Instituto Tecnolgico y de Estudios Superiores de Monterrey Escuela de Humanidades y Ciencias Sociales Departamento de Humanidades

El voto de calidad y sus implicaciones ticas

Trabajo final de la Materia tica, persona y sociedad

Maestro: Jaime Dorantes Cabrera Semestre Agosto-Diciembre 2010

Alumno:David Abraham Carmona Villavicencio Matrcula: A01014673

El voto de calidad y sus implicaciones ticas

Introduccin
Muchos historiadores han afirmado que Mxico no se explica sin la Revolucin de 1910, que ese periodo del pasado mexicano ha impregnado de manera tcita a cada ciudadano y a cada persona que de una u otra manera aspira a ser parte de este pas independientemente de lo que su pasaporte indique. Y a su vez, otros estudiosos explican que la revolucin no se explica sin la serie de intervenciones, de choques y atropellos de los cuales han participado todos aquellos que se han visto involucrados con este pas de una u otra forma. Esto es, por citar al mejor de los ejemplos, visto en El Laberinto de la Soledad donde Octavio Paz habla sobre la chingada. Ese personaje mexicano, es en sus palabras la sufrida madre mexicana (Paz) Acaso el autor se refera al emblema que solemos llamar Patria, sin saber exactamente de qu estamos hablando? Lo que s, es que Mxico, tampoco se puede explicar sin esa serie de letras, ya que es LA palabra nacional. El uso del verbo chingar y sus derivaciones implica el fracaso; implica las violaciones a las indgenas por parte de los conquistadores y su consecuente generacin de bastardos; las tiranas que han tomado por la fuerza a nuestro pas cual un atacante a una mujer; es el sendero de nicamente dos caminos que tiene el mexicano que recae en humillar o ser humillado, volvindose la nica forma de salir triunfante en este tiempo-espacio llamado Mxico. Ms aun, la explotacin y la vivencia del chingar no se quedan en los libros y la serie de revueltas sociales que este pas ha atravesado. Esa experiencia tan mexicana, se palpa y se hace patente da a da en todas las clases sociales A caso la obsesin del mexicano por ganar un lugar en el trfico, que no le dar ms de dos segundos de ventaja, tiene una explicacin ms clara? Eso es algo que los empleados del transporte colectivo, ruleteros, choferes, estudiantes y ejecutivos hacemos al tomar el volante. Si transferimos esta experiencia al mbito ciudadano y poltico, hemos de ver que la Revolucin se dio entre otras cosas por el hasto de muchos o pocos que se vean a s mismos humillados. Sin embargo, esa manera de ver al mundo por parte de los mexicanos ha sido un factor que afecta negativamente al crecimiento y el desarrollo, no se ha permitido que los mejor capacitados seamos los que tomemos las riendas nacionales. El cambiar la manera de interpretar las relaciones interpersonales de poder, implica entender aspectos como la educacin, la conformacin de los grupos sociales, el nacionalismo y por su puesto el dilema tico planteado es si la ponderacin del voto de cada ciudadano debera de tener alguna relacin con sus capacidades y preparacin.

La educacin
La educacin en cualquier lugar es la manera en que las personas son facultadas a travs de conocimientos y habilidades para que la sociedad se conduzca de suerte tal que la convivencia derive en resultados positivos y propositivos a largo plazo; esa es la versin de jure. Hace falta mencionar que la educacin es la tarjeta madre sobre la cual se instala gran parte de nuestro actuar como personas en lo individual, pero sobre todo con la sociedad. En otras palabras, de la manera en que se provea, distribuya e imparta la educacin depende como se conduzca el individuo en futuras ocasiones. (Antaki, La Educacion) Utilizando lo que se plante, los gobiernos saban que el infiltrarse en lo que los estudiantes estaban aprendiendo poda dar diferentes resultados convenientes o inconvenientes. Es algo comparable con el tema los medios de informacin, sin embargo en vez de televisin o peridico se ha usado algo ms impactante y constante: La figura del maestro. Para efectos de este tema, le fragmentos de un libro de Historia de tercero de secundaria; encontr que muchas de las respuestas eran inducidas en los ejercicios al final de cada captulo. Por ejemplo est el siguiente cuestionamiento Qu propsitos, OCULTOS en un principio persegua el gobierno imperial de Francia cuando Jurez orden la suspensin del pago de la deuda externa? Entre las opciones mltiples, la respuesta correcta era la que enunciaba Crear un gobierno directo de Napolen III. Evidentemente, se limita al estudiante a una estructura de pensamiento lineal, cerrndole el pensamiento alterno. Pero no slo eso, si no que se le dice qu lnea debe seguir. Es la tpica premisa de los libros de niveles bsicos: Jurez es bueno, Maximiliano y Porfirio Daz son malos. Lo sorprendente es que no slo los libros de texto gratuitos siguen el formato establecido por el gobierno, esta pregunta fue extrada de un libro de texto de una editorial de la industria privada pareciendo una sucursal de la SEP. (Nieto Lpez) Por otro lado, hace falta considerar un dilema. Es tico dar la lnea sobre la cual se deba de educar al pueblo? Los rangos de media estatal de cursos acreditados van de 6.1 a 10.2 (INEGI) ; esto es, la mayora de los mexicanos que alguna vez van a la escuela, se quedan rezagados en los niveles bsicos de la educacin pblica. Si se quedan hasta ese nivel, la informacin a la cual se allegan respecto a la historia de Mxico y respecto a diferentes aspectos que un ciudadano debe de tomar en cuenta a la hora de elegir a alguien en una boleta electoral, ser lineal, manipulada y probablemente errada. El asumir que disear lo que cada ciudadano debe tener en mente respecto a los temas incisivos, es fomentar la actitud planteada en la introduccin. Esto trae un efecto en el que todo mundo cree que sabe, pero ignoran que solo tienen en su poder informacin que alguien mand desde arriba a su conveniencia.

Ahora bien, el punto que compete tratar es si aquellos que fueron vendados por el sistema de educacin pblica sin haber sido al menos testigos de otras teoras, merecen un voto equivalente al de alguien que s cuestion y revis otras formas de pensar respecto al mismo tema. Es en verdad una agresin al primero, que la ponderacin del voto del segundo sea mayor? Claro que implica una desigualdad de derechos como objeto, sin embargo el fin es que el pas se conduzca de manera ms informada en un entorno de errores en la administracin y abusos por parte de los que estn ah como consecuencia de un sistema revolucionista, mas no revolucionario. De esta manera se fundamenta perfectamente bien que se ponga en marcha el sistema de votos de calidad.

La democracia inteligente
La democracia en sus orgenes ms puros significa el gobierno del pueblo. Sin embargo, hace falta plantearse ciertos cuestionamientos Por qu surge la democracia? En verdad el pueblo la quiere? El pueblo la necesita? Es un mecanismo de gobierno o de control social? Si tomamos las ideas que Ikram Antaki alguna vez verti en su libro Manual del Ciudadano Contemporneo (Antaki, La democracia y la demagogia) podemos observar que la democracia se ha sobrevaluado durante los ltimos siglos, pero que alguna vez fue suprimida o acotada como en el caso de Aristteles. En pocas palabras, el filosofo griego deca que la nica forma conveniente para la existencia de un gobierno demcrata sera si los ciudadanos no tuvieran capacidad de reunin; esto genera un mercado de votos con poder de chantaje. Ahora, tomando en cuenta las condiciones de la actualidad donde la capacidad para ponerse de acuerdo con muchas personas ms, no requiere los grandes esfuerzos que eran necesarios antes para juntarse y discutir acuerdos. Los medios electrnicos, as como los desarrollos en los medios de trasporte han coadyuvado para que la ecuacin a este respecto cambiase drsticamente. Bien sabemos que el panorama antes y despus de la revolucin tiene muchos tintes. Sin embargo, hay uno que es las caractersticas del voto en cada periodo y sus mecanismos de desarrollo. Por un lado, el Porfiriato dio prioridad a cosas distintas a la representacin popular de facto, la reaccin revolucionaria dio como resultado un sistema en que ya no se poda hacer de manera tan obvia la acotacin de la participacin en la vida poltica por parte del pueblo. Los campesinos, los olvidados, los obreros necesitaban una manera de no verse humillados por los gobernantes y surge un sistema donde supuestamente se les dota de un voto por el simple hecho de ser hombres mexicanos y haber cumplido la mayora de edad. Es aqu donde cabe la pregunta Es esta democracia lo mejor para el pas? Muchos afirman que es incongruente con Mxico el instaurar el sistema de votos de calidad y no de cantidad. Reclaman los derechos de las colectividades indgenas y de los grupos marginados. Sin

