Definicin de estilo: Normal: Dividir palabras Definicin de estilo: Ttulo 1: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras Definicin de estilo:

Ttulo 2: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,63 cm Definicin de estilo: Ttulo 3: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,63 cm Definicin de estilo: Ttulo 4: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,63 cm Definicin de estilo: Ttulo 5: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,63 cm Definicin de estilo: Ttulo 6: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,63 cm Definicin de estilo Definicin de estilo Definicin de estilo ... [1] ... [2] ... [3]

NIVEL SECUNDARIO PARA ADULTOS MDULO DE EDUCACIN SEMIPRESENCIAL

Sociologa

Definicin de estilo: Texto independiente: Dividir palabras Definicin de estilo Definicin de estilo ... [4] ... [5]

Definicin de estilo: Normal (Web): Dividir palabras Definicin de estilo ... [6]

Definicin de estilo: biog: Dividir palabras Definicin de estilo: pie: Dividir palabras Definicin de estilo ... [7]

Definicin de estilo: Ttulo: Dividir palabras Definicin de estilo ... [8]

Definicin de estilo: H2: Nivel 3, Dividir palabras Definicin de estilo: H3: Nivel 4, Dividir palabras Definicin de estilo: Pie de pgina: Dividir palabras Con formato: Fuente: Negrita Con formato ... [9]

GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

ING. FELIPE SOL

DIRECTORA GENERAL DE CULTURA Y EDUCACIN

DRA. ADRIANA PUIGGRS

SUBSECRETARIO DE EDUCACIN

ING. EDUARDO DILLON

DIRECTOR DE EDUCACIN DE ADULTOS Y FORMACIN PROFESIONAL LIC. GERARDO BACALINI

SUBDIRECTORA DE EDUCACIN DE ADULTOS PROF. MARTA ESTER FIERRO

SUBDIRECTOR DE FORMACIN PROFESIONAL EDGARDO BARCEL

El presente material fue elaborado por los Equipos Tcnicos de la Direccin de Educacin de Adultos y Formacin Profesional de la Direccin General de Cultura y Educacin de la Provincia de Buenos Aires. El Ministerio de Trabajo, Empleo y Seguridad Social brind apoyo financiero para la elaboracin de este material en el marco del Convenio Ms y Mejor Trabajo celebrado con el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires.

Direccin de Educacin de Adultos y Formacin Profesional de la Provincia de Buenos Aires

EQUIPO DE PRODUCCIN PEDAGGICA

COORDINACIN GENERAL Gerardo Bacalini COORDINACIN DEL PROYECTO Marta Ester Fierro COORDINACIN DE PRODUCCIN DE MATERIALES: Beatriz Alen AUTOR Renata Hiller PROCESAMIENTO DIDCTICO Mara Alen ASISTENCIA DE PRODUCCIN Florencia Sgandurra CORRECCIN DE ESTILO Carmen Gargiulo GESTIN Claudia Schadlein Marta Manese Cecilia Chavez Mara Teresa Lozada Juan Carlos Manoukian
Se agradece la colaboracin de los docentes y directivos de los Centros Educativos de Nivel Secundario de la provincia de Buenos Aires que revisaron y realizaron aportes a las versiones preliminares de los materiales.

Indice Presentacin Objetivos Unidad 1: La sociologa como disciplina cientfica Hacia el abordaje cientfico de lo social Ciencias sociales y ciencias naturales Ciencias sociales y sentido comn Objeto y perspectiva de la sociologa y su vinculacin con otras ciencias sociales Sociologa y otras ciencias sociales El trabajo del socilogo: los distintos tipos de investigacin sociolgica y sus metodologas. La teora sociolgica y su contexto de surgimiento La crisis de lo conocido y una nueva mirada para encarar el presente De qu hablamos cuando hablamos de clsicos? La sociologa en Argentina

Eliminado: Con formato Con formato Eliminado: T1 Eliminado: T2 Eliminado: TU Eliminado: T1 Con formato Eliminado: T2 Eliminado: T2 Eliminado: T1 Eliminado: T2 Eliminado: T1 Eliminado: T1 Con formato Eliminado: T2 Eliminado: T2 Con formato Eliminado: T1 Eliminado: TU Eliminado: T1

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Unidad 2: Los clsicos de la sociologa y sus preguntas Las preguntas clsicas: hacia una cultura sociolgica Durkheim y lo social Introduccin Los hechos sociales El anlisis en El suicidio Diferenciacin y solidaridad La concepcin de la teora crtica: Carlos Marx Introduccin La perspectiva marxista: el abordaje histrico-materialista Hacia la comprensin del modo de produccin capitalista Clases sociales: polos opuestos de una relacin en conflicto Clase para s Por qu comunista? Max Weber: la accin social y la creencia Introduccin La discusin con el marxismo vulgar o economicista La preocupacin poltica sobre la consolidacin del Estado alemn

Con formato Eliminado: T1 Eliminado: T2 Eliminado: T2 Con formato Eliminado: T2 Eliminado: T2 Eliminado: T1 Con formato Eliminado: T2 Eliminado: T2 Con formato Eliminado: T2 Eliminado: T2 Con formato Eliminado: T2 Eliminado: T2 Con formato Eliminado: T1 Con formato Eliminado: T2 Eliminado: T2 Eliminado: T2

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La discusin acadmica acerca de las posibilidades de conocimiento cientfico de los fenmenos sociales La teora de la accin en Weber La creencia: orden en el conflicto

Eliminado: T2 Eliminado: T2 Eliminado: T2

Unidad 3: La pregunta sobre el poder en el pensamiento sociolgico Introduccin El concepto de poder Dominacin, poder y coercin Legalidad y legitimidad Foucault y la reconceptualizacin del poder La dimensin productiva del poder El poder como relacin de fuerzas El poder es mltiple y local El poder es saber (y viceversa) Bourdieu y la teora de los campos El concepto de habitus La interaccin en campos

Eliminado: TU Eliminado: T1 Con formato: Texto independiente 2 Eliminado: T1 Eliminado: T2 Eliminado: T1 Con formato: No dividir palabras Eliminado: T1 Con formato: Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm Eliminado: T2 Eliminado: T2 Con formato: Sangra: Primera lnea: 1 cm, Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm Eliminado: T2 Eliminado: T2 Eliminado: T1 Eliminado: T2 Eliminado: T2 Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1 cm, Lista con tabulaciones + No en 0 cm Eliminado: T1

:::.. Presentacin del mdulo

Con formato: Color de fuente: Rojo Eliminado: Txt. ppal

Con este mdulo nos proponemos contribuir a su formacin desde un rea especfica de las Ciencias Sociales: la Sociologa. A menudo percibimos la realidad de manera contradictoria. A veces, nos parece vivir en un mundo cada vez ms catico, vertiginoso y menos controlable por el hombre comn: Frecuentemente sentimos que muchas decisiones importantes para nuestras vidas son tomadas en un lugar lejano por personas de las que ni siquiera conocemos su existencia. Pero, al mismo tiempo, recibimos y reproducimos cotidianamente un discurso que privilegia la responsabilidad del individuo por sobre cualquier condicionamiento social. Por ejemplo, cuando se culpabiliza a los desocupados, con la conocida frase aqu no trabaja el que no quiere diciendo que, o bien no se capacitaron lo necesario, o bien no buscaron trabajo lo suficiente. As, la desocupacin pasa a ser presentada como un problema individual, con causas individuales y, quizs, lo ms importante de este tipo de argumentacin, con soluciones individuales.
La sociologa se ocupa de abordar la dimensin social de aquellos problemas que aparentan ser individuales o que, por diferentes intereses, se presentan como si fueran individuales y no afectaran a grupos o clases.

Con formato: Fuente: Arial, 12 pt, Diseo: Claro Con formato: Normal, Justificado, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

Eliminado: Nota para diseo: Sugerimos incluir aqu alguna imagen que de cuenta del dinamismo individuo sociedad. Mensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma Eliminado: Txt pp

Con este Mdulo aspiramos a contribuir a la formacin de esa mirada sociolgica y a proporcionarle una caja de herramientas con la cual interpretar crticamente la realidad social. Nuestro propsito es fortalecer el ejercicio de la ciudadana responsable y con capacidad para producir cambios. En el Mdulo desarrollaremos algunas de las preguntas que se formula la Sociologa para intentar comprender la realidad social que se nos presenta de modos tan contradictorios y, aparentemente, sin solucin. En la primera unidad abordaremos las caractersticas de la sociologa como disciplina cientfica, a fin de poder distinguirla de otros tipos de conocimiento, como el que manejamos en el nivel del sentido comn. Esto nos permitir comenzar a construir una mirada sociolgica que aborde problemticas que resultan familiares a todos nosotros como miembros de esta sociedad, sin renunciar a los conocimientos adquiridos previamente en la vida cotidiana, pero incorporando nuevas herramientas tericas. Desde esta perspectiva, trabajaremos en la Unidad 2 sobre la Teora Sociolgica Clsica a partir de quienes son considerados sus fundadores: Max Weber, Emile Durkheim y Karl Marx, de modo de poder establecer un dilogo entre sus aportes y nuestros asuntos y problemas ms actuales.

Asi, encontrar dos tipos de actividades: unas tendientes a la asimilacin, comprensin y comparacin de los conceptos principales de las distintas corrientes sociolgicas; y otras en las que usted se aproximar a casos y problemticas de nuestra sociedad actual, haciendo uso de las herramientas que el material terico le ha aportado. Finalmente, en la Unidad 3 nos ocuparemos en particular la temtica del poder, que permitir poner en discusin tanto a los autores clsicos entre s como a relevantes pensadores contemporneos del campo de la sociologa, como por ejemplo Pierre Bourdieu. Bajo el ttulo Apartado bibliogrfico encontrar indicado un conjunto de libros cuya lectura contribuir a la mejor comprensin de los temas estudiados, como as tambin, a profundizar aquellos que le resulten de mayor inters. Por otra parte, le recordamos la importancia de recurrir a los textos escolares que pueda obtener y de hacer sistemticamente consultas con el tutor para compartir con l la marcha de su estudio.
Con formato: Color de fuente: Rojo

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Objetivos

Eliminado: T2 Eliminado: Txt. Ppal.

Esperamos que a partir del trabajo con el Mdulo de Sociologa usted: Reconozca las distintas aproximaciones a la sociologa como disciplina social, tanto en sus aspectos metodolgicos como en la definicin de su especificidad respecto de otras ciencias sociales. Conozca y comprenda algunos de los principales temas y/o preguntas de la sociologa, y el modo en que los temas y/o preguntas fueron considerados a partir de diferentes enfoques tericos. Comprenda la importancia delos aportes de la sociologa como instrumentos que contribuyen al anlisis crtico y reflexivo de la realidad social contempornea.

Con formato: Texto independiente Con formato: Diseo: Claro Con formato: Fuente: Negrita, Subrayado Eliminado: Punteo

Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

UNIDAD 1: LA SOCIOLOGA COMO DISCIPLINA CIENTFICA

Eliminado:
Salto de pgina

:::.. Hacia el abordaje cientfico de lo social Iniciamos aqu el abordaje cientfico de lo social.Aunque esto recin comienza, pensamos que es posible que usted en algn momento haya reflexionado acerca de los temas que desarrollaremos. Tanto de manera espontnea como a partir del estudio de otras materias. Seguramente usted se ha detenido a pensar que, desde que nacemos, los seres humanos convivimos unos con otros y juntos creamos y transformamos nuestra realidad. Podramos incluso afirmar que lo que nos hace humanos es precisamente esa convivencia con otros seres semejantes a nosotros. De all, que sea imposible conocer y comprender al ser humano si no es teniendo en cuenta cmo este se relaciona con la sociedad en la que vive y se desarrolla. Las ciencias sociales en general intentan conocer y explicar esta dimensin del ser humano, es decir su dimensin social. Cabe preguntarnos, entonces: a qu nos referimos cuando decimos social?

TU Unidad 1: La Sociologa como disciplina cientfica T1 Eliminado: Txt Ppal

Eliminado: Nota a diseo: aqu debiera incluirse un par de imgenes medio vagas, pero de gente haciendo cosas, desde construir un algo entre varios, hasta gente conversando, o discutiendo Eliminado: Mensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Eliminado: Txt Ppal Con formato: Fuente: Arial, 12 pt Con formato: Normal, Justificado Con formato: Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro Eliminado: Definicin Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%)

Llamamos sociales a los procesos y productos materiales y simblicos que los seres humanos creamos y recreamos, voluntaria o involuntariamente, da a da en interrelacin con otros. Esto puede ocurrir, tanto de manera conflictiva como armoniosa, en presencia o en ausencia de esos otros.

Si mira a su alrededor ver que vivimos en un mundo socialmente construido. No solo porque vivimos rodeados de cosas inventadas por hombres y mujeres, sino porque, incluso, nuestra manera de pensarlas o de imaginarlas, es social. Lo hacemos mediante el lenguaje y, como habr estudiado en Lengua, el lenguaje es una construccin social.

El objeto de estudio de las Ciencias sociales est constituido por los productos y representaciones sociales y los procesos que los generan.

Eliminado: Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Diseo: Claro Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: T2

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Ciencias sociales y ciencias naturales

Eliminado: Consulte/Relea

Antes de estudiar este apartado, puede recurrir al Mdulo de Filosofa, especialmente a las Unidades 1 y 3, para leer las distintas aproximaciones a la idea de conocimiento cientfico.

Con formato: Fuente: Negrita, Diseo: Claro

Eliminado: Le recomendamos especialmente leer la Actividad 23 de ese Mdulo. Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt Ppal Con formato: Justificado Con formato: Diseo: Claro

A veces se presenta la imagen del cientfico como la de un hombre con delantal blanco que, encerrado en su laboratorio, realiza experimentos, asla los elementos que pretende estudiar y ,finalmente, arriba a grandes descubrimientos o hace explotar tubos de ensayo en intentos fallidos. Sin embargo, junto con la figura risible del cientfico loco que vemos desde chicos en pelculas o en dibujos animados, en nuestra cultura, al conocimiento cientfico se le reconoce un valor de verdad casi indiscutible. Esto no siempre fue as. Desde finales de la Edad Media y, fundamentalmente en el perodo llamado Renacimiento, la ciencia comenz a discutir las verdades dogmticas de naturaleza religiosa. De all que sean muchos los autores que afirman que, en nuestras sociedades, la ciencia ocupa el lugar de la religin. Las afirmaciones cientficas son hoy casi tan indiscutibles como lo fueron los preceptos religiosos en otras pocas. Ahora bien, volvamos a la imagen del cientfico y de la ciencia que venamos analizando: nos encontraremos con que el modelo de ciencia que manejamos es, la mayora de las veces, el modelo de las ciencias naturales. Cabe entonces la pregunta puede el cientista social encerrarse en un laboratorio y aislar los factores que pretende estudiar para comprender, por ejemplo, la adhesin a un determinado partido poltico o las transformaciones en las familias?

Eliminado: Nota a diseo: ilustracin de Proporciones del Hombre de DaVinci, algo de Galileo con sus respectivos epgrafes Eliminado: Txt. Secundario En algunos pases de Amrica, especialmente en Chile, se usa a veces esta voz en las construcciones: *cientista social,*cientista poltico, para designar, respectivamente, al estudioso de la sociedad y al estudioso de la poltica. Se trata de calcos de las expresiones inglesas social scientist y political scientist. Hay que advertir que el equivalente espaol del ingls scientist es cientfico, no *cientista, y que para los sentidos sealados existen las voces espaolas socilogo y politlogo, que son las que deben usarse en estos casos. [RAE: Diccionario panhispnico de dudas. Madrid: Santillana, 2005, p. 136] Txt Ppal

En algunos pases de Amrica, especialmente en Chile, se usa a veces esta voz en las construcciones: *cientista social,*cientista poltico, para designar, respectivamente, al estudioso de la sociedad y al estudioso de la poltica. Se trata de calcos de las expresiones inglesas social scientist y political scientist. Hay que advertir que el equivalente espaol del ingls scientist es cientfico, no *cientista, y que para los sentidos sealados existen las voces espaolas socilogo y politlogo, que son las que deben usarse en estos casos. [RAE: Diccionario panhispnico de dudas. Madrid: Santillana, 2005, p. 136]

Las ciencias sociales se han enfrentado durante mucho tiempo a este supuesto dilema basado en la imposibilidad de aplicacin de los mtodos de las ciencias naturales, y podramos pensar que incluso hoy, ante determinadas situaciones, se cuestiona el carcter cientfico de algunas investigaciones en ciencias
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sociales, precisamente por no corresponderse con los parmetros de otras ciencias. Muchas son las discusiones que giran en torno a las condiciones y posibilidades de conocer cientficamente la realidad. Distintas corrientes han dado respuestas, a menudo contrapuestas, a este interrogante. Veamos una de esas corrientes, precisamente a la que la sociologa nace ligada Desde mediados del siglo XIX e incluso hasta los inicios del XX persever el intento de constituir el mtodo de las ciencias sociales a imagen del mtodo de otras ciencias ms duras: el mtodo emprico. Intento que diera lugar a la corriente conocida bajo el nombre de positivismo.
Aplicado por primera vez por Saint Simon, pero sistematizado por Comte (preste atencin a estos nombres porque luego hablaremos de ellos), el trmino positivismo designa un tipo de mtodo de conocimiento que se aboca a lo medible, observable y cuantificable. Si bien tuvo varias derivaciones en distintas escuelas epistemolgicas, podramos decir que los elementos centrales del positivismo son: a. Recurre a lo emprico: los hechos son tanto la fuente como la prueba ltima del conocimiento. b. Sostiene la existencia de leyes que comandan tanto el orden natural como el social. As, para el positivismo, el cientista social debe descubrir las leyes de la sociedad como el astrnomo entiende el movimiento de los planetas. c. Cree en el progreso a travs de la razn cientfica d. A partir de lo anterior, para esta postura la metodologa de las ciencias sociales debera ser la misma que la empleada (indiscutidamente con xito) por las ciencias naturales. Adapt. Notas Introductorias a la filosofa de la ciencia, La tradicin anglosajona de Glavich, E.; Ibez, R.; Lorenzo, M.; Palma, H.
Eliminado: En los siguientes prrafos se puede achicar la caja o aplicar el estilo del Mdulo de Filosofa. La idea es destacar prrafos que no corresponden a ideas, mensajes u otro. Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: 0,95 cm Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Eliminado: Punteo (dentro del estilo) Con formato: Derecha: 0,95 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: 0,95 cm Eliminado: Txt Ppal

Dada la complejidad del estudio de los procesos sociales, la sociologa ha ido definiendo otros modelos de explicacin que no restringieran el anlisis al uso de instrumentos o mtodos de conocimiento de las ciencias naturales. Los otros criterios que se han considerado son:

Con formato: Color de fuente: Azul

Las ciencias sociales trabajan con enunciados que pueden ser puestos a prueba y a partir de los cuales se elaboran teoras. Por ejemplo, un politlogo puede poner en relacin dos o ms elementos, como el nivel educativo de las personas y su adhesin a un determinado partido: si encontrara una cierta regularidad (la gente de mayor nivel educativo se inclina por los partidos con tales y cuales caractersticas, mientras que aquellos que tienen niveles ms bajos lo hacen por partidos que en cambio se caracterizan por...) podr

Eliminado: Punteo Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

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elaborar enunciados e incluso teoras que sean luego puestos a prueba o reutilizados por otros investigadores en otras situaciones. El cientista social sostiene una posicin a la que se llama neutralidad valorativa. Es decir, controla que sus propias experiencias o valores no sean lo fundamental al abordar su objeto de estudio. Elige un marco conceptual y determina qu elementos de la realidad son significativos para su anlisis. Por ejemplo, como veremos ms adelante, un cientista social puede analizar los hbitos alimentarios de distintos grupos sociales para desde all poder describirlos y explicarlos, pero posiblemente no tome en cuenta en su anlisis (o al menos sera un error hacerlo) si la comida que unos u otros consumen es rica al paladar del investigador, o incluso si es buena solo por el hecho de ser semejante a la que l est habituado. Este tipo de errores se los encuentra cuando, por ejemplo, ante un pueblo que est habituado a comer con las manos y no con tenedor y cuchillo, el investigador califica ese hbito como primitivo o grosero: en ese caso, en vez de intentar comprender esas costumbres, el investigador est realizando juicios de valor desde sus propias costumbres.

Eliminado: <#>Actividad <#>Actividad 1 Txt. Actividad Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt. Para leer dentro actividad

ACTIVIDAD 1 A continuacin encontrar dos textos: uno de Emile Durkheim y otro que pertenece a Max Weber. Lelos con atencin para responder las preguntas que se formulan posteriormente.
Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%), Tabulaciones: No en 0 cm Eliminado: Cita: Emile Eliminado: ( Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Eliminado: , Francia Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva Eliminado: Fin Txt. Para leer dentro actividad Txt. Para leer dentro actividad

En efecto, puede afirmarse que todo objeto de ciencia es una cosa, con excepcin quizs, de los objetos matemticos() pero en el momento en que se trata de hechos propiamente dichos, cuando tratamos de hacer con ellos ciencia, son necesariamente para nosotros, incgnitas, cosas ignoradas, pues la representacin que se haya podido tener de ellas en la vida, como se han formado sin mtodo ni crtica, carecen de todo valor cientfico y deben ser tenidas en nada. () Nuestra regla no implica, pues, ninguna concepcin metafsica, ninguna especulacin sobre el fondo de los seres. Lo que s exige es que el socilogo ponga su espritu al nivel del fsico, del qumico, del fisilogo, cuando se aventuran en una regin, todava inexplorada, de su dominio cientfico. Es preciso que al penetrar en el mundo social se haga cargo de que penetra en lo desconocido; es necesario que se sienta en presencia de hechos cuyas leyes son tan poco sospechadas como podran ser las de la vida, cuando la biologa no estaba constituida. Durkheim, Emile (Francia, 1858- 1917), Prefacio de la segunda edicin de Las reglas del mtodo sociolgico, Ed. La Plyade, Buenos Aires, 1987.

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Puede resultar til o necesario para otros fines de conocimiento pensar al individuo, por ejemplo, como una asociacin de clulas, o como un conjunto de reacciones bioqumicas () se obtienen de ese modo, indudablemente, conocimientos valiosos (leyes causales). Pero nos es imposible comprender el comportamiento de esos elementos que se expresa en leyes. Ni siquiera en el caso de tratarse de elementos de carcter psquico; y mucho menos cuanto ms se los conciba en el sentido de las ciencias naturales; ste nunca es el camino para una interpretacin derivada del sentido intencionado. Ahora bien, aprehender la conexin de sentido es precisamente el objeto de la sociologa (tal como la concebimos aqu)
Fundamentos Metodolgicos en: Weber, Max, Economa y Sociedad, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica, 1992.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%), Tabulaciones: No en 0 cm Eliminado: este Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Eliminado: Cita:

Responda en su carpeta: a. Qu postura expresan en los textos cada uno de los autores frente al mtodo de las ciencias naturales? b. Cul de estos dos autores le parece ms acorde a una mirada positivista sobre las ciencias sociales? Justifique su respuesta.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Eliminado: Fin Txt. Para leer dentro actividad Txt. Actividad Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Punteo Actividad Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Fin Actividad 1 T2 Con formato: Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Eliminado: Txt Pcipal Con formato: Normal, Izquierda, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Diseo: Claro

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Ciencias sociales y sentido comn

Sabemos, a partir de los conocimientos de la astronoma, que la Tierra es la que gira alrededor del sol, y no al revs, sabemos tambin por estos conocimientos que el sucederse de los das y las noches se debe al movimiento de rotacin que la Tierra hace sobre su propio eje, mostrndole distintas caras de su superficie al sol. Sin embargo, en nuestra experiencia directa, percibimos que es el sol el que se mueve: lo vemos aparecer a la maana y esconderse al atardecer y as lo reflejamos en el lenguaje: decimos que el sol sale por el este y se pone por el oeste, como si fuese el sol quien se trasladase. Entonces, aun cuando sepamos que no es as, nuestra percepcin se impone por sobre ese saber. Tenemos aqu un ejemplo de cmo nuestro sentido comn a veces entra en conflicto con el conocimiento cientfico. Sin dudas, esto sucede mucho ms a menudo con el conocimiento producido por las ciencias sociales que por otras ciencias como la fsica o la bioqumica. Todos, de una forma u otra, interpretamos de algn modo el mundo social en que vivimos (podramos intentar una definicin, aunque fuese provisoria, de qu entendemos por familia o cmo funciona una familia, las leyes o el gobierno), pero posiblemente no tendramos mucho que decir acerca de los tomos o del proceso de fotosntesis.

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Esto plantea dos situaciones a las ciencias sociales: 1. Intenta comprender un mundo que ya est interpretado por la sociedad (por ejemplo estudia los movimientos juveniles y la sociedad dice cosas sobre los jvenes de manera permanente) 2. El cientista social debe lograr que el conocimiento que produce sea independiente de aquel que ya posee como miembro de una determinada sociedad. Respecto de la primera situacin, decimos que el campo de investigacin de las ciencias sociales es un mundo al que los seres humanos que viven, piensan y actan en l ya le han atribuido sentido Siempre, cuando interactuamos con otro, suponemos algo de l. Veamos un ejemplo: si entregamos una carta al empleado del correo damos por sentado que esa persona no la leer y que la colocar en la bandeja correspondiente para que llegue a destino porque adems suponemos que: a) es un trabajador que cumple su tarea, b) su fin o propsito no es hurgar en nuestra intimidad sino cobrar su salario, c) sabe cmo hacer para que nuestra carta llegue a destino. Atribuimos a las personas y objetos que nos rodean, as como a los hechos sociales que observamos - y de los que participamos un sentido sin el cual sera imposible interactuar; y que no constituye una suposicin personal, sino que es construido y aprendido entre-sujetos. Este sentido al que hacemos referencia, es producto del aprendizaje y, por ello mismo, es compartido por los otros miembros de esa determinada sociedad, aun cuando no est distribuido de la misma manera entre todos los individuos. Volvamos ahora al ejemplo anterior, en el que afirmbamos que siempre, cuando interactuamos con otro, suponemos algo de l. El empleado de correo, por su parte, hace suposiciones acerca de cules son nuestras expectativas cuando le entregamos una carta. Sabe que: a) no esperamos que l la corrija, b) no es l el destinatario, porque nos ve como un cliente que tiene una cierta motivacin para acercarse a la oficina del correo: que la carta llegue a destino. Se trata entonces de un sentido construido y compartido con otros, de all que digamos que es comn.
Eliminado: Punteo Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,27 cm, Izquierda Eliminado: Nota para diseo: se podr incorporar algn chiste que haga alusin al sentido comn, una ilustracin humorstica Txt. Ppal.

Eliminado: Punteo

Eliminado: Txt. Ppal.

Eliminado: Punteo Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Eliminado: Txt. Ppal. Eliminado: Definicin Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Arial Narrow, 14 pt Eliminado: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Arial Narrow, 14 pt Eliminado: Txt. Ppal.

Llamamos entonces sentido comn a las construcciones socialmente distribuidas de pautas, motivos, fines, actitudes y personalidades mediante las cuales los miembros de una sociedad comprenden la realidad en la cual actan.

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En este sentido, cuando decimos que las ciencias sociales estudian lo que llamamos el mundo social nos estamos refiriendo a una realidad social en la cual juegan un papel predominante las interpretaciones que las personas hacen de la misma. Dicho de otro modo, a las ciencias sociales no solo les interesa explicar qu es un determinado fenmeno social, sino tambin (y en algunos casos, fundamentalmente) comprender qu interpretaciones del mismo existen en una sociedad determinada, en un momento en particular. Para ejemplificar lo expresado veamos el fenmeno de la desocupacin. No podemos, desde las ciencias sociales, comprender acabadamente el fenmeno de la desocupacin si no es teniendo en cuenta qu papel juega en esa sociedad y qu significados se le atribuyen, qu motivos son los que socialmente circulan acerca de por qu ocurre, etctera. Es decir, solo teniendo en cuenta que la desocupacin es definida tambin (y antes que por las ciencias sociales) por la propia sociedad, es que podemos conocer sus alcances: tal vez, por una determinada sociedad la desocupacin es explicada, desde el sentido comn, en trminos de vagancia, mientras que para otra est asociada al tipo de economa de ese determinado pas o regin. Las consecuencias sociales y polticas sern radicalmente distintas de acuerdo con la interpretacin que el sentido comn de dicha sociedad realice. Vemos as que en lo que llamamos el mundo social o la realidad social no existen situaciones independientes de las interpretaciones que se les atribuya.
Eliminado: Mensaje

Las ciencias sociales, por lo tanto, trabajan tambin con estas interpretaciones del sentido comn y de all que afirmemos que se trata de un mundo ya dotado de sentido.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Con formato: Texto independiente, Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Eliminado: Txt. Ppal.

Si todos, incluso quienes pretenden hacer ciencia social, compartimos ese sentido comn desde el cual comprendemos nuestro mundo, nos enfrentamos a la segunda situacin que adelantamos previamente: el desafo del cientista social de lograr un conocimiento que se independice de aquel que ya posee como miembro de una determinada sociedad. A lo largo de la historia, distintos cientistas sociales y epistemlogos han brindado diferentes respuestas a este dilema, de modo tal que algunos han pretendido desligarse del sentido comn como quien se saca un par de anteojos. Tal vez sin preguntarse si es esto posible ya que cundo sabemos en qu momento ya no miramos la realidad con nuestros anteojos culturales? Esta dificultad se manifiesta claramente en las disciplinas, como la antropologa, que se han dedicado a estudiar otras culturas: muchas veces los antroplogos han entendido las prcticas de una determinada sociedad utilizando los parmetros de la propia.
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Veamos un ejemplo de esto:

Eliminado: Txt. secundario

En la costa Noroccidental de EEUU, exista una ceremonia practicada por las tribus nativas llamada Potlatch en la que se reunan los distintos grupos y quemaban todo tipo de cosas: alimentos, mantas, utensillos, etctera. A fines del siglo XIX, los antroplogos Ruth Benedict y Marcel Mauss (sobrino de Emile Durkheim, a quien veremos en la prxima unidad) interpretaron esta ceremonia como un smbolo de la importancia que estas tribus otorgaban al prestigio: la ceremonia era una manera de competir y demostrar qu jefes o qu tribus estaban en mejores condiciones, al punto tal de poder permitirse quemar gran cantidad de bienes. Una ceremonia tan anti-econmica no poda sino responder a motivos religiosos o culturales pero nunca econmicos, cmo, en beneficio de la economa, se le ocurrira a alguien quemar mercaderas? , podra haber sido la pregunta que guiaba a estos antroplogos. Sin embargo, estudios posteriores discutieron esta interpretacin y llegaron a otras conclusiones: en primer trmino, observaron que la reunin no tena como nico objetivo la quema de bienes, sino que tambin era una especie de feria que permita el intercambio entre distintas tribus. Y, a su vez, reconocieron que esta ceremonia se realizaba ms frecuentemente en perodos de crisis por lo que comprendieron que el hecho de quemar productos lo que generaba era, no solo prestigio para aquel que pudiera hacerlo, sino que tambin favoreca la reactivacin del intercambio (y por lo tanto la produccin) de las distintas tribus, especialmente de las ms pequeas. As vemos que los parmetros de la propia cultura de los primeros antroplogos, impidi comprender los motivos econmicos de esta ceremonia, que eran tan importantes como la economa de privilegio que ellos haban reconocido.
Piddock, S.: El sistema Potlatch de los kwawiutl del sur: una nueva perspectiva en:

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea) Eliminado: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma Eliminado: Cita: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Cursiva Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Eliminado: Ver si se puede ilustrar Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Diseo: Claro Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Diseo: Claro

Antropologa econmica. Estudios etnogrficos, Ed. Anagrama, Barcelona, 1981.

En el intento de desligarse del sentido comn, hay quienes han planteado la posibilidad de partir de la creacin de un lenguaje neutral, despojado de los trminos utilizados en el lenguaje cotidiano, que es poco preciso y demasiado abarcativo. Cmo usar dicen los representantes de esta propuesta- un trmino como familia si no sabemos qu es lo que implica?. Para algunos familia se define por los lazos sanguneos, mientras que otros resaltan el componente emotivo (mis seres queridos son mi familia), o se refieren a las personas con las cuales se convive Por lo tanto, para hablar de las familias desde las ciencias sociales se plantean algunos requisitos: abandonar el trmino y reemplazarlo por otro ms neutral o bien (y esta es la posicin ms extendida actualmente) explicitar claramente qu se entender por familia cuando se utilice ese trmino. Sin embargo, el lenguaje neutral o depurado no es garanta de neutralidad valorativa, que es lo que en ltima instancia pretenden las ciencias sociales.

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Diremos entonces que el trabajo del cientista social consiste en poder desfamiliarizase de lo familiar, (sobre esto volveremos ms adelante) cuestionando el sentido comn que l posee y haciendo una lectura crtica del mismo. Entonces, podemos pensar que hay una primera interpretacin (a la que llamaremos primer nivel de interpretacin) que es la del sentido comn que existe tanto en la sociedad como en el cientista social y una segunda interpretacin que es la de las ciencias sociales que llamaremos segundo nivel de interpretacin, porque trabaja sobre las interpretaciones del primer nivel) Las diferencias entre estos dos tipos de interpretacin, que son las que garantizan los criterios cientficos que mencionbamos antes, podran agruparse de la siguiente manera, tal como lo hace el socilogo contemporneo Zygmun Bauman1:

Eliminado: (foto de Bauman )

Eliminado: Pichi

Zygmunt Bauman, es un socilogo de origen polaco, nacido en 1925. Atraves la guerra y la resistencia al nazismo (con su familia huy de Polonia cuando esta fue invadida por los ejrcitos alemanes en 1939). Su historia docente empieza en Varsovia en 1954, despus de haber participado en la reconstruccin. Se radic en Gran Bretaa en 1971 y hoy es profesor emrito de varias universidades como las de Leeds y Varsovia. Bauman es autor de libros como: 'Legisladores e intrpretes', 'La cultura como praxis', 'En busca de la poltica'. En ellos y especialmente en su ms reciente publicacin, Modernidad Lquida aborda las consecuencias sociales y culturales de la modernidad y sus transformaciones actuales.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea) Eliminado: Incluir Retrato de Zygmunt Bauman tamao D o menor Txt. Pichi Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: radic

el discurso de las ciencias sociales es un discurso responsable ya que los cientistas deben abstenerse de formular ideas que solo se sustentan en sus creencias. El discurso responsable exige estar abierto a ser revisados y que otros cientistas puedan repetir las pruebas, y, llegado el caso, demostrar que las conclusiones son errneas. el tamao del campo de las ciencias sociales excede el del sentido comn, ya que los cientistas sociales adoptan puntos de vista ms amplios que el de la mera experiencia individual, que les permiten comparar casos e incluso ver los casos conocidos desde otras perspectivas. las ciencias sociales trabajan construyendo abstracciones, de modo que se alejan de las interpretaciones individualistas o personalistas del sentido comn. Es decir, en general, tendemos en nuestras vidas cotidianas a atribuir determinados hechos a la buena o mala voluntad de las personas. Las
Bauman, Z.: Pensando sociolgicamente, Ed. Nueva Visin, Buenos Aires, 1994.

Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: Fin Pichi Punteo Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

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ciencias sociales en cambio, analizan a partir de redes de dependencias y relaciones y no de actores individuales o de acciones aisladas.

y finalmente, pero no menos importante, las ciencias sociales desnaturalizan lo que parece ser natural, se interrogan incluso sobre aquello que, de tan cotidiano, resulta casi invisible: por qu obedecemos? por qu escuchamos esta msica y no otras? por qu hay un registro civil de las parejas y no de los amigos? Y la lista podra ser interminable.

Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

Desfamiliarizarnos de aquello que vivimos con naturalidad implica preguntarnos por muchas de nuestras actividades y nuestros presupuestos, implica preguntarnos acerca de por qu hacemos lo que hacemos, o cmo llegamos a pensar lo que pensamos. Ya que hay pensamientos o acciones que damos por sabidas y aceptadas y que nunca pensaramos cuestionar. Es un proceso que a veces puede resultar incmodo, descolocarnos, incluso podemos sentirnos entre avergonzados y ridiculizados por poner en cuestin ciertas cosas que nos son muy cercanas y cotidianas, pero sobre las que, a la vez, no reflexionamos. Quizs algo de todo esto le suceder tambin a usted al encarar este mdulo de sociologa, pero tal como resalta Bauman, la desfamiliarizacin tambin tiene sus ventajas: ofrece la posibilidad de pensar que nuestro modo de vida no es natural ni el nico posible, y por lo tanto pueda incluso permitirnos vivir con ms comprensin y libertad para elegir.

Eliminado: Txt. Ppal.

Eliminado: Actividad Actividad 2 Punteo Actividad Con formato: Normal, Justificado, Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0,63 cm Con formato: Fuente: (Predeterminado) Arial, 12 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con formato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: (Predeterminado) Arial, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Arial, 12 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt. Para leer dentro Actividad Con formato: WW-Texto independiente 3, Izquierda, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Diseo: Claro Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

ACTIVIDAD 2 a) Lo invitamos a compartir este fragmento de Alfred Schtz, uno de los autores que ms ha influido en los mtodos de conocimiento cientfico de las ciencias sociales. Despus de la lectura subraye en el texto una aproximacin a la definicin de sentido comn.

Una teora encaminada a explicar la realidad social debe elaborar recursos particulares ajenos a los de las ciencias naturales, destinados a coincidir con la experiencia de sentido comn del mundo social. Esto es, en verdad, lo que han hecho todas las ciencias tericas de los asuntos humanos: economa, sociologa, ciencias jurdicas, lingstica, antropologa cultural, etctera. Tal estado de cosas se basa en el hecho de que existe una diferencia esencial en la estructura de los objetos de pensamiento o construcciones mentales creados por las ciencias sociales, y los creados por las ciencias naturales. () El mundo de la naturaleza, tal como lo explora el especialista en ciencias naturales, no significa nada para las molculas, tomos y electrones. Pero el campo observacional del cientfico social, la realidad social, tiene un significado especfico y una estructura de significatividades para los seres humanos que viven, actan y piensan dentro de l, quienes mediante una serie de

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construcciones de sentido comn han efectuado selecciones e interpretaciones previas de este mundo que experimentan como la realidad de sus vidas cotidianas. () Los objetos de pensamiento que el especialista en ciencias sociales construye para comprender esta realidad deben basarse en los objetos de pensamiento de sentido comn de hombres que viven su existencia cotidiana dentro de su mundo social. Las construcciones de las ciencias sociales son, pues, por as decir, construcciones de segundo grado
Schtz, Alfred, El Problema de la Realidad Social, Amorrortu editores.

Eliminado: Cita: Alfred Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%), Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Sin Cursiva Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

b) Por qu decimos que las ciencias sociales son construcciones de segundo grado? c) Retomando la Actividad 1, cul de los dos autores antes presentados (Durkheim y Weber) se aproxima a la postura epistemolgica de Schtz? Responda en su carpeta y justifique sus respuestas con citas extradas de los tres textos.

:::.. Objeto y perspectiva de la sociologa y su vinculacin con otras ciencias sociales

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Times New Roman, 10 pt, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%)

Cuando nos adentramos en el estudio de un asunto, y ms un cuando se trata de ciencia, nos vemos tentados a definir qu es eso que vamos a estudiar. Sin embargo, a veces, esta primera definicin ya implica una determinada posicin terica. Esto es lo que sucede al encarar la sociologa.

Eliminado: punteo Actividad Con formato: Fuente: 10 pt, Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Con formato: Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0 cm Con formato Eliminado: actividad Eliminado: <#>Txt. Actividad Con formato Eliminado: T1 Con formato ... [25] ... [24] ... [23]

Tomemos un ejemplo de lo que queremos decir: probablemente usted tenga o haya tenido alguna vez una mascota. Si alguien nos solicitara que la definiramos, nosotros bien podramos decir: es un perro, es un terrier, es mi mejor amigo, es un animal de cuatro patas, es quien me despierta cada maana, es un ser vivo con funciones orgnicas. Como vemos, a cada mirada, una definicin distinta. Y a la vez, de acuerdo a cmo lo definamos, probablemente miremos slo algunos de sus aspectos y adoptemos modos diferentes de encarar su estudio: probablemente, un veterinario tenga que definir a su propio perro, para poder tratarlo, como un ser vivo que es necesario curar, ya que ser mucho ms difcil y dolorosa su tarea si, mientras lo opera, lo define como su mejor amigo.

Con formato: Normal (Web) Eliminado: Txt. Ppal. Con formato Con formato ... [26] ... [27]

Con este ejemplo queremos sealar que, dependiendo de cul sea la forma de encarar la sociologa, encontraremos distintas definiciones de su objeto de estudio. Al no haber un acuerdo respecto de cmo entender el mundo social

Con formato: Normal (Web) Eliminado: Idea Txt. Ppal. Con formato ... [28]

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dentro de la sociologa, es comprensible que tambin exista un desacuerdo acerca de cmo definir el objeto de estudio de esta disciplina: Algunos definen a la sociologa como el estudio de las instituciones. Max Weber (sobre quien volveremos ms adelante) plantea que la sociologa se ocupa de la accin social. Otros hablarn de grupos, de estructuras, en cada caso, la definicin del objeto de la sociologa implica adoptar un tipo de mirada con la cual observar la realidad social. As, de acuerdo con las distintas definiciones del objeto de estudio de la sociologa, probablemente hallemos diferentes nfasis y focos sobre ese mundo social.

ACTIVIDAD 3 a) Le proponemos que busque en un diccionario la definicin de las siguientes palabras y las copie en su carpeta (si encuentra la acepcin social en cada una de ellas, mucho mejor! Por ejemplo: accin social, grupo social, etctera). institucin grupo accin estructura b) Intente ahora responder las siguientes preguntas.

Eliminado: Nota para diseo: hay una ilustracin muuuy buena quizs de Rep en la que se ve cmo, a partir de un mismo modelo (creo que dos personas abrazadas) distintas escuelas pictricas lo retratan de modos diferentes, se podr buscar? Actividad Actividad 3 Punteo Actividad Eliminado: Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 2 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: En Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0,63 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 2 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm Con formato: Fuente: Times New Roman, Negrita Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: T2 Eliminado: Txt. Ppal.

1. En que se fijar un socilogo si define a la sociologa como :| el estudio de las instituciones? :| el estudio de los grupos? :| el estudio de la accin? :| el estudio de las estructuras sociales? 2. En qu pondr el foco de atencin en cada uno de los casos? c) Le parece que la mirada ser la misma en los distintos casos? Lleve sus respuestas al encuentro de tutora y analcelas con su profesor tutor.

