu ch li nh thanh th ca ng. Nhng Thin Cha quan phng kn o mun an bi cch khc. Sau khi ng mt chng ti c nhiu l do luyn tic v s hi, v ngi nh gio hi cng kh ny rn v, t khi ct tr ln . ch th ca chng ti, chng m mu

75 qu qui vu khng cho chng ti l lm ph php git hi mt ngi rt cn cho chng ti. Chng cn mun thuyt phc cha ght chng ti. Cng mt ngy ci cht ca ngi th hai cng tn l Phr lm cho chng ti au n v tang tc. l vin quan ni trn. ng bin nh ng thnh nh th, ni xa kia ng cng t t thn. ng l ngi rt c ngi em ca cha qu mn v thn thin. ng i cng cn my vic quan trng tnh Thanh Ha. ng ng bnh nng nhng khng mun nhm mt khi cha c nhn thy chng ti v c s gip ca chng ti. ng ht lng cu xin Thin Cha cho ng c phng tin. Thy lng y cho bnh ng l bnh bt tr th ng sai qun lnh cng ng v kinh thnh, xa chng my ngy ng, khng ngi ng trng v nhc mt hnh trnh, ngay c cht nm chc, min l ng c th v n ni v cn sng trng thy chng ti. Thin Cha cho ng iu ng nhit tm cu mong. Va ti nh th ng kit sc v ch cn thoi thp th, ch cn cht sc do lng can m v st sng. c tin ng tr v, chng ti chy li thm ng. Chng ti cha ti sm hn th ng bt u nh mt Simong th hai, bng lng cht trong khi ca ht trao ph linh hn trong tay chng ti chng ti chuyn vo tay ng To Ha. ng mun t n Thin Cha v mun vy th ng qu gi xung cu nguyn theo thng l ri ng yn hn tt th, rt nh nhng trong tay nhng ngi nng cho ng. V ng rt o c tn l Anna, b xin chng ti tng xc ng theo nghi l o Kit trong nh th. Chng ti ht sc c hnh long trng, gio dn tn tng hi nhau i d ng . CHNG 24 CHA BAN SC LNH MI CM GING O TRONG TON CI. Ci cht ca hai ngi c th gi lm cho th ch phao tin n nhm v vu khng chng ti cho ngi ta khin trch chng ti v o chng ti rao ging, v cng cha vn c nay li ght chng ti. V th chng ti rt su mun v s hi trong ma Phc sinh l ma vui v, tuy chng ti vn c t do tip tc ging Phc m v lm cc chc v v c kt qu kh quan v rt ng ngi chu php ra ti v thm s gio dn, vo nm 1628 ln ti hn mt nghn su trm trc l Ba Ngi. Trong a s cc tnh, s ngi sn sng theo khng phi l nh; mt s gio dn hi nhau trong kinh thnh, h rt nhit thnh mun cho ngi ng hng c d phn vo s tt lnh h nhn c. Do thnh thong chng ti thy em ti y nhng kt qu ca cuc chinh phc, gm nhng ton ngi h hng v bn hu n xin chu php thnh ty. C mt qun binh tn l Phr rt c bit, t qu ng cch xa chng hn hai trm dm, ng a v v cc con ng cn nh tui ti xin chu php ra ti lm con Thin Cha, khng qun kh nhc, khng n ng trng, tin bc v thin quc. Th nhng ma qu khng ngh yn, n vn c mu t u ngn cn tin trin tt p ca Kit gio trong x ng Ngoi. N xi mt ngi b n t hnh mt lng tm, mt ngi bn x thuc cha Canh. 39 ng ny trong mt thi gian lm thy si khng sng v t ngi i li n k t ngy rao ging Phc m.

76 ng nh lm mt ngh khc v ng u mt bn th ph nh du kch di chiu cha Canh v cp ph trong khp x ng Ngoi. Nhng qun ca cha gii i khp x bt c hn v giam ngc. Thy mnh khng th thot cht, hn tm cch tr hon ha (nu c hng n x) th s pht gic mt m mu b mt chng cha v quc gia. Ngi ta bng lng nghe hn v hn t gic o trng Ty dng ging t do gia kinh thnh v ni ph cha ng ngoi lm mt v gin ip cho cha Canh cng nh cho cha ng Trong; h thng ng vi nhau khi n thi im, mi bn u c mt o binh tinh nhu kt hp vi gio dn m chm la t ph cha v trong trn chp nhong ny h d dng bt cha v ton quc qui phc quyn h. l vu khng m tn o tc t ra chng chng ti. Cha nhn c tin ny, ton th gio dn cng bit v tc khc bo cho chng ti hay. Nhng chng ti tin vo lng ngay thng v ti ca chng ti nn thy khng cn bo cha, ch cy nh s sn sc ca Thin Cha quan phng, Ngi nhn vic bo v chng ti. Chng ti khng ni g, cng khng t thanh minh cho ti khi cha vi gi chng ti. Th nhng theo tin n chng cht cc vu co c v mi i vi chng ti, cha khng bit nn tin hay nn lm th no. Cha lin quyt nh ngn cn chng ti hot ng v lm cho v hiu nhng cng vic ca chng ti x ny. Cha ra sc lnh long trng tuyn b nh sau. Ta, cha ng Ngoi, c bit kh y cc ty dng o trng trong ph ta, ti by gi khng dy dn o l t vy v xu xa. Th nhng khng bit trong tng lai s lm nhng g hay hin ti mu nhng g. Vy t nay ta cm ht thn dn ta, chng s b x nu cn i li vi h hoc theo o h ging. Li l sc lnh tng t nh vy, khng phi ch nim yt nh thng l m khc trn vn g v dng trc nh chng ti. l ngy l Ba Ngi. Sut ngy c s xn xao t trong kinh thnh cho ti nh chng ti. Sut ngy lng dn i li trc nh. H hp tng n tng ton chi ra chng ti, cho chng ti b cha rung b, ri h rt lui vi nhiu hm e, n ni trong cn no ng v lo s ny chng ti khng dm dng thnh l v gio dn khng dm vo nh th cu nguyn Thin Cha hay yn i chng ti. C ngi cn cam oan vi chng ti l ngay ngy hm nay ngi ta s git chng ti. Chng ti khng b ng lm nu chng ti c vinh quang thuc v chng ti , nu ngy hm nay Cha Cu th truyn cho chng ti i ging cho ht cc dn v ra ti cho h nhn danh Cha v Con v Thnh Thn, th chng ti rt mc sung sng c mu mnh xng tng Ba Ngi rt thnh v hng hu. Th ri chng ti vnh bit ht cc gio dn c mt v cho h lui v v s h b lin ly trong dp ny. Va qu gi trc bn th ch lc Thin Cha nh cho chng ti sn sng theo Ngi th ny y tin vo khng bit mt k no , cm mt cy gy ln ra lnh cho chng ti phi p ph bn th v ct nh trn i. Chng ti tr li l nh ny v bn th ny c dng do lnh ca cha v by gi phi c lnh ca cha th mi ct i v di i c. Nhng hn ln ting ngo mn (ni) chnh ta ra lnh v mun lt tt c xung t. Va ni hn lin gi gy, gin d v cung tn, hn phang mt gy vo nh Cha Cu Th gn trn bn th, nh b nhu v rch tay. Nhng khi hn phm ti nh th cng chm n tim gan chng ti n ni khng cn chu hn tip tc xc phm n Ngi, chng ti cm ly nh v ly ton thn chng ti che lp nh, a vai cho hn p, min l cu c

77 nh an ton. Hn ra khi nh th sau khi hunh hoang gin d. Nhng cng bng Thin Cha khng ti phm thnh ny khng b trng tr, v chng bn thng sau, hn b bt qu tang n trm v quan ta ln n cht ccc ngn tay hn nh cch hn ct v x nh Cha Cu th. CHNG 25. GIO DN CHU TANG TC, CHNG TI N C V VIC RAO GING TI GIA. Bn th b p ph, nhng h khng ng ti chng ti, nh chng ti vn c t do v ton vn. Gio dn khng c php li gn chng ti v lun c lnh gc khng cho ai lui ti. H rt tic, rt bun v phi nh mnh, h khc lc v nh chu tang tc v vng chng ti v khng c ti nh th. C ln chng ti nht quyt vo hu cha v cho cha bit s th nhng lnh gc can ngn. Chng ti nh yn lng v kin nhn ch i nhng g Thin Cha an bi cho chng ti. Nhng trong khi ngh cc cng vic lin tip sut by thng trn, chng ti m ra c mt cht chn nn v sc lc suy gim cha bao gi cm thy, ngay trong nhng cn nhc mt gay go nht, cng thng nht. c ngh ngi i cht do th ch bt b chng ti gy nn, chng ti lin ly mi lm ngy lm vic tnh tu vi mc ch tn trang tinh thn va tu sa va tng thm sc lc linh hn. Thin Cha x rt nhn t i vi chng ti, Ngi an bi rt c bit, cho chng ti cch th va c ngh va c bi dng sc thn xc suy vi v tip tc chu kh nhc. Cha c ci to tinh thn v th xc, li khng c cng khai ging nh chng ti vn thng hot ng cho ti nay, chng ti quyt nh xoay x cch khc i ging trong cc nh t. Thc ra v qu mn chng ti nn gio dn dng mu k khn kho n vi chng ti, ngi th n mc nh k hnh kht ln vo nh chng ti, nh th i n my n xin, ngi khc th b mt c vch nh hng xm v vi s ng la ca h, c ngi li dng m ti khi lnh gc ng say m n vi chng ti. Nhng chng ti vn s lnh pht gic ra lc liu mnh chu pht, nn th rng chng ti b mt i ra v ti tm h trong nh h, yn i h cng nh lm php ra ti cho ngi xin chu. Ngi thc nht chng ti n thm l mt ngi quyn qu tn l Inhaxu, tng lnh mt i k binh. ng rt c ao c gp chng ti, nhng khng dm n vi chng ti trong khi chng ti b qun thc ch sai gia nhn n v nht l mt gio dn cn tr chng mi by tui tn l Linus m ng nhn lm dng t bi v ng khng c con trai. Mt thanh nin khe mnh, nhng rt nhit thnh v khn kho, l ngi u tin tr li trong gia nh Inhaxu, anh li cun v chinh phc c khng nhng c gia nhn m c cha nui. Th l trong nh ny Inhaxu sa son mt phng nguyn rt tin va c th ging va c th lm php thnh ty cho nhng k c chun b. Chng ti y my ngy v thu c kt qu chng km g khi nh. Th nhng chng ti li c mi v thn qu ni chng ti chc sn ma gt ln v gio dn tr li nng lng trng i chng ti, chng ti ch tm c hi n vi h. Mt ngi trong nh rt vui mng n

78 chng ti l mt gio dn nhit thnh tn Phr. ng khng nhng em v o tt c gia quyn m cn rt nhiu ngi khc, ni ng c tr cng nh cc vng ln cn. ng thu xp mi tt c n nh ng hc gio l chng ti dy, mi ngy cn nhiu ngi khc tun n v mc ch ny. Nh ng tuy kh rng nhng cng khng cha ht. V chng ti nhn thy c s khc bit gia hai bi ging thn qu vi nhng bi ging trc y kinh thnh. kinh thnh nhiu ngi n v tc mch, ch c t ngi c khch ng bi li Thin Cha v sinh hoa kt tri, cn thn qu, mc du s ngi n nghe t hn, nhng v h ch ti nghe nn c nhiu ngi tr li hn, kt qu l theo t l thi gian, chng ti ra ti c nhiu ngi thn qu hn kinh thnh. y khng b st truyn mt gia ch rt tt sn sc gia nhn lm cc vic o c.40 Mi ngy ng dy trc ht mi ngi, rt sm v thu hp tt c trc bn th ng dng vi mt nh p. ng ln ting xng kinh bng ting bn x v mi ngi c theo, nh th chng na gi ng h. Trc khi i ng cng vy. Ti ti mt tr nh, ch nm tui, thnh thong li ng g ng gt trong van kinh, ng b ly roi nh a b v a b khng than trch, khng ku la, ngoan ngon khoanh tay tip tc c kinh chm ch. Ti ng lng thng a b v ti, ti xin ng b nn du dng vi n v cho c kinh vo trc cm ti, lc ny tr con cha bun ng. Chng 26 BI U GIO DN LI C PHP HI NHAU TRONG NH TH Trong thi gian bt b cm gio dn hi nhau trong nh th, nhng h khng b hi nhau vo nhng ngy ch nht v ngy l trong nh t. Trong kinh thnh, h chia nhau thnh su ton vi nhng khu ph v nh no c ch nh hi nhau vo gi no c kinh cu nguyn v lm cc vic o c. Chng ti rt c yn i v thy cn bt b khng lm cho h gim lng st sng v trong cn ging t lng tru mn ca h li cng tng thm la. V th duy tr nhng tm tnh nhit thnh ca h th mi ln h hi nhau, chng ti gi n h nhng bc th chung 41 gm c nhng li khuyn bo thing ling trch trong Phc m hay ngy l cc thnh trong tun. Mi on th u nhn c mt bn. H c cho mi ngi chm ch v st sng nghe nh th c tip tc trong sut bn thng k t khi c sc lnh. Sau xy ra mt tai nn lm cho chng ti c mt cht t do tha hnh cc chc v trong kinh thnh v cho gio dn c n gn chng ti. S l trong bui hi vui bn sng, c cha d v vin php th l mt gio dn phc dch cha sau khi lm vic vi ngi B. Vin pho th b cht chy v tnh c thuc n trong khi ng bn sng ha pho, theo lnh cha trong dp hi cng cng ny. Xc ng v ci cht bt thn xy ra vo dp ny, cha truyn cho gio dn thay mt cha, t chc m tang long trng ht sc. Chng ti m nhn v thu tp c hn mt nghn gio dn long trng a linh cu cho ti ni ch nh h huyt vng thn qu. y ti ging trc mt mi ngi vi li m u trch trong Ca nht: ng tn v ma tnh. Ti minh chng rng nhng cn bt b

79 Thin Cha cho php xy n vi gio hi l th lng trung thc ca gio dn. L iu chc chn v c cng nhn l ngi tt th cng vng c tin, nh cy trng su th ma ng bm r rt mnh, cn k hn nht th suy sp v b cn cm d cun li i nh tru bay theo gi. Tu trung phi trng vo Thin Cha nhn hu lm cho s bt b gieo tang tc trong gio hi s sinh ng Ngoi cng lm cho gio hi thm vng. Th nhng khng nn lm qu sc mnh, ch mong sao cho du bt cng thng v cho chng ta c phng tin hi hp nhau. Khi ti trnh by cc l l th mi ngi u khc chy nc mt. Ti cng khuyn h gi iu trong vic dng php c n gn chng ti khng lm cho lng dn ly c tung ra nhng vu khng mi. C mt iu ct bt su kh v gip rt nhiu cho lng nhit thnh v o c ca gio dn, l hu ht cc nh cnh chng ti u thuc v gio dn. Chng ti c phng tin rt d hi nhau kn o hn v lm cc chc v m thm hn, l c hnh trong nhng nh ny. y cng c ch li chng km cho ngi trong kinh thnh cng nh nhng ngi t rt xa tm n chng ti. Trong m ngi ny c mt b tm mi t tui c n gi c bit. Nghe ni ti o Kit trong ni b xa kinh thnh chng mt trm dm v c Thin Cha soi sng, b ln ng ch v ln u tin c bit v bit mt cch cn l m, ti chu gio hun. Ti kinh thnh, b khng ngh khi cha gp chng ti, b rt chm ch nghe ct ngha gio l v t lu sau b sn sng c chu php ra ti. Th nhng khi bit chng ti khng nhn nhng ngi cha thuc lng kinh cc tng , kinh ly Cha v kinh thp iu th b khng nn lng v v khng mun c min v tui tc, b hm h chuyn ch hc bn ngy cho ti khi thuc. Th l b st sng chu php thnh ty ly tn l Anna. B vui v tr v qu qun l ngi gio dn, nh th em v c kho tng. Chng ti cn nhn c nhng du hiu nhit thnh v st sng ca mt b Anna khc l gio dn, v vin quan tnh K ng 42. B khng khuyn c chng tr li o, ch v ng ham m sc dc, nhng b chinh phc c tt c gia quyn. B rt sung sng v rt kho lo lm cho mt s ng ngi trong tnh c cm tnh tt vi o ta, n ni khng bao gi b vo ph lo cc vic hnh chnh thay chng m b khng em theo nhngn ngi hon ton c chun b tr li o. c vy l nh Inhaxu chng ti ni ti v s cn ni ch khc, Inhaxu gip rt nhiu bng li dy d nhit thnh. Chng 27 SAU CNG CHA Y CHNG TI TH NO Cha cng bit, tt c nhng t co ch th tung ra lm mt uy tn chng ti, ch l nhng khin trch ba t v gn ghp vu khng m thi. Th nhng (nh chng ti khm ph ra) nguyn nhn chnh lm cho cha cm gi chng ti li trong nc l cng vi s c mt ca chng ti th c s bun bn vi cc thng gia ngi B v t khi chic tu a chng ti ti y khi tr v Macao

80 b m o Hi Nam th cha c tu no khc ti. Th l cha tng ngi B b ri chng ti. Do ngi quyt nh trc xut chng ti, ri thy c dp thun tin l c my chic tu Trung Quc tr v, th ngi cho ngi ni vi chng ti xem chng ti c mun try i vi h. Chng ti p li l chng ti sn sng vng theo lnh cha, nhng chng ti khng c cng vic g vi ngi Tu v chng ti s xy ra s g khng tt ang chun b ra i trong tu ca ngi B th lc chnh ngi bt chng ti li. Vy chng ti rt khin tn xin ngi cho php chng ti i thuyn khc. Cha khng ni thm c iu g ngi quyt nh khng p chng ti v ch cho ti khi c tu ngi B thun tin ti ng Ngoi. l nm 1629, khi cha khng thy tu ngi B cp bn nh thng l, ma i bin qua, th ngi sai mt vin th li thay ngi n ni vi chng ti rng chng ti phi sp sn vo ng Trong, s c tu ngi B a chng ti v Macao. V trong nhng l do vin th li ni vi chng ti l cha trc xut chng ti v trong s nhng ngi chng ti ra ti c my ngi cht sau t lu. C l y l t co c nht hay t co chnh yu ngi ta a ra chng i chng ti v cha trong tm tr. Chng ti tr li l khng th lm khc c, rt nhiu ngi bnh vo lc cht mi cho mi chng ti n lm php ra v ch c my ngi cht sau khi chu. Vin th li nh ng lng thng v ni: ti ly lm l rng v dn khng hiu bit nn buc ti cho cc ng v buc ti cho php ra, v bnh nhn thp t nht sinh cht, trong khi thc ra cc ng n gip h hoc ra ti cho h, ngoi h ra cn c nhiu ngi khc cc ng vn c th gip ch. Chng ti cm n vin th li t tnh qu mn chng ti. Chng ti cho ng hiu rng li ng nhc nh rt c ch cho chng ti v chng ti phi theo, nu chng ti ch sn sc v thn xc, nhng Thin Cha ch yu ra lnh cho chng ti phi sn sc v linh hn, nn chng ti khng th sao nhng vic cu gip nhng k ang ch s cht sp ti, nhng k m ngi ta ht hy vng hi phc sc kho v s sng thn xc, nhng k chng ti lm php ra ti cu linh hn. ng rt khen t chc v s nhit tm ca chng ti, nhng ng nhn nh chng ti sp sn, theo cha, try vo ng Trong. Va c tin lnh truyn ny th gio dn tun n nh chng ti t s au bun vi rt nhiu nc mt. C nhng lng dn bit qua v o ta cng ti gic chng ti cho h chu php thnh ty trc khi chng ti try i. Do trong mt t ngy chng ti cn c php i li trong kinh thnh, chng ti khng tht nghip. My ngy sau, cha sai mt hon quan trong ph em cho chng ti hai ng cu vng v vi qu cho chng ti may mc, vi lnh r rt l lp tc phi xung thuyn ang i chng ti. Ri theo lnh cha ng giao chng ti cho vin thuyn trng c mt v cc qun binh. Chng ti khn khon ht sc c php vo bi yt cha v t n ngi thng ban cho nhiu n hu sut hai nm chng ti c tr trong nc ngi, nhng ngi ta t chi. Ngi ta cng khng cho gio dn n gn chng ti v vn c qun binh bao vy chng ti. V th m c tng on l ko n, n ng cng nh n b ng hai bn ng ph chng ti sp i qua, h ku go thm thng v rn r tha thit n ni lng dn phi sng st. H theo chng ti ra mi bn sng v v khng c php theo chng ti xung thuyn nh h mong mun, th h li xung nc c ti gn thuyn chng ti. t bit h, ti ni mt bi ngn khuyn h tin tng vo Thin Cha, Ngi

