GUIA PARA LA LECTURA DEL MATERIAL BIBLIOGRAFICO

DE LA ASIGNATURA PSICOLOGIA SOCIAL.

Módulo 3

B. EL TRABAJO EN Y DE LA PSICOLOGIA SOCIAL: La tensión teoría- práctica-

teoría.

MODULO 3: PROCESO DE SOCIALIZACION EN INSTITUCIONES Y GRUPOS.

En este módulo, los contenidos apuntan a que podamos conocer cómo los sujetos se
constituyen como tales a través de los procesos de socialización, por el trabajo de las
instituciones de la sociedad, en contextos grupales e institucionales.

La sociedad como Realidad Subjetiva en La construcción social de la realidad.

Amorrortu Berger y Luckman

Peter Berger y Thomas Luckman, sociólogos alemanes, se inscriben dentro de lo que se

llama Sociología del Conocimiento, pero a diferencia de sus contemporáneos que se
interesan por las condiciones de construcción del conocimiento científico, el centro de sus
preocupaciones va a ser el conocimiento cotidiano o del sentido común. Este capítulo
corresponde al libro cuyo titulo “la construcción social de la realidad” representó en la
década de los años 60 un hito en la producción cientifica en ciencias sociales debido a que
se presenta una fundamentación aguda sobre el papel constructivo del sujeto sobre su
realidad desde una perspectiva fenomenológica y comprensiva de la realidad social sin
sustentarse en posiciones neopositivistas.
En este capítulo se presenta la posición de los autores sobre el proceso de socialización y su
impacto en la construcción subjetiva de las personas y en sus formas de aprehender la
realidad y construirla a través del conocimiento de sentido común.

¿A qué se hace referencia con el concepto de internalización?

¿Qué diferencias establecen entre la socialización primaria y secundaria?
¿ A qué se refieren con el concepto de otro generalizado?
¿Por qué se plantea que la formación en la conciencia de otro generalizado es una fase
decisiva en la socialización
¿Por qué estos autores le adjudican tanta importancia al lenguaje en el proceso de
socialización ?
Construya un esquema conceptual en el cual se representen los principales conceptos del
capítulo y las relaciones entre los mismos.

Importancia del proceso de socialización en psicología social. Antecedentes, supuestos

y categorías centrales. Andrea Bonvillani

En este texto la autora se propone recuperar aportes de teorías sociológicas y psicológicas

para comprender el proceso de socialización, así, intenta recuperar aportes del psicoanálisis,
la psicología genética, la psicología desde el modelo histórico cultural de Vigotsky, del
modelo psicosocial de Erikson, la teoría sociofuncionalista, la perspectiva sociológica
bourdiana y el interaccionismo simbólico.

1) ¿Por qué la autora plantea que en el proceso de socialización “operan en forma

coordinada condiciones biológicas, psicológicas y socioculturales y que implica ese planteo
con respecto al análisis desde distintos niveles teóricos explicativos? Fundamente su
respuesta con un ejemplo de la vida cotidiana.

2) Te proponemos construir un cuadro comparativo en el cual establezca las diferencias y

semejanzas entre las perspectivas citadas con respecto al concepto de socialización,
concepción de sujeto, de sociedad y cambio social, realizando una pequeña indagación
sobre datos biográficos e intelectuales de los principales representantes de cada perspectiva.

Inducción, apropiación y resistencia. Discusiones sobre el concepto de socialización en

las prácticas educativas . Horacio Paulín, Marina Tomasini
Revista Conciencia Social . Publicación de la Escuela de Trabajo Social UNC. Año Vii nº
10 agosto 2007, pp- 67-74 .

Los autores son profesores e investigadores de la Cátedra de Psicología Social y desde hace varios
años dirigen un proyecto de investigación sobre los conflictos en las instituciones educativas desde
un marco teórico referencial psicosocial. En esta comunicación analizan el papel que juegan ciertas
concepciones del proceso de socialización en las instituciones educativas y proponen repensar el
concepto desde distintos marcos referenciales.

