MORAL Y LUCES

LOS MAESTROS (AS) Y SUS PRACTICAS EN EL DEVENIR HISTORICO LAINOAMERICANO Y CARIBEO. Pedagoga de la Accin y Reflexin.
Mayi Cumare Revisado por Equipo de gestin SSEA ZEA Enero 2010. La educacin liberadora se asienta sobre el criterio del hombre histrico. Los hombres, pues, son praxis. "Praxis que siendo reflexin y accin verdaderamente transformadora de la realidad, Es fuente del conocimiento y creacin". (Freire)

toda la Patria una Escuela Elaborado por: Mirna Sojo Escuela Mireya Izaguirre

PRESENTACION. Este material es producto de la historia de luchas de maestros y maestras arageos y arageas, los y las cuales nos dimos la posibilidad de inventar una escuela distinta pasendonos por distintas opciones de cmo contextualizar currculos. Sus historia data del ao 2000 cuando se inicia la concrecin del Proyecto Educativo Nacional (PEN) y surgen las innovaciones, a travs de los programas estratgicos de la Zona Educativa del estado Aragua donde conjuntamos esfuerzos desde la gestin para comenzar a cambiar la escuela que tenemos por una escuela verdaderamente pertinente social y culturalmente, quiero resaltar que la gestin zonal para entonces estaba ocupada en sus cargos por maestros y maestras venidos de las bases y de la lucha desde los movimientos sociales de larga data. Es as como desde la gestin se apuesta al programa de redes socioculturales (ao 2000), y se construye en el marco del PEN un norte en la concepcin curricular de la educacin y la prctica pedaggica de nosotros los y las maestras, a travs de los Espacios permanentes para la Cultura el Deporte y la Recreacin, llamados as para entonces, siendo en sus mayoras cultores y lideres comunitarios (as) los que abrieron el camino desde esta construccin curricular. Podemos decir que este material es la continuidad histrica del PEN as como tambin un aporte a la teora curricular que emerge desde las bases y a lo arageo, as lo recogimos en el folleto Redes y currculo contextualizado (ao 2003) y Gobernabilidad Democrtica (ao 2005) Reconocemos tambin que su construccin terica recoge todos los aportes que ha dado la escuela aragea a la teora curricular venezolana en las experiencias de: Los Frentes educadores Educacin para la Vida y la Libertad (ao 1998) la Constituyente educativa (ao 1999), Los Centros Integrales Comunitarios (CEICO ao 2003) Programa Todas las manos a la Siembra (ao 2002) Formacin permanente del docente arageo (ao 1998) a las construcciones de instrumentos de evaluacin y formacin como los Diarios del Maestro (ao 2000), los procesos de construccin de los Proyectos Integrales Comunitarios (PEIC) los proyectos Institucionales (PI), los proyectos de Aprendizajes (PA, (aos 2003), los colectivos de Aperturas y Zonificacin (ao 2003), la Escuela Comunitaria (ao 1999), el Currculo para la Insurgencia (ESR, ao 2004) entre otros los cuales enmarcados dentro del PEN nos encuentran hoy en el ao 2009-2010 maduros para seguir apostando a la teora curricular que nos convoca en el marco de la Ley Orgnica de Educacin, que tambin es producto de las luchas de dcadas de nosotros y nosotras los y las maestras. Este material es para los maestros (as) insurgentes y liberadores que suean con otra escuela. 1

ENTRANDO AL TEMA QUE NOS CONVOCA. Nuestros planteamientos se fundamentan en un enfoque crtico emancipador, el cual nos da elementos para reflexionar en torno a lo que ha venido sucediendo en nuestros espacios educativos convencionales desde hace dcadas. Partimos de que nuestra educacin no ha sido ni es neutra, tiene una intencionalidad cuya gnesis esta estrechamente vinculada a las relaciones de produccin capitalista, dentro del cual se encuentra La Divisin Social del Trabajo como una de sus caractersticas esenciales, y que se expresa en el currculo de nuestro sistema educativo. Basndonos en la memoria de cmo ha sido la historia transitada por los maestros(as) y en un intento de construir espacios alternativos y ganarle terreno al capitalismo, esbozamos algunas caractersticas del cual hemos sido vctimas, y que an son expresin del modelo imperante. Para profesionalizarnos como educadores fuimos vctimas en mucho de los casos de la atomizacin de nuestro pensamiento por un currculo preescrito. Ya en el campo laboral, sufrimos los primeros choques con la realidad, pues esta no se parece a la que nos ilustraron en las escuelas de educacin de las universidades y los pedaggicos. La escuela posee una cultura totalmente distinta a lo qu somos, de dnde venimos y lo qu soamos como sociedad. La educacin esta ordenada bajo el mismo enfoque donde fuimos formados, razn instrumental y tcnica del conocimiento. Nos designan horarios, grados, saln, programas, contenidos. Debemos subordinarnos siempre en condicin jerrquica; el Ministro subordina al jefe zonal, el jefe zonal al directivo, el directivo al docente, el docente al alumno y representante. Los contenidos son paquetes prescritos con un exacerbado psicologismo que predice lo que supuestamente lograremos con el nio, nia o adolescente desarrollando al pie de la letra tales contenidos. (conductas observables) En las escuelas no se ensean elementos esenciales para la vida, se desvaloriza las labores cotidianas, las cuales son sustituidas por contenidos abstractos y superficiales. En ella se estimulan los valores competitivos e individualistas. Poco espacio para la creatividad ni la libertad de innovar ya que permanentemente nuestra labor esta signada por la cultura escolar de rutina, repeticin, consumismo intelectual, autoritarismo, competencia, individualismo, entre otros. Poca posibilidad de desarrollar propuestas que nos hagan ms felices, y cuando se hace, es contracorriente. No se evalan ni sistematizan los resultados y avances de cada cambio educativo, sino que se impone un nuevo lineamiento sin detenernos a pensar por qu se fracasa o no en cualquier intento de reforma.