81 khng b h, nhng hng che ch v tuyt i ban n gip h kin tr trong c tin h nhn c v ti tin l h s trung kin gi cho ti khi cht. M v c nhiu ngi ao c xng ti m cha c v bun su v khng sao lm c sau khi chng ti ri b h, th cho h c nh trong lc khn cp ny ti cho mi ngi bit l h hy dn mnh thng hi v t ra n nn cc ti phm v m ngc, sau ti lm php gii ti. H lm theo v c kinh n nn ti, tt c chng mt ngn nm trm, m ngc vi nhng li rn r v khc lc. Ti ban php gii ti thng thng theo s nhiu: ti tha cho cc anh ch em v.v v cho h ra i trong Thin Cha. Ti c cm tng l c my gio dn tt i theo chng ti c th sp cht m khng c chu php gii ti (lm cho ti s dng phng dc trong trng hp nguy him khn cp m tu), cm tng khng phi v ch. V tin s Gioakim gi chc v hnh chnh trong ta n, hn by mi tui, ng rt bun phin v chng ti phi try i, ng di theo chng ti, khc lc v rn r nh a tr con mt m. Khng th theo chng ti bng thn xc th ng vnh bit chng ti, khi chng ti try i, ng mc o thng di theo chc v ng, sp mnh bn ln xung t (l mt biu hiu knh trng thng dng trong nc ny), ri lui v nh lng qun au v bun n ni, khng b bnh tt g, ng tt th my ngy sau. Chng 28 THI HNH N PHT VNG V NHNG S XY RA TRONG CUC HNH TRNH Vo cui thng ba nm 1629 chng ti b kinh thnh K Ch trn chic thuyn cha cho sa son. Thuyn th b, ch c mi lm mi su tay cho mi bn, nhng thun tin i trn cc sng chng ti phi i. Thuyn trng ban u t ra nghim khc, nhng khi thy lng yu mn v knh trng gio dn t ra khi chng ti chng ti try i, trong s c my ngi quyn qu, th ng cng bt u tn trng v n chng ti v nhng ch chnh yu ca ng trong thuyn cho chng ti. Trong thuyn ch cho php hai gio dn chn trong s nhiu ngi n trnh din xin theo chng ti trong cuc hnh trnh, l thy ging Inhaxu v Antn xa kia l qun binh t nguyn phc v chng ti t mt nm ri nay lc ng tr li o. Chng ti giao cho hai thy ging li (Phanchic v Anr) vic chnh yu sn sc gio dn tn tng v quyn ban php ra ti cho nhng ngi c iu kin. Trong cuc hnh trnh, mi ngy vo bui ti chng ti khng qun ging v cc mu nhim trong o cho vin thuyn trng v cc qun binh trong thuyn, lm cho h cng tr nn hin ha v bit i chng ti. Inhaxu mi bui chiu cng ru ng h bng nhng bi ca tn gio, 43 nh ng cho h thng thc i cht v cc chn l o Kit. Lng nhit thnh ca gio dn cng chun b cho chng ti trn ng i (ch b thuyn ln can) nhiu vic lm p . V c my ngi khng kinh thnh, khi c tin chng ti b ui i pht vng v bit con ng chng ti phi i th h nhanh nhn ra dn ni chng ti qua v chun b nhng ngi hc gio l chu php ra ti. Ti k lng st sng ca mt v quan cai

82 tr mt ni gi l K B cch kinh thnh chng mt trm dm. ng em qun binh ca ng ti n thuyn chng toi, ng yu cu thuyn trng cho php chng ti xung nh ng vi li ha l s a chng ti an ton v thuyn, v ng c php. ng thu tp trong nh nguyn t kh rng mt s ng ngi tn tng chnh ng dy d v c tin. Trong khi chng ti ging dy cho tt c v cho h mi iu cui cng chu php ra th v quan o hnh tn l Phal cng b v (mt b nhn c) tn l Lux, i tip i thuyn trng v qun binh vi qu bnh v gii kht do gia nhn em ti cho h nhn ni i chng ti tr li. Chng ti lm xong vic ca Thin Cha v sau tr v thuyn c vi vin quan mun tin chng ti i: m v xung thuyn, phi li qua ch bn ly, khng nhng ng cho qun binh gip chng ti m chnh ng, ng mun cng chng ti trn vai, mc du chng ti khng mun v phn i khng chu. ng ly lm hn hnh c phc v nhng ti t ca Thin Cha i . T , tip tc hnh trnh. Mt hm chng ti ti thn gi l Ke No l tr s c v th nht ca chng ti, khi chng ti mi ti x ng Ngoi v cng l ni dng nh th cng gio u tin, thm mt bnh vin khang trang sn sc cc gio dn cng kh v cha cc bnh nhn, c ngi lng dn t lng mun tr li o. y chng ti cng c php khi i qua, khuyn bo gio dn trc kia chu php ra. Chng ti giao ph h cho nhng bn o c sn sc v cho mt b nhn c tn l Anna, b t nguyn chm lo bnh nhn. Nhng khu nh th, nh chng ti c tin v sau, khng cn. Bi v sau khi ng gi Gioakim cht (nh chng ti ni), chnh ng dng t dng nh th, n thi cc con chng khng c tha k lng o c ca cha nh tha k ca ci chng xin ta n i li t, ly c c lnh cha ra chng i gio dn. Ta cho chng c kin ri nh th b la chy ch cn ng tro tn, nhng my ngy sau khi b thiu, b Anna o c bi m tro tn v tm xem cn c g thot nn ha tai, th b thy nhan nh thnh gi cn nguyn vn, khng suy suyn, mt bn l ch latinh v mt bn l ch hn: biu hiu thnh ca Cha tht tri t. Chng ti b ng thy khi i y tr v, lc qua ni ny v chng ti tin chc rng Thin Cha lm php l bo v c ch vit ny khi ngn la thiu hu x ct nhng khng cho h nt v xa b o thnh trong x ng Ngoi. V s tin on ca chng ti khng sai, bi v t c tin ny n cch k diu ni ny (nhng bn kia sng) thy mt nh th xy ct ng hong v mt tr s ca dng chng ti vi nhng kt qu ln lao trong lnh th ny. Ri chng ti ln bum i t tnh Thanh Ha ti tnh Ngh An v chng ti thy hin ra bn b cha, ngi bn x gi l ca cha, ni th cng ngi con gi hoang dm chng ti ni trn v l ni (Thin Cha cho php trng tr nhng d oan ma qu uc sng bi ) ma qu lm trn nhng lng dn bn x nhiu iu hung d v lam cho ngi ngoi x qua li phi s hi. Thuyn trng cn l lng dn, khi ti gn, ng cng bt u s xy ra tai nn v ng chun b cng t d oan ly lng ma qu. Nhng chng ti xin ng ng lm v nn tin vo Cha tht tri t v bin c, Ngi c quyn cu ng khi mi nguy him e da v may mn a ti bn. Theo li chng ti, ng khng cng t nhng ng xin chng ti cu khn Cha vn vt, theo cch ca chng ti. Chng ti lm v may mn chng ti cp bn nh nh.

83 C qun binh tt lnh tn l Simon, trn kia chng ti ni v ni v nhng php l cha bnh bng nc php, ng ny khng xa bn. c tin chng ti ti, ng vi v ra n v c thuyn trng cho php chng ti n tn nh ng. y, ng thu xp cho rt nhiu h hng v bn hu n xin chu php ra. ng cng dn sn nhiu chum vi y nc chng ti lm php theo nghi l thng thng. Sau , ng dn chng ti tr v thuyn vo ban m, nh ng ha. Mt qun binh khc tn l Anr, ng ny b kinh thnh v vi v tr v trc chng ti, ng tng s gp chng ti bn ny, xa ni ng chng my dm, nh vy ng c th a chng ti v nh v xin cho m, m v v v ng chu php ra. Nhng v ng v tr qu sau khi chng ti khi hnh, li cng v m, khng c quyn rt theo, th l ng nh i theo ng b a m, m v c tui v v ng i ng tt thng qua rng ni gp chng ti trc khi chng ti ti ng Trong. M v ng s b y lui bin gii do chin tranh gia hai cha, nn tt c vc theo b la gi v em i bn. Thin Cha ban cho h c d dng gp chng ti ni h tr tnh v c chu n lnh, h st sng mong mi v t xa tm n vi rt nhiu ngh lc. Th l chng ti ti bin gii hai x, gia tnh Ngh An v tnh B Chnh, y phi sang thuyn, v thuyn em chng ti ti y khng vng chu sng v cn. V v cc qun binh a chng ti n y phi cho thuyn tr v kinh thnh, th c mt phn trong bn xc ng khi nghe ging v o tht trong mi lm ngy ng, nht l chng mi by hay mi tm ngi ni vi chng ti: (h ni) cha thng cho chng ti hiu ch trng c cu ri trong o ca cha v nh php ra. Vy y c nc, xin cha ra cho chng ti trc khi chia tay. Chng ti tr li l nu h ht lng tin Thin Cha tht v ng To Ha tht dng nn tri v t v Con Ngi l c Gisu Kit ng cu chng ti, ly mu mnh m chuc chng ti, theo nhng iu chng ti rao ging v nu h sn sng b ht m tn d oan h v v khng cn cng t t thn ch l thn gi to, th chng ti cho chu php ra. H bng lng xng c tin v ha theo nhng iu chng ti ging dy, th l chng ti ra ti cho h bn b v bin th gii thiu vi cc bn o c kinh thnh ni h tr v v h ra v sung sng v giu c hn lc try i. Chng 29 QUNG HNH TRNH CN LI V VIN THUYN TRNG THEO O Vo chnh tun thnh, ngi ta sa son mt tu khc a chng ti ti tnh B Chnh (v chng ti gia mt nc h n v ngoi o) nn khng d g lm cc nghi l b ngoi ghi nh s thng kh Cha Cu Th. Khi mi s c chun b ri th vo khong ban m trc l Phc Sinh c gi thun ni ln, th l chng ti cng bum try i cng vin thuyn trng v su qun binh ng gi li.

84 Chng ti nn n ng, trc khi quyt nh cho tu khi hnh, th ng lm l cng t d oan lng dn thng lm cu cho gi thun sng yn, nhng ch tin tng vo c Cha cai tr t v bin, ng m mi sng gi phi vng lnh. Hnh nh ng tin li chng ti. Nhng gi thun lc gic ng try i, th sau mt t li i thnh mt trn bo ln lm sng hung d nh chic tu va vo cn. Th l ng thnh n v ni cn sng gi. ng cha dm on trch chng ti v nh thc chng ti dy (v bit trong lc chng ti ng), nhng ng gin Inhaxu khuyn ng khi ra khi bn ch theo tc d oan lng dn ngoi o. La gin cng bc cao v ng ti v thn trn mm ni ngay trc mt tu chng ti u, ng tng v thn ny gy ra cn bo tp hnh h tu chng ti, pht v ti ng sao nhng khng cng t. ng gin n ni ng e git Inhaxu v nm xung bin. Nhng li e da nng n v gay go y nh thc chng ti dy v chng ti c gng lm du cn tc gin. Sau khi trch nh ng nh neo try i m khng nh thc chng ti dy v cho chng ti c phng tin cu khn Thin Cha cho i bin bng yn, th chng ti cam oan vi ng l sng sp lng v gi s yn. Th ri chng ti khn thnh Lorens quan thy, xin ngi ban cho yn lng. Va c xong mt kinh Ly Cha v kinh Knh Mng th gi ngng v tri thanh my tnh, mt ngn gi du du v thun li bt u thi t pha n thn lm cho thuyn trng ngui gin v san phng ln sng nh nh a chng ti cp bn. Vin thuyn trng sung sng thy sng gi d dn thay i t ngt, ngoi sc tng tng v gia lc ng ngi xy n mt tai ha ng cho l gh gm tt bc khng ti no thot khi. Th l ng quyt nh xin theo o c ng Thin Cha c th phng nh ng cu gip by ti gp nguy khn. Chng ti khng tr hon, v ng khng cn phi bit hn nhng g ng hc c trong sut cuc hnh trnh, li l ngi lng tri v thng tinh hn hc. Sau khi cho su qun binh chu php ra, nhng ngi ny cng c nhng tm tnh nh ng v cng c chun b y nh ng, th n lt ng cng khai chu php thnh ty v c gi l Augustin. Vic tr li xy n vo dp ny, ng vo cui cuc hnh trnh, tht l mt vic k diu Thin Cha thng ban cho vin thuyn trng v l mt du t ra Thin Cha quan phng i vi chng ti. Nu chng ti b y vo x ny, th chng li g cho gio dn ng Ngoi cng chng ch g cho cc cha dng chng ti ng Trong. Chng ti cn s cha ng Trong li dng c hi ny trc xut cc cha dng ra khi x ngi. Augustin (t khi tr li th sn sng nghe theo kin chng ti) c lnh phi trao chng ti cho quan cai tr tnh B Chnh quan ny a chng ti ti ng Trong v chun b cho chng ti rt v Macao trong tu ngi B. Chng ti lin xin ng thuyt phc quan tnh ni trn chng ti t do tm kim tu theo chng ti v khng a chng ti ti ng Trong ni ngi ta c bit nm va ri khng c mt chic tu no ca ngi B. Augustin ngoan o khn kho lm nh li chng ti xin. Vin quan ny l mt ngi rt c th gi v rt thanh lim trong vic ta n ca tnh, ng ti bt tun, khng nhng ng i x rt lch thip li cn rng ri chu ht chi ph trong thi gian chng ti tnh ng. Chng ti mun t lng bit n th mun tng ng mt ca qu gi hn ht cc phm vt, l vic hc gio l Kit gio. Chng ti cn a cho ng bn ch vit bng hn t m ng rt tinh thng.44

85 Nhng ng chi n Thin Cha ban cho ng v cht su thng sau trong ngoi o, t ra khng xng c c n Thin Cha ban cho. Cng xy ra nh vy i vi ngi cha tr chng ti, ni chng ti c mi d dng. ng ny cng c tui, ng khng cho l xu khi bng lng cho v cng c tui v ngi con gi ca nng hu tr li o, cn ng, ng khng mun ct t lin h kt tnh in di cm gi ng t my nm nay. t lu sau, ng cht trong ti v sai lm. Chng 30 T B CHNH CHNG TI TR V NGH AN Trong khi thuyn trng lm xong cng tc v tr v kinh thnh vi th gii thiu cng gio dn tn tng h nhn bit ng, th chng ti khng nhn ri ni chng ti dng li. Chng ti ging chn ph phng v bi bin, c hai moi nhm lng dn nghe li ging v tr li o, trong s c mt ng c tinh thng hn hc, chng ti vit cc kinh cng gio trao cho ng ng dy gio dn tn tng trong tnh v chuyn ch gio hun h. T tnh ny chng ti ngh l c ch hn nu chng ti tr v Ngh An, chng ti mi b trc y. Nh th nht chng ti l nh hai gio dn st sng, Phr v Anr. Hai ng rt nhit thnh chinh phc tt c ng hng v ht sc chun b tinh thn cho mi ngi, n ni chng ti khng cn phi vt v thm li ging dy, chng ti ra ti cho mt trm mi hai ngi trong ba ngy c tr y. Ri t y chng ti ko thng ti bn chnh ca tnh gi l Rum ni ca quan tnh nim n tip n chng ti. Nhng dn y v bit chng ti b y v v tin n l v chng ti m khng c ma, nn h khng a chng ti, n ni chng ti kh tm c ngi cha chp chng ti. Nhng Thin Cha khng b con ci Ngi, Ngi xa b nhng g dn x ny s hi v chng ti bng mt trn ma ln sau khi chng ti va ti, lm cho h rt mc vui mng. Th l vin quan chng ti t do ging li Thin Cha v cho gio dn cc vng ln cn d dng n nghe. H khng cn s, h chy n chng ti khi bit chng ti c quan tnh bo v v sn sc che ch. Chng ti cng c trng i nhn c hi c nht thc. Chng ti ni trc r rng v bn gi bn ngy trc khi xy ra, chng ti trnh by hnh nh v t r cho quan tnh vi nhng chi tit theo sau. ng rt khoi tr v thy xy ra ng nh nhng ch dn ca chng ti. V th ng rt qu mn chng ti v t ng bnh vc chng ti cc ni, chng li nhng k ch trch chng ti hoc phn i gio l ca chng ti. Ngoi ra ng cn dng l l ny, ng ni, nu h tin on rt chc chn v xc thc v nhng b mt trn tri v cc tinh t chng ta khng bit v vt qu kh nng ca chng ta, th phi tin rng h khng lm trong s nhn bit o Cha tri t v nhng chn l h rao ging, mc du nhng chn l y rt xa l i vi tm tr chng ta v khng d cho ta am hiu? Thc ra nhng bit i chng ti nhn c ni vin quan tnh ny v s chun gio l ca chng ta lm cho chng ti c trng knh ni a s ngi y, v th rt ng dn ko n xin hc bit c tin v o chng ti ging, n ni

86 trong thi gian lu y cha c tm thng trn, chng ti ra ti hn su trm gio dn tn tng, khng k nhng ngi tr li chu php ra tiv khn cp do cc thy ging. Lng nhit thnh ca thy Inhaxu khng bao gi ri chng ti, gip khng t vo vic sa son tm thn k tr li o. V thy rt khn kho v rt tinh thng cc gio phi ng Ngoi, nn thy son bng ting bn x mt bn ca bng th lu lot v cung ging du dng, 45 trong thy ch nho v giu ct ht cc sai lm v m tn d oan, thnh th sau khi chinh phc c bng ging thnh tht du dng th cui cng lm cho ngi ta b d oan m hc gio l o ta. Th nhng c nhng lng dn rt sng m tn, h gin d thy d oan b ch nho v bc b nhng cng khng th trch chng ti hay thy Inhaxu khng thuc quyn h v thy sinh ni khc, th l h tt c cn gin trn u ngi cha tr chng ti tr li o. H vn ng v dng uy lc lm hi ng, h tch thu ht gia sn ca ng, lm cho ng phi ri b qu qun ra i cng b v, nhng khng chu ng rt kin tr v qu mn o, ng chu bt b v o vy. Chng 31 TRONG C CC V NGHO TNG NI Y I, THIN CHA NHN LNH CHE CH CHNG TI TH NO Th ch bit r tin v sc lnh trc xut chng ti, khng cho chng ti c tr tnh thuc v x ng Ngoi ny. H tung tin l ht nhng ai cho chng ti tr ng th b khp vo trng ti v bt tun sc lnh cha v s b pht tch thu ti sn v mi ch l hnh pht nh hn c. Nhng gio dn chu ng mt cch vui v l lng, h coi l c phc chu mt mt thit thi c cu ri, h qu trng vinh quang danh ngha gio dn hn gia sn tiu tn ca mnh. Tuy nhin trnh tai ha chng ti c th gy cho h v ni c cc h phi chu lm cho chng ti ng lng thng xt, li thy nhng bt b chng c tnh theo ui gieo au kh cho chng ti, n ni h cm nm chng ti v nm vo nh chng ti , nn chng ti quyt nh ri thnh ph v lui v mt chic thuyn nh u trn sng, chu ng nhiu bt tin v ni, v ma gi v nht l v thiu lng thc. Mc du lc t Macao try i, chng ti em theo tin ca cn dng cho mt nm, th nhng chng ti c tr ba nm ng Ngoi, d chng ti rt tit kim,

87 chng ti cng tiu ht vi tt c s cha ban. Chng ti khng mun gio dn chu, cng chng mun xin ca b th m h rt vui lng cho, h sn sng khot mt em dng cho chng ti nu chng ti xin, nh vy cho h xc tn rng chng ti n tm cc linh hn ch khng tm kim ca ci. iu ny lm cho h rt cm phc v dng lm minh chng v tnh yu thng v v li chng ti em ti cu vt h, thuyt phc gio dn nhn thy nhn t v thnh thin ca o ta v chn l c tin chng ti rao ging. Tuy nhin cho h khng b thit thi v khng c thi n thi phc th chng ti khuyn h gi v chng vin chng ti46 lp bo dng cc thy ging thuc ngi nc h, nhng ca ci h mun dng chng ti. Chng ti cng cho h bit l chng ti ch Macao em vin tr n cho chng ti sinh sng. Thc ra gio dn rt rng ri cho nhiu tin ca n ni c th nui ti mt trm thy ging. Cc thy b ht t nguyn hy sinh phng s Thin Cha v Gio hi, cc thy thu c nhng kt qu v gi, ngy nay cc thy v cn l nhng tr lc, ng s v tay phi ca chng ti trong cng mt ch hng chinh phc cc dn y. Th nhng chng ti ri vo tnh trng c cc qu mc v rt nguy him nu chng ti cn ngoan c khng mun nhn gio dn vin tr v sinh sng. Chng ti quyt nh sai thy Antn cm th n gp gio dn K Ch, cho h bit cnh qun bch chng ti ang chu, ch v tu ngi B chm ti v chng ti i t hai nm nay. Do chng ti b dn vo s thiu thn tt bc, chng ti xin h ca t lng nhiu gip chng ti hoc bng ca cng dng hoc ca cho vay cho ti khi thng gia B ti. Antn vi v cm th v n gp khng phi nhng ngi giu m l nhng ngi o c trong cng ng gio dn m thy bit r. c tin

88 chng ti lm cnh c cc, h ng lng thng chy nc mt. H nhanh chng gom gp chung nhau c chng hai mi ng cu a cho thy Antn cm v cho chng ti, gi l dng vo vic cp cu trc , trong khi h sa son t nguyn n thm chng ti v em thm tt c nhng s cn dng cho chng ti. Trong dp ny c mt b o c tn l Monica, giu c v bc i hn l v ca ci, b lm hn tt c nhng ngi khc v b gi cho chng ti mi ng cu cu gip chng ti, b t bc lt ca b vin tr cho s ngho kh ca chng ti. Mc du Antn mau l v nhanh chng em vin tr ca gio dn K Ch v cho chng ti, nhng trc khi thy v ti, th chng ti b dn vo mt tnh trng rt thm thng v ma ny l ma ma l v bo tp ln lm rung chuyn v lay ng chic thuyn qu c v nc trn vo t pha lm cho chng ti khng th sng trn sng m khng c nguy c hin nhin cht rt. Hn na, lng dn ht sc hnh h chng ti, h thng nm vo chng ti, thch thc v chi bi cnh c cc ca chng ti. Th nhng khng c gio dn no dm cho chng ti tr ng trong nh v s nhng khn n lng dn e da, chng c kt hm hi chng ti. iu ny nh ng lng thng ca mt ngi ngho kh nhng l gio dn o c tn l Simon. ng c mt tp lu chn ni, ng mun dng cho chng ti, ng khng c ca ci g m s mt, nu b ln n v cha chp chng ti trong tp lu nh b. Chng ti nhn, cn ng v c gia quyn th tm cch i ch khc trong mt thi gian. ng hin ngang v mua c cng phc ln lao v qu ha bng mt bt tin nh mn ng chu.