-¿Cómo se define la noción de inducción social y porque se señala que es clave para entender la
concepción hegemónica de socialización?
-¿Qué plantean los autores acerca de las nociones de apropiación y resistencia de los sujetos en el
proceso de socialización?

El concepto de grupo y los principios organizadores internos de la estructura grupal

en el pensamiento de Pichon Riviere.
Ana Quiroga

Este texto es central en la producción del pensamiento pichoniano en la Psiología Social

argentina. Además de ser uno de los mas difundidos, es en el cual Ana Quiroga, principal
discípula y sistematizadora de la producción de Eneique Pichón Riviere, desarrolla los
aspectos conceptuales centrales del modo de pensar lo grupal en este psicólogo social.

¿Cómo se definen vinculo y grupo, cuales son sus diferencias y como se articulan en esta
producción teórica?

¿ Cuales son los dos principios organizadores que postula la autora como los que regulan y
organizan al interior de la trama vincular del grupo ?
Analice en el apartado “Interacción como proceso eficaz”, los conceptos de rol y el proceso
de interiorización recíproca.

Analice en el apartado “Interacción como proceso motivado” los conceptos de necesidad,

tarea y objetivos del grupo.

La noción de rol en ciencias sociales y psicología: supuestos teórico – epistemológicos.

(en “Notas...” Marina Tomasini

Marina Tomasini es docente de la Cátedra y en este texto, busca indagar los supuestos
teórico – epistemológicos que se encuentran en la noción de rol en las ciencias sociales y la
psicología, partiendo desde la etimología y la propia historia de este término.
Señala el origen del concepto en el campo teatral, en el cual se distinguen dos líneas de
significación que se van a derivar al campo de las ciencias sociales: un carácter prescriptivo
y uno creativo, aunque el primero presenta una mayor preeminencia en la producción
científica. Destaca asimismo la relación rol y posición. A continuación, reflexiona acerca
del carácter intermediario entre individuo y sociedad que asumió este concepto en distintas
teorías.

Así, recorrerá dos debates centrales que implican a la noción de rol, en sociología y
psicología -la relación individuo – sociedad; y -el par orden social – conflicto

Desde las ciencias sociales, aborda el análisis de la perspectiva funcionalista (Linton,

Parsons) y la interaccionista simbólica (G. Mead). Desde la teoría psicológica, examina el
psicodrama de Moreno y la psicología social de E. Pichón Riviere.

En reste recorrido va ubicando en cada teoría qué entiende por socialización y qué lugar le
dan.
Por último, señala algunas advertencias respecto del uso del concepto de Rol, aunque lo
recupera como herramientas para la psicología social.

¿Cuál es el origen del concepto de Rol y cuáles son las dos líneas de significación
que se pueden distinguir en el mismo?

¿Cuál es la crítica al concepto de Rol como un intermediario entre individuo y

sociedad? Recupere esta pregunta en el Módulo 6, articulándola al Capitulo I. Lo
singular y lo colectivo, de Ana Fernández.

En las cuatro perspectivas teóricas que analiza Tomasini, identifique cómo es

abordado el concepto de Rol en la relación individuo – sociedad.

En las cuatro perspectivas teóricas que analiza Tomasini, identifique cómo es

abordado el concepto de Rol en relación con el debate orden – conflicto.
Deténganse en las distintas concepciones de conflicto que están presentes y sus
consecuencias teórico-prácticas.
 Reflexionen acerca de cómo se entiende la Socialización en la perspectiva
funcionalista y en el interaccionismo simbólico, en articulación con la noción de
Rol. Articulen esta última perspectiva con el texto o de Berger y Luckman de este
módulo.

¿Cuáles son las advertencias que señala Tomasini en el uso de este concepto?
Identifíquenlas y reflexionen sobre ellas.

Capítulo I: El vocablo grupo y su campo semántico.

Ya hemos presentado a Ana María Fernández en la Guía de Lectura del Módulo 2.

En este módulo, abordamos dos capítulos de su libro “El campo grupal. Notas para una
genealogía” en el que desarrolla y propone una elucidación crítica de las producciones
teóricas acerca de lo grupal, donde define tres momentos epistémicos en la constitución de
saberes y quehaceres grupales que van a dar forma o caracterizar a este objeto social. Estos
momentos están presentando en la Introducción de Ana Fernández de este libro, texto que
encontrarán en la bibliografía del Módulo 6. A modo de presentación sintética de los
mismos, señalaremos que:
-en el primer momento epistémico, el grupo es analizado como un todo, en donde hay “un
plus irreductible a ala suma de sus integrantes”.
-el segundo momento epistémico, con el aporte del psicoanálisis, busca encontrar los
aquellos organizadores grupales, es decir, las razones que hace que un colectivo sea un
grupo.
-el tercer momento epistémico señala la necesidad de una perspectiva transdiciplinaria para
estudiar lo grupal, y en este marco se afirma que los grupos son atravesados por las
instituciones, señalando que en el texto grupal está presente el contexto institucional donde
ellos emergen.

En el Capítulo I El vocablo grupo y su campo semántico, Ana Fernández aborda la

etimología del vocablo Grupo para presentar las líneas de significaciones más relevantes en
la producción teórica de grupo. Así, el término italiano Groppo va a referir a un conjunto de
personas que forman una figura escultórica, y que tiene sentido en su conjunto, término que
aparece en el Renacimiento. La autora indaga acerca las transformaciones sociales y
culturales que se dan en esta época, y se pregunta –junto a Anzieu, otro psicoanalista
destacado que ha teorizado sobre lo grupal como es - acerca de la inexistencia de un
término anterior para esta designación de lo grupal y enuncia algunas respuestas que dan
cuenta de una nueva forma de sociabilidad.

A continuación, señala dos referentes etimológicos previos a Groppo, que marcarían dos
líneas de significación acerca de lo grupal:

-una ligada a representación de círculo en tanto reunión de personas, donde hay una
distribución de intercambios equidistantes de un centro.
-otra, vinculada a la idea de nudo, como figuración de la cohesión para Anzieu, y que
remite para Fernández a los anudamientos y desanudamientos que se producen.

Por último, la autora avanza en las condiciones para que un conjunto de personas se
conforme como grupo, ya que advierte que “el mero juntarse no constituye un grupo”.

¿Cuáles son las dos líneas de significación que se pueden encontrar desde el
análisis etimológico del término Grupo?
¿Cuál es la ligazón que establece la autora entre la producción del vocablo grupo,
la formación de la subjetividad moderna, la constitución del grupo familiar
restringido y las nuevas formas de gobernabilidad?
Con relación a esta última pregunta, analicen las transformaciones socio-culturales
que se están dando en el Renacimiento y vincule esta reflexión con el texto de Eva
Muchinick visto en el primer módulo.
¿Cuáles son las condiciones para que un conjunto de personas se conforme como
Grupo, según A. Fernández? Identifíquelas en el texto, explíquelas y relaciónelas
entre sí.

Capítulo VII: El nudo grupal.

En este capítulo, Ana Fernández desarrolla las propuestas que se refieren al tercer
momento epistémico del grupo. Para ello, abre la reflexión sobre la técnica de
multiplicación dramática y la aparición de diversos sentidos, tanto en lo discursivo como en
lo extradiscursivo
Esta reflexión le permite cuestionar el segundo momento epistémico grupal, donde los
organizadores fantasmáticos son los únicos que operan en el grupo para esta forma de
pensar lo grupal. Esto le permite plantear la “necesidad de abrir el pensamiento de lo
grupal hacia lógicas pluralistas que legitiman epistemológicamente atravesamientos
disciplinarios”.
Para esto, postula un criterio de trabajo transdisciplinario, en donde va enumerando y
analizando los puntos que incluye asumir el mismo y sus implicancias, diferenciándolo de
otras propuestas no sólo disciplinarias, sino multidisciplinarias e interdiscipinarias.
Plantea, así, la propuesta de pensar lo grupal como “campo de problemáticas”,
introduciendo la necesidad de un análisis del atravesamiento de los grupos y la crítica a una
concepción de los mismos que ella denominará “grupos islas”. Esto último es lo que va a
desarrollar tanto en los apartados C y F de este capítulo. En el primero, se desarrolla la
relación texto-contexto grupal, criticando las nociones de influencia y la separación
adentro-afuera del grupo. En el apartado F, se profundizará en la dimensión institucional de
los grupos y por tanto, el análisis de las redes del poder social.
Fernández, además, al recuperar la idea del grupo como nudo, va a señalar una condición
necesaria para que se constituya un grupo: un número numerable de personas en tanto
cuerpos discernibles. Reflexionará aquí sobre los procesos identificadores y los
anudamientos de subjetividades, y la producción de imaginarios, mitos y utopías en el
juego de deseo y poder.
Asimismo, pone en cuestión algunos criterios epistemológicos-teóricos que asignan una
preeminencia de lo profundo, de la estructura, respecto de la superficie, de lo que sucede, y
que recorre las discusiones respecto de estructura y acontecimiento. En este sentido,
recupera una noción de latencia grupal, rupturista de un pensar dicotómico. Asimismo,
articula estos modos de pensar con el lugar y el trabajo del/a coordinador/a de grupo, y los
diferencia de los lugares y modos de trabajo tanto del coordinador de la microsociología
(primer momento epistémico) como del coordinador psicoanalítico (segundo momento
epistémico).
Finalmente, analiza y ejemplifica algunos de los efectos de la institución en los grupos,
ubicándolos como impensables: las normas de funcionamiento grupales, la coordinación y
el contrato grupal.

- Identifique los distintos trabajos que componen el criterio de trandisciplinariedad que

propone Fernández. ¿Por qué dice que los criterios de transdisciplinariedad que
propone no son los mimos que los de la epistemología convergente de Pichón Riviere?

Desde la posición de A. Fernández, ¿Cuál es el papel del coordinador en el grupo?

Analice aquellos elementos que son sustento de su acción y aquellas operaciones
técnicas o maneras de intervenir en los grupos que son consecuentes a estas.

¿A qué llama A. Fernández un coordinador oráculo? ¿Cuál es la crítica que le hace?

Realice una síntesis de cómo son pensados los grupos en este tercer momento
epistémico.

Respecto del grupo como nudo, revise las nociones de lazo social y procesos
identificatorios en esta concepción.

Atiendan a lo que Fernández titula como “Algunos impensables” y analice otros

posibles atravesamientos institucionales en los criterios de funcionamiento de grupos
(de trabajo, de estudio, familiares, etc.).

Analice los ejemplos que brinda A. Fernández en los apartados C y F respecto de que
“el contexto se hace texto”, y explique con sus palabras, a qué hace referencia esta
frase. ¿A qué refiere con la expresión “grupo isla”?

Aportes de de la coordinación de grupos operativos en las insituciones educativas:

relecturas y precauciones. Horacio Paulín, Andrea Bonvillani y Marina Tomasini.

En este texto se intenta problematizar el uso de la teoría y técnica de grupos operativos en

el contexto de los procesos de enseñanza y aprendizaje formalizados en instituciones
educativas.
¿A qué se hace referencia con “ la mirada del proceso” y porque los autores la recuperan
explícitamente en el texto para la coordinación de grupos de aprendizaje?

¿Cuáles son las intervenciones del equipo coordinador que se recuperan para ser utilizadas
en el contexto educativo?

¿Cuáles son las diferencias entre las técnicas de facilitación, de producción y de elucidación
que se analizan en el texto y cuáles son las indicadas para los grupos de aprendizaje?
Esta Guía de lectura fue elaborada por:
ANA M. CORREA, HORACIO PAULIN y MAITE RODIGOU NOCETTI.
2005- 2007 . Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba.