Vous êtes sur la page 1sur 11

Universidad de Quintana Roo

Licenciatura en derecho

Trabajo Resumen

Derecho internacional publico

Alumno: ESTRADA MEJIA ANTONIO JAVIER GEOVANI VARILLAS PASTRANA ARMANDO BALAM ALBORNOS CARLOS DAVID SANCHEZ FIGUEROA Profesor: JORGE HIRAN BALLOTE KAMBRONY

ndice

Concepto de derecho internacional 1

Historia breve del derecho internacional...2

Las doctrinas clasicas del derecho internacional...3

La naturaleza y la esencia del derecho internacional..7

1. Concepto de derecho internacional. Derecho Internacional se empleo por primera vez en 1789, por Jeremas Bentham, este vocablo era imperfecto, segn por no encontrar un vocablo mejor. Se contina utilizando este vocablo, pero en realidad debera de ser, derecho de gentes, pero derecho internacional resulta ms generalizadora. Gentes significa pueblos organizados polticamente.

El derecho internacional pblico puede definirse como el conjunto de normas jurdicas que regulan las relaciones de los Estados entre s; el derecho de gentes rige las relaciones entre los sujetos o personas de la comunidad internacional.

El derecho internacional publico tiene una triple funcin: Establecer los derechos y los deberes de los Estados en la comunidad internacional; debe determinar las competencias de cada Estado; ha de reglamentar las organizaciones e instituciones de carcter internacional.

Muchas veces se confunde el derecho internacional publico con el derecho interno. El derecho interno regula las relaciones de los individuos, de personas, en el mbito del Estado y no tiene aplicacin exterior.

El nuevo orden jurdico internacional el cual considera una parte del derecho internacional actual, pero con un incremento de normas nuevas, con un remozamiento de muchas normas antiguas, con una aplicacin de contenido de justicia y tica, con nuevos procesos de formacin o de creacin de reglas.

2. Historia breve del derecho internacional. Del nombre mismo del derecho internacional se desprende que solamente puede existir en relacin a comunidades jurdico-polticas independientes. Por ello no resulta correcto sostener que este orden jurdico pudo existir en la antigedad. En realidad el derecho internacional empieza a surgir coetneamente a la formacin de los grandes Estados de Europa, en el siglo XVI: Espaa, Francia, Inglaterra, Austria, Pases Escandinavos. Es posible sealar varias etapas en el desenvolvimiento del derecho internacional a partir de su aparicin. A) la primera de ellas va desde el renacimiento hasta la Paz de Westfalia (1648). B) puede sealarse el siguiente periodo desde el Tratado de Westfalia hasta la Revolucin Francesa. Confirmo este pacto el principio de la soberana territorial, indispensable en un orden jurdico internacional. C) Las guerras napoleonicas, que terminaron con un acontecimiento internacional de gran importancia: El Congreso de Viena que dejo paso a un derecho internacional bien estructurado, con casi las caractersticas que le conocemos. Se establecen por tal congreso nuevas divisiones polticas, y se inaugura un sistema de gran resonancia: la intervencin. D) La Guerra Mundial (1914-1918) signific un gran golpe para el desarrollo del derecho de gentes y produjo un desaliento muy marcado respecto de la efectividad de este orden jurdico. El derecho internacional se robusteci, las instituciones ya conocidas crecieron y otras nuevas se formaron, como por ejemplo las organizaciones internacionales. E) Realmente, aunque se estaba gestando desde antes, el gran cambio tuvo lugar a partir de 1945, pues el derecho internacional empez a ser penetrado por circunstancias que alteraron profundamente este cuerpo legal, tal como la presencia de muchos nuevos Estados, los avances tecnolgicos contemporneos y el imperativo de considerar el bienestar de los grupos humanos como meta bsica de la ideologa y de la accin poltica.