89 Chng 32 C TIN C TU NGI B MI TI, CHNG TI THOT CNH Y I

qua i mi lm ngy k t khi thy Antn try i kinh thnh. Khi thy tr v em ca gio dn b th v mt th ca cha Gaspar dAmaral 47 thuc dng chng ti, cha ti cng tu ngi B u bn tnh Ngh An ni chng ti ang c mt. Chng ti hng nhn thy mt du hiu c bit ca lng nhn lnh v s quan phng ca Thin Cha. yn i v nng chng ti Ngi ch ng dn li cho chic tu n ci bn ho lnh ny, trc y cha bao gi v sau ny khng bao gi c tu ngi B ti, v bt an ton v qu xa kinh thnh. Tin mng ny lm cho lng chng ti y trn hoan lc v lm tiu tan ht nhng c cc qua, chng ti ra khi tp lu ng gi Simon tt lnh cho chng ti mn v i thng ti tu va cp bn. c gp cc cha chng ti t rt lu v rt mong c ch i, chng ti m nhau thn thng v mt nh l, ging chu i bn chan ha. Ngy cn li l mt phn ban m chng ti hi tin tc cc cha v tin tc th gii, t ba nm nay chng ti khng nghe ni ti, khng bit mt cn ra sao! V chng ti gn tm thng m khng dng thnh l bi thiu nguyn liu nn va chi dy ban sng, chng ti xin ngi B dn mt ni sch s trong tu, ch bn ngoi khng c, chng ti dng thnh l. H lm theo v l vo ngy l thnh Simon v Giu 48, chng ti sung sng dng bnh hng sng v tha lng i kht v thm mun tt bc t rt lu mong mi.

90 t ngy sau cha sai mt hon quan em giy thng hnh a tu v cc thng gia ngi B ti kinh thnh. H lm kh d cho chng ti mun i theo v sc lnh trc xut cha b hu. Nhng ngi B nht nh t chi nu chng ti khng i cng my cha h em theo. Sau cng vin hon quan phi chu, mc du cha c lnh ca cha, chng ti tr v kinh thnh, ni t chng tm thng nay chng ti b trc xut. ng thi thy Anr rt st sng v tay th khng mt mi ca gio on mi ng Ngoi, thy nng lng st rut mun gp li chng ti k t khi chng ti xa vng. Khi chng ti try i th thy au bnh li K Ch, thy ti thm chng ti ni y i v cng gip chng ti trong nhng vic chng ti giao cho thy. Nhng khi thy chng ti ngc ni thy xui xung, tc th thy tr gt v kinh thnh, ti u thy cng lm vic v st sng dy d n thi n lc s sinh hoa kt tri. Trong cuc hnh trnh ny Thin Cha ban cho thy c dp tt p kin tm chu ng. S l trn qung ng thy khng ng hn c, thy b qun gian cm gy n nh p thy rt tn nhn (khng bit ai xi y h nu khng l ma qu). Thy b thng nh t v nh cht nm ti ch. Sau thy chi dy v sau khi cu nguyn cho nhng k hnh h mnh, th thy tip tc ln ng, au n, khp mnh y vt thng, nhng tm hn y vui sng v thy mnh xng ng chu mt s g v lng m mn Thin Cha. Cn thy Inhaxu theo chng ti, thy vi v i sut my ngy di v kinh thnh n trc chng ti v loan bo cho gio dn tin mng chng ti tr v, v nht l theo lnh chng ti, cm khng c t vui v ra b ngoi v ni cng cng c th lm cho lng dn pht v mun hm hi chng ti, v phi gi gn ht

91 sc trong bui gp g u tin. y l mt ch th quan trng v thit yu kim ch nim vui qu khch li cun h t lng qu mn chng ti. Thc ra mc du h nhn ch th nhng khng sao gi ni nim vui sng nng nn qu ng tip n chng ti v thng cho nhau tin mng chng ti tr li. H cm t Thin Cha a chng ti v lm ch cho h v yn i h.

Chng 33 CHNG TI LI THA HNH CHC V TRONG KINH THNH

Mc du chng ti tr li kinh thnh, nhng khng bao gi chng ti c n gn cha v mu m v c ca cc hon quan, chng l nhng ngi canh gc thng nht cc cung phi v ph cha, chng khng cho chng ti li gn. Nhng hoc l cha cho php hoc l ngi dung th, nn chng khng th ngn cn chng ti tip tc tha hnh chc v nh trc khi chng ti b y. Chng ti lm ht cc vic thng thng nh dy gio l, ra ti v gii ti cho gio dn. Lng dn cng gy mt cht xn xao nht l v vic gii ti cho n gii. H khng chu chng ti tha hnh trong thm kn, mc du l ni cng v trc mt mi ngi, v gia h vi chng ti (theo tc l) vn c tm phn ngn cch. C ln chng ti khng th ngn cm lnh m khng lm xn xao, chng vo nh th v ti gn ta gii ti nghe trong thm kn ca php gii ti. trnh kh khn, chng ti bn nhau dng hai nh lin k ca gio dn, trong mt nh cho phi n ti xng ti, cn chng ti th trong mt nh th hai nghe xng ti. Tuy nhin lng dn cn gin d v thy s rt ng tn tng v ngi chu nhng mi ngy ko n hc

92 gio l v chu cc php b tch. Chng ti nht nh dng mt nh th mi xa ch chng ti chng hn hai dm cho gio dn v chu nhng chia nhau ra. Thnh th li thm nhiu vt v cho chng ti, nhng c th ni l cu chng ti khi b lng dn bt b v ghen ght. Thc ra t khi chng ti tr li kinh thnh, lng nhit thnh v st sng ca gio dn tn tng vn ln rt cao trong mi s, nht l n gn cc php b tch gii ti v rc l. Chng ti khng sao lm tha mn ht c, nhiu khi chng ti thc sut my m ngi ta. H rt n cn chuyn ch lm vic ny v sa son lng tm rt cn k n ni nu c khin trch h v mt li no d khng trm trng hay ng pht, th d qun st hay nh n tht ngy th su hay ngy th by, th h chng dm i ng trc khi i xng ti. Cn v vic rc l khi chng ti xt h c iu kin chu th trong my ngy h dn mnh t m k lng vi lng m mn, c ao v lm vic thin mt cch rt nhit thnh. Cn chng ti, gip h lun nh n ba tic thnh v con Chin v ti h c phc n bn thnh, th chng ti pht cho h mi ngi mt nh Chin Thin Cha bng sp thnh bc la h eo c. V khng cho mi ngi, nn b Catarina, em gi ca cha ( ni trn) t tay lm rt kho, khng km nhng nh chng ti em t Macao ti hay t Au Chu. Nht l chng ti vui sng thy h st sng tn knh s thng kh Cha Cu Th. Thc vy chng ti thng quan st thy khng bao gi h tm ngm nh thnh gi m khng ging l chu do lng st sng m mn chy ra trong kho mt. H cng rt nhit tm v kin tr i d thnh l, khi c, c vo nhng ngy trong tun. Cn ngy ch nht nhng k xa kinh thnh chng ba hay bn dm, h b nh ra i t rt sm ti ng

93 gi d thnh l v nghe ging. Sau h tr v m khng bi dng thn xc, nhng tinh thn th no n li Thin Cha v mnh m nh n Ngi. Cn nhng k xa kinh thnh qu, ban sng khng th ti ng gi d thnh l th h ra i t chiu th by sau cm ti v ch tr v ngy ch nht sau khi lm ht cc vic o c. Chng ti dng thnh l v ging rt mun tin cho nhng ngi xa kinh thnh ti cho kp. Cn nhng ngi kinh thnh v nhng ngi khc n nh th t sng sm th h c kinh v nguyn ngm sut my ting ng h trc thnh l. Vic o c ny thnh thi quen trong khp x ng Ngoi, ni c gio dn m khng c thnh l th h st sng dng thi gi c kinh cu nguyn v nu khng th hi nhau lm chung c th h lm trong nh t, c gia nh hi nhau, hoc mt mnh khi i xa chn thn qu hay ngoi bin khi. H rt nghim tc trong tt c nhng g thuc v vic o c v nh nhng ngy l v ngy ch nht, h tm cch son mt cun lch ghi nh cc ngy l v ngy chay trong nm. Cc thy ging em i in kinh thnh ri pht cho khp x. 49

Chng 34 MA QU PHIN NHIU GIO DN TH NO

Trong kinh thnh c mt n gio dn tn l Monica, ngoan o, nhng trc khi chu php ra, theo m tn php thut v lm ngh gi c hn. B thng b ma qu m v giy gia rt kinh khng lm cho chng hong s. ng ny khng dm

94 xng mnh l chng m trng knh t xng l dng ph, nh th b l con gi mt hong t trao ph cho mnh mnh bo dng. Chng ti hng nhn nh b cng nh nhng ngi khc xa kia dn thn lm ti ma qu, phi phng tn ch th gh gm n khng qun rnh m cp ot ca Thin Cha v c gng ht sc chim li a v c Kit ly ca n v tr li nh c, sau khi c dn dp v ra sch ht rc ri. Mun vy chng ti dn b khng bao gi ra khi nh m khng lm du thnh gi v ly nc php. C mt ln b qun khng lm, th va ra ti ph, ma qu lin nhp vo thn xc, vt b ng xung t lm b run ry rt k d n ni t i mt bn ra tia la gin d v e da. Chng b l Gioan rt ngoan o, c my ngi cng gio gip, dng sc lc du b v ti nh (v ma qu cn tip tc hnh h b). Ngi ta mi ti n lm php tr t v xua ui ma qu. Ti ti lm v sau khi nhn danh Thin Cha ti khin n cho Monica ngh ngi v khong t tm thn, ti cng cha hi xem ngi b qu m c mun xng ti hay khng, th ma qu khng chu c li l , n t rt lui ngay v b khng cn chim ot nh trc y bt cng ly li. Th l Monica du dng tr li l rt c ao c ra sch linh hn bng php gii ti, lm ha cng Thin Cha, li t b ht mi giao du vi ha ngc m trc y b vn theo, v t b hon ton thot khi t ma qu d. Nhng ma qu b Monica v Thin Cha khng cho n quyn nhp vo mt gia nhn no ca Gioan thy u l gio dn, th n i nhp vo mt ngi tn tng cn tr vn k l lng dn v cha chu php ra, ng ny c h vi Gioan v lc ang trong mt gian khc trong nh ny. Anh bt u run ry gh s v c du hiu r rt b qu m. Ngi ta em ti chng ti chng ti dng thuc tr t

95 cha cho khi. Nhng Thin Cha khng mun cho thuc c hiu lc, trc khi cha chu php thnh ty, do ch sau khi chu th c thot khi ni thn xc v linh hn th c thot khi Satan. Mt gio dn ngi ngoi quc trc kia lm ti t cho mt ngi B. Hn trn v khng phc v ch na, nay sng gia lng dn, khng nhng hn b o mnh m cn cng khai tin theo t gio v m tn d oan. Nhng do phn xt cng bng ca Thin Cha, hn b Satan m nh, b tn bo cha hung c hnh h d dn n ni c lng dn cng gh s v ng lng thng hi. H lin dn hn t ni thn x hn tr ng ti kinh thnh giao vo tay chng ti. c mi ti nh mt lng dn hn c a ti , chng ti thy hn nm sng st b ma qu hnh h rt gh gm, mt th n bt nhm cht n ni khng th m m c. Trong tnh trng ny hn cn quyt chc l hn thy mt con ma thn hnh vm v kinh khng bc qua mi nh hn ng nm. Chng ti dng nghi thc tr t thng thng v khuyn bo hn xng ti. Hn nghe theo v ngay sau , hn thong dong m mt v c thot khi qu m. Ti thm y mt iu ng ghi nh v mt gio dn ngoan o tn l Isave Thin Cha cho php ma qu m, khng phi pht ti m luyn nhn c v thm cng phc. S l xa kia b rt sng t o, trc khi b tr li tin c Kit, v thng lng nhit thnh ca b v s st sng nng nn tin d oan v th ma qu hn tt c nhng ngi khc cng nim tin d oan nh b, th ma qu lun hnh h b rt d dn v rt hung c. Th l b quyt nh t b cc ch , ng hn cc bo cha khng bit cch thng cng vic phc v b lm. B tr v tinh theo o Kit v hc c nhng c tnh cao c v nhng cng phc khn snh lp gio l dy nh th chng ti. Th l b st sng chu php ra, nhng

96 cha hon ton thot khi phin nhiu thng thng ca ma qu. Thin Cha cho php nh vy lm cho chng thn thung v luyn nhn c ca b Isave. B chu ng nhng kh au ny cch rt kin nhn v hon ton vng theo Thin Cha, lm cho ma qu phi khip s. B dng th lc kinh nguyn m xua ui qu ra khi ngi khc, nhng b khng th hay ng hn cha mun xua ui ra khi thn xc b. iu ny khng ngn cm b lm ht cc vic o c v bc i. B i lng nhit thnh gi to i vi cc t thn, thnh lng st sng m mn Thin Cha v ng loi: khng nhng b thuyt phc c mt mnh chng b theo cng gio ly tn ra ti l Tma v tt c gia quyn, m cn chinh phc c nhiu ngi khc, chnh ni thng tr ca b i din vi kinh thnh bn kia sng, cng nh trong qu hng b l tnh Thanh Ha; c hai ni b dng nh th cho gio dn s ti hi nhau trong cc ngy l cu nguyn v lm cc vic o c.

Chng 35 CHNG TI NH PHI RA KHI NG NGOI V TR V MACAO

Gio hi ng Ngoi ang trong tnh trng chng ti tng thut cho ti y. Chng ti hot ng trong thi gian ba nm,50 vi nhng thnh cng v bt trc rt khc nhau. Tnh ra c nm ngn gio dn v nhng ht ging c tin c gieo trong a s cc tnh, ha hn trong tng lai mt ma gt ln lao v rt phong ph. Khi tu ca thng gia ngi B sp sa tr v Macao (t ti) th cha cho chng ti bit phi sn sng try i cng chic tu . Tht l mt tin bun i vi chng ti v mt sc lnh khng thch hp vi nhng trin vng p nht

97 ca chng ti, nhng xt ra khng th lm cho cha thay i, v ngi ta lm kh d cho chng ti li gn cha v cc hon quan trong ph cha khng phc v tt i vi chng ti ni cha, h hng xi xim ngi khng chu chng ti li. H s cha tin theo Kit gio v rung b cc cung phi, lc h khng cn chc v v b ui ra khi ph. Tuy nhin, theo lnh t ni cha a ra, chng ti cn nm hay su ngy trc khi khi hnh, chng ti dng gii ti cho lng dn rt ng n vi chng ti, khng cho chng ti mi m mt gi ngh ngi i cht. Tt c u khc lc t ra bun kh thy chng ti mt ln na b ra i khng cn sn sc h: nhng chng ti yn i h ht sc c th ca chng ti, da trn hy vng c tu ngi B s n v a cc cha ti. Mt iu lm cho chng ti y ny. Chnh cc thy ging cng bn vi chng ti. S l c gio dn mong cho cc thy ly v trong gia nh mnh, tng rng qua s thng gia vi nhng ngi c kh nng dy d ngi khc, th mt ca ng l phi thuc ca chung ht cc gio dn s thnh ca ring trong gia nh mnh. V mun lm tan nh a ti s v gio on ca x ny m chng ti tm mt phng k a ra thi hnh i vi cc thy ging, l bt cc thy phi th khng c ly v, t ra cho ti khi c mt s cc cha ti x ny nng gio on v sn sc gio dn. Cc thy u ng . Th l ngy cui cng chng ti dng thnh l cho gio dn, l v rc l xong, ba thy chnh yu l Phanchic, Anr v Inhaxu, trc mt ht cc gio dn, qu gi, tay t trn sch Phc m, ln lt thay phin c li th gm ba im, th nht, thong dong lm chc v thy ging v trnh bn bu v vic khc lm cho mnh khng tha hnh chu o chc v, th cc thy khng c t lin kt bng php hn phi vi mt ngi n b no cho ti khi c cc linh mc mi n nhn chc v dy d gio dn. Th hai, cc thy khng c gi tin bc hay ca ci ring no cho mnh, nhng ca b th ca gio dn cng phi lm ca chung. Th ba cc thy phi vng li ngi ca chng ti ct t lm b trn cho n khi c cc cha ti. Phanchic bt u v c li th cch rt st sng v cung ging kin quyt n ni lm cho gio dn phi ri l. Anr v Inhaxu tip tc sau, cng t ra nhit tnh nh vy. Chng ti cho km thy Antn t lu nay t nguyn hin thn phc v trong nh chng ti v trung thnh theo chng ti i khp cc ni lm thy tr s trong cc vic thuc vt cht, thy cng th nh ba thy kia. V c th ni rng t gio dn coi h nh cha v thy v rt knh trng h, cn h, h n nhn c v lm gng tt, rt c tn nhim trong gio on mi, n ni khng lm g m khng c s tha thun v uy quyn ca cc thy. Gng ging dy v i sng tt lnh ca h thu ht c rt nhiu thanh nin noi theo, n xin h dy d v gip mnh trong chc v thing ling v trn th, lm thnh mt hi gn mt trm ngi 51 ri rc trong nc v em li nhiu kt qu khn lng cn tn ti cho n ngy nay. Thin Cha mun cho bit rng thn linh Ngi thi ni no Ngi mun, Thn linh chn cc tng v nhng ngi tha hnh chc v ging Phc m ni Ngi mun c th phng. Chng ti li ni quy v mnh lnh phi theo v h hng nghim chnh tun th. Thu xp xong cng vic ny th chng ti vnh bit gio dn. Chng ti li tt c tnh thng yu i vi h vi nhng dn d lnh thnh. Chng ti xin h cu

98 nguyn v nhng n hu h t nhn l nhn c t ni chng ti. H vui lng ha cng nh t hai mi nm 52 nay h hng c kinh ring cu nguyn cho chng ti mi ngy sng ti, trong nh t ca h v cc ngy ch nht v ngy l, khi c kinh chung. C my ngi ra trnh din v xin i theo chng ti, nhng chng ti ch nhn c thy Phanchic v chng ti cn phi bn lun vi thy v ch li ca gio on ny v my ngi khc, trn ng i, nhng ngi ny s dn ti ti nh tr, ni h chun b mt s ngi xin chu php thnh ty. Dc ng, chng ti ngng li my ni gii ti v gip vic linh hn cho mt t gio dn tn tng. Trong s c ngi ngoan o Phaol Ke Bo chng ti c ln ni ti, ng t ra qu mn chng ti rt c bit, cho chng ti c tr trong nh v chng ti ra ti cho nhiu ngi. ng cng nh trong tng lai dnh mt tha t dng mt nh th v mt tr s cho cc cha dng chng ti. Tip tc cuc hnh trnh, chng ti nhn tin vo mt thn xm gi l Ke Bch ven bin, ni y chng ti gp trong nh Tma v Isave, tm mi ngi tn tng thuc gio l v ch i chng ti lm php ra ti cho. Cui cng sau khi i qua cc ni v ban li yn i v khuyn d thch hp vi hon cnh, th chng ti ti ca b gi l ca cha, ni y c tu ngi B ang ch chng ti v ni y phi ngng li mt thi gian cho gio dn t cc min ln cn ko n xin xng ti cng nh chu php ra ti. Chng ti lm php thanh ty cho hai mi hai ngi tn tng, do hai gio dn nhit thnh v st sng, Phaol v Antn t kinh thnh ti y dy d v ch chng ti i qua. T y chng ti sa son ln bum v phi t bit Phanchic theo chng ti t K Ch. Thy qu xc ng v s vnh bit ny, thy khc lc v thng tic gc di chn chng ti. Thy ni nng vin nhng l do rt thnh thin xin chng ti a thy i Macao sng v cht trong dng chng ti, nhng chng ti cho thy bit nhu cu ca gio hi ng Ngoi cn n thy phi c mt v sn sc, thy khng th b m khng lm tri bn phn v n gi ca thy. Th l thy du dn nghe chng ti ni. Chng ti cho thy tin chc l ri y thy s c gp cc cha dng chng ti trn t ng Ngoi. Chng 36 BC TH GIO DN NG NGOI TRNH C GIO HONG URBAN 8 Ti ghi y ni dung bc th gio dn tn tng ca gio hi ng Ngoi trao cho chng ti khi chng ti b kinh thnh chuyn ti c gio hong Urban VIII 53 v chn chin ti cao ca Gio hi chung ton th gii, vit bng ch ng Ngoi, chng ti dch st ra ting latinh khng thay i g nh sau Chng ti thuc o c Gisu Kit, sp u xung t t n c Cha tri t, dm dng bc th ny ln c gio hong thay mt c Gisu Kit di t ny.

