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El por qu de la creacin del hombre: los Progenitores, los Creadores y los Formadores, llamados Tepeu y Gucumatz, se dispusieron a hacer el hombre, la idea principal de Tepeu y Gucumatz era crear a seres que los adoraran, era terminar la obra y aparecer a los seres que deban sustentaros y nutrirlos, que deban ser los hijos esclarecidos, los vasallos civilizados; despus de haber celebrado un consejo, decidieron qu era lo que deba entrar en la carne del hombre. La creacin del hombre: Tepeu y Gucumatz decidieron que lo que deba entrar en la carnde del hombre era el barro, pero ste se humedeca y destrua en cuanto haba lluvia y se endurecan cuando haca sol, por lo que decidieron crear al hombre de otro material, el cual era la madera, pero haba un problema, los nuevos hombres de madera eran frvolos y vanidosos, no tenan alma ni entendimiento, no se acordaban de su Creador ni de su Fundador, andaban a gatas y sin rumbo, su cara era enjunta, sus pies y sus manos no tenan consistencia, ni sangre, por esta razn fueron aniquilados con una gran diluvio que no dej huella de ninguno de ellos. Al ver su intento fallido, decidieron intentar con hombres hechos de paja, pero stos no pensaban, no se comunicaban entre ellos ni con sus dioses. Los dioses decidieron hacer un ltimo intento por crear al hombre, esta vez decidieron hacerlo de maz amarillo y de maz blanco, de eso estaba formada su carne; de masa de maz se hicieron los brazos y las piernas del hombre; fueron molidas mazorcas blancas y amarillas, de las que hicieron 9 bebidas y hemos aqu de donde naci la fuerza, la gordura, los msculos y el vigor del hombre. Segn el Popol Vuh, de Paxil y de Cayal, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas. La creacin del mundo: segn el Popol Vuh, al principio todo estaba suspenso, todo en calma y en silencio, todo inmvil y callado y vaca la extensin del cielo y el mar en calma, no haba vida, no haba animales, ni hombres, ni rboles. Slo los Progenitores, Tepeu y Gucumatz, quienes una noche unieron sus pensamientos y decidieron que a la maana siguiente deberan formar al hombre, por lo que antes deban generar vida en la Tierra y fue entonces que se manifest la claridad y la creacin y el crecimiento de los rboles y la firmeza del suelo; segn los indios quichs esta fue la manera en que se form la Tierra, slo dijeron Tierra y al instante se cre; crecieron montaas y valles y arroyos y ros. Despus crearon a los animales, a los que deban habitar las selvas y las montaas, los que deban nadar en los ros y los mares y a todos les fueron dichas sus funciones. Fue as como se cre el mundo, los animales y las formas que tiene la Tierra. Las aventuras de los semidioses Hunahp e Ixbalanqu: estos jvenes semidioses engendrados por Hun-Hunahp y Ixquic, vivan en la Tierra y hacan de las suyas, muchas veces quisieron derrotarlos pero ellos siempre vencan a sus oponentes. Los dioses y guardianes del mismsimo Xibalb (lugar habitado por hombres perversos enemigos de la humanidad, comparado con el infierno) quisieron matarlos como hicieron con sus padres pero tampoco pudieron. Estas historias concluyen con el castigo de los malvados y la humillacin de los soberbios. POPOL VUH (RESPUESTAS DE LAS PREGUNTAS SOBRE EL ENSAYO) El propsito del autor recae sobre muchas palabras, creo que una de las frases principales del libro que traen consigo la esencia pura del mismo, es la que dice: de Paxil, de Cayal, as llamados, vinieron las mazorcas amarillas y las mazorcas blancas, referente a otra que dice: y de maz amarillo y de maz blanco se hizo su carne, de masa de maz se hicieron los brazos y las piernas del hombre, estas frases relacionan la existencia del hombre actual, como el perfecto, el nico que ador a los Creadores, a los Fundadores, a los Progenitores y que a la vez pudieron poblar la Tierra con armona con la naturaleza. Indiscutiblemente el Popol Vuh tuvo xito con su propsito, expresar la ideologa de los antiguos indios quichs conforme a la creacin del mundo y del hombre mismo. Por otra parte, el libro no podra llamarse coherente pues es demasiado fantasioso (los animales hablan, hay gigantes, el juego de la pelota se juega en el infierno) pero no obstante, est lleno de cultura. En mi opinin, el libro no expresa partes irrelevantes, pues todo es importante ya que si pierdes el hilo de la historia, te perders en lo dems y no podrs continuar sin antes no haber entendido bien (incluso yo tuve que releer algunos prrafos). En cuanto a otros medios alternativos para poder llegar a la misma conclusin, presupongo que no existen otros medios, pues es un libro podra llamarse- histrico o de leyendas cuyas lneas no podran modificarse y mucho menos cambiar el desarrollo para llegar a la misma conclusin. El movimiento de sus ideas es difcil de seguir, difcil de captar, pero pude hacerlo pues me gusta estudiar la historia de nuestros ancestros y tener as bien arraigada mi cultura y origen, aunque no niego que el texto me confundi ms de 2 veces y tambin me tomaban por sorpresas algunas expresiones descritas en la obra. Las ideas principales estn ntimamente relacionadas con las secundarias, sin stas, y sobre todo en este libro, no podran entenderse las principales. El material de apoyo del libro es estupendo, te lleva de la mano con el texto, est correctamente arreglado. Mis propias ideas influyeron sobre el escrito de manera constante, pues ya haba ledo antes sobre esta maravillosa cultura; en cuanto a la creacin del hombre y del mundo, quiz no influyeron de la misma manera, pues cada persona tiene su propia ideologa y forma de pensar y la ma no est de acuerdo a la creacin de la vida segn este manuscrito. Puedo llegar a imaginar que un pblico distinto, pueden llegar a ver este libro de manera diferente, cosa que explicar en las reflexiones dentro del diario de lectura.

MAPA MENTAL

PABLO VENCES MACEDO

tolerancia consenso

Consenso tolerancia, democracia ante el desarrollo de la ciencia y la tecnologia

ciencia

tecnologia

El aparato respiratorio es el encargado de captar oxgeno O2 y eliminar el dixido de carbono CO2 procedente del metabolismo celular.1 El aparato respiratorio generalmente incluye tubos, como los bronquios, usados para cargar aire en los pulmones, donde ocurre el intercambio gaseoso. El diafragma, como todo msculo puede contraerse y relajarse. En la inhalacin, el diafragma se contrae y se allana y la cavidad torcica se ampla. Esta contraccin crea un vaco que succiona el aire hacia los pulmones. En la exhalacin, el diafragma se relaja y retoma su forma de domo y el aire es expulsado de los pulmones
RGANOS Los rganos Respiratorios pueden dividirse en vas respiratorias superiores, vas respiratorias inferiores y pulmones. Las vas respiratorias superiores comprenden la cavidad nasal y la faringe, mientras que las vas respiratorias inferiores comprenden la laringe, la trquea y el rbol bronquial. El rbol bronquial se ramifica hasta alcanzar los pulmones, los cuales se dividen en lbulos. Nariz Adems de poseer la funcin de rgano del olfato, la nariz tiene las importantes funciones de limpiar, calentar y humedecer el aire inhalado. La nariz tiene una porcin externa y una porcin interna que se encuentra dentro del crneo. La porcin externa est formada por una estructura cartilaginosa y sea de soporte cubierta por piel y revestida por una membrana mucosa. El puente de la nariz est formada por los huesos nasales que lo mantienen en una posicin fija. Como ste tiene una estructura de cartlago flexible, el resto de la nariz externa es ligeramente flexible. Sobre la superficie de la nariz externa se encuentran dos aperturas que se llaman narinas externas (nariz) u orificios nasales. aire inhalado. La cavidad nasal se mantiene hmeda por ciertas secreciones glandulares que tambin . Faringe Es la porcin superior de las vas respiratorias y del tracto digestivo. Conecta con las aperturas en cuatro reas generales: la cavidad bucal (en la parte trasera de la lengua), la cavidad nasal, la laringe (que se dirige hacia la trquea) y el esfago. Durante el proceso de tragado, la parte nasal de la faringe, la laringe y la cavidad bucal cooperan para cerrar el conducto respiratorio de forma que al tragar la comida no entre en la trquea. Laringe De qu manera el ser humano emite sonidos o habla? Despus de circular por la cavidad nasal y la faringe, el aire inhalado llega a la laringe. Esta ltima est parcialmente cubierta por la epiglotis, que cierra completamente la abertura superior de la laringe durante la deglusin. Las cuerdas vocales tambin cierran al deglutir. Trquea La trquea es la seccin superior del conducto respiratorio, separada de la faringe por la laringe. Est compuesta por cartlago reforzado que desciende cerca de diez centmetros hasta los bronquios pulmonares. La trquea, que descansa ligeramente sobre el esfago, puede extenderse ligeramente durante la accin de