LAS DOCTRINAS CLASICAS DEL DERECHO INTERNACIONAL. LAS DOCTRINAS JUSNATURALISTA: - La escuela hispana del Derecho de Gentes.Se haba dicho que por un largo tiempo la doctrina del derecho internacional haba nacido con el Holandes Hugo Grocio, pero los tratadistas modernos pusieron bien claro desde hace unos aos que la gloria de haber sido los fundadores de la ciencia del derecho de gentes corresponde a los llamados juristas-telogos espaoles de los siglos XVI y XVII, el iniciador indudablemente le corresponde al fraile dominicano Francisco de Vitoria. El concepto de teologa, para esa poca era el de ciencia que tambin estudiaba la conducta humana y por ello fueron juristas en el mejor sentido del trmino. Es claro que no debe pretenderse encontrar en las enseanzas de estos telogos-juristas la respuesta a todas las cuestiones del naciente derecho de gentes. Las doctrinas internacionalistas que los juristas clrigos, hacen descansar al derecho internacional sobre el derecho natural son llamadas naturalistas y en oposicin son llamadas positivistas que tratan de fundamentarlo slo en la voluntad de los Estados. Se puede anticipar aqu que VITORIA es el creador de la teora jusnaturalista internacional, FRANCISCO SUAREZ es el filsofo sistematizador de ella y GROCIO por su espritu metdico y erudito, tuvo que ser el vulgarizador. FRANCISCO VITORIA deca que el concepto de gentes, es una nocin apartada un poco de la concepcin agustiniana y tomista, pero en el mismo orden de ideas, as tambin quita al ius gentium todo lo que no es humano y procura darle un contenido propio. La concepcin se funda ya en una nocin novedosa de comunidad internacional laica. El Derecho de Gentes votiriano surge de la sociabilidad, de la sociedad natural de las relaciones entre los pueblos. Otra notable aportacin al derecho internacional de su poca es el concepto de la guerra en el orden jurdico universal, lo que se vena llamando la teora judicial. Trata ah con sabia argumentacin el maestro de Salamanca de la guerra justa y la guerra injusta, de la ofensiva y defensiva, lo ilcito de la guerra, los pioneros, muchos de estos conceptos se antojan completamente modernos. FERNANDO VAZQUEZ DE MENCHACA se le menciona como fundador del principio de la libertad de los mares, el raciocinio es el usual de los telogos: sentada una premisa fundamental de ah se sucede la exposicin de las consecuencias de ese primer principio. Sosteniendo como lo hizo tan energticamente Vitoria que ni el Papa ni el emperador son los nicos seores del universo. Establece un principio fundamental de que los lugares pblicos y comunes no pueden usucapirse, porque son de todos y no de nadie en particular y siendo el

mar un lugar pblico, luego es de todos y ninguno puede reclamar para s una porcin, porque vendra a contrariar el derecho general de los pueblos de poseer derechos sobre tales porciones. BALTAZAR DE AYALA escribi un pequeo tratado que se llamo De jure et officiis bellicis et disciplina militari, dedicado especialmente a los ejrcitos en campaa, los dems temas que aparecieron en el libro de Ayala son el concepto de guerra justa, sanciones en la guerra, represalias, tratados entre los beligerantes. FRANCISCO SUAREZ la preocupacin de este filosof hacia el derecho de gentes son accidentales y ocasionales, unas de las obras ms famosas la Defensio fidei catholicoe adversus anglicanae sectae errorae, nada ms que no tiene nada relacionado con el derecho de gentes. Otros de sus ensayos De triplici Virtude Theologicae se ocupa de manera ocasional del Derecho de la guerra, y tambin una de sus obras magnas De Legibus ac Deo Legislatore. As mismo define la ley eterna con estas palabras: Es el libre decreto de la voluntad de Dios que establece el orden a ser observado, bien generalmente por las partes del universo con respecto al bien comn, bien especficamente por las criaturas intelectuales en sus libres acciones. Para este filosof el derecho natural es un acto de reflexin es un verdadero acto judicial de la mente, un raciocinio; otro elemento que agrega al jus gentium es el consentimiento, esto tambin constituye una forma intermedia entre el derecho natural y la ley humana, pero principalmente en la forma como se integra y por el consentimiento. El derecho natural existe per se, es inherente. MAJA DE LA MUELA en su libro Introduccin al Derecho Internacional Pblico seala las distintivas de este interesante movimiento intelectual son: a) Universalidad del derecho de gentes; b) Idea de comunidad internacional y la nocin de que ella priva sobre los miembros que la componen; c) Existencia de un derecho de gentes positivo, derivado del derecho natural, y d) Valenta para colocar la justicia y la verdad por encima de los intereses meramente nacionales. - LOS AUTORES JUSNATURALISTAS LAICOS La preocupacin de los publicistas de esta escuela es separar la moral de la teologa y la de tratar de fundamentar su tesis. ALBERICO GENTILI siendo el primero de separa la Teologa de la Etica. En su tercer libro aporta una novedad que hasta entonces no haba sido examinada, el concepto de los tratos de la paz y el examen rudimentario de la llamada clausula rebs sic stantibus. HUGO GROCIO la preocupacin de este filosof es la de establecer la justicia obligatorias del ser humano viviendo en el estado de sociedad, independientemente de las leyes humanas; tambin se nota su reaccin contra la poltica internacional arbitraria que estaba ocurriendo en el mundo. Razn y voluntad son en ambos la base del derecho de gentes, o sea principios de derechos natural y consentimiento mas no el consentimiento de las naciones.