99 c thnh cha nhit tnh tn knh Thin Cha truyn v sai cc linh mc t khp ci t ch ng s tht. T nhng th k u cho ti thi sau cng y, nh sng o tht cha chiu ti t ng Kinh chng ti. Sau cng vo thi chng ti, chng ti c phc c n hai cha dng Cha Gisu t i Ty dng, cc ngi khinh thng sng gi gh rn v bo tp kinh hong bin khi, qua ng rt him tr, ti Nc chng ti v cng b o tht, khuyn bo, ging dy, thuyt phc th gian trng knh v tn th Cha tht tri t. Sau hn nm nghn ngi chng ti bng lng v t nguyn theo o thnh v cn nhiu ngi na ang sn sng theo. Mc du cha cai tr x ny v my v hong t (khng hiu bit s tht) phn i cc cha v ngoan c chng i, th nhng o cc cha ging khng b kt n. Cn phn chng ti, y t c Gisu Kit, chng ti kin tr, khng nn trong s tht v quyt nh kin trung mi mi trong c tin chng ti c. V cng c v gi vng ngay lnh chng ti c, th chng ti dng l th ny ln c thnh cha nh ngi cha chung cc tn , xin cho nc chng ti c cu gip thun li. Chng ti khn ni ngi a mt nhn t v em lng sn sc ca mt ngi cha ti chng ti, mc du chng ti cn th thin v v l, chng ti qu di chn c thnh cha, tin tng trng i v mong c c cc v tin s Phc m, qua gio l cao vi, tt c dn trong nc chng ti, ln b u b sai lm, vng theo o tht, c thot trm lun i i v hng phc ngn thu. Chng ti, qun binh c Gisu Kit, ci u xung t, dng bc th ny ln c thnh cha, nm 1630 54 Chng ti gi bc th ny km theo mt th ca chng ti vit ti cha Nunti Vitelleschi, b trn C dng chng ti, xin ngi ln c gio hong nhn danh cc gio dn ng Ngoi, ngi lm nh th ngi vit cho chng ti vo nm 1633 nh sau: Chnh ti ln c thnh cha bc th gio dn ng Ngoi vit, ngi nhn v t ra rt vui mng. Khi chng ti c ngi tr li th chng ti s chuyn ti min ng phng. c thnh cha s cho gio dn nhit tnh bit lng yu thng v sn sc c bit ngi thng p h v lin kt h nh Cha chin ti cao thng yu v p n chin gio hi cng gio Th tr li ni y du sao nu gi, cng cha ti gio dn ng Ngoi.

100 Chng 37 CC CHA DNG CHNG TI TR LI NG NGOI

Nm chng ti t ng Ngoi tr v Macao l nm 1630. y chng ti gp cha Anr Palmier, sau khi i thm vng truyn gio Tu th cng tr v Macao nh chng ti. c bit tnh hnh khu truyn gio ng Ngoi, ni rt nhiu gio dn b b ri v khng c linh mc, cha lin quyt nh tm ht phng cch sai ngi n khu vc truyn gio ny, trong khi gio dn cn gi lng nhit thnh th ban u. M v cha Gaspar dAmaral cng va cng v vi chng ti, cha thnh tho v phong tc v nng khiu ca nhng ngi x , nn b trn ch nh ngi i. Trc y cha c hng i vng truyn gio Nht Bn, rt tinh thng ting Nht v my ln xung tu i ti nhng v ch, cha lun lun b ngn cn bi mt b n no ca Thin Cha quan phng dnh mt th rt tt cho khu truyn gio ng Ngoi. V cha nhn thy r rng Thin Cha gi cha ti , nn cha vui lng vng theo lnh v t ra c kh nng, cha chuyn ch ht mnh hc ting bn x, 55 cho ti lc try i. Cng i vi cha th c cha Antn de Fontes ngi B lm vic su nm vng truyn gio ng Trong v lc ny ang Macao v cha Antn Cardim dang suy tnh qua ng Ngoi ti nc Lo. Khi Thi Lan, cha hc ting Thi cng l ting chung vi ting Lo, nh chng ti s ni sau. Tu bun phi ln bum i ng Ngoi sn sng khi hnh vo ngy mng 8 thng hai nm 1631. Cc cha xung tu v sau hnh trnh may mn mt thng

101 th cp bn x ng Ngoi ngy mng 1 thng ba cng nm.56 Cc cha n th em vui mng khn t cho mi gio dn. H sung sng thy cc cha n cu gip h v yn i h, nhng thy dy tt lnh h v cng mong mi. Cn cc cha cng khng km vui mng thy gio dn tt lnh kin trung trong c tin lnh nhn. C ba iu chnh yu rt yn i cc cha. Th nht l lng nhit thnh rt hng say ca cc thy ging, Phanchic, Anr v Inhaxu, trong vng mi thng chng ti i vng, ro hu ht cc tnh v dy d v ra ti c ba nghn ba trm bn ngi. Mc du h hn nh li th khng lp gia nh cho ti khi c cc cha n, nay h mun ko di cho ti ht i mnh. Do c nhiu ngi theo gng h cng t nguyn hin mnh cho chc v ny. iu th hai rt yn i cc cha l lng st sng o hnh ca gio dn tn tng, trong khi chng ti vng mt, chung nhau dng c hai mi nh th, tin vic hi hp trong cc ngy ch nht v c kinh chung vi nhau. Ngoi ra h on kt v thng yu nhau, l c tnh ca Kit gio v l du hiu ch thc ca Cha Cu Th. Mi ngi yu thng nhau nh anh em v ngi giu khim tn i x m khng khinh d ngi ngho, li cn c lng gip thng yu c bit. Cch n ca h rt thnh tht v i sng trong sch, gi nghim ngt lut o Kit: iu ny lm cho mt ngi B, sau khi giao tip v i li vi h nhn l c th so snh h vi khng nhng gio dn Au Chu gi o rt st sng m cn vi nhng tu s tp s cc dng tu canh tn. Cc cha cn nhn thy r hn trong ta gii ti, v khng thy c cht liu lm php gii, h c linh hn trong trng v lng tm khng vt ti. Cui cng, cc cha c rt nhiu yn i v thy c mt gio dn

102 kin tr chu nhng hnh kh d dn v chu cht lm chng c tin, nh ti s tng thut trong chng sau.

Chng 38 LNG KIN TR CA MT GIO DN TN TNG CHU CHT GI C TIN KIT GIO V MY PHP L

Gio dn ny tn l Phanchic v mi c c tin vi php ra t hai nm nay, nhng c tin rt su sc v ng rt thm nhun n gi n ni ngi ta thy ng khng bao gi ngng lm vic bc i v yu thng, nht l i chn xc ng thng vc trn vai cho ti huyt. Vic ny n tai em ca cha, mt ngi hung d v rt ght gio dn. Phanchic gip vic nh ng v l mt trong s nhng ngi khing cng cho ng. ng gi Phanchic ti v cm khng c tip tc theo o Kit v khng c lm cng vic bn thu. ng cho l mt vic nh nhp v bt xng v m vo cng v vng ca ng sau khi ng ti xc cht. Phan khim tn nhng can m t mnh tht l gio dn v tha hnh chc v , m v mnh lm theo lut Cha Gisu Kit, l lut thnh v cn cho s cu ri, nn mnh khng th b m khng phm ti bt trung, bt ngha, cng khng th b vic bc i v thng xt o dy nu khng th l k hn nht ng khinh. Cn v vic phc dch, Phan khng bao gi s st. Nhng ng cng xin ng coi l vic nu ng trung thnh gi lut Cha Gisu Kit m ng tin theo v gi mi cho ti hi th cui cng. Cu ny p khng c g l xc phm, th nhng hong t khng bng lng v li l t do , tc th truyn cho ng phi ra khi t dinh v khng bao gi c n trc mt ng. Phan vng li, b t dinh v phc dch hong t em cha, hon ton hin thn cch vui v vo vic phng s Cha mun cha trong ht cc cng vic t thin bc i do lng st sng ni ng. c tin hong t gin d cho gi ng v li truyn cho ng phi b c tin v o Kit. Phan can m phn i, ng khng th lm c v l phm mt ti khng th tha th v l b vic cu ri. Hong t in ln v Phan khng vng li, lin truyn cho nh n v bt giam trong ngc cht hp v chu tra tn v i. Sau cng ng cng kin tr hn trong lc b hnh h bt ng i nh. Th l tn bo cha truyn chm u ng. y l nn nhn th nht ca Cha Gisu Kit dng mu mnh cho gio hi ng Ngoi v l hoa tri u ma gio on mi dng hin Thin Cha, ly hng thm xc v lm vui lng ht cc gio dn x ny v nhng th mi va ti chung vai st cnh gy nhiu hy vng hi qu tng lai do ht ging ging mu th nht gieo xung.

103 Ngoi c kin tr bt khut ca gio dn tn tng l mt bng chng xc thc v c tin c duy tr rt sng ng trong lng gio dn ng Ngoi ti cn thm mt bng chng th hai rt ln v c tinh mnh m ca h, l mt s v k cc php l c lm ni h v theo li cu nguyn ca h. Cc cha mun ghi vo s sch v iu tra v nhng php l lm cho bnh nhn c khi v ui ma qu ra khi ngi b m, nhng ngi ta tr li l khng sao m ni. Cc cha d dng tin, khi c bit ch mt gio dn trong on th tn l Phr, l mt cng chc, bng li cu nguyn cu c ba mi ngi b qu m. Trong tnh Ngh An cng xy ra nhng vic k l tng t, trong s c mt vic l lng lm cho o Kit c ngi ta rt knh trng. S l c mt n gio dn tn l Maur, b ny c ngi con trai (cng l gio dn) tn l Bnit, mt thanh nin rt sng o v tm n vi cc thy ging sng i tng , nhng cc thy thy v ch hiu anh nn sng vi m v gip m trong cnh ngho kh. B m ng bnh nng v bnh lu nm, cui cng b cht. Khi ngi ta sp sa lo m tang v em chn th anh cn qu thng tic m, khng phi v ci cht nhng v m cht m cha c chu cc php bi v khng c cc cha, anh lin qu gi v ly lng tin rt mnh m xin tt c gio dn ti chia bun v phng ving hy gp li cu nguyn vi anh c hiu qu l cho m anh ch. Ri anh ng dy, gi my git nc php vo ming ngi qu c, tc th Maur hi sinh lm cho mi ngi gio dn cng nh lng dn c mt u sng st. Tin php l c mi ngi chng kin phao n i khp tnh, rt nhiu ngi tun n xem ngi phc sinh v do c rt nhiu ngi tr li o. Khng phi vic k diu khi Thin Cha lm rt nhiu php l do li cu nguyn ca gio dn l con ci Ngi, m Ngi cn lm qua trung gian nhng k tn tng cha chu php ra, nh xy n cho mt ngi trong s . l mt ngi mt hm trong rang gp mt ngi na sng na cht v v khng c nc php gio dn thng dng cha bnh, m ng th ng lng thng tnh cnh k cng kh ny, th l ng ly nc sng ri lm php bng du thnh gi ng h v c kinh Ly Cha. ng ly nc php vy my git trn ngi xu s v tc th ngi b b ri ny c lnh bnh. Chng 39 MY LNG DN C TH GI TR LI Trc ht chng ti ni ti vic tr li ca mt thy php, mt tay trm trng tin theo d oan m tn hng chng i cc chn l c tin v Kit gio. Nghe tin n v cc php l gio dn lm, nh li cu nguyn, th ng quyt nh trc ht t hc ly, xem o th no. ng c mt cun sch gio l 57 v khi ng bt u m ra c th mt ng sng phng ln rt gh s lm ng cc k au n. ng nh b sch khng c na. l mt hu qu ca Satan ghen ght v xo quyt mun ng ca khng cho nh sng chn l lt vo tm hn ng. Khng ch lm th, n cn hnh h ng khp thn th lm cho ng au n mt cch rt hung c, cho ng khng cn c nh hc o Kit. Nhng v ch, v t bn trong Thin

104 Cha cho ng bit tnh trng c cc ng chu v ng thy rng ng b trng pht ch ng v cc ti v v nhng phin nhiu bt cng ng lm i vi gio dn. Th l ng nh n lng thng yu ca nhng k ng ghen ght v ng xin h chu phin n nh ng v dng kinh cu nguyn xin n tha th cc ti ng phm v cu ng thot th ch hung c hnh h ng. Gio dn cha lm v cha truyn cho ma qu rt lui nhn danh c Gisu Kit th n ra khi ngi ng v cho ng c t do. Nhng tn qu d li nhp vo v ng cn sng bi d oan ma qui nh ng. Th nhng n li phi b m ra i nh th lc kinh cu nguyn ca gio dn. Nhng thy ph thu cha chu php ra ti v vn cn b au mt mi cho ti khi ng thy trong mng mt b ng kinh khuyn nn dng phng dc thnh v c ch c khi bnh. ng lin xin hc o v sau khi chu php thnh ty cng vi v v c gia quyn th ng hon ton c khi, c sng thn th v sng linh hn. T ng nhit thnh thu phc lng dn theo o tht cng nh khi xa ng mun ngi ta t b. Sau trng hp ny, cn mt trng hp ng ghi nh hn ca mt vin quan trong ph, lm cho cc cha mi n rt vui mng. S l vin quan ny bit kh v c tin v v lut ca gio dn, ng cho php b v v con gi ly ngi em t ca cha, c hai chu php ra ti v sng theo o Kit. Cn ng, ng ngoan c trong sai lm, khng b rng buc bi mt tin tng no ngoi tnh m say nng hu v mn. Nhng Thin Cha mun ng thot khi tai ha do lng m sc dc cu linh hn ng. Ngi cho ng ng bnh nng nguy him lm cho ng rt kit sc v cho ngi v mi theo o c bn nm v ly tn ra ti l Anna, ngh n cch li dng dp ny cho chng bit v ng c t hy vng cu mng sng th nn nm chc cu ly phn hn v chu php ra ti c n . Nh Thin Cha ban n soi sng hp vi li b v bn th ng ng lng, khng nhng ng quyt nh chu php ra ti v do b ht cc v mn m cn khn dng mt nh th p knh dng Thin Cha m ng mun phng th, nu ng c khi bnh. Mi vic xy ra, con r ng, l em t ca cha ng thi cng ng chun quyt nh ca ng v chng kin php thnh ty ng chu ngay khng tr hon, ly tn l Gioakim. Tc th tnh trng sc kho rt kh quan v bc vo giai on tnh dng yn hn. S tr li ny lm cho mi gio dn rt vui mng v tin tng, v chinh phc c mt tay nng c th gi v mt ct tr vng chi cho gio on ng Ngoi, nht l trong tnh Ngh An, ni vang danh ting ng. Chng 40 CHA C X TH NO VI CC CHA DNG CHNG TI CHO TI KHI TU NGI B TR LI
Lng nhit thnh ca lng dn c thnh tnh vi o v t ra sn sng n nhn c tin th rt ln trong hai thng cc cha dng chng ti hot ng trong x ny, l thi gian cc thng gia ngi B a cc cha ti v c tr y, trong thi gian ny c hn mt nghn ngi tn tng xin chu php ra ti. gip rt c lc vo vic ny th c d lun v cc cha c lng cha, cha t n cn sn sc khi cc cha ti cng i vi ngi B. Cha mong h gip cha trong vic chin tranh vi ng Trong. l l do trc ht cha cho php t do ging c tin o Kit trong khp x v lm php ra ti cho ht mi k xin theo, min l khng c ph phch tng thn ngi ta sng knh trong nc. Nhng t khi bit r ngi B rt trung thnh v kin tr trong tnh thn thin khng t b lin kt c i vi cha ng Trong cm kh gii chng li cha th cha lin bt hn thnh tnh v cho cc cha dng chng ti bit rng ngi l cc cha phi rt v Macao

105
trong chic tu ngi B, khi h sa son try i. Th l mi nim vui u gim xung v chng ti tm ht cch cha i nh. Nhng khng th nhn c g khc ni cha, cha ch cho mt hai ngi li m thi vi iu kin l khng c nhn ai tin theo mu nhim ca o.

Vy tu ngi B try i, cn hai cha chng ti li. Cc ngi khng nn lng, quyt nh gi theo li cha, rng lm p lng ngi nhng cng m thm lo sn sc gio dn. C vy, mi ngy mt trong hai ra mt cha gia cc cn thn cho cha thy, ngi c cm tng l cc cha khng lm vic dy d gio dn, mc du cc cha khng chnh mng vic gip cn thit mt cch kn o. Cc cha cng d dng hnh ng khi c mt chic tu ngi B khc ti em theo hai cha na, cha Hinr Majorica58 v cha Bernadino Regi c hai l ngi . Cha Majorica rt thng tho ting v hc c trong thi gian c tr ng Trong. V t lun lun c vi ba cha trong ph, trong khi cc cha khc hot ng cc nh t c gio dn tp hp. Lng dn khng , cng khng khi h hi nhau trong nh th c kinh, trong cc cha cng t khi c mt trnh khng cho lng dn nghi ng. Nhng khng th gi nh th trong dp l Ging Sinh v gio dn c hnh l rt long trng, lm hang mng c rt p din s tch Thin Cha ging sinh v chung quanh l cc mu nhim thi nin thiu ca Ngi. Vic ny cha bao gi thy, c rt ng ngi thuc mi tng lp n coi, khng nhng gio dn m c lng dn, nh m chng ti ct ngha cc mu nhim cho h hiu, n ni trong thi gian su thng trc khi tu cui cng try i, c hn b nghn ngi c chu php ra ti v lng st sng ca gio dn khng phi l t trong sut tun bt nht, v ba cha chng ti lun lun bn gii ti, trong a s hu nh ch tm va cht liu ban php gii, lng tm h rt mc trong trng. Th m h khng bao gi n gn php b tch ny m khng n chay nghim ngt mt ngy v nh ti gic lng n nn thng hi. H cng c thi quen nh ti mi ngy th su trong nm tng nh s thng kh Cha Cu Th. H khng bao gi b, ngay khi i hnh trnh hay i bin. Vic ny mt ln lm cho mt ngi B cng i trong chic thuyn vi my gio dn phi b ng. Bi v ban m ng ny nghe thy ting nh ti. ng thch th tng nh c ma hay ma ri lc , mc du tri quang ng nh cha bao gi thy. Nhng khi bit l th gio dn ng Ngoi trn vai th ng khng ngng ca tng khp ni v nhng gng o c . Nhng mi ni cn thng thc hng thm cc nhn c ca h, l s on kt v thng yu nhau mt cch l lng. H st sng gip khng nhng ngi ngoi quc m nht l ngi ngho kh cn c cu tr, t nh ngi b ta n kt n. H xin php quan ta cho vo ngc yn i v dy d v c tin o Kit, theo h ti ni hnh hnh, ra lnh khng cho h cht m khng c chu php ra ti v lo an tng chu o lm cho mi ngi phi ngi khen vi tt c s trang trng knh n nh trong nc c cc vua cha theo Kit gio. l tt c nhng hot ng bt buc lng dn phi knh n o Kit, mc du h c cht ghen ght. Chng 41 MY TRINH N CHU HNH H BO V C TRINH

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C my s gia trong Gio hi nhn thy rng i sng dm dt v nhng tru lc ca hong Nr nhen nhm nhng ngn la u tin gy nn cuc bt b Gio hi s khai trong thnh Rma, nhn xt ny c xc mnh trong cuc bt b gio hi ng Ngoi v i sng tru lc, nu khng phi l ca vua cha th t ra ca my ngi trong x. Mt n gio dn tr tui tn l ari c sc p l thng, nhng cn c c hnh thm kn c bit hn na. C b vin quan s ti i lm v l (vic thng thng trong x ny). Nhng c rt ght tc l nhc v bt nhn ny. C s ngi ta dng ti v lc nn chy n gio dn bn ht thot nguy c cho danh gi v lng tm, cng c n lnh an ton. Nhng vin quan ngoi o ni cn in r v mi ngon ca hn chy thot, hn lin nh gio dn thuc quyn hn, v hn nghi l ari cho h bit nh trn lnh ca mnh. Hn cng dng uy quyn truyn cho h phi cho hn bit c trn u v phi a v cho hn nu khng s b trng pht. Th nhng tt c ti su chc ngi u can m tr li l o Kit khng cho php ari lm v l v h khng th trao c cho hn lm vic mc du h bit ch c tr n. Vin bo quan v o ni cn gin v li l to bo , sau khi cn thnh n u tin trn h, no l e da th, no l trch mc chi ra, hn cho lnh t do hnh h bng mi th bo lc, trn bn thn v ti sn h. Bn lnh vng lnh hung c v bt cng, khng nhng chng cp ph nh ca v ti sn lm mi cho chng m cn nh p my ngi rt tn nhn, nhn danh quan bn ht bt mi ngi phi b o mi h va tin theo v cng t thn pht, nu khng th n ng s b bt giam t v b kt n theo lut, cn n b th cho cht ui tri sng. c lnh, h bn nhau v cch i ph v sau khi th v ha vi Thin Cha l khng bao gi h b nim tin vo c Kit mc du c mt mt ca ci v mng sng v mt nguyn c vinh quang nh th, th h quyt nh b nh ca v tt c ca ci bn qun v b mt ko nhau n kinh thnh, ni h rt kh b pht gic v c rt ng dn c. Th l h rt mc can m em ra thi hnh. Ti ni h c tip n v bo dng trong nh mt gio dn rt tt v rt thng ngi. Ri h vit th cho cc cha bit l do vic rt lui v y, h xin cc cha n gii ti cho h trc khi h chia tay nhau trnh vin bo quan lng bt. Cc cha n nh thm h v rt vui mng thy h t ra c hn hnh chu thit hi v lng st sng v vinh quang o thnh m h mn chung hn tt c quc tin ti. Quyt nh qung i ca h gi tnh bc i ca gio dn trong kinh thnh v nh ng lng thng ca mt b c th gi, b nhn bao bc ari v bo v gio dn khng cho vin quan quy nhiu v hnh h.

Mt n gio dn khc tn l Pia cng phi ng u trong mt trn nh gi gn c trinh khit. C c vinh hin v b nguy c d dn, tng nh gn thua trn. S l c c c tin v chu php ra m c cha m vn cn l lng dn, c ngi sang trng nui c trong nh t lc c cn nh tui sau ny lm v b cho ngi ta, tt c u khng bit c theo o. Theo gio hun c nhn c v s thnh thin ca o th c rt tha thit chung s trinh khit ca thn th v lng tm. V th c t chi ht mi li d d b i ca ngi b nui v nhng li khuyn rn bt xng ca cha m c thuyt phc c, c bng lng nhn vic v nhn o. Ngi sang trng ni cn gin v b t chi v b la sau khi ch i v mt nhiu cng ca, nhng v ch. Lc th hn ha hn, d dnh, khi th e da bt b o c tin theo m khng cho hn bit. bt c theo hn, hn quyt nh thi hnh, hn cho hnh h c, tt, nh, qut roi rt tn nhn nhiu ln n ni c pht m lit ging, yu hn v b nh p v hnh h, nhng c lun lun mnh bo v kin quyt trong nh. Ngi sang trng cng ln cn in, thy mnh khng c vic g, lin i yu ra ght, hn nht nh git c. c bit d , c b mt trn khi nh con s t v n np trong nh mt n gio dn ngoan o c tui tn l Phanxica, b ny cu danh d v tnh mng c. Ti c th k ra y rt nhiu th d can trng m mi ngy gio dn t ra bnh vc danh gi c hnh v tn gio h tin theo. Ti khng th khng ni ti lng trung kin bt khut ca mt thanh nin tn l Inhaxu theo o chng li mun ca cha m cn l lng dn. Cu b cha m hnh h tn nhn khng th tng tng c, bt cu b o, nhng cu kin tr mc du chu s khc nghit cha m gy nn, vo ci tui cha th nh ot v mt vic kh xa bn nng, nu khng l bn nng t tri xung. Cha m cu da vo mt c hi c bit cho ti din cuc hnh h trong ma chay. Cu th mun king tht theo lut v tc l gio dn cm, cn cha m th v ch dng ht cc th l l v mu m bt cu n. Sau cng h va e da, va nh p n ni dng roi vt nh cu rt tn nhn n chy mu, h ci o tt o lnh v cho cu mc o xu o rch. Khng nhng th h cn long trng tuyn b t cu, ui cu ra khi nh v bu ru cu ngoi nh cho dn lng x v. H cng chng i cu v c gng thuyt phc

107 cu vng li cha m v theo o c truyn ca h. Nhng khi thy h ni nh ni vi cc v ch ph li, mt thi gi th h mc c ui cu ra khi thn x. Cn cu, cu hin ngang v nhn Thin Cha l Cha v Tri lm qu hng khng ai c th ly mt c, cu n xin tr n nh chng ti ti K Ch, t nguyn lm ti t, m khng xin tin lng no ngoi n t do phng th Thin Cha trong nh chng ti. Chng 42 CC CHA DNG CHNG TI TH T NG NGOI VO NC LO 59 o Cng gio tin trin nhiu trong x ng Ngoi n ni nhng nc ln cn ngi ta cng qu mn v ca ngi nhn c gio dn x ny. C mt s thn ca vua Lo lc ang trong ph cha ng Ngoi, ng tc mch mun bit v o v hc hi ring qua cuc m thoi vi cc cha dng chng ti. ng c thuyt phc n ni ng nhn a cc cha qua nc Lo khi ng tr v. Th nhng cha Gaspar dAmaral lc ny gi chc v iu vng truyn gio ny, cha xt khng nn nhn li mi thn thin ca s thn trc khi d nh vua v bit r rng li l cng b ng tnh ca nh vua. Cha lin vit th ln vua nm 1634, trong cha xin php ti nc ngi rao ging o v Phc m c Gisu Kit cho thn dn ngi. ng thi cha thy nn sai hai gio dn ng Ngoi rt tinh thng l Gioan v Tma cng i vi s thn v em knh biu vua mt bc ha Cha Cu Th rt p lm phm vt v lm bng chng v tt lnh ca cc cha. Vua nhn th v phm vt vi rt nhiu thnh tnh. Ngi trng by nh trc mt triu thn v t lng thnh knh v tn trng c bit. Nhng ngi khng ch nhn c vy m thi, theo kin triu thn. Ngi phc p cho cha Gaspar dAmaral v cho bit ngi vui lng hn nu cha chu phin ti nc ngi v rao ging o thnh. Ngi mun cho s thn em th ny tr li x ng Ngoi cng vi thy Tma (cn Gioan th li gn vua) vi lnh truyn l nu cha sn sng i th Tma tr v mt hay hai ngy trc thng bo cho ngi ngi chun b n tip long trng khi cha vo kinh thnh. Tht l k diu khi thy c s sn sng tin theo Phc m trong ton ci nc ny. C nhng vin quan chnh yu trong triu khi d nhng bui m o t vi Tma v cc mu nhim ca o ta th cng t ra sn sng theo o v chu php ra khi cha ti. Th nhng cha dAmaral mc du rt c ao try i nhng li b gi li v ba l do. Th nht cha c trch nhim iu khin vng truyn gio ng Ngoi, nn khng th b i khi cha thng bo cho b trn t ngi thay th. Th hai, cha rt yu v kit sc, v qu nhc mt v vt v lm vic truyn gio y, cha Bernadin Rgi ngi ng s li mi mt v qu lm vic nng nhc v lin tc cho gio dn c toi nguyn. Sau cng cha thy c mt cn tr rt ln, nu mun sm m vng truyn gio mi ny, l thiu th, khng ngi lm cc cng vic ln lao v mi m ng m ra mi ngy trong x ng Ngoi. Th l cha co li vi nh vua, v bnh ca cha, cha khng theo lnh truyn ca ngi

108 c, cha khn xin nh vua c gi mi thnh tnh tt p cho ti nm sau, lc cha hy vng phc hi sc kho vng lnh nh vua ti phc dch ngi. Km theo th, cha cn thm mt phm vt mi l nh thnh xoa du tm thn nh vua v cho nh vua vui lng nhn li co li. Cha dAmaral thng bo tt c cho cha Emmanuel Dias thay cha Anr Palmier qua i lm kinh l. Cha Dias rt st sng iu ng cc th lnh ngh n gip cc vng truyn gio mi, v mi y sai ti ng Ngoi cha Flix Morelli, ngi thnh Rma, vo u nm 1637. Cha cng c bit thm v tt c cng vic xy ra, nn phi hai th lnh ngh na cho hai vng truyn gio ng Ngoi v Lo, cha ly hc vin Macao v chn trong s nhng ngi t nguyn, l cha Gioan Baotixita Bonel ngi c chc vin trng v cha Raymond de Gouea ngi min Aragon gi chc gim hc. Cha cn thm cha Martin Coelho ngi B, tt c ba u y can m i hot ng trong nhng vng truyn gio ny v t nguyn hy sinh phng s Thin Cha v Gio hi Ngi. Chng 43 HNH TRNH I LO, BT HNH V PHA NG NGOI, THNH CNG V PHA BN KIA Cha Bonel try i vng truyn gio ng Ngoi v c gi chc v kinh l. Cha ht sc nhit thnh hm h gip nhng nc cha c vin tr thing ling lo vic cu ri v sau my thng ng Ngoi, cha can m t nguyn i khi s truyn gio Lo v dy d cc dn m cha bit rt sn sng tin theo mu nhim Kit gio. Cha nm mi ba tui, thn th gy yu v lm nhiu vic, nhng c can m nhiu hn sc kho. Cha khi hnh bng ng b vi Anr thy ging cha chn theo cha, tht cha nh mt tay th rt mc nhit thnh v khng s gian lao kh t. Li thm my thy ging tr tui, cng thy Tma bit qua v nc ny. H ln ng vo u thng 10 nm 1638. H tip tc i c mt thi gian, khng phi l khng vt v, nhng c yn ni trong tm hn, c vui sng trong au kh v khng c g ng s i vi k tin tng vo Thin Cha v rng lng st sng lo cho vinh quang Ngi. Th nhng vo cui thng, phi trn rng ni phn chia hai nc ng Ngoi v nc Lo, trn nhng ng rng rt ng s, h b mt th lnh t ti (nht l v m cc k lnh, khng em theo g p) lm mu trong c th nh ng li. Cha Bonel l ngi u tin b lnh rt d dn. Sc lc v nhit trong ngi b t cng lm cho hon ton suy st, th m mi i c na ng. Thin Cha cho cha thy gi im, cha rt mc bnh tnh v tm tr thanh thn ht sc dn mnh cht. Cha ng nhn v m ly ci cht t tay Thin Cha ban. Cha vui lng cht trn rng thing nc c v trn ging sng tuyt cng nh trn m hoa thm c l. Ri sau khi ly tay ch vch my im thuc chc v ca cha, cha ni xin Anr (m cha t lm b trn cc thy khc v ng u khu truyn gio) hy can m v tip tc hnh trnh khi s vinh quang Thin Cha v di s h ph ca Cha Cu Th. Ngi s khng b h, Ngi s gip h thc hin nh i rao ging l lut v Phc m Ngi. Cha

109 thi thc v yn i h theo sc ca cha, yu t nhng cn nhit tnh, cha st sng v nh nhng trt linh hn ni Thin Cha, ngy mng 4 thng 12, ngy l knh thnh Carl Borrm m cha tn sng c bit. Thy ging Anr theo mnh lnh cha ban, tip tc hnh trnh cng cc bn ng s. Sau rt nhiu vt v v rt nhiu kh khn v l ma ma v ng rng th ti nc Lo. Cc thy lin st sng bt u ging o thnh v l lut c Gisu Kit hc c t x ng Ngoi. Nhng nh vua v triu thn ch ti bn thn ngi ging hn l li cc thy ging, nn ch chi khng nghe. Thm vo c mt kh khn khc l vic ch bai o th t thn ngi ta dy h (v t ng Ngoi l nc ln bang m t gio gia nhp nc Lo). Nu cc thy mun cho li mnh c uy tn th phi em theo mnh mt o trng Ty dng nh ha v c h tin tng. Cc thy ging tt lnh tha li l em theo nhng ngi cht dc ng. Th nhng h vn cha hi lng, h vn ni nng cho c xem thy mt Ty dng o trng. H s tin theo v vng li ngi. Cc thy ging ng Ngoi phi ch i v ch sut mt nm tri, xem c cha no vng truyn gio ng Ngoi ti cu gip (iu ny khng thuc quyn cc thy v thiu ngi c th b cng vic lc ny). Th l cc thy tr v. Nhng trong khi tr v, thy Anr, tay th rt qu v c lng nhit thnh khn snh, nh thy m Gio hi ng Ngoi c hng nghn ngi tr li, thy cht v bun phin v au kh, cng vi Hinr ngi trai trng c rt nhiu trin vng. Thin Cha mun nh vy, vic truyn gio c khi s vi nhng ngh rt tt lnh nhng khng thnh cng nh ngi ta mong i. Vinh quang v cng phc li dnh cho cha Gioan Maria Leria, sau khi b trc xut khi ng Trong ni cha st sng hot ng cho vinh quang Thin Cha v cu ri cc linh hn, th cha t nguyn em lng nhit thnh i chinh phc nc Lo. Cha th i qua Thi Lan. Nhng theo li ny th gp nhiu cn tr v sau cng cha tm c ng vo thun tin qua con sng Campuchia t min rng ni Lo chy xung Campuchia v ra ti bin. Cha khi hnh rt may mn, em theo my thy ging ngi ng Trong gip cha, Thin Cha ban phc lnh cho d nh v lao kh ca cha. Cha rt c lng nh vua v triu thn, nh my phm vt nh thnh cha em theo v mn ton hc cha rt thng tho. By gi cha hot ng c lc chinh phc h. Mt s ng dn nc ny xin chu php ra ti v tin theo o Kit, vi hy vng s dn tr li cng ngy cng ng v c tin s c ngy ng tr v thnh gi vi Phc m Cha Cu Th c tn th. Chng 44 MT V BT B DO NGI TU GY NN, NHNG XOAY TR LI LM CHO H XU H V LM VINH DANH CHO GIO DN NG NGOI Trong khi cha dAmaral c gi v Macao do lnh b trn cha tnh dng v cha bnh di hn cha chu vng truyn gio ng Ngoi cha cai qun v cha

110 phc hi sc kho rt cn cho cc dn ny, th gio dn tnh Ngh An chu cn bt b, nhng Thin Cha t ni Ngi khng gieo, Thin Cha c vinh quang v gio dn c yn i v cng phc. S l trong tnh ny s gio dn kh ng dng mt nh th p thn Rum hi nhau v mi ngy thu ht lng dn c cm tnh vi o. Th l nhng k th t thn khng chu ni nhng khng dm dng v lc do lng ghen ght v gin d thi thc. H lin xi my thng gia ngi Tu theo t gio bun bn ca bin ny (nh h lm) phm ti bn thn gio dn v ni dng vo vic phng t. l ngy gio dn hi nhau trong nh th v cha Hinr Majorica dy gio l v lm vic o c nh thng l. Th l chng nm mi ngi Tu hung hng xng vo nh th mang theo v kh nh p khng nhng my gio dn m c cha Hinr. Cha b mt tn phang my pht ba trn vai. C mt gia nhn ca chng ti khng th chu c vic ny v theo gng thnh Phr, tr th cho thy mnh, anh lin nh li tn ngi Tu phm thnh v tt c gio dn u xm li ui bn chng bt bn ngi Tu phi ra khi nh th. Nhng ngy hm sau ngi Tu em xc cht mt ngi trong bn h nh p cha Hinr v b gia nhn ca ta nh li. ng thi h kin chng ti quan ta, ghp cho gio dn ti st nhn. Vin quan vn ght o ta lin b t cha Hinr b thng nng, cng my gio dn. Vic ny xy ra trc khi cha c gii v ph x trc mt cha. Nhng c bit v ny v nhn thy li t co khng cn c v gian di ca ngi Tu th cha lin bt ming h v tuyn b cha v ti. M v v n mng ca cha c x ph nn lng dn li dng s bi ri ca gio dn tn tng, chng n nh th v tip tc honh hnh cho ti khi cha Hinr tr v tnh em theo bn n ca cha tuyn b long trng l cha v ti. Th l h hn s xc lo hn ho ca nhng ngi theo t o v em li y yn hn cho gio dn. Khng nhng gio dn t ra rt mng r v cha tr v, m vin nht quan ta ca tnh, khi nhn bit cha v ti th n mng cha, mi cha dng cm ti nh, cho cha hon ton t do i li vi gio dn v truyn phi dng li nh th y nh c. Tht l thanh bnh tr li sau cn bo tp do ngi Tu gy nn. Chng ngn chn ng tin trin ca Kit gio trong tnh ny m trong ch mt nm 1639 tnh c hai nghn bn trm by mi hai lng dn tr li o v c ra ti do tay cha. Li cn mt nim vui mi yn i gio dn khi c mt chic thuyn khc ca ngi Tu cp bn tnh ny. H vo nh th mi dng li v n trc nh Cha Cu Th, thuyn trng rt c thnh tnh vi gio dn v c nhng ngi i theo u qu gi t ti cho nhng ngi nc mnh v tng cha qu em t Trung Quc. Ti khng qun y vic Thin Cha cng bng bo on nhng ngi Tu phm thng, nhng ngi p ph trong nh th nh chng ti ni, nho bng cc s thnh v ngo mn mc o l. Khi bit cha ng Ngoi nh pht chng v ti xc lo th chng m mu vi cc thng gia Ho Lan v ng tnh trn sang Nht Bn. Nhng v s ma qui ca k d bao gi cng ln ti mc thi qu, nn trong cuc hnh trnh, chng lm mt vic rt mc phn trc. Mt hm chng thy ngi Ha Lan ung ru v qu chn say sa, chng lin git tt c v chim ht s t la chic tu ny ch. Chng chia lm ba phn v trong ba chic tu khc nhau trnh b pht gic. Mt chic cp bn Trung Quc, lin b cc quan tnh bt v tch thu. Chic th hai ti ng Trong cng b gi li v cc con bun b trng tr v n t mt lnh th th ch. Cn chic th ba th vo ti nc

111 Campuchia v cc s quan nh vua nhn thy nhng kin hng c ng du Ho Lan, th l li bun Tu b gi li tra kho v theo li u th chng b n t hnh v ti chng phm. Tht l Thin Cha cng bng rt bt tt c bn phm thnh trong khi chng nh tu thot v Ngi ra n pht chng rt xng ng. CHNG 45 NHNG TIN TRIN LN LAO CA GIO ON NG NGOI V C MY TH MT TRONG KHI HNH S Cho d ha ngc v tri t chng i s tr li ca nhng dn tc ny, nhng n Thin Cha vn mnh hn, n ni s gio dn tng ln rt nhiu trong x ng Ngoi. Nm 1639 chng ti tnh s c tm mi hai nghn nm trm gio dn, ch trong mt nm c mi hai nghn hai trm ba mi ngi gia nhp gio hi, khng k nhng ngi c ra ti trong tnh B Chnh. C hn mt trm nh th ln dng nhiu ni gio dn hi nhau chu cc php b tch v nghe li Thin Cha, khi cc cha ti thm v mt trm hai mi nh th nh c kinh trong cc ngy l v ch nht, ngoi ra cn c mt s rt ln nh nguyn lm trong cc nh t. Trong mt tnh Ngh An c by mi thn nhn c tin: iu k diu l ch l do n Cha Thnh Linh mun c nhng n sng ng ni dn tc ny, nn khng c mt thn x no m khng c thanh nin, thiu n khn trinh khit trn i. C nhng i tn hn cng khn nh vy ngay hm u mi ci. C my ngi khc sng trong bc phu ph trong my nm, h t ra rt tic v khng c bit sm hn v c tin v ci nhn c p khn ha lc cn tr tui. Cc b qu ph thng cng khn tit ph. C kh nhiu trng hp thanh nin thiu n chu kh s nhiu v nhng ngi ngoi quc bo v c trinh khit ca mnh v v chnh cha m mnh, gi khng lp gia nh. Tht kh thy mt nc no c nhng cng dn mi tin theo Kit gio m lng m mn c trinh khit chim ch c tn nh vy. Nhng trong khi gio hi ng Ngoi tng rt nhiu s gio dn v cch n thnh thin, th nhng cng vic vt v nng trn vai mt s t th lm cho gim s lng. Mt vi ngi ng bnh khng hot ng c; cc ngi khc qua i trong khi tha hnh chc v nng n. T khi cha dAmaral rt v Macao,60 kit sc trong vic truyn gio, th cha Emmanuel Dias kinh l sai hai th khc n h tr, cha Balthasar Calderia thuc dng qu phi bc nht B v cha Giuse Maur quc tch . Va ti, th tnh Thanh Ho l ni c rt ng s gio dn, c chia v phn cha Maur, v phi l ngi rt nhit thnh v rt st sng, nn ngi lm ht mi chc v, gii ti, ging, dy gio l v lm php ra ti cho tr em v ngi tn tng, nhng vi lng chuyn cn c bit l khng bao gi cho thn xc ngh ngi, n ni trc cui nm, ngi b st cp tnh. Nhn thy ngay l gi cht im, ngi a tin cho cha Balthasar lc tnh c ang trong mt thn x khng xa. Tc th cha chy n gip ngi, mc d c trn ma ln nh mun gi ngi li. Va xng ti xong th cn st lm cho ngi bt tnh ri ngi