tragar, de respirar o doblar el cuello. Est revestida por una capa mucosa y cilios que ayudan a filtrar y expulsar el polvo. La accin constante de estos cilios transporta el polvo y otras sustancias hacia la faringe, donde es tragado. Cuando la traquea superior o la faringe quedan obstruidas de forma que se corta el paso de aire, como en la inflamacin de los tejidos, se realiza una pequea incisin en la garganta y en la trquea, en una operacin denominada traqueotoma, que permite el paso de aire a la trquea. Bronquios Los bronquios son los tubos que transportan aire desde la trquea a los lugares ms apartados de los pulmones, donde pueden transferir oxgeno a la sangre en pequeos sacos de aire denominados alvolos. Dos bronquios principales, los bronquios derecho e izquierdo, se ramifican desde el extremo inferior de la trquea en lo que se conoce como la bifurcacin de la trquea. Un bronquio se extiende en cada pulmn. Los bronquios continan dividindose en pasillos menores, denominados bronquiolos, formando ramificaciones como en un rbol que se extienden por todo el esponjoso tejido pulmonar. El exterior de los bronquios se compone de fibras el elsticas y cartilaginosas, y presenta refuerzos anulares de tejido muscular liso. Los bronquios pueden expandirse durante la inspiracin, permitiendo que se expandan los pulmones a su vez, y contraerse durante la expiracin cuando se exhala el aire. Pulmones Son dos bolsas esponjosas que se expanden con contracciones diafragmaticas para admitir aire y que albergan los alvolos, donde la difusin de oxigeno y dixido de carbono regenera las clulas sanguneas. Los pulmones se dividen en dos mitades, derecha e izquierda, que tienen tres y dos lbulos, respectivamente. Cada mitad est fijada por el mediastino y su parte inferior descansa sobre el diafragma. La superficie media de cada mitad presenta una apertura, denominada hilio, a travs de la cual pasan los bronquios, nervios y vasos sanguneos. Los bronquios continan en subdivisiones menores, denominadas bronquiolos. Estas, a su vez, se ramifican en conductos alveolares que terminan en grupos de alvolos en los sacos alveolares. La sangre pobre en oxgeno es bombeada a los pulmones desde el corazn a travs de la arteria pulmonar. Esta arteria se divide para llegar a cada pulmn, subdividindose en arteriolas y metarteriolas que profundizan en el tejido pulmonar. Estas metarteriolas continan en redes de vasos menores, denominados capilares, que pasan a travs de la superficie alveolar. La sangre difunde los restos de dixido de carbono a travs de la pared membranosa de los alvolos y recoge oxgeno del aire. La sangre regenerada se enva entonces a las metavnulas y vnulas, que son tributarias de la vena pulmonar. Esta vena transporta la sangre regenerada al corazn para que sea bombeada por todo el cuerpo para la alimentacin de las clulas

Mito de prometeo
Prometeo, hijo del titn Jpeto y de la ninfa del mar Clmene, y su hermano Epitemeo fueron los encargados de crear la Humanidad y de la titnica tarea de proveer a los seres humanos y a todos los animales de los recursos necesarios para la subsistencia. Epitemeo cre a todos los animales; por su parte, Prometeo fue modelando una mezcla de tierra y agua cre a los hombres. Prometeo, empendose en que stos fueran superiores al resto de las criaturas mortales, les concedi el fuego. El desencadenante de la ira de Zeus contra Prometeo y los hombres fue la disputa realizada por los hombres y los dioses en MeKone (Tesala) por las partes de los animales sacrificados. Prometeo dividi por un lado la carne y las entraas ricas en grasa, ocultndolas dentro del estmago del buey en disputa. Por otro lado coloc, con engaoso arte, los huesos de buey cubiertos con grasa blanca. Luego le pidi a Zeus que eligiese entre las dos divisiones, el dios opt sin dudar por la grasa y se encoleriz al descubrir lo que ocultaba. A partir de ese momento slo las grasas y los huesos se entregaron a los dioses en sacrificio; mientras que la buena comida era utilizada para su consumo por los mortales