embargo, el replantearse la figura de la democracia de manera inteligente- sobre todo hablando desde el punto de la inteligencia emocional- redundara en una sociedad que asume que el gobierno emerge de los individuos preparados del pueblo para beneficiar tambin a los dems que no han tenido por un motivo o por otro la oportunidad de recibir educacin de calidad. Esto nos lleva a un escenario donde lo primero que se tiene que hacer es resaltar ante los ojos menos educados la importancia de tener slo gente facultada que decide sobre los asuntos de gobierno, gente cuyos valores y guas estn alineados con los principios del progreso. De esta manera, la sociedad maleducada, da permiso a la fraccin capaz para que siente las bases de un nuevo sistema eficiente y libre de frenos innecesarios. En pocas palabras, la instauracin de un sistema democrtico inteligente de votos de calidad, es el rompimiento de un crculo vicioso de gobierno mal educado.

Discriminacin o seleccin inteligente

La discriminacin es la exclusin de una parte del grupo para diversos efectos, segn dicta la Real Academia Espaola. Esto nos lleva a un contexto de connotacin negativa, donde simplemente se elimina de toda consideracin a una parte del universo poblacional. En Mxico esto tiene un tinte my caracterstico; muchos traeran a colacin diversas etapas por las cuales las personas, que han pasado por este territorio, en las cuales los gobernantes y poderosos se han legitimado en el poder olvidndose de los de abajo. Para ejemplos dentro del ensayo he mencionado a la conquista espaola, a sus tres siglos de mandato, as como al posterior gobierno de Porfirio Daz que muchos culpan de grandes desgracias sociales cual si fuera una versin mexicana de Hitler. Sin embargo, identifico una propuesta de alienacin de grupos sociales diferente: la seleccin inteligente por capacidades ciudadanas. En primer lugar, cabe hacerse una pregunta Por qu el voto de todos debera de tener el mismo valor? Es necesario organizar al padrn electoral en deciles, o centiles acorde a su preparacin para elegir y ser electos? El hecho es que no habra una exclusin a la hora de votar, sino una inclusin graduada; el fin sera hacer que el pas se rigiera por gente con una visin ms amplia de la responsabilidad ciudadana y que tuviera muy en cuenta la repercusin de sus actos electorales; las condiciones como ya lo he planteado sugieren que se necesita un cambio urgente y drstico. Las reformas que se han llevado a cabo, gritan con la voz de Inclyanme que fui pisoteado antes! Pero Por qu hacer caso rotundo de esa voz? La inclusin toma tintes diversos, que acaso no conocemos como sociedad las proporciones: Tu voto equivale a un octavo sera la voz que debiera responderles sin olvidar mencionar Pero la de tus hijos, valdr 3 enteros y tus bienes se multiplicarn

Esto deja otra cosa que decir, el voto es independiente de la calidad de vida. Si los grupos que no estn bien preparados ceden su derecho de voto a individuos facultados bajo la premisa de que se buscarn subterfugios de movilidad social, y que se velar por el bienestar general, por que los bienes se multipliquen y en sus palabras nadie se quede con hambre , el sistema se volver ms eficiente al dejar de lado sus frenos y contrapesos cuya racionalidad radica en el vaco de los estmagos y no en lo lleno de sus mentes.

