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2.4.1.

JESS SE QUEDA EN EL TEMPLO Jess y su Padre (yo y mi Padre)

Lc. 2, 41-50 EE.134 y 272

+Prembulos de la oracin: los de la Segunda Semana. +En la Peticin insistir en hacerla por medio de Mara: que ella nos ensee cada vez ms el modo de ser de Jess, su identidad que es estar con el Padre y estar en las cosas del Padre. Y que sepamos discernir y elegir como Jess lo hizo. +Puntos: aplicar los de la Segunda Semana. Podemos considerar TRES ESCENAS o momentos: 1) Contemplar y vivenciar el momento en que Jess siente el llamado del Padre que le exige permanecer en el Templo (quizs desde antes de ir a Jerusaln), y el momento en que decide quedarse solo. Dentro de l hay un gran drama, una gran tensin: el amor a sus familiares -especialmente a su madre- y el amor a su Padre; su Vocacin y los suyos. Cristo, aun siendo nio, lucha por ordenar todo a su Fin que es el Padre-Dios (Principio y Fundamento: tanto-cuanto). l ha venido a la tierra para llevar todo al Padre: ama a su Padre y, por tanto, ama su voluntad ms que a todas las cosas. El amor incondicional al Padre tiene que llevar a asumir su voluntad aun sin saber las razones ni las consecuencias que pudiera tener: no se puede pedir razones al Padre y a veces no las manifiesta! La decisin de Jess constituye un severo juicio a nuestros afectos desordenados. Jess tambin tuvo que dominar los impulsos naturales de su corazn. Jess discierne y elige; y elige bien. Hay que ponerse en el lugar de Jess y desde dentro de l vivir su drama y su tensin interna su soledad, discernimiento, su eleccin. Contemplar su decisin total por el Padre. 2) Contemplar el momento en que la Virgen se da cuenta de la ausencia de Jess experimentar su dolor. Seguir a Mara y a Jos los tres das durante los cuales lo buscan el perder y el buscar la presencia de Dios en nuestra vida es parte inalienable de la experiencia de nuestra peregrinacin. Adems, Jess permiti que su madre sufriera ese dolor sin saber el porqu. En el seguimiento de Jess la fe, que es ciega (pero fundada en el amor), es necesaria en absoluto. 3) Contemplar el encuentro y el dilogo. Mara: Hijo, por qu has hecho esto con nosotros?. Jess: Por qu me buscabais? No sabais que tengo que estar en las cosas de mi Padre?. Omos las primeras palabras que conocemos de Jess; ellas nos revelan su identidad ms profunda: ser del Padre, ser para el Padre. Estar en las cosas del Padre significa para Jess una postura de mente y una decisin que comprometen toda su existencia hasta la raz. Todo le queda condicionado a eso. En l todo est conectado a esa vivencia. Lo principal de nuestra vida es seguir al Padre en su llamado. El vivir para el Padre es la opcin vocacional de fondo: sin esa vocacin de fondo todas las dems vocaciones son falsas o falseadas. Cuando experimentamos el amor a Padre-Dios en Jesucristo, todas las cosas de este mundo se ordenan a l. No es despreciar nada sino que se ama lo que hay que amar pero slo en la medida y en el orden en que hay que amarlos para ser para el Padre: Jess segua amando a Mara y a Jos pero ordenando los hechos y las circunstancias segn la voluntad del Padre. Y aquel da la voluntad del Padre era que tena que abandonarlos. Jos y Mara no lo entienden por el momento Pero aceptan; aceptan el misterio de ese Jess que se les ha dado. Ellos todava no conocan del todo la identidad profunda de Jess: ser totalmente para el Padre. Preguntarme: Voy percibiendo la vocacin de fondo de ser para el Padre y de estar en las cosas del Padre? Para reflexionar: *Dios puede permitir conflictos y tensiones sin pecado de nadie y con mrito de todos. *Cristo exige de m un corazn desprendido de todo por amor al Padre, sea lo que sea. *Ese amor no es desprecio de lo bueno, sino que es orden, ordenar afecciones, aunque haya que sacrificar muchos sentimientos y deseos del corazn. * Es la primera vez que en el evangelio de Lucas el joven Jess manifiesta la propia personalidad teolgica bajo dos aspectos: su extraordinaria y precoz sabidura, y su relacin filial nica con el Padre del cielo. Jess en el Templo qued sumergido en un profundo estado de Principio y Fundamento
No hay que olvidar: En las contemplaciones no hay que considerarse como mero espectador, sino que hay que verse involucrado y comprometido con el hecho de aquella contemplacin. En esta contemplacin ms. Nota: La edad de doce aos, segn la ley juda, era la edad en que todo joven hebreo adquira la responsabilidad frente a la Ley y la religin (era el momento de la bar-mitzvah, expresin que significa: hijo del precepto).

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