:::.. Sociologa y otras ciencias sociales Retomando lo visto previamente, las ciencias sociales comprenden el estudio y la explicacin de los procesos y productos sociales. Esta definicin amplia

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del objeto de estudio de las ciencias sociales nos permitira continuar haciendo recortes para as poder arribar a una definicin del objeto especfico de la sociologa. Si nos ajustamos a la idea, que an persiste, de definir el objeto de estudio de las disciplinas sociales a partir de los lmites que puedan trazarse entre unas y otras. Podramos hacer unos primeros recortes temporales y locales y as afirmar que: la historia se ocupa de la realidad social que sucedi en el pasado; la antropologa de aquellas realidades distantes en el espacio y distintas de la nuestra.

Eliminado: Punteo Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,38 cm, Izquierda Eliminado: Txt. Ppal. Eliminado: Punteo Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,38 cm, Izquierda Eliminado: Txt. Ppal. Eliminado: Idea Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,95 cm Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt. Ppal. Eliminado: <#>Nota para diseo: imagen de mercado callejero, foto Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,38 cm, Izquierda Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,38 cm, Izquierda Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda

Luego procederamos con divisiones ms complejas en el aqu y ahora y diramos que: la economa se ocupa de las acciones sociales vinculadas a la produccin y distribucin de recursos, la ciencia poltica de las acciones de poder y gobierno y as continuaramos.

De esta manera, parecera que el objeto de estudio de la sociologa fuera el resto de aquella dimensin social que no es estudiada por otra de las dems ciencias sociales. Existe algo as como la economa desligada de las relaciones de poder? O el derecho por fuera de las relaciones econmicas? Entonces, diremos que:
Las diferencias entre las ciencias sociales no estn dadas tanto por los distintos objetos de estudio de unas y otras, como por dnde se coloca el foco de la mirada, a partir de los interrogantes que cada una se formula.

Ante un mismo fenmeno social (la venta en un mercado callejero, por ejemplo), el economista, el socilogo o el antroplogo se harn distintas preguntas. Dir el economista: - Cmo se establecen los precios?, Se preguntar el socilogo: - Qu vnculos se crean entre los participantes de ese mercado, entre compradores y vendedores, entre los vendedores entre s?. Podr interrogarse el antroplogo: - Qu pautas culturales establecern ms all del intercambio comercial? Pensar un gegrafo,

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Qu cambios en el espacio geogrfico genera la existencia de este mercado y por qu se habr establecido all?. Se interrogar el historiador: - Qu condiciones histricas posibilitaron la creacin de un mercado de estas caractersticas?. Hay un viejo relato oral en el que se cuenta lo que sigue: a varias personas se les tap los ojos con vendas y fueron colocadas frente a un elefante (animal al que no conocan y nunca antes haban visto) para que por medio del tacto lo definiesen: aquel que tocaba la trompa dijo que los elefantes eran tubos rugosos finos y alargados. Otro, situado en las patas, los asemej al tronco de un rbol; el que tocaba las orejas dijo tambin lo suyo Lo importante en este relato es que si cada cual centra su atencin en un sector particular y desconoce el resto, dar una definicin incompleta y errnea acerca de cmo es un elefante. Solo a partir de reconocer que cada una de esas partes forman una totalidad es que ser posible arribar a una definicin ms acabada. Del mismo modo, las diferentes ciencias sociales comparten su objeto de estudio, aunque cada una de ellas pone nfasis en una dimensin particular. Admitiendo que es as, y cada vez ms a partir del trabajo interdisciplinario, podemos tener un conocimiento ms completo de la realidad social, alimentado de las respuestas a las preguntas que cada disciplina social se formula.

Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda Eliminado: Nota para diseo: vieta que ilustre la sit antes descrita: un elefante, gente con los ojos tapados tocando distintas partes del mismo

Eliminado: Actividad Actividad 4

ACTIVIDAD 4 Le proponemos que revise los mdulos de otras disciplinas sociales que haya estudiado (historia, geografa, economa, derecho) y formule las preguntas que usted reconoce como propias de esas ciencias.
Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: esas Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Mnsaje

A partir de lo anterior afirmamos que:

La especificidad de la sociologa est dada por el tipo de preguntas que se plantea y por principios utilizados para ordenar la informacin generada.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Idea Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 1,27 cm

Podramos entonces, aunque sea provisoriamente y de un modo muy general, formular la pregunta inicial de la sociologa de la siguiente manera:
En qu sentido tiene importancia que, en cualquier cosa que hagan o puedan hacer, las personas dependan de otras personas?

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Eliminado: Txt. Ppal.

Veremos que desde la sociologa no existe una nica respuesta a esta primera pregunta, sino que es, en realidad, un punto de partida provisorio del cual se desprenden otros tantos interrogantes. En este Mdulo, entonces, le presentaremos algunos de ellos as como las distintas respuestas que se han brindado. Esperamos a su vez que usted los haga propios y le permitan dialogar con los autores y teoras que presentaremos.
Con formato: Justificado Eliminado: T1

:::.. El trabajo del socilogo: los distintos tipos de investigacin sociolgica y sus metodologas.
Es entonces capital que el socilogo tome conciencia de su propia posicin. Las posibilidades de contribuir a producir la verdad me parecen en realidad depender de dos factores principales: el inters que se tiene en saber y en hacer saber la verdad (o, inversamente, a esconderla o a escondrsela) y la capacidad que se tiene de producirla. Se conoce la expresin de Bachelard: No hay ciencia sino de lo escondido. El socilogo est mejor armado para descubrir lo escondido por el hecho de estar mejor armado cientficamente, de que utiliza mejor el capital de conceptos, de mtodos, de tcnicas, acumulado por sus predecesores, Marx, Durkheim, Weber, y muchos otros, y que es ms crtico; que la intencin consciente o inconsciente que le anima es ms subversiva, que tiene ms inters en sacar a luz lo que est censurado, reprimido en el mundo social.
Pierre Bourdieu (Entrevista publicada en: La Recherche Nro. 331, Mayo de 2000)

Con formato: Justificado Con formato: Fuente: Negrita, Sin Cursiva Con formato: Izquierda Eliminado: Txt. comienzo Con formato: Normal, Derecha Con formato: Fuente: Arial, 12 pt, Cursiva, Diseo: Claro Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Texto independiente 2, Derecha Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Eliminado: 2

Vamos ahora a aproximarnos al mtodo utilizado por los socilogos para investigar un determinado asunto o materia. As veremos tambin que hay distintas metodologas que pueden aplicarse y diferentes tipos de investigacin. Probablemente usted se haya encontrado en alguna oportunidad con una pregunta, o varias, que no supo responder y que le generaron curiosidad: algo sobre lo cual pens que sera bueno investigar, saber ms, o incluso traz una hiptesis del tipo esto debe suceder porque y querra averiguar si es efectivamente as. Muy bien, ese es el primer paso y a la vez, el que afortunadamente debe acompaar al investigador a lo largo de todo su recorrido: un investigador que pierde la curiosidad acerca de lo que estudia pierde la pasin y lo que motoriza todo su trabajo.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Eliminado: Txt. Ppal.

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Le presentaremos ahora las etapas lgicas de la investigacin. Por qu lgicas?, porque indican cmo las distintas etapas se encadenan y cules son los pasos necesarios de una investigacin. Pese a que en la prctica muchas veces no se respetan exactamente (si entrevistramos a investigadores, incluso aquellos con mucha experiencia, probablemente nos encontraramos con que algunos de los pasos lgicos son retomados, revisados a lo largo del trabajo) este modelo sigue siendo operativo y til en tanto nos permite ordenar la investigacin y muchas veces, detectar previamente qu necesitaremos o algunas de sus fallas. Lea atentamente y tome notas en su carpeta, plantee dudas, ejemplos, para analizarlos luego en los encuentros con su profesor tutor. 1) El primer paso ser el de poder definir nuestro problema de investigacin. Esto significa, convertir nuestras preguntas (quizs desordenadas o mal formuladas) en preguntas que sean posibles de responderse en la investigacin. Es decir claras y especficas. Si nosotros no entendemos muy bien qu estamos preguntando, esa falta de claridad se trasladar a todo nuestro trabajo: a las personas a las cuales recurramos, a nuestros instrumentos de anlisis (ya hablaremos de ellos) y, finalmente, a los resultados de nuestra investigacin. Supongamos que lo que nos genera preguntas es, precisamente, esta modalidad de estudio a distancia que permite a los adultos concluir sus estudios secundarios. Nos interesa saber por qu lo hacen, qu cambios significa en sus vidas, cmo lo hacen, etctera. Para poder entonces definir nuestro problema de investigacin, nos preguntaremos: el cmo: cmo estudian los adultos? (el cmo ser esta modalidad de estudio a distancia) el dnde: circunscribiremos la investigacin a nuestro pueblo o partido?, lo haremos en toda una provincia?, lo pensamos para todo el pas?. Tenemos que definirlo para definir nuestro problema. el cundo: qu recorte temporal haremos? ,haremos una investigacin sobre todas las modalidades de estudio a distancia de adultos o tomaremos este programa? tomaremos solo una camada de estudiantes o la de varios aos? el quines: decamos que consideraremos adultos, pero todos? solo las mujeres o solo los hombres? los que tienen hijos? los que son mayores de cuarenta aos? los que han migrado de provincia?
Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Eliminado: Aqu se inicia un largo punteonumerado Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

Una vez respondidas estas preguntas estaremos ms encaminados y es all donde podemos pasar a la segunda parte de nuestra investigacin:
Con formato: Tabulaciones: 15,25 cm, Izquierda

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2) El segundo paso ser el de recopilar los antecedentes que existen sobre la temtica (que se conoce como el estado del arte): esta parte de la investigacin nos permitir enterarnos acerca de otros estudios similares hechos sobre nuestro problema de investigacin. Nos har conocer experiencias distintas que luego podremos comparar, abrir nuevas preguntas y nos puede llevar a estar preparados para encarar posibles problemas que se presenten y cmo poder resolverlos. 3) El tercer paso de la investigacin consiste en plantear los objetivos de la misma. Es decir, qu nos proponemos con nuestra investigacin: queremos conocer cmo y por qu algunas personas eligen esta propuesta de estudio a distancia? queremos ver sus impactos? en qu: en su formacin, en su vida familiar, en el mercado de trabajo? Una investigacin puede tener varios objetivos: en general, las investigaciones consisten en uno o dos objetivos generales y otros objetivos (llamados especficos) que dependen de los anteriores. En cierto sentido, los objetivos de la investigacin funcionan como el puerto al cual pretendemos llegar: nos permitirn, a lo largo del trabajo, ir testeando si hacia all nos encaminamos, nos harn reencaminarnos si perdimos el rumbo y finalmente nos servirn, hacia la conclusin de nuestra investigacin, para saber si los hemos alcanzado. 4) El cuarto paso de nuestra investigacin consiste en definir el universo y las unidades de anlisis. - El universo de estudio es la definicin del campo, qu o a quines vamos a investigar. La definicin del universo implica el marcar los lmites de nuestra investigacin. En nuestro caso: todos los adultos de X lugar que en X momento hayan optado por la modalidad de estudio este Secundario a Distancia. - Las unidades de anlisis son cada uno de los casos incluidos en ese universo, es decir, cada uno de los miembros de ese campo: en nuestro caso, sern entonces cada uno de esos adultos.

Eliminado: Nota para diseo: Persona mirando una cierta escena (marcha de gente, mdico atendiendo a paciente) y pensando con globitos en su cabeza (tiempo? Cmo? Por qu?) Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Eliminado: Nota para diseo: Persona buscando en archivos, leyendo libros, buscando en inet Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Eliminado: Nota para diseo: Persona contenta y sealando una especie de mapa con camino dibujado en el que tiene que leerse al final: Objetivos Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Con formato: Justificado Eliminado: Consulte/relea extendido Eliminado: si

Aclaremos con otro ejemplo las nociones de universo y unidades de anlisis: Si queremos estudiar el impacto de la desocupacin en un determinado barrio, el universo de estudio ser, precisamente, el barrio que elegimos investigar. Ahora bien, como unidades de anlisis podremos tomar o bien a cada uno de los habitantes del barrio, o tomarlos por conjuntos y escoger como unidad de anlisis a cada uno de los hogares de ese barrio.

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Podramos, a partir de nuestros objetivos de investigacin, haber elegido otro universo y por lo tanto otras unidades, por ejemplo: haber tomado como universo

Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Justificado Con formato: Diseo: Claro

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a todos los adultos que se hubiesen informado sobre la propuesta y as comparar aquellos que la hayan elegido con otros que no. 5) El quinto paso de la investigacin ser el de elaboracin del marco conceptual Este es el momento donde debemos definir (aunque sea de modo provisorio y pueda llegar a ser reformulado en nuestra investigacin) qu entendemos por aquello que vamos a estudiar. Es decir, de qu hablamos cuando hablamos de educacin a distancia? ,qu entendemos por adulto? qu consideraremos como la familia implicada? Algunas de estas definiciones quizs nos parezcan triviales, pero no lo son, encontraremos distintas definiciones y ser necesario aclarar cul de ellas utilizaremos en nuestro trabajo, de acuerdo con la disciplina desde la que estamos investigando. Si uno de nuestros objetivos es conocer los impactos sobre la insercin en el mercado laboral, es decir, las consecuencias en el trabajo o en las posibilidades de encontrar un empleo por parte de las personas que terminan el secundario bajo la modalidad a distancia, tenemos que definir conceptualmente qu significa esto del impacto sobre la insercin en el mercado laboral. Para ello, recurriremos a bibliografa sobre el tema y seleccionaremos los conceptos y las teoras con las cuales trabajaremos. Asimismo, tendremos que definir cmo lo mediremos. Esto es: - cmo consideraremos ese impacto?: alto, bajo, medio?, positivo, negativo, indiferente? a partir de qu indicadores? O dicho de otro modo - qu elementos consideraremos para medir ese impacto?: si consigui trabajo en un cierto perodo de tiempo, si mejor sus condiciones laborales, si tuvo mayor capacidad de negociacin...?

Eliminado: Contina punteo Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 1,48 cm, Izquierda Eliminado: Nota para diseo: Persona con cara de preocupacin con personajes a un lado y otro de la cabeza (como angelito y demonio) que le preguntan: Qu es el crecimiento econmico? y la otra, cmo lo vas a medir? si es muy infantil y de dibujito animado, adios y pensamos otro! Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Eliminado: Punteo Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Eliminado: Punteo Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda

6) El sexto paso ser la eleccin del diseo de la investigacin Es aqu cuando nos encontramos con los distintos tipos de investigacin que mencionbamos al comienzo: en general se habla de la existencia de tres tipos de estudios: los exploratorios, los descriptivos y los explicativos. Los estudios exploratorios son aquellos que, investigando sobre una problemtica que an no est muy desarrollada, pretenden familiarizar

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sobre un determinado asunto, mostrando unos primeros y generales elementos acerca del mismo.
Eliminado: Txt. secundario

La tcnica de observacin se basa en presenciar situaciones vinculadas con lo que se est investigando; as, la observacin no es un fin en s mismo, sino que es una tcnica para comprender una determinada situacin o la accin de aquellos sujetos que estamos analizando. Por ello, siempre es necesario tener en claro qu es lo que se pretende observar, hay una pregunta o varias que guan esa observacin. Esta tcnica puede comprender dos modalidades: la observacin no participante: el investigador no se compromete con el campo que est observando. Podramos pensar en una situacin tipo vidriera donde el investigador observa sin intervenir. Esto no significa que el investigador no acte: muchas veces es necesario actuar para pasar desapercibido y no contaminar el campo, es decir, no modificar con nuestra presencia extraa aquello que pretendemos observar. Si, por ejemplo, queremos analizar qu sucede en el espacio de la consulta con los profesores tutores, probablemente debamos quedarnos a un costado, sin sentarnos a la mesa de consulta (aunque eso nos obligue a escuchar con mayor dificultad) porque quizs con nuestra cercana podramos generar mayor timidez por parte del estudiante que no preguntar sus dudas con la libertad que lo hara si nosotros no estuvisemos all sentados. la observacin participante: el investigador en este caso se compromete con el campo que est observando, esto es: interacta con los sujetos, se vincula intencionalmente con ellos. Siguiendo con el ejemplo de la investigacin del secundario a distancia, mediante la observacin participante probablemente realicemos preguntas tanto a los docentes como a los estudiantes, nos reuniremos con ellos mientras trabajan con los mdulos e intervendramos para consultarlos en todas las etapas incluso cuando deben realizar los trmites vinculados al asunto.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea)

Eliminado: Punteo (en el txt secundario) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Eliminado: mdulos Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Eliminado: relacionadas a su estudio.

Los estudios descriptivos son ms especficos y organizados que los anteriores porque se sirven de esquemas previos .Esto es, al existir ya otros estudios sobre la cuestin, el investigador puede retomar las categoras hechas previamente en otras investigaciones y aplicarlas a la suya. Si en nuestro caso encontrramos otros trabajos similares, podremos decir: de acuerdo a la categorizacin que utiliza tal o cual autor, encontramos que respecto de los cambios en la imagen que tienen de s mismo las personas que terminan el secundario a distancia hay un mejoramiento de la sensacin de realizacin personal y

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Eliminado: Continua punteo pcipal Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm

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As, lo que entre otras cosas permiten este tipo de estudios es elaborar diagnsticos que a su vez puedan servir, por ejemplo, al mejoramiento de programas como el que usted est cursando. Los estudios explicativos: son los que se proponen explicar a algn o algunos por qu. En estos casos, el investigador en general parte de una serie de hiptesis explicativas que pretende contrastar, o dicho de otro modo, el investigador no slo pretende describir (como veamos en el caso anterior) una cierta temtica, sino que en este caso a su vez hay una pretensin de vincular los elementos de su investigacin en una teora que resulte explicativa: sucede X porque Y. Retomando una vez ms nuestro ejemplo, podemos decir que estamos ante un estudio explicativo si podemos encontrar las causas, las razones a por qu hay determinada insercin laboral de los que cursan el secundario a distancia, o cules son las consecuencias en su vida familiar y por qu. Asimismo, en esta sexta fase de la investigacin se plantearn los mtodos para la recoleccin de los datos. Aqu podremos hacer uso de: entrevistas, la tcnica de observacin (participante y no participante), historias de vida (que consiste en reconstruir la historia de una persona, o un grupo a partir de varias entrevistas y otros instrumentos,), focus group (en donde se trabaja con una gua de preguntas o actividades para que realice un grupo de personas). En este tipo de tcnica interesa tanto lo que las personas responden al investigador como lo que discuten e intercambian entre ellas, porque es all donde muchas veces podemos conocer mejor qu es lo que piensan sobre un determinado asunto. O podemos recurrir a mtodos que nos permiten obtener datos de ndole ms cuantitativo como censos y/o encuestas. 7) El sptimo paso: consiste en la organizacin y la aplicacin de tcnicas de anlisis de los datos. Cmo relacionamos lo que tal persona dijo en la entrevista con aquello que observamos durante nuestra asistencia a las reuniones con los tutores? , qu hacemos con los datos de la encuesta?, sacamos promedios, relacionamos la edad de los estudiantes o el sexo con tiempo que le insumi completar el secundario? De poco sirve haber hecho una enorme recoleccin de datos si luego no los organizamos y los analizamos. En todo caso, quedarn como simples datos para
Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,11 cm + Tabulacin despus de: 0,74 cm + Sangra: 0,74 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,74 cm, Izquierda Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,11 cm + Tabulacin despus de: 0,74 cm + Sangra: 0,74 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,74 cm, Izquierda Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm

Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm,

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otra investigacin, pero es necesario dedicarse a este paso antes de avanzar hacia 8) El octavo paso: observar conclusiones, efectuar interpretaciones, hacer descripciones. Vamos llegando al final de nuestra investigacin y es entonces cuando podemos sacar ciertas conclusiones, formular nuevas hiptesis a la luz de lo que hemos investigado y clarificar el que, en un primer momento, habamos encontrado como nuestro problema de investigacin. 9) El ltimo paso: la elaboracin de un informe de investigacin En el informe daremos cuenta de todos los pasos de nuestra investigacin: plantearemos desde nuestro problema hasta las herramientas de obtencin de datos que utilizamos pasando por los objetivos, el universo de anlisis, etctera. Este informe permitir que otras personas puedan a su vez conocer el recorrido y los resultados de su investigacin: para que retomen sus datos como fuentes secundarias, para que (como antes decamos) sea utilizado como herramienta de cambio, para que incluso discutan con su trabajo a partir de otras investigaciones y para que, finalmente, despierte nuevas preguntas, nuevos interrogantes y nuevos recorridos de trabajo y discusin.
Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Eliminado: Nota para diseo: se puede volver sobre la ilustracin del paso 3, y ahora la persona est an ms contenta y en su mapa hay tachaduras, rectificaciones de camino, etc Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Eliminado: Nota para diseo: Perosnas leyendo un libro, otras sentadas a una mesa discutiendo con ese mismo libro/informe sobre la mesa, la idea es de circulacin de ese libro/informe Actividad Actividad 5 Txt. Actividad Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Punteo Actividad (para completar, la cantidad de renglones es la que est puesta) Con formato ... [29]

ACTIVIDAD 5 Le proponemos que piense una investigacin sociolgica que se pueda desarrollar en su barrio o en su localidad. Una problemtica podra ser: - Qu saben los vecinos de la historia del barrio o la localidad?, cmo se transmite esa historia?

a) Proponga otras problemticas que sean importantes de investigar para usted y su comunidad: ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. b) Qu objetivos podra tener el socilogo que aborde el o los temas que usted propone?

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato ... [30]

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................................................................................................................................. ................................................................................................................................. .................................................................................................................................

Eliminado: En

c) En funcin de esos objetivos Qu tipo de investigacin le parecera ms interesante? Justifique su respuesta ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. d) Qu le aportara a esta investigacin cada una de las tcnicas de recoleccin que analizamos anteriormente? ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. e) Plantee tres o cuatro preguntas que realizara en sus entrevistas y justifique brevemente qu piensa usted que le aportaran a la investigacin. ............................................................................................................................ ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. ................................................................................................................................. .................................................................................................................................

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm Eliminado: ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ................................................... ..................................... Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato ... [31]

Para realizar esta actividad ser muy importante que la discuta con su profesor y sus compaeros en los encuentros tutoriales.

Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Txt. Actividad Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%)

:::.. La teora sociolgica y su contexto de surgimiento

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: T1

Hemos dicho que lo que distingue a una ciencia social de las otras son las preguntas que se formula. Entonces, a partir de qu momento comenzamos a encontrar preguntas que podramos definir como `sociolgicas?. Como ya sealamos, nuestra pregunta inicial era el punto de partida desde el cual se pueden plantear otras tantas como

Con formato: Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Fuente: Times New Roman, 10 pt, Diseo: Claro Con formato: Izquierda Eliminado: Txt. Ppal. Con formato Con formato: Normal Eliminado: Esquema Salto de pgina ... [32]

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En qu sentido tiene importancia que, en cualquier cosa que hagan o puedan hacer, las personas dependan de otras personas?

Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea) Eliminado: <sp><sp><sp> <sp><sp><sp><sp> <sp><sp> Actividad Actividad 6

1. Por qu, por el hecho de convivir en un mismo grupo social a partir de esa dependencia mutua, las personas comparten valores? 1.1. Cmo se transmiten esos valores de generacin en generacin y de persona a persona? 1.2. Cmo cambian esos valores? De qu depende que eso suceda? 1.3.Qu permiten esos valores comunes?

2. Por qu se generan conflictos entre las personas o grupos?

3. Por qu, al generarse vnculos jerrquicos entre las personas que dependen unas de otras, los sujetos obedecen a quienes dan rdenes? 3.1. Hay posibilidad de resistencia o no obediencia? 3.2. Qu papel juega la fuerza fsica? 3.3. Existen relaciones no jerrquicas?

2.1. A qu se deben esos conflictos y agrupamientos? 2.2. Se resuelven los conflictos? Cmo? 2.3. Cmo se manifiestan esos conflictos?

ACTIVIDAD 6 Lo invitamos a que tome como modelo el cuadro de las preguntas sociolgicas, y haga uno similar sobre otra disciplina social que haya estudiado en los mdulos con los que ha estado estudiando hasta ahora (puede elegir historia, geografa, derecho o economa). Intente primero reconocer cules son las preguntas que esa disciplina se plantea y luego organcelas en el cuadro mostrando sus interrelaciones.
Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Eliminado: los mdulos con los que ha estudiado hasta ahora Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Normal, Justificado, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Fuente: Arial, 12 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro, Resaltar

Estas preguntas no surgen azarosamente o como fruto de una disquisicin personal. El socilogo vive en la misma sociedad a la que pretende analizar y muchas veces su labor es un intento de comprender una realidad que no llega a ser entendida, o que ya no puede explicarse con los argumentos utilizados hasta el momento.

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Veremos en esta unidad que es as como comienza a construirse la teora sociolgica en Europa. A la vez nos preguntaremos acerca de los impactos y desarrollos de la sociologa en Amrica Latina y en Argentina en particular: qu nuevas preguntas sociolgicas se formulan en nuestro contexto y a partir de qu distintas realidades que se pretenden explicar.

:::..

La crisis de lo conocido y una nueva mirada para encarar el presente

Eliminado: T2 Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt. Ppal.

Preguntas acerca del origen, definicin y funcionamiento de las sociedades han existido probablemente desde siempre, sin embargo ser recin hacia mediados del siglo XIX, en Europa, donde comience a delinearse lo que hoy denominamos sociologa. Dicho de otro modo: en principio debera llamarnos la atencin que simultneamente, en distintos lugares de ese continente, y ms o menos en los mismos aos, un conjunto de pensadores (algunos vinculados entre s, otros no) se pregunten cmo funciona la sociedad, cmo entender sus movimientos, si existen algo as como leyes que se repiten y que puedan explicarla. Indaguemos un poco en esa Europa de mediados del siglo XIX y sobre todo la que se perfila hacia fines del siglo.

Eliminado: Consulte/relea

Para ello, lo invitamos a que revise lo estudiado en el Mdulo de Historia Mundial Contempornea, especialmente en las dos primeras unidades para que se ubique junto a nosotros y sobre todo, junto a los pensadores que presentaremos, en ese nuevo mundo producto de los cambios acaecidos a partir de la Revolucin Francesa y de las primera y segunda Revoluciones Industriales.
Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt. Ppal.

Durante mucho tiempo Comte (1798-1857) fue designado como el padre de la sociologa, ya que fue l quien primero llam as a la naciente ciencia y quien intent sistematizar y ordenar un conjunto de conocimientos y aproximaciones acerca de la realidad social ,que estaban circulando en su contexto acadmico y poltico. Si bien hoy en da son muchos los historiadores, bigrafos y socilogos que cuestionan esa supuesta paternidad, conviene de todos modos revisar este autor para conocer los primeros momentos de la sociologa, o lo que algunas llaman su pre-historia. Ubiqumonos en Francia all por 1820 el joven Augusto Comte asiste como secretario al Conde Claude Henri de Saint Simon (1760-1825) y colabora con l en la redaccin del Plan de las operaciones cientficas necesarias para la reorganizacin de la sociedad. En ese trabajo, Saint Simon propone una nueva

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tarea para la poltica: descubrir las leyes naturales de la evolucin de la sociedad.

Conde Claude Henri de Saint-Simon (Francia, 1760-1825) Puede ser considerado uno de los padres de la sociologa por cuanto intenta comprender, a la manera de las ciencias naturales, el movimiento de la sociedad. Crtico de aquellos que ante una Francia convulsionada propugnaban por volver al antiguo rgimen, coincida con ellos sin embargo en la necesidad de reorganizar a Europa de manera sistemtica a fin de establecer un orden sosegado y estable. Saint-Simon propone que la ciencia reemplace el lugar ocupado antes por la fe religiosa. As, la unidad de la sociedad medieval, perdida por los avances tecnolgicos y los cambios socio-polticos, podra ser reestablecida bajo el gobierno autoritario de una elite integrada por cientficos y lo que l llamaba productores, es decir, capitalistas y trabajadores asalariados. Esta perspectiva conservadora encontrar tensiones dentro de los mismos trabajos de Saint-Simon que a la vez pasar a la historia como uno de los primeros tericos del industrialismo y, en sus ltimos aos, como un pensador que, al reconocer como fundamento de la sociedad las leyes econmicas, orientar sus preocupaciones hacia la situacin de las clases pobres. De all que muchos lo reconozcan como uno de los fundadores del socialismo utpico, aunque en realidad hayan sido ms bien sus discpulos los que, tras la muerte de su maestro, den un giro e introduzcan ideas como la de la lucha de clases y cuestionamientos a la propiedad privada, generando una teora crtica del sistema capitalista.
Eliminado: Fin Pichi Txt. Ppal. Incluir retrato de Comte tamao D o menor Eliminado: Pichi Incluir Retrato de Saint Simon tamao D o menor Epgrafe: Con formato: Fuente: 11 pt, Francs (Francia) Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea) Eliminado: Txt. pichi Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: antiguo rgimen Eliminado: Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Fuente: 11 pt

Ms tarde, Comte, no seguir los pasos de otros discpulos de Saint-Simon sino que retomar de su antecesor, fundamentalmente, la preocupacin por reconstituir el orden social que pareca perdido luego de la Revolucin Francesa y la cada del antiguo rgimen. Recordemos que en aquel momento Francia se encontraba atravesada por conflictos sociales producto del incipiente desarrollo industrial, con grandes contingentes que migraban hacia las ciudades en las cuales les esperaban duras condiciones laborales y de vida, lo cual llevara a este pas a un continuo proceso de crisis polticas. As, el objetivo de sus trabajos (desarrollados entre 1830 y 1854) fue el de contribuir mediante una nueva ciencia a poner orden en una sociedad a la cual consideraba catica. Bajo una concepcin de las ciencias basado en un conocimiento acumulativo, su idea central era que todas las ciencias tenan una dependencia jerrquica y acumulativa qu significa esto?, pensemos en una pirmide (o un tringulo) en cuya base se encuentren ciertos conocimientos muy bsicos, elementales, en un segundo piso estaran aquellos conocimientos que, haciendo uso de los del primer piso fuesen ms complejos, y as sucesivamente. Cada piso superior

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utilizara los conocimientos de los anteriores, pero por tratarse de asuntos ms complicados, incorporara nuevos elementos. Ya que para Comte, la complejidad de cada ciencia dependa de los fenmenos estudiados, primero se habran desarrollado las ciencias que se ocupan de los fenmenos ms simples, mientras que aquellas que abordan el estudio del ser humano, por ser las ms complejas, habran tenido un desarrollo ms tardo en el tiempo. As, en la base de la pirmide situaba a las matemticas, encima a la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa, etctera. En el vrtice, de acuerdo a su perspectiva, se debera encontrar la ciencia de las ciencias: la sociologa o ciencia de la sociedad. La sociologa, siguiendo el modelo de las ciencias naturales, deba ser capaz de establecer leyes sobre las relaciones entre los hechos a travs de la observacin y la cuantificacin. Dicho de otro modo, el socilogo debera, a travs de la observacin, clasificar y cuantificar (es decir, asignarles un cierto valor) a los hechos para as establecer leyes acerca de las relaciones entre unos y otros del mismo modo que el bioqumico detecta las relaciones que existen entre, por ejemplo, dos compuestos cuando se los mezcla. Esto permitira prever cmo evolucionan y se gestan los fenmenos sociales y as poder intervenir en su transformacin. Estudiando entonces a la sociedad como un organismo, detecta en ella dos dimensiones: una que garantiza su supervivencia, su orden, a la que llamar esttica social; y una segunda dimensin que permite entender los cambios, la dinmica social. As, una y otra seran las que explicaran tanto el orden (lo que se conserva igual a s mismo, lo que se mantiene) como el progreso (lo que evoluciona, cambia) de una sociedad.
Orden y progreso ser la formula necesaria e inevitable de la sociedad.
Eliminado: Nota para diseo Insertar grfico de esta pirmide

Eliminado: Punteo Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Eliminado: Idea Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Idea Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 1,59 cm Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: Txt. Ppal.

Pero (como usted ya podr advertir) si bien Comte considera que el progreso es -adems de inevitable- tambin algo beneficioso y deseable, a su entender debe ser conducido pues de otro modo la sociedad se desintegrara.
De este modo, la tarea de la sociologa sera la de contribuir a encauzar correctamente esta dinmica social a fin de preservar la sociedad.

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A la vez, ya fuera de Francia, tambin en Inglaterra y en Alemania hay pensadores discutiendo para esa poca la naturaleza, los fundamentos y la capacidad de conocer y comprender la sociedad. Mencionaremos tan solo dos de ellos: Herbert Spencer y Ferdinand Tnnies.

Herbert Spencer vivi en Inglaterra entre 1820 y 1903 y quizs sea uno de los pensadores ms difcilmente ubicables en una disciplina determinada ya que sus trabajos van desde la tica hasta la biologa, pasando incluso por la sociologa. Tomando elementos de la teora evolucionista de Darwin y trazando profundas similitudes entre los organismos naturales y la sociedad, plantea la sucesin de etapas en la historia de la humanidad desde un organismo social (podramos pensar en las tribus primitivas) hasta un estado superior que estara dado por el desarrollo moral que la especie humana debera alcanzar. Un elemento que desde la perspectiva de Spencer actuaba como limitante a este desarrollo evolutivo natural era la intervencin estatal. Incluso, uno de sus libros ms importantes se llama El Hombre contra el Estado (1884). As Spencer se convierte en uno de los mayores defensores del liberalismo econmico as como justifica el imperialismo (en su caso britnico) a partir de la aplicacin de la idea de supervivencia del ms apto, que sera aplicable tanto a las ciencias naturales como al campo de lo social.

Eliminado: Pichi Incluir aqu retrato de Spencer tamao D o menor Txt. Pichi Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea) Con formato: Fuente: 11 pt

Ferdinand Tnnies (1855-1936) Como socilogo alemn, se destac por su trabajo Comunidad y Sociedad (1887) en que distingue entre dos tipos de relacin entre los hombres: una basada en la afectividad y la tradicin (comunidad), que es la que podemos encontrar ,por ejemplo, entre un grupo de amigos, un barrio, simpatizantes de un equipo de ftbol, y la segunda en el individualismo y la competencia (sociedad) dada entre personas que no se conocen entre s, como los miembros de una ciudad o un Estado. Esta distincin ser luego retomada explcitamente por Weber (un clsico de la sociologa a quien conoceremos en la prxima unidad) con quien funda, junto con Simmel la Sociedad Alemana de Sociologa en 1910.

Eliminado: Fin Pichi Pichi Incluir aqu retrato de Tnnies tamao D o menor Epgrafe: Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea) Eliminado: Txt. pichi Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: estado Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: Fin Pichi Actividad Actividad 7 Txt. Actividad

ACTIVIDAD 7 Le proponemos que analice la siguiente noticia periodstica teniendo en cuenta las preocupaciones que hubieran podido plantearse Comte, Spencer, Saint Simon o Tnnies. Disctala con su tutor y luego escriba una breve justificacin de su eleccin.
Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Tonnies. Con formato: Fuente: Negrita

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Eliminado: Txt. Para leer dentro Act LOS OBISPOS SE MOSTRARON DE ACUERDO EN MEDIAR POR LAS PAPELERAS Con formato: Ttulo 5, Centrado, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 9 pt, Sin Cursiva, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma Con formato: Centrado, Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%), Tabulaciones: No en 0 cm Eliminado: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Prendiendo una vela a cada santo

La posible mediacin de la Iglesia fue bien recibida, tanto en Argentina como en Uruguay. El obispo de Gualeguaych y el que tiene jurisdiccin en Fray Bentos reconocieron contactos. El conflicto con las papeleras a nivel gobierno entr en un punto de difcil retorno. La propuesta aparentemente avalada por el presidente Nstor Kirchner para que el sector eclesistico ayude a recomponer los lazos entre Argentina y Uruguay, fue bien recibida a ambos lados del Ro de la Plata. Tanto obispos argentinos como uruguayos aceptaron la posibilidad de intervenir como mediadores y se mostraron dispuestos a incentivar las conversaciones entre ambos gobiernos. De esta forma, mientras el dilogo entre los gobiernos sigue interrumpido, la Iglesia adquiere cada vez mayor participacin en las negociaciones para una salida en el conflicto por la instalacin de las papeleras. Uno de los ms entusiastas fue el obispo de Gualeguaych, Jorge Lozano, quien se mostr dispuesto a adoptar todas las medidas que sean necesarias para que este conflicto no nos lleve a un distanciamiento con las ciudades del otro lado del ro Uruguay. No es la primera vez que Lozano se pronuncia sobre el tema. Si bien siempre se resisti a hablar de una mediacin, en ocasiones anteriores el obispo entrerriano haba planteado la posibilidad de que la Iglesia abra otros canales de dilogo e incluso reconoci haber tenido, durante los ltimos das, contactos con el presidente de la Conferencia Episcopal de Uruguay, el obispo Pablo Galimberti, y el titular de la dicesis que abarca la ciudad uruguaya de Fray Bentos, Carlos Collazi. Aunque hoy no se percibe un distanciamiento porque hay un intercambio muy familiar y frecuente, todo lo que podamos hacer para acercar voluntades y favorecer el dilogo, bienvenido sea, ratific ayer tras la seal de aprobacin dada desde la Casa Rosada ante una posible intervencin del sector. La idea cobr fuerza durante los ltimos das, luego de que el arzobispo de Montevideo, Nicols Cotugno, reconoci haber dialogado sobre el tema con el cardenal de Buenos Aires, Jorge Bergoglio. Hasta el momento, la Iglesia tuvo contadas apariciones en el conflicto. La ltima intervencin fue hace poco ms de un mes, cuando las Conferencias Episcopales de ambos pases les pidieron a Kirchner y a Tabar Vzquez un gesto de grandeza para que se pudiera avanzar en las negociaciones. Das despus, los presidentes concretaron en Santiago de Chile un principio de acuerdo que contemplaba la paralizacin de las construcciones y el levantamiento de los cortes en el lado argentino. Sin embargo, el rechazo de la empresa Botnia para frenar las obras frustr el acercamiento y llev las negociaciones a un punto muerto. En este contexto, los representantes de la Iglesia uruguaya tambin se mostraron interesados en brindar su apoyo para encauzar las relaciones entre ambos pases. Estamos ms que disponibles para ser instrumentos de dilogo, porque en el dilogo est basada la comunin de nuestro pueblo, expres ayer el obispo del departamento de Mercedes, Jorge Collazi, al mismo tiempo que destac la excelente relacin que existe entre los obispados de las localidades a ambos lados del ro Uruguay. Hasta ahora, el nico que no se pronunci sobre la posible intervencin de la Iglesia fue el gobierno uruguayo. Durante el fin de

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semana, prcticamente no hubo comentarios en el entorno de Vzquez. Slo quebr el silencio el ministro de Medio Ambiente uruguayo, Mariano Arana, al considerar que el ltimo informe del Banco Mundial result altamente satisfactorio y ratifica que las alarmas pblicas que se han generado carecen de fundamento.
Eliminado: Cita:

Pgina 12, 17 de abril de 2006.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Eliminado: Fin txt. Para leer, fin Actividad Txt. Ppal.

Los autores que hemos venido presentando han sido testigos de las consecuencias tanto de la Revolucin Francesa como de los cambios tecnolgicos englobados en las dos Revoluciones Industriales. Pero las consecuencias sociales de esta doble revolucin fueron percibidas de un modo contradictorio y esto se plasm en sus teoras. Por una parte, descreen de la posibilidad de un retorno al mundo religioso con sus dogmas incuestionables y por lo tanto se muestran optimistas respecto del papel que la ciencia puede desempear; pero a la vez, hay en su lectura de la realidad una profunda nostalgia del orden perdido, la idea de que hay algo que se ha roto desencadenando una situacin catica difcil de manejar y reencauzar.

Eliminado: Esquema

OPTIMISMO Confianza en la ciencia

NOSTALGIA por el orden perdido

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Eliminado: Txt. Ppal.

Suponen que su trabajo como socilogos consistira en descubrir leyes de funcionamiento de la sociedad y as describir los hechos tal como suceden en la realidad. Esto los llevar a adoptar el mtodo de las ciencias naturales para explicar los fenmenos sociales y es por ello que, retomando lo visto al inicio de la unidad, diremos que se trata de una sociologa positivista. Ser hacia fines del siglo XIX cuando se produzca una definitiva ruptura en la imagen de la sociedad hasta ese momento marcada por esta tensin entre la visin optimista del progreso y el pesimismo conservador que idealizaba la armona de pocas anteriores. El escenario de las ltimas dcadas del siglo XIX presenta ante todo un nuevo protagonista: las masas de obreros industriales de las ciudades. Desplazadas hacia las urbes buscando trabajo en las nuevas fbricas, en duras condiciones de pobreza y marginalidad, comenzarn a encontrar hacia fines del siglo, nuevas formas organizativas como los sindicatos y los partidos socialistas. Esta creciente organizacin del incipiente movimiento obrero permitir, por una parte, mediante sus rganos de difusin, como peridicos, informes y otras

Eliminado: Nota para diseo: fotos/ilustraciones de la 2da rev. Industrial: fbircas, obreros, gente con frio en las calles

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publicaciones, hacer pblicas y visibles sus duras condiciones de vida; y a la vez, profundizarn un clima de conflictividad social que se caracteriz por movilizaciones, paros y protestas. Es esta conflictividad social la que ser la contracara del industrialismo y de la disolucin de los vnculos tradicionales. Las esperanzas del avance tecnolgico y de la Revolucin Francesa parecan desmoronarse ante una realidad que, hacia finales del siglo XIX, ya no poda comprenderse ni solucionarse con las recetas anteriores:Cmo explicar que el avance en las comunicaciones o el aumento de la productividad gracias a las transformaciones tecnolgicas no hubiesen trado aparejado un mejoramiento de las condiciones de vida sino una mayor desigualdad social? Cmo entender que tras la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano no se hubiese arribado a una sociedad armoniosa gobernada por la razn, sino a una en permanente conflicto? Los autores que veremos en la Unidad 2, los llamados clsicos de la sociologa (y enseguida sabremos por qu) emergen de este contexto. En ellos desaparecer aquella mirada nostlgica del pasado perdido y se propondrn comprender los problemas planteados por la sociologa y desde all trazar perspectivas para su resolucin.
Eliminado: Nota para diseo: fotos/ilustraciones de tapas de peridicos obreros

Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Nota para diseo: foto/ilustracion de la Declaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

Eliminado: Actividad

ACTIVIDAD 8 Recurra al Mdulo de Historia Mundial Contempornea y realice en su carpeta un breve listado de las problemticas que surgen hacia fines del siglo XVIII a partir de las Revoluciones Francesa e Industrial. Tenga en cuenta ese listado e imagine y plantee algunas preguntas que podra formularse un socilogo en aquel momento. Consulte sobre su trabajo en el encuentro de tutora.

Con formato: Centrado, Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt. Actividad Con formato: Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0 cm

:::..

De qu hablamos cuando hablamos de clsicos?

Con formato: Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: T2 Eliminado: Txt. Ppal.

Los autores presentados hasta el momento (Comte, Saint Simon, Spencer y Tonnies) pueden ser considerados los padres fundadores de la sociologa. Ms all de las diferencias metodolgicas que hoy nos distancien de ellos, podemos reconocerlos como quienes formularon las primeras preguntas sociolgicas en el sentido de haber vislumbrado la necesidad de comprender la sociedad por fuera de explicaciones religiosas, morales o econmicas. Haba all, en la propia vida social, un algo que requera ser explicado a partir del anlisis de sus propios movimientos y no por voluntad divina, naturaleza humana u otros. El intento de distinguir este algo en la realidad, es decir, la sociedad como un elemento separable y que poda estudiarse de modo independiente, coincide y
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Con formato: Sin vietas ni numeracin

se superpone al momento de surgimiento de la sociologa como disciplina cientfica diferenciada de otras como la poltica, la economa o el derecho. Hoy, tal como concluamos previamente, se plantea una distincin menos estricta y ms mvil entre las ciencias sociales y as, las preguntas sociolgicas se complementan y trabajan en conjunto con las de otras disciplinas. Es en este sentido que, luego de presentar a los padres fundadores de la sociologa nos interesa adentrarnos en el estudio de los clsicos. Los autores a los que en la siguiente unidad presentamos como clsicos, tambin podran ingresar en la categora de padres fundadores, ya que ambos trminos (padres fundadores y clsicos) a veces se confunden. Sin embargo, aqu preferiremos hacer una distincin.
Eliminado: <#>Definicin

Un clsico es aquel autor o teora que, aun habiendo escrito en y para una realidad distinta y alejada de la nuestra, nos habla de algo que an se considera actual y pertinente.

Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%), Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Fuente: Times New Roman, 10 pt, Espaol (Argentina) Con formato: Izquierda Eliminado: Actividad Actividad 9 Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt. Ppal.

ACTIVIDAD 9 A partir de la definicin de clsico le proponemos que haga un breve listado de autores que considerara como tales en algn campo de su inters (msica, pintura, cine o incluso gastronoma o ftbol). Busque informacin sobre la vida y obra de los autores seleccionados y a partir de all, justifique por qu ingresara en la categora de clsico.

Los padres fundadores, tal como seala el socilogo Anthony Giddens, (Londres, 1938) forman parte de los mitos de origen de cualquier disciplina cientfica, de una historia que construye un pasado comn a una disciplina y le sirve para autolegitimarse como tal. En cambio, la relectura de un clsico implica no simplemente la visita a un museo de antigedades sino fundamentalmente la posibilidad de encontrar en esa relectura un foco de reflexin sobre los problemas y las cuestiones de actualidad. Paradjicamente, veremos que entre los tres autores considerados clsicos de la sociologa no todos se llamaban a s mismos socilogos. Emile Durkheim s lo haca, pero no podemos decir lo mismo de Max Weber o Karl Marx: el segundo lo hizo slo en la ltima etapa de su vida y Marx (que jams se defini como socilogo) recin fue aceptado como un clsico alrededor de 1945, y no sin

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reticencias. Por lo tanto, lo que los hace clsicos de la sociologa no es porque se hayan denominado a si mismos socilogos. A la vez, posiblemente, usted encuentre estos mismos autores en otras disciplinas y ms an... como clsicos!. Es probable que haya conocido a Marx en economa, a quien tambin puede ubicrselo dentro del pensamiento filosfico. Weber se considera uno de los fundadores de la ciencia poltica moderna y a Durkheim puede haberlo conocido estudiando una de las escuelas del derecho. Es todo esto una gran confusin?. No, lo que esta constatacin nos permite ver es que estos tres autores son retomados por distintas disciplinas sociales precisamente porque formulan preguntas relevantes para cada una de ellas. De all que:
Eliminado: Definicin

Un clsico de la sociologa es aquel que, aun habiendo escrito en y para una realidad distinta y alejada de la nuestra, sigue formulando preguntas relevantes para nuestro anlisis sociolgico actual.

Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato: Fuente: Sin Negrita

:::.. La sociologa en Argentina Lo invitamos ahora a que recorra parte de la historia de la disciplina sociolgica en Argentina a partir de la versin de una de sus testigos y protagonistas: Ins Izaguirre. A travs de esta entrevista podr conocer algunas figuras importantes del pensamiento social de nuestro pas, sus posicionamientos y contradicciones y algunas discusiones sostenidas durante la historia de esta disciplina.

Con formato: Justificado Eliminado: T1 Eliminado: Txt. Ppal.

Eliminado: Consulte/relea

Recuerde que para obtener informacin que complemente la entrevista puede tener a mano el Mdulo de Historia Argentina y Lationamericana. Eso le permitir vincular el recorrido de la sociologa argentina con el devenir poltico y social de nuestro pas.
Eliminado: Txt. Para leer

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100 aos de sociologa en la Argentina

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Negrita, Sin subrayado Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 9 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Entrevista a Ins Izaguirre*

*Docente e Investigadora Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, UBA.

Dnde situara los orgenes de la sociologa en la Argentina? Sus nombres, figuras, caractersticas y la temtica a la que estn asociados. Hablar de los orgenes de una disciplina tiene sus dificultades, en primer lugar porque hay que estudiar los orgenes para hablar de ellos. ()Una forma de registrar el origen de algo es sealar los hitos de su institucionalizacin. Sabemos que sta es siempre un punto de llegada. Cuando algo se institucionaliza es porque hay ya un creciente consenso intelectual acerca de su existencia. Y la ctedra de Sociologa Argentina data de 1898 en nuestra querida Facultad de Filosofa y Letras (en la Universidad de Buenos Aires). Es indudable que en Argentina haba pensamiento social desde el siglo pasado. Cmo llamaramos si no a los escritos de Echeverra, Alberdi , Sarmiento, y tantos otros, con sus imgenes polmicas del pas real y del pas deseado? Cmo negar la influencia de los anarquistas y de los socialistas espaoles, franceses, alemanes, que huan de las persecuciones de las clases dominantes del primer mundo, y fundaron ac tantas asociaciones, clubes, peridicos, bibliotecas? Cmo olvidar al ingeniero francs Bialet Mass, que hizo en 1904 el primer informe descriptivo estadstico de la clase obrera argentina, encargado por el gobierno nacional, un autntico informe sociolgico, excelente incluso para nuestros criterios actuales.? Un segundo hito institucional es la creacin del Instituto de Sociologa Argentina en octubre de 1927, tambin en Filosofa y Letras, junto con otros institutos que la haran famosa, el de filosofa, el de literatura clsica, el de historia antigua y medieval (). Levene (el ttular del Instituto de sociologa en la dcada del 40) invita a formar parte del Instituto como adscriptos a personajes ideolgica y profesionalmente muy dismiles (). Esta pluralidad puede leerse como una huella ciertamente dbil hasta entonces - de los efectos de la Reforma Universitaria en la Facultad de Filosofa y Letras de nuestra Universidad. En 1942 aparece el Boletn No.2 del Instituto, donde ya encontramos un estudio preliminar sobre la clase media de Buenos Aires, escrito por Gino Germani, un joven exiliado italiano que haba llegado al pas en 1934, cuando tena 23 aos, luego de permanecer preso por antifascista entre 1930 y 1931. Germani, que era hijo de un militante socialista, traa una buena formacin en economa, y en Buenos Aires se haba inscripto como estudiante de filosofa. Sus brillantes colaboraciones aparecen reconocidas por Levene en las actas de las reuniones del Instituto. Los Boletines , con esa calidad de impresin que tenan entonces nuestros libros universitarios, reflejan esa tensin que Germani se encargara ms adelante de destacar, entre los distintos enfoques de la disciplina: la sociologa especulativa, con artculos que hacan afirmaciones filosficas sobre problemas generales de la sociedad y de la disciplina, los estudios sobre las ideas sociales de pensadores argentinos, como Jos M.

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Ramos Meja, Jos Ingenieros o Juan B. Tern y los primeros estudios sociolgicos con base emprica y metodolgica sobre problemas del pas: qu problemas debera resolver el Censo general de poblacin que se estaba proyectando, o cules eran los descriptores de nuestras capas medias: las ocupaciones, el nivel de estudios, el origen nacional, las edades y el nmero de hijos. En el Boletn del ao 1943 encontramos lo que sera quizs el primer esbozo de la futura Estructura social de la Argentina, (Buenos Aires, Raigal,1955) un libro fundacional de lo que el propio Germani consideraba que deba ser la sociologa cientfica, fundada en el uso riguroso de los datos como requisito metodolgico. Es una recopilacin de datos hecha por Germani, Datos sobre la realidad social argentina que iban desde 1915 a 1942, una verdadera sntesis-espejo del pas de esos aos, sin pretensin explicativa, pero con una concepcin tan abarcadora de lo que constitua nuestra realidad social que nos produce admiracin: evolucin de las tasas demogrficas, con sus grficos clarsimos y su comparacin entre provincias y ciudades, evolucin de las migraciones externas en comparacin con la poblacin total, datos econmicos importaciones y exportaciones, volumen fsico de la produccin, ocupacin en la industria, consumos de energa, cargas transportadas, evolucin burstil, niveles de precios, dinero circulante, prstamos bancarios, depsitos, deuda pblica, costo de vida y datos sociales , de los que hoy carecemos de registros completos: conflictos, concurrencia a las reuniones sindicales, suicidios y criminalidad, datos de la cultura y la educacin por niveles y por tipo de estudios, edicin de libros argentinos y extranjeros clasificados por tema, exportacin de libros... Dentro de los aos 30 y 50 se desarroll un fuerte ensayismo social que siempre fue motivo de polmica. Cmo valora esos aportes y esas obras? Junto con esta confrontacin acadmica al interior del Instituto de Sociologa en los aos previos al peronismo, que se silencia durante su gobierno, se haba desarrollado en Argentina, como prolongacin de una lnea de pensamiento social latinoamericano representada por Mart, Sandino y Maritegui, una nutrida produccin ensaystica nacional cuyos representantes ms conspicuos eran Scalabrini Ortiz, Martnez Estrada, Hernndez Arregui y Jauretche. Todos ensayistas polticos que en el campo literario estuvieron acompaados por escritores como Lugones o Leopoldo Marechal. Varios de ellos anticipan en el plano cultural, y habran de acompaar en lo poltico, la emergencia del peronismo, coincidente con el reclamo de autoafirmacin nacionalista posterior a 1930 de varias burguesas en el capitalismo central: Alemania, Italia, Espaa, pero tambin Estados Unidos y Japn. De todos ellos, el que ms me impresion siempre fue Scalabrini Ortiz, por la fuerza moral de sus convicciones y la bsqueda investigativa que las sustentaba. Cmo los veo hoy? Todos ellos configuraron una respuesta cultural plena de fuerza ante el poder disolvente de la gran crisis capitalista mundial de los aos 30, que nos segua sumiendo, como todas las crisis, en la corrupcin poltica y el cambalache social. Buceaban en nuestra identidad. Pero fue un movimiento externo a la Academia, a la Universidad, dominada por otras elites, y donde tambin haba grupos que luchaban por construir un proyecto propio de ciencia de alta calidad, sobre todo en medicina, como la Escuela de Fisiologa de Bernardo Houssay o el Instituto de Patologa Regional de Salvador Mazza.
Con formato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

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En los aos 50 se fund la Carrera de Sociologa en Buenos Aires. A cinco dcadas, cmo valorara sus logros y sus deficiencias?

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%)

El fin de la guerra mundial marca la emergencia del peronismo en Argentina, un movimiento de masas acaudillado por un coronel perteneciente a una fraccin del ejrcito que vena de dar un golpe nacionalista. La lucha ideolgica entre fascismo y liberalismo (que se haba dado en Europa) se traslad a la Argentina sin matices, y se dio con virulencia tanto entre las distintas fracciones de las capas ilustradas, como entre los obreros industriales de extraccin comunista, socialista y anarquista y los nuevos obreros de extraccin campesina reciente. El territorio donde esa confrontacin se expres con mayor fuerza fue la Universidad, de la cual la mayora de los profesores comunistas y antifascistas debieron exiliarse o dedicarse a otras actividades: el pas receptor fue en casi todos los casos Estados Unidos, pues Europa estaba destruida. La barbarie que haba arrasado a Europa impidi, hacia el fin de la guerra, distinguir las diferencias entre el tipo de alianza de clases que expresaban el peronismo y la de los fascismos europeos, en que predominaban las clases medias, del mismo modo que invisibilizaba el enfrentamiento entre capitalismo y comunismo. Quizs porque la bsqueda de libertad lo haba obsesionado desde su adolescencia, Germani supo ver estos significados diferentes del peronismo para las distintas clases: reconoci siempre, y lo dej escrito, el contenido liberador que tena la legislacin peronista para el obrero y para el militante sindical frente a los patrones y cmo les permita sentirse no sometidos. () Aos despus, la poltica de Pern se ensa con la Universidad y tambin con la Casa del Pueblo. No slo la polica nos peda la Libreta Universitaria cada vez que entrbamos a la Facultad, sino que las carreras de humanidades quedaron en manos de las fracciones catlicas ms retardatarias. Esa ofensa a la inteligencia nunca se resta del todo: Yo estuve en la fila de alumnos que, en el hall de entrada de Viamonte 430, sac literalmente a patadas en septiembre del 55 al decano Serrano Redonnet. A partir de ese momento (se refiere al golpe de Estado que derroc a Pern en 1955) todo cambi en Filosofa y Letras. Pasbamos la mayor parte del tiempo en la Facultad: volvan los profesores del exilio, bamos a todas las clases, se hacan asambleas todo el tiempo, volvan a leerse autores prohibidos. En esos aos estudi a Marx. Tericamente me faltaban dos aos para graduarme, pero el placer intelectual que me produca aquel cambio me los hizo estirar a cuatro. Al poco tiempo, los estudiantes de filosofa que estbamos terminando la carrera nos enteramos de que en un edificio de Florida al 600 se estaban instalando y dictando las primeras materias de las nuevas Carreras que acababan de crearse en nuestra Facultad. Fue as como comenc a asistir a las clases de Germani, que me resultaban fascinantes. Un profesor que daba clases de pie, o caminando- tan distintas a las clases solemnes que haba escuchado siempre en filosofa - con total informalidad, sin saco ni corbata, que llenaba el pizarrn con datos, que me abra la cabeza a la historia del mundo. Recuerdo que en los primeros aos 60 trajeron al Instituto la IBM 101, la primera computadora de la Facultad, que tena el tamao de una mesa grande metlica, y que aprendimos a manejar en el Instituto con un profesor especializado. Los cruces de datos se preparaban en un tablero grande como una bandeja, lleno de cables y enchufes. Recuerdo como si fuera hoy cuando, con los datos del Censo Universitario de 1960 hice un enorme cuadro con las cifras del origen social de los padres y abuelos de los estudiantes, por

Eliminado: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Eliminado: Nota a diseo: puede buscarse una foto de la sede vieja de la facultad (o si no se encuentra, la de otra facultad, aclarando en todo caso de cul se trata) Con formato: Texto independiente, Sangra: Primera lnea: 0 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Eliminado: Nota a diseo: Buscar foto de esta computadora: IBM 101 Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

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Facultad

de

la

Universidad

de

Buenos

Aires.

Era la primera vez que yo intentaba construir un cuadro significativo de tres variables, tal y como aprendamos en Metodologa. El cuadro era una sbana y yo no lograba descifrarlo. No obstante, lo haba hecho con todas las reglas del arte y se lo llev a Germani a su escritorio, que estaba siempre con la puerta abierta y dispuesto a recibir a los profesores, a los becarios y ayudantes. Es extraordinario! me dijo. Fjese. Enseguida me mostr las variaciones, cmo haba que leer el cuadro y todo lo que nos deca de la sociedad argentina de entonces: el 50% de los estudiantes era hijo de inmigrantes, proporcin que aumentaba en las carreras no tradicionales, me mostr la mayor proporcin de clases altas en algunas Facultades, como Derecho, Arquitectura y Exactas. Estaba contenta por mis hallazgos, que yo misma no vea, porque era la primera vez que se analizaba un Censo Universitario con criterios sociolgicos. Yo estaba contenta a mi vez porque adverta mi pequeo aporte al conocimiento de Argentina En 1964, a poco de graduarse las primeras camadas, (Gino Germani) dej la direccin de la Carrera y del Instituto y se instal en el Di Tella. Durara poco all, pues antes del derrocamiento de Illia migr a Estados Unidos, a Harvard. Con gran sufrimiento, como recuerda su hija, al punto que al interior de la casa no permita que se hablara ingls. Mirada desde hoy, la carrera de Sociologa todava conserva en sus viejos profesores y en muchos de sus jvenes investigadores algo de aquel espritu fundante. Ni siquiera dos dictaduras crecientemente feroces lograron destruirla, aunque han dejado sus marcas. En el 66, siete docentes fuimos cesanteados por el fascista Rector interventor Luis Botet. La enorme mayora renunci y muchos migraron. En los primeros aos 70 sin embargo haba comenzado una lenta recuperacin de los espacios por las llamadas ctedras nacionales cuyos docentes slo en parte pertenecan a las camadas fundadoras. Muchos docentes eran peronistas y muchos alumnos fueron militantes. Adentro de la Facultad de Filosofa se viva el fuego apasionado de la poltica nacional de esos aos. Yo no volv a la Universidad hasta 1986, veinte aos despus (del golpe de Estado que instalara la dictadura militar 1976-1983). El enemigo se haba instalado adentro: tan slo en nuestra Carrera he contabilizado a 50 desaparecidos, varios muertos y numerosos prisioneros. Todava hoy, en el 2000, no sabemos bien dnde quedaron todos los libros arrancados de los estantes y nos cuesta un enorme esfuerzo reconstruir la historia. Nos aislaron de nuestra vieja Facultad de Filosofa, hasta que recalamos con otras carreras castigadas y con otros proyectos nuevos. Proliferan diferentes estilos de trabajo y modos muy dispares de abordar la pregunta por lo social. Qu temas y qu referencias estilsticas y metodolgicas ubica como primordiales para formular un plan de trabajo para las ciencias sociales argentinas?
Eliminado: Nota a diseo: Puede incorporarse una foto de Gino Germani Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%)

El ltimo interrogante que ustedes me formulan refiere a los estilos de trabajo y a los modos de abordar la pregunta por lo social. Creo haber sido clara en cuanto a mis preferencias metodolgicas y tericas en el trabajo sociolgico, pero estoy totalmente dispuesta, como lo estuve siempre, a aceptar la confrontacin acadmica y poltica mediante el trabajo escrito, la investigacin rigurosa y la prueba emprica - con otros estilos y mtodos en la formulacin de un plan de trabajo para las ciencias sociales en nuestro pas. El resultado distar de ser homogneo, y esa ser su riqueza. La verdad es siempre un producto

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colectivo, una sntesis de mltiples determinaciones: el nico lmite que debemos imponernos es de naturaleza tica. En tal sentido, hago mas las palabras y la propuesta que formulamos los participantes del ltimo Congreso Latinoamericano de Sociologa, realizado en la Universidad de Concepcin, Chile, en octubre de 1999, tan pertinentes en los tiempos oscuros que corren: En el ejercicio tico de su profesin, los cientficos sociales no pueden limitarse a la realizacin de un diagnstico de sus sociedades, sin conocer y enfrentar las mltiples dimensiones en que se ejerce de manera inhumana y arbitraria el monopolio legal de la violencia en nuestro continente. Postulamos as la urgencia de colaborar en la construccin de un juicio moral que haga posible la ruptura con las formas de obediencia acrtica a la autoridad, haciendo observable y promoviendo la desobediencia debida a toda orden de inhumanidad.
Solari, Fabiana. "Entrevista a Ins Izaguirre". En: Gonzlez, Horacio (comp.) Historia crtica de la Sociologa Argentina, los raros, los clsicos, los cientficos, los discrepantes, Ed. Colihue, Buenos Aires, 2000, pp.493-501.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva, Espaol (Argentina) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Texto independiente 2, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Eliminado: Cita: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Eliminado: Fin txt. Para leer Actividad Actividad 10 Txt. Actividad Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: unidad Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: <sp> Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Qu Con formato ... [33]

ACTIVIDAD 10 A modo de cierre de esta primera Unidad del Mdulo, le pedimos que complete esta gua de actividades que le permitir sintetizar y resaltar elementos importantes de la entrevista a Ins Izaguirre, 100 aos de sociologa en la Argentina. a) Realice una lnea de tiempo y compltela con los momentos importantes, hitos y perodos de la sociologa en nuestro pas que la entrevistada seala.

b) Cul es la dificultad que encuentra la entrevistada a la hora de ubicar un momento de origen de la sociologa en nuestro pas? Vincule su respuesta con lo visto en esta unidad especialmente en el punto 2 (Objeto y perspectiva de la sociologa y su vinculacin con otras ciencias sociales). Ese origen al cual se refiere la entrevistada sera anterior, simultneo o posterior al surgimiento de pensamiento sociolgico (o de las preguntas sociolgicas) en nuestro pas? c) Qu dos tipos de sociologa distingue Gino Germani? Explique con sus palabras cada una de ellas. Dnde supone usted que ubicara a Bialet Mass? y a Scalabrini Ortiz? d) Cul es la contradiccin que implic el peronismo para una figura como Gino Germani? Qu vea positivo en este movimiento y qu criticaba? e) Esta contradiccin de Germani compartida por gran parte de la sociologa de aquel entonces, qu posicin los llev a adoptar frente al golpe de Estado

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de 1955? Compare el clima que de acuerdo a lo relatado por Ins Izaguirre se viva en la Facultad de Filosofa y Letras con su Mdulo de Historia Argentina respecto del clima social durante la llamada Revolucin Libertadora. f) Cul habr sido el universo y las unidades de anlisis del Censo Universitario de 1960 al que se refiere Izaguirre? (recuerde lo visto en el apartado 3 (El trabajo del socilogo) de esta Unidad. g) La posicin contradictoria de Germani con respecto al peronismo se mantuvo a lo largo de los aos? Justifique su respuesta mencionando algn grupo o institucin al que haga referencia la entrevistada. h) Explique con sus trminos las palabras que cierran la entrevista, extradas del Congreso Latinoamericano de Sociologa, realizado en la Universidad de Concepcin en 1999. i) Cmo relacionara el punto anterior con lo visto en esta unidad respecto de Ciencias sociales y sentido comn La teora sociolgica y su contexto de surgimiento?

Eliminado: lo expuesto en el

Con formato: Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0,63 cm Eliminado: . Eliminado: unidad Con formato: Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0,63 cm Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Espaol (Argentina) Con formato: WW-Texto independiente 3, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Fuente: 10 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro Eliminado: <#>TU Unidad 2: Los clsicos de la sociologa y sus preguntas T1

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UNIDAD 2: LOS CLSICOS DE LA SOCIOLOGA Y SUS PREGUNTAS

Con formato: Sin vietas ni numeracin Con formato Eliminado: Txt. Ppal. ... [34]

:::.. Las preguntas clsicas: hacia una cultura sociolgica En la Unidad anterior habamos dejado pendiente un dilogo, el que proponamos con los autores clsicos de la sociologa. Y decamos que Consideramos clsico de la sociologa a aquel que, aun cuando haya vivido en otra poca y estudiado una realidad distinta de la nuestra, formul preguntas que siguen siendo importantes para nuestro anlisis actual.

Eliminado: unidad Eliminado: Con formato: Resaltar Con formato Eliminado: Txt. Ppal. Con formato Eliminado: Punteo Con formato Eliminado: Por ... [37] ... [38] ... [39] ... [36] ... [35]

Estos clsicos plantean una serie de preguntas (y respuestas aproximativas) compartidas por la gran mayora de los socilogos. Por ejemplo: por qu los individuos de una sociedad comparten valores? por qu las sociedades, aun compartiendo valores, tienen luchas internas? por qu esas luchas internas no llevan a la disolucin de la sociedad, sino que los sujetos obedecen a quienes dan rdenes?

Eliminado: cuando comparten Eliminado: Por Eliminado: Txt Ppal. Eliminado: Texto para leer Con formato Con formato Eliminado: Con formato Eliminado: ideas Con formato Con formato ... [43] ... [44] ... [45] ... [42] ... [40] ... [41]

Los clsicos entonces son los que aportan a la construccin de lo que puede llamarse una cultura sociolgica.

El socilogo contemporneo Immanuel Wallerstein es quien propone esta idea de cultura de la sociologa. Veamos qu plantea: Comenzar con dos comentarios. En primer lugar, lo que normalmente entendemos por cultura es un conjunto de premisas y prcticas compartidas - por cierto no por todos los miembros de la comunidad todo el tiempo- , sino por la mayora de los miembros la mayor parte del tiempo: compartidas abiertamente, pero, lo que es an ms importante, compartidas subconcientemente, de modo tal que las premisas rara vez estn sujetas a debate. () En segundo lugar, pienso que las premisas compartidas se revelan por aquellos que presentamos como los pensadores formativos. La lista ms comn para los socilogos de todo el mundo es Durkheim, Marx y Weber
Wallerstein, Immanuel, El legado de la sociologa, la promesa de la ciencia social.

Con formato Eliminado: ideas Con formato

... [46]

Eliminado: son reveladas Con formato Con formato ... [47] ... [48]

Eliminado: ta formada por Eliminado: . Con formato Con formato Con formato ... [49] ... [50] ... [51]

Eliminado: Cita: Immanuel Con formato

En esta unidad le presentaremos las teoras de los autores clsicos Durkheim, Marx y Weber. Cada uno ellos ha contribuido a dar respuesta a las tres preguntas de la cultura sociolgica que mencionamos en el prrafo anterior Le proponemos que haga una lectura que le permita opinar sobre estos textos, esto es, que discuta con ellos, que busque no solo sus riquezas sino tambin

... [52] ... [53] ... [54]

Con formato Con formato Eliminado: Con formato Eliminado: Txt. Ppal.

... [55]

Con formato: Diseo: Claro

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aquello que considere que falta, lo que le parezca que no termina de convencerlo. Tome notas, escriba sus propias ideas sin esperar que las actividades se lo propongan. No olvide que los clsicos tambin han desatado y siguen desatando grandes debates. Lo invitamos a participar activamente de estas discusiones. Y que considere las teoras como una caja de herramientas de la cual servirse para comprender sociolgicamente la realidad. Esperamos que hacia el final de esta unidad usted sea capaz de: Manejar los conceptos centrales de cada uno de los autores Poner en discusin entre s las posturas de los autores y algunos de sus conceptos Aplicar los conceptos centrales a problemticas actuales
Eliminado: Punteo Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Eliminado: T1

:::.. Durkheim y lo social

:::..

Con formato: Sin vietas ni numeracin

Introduccin

Eliminado: T2 Eliminado: Txt. Ppal.

Imaginemos la siguiente situacin: usted se levanta a la maana (luego de apagar la alarma que lo despert), se viste y sale hacia el trabajo despus de saludar a las personas con quien vive, o a un vecino/a. Tal vez lea el diario y se indigne con la noticia de un jubilado estafado o se alegre por el reencuentro de dos hermanos que llevaban separados cincuenta aos. Luego de trabajar las horas acordadas, retorna a su casa y mira la tele, o se encuentra con un amigo/a, o busca a sus hijos o elige entre tantas otras posibilidades, o realiza algunas actividades porque considera que son su obligacin. En este momento tal vez se pregunte: qu tendr esto de sorprendente? por qu mencionarlo en un mdulo de sociologa? y ,ms an, qu tendr esto que ver con Durkheim y lo social (ya que es el ttulo que lo antecede)? Vemoslo desde otra perspectiva: Muchsimas personas se levantan a la maana (luego de apagar la alarma que los despert), se visten y salen hacia el trabajo despus de saludar a aquellos con quienes conviven, o a un vecino/a. Tal vez lean el diario y se indignen con la noticia de un jubilado estafado o se alegren por el reencuentro de dos hermanos que llevaban separados cincuenta aos... Cmo explicar que tantas personas realicen actividades tan similares o sientan lo mismo frente a determinadas noticias ledas en el diario de la maana? Podemos reconocer que la respuesta a esta pregunta no proviene de

Eliminado: Nota para diseo: Aqu podra ir una historieta donde una persona realice estas actividades en diferentes cuadros

Eliminado: Nota para diseo: Aqu podra ir varias tiras donde distintas personas realizan las mismas actividades en diferentes cuadros

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la biologa,ni de preceptos religiosos, ni puede explicarse por motivos individualesas formulada, esta comienza a ser una pregunta sociolgica.
Emile Durkheim vivi en Francia entre los aos 1858 Y 1917. Se puede decir que toda su obra es un intento de institucionalizar y sistematizar la sociologa como disciplina cientfica. Desde all, pretenda aportar soluciones a la Francia de su poca, atravesada por la inestabilidad poltica posterior a la Revolucin Francesa y por conflictos sociales y religiosos. En 1887 inaugura el primer curso de sociologa dictado en una universidad francesa (en la Facultad de Letras de la Universidad de Burdeos). Publica numerosos trabajos en la revista LAnne Sociologique, que funda en 1896. Sus principales libros son: La Divisin del Trabajo Social (tesis doctoral de 1893), Las Reglas del Mtodo Sociolgico de 1895, El Suicidio (trabajo que hasta hoy se considera un ejemplo de aplicacin del mtodo sociolgico) de 1897 y finalmente, en 1912 publica Las formas elementales de la vida religiosa.
Eliminado: Pichi Nota para diseo: incluir retrato de Durkheim tamao D o menor <sp> Txt. pichi Con formato: Fuente: 11 pt

Con formato: Texto independiente 3

Eliminado: Txt. Ppal.

Durkheim, en su intento de sistematizar la sociologa, encontrar que hay una parte de Con formato: Texto la independiente 3, Derecha: realidad que llamarlo social, que no puede ser explicada por otras disciplinas. -1,59 cm
Eliminado: , Eliminado:

Los elementos que se encuentran en esta dimensin social, que l mismo mencionar como hechos sociales, sern el objeto de estudio de la sociologa.

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

:::..

Los hechos sociales

Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm Eliminado: Txt Pcipal Con formato: Normal Con formato: Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro

En los ejemplos de la vida cotidiana que le propusimos al comenzar este punto, encontramos que muchos de ellos pueden ser definidos como hechos sociales. Nos podemos preguntar: Por qu hechos sociales, si la mayora de estas actividades (apagar la alarma, levantarse de la cama, vestirse, ir al trabajo) fueron hechas en soledad?, Por qu sociales si son resultado de una eleccin personal? (mirar un programa de TV, conversar con un amigo, etc)

Sin embargo, cuando observamos que son acciones o creencias compartidas por muchos individuos que no mantienen vnculos entre s podemos comenzar a coincidir con este socilogo con respecto a que habra una especie de conciencia colectiva compartida por los miembros de un grupo social que los

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lleva a actuar y pensar de manera semejante. (Durkheim se interesa sobre todo en la idea de las creencias compartidas) Desde esta perspectiva:

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Texto independiente 3

Eliminado: definicin Los hechos sociales, son modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, que Con formato: Fuente: Arial estn dotados de un poder de coercin en virtud del cual se imponen ante l. Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Narrow, 14 pt, Diseo: Claro

Veamos qu implica esta definicin. Anote en su carpeta otros casos que ejemplifiquen esta definicin.

Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Eliminado: Txt Pcipal Con formato: Texto independiente 3 Eliminado: Consulte/relea

Los hechos sociales son exteriores al individuo. Esto significa que los hechos sociales, no fueron elegidos por el individuo, fueron aprendidos y existen ms all del uso que cada individuo le d(es decir aunque alguien no los ponga en prctica o los realice de una manera particular diferente de la aprendida socialmente) Tomemos el caso del saludo a su vecino/a: usted desea saludarlo, y lo hace de un modo determinado (levanta el brazo, agita la mano, lo llama por su nombre.... pero difcilmente lo besara en los labios) ya que usted alguna vez aprendi cmo se saluda a un vecino y tambin habr incorporado la diferencia de saludar a una pareja, o a un hijo. Asimismo, aun si usted tuviera malos tratos con un vecino y decidiera no saludarlo, el saludo como prctica entre vecinos no dejara de existir.

Eliminado: Punteo

Los hechos sociales se imponen porque tienen un cierto un poder de coercin. Veamos que significa esto. Que los hechos sociales sean impuestos coercitivamente significa que hay una sancin en caso de faltar a ellos. Obviamente, las sanciones varan: algunas son impuestas legalmente, incluso mediante el uso de la fuerza pblica y otras de modos ms atenuados e invisibles pero no menos eficaces. Tomemos nuevamente el caso del saludo: puede ser que en su barrio exista algn vecino al que los dems vecinos tienden a ignorarlo porque es maleducado, porque no saluda. En este caso, la sancin es menor, pero de todos modos existe. Incluso, esta coaccin se impone por necesidad. Tal como seala el mismo Durkheim: Yo no tengo obligacin de hablar en francs con mis

Eliminado:

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compatriotas, ni de emplear las monedas legales; pero me es imposible hacer otra cosa. Si intentara escapar a esta necesidad, mi tentativa fracasara miserablemente3. De lo anterior se desprende que los hechos sociales, y por lo tanto lo social, poseen una doble cara: por un lado son impuestos, pero al mismo tiempo, los individuos lo viven como algo bueno y natural. Seguramente usted no se pregunta todas las maanas por qu debe levantarse al sonar el despertador si tan placenteramente se quedara en la cama, simplemente lo hace. Incluso si llegara a cuestionrselo (como probablemente algunas veces haga) rpidamente se respondera porque debo hacerlo, porque debo ir al trabajo. Ahora bien, lo que hace social a un hecho no es simplemente porque lo haga un gran nmero de individuos (aunque ese haya sido nuestro primer llamado de atencin) sino que, sobre todo, es social porque los individuos lo repiten porque se les impone. Esto podemos comprenderlo si volvemos a las noticias del peridico: al leer el reencuentro de dos hermanos separados durante cincuenta aos, nos alegramos; y al saber de un anciano estafado, nos indignamos. Creemos que son producto de nuestros juicios personales o de nuestra experiencia, sin embargo no percibimos que en ese mismo momento participamos de una consciencia colectiva constituida por un conjunto de creencias compartidas. En este caso, por ejemplo, la creencia de que la familia debe estar unida o bien que est mal robar o que hay que respetar a nuestros mayores. As, la concepcin durkheimiana de la sociedad se aleja del modelo de la llamada filosofa iluminista del siglo XVIII que supona la existencia de individuos aislados que voluntariamente se asociaban y de esa manera creaban la sociedad. Encontramos ms bien el movimiento inverso: la sociedad creando, moldeando al individuo a partir de estos hechos sociales que se trasmiten desde el nacimiento. Por lo tanto, si bien esto restringe o limita a las personas, los individuos pueden interactuar gracias a que existe esta dimensin social. Porque tenemos creencias o usos comunes (como el idioma) son posibles las prcticas sociales. Lo dicho hasta aqu no significa que todos nuestros pensamientos y nuestras acciones sean exclusivamente hechos sociales. De ser as, actuaramos siempre y solamente bajo esta presin y no habra tampoco necesidad de otras disciplinas (como la psicologa) porque todo se explicara a partir de la
Eliminado: Eliminado: Eliminado: Txt Pcipal

Eliminado:

Eliminado:

Durkheim, E.: Las reglas del mtodo sociolgico, Ed. La Plyade, Buenos Aires 1987.

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sociologa. Lo que Durkheim pretende rescatar, detectar, es esa cierta conciencia colectiva que opera sobre los individuos. Lo invitamos ahora a leer y trabajar sobre un texto de este socilogo y luego avanzaremos en un estudio que realiz el propio Durkheim para ver cmo interpreta la sociologa la existencia de los hechos sociales.

Con formato: Diseo: Claro Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm Eliminado: Actividad Actividad 11 Txt. Actividad Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt para leer

ACTIVIDAD 11

Le proponemos que lea el siguiente fragmento de Las Reglas del Mtodo Sociolgico dentro de la actividad y Con formato: Fuente: luego trabaje con la gua de preguntas que le presentamos.

(Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva

Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: Antes de indagar el mtodo que conviene al estudio de los hechos sociales, es preciso saber a qu (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho hechos se da este nombre. La cuestin es tanto ms necesaria en cuanto se emplea aquel calificativo de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%)

sin mucha precisin: se le emplea corrientemente para designar a casi todos los fenmenos que Eliminado: (sociales) ocurren en el interior de la sociedad, por poco que a una cierta generalidad unan algn inters social. Pero, partiendo de esta base, apenas si podramos encontrar ningn hecho humano que no pudiera formato: Fuente: Con (Predeterminado) Tahoma, ser calificado de social. Todo individuo bebe, duerme, come, razona, y la sociedad tiene un gran 10,5 pt, Sin Cursiva inters en que esas funciones se cumplan regularmente. Si estos hechos fueran, pues, sociales, la Eliminado: sociologa no tendra objeto propio, y su dominio se confundira con el de la biologa y el de la Con formato: Fuente: psicologa. () Cuando yo cumplo mi deber de hermano, de esposo o de ciudadano, cuando ejecuto las obligaciones pt, Sin Cursiva 10,5 a que me he comprometido, cumplo deberes definidos, con independencia de m mismo y de mis Eliminado: que han sido actos, en el derecho y en las costumbres. Aun en los casos en que estn acordes con mis propios Con formato: Fuente: sentimientos, y sienta interiormente su realidad, esta no deja de ser objetiva, pues no soy yo quien los (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva ha inventado, sino que los he recibido por la educacin. ()
(Predeterminado) Tahoma,

Eliminado: , Y estos tipos de conducta o de pensar no slo son exteriores al individuo, sino que estn dotados de Con una fuerza imperativa y coercitiva, por la cual se le imponen, quieran o no. Sin duda, cuando me formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, conformo con ellos de buen grado, como esta coaccin no existe o pesa poco, es intil, pero no por pt, Sin Cursiva 10,5 esto deja de constituir un carcter intrnseco de estos hechos y la prueba la tenemos en que se Eliminado: por afirma, a partir del momento en que intentamos resistir. ()

Ningn innovador, por feliz que haya sido en su empresa, puede vanagloriarse de no haber (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva encontrado obstculos de este gnero.
Eliminado: por

Con formato: Fuente:

Durkheim, E.: Las reglas del mtodo sociolgico, Ed. La Plyade, Buenos Aires, 1987.

Con formato Eliminado: ..... Con formato

... [56]

... [57]

Eliminado: Cita: a. Por qu es importante para Durkheim definir qu son los hechos sociales?, cul es la importancia de esta definicin para la sociologa como ciencia? (Para responder Con formato a esta pregunta, tenga en cuenta lo visto en el la primera unidad y trate de orientarse formato Con pensando si Durkheim puede considerarse un positivista). Con formato

... [58] ... [59] ... [60]

Eliminado: Punteo Actividad Eliminado: ? Cul

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b. Subraye con un color la primera definicin de hecho social que aparece en el textoEliminado: y Con que ser criticada por Durkheim. Explquela con sus palabras. Como ayuda, puede formato: Texto independiente 3, Derecha: servirse de esta frase: alimentarse no es un hecho social, tomar el t a las cinco de cm, Numerado + Nivel: 1 -1,59 la tarde, s lo es. + Estilo de numeracin: a, b, c, c. Subraye con otro color las oraciones o frases donde se pongan de manifiesto caractersticas de los hechos sociales tal como los concibe Durkheim.
+ Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm lasTabulacin despus de: + 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

Eliminado: puede d. Piense un ejemplo de hecho social y redacte un breve prrafo en que justifique por Eliminado: Fin Actividad qu lo calificara como tal. Para ello le sugerimos que analice cmo lo incorporan los individuos, qu sucede si no se acta de acuerdo a ellos y, si puede, plantee un caso T2 de innovadores (tal como los denomina Durkheim). Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm Eliminado: Txt. Para leer

:::..

El anlisis en El suicidio

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Texto

los suicidas constituyen una nfima minora dispersa en los cuatro puntos cardinales; cada uno de independiente 3, Derecha: ellos lleva a cabo su accin por separado, sin saber que otros hacen otro tanto por su lado. Sin cm, Borde: Cuadro: -1,59 (Sencillo, Automtico, 0,5 pto embargo, en tanto que la sociedad no cambie, el nmero de suicidas es el mismo. Luego, es preciso Ancho de lnea), Diseo: Claro que esas manifestaciones individuales, por independientes que parezcan entre s, sean, en realidad, (Gris 10%) el producto de una misma causa o de un mismo conjunto de causas que dominen a los individuos. Eliminado: Cita: Porque sino, cmo explicar que , cada ao, todas esas voluntades conduzcan, en igual nmero al Con mismo resultado? No actan, a lo menos en general, unas sobre otras; no hay entre ellas ningn formato: Texto

concierto; sin embargo, todo sucede como si ejecutasen una misma orden.
Durkheim, E., El Suicidio, Ed. Losada, Madrid, 2003.

independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

En 1897 Durkheim publica El Suicidio. En esta obra se dedica a analizar las tasasCon formato: Fuente: de suicidios y la manera en que estas tasas varan. Es decir, no analiza a los individuos que (Predeterminado) Tahoma, 10 llevan adelante esta accin, ni sus motivaciones personales. Dado que su interspt, Color de fuente: Rojo es Con sociolgico, considera que analizar estos actos es lo que le permitir conocer la sociedadformato: Diseo: Claro, Resaltar en la que estos suicidios ocurren.
Eliminado: Txt. Ppal.