El primer elemento del derecho gentes en la comunidad internacional es el appetitus societatis, o sea el deseo por la sociedad de seres de su propia especie y la necesidad de preservar esa sociedad. SAMUEL DE PUFENDORF por lo que se refiere a este filosof no existe un jus gentium independiente del Derecho Natural. El derecho de gentes es una pura emanacin de aquel, por eso aparece como un naturalista puro. Tambin conviene a la naturaleza racional y social del hombre. CHRISTIAN WOLF su obra principal es Jus gentium mtodo cientfica pertractum; El estado tiene para los dems ciertas obligaciones aquellas que tienden a ayudarlos en su conservacin y en su perfeccin. Estas segundas obligaciones son imperfectas a diferencia de las primeras, que son derivadas del Derecho Natural pero pueden convertirse en perfectas. Este autor hace una aclaracin que el derecho de gentes voluntario, convencional y consuetudinario, segn aparezca el consentimiento de las naciones expreso, presunto o tctico. Las Doctrinas Positivistas - Los precedores RICHARD ZOUCH en una de sus obras pretende abandonar el concepto de jus gentium, ambiguo e impreciso y que no defina la naturaleza de los derechos entre los Estados y mejorarlo con el de jus feciale asemejndolo a esta institucin romana. CORNELIUS VAN BYNKERSHOEK realza la importancia de los tratados como evidencia de una costumbre, la cual esta misma crea la norma jurdica internacional, mas no una costumbre cualquiera, sino la que se explica y controla por la razn. EMERICH DE VATTEL este filosof mencionaba que el derecho de gentes es solo el derecho natural aplicado a las naciones, o sea que los estados estn absolutamente obligados a observarlos. Este derecho es necesario porque las naciones lo tienen que obedecer. - LOS POSITIVISTAS SISTEMATICOS TRAS DE MOSER enfatizo el derecho del consentimiento del Estado como un derecho inalienable y absoluto. JAMES LORIMER cuya obra Institutes of the Law of Nations la cual significa un apartamiento de los empiristas e intenta combinar la teora con el derecho natural. COMENTARIO SOBRE EL POSITIVISMO INTERNACIONALISTA DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX El poder del Estado se desarroll poderosa y sorprendentemente; Como los Estados, bajo la presin nacionalista de esos aos, hubieron de perseguir ms abiertamente pliticas de fuerza, tuvo que batirse en retirada la idea de un

derecho fundado en las necesidades morales de la naturaleza humana, esto es un derecho necesario. Segn sealo Woodrow Wilson que cuando un juez o tribunal imparcial y capaz se le deja facultad para decidir cual es el derecho de una comunidad, indefectiblemente busca referencia a una ley puesta por encima del gobierno y a la cual debe ste conformarse.

4.- LA NATURALEZA Y LA ESENCIA DEL DERECHO INTERNACIONAL.