Estos aspectos descritos son expresiones del enfoque que fundamenta nuestra educacin, el cual se caracteriza por: 2

1.- La separacin entre el saber y el hacer: expresin de la divisin social del trabajo, que se desagrega en el terreno epistemolgico, pedaggico, comunicativo y organizativo: Separacin entre investigador-investigado en el modo de produccin de conocimiento. Divorcio entre profesor-alumno en el proceso de enseanza-aprendizaje. Contradiccin entre emisor-receptor en el proceso comunicativo. Distancia entre dirigente-dirigido en el plano de la organizacin. 2.- Dentro de la concepcin de la razn tcnica instrumental, el aprendizaje por fragmentos, trozos o pedacitos, se hace viable y poco complejo, por ello es que este enfoque es el suscrito en el modelo capitalista, cuyo propsito es generar mano de obra calificada o en su defecto que d rentabilidad al capital, de all que no son importante: la historia, las relaciones comunitarias, ni la cultura ni nada que tenga que ver con arraigo o valores societarios. 3.- Los intentos de cambio educativo se hacen dentro del mismo enfoque con propuestas descontextualizadas, que no toman en cuenta a los sujetos sociales y su lugarizacin, sus problemticas especficas, sus sueos y esperanzas caso tpico: Unidades generadoras de Aprendizajes. UGAS Reforma Curricular en la 1era etapa de Educacin Bsica, Proyectos Pedaggicos de Plantel, Proyectos Pedaggicos de Grado Proyectos Pedaggicos de Aula Gua Prctica para nios preescolares .Y otras innovaciones con las que nos confrontamos en la dcada de los 90, las cuales han sido una caricatura de transformacin educativa, porque el docente a partir de todas estas imposiciones que no surgen de sus necesidades, solo copia de manera instrumental las orientaciones y termina repitiendo lo que sabe hacer, dando paso y fortaleciendo el desarrollo del currculo oculto, expresado en una cultura escolar que predomina y que surge por resistencias y evasiones (conscientes o no), por la forma como se imponen los cambios. En otras palabras, en nuestra escuela opera una prctica que aunque no se legitime existe y tiene que ver con la formacin previa, la planificacin y formulacin curricular, lo cual nos exige reflexionar sobre la cultura escolar imperante, los conflictos, intereses y valores que all subyacen. Para los apologistas y defensores del capitalismo, la divisin social del trabajo es una relacin que posee un carcter natural, se trata del desarrollo cientfico-tcnico, todo somos as, unos ms capaces que otros, siendo en tal sentido un problema personal, actitudinal y de opciones profesionales. (No todos nacen para estudiar) Para la teora crtica, la divisin social del trabajo est vinculada histricamente a la manera en que producimos los bienes materiales y simblicos: propiedad privada de 3

los medios de produccin, hegemona del lucro y la ganancia, luchas y competencia entre las personas, desarrollo de la ciencia y tecnologa en funcin de intereses de clases. Si relacionamos estas dos concepciones con encontramos: la caracterizacin de la escuela,

1.- Para el primer enfoque, la escuela es una institucin neutral, que debe preparar al hombre y la mujer para que se incorpore a la produccin y al trabajo, reproduciendo valores y actitudes, por supuesto, sin preguntarse de qu trabajo estamos hablando, al servicio de quin est, de qu valores se trata. 2.- Para el segundo enfoque, la escuela reproduce las relaciones de dominacin, pero al mismo tiempo, en sus espacios hay resistencias y luchas contra esas relaciones de dominio. Si examinamos estos aspectos, encontramos que la escuela reproduce de una manera peculiar la divisin social del trabajo (separacin entre las actividades manuales e intelectuales) donde encontramos un conjunto de divorcios: Entre la escuela y la comunidad. Ciudad Campo Separacin profesor-alumno. Conflictos por el monopolio y la jerarqua del saber en manos de directivos, maestros y supervisores. Fragmentacin y atomizacin del conocimiento: asignaturas, especializaciones y menciones. Tales contradicciones impregnan los contenidos curriculares, los horarios, las aulas y su distribucin, las estrategias metodolgicas, las didcticas y la evaluacin. Estas implicaciones de la divisin social del trabajo en la escuela, nos permiten comprender el currculo y su administracin: Separacin entre las materias tericas y prcticas Entre especialista e integradores Docente integrador que desarrolla sus clases por materias. Distincin entre ciclo bsico y especialidad Tipo de integracin entre las diversas asignaturas Utilizacin del tiempo escolar: turno, horario. Desde esta perspectiva y desde la institucionalidad, todo lo que se ha hecho en educacin, esta impregnado por la necesidad de controlar y supervisar de manera perseguidora y fiscalizadora, sin embargo, durante la constituyente educativa (1999), se hizo una consulta profunda que define la direccin estratgica de nuestro pas y de nuestra educacin, el cual origino el PEN(2000). En el Proyecto Educativo Nacional se esboza el Qu queremos como educacin, hacia donde nos conlleva esa educacin, cual es la intencionalidad, como se relaciona con el desarrollo del pas que soamos y aspiramos, bajo qu enfoque y metodologa se fundamenta, qu contenidos nos sirven para una educacin liberadora, cmo se supera 4