112 b i ny lun c (chng ti hy vng th) i hng sng, ngi mi trn ba mi mt tui. Mi ngi u thng tic ngi, khng nhng gio dn trong tnh t y mt ngi nhit thnh cu tr m c ht nhng ngi c bit tinh thn v nhn c ngi c phc v dn chng. Cha Antn Barbosa 61 cng vt v m khng c may mn trong vng truyn gio ny, bi v sau khi hot ng bn hay nm nm mt cch rt can m v qu sc ca ngi th ngi b st cch nht lm cho ngi kit lc tuy khng gim bt tinh thn ngi vn tip tc lm cc vic nh trc, nhng vic m ngi ch ri b khi ri b s sng. Cc b trn ly quyn rt ngi ra khi vng truyn gio v nhng vic lm cho ngi au yu c gng chm sc ngi trong mt mi trng khc v trong s tnh dng. Nhng cho du c thuc thang cha chy, cn st vn ph hoi mt cht sc kho cn li v trong t nm chm dt cng phc ca mt i ngi hao mn v vinh quang Thin Cha v v cng ch. By gi Thin Cha cho linh hn ngi hng ni thin quc. CHNG 46 CI CHT C PHC V LNH THNH CA MY GIO DN TN TNG
Ti bt u chng ny bng ci bt c k t m mt vin quan hung bo con r ca cha bt thy ging Gioan phi chu, trong tnh B Chnh. S l ngi th khng bit mt mi ny hot ng by hay tm nm, gip ch v k cho nhng dn tr cng thy trc mt Thin Cha v loi ngi. Thy c Thin Cha cho n cha bnh, lm cho mi ngi u knh trng nhn c v bn thn thy. Ngay c lng dn v c chnh vin quan tuy cn l lng dn cng t ra knh trng thy. Tt c u qu mn v mun c kt thn vi thy. C mt b v mn c vin quan say m, nhng li l th ch ca gio dn v o Thin Cha, m ny ng bnh nng. V rt yu m nn vin quan cho tm Gioan ti c kinh cha, nh ng hy vng, nhng ngi y t trung thnh ca Thin Cha c hun luyn sai lc v lng tm cho rng mnh khng th dng n Cha ban cho trong dp ny cha mt m xu xa th ch ca c Gisu Kit v ph bng o v danh thnh Ngi. Th l thy kin quyt t chi khng i v cho du my ln c mi v khn khon ni xin, thy vn mt mc th cht hn l lm theo quan truyn v l iu Thin Cha cm. Th l vin quan ln cn gin d, truyn cho by tn lnh li thy ra cnh ng v dng dao m cht. Chng tn bo x ngi lng thin khng s cht ch s ti, tng l mnh phm nu un nn lng tm, nh c gio hun, theo vin quan. Thin Cha cng khng tr hon bnh vc ngi v ti ny v bo on v ti phm ti sinh mng thy. Ngi cho v v con vin quan ri vo tay cha ng Trong, ri b giam t trong mt dp i kinh l tnh quan cai tr. Cn chnh ng, ng cng b tng ngc do cha ng Ngoi m ng n tr n. V my ti phn quc no m ng th nhn, nn ng b kt n b cho cht i trong ngc v thi hi phi ph ch ba ngy, l hnh pht nhc nht i vi ngi ng Ngoi.

Ci cht ca gio dn khc cng ng c ch y. Mt ngi tn Cai ngi rt nhit thnh chinh phc lng dn tr li v rt st sng lm tin trin cng vic Thin Cha. ng c hnh phc b bt, b tri v b hnh h v o v c danh ngha k lm chng c tin bng rao ging cng khai trong khi chu tra tn. Nhng khi thng c cn th thch kh khn th (Thin Cha mun vy cho thm cng phc) ng li ng vo mt th thch k l hn, l mt th bnh phong rt gh gm v thi tha khng ai chu ni k c con ng. Khp mnh y vt thng v hi thi nh mt ng Gip th hai. ng au n v cng, th m khng bao gi nghe ng than vn, khng bao gi c mt li g t ra khng kin nhn, vn hin t v cm lng nh c trong bin chua cay, tr khi phi khuyn bo con ci knh mn Cha Cu th v trung thnh tuyt i vi lut l v o Ngi. S hi thi v nc c ca bnh ch trong my ngy nhp vo tim. ng thy mnh sp ti gi, ng bo cc con nm xc hi thi ca mnh vo h rc cng cng hay trong

113 mt ni no rt su cho khng ai ngi thy. Sau ng nng tm hn ln ti Thin Cha v ku xin Ngi, ri cht mt cch lnh thnh trong cuc m thoi rt du dng, rt st sng vi ng ng hng qu mn, hng trng mong, ng ban thng v nhng au kh ng chu. Mt gio dn khc cng chu kh tng t nh vy v o, tn l Gioakim. ng b tin b ca ra dng mt nh th trong thn xm hi hp gio dn, m v lng nhit thnh i vi c tin o Kit m ng b nhm ngoi o hnh h bng nhiu cch, b bt giam t, b nh p, b trc xut ra khi x v iu lm ng bun hn c l thy nh th b t. ng cht nng tru nm thng v cng nghip vo tui bt tun. Khi thy cc con lo lng sm cho ng mt o mi theo tc l lim xc th (ng ni): hi cc con, ng lo che tm thn thi nt, ch cn linh hn c Thin Cha thng sm cho o vinh quang trn tri ni hy vng ngi ban cho do mu Ngi ra cho ta. Ti cn phi thm ci cht lnh thnh ca ba thy ging Inhaxu, Ta v Tma m gio on ng Ngoi phi nh n. Tht th, khng bao gi hu th c qun cc thy,62 nht l thy Inhaxu, ngi bn ng s ca cc cha b y i v k bnh vc c tin bt khut, ct ngn i mnh bng lao kh lin tc v th xc v tinh thn bng cuc i rt nhim nht. Thy y cng phc kt thc i mnh vo tui bn mi nhm bng mt ci cht lnh thnh. Sau ci cht ca ba thy ging th km theo ci cht ca ba ngi thanh nin Carl, Phanchic v Angl. Ngi th nht v chung i sng Kit gio khim tn hn l mt di sn giu c v sang trng, nn cht (nh cc thnh) v bnh st dai dng trong tui i non tr. Ngi th hai t nguyn phc v gio dn trong khi cn di chuyn, phi i lin tc, nn kit sc tinh thn v hao mn sc kho th xc ci tui trai trng lm vic bc i, n ni b bnh phi v th huyt vi nhng cn au d dn v lm cho ngi ta thng xt v cc thin thn qu mn. Ngi th ba tht ng ci tn Angl l thin thn. Angl sng tht s nh thin thn, c tt c gio dn tnh min Nam rt qu mn. Sau khi b lng dn hnh h ch v anh t ra ni cng cng lng nhit thnh i vi o; my gi sau cht trc khi cht, anh m o rt thn mt vi Cha Cu th, c Trinh n v cc thin thn, anh ni chuyn nh th cc ng c mt, nh th tt c thin ng chuyn xung phng anh. Phi n cng khng km phi nam v nhit tnh v thnh tn. C nhiu ngi sng rt lnh thnh v cht ci cht kt thc tt c cuc i tt lnh. Mt b c th gi tn l Colomba rt sng knh c trinh n. B dng mt nh nguyn trong nh b kinh thnh v rt thng ngi ngho kh. B rng ri cho h v cho cc thy ging tin ca sinh sng. B ng bnh nng v cht trong khi i ng. Trc khi cht b dn ngi ta chn theo b mt thnh gi qu b vn mang trong ngi. Mt lng dn c bn phn lo n tng, bn mi ngy sau khi b mt, lc m huyt ly li thnh gi th thy xc b Colomba cn nguyn vn, khng h nt nh th va mi tt th, li xng hng thm phng pht lm cho ngi lng dn cm ng phi a tin ra. Tt c lng dn u vui mng khi bit tin v nhn ra s l lng ny.

114 Mt b khc rt giu v ca ci v nhn c tn l Lina, mt trong nhng ngi u tin theo o trong x ng Ngoi. Sut mi by nm b cng khai gi o, b lo liu v li cun nhiu ngi nhn nhn nhn c v cc chn l o ta. B cng rt rng ri phn pht ca ci, trang hong nh th, cu gip ngi ngho kh, bo dng cc thy ging. B cng cho dng mt nh rt thun tin. B qua i rt du dng v vui th trong linh hn lm cho tt c gio dn gip b cht lnh u ht lng ngi khen v chc tng Thin Cha bao gi cng do dt qung i v tnh thng. Hnh nh Thin Cha mun cho b trc khi cht c mt bng chng v mt tin v phc thanh nhn dnh ring cho b trn tri, bi v lc b cn cm nh c trinh n trong tay v ni cch tru mn th c mt nh sng chi li t nh pht ra, vi mt hng thm du dng lm cho tri tim ngi bnh vui th v k vy chung quanh thy nh sng v ngi hng thm phi ca ngi lng nhn t Thin Cha cho ci cht ngi lnh thnh c gi tr c bit lm cho ngi ta thm c cht nh vy. Ti chm dt chng ny, s khng bao gi ht nu ti cn mun ko di ra, bng truyn mt thin cm huy hong m mt gio dn tt lnh tn l Yves thy v ci cht l lng ca ng. Theo ngi ta k li, ng cht do mt tai nn bt thn v mi ngi cho l ng cht tht v khng cn mch, khng cn du hiu sng sau my gi ng h, ng thot ng dy lm cho mi ngi vy quanh ng phi chy trn v s, coi nh mt ngi cht sng li. ng vy tay v ln ting gi h v khi thy h vng tm khng cn s hi th ng k cho h bit, trong thi gian h thy xc ng nm nh cht th v tinh thn ng c su ngi trai trng tr p dn a qua mt con ng tri bc trong mt x cc lc, ni ng thy mt v vua ng knh chi la nh sng huy hong ng trn mt ngai vng; hai ngi khc cng ng hai bn v cng chi li vinh quang nh th. Nhng ngi ch o cho ng hiu l ba Ngi Thin Cha rt cao c, rt ng th ly. Bn di (ng ni) ti thy khp ni theo hnh bn nguyt nhiu gh p bng thu tinh, trong s nhng ngi ngi , ti nhn thy c my ngi thuc nc ti mi cht c t lu nay, cc ngi mi ti ngi gn cc ngi. Nhng ch o vin khng cho php ti ng li lu hn x p ny, h bt ti xung mt ni ti tm trong ti thy mt hang thp v rng, mt na th y ngn la, na kia th l mt h lm chm tuyt ng, y c my ngi ti khng bit, h b hnh h kh s v sng d v nay b pht chu nhng hnh kh d dn. Sau cng (ng ni thm) cc ch o vin truyn cho ti phi tr v thn xc ti, k cho mi ngi nghe nhng g ti thy, sn sc song thn ti ch cn c sng cho ti u tun trng mi v sau khi lm ht bn phn cui cng v an tng xong th h cam oan n tm ti v x nh sng v vinh quang ch cho ti xem thy. l li l Yves k v thin cm ca ng, lm cho tm thn gio dn c nhiu hy vng v s hi lnh mnh. Ri xy ra ci cht ca song thn ng cng nh ci cht ca chnh ng, th l minh chng thin cm ca ng khng phi l ba t hay ch l mt gic m mng trng rng. Bi v hai thng sau song thn ng qua i v c an tng cng mt ngy v hm sau, sau khi thu xp cc cng vic ca mnh v nhn nh v tn sng Thin Cha v kin tr trong c tin, th Yves ln ging nm, ng u du dng trn gi nh ng, ri tt th khng b st hay b bnh tt g v c phc v tri m ng thy hnh nh, v nh lng nhit thnh v i sng lnh thnh ca ng cho php ng trng i

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CHNG 47 GIO HI NG NGOI QUA MT CN BT B LN V MI NHNG T LU SAU C THOT KHI


Nm 1640 l nm th mi bn k t khi chng ti vo x ng Ngoi, gio hi mi c mt trm nghn gio dn v khp ni ngi ta sn sng tin theo, lm cho chng ti hy vng con s gio dn s ln hn ln v thm ln trong gio on ny, nhng s th th t, nn khng lm vic cho c. Th l b trn Macao phi thnh thong sai cc tng vin tr n lm vic trong khu truyn gio ny. Ngi th nht l cha Tma Rodriguez ngi B, ngi khng bit mt mi, lc u cha nh nhng thu lm kt qu ca cng vic, ri sau t lu qu ng di gnh nng li cho mi ngi bit nhn c vi nhng hu qu, v mi thng tic lu di. Thay th cha Tma th c cha Phr Albert v Emmanuel Cardozo li ngi B; ri li tip n cha Phaol Calobrozi ngi v Onphr Borgez ngi Thu S, tt c u vo tui hot ng v y can trng vi sc lc chu ng lu di nhng kh khn vt v chinh phc cc linh hn m Cha Cu th ly mu Ngi m cu chuc.

Th nhng ng khc, Satan tn i th ch ca Thin Cha v vic cu ri cc dn, hn khng ngng mi n lc chim gi mt lnh a hn cai tr t bao nhiu th k nay. Hn li nhm ln ngn la mi v ng vo lc ngi ta t ngh ti, th hn gy nn mt cuc bch hi mi lm cho gio dn khn n hn nhng cuc bch hi c trc y. Bi v ngoi sc lnh cha nim yt ct trc nh chng ti, cm gio dn t nay khng c theo Kit gio v khng c i li vi chung ti, v chng ti cng b cm khng c ging cho gio dn nhng sai lc v gian di, cha cn truyn cho vo la, v t nh trng by, trng ht v sch gio l cha ng nhng gio hun v Kit gio. Th l ngi ta thi hnh. Trong nhng cuc bt b v trc, cha bao gi hung c n th. Do buc cc cha ch cn c bit cy vo Thin Cha v xin Ngi cu gip v cu khn c trinh n, thnh Xavier quan thy khu truyn gio ny cu khi cn u su ln v t khi lm cho h sng st. H cng n chay, cu nguyn v nh ti cng nhng hnh xc khc khng v ch trc mt Thin Cha. Bi v my tun sau, tm thn nh cha t nhin du hn (khng bit bi u, cch no), ngi ni vi cha Majorica (lc ny lm b trn vng truyn gio) v rt du dng t cho cha bit ngi phn nn t trong thm tm v s cng rn ngi i x vi cc cha v vi gio dn trong sc lnh ngi ban hnh v nht l cho t sch gio l, cho mnh qu nghim khc, v thn dn ngi than vn t co gio dn p ph tng thn pht. Nhng ri ngi cho cc cha c li trong nc sng an ton nh trc. S thay i bt ng ca cha v nhng li ni du dng lm cho cc cha vng d v lm sng li mi nim vui. Sau khi khim nhng cm t cha th cha tr v ngay. em tin mng cho cc ng s, tt c mi ngi u ng thanh ngi khen v ca tng Thin Cha nhn lnh khng b nhng k phng th v tin tng Ngi. Th nhng sc lnh cha vn cn nim yt trc ca nh chng ti, nh th khin trch gio l chng ti rao ging v x x Kit gio. Cha Majorica li can m vo triu yt kin cha v khn xin ngi cho ct bng nim yt cn cho chng ti l k phm php, sau n hu cha ban cho chng ti. Cha vui lng chp nhn v tc th sai lnh n ct bng nim yt v sc lnh. Gio dn rt i vui mng v lng dn cng n chia vui vi chng ti. V bch hi ny ko di ti ba thng, trong khng thiu dp cho gio dn tn tng trong cng nh ngoi ph chu nhiu au kh. Nh chng ti lin tc b

116 chim gi hoc c bn lnh hn xc ti ng trong tm ngy u, chng thiu t tt c nhng g chng tm c trong nh chng ti nh nh thnh v cc vt thnh. Gio dn cng b k th hnh h: c my ngi ca ci b cp ph hay tch thu, c ngi khc b x nhc bt phi b c tin hay b o. Lng kin tr ca ba thiu n tnh gi l min ng khn gi trinh khit v quyt nh ca h khi c tin c v bch hi tht l c bit. H vit mt bc th rt hay cho cc cha dng by t lng can m Thin Cha cho h n t xng l gio dn trc mt cha v cam oan h sn sng mu duy tr danh hiu v danh tnh vinh hin, h ch mun sng v cht di danh hiu l gio dn. Nhng trinh n ny tn l Monica, Nympha v Vitta. Sau t lu Thin Cha cn sa son cho h mt th thch ln th can m ca h v cho h c dp tt lp cng. Vitta bt thn b ri xa cc bn v b mt tn lnh xc lo mun lm hi danh d mnh, n ni hn tut gm trn t ln trn ngc v e do git nu khng theo hn. Ngi con gi anh hng khng thm bn ci (tr li): c ri mi ct mng ta ch khng danh d thn xc ta dng Thin Cha, ri c gi a c v ngc ni thm: y, mi m i bt c ch no, ta vui lng cht, nghn ln hn l theo dm ng v ti phn ng Thin Cha ta th. Quyt nh ny lm cho tn lnh sng st v cu c danh d cho ngi trinh n. Cn hai ngi kia cng t ra can m chng km trong mt th thch c tin b tn cng. Hai c ra kinh thnh cng mt b c tui tn l Phanchica chu cc php b tch v c bi dng sc chng li nhng tn cng ca v bch hi. Gia ng gp my tn lnh ngoi o. B hi v theo o no v khi cc c xng r rng, khng s e do ca chng v sau khi chu nhn nhng li hn xc th cc c b chng qung xung h lp t ln ti c v sut m cho ti sng. Thin Cha cho my gio dn i qua v thy s th, ngi ta mi li ra khi v dn vo kinh thnh. T c ba trinh n c n np trong mt ni an ton v c nm su c gi khc cng c quyt nh nh vy v cng t nguyn tri buc mnh bng nhng li khn trinh khit trn i, tt c u n hp vi ba c trong mt nh lm thnh mt tu vin trinh n sng i sng cc thin thn. Ti khng th b qun y hnh pht tc thi Thin Cha ra pht mt thanh nin dm ng v mt b qu ph khn th tit, hn nh dng v lc bt p b, cn b th trong lc cng cc b ku cu s ph h ca c trinh n m b hng tn sng v ht lng xin ngi bo v. Li cu xin tc th c nhn v hnh pht ti ngay tn dm ng: mt tay v hnh no gi ln v hn cht ngay ti ch. CHNG 48 THIN CHA BAN NHIU N CHO GIO DN
Chng ti c th ni tht rng t khi Phc m c rao ging v c n nhn x ng Ngoi, khng nhng cc sai lm ph thng trong dn gian nhng ch cho chn l c tin, m nhng nhn c Kit gio cng thng nhng thi h tt xu. Hn na khng nhng gio dn thc hnh cc nhn c thng thng, m cn gi nhng nhn c cao hn v kh hn trong o Kit, nht l nhng nhn c thuc v s qun mnh theo Phc m v s hnh xc m h thng st sng lm n ni cn phi kim ch ch khng khuyn khch thm. C nhiu nhiu ngi khng mun mc hai o trong ma ng v s kch ng nhc dc, c ngi nm ng trn t bng, khng m khng ch ng thn xc v bt thn xc chu au n mt cht. C ngi cha gii ti hi ti sao gy cm m yu hn mi khi th c tr li l cc cha dy ng ln thin ng l ng cht hp v ca th nh b, v th ti ht sc bt thn xc ti h thp xung v gy bt i c th d dng lt. Cn c th k ra v s v d v kin tr, khim tn, bc i, ti phi b nu khng cun sch ny dy qu.