El mtodo que cree conveniente adoptar es el siguiente:

Con formato: Derecha: -1,9 cm Eliminado: Mensaje

Los hechos sociales deben ser tratados como cosas.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Texto independiente 3, Centrado, Sangra: Izquierda: 1,9 cm, Derecha: 0,32 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato Eliminado: Txt. Ppal. ... [61]

Esto quiere decir para Durkheim que, teniendo en cuenta que los hechos sociales no siempre se presentan claramente, el socilogo debe avanzar en su descubrimiento por medio de sus caractersticas exteriores. Para ello es

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necesario despojarse de lo que Durkheim llamara las prenociones (y que nosotros expusimos como sentido comn en la Unidad 1 para observar los hechos sociales como datos, como informaciones que se nos presentaran por primera vez. Pongamos un ejemplo: de acuerdo a la concepcin durkheimiana si pretendo estudiar el consumo de alcohol para, desde all, comprender un cierto estado de la sociedad, debera descartar mis prenociones acerca de si el alcohol es bueno o malo, legal o ilegal en la sociedad en la cual, como cientfico, vivo y trabajo; y debera observar el consumo de alcohol como el bioqumico observa la reaccin de una sustancia por primera vez en su microscopio, y no a partir de mis experiencias y concepciones previas. Asimismo, el mtodo estadstico (construccin y observacin de tasas) permitira que las acciones individuales quedaran borradas y as, en nuestro ejemplo, el alcoholismo podra comenzar a ser visto como hecho social: sin centrar nuestra atencin en los casos particulares, podramos empezar a responder preguntas tales como: a qu edad se comienza a beber alcohol en esta sociedad? ,siempre fue as? ,cunto y con qu frecuencia se bebe? Etctera. Teniendo en cuenta que a diferencia de las ciencias naturales, las ciencias sociales no pueden experimentar por medio de la manipulacin de aquello que pretenden estudiar (no puedo aislar el consumo del alcohol y medir sus efectos), Durkheim seala la posibilidad de aislar variables y establecer relaciones causales entre ellas. Al analizar las variaciones del suicidio en el tiempo y en diversas sociedades o en los grupos existentes dentro de una sociedad, Durkheim observa que, aun en una de las acciones consideradas de naturaleza individual como es el suicidio, se mantienen ciertas regularidades que pueden estar expresando algo sobre esa sociedad. Es decir, el inters de Durkheim no es ni psicolgico (analizar las causas individuales del suicidio) ni tampoco estudiar al grupo de suicidas en s, sino en tanto este conjunto de individuos forma parte de una sociedad y sobre ellos impacta esa conciencia colectiva de naturaleza social de la que hablbamos en el apartado anterior y que profundizaremos ms adelante. As Durkheim arribar a algunas conclusiones que nos muestran su mtodo y sus concepciones de la teora sociolgica. En vez de tomar las explicaciones habituales acerca de los suicidios (motivos econmicos, desengaos amorosos, etctera), Durkheim clasificar las causas que producen los suicidios y los tipos sociales en que se producen. Es decir,

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crear una nueva clasificacin que toma en cuenta la sociedad en la cual sucede este fenmeno y a la vez observar datos tales como: las creencias y prcticas religiosas, el estado civil y el nivel educativo de los individuos que realizan esa accin.

Eliminado: Punteo Eliminado: Mensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Texto independiente 3, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Cursiva Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Cursiva

As, concluir en tres causas o corrientes sociales que pueden llevar al suicidio:

egosta, altruista anmica

En el caso del suicidio egosta, nos encontramos con que la falta de integracin social se convierte en un causante de suicidios.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Eliminado: contina punteo Con formato: Texto

independiente 3, Con Cuando hablamos de integracin social nos referimos a todo aquello que permite a los 1 + Alineacin: vietas++ Nivel: 0 cm Tabulacin despus de: 0,63 individuos sentirse parte de una sociedad, por ejemplo, las creencias y prcticas que puede cm + Sangra: 0,63 cm compartir con otros miembros de ella. Con formato: Diseo: Claro Eliminado: definicin

As, Durkheim observa que: o las tasas de suicidio son mayores entre los solteros que entre los casados (que tienen una mayor integracin por su vida familiar) o lo mismo sucede entre protestantes (cuya prctica religiosa es ms solitaria y los preceptos morales son ms laxos) respecto de los catlicos. En el caso del suicidio altruista, Durkheim recurri, para la obtencin de datos, a los relatos de los antroplogos y viajeros que haban tenido contacto con las, en ese momento, llamadas sociedades primitivas. En las sociedades primitivas, inversamente al caso anterior, es la alta integracin (que lleva incluso a la prdida de la individualidad) la que es causante de suicidios. Para el caso moderno, podemos pensar en el ejrcito o en una comunidad muy cerrada y con reglas muy rgidas a partir de las cuales el individuo acta. Ya sea que se suicide por no cumplir alguna de esas reglas (y de ese modo

Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%) Eliminado: por ejemplo, Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Eliminado: que puede compartir Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Texto independiente 3 Eliminado: Punteo Con formato ... [62]

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fallarle al grupo), o bien en cumplimiento de ellas (como el caso de los kamikases) el individuo acta pensando en y por el grupo. El tercer tipo de suicidio, el anmico, nos habla de una sociedad en la cual, ante la falta de regulacin social, la tasa de suicidios aumenta. En este caso entenderemos, por
Eliminado: 4

Eliminado: Definicin

Regulacin social: un conjunto de reglas (implcitas o explcitas) que reglan el accionar de los individuos.

Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Texto independiente 3, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%) Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Texto independiente 3, Sangra: Izquierda: 0 cm Con formato: Color de fuente: Azul Eliminado: , Eliminado: ,

Durkheim plantea que las sociedades establecen -y deben hacerloregulaciones morales ya que ante la ausencia de las mismas, los individuos actan motivados por sus pasiones y la desesperacin de no tener guas de accin. Por ejemplo, Durkheim analiza las tasas de suicidios de ricos y pobres ante un contexto de crisis econmica, y (contrario a las explicaciones de orden econmico) explica las mayores tasas entre los ricos a partir de la prdida de nociones acerca de cmo comportarse ante esa nueva situacin de empeoramiento de sus condiciones de vida. Dicho en otros trminos, no es la situacin econmica en s lo que hace aumentar la tasa de suicidios entre los ricos afectados por la crisis, sino el hecho de sentir que los modos de comportarse y entender el mundo hasta ese momento se vuelven ineficientes, no sirven para esa nueva situacin. Ahora bien, lo que nos interesa resaltar en todos estos casos, es el suicidio como hecho social, es decir, como un determinado proceder que se impone al individuo desde el exterior, desde la sociedad. En los tres casos, las causas de suicidio no explican solo a aquellos que lo realizan sino fundamentalmente a la sociedad en la que ocurren. Cuando hablamos de suicidio egosta, decimos sociedad egosta, donde la falta de integracin no es del individuo (lo cual nos reubicara en el terreno de la psicologa) sino de la propia sociedad que no genera valores que puedan ser compartidos por sus miembros. Y de la misma manera, en los otros dos casos, hablar de suicidio anmico o suicidio altrusta implica describir sociedades con esas caractersticas.

Eliminado: hasta

Con formato: Texto independiente 3 Eliminado: que puedan

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Si le interesa profundizar en el recorrido durkheimiano, lo invitamos a continuar la lectura de El Suicidio que se presenta en varias ediciones.

Eliminado: Consulte/relea extendido Si le interesa profundizar en el recorrido durkheimiano, lo Con formato: Texto independiente 3, Sangra: Izquierda: 1,27 cm Eliminado: -.

ACTIVIDAD 12 Lea el artculo periodstico que transcribimos a continuacin, subraye en el texto la metodologa utilizada en el estudio que all se menciona y luego responda las preguntas que formulamos a continuacin.

Eliminado: Actividad Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Actividad 12 Txt. Actividad Con formato: Texto independiente 3, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt. Para leer dentro Actividad Con formato: Centrado, Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 8 pt, Sin Cursiva Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, Sin Cursiva Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Cdigo de campo cambiado

UNA ENCUESTA MUESTRA EL ESTADO DE ANIMO DE LA GENTE EN EL PAIS

Radiografa del humor social

Si bien la mayora dice sentirse mejor respecto del 2002, las tres cuartas partes admiten el origen social de los problemas. Casi cuatro de cada diez tienen dificultades para dormir habitual o espordicamente. Y casi la mitad, de concentracin y memoria. La ingesta de tranquilizantes y antidepresivos.
Me siento bien dice el argentino. En realidad agrega, tan bien no me siento porque tengo problemas para dormir, demasiadas veces me siento impotente o enfermo, desorientado, angustiado, a menudo me duele la cabeza y estoy muy contracturado. Tengo problemas de concentracin, me falla la memoria y, sobre todo, estoy muy preocupado por lo que les puede pasar a mis seres queridos. Y confiesa hay hechos terribles, traumticos, que siempre reaparecen como si el tiempo no hubiera pasado. Pero sin embargo vuelve a sonrer el argentino me siento bien, porque soy optimista: creo que estoy un poco mejor que mis padres y, sobre todo, que mis hijos van a estar mejor que yo. Cuando me acuerdo de la crisis de 2001, claro que ahora estoy mejor, y haca mucho que no tena tantas esperanzas como ahora. Al fin y al cabo, la salud mental de los argentinos, hablando en general, depende sobre todo de la situacin del pas. Pero eso es en general, es para los dems porque yo igual me siento bien, porque yo... argentino! Este texto en primera persona puede sintetizar los resultados de una encuesta nacional sobre los estados de nimo de los argentinos, que fue presentada en un congreso de salud mental. La encuesta fue realizada, entre el 27 de junio y el 1 de julio de este ao, por la consultora OPSM, dirigida por Enrique Zuleta Puceiro, y se present en el Segundo Congreso Nacional de Salud Mental, que finaliz el viernes en Mendoza. Se efectuaron 1100 entrevistas a personas mayores de 18 aos, de distintos niveles socioeconmicos, en 65 localidades de todo el pas. Cuando se les pregunt por su situacin de nimo actual, el 16,3 por ciento dijo sentirse muy bien y para el 51,2 por ciento la respuesta fue: Me siento bien. Un 23,3 por ciento contest regular, un 8,1 mal y el 0 por ciento, nadie, consign muy mal. Nunca en encuestas anteriores la proporcin de muy mal haba cado a cero, coment Zuleta Puceiro, pero tambin seal que se trata de un optimismo basado en nada para aquellos que estn en condiciones de exclusin o desventaja social. Ese optimismo lleva al 51,2 por ciento de los entrevistados a suponer que, en el futuro, la situacin de sus hijos va a ser mejor que la de ellos. Incluso, la proporcin de los que creen que su situacin es mejor que la de sus propios padres es del 44,2 por ciento, superando al 39,5 que considera estar peor que sus padres.

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La Argentina est en un momento en el cual la gente cree que las cosas, y su propia situacin personal, van a mejorar resumi Zuleta Puceiro; la gente quiere creer, est proyectada hacia adelante. Es una situacin parecida a la de 1993, cuando haba en la economa un clima triunfalista. La gente es optimista porque las causas de su desnimo son econmicas y en ese plano la percepcin es positiva. S, las causas que se atribuyen al malestar personal son econmicas: entre los que se sienten de regular para abajo, el 22,2 por ciento lo atribuye a motivos econmicos, el 18,5 por ciento a problemas en su trabajo y el 11,1 por ciento a que no consigue trabajo. Sin embargo, el 61,6 por ciento se siente mejor que durante la crisis de 2002. () En cuanto a los problemas que afectan personalmente a los encuestados, las causas ms fuertes son externas sociales: los bajos salarios, la desocupacin y remarc el director de la encuesta la percepcin de falta de justicia, compartida por el 44,2 por ciento, y de impunidad de los delitos, sealada por el 43 por ciento. De acuerdo con esto, tanto como el 75,6 de los encuestados estima que el origen de sus problemas es social, antes que individual. Las respuestas a la ltima pregunta de la encuesta revelan una discrepancia notable: interrogado sobre si la situacin del pas incide negativamente en la salud mental de sus habitantes, el 75,6 por ciento contesta: mucho; pero slo el 23,3 por ciento admite que la situacin del pas incida mucho en su propia salud mental. La idea es que los vulnerables son los otros, no uno mismo coment Zuleta Puceiro: los dems son los vulnerables, dependientes, heridos y castigados por la crisis pero que uno mismo est mejor. Esta actitud excepcionalista, esa idea de que los dems estn mal pero yo estoy mejor, forma parte de los mitos argentinos.
Pgina 12, 10 de Julio de 2005.

Eliminado: Cita: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Cursiva Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Eliminado: Punteo Actividad Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Diseo: Claro Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: . Tenga Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Fin Actividad T2 Con formato: Texto independiente 3 Eliminado: Txt. Ppal. Eliminado: Idea

a) Podemos decir que Durkheim coincidira con esta metodologa? Escriba un breve prrafo que justifique su respuesta. Tenga en cuenta lo estudiado hasta el momento. b) A partir de los resultados del estudio y de lo visto en la unidad, el estado de nimo responde nicamente a factores personales o puede ser visto como un hecho social? Desarrolle brevemente su respuesta. c) Qu pensara Durkheim de la actitud excepcionalista de los argentinos que se menciona en el ltimo prrafo de la nota?

:::..

Diferenciacin y solidaridad

Para Durkheim el individuo no es previo a la sociedad, sino moldeado por la misma:

Desde su concepcin, solo a partir de la existencia de lo social son posibles los acuerdos entre los individuos.

Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Texto independiente 3, Sangra: Izquierda: 0,95 cm Eliminado: Txt. Ppal.

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Hacia fines del siglo XIX, Durkheim observa una sociedad que, a sus ojos, se desmembra, se desarma y en la cual se multiplican los conflictos: una Francia con un incipiente pero avasallante desarrollo industrial que trae aparejado ciertas consecuencias sociales como la marginacin de enormes contingentes de poblacin, una enorme desigualdad entre ricos y pobres y altas tasa de desocupacin y miseria. Se trata entonces de un pas convulsionado polticamente por las luchas internas y por lo tanto de una sociedad en la cual su creciente diferenciacin estara dando lugar al estallido de un sinfn de conflictos. S, para Durkheim, es la propia sociedad la que puede y debe rehacer los lazos sociales y reunificar a sus miembros, el aporte de la sociologa, desde esta perspectiva, se vuelve fundamental. Veamos por qu: Dir Durkheim en La Divisin del Trabajo Social5 que en las llamadas sociedades primitivas, las diferencias entre los miembros de las mismas son pocas ya que no existe una gran divisin de tareas (a lo sumo lo que existe es una divisin de acuerdo al sexo: las mujeres recolectan, los hombres cazan), y por lo tanto, al ser semejantes entre s, no se presentan oportunidades de conflicto.
Eliminado: definicin Eliminado: Nota para diseo: obra pictrica y/o ilustracin de o bien la Revolucin Francesa, y/o hombres marchando o mendigos

El lazo social, la unin de sus miembros o lo que de aqu en adelante llamaremos solidaridad se da de manera espontnea, en trminos de Durkheim, mecnica.
En las sociedades modernas, (como lo era la de Durkheim o la nuestra) no sucede lo mismo. En ellas existe una creciente diferenciacin de funciones y tareas, que nos hacen ser cada vez ms distintos (paradjicamente) de nuestros semejantes. Es decir, las diferencias entre los miembros de este tipo de sociedades son muchas. Por lo tanto, el lazo social no puede mantenerse a partir de la mera semejanza. De hecho esta diferenciacin conduce a la posibilidad de conflictos Cmo mantener entonces ese lazo social en una sociedad de miembros cada vez ms diferentes, con intereses distintos?, Cmo evitar la lucha de todos contra todos? A partir, nuevamente, de la solidaridad, de un nuevo tipo de conexin entre los individuos ya no basada en la semejanza, sino en una autoridad superior a ellos mismos: la solidaridad orgnica.
5

Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Texto independiente 3, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%) Eliminado: Txt. Ppal.

Emile Durkheim, Las divisin del trabajo social, ed. Shapire, Bs.As., 1978.

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Eliminado: Definicin Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

La solidaridad orgnica (como la llamar Durkheim) se basa en la existencia de una autoridad superior y exterior a los individuos que no es otra que la consciencia colectiva - de la que hablbamos previamente -. Son, precisamente, los hechos sociales (recordemos: esas formas de actuar, pensar y sentir que se imponen desde el exterior al individuo), los que unifican la sociedad. Estas creencias y formas de conducta instituidas por la sociedad a las que tambin llamar instituciones son las que posibilitan esa solidaridad orgnica y mantienen el lazo social, el orden y, en suma, la sociedad misma.

Con formato: Texto independiente 3, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Sin Negrita Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Sin Negrita Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Eliminado: Definicin Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Con formato: Texto independiente 3, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%) Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Texto independiente 3

La sociologa podra definirse como la ciencia de las instituciones, de su gnesis y de su funcionamiento.

As, la sociologa o el estudio de las instituciones (o los hechos sociales) podra contribuir al conocimiento de los mecanismos de funcionamiento de ese lazo social, evitando el conflicto a fin de consolidar el orden social. ACTIVIDAD 13 Complete el siguiente esquema que resume lo visto sobre Durkheim en esta seccin. Sociedades primitivas Divisin del trabajo Tipo de solidaridad Basada en Comente con su tutor el trabajo realizado. Sociedades modernas

Con formato: Fuente: Sin Negrita, Sin Cursiva Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Fuente: Sin Negrita Eliminado: ActividadActividad 13 Txt. Actividad Con formato: Texto independiente 3, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Color de fuente: Rojo Eliminado: Cuadro para... [63] Tabla con formato Con formato Con formato Con formato Con formato Con formato Con formato ... [64] ... [65] ... [66] ... [67] ... [68] ... [69]

Eliminado: Txt. Actividad Eliminado: tutor

59

:::.. La concepcin de la teora crtica: Carlos Marx

:::..

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: T1

Introduccin

Nos referiremos ahora a Carlos Marx, autor difcilmente clasificable porque su obra abarca desde la economa hasta la filosofa. A la vez, es difcil separar la obra de Marx de las lecturas que de ella se han hecho: la llamada teora crtica o teora marxista ha revisado, completado o reinterpretado la obra de Marx. Finalmente, y a diferencia de los otros autores clsicos que vemos en esta unidad, la teora marxista as como las lecturas que de la obra de Marx se han hecho, estn profundamente vinculadas a la prctica poltica de diversas organizaciones. Comencemos con una breve resea.

Con formato: Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm Eliminado: T2 Con formato: Color de fuente: Rojo Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Ttulo 1, Izquierda, Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones Con formato: Diseo: Claro Con formato: Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 1,27 cm Con formato: Fuente: 11 pt, Sin Negrita, Sin Cursiva, Espaol (Argentina), Resaltar Con formato: Ttulo 2, Izquierda, Derecha: -1,59 cm Eliminado: Pichi Incluir retrato de Marx, tamao D o menor o una ilustracin con la tapa de los libros (inventada) que aqu se citan: El Capital, La Miseria de la Filosofa, La sagrada Familia o El Manifiesto Comunista Epgrafe:

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Algunos autores, como el filsofo francs, Luis Althusser, formato: Fuente: 11 pt Con plantean la existencia de dos etapas claramente diferenciables formato: Derecha: -1,59 Karl Marx (Alemania, 1818Con cm en la obra de Marx: el llamado joven Marx en donde son claras 1883) las influencias de la filosofa alemana, especialmente de HegelCon formato: Fuente: 11 pt y una segunda etapa a partir de 1846 en la que cambia sus formato: Derecha: -1,59 Con categoras de pensamiento y que conicide con su participacin Sin vietas ni numeracin cm, en el debate del movimiento obrero europeo posterior a Con formato: Fuente: la revolucin de 1848 en Francia. (Predeterminado) Arial, 11 pt Gran parte de su trabajo (como La sagrada Familia o El formato: Derecha: -1,59 Con Manifiesto Comunista) lo realiza junto a Frederik Engels, por cm quien conoce a los economistas clsicos como David RicardoEliminado: Txt. pichi 1772-1823- y Adam Smith-1723-1790). Con formato: Fuente: 11 pt, En 1867 publica el primer tomo de El Capital, libro que intentar Diseo: Claro, Resaltar finalizar hasta su muerte en 1883. Hasta entonces, continuara Con formato: Fuente: 11 pt, participando activamente de las discusiones polticas de Sin Negrita, Cursiva la Europa de su poca.
Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: Fin pichi Consulte/relea Con Le sugerimos que consulte los contenidos de la Unidad 2 del Mdulo de formato: Texto independiente 2, Derecha: Economa. Retomaremos desde all algunas de las categoras marxistas tales cm -1,59 como: modo de produccin, clase y plusvala.

Con formato: Fuente: Sin Negrita Eliminado: Txt. Pcipal

Imaginemos ahora la siguiente situacin:

Con formato: Derecha: -1,59 cm

Si observamos una fila de aspirantes a un determinado puesto de trabajo: repositor de supermercado, operario de fbrica sereno, etctera; veremos individuos ubicados uno tras otro, esperando tener su entrevista, quizs con un peridico bajo el brazo y una lata de gaseosa para calmar la sed .Son, de alguna manera, iguales: todos aspiran al mismo puesto y ,en principio, suponemos que tienen las mismas cualidades para realizarlo. Sin embargo, solo uno de ellos ser contratado. Cul?, el que llegue ms temprano? Quizs, pero posiblemente se elija al que ofrezca cobrar un menor salario por su trabajo. El empleador contratar justamente a uno solo de ellos. Y decimos justamente porque no har discriminaciones de ningn tipo: no lo escoger por su color de ojos ni de piel, no contratar a quien porte ms apellidos ni lo har basndose en ningn criterio subjetivo. Tendremos as un intercambio justo y libre: trabajo por salario. Tambin decimos libre porque ambos (empleador y futuro empleado) acuerdan libremente establecer ese contrato: nadie obliga al empleador y, sobre todo, nadie obliga al trabajador a aceptar ese puesto ni ese salario, los toma voluntariamente. Ahora bien,

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Qu vemos cuando miramos a nuestro alrededor?, Con formato: Derecha: Podemos hacer teora con esto que tan claramente aparece ante Esquema numerado +-1,59 cm, nuestra mirada?". Nivel: 1 + Estilo de Estas podran ser preguntas que se formulara Marx. La respuesta a ambas uno de los puntos de partida para comprender la teora de Marx. Lo invitamos entonces a que conozca la perspectiva marxista:
numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 es cm + Sangra: 1,27 cm, Tabulaciones: 1,27 cm, Izquierda Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: Txt. Ppal. Eliminado: T2

Eliminado: Punteo

:::..

La perspectiva marxista: el abordaje histrico-materialista

Con formato: Texto independiente 2, Derecha: -1,59 cm Eliminado: Txt. comienzo Con formato: Texto -1,59 cm Con formato: Fuente: 10,5 pt

Los economistas nos explican cmo se produce en esas relaciones,

independiente 3, Derecha: pero lo que no nos explican es cmo se producen esas relaciones,

el movimiento histrico que las engendra

(Predeterminado) Tahoma, Karl Marx, La Miseria de la Filosofa Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Negrita Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, tal pt 10,5

Para Marx habra dos modos de comprender la realidad social:

Un primer recorrido sera el de la observacin de la realidad emprica, como se nos presenta. A partir de esa observacin, dice Marx, muchos formato: Fuente: Con cientistas sociales (como los economistas clsicos) extraen conclusiones (Predeterminado) Tahoma, y 10,5 pt, Sin Negrita teoras. Con As, a partir de nuestro ejemplo anterior podramos elaborar una teora formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, econmica en la cual supongamos esa libertad y esa igualdad que antes pt 10,5 mencionbamos. Sin embargo, desde esta perspectiva, dir Marx, nuestra formato Con ... [70] realidad cotidiana (que es resultado de largos procesos histricos) es tomada formato Con ... [71] como natural. Es (recordemos el Mdulo de Economa) una robinsonada: Con formato: Fuente: 10,5 pt,
Negrita, Sin Cursiva Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Con En la novela de Daniel Defoe, Robinson Crusoe, de 1719, el personaje principal naufraga formato ... [72] en una isla y desde all rearma su vida en compaa de los salvajes. Eliminado: Txt. Ppal. Paradjicamente, como muestra Marx, Robinson se extrava llevando con l elementos formato: Derecha: -1,59 Con bsicos de la vida de aquel tiempo en Inglaterra: un reloj (nuestro modo de calcular cm el tiempo), el libro mayor (con los preceptos religiosos) y tinta y pluma, que le permiten formato Con ... [73] llevar el inventario de su nueva morada. Con formato: Derecha: -1,59 Qu nos ensea Robinson Crusoe? que incluso un hombre aislado en una isla cm reproduce el modo de vida que conocemos, porque es nuestro modo natural de ser Eliminado: Texto secundario humanos. Qu olvida el relato? que no es cualquier hombre el que se pierde, sino un formato Con ... [74] ingls del siglo XVII y solo por eso reitera su anterior modo de vida que no es Con formato ... [75]

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(preguntmosle sino a los salvajes con los que se encuentra) en ningn modo natural Eliminado: Txt. Ppal. ni incluso el mejor de los modos posibles. Con formato: Texto
independiente 3, Derecha: -1,59 cm Con formato: Derecha: -1,59 cm

Por qu Marx alude a este ejemplo? Porque considera que la realidad es Eliminado: Mensaje mucho ms compleja que lo que vemos a primera vista y que pretender hacer formato: Fuente: Con teora (econmica, social, etctera) a partir de ella, nos llevar, como (Predeterminado) Tahoma, 11 a pt Robinson, simplemente a reproducir, en nuestra teora que se supone general, Con aquellos elementos que son propios y particulares de nuestra realidad formato: Sangra 2 de t. independiente, Justificado, histrica...llevaremos en nuestra teora los relojes y libros mayores Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,63 cm, Diseo: especficos de nuestra cultura.
Claro (Gris 15%) crear, Frente a esta postura, Marx propondr una perspectiva distinta llamada actuar) materialista-histrica. Con formato: Fuente: Eliminado: (capaz de hacer,

(Predeterminado) Tahoma, 11 pt

El materialismo histrico parte de una hiptesis general: el ser humano es, fundamentalmente, un ser productivo.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita, Espaol (Argentina) Eliminado: Txt. Ppal. Con formato: Derecha: -1,59 cm

Con Son sus fuerzas productivas (entendidas como la capacidad humana de hacer, formato: Fuente: Negrita, Espaol (Espaa actuar, crear) lo que lo distingue del resto de los animales. As, el hombre tradicional), Diseo: alfab. establece, para su supervivencia, relaciones con la naturaleza, la modifica, crea formato: Derecha: -1,59 Con cm nuevos elementos gracias a su creatividad y el trabajo puestos en ella. Con Estas fuerzas productivas del hombre no son invariables ni naturales, se van formato: Diseo: Claro, Resaltar modificando histricamente a medida que se transforman en tecnologa, en Eliminado: Mensaje herramientas que el hombre inventa. Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Centrado, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Eliminado: <#>Nota para diseo: Historietas con distintos ... [76] ... [77]

A estas herramientas las llamaremos medios de produccin.

En este proceso de aduearse del medio natural, los hombres tambin formato Con establecen relaciones entre s: Eliminado: aduearse
Con formato

producen de manera colectiva o individual, se distribuyen de distintos modos las tareas, comparten o no sus herramientas y el fruto de su trabajo...

... [78]

Eliminado: Punteo Con formato Con formato Con formato Eliminado: Mensaje ... [79] ... [80] ... [81]

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Todo eso constituye relaciones sociales de produccin.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro (Gris 15%) Eliminado: lo que llamaremos Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 jurdico Diseo: Claro (Gris 15%) pt,

Estas relaciones tienen, siempre, lo que Marx llama un emergente (ms all de que exista o no una ley escrita que lo establezca) que es la formato: Centrado, Con Sangra: Izquierda: 1,27 cm, relacin de propiedad de los medios de produccin.
Derecha: -0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 15%)

Es decir, para analizar y comprender las relaciones de produccin de una Eliminado: Txt. Ppal. sociedad debemos fijarnos en cmo se distribuye la propiedad de esos medios Con formato: Normal, de produccin que recin mencionbamos. As encontraremos sociedades que Justificado, Sangra: Izquierda: 0,11 comparten la propiedad de las herramientas u otros en los que un grupo es cm, Derecha: -1,59 cm dueo de los medios y otro no. Con formato: Fuente: 10 pt, Esta distribucin de la propiedad de los medios de produccin permite Con los miembros de una sociedad en distintas clases sociales (retenga esta formato: Derecha: cm categora sobre la cual volveremos ms adelante).
Negrita, Espaol (Espaa alfab. tradicional), Diseo: agrupar Claro, Resaltar a -1,59

As, entonces, la historia de la humanidad puede ser entendida como la historia formato: Sangra 3 de t. Con del desarrollo de los medios de produccin y de las relaciones sociales de independiente, Derecha: -1,59 cm produccin. La relacin entre ambos es lo que Marx llama modo de produccin.
Eliminado: sociales Con formato: Derecha: -1,59 cm Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Fuente: Sin Negrita Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: <#>Esquema Nota para diseo: borrar del grfico las dos flechas que salen de la propiedad de los medios de produccion y poner una horizontal que lleve a un cartelito: clases sociales y se va la que sale de herramientas. <sp> ... [82]

Con formato: Fuente: Sin Negrita

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RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN MODOS DE PRODUCCIN

Propiedad de los medios de produccin

Clases sociales

MEDIOS DE PRODUCCIN

HERRAMIENTAS

Reformulemos entonces nuestro ltimo prrafo:

Eliminado: Mensaje

Para Marx, la historia de la humanidad debe ser entendida como la historia de los modos de produccin, ya que son la base material de la sociedad A ese recorrido por distintos modos que se han sucedido es a lo que l llama materialismo histrico.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Eliminado: Eliminado: <#>Actividad <#>Actividad 14 Txt. Actividad

ACTIVIDAD 14 Lea el siguiente texto de Bertold Brecht y luego trabaje con la gua que Con formato: Derecha: -1,59 le cm, Diseo: Claro (Gris 25%) proponemos.
Eliminado: <#>Txt. Para leer dentro Actividad

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Preguntas de un obrero que lee Quin construy Tebas, la de las siete puertas? En los libros figuran solo nombres de reyes. Acaso arrastraron ellos los bloques de piedra? Y Babilonia, mil veces destruida, quin la volvi a levantar otras tantas?. Quines edificaron la dorada Lima en qu casas vivan? A dnde fueron la noche en que se termin la Gran Muralla, sus albailes? Llena est de arcos triunfales Roma la grande. Sus csares sobre quines triunfaron? Bizancio tantas veces cantada, para sus habitantes slo tena palacios? Hasta en la legendaria Atlntida, la noche en que el mar se la trag, Los que se ahogaban pedan, bramando, ayuda a sus esclavos. El joven Alejandro conquist la India. El solo? Csar venci a los galos. No llevaba siquiera un cocinero? Felipe II llor al saber su flota hundida. No llor ms que l? Federico de Prusia gan la Guerra de los Treinta Aos. Quin la gan tambin? Un triunfo en cada pgina. Quin preparaba los festines? Un gran hombre cada diez aos. Quin pagaba los gastos? A tantas historias, tantas preguntas.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 12,5%) Eliminado: solo Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Brecht, Bertold. Fragmento de Preguntas de un obrero que lee. En: Historias de Almanaque. Con formato: Texto Alianza Editorial, Madrid, 1976.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Diseo: Claro, Resaltar independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 12,5%)

a. b. c. d.

Cul le parece que fue la intencin del autor al escribir este poema? Por qu el autor habr elegido ese ttulo? Eliminado: Cita: Cmo podra vincular este texto con la teora marxista? Si le interes el texto, lo invitamos a que busque otros del mismo autor y Con formato: Fuente: a (Predeterminado) Tahoma, 10 que investigue algo sobre su biografa.
pt

Con formato: Derecha: -1,59 Le proponemos que escriba sus respuestas y luego las lleve a la tutora, para Diseo: Claro (Gris 25%) cm, comentarlas y discutirlas Eliminado: Punteo Actividad Eliminado: Txt. Actividad Eliminado: T2

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:::..

Hacia la comprensin del modo de produccin capitalista

Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: Txt. Ppal.

Marx, al proponer el mtodo materialista-histrico, lo presenta como un modelo formato: Fuente: Arial, Con 12 posible de ser aplicado a cualquier modo de produccin. Sin embargo, su foco pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro de inters terico estar definitivamente centrado en la comprensin del modo Con formato: Normal, de produccin capitalista. Justificado, Derecha: -1,59 cm
Con formato: Derecha: -1,59 cm

Cules son sus caractersticas?

Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: Nota para Diseo: ilustracin de la 2da Rev Industrial: fbricas, humo.... Alemania o Inglaterra Punteo Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm

Los medios de produccin han alcanzado un alto grado de desarrollo (pensemos en un Marx escribiendo en las Alemania e Inglaterra de la Segunda Revolucin Industrial). Las relaciones sociales de produccin estn fundadas en la propiedad privada de los medios de produccin por parte de una clase social: la burguesa. El resto de la poblacin posee como nica propiedad su fuerza de trabajo: los trabajadores o el proletariado (de hecho, el trmino proletariado proviene de prole, que significa familia: el proletario solo posee a su familia, y el trabajo que ella puede obtener. Para todo lo dems, es un desposedo.) As, de existir clases intermedias, el desarrollo paulatino del capitalismo lleva, de acuerdo a la perspectiva de Marx, a la divisin en estas dos clases fundamentales. A diferencia de otros modos de produccin (como el feudal, o el esclavista) en el capitalismo las relaciones sociales de produccin son puramente econmicas.

Con formato: Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Eliminado: Txt. Pcipal

Qu quiere decir esto?

Viajemos un poco al pasado: pensemos en una sociedad en la que existan Con formato: Derecha: -1,59 esclavos: all tambin haba un grupo que posea los medios de produccin cm y otros que no (aunque incluso muchas veces los esclavos eran dueos de sus herramientas y cuando eran vendidos iban con ellas). Sin embargo, en esa relacin intervenan tambin otros elementos: la coercin fsica impuesta al esclavo que le impeda ser libre de su seor, por ejemplo. Lo mismo encontramos en el modo feudal, en el que gran parte de las relaciones Eliminado: apoyadas en econmicas estaban apoyadas en creencias religiosas, por el acatamiento a un orden que se consideraba divino, impuesto por Dios desde los cielos y regulado por la Iglesia y los seores feudales en esta tierra.
Eliminado: Texto secundario

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Derecha: -1,59 cm

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Este viaje en el tiempo que en principio puede hacer que veamos como ridculas Con formato: Fuente: 11 o (Predeterminado) Tahoma, incomprensibles (de acuerdo a nuestra manera de entender el mundo) las relaciones pt sociales de produccin de otros modos de produccin, nos permite vislumbrar formato: Derecha: -1,59 Con (recuerde el apartado anterior) que las relaciones sociales en las que nosotros nos Borde: Cuadro: (Sencillo, cm, Automtico, 0,5 pto Ancho de encontramos inmersos no son, nuevamente, ni nicas ni naturales.
lnea) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Espaol (Argentina), Diseo: Claro que

Volvamos entonces a las relaciones sociales en el modo capitalista: lo Con encontramos desde la perspectiva de Marx, decamos, es que son puramente formato: Sangra de texto Sangra: econmicas: no hay coercin fsica ni elementos religiosos o culturales que las normal, cm, Derecha: Izquierda: 0 -1,59 determinen (sino recuerde el ejercicio con que iniciamos este recorrido marxista: cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto el ejemplo de la contratacin). Ancho de lnea)
Eliminado: Txt. Pcipal

Ahora bien, cmo se da la relacin entre las clases en el capitalismo?

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Derecha: -1,59 cm Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: T2 Con formato: Derecha: -1,59

:::..

Clases sociales: polos opuestos de una relacin en conflicto

No hay en Marx una definicin nica o inequvoca del concepto de clase: por Sin vietas ni numeracin cm, momentos parece aplicarse tan solo al modo de produccin capitalista, mientras formato: Diseo: Claro, Con Resaltar que en otros escritos nos encontramos con clases en el sistema feudal, Con asitico o esclavista. Sin adentrarnos entonces en esa discusin, s podemos formato: Derecha: -1,59 cm definir (tal como lo hicimos antes) como
Eliminado: Txt. Pcipal Eliminado: definicin Con miembros de una clase social a aquellos integrantes de una comunidad que formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt comparten la misma condicin respecto de la propiedad (o no) de los medios formato: Derecha: -1,59 Con cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, de produccin. Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Negrita Con ... [83] Si usted ya ha trabajado con el Mdulo de Economa habr estudiado algunos formato Eliminado: Consulte / relea de los conceptos que aqu presentamos. De todos modos detngase Con formato nuevamente en ellos. ... [84] Con formato Eliminado: Txt. Pcipal ... [85]

Segn Marx en el sistema capitalista encontramos que burguesa y proletariado formato Con se vinculan entre s a partir de la extraccin de plusvala, que la primera Eliminado: obtiene de la explotacin de los segundos. Esta afirmacin implica varias cosas:
Con formato Eliminado: Punteo Con formato Con formato

... [86]

... [87]

... [88] ... [89]

68

que las relaciones sociales de produccin en el sistema capitalista son relaciones de explotacin, en la que las clases se organizan de modo jerrquico, desigual: una por sobre la otra que burguesa y proletariado son dos clases mutuamente implicadas: no existen burgueses sin proletarios, ni viceversa. Hablamos entonces de un vnculo relacional: una clase se define y existe en relacin a la otra. De all que podamos decir que es una relacin horizontal, en el sentido de que, como clases, se sitan una frente a la otra.

Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm Con formato: Fuente: Negrita

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Nota para Diseo: Historieta de peridico obrero que muestre irnicamente la explotacin Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm Eliminado: Txt. Pcipal Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Punteo Con formato: Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm Con formato: Esquema

Y, a partir de estas dos, podemos deducir una tercera:

la relacin entre estas dos clases es conflictiva dado que la lucha del proletariado ser la de emanciparse de esa relacin de explotacin, mientras que la burguesa intentar perpetuarla y agudizarla.

Marx rompe de este modo con dos tradiciones muy fuertes en su poca: 1. con el ideario liberal que pensaba la sociedad como la suma de individuos iguales y libres. Para Marx, por el contrario, no existen (en un sentido estricto) individuos sino miembros de clases sociales. 2. la sociedad, a diferencia de lo que estudibamos con Durkheim, lejos de ser un todo armnico y unificado es, ante todo, conflicto, lucha de intereses antagnicos entre estas dos clases.

Debido a la preponderancia dada a los conflictos de clase, la teora marxista ha numerado + Nivel: 1 + Estilo de sido criticada por diversas corrientes de pensamiento como el feminismo (que numeracin: 1, 2, 3, + Iniciar 1 + Alineacin: acus al marxismo de no reconocer las jerarquas de gnero) o los estudios en:+ Alineacin: 0,63 Izquierda culturales que observan una ausencia en la teora marxista de las cuestiones + Tabulacin despus de: cm 1,27 vinculadas a la etnia o la religin. Sin embargo, tambin es posible leer en los cm + Sangra: 1,27 cm Eliminado: Txt. Pcipal escritos de Marx la lucha de clases como la contradiccin principal del sistema Con formato: Derecha: -1,59 capitalista, pero reconociendo que no es de ningn modo la nica existente.
cm Con formato: Fuente: Sin Negrita

ACTIVIDAD 15

Eliminado: Actividad Actividad 15 Txt. Actividad

Con Texto Lea el fragmento extrado de la Introduccin realizada por Frederik Engels en formato:3, Derecha: independiente 1891 a la obra de Marx Trabajo Asalariado y Capital y luego responda a las cm, Diseo: Claro (Gris -1,59 25%) preguntas que encontrar a continuacin siguiendo la gua. Eliminado: Txt. para leer dentro Actividad

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Con Ahora bien, qu ocurre, despus que el obrero vende al capitalista su fuerza de trabajo; es formato: Fuente: decir, despus que la pone a su disposicin, a cambio del salario convenido, por jornal o(Predeterminado) Tahoma, a 10,5 pt destajo? El capitalista lleva al obrero a su taller o a su fbrica, donde se encuentran ya Con Texto preparados todos los elementos necesarios para el trabajo: materias primas y materiales formato:3, Derecha: independiente auxiliares (carbn, colorantes, etc.), herramientas y maquinaria. Aqu el obrero comienza -1,59 cm, Borde: Cuadro: a (Sencillo, Automtico, 0,5 pto trabajar. Supongamos que su salario es de tres marcos al da. Volvamos a suponer que, en Ancho doce horas, el obrero, con su trabajo, aade a las materias primas consumidas un nuevo de lnea), Diseo: Claro (Gris 12,5%) valor de seis marcos, valor que el capitalista realiza al vender la mercanca terminada. De estos seis marcos, paga al obrero los tres que le corresponden y guarda los tres restantes. Ahora bien, si el obrero, en doce horas, crea un valor de seis marcos, en seis horas crear un valor de tres. Es decir, que con seis horas que trabaje resarcir al capitalista el equivalente de los tres marcos que ste le entrega como salario. Al cabo de seis horas de trabajo, ambos estn en paz y ninguno adeuda un cntimo al otro.

-alto ah!- grita ahora el capitalista -. Yo he alquilado al obrero por un da entero, por doce horas. Seis horas no son ms que media jornada. De modo que a seguir trabajando, hasta cubrir las otras seis horas y solo entonces estaremos en paz! Y, en efecto, el obrero no tiene ms remedio que someterse al contrato que voluntariamente firm, y en el que se obliga a trabajar doce horas enteras por un producto de trabajo que slo cuesta seis horas. () Tal es el rgimen econmico sobre el que descansa toda la sociedad actual: la clase obrera es la que produce todos los valores, pues el valor no es ms que un trmino para expresar el trabajo, el trmino con que en nuestra sociedad capitalista se designa la cantidad de trabajo socialmente necesario encerrado en una determinada mercanca. Pero estos valores producidos por los obreros no les pertenecen a ellos. Pertenecen a los propietarios de las materias primas, de las mquinas y herramientas, por lo tanto, de toda la cantidad de productos creados por ella, la clase obrera solo recibe una parte Con formato: Fuente: La divisin de la sociedad en una reducida clase fabulosamente rica y una enorme clase de pt asalariados que no poseen nada, hace que esta sociedad se asfixie en su propia abundancia, Eliminado: Cita: mientras la gran mayora de sus individuos apenas estn garantizados, o no lo estn en Con formato: Derecha: -1,59 absoluto, contra la ms extrema penuria. Cada da que pasa, este estado de cosas va Borde: Cuadro: (Sencillo, cm, hacindose ms absurdo y ms innecesario. Debe ser eliminado y puede ser eliminado. () Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Que los obreros estn cada vez ms resueltos a conquistar, luchando, un nuevo orden Diseo: Claro (Gris social, lo pondrn en evidencia en ambos lados del ocano el da de maana, 1 de mayo,12,5%) y Con formato: Fuente: el domingo, 3 de mayo*
(Predeterminado) Tahoma, 10 (Predeterminado) Tahoma, 10

* Las Trade-Unions (sindicatos) inglesas celebraban la Jornada Internacional del Trabajo pt el primer domingo despus del 1 de mayo, que en 1891 correspondi al da 3. Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar

Engels, Frederik, Introduccin a la edicin de 1891 de Trabajo Asalariado y Capital de Karl Marx. En: Marx, K. y Engels, F.: Obras escogidas, Tomo 4, Ed. Ciencias del Hombre, Buenos Aires, 1973.

Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt. Actividad

Antes de comenzar, le sugerimos que busque en un diccionario todas aquellas Con formato: Texto palabras que no conozca para una mejor comprensin del texto. independiente 3, Derecha: a. Cmo se realiza la extraccin de plusvala en el sistema Aydese con el ejemplo que presenta Engels.

Eliminado: Punteo Actividad

-1,59 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: capitalista? Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

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b. Qu divisin genera en la sociedad el sistema econmico capitalista? Cmo es caracterizado por Engels en este texto? c. Cul es el modo en que se superara este sistema econmico desde la perspectiva marxista?, se trata, desde esta perspectiva, de mejorar el sistema capitalista o de reemplazarlo por otro? Justifique su afirmacin con citas extradas del texto. d. Explique con sus palabras el ttulo de este apartado: clases sociales: polos opuestos de una relacin en conflicto. Nuevamente, puede ayudarse recurriendo a ejemplos del texto. Es una temtica interesante para discutir con su tutor.
Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt. Actividad Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: T2 Con no es la conciencia la que determina el ser, sino el ser social lo que formato: Derecha: cm determina la conciencia. -1,59

:::..

Clase para s

Marx dir que:

Qu quiere decir esta frase y por qu la escogemos en este Mdulo?. Eliminado: Txt. Pcipal Marx invierte la frmula pienso, luego existo y la reemplaza por lo que Con formato: Texto podramos denominar existo (produzco, trabajo), luego pienso. independiente 3, Derecha:
-1,59 cm

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Eliminado: Consulte/relea En el Mdulo de Filosofa se hace referencia a esta Con formato: Sangra: frmula en el apartado dedicado a Descartes.

Izquierda: 5,08 cm, Derecha: -1,59 cm Con formato: Derecha: -1,59

Aqu, con esta segunda frase que le presentamos, incorporamos un nuevo cm elemento: Eliminado: Txt pcipal No solo la produccin antecede al pensamiento, sino que lo Con formato: Derecha: cm determina. Los integrantes de una sociedad desarrollarn su modo de ver y entender el mundo en que viven segn sea el lugar que ocupen en el modo de produccin. Este proceso no es inmediato, sino que se va gestando a partir de la accin colectiva y de la organizacin poltica. Lo que finalmente resulta de esto es la constitucin de la clase para s, que al tomar conciencia de su situacin de explotacin, se enfrenta de distintos modos a la burguesa y al sistema capitalista. As, el pasaje de un modo de produccin a otro se da por existentes en cada momento. Si previamente decamos

-1,59

Con formato: Fuente: Sin Negrita, Sin Cursiva Con formato: Derecha: -1,59 cm

Eliminado: Nota para diseo: Se pueden reproducir aqu tapas de revistas o peridicos comunistas u obreros o bien yo tengo vietas que, la lucha de las clases unas peridicos auqnue de que la historia de anarquistas, pueden servir la tambien

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humanidad era la historia de sus modos de produccin, podemos ahora comprender la frase del Manifiesto Comunista de 1847: Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar Eliminado: Mensaje:

Toda la historia de la sociedad humana, hasta nuestros das, es una historia de lucha de clases.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 1,9 cm, Derecha: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%)

ACTIVIDAD 16 Lea el siguiente fragmento y luego realice las actividades que proponemos:

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita, Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Con formato: Normal, Sangra: Izquierda: 1,9 cm, Derecha: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%)

La llamada neutralidad escolar solo tiene por objeto substraer al nio de la verdadera Eliminado: Actividad realidad social: la realidad de las luchas de clase y de la explotacin capitalista; capciosa Actividad 16 neutralidad escolar que durante mucho tiempo sirvi a la burguesa para disimular mejor Actividad Txt. sus fundamentos y defender as sus intereses. Al salir de la escuela, el nio obrero Con formato: Texto o campesino ignora que existen las clases sociales y que l pertenece a una de ellas. Si lo llega independiente 3, Derecha: -1,59 a saber es porque lo ha aprendido solo y con no poco esfuerzo. Se le ha presentado tan cm, Diseo: Claro (Gris habitualmente el panorama del mundo y las conexiones de los intereses que lo poco que 25%) l Con formato sabe lo lleva a creer en su solidaridad con una clase de la cual est excluido. ... [90]
Ponce, Anbal, Educacin y lucha de clases, Editorial Cartago, 1984.
Eliminado: Txt. para leer [91] ... Con formato Con formato Eliminado: Cita: Con Es preciso saber que la construccin del socialismo no consiste nicamente en crear una formato Con nueva base econmica ni en implantar o fortalecer el poder sovitico, sino tambin en formato educar al hombre nuevo, que aborde de manera nueva todas las cuestiones y cuyas formato Con costumbres y relaciones con los dems hombres sean completamente distintas a las que formato Con existan en el rgimen capitalista ... [94] ... [95] ... [96] ... [97] ... [92] ... [93]

Eliminado: Txt. para leer [98] ... Con formato Con formato Con formato Con formato ... [99] ... [100] ... [101]

Krupskaia, Nadiezhda, Acerca de la educacin marxista, Porvenir, 1964.

... [102] a. Subraye en los textos categoras marxistas que ha venido estudiando en este Eliminado: Cita: Mdulo. Con b. Existira para Anbal Ponce la neutralidad escolar? por qu? qu se formato ... [103] Con formato elude en ese tipo de educacin? y para Krupskaia, Nadiezhda? ... [104] c. De acuerdo a lo ledo en el Mdulo y en estos fragmentos tendra algn formato Con ... [105] papel la educacin en la lucha de clases? En caso de ser afirmativa su Eliminado: Punteo Actividad respuesta, cul sera ese rol dado a la educacin desde una perspectiva formato: Diseo: Claro Con marxista? Eliminado: Qu Eliminado: Y Eliminado: Krupskaia, ... [106]

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Eliminado: T2

:::..

Por qu comunista?

Con formato: Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm

La propuesta que atraviesa toda la obra de Marx es el intento de superacin del Eliminado: Texto pcipal sistema capitalista hacia un nuevo sistema al que denomina comunista. Con formato: Fuente: Sin Si tal como plantebamos anteriormente, el ser humano es prioritariamente un ser creador, que se vincula con la naturaleza y con otros hombres a partir de su trabajo, Marx dir que en el modo de produccin capitalista, el proletariado (que Eliminado: no casualmente es la mayora de la poblacin) se encuentra enajenado. Esto es: separado del fruto de su trabajo (que no le pertenece a l, sino a Con formato: Texto la burguesa) y forzado a vender su fuerza de trabajo como una mercanca en independiente 3, Derecha: el -1,59 cm mercado; forzado a enajenar (volver ajeno) aquello que es lo ms propio del ser humano. Si bien es escaso el desarrollo terico que Marx ha hecho del sistema comunista, podemos igualmente dar cuenta de algunos de sus rasgos: se tratara de una sociedad en la que no existira la propiedad privada de los Con medios de produccin. Al ser entonces estos comunitarios, no existiran clases formato: Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, sociales y por lo tanto el dominio de unas sobre otras. No dividir palabras,
Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm Eliminado: T1 La consecuencia poltica de este nuevo ordenamiento del modo de produccin Con sera la extincin del Estado ya que, desde la perspectiva marxista, la existencia formato: Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, del Estado lo que pretende garantizar es precisamente ese dominio de una clase dividir palabras, No Tabulaciones: 0 cm, Lista con sobre otra. tabulaciones + No en 1,27 cm Con formato: Derecha: -1,59 cm Negrita

:::.. Max Weber: la accin social y la creencia

:::..

Eliminado: T2 Eliminado: Txt. ppal. Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm Con formato: Fuente: Arial,

Introduccin

El tercero de los autores que denominamos previamente como clsicos es Espaol (Argentina), Resaltar el alemn Max Weber. La llegada de Max Weber a la sociologa transcurre por formato: biog, Justificado Con caminos distintos a los de Durkheim y Marx. Adelantndonos un poco a lo que Eliminado: Pichi luego desarrollaremos, podramos decir que las preguntas sociolgicas de retrato de Weber tamao Incluir D Weber se encuadran en un marco ms general de interrogantes acerca deo menor la accin humana y de las posibilidades de conocer cientficamente estas acciones. Veamos su biografa y sus trabajos para comenzar a comprender qu significa esto:
Txt. pichi

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Max Weber nace en Alemania en 1864. Toda su obra puede ser enmarcada en tres grandes temas: la discusin con el marxismo vulgar o economicista, su preocupacin poltica sobre la consolidacin del Estado alemn y la discusin acadmica acerca de las posibilidades de conocimiento cientfico de los fenmenos sociales. Estos tres temas que presentaremos a continuacin se vinculan entre s, creando una red en la cual Max Weber desarrolla su teora. Sus principales obras son La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo (de 1904-1905) y Economa y Sociedad, que es publicado luego de su muerte en 1920 por su esposa. Adems, Weber tuvo una intensa actividad poltica fue miembro de la comisin redactora de la constitucin de Weimar, es decir, de la Constitucin que se dar el nuevo Estado Alemn posterior a la Primera Guerra Mundial.

Con formato: Fuente: 11 pt

:::..

La discusin con el marxismo vulgar o economicista

Eliminado: T2 Con formato: Derecha: -1,59 cm

Weber discute con aquellos marxistas que explicaban la realidad social a partir Eliminado: Txt. Pcipal del desarrollo de leyes econmicas. Para stos, la historia y los modos de funcionamiento del capitalismo eran explicables a partir de un conjunto de leyes econmicas que se iban deduciendo lgicamente unas de las otras. No es que Weber no vaya a formular ciertas leyes de funcionamiento de la realidad social, sino que lo que tiene muy en claro es que la realidad est compuesta por una multiplicidad de temticas y cada una de ellas, a su vez, puede ser explicada desde distintas perspectivas. Es, en suma, una realidad catica. Qu quiere decir esto? No es algo por s negativo. Por catica debemos entender que es muy compleja, difcil de analizar e incluso de habitar en ella. Qu hacemos los hombres para vivir en una realidad que se nos torna incomprensible? Trazamos recortes: nos explicamos la crisis del pas bajo Eliminado: el simplificar. lema son todos corruptos, explicamos el comportamiento del compaerito de jardn de nuestro hijo diciendo que es un malcriado y aunque a veces recordamos que son explicaciones parciales, a la vez son las que nos permiten entender el mundo que habitamos.

Tratamos de

Lo mismo postula Weber respecto de la ciencia. Cuando afirma que la realidad Con es catica, est sealando que el cientfico escoge solo una porcin, una formato: Fuente: Sin Negrita manera, un tema de estudio. Esta eleccin no puede desligarse de los valores del cientfico y es all nuevamente donde encontramos, como en la primera

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unidad, a un cientista social que, en alguna medida, parte de su contexto (personal, acadmico, poltico) para, desde all, intentar construir un conocimiento objetivo. Para Weber, esta eleccin subjetiva del tema de investigacin es inevitable y en todo caso, debe ser aclarada por el cientfico y no ser pasada por alto como si no se tratara de una eleccin sino de una realidad objetiva. En el caso particular de Weber, por ejemplo, su preocupacin por comprender tericamente el mantenimiento de un orden (y de un orden legtimo, que ya veremos de qu se trata) es explicada en muchos de sus escritos ms polticos al describir cul es la relacin entre ciencia y poltica y especficamente, dentro de la situacin poltica que en ese momento atravesaba Alemania. En La tica Protestante y el Espritu del Capitalismo, Weber analizar el fenmeno del surgimiento del sistema capitalista introduciendo una dimensin que el marxismo en su versin ms vulgar o economicista haba dejado de lado: la mentalidad o espritu del capitalismo, es decir, el conjunto de valores y creencias que subyacen al sistema capitalista. El objeto de estudio de Weber (su recorte) no ser el sistema capitalista en cuanto a sus modos de funcionamiento econmicos, sino en tanto, dir l, su espritu: el espritu del capitalismo se define por su aspiracin de lucro (o podramos decir, aunque no sea exactamente igual), de ganancia.
Con formato: Derecha: -1,59 cm Tal vez resulte evidente para nosotros (personas nacidas y criadas en el sistema capitalista) que es mejor la riqueza a la pobreza, que est bien ahorrar y Eliminado: trabajar duro, e incluso ser puntuales (aunque no siempre lo respetemos). Sin embargo, esto no siempre ha sido as: los griegos, por ejemplo, valoraban ms la llamada vida contemplativa y dejaban a cargo de sus esclavos la tarea de trabajar. La doctrina cristiana plantea que de los pobres ser el reino de los cielos y algunas feligresas como la de los franciscanos, hacen votos de pobreza. As podemos ver que aquello que a nuestra mentalidad se presenta Con formato: Color de como natural y deseable, no es as para otras culturas. fuente: Rojo

Weber centr gran parte de su trabajo acadmico en el estudio de las religiones, formato: Diseo: Claro, Con Resaltar y en la tica protestante Expuso algunos valores, prcticas y creencias del protestantismo. Qu encontr Weber y qu podemos ver all? Con formato: Derecha: -1,59
cm

Eliminado: Punteo que la estructura de las acciones dirigidas por esta tica protestante es muy Con similar a la de las acciones guiadas por el afn de lucro propio del sistema formato: Derecha: -1,59 cm, capitalista. Podramos decir: hay una cierta mentalidad comn entre la tica Con vietas ++Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm Tabulacin protestante y el tipo de mentalidad del capitalismo. despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm

Eliminado: Es decir, esta similitud que mencionbamos como una mentalidad comn fue uno de los elementos que permiti el desarrollo del capitalismo. Txt. Pcipal Weber dira: Con formato: Derecha: cm

-1,59

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Con el capitalismo, en cuanto a las condiciones econmicas, podra desarrollarse en formato: Justificado, muchos lugares. Qu fue lo que posibilit su expansin primero en Inglaterra Derecha: -1,59 cm o Alemania?un motor adicional: una determinada mentalidad de las personas (la tica protestante) que coincida favorablemente con el espritu del Eliminado: capitalismo, con su afn de lucro. Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con Sin adentrarnos en qu constituira para Weber esta tica protestante, nos formato: Derecha: -1,59 cm interesa resaltar su modo de abordaje del problema: ante explicaciones Eliminado: Nota para fundamentadas desde una nica explicacin, como era el caso del marxismo sacarse la frase diseo: puede anterior de economicista que explicaba todos los fenmenos sociales a partir del desarrollo la cabeza de un Weber? de leyes econmicas, Weber rescatar la importancia de las ideas, valores Con formato: Diseo: Claro y creencias a la hora de intentar comprender la accin humana y ms Eliminado: Txt. Pcipal ampliamente, el desarrollo histrico de una sociedad.

El plantear (como lo hiciera este marxismo) la sucesin de modos de produccin que se van superando unos a otros por sus propias leyes de funcionamiento es para Weber un error. Frente a ello dir,

Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar que el marxismo economicista explica la totalidad social desde un recorte sin Con reconocer esta operacin (es decir, que se trata de un recorte, una parte de formato: Derecha: -1,59 cm la vida social, en este caso, la economa) Eliminado: Punteo que en este recorte se dejan de lado las creencias, valores e ideas que Con formato: Derecha: -1,59 tambin (tanto como las leyes lgicas del desarrollo de un sistema Con vietas + Nivel: 1 + cm, Alineacin: 0 cm + Tabulacin econmico) transforman el mundo. despus de: 0,63 cm + y finalmente, que como la accin humana es indeterminada, es decir, que no Sangra: 0,63 cm se pueden anticipar completamente sus consecuencias, ni an la ciencia Eliminado: , puede predecir el curso de la historia Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: Txt. Pcipal La crtica entonces de Weber a este marxismo vulgar o economicista es que se Con convierte en una cosmovisin, en un modo de mirar el mundo desde una nica formato: Espaol (Argentina), Diseo: Claro perspectiva, descartando as la complejidad, la diversidad de elementos y las Con formato: Justificado, mltiples causas que conforman este mundo social. Derecha: -1,59 cm Eliminado: T2

:::..

La preocupacin poltica sobre la consolidacin del Estado alemn

Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm

Con En el momento en que Weber presenta su teora Alemania es un pas en el que formato: Diseo: Claro, Resaltar rpidamente se ha desarrollado la segunda revolucin industrial, se ha Eliminado: Txt. Pcipal consolidado el sistema capitalista, pero a la vez carece de un Estado que pueda reunir, aglutinar, las nuevas fuerzas sociales y polticas que han surgido a partir de estos cambios. Podramos incluso aventurar que la preocupacin de Weber por las creencias, los valores, lo que recin llambamos el espritu, parte en

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alguna medida de la observacin de Weber de su propia realidad: una sociedad desmembrada y, especialmente luego de la Primera Guerra Mundial, desencantada. Sin embargo, a diferencia, por ejemplo, de Durkheim, Weber no confa en Derecha: la posibilidad de rearticular la sociedad a partir de un nuevo tipo de solidaridad; por el contrario, se trata en este caso de un rotundo pesimismo que atraviesa toda su obra. Retomando la distincin entre comunidad y sociedad de Tnnies (a quien mencionamos en la Unidad 1) Weber ha descrito como pocos el pasaje de un tipo de relacin basada en lazos afectivos a otra en la que impera el individualismo y la creciente racionalizacin de las relaciones humanas. Para Weber, esta es una tendencia imposible de frenar que llevara a lo que llam la jaula de hierro en donde el avance de la razn no llevara solo al desarrollo tcnico, sino tambin a un desencantamiento del mundo y a un progresivo aislamiento de los hombres, sometidos a una razn impersonal. La salida, si es que existiese, es mediante la recuperacin de la poltica y de su pasin. As, la tarea del poltico es muy distinta de la del cientfico: este solo puede decir cmo es el mundo, pero no construye juicios de valor acerca de cmo debera ser; mientras que sera precisamente el poltico el que debiera sustraerse de la tcnica y (en todo caso haciendo uso de los conocimientos de la ciencia, que muestra los medios posibles) elegir a partir de sus valores, el fin, el objetivo. Es as como tambin debe entenderse su participacin, como decamos, en la redaccin de la Constitucin de Weimar que Alemania se dara despus de la Primera Guerra. Cerremos entonces con una frase de Weber...
Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm Con formato: Justificado, -1,59 cm

Eliminado: En los siguientes prrafos se puede achicar La poltica estriba en una prolongada y ardua lucha contra tenaces resistencias o aplicar el estilo del la caja Mdulo de Filosofa. La idea es para vencer; para lo que se requiere, simultneamente, de pasin y mesura. Es del todo cierto , y as lo demuestra la historia, que en este mundo no se arribadestacar prrafos que no corresponden a ideas, jams a lo posible si no se intenta repetidamente lo imposible () nicamentemensajes u otro. quien est seguro de no doblegarse cuando, desde su punto de vista, el mundo formato: Derecha: -1,59 Con se muestra demasiado necio o demasiado abyecto para aquello que l est cm ofrecindole ; nicamente quien, ante todas estas adversidades, es capaz de oponer un sin embargo; nicamente un hombre constituido de esta suerte podr demostrar su vocacin para la poltica.

Max Weber, La poltica como vocacin

Con formato: Fuente: Negrita, Cursiva Eliminado: T2

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Con La discusin acadmica acerca de las posibilidades de conocimiento formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm cientfico de los fenmenos sociales

:::..

Con formato: Derecha: -1,59 cm El contexto cientfico en el cual Max Weber desarrolla su teora est Eliminado: Txt. ppal. profundamente determinado por la discusin que en ese momento se daba dentro de los crculos acadmicos de Alemania acerca de las posibilidades de las ciencias sociales (o ciencias del espritu) de conocer y plantear teoras explicativas tal como sucede en las ciencias naturales.

La pregunta (si se hubiera formulado) podra plantearse en estos trminos: si los hombres realizan acciones motivados por algn tipo de intensin (y esto es lo que nos distingue de los animales, que actan por instinto), cmo comprender la accin humana cuando solo el que la realiza (y a veces ni siquiera este ) sabe por qu hace lo que hace? cmo, de ese conjunto de individualidades, de acciones nicas e irrepetibles, hacer una teora general que pueda explicarlas? La respuesta weberiana se aleja de la propuesta de Durkheim de tratar a los fenmenos sociales como si fuesen cosas, y en cambio rescatar la profunda Con particularidad de cada una de las acciones humanas mediante un mtodo formato: Color de fuente: Azul comparativo que le permita postular luego modelos generales de accin. Por ser un autor especialmente minucioso en sus planteos, avancemos con Weber en su recorrido
Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm Eliminado: T2

:::..

La teora de la accin en Weber

Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: Definicin

La accin, a diferencia de las conductas simplemente reactivas, como el instinto animal, se caracteriza por tener un sentido subjetivo para aquel que la realiza.

Con formato: Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Diseo: Claro

Esto significa que aquella persona que realiza una accin lo hace guiado por un Narrow, 14 pt determinado para. Usted perfectamente podr argumentar que uno no siempre formato: Fuente: Arial Con Narrow, 14 pt, Diseo: Claro sabe los motivos de su accin: cuntas veces nos hemos odo diciendo no s Eliminado: Txt pcipal por qu lo hice, no s por qu actu as. Sin embargo, esto no significa que nuestra accin no haya tenido un sentido, sino que a veces no somos formato: Derecha: -1,59 Con cm plenamente conscientes de ello. Tampoco tenemos que entender por sentido algo racional, lgico o moralmente correcto. De all que, para Weber, la sociologa sea una ciencia que intenta comprender la accin y no un tipo de conocimiento que pretenda prescribir o sealar lo que debera ser. Ser por eso que a veces nos cuesta reconocer incluso ante nosotros mismos los motivos por los que actuamos?
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Con formato: Fuente: Arial

Ahora bien, lo que Weber considera el objeto de estudio de la sociologa es tipo particular de accin, la accin social.

Con formato: Fuente: Sin Negrita un Con formato: Fuente: Sin Negrita, Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Definicin

La accin social se orienta por acciones de otros, ya sean pasadas, presentes Narrow, 14 pt o Con formato: Derecha: aguardadas como futuras.

Con formato: Fuente: Arial -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Diremos entonces que, simplificando los trminos utilizados, la accin es social Con Fuente: cuando quien la realiza tiene de alguna manera en cuenta las acciones de otras formato: Espaol Arial Narrow, 14 pt, personas. (Argentina), Diseo: Claro
Eliminado: Txt. Pcipal

Con formato

No es necesario que esas personas estn presentes: puedo comprar flores formato Con adelantndome a la alegra de mi compaero/a al momento de recibirlas.
Con formato Con formato

... [107] ... [108] ... [109]

... [110] Tampoco toda accin es social por el hecho de incluir a ms de una persona: Eliminado: Punteo siguiendo el ejemplo que brinda Weber, si dos ciclistas chocan Con ... [111] accidentalmente no hay en principio all accin social. Ahora, si viendo a un formato Con formato ... [112] ciclista venir en mi direccin, decido abrirme del camino suponiendo que el Con otro no lo va a hacer, pues bien, all ya s podemos hablar de accin social, formato ... [113] Eliminado: Nota para diseo: en el sentido de que mi conducta est orientada por la accin del otro. ... [114] Con formato ... [115]

La accin no es social por ser homognea o comn a un conjunto de formato Con ... [116] individuos: si en una tarde lluviosa, la gente se resguarda bajo los aleros de formato Con ... [117] los negocios y yo hago lo mismo, aun cuando sea por imitacin (no se me Eliminado: Nota para diseo: ... [118] habra ocurrido protegerme de ese modo de la lluvia, pero cuando lo vi en Con formato ... [119] otras personas, lo imit) no diremos que se trata de una accin social porque, Con formato ... [120] nuevamente, mi accin no est en relacin a la de los dems.
Eliminado: Nota para diseo: ... [121] Con formato: Diseo: Claro

Eliminado: Hasta ahora, hemos intentado delimitar qu es una accin social ya que para ... [122] Eliminado: Definicin... [123] Max Weber, Con formato Con formato ... [124] ... [125] ... [126] ... [127] ... [128]

La sociologa es una ciencia que aspira a entender la accin social, interpretndola, Con formato para explicarla de ese modo causalmente en su desarrollo y efectos.
Con formato Con formato Eliminado: Txt. Pcipal Con formato

... [129] ... [130] ... [131] ... [132]

El nuevo problema que se nos plantea es el que mencionbamos antes: entender la accin social? Cmo saber cul es aquel sentido por el cual los formato Con actores dirigen su accin? Con formato
79

Con cmo formato

Este problema, que Weber lo circunscribe al campo de la ciencia, es tambin (tal como el mismo autor lo reconoce) un dilema filosfico y propio del habitar en un mundo cuyo sentido se nos escapa: cmo podemos entender las acciones de Eliminado: , los otros? podemos alguna vez tener absoluta certeza de que nos comprendemos a nosotros mismos? es necesario (e incluso posible) ponerse Eliminado: , en el lugar del otro para comprenderlo? En nuestra vida cotidiana estamos permanentemente interpretando las acciones de los otros, atribuyndoles un sentido. Este trabajo casi invisible que realizamos todo el tiempo forma parte de lo que en la Unidad 1 denominbamos nuestro sentido comn. Si, retomando el ejemplo del regalo de un ramo de flores, lo recibimos de un ser querido, probablemente pensemos que lo hace porque nos quiere, nos tiene afecto y es ello lo que nos causa mayor alegra (y no las flores Con en s). Tal vez, si usted tiene hijos o sobrinos, haya recibido de ellos alguna vez formato: Color de fuente: Azul un collar realizado con fideos, o el dibujo de un garabato. Lo que nos pone felices de este tipo de acciones no es el regalo por s mismo, sino el sentido que le atribuimos a aquel que nos lo regala. De la misma manera, si ese mismo ramo de flores proviene de quien no nos Eliminado: Nota a diseo: agrada o a quien creemos no agradar, probablemente (y un poco maliciosos) cuadrito de historieta de una nos preguntamos qu se trae entre manos? y las flores dejarn de recibiendo un dibujo mujer feo de su agradarnos porque no comprendemos su sentido o porque, peor an, claramentede alegrahijo, pero lo con rostro suponemos negativo, mal-intencionado.
Eliminado: qu Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Como usted puede ver, este trabajo de interpretacin, como decamos ms Eliminado: dejarn arriba, lo realizamos cotidianamente e incluso sin tener mucha consciencia de ello. Weber trabajar entonces sobre estas interpretaciones para construir modelos explicativos de la accin. Las diferencias entre los modelos de WeberCon formato: Fuente: Sin y Negrita las interpretaciones cotidianas son las mismas que en la primera unidad formato: Fuente: Sin Con sealbamos respecto del sentido comn y las ciencias sociales: no tanto una Negrita diferencia en cuanto a su naturaleza, sino en sus grados de complejidad, formato: Diseo: Claro, Con Resaltar rigurosidad y campos de aplicacin y testeo.
Eliminado: Idea

Weber llamar a estos modelos que permiten comprender la accin social tipos formato: Fuente: 11 pt Con ideales. Con formato: Sangra:
Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -1,59 cm Con Los tipos ideales son construcciones lgicas que funcionan como un horizonte formato: Fuente: 11 pt, Sin Negrita al cual las acciones reales pueden acercarse para ser comprendida. Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Diseo: Claro, Resaltar -1,59

Son, en este sentido, modelos puros de accin, pero que difcilmente existen Con en la realidad. Vemoslo ms en detalle para ir clarificando qu significa todo formato: Derecha: cm esto: Eliminado: Txt. Pcipal. Weber clasifica cuatro tipos ideales de accin:
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Con formato: Derecha: -1,59 cm

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Punteo 1. La accin racional con arreglo a fines: sucede cuando el actor tiene en cuenta tanto los fines a los cuales se orienta como los medios para lograrlo y adecua de la mejor manera unos a otros, teniendo en cuenta las consecuencias de su accin y cmo estas se acercan al fin propuesto. Es, de algn modo, la accin racional por excelencia. Si quisisemos buscar un ejemplo de la realidad que se pareciera a este tipo ideal probablemente solo lo encontraramos en un juego de estrategia (y en un muy buen jugador) como por ejemplo el ajedrez.

2. La accin racional con arreglo a valores: a diferencia de la anterior, la racionalidad de este tipo de accin no se encuentra tanto en su buena adecuacin al fin que se propone, sino en el acatamiento a ciertos valores que el actor posee (recordemos que poco importa si estos valores nos parecen justos o no). Acta de esta manera aquel que no valora tanto las consecuencias de su accin como las propias convicciones le ordenan. Si pensamos en un ejemplo podramos encontrarlo en un jugador de ftbol que accidentalmente tocara la pelota con la mano pero que tiene una alta valoracin de la sinceridad y el no mentir. Nuestro actor, en este caso, admitira su accionar aun cuando ello le implicara un perjuicio para l o su equipo. 3. La accin afectiva: decimos que actuamos afectivamente cuando nuestra accin est orientada por sentimientos o afectos actuales. Ya sea en el caso de un abrazo como en el momento de pelearnos con alguien. 4. La accin tradicional: la accin tradicional es aquella que est orientada por una costumbre arraigada. Es tal vez el tipo de accin que ms se acerca a una conducta desprovista de sentido, en la medida que por tratarse de actitudes rutinarias (como lavarse los dientes, por ejemplo) muchas veces estn en el lmite de tener un sentido reconocido por el actor.
Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: Txt. Pcipal. Viendo entonces estos tipos ideales de accin podemos suponer que nuestras acciones cotidianas tienen, en trminos vulgares, un poco de todo. De all, precisamente, que sean modelos puros de accin que no se encuentran en la realidad, pero que sirven para ordenarla y comprenderla. As, gracias a estos Eliminado: ( personales) tipos ideales es posible aproximarse a los motivos subjetivos de la accin, es decir, al sentido que las personas otorgan a sus actos o, como decamos antes, el para qu o el por qu de la accin humana. La idea de Weber al construir esta tipologa no era describir la accin tal como sucede en la realidad, sino brindar elementos tericos que permitan comprenderla. As, de un modo ms Eliminado: Definicin general, diremos que los tipos ideales son: Con formato: Fuente: Negrita, Diseo: Claro

Con formato: Derecha: -1,59 cm

81

Con Esquemas tpicos de motivos, fines, personalidades y actitudes de los formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt actores (individuales o colectivos) Con formato: Derecha: -1,59 No observables empricamente, sino construidos por el cientfico social cm, Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin Permiten comprender la realidad despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%)

Ahora bien, si lo que nos interesa, desde la sociologa, es comprender a los Con Fuente: hombres en su interrelacin con los otros, tenemos que avanzar un poco ms, formato: Negrita Arial Narrow, 14 pt, en lo que Weber denomina relacin social.
Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt Eliminado: Txt. Pcipal.

Por relacin social se debe entender un comportamiento de varios individuos formato: Derecha: -1,59 Con cm instaurado de acuerdo al sentido que encierra, recprocamente y orientado por esa Con formato: Fuente: Sin reciprocidad. Negrita Max Weber7 Con formato: Fuente: Sin
Negrita, Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Definicin Con Que dos o ms individuos se vinculen recprocamente no nos dice qu contenido formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt debe tener esa reciprocidad: puede ser amor, odio, venganza, solidaridad, etctera. E incluso puede suceder que sea distinto el contenido para unos ConBorde: Cuadro: (Sencillo, y formato: Derecha: -1,59 cm, otros (el obrero trabaja para obtener un salario, mientras que el empresario que Automtico, 0,5 pto Ancho de lo contrata pretende la mxima ganancia y por lo tanto intentar pagarle lnea), Diseo: Claro (Gris lo 20%) Eliminado: , mnimo que sea posible).

Sin embargo, an cuando los sentidos que las personas atribuyen a su accin Eliminado: 6 sean distintas, actan teniendo en cuenta las motivaciones del otro (condicin Con primera para que podamos decir que la relacin social cumple las caractersticas formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt de la accin social).
Eliminado: Txt. Ppal. Con Algunas de ellas son pasajeras, transitorias, otras en cambio perduran incluso formato: Derecha: -1,59 cm ms all de nosotros, sedimentando comportamientos, motivaciones, pautas. Con Por ejemplo, cuando hablamos de familia como relacin social, no nos referimos formato: Diseo: Claro Eliminado: aun a la suya o a la nuestra, sino a ese modo particular de vincularse de las Eliminado: Por sus personas orientadas por esa determinada reciprocidad, en este caso: el vnculo caractersticas algunas familiar. Eliminado: las relaciones sociales

Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

As podemos pensar que las relaciones sociales aun cuando perduran en Eliminado: , tambin, el tiempo, si bien mantienen muchas de sus caractersticas, tambin pueden cambiar en la medida que las personas en ellas implicadas las van modificando.

Weber, M. : Economa y sociedad, ed. FCE, Mxico D.F., 1998.

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Posiblemente hace unos aos el rol del padre dentro de la familia era muy distinto del que en estos das vemos: su mujer y sus hijos se vinculaban con l de acuerdo a ciertas creencias respecto de lo que ese vnculo era y de cmo deba ser. Muchas de aquellas ideas han sido reformuladas y hoy los padres cumplen tareas que en otro tiempo eran tpicamente atribuciones de la mujer, como cuidar de los chicos, preparar la comida, hacer las compras o cambiar paales. Decimos entonces que la familia, como relacin social cambi: cambiaron los comportamientos de los individuos a partir de un cambio respecto del sentido que le otorgan a esa relacin.
As, nuestro mundo social que diariamente se nos presenta de modos a veces confusos puede comenzar a ser entendido como una red de relaciones sociales.
Eliminado: Nota a diseo: Dos fotos: una de una flia tradicional, incluso a la antigua, con el padre en el medio y los hijos alrededor, y otra de una familia quizs hippie o que muestre un relajamiento en las normas Mensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

ACTIVIDAD 17

a) Le solicitamos que elabore un diagrama conceptual en el que pueda Con visualizarse la relacin que existe entre algunos de los conceptos que hemos formato: Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Diseo: estado trabajando hasta aqu, tales como: Claro (Gris 12,5%) 1. 2. 3. 4. 5. b) c) accin accin social motivos relacin social tipos ideales de accin
Eliminado: Actividad Actividad 17 Punteo Actividad

Con formato: Fuente: Negrita Con formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Sangra:

Izquierda: 0 cm, Primera lnea: Fundamente luego, en un breve texto el sentido de las relaciones que 0 cm, Derecha: -1,59 cm, estableci en su diagrama. Esquema numerado + Nivel: 2 Plantee cuatro casos que permitan identificar cada uno de los tiposEstilo de numeracin: 1, 2, + 3, + Iniciar en: 1 + ideales de accin. Alineacin: Izquierda + Alineacin: 1,9 cm + Tabulacin despus de: 2,54 cm + Sangra: 2,54 cm, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones Eliminado: T2 Con formato: Justificado,

:::..

La creencia: orden en el conflicto

Ahora bien, si el punto de partida de Weber es el individuo y no (como en el caso Derecha: -1,59 cm de Durkheim) la sociedad que se impone ante ste; y si, a partir de esto, formato: Diseo: Claro, Con podemos imaginar la existencia de conflictos, puesto que las motivaciones de Resaltar accin son distintas o (dicho en trminos ms cercanos a Marx) hay intereses Eliminado: Txt. Pcipal. antagnicos, cmo se sostiene la sociedad?, por qu los individuos sostienen esa red de relaciones sociales?

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La respuesta de Weber es al mismo tiempo simple y compleja: los individuos acatan un determinado orden de relaciones sociales en las que se encuentran inmersos porque, por diversas razones, creen en l. Y en qu creen los que obedecen? Weber nuevamente nos presenta tipos ideales:
Con formato: Diseo: Claro,

Resaltar la creencia fundada en las caractersticas personales de quien manda Eliminado: Punteo (podemos pensar que este tipo de obediencia es la que encontramos cuando La dentro de un grupo de amigos uno de ellos es lder y logra que los dems Con formato: Derecha: -1,59 hagan siempre el programa que ste propone o incluso travesuras Con vietas + Nivel: 1 + cm, Alineacin: 0 cm + Tabulacin arriesgadas, de las cuales el lder se salva de realizar) despus de: 0,63 cm + la creencia fundada en la tradicin: se trata de la creencia basada en Sangra: 0,63 cm costumbres muy arraigadas. As, por ejemplo, dentro de la estructura familiar, Eliminado: l perdur la obediencia (basada muchas veces exclusivamente en la tradicin) Eliminado: La a quien ocupara la figura masculina, lo que se deca el hombre de la casa. Eliminado: la creencia de carcter racional que se basa en la creencia en la legalidad La del orden estatuido. Es de este tipo el acatamiento de ciertas conductas Eliminado: a porque as lo dice la ley. Actuamos de este modo cuando obedecemos una autoridad que es tal de acuerdo a las leyes o una normativa: porque es nuestro jefe (y as lo ordena el reglamento de nuestro lugar de trabajo) o cuando un funcionario nos solicita llenar extenssimos formularios para acceder a determinado trmite (as lo establece la ley). Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: Actividad

ACTIVIDAD 18

Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Actividad 18

Busque casos histricos que a su entender se acerquen a los tres tipos de formato: Derecha: -1,59 Con cm, creencia que sostienen la obediencia segn Weber. Escriba un breve texto en Diseo: Claro (Gris 25%) que justifique cada una de sus elecciones.
Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Consulte/relea

Para realizar esta Actividad, lo invitamos a recurrir a los Mdulos de Historia de formato: Derecha: -1,59 Con cm, Diseo: Claro (Gris 25%) este proyecto y/o a textos escolares o peridsticos.
Eliminado: Txt. Pcipal.

Lo importante, en todos los casos, es esta creencia que sostiene relaciones formato: Derecha: -1,59 Con cm, sociales an cuando estas son jerrquicas, conllevan desventajas para algunos Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: aun de sus participantes e incluso son situaciones de conflicto. As, Weber incorpora una nueva dimensin y nos permite avanzar en una formato: Color de Con direccin que a la sociologa le interesa particularmente, la de las relaciones de fuente: Azul poder. Es sobre esta direccin que avanzaremos en la prxima unidad. Eliminado: Actividad de
sntesis Actividad 19 Punteo Actividad

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ACTIVIDAD DE SNTESIS

ACTIVIDAD 19
Con a) A modo de cierre, lo invitamos a trabajar con este diagrama conceptual. Para formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) ello, le brindamos algunas frases y trminos que lo ayudaran a completarlo.

accin social miembros de una sociedad hecho social aquellos integrantes de una comunidad que comparten la misma condicin respecto de la propiedad (o no) de los medios de produccin. clase social positivista: tratar a los hechos como cosas modos de actuar, de pensar y de sentir, exteriores al individuo, y que estn dotados de un poder de coercin en virtud del cual se imponen ante l. Individuos Histrico- materialista Eliminado: cuadro para orientada por acciones de otros, ya sean pasadas, presentes o aguardadas completar como futuras Tabla con formato Comprensin a partir de la creacin de tipologas Con formato: Derecha: integrantes de una clase social
cm

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

-1,59

DURKHEIM Aos en que vivi y lugar de nacimiento Las personas se definen por ser Categora clave en su pensamiento Que se define como Aproximacin y mtodo

MARX

WEBER

Eliminado: Contina punteo Actividad Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: unidad. Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: unidad. Con formato: Diseo: Claro (Gris 25%) Con formato: Texto independiente, Derecha: -1,59 cm, que Diseo: Claro (Gris 25%)

b) Finalmente, lo invitamos a que vuelva a las tres preguntas iniciales de lo llambamos la cultura sociolgica al comienzo de esta Unidad. Piense qu formato: Fuente: Arial, Con autor le parece que responde ms acabadamente a cada una de ellas 12 pt, Espaol (Argentina) y Con formato: Derecha: -1,59 tomando esto en cuenta, escriba una frase que resuma los temas y autores cm, Diseo: Claro (Gris 25%) vistos en esta Unidad.
Eliminado:
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TU Unidad 3: La pregunta sobre el poder en el pensamiento sociolgico T1

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UNIDAD 3: LA PREGUNTA SOBRE EL PODER EN EL PENSAMIENTO SOCIOLGICO

:::.. Introduccin

Iniciamos este Mdulo acercndonos a la sociologa como disciplina social. Con formato: Diseo: Claro, Notamos sus semejanzas y diferencias con otras ciencias sociales y conocimos Resaltar cmo se encara una problemtica desde esta disciplina. As, la sociologa, lejos Eliminado: Txt. Pcipal de aparecrsenos como una tarea concluida, fue presentada como un modo Eliminado: aparecer particular de abordar y de preguntar acerca de la realidad social, que an hoy se sigue trabajando. Por eso la teora sociolgica sigue construyndose: en las universidades, en centros de estudio, en el trabajo de cada socilogo que se enfrenta a sus categoras de pensamiento, las revisa y las reformula. Ahora mismo hay socilogos pensando, haciendo trabajo de campo, discutiendo. Y nosotros mismos, continuando el dilogo con aquella cultura sociolgica que conocimos en la Unidad 2, estamos tambin haciendo sociologa.
Con formato: Derecha: -1,59 cm Para continuar este dilogo elegimos proponerle que reflexionemos ahora sobre el poder, las normas y la dominacin. A partir de ella le presentaremos algunos de los autores contemporneos, sin pretender abarcar toda la teora sociolgica actual, ni an la totalidad de la obra de estos autores.

Con formato: Texto independiente 2, Derecha: -1,59 cm

Nuevamente, nos gua una pregunta, que en este caso se refiere a las Eliminado: unidad relaciones de poder en la sociedad. Estudiaremos en esta Unidad las posiciones de los autores clsicos como Marx, Durkheim y Weber para luego conocer los planteamientos hechos en las ltimas dcadas acerca de este tema. Conoceremos a dos autores contemporneos: Michel Foucault y Pierre Eliminado: de Bourdieu. A partir de los aportes ambos incorporar nuevos conceptos Eliminado: Punteo sociolgicos para pensar estas relaciones de poder, sus consecuencias o sus formato: Sangra: Con limitaciones. Trabajaremos entonces con ellos, aplicndolos a algunas Izquierda: 0,11 cm, Derecha: -1,59 cm, Con vietas + Nivel: situaciones y problemticas actuales. Esperamos que hacia el final de esta unidad usted logre: Diferenciar las categoras de poder, dominacin, legalidad, legitimidad Poner en discusin entre s las posturas de los autores clsicos. Reconocer las categoras que incorporan los autores contemporneos Aplicar las categoras estudiadas en los asuntos que le propondremos

1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,11 cm Con formato: Derecha: -1,59 cm Con formato: Fuente: 10 pt, Negrita, Espaol (Espaa alfab. internacional) Con formato: Izquierda, Sangra: Izquierda: 0 cm, Derecha: -1,59 cm, Tabulaciones: No en 1,38 cm

86

:::..

El concepto de poder

Eliminado: T1 -1,59

Volvamos sobre la pregunta que plantebamos en la primera unidad como Con formato: Derecha: la cm pregunta inicial y ms general de la sociologa:
En qu sentido tiene importancia que, en cualquier cosa que hagan o puedan hacer, las personas dependan de otras personas?

Con formato: Fuente: Sin Negrita, Espaol (Argentina) Con formato: biog, Justificado, Derecha: -1,59 cm, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Eliminado: Txt. Pcipal Con formato: Derecha: -1,59 cm ... [133] ... [134] ... [135] ... [136] ... [137]

Para adentrarnos en el tema de esta unidad, a esta primera pregunta podramos Eliminado: Mensaje completarla con otra:
Con formato Con formato

En qu sentido tiene importancia que, en cualquier cosa que hagan o puedan hacer, las personas dependan de otras personas) cuando la relacin que existe entre ellas es una relacin jerrquica?

Con formato Con formato Eliminado: Txt. Pcipal Con formato Con formato

... [138] ... [139] ... [140] ... [141] ... [142] ... [143] ... [144] ... [145] ... [146]

De lo que trataremos en esta Unidad, entonces, es de las distintas aproximaciones tericas al concepto de poder, o de los alcances, efectos Eliminado: Mensaje y Con consecuencias de las relaciones jerrquicas que se establecen en una sociedad. formato
Con formato Con formato Con formato

Con formato

ACTIVIDAD 20

Con formato Eliminado: Txt. Pcipal

Para ello, lo invitamos a que antes de abordar esta Unidad haga en su carpeta un listado de qu situaciones usted considera jerrquicas. Como ayuda, Con formato le Con formato proponemos que parta de las relaciones ms cercanas (familia, grupo de Con amigos) y desde all vaya avanzando hacia relaciones ms globales (laborales, formato Eliminado: unidad con las autoridades estatales, etctera).
Con formato Con formato

... [147] ... [148] ... [149]

Eliminado: Actividad ... [150] ... [151]

:::..

Dominacin, poder y coercin

Eliminado: <#>Actividad[152] ... 20 Eliminado: unidad Con formato ... [153] ... [154] ... [155]

Las referencias al poder son muy habituales; se lo denuncia, se le asigna a Con diferentes grupos... Pero, a qu nos referimos cuando hablamos de poder? En formato Con principio, a la posibilidad que tiene una persona o grupo de personas de imponer formato Eliminado: T2 su voluntad sobre otras.
Con formato

... [156]

Eliminado: Txt. Pcipal Con formato ... [157]

87

As decimos que tal pas es poderoso (por cuanto impone ciertas reglas a otros), o que una persona o un grupo de personas son poderosas por las posibilidades de accin que tienen en comparacin a otras. Sin embargo.
Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con La sociologa intenta no solo detectar quin o qu detenta el poder, sino formato: Diseo: Claro fundamentalmente comprender qu mecanismos permiten esto y qu Eliminado: Idea consecuencias acarrea. Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: -1,59 cm

Revisemos primero nuevamente a los autores clsicos (Durkheim, Marx Con formato: Fuente: 11 pt y Con formato: Fuente: 11 pt, Weber) focalizando esta temtica para luego contraponerlos y hacerlos discutir Sin Negrita con algunos autores contemporneos.
Con formato: Fuente: 11 pt Con Ya Durkheim planteaba que los hechos sociales tenan un poder coercitivo que formato: Diseo: Claro, Resaltar los haca imponerse a los individuos.

Retomemos lo visto en la Unidad 2 respecto de la coercin. All decamos esta coercin implicaba de suyo la posibilidad del castigo en caso de faltar Eliminado: Txt. Pcipal a esta consciencia colectiva y que el castigo poda variar en su escala: poda ser formato: Derecha: Con cm el castigo social por parte de otros miembros del grupo, tanto como la sancin Eliminado: por s legal con un castigo judicial. Pero a la vez, analizbamos que gran parte de la eficacia de esta consciencia Eliminado: este radicaba en que pese a ser exterior al individuo, ste la viviera de un modo natural, como si fuese producto de su propia eleccin. Por lo tanto, ms que padecer o temer la posibilidad del castigo, el individuo actuara acorde a esta consciencia colectiva de manera voluntaria.

Con formato: Texto independiente 2, Derecha: -1,59 que cm

-1,59

Como ya venimos estudiando, en toda la teora durkheimiana hay una preponderancia de la sociedad por sobre el individuo (recordemos que para Durkheim incluso la sociedad es anterior al individuo). Esta preponderancia dada a lo social por parte de Durkheim har que su teora no indague sobre las Con relaciones de poder entre los miembros de la sociedad, sino que parecera (si formato: Fuente: Sin Negrita bien hay muchas lecturas posibles acerca de este autor, y esta es solo una de ellas) que todos los miembros de una sociedad, por el mero hecho de serlo, sufriran de la misma manera las imposiciones sociales. Cabe entonces preguntarse si Durkheim coincidira con la idea de que la sociedad se organiza jerrquicamente, o en todo caso, si es una preocupacin dentro de su teora. Eliminado: ver
Eliminado: to aparece como

Finalmente, este poder coercitivo, esta imposicin de lo social sobre el individuo, lejos de resultar un obstculo constituye la misma posibilidad de la existencia de la sociedad. Resumiendo diramos que:
Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Idea

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Con formato: Smbolo de nota al pie, Color de fuente: Automtico Eliminado:

Para Durkheim, si existe un poder, una coercin es la de la sociedad sobre el individuo (y no de un grupo sobre otros) y que ese poder es inevitable y necesario para que la sociedad exista.

Con formato: Color de fuente: Automtico Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: -0,32 cm -0,32

Con Esquemticamente, podramos ubicar a Marx en la vereda opuesta, ya que formato: Derecha: cm como hemos visto, su lectura de la sociedad parte de la escisin de la misma en Eliminado: Txt. Pcipal (al menos) dos clases antagnicas. Con Decamos tambin que la relacin entre estas dos clases era a la vez horizontal formato: Derecha: cm y desigual, esto es: horizontal en cuanto a su enfrentamiento, pero desigual Eliminado: , respecto de la dominacin de una sobre otra.

-1,59

Con Esta dominacin, que encuentra su origen y fundamento en el sistema formato: Texto independiente 3, Derecha: productivo y en las relaciones sociales de produccin, tiene a la vez su correlato cm -1,59 en la superestructura jurdico-poltica.Qu significa esto? Si bien es muy Eliminado: contrapartida discutido que Marx haya desarrollado una teora del Estado, s podemos leer en Eliminado: 8 sus obras que el marco jurdico y poltico de una sociedad refleja, o reproduce, Eliminado: las relaciones de clase del sistema productivo; la defensa por parte del Estado Con formato: Fuente: 11 pt, de la propiedad privada, es un ejemplo paradigmtico. Tachado Con formato: Derecha: -1,59 cm Esto implica entonces que para Marx, la dominacin no es solo econmica, sino que esa relacin se multiplica en una dominacin que es tambin poltica y hasta podramos decir ideolgica. Eliminado: Lo que significa que la clase dominante impone tambin sus ideas dominantes. La idea de que, por ejemplo, existiran en el capitalismo hombres iguales que intercambian libremente en el mercado es (desde la perspectiva de Marx) una ficcin que la clase dominante vive como realidad, pero que tambin es compartida por la clase dominada hasta tanto no tome conciencia de su propia conciencia de clase, o que se convierta en lo que en la Unidad 2 denominbamos clase para s.

Si imaginramos entonces un dilogo entre Durkheim y Marx a este respecto, podramos pensar que la crtica de Marx a Durkheim sera la siguiente: Lo que usted llama `conciencia colectiva no es ms que la conciencia de la clase dominante. Y es precisamente el hecho de presentarla como colectiva lo que la hace efectiva. Concluyendo, podramos decir que:
Con formato: Diseo: Claro Eliminado: idea

El entrecomillado se debe a la crtica de Foucault a la idea misma de obra y de autor que en este momento no detallaremos Si le interesa, no deje de consultar Qu es un autor y la introduccin a la Historia de la Locura en la Epoca Clsica, as como el captulo dedicado a Foucault en el libro Escribir las prcticas de Roger Chartier.

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La teora marxista, al menos en su formulacin ms clsica, piensa el conflicto formato: Fuente: 11 pt Con social y las relaciones de poder bajo una misma frmula, es decir: en trminos de formato: Sangra: Con Izquierda: 0,63 cm, Derecha: dos clases antagnicas.
-1,59 cm Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

As, la dominacin de una clase sobre otra se manifestara en los distintos Con formato: Texto rdenes de la vida social: en el econmico, el poltico, etctera. independiente 2, Derecha:
-1,59 cm

El poder, entonces, emanara de una fuente (la clase capitalista) para imponerse Eliminado: Txt. Pcipal coercitivamente sobre el resto de la sociedad. Con formato: Derecha:
cm

-1,59

El Estado y sus instituciones son las que permitiran mantener este poder de una formato: Fuente: Con Negrita, Sin Cursiva clase sobre la otra; de all que la toma del poder estatal sea, para el marxismo Con formato: Ttulo 8, clsico, uno de los objetivos primordiales.

Centrado, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0,63 cm

ACTIVIDAD 21

Eliminado: <#>Actividad <#>Actividad 21 <#>Txt. Actividad Con formato: Derecha: -1,59

Le proponemos que lea el siguiente artculo periodstico y luego trabaje con las cm, Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), actividades que se presentan.
Tabulaciones: No en 0 cm

EDUCACION-EUROPA:

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt. para leer dentro Act

El velo islmico divide al sistema

Por Julio Godoy

Con PARIS, oct (IPS) - La insistencia de dos estudiantes de Francia y una profesora de formato: Fuente: Alemania en lucir el velo islmico marca la divisin que rige en Europa en torno (Predeterminado) Tahoma Con formato: Fuente: de la tolerancia religiosa en el sistema educativo.

Las hermanas Alma y Lila Lvi, de 18 y 15 aos, fueron expulsadas a comienzos de este mes Con formato: Fuente: de una escuela pblica de Aubervilliers, 15 kilmetros al norte de Pars. La razn: asistan a(Predeterminado) Tahoma, 14 clase con velos que cubran su cabello, orejas y cuello, como prescriben algunas vertientes pt, Negrita del Islam. La profesora musulmana Fereshta Ludin est enfrentada con las autoridades Con formato: Fuente: educativas alemanas por la misma razn. (Predeterminado) Tahoma,
10,5 pt

(Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Negrita

En el resto de los pases europeos, el velo no es un problema. Escuelas de Gran Bretaa, Espaa, Holanda y de los pases escandinavos permiten a estudiantes y educadoras utilizarlo. En Blgica e Italia no existen leyes que lo prohban, si bien las autoridades escolares tienen autonoma para tomar decisiones al respecto. Pero en Alemania y en Francia, el debate por el velo se torn tan complejo que involucra hoy asuntos como la libertad religiosa, la constitucin y el cristianismo. El director de la escuela de Aubervilliers, Lucien Nedelec, le solicit a las alumnas usar el velo de modo sutil. Pero ellas, evidentemente, no aceptaron la sugerencia. Siempre busqu normas flexibles que permitan a las nias vestirse de modo adecuado a sus convicciones religiosas, pero sin dejar de lado el laicismo de nuestro sistema educativo pblico, dijo Nedelec a la prensa. Pero Alma Lvi acot:Hicimos concesiones. Acordamos

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato Con formato Con formato Con formato ... [158] ... [159] ... [160] ... [161]

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vestir velos y tnicas de color, pero no podemos aceptar que el cabello, las orejas y el cuello queden a la vista. Estado y religin estn separados por ley en Francia desde 1905. La Corte Constitucional indic que el empleo de smbolos religiosos en el sistema educativo no puede prohibirse a menos que su uso tenga la finalidad de tratar de convertir a otros o decausar problemas dentro de la comunidad escolar. Con formato: Fuente: La mayora de los 61 millones de habitantes de Francia son catlicos. El mosaico se completa con unos cinco millones de musulmanes, 700.000 judos y fieles de iglesias cristianas comoCon formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, las protestantes y las ortodoxas. Alemania tambin tiene un complejo mapa religioso, con 10,5 pt 3,2 millones de musulmanes entre sus 82 millones de habitantes. Ludin, maestra de escuela de origen afgano, insiste en su derecho a usar velo. La disputa con las autoridades de la enseanza termin en un tribunal constitucional. El 24 de Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, septiembre, el tribunal estableci que el uso de velo y de otros smbolos religiosos sera permitido en las escuelas mientras los estados no aprueben leyes al respecto. El rgano 10,5 pt judicial pidi a los parlamentos estaduales que tomen en cuenta al discutir posibles leyes la tradicin escolar, la composicin de la poblacin alemana y las races religiosas del pas. Aunque Alemania es un estado formalmente laico, el cristianismo est firmemente arraigado en los asuntos pblicos alemanes. De todos modos, el fallo del tribunal constitucional dej formulada una pregunta: debera prohibirse por ley en las escuelas slo el velo islmico o todos los smbolos religiosos? Con formato: Fuente: Dirigentes de la derechista Unin Demcrata Cristiana, partido dominante en la mayora de Con los estados alemanes, en particular en el sur, afirmaron que el fallo del tribunal los alienta a formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, promover leyes que protejan los smbolos cristianos en las escuelas. En el estado de Bavaria, pt 10,5 por ejemplo, hay crucifijos en las aulas y numerosas monjas dan clase, con apoyo de las autoridades locales. La ministra de Educacin de Bavaria, Monika Hohlmeier, propuso un decreto que prohba todos los smbolos contrarios a los valores establecidos en nuestra Con formato: Fuente: constitucin, o que tengan el objetivo de causar disturbios en nuestras escuelas. Pero expertos legales sealaron que una ley que prohba el velo islmico y no los smbolos cristianos sera inconstitucional. O prohibimos el velo y todo otro smbolo religioso en las Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, escuelas, o los autorizamos todos, declar Corinna Werwigk- Herntneck, ministra de Justicia pt 10,5 de Baden Wrttemberg, en Bavaria. Christine Langenfeld, profesora de derecho pblico de la Universidad de Gttingen, opin que la norma propuesta por Hohlmeir nunca sera aprobada. Los legisladores tendran enormes dificultades con esa ley, y el Tribunal Con formato: Fuente: Constitucional debera detenerla, dijo. Tanto en Francia como en Alemania, la cuestin del velo reencendi el debate sobre la Con laicidad. Para Alma y Lila, hijas de un matrimonio ateo, el carcter laico de la escuela pblica formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, significa que la institucin no puede imponer ninguna religin a los estudiantes. Los 10,5 pt estudiantes deben ser libres de expresar sus propias convicciones religiosas. No queremos Con formato: Fuente: convencer a nadie de que se haga musulmn, dijo Alma. El debate en Francia trasciende el mbito educativo. Algunas musulmanas han exigido tiempo reservado para las mujeres en las piscinas pblicas, y en varios casos, hombres musulmanes impidieron que mdicos varones trataran a sus esposas. Una comisin de expertos formada por el gobierno para estudiar estos problemas presentar una serie de recomendaciones en enero.
(Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

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Con Polticos franceses de distintos partidos reclaman una ley que prohba los smbolos religiosos formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, en el mbito escolar, pero muchos educadores expresaron su discrepancia. Rechazo 10,5 pt cualquier ley que prohba el velo, el kip o los crucifijos, manifest Guy Bruit, director de la Con formato: Fuente: Unin Racionaliista, un equipo de expertos en educacin. La escuela debe ser un (Predeterminado) Tahoma, laboratorio de democracia, donde el ejercicio respetuoso de la autoridad moral e intelectual10,5 pt ayude a resolver problemas mediante un debate democrtico, dijo. Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 Dalil Boubakeur, presidenta del Consejo Musulmn Francs, tampoco est de acuerdo con la pt propuesta de los polticos. Aceptamos la neutralidad religiosa del Estado y que las leyes deCon formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, la repblica son vlidas para todos los ciudadanos, incluidos los musulmanes, pero prohibir 10,5 pt el uso del velo en todas las instituciones pblicas sera desproporcionado, dijo a la Eliminado: <#>Cita: comisin que estudia el asunto. 18/10/2003

Inter Press Service News Agency, www.ipsnoticias.net, 18/10/2003

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Fuente:

En el artculo que acaba de leer, se presenta una disputa entre la laicicidad del (Predeterminado) Tahoma, 10 pt Estado y las libertades de culto de las personas. Le proponemos que lo relea, subraye los argumentos esgrimidos y plantee con sus palabras cul es Eliminado: www.ipsnoticias.ne la t discusin o el dilema que se presenta. A partir de ello, le pedimos que responda: <#>Fin texto para leer
Txt. Actividad

a. Que sera lo que ha fallado para que se presente este dilema?

Con formato: Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

b. A partir de la nocin de dominacin ideolgica que plantea Marx, cmo Eliminado: un podra explicar este conflicto? (Tenga en cuenta especialmente lo que Eliminado: laico ( ... [162] el artculo refiere respecto de la zona de Bavaria, en Alemania). Consulte sus Eliminado: Punteo Actividad respuestas con el profesor en su encuentro de tutora. Con formato: Diseo: Claro
Eliminado: (tenga Eliminado: Hasta ahora, como podr advertir, hemos utilizado las nociones de dominacin, Con formato coercin y poder de manera indistinta. Con formato Eliminado: Txt. Pcipal Es el tercero de los autores clsicos, Max Weber, quien ahondar en las diferencias entre unos y otros, marcando una distincin fundamental para Con formato la sociologa (y podramos decir tambin para la ciencia poltica y las ciencias formato Con sociales en general). Con formato ... [163] ... [164] ... [165]

... [166] ... [167] ... [168]

Eliminado: Definicin Con formato

Max Weber define al poder como la probabilidad de imponer la propia voluntad, dentro de una relacin social, an contra toda resistencia y cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad.
Max Weber, Economa y Sociedad, FCE, Mxico D.F., 1998. (Pg. 43)

... [169] ... [170]

Con formato Eliminado: Con formato Con formato Con formato Con formato

... [171] ... [172] ... [173] ... [174]

Sin embargo, considera a este concepto como sociolgicamente amorfo, Con formato o ... [175] dicho en nuestros trminos, difcil de ser comprendido: Eliminado: Txt. Pcipal
92

Cmo comprender por qu o para qu alguien ejerce el poder? Qu significara aquello probabilidad? de cualquiera sea el fundamento de esa

Entonces Weber hace intervenir el concepto de dominacin, en el cual el foco est puesto en aquel que detenta o ejerce el poder y no en el dominado:
Eliminado: Definicin Con Por dominacin debe entenderse la probabilidad de encontrar obediencia a un formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt mandato de determinado contenido entre personas dadas. Con formato: Justificado,

Max Weber, Economa y Sociedad, FCE, Mxico D.F., 1998. (Pg. 43)

Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%) Eliminado:

Qu quiere decir esto, y por qu afirmamos que ahora el foco est puesto en formato: Fuente: Arial Con el dominado?. Narrow, 14 pt La clave est en la palabra obediencia: Con formato: Fuente: Arial
Narrow, 10 pt

El que obedece lo hace creyendo en ese mandato, incorporndolo como si fuera propio.

Con formato: Justificado, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%) -1,59

Cuando hablamos de dominacin, entonces, queda excluida la coercin, Con formato: Derecha: la cm imposicin de la violencia fsica que s apareca como posibilidad en el caso del Eliminado: Txt. Pcipal poder. Lo que entra en juego, en cambio, es la legitimidad, la creencia en ese mandato. Con formato: Derecha:
cm

-1,59

Eliminado: <#>Idea Cuando obedecemos se pone en juego nuestra creencia: creemos en nuestros Con padres cuando somos pequeos (y entonces obedecemos a sus mandatos), formato: Fuente: 11 pt creemos en el contenido del mandato cuando de algn modo estamos de formato: Justificado, Con acuerdo con l (por ejemplo, estoy de acuerdo con la ley, por lo tanto Sangra: Izquierda: 1,27 cm, la Derecha: -0,32 cm obedezco).

Lo importante aqu, entonces, es aquella cierta voluntad de obediencia, y es por formato: Derecha: Con ello que decimos que: cm
Eliminado: Txt. Pcipal

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar -1,59

El foco de atencin est en el dominado, pues son sus motivos los que se analizarn y ya no los de quien ejerce el poder.

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Idea Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 1,59 cm, Derecha: -0,63 cm Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Fuente: 11 pt, Tachado

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Con formato: Fuente: 11 pt, Diseo: Claro, Resaltar

ACTIVIDAD 22 Lea este fragmento que da cuenta de una situacin histrica de nuestro luego realice las consignas que le proponemos a continuacin.

Con formato: Sangra: Izquierda: 1,59 cm, Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni pas numeracin, Tabulaciones: No y en 0 cm Eliminado: <#>Actividad <#>Actividad 22 Txt. Actividad

Ser conveniente que para realizar esta actividad recurra al Mdulo de Historia Con formato: Derecha: -1,59 cm, Argentina y Latinoamericana, especialmente a la Unidad 7 en la que se explican Diseo: Claro (Gris 20%) los gobiernos del Proceso de Reorganizacin Nacional (P.R.N.) (1976-1983). Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar Eliminado: Consulte/relea Con ..en los primeros meses de 1987 se multiplicaron los procesos (judiciales) (tratando de formato: Derecha: -1,59 adelantarse al vencimiento del plazo establecido por la ley.) Las acusaciones comenzaroncm, Diseo: Claro (Gris 20%) a Eliminado: Txt. para leer recaer sobre oficiales subalternos, lo que increment la disconformidad de la oficialidad dentro Actividad joven. Este sector consideraba que, segn el Cdigo de Justicia Militar, los oficiales Con superiores eran responsables de los actos de sus subordinados y afirmaban que los formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, altos mandos no hacan nada para defenderlos de las acusaciones. El orden jerrquico en 10,5 pt el Ejrcito qued al borde del colapso.

En abril, se sublev la Escuela de infantera de Campo de Mayo: el levantamiento de los carapintadas, durante la Semana Santa. () La sociedad civil reaccion contra los sublevados () Eliminado: Sin embargo, lo que pareci un triunfo de la democracia se transform en una nueva concesin hacia los uniformados (...)se solicit al Congreso la aprobacin de la Ley de formato: Fuente: Con (Predeterminado) Tahoma, Obediencia Debida. En virtud de esta ley, `se amnistiaba a los oficiales con grado inferior al de coronel, por los delitos cometidos durante la lucha contra 10,5 pt la subversin`(...).
Rapaport, M. y colab.: Historia Econmica, Poltica y Social de la Argentina (1880-2000), Ed. Eliminado: Cita: Macchi, Buenos Aires, 2000. Con formato: Fuente:

Con formato: Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de denominado lnea), Diseo: Claro (Gris

(Predeterminado) Tahoma, 10 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, de pt 10,5

a. Seguramente usted o alguna persona cercana recuerde el episodio levantamiento militar que refiere el texto, escriba una breve crnica de Eliminado: Punteo Actividad aquellos das de abril de 1987 desde su perspectiva. En caso de recurrir Con formato: Derecha: -1,59 a otra persona, realice una pequea entrevista: para ella, le sugerimos que Diseo: Claro (Gris 20%), cm, Tabulaciones: No en 0,63 cm formule previamente las preguntas que realizar. Por ejemplo: Cmo Con impact en su vida cotidiana ese suceso? Qu estaba haciendo usted por formato: Diseo: Claro aquellos das?, Qu pens en su momento de la Ley de Obediencia Debida? b. Tal como refiere el texto que acaba de leer, la Ley de Obediencia Debida estableci una amnista para los oficiales de grados inferiores por delitos cometidos durante el. Proceso de Reorganizacin Nacional (P.R.N) argumentando que se encontraban bajo obediencia, a las rdenes de

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mandos superiores. De acuerdo a lo visto en argumente desde la perspectiva de Weber:

esta unidad y la anterior,

1. Podemos hablar de una situacin de dominacin o se trata de Con formato: Derecha: -1,59 la cm, + imposicin de poder de unos oficiales sobre otros? Justifique su respuesta Numerado + Nivel: 12, 3, Estilo de numeracin: 1, recurriendo a las definiciones de ambos conceptos. + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm 2. Si se tratara de una situacin de dominacin, bajo qu tipo ideal de creencia + Tabulacin despus de: se inscribira? (recuerde lo visto en la Unidad 2 y aydese con las partes cm + Sangra: 0,63 cm, 0,63 Diseo: Claro (Gris 20%) sealadas en negrita en el texto).
Eliminado: los trminos sealados c. De acuerdo a su opinin, fue correcto el argumento utilizado para sancionar Eliminado: con esta Ley? Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Lleve los resultados de esta actividad al espacio de la tutora y trabjelos con su Eliminado: Txt. Actividad tutor. Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: T1

:::.. Legalidad y legitimidad

Con formato: Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras Con formato: Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras, lo Tabulaciones: No en 1,63 cm

Si usted ya estudi el Mdulo de Derecho y Sociedad, le proponemos que retome para abordar la siguiente temtica. Para ello, lo invitamos a que revise Eliminado: Consulte/relea la Unidad 2 y el apartado Legalidad y legitimidad en la Unidad 4, de dicho Mdulo. formato: Normal, Con
Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

Cmo se entrecruzan legalidad y legitimidad?, son sinnimos? Habitualmente Con se los considera como tales, pero conceptualmente y analizando la realidad formato: Fuente: 12 pt, Negrita, Diseo: Claro vemos que no es as. Con formato: Derecha: -1,59
cm

Por ejemplo, cuando algunos analistas o movimientos hablan de la deuda formato: Diseo: Claro, Con Resaltar (externa) ilegtima se refieren precisamente a esta distincin. Legalmente esa Eliminado: Txt. Pcipal deuda fue contrada por nuestro pas con bancos y entidades financieras del exterior; y a la vez se la considera ilegtima porque el gobierno que la contrajo formato: Derecha: -1,59 Con cm era una dictadura (el llamado Proceso de Reorganizacin Nacional) impuesta por la fuerza en nuestro pas.
Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Si ese gobierno era ilegtimo dice el argumento- sus acciones tambin lo sern Eliminado: Idea aunque fuesen consideradas legales. Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Derecha: -1,59 cm

Del mismo modo, hay acciones que pueden considerarse legtimas aunque no Con formato: Fuente: 11 pt sean legales. Con Algo de ese orden suceda en nuestro pas hasta la sancin de la Ley de formato: Derecha: -1,59 cm Divorcio: en la prctica, el divorcio contaba con un alto grado de aceptacin, Eliminado: Txt. Pcipal pero la legalidad no acompaaba esta legitimacin social.
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Con formato: Derecha: -1,59 cm

Entonces, cuando hablamos de: legalidad nos referimos al conjunto de normas emanadas por los ordenamientos instituidos, mientras la legitimidad, como venimos desarrollando, se vincula con la creencia en el mandato.

Eliminado: Mensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Con Si bien hay un sinfn de normas sociales que rigen sobre un grupo o un conjunto formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: social, no todas ellas estn codificadas bajo normas jurdicas dictadas por los (Gris 15%) Claro rganos competentes. Y del mismo modo, hay conductas legales que pueden no formato: Fuente: Con (Predeterminado) Tahoma, 11 ser consideradas legtimas. pt, Diseo: Claro Eliminado: Txt. Pcipal

Recuerde trabajar interdisciplinariamente: tambin en el Mdulo de Derecho Con formato: Derecha: -1,59 y cm Sociedad usted trabaja con la idea de legalidad y legitimidad. Desde all Eliminado: entendemos como legal a toda conducta para la cual no existe ninguna norma leyes aparecen en forma de jurdica que estipule una sancin. Mientras que llamaremos legtima a toda formato: Fuente: Sin Con conducta socialmente aceptada como buena. Negrita
Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Consulte/relea Se trata entonces de dos conceptos completamente independientes? Tampoco es as. Antes de continuar, le proponemos que realice una breve actividad. Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Tambin

ACTIVIDAD 23

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Txt. Pcipal

a. Piense y enuncie otros ejemplos de conductas que sean legales sin ser formato: Texto Con independiente, Derecha: -1,59 legtimas (o que no sean legtimas para un sector de la sociedad, y en ese cm caso, aclare) Con b. Piense despus en el caso inverso, es decir, en conductas que sean formato: Diseo: Claro Con formato: Derecha: -1,59 legtimas sin ser legales. cm c. Luego, trate de pensar algn caso que conozca de adecuacin de la norma Eliminado: Actividad legal a una conducta socialmente aceptada y escrbala a continuacin. Actividad 23 Converse sus respuestas con su profesor tutor.
Punteo Act Con formato Con formato ... [176] ... [177]

Eliminado: Txt. Actividad Eliminado: Txt. ppal. Ahora bien quines o cules son los rganos competentes para dictar normas jurdicas? O dicho de otro modo, quin establece las leyes? Con formato ... [178] Es momento de comenzar a pensar (dira Weber) en el Estado. Con formato ... [179] Con formato ... [180]

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Eliminado: Consulte/relea

Nuevamente, siguiendo el Mdulo de Derecho y Sociedad, dentro de un marco formato: Justificado, Con Derecha: -1,59 cm territorial, o en trminos ms cotidianos, dentro de un pas, el rgano superior que puede estipular sanciones a partir de normas jurdicas es lo que Con formato: Fuente: Sin reconocemos como el Estado.
Negrita Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Derecha: -1,59 cm

Y qu es el Estado?

Siguiendo a Max Weber, diremos que el Estado es aquel que pretende, con xito, el Eliminado: Txt. Pcipal monopolio legtimo de la coaccin fsica para el mantenimiento del orden vigente.Con formato: Derecha:
cm

-1,59

Si nos detenemos en esta definicin, veremos que incluye algunos trminos que Eliminado: Definicin tampoco conocemos. Entre otros, monopolio. Si buscamos en un diccionario, Con formato: Derecha: -1,59 entre las acepciones de monopolio encontramos: cm, Borde: Cuadro: (Sencillo,

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Ejercicio exclusivo de una actividad, con el dominio o influencia consiguientes (Diccionario de la Real Academia Espaola) (el resaltado es nuestro). Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar

Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato: Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Con formato: Derecha: -1,59 cm

Por lo tanto, el Estado pretende ser el nico que puede llegar a ejercer Eliminado: Txt. Pcipal la violencia (o la coaccin fsica) de manera legtima, es decir, con Con formato el ... [181] reconocimiento, la aceptacin de la sociedad. Eliminado: <#> Definicin
Con formato Con formato ... [182] ... [183] ... [184] ... [185] ... [186]

PODER Implica la posibilidad de coercin fsica

DOMINACIN implica legitimidad

Con formato Con formato Con formato Eliminado: Txt. Pcipal Con formato

... [187]

Con formato: Diseo: Claro Con formato Con formato ... [188] ... [189]

EL ESTADO - EN BASE A ESA LEGITIMIDAD ES EL QUE PRETENDE EL MONOPOLIO DE LA COERCIN

Eliminado: Esquema ... [190] <sp><sp> Con formato ... [191] Con formato Eliminado: <sp> Con formato Con formato ... [193] ... [192]

... [194] Entonces, si el Estado es por una parte, el que sanciona las normas legales, y a Eliminado: Txt. Pcipal la vez quien pretende con xito esta legitimidad, vemos que estos dos

97

conceptos comienzan a mezclarse un poco, en tanto lo que muchas veces sucede es la aceptacin de una norma en base a la legitimidad de quien la sanciona. Lo importante, entonces, es reconocer tanto la diferencia entre ambos Con conceptos, como su posible confusin en la prctica. As entenderemos un poco formato: Fuente: Sin mejor el alcance social de las normas legales: no solo delimitan el campo de Negrita lo legal y lo ilegal, sino que construyen de algn modo el mundo en que habitamos en tanto emanan del rgano reconocido como legtimo.
Eliminado: <#>Actividad <#>Actividad 24 Txt. Actividad

ACTIVIDAD 24
Con Vuelva ahora sobre su ejemplo de la consigna c. de la actividad anterior y piense formato: Derecha: -1,59 cm, qu consecuencias contrajo la legalizacin de aquella conducta socialmente Diseo: Claro (Gris 25%) aceptada: qu cambi a partir de ello?, hubo un sector de la sociedad que mejor sus condiciones de vida?, cambi percepciones culturales en la sociedad?, etctera.

Y de la misma manera, piense qu sucedera si se legalizaran esas conductas consideradas legtimas por la sociedad o un sector de la misma que usted mencion en la consigna b.: qu consecuencias tendra?, habra un mejoramiento de las condiciones de vida de algn sector?, se perjudicara otro? Converse sus respuestas con su profesor tutor.
Con formato: Derecha: -1,59 cm Eliminado: T1

:::.. Foucault y la reconceptualizacin del poder

Con formato: Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras

A partir de fines de los aos 60, varios intelectuales (algunos provenientes de Eliminado: Txt. Pcipal la sociologa, otros de la filosofa, la lingstica o el psicoanlisis) comenzaron Con formato: Derecha: a cm hacerse nuevas preguntas acerca de las relaciones de poder. Y si el poder fuese algo ms que un limitante, algo ms que la imposicin de una voluntad contra toda resistencia?, dnde est el poder?, es una cosa, un verbo? Uno de los que probablemente lo haya hecho de modo ms sistemtico a lo largo de toda su obra9 es Michel Foucault.

-1,59

98

Tal vez ya haya ledo acerca de Foucault en el Mdulo de Derecho o incluso en el de Filosofa, debido a que su reformulacin de la idea de poder alcanza a estas y otras disciplinas.
Eliminado: Pichi Nota para diseo: Incluir aqu un retrato de Focuault tamao D o menor

construidos y se dedica a rastrear, mediante el mtodo que denomina arqueolgico, cmo se constituye (en el caso de este libro) la idea de locura (y por lo tanto de razn) en la poca Clsica. Su actividad acadmica se combin siempre con el activismo poltico: estuvo afiliado al partido comunista, al cual luego criticara fuertemente; tom posicin ante muchas problemticas de su poca como las asociadas a la descolonizacin (recordemos que Francia tuvo colonias hasta los aos 60); fue miembro del GIP (Grupo de Informacin sobre Prisiones) que eran grupos autogestivos formados reclusos e intelectuales y profesionales por que trabajaban en las crceles; y tuvo una participacin moderada en los movimientos de liberacin gay. Algunas de sus obras son: Historia de la Locura en la poca Clsica, El nacimiento de la clnica, La arqueologa del saber (todas ellas publicadas en la dcada del 60), Vigilar y Castigar, de 1975 y los tres tomos de Historia de la Sexualidad (publicados entre 1976 y 1984).

Michel Foucault (Francia, 1926-1984)

Su obra difcilmente pueda clasificarse dentro de una disciplina en particular, quizs por su misma visin crtica de las ciencias sociales y de la ciencia en general. Tampoco encontraremos en sus escritos una referencia a aquellos que Foucault reconoce como sus maestros o una tradicin en la cual se ubique. La nica excepcin a esto es su permanente lectura de Nietzche, de quien retomara -entre otras- la crtica a la idea de que exista algo as como una verdad absoluta. Ya en la que sera su tesis de doctorado (Historia de la Locura en la poca Clsica) cuestiona lo que llamara los regmenes de verdad, es decir, los modos por los cuales las verdades de una poca son

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras Eliminado: Txt. Pichi Con formato: Fuente: 11 pt, Diseo: Claro Con formato: Fuente: 11 pt Con formato ... [195]

Con formato: Fuente: 11 pt, Sin Cursiva Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: Nota para diseo: Como ACOMPAAMIENTO DEL[196] ... Con formato: Derecha: -2,22

Por ser la pregunta sobre el poder, uno de los ejes de la teora de Foucault, cm comencemos con algunas afirmaciones sueltas que nos permitirn ir <sp> Eliminado: reconstruyendo su perspectiva. Con formato: Normal,

Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

99

PODER
Eliminado: esquema (flechas, flechas, flechas)

Es una relacin de fuerzas

Es mltiple y local

Con formato: Texto nota pie, Sangra: Izquierda: 0 cm, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda + No en 1,63 cm

No es mera represin, tiene una dimensin productiva

Es saber (y viceversa)

Eliminado: Es mltiple y local Eliminado: T2

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -2,22 cm, Una de las primeras crticas de Foucault a las visiones ms clsicas sobre el numerado + Nivel: 1 Esquema + Iniciar poder es el hecho de entenderlo en su dimensin negativa, prohibitiva. Entendido en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm desde esa dimensin, el poder pareciera ser una fuerza que se nos impone + Tabulacin despus de: 0 para cm + Sangra: 0 cm, No dividir prohibirnos algo que nuestra voluntad desea realizar. Desde que somos nios se palabras

:::..

La dimensin productiva del poder

nos prohben determinadas acciones: pasearnos desnudos delante de extraos, Con formato: Diseo: Claro, comer golosinas antes de la cena y se contina en nuestra vida adulta: no robar, Resaltar no llegar tarde al trabajo Sin embargo, dir Foucault:
El poder hace mucho ms que prohibir. El poder produce: produce deseos, produce conductas, produce discursos.
Eliminado: Txt Pcipal Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Idea

Con formato: Derecha: -2,22 cm

Adems, un poder que no fuera productivo sera costoso de mantener, hacer para prohibirnos diariamente que no nos paseemos desnudos?, quin se Con formato: Fuente: 10 pt encargara de vigilarnos?. Con formato: Diseo: Claro,
Resaltar

Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: cmo 1,27 cm

En Vigilar y Castigar Foucault analiza el mtodo de control comn a diversas Txt Pcipal Eliminado: instituciones (fbricas, escuelas y fundamentalmente, las crceles), el llamado Con formato: Derecha: -2,22 cm panoptismo. Este mtodo panptico tendra como objetivo la creacin de cuerpos dciles, funcionales al sistema, normales. Este mtodo de controlEliminado: ? est basado en un diseo arquitectnico en el que Eliminado: Nota para diseo:
Se podra incorporar aqu GRFICO DE ARQ. PANOPTICO Texto para leer

100

 conocido es su principio: en la periferia, una construccin en forma de anillo; en el centro, Con formato: Derecha: -2,22 cm, La una torre, sta, con anchas ventanas que se abren en la cara interior del anillo. Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de construccin perifrica est dividida en celdas, cada una de las cuales atraviesa toda la lnea), Diseo: Claro (Gris anchura de la construccin. Tienen dos ventanas, una que da al interior de la torre, y la10%) otra, Con formato: Fuente: que da al exterior, permite que la luz atraviese la celda de una parte a otra. Basta entonces (Predeterminado) Tahoma, situar un vigilante en la torre central y encerrar en cada celda a un loco, un enfermo, un 10,5 pt condenado, un obrero o un escolar. Por el efecto de la contraluz, se pueden percibir desde la torre, recortndose perfectamente sobre la luz, las pequeas siluetas cautivas en las celdas de la periferia. Tantos pequeos teatros como celdas, en los que cada actor est solo, perfectamente individualizado y constantemente visible. El dispositivo panptico dispone unas unidades espaciales que permiten ver sin cesar y reconocer al punto. En suma, se invierte el principio del calabozo; o ms bien de sus tres funciones encerrar, privar de luz y ocultar -; no se conserva ms que la primera y se suprimen las otras dos. La plena luz y la mirada de un Eliminado: Cita: vigilante captan mejor que la sombra, que en ltimo trmino protega. La visibilidad es una Con formato: Fuente: trampa
Foucault, Michel Vigilar y Castigar.- Buenos Aires, Ed. Siglo XXI, 1991.
(Predeterminado) Tahoma, 10 pt Eliminado: Txt Pcipal Con formato: Derecha: -2,22 cm

Podemos leer en este modo de control una metodologa especfica de ciertas Con formato: Diseo: Claro, instituciones y criticarla, escandalizarnos o no, compararla con las actuales Resaltar metodologas escolares, hospitalarias, etctera. Pero tambin puede verse como Mensaje Eliminado: la representacin de la formas de control de un tipo de sociedad: la que l llam Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 sociedad disciplinaria.
pt Con formato: Sangra: Lo importante en ambos casos es la minuciosidad con la que Foucault seala no Izquierda: 1,27 cm, Derecha: solo los mtodos de control y vigilancia, sino especialmente sus efectos. -0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Eliminado: Txt. ppal.

El poder genera efectos en los cuerpos, en las personas, y all radica su productividad. Antes que reprimir, el poder produce, fabrica.

Con formato: Derecha: -1,9 cm Con formato: Diseo: Claro Eliminado: Punteo

Y es debido a esa produccin que: -

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Sangra 0,63 cm, no comemos los dulces sino hasta despus de la cena: el poder producefrancesa:Con vietasDerecha: 1 un -1,9 cm, + Nivel: hbito, incluso un placer, un gusto. + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 No nos paseamos desnudos: el poder produce el pudor sobre el propio cm + Sangra: 0 cm, No dividir cuerpo (cmo la sexualidad fue construida como un secreto en nuestra Tabulaciones: No en palabras, sociedad es el objeto de todo el primer tomo de Historia de la Sexualidad).0 cm -1,9

Eliminado: normas No robamos: el poder produce discursos morales que vivimos como propios. No llegamos tarde al trabajo: el poder produce conductas. Con formato: Derecha: cm Eliminado: Idea

As, los individuos o miembros de una sociedad, antes que punto de partida, son la resultante de esos mltiples dispositivos de poder.