la divisin social del trabajo en una escuela liberadora, qu referentes histricos, comunitarios, tericos-prcticos, cotidianos, nos sirven para construir otra escuela en consonancia con el pas y la sociedad que necesitamos. Como todos los procesos en construccin que dependen de los lentes con que mire quien los dirige, el PEN fue congelado desde la institucin o engavetado para cambiar el rumbo de la historia educativa, pero no dejamos de reconocer las corrientes, que a lo largo de estos ltimos aos han hecho resistencia e hicieron intentos de avances y mantuvieron elementos del Proyecto Educativo Nacional, de manera aislada y con poca fuerza e incidencia en las polticas nacionales, las cuales nos sirven y servirn de referentes tales como: la resolucin N9. Comisiones curriculares, la formacin permanentes del docente en ejercicio,la construccin curricular. Desde esta reflexin, hablar de innovaciones no es tan sencillo para quienes histricamente hemos sido vctimas de los paquetes reformistas impuestos por el Banco Mundial y los que tenemos una historia de-formacin fragmentada y nos habituaron a esperar el lineamiento. Sin embargo, en esta tercera fase de la LOE, tenemos el deber de retomar parte de esa historia. Dentro de nuestra Constitucin se plantea una Educacin Vinculada al trabajo liberador, Un PNSB que define que nuestro modelo de desarrollo es endgeno y sustentable, superndose la divisin social del trabajo y nuestra Ley Orgnica mas especficamente lo retoma desde la concepcin de un desarrollo curricular integral, vinculado al modelo de desarrollo con pertinencia sociocultural, sin obviar lo geohistorico; principios que nos abren la posibilidad de comenzar a construir una practica pedaggica distinta. En consecuencia se plantea la necesidad de que los y las docentes asuman la investigacin como fundamento del aprendizaje permanente, sistematicen sus experiencias como forma de producir nuevos conocimientos y teoras, en resumen una practica pedaggica que genere la mayor suma de felicidad para TODOS Y TODAS sobre todos los histricamente excluidos excluidas, oprimidos oprimidas y explotados explotadas por el sistema hegemnico. Los docentes y estudiantes del pueblo somos parte de esa poblacin, por lo tanto nos toca liberarnos desde nosotros y para nosotros mismos bajo los principios de solidaridad y cooperacin emancipadora.

EL CURRICULO Y LA CONCEPCION QUE SUSCRIBIMOS EN LA NUEVA ETAPA DE LA LOE

Con la aprobacin de la nueva Ley Orgnica de Educacin (LOE), el pasado Agosto/2009, se sigue profundizando un debate y una practica en relacin a la Educacin que tenemos y la Educacin que queremos, necesaria, para los pueblos latinoamericanos y caribeos. La LOE, instrumento legal que subscribimos, porque en ella se expresa una concepcin de la educacin liberadora o libertaria, que desmonta el principio de la divisin social del trabajo, premisa donde se ha sustentado la educacin para la dominacin, expresada en la fragmentacin del saber: la separacin entre educador y educando, entre la vida y la educacin, entre lo que hacemos en la escuela y el devenir de nuestras comunidades, entre los que piensan la Educacin (la dirigen) y los que la llevan a la Practica. 5

Legitimando la estructuras jerrquica, marco de referencia para la escuela que se corresponde a una razn instrumental y tcnica del conocimiento, visin que justific durante aos, la separacin entre formacin, investigacin y currculo. En este sentido, se nos plantea el desafo de avanzar hacia la concrecin del desarrollo curricular construido desde el pueblo y su gente, que pone en cuestionamiento el construido por experto, reivindicando nuestra cultura, referentes histricos y geogrficos, como seres sociales determinados; principio que caracteriza la educacin libertaria expresada hoy en la LOE /2009 y el legado de la educacin popular producto de la luchas por una educacin vinculada a la vida, pertinente social y culturalmente, lejos de los mecanismos de dominacin, Paulo Freire reflexionando nos dice:: Es muy importante en la teora del currculo conocer cmo el pueblo conoce, hay que saber cmo el pueblo sabe. Hay que saber cmo el pueblo siente, cmo el pueblo piensa, cmo el pueblo habla (Freire en Cartas a Cristina) Desde esta concepcin, reconocemos el currculo, como organizacin de la practica educativa fundamentada en la razn libertaria emancipadora y vinculado a la construccin de la nueva sociedad, enmarcada en el mandato constitucional, el Plan Nacional Simn Bolvar, las premisas y finalidades educativas sealadas en la LOE/2009. Por consiguiente, se le construye viabilidad, desde una practica consciente desde todas y todos sus actores y autores que integren los procesos de: formacin permanente, investigacin transformadora (INVEDECOR y Sistematizacin de Experiencia), comunicacin y organizacin que permita el entendimiento, la articulacin y el caminar juntos hacia el desarrollo de nuevas formas de hacer educacin. Desde las experiencias que suscriben esta visin encontramos: los movimientos sociales de educacin Popular en Amrica latina y el Caribe, el Centro Experimental para el Aprendizaje Permanente (CEPAP). CECODAP, ALFORJA, AELAC, Movimiento base Magisterial, Frente de Educadores por la Constituyente,Fe y Alegra, Movimiento Pedaggico Revolucionario, Red de Investigacin Accin Simn Rodrguez, sujetos y sujetas que han aportado desde sus experiencias a nuestro modelo transformador. EL CURRICULUM CONTEXTUALIZADO UNA VISION DESDE LOS ESPACIOS PERMANENTES PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO Atendiendo lo expresado en los anteriores postulados creemos pertinente continuar con los procesos que se han adelantado desde los programas de la Unidad Estratgica de Gestin Curricular, pero ahora desde una integracin mas amplia buscando as, hacer sinergia entre los: PROGRAMA TODAS LAS MANOS A LA SIEMBRA, REDES SOCIOCULTURALES, FORMACIN E INVESTIGACIN Y COLECTIVOS DEL PODER POPULAR ESTUDIANTIL, en este sentido concebimos el currculum como un instrumento para el desarrollo de experiencias, cuya base esta en la indagacin permanente de los contextos en donde hacen vida las personas, es decir el mbito territorial donde se encuentran. 6

Definimos tambin como cultura todo lo bueno y til que hace el hombre y la mujer para preservarse y preservar a los suyos y el planeta sin comprometer el futuro de las generaciones. Todos estos aspectos bajo unos principios y referentes que nos las da la constitucin de la repblica Bolivariana en su prembulo y articulados, los postulados del plan nacional Simn Bolvar y los contenidos de la Ley Orgnica de Educacin. LAS INDAGACIONES, BASE PARA CONTEXTUALIZAR EL CURRICULO. Las indagaciones de los contextos se basan en el levantamiento organizado y por escrito de los saberes y conocimientos producidos por las buenas prcticas que tienen los sujetos y que han sido invisibilizado por la estructura y la gestin escolar. Esto no permite un acercamiento verdadero hacia los seres humanos con los que contamos. En este sentido planteamos levantar los perfiles culturales que tiene cada persona. 1.- Saberes que traen los directivos, maestros y maestras sujetos comunitarios, relacionados con su herencia cultural, es decir legados ligados a su origen, desarrollo social, econmico, geogrfico familiar cultural, artsticos. 2.- Otra situacin similar se nos presenta en los jvenes, adolescentes y nios que asisten a nuestros espacios, si hacemos levantamientos de los saberes de ellos y ellas encontraremos una variedad y rica gama de legados culturales y artsticos que forman parte de su cotidianidad. 3.- saberes que tienen los obreros y obreras, secretarias. Entonces podemos decir que nuestros espacios educativos tienen en s mismos, riqueza social y cultural, ms all de los contenidos programticos y la estructura escolar, que expresan un currculo aun no explorado por nuestro sistema educativo, pero que esta all esperando ser reconocido Para efecto del currculo que se pretende construir tomaremos en cuentas aquellos saberes que nos permite la emancipacin A lo largo de nuestras experiencias como educadores y educadoras, hemos visto que estos legados muchas veces tiene relacin con: las comidas, los usos, las costumbres, la historia, la tecnologa popular, el arte, el lenguaje, la espiritualidad, la economa, la produccin agrcola, la organizacin entre otras. Estos aspectos constituyen en s un mundo rico en saberes y contenidos propios y pertinentes dignos de ser aprendidos y preservados por la escuela, dando cabida al maestro pueblo dentro del mbito de formacin de nios, jvenes y adultos. A este currculo que tiene como base la experiencia acumulada por cada ser humano a lo largo de su vida y, que, aun no ha sido reconocido en la actualidad es lo que apostamos sean incorporados a la escuela como ESPACIOS PERMANENTES PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO. (EPDCUE)

A QUE NOS REFERIMOS CUANDO HABLAMOS DE ESPACIOS PERMANENTES PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO Un espacio permanente debe corresponderse con el impulso de la Identidad en sus diferentes mbitos: local, parroquial, municipal, regional y nacional, toma en cuenta los acervos con que cuenta la comunidad y los reconoce como sujetos preservadores de la cultura, Y propicia el desarrollo integral en estos espacios. Tomaremos y analizaremos algunos elementos de los principios que deben regir los espacios permanentes para el desarrollo cultural endgeno, a fin de contribuir en algo y dilucidar como deben estructurarse estos en los municipios de acuerdo a su realidad local. 1. 2. 3. 4. 5. Identidad local No Exclusin Democratizacin Interculturalidad. Horizontalidad

Un espacio permanente se puede estructurar dentro de los espacios educativos en horarios funcionales y flexibles as como tambin en la comunidad: plaza, calle, vecindario, escenarios, patios, conucos, entre otros, destinado al desarrollo de actividades, que fortalezcan la formacin integral de nios, jvenes y adultos, adems propicia el encuentro, intercambio de saberes, la corresponsabilidad y la participacin. CARACTERSTICAS DE LOS EPDCUE: En funcin de lo que se quiere construir se plantea las siguientes caractersticas:

Potencien la insurgencia cultural Reconozca lo local como fuente principal del conocimiento del pueblo como generador de cultura. Promueva la participacin. Potencien el desarrollo endgeno, la agroecologa, agricultura sana, preservacin del ambiente, entre otras Reconozca las mltiples experiencias participativas. Sirva como espacio para las diversas voces comunitarias (comits de los consejos comunales.) Expresen una visin integral de la cultura, las artes y Las diversas manifestaciones expresan una prctica cooperativa ms all del protagonismo. Proporcione el encuentro para la socializacin. Contribuya a difundir las experiencias comunitarias. Contribuya con la organizacin y con la formacin de grupos para el trabajo cultural en la lnea investigativa. Para fortalecer nexos y vnculos con la comunidad. Promueva la formacin de agrupaciones culturales partiendo desde las individualidades y otras agrupaciones. Que promueva espacios formativos y organizativos para los jvenes 8

SUJETOS PROTAGONICOS: La construccin de los espacios debe tomar en cuenta los mbitos territoriales de la Comuna, Parroquia, Municipio: 1. Los y las jvenes con iniciativas en sus diversos contextos: escolares, comunitarios-as 2. los y las maestros(as) que integren los espacios educativos con iniciativas y legados culturales, deportivos, de vocacin agrcola y artsticos 3. Los cultores conocidos y desconocidos que han contribuido a fortalecer el arraigo en las comunidades. 4. Personas con visin organizativa comprometidos con el proceso. 5. personas comprometidas con practicas inclusivas 6. Lideres comunitarios que favorezcan el ejercicio de la prctica democrtica en la participacin. 7. Personas que han organizado proyectos comunitarios integrales. 8. Asociaciones que promueven un quehacer cultural sin prcticas excluyentes. 9. ciudadanos con sensibilidad que tomen en cuenta a todos los sujetos sin exclusin. 10. Personas que desarrollen prcticas agrcolas ancestrales como el conuco, el arado con bueyes, injertos, ordeo y auto construccin con materiales alternativos 11. los integrantes de las diversas misiones educativas: Robinsn, Ribas, Sucre, Cultura CONTEXTUALIZANDO EL CURRICULUM DESDE LAS PRCTICAS EDUCATIVAS SENCILLAS. Los espacios permanentes para el desarrollo cultural endgeno son establecidos por el colectivo y surgen de la indagacin de los saberes que tienen los distintos actores del hecho educativo comunitario, por lo tanto esos saberes y conocimiento se organizan en actividades precisas para ser legadas a los estudiantes y comunidades los das que se determinen para tal fin, se debe tener presente: 1. la escuela se configura de otra forma, dando as paso a la otra escuela, donde los intercambios de saberes se harn de manera practica 2. las cuadraturas, planes, horarios, evaluaciones de la vieja escuela no son iguales a esta nueva forma de hacer escuela, por tanto la matricula, la estructura y los programas toman otra configuracin mas flexible y menos ajustadas a los horarios y la rigurosidad de los tiempos. 3. los espacios permanentes para el desarrollo cultural endgeno son de libre albedros, y deben ser espacios donde todos los actores del hecho educativo y comunitario se sientan bien trabajndolos 4. el profesorado podr desarrollar espacios que sean de su agrado siempre y cuando este ajustado a un saber liberador, til y pertinente. 5. Los estudiantes y comunidad podrn escoger donde participar

6. Cada turno realizara sus espacios permanentes para el desarrollo cultural endgeno segn sea el caso. EJES INTEGRADORES, DE LOS ESPACIOS PERMANENTES PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO Los espacios permanentes deben acercarse cada vez ms, a los criterios de pertinencia y coherencia sociocultural ajustados a la LOE, PNSB Y CRBV que son nuestras cartas de navegacin CUATRO CRITERIOS RIGEN LAS ACTIVIDADES PRCTICAS DE LOS ESPACIOS PERMANENTES: 1. 2. 3. 4. OCUPAR LAS MANOS OCUPAR LA MENTE OCUPAR EL CORAZON PRACTICAR LA CONVIVENCIA

Con esto queremos dejar en claro que los espacios permanentes no son meramente tericos, ni charlas ni clases tradicionales sino que deben estar ajustados al aprender haciendo. En este sentido damos algunas ideas de cuales actividades podramos desarrollar en nuestro espacio educativo, entendindose como tal, todo aquel donde se desarrollen actividades formativas ya sea en una institucin o en una comunidad. LA GASTRONOMA: todas aquellas actividades relacionadas con la alimentacin originaria, afro y campesina, sana, sabrosa, saludable y segura. 1. Actividades, saberes y experiencias que den cuenta de nuestra cultura alimentara, originaria, afro, entre otras que apunten al desarrollo de seres saludables, 2. Actividades que desmonten los malos hbitos, la comida chatarra, y dems hbitos usos y costumbre heredados de la industria cultural capitalista. 3. Actividades que reconstruyan nuestra alimentacin integral a travs de la elaboracin de alimentos saludables, provenientes de cultivos sanos y seguros. 4. Actividades que recuperen el gusto por nuestros platos campesinos, ancestrales y tnicos venezolanos, latinoamericanos y del Caribe. 5. Actividades de convites: cachapadas, sancochos, arepadas TRADICIN ORAL Y ESCRITA: todas aquellas actividades que fortalezcan nuestro lenguaje y afiancen nuestras costumbres y valores 1. Actividades donde se construyan cdigos de entendimiento social, propios de los pueblos, etnias, cultura. 2. Actividades relacionadas con los usos de la escritura y la oralidad como herramienta para la preservacin de la memoria histrica y de luchas familiares, local, regional, nacional y latinoamericana.

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3. Actividades que recojan las memorias histricas, de familias, comunidades, etnias, lo contado, el imaginario popular, los cuentos, las ancdotas, las palabras, sus significados 4. Actividades que realcen las diversas formas de expresin de las comunidades y del ser humano, de los colectivos entre otras. 5. La oralidad, la tradicin oral de abuelos, etnias, grupos sociales que a travs de la palabra transfieren los legados imaginarios cosmognicos, espirituales entre otras, que le dan sentido a la vida y la convivencia. 6. Actividades donde se comunique la produccin oral de cuentos, las expresiones y alternativas comunicacionales que se den dentro de la comuna: cantos, corridos, lamentos, golpes, dcimas, poesas, tonadas y lrica. 7. Actividades donde se produzcan escritos, libros, folletos, peridicos artesanales, peridicos escritos a mano, murales, carteleras que realcen el acto de comunicar y de comunicarse, carteles, afiches, murales que cuenten una historia. 8. Elaboracion de datas, censos, caracterizaciones indagaciones de las comunidades, comunas o consejos comunales TRADICIONES, USOS Y COSTUMBRES: aquellas actividades que preserven los buenos valores, las habilidades y destrezas que el pueblo necesita. 1. Juegos de participacin colectiva 2. Actividades que realcen la convivencia 3. Actividades que generen el encuentro, lavado de ropa a mano, reparaciones menores 4. Aprender a patinar, a manejar bicicleta, juegos con pelotas de diversos volmenes y tamaos 5. Actividades que generen trabajos en cayapas, en convite 6. Actividades que realcen las tradiciones de las comunidades y su acometimiento en colectivo 7. Actividades de reconocimiento y respeto hacia los mayores, hacia las mujeres (visitas a los abuelos, saber escucharlos, visitas a mujeres luchadoras, visitas a nios con necesidades, visitas a jvenes adultos especiales) 8. Actividades de visitas a las comunidades para compartir y apoyar a las familias que requieran del apoyo solidario 9. Actividades que propicien el intercambio de bienes materiales, el trueque. 10. Actividades de intercambios, comidas, caf 11. Actividades de limpieza colectiva de algn ambiente en particular 12. Actividades que realcen el espritu democrtico: Asistir asambleas, participar de reuniones vecinales, comunales o comunitarias ECONOMA SOCIAL: aquellas actividades relacionadas con las formas de produccin social o familiar. 1. Aprender hacer trueques, intercambios, cayapas, convites, tertulias desde la convivencia superando la competitividad. 2. Aprender hacer y disfrutar ferias de alimentos a bajo costos, vinculados a ministerio de la alimentacin, donde los estudiantes y maestros valoren la economa familiar superando la visin del mercado capitalista. 11

3. Aprender a organizar las ferias de alimentacin sana saludable y sabrosa con la participacin de toda la comunidad y la escuela. 4. Aprender hacer trabajo voluntario y desprendido. Aprender a reparar equipos, mobiliarios, puertas, sillas, enchufe, cables, bombillos, electrodomsticos, libros, paredes, ventanas, preservacin de los espacios fsicos y territoriales, limpiezas de plazas 5. Aprender a regatear 6. Actividades de limpieza y preparacin de predios agrcolas 7. Siembras y cosechas colectivas y cayapas Expresiones Artsticas: Actividades relacionadas las expresiones artsticas para el desarrollo humano integral y el sentido de identidad local, regional, nacional latinoamericana y caribea 1. Actividades relacionada con las expresiones dancsticas 2. Actividades donde se ensee a bailar msica de salsa, merengue, joropo, boleros, cha cha cha, tambor as como tambin la msica latinoamericana y caribea. 3. Actividades relacionadas con la expresin musical: ensambles, reparacin de instrumentos, elaboracin de instrumentos, ejecucin de instrumentos propios y forneos 4. Actividades donde se enseen a ejecutar instrumentos como la maraca, las claves, las panderetas, el cuatro, la quena, la flauta de carrizo, tambor, entre otros 5. Actividades relacionadas con el canto bajo la regadera, el canto lirico, corales, coros, el canto por placer, 6. Actividades que realcen las canciones populares, las rondas, los himnos, las canciones patriticas venezolanas latinoamericana y caribeas 7. Actividades de expresin plstica: el dibujo, la pintura 8. Actividades que fomenten el cine desde el uso de filmadora, la edicin de videos, la elaboracin de guiones. Video clubes, actividades donde se ven y analizan pelculas. 9. Actividades radiales y televisivas ARTESANA: actividades relacionadas con los legados ancestrales del barro, el modelaje, la cestera, la talla, losera entre otras, HISTORIA LOCAL: actividades relacionadas con la elaboracin de las historias comunales, locales, comunitarias de manera escrita. TECNOLOGA POPULAR Y APROPIABLE: experiencias y actividades que apuesten a la construccin de tecnologas alternativas en el uso racional de la energa en todas sus formas. Actividades donde se elaboren inventos para la mejora de la calidad de vida. 1. 2. 3. 4. 5. Actividades de arado con bueyes Sistema de riego por goteo Auto construccin de calles, viviendas, fogones con materiales alternativos Formas de siembra; en terrazas, siembras verticales Biodigestores 12

6. Control biolgico de insectos 7. Elaboracin de abono orgnico 8. Instrumentos de medida 9. instrumentos de precisin 10. palancas 11. elaboracin de cocinas, aparatos diversos FORMAS DE PRODUCCIN AGRCOLA, PECUARIA: se vincula a la vocacin productiva y agroecologica el cual operara en cada espacio educativo de manera permanente y articulado con el programa todas las manos a la siembra. 1. Actividades donde se realicen procesos productivos relacionados con, seleccin de terrenos, infraestructura para sembrar, recoleccin y preservacin de semillas nativas o autctonas, produccin y procesamiento de alimento, la luz, estudio y manejo del suelo, diseo de la siembra sistema de riegos, planificacin de la siembra, manejo de insectos y enfermedades en la siembra, la cosecha, el consumo. 2. Actividades relacionadas con la salud integral, lavado del cuerpo, cuidados del cuerpo, actividades cotidianas donde se ejercite el cuerpo y alimentacin sana y diversa. 3. Actividades de distribucin de los espacios convivenciales, plazas, casas mltiples, canchas deportivas 4. Actividades donde se desarrollen prcticas ecolgicas; preservacin del agua, reciclaje, conservacin y ahorro de la energa. 5. Actividades de siembra y reforestacin de rboles ornamentales y frutales 6. Construccin de jardines, productivos y de ornato 7. Limpieza del ambiente, las calles, los ros entre otras. 8. Actividades donde se aprenda a reconocer las aves, los arboles, elaborar mapas y la caracterizacin de las mismas y a cuidarlas 9. Actividades donde se realce el cuido de los animales de consumo. 10. Actividades de atraccin e identificacin de insectos benficos: las abejas, cigarrn, pegn, mariquitas, chicharras, entre otras.

LO TNICO: la esttica originaria, como modo de realzar la propuesta de gnero y generacional de la Mujer y el hombre Afro descendiente, indgena. Difundir la otra esttica y la otra tica, ya no como un simple objeto sexual o de consumo que se evidencia en los concursos de belleza, en los medios de comunicacin, publicidad y control social por los medios. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Actividades de peinados propios Actividades de elaboracin de ropas, zapatos Aprender a elaborar Tejidos Aprender a elaborar patrones Aprender a seleccionar telas Aprender costura a mano y a maquina 13

7. Aprender a zurcir, coser cierres, pegar botones, planchar. 8. Aprender a bordar 9. Aprender a elaborar nudos 10. Aprender amarrar 11. Aprender a elaborar dulces 12. Aprender a elaborar cestas 13. Aprender a bailar 14. Aprender las manifestaciones propias de afros y originarios 15. Elaboracin de pulseras y collares y zarcillos 16. Uso de plantas medicinales y terapia ancestrales ACTIVIDADES RECREATIVAS, ACTITUD Y APTITUD FSICA DEPORTES: espacios y actividades que fomenten el ejercicio, la curiosidad por conocer los territorios, las excursiones comunales, las rutas, caminerias, entre otras que permitan el desarrollo de un ser sano. 1. Aprender a jugar metras, trompos garrufos, perinolas, zarandas, damas chinas domins, ajedrez, 2. Aprender a jugar base ball, fut ball, volei ball, tenis de mesa 3. Aprender artes marciales 4. Aprender a caminar, a respirar 5. Aprender a calentar el cuerpo 6. Aprender a descansas 7. Aprender a elaborar terrenos para juegos 8. Aprender a elaborar pelotas 9. Juego con chapita 10. Aprender a patinar 11. Aprender a manejar y reparar bicicletas 12. Aprender a fregar 13. Aprender a limpiar terrenos, calles, plazas, 14. Subir montaas 15. Pelotica de goma 16. Carruchas, patineta, rin de bicicleta. 17. Rondas, palito mantequillero, la botellita. 18. La gallinita ciega. 19. Hacer visitas guiadas 20. actividades relacionadas con la educacin vial: Otros que sean propios de los rasgos constitutivos de la comunidad. Cada una de estas actividades tiene una historia y se relaciona con las reas de conocimientos. Todos los aspectos antes sealados servirn para organizar el trabajo de la red dentro y fuera de los espacios educativos segn acuerdos y construccin colectiva para su abordaje. Todas las actividades deben superar el eventismo y la pasividad de los actores que la integren, se plantea actividades donde los nios nias, los y las jvenes y adultos adultas de los espacios educativos y comunitarios desarrollen habilidades y destrezas o fortalezcan las mismas. Bajo el enfoque del APRENDER HACIENDO APRENDER A SER APRENDER A CONVIVIR. 14

LOS PERFILES COMO INSTRUMENTOS PARA ORGANIZAR UN CURRCULO INTEGRADO Y CON PERTINENCIA SOCIOCULTURAL. Un currculo, puede ser un instrumento para reproducir o para transformar a una sociedad, dependiendo de su manera de concebirlo o enfocarlo. Puede convertirse en un arma poderosa en mano de cualquier institucin, grupo o persona que le imprima el carcter o la intencionalidad al elaborarlo, sujeto a los designios y a su discrecionalidad. En este sentido, concibiendo que nuestra sociedad se encamina hacia un hombre y una mujer nueva, con un concepto social, colaborativo, humano y colectivo, se hace necesario pensar en un cuerpo de elementos que impriman el carcter socialista que pretendemos concretar, y el modelo curricular que se acerque mas a esa prctica viva y tangible de los actores sociales que pretenden transitarla. Dentro de esa concepcin curricular que nos mueve y que suscribimos, los perfiles son instrumentos para organizar en forma sistemtica los saberes y conocimientos que traemos las personas a lo largo de nuestra vida, saberes prcticos o saberes tericos, los cuales conforman nuestra integridad como seres humanos. Un perfil es un currculo integrado en si mismo. Los perfiles desde esta perspectiva pueden ser organizados por cualquiera actor del hecho educativo y comunitario, pero con una intencionalidad que favorezca el desarrollo integral de todos los que formamos parte de la escuela y la comunidad. Para el desarrollo curricular que pretendemos avanzar desde los espacios educativos, requerimos concretar el currculo a partir de la elaboracin de los PERFILES CULTURALES de cada actor del hecho educativo y comunitario, en este sentido, presentaremos los aspectos que debe tener este perfil desde el enfoque que estamos desarrollando desde los programas integrados de la Unidad de Gestin Educativa y Currculo. QUIENES SON LOS RESPONSABLES DE COORDINAR LOS LEVANTAMIENTO DE LOS PERFILES DENTRO DE LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS. Para este fin se encuentran conformados equipos que acompaaran este proceso a saber: 1. Los especialistas que conforman los ncleos de la red sociocultural integrado por los especialistas de artes, deportes y recreadores, orientadores, organizaciones de base. 2. Los especialistas de educacin para el trabajo y desarrollo endgeno que laboran en cada plantel, los cuales pasan a formar parte de manera directa del programa Todas las Manos a la Siembra a partir del mes de Diciembre y los cuales debern ponerse a la orden de la Unidad Estratgica de Gestin Educativa y Currculo. 3. Los enlaces municipales tanto de la Secretara Sectorial de Educacin como de la Zona Educativa de Aragua. 15

Todos estos conforman lo que EDUCACION POPULAR.

denominamos

los

COLECTIVOS

DE

NOTA: los directivos, docente son apoyo en la elaboracion de los perfiles, asi como tambin garantes del desarrollo y viabilizacin de los espacios permanentes, de igual modo deben trabajar para superar cualquier obstculo que se presente. PERFILES PARA EL DESARROLLO ELEMENTOS QUE LO CONSTITUYEN. Nombres y apellidos: ______________________ Institucin: _______________________________ Nivel o Modalidad: ________________________ EJES CURRICULARES Gastronoma Tradicin oral escrita Tradiciones costumbres Vocacin pecuaria Lo tnico Aptitud y Actitud Fsica Deporte Economa Social Expresiones Artsticas Artesana Historia Local Todos los ejes estn ligados al desarrollo cultural endgeno, deben elaborarse de manera progresiva, deben contemplar de manera obligatoria los ejes curriculares planteados en el cuadro que antecede, pues los mismos servirn para orientar la planificacin y apertura de LOS ESPACIOS PERMANENTES PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO. Y su respectiva contextualizacin curricular Es necesario enfatizar que las actividades vinculadas a la siembra son de carcter obligatorio dentro de los espacios educativos y su desarrollo una o dos veces por semanas vinculados a los espacios permanentes De igual modo los perfiles servirn para detectar las necesidades de formacin que planteen los actores del hecho educativo y comunitario para lo cual se organizarn cursos, talleres, jornadas de formacin no solo para los maestros sino tambin para los estudiantes y personal administrativo y comunidad vinculados a los ejes curriculares propuestos 16 Usos y LO QUE SE LO QUE ME FALTA CULTURAL ENDOGENO:

