GUIA PARA LA LECTURA DEL MATERIAL BIBLIOGRÁFICO

DE LA ASIGNATURA PSICOLOGÍA SOCIAL

MÓDULO 2

B. EL TRABAJO EN Y DE LA PSICOLOGIA SOCIAL: La tensión teoría- práctica-

teoría.

Pensar nuestro Trabajo en y de Psicología Social, a partir de reconocer las vertientes,

tendencias y recorridos de la disciplina desde sus orígenes, es plantearnos nuevamente
interrogantes acerca de cómo se constituye los cuerpos teóricos que enuncian la relación
entre sociedad e individuo e identificar, en procesos de acción y de crisis nuestras
sociedades contemporáneas, los conceptos y operaciones que aprehende la relación como
tensión. Implica ubicar el horizonte epistemológico de los autores, reconocer los
interrogantes centrales y las categorías de análisis para estudiar, comprender y abordar
dicha relación / tensión desde una perspectiva psicosocial como debate abierto, complejo e
inacabado.
Este Módulo analiza como parte de la problemática de la Psicología Social, la dimensión
institucional de esa relación / tensión o las condiciones materiales, imaginarias y simbólicas
de producción de sentido. Condiciones que desde inicios de la modernidad presentó una
alta dosis de determinación social pero que en el devenir histórico muestran su relativo
margen de indeterminación, de libertad, de creación e invención.

MODULO 2: SOCIEDAD, INSTITUCIONES Y SUBJETIVIDAD.

Los conceptos que nombran este módulo, Sociedad, Institución y Subjetividad aportan,
como se menciona en el Apartado Esta psicología social, del libro Notas, a la construcción
del objeto de estudio de la psicología social como campo de problemáticas. Nos
aproximamos a las condiciones materiales, imaginarias y simbólicas, en la producción y
reproducción sentido, que orientan las maneras de actuar, pensar y decir, en una sociedad
dada. Con este propósito amplio y las limitaciones que implica el recorte bibliográfico se
pretende, en una vuelta mas de la espiral dialéctica en el proceso de enseñanza-aprendizaje,
aportar a una lectura de la tensión entre individuo sociedad, en las acciones e
interacciones de la vida cotidiana mediante la consideración de la dimensión histórico-
social de la Institución en la producción de significaciones imaginarias y la producción de
subjetividad.
Ficha de Cátedra: Sociedad, Instituciones y Subjetividad - Ana M. Correa.
En esta se presentan los conceptos centrales, en el contexto de producción de algún autor o
marcos particulares, para problematizar el objeto de estudio de la Psicología Social.
Tomando como punto de partida la noción amplia y compleja de Sociedad, desde dos
vertientes específicamente sociológicas y una tercera postura crítica que cuestiona la
“clausura” del conocimiento disciplinar y del pensamiento moderno.
¿Cómo define las bases constitutivas de la Sociedad el pensamiento marxista?
 ¿En que radica la singularidad del “hombre” para Marx? Como ésta concepción
introduce en su perspectiva la transformación de la sociedad?
¿Cómo analiza, el interaccionismo simbólico, la Sociedad?
¿Cuáles son las críticas que se le realizan a éstas objetos impensados desde esta
perspectiva?
¿Que dimensión incorpora Castoriadis para reflexionar sobre que es la sociedad?
que mantiene unida la sociedad?
¿Cuáles son las principales categorías de análisis que incorpora para pensar la
sociedad?

Ficha de cátedra: Panorama de las distintas corrientes institucionalistas – comp. Maite

Rodigou en 1995 con actualización y colaboración de Ana Correa en 2008.

El presente esquema, elaborado por docentes y ayudantes alumnos de esta cátedra, bajo la
coordinación de la Lic. Maite Rodigou, plantea un conjunto de corrientes que comprenden
a distintos saberes y haceres desarrollados socio-históricamente para abordar las lógicas
que rigen los colectivos sociales. Se plantean conceptos centrales de las instituciones,
organizaciones, establecimientos, equipamientos, así como de los agentes y prácticas que
éstos protagonizan.
Identifique y diferencie, en las vertientes presentadas, los principales aportes
disciplinares.
Reconozca los conceptos centrales y reflexiones sobre la relación individuo –
institución en cada una de las perspectivas.
Entre los analistas institucionales seleccionamos el artículo de Baremblit para desplegar los
principales interrogantes que realiza principalmente como analista en el campo de la Salud
Mental.

Sociedades e Instituciones BAREMBLIT G. Compendio de Análisis Institucional y otras

corrientes: Teoría y práctica. Ed Rosa Dos Tempos, Brasil, 1992.

Gregorio Baremblit, psicoanalista que se forma con Goldemberg en la década de los 50-60
cuando se instaura una postura crítica e instituyente del psicoanálisis en Argentina. Jefe de
Servicio de Psicopapatología del Policlínico de Lanas. Se dedica al análisis institucional,
consultor de OPS y consultor en España, hace ya unos años vive en Brasil.

El autor se ocupa de conceptualizar aspectos referidos al análisis de las instituciones y

propone en su inicio, a modo de ilustración, un conjunto de instituciones – salud, justicia,
educación, otras- para dilucidar las “lógicas” operantes en las mismas, elaborando a tal fin
una definición operacional de institución – organización – establecimiento.

¿Cómo se configuran dichas lógicas? ¿Cuáles son las funciones que especifica para
cada uno de estas nominaciones?
 ¿Quienes y que hacen el dinamismo de las Instituciones? Piense y explique a que
refiere el autor como momentos históricos de revolución de una institución.
Para Baremblit el interés particular es la intervención en las instituciones-organizaciones-
establecimientos, para ello, indica la importancia de distinguir y establecer relaciones entre
función – funcionamiento; instituído – instituyente.
¿Cuál es el valor heurístico de la noción de atravesamiento? Y de transversalidad?

De lo imaginario social a lo imaginario grupal

FERNANDEZ A , en Tiempo histórico y campo grupal. FERNANDEZ A y DE BRASSI J.
(COMP.) Nueva Visión, Bs. As, 1993

Ana Maria Fernández, Doctora en Psicología es profesora plenaria e investigadora de la

Universidad de Buenos Aires. Dirige el Programa de Actualización “Campo de problemas
de la Subjetividad” de la UBA.

El artículo de Ana Fernández y Juan Carlos De Brassi, se inscribe en el pensamiento de

Cornelius Castoriadis, para pensar la relación entre lo psíquico y lo social. Pregunta que
despliega Ana Fernández en su abordaje al campo grupal y desde la noción de “imaginario
social” de Castoriadis como capacidad de producción de significaciones en la sociedad o
en la “institución primera” se pregunta por la génesis del sentido, es decir la producción de
nuevos significados y la producción de la subjetividad.
Las instituciones habitan y definen los modos de pensar, hacer y decir, en definitiva
modelan la subjetividad según momentos socio-históricos y en esta línea teórica,
Fernández llega a afirmar que las Instituciones son “estalladas”. Pues en ella se confronta
la multiplicidad de significaciones sociales, la transformación de imaginarios, la pérdida de
referentes en las normativas establecidas, el aumento del maltrato y de la privación de la
seguridad. Sin embargo, se vuelve a la pregunta de Castoriadis ¿qué mantiene unida la
sociedad?
El Artículo que trabajamos “De lo imaginario social a lo imaginario grupal” analiza el
poder como capacidad y recurso del colectivo social que aún atravesado por instituciones
produce nuevas significaciones imaginarias a nivel de lo grupal y la que lo instituye como
grupo.
De esta manera, la autora nos permite pensar las tramas psicosociales como productos
producidos por enlaces y desenlaces entre la dimensión institucional y grupal donde se
despliegan los impasses entre los sujetos deseantes y la realidad construida socialmente.
¿Cuáles son las dos preguntas fundamentales que busca responder
Castoriadis, con el concepto de imaginario social, el efectivo y el radical?
¿Cómo vincularía estos conceptos con la dialéctica instituido – instituyente?
¿Cuál es el lugar de Poder en la producción de imaginario social?
¿Cómo relaciona, mitos, creencias, poder en las Instituciones? Identifique
los cuatro mecanismos que plantea Fernández para la permanencia de los
mitos. Busque ejemplos.
De esta manera la autora nos advierte de los riesgos o peligros de orden epistémico y
político respecto de la lectura que se produce de los fenómenos colectivos. Los grupos son
lugares de emergencia y cristalización de nuevas practicas y significaciones imaginarias
pero al mismo tiempo son espacios de latencia del imaginario social del espacio social
donde pertenecen (clases, instituciones, Estado, etc.). Cobra entonces una renovada
importancia la lectura de los procesos identificatorios, transferenciales donde se juega la
tensión identidad – diferencia con implicancias en la función de coordinación de los
grupos.
¿Cual es el movimiento, señalado por Fernández, por el que un
agrupamiento deviene en grupo?
¿Qué lugar ocupan, las creencias, las utopías, las ilusiones para que el sujeto
“haga masa”?

Esta Guía de lectura fue elaborada por:

ANA M. CORREA Y MAITE RODIGOU NOCETTI. 22 de junio de 2005 y actualizada
en 2008.
Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba.-