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CENTRO DE ESTUDIOS CINETFICOS Y TECNOLGICOS JUAN DE DIOS BTIZ PAREDES

LA PENA DE MUERTE
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Roberto Arteaga Martnez 17/11/2007

Recopilacin de Informacin y Apreciacin de las circunstancias de la Pena de Muerte.

INTRODUCCION

Desde la antigedad el castigo a travs de la muerte ha estado presente en la historia, y ha sido un tema polmico desde que el ser humano comenz a tomar conciencia de sus actos, as como a identificar sentimientos y emociones. Con el auge de la pena de muerte durante en la edad media, surgieron alrededor del mundo diferentes corrientes intelectuales quienes la apoyaban o no, los ms altos representantes del apoyo a este castigo son sin duda alguna los seguidores de la ley del talin y la santa inquisicin en la Europa del oscurantismo, aunque estas dos corrientes filosficas diferan en relacin a la razn de la prctica de la ejecucin como forma de hacer justicia, las dos estaban convencidas de que era la eleccin ms justa; por una parte el talin propone el llamado ojo por ojo, diente por diente, de esta forma se castigaba al acusado con la misma accin que se le atribua, as, si el cargo era robo deba regresar lo robado y se le despojara de un bien material del mismo valor de lo hurtado, en materia de pena capital, el inculpado se haca acreedor de ella si por culpa suya vidas humanas haban sido despojadas de este mundo, ahora bien desde el punto de vista de la iglesia, se crea que con el sufrimiento se llegaba a la pureza espiritual y la muerte era el mayor sufrimiento que se poda dar, en contraste, se presentan todas las ideas neoliberales que exigen el respeto no solo a la vida humana si no a la vida misma. Por todo lo anterior, podemos apreciar el grado de choque entre las opiniones generales en materia de pena capital, es por eso que en esta obra se muestran aspectos importantes sobre este tema, mismos que son determinantes en la comprensin de la pena de muerte, para as poder llegar tener un punto crtico acerca de este tema y poder esclarecer nuestra opinin acerca de la legalizacin de la misma en Mxico. Es notable que la mayor parte de la historia acerca de la prctica de esta forma de justicia, se desarrolla en la Europa medieval, sin embargo la parte primordial de los principios que la sostienen tienen una gran influencia en no solo en Mxico, sino en toda Amrica. Mxico actualmente pasa por una severa crisis tanto social como intelectual, razn por la cual el ndice delictivo ha llegado a niveles exorbitantes, no solo en agravios menores, si no, tambin en temas de atencin primaria, secuestros, asesinatos e incluso formas de tortura tanto fsicas como psicolgicas, es por esto que la sociedad ha estallado en un universo de protestas hacia las autoridades en busca de la solucin al problema. Como solucin se propone la legalizacin de la pena capital en Mxico, como una forma de correccin al problema y de desaliento para los practicantes de los delitos expuestos con anterioridad entre otros, visto desde un punto de vista objetivo, parece ser una solucin viable, el problema ahora es que,
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como ha sucedido en todas regiones del mundo a lo largo de la historia, la polmica sobre el tema surge entre la sociedad y entonces, la problemtica