Conclusin
En conclusin, durante la vida de Mxico como un conjunto de naciones prehispnicas y posteriormente como un conglomerado con caractersticas de Estado, ha ocurrido un proceso donde surgen los hijos de la Malinche. Esto es, un personaje que refleja las vejaciones y los abusos ejercidos en mayor o menor medida por y hacia todos aquellos que han sido parte de este pas ms all de las formalidades diplomticas y de los escritorios de las oficinas pblicas. El subconsciente colectivo mexicano, de por s enraizado con el proceso, le ha creado un concepto propio: el chingar. Esta palabra, se extiende a muchos otras reas que tienen que ver con una interpretacin binaria de la realidad que consiste en humillar o ser humillado. Algunas ocasiones en las que esto se presenta son a la hora de manejar en las ciudades, en el trabajo, en la interaccin familiar, pero tambin en el gobierno.

Es en el gobierno donde podemos ver reflejada la arena de la humillacin que mantiene ocupada la mente del mexicano a todo momento, como un zumbido que aparenta no estar pero siempre se encuentra ah, constante. De esa mentalidad, los hijos de la Malinche actuando como masas sin saber bien a qu aspiraban, deciden acabar con un chingn o con muchos. A esto le llamamos, bien o mal, revolucin.; A caso s lo fue? O slo se sigui el patrn de humillador/humillado de SIEMPRE? Lo que s, es que ante la mente de muchos miembros de esas masas y a veces grupos sociales surgi la idea del voto de cantidad. El voto de cantidad implic que cualquier persona considerada ciudadano tena el mismo impacto a nivel electoral. Pero quin se ocup en pensar sobre las implicaciones del facultamiento ciudadano a la hora de depositar una boleta en las urnas? El dividir al padrn electoral en centiles o deciles segn sus capacidades de potencialmente hacer elecciones correctas de poltica local, estatal y nacional, se volvi un tab. Ante todo, se volvi eso por la supuesta falta de respeto que implicaba a la inexistente Revolucin, que slo fue un despliegue ms de los hijos de la Malinche, un

cerrn ms en el trfico de nuestras ciudades; nada realmente cambi en el fondo. Entonces, si se considera que la divisin estadstica por centiles segn facultamiento en una primera etapa es algo nuevo, eso s sera revolucin; Mxico necesita de manera urgente enterrar a la Malinche. Las implicaciones ticas son darle ese poder de voto a los que s tienen las capacidades para decidir sobre el pas, ms all de s mismos o de otros individuos. La educacin juega un rol muy importante en este sentido , ya que implica la base sobre la cual toda persona tome sus decisiones; por supuesto, la educacin ha venido dependiendo de la secretara a cargo y esta a su vez del partido que gobierna en ese momento. Entonces, el proceso tendra dos facetas: iniciar el sistema de voto de calidad por centiles, as como darle autonoma real a la educacin en Mxico con miras a generar conductas de ciudadana facultadas y responsables.La nica forma de hacerlo es propiciar un nivel de involucramiento mayor o lo que en pases anglosajones llaman accountability. Mxico necesita ya destetarse de la Malinche para crear una verdadera revolucin.

Referencias
Antaki, Ikram. La democracia y la demagogia. Antaki, Ikram. El Manual del Ciudadano Contemporneo. Ciudad de Mxico: Planeta, 2004. 141-165. Antaki, Ikram. La Educacion. Antaki, Ikram. El Manual del Ciudadano Moderno. Ciudad de Mxico: Planeta, 2004. 179-188. INEGI. Perspectiva Estadstica de Mxico. Septiembre de 2010. Informacin Estadstica: Educacin, Tabla 2.3.5. 15 de Noviembre de 2010 <http://www.inegi.org.mx/est/contenidos/espanol/sistemas/perspectivas/perspectiva-mex.pdf>. Nieto Lpez, Jose de Jess. Historia 3 . Ciudad de Mxico : Santillana, 2005. Paz, Octavio. El Laberinto de la Soledad. Espaa 2da edicin 2da reimpresin: Fondo de Cultura Econmica, 1998 .