Con formato: Fuente: 11 pt Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: 0,63 cm

101

Con formato: Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

ACTIVIDAD 25

Lea el siguiente artculo periodstico y luego responda las preguntas formuladas a Con formato: Texto continuacin. independiente 2, Derecha:

Eliminado: <#>Actividad <#>Actividad 25 Txt. Actividad

-2,22 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

TENDENCIAS: EL FENOMENO DE LA PROLONGACION DE LA ADOLESCENCIA

Los jvenes demoran en irse a vivir solos por comodidad y falta de dinero Influye la precariedad laboral, pero tambin nuevas pautas culturales, como la mayor permisividad de los padres a que los hijos duerman con sus parejas en la casa familiar. Carlos Galvn.

Con formato: Derecha: -2,22 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt. para leer dentro Act Clarn.com | Seccin Sociedad Jueves 30 de diciembre de 2004 Con formato: Fuente:

(Predeterminado) Tahoma, Una generacin atrs era casi bochornoso tener ms de 25 aos y seguir viviendo en la casa 10,5 pt de los padres. Con formato: Fuente: Hoy todo parece haber cambiado. A causa de la desocupacin, la precariedad laboral quin (Predeterminado) Times New se anima a independizarse sin saber cunto le durar el empleo? y a las nuevas exigencias Roman, 11 pt, Negrita del mercado, que busca diplomados ultracapacitados por lo que se necesita dedicarse aos a Con full al estudio para as completar varios posgrados, cada vez es ms comn alargar la formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, estada en el hogar familiar. 10,5 pt Es ms: de a poco empieza a transformarse en moneda corriente que los mayores de 30,Con formato: Derecha: -2,22 pese a que trabajan y cuentan con condiciones econmicas para independizarse, opten por seguir Cuadro: (Sencillo, cm, Borde: Automtico, 0,5 pto Ancho de viviendo con sus padres. lnea), Diseo: Claro (Gris De acuerdo con los especialistas consultados por Clarn, tambin el cambio en las 10%) Con formato: Fuente: 10,5 pt costumbres parece incidir en este nuevo comportamiento. Ahora, sin ir ms lejos, en muchas casas ningn padre se espanta de que las hijas o hijos formato: Fuente: Con (Predeterminado) Tahoma, adultos tengan toda la intimidad que quieran con sus parejas. Seguro que ninguno de esos 10,5 pt padres tuvo en su juventud ese privilegio. Con En Argentina nadie realiz estudios ni siquiera el INDEC que permitieran cuantificar qu formato: Fuente: (Predeterminado) Times New cantidad de personas adultas siguen sin emanciparse de sus padres. Roman, 10 pt En otros pases, en cambio, ya existen mediciones de este fenmeno. En Espaa, por ejemplo, Con formato: Fuente: el 37,7 por ciento de las personas de entre 25 y 34 aos vive en casa de sus padres. Diez aos (Predeterminado) Tahoma, atrs sumaban apenas el 28,7 por ciento. 10,5 pt "Me parece que tradicionalmente lo que dividi a los padres de los hijos es que unos podan Eliminado: tener relaciones sexuales dentro de la casa y los otros, no. Pero si ahora a los jvenes se les Con formato: Fuente: permite tener relaciones en la casa, esa necesidad fundamental de irse caduca", dice el (Predeterminado) Tahoma, psicoanalista Juan Carlos Volnovich. Y se pregunta: "Para qu se van a ir si en su hogarpt 10,5 tienen confort y se les permite tener sexo?" Esa comodidad que les da vivir con sus padres parece ser fundamental a la hora de sopesar si conviene mudarse a vivir solos o continuar cobijado en el hogar familiar. "Los padres de clase media de entre cincuenta y sesenta y pico de aos tienen en sus casas un confort al que los jvenes, golpeados por la precarizacin laboral, no pueden acceder", sostiene Volnovich. Ese bienestar puede significar auto, equipos de audio, video y DVD, Internet, comidas listas y variadas, ropa limpia y planchada. "Se trata del famoso servicio de hotelera que se obtiene al vivir con los padres", observa la

102

sociloga Mabel Ario, profesora adjunta de la ctedra de Demografa Social de la UBA. Para Ario, "la autonoma total no los favorece en trminos de bienestar. Su nivel de ingresos jams les permitira mantener el tren de vida que tienen gracias a que viven con sus padres. Para peor, el valor de los alquileres est por las nubes y no hay crditos hipotecarios". Al trabajar y seguir viviendo con sus padres, estos hombres y mujeres tienen una cantidad de dinero extra con el que no contaran si tuvieran que hacerse cargo de los gastos de un hogar. "Esto termina transformando a muchos de estos jvenes en hedonistas. No les importa perder independencia con tal de vivir bien y de consumir bien", dice el psiclogo Abel Zanotto. Otros jvenes, a la vez de hacer foco en sus intereses personales, tambin priorizan la cooperacin con el grupo familiar. Algunos, incluso, terminan transformndose en piezas valiosas dentro de sus hogares gracias a los aportes de dinero que realizan. El socilogo Mario Margulis, experto en fenmenos urbanos, apunta: "Vivimos como una prolongacin de la juventud. Los jvenes se casan tarde, tienen hijos ms tarde, prolongan hasta ms no poder sus estudios. Ahora el perodo de formacin se extendi. Antes una persona se reciba de contador a los 25 y ya estaba listo para conquistar el mundo. Hoy tiene que seguir estudiando porque un ttulo ya no garantiza nada". Margulis tambin considera que los jvenes de hoy "no tienen tanta motivacin para irse de la casa. Esto se debe a que hay una modernizacin de los padres. Los que fueron jvenes en los '70 son ms permisivos con sus hijos. Creo que esto en parte se debe a la gran influencia del psicoanlisis, que influy en la dinmica hacia el interior del hogar. Hizo que los hijos tuvieran ms libertad y pudieran romper con criterios de control". Los hijos no seran los nicos responsables de este fenmeno. "No slo los hijos tienen dificultad para irse sino sus padres para dejarlos ir", explica el psiclogo Abel Zanotto. Y completa: "Puede suceder que una pareja prefiera evitar que los hijos se vayan tras la etapa de crianza porque temen volver a estar solos. Y tambin que haya padres que necesitan seguir Eliminado: Cita: Clarn, Jueves 30 de dando porque esto los hace sentir jvenes y potentes".
diciembre de 2004

Clarn, Jueves 30 de diciembre de 2004

Con formato: e072, Fuente: (Predeterminado) Times New Roman, 10,5 pt

a) Cules son los diversos factores que se combinan para que actualmente los Punteo Actividad Eliminado: De jvenes demoren en irse a vivir solos, de acuerdo al artculo que acaba de leer? acuerdo con el artculo que
acaba de leer cules Con formato: Sangra: b) Si pensamos al poder como una fuerza exclusivamente limitante, qu limitara Izquierda: 0 cm, Primera lnea: el poder en este caso al condicionar la actual situacin econmica? 0 cm, Derecha: -2,22 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, c) Si en cambio, desde la perspectiva de Foucault, pensamos al poder tambin 1 + Alineacin: + Iniciar en: en su dimensin productiva, qu creara este poder respecto de los hbitos de + Alineacin: 0 cm Izquierda + Tabulacin despus de: los jvenes y de la nocin misma de juventud? (tenga especialmente en cuenta + Sangra: 0,63 cm, 0,63 cm lo dicho por el socilogo Mario Margulis). Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones + No en 1,27 cm

d) Realice un sencillo ejercicio de investigacin: a partir de breves entrevistas a personas de distintas edades, averige qu se entiende por juventud en distintas pocas. Consulte especialmente a sus mayores e indague sobre los hbitos, modas, etctera de los jvenes de su poca e intente establecer cmo se produca esa juventud en ese momento, a partir de qu factores, por qu Eliminado: causas, etctera. Como gua, le ofrecemos algunas preguntas que pueden orientar su investigacin:

103

Con lo - A qu edad se comenzaba a ser joven?, haba algn hecho que formato: Derecha: -2,22 cm, Con vietas + Nivel: 1 + estableca?, suceda lo mismo entre hombres y mujeres? Alineacin: 0 cm + Tabulacin - Qu obligaciones tenan los jvenes?, qu podan hacer y qu estaba de: 0,63 cm + despus Sangra: 0 cm, Diseo: Claro reservado a los adultos? (Gris 25%) - Qu factores econmicos o polticos le parece que contribuan a que exista esa nocin de juventud? - Qu factores religiosos o socio-culturales le parece que contribuan a que exista esa nocin de juventud? - Qu diferencias y qu similitudes encuentra entre esa nocin de juventud y la actual? Con formato: Derecha: -2,22 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar investigativo, puede en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm juventud, niez o + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 1,27 cm Con formato: Derecha: -2,22 cm

e) A partir de la lectura del artculo y de su ejercicio afirmarse que siempre se entendi lo mismo por adultez? Fundamente su respuesta.

:::..

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -2,22 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 Ahora bien, Foucault nos advierte: el poder no es una cosa que alguien posea, + Iniciar en: 1 + Alineacin: una propiedad que se tenga o se pierda. Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir Por eso afirmamos que no habra individuos por fuera del poder, ejercindolo sin palabras

El poder como relacin de fuerzas

Eliminado: T2

sufrir sus consecuencias y sin ser resultado del mismo. O, dicho de otro modo, Con formato: Fuente: Sin todos seramos parte de ese poder que nos moldea. Negrita

Con formato: Derecha: -2,22 cm Es esto una contradiccin? No en los trminos de Foucault. Cuando este autor plantea que el poder es una relacin de fuerzas tenemos que Txt. Pcipal Eliminado: pensar en el modelo de las ciencias fsicas: hay fuerzas en una direccin, fuerzas Con formato: Justificado, Derecha: en otra. La resultante ser la combinacin de ambas (considerando tambin que -2,22 cm Con formato: Diseo: Claro pueden ser desiguales). Eliminado: (mejorar por favor este grfico! La idea son dos fuerzas desiguales cuya resultante es un tercer vector distinto a ambos, aunque en una direccin ms parecida a la ms gruesa) <sp><sp><sp>Mensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 15%)

El poder, entonces, para Foucault es el resultado, el efecto de un conjunto de fuerzas situadas en posiciones estratgicas que ponen en juego una multiplicidad de tecnologas.

104

Eliminado: Esta frase puede resultarle confusa porque utiliza un vocabulario muy abstracto. Txt. Pcipal Le pedimos que por ahora la admita y avance con nosotros porque la iremos Con formato: Derecha: cm aclarando con ejemplos. Eliminado: T2

-2,22

:::..

El poder es mltiple y local

una de las primeras cosas que deben comprenderse es que el poder no est localizado en el aparato de Estado, y que nada cambiar en la sociedad si no se transforman los mecanismos de poder que funcionan fuera de los aparatos de Estado, por debajo de ellos, a su lado, de una manera mucho ms minuciosa, cotidiana
Foucault, M., Poder-Cuerpo en Microfsica del poder, La Piqueta, Madrid, 1992. Pg. 116.

Con formato: Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 4 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras Eliminado: <#>Txt. comienzo Con formato: Sangra 2 de t. independiente Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Cursiva

Con formato: Fuente: En principio, lo que llama la atencin en la frase que planteamos ms arriba es (Predeterminado) Tahoma, que cuando hablamos desde el punto de vista de Foucault acerca del poder Cursiva 10,5 pt, tenemos que tener la mirada preparada para lo mltiple: hablaremos de un Eliminado: Cita: conjunto de fuerzas, que ponen en juego una multiplicidad de tecnologas. Con formato: Derecha

Qu quiere decir esto? Que as como Foucault no piensa al poder comoCon formato: Fuente: una (Predeterminado) Tahoma, propiedad, tampoco es algo que uno ejerza de una vez y para siempre. Lo que 10,5 pt hay en realidad son mltiples poderes locales, especficos de situaciones Con particulares (que Foucault llamar micropoderes) que se combinan, se refuerzan formato: Fuente: o (Predeterminado) Tahoma, se contraponen entre s. 10,5 pt, Sin Cursiva
Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, No hay, desde la perspectiva de Foucault, que buscar la gran fuente de poder, que podra ser la Ley, una regla general de dominacin o el Estado, sino en10,5 pt todo caso, pensar estas instituciones como el resultado de la combinacin de Con formato: Diseo: Claro, esos Resaltar micropoderes. Eliminado: Txt. Pcipal Con formato: Justificado Cuando Foucault analiza cmo las personas se van constituyendo en seres Con formato: Diseo: Claro sociales, observa que para ello se ponen en funcionamiento distintos Con formato: Derecha: -2,22 mecanismos que surgen de la combinacin de distintas estrategias, mtodos de cm control, tcnicas minuciosas, todo lo que este autor llama de un modo ms general Con formato: Fuente: Sin tecnologas Negrita

Foucault muestra que el poder o los poderes que se ejercen sobre las personas Negrita no provienen de una nica fuente, sino que muchas veces son respuestas formato: Fuente: Sin Con a distintas situaciones particulares, cada una de ellas con distintos objetivos, Negrita pero que producen, en conjunto, una determinada situacin de fuerzas. Con formato: Fuente: Sin
Negrita

Con formato: Fuente: Sin

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Tomemos un ejemplo e intentemos observarlo desde la perspectiva de Foucault. Para ello, lo invitamos a que lea los siguientes artculos periodsticos.
Con formato: edic_ant, Fuente: Arial, 12 pt Eliminado: Txt. para leer TRAVESURAS O DELITOS : LA EDUCACION DE LOS HIJOS Con formato: Centrado, Derecha: -2,22 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Eliminado:

Para los especialistas, el debate es por quin pone los lmites

Coinciden en que debera ser una tarea reservada a los padres y no a la Justicia. Sibila Camps

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 8 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 8 pt Eliminado: Con formato: Fuente:

Expertos consultados por Clarn coincidieron en cuestionar la aplicacin, por parte de la Justicia, de castigos que estimaron deberan haber quedado en el mbito familiar.

(Predeterminado) Tahoma, 12 El psiclogo Jorge Corsi, director de la carrera de especializacin en violencia familiar de la pt UBA, consider los fallos "como sntoma de algo que est ocurriendo en la sociedad, que es el Con hecho de que el intento de aumentar la penalizacin de las conductas de los menores est formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 cobrando cada vez ms adeptos, a igual que la disminucin de la edad de imputabilidad. pt,sin Negrita Y Sin embargo agrega los que dicen que hay que penalizarlos, no les reconocen derechos que Con formato: H3, Derecha: slo les reconocen a los adultos". -2,22 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto

Para Corsi, "estos casos muestran la crisis no resuelta en los modos de relacin entre Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) adultos y nios. Pasamos de un modelo autoritario, autocrtico, donde los nios no tenan voz Con ni voto, a un modelo tambin perjudicial, que es el negligente, el desentenderse de poner formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, Sin normativas de una manera democrtica. Antes, eran los padres quienes se encargaba de Negrita ejecutar la ley. Lo que choca en estos fallos es la delegacin en la justicia de los mtodos de Con formato: Derecha: -2,22 educacin de nuestros hijos". cm, Borde: Cuadro: (Sencillo,
Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), "La reprimenda tendra que quedar en el mbito familiar, y no darse en el campo de lo judicial Diseo: Claro (Gris Eliminado: y de lo punible", acuerda la licenciada Marcela Aguirre, quien atiende a nios y adolescentes en una unidad sanitaria perifrica de Avellaneda. "Intervino la jueza porque la Polica 'levant' Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, Sin a los chicos y los llev a la comisara comenta, pero los policas podran haber confiscado Negrita la gomera y el rifle de aire comprimido, llevar a los chicos a sus casas y entregrselos a sus Eliminado: <sp> padres. Llevar esto al nivel de la justicia es un exceso". Con formato: Fuente de

Fernando Osorio, psicoanalista y docente en el Centro Dos y experto en violencia escolar,prrafo predeter., Fuente: observa que "tanto la Polica como los juzgados de menores siguen manejndose con un (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Negrita criterio derogado por la Convencin Internacional de los Derechos del Nio, que es el del Eliminado: . patronato de la infancia: sacarlos de la va pblica, encerrarlos, decidir sobre ellos, desconocer la patria potestad". "Hoy en da, la construccin de ciertas nociones hace que la sociedad tenga muy poca tolerancia frente a ciertos episodios cometidos por menores. La nica respuesta es la Con formato: Derecha: -2,22 criminalizacin, por lo que una transgresin se transforma en un delito. El delito se Borde: Cuadro: (Sencillo, cm, Automtico, 0,5 pto Ancho de puede tipificar como tal si lo comete un adulto; los menores de edad no cometen delitos lnea), Diseo: Claro (Gris explica Osorio. Pero como los jueces no incorporaron la normativa de la Convencin, se manejan con la discrecionalidad del Cdigo Penal del adulto. Y en torno de los pibes sigue
Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

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rondando la sensacin de delincuentes potenciales". Lo objetable no es la medida tomada por la jueza, apunta Osorio, sino que sea la justicia la que la imponga. "Una cosa es que el pap tome una decisin sobre su hijo, y otra cosa es que se lo prive ilegalmente de la libertad distingue. El efecto psicolgico que provoca en el chico es completamente diferente, porque en realidad, la privacin ilegal de la libertad no le va a modificar la conducta; en todo caso la va a reprimir. En cambio, la normativa parental s deja una huella en el psiquismo de ese nio, ya que le permite incorporar dos Eliminado: Cita: estructuras: la conciencia moral y el sentimiento de culpabilidad". Con formato: Fuente: Clarin, Para los especialistas, el debate es por quin pone los lmites, 10 de agosto de Eliminado: Fin Txt. para leer 2005.
<#>Txt. ppal Con formato: Derecha: -2,22 cm Con formato: Derecha: -2,22 cm, No dividir palabras (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Foucault dira al respecto:

a) S, el poder se impone ante los individuos prohibiendo ciertas conductas (en Con formato: Derecha: -2,22 este caso, a travs de sanciones legales), pero a la vez produce muchocm ms que eso, por ejemplo: Eliminado: Punteo - la demarcacin entre sujetos que pueden ser sancionados legalmente por sus Con formato: Sangra: acciones y otros que no (es este el punto de discusin cuando se debate el bajar o 0 cm, Sangra Izquierda: francesa: 0,63 cm, Derecha: no la edad de imputabilidad), -2,22 cm, Numerado + Nivel: 1 - la idea de responsabilidad personal a la hora de cometida una accin ilegal de numeracin: a, b, c, + Estilo (aun cuando se reconozcan causas sociales que llevan a un individuo, y ms + Iniciar en: 1 + Alineacin: an, Izquierda + Alineacin: 0 cm como en estos casos, un menor a cometer estos actos), + Tabulacin despus de: 0,63 cm - roles y tareas familiares de acuerdo a cmo se considere ese menor, si como + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, un nio a ser educado por sus miembros cercanos o como una persona0 cm Tabulaciones: No en responsable de un delito que ser sancionada por el aparato legal, Con formato: Derecha: -2,22 - y finalmente - sobre esto trataremos en breve- , el poder produce discursosdividir palabras cm, No sobre la moralidad y la inmoralidad que son interiorizados por las personas formato: Sangra: Con
Izquierda: 0 cm, Sangra francesa: 0,63 cm, b) La imputabilidad de menores (y la decisin de bajar o no la edad punible) en NumeradoDerecha: 1 -2,22 cm, + Nivel: realidad debe ser vista como la forma terminal de un conjunto de relacionesEstilo de numeracin: a, b, c, + de + Iniciar fuerza. En la decisin de a qu edad una persona es puede ser sancionada en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm legalmente se entrecruzan muchos y diversos poderes: + Tabulacin despus de: 0,63 cm - discursos de psiclogos, psiquiatras o psicopedagogos que plantean + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: definiciones sobre la infancia, la niez y la adolescencia No en 0 cm - disputas en el campo del derecho acerca de los lmites de la libertad dichos Eliminado: individual y la responsablidad, Con formato: Derecha: -2,22 - discusiones filosficas sobre lo racional y lo irracional (o hasta qu punto Esquema numerado + cm, el Nivel: 1 + Estilo de hombre sabe lo que hace y es responsable por ello). numeracin: Vieta - disputas polticas entre diversos sectores de la sociedad que pugnan por 0,63 cm+ Alineacin: + definir cules son los problemas centrales de esa sociedad y qu medidas despus de: 1,27 Tabulacin cm + Sangra: 1,27 cm, No son las ms adecuadas para ello dividir palabras Eliminado: responsabilidad Con formato: No dividir palabras

107

Eliminado: <#>Txt. ppal ... En fin, como vemos, la ley es (en todo caso) el resultado de todo esto (y posiblemente, si nos dedicramos a estudiar en detalle el caso, encontraramosformato: Sangra: Con Izquierda: 0 cm, Derecha: mucho ms).

-1,9 cm, No dividir palabras Con formato: Derecha: -1,9 cm Eliminado: Mensaje

Entonces, cuando decimos que

El poder es el resultado, el efecto de un conjunto de fuerzas situadas en posiciones estratgicas que ponen en juego una multiplicidad de tecnologas.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Eliminado: :

Estamos refirindonos a esta suma de espacios de disputa muy distintos entre (Predeterminado) Tahoma, s, que utilizan diferentes tecnologas (es decir, estrategias, mtodos 10,5 pt de control, tcnicas) con distintos objetivos pero que todos ellos de manera Con formato: Fuente: no (Predeterminado) Tahoma, concertada ni planeada dan por resultado una determinada situacin de poder.
10,5 pt, Diseo: Claro Eliminado: Txt. Pcipal Con formato: Derecha: -1,9 cm

Con formato: Fuente:

ACTIVIDAD 26

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar

Eliminado: estamos Busque en Internet informacin periodstica sobre esta cuestin. Haga un listado de las posiciones que se presentan y analcelas desde la concepcin Con formato: Derecha: de cm Foucault aplicando los conceptos de:

-1,9

Poder Posicin estratgica Tecnologas

Con formato: Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Eliminado: Actividad Con formato: Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Diseo: Claro Eliminado: <#>Actividad 26 Con formato: Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

:::..

El poder es saber (y viceversa)

Eliminado: T2 Con formato: Derecha: -1,9 cm

Con Decamos en la presentacin de este autor que Foucault se reconoce en unaformato: Fuente: Negrita, Diseo: Claro tradicin iniciada por Nietzsche: Con formato Con formato Con formato

Eliminado: Txt. Pcipal ... [197] ... [198] ... [199]

Eliminado: <#>Pichi ... [200]

108

Frederick Nietzsche (Alemania, 844- 1900)

las nociones de verdad, moral, progresoCon formato: Fuente: 11 pt, o Negrita historia. Eliminado: : Para Nietzsche, hay en el ser humano una voluntad indeclinable, lo que llamar la formato: Fuente: 11 pt, Con Negrita Fue uno de los filosfos ms crticos de voluntad de poder que lo gua a cambiar, la moral y la religin de su poca y que ms mejorndose, permanentemente. Cuando Eliminado: (1 influy en el pensamiento del siglo XX, esta voluntad fracasa, en vez de formato: Fuente: 11 pt, Con siendo incluso considerado por algunos gobernarse a s mismo, el hombre pretende Negrita como el iniciador de la filosofa dominar a los dems. As, la historia de Con formato: Derecha: -1,59 la contempornea. Sus lectores humanidad puede leerse como una e cm interpretaciones han sido muchas y de sostenida batalla por ese dominio y no formato: Fuente: 11 pt lo Con ms variadas e incluso contradictorias, como la historia del progreso hacia un Eliminado: Txt. pichi sirviendo de fuente tanto a movimientos porvenir mejor, tal como otros filsofos Con polticos profundamente democrticos o a pensaban. Precisamente, en Nietzsche est formato: Fuente: 11 pt, la Diseo: Claro corriente filosfica existencialista, como incluso la crtica de lo mejor, lo bueno, lo a Con proyectos de ndole autoritaria. moral y lo verdadero como cosas absolutas: formato: Fuente: 11 pt Desde sus obras como As hablaba dir que son, ms que cuestiones l Zaratustra, Genealoga de la Moral, La universales, asuntos particulares que los Gaya Ciencia o Ecce Homo, critica ideas hombres inventan como convenciones con tan fundamentales de la modernidad como cuales vivir. las
Eliminado: Fin pichi Txt. Pcipal

Esto puede rastrearse en muchas de sus lneas de trabajo y posiciones tericas. Con formato: Derecha: -1,9 Lo que nos interesa, en relacin al poder es retomar algo de lo dicho cm, Sin vietas ni numeracin, por Tabulaciones: No en 0 cm Nietzsche acerca de la verdad. Tomemos alguna de sus frases:
La verdad, especie de error que tiene para s misma el poder de no poder ser refutada sin duda porque el largo conocimiento de la historia la ha hecho inalterable. Nietzsche, La Gaya Ciencia
Con formato: Fuente: Times New Roman, 10 pt, Diseo: Claro Con formato: Derecha: -1,9 cm Eliminado: Idea Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) (Predeterminado) Tahoma, 11 Para Foucault, tanto como para Nietzsche, no existen las verdades absolutas, pt por fuera de la historia, sino que son construcciones que se sostienen sin Eliminado: Txt. Pcipal dudas en base al ocultamiento de esos mecanismos de construccin. Con formato: Derecha: -1,9 cm Y cmo se construyen las verdades, los saberes si no es a travs de relaciones Eliminado: <#>Idea de poder? Mencionbamos previamente el carcter productivo del poder. Con formato: Fuente: Diremos entonces ahora que Con formato: Fuente:

(Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Negrita, Diseo: Claro

El poder genera efectos en los cuerpos, en las personas, y all radica su productividad. Antes que reprimir, el poder produce, fabrica. Entre otros, el poder fabrica efectos de verdad, produce saberes.

109

Eliminado: Txt. Pcipal

El poder construye verdades, decide qu ser considerado como verdadero yformato: Derecha: Con cm qu no. Verdades de qu orden construye el poder? De todo tipo: verdades Eliminado: cientficas, verdades morales, verdades estticas -

-1,9

Antes de continuar haga un breve ejercicio, de manera inmediata, primero que le llegue a la mente. Le pedimos que escriba una lista cualidades personales: sus rasgos fsicos, su personalidad, su rol laboral,formato: Diseo: Claro, Con Resaltar familiar. Con Si quiere y puede, le proponemos que le pida a un amigo, familiar que hagaformato: Derecha: -1,9 cm su propia lista tambin - listo? Bien. Ahora fjese qu ha respondido tanto usted como Con formato: Sangra: las Izquierda: 0 cm, Derecha: personas a quienes les encarg la misma tarea. Probablemente alguno hayacm, Con vietas + Nivel: 1 -1,9 + Alineacin: 0 cm + dicho de s mismo que es bueno, o solidario o un poco mentiroso. Tabulacin despus de: 0,63 Habrn dicho si son hombres o mujeres, altos o bajos cm + Sangra: 0 cm, No dividir - La pregunta ahora se plantea: cuntas de las categoras que ha usadopalabras, Tabulaciones: No en no 0 cm son construidas en relaciones de poder? Con Usted es solidario, qu significa eso? Qu quiere decir ser mujer o serformato: Derecha: -1,9 cm hombre?, se define por el sexo biolgico, y qu sera eso en todo caso: las Con formato: Sangra: hormonas, los rganos, el ADN? Izquierda: 0 cm, Derecha: Es usted demasiado petisa/o? ,con respecto a qu o quin? -1,9 cm, Con vietas + Nivel: 1
+ Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm -1,9

En los siguientes prrafos se puede achicar la caja o aplicar el estilo del Mdulo de Filosofa. La con lo que idea es destacar prrafos no corresponden de sus mensajes u otro. a ideas,

Lo que pretendemos sealar con este ejercicio es que las verdades construidas Con socialmente, en relaciones de poder operan, incluso, sobre nosotros mismos y laformato: Derecha: cm manera en que nos autodefinimos, describimos y explicamos.
Eliminado: Txt. Pcipal

Las relaciones entonces entre saber y poder son sumamente estrechas.Con formato: Diseo: Claro El Con poder construye de algn modo los anteojos con los cuales miramos el mundo.formato: Derecha: -1,9 cm Aquellas categoras que pensamos como naturales (recuerde el ejercicio que Eliminado: s acabamos de hacer) pueden ser rastreadas para ver cunto tienen de resultado Con de fuerzas. As lo hace Foucault con los mtodos de vigilancia, las formasformato: Diseo: Claro, Resaltar jurdicas, la locura, la sexualidad Eliminado: Mensaje Cuando encontramos, por ejemplo, que en otros momentos histricos Izquierda: 1,59 cm, Diseo: se entendan cosas distintas a la definicin actual de locura, no debemos ver Claro (Gris 15%) all un error, sino una resultante distinta de fuerzas diferente. Con formato: Fuente:
(Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro Con formato: Sangra:

Observando esta mutua implicacin de saber-poder, tambin podramos decir que el saber produce poder: en la construccin de saberes opera tambin una construccin de poder.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Negrita, Diseo: Claro Eliminado: Txt. Pcipal

110

Foucault es sumamente crtico de las ciencias en general y de las socialesCon formato: Derecha: en cm particular por cuanto, ms all de sus posibilidades liberadoras de las que hablbamos en la primera unidad son tambin productoras de discursos (el discurso mdico, el discurso sociolgico) que, desde su pretensin de saber, construyen tambin relaciones de poder.
Eliminado: Actividad

-1,9

ACTIVIDAD 27

Con formato: Diseo: Claro Con formato: Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

Lea los relatos de Eduardo Galeano que le presentamos. Posteriormente trabaje Eliminado: Actividad 27 con las preguntas que le proponemos y disctalas con su tutor.
Txt. actividad Con formato: Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Eliminado: Txt. para leer dentro Act

La desmemoria/4

Chicago est llena de fbricas. Hay fbricas hasta en pleno centro de la ciudad, en Con formato: Fuente: torno al edificio ms alto del mundo. Chicago est llena de fbricas, Chicago est llena de (Predeterminado) Tahoma, obreros. 10,5 pt Al llegar al barrio de Heymarket, pido a mis amigos que me muestren el lugar dondeformato: Sangra: Con fueron ahorcados, en 1886, aquellos obreros que el mundo entero saluda cada primero de Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -1,9 cm, mayo. Esquema numerado + Nivel: 2 -Ha de ser por aqu- me dicen. Pero nadie sabe. + Iniciar en: 1 + Alineacin: Ninguna estatua, se ha erigido en memoria de los mrtires de Chicago en la ciudad Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 de Chicago. Ni estatua, ni monolito, ni placa de bronce, ni nada. cm + El primer de mayo es el nico da verdaderamente universal de la humanidad entera, Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Borde: Cuadro: el nico da donde coinciden todas las historias y todas las geografas, todas las lenguas y (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho todas las religiones y las culturas del mundo; pero en los Estados Unidos, el primero de de lnea), Diseo: Claro (Gris mayo es un da cualquiera. Ese da, la gente trabaja normalmente, y nadie, o casi nadie, 10%) recuerda que los derechos de la clase obrera no han brotado de la oreja de una cabra, ni Eliminado: Cita: de la mano de Dios o del amo. Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 Tras la intil exploracin de Heymarket, mis amigos me llevan a conocer la mejor pt librera de la ciudad. Y all, por pura casualidad, descubro un viejo cartel que est como Con formato: Fuente: esperndome, metido entre muchos otros carteles de cine y msica rock. (Predeterminado) Tahoma, 10 El cartel reproduce un proverbio del Africa: Hasta que los leones tengan sus propios pt, Cursiva

historiadores, las historias de cacera seguirn glorificando al cazador.

Galeano, Eduardo El Libro de los Abrazos. Buenos Aires Catlogos, 2000.

Con formato: Fuente: Times New Roman, 10 pt, Sin subrayado Con formato: Normal, Izquierda, Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, No conservar con el siguiente, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 1,25 cm + 7,72 cm

Celebracin de la desconfianza

El primer da de clase, el profesor trajo un frasco enorme: Eliminado: <#>Txt. para leer -Esto est lleno de perfume- dijo a Miguel Brun y a los dems alumnos-. Quiero medir la
en Act percepcin de cada uno de ustedes. A medida que vayan sintiendo el olor, levanten la mano.

Con Y destap el frasco. Al ratito noms, ya haba dos manos levantadas. Y luego cinco, diez,formato ... [201] treinta, todas las manos levantadas. Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt Con formato ... [202]

111

-Me permite abrir la ventana, profesor?- suplic una alumna, mareada de tanto olor a perfume, y varias voces le hicieron eco. El fuerte aroma, que pesaba en el aire, ya se haba hecho insoportable para todos. Entonces el profesor mostr el frasco a los alumnos, uno por uno. El frasco estaba lleno de agua.
Galeano, Eduardo El Libro de los Abrazos. Buenos Aires Catlogos, 2000.
Eliminado: Cita: Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

a- Por qu le parece que el autor titul as el primer relato? Con formato: Fuente: b- Existe una disciplina histrica (o un relato sobre lo sucedido) que pueda (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Cursiva situarse por fuera de las relaciones de poder?, cules seran las relaciones entre ese saber y el poder, si las hubiera? Eliminado: Punteo Actividad c- Por qu los alumnos sienten olor a perfume en el segundo relato? Con d- Desde la perspectiva de Foucault, qu significa que el poder generaformato: Fuente: Cursiva verdades? Para responder, utilice como ayuda sus respuestas anteriores e incorpore Eliminado: Txt. Actividad los Eliminado: Txt. Pcipal ejemplos de los relatos si fuese pertinente.
Con formato: Derecha: -1,9 cm Con Resumiendo todo lo anterior, sintetizamos la posicin terica de Foucault acercaformato: Diseo: Claro, Resaltar del poder: Eliminado: Mensaje Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Negrita

El poder es resultado de un conjunto de fuerzas que por medio de una multiplicidad de tecnologas locales produce efectos, entre ellos, saberes.

:::.. Bourdieu y la teora de los campos

Tal como usted habr notado a lo largo de toda esta unidad, hablar de implica tambin hablar de libertad, notar sus lmites o dentro de qu marcos Eliminado: T1 puede pensarse que los miembros de una sociedad actan libremente. En todaformato: Derecha: -1,9 Con cm, No la teora sociolgica se presenta esta tensin entre la preponderancia dada a lo dividir palabras social y la capacidad de accin (y por lo tanto de cambio) de los individuos. Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Es decir,
Con formato: Derecha: -1,9 cm Eliminado: Txt. Pcipal

Con formato: Normal, Justificado, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 15%), Tabulaciones: No en 2 poder cm

Con formato: Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm Con formato: Derecha: -1,9 cm

112

Eliminado: Punteo Cmo reconocer que hay algo que presiona, se impone al individuo desde Con la sociedad o una parte de ella sin pensar que las personas son merosformato: Sangra: Izquierda: 0,11 cm, Derecha: actores de una historia escrita en otra parte? -1,9 cm, Con vietas + Nivel: 1 y desde la perspectiva contraria, + Alineacin: 0 cm + Dnde queda el poder cuando se afirma la libertad de accin de Tabulacin despus de: 0,63 los cm + Sangra: 0 cm, No dividir individuos como si no estuvieran determinados por ningn condicionante Tabulaciones: No en palabras, 0,11 cm social?

Uno de los autores contemporneos que intenta resolver esta disyuntivaEliminado: Txt. Pcipal es Con formato: Fuente: Times Pierre Bourdieu:
New Roman, 10 pt, Diseo: Claro Con desarma algunos de los grandes supuestosformato: Derecha: -1,9 cm del sistema educativo francs, como su Eliminado: Pichi confianza en ser una institucin igualitaria y Nota para diseo: Incluir retrato Desde su primer publicacin a los veintiocho democrtica. En estos libros, Bourdieu de Bourdieu tamao D o menor aos (Argelia entra en la historia), luegomostrar cmo la educacin, ms que cumplir de Epgrafe: una estada en Argelia, Bourdieu discute con estos objetivos explcitos, en realidad Eliminado: : la teora estructuralista que en su poca profundiza las desigualdades. imperaba en Francia, a la vez que intenta Con formato: Fuente: 11 pt situarse fuera de las explicaciones centradas Activo miembro de los movimientos polticosformato: Fuente: 11 pt Con en el individuo. As acuar lo que l llam el posteriores al llamado Mayo Francs, su Con formato: Sangra: estructuralismo gentico, es decir, una participacin poltica estuvo vinculadaIzquierda: 0 cm, Primera lnea: a teora de las estructuras, pero a la vez de su sindicatos, grupos de inmigrantes 0 cm, Derecha: -1,9 cm, y Esquema gnesis, de los procesos de construccinorganizaciones en contra de la corriente numerado + Nivel: 5 de + Iniciar en: 1 + Alineacin: las mismas. neoliberal, como ATTAC. Izquierda + Alineacin: 0 cm

Pierre Bourdieu (Francia, 1930-2002)

+ Tabulacin despus de: 0

Su obra fue sumamente polmica entre otrassu vez, fue director del Centro cm + Sangra: 0 cm, No dividir A de palabras cosas, porque Bourdieu analiza crticamente Sociologa Europea y de la Escuela Superior Con formato: Derecha: -1,9 asuntos muy reconocidos por la cultura de Ciencias Sociales en Francia. cm francesa, como su sistema educativo. As en Eliminado: <#>Txt. pichi Los estudiantes y la Cultura, o en Capital Con formato: Fuente: 11 pt Cultural, Escuela y Espacio Social, estudia y
Con formato: Fuente: 11 pt Eliminado: Txt. Pcipal Con formato ... [203]

La pregunta que atraviesa gran parte del trabajo de este autor es:

Cmo es que las prcticas pueden ser regladas en el sentido de regularesCon formato: Derecha: ser el producto de obediencia a reglas? cm Pierre Bourdieu, Cosas Dichas
Eliminado: Idea Con formato Con formato

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar sin -1,9

... [204] ... [205]

O dicho en nuestros trminos, cmo explicar la regularidad, lo que se mantieneformato Con ... [206] de un miembro a otro de la sociedad o de un grupo, sin pensar en el absoluto Eliminado: Txt. Pcipal poder de repeticin que lo social o una parte de la sociedad impone y ante elformato: Derecha: -1,9 Con cual los individuos no pueden ms que obedecer?cmo explicar que hay cosas cm
Eliminado: ?,

113

que se repiten de un miembro a otro de la sociedad sin pensar que los individuos no pueden ms que obedecer reglas que ellos no han elegido? Como ejemplo de este problema, pensemos en un ejemplo que nos da el propio Bourdieu, analizando el gusto: A primera vista pensaramos que no hay nada ms subjetivo y personal que el gusto, la preferencia por un tipo de ropa, un color, un estilo musical, etctera. Por lo que estaramos tentados a pensar que los individuos escogen libremente sus preferencias. Sin embargo, tambin hablamos de buen gusto, decimos que tal persona tiene buen gusto para vestirse mientras que otra no lo tiene, y por lo general encontramos que seguimos modas, nos peinamos de modos similares, nos gusta la misma msica que a la gente que nos rodea y hasta a veces nos encontramos disfrutando de un tipo de comida que tiempo antes hubisemos rechazado. Ser entonces, que solo obedecemos a mandatos sociales sobre lo bello y lo feo, lo agradable y lo desagradable?. Cmo explicarlo?
Eliminado: T2

:::..

El concepto de habitus

Con formato: Derecha: -1,9 cm Eliminado: Txt. Pcipal Con formato: Sangra: Primera lnea: 1,27 cm, Derecha: -1,9 cm Eliminado: (Diseo hacer flechas)

Bourdieu incorpora el concepto de habitus. Los habitus son:

Estructuras

Estructurantes Estructuradas

Con formato: Diseo: Claro Eliminado: <#>estructuras <#>estructuradas <#>estructurantes Txt. Pcipal -1,9

Son estructuras en tanto son sistemas de percepcin, pensamiento y accin.formato: Derecha: Con cm Es decir, los habitus son disposiciones internas de los individuos que funcionan como matrices que guan la percepcin (cmo miramos el mundo), el pensamiento (cmo pensamos, reflexionamos y decidimos acerca del mundo) y la accin (cmo nos movemos, elegimos, actuamos en el mundo). Son estructuras porque, como se puede ver, operan como el esqueleto sobre el cual (y mediante el cual) armamos nuestra existencia en el mundo. Tambin son estructurantes porque al internalizarse en los sujetos, disponen, orientan la accin, guan las prcticas. Es decir, actuamos a partir de estos habitus.

114

Y a la vez son estructurados para resaltar el hecho de su fabricacin, su produccin. Se producen de manera exterior al individuo (y ste los internaliza, los apropia, como sealamos arriba). Y dnde se estructuran los habitus? En la prctica, y de acuerdo a los condicionantes propios del medio social en que se habite. Si bien volveremos sobre esto ms adelante, nos interesa resaltar que los habitus no son naturales, no pueden explicarse a partir de una disposicin natural de los individuos o grupos que se estn intentando comprender. Eliminado: Propuesta a
diseo: cuadritos de historieta con distintas situaciones: una Por ejemplo, cuando analizamos el rol de las mujeres dentro de las familias, el regalando una pelota a persona concepto de habitus nos permite, al comprenderlo como una estructura y una mueca a una un varn nena, estructurada, alejarnos de las explicaciones biologicistas que otorgan a la alguien enseando a lavarse los dientes a un mujer un lugar de cuidado o proteccin que estara dado por su propia personas admirando pequeo, a una cine y naturaleza femenina. Por el contrario, sera un habitus, algo histricamente estrella deno dandole despreciando o condicionado, lo que podra explicar por qu muchas mujeres cumplen ese a un/a arqueologo que atencin est muy contento con un cierto determinado rol. hallazgo...

El hecho que los habitus estn estructurados y a la vez sean estructurantesEliminado: de no significa que nuestras prcticas slo pueden repetir las anteriores. Lo que Eliminado: solo sucede es que personas situadas en un medio social comn tienden a formar Eliminado: con disposiciones similares, habitus comunes, y por lo tanto, limitan de alguna Eliminado: Punteo manera las posibilidades de accin y pensamiento.

Con formato: Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + Si los habitus se consolidan en relacin a un medio social, lo que crean esNivel: 1 + Estilo de un numeracin: Vieta + determinado conjunto de experiencias posibles, pensables: no se nos ocurre Alineacin: 0,63 cm + salir desnudos a la calle, ni incluso hacerlo con una bata, pero s se nos ocurren Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm otro montn de variantes dentro de ciertos lmites.

Los habitus no son entonces un mandato inapelable, sino que actan como garantas: -

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Derecha: -1,9 cm Eliminado: Txt. Pcipal

la garanta de que todo ir bien, Con formato: Diseo: Claro que lo que pensamos del mundo y el mundo coincidirn, Con que nuestras acciones llegarn a buen puerto: cumpliremos nuestrosformato: Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm, objetivos, seremos comprendidos. Derecha: -1,9 cm
Eliminado: Punteo

Cuando actuamos de manera acorde a nuestros habitus, corroboramos queformato: Derecha: -1,9 Con cm, Esquema numerado + funcionan: todo va bien, lo que pensamos del mundo y el mundo coinciden somos comprendidos por los dems.
Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Con formato: Derecha: -1,9

Esto nos lleva a no someter a crtica nuestros propios habitus. Y qu sera cm someterlos a crtica? Preguntarnos por ejemplo: es necesario hacer esto?, yo Eliminado: Txt. Pcipal

Con formato: Derecha: -1,9 cm

115

deseo hacerlo o lo vivo como una imposicin?, cmo podra hacerse de un modo ms prctico y beneficioso para m o los que me rodean? Finalmente, esta garanta atenta contra las posibilidades de invencin porque, como recin mencionbamos, se nos ocurren probablemente muchos estilos de indumentaria, pero siempre dentro del marco de salir vestidos a la calle.
Eliminado: Actividad Actividad 28

ACTIVIDAD 28
Con formato: Centrado, Derecha: Hagamos un pequeo ejercicio. Describa qu es para usted la maternidaD. (Gris-1,9 cm, Diseo: Claro 25%) Para ello puede armar frases, palabras sueltas que le vengan en mentele Eliminado: maternidad. pedimos que las anote todas. Como ayuda, le damos algunas preguntas disparadoras: -quin/es ejercen la maternidad?, -qu caractersticas le parecen propias de la maternidad?, -sobre qu/quin se ejerce?

Si bien no funciona como un mandato inapelable y bajo una nica forma posible hoy por hoy, s persiste un cierto habitus en el ejercicio de la maternidad que muestra sus lmites. Bien, tenemos una leve intuicin: probablemente usted no haya pensado en la maternidad de mujeres lesbianas, no haya considerado la posibilidad de la crianza de una criatura compartida por ms de una familiay haya descartado (por imposible) que un hombre pueda ejercer la maternidad. Es un tema interesante para conversar con su profesor tutor.
Con formato: Fuente: Arial, 12 pt, Diseo: Claro Con formato: Normal, Justificado, Derecha: -1,9 cm, mecanismo Claro (Gris 25%) Diseo:

Lo que nos muestra la actividad anterior es de algn modo el mediante el cual reiteramos los habitus, es decir, mediante el cual Eliminado: Txt. Pcipal exteriorizamos con nuestro pensamiento o nuestra accin esas matrices algunaformato: Derecha: Con vez interiorizadas. cm La educacin, y en general toda la formacin de los primeros aos, son para Bourdieu no las nicas formas, pero s las ms eficaces, de interiorizar los habitus. De all en ms, como usted ya ha notado, lo que aseguran los habitus va en desmedro de la ruptura con ellos, e incluso podramos pensar que romper con ellos se vuelve en muchos casos doloroso, implica un reaprendizaje de uno y el mundo.

-1,9

Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Actividad Actividad 29

ACTIVIDAD 29 Lea el siguiente artculo periodstico y luego responda.

Con formato: Texto independiente 2, Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

116

Eliminado: Txt. para leer en Act Sociedad del Domingo, 10 de Abril de 2005, Pgina/12

El fisico y la alimentacion, segun los ingresos EL CUERPO IDEAL Y LA LUCHA DE CLASES

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Con formato: Centrado, Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, Borde: Cuadro: Cada sector socioeconmico tiene su propia representacin del cuerpo ideal, que se corresponde con sus hbitos alimentarios. A esa conclusin lleg Patricia Aguirre, una (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro antroploga que investig por qu cada sector social come lo que come. Para los pobres,(Gris 10%), Tabulaciones: No dice, los alimentos deben ser rendidores; para los sectores medios tienen que ser ricos, y cm en 0

para los de altos ingresos, esencialmente light.

Est muy fuerte esa mina... tiene de dnde agarrarse, dicen los hombres cuando la ven. Y de esta otra, dicen: La gordita? No le gusta a nadie.... En realidad, ambas mujeres pueden tener exactamente la misma contextura fsica. Slo que la primera, y quienes la admiran, pertenecen al sector social de ingresos bajos; la segunda, en cambio, como quienes la desdean, pertenecen a sectores medios o altos. La antroploga Patricia Aguirre estudi cmo cada sector socioeconmico tiene una determinada representacin del cuerpo ideal, que a su vez se corresponde con determinadas elecciones de alimentacin e, incluso, determinados hbitos en la comensalidad, es decir, cmo y con quin se come. Su investigacin desemboca en una lcida crtica a todo intento de imponer pautas de alimentacin sana mediante la educacin ms o menos autoritaria a la poblacin carenciada. Por el contrario, la dieta de los pobres resulta ser la respuesta ms inteligente y adecuada que ese sector social supo darse ante la violencia alimentaria que padece desde hace ms de 20 aos. La alimentacin de cada grupo social refleja su particular manera de verse en el mundo, y as la investigacin se entona de irona al describir la intil dieta del pomelo de la clase media o la santidad light de las clases altas en busca del cuerpo inmortal. Sin embargo, no deja de ser cierto que la alimentacin de los sectores de bajos ingresos es deficitaria, que su gordura de escasez encubre la falta de micronutrientes esenciales. Cmo resolver esto, si la educacin alimentaria tropieza con tan grandes trabas culturales? Para la investigadora, la espada que cortara este nudo se llama redistribucin del ingreso. Patricia Aguirre es investigadora en el Instituto de Altos Estudios Sociales (Idaes) de la Universidad de San Martn y present los resultados de su trabajo en el Congreso Internacional de Alimentacin y Sociedad esta semana en Neuqun, donde dialog con Pgina/12. Cada sector social tiene una concepcin de qu cuerpo es el ideal, y en funcin de eso, no come cualquier cosa, sino el alimento que pueda transformarlo por dentro en funcin de las caractersticas de ese cuerpo ideal, afirm Aguirre y explic que ese cuerpo ideal es muy distinto para cada sector de ingresos. Para los pobres, el ideal de cuerpo es fuerte. Y el ideal de alimento es rendidor. En cambio, para los sectores medios, el ideal de cuerpo es lindo, que equiparan con flaco. Y el ideal de alimento es rico. Esto los embarca, digamos, en una misin imposible, porque su alimento rico es rico en grasas y azcares y por lo tanto no conduce a un cuerpo flaco, observ la investigadora. Entonces, los sectores medios hacen dieta. Su concepcin de dieta es algo as como una isla de abstencin en un mar de crema grafic Aguirre. Porque hacen dieta para seguir comiendo. No me entra el pantaln y tengo una fiesta dentro de dos semanas: tengo que

117

hacer dieta! Entonces hace, pongamos, la dieta del pomelo: come pomelo maana, tarde y noche y baja 17 kilos en dos semanas. Pero despus, en la fiesta, come hasta por las orejas: total, ya se puso el pantaln... Es que resume la antroploga en los sectores medios la dieta se vive como un perodo de abstencin; tiene el valor de una negatividad, mientras que la positividad es comer rico. Por su parte, las clases alta y media alta no buscan un cuerpo lindo sino sano, que equiparan con flaco. Cuerpo flaco, como el de los sectores medios, pero no por lindo sino por sano. Estos estratos sociales altos han dado en conformar una sociedad lipfoba, que huye de las grasas. Los preocupa el infarto o el accidente cerebrovascular. Ese cuerpo flaco es: sin colesterol. Entonces continu Aguirre, para los sectores altos, la flacura se relaciona con la bsqueda de la salud, entendida en forma meritoria: al cuerpo sano se llega gracias al esfuerzo personal. No se trata de dietas, sino de un rgimen de vida. La dieta es transitoria pero el rgimen debe ser de por vida, para preservar la salud: porque este sujeto quiere vivir cien aos y adems lcido. En este proyecto de vida, los alimentos ideales son los light. Claro, son ideales desde el punto de vista de las representaciones, no de una eficacia real: porque ellos consumen light pero consumen el doble puntualiza la antroploga. Por ejemplo, se hizo una experiencia comparativa con leche en polvo descremada (que en rigor es semidescremada) y entera: al prepararla, para lograr el color de la leche fresca ponan ms cucharadas de la descremada que de la entera, y as terminaban ingiriendo ms grasas. Pero no importa, el principio de Eliminado: Cita: inclusin de la comida es: light; esto permite sentir que estoy salvado de la muerte y la Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 enfermedad.
pt

Pgina/12, 10 de Abril de 2005.

Con formato: Fuente de prrafo predeter., Fuente: Arial, 10 pt

a. En qu sentido se puede afirmar que la alimentacin y lo que la antroploga Eliminado: Fin txt. para leer denomina comensalidad es un habitus? Punteo Act b. Recuerde la Actividad 11 en la que tambin nos referamos al tema de la alimentacin. Qu diferencias encuentra entre la nocin de habitus y laformato: Derecha: -1,9 Con conciencia colectiva en Durkheim? Tenga en cuenta las diferencias cm, Numerado + Nivel: 1 + de Estilo de numeracin: a, b, c, alimentacin entre distintas clases sociales que distingue la antroploga en el + Iniciar en: 1 + Alineacin: artculo periodstico. Izquierda + Alineacin: 0 cm c. Cmo se manifiesta en la investigacin que da cuenta el artculo,+ Tabulacin despus de: la 0,63 + Sangra: 0,63 dimensin productiva del poder (en trminos de Foucault) y los habituscm Claro (Gris 25%) cm, Diseo: como formas de pensar y sentir (en trminos de Bourdieu)? Escriba un Eliminado: T2 breve texto en que explique estos dos conceptos ayudndose con ejemplos Con formato: Sangra: del artculo periodstico. Izquierda: 0 cm, Primera lnea:
0 cm, Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras Con formato: Derecha: -1,9 cm Eliminado: Txt. Pcipal Con formato: Diseo: Claro, Resaltar Eliminado: Mensaje la

:::..

La interaccin en campos

Bourdieu piensa la sociedad como:

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La interaccin en distintos campos en los cuales en cada uno de ellos algo est en disputa y para lo cual los agentes despliegan distintas estrategias, poniendo en juego su capital propio.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Sangra: Izquierda: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 20%) Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita

Cuando Bourdieu se refiere al capital de los agentes remite a mucho ms que Con formato: Fuente: el capital en un sentido econmico. (Predeterminado) Tahoma, 11
pt

agentes son sujetos Con formato: Fuente: que actan individual o (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita colectivamente.
Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Txt. Pcipal Son, en un sentido, herramientas. Por lo tanto, tambin podemos pensar que existe, entre otros, Con formato: Derecha: cm Eliminado:

El capital puede definirse como los instrumentos que nos sirven para apropiarnos de las distintas oportunidades ofrecidas a todos. Con formato: Fuente:

-1,9

Con un capital cultural (los conocimientos formales e informales que sonformato: Derecha: -1,27 cm incorporados, capital objetivado en libros, computadoras, etc.) Eliminado: Como un capital social (dado por los contactos, las redes que los agentes consulte/relea AL COSTADO poseen). DE LA FRASE ANTERIOR: Con formato ... [207] ... [208] ... [209] ... [210] ... [211] ... [212]

Si un campo se define por lo que est en juego, podemos pensar en un campoformato Con de la educacin (donde lo que est en juego es qu tipo de persona se quiere Eliminado: formar), un campo de la poltica (donde se disputa el ordenamiento social) y Con formato as ir encontrando distinto campos que componen la interaccin social. Con formato Lo que es importante en el concepto de campo es que:
Con formato

Eliminado: Txt. Pcipal a) hay algo en juego b) tiene que haber gente con voluntad de disputarse eso que est en juego Con formato ... [213] Con c) los agentes que compiten en ese campo ponen en juego su capital (en elformato ... [214] sentido amplio que recin mencionamos) mediante distintas estrategias. Eliminado: Punteo d) los capitales puestos en juego y las estrategias utilizadas variarn Con formato de ... [215] acuerdo al campo. As, no toda estrategia sirve para cualquier campo, ni Eliminado: Txt. Pcipal tampoco sirve todo capital. Por ejemplo, en la disputa acerca de la sancinformato Con ... [216] de una ley, el capital econmico puede no tener un rol demasiado importante, Con formato ... [217] en el sentido de no servir como herramienta. Con formato ... [218] e) una parte, no menor, siempre en disputa en cada campo es la definicin de lo Eliminado: Punteo que se est disputando. Aquellos que estn en el centro del campo son Con ... [219] quienes definen (y entonces desarrollarn estrategias de conservacin),formato

119

mientras que aquellos que lo disputan tratarn de romper con eso, trazando estrategias de subversin, cambio, de lo establecido.
Con formato: Derecha: -1,9 cm Eliminado: Txt. Pcipal Un ejemplo de esto puede observarse respecto del tema de la seguridad: Con cuando en el 2003 (por situar aproximadamente una fecha), ante la llamada olaformato: Derecha: -1,9 cm de inseguridad, estaban aquellos que trazaban estrategias de conservacin, es decir, que pensaban y proponan como respuesta al conflicto la acentuacin de las medidas represivas como bajar la edad de imputabilidad o prolongar las penas. Mientras que otro sector, trazando estrategias de subversin, disputaba qu se entenda por seguridad a la vez que planteaba otro tipo de medidas para combatirla. El discurso de estos ltimos podra plantearse as: La inseguridad es la faltaCon formato: Fuente: Sin de previsin y garantas respecto a la vida digna. Por lo tanto, la ausencia Cursiva de equidad social tambin hay que entenderla como un problema de inseguridad. De tal modo que las polticas a implementarse deben no solo contemplar la condena del delito, sino apuntar fundamentalmente a las causas que lo originan, que parten de esa inseguridad previa dada por la miseria y la marginacin.

Lo que nos interesa rescatar de la teora de los campos de Bourdieu es que coloca en primer plano la confrontacin, o debiramos decir, las mltiples confrontaciones que se libran simultneamente en distintos campos. Cmo se vinculan los conceptos de habitus y de campo?
Eliminado: Txt. Pcipal

La formacin de habitus debe entenderse como uno de los resultados de laformato: Derecha: Con cm disputa de los campos, a la vez que condicionan esa disputa: CONDICIONAN
Eliminado: Esquema Eliminado: <sp> <sp>

-1,9

HABITUS

LAS DISPUTAS EN LOS CAMPOS

Con formato: Derecha: -1,9 cm

GENERAN COMO RESULTADO

Los habitus actan como condicionantes de las disputas al interior de Eliminado: Txt. Pcipal los campos en la medida que determinan el acceso a determinados capitales. Por ejemplo, en Los estudiantes y la cultura, Bourdieu muestra cmo el sistema Eliminado: educativo, que pretende igualar las oportunidades de los que transitan por<sp> l,
Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

120

combatiendo de este modo las desigualdades sociales, no hace ms que reproducir y profundizar esas diferencias. Por qu? Eliminado: Txt Secundario Bourdieu reconocer que el sistema educativo valora un tipo de saberes, unaformato: Fuente: Con (Predeterminado) Tahoma, 11 determinada formacin cultural. Esta formacin no es brindada por el sistema pt, Cursiva educativo, sino que ocurre por fuera de l, en el marco familiar, por ejemplo. Con nota pie, As, lo que el sistema educativo francs propone como una educacinformato: Texto-1,9 cm, Izquierda, Derecha: universal, es en realidad un tipo de formacin que requiere de saberes previos, Cuadro: (Sencillo, Borde: Automtico, 0,5 pto Ancho de de un saber hacer anterior que ciertos sectores poseen y otros no. lnea) Esto explicara, en muchos casos, el llamado fracaso escolar de personas de Con sectores ms empobrecidos de la sociedad: no se trata de que tengan msformato: Fuente: 11 (Predeterminado) Tahoma, pt, Cursiva dificultades de aprendizaje sino que no poseen esos habitus que la escuela valora y da por sentados en todos sus estudiantes. Para ellos, entonces, se trata Eliminado: Cita: de reeducarse, de confrontar lo que la escuela ensea con lo que ellos ya tenanformato: Derecha: -1,9 Con cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, interiorizado como habitus.
Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea) Con formato: Fuente:

Signados en su habitus, por sus condiciones de existencia, los hijos de clases (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, dominantes y de clases populares se relacionan con la educacin de manera diferencial:Cursiva Con formato: Fuente: para unos, el proceso educativo es reeducacin, sus habitus operan como capital (Predeterminado) Tahoma, 11 rentable que les permite trayectorias estudiantiles exitosas, los otros viven la educacin pt como un proceso de revisin crtica de sus disposiciones, lo que contribuye segn Con formato: Derecha: -1,9 Bourdieu- a la relegacin en la carrera escolar. cm Coria, J.: Para leer Los Herederos, Mimeo, 2003.
Eliminado: Txt. Pcipal pero Con formato: Derecha: -1,9 cm, No A la vez, si asumimos que los habitus se forman a partir de determinadas dividir palabras Con condiciones sociales; y reconocemos que esas condiciones sociales sonformato: Derecha: -1,9 cm resultado de mltiples campos, en los que se desarrollan conflictos, disputas Eliminado: Idea por aquello que est en juego en cada uno de ellos, entonces podemos Con comprender que los habitus se constituyen histricamente, varan de acuerdo aformato: Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: estas confrontaciones y por lo tanto no son estructuras cerradas, sino que -0,95 cm, Diseo: Claro (Gris as 15%) como condicionan las prcticas (son estructurantes) a la vez se modifican con ellas (son estructuradas). Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro

Volviendo sobre nuestra primera pregunta, Cmo es que las prcticas

pueden ser regladas en el sentido de regulares- sin ser el producto de obediencia a reglas?, esta perspectiva comprende las regularidades as como
los cambios y las posibilidades de los actores de incidir en ellos.

Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt Con formato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Sin Negrita Eliminado: Actividad Actividad 30 Txt. Actividad

ACTIVIDAD 30

Eliminado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

121

Con Le proponemos ahora que a partir de la lectura de los siguientes argumentosformato: Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) esgrimidos durante el debate de la ley de Unin Civil en la Ciudad de Buenos Eliminado: 10 Aires en el 200211 analicemos el reconocimiento estatal de parejas homosexuales con algunos de los conceptos elaborados por Pierre Bourdieu que trabajamos en la Unidad. Eliminado: Txt. para leer en

Partiendo de la garanta de igualdad ante la ley, cierto es que no se puede afirmar enAct. el caso en cuestin, que sean iguales las circunstancias de quienes se hallan unidosCon formato: Fuente: en (Predeterminado) Tahoma, matrimonio, uno de cuyos fines naturales es la procreacin y quienes, por ser de un mismo 10,5 pt, Diseo: Claro sexo, no pueden procrear. Con Afirmar sin reparar en el grupo familiar del que forman parte es decir que la uninformato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, de dosp ersonas es un grupo familiar, ello es contrario a la naturaleza y a las leyes vigentes.pt 10,5 Aqu no est en juego slo las pretensiones de regularizar las uniones de hecho de personasformato: Fuente: Con homosexuales, sino algo que tal vez sea ms importante y que tiene repercusin en la (Predeterminado) Tahoma, sociedad, y que debera alertarnos: es la calidad de vida y la salud mental de los nios. 10,5 pt, Espaol (Argentina), Con No revisar la ortografa ni la lo que digo no quisiera con lo que digo que se interprete que hay una incapacidad. No. La gramtica homosexualidad no incapacita al ciudadano para desempearse en la vida como cualquier Con otro ciudadano; pero s excepto para pretender formar una unin civil legal semejante alformato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, matrimonio normal entre personas de distintos sexos, cuya funcin principal es lapt 10,5 transmisin de la vida. Con formato: Fuente: Las personas con orientacin sexual hacia el mismo sexo deben ser tratadas con respeto y (Predeterminado) Tahoma, 10,5 consideracin, pero sin que ello signifique aprobar la exteriorizacin de la problemticapt, Espaol (Argentina), No revisar la ortografa ni la mediante un ordenamiento jurdico que conduce a errores conceptuales, filosficos, gramtica biolgicos, legales y sociales, y que por lo tanto conduce a sentimientos encontrados en Con relacin con la sana crtica que considera a la familia como la institucin bsica de laformato: Fuente: (Predeterminado) Tahoma, sociedad. 10,5 pt Legisladora Sra. Lpez de Castro
Eliminado: Txt. para leer en Excluir, seor presidente, a los homosexuales en sus relaciones de pareja de los beneficios act. de que gozan ciudadanos heterosexuales es, sin duda, un acto flagrante de discriminacin. La nocin de familia y la de vnculo amoroso se ha ido transformando con el pasoCon formato: Fuente: del (Predeterminado) Tahoma, tiempo. Por eso, desde nuestra perspectiva, alentamos la sancin de la unin civil porquept 10,5 entendemos que lo que debe predominar a la hora de discutir este tipo de temas es el deseo de la unin, es el deseo del amor entre las partes y el anhelo por construir un vnculo afectivo, duradero y estable. Estoy convencido que, as como un hombre y una mujer forman una familia, dos hombres, o bien, dos mujeres que traban, en su adultez plenamente concientes de sus actos vnculos amorosos, vnculos unitivos y permanentes, tambin son una familia. apostamos a una profunda ampliacin del actual modelo de relaciones afectivas y sexuales entre las personas que estn basadas en la concepcin tradicional de la familia y que excluyen a aquellas opciones sexuales diferentes a las heterosexuales. No slo se trata este asunto que estamos tratando hoy aqu, en esta Legislatura, de un asunto polticamente correcto, sino que se trata de legislar sobre la realidad y de dar un marco legal que,

11

Los fragmentos son citas textuales de la versin mimeogrfica de la sesin legislativa del 12 de diciembre del 2002 de la Legislatura de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires.

Eliminado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

122

respetando la diversidad, posibilite y asegure beneficios sociales y patrimoniales a quienes conforman parejas homosexuales. Legislador Sr. Cortina
Eliminado: Punteo Actividad a) Cul sera, en trminos de Bourdieu, el campo que se est disputando en torno a esta temtica? b) A partir de sus conocimientos previos y de lo que pueda averiguar, mencione algunos de los agentes que estaran en disputa dentro de este Con formato: Fuente: Sin campo. Negrita c) Cules podran ser algunos de los habitus formados a partir de este campo? d) Cul es la estrategia del legislador del segundo texto? Tenga en cuenta las definiciones con las cuales trabaja.

Se trata de un tema interesante para conversar con su profesor tutor.

Eliminado: Txt. Actividad Eliminado: Txt. Pcipal

Eliminado: unidad Con esta Unidad concluye el Mdulo de Sociologa. Tal como le anticipramos, la interrogacin sobre el poder es una entre tantas otras preguntas que intentanformato: Derecha: Con cm responderse desde la teora sociolgica. Y tambin, como mencionamos previamente, la sociologa sigue creciendo y multiplicndose en nuevos interrogantes y lneas de investigacin: sociologa de la moda, sociologa alimenticia (como pudo ver en una de las actividades), sociologas rural y urbana, cada una intentando comprender las problemticas propias de cada territorio socilogos y socilogas que analizan una realidad siempre cambiante.

-1,9

Lo invitamos a continuar leyendo, observando y preguntndose y para ello, le proponemos que realice una ltima actividad que le permitir hacer un resumen de lo visto en el Mdulo y que podr guiarlo en la bsqueda de nuevos asuntos sociolgicos que, en palabras del socilogo Zygmunt Bauman (a quien Eliminado: unidad conocimos en la primer Unidad) le permitan No corregir el conocimiento del lector, sino ampliarlo; no reemplazar un error con una verdad incuestionable, sino alentar el examen crtico de las creencias hasta ahora sostenidas acrticamente; promover el hbito del autoanlisis y del cuestionamiento de todas las ideas que pretenden ser certezas.
Con formato: Fuente: Cursiva

Zygmunt Bauman, Pensando sociolgicamente, Ed. Nueva Visin, Buenos Aires, 1994.

Con formato: Fuente: Negrita Con formato: Texto nota pie, Izquierda, Derecha: -1,9 cm Eliminado: Actividad Actividad de sntesis Eliminado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

123

ACTIVIDAD DE SNTESIS
Con Posiblemente a lo largo de su trabajo con este Mdulo usted fue tomando notasformato: Derecha: -1,9 cm, vietas ni o haciendo resmenes. Le proponemos que los sintetice en un informe en elSin Claro (Gris numeracin, Diseo: 25%), cual: Tabulaciones: No en 0 cm Eliminado: <#>Punteo explique con sus palabras por qu la sociologa es una disciplina cientfica Actividad (en qu se diferencia tanto del sentido comn como de las disciplinas naturales). Comente la tcnica de investigacin que ms haya llamado su atencin y le interesara llevar adelante. Presente alguna de las temticas o autores que ms le hayan interesado y comente por qu y en qu medida puede relacionarlo con la idea de la sociologa como una ciencia de la crisis. Con formato: Fuente: Sin Negrita, Diseo: Claro, Resaltar

Eliminado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

124

BIBLIOGRAFA

Eliminado: TU Apartado bibliogrfico Con formato: Espaol

A continuacin le damos los nombres de algunos textos que seguramente podr (Argentina) encontrar en la biblioteca de su escuela o de su barrio. Le sern tiles a lo largoformato: Derecha: Con de su trabajo con el Mdulo para aclarar algunas dudas, realizar otras lecturas, cm enriquecer las actividades propuestas, ampliar sus saberes en relacin con Eliminado: Txt. ppal. las ciencias sociales y la sociologa en particular. Recurra a su docente tutor o al bibliotecario para que lo ayude en la bsqueda del material que le interese.

-1,9

Giddens, A: Poltica, sociologa y teora social. Reflexiones sobrecm, Con vietas + Nivel: 1 + el Alineacin: 0 cm + Tabulacin pensamiento social clsico y contemporneo, Buenos Aires, Paids, 1997. Weber, M. : Economa y sociedad, Mxico, FCE, 1998. Durkheim, E.: El suicidio, varias ediciones. Durkheim, E.: Las reglas del mtodo sociolgico, E Buenos Aires. La Con formato: Fuente: Sin Plyade, 1987.
Cursiva despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,6 cm

Con formato: Derecha: -1,9

Portantiero, J.C.: La Sociologa clsica: Durkheim y Weber, Buenos Aires,. Centro Editor de Amrica Latina, 1977 Giddens A. y Turner, J.: La teora social hoy, Madrid,. Alianza, 1990. Bauman, Z.: Pensando sociolgicamente, Nueva Visin, Buenos Aires, 1994. Foucault, M., Vigilar y Castigar , Buenos Aires, Siglo XXI, 1991. Bourdieu, P.: Cosas Dichas,. Gedisa, 1993.
Con formato: Fuente: Cursiva Con formato: Fuente: Cursiva Con formato: Derecha: -1,9 cm Con formato: Fuente: Negrita

Glavich, E.; Ibez, R.; Lorenzo, M.; Palma, H.: Notas Introductorias a laformato: Derecha: -1,9 Con cm, filosofa de la ciencia, La tradicin anglosajona, Eudeba, Buenos Aires, 1998. Tabulaciones: 0,63 cm,
Izquierda

Bourdon, R: Los mtodos en la sociologa, Barcelona. Redondo, 1969.

Con formato: Derecha: -1,9 cm Con formato: Fuente: Times New Roman, 10 pt Eliminado: Con formato: Espaol (Espaa - alfab. tradicional) Eliminado: <sp> Con formato: Sangra: Primera lnea: 0 cm

125

Pgina 1: [1] Definicin de estilo

flr

10/09/2007 9:45:00

Ttulo 7: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,63 cm

Pgina 1: [2] Definicin de estilo Pgina 1: [3] Definicin de estilo Pgina 1: [4] Definicin de estilo flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Ttulo 8: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,63 cm Ttulo 9: Sin vietas ni numeracin, Dividir palabras, Tabulaciones: No en 0,63 cm Texto independiente 2: Fuente: Arial, 12 pt, Justificado, Espacio Despus: 0 pto, Interlineado: sencillo, Dividir palabras
Pgina 1: [5] Definicin de estilo flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Sangra de texto normal: Dividir palabras

Pgina 1: [6] Definicin de estilo

z-Final del formulario1: Dividir palabras, Borde: Superior: (Sencillo, Automtico, 0,75 pto Ancho de lnea)
Pgina 1: [7] Definicin de estilo Pgina 1: [8] Definicin de estilo flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

z-Bottom of Form1: Dividir palabras, Borde: Superior: (Sencillo, Automtico, 0,75 pto Ancho de lnea) H1: Espacio ajustado en 18 pt, Nivel 2, Dividir palabras
Pgina 1: [9] Con formato Pgina 4: [10] Eliminado flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Normal, Justificado, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea)

NIVEL SECUNDARIO PARA ADULTOS MDULO DE ENSEANZA SEMIPRESENCIAL

Sociologa (Versin Final)

Pgina 4: [11] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 4: [12] Con formato

Diseo: Claro
Pgina 4: [13] Con formato

Tabulaciones: 0,63 cm, Lista con tabulaciones

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Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 4: [16] Con formato Pgina 4: [17] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Texto independiente 3

Pgina 4: [18] Con formato Pgina 4: [19] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones Texto independiente 2
Pgina 4: [20] Con formato Pgina 4: [21] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Sangra: Primera lnea: 1,27 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Texto independiente 3
Pgina 4: [22] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Sin vietas ni numeracin, No dividir palabras, Tabulaciones: 0 cm, Lista con tabulaciones
Pgina 18: [23] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Sangra: Izquierda: 0 cm, Sangra francesa: 0,63 cm, Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 1,27 cm
Pgina 18: [24] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro (Gris 25%)

Pgina 18: [25] Con formato

Fuente: Sin Negrita, Color de fuente: Automtico, Espaol (Argentina)

Pgina 18: [26] Con formato Pgina 18: [27] Con formato flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Arial, Color de fuente: Automtico, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Color de fuente: Automtico, Espaol (Argentina)
Pgina 18: [28] Con formato Pgina 28: [29] Con formato

Fuente: Arial, Color de fuente: Automtico, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Sangra: Izquierda: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en
Pgina 28: [30] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25%),
Pgina 29: [31] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)
Pgina 29: [32] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Arial, 12 pt, Espaol (Espaa - alfab. tradicional), Diseo: Claro, Resaltar
Pgina 44: [33] Con formato Pgina 46: [34] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Sin vietas ni numeracin, Diseo: Claro (Gris 25%), Tabulaciones: No en 0,63 cm Diseo: Claro, Resaltar
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Mensaje Un clsico de la sociologa es aquel que, aun habiendo escrito en y para una realidad distinta y alejada de la nuestra, sigue formulando preguntas relevantes para nuestro anlisis sociolgico actual.
Pgina 46: [36] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Espaol (Argentina)
Pgina 46: [37] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 46: [38] Eliminado

Punteo Por
Pgina 46: [39] Con formato Pgina 46: [40] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt
Pgina 46: [41] Con formato

Normal, Justificado, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%)
Pgina 46: [42] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 46: [43] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 46: [44] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva

Pgina 46: [45] Con formato Pgina 46: [46] Con formato Pgina 46: [47] Con formato Pgina 46: [48] Con formato flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%) Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt
Pgina 46: [49] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 46: [50] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 46: [51] Con formato Pgina 46: [52] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva, Diseo: Claro, Resaltar Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt
Pgina 46: [53] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Sin Cursiva

Pgina 46: [54] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

Pgina 46: [55] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

Pgina 51: [56] Con formato Pgina 51: [57] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva
Pgina 51: [58] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Texto independiente 3, Justificado, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%)
Pgina 51: [59] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

Pgina 51: [60] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva, Espaol (Argentina)

Pgina 52: [61] Con formato Pgina 54: [62] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro Texto independiente 3, Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,74 cm + Tabulacin despus de: 1,38 cm + Sangra: 1,38 cm
Pgina 59: [63] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Cuadro para completar

Pgina 59: [64] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Texto independiente 3
Pgina 59: [65] Con formato flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Texto independiente 3
Pgina 59: [66] Con formato

Texto independiente 3
Pgina 59: [67] Con formato

Texto independiente 3
Pgina 59: [68] Con formato

Fuente: Arial, 12 pt, Resaltar

Pgina 59: [69] Con formato

Texto independiente 3, Diseo: Claro (Gris 25%)

Pgina 62: [70] Con formato Pgina 62: [71] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Sin Cursiva Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt
Pgina 62: [72] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Texto independiente 2, Derecha: -1,59 cm

Pgina 62: [73] Con formato

Derecha: -1,59 cm, Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda
Pgina 62: [74] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Pgina 62: [75] Con formato Pgina 63: [76] Eliminado

Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea)

Nota para diseo: Historietas con distintos cuadros: un hombre cocinando, una mujer frente a una computadora, chicos construyendo una casa en un rbol Txt. Ppal.
Pgina 63: [77] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Sangra 2 de t. independiente, Derecha: -1,59 cm

Pgina 63: [78] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 63: [79] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,85 cm + Tabulacin despus de: 1,48 cm + Sangra: 1,48 cm
Pgina 63: [80] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 63: [81] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 64: [82] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Esquema Nota para diseo: borrar del grfico las dos flechas que salen de la propiedad de los medios de produccion y poner una horizontal que lleve a un cartelito: clases sociales y se va la que sale de herramientas.

RELACIONES SOCIALES DE PRODUCCIN MODOS DE PRODUCCIN

Propiedad de los medios de produccin

MEDIOS DE PRODUCCIN

HERRAMIENTAS

Txt. Ppal.
Pgina 68: [83] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Normal, Justificado, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%)
Pgina 68: [84] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm
Pgina 68: [85] Con formato

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 68: [86] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 68: [87] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 68: [88] Con formato

Normal, Justificado, Sangra: Izquierda: 0,63 cm

Pgina 68: [89] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Arial, 12 pt, Negrita, Diseo: Claro

Pgina 72: [90] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 72: [91] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Txt. para leer dentro Actividad

Pgina 72: [92] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 72: [93] Con formato Pgina 72: [94] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Color de fuente: Rojo Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Sin Cursiva
Pgina 72: [95] Con formato flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

Pgina 72: [96] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 72: [97] Con formato

Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

Pgina 72: [98] Eliminado

Txt. para leer dentro Actividad

Pgina 72: [99] Con formato Pgina 72: [100] Con formato Pgina 72: [101] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Normal, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt, Cursiva, Diseo: Claro Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 10%)
Pgina 72: [102] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 72: [103] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt

Pgina 72: [104] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10 pt, Cursiva

Pgina 72: [105] Con formato

Texto independiente 3, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

Pgina 72: [106] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Krupskaia, Nadiezhda
Pgina 79: [107] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm
Pgina 79: [108] Con formato flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 79: [109] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 79: [110] Con formato

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 79: [111] Con formato

Derecha: -1,59 cm, Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm
Pgina 79: [112] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 79: [113] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm
Pgina 79: [114] Eliminado

Nota para diseo: dibujo de una persona comprando flores e imaginando con globito la alegra de otra al recibirla
Pgina 79: [115] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm, Con vietas + Nivel: 1 + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm
Pgina 79: [116] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 79: [117] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm
Pgina 79: [118] Eliminado

Nota para diseo: dibujo de dos personas tiradas en la calle luego de un choque de sus bicicletas.
Pgina 79: [119] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 79: [120] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 79: [121] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Nota para diseo: dibujo de muchas personas bajo un techo, protegindose de la lluvia
Pgina 79: [122] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Txt. ppal.
Pgina 79: [123] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Definicin la
Pgina 79: [124] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%)
Pgina 79: [125] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Pgina 79: [126] Con formato

Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Color de fuente: Azul

Pgina 79: [127] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Pgina 79: [128] Con formato Pgina 79: [129] Con formato

Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Espaol (Argentina), Diseo: Claro Derecha: -1,59 cm
Pgina 79: [130] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Espaol (Argentina), Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 79: [131] Con formato

Espaol (Espaa - alfab. tradicional)

Pgina 79: [132] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm
Pgina 87: [133] Eliminado

Mensaje
Pgina 87: [134] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Pgina 87: [135] Con formato

Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,32 cm, Diseo: Claro (Gris 15%)
Pgina 87: [136] Con formato Pgina 87: [137] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Cursiva, Diseo: Claro Normal, Justificado, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,32 cm, Diseo: Claro (Gris 15%), Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda
Pgina 87: [138] Con formato flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Texto independiente 2, Derecha: -0,32 cm

Pgina 87: [139] Con formato

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 87: [140] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 87: [141] Eliminado

Mensaje

Pgina 87: [142] Con formato

flr

10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Pgina 87: [143] Con formato Pgina 87: [144] Con formato flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,32 cm, Diseo: Claro (Gris 15%) Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt
Pgina 87: [145] Con formato Pgina 87: [146] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Diseo: Claro Normal, Justificado, Sangra: Izquierda: 1,27 cm, Derecha: -0,32 cm, Diseo: Claro (Gris 15%), Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda
Pgina 87: [147] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Texto independiente 2, Derecha: -1,59 cm

Pgina 87: [148] Con formato

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 87: [149] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 87: [150] Con formato Pgina 87: [151] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Normal, Justificado, Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Fuente: Arial, 12 pt, Diseo: Claro
Pgina 87: [152] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Actividad 20
Pgina 87: [153] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)

Pgina 87: [154] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Sin Negrita

Pgina 87: [155] Con formato

Fuente: Sin Negrita, Resaltar

Pgina 87: [156] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm, No dividir palabras

Pgina 87: [157] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 90: [158] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 90: [159] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 90: [160] Con formato

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 90: [161] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 10,5 pt

Pgina 92: [162] Eliminado

laico ( independiente de cualquier organizacin o confesin religiosa)

Pgina 92: [163] Eliminado flr 10/09/2007 9:45:00

Pgina 92: [164] Con formato

flr

10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 92: [165] Con formato Pgina 92: [166] Con formato Pgina 92: [167] Con formato flr flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Texto independiente 2, Derecha: -1,59 cm, Diseo: Claro (Gris 25%) Normal, Justificado, Derecha: -1,59 cm, Tabulaciones: 0,63 cm, Izquierda Fuente: Arial, 12 pt, Diseo: Claro
Pgina 92: [168] Con formato

Derecha: -1,59 cm
Pgina 92: [169] Con formato

Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Pgina 92: [170] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%)
Pgina 92: [171] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Pgina 92: [172] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Arial Narrow, 10 pt

Pgina 92: [173] Con formato

Justificado, Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 20%)
Pgina 92: [174] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 92: [175] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm
Pgina 96: [176] Con formato

Derecha: -1,59 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0,63 cm, Diseo: Claro (Gris 25%)
Pgina 96: [177] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 96: [178] Con formato flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm
Pgina 96: [179] Con formato

Fuente: Sin Negrita

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Diseo: Claro, Resaltar

Pgina 97: [181] Con formato

Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -1,59 cm, Esquema numerado + Nivel: 5 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras
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Derecha: -1,59 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 15%)
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Fuente: Arial Narrow, 14 pt

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Fuente: Arial Narrow

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Diseo: Claro, Resaltar

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flr

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Derecha: -1,59 cm
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Derecha: -1,59 cm, Tabulaciones: No en 0,63 cm

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Derecha: -1,59 cm
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Justificado, Derecha: -1,59 cm

Pgina 97: [190] Eliminado

Esquema

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flr flr

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Derecha: -1,59 cm
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Fuente: Sin Negrita

Pgina 97: [193] Con formato Pgina 97: [194] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Derecha: -1,59 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm Derecha: -1,59 cm

Pgina 99: [195] Con formato

Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras
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Nota para diseo: Como ACOMPAAMIENTO DEL TEXTO podra incluirse: LMINA DE MODELO DE ESCRITURA O LA ORTOPEDIA AMBOS EN VIGILAR Y CASTIGAR) Txt Pcipal
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Derecha: -1,9 cm, Sin vietas ni numeracin, Tabulaciones: No en 0 cm

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Diseo: Claro, Resaltar

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Derecha: -1,9 cm
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Pichi Nota para diseo: Incluir aqu retrato de Nietzsche tamao D o menor Epgrafe:
Pgina 111: [201] Con formato flr 10/09/2007 9:45:00

Ttulo 6, Centrado, Sangra: Izquierda: 0 cm, Sangra francesa: 1,25 cm, Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + Nivel: 6 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, Conservar con el siguien
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Sangra: Izquierda: 0 cm, Sangra francesa: 1,25 cm, Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + Nivel: 6 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Borde: Cuadro: (Sencill

Pgina 113: [203] Con formato

flr

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Sangra: Izquierda: 0 cm, Primera lnea: 0 cm, Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + Nivel: 5 + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras
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Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt

Pgina 113: [205] Con formato

Sangra: Izquierda: 0,95 cm, Derecha: -1,9 cm, Diseo: Claro (Gris 20%)
Pgina 113: [206] Con formato Pgina 119: [207] Con formato Pgina 119: [208] Con formato flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: (Predeterminado) Tahoma, 11 pt, Espaol (Argentina) Izquierda, Sangra: Izquierda: 10,16 cm, Derecha: -1,27 cm Izquierda: 3,49 cm, Derecha: 4,76 cm, Inicio de seccin: Continua, Ancho: 21,59 cm, Alto: 27,94 cm, Distancia del encabezado desde el borde: 1,25 cm, Distancia del pie de pgina desde el borde: 1,25 cm, Ancho columna n 1: 13,33 cm, Sin Forzar anch
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Definicin
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Fuente: Arial Narrow, 14 pt

Pgina 119: [211] Con formato

Derecha: -1,9 cm, Borde: Cuadro: (Sencillo, Automtico, 0,5 pto Ancho de lnea), Diseo: Claro (Gris 25%)
Pgina 119: [212] Con formato Pgina 119: [213] Con formato flr flr flr flr 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00 10/09/2007 9:45:00

Fuente: Arial Narrow, 14 pt, Diseo: Claro, Resaltar Derecha: -1,9 cm

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Diseo: Claro, Resaltar

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Derecha: -1,9 cm, Esquema numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: Vieta + Alineacin: 0,63 cm + Tabulacin despus de: 1,27 cm + Sangra: 1,27 cm
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Derecha: -1,9 cm
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Diseo: Claro, Resaltar

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Derecha: -1,9 cm, No dividir palabras

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Derecha: -1,9 cm, Numerado + Nivel: 1 + Estilo de numeracin: a, b, c, + Iniciar en: 1 + Alineacin: Izquierda + Alineacin: 0 cm + Tabulacin despus de: 0,63 cm + Sangra: 0 cm, No dividir palabras, Tabulaciones: No en 0 cm