A) NEGACION DOCTRINAL DEL DERECHO INTERNACIONAL. En algunas ramas del derecho se ha observado tanta discusin en cuanto a carcter jurdico de la misma en cuanto a nuestra disciplina. El derecho internacional se ha visto ya obligado a legitimar su calidad jurdica. El derecho internacional es ya problemtico en si mismo a diferencia de las otras disciplinas jurdicas, que tienen solo sus problemas particulares. Y que el jurista internacional moderno no puede escapar a la tentacin de crear en un sistema jurdico inacabado ni puede resistir la atraccin, por otra parte, de referir al derecho internacional, inconscientemente al modelo ya conocido. Para ello tenemos a los pensadores y filsofos como Thomas Hobbes, Baruch Espinosa, Adolfo Lasso, Glumpo Wicz, los cuales postularon ideas diferentes al derecho internacional y decan por que el hombre se comportada de esta manera con respecto a los sistemas jurdicos. B) LA TEORAS QUE SOSTIENEN QUE EL DERECHO INTERNACIONAL ES UN DERECHO RUDIMENTARIO Y DE TRASICION. Existe un grupo de autores los cuales pudiramos decir que son los intermedios de esta postura los cuales sin negar la fuerza obligatoria del derecho internacional, sostienen que es un derecho dbil de cierta manera anlogo a aquel que liga a las comunidades primitivas. C) EL INTENTO DE FUNDAMENTACION DEL DERECHO INTERNACIONAL EL LA ESCUELA POSITIVA MODERNA. Durante el desarrollo de la escuela positivista surgieron tres teoras las cuales ayudamos mucho al crecimiento de estas, el surgimiento de estas tesis la apoyaron muchos pensadores de la poca, la primera en surgir fue la teora de la autolimitacin, le sigui la tesis de la coordinacin y el imperio de la fuerza, la teora de la norma pacta sunt servanda y as surgieron muchas ms las cuales fueron surgiendo a causa de tantas dudas que se tenan para ese entonces. D) LA REACCION ANTIPOSITIVISTA. Las teoras realistas y el moderno iusnaturalismo. Evidentemente esta teora se mostr dbil para poder explicar la naturaleza del derecho internacional y su fundamentacin jurdica. En esas posturas se observa que la voluntad del estado como factor de represin queda desacreditada, para dejar el paso a la soberana del derecho que se mueve en mbito ms noble. Aqu podemos observar que al positivismo lo podemos separar en dos grandes ramas. La escuela realista y el

iusnaturalismo moderno. La escuela realista pensaba que el derecho es un dominio de normas que se imponen y obligan espiritualmente, por que el individuo tiene nocin y conciencia de que valen y deben valer. Los actos del estado son legtimos y validos en la medida que se conforman y adecuan a las normas del derecho. La base del derecho es el hecho de la solidaridad y de la interdependencia de los hombres. De ese hecho nacen reglas sociales observadas a virtud de su necesidad misma, porque sin ellas la vida en comn no sera posible. Tales reglas se forman en derecho cuando los individuos que forman parte de un grupo se dan cuenta de que su respeto es necesario para el buen funcionamiento de la sociedad y que deben recibir por ello una sancin positiva. El iusnaturalismo moderno dice que el renacimiento que aparece como una protesta frente a la concepcin nacionalista del estado totalitario, se presenta en diversidad de formas, y como toda reaccin, se exhibe en ocasiones en planos exagerados. Las notas capitales de este movimiento son: conexin estrecha entre derecho y moral; empleo del mtodo experimental, para evitar el racionalismo abstracto y la afirmacin de que el derecho positivo viene a determinar y precisar al derecho natural, en otras palabras sostiene que existe una relacin estrecha entre el derecho natural y el positivo.

Conclusin
El derecho internacional empieza a surgir de la formacin de los grandes estados de Europa y se fue dndose durante diversas etapas (el Renacimiento, la Paz de Westfalia, la Revolucin Francesa, las Guerras Napolenicas, la Guerra Mundial de 1914-1918) Por lo tanto podemos definir al derecho internacional pblico como un conjunto de normas que regula la convivencia entre los estados o tambin como el derecho de gentes que rige las relaciones entre los sujetos o personas de la comunidad internacional. Entre las funciones de esta rama tiene que establecer los derecho y obligaciones de cada estado al igual que determinar la competencia de cada uno tambin reglamentar a las organizaciones e instituciones de carcter internacional. El derecho internacional tiene la funcin de que los Estados vivan en armona, de mantener un ambiente de paz, en el que se garanticen los derechos fundamentales de toda la comunidad internacional.