Comprension de lectura 1) Nadie puede constituirse en dueo de la verdad, sta no tiene propietario.

Se alcanza o se demuestra, eso es todo; lo dems no tiene sentido. Observe la siguienes expresiones: I. No tiene sentido demostrar la verdad. II. No tiene sentido alcanzar la verdad. III. No tiene sentido aduearse de la verdad. Segn el texto anterior slo la I es verdadera. slo la II es verdadera. slo la III es verdadera. Todas son verdaderas. ninguna es verdadera 2) En las profundidades del mar, dadas sus caracteristicas especiales, existe una fauna completamente desconocida en otras partes del mar. Del texto anterior es correcto concluir que: Respecto a las diferentes partes del mar, la fauna de las profundidades es, con certeza, muy compleja. muy variada. distinta. extica. rara. 3) Cuando la verdad alcanza un plano supremo se convierte en virtud suprema. Del texto anterior se concluye que sin verdad no hay virtud. a menos verdad, menos virtud. a menos virtud, menos verdad. a mxima verdad, mxima virtud. a mnima verdad, mnima virtud. 4) Cuando se puede medir aquello de lo que se habla y expresarlo en nmeros, se sabe algo de ello; pero cuando no se puede expresar en nmeros, su conocimiento es pobre y de una calidad poco satisfactoria. Analice las siguientes proposiciones: I. Si se ignora la expresin numrica, la calidad del conocimiento es poco satisfactoria.

II. Si es imposible la expresin numrica, la calidad del conocimiento es poco satisfactoria. III. Si la calidad del conocimiento es poco satisfactoria, no puede expresarse numricamente. Cul(es) proposicin(es) reproduce(n) la idea central del texto anterior? Slo la I. Slo la II. Slo la III. La I y la II. La II y la III. 5) Los conocimientos astronmicos de los griegos estaban llenos de datos indefinidos acerca de las estrellas, los planetas y sus movimientos; slo en los ltimos tiempos lograron un alto grado de exactitud. Del texto anterior se concluye que: Los griegos desarrollaron sus conocimientos astronmicos con datos vagos que fueron precisando. con datos elementales que fueron ampliando. con datos errneos que fueron cambiando. con datos escasos que fueron multiplicando. con datos aislados que fueron combinando. 6) La importancia de la trigonometra en el siglo pasado deriv de la necesidad de su aplicacin a la astronoma, navegacin y agrimensura. Del texto anterior es correcto concluir que: En el siglo pasado, la trigonometra fue muy importante por su eficacia tcnica. utilidad prctica. carcter cientfico. capacidad productiva. desarrollo industrial. 7) Ningn propsito es tan alto que permita considerar legtimos los mtodos indignos para lograrlo. Cul de las siguientes expresiones resume la idea central del texto anterior? Un buen medio legitima un mal fin. Un buen medio conduce a un buen fin. Un buen fin legitima cualquier medio. Un buen fin no justifica un mal medio. Un buen fin no determina un buen medio.

8) Cuando recibimos elogios de algunas personas, nos quedamos pendientes de sus labios por temer que sus alabanzas no sean sino un antecedente de crticas. Quien pronuncia una alabanza asume, al menos por un momento, la posicin de juez. Del texto anterior, con certeza es correcto concluir que: Quien alaba, absuelve. acusa. censura. enjuicia. condena. 9) La Teora de la Evolucin restableci la continuidad entre el ser humano y los animales, que haba sido negada por Descartes cuando atribuy alma slo al ser humano. Del texto anterior se concluye que: La Teora de la Evolucin invent el concepto de continuidad entre el ser humano y los animales. ampli el concepto de continuidad entre el ser humano y los animales. neg la existencia del alma. contradijo la teora de Descartes. desprestigi la teora de Descartes. 10) Aunque la velocidad de una partcula en suspensin no es observable, el efecto de una sucesin de desplazamiento de stas puede localizarse e inclusive estudiarse con ayuda del microscopio. El fenmeno mencionado en el texto, se vuelve localizable a causa de la precisin del desplazamiento. repeticin del desplazamiento. duracin del desplazamiento. regularidad del desplazamiento. direccin del desplazamiento. 11) De jvenes decimos que la justicia es lo mnimo que podemos esperar de nuestros semejantes; de adultos, que es lo mximo. Segn el texto: La opinin que, con respecto a la justicia tiene el ser humano a travs de su vida, es inexplicable. incompleta. indefinible. inconstante.

incomprensible. 12)La palabra es un ser viviente a causa del espritu que la anima: la idea. Segn el texto anterior: El espritu genera las ideas. El ser viviente crea las ideas. Toda idea se traduce en palabras. Toda palabra origina una idea. La vida de la palabra reside en la idea. 13) El calor del sol evapora el agua de las superficies de los mares, lagos y ros; este vapor de agua asciende a la atmsfera, forma las nubes y se precipita como lluvia sobre la tierra. El ciclo se repite y por ello siempre tenemos fuentes de agua. Segn el texto anterior: Las fuentes de agua existen porque el proceso cclico de evaporacin y precipitacin se da en forma espontnea. frecuente. reiterada. intensiva. acelerada. 14) No hay que volar como hoja, hay que volar como ave: con rumbo. En este pensamiento, la palabra rumbo se interpreta como el camino que conduce al xito. la expectativa del mundo futuro. la realizacin de proyectos con planes definidos. la angustiosa espera de lo que el destino deparar. la imitacin de las aves que pueden volar muy alto. 15) El presente es producto del pasado, por lo tanto, es vano el intento de presentar lo que hoy somos como invento exclusivo de los seres humanos actuales. El texto anterior se refiere preferentemente al origen del presente. podero del pasado. repudio del futuro. valor del pasado. producto del presente. 16) Apreciar una pintura es -en cierta forma- colaborar en su creacin.

Para que la afirmacin del texto sea verdadera, es necesario aceptar que: La obra de arte no es un producto individual. La obra de arte no se dirige al gran pblico. El valor de la obra de arte no depende del artista. La creacin artstica no se realiza por inspiracin externa. La apreciacin artstica no requiere inteligencia sino sensibilidad. 17) En los ltimos 50 aos, la verdadera msica -expresin del espritu humano- no se ha prodigado, ms bien ha sido escasa. Segn el texto anterior: Antes de los ltimos 50 aos, la msica de verdadera calidad fue abundante. La msica de los ltimos 50 aos es de calidad inferior a la de aos anteriores. Los ltimos 50 aos han sido pobres en msica de verdadera calidad. En los ltimos 50 aos, el espritu humano no ha logrado su expresin verdadera. En los ltimos 50 aos el espritu humano no se ha manifestado a travs de la msica. 18) Una pelcula de ciencia ficcin presenta tres de las muchas especies de extraterrestres existentes. Los individuos de una de ellas respiran agua y exhalan humo; los individuos de otra, respiran agua y exhalan aire y los de la tercera especie respiran agua y exhalan agua. El agua que interviene en sus procesos respiratorios est compuesta, igual que en el planeta Tierra, de oxgeno e hidrgeno; el aire, por su parte, tiene otros componentes distintos de los del aire terrestre. De la informacin anteriror, se puede concluir, con certeza, que: las tres especies de extraterrestres tiene fosas nasales. las tres especies de extraterrestres necesitan oxgeno para existir. los extraterrestres extraen el agua de la atmsfera. los extraterrestres respiran de la misma forma que los humanos. las tres especies de extraterrestres necesitan oxigenar sus pulmones. 19) A altos pensamientos es preciso que correspondan sublimes expresiones. El texto anterior propone una correspondencia entre exponer y expresar. hablar y representar. meditar y observar.

explicar y sugerir. reflexionar y comunicar. 20) El modo ms sencillo de escribir acerca de uno mismo, consiste en pensar en otros; no hay ms que sentarse cmodamente y mirar hacia el pasado con los propios ojos ciegos. Mucho mejor an, tenderse en la hierba sin pensar en nada, pero permaneciendo a la escucha. La idea principal del texto anterior se puede expresar as: Una forma de conocer a los otros es conocerse a s mismo. Quien escribe acerca de s mismo, piensa en los dems. Para escribir acerca de s mismo, es necesario volver los ojos al pasado. Para escribir acerca de s mismo, no se debe pensar en nada. Pensando en los dems, podemos fcilmente escribir sobre nosotros mismos.