Tecnologa popular agrcola y

Los jvenes de la tercera etapa de la bsica, media diversificada y profesional, levantaran sus propios perfiles culturales a fin de que aperturen sus espacios permanentes para el desarrollo cultural endgeno, para ellos los orientadores, profesores acompaantes debern organizar conjuntamente con los especialistas dichos espacios. Los perfiles culturales, deben servir para organizar los espacios permanentes con pertinencia social y cultural, es decir, deben relacionarse con actividades que sean tiles, pertinentes y que desarrollen nuestra identidad local, regional, nacional latinoamericana y caribea. El levantamiento de los perfiles contara con el apoyo de los equipos de redes, Todas las manos a la Siembra, voluntarios equipos municipales y la gestin zonal y la Secretara sectorial de educacin del estado Aragua. COMO ORGANIZAR LOS ESPACIOS DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO PERMANENTES PARA EL

A continuacin presentamos algunas pistas que pueden servir para la organizacin de un espacio permanente para el Desarrollo Cultural Endgeno, se reconoce experiencias que se vienen dando en algunas instituciones del estado en esta direccin, de igual manera como proceso constructivo estas no agotan el potencial creativo que como pueblo tenemos.
I MOMENTO: PREORGANIZACIN PLANIFICACIN

Se levantan los perfiles de cada actor del hecho educativo (obreros, estudiantes, secretarias, maestros, directores, consejos comunales, organizaciones de base), por parte del equipo de acompaamiento. Se organizan los recursos y se programan las actividades previa planificacin estratgica por parte del equipo de acompaamiento una o dos veces por semana Deben ser programaciones sencillas, sin ostentaciones o gastos que superen las capacidades de las gentes de las comunidades y espacios educativos. II MOMENTO: APERTURA DE LOS ESPACIOS. OPCION A Un espacio educativo puede convertir sus aulas en espacios para el desarrollo de Jornadas, Talleres, segn acuerdos y canalizacin del inventario de saberes realizado. Opcin B: Un espacio educativo puede permitir que los jvenes y adolescentes organicen sus espacios permanentes, previa organizacin de criterios para los mismos por la red sociocultural Opcin C: Un espacio educativo puede desarrollar sus actividades en espacios comunitarios casas de familias, espacios comunitarios para el desarrollo de las jornadas, encuentros, festivales. Opcin D:

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Un espacio educativo puede desarrollar sus espacios permanentes a travs de los saberes de sus estudiantes, bajo el concepto que plantea la LOPNA. los nios y jvenes son sujetos con conocimientos y potencialidades para compartir, fuentes generadora de cultura. Opcin E": Un espacio educativo puede desarrollar simultneamente varias opciones. OTRAS VISIONES PARA CONSTRUIR UN ESPACIO PERMANENTE PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO: Con respecto a espacio fsico: Desde las Aulas: Encuentro con....
Iniciativas de jvenes, nios, adolescentes, con respecto a cualquier idea que han desarrollado.

Inventos Investigacin Elaboraciones de ... Escritos Eventos Historias de Vida Consigna: cualquier cosa interesante que quieran compartir. Desde espacios Externos: Encuentros con.... Experiencias Traer. Todas aquellas personas que tengan algo que mostrar. Organizadas tipo Feria. Esto incluye a todas: particularidades, organizaciones... Espacios que han sido permanentes y con los que se han hecho acuerdos para conectarse. Estos seran espacios fuera del contexto escolar, que son espacios alternativos, tales como casa de la cultura, espacios comunitarios. Etc. Simultneamente a los espacios institucionales, funcionaria estos espacios donde se garantizara asistencia de los propios grupos. Espacios en la plaza: Todas las actividades que puedan incluir sujetos u organizaciones que pudiesen desarrollar trabajos en la plaza, a una hora determinada. En el caso de incluir todas las alternativas sugerira la planificacin de Ruta Cultural . En el caso de la casa de la cultura, espacios comunitarios, se sustituyen en el barrio o la comunidad aledaas a la institucin por mdulos, casas voluntarias, etc. Igualmente la plaza por centros o espacios que se habiliten dentro de los barrios o comunidades. Espacios Agrcolas: Son espacios destinados a la actividad productiva como conucos o patios productivos, donde se pueden planificar cayapas, convites, para la limpieza, siembra, cosecha, crianza, Ordeo, acompaados por actividades culturales del contexto (cantos de faena, cocinar en fogn, baarse en el rio,) entre otros III EVALUACION DE LOS ESPACIOS PERMANENTES PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO Se tiene estipulado: 1. Evaluar los procesos y desarrollo de los ncleos 18

2. Evaluar la pertinencia de los espacios permanentes para el desarrollo cultural endgeno 3. Los currculos que surjan de la construccin colectiva de cada escuela, los cuales servirn de insumo para la sistematizacin de los mismos a travs de los maestros 4. La unidad de gestin educativa y curricular es la encargada de hacer los seguimientos conjuntamente con los actores del hecho educativo y comunitario. CRONOGRAMA PARA EL LEVANTAMIENTO DE LOS PERFILES CULTURALES Y EL DESARROLLO DE LOS ESPACIOS PERMANENTES PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO. PRIMER TRIMESTRE 2010: Evaluacin EPECUDER MES/ACTIVIDADE PTMS S Constitucin equipos integrados para acompaar DIC X ENERO FEB MARZ Levantamiento Continuacin Inicio proceso Perfiles O inicio Formacin En todas las EPDCUE Sistematizacin escuelas En adelante Evaluacin de 1 vez por los aprendizajes semana

X X X X X

NOTA: Los procesos de evaluacin de los aprendizajes y su vinculacin con las reas de conocimiento dentro de esta forma de concebir y desarrollar el currculo desde LOS ESPACIOS PERMANENTES PARA EL DESARROLLO CULTURAL ENDOGENO, sern objeto de talleres y cursos dentro de la formacin permanente y de la sistematizacin. Para ello es necesario retomar los colectivos de sistematizacin dentro de los niveles y modalidades dos horas por semanas (horas de planificacin) para construir las propuestas evaluativas innovadoras que propendan a la cualificacin del joven, nio adolescente y adulto en formacin. Este documento est en permanente construccin colectiva.

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