117 Nhng khi nhng gio dn tt lnh ny ra sc thc hnh mi nhn c th Thin Cha cng ban cho nhiu phc lnh v n thnh di do, k c n lm php l v truyn khin ma qu cng d th. By gi thnh mt tc l kh thng thng trong x ng Ngoi l khi lng dn b qu m, h ch vo nh th lc gio dn c kinh th cng c khi. Ngi ta cn thy h bo khng n ph phch my thn xm k t khi gio dn dng nh th, nhng t rng su hang d tr li v gy tang tc ngay sau khi nh th b ph trong mt v bch hi. Mt iu ai cng nhn thy l c vin quan mt a phng, trong thi bt o ra lnh ngy mai phi trit h nh th, th m hm trc con ng cht trong ging. Trong mt thn khc, lng dn t nh th, th tt c nhng k ch mu v nhng tay vo vic xc phm ny u b Thin Cha pht, n ni trong mt nm trn, khng ma mt ht no trn ng rung, th m ln cn th ma sng nc. Ngi ta cng bit tin do mt lng dn chn chnh mi tr li o k l lng dn c trng ti xin li gio dn v ha bi thng thit hi, ngha l tm mi ngi trong bn h xin php ra ti, th l c rung nng ca h cng c Thin cha cho ma xung. Ti thm iu ny, Thin Cha nhn i sng trong trng ca gio dn tn tng v ban nhiu n hu v n sng trong trng. C mt gio dn rt sch tn l Simon thn gi l Tamdang thuc tnh min ty, sau khi vo l Phc sinh trng thy mt con heo rng ang lc sot trong khu rng. ng rt n s thnh thc c kinh cu nguyn xin Thin Cha, bi v ng nghim chnh gi lut Gio hi trong sut ma chay king tht v by gi l thi c php n, th xin Ngi ban cho n xa kia Ngi ban cho k no sng trong trng thi v ti, ngha l xin cho mnh c quyn truyn khin v bt con heo rng phi vng phc mnh. Nguyn kinh ri, ng lm du thnh gi v c mt kinh Ly Cha, sau ng im m v tin tng bo con heo rng ti gn ng. Con heo vng theo v cho Simon ct c m khng cm c nh con cu. Th l ng dn mt ba c cho gio dn v cho gi nhng ngi ngho kh ti na, ng cng khuyn mi ngi ca ngi v chc tng Thin Cha v n Ngi va ban cho. Khng phi Thin Cha ch lm nhng s l lng cho gio dn m thi, nhng thnh thong cho c lng dn. Trong mt thn x gi l Ke Ro c mt ngi sang trng trong mt thi gian rt c cm vi gio dn. ng cn st hi ngi b nui cc con trai ca ng ch v ght o m ngi ny tin theo. Nhng ri tm tr ng ngui dn v thy rt nhiu php l Thin Cha lm v lng tin ca gio dn, nht l bng du thnh gi h tn sng. ng lin ao c t mnh th nghim xem quyn lc v th gi m ng knh phc n i ti u. V thy c by gia sc ca ng cht ngoi ng, khng c thuc no cha khi, ng lin cm cy thnh gi ca gio dn gia rung gia sc ang gm c, th l khng cn con no cht, v t cng khng. ng lin theo Kit gio v du hiu c tn th, n ni khng nhng ng mun tr thnh gio dn m ngay trong khi bng ln v bch hi trong ton x v ngi ta ph v nh th ca gio dn th ng li ng tn b tin dng mt nh th v xin lm php long trng. Chng 49

118 MT TON TH PHC M B CHT UI THM THNG


Cha Emmanuel dAzeuedo tn kinh l tnh dng Nht Bn v ph tnh dng Trung Quc t An ti Macao v khi c bit nhng thnh qu ln lao Thin Cha lm qua hot ng ca cc cha x ng Ngoi v ma gt chn mui o Hi Nam m ch c mt th gt l cha Beneit de Mattos ngi B, th cha lin sai by cha dng chng ti, bn ngi t x ng Ngoi v ba ngi cho o Hi Nam. Ngi ch o v th lnh ton ny l cha Gaspar dAmaral hi phc sc kho v sinh lc hc vin Macao, trc kia b yu nhc v kit sc khi lm vic khu vn truyn gio ng Ngoi, nay cha cng quyt tr li. i theo cha th c cc ng s cha Phr Albert ngi B lm vic truyn gio , cha Gioan Inhaxu Leviski ngi Balan v cha Phanchic Ascanio Ruida ngi , tt c u thng tho ting ng Ngoi. Ba cha cn li, cha Gioan Anr Lubelli, Antn Constantin, c hai l ngi v cha Valentin Noguera ngi B th i o Hi Nam.

Ton qun tinh nhu mi i chinh phc cc linh hn ny khi hnh t hi cng Macao ngy 23 thng 2 nm 1646. Tri hi xu v bin ng. Ngy hm sau l ngy l thnh Mathias th ti o Tam Xuyn danh ting c m thnh Phanchic Xavi, v i tng ng Phng. Ngi ta thy mt tng ln cao chng mi lm gang tay, khc ch ca chng ta v ch Hn knh dng ng thnh. Tu u li y mt ngy va i cho bin lng v s c bo ln, va c thi gi cho cc cha knh ving v khn xin ni m thnh Phanchic Xavi. Sng hm sau th nh neo. Sng bin lc ny v c bo ln nn kh cao v sut ngy hm cho ti gn na m vn khng ngng thi v pha o Hi Nam mt trn gi khng n ni mnh lm. Nhng sau na m th ni ln mt trn bo ln x tu ng mnh vo cn. Cha Albert nm trn sng dc tu b vng xung bin v t nhin (tht l l lng) li b sng do tu ng vo cn dng ln v ht vo trong tu. Tai nn ny khng cn lm cho ai trong tu khng tin chc l s cht ht. Cc cha ngh ngay n vic cu linh hn nhng lng dn cng i bin vi mnh hn l ngh ti mnh, nn lm ht bn phn dy d s lc cho h bit v c tin v ra ti cho h. Trong khi s hi v mt hy vng cu c tu khi tan v v ng mnh, th thu th xung mt chic xung khng c ngi buc theo sau tu bo v mng sng. Th l chic tu thu th b ri, b v mt na, nc p vo t pha, ri chm xung lng bin, trong c thuyn trng, cc cha v hu ht cc ngi khc trong tu, tt c u cht ui ht, tr c cha Anr Lubelli v rt t ngi khc sng st. Trong mt thi gian cha b sng nh vt v, khng hy vng sng, cha quyt nh lm mt vic phng s Thin Cha trc khi cht l cu linh hn nhng k sp chm di ln sng nh cha. Cha lm php gii ti cho mt ngi, sau khi xin cha th ngi cng cha gn nh chm di y. Th nhng cha li ngoi ln mt nc c tm mt ngi no khc trong cn cng cc ny, nhng (cng l Thin Cha thu xp nh vy) cha vi c mt mnh vn v bm vo , ri sng nh dt vo b. Nhng thu th ln t nh chic xung lin n ko cha vo v t cha na sng na cht cnh ngn la hng. c si m, cha hi tnh dn dn v khi c tin hu ht cc bn ng s u cht th cha a nc mt khc (nh li cha vit trong th) hi tic v ch mt mnh cha c sng st, nh mt trong s y t ca ng Gip, mt mnh thot nn k li tai ho ca nhng ngi khc hoc nh Gionas trn chy, c sng gi ma trn b v mnh lm nn ti. Trong nhng ngi sng st, ngoi cha Anr v cc thu th th cn mt gio dn tr ngi x ng Ngoi tn Gilles, anh theo cha Albert t x ng Ngoi v Macao lo cc vic, v cng cha tr li ng Ngoi. (V anh khn kho) anh thy

119 tu th no cng m, anh ln vo mt chic thuyn nh cn li, mt kin hng trong c nhng th c rt qu ca cc cha v anh xung thuyn cho vo b cng mt chic khc cho theo sau. T anh Gilles sng tt lnh v chung thu v ti mt bn ng Ngoi cch xa chng nm mi dm ri anh n trnh din cc cha, a tin v m tu au n v ci cht ca nhng ngi phi n ym tr cc cha. Mi ngi u au n. Nhng trong tai ha ny cn nhn c yn i trong kin hng m anh Gilles chung thu tr li cho cc cha, trong cha nhiu vt nui dng cc cha v my ca him lm phm vt dng hin Cha: vic ny khng phi l nh mua lng Cha. Cha cng t ra thng tic khng nhng v s mt mt ca chng ti m v chic tu ngi B n bun bn trong x ngi, mt vic m ngi rt hnh din v rt ham mun. CHNG 50 V PHA TRUNG QUC EM LI MT L DO CHO NGI TA TR LI NG C
Cho ti nay Phc m c Gisu Kit tin trin rt nhiu x ng Ngoi n ni cc ngi tha hnh li Thin Cha u vui mng thy hu qu ln lao ca n thnh v thnh cng trong cc cng vic vt mc trng i. Nhng Thin Cha mgiu lng thng yu khi ngi ta t ngh ti th li sa son cho thm l do khin cc dn tr li ng c hn.

S l c mt cha dng chng ti tn l Anr Xavi Allemand, mt nh ton hc li lc, nm 1644 ti Trung Quc, hot ng trong vn nho rng ln. Do nhn c v tinh thng ton hc m trong mt thi gian ngn cha c vin ph vng theo Kit gio tn l Luca cai qun mt tnh ngay bin gii x ng Ngoi, em lng qu mn v c bit thn tn. Trong khi c mt s thn ca cha ng Ngoi t Bc Kinh tr v, ng nhn danh cha i triu cng vua Trung Quc theo tc l. Cha Anr mun li dng c hi ny gip khu truyn gio ng Ngoi th yu cu ph vng bit i v qu trng s thn vi nh ng em lng qu mn cc cha dng chng ti. Cha cng thuyt phc ph vng vit mt bc th cho cha ng Ngoi, trong th ng ca tng Kit gio m chnh ng cng tin theo, sau khi nhn bit s thnh thin v cng phc. ng cng gii thiu nhn c cc cha dng ang ging o trong x mnh l nhng ngi ng c gia n thi phc v bo v. Th ny, khng trao cho s thn, nhng cho mt qun binh ca ph vng i theo s thn em thng ti tay cha, nhn danh ph vng v km theo nhng li khim tn qu trng v sn sng phc dch. Ngi qun binh trung thnh lm theo. V khi cha c trong th ph vng (ngi mun chuyn cho hong t l ngi s nhn k v) c nhng li gii thiu Kit gio m mt ngi c th gi nh th tin theo, li thm bng chng ln lao v s qu mn nhn c v cng lao cc cha c gi l tn s. C hai, tin vng cng nh cha ng thi s tuyn b nhng cm tnh qu mn bng nhng li gii thiu ch ng lm cho mi dn nghe tin u b lay chuyn. V th cha y su thng cho gn mi hai nghn ngi theo o cng gio v mt mnh cha Antn de Fontes ngi B, th k cu ca khu truyn gio, trong thi gian ny, ra ti c bn ngn. T s ngi mi tr li tng ln rt nhiu v ngy nay tnh trong x ng Ngoi c hn hai trm ngn gio dn. Hy vng khp ni rt kh

120 quan n ni c th trng mt ngy kia nim tin vo c Kit s thng tr ht cc tm hn v thnh gi c dng ln v c tn th trong khp nc m khng gp cn tr. l iu em li yn i cho nhng ngi hot ng trong khu truyn gio ny v lm cho nhng ngi khc khi bit thnh qu tt p nh th th u ao c n h tr s th rt t m ma mng th ln v nhiu. V th mc du mt my ngi b m tu khng n x ng Ngoi c, nhng c dt vo bn Trung Quc l ni Thin Cha ch nh cho th c nm cha khc may mn ti thay th vo cui nm 1646. l cha Gioan Cabral kinh l khu truyn gio ny, trc kia l vin trng hc vin Macao v ph tnh dng Nht Bn, cha Phanchic Rongel, gio s thn hc, cha Phanchic Figueira ging vin danh ting, c ba u l ngi B, vi hai cha Phanchic Montescoli v Stanislas Torrente ngi , tt c u cng quyt s dng lao kh, sc lc v sinh mng mnh cu ri cc dn. Chng 51 NHNG IU CHNG TI MI NHN C V GIO DN NG NGOI Lch s c tip tc ghi cho ti y bao gm s tin trin ca Kit gio trong khu truyn gio ng Ngoi t nm 1627 cho ti nm 1646. Cn nhng iu s ni sau y, trong chng ny, chng ti trch rong hai bc th, mt th ca cha Gioan Cabral chng ti va ni, kinh l khu truyn gio, vit v cha b trn C, vo thng 10 nm 1647. Trong th, cha iu trn v cuc kinh l ca cha v v nhng thnh qu mi hi c trong khu truyn gio. Th th hai l ca cha Gioan Barbosa th k cu y, cng l ngi rt hiu bit cc cng vic trong khu vc ny. Cha Cabral cam oan nhn rng ch trong hai nm 1645 v 1646 gio hi ng Ngoi c hn hai mi bn nghn gio dn tr li o. Trong x c hai trm nh th c ln vi nh cho cc cha ngay cnh , y l ni thng tr hoc tm tr khi cc cha ti lm vic. Trong nm 1646 ch c by cha phn ra trong nm tr s, cn mt cha tn l Phaol Caloprosi ngi thnh Napoli, th rt can m v khng bit mt, cha mt t lu sau. Ngoi bn th mi ghi trn cn c mt ngi th su l cha Philipph Marini ngi thnh Genva b chn lai khng qua nc Campuchia nh c ch nh. Phi dng tr s th su d b phc v s rt ng gio dn tr li. Cha nhn thy t khi x ny, dn ng Ngoi d tip xc hn v d tin theo o hn, khng c mt dn ng Phng no, v lun l trong trng hn v c t thi h tt xu chung cho mi ni khc, lm ngng tr cho c tin v gy nhng kh khn gn nh khng vt ni, thc hnh cc nhn c ca Kit gio. Gio dn tn tng rt vng vng trong c tin, nh th nhn t my th k nay, h cng xa nhng khuynh hng, nhng m tn d oan nh th cha bao gi bit ti. H thi hnh cc nhn c Kit gio, gm ght nhng i bi chung, rt nghim chnh gi lut Thin Cha, rt st sng lm cc vic o c v c kinh cu nguyn. Mi ngi u dy tht sm, sau khi thc dy th h c kinh t l na gi v cng vy trc khi i ng; h rt vng li v knh trng cc cha,

121 cng nhn s kh nhc ca cha bng s bit n v khng g lm pht h bng t chi khng nhn phm vt h mang ti. Khi cc cha n th h t ra vui mng thi qu n ni h t chc cuc vui v ngy hi cng cng th l ra. Cha cn ni nhiu iu m ti b qua ti thm li kt thc, l bng chng v mi thnh tnh c bit cha ng Ngoi li qua bc th gi cha Felix Morelli, b trn khu truyn gio, bc th ny cho chng ta nhng trin vng ln lao thy gio on m rng trong thi ngi tr nc v Cha Cu th c tn th trong khp lnh th ngi. Trc khi ln cm quyn ni nghip c tin vng, ngi c ln ni vi cha Morelli, t lng ngi qu mn cha th ngi mun nhn cha lm dng t (trong x ny l bng chng cc ngi quyn th t tnh thng yu nhng ngi h qu mn), nhng v trng knh c thn ph l ngi ght cc cha, nn ngi cha mun cng khai t ra. Nay ngi c tn ln bc cha v nm gung my cai tr quc dn vi s tho thun v ng ca c thn ph c tui v yu sc, li c cuc gp g tt lnh, cc cha bn Tu c ph vng tn nhim, cc s thn ca cha ng Ngoi c hu i v c mt t vin tr cn thit khi tr v; cha ng thi nhn thy c thn ph theo di iu trn cc s ni v s gip cc cha lm cho mnh khi bn Tu, nn ngi bt u cng nhn, ca tng v gii thiu cng vic ca chng ti l nhng vic hu ch cho quc dn. V th ngi quyt nh cng b, theo th thc trong x, bng mt chng th danh d, lng qu mn ca ngi i vi cha Morelli, lu li bng chng cng khai cho cha. Ngy 11 thng 03 nm 1647 ngi vit v gi chng th ln giy hoa bng ch Hn, ni dung dch st nguyn bn nh sau : Ta h Kien Thng vng ton quyn v ti cao trong x ng Ngoi, ta gi ngi chng th t tay ta tho, lm bng chng ta qu mn ngi, Felix bc tn s nht v tin s o trng th Cha tri t. T khi ngi vo x ta, ta c bit qu mn ngi hn ht cc tn s ngoi quc n dy o y. Ta coi ngi nh vn rung trng hoa hng dng quay v mt tri soi sng v si m, ta cng coi ngi nh qu t ca ta. cho ngi bit lng ta qu mn ngi, ta t cho ngi mt tn mi l Phc Chn, c ngha l mt ngi chn tht c phc cao c. Th nn t nay ngi ch c ngh hay khng c ngh nh ta, nh tt c nhng ai phi lm khi qu mn nhau v ch c mt tm hn. Nu ngi lm nh vy th ngi c k vo s nhng k c th gi v c nhiu danh vng v gi lut nhn i v ngi c ta qu mn. l li l bc chng th ca cha ng thi, ngi nhn cha Morelli lm ngha t. Th ny ngi sai ngi em ti tn nh chng ti vi m rc linh nh trng th vi cc bc cn thn, h c tip n vi tt c danh d v ghi n v pha cc cha dng chng ti. Vin thuyn trng ngi B v cc tu vin cng d bui l ny, nh chng ti v tt c vng ln cn u vang lng ting kn, ting trng; cng ngy hm ngi ta rc cha vo ph cha p l cm t. Tt c nhng iu ny u trch trong th cha Gioan Cabral kinh l khu truyn gio. Cn cha Gioan Barbosa trong th tng thut di dng v lng o c v st sng ca gio dn tn tng ng Ngoi, cha so snh h vi cc nh tp dng ci cch ca chng ta. Ti trch v vit vn tt sau y. Th nht cng nh cha Cabral vit, cha ca tng h rt sing nng v kin tr c kinh sng v kinh ti, h khng

122 bao gi b tr khi qu bn rn v phi lm vic hn. V th trong ht cc nh, h t bn th, trang hong cc th p theo kh nng mi ngi, h bt nhng s cn dng v n, v mc mt cht hn l thiu st v vic ny. Trn bn th, ngoi nh v thnh gi bng cht liu qu nh mai ra v ng voi rt ngh thut, cn c mt bnh p ng nc php vi trng ht v cc dng c hnh xc m h thng dng. Cha cn thm v l iu rt ng khen, h c nhng bn th nh v nh, v mu v sn son thip vng, h em theo khi i ng v dng ngay trong nh tr v trong nhng ni h phi ngh m, lm cc vic o c. H cn ni thm rng h rt mun d thnh l hng ngy khi c hnh nh th, v th mi ngi u mun d tt c, n ni chng ti buc lng phi xua h ra v phn chia tng phin vo nhng ngy khc gi khc cho lng dn khng ghen ght v thy qu ng gio dn t tp nhau. Cc cha phi vt v nhiu cho lng st sng ca h c toi nguyn bi v h mun xng ti v rc l mi thng hai ba ln. H c lng tn knh, qu mn v bit n cc cha khng th tng tng c, khng c g lm h gin bng t chi nhng ca h dng cng. H c lng thng yu nhau lm cho mi lng dn u khen ngi. C my ngi sng chung vi nhau v k c cht ca hn ngi khc th bao gi cng dn bn n nim n n tip khch hnh hng v k xa l, thnh thong xy ra v l hnh ngoi o gi lm gio dn c tip n v c i ng t t hn trong hnh trnh. Thng thng h rng ri qu sc h b th cho ngi ngho v cho cc thy ging v nht l cho nhng ngi b trng thu ti sn bo v c tin, nhng ngi ny thng chng cn g n, mc; nh h v v con h khng thiu s cn dng. Sau cng c mt s rt ng gio dn nhit tnh (mun thi hnh li khuyn Phc m), h buc mnh khn gi c vng li lm cho chng ti min cng phi t chi; nhiu ngi phn pht ht ca ci cho ngi ngho khim nhng lm vic lnh cu ri v c t do hn lo phn ri k khc. C mt s ng thanh nin v thiu n khn trinh khit trn i v c nhng k bc phu ph cng tha thun vi nhau gi tit dc trn i, h bun bc v c bit c tin Kit gio v s p ca c ng trinh qu mun; h c mun (nh h cam kt) t hin mnh cho Cha Gisu Kit ngay thi nin thiu. Trong th ny cn thm nhiu s khc v i sng kiu mu v lng tm trong sng ca gio dn tn tng. Nhng nhng iu ni trn cng cho chng ta nhn thy mt vi nt v nhn c v s trn lnh ca b mt tr trung ca gio hi ng Ngoi, mi c hai mi ba tui, nhng t ngy nhn nh sng Phc m th c t im trng l. c mong Thin Cha ban cho gio hi ny lun lun tng tin v s trn lnh v c y n Thin Cha, cho ta xem thy mt k cng tuyt tc ca vinh quang Ngi.

CH THCH
QUYN I (1) L Thi T di kinh v thnh i La v i tn thnh l Thng Long (1010). i H gi l ng , ti L Thi T th li gi l ng kinh. T ch

123 ng kinh ny m ngi ngoi quc gi ng Ngoi lc l Tunquin (ng kinh) (2) T L Thi T, l ba nm sang cng, mi ln c hai tng ngi bng vng, gi l i thn kim nhn. C l lc nh trn Chi Lng c git mt tng nh Minh l Liu Thng v Lng Minh nn phi c hai ngi bng vng th mng. Coi Trn Trng Kim, sd, q.2, tr.248. (3) ng Trong, ngi ngoi quc gi l Cocincina. De Rhodes ct ngha nguyn do ting gi ny. (4) Khng hiu bi u ngi ta gi nh Mc Cao Bng l cha Canh. C l ngi B gi cha Cao Bng l ciucanghe (coi : Marini Tng trnh v ng Ngoi bn ting Php, tr.35.36.37) (5) C ni v Ng Quyn t nn c lp t cho t nc (nh Ng 939 965) (6) Mc ng Dung c git vua Chiu Tng nm 1524 v t xng lm vua. (7) ng Trong lc ny l cha Si Nguyn Phc Nguyn (1613 1635) l con Nguyn Hong tc gi cha Tin v l chu Nguyn Kim. Nguyn Kim tm c mt ngi con rt ca vua Chiu Tng v t ln lm vua tc Trang Tng (1532), coi Trn Trng Kim, sd, q.2, tr.18 (8) C thu dt trong v Nguyn Kim g con gi Ngc Bo cho Trnh Kim l mt tng gii, hay l theo li bn tn ca dn gian, coi Trn Trng Kim, sd, q.2, tr.18 (9) B Ngc Bo xin cho Nguyn Hong vo trn t Thun Ho (1558) v y l khi u tranh chp gia Trnh v Nguyn (10)Trnh Kim mt nm 1572, Trnh Tng tc Bnh An Vng (cha Bng) ln cm quyn (1570 1620) v nm 1593 ly c Thng Long t tay nh Mc. Nh Mc rt ln Cao Bng. (11)Thanh Vng tc Trnh Trng. Nguyn Hong g con gi l Ngc T cho Trnh Trng. (12)Nu tnh t nh Ng ti nh inh, nh L, nh L, Trn, H th khng phi l th t m l th by. (13)Vua Nht c chc v nhng quyn hnh u nm trong tay my tng lnh phong kin, tng t nh vua L vi cha Trnh, Nguyn ca ta, gi l tng ng thi. (14)Tc Trnh Tng, coi s 10 (15)Ni v Trnh Xung lm lon nhng b Trnh Tng tm git i, coi Trn Trng Kim, sd, q.2, tr.36 (16) Chu Au mi tay cho c ba hay bn ngi cho v h ngi m cho, li ko cho v pha ngi ch khng y v pha trc nh ta.

124 (17)Trn thu chin nm 1644, cha Thng phi th t Dng L Hu tc Nguyn Phc Tn xut trn, sau ny ng ni nghip gi l Hin Vng. Bn Ho Lan c c Pierre Breck ch huy. (18)K Chm hay Cacciam Qung Nam, lng Thanh Chim, tc ca Hn xa gi l i chim hi khu. Theo bn c th k 17 th c ca bin Qung Ngi, Quy Nhn v ca Ran Ran gip gii Chm thi (Ran Ran do tn sng Rng) (19) Au Chu ch chi huy li vo ui tu, vi tng cao nh tng lu. (20)Theo bn De Rhodes (1651) th ng Ngoi gm c by tnh : 1.K Bc (Kinh Bc), 2. K ng (Hi Dng), 3. K Ty (Sn Ty), 4. K Nam (Sn Nam), 5. Thanh Ho, 6. Ngh An, 7. B Chnh (21)Mt triu ngi kinh thnh Thng Long thi , liu c qu ng khng ? (22)C th l ba tnh Thanh Ho, Ngh An v B Chnh (23)Bn Au Chu khi danh d b xc phm th h c thi u kim tay i trit h ch th. (24)i Mc nm 1595, s ghi : Lc u triu L, dng theo vic c triu L, nh Trn hng nm c u ma xun, hi hp lm l tuyn th. T khi trung hng n nay khng ai hnh l y. n nay hi hp ng vn v trm quan, li t n trng lm l tuyn th ph t ca Nam thnh Thng Long Khm nh Vit s, chb.30,11. Thi L Thi Tng, nm 1434 cng c hi th, coi KVS, chb.16,3) (25)B tc (comte), hu tc (marquis), nam tc (baron). Nh tc gi ni, s so snh ny khng ng, v Au Chu chc nh vua ban cho th c quyn s hu mt khu vc l truyn li cho con c chc tc, c c nghip. Vit Nam th khng th. (26)Chim yn, coi Borri I, s 32 (27)Nc mm, coi Borri I, s 28 (28)Voi, coi Borri I ch.4 (29)T gic, coi borri I, ch.4 (30)Le liver : tc na kil, na cn. (31)Coi thm Pierre Yves Manguin, Les Portugais sur les cotes du Vietnam et du Campa (Ngi B ti b bin Vit Nam v Chm, th k 16, 17 v 18. EFEO, Paris 1972). Tc gi su tm cc t liu vit tay bng ting B v nghin cu nhng l trnh hng hi thi xa. Kt lun l nhng ca bin ng Trong c ngi ngoi quc bit ti sm hn cc ca bin ng Ngoi. H thng i dc theo b bin ng Trong cho ti Hi An ri chiu thng i Macao hay i Nht. (32)Coi Borri, v cc hng bn cho ngoi quc. P.Y.Manguin cng k khai s cc hng ho xut nhp khu vo thi . (33)V tin bc dng trong thi ny coi thm Borri, I, ch.8

125 (34)Nm 1434, thi L Thi Tng, c sc lnh v tin nh sau: Ch huy cho kinh thnh v cc ph l, huyn chu x sch thn trang hay rng t nay v sau tin ng st m m cn su vo li c, th phi lu thng tiu dng, khng c loi b, nu m gy khng xu c na th khng tiu dng. (i Vit s k ton th II, tr.81) (35)Coi thm : Php Ging tm ngy (36)Php tu thn, t gia, tr quc, bnh thin h. (37)V pht gio, coi thm Borri v Php Ging tm ngy (38)Thc ra khng phi l thuyt uyn thm ca Lo T trong o c kinh, nhng l nhng ph php ma thut. (39)Bi chn g: trong t v De Rhodes ghi gi: chn, cng g ; xem gi : d oan coi chn g on im lnh d. (40)Tc gi hn : coi thm Borri. II. Ch.4 (41)Lun v ca cng, coi thm Borri, 2 ch8 (42)Tt c cc gio s u ni ti vic ma tn km : Borri, Tissanier, Marini (43)Tc t vng m : coi thm Php Ging (44)Marini, Tissanier t mt m tang vua cha ht sc tn ph, coi sch dn (45)12 a ch: T su dn mo thn t ng mi thn du tut hi (chut tru cp mo rng rn nga d kh g ch ln). 10 thin can : Gip t bnh inh mu k canh tn nhm qu. (46)Chng ti cha tm ra manh mi v thn ny (47)Tc dng cy nu (48)Coi thm Borri, sd, bit vic nghin cu hc Ting Vit manh nha t nhng gio s u tin ti Vit Nam: k t Borri cho ti Gaspar dAmaral, De Pina, De Rhodes, ngha l t nhng nm 1615 1622 ti ng Trong trc khi c tip tc ng Ngoi. (49)Thanh v tn gi cc thanh 1. Thanh trm 2. Thanh hu nh trm 3. Thanh un trm 4. Thanh bng 5. Thanh un du 6. Thanh sc (du sc) (du huyn) (du nng) (du ng) (khng du) (du hi) l d r mi s Hy Lp Hy lp iota Hy lp Hy Lp pha La Tinh

(50)Tc gi mun dng su nt nhc cho th d, su nt nhc l: , r, mi, pha, sol, la. Nhng th d hi p gng v sai lc r, v chnh l r

126 (51)V th d: ba, b, b, b, b khng c vn , rt thng sut. Cn b l mt t chuyn mn min qu: b b, p b, nhng b theo De Rhodes cn c ngha l vt b ri thuc v ngi u tin nht c (res pro derelicta quae est primo occupantis), ai b th ly. Cn b th li hiu l v v th mi thnh cu ba b b b. QUYN II (1) T nm 1542 c thng gia ngoi quc ti Nht, ri theo sau l cc gio s, m ngi thi danh nht l thnh Phanchic Xavie (1949). Nhng nm 1617 h trc xut cc gio s v bt b gio dn. Nm 1637 c ti 32 ngn ngi cht. (2) Coi tng trnh ca Baldinottti (3) Theo chnh Baldinotti th va cha tho ng li va b bo ln nn sau 36 ngy mi ti ni. l nm 1626. Tri li, nh s thy sau De Rhodes ch i bin c mt tun l ti (4) V l trnh ca cc thng gia, h thng theo dc b bin ng Trong t ranh gii Chm (ca bin Rng), Quy Nhn, Qung Ngi, Hi An, ri tu tin h chiu thng i Macao hay Nht Bn. Coi bn trong P.Y.Manguin, sd. (5) Coi Baldinotti v bui th cho cha Trnh khi nghi ng. (6) Thc ra Li M u (Matteo Ricci) nm 1603 cho pht hnh cun Thin Cha thc ngha bng ch Hn. Nh vy, danh t Thin Ch c dng ch Thin Cha ca gio dn Kit. T v Vit B La ghi: thin, tri; thin a, tri t; thin ch, Cha tri; tt hn: Thin Cha; thin ng, nh tri, tt hn Thin Cha ng, nh Cha tri. (7) Nhng bn kinh d nhin c ghi bng ch nm, cn gio s th c th chp theo quc ng tin dng cho mnh v sau ny cho cc thy ging (8) S giao dch vi ngi B, i vi nh cm quyn lc , ch c mc ch trao i hng ho v nht l c nhng v kh mi giao chin vi ng Trong. (9) Nm inh Mo l nm 1627, Trnh Trng a qun vo nh cha Si ng Trong, coi Trn Trng Kim q.2, tr.40-41. S c ca ta c ni ti. (10) Phm vt va l sn phm ca khoa hc v kh va l ca hp thi ng lc: mt khu sng h v thn. (11) Trnh Kim nghe li Ngc Bo cho Nguyn Hong vo trn t Thun Ho. Ti i Nguyn Phc Nguyn con Nguyn Hong, ng khng chu triu cng nn Trnh Trng cho qun vo hi ti sau khi gi ti hu th. y l trn th nht gia Trnh v Nguyn. (12) D nhin l vit bng ch nm v lc cha cp ti ch quc ng l th ch ring do cc gio s ngoi quc ngh ra. V s tr li o hn kh tinh thng ch Nm v ch Hn (13) Coi Borri, ln th nht c lp ngha trang, y ln th nht ni ti nh thng cho ngi ngho

127 (14) S cng tc ca gio dn ngi Vit trong vic bin chp cc sch kinh , sch gio l, d nhin lc u bng ch Nm. (15) V trn tht bi ny ca Trnh Trng, cc s ta u ni ti : - i Vit s k ton th, bn k tc bin q.18 - Khm nh VSTGCM, chb.31-23 v 31-24 - ai Nam thc lc tin bin q.2 (16) L Khu, tng bn ch, em k binh (qun ci nga) vo cp trn a, qun ta dng i bc bn li, qun Trnh s hi rt lui. Lc y Nguyn Khi dn doanh tri pha bc sng Nht L. Nhn m, nc thu triu ln, lnh thu ta bn sng uy hip, qun Trnh s hi ri lon. Cht lc qun ca Trnh Trng tip n, th qun rt mnh, qun ta dng voi chn nh, qun Trnh tan v, b cht rt nhiu. Hu Dt cng Trng Phc Gia bn mu vi nhau : cho gin ip ni phao ln l Trnh Gia v Trnh Nhc sp ni lon. Trang nghe c tin y, trong bng nghi ng, li v c thua lun my trn, bn dn qun v (KVSTGCM, chb.XXXI,24) (17) y l sch hnh hc ca Euclide (nh ton hc Hy Lp th k 3 trc CN) do cha Ricci cng ngi cng tc Trung Hoa dch v cho n hnh, nhan K h nguyn bn (18) Tc ngy 23 thng 06 nm 1627. Nn nhc y gio s ti ca Bng ngy 19 thng 03 nm 1627 (19) Mt nt lm ni bt tr thin cn v kiu cng ca mt nho gia thi . Ngoi sch thnh hin, th khng cn bit sch khoa hc, k thut no khc. (20) Hiu nh gio s cha bit thng thc nhc c truyn Vit Nam (21) Tc ngy 29 thng 06 (22) Chng ti cha bit r v nhn vt ny (23) B em gi hay ch gi Trnh Trng (24) Th vn ca con gi b Catarina. Tht l H Ni t ngn nm vn vt. Ngay bui u c th vn v Kit. Hn l theo cc bi gio l nh trong Php Ging tm ngy. Cn cun th hai l bi vn v cuc ging o x ny. Chng ti khng c bit thm v hai cun ny. Nhng vo u th k ny , c thy n hnh mt bi ca vn ni v c cha Liu ging o x ta (Mgr Retord) bng song tht lc bt: bn ny c th tm kim c. Cng mt ng li v sau, c ca v ca cha Trn Lc Pht Dim (25) Bc quc th ny hin cn tng tr ti th vin Vatican, Fonds Barberini, Orient 158. Coi : Kho c tp san s 2, Si Gn, 1961, tr.75-76 V Long T, lch s vn hc cng gio Vit Nam, Si Gn, 1965, tr.113-114 (26) a im ch no trong vng ngoi H Ni th cn phi tm kim. C th vng ng Mc (hay ng Mc), v trong Bent Thin vit cho gio s Marini

128 nm 1659 thy nhc ti a danh ny nh sau : Thy Chic cn Ong Mc sonh le chng cn ai cng. Cng c th nh ng Mc v pha nam thnh H Ni ch l mt trong cc tr s. ng Mc vo pha nam kinh thnh, gn b sng Hng, tin cho cc thuyn b ngoi quc. Cng nn nh, ng Mc khng xa Cu Dn. Cu Dn cng v pha nam kinh thnh nhng xa b sng Hng. Min ny cn hai di tch c l n Hai B Trng v cha Lin phi. Cng nn ghi y, khi qun i vin chinh Php ti H Ni vo cui th k 19, th nh vua cho bn h ng n vng ny, gn sng Hng v pha nam kinh thnh gi l n Thu, tc ch thu qun ca ta ng n v tp trn (27) Coi : Php Ging tm ngy. Nu mi ngy su bui th mi bui chng mt ting ng h. (28) Trong Php Ging tm ngy, tc gi ch cp ti nhng gio phi hay o vy vi nhng di on m tn ngy th t, sau khi bn gii v my nguyn l cn bn v s sng hng c, v linh hn bt t, v nguyn nhn nht, v vic c v tr v loi ngi, ngha l sau khi dn ng cho l tr hiu bit nhng iu thuc l l t nhin trong con ngi. (29) Chng trnh ngy th nht, th hai v th ba . (30) Ngy th bn (31) Ngy th nm, th su v th by: mu nhim Cha nhp th v Cha cu chuc loi ngi (32) Ngy th by (33) C th l c Thin Cha thc ngha ca Ricci ni qua trn (34) Nh vy cc ngy l trong nm c gio dn st sng mng rt c bit. Cha r cc bi ca tn gio lc l nhng bi ca no, hn l nhng bi theo th th lc bt hay song tht lc bt? (35) Lch cng gio vo nhng nm gn y vn cn ghi nh vy trong ba ngy Tt nguyn n (36) Cc l cng gio bt u n nhp vo np sng nhn dn cng gio, th d cu ni: ba vua l nn Tt n sau lng. Bi v l ba vua vo ngy 06 thng 01 dng lch, cn l nn vo ngy 02 thng 02 dng lch. Ngi ta cn ni: l ba vua cht cua cht c, bi v l ma rt nht trong nm (37) Nghi thc ngm ny vn cn c c hnh rt st sng trong cc x o Vit Nam, nht l ngoi Bc cho ti ngy nay. (38) Hn l sch vit tay bng ch Nm (39) Tc nh Mc Cao Bng (40) Thi quen c kinh sng ti nh t cng bt u c t thi ny, hoc v lc cha c nh th hoc v kh c th hi nhau

129 (41) Cng vy, nhng bn ny vit bng ch Nm (42) Tnh Hi Dng, coi ch thch v bn (43) V vn chm bim ca nhng con ngi thuc t ngn nm vn vt (44) Gio s ni l bn ch Hn, nhng cng c th l bn Nm, bi v c th ng cha bit r phn bit Hn v Nm (45) Loi th chm bim bc b v tranh lun chng d oan m tn (46) Nh luyn tp cc thy ging, c th gi l chng vin cho cc thy ging, cng nh thnh lp chng vin cc thy ging Macao (47) Gaspar dAmaral sinh nm 1592, ti Macao nm 1623, ti ng Ngoi thng 10 nm 1629 n thng 05 nm 1630 li tr v Macao. Ti ng Ngoi ln th hai ngy 18 thng 02 nm 1631. Nm 1638 tr v Macao dng sc, cho ti nm 1645 li i ti ng Ngoi, nhng b m tu v mt ngy 23 thng 12 nm 1645. Hin nay cn gi hai bn tng trnh vit tay bng ting B son ti K Ch, mt bn nm 1632 v mt bn nm 1637. Ngi cn son mt cun T v Vit B nay tht lc. Cun ny De Rhodes c ni trong bi ta quyn T v Vit B La (1651). Coi Quang Chnh, sd, tr.51-65 (48) Tc ngy 28 thng 10 nm 1629 (49) Vo nhng nm 1935 1945, lch cng gio thng dng vn cn ghi c ngy thng m lch v dng lch. C th ni y cng l mt trong nhng yu t ca nn vn ho mi bt u gia nhp vo np sng mi (50) Gio s ti ng Ngoi ngy 19 thng 03 nm 1627 v b trc xut thng 05 nm 1630 (51) Mt trm thy ging trong lc ny k l mt con s ln. Coi nhng li khn ca cc thy ging (52) Gio s b ng Ngoi nm 1630 v Macao mi nm cho ti nm 1640 mi ti ng Trong ln th hai. Trong mi nm Macao, hn ngi nghin cu thm v ch Quc ng, son tho cc sch v sau ny em n hnh ti Rma, nh cun Tng trnh v ng Ngoi hay Lch s ng Ngoi ny. Hin cn gi c bn vit tay v cun ny bng ting la tinh vit ti Macao nm 1636. Nm 1650 n hnh bn bng ting , nm 1651 bng ting Php v nm 1652 mi in bn ting Latinh (53) c Urban VIII lm gio hong t nm 1623 ti 1644. Coi : Borri s 1 (54) y chng ti dch theo bn ting Php. V nguyn bn ch Hn vi li dch ting Vit: xin coi phn ph hai vn kin: th Trnh Trng (1627) q.2 ch.5, th gio dn ng Ngoi (1630) q.2 ch.36 (55) Gaspar dAmaral coi s 47 trn. Nn nh ngi cng tinh thng Nht ng bi v ngi chun b vo t Ph tang, nhng khng thnh

130 (56) Khi hnh t Macao ngy 08 thng 02 nm 1631, ti ni ngy 01 thng 03 nm 1631. So snh ba hnh trnh mt ca Baldinotti nm 1626, ca De Rhodes nm 1627 v hnh trnh nm 1631 ny: 36 ngy, 7 ngy v khong 20 ngy (57) Sch gio l no? Bn ch Nm ca Php Ging tm ngy hay mt bn yu l no khc? (58) Hirnim Maiorica sinh nm 1591 ti Napoli (). Nm 1623 ti Macao. Vo nm 1629 ng b trc xut khi ng Trong, lc ny ng tinh thng ting Vit. Nm 1631 ng ra ng Ngoi. Chp nhiu sch bng ch Nm hin cn c tng tr mt s th vin quc gia Paris. Mt ngy 27 thng 01 nm 1656, c th l K Ch (59) Nm 1638 (60) Antn Barbosa sinh nm 1594 ti B. Nm 1629 ng ti ng Trong ri sau thy ng ng Ngoi (1634 1635). Nm 1639 cn thy ng Bc, sau ng c v dng bnh ti Macao ri i An , mt Goa. De Rhodes ni ti cun t v B Vit ca ngi, nay tht lc cng nh cun ca Gaspar dAmaral (61) Li nhn nh thm thit lm sao, khin cho chng ta phi hc hi thm bit cng n nhng bc tin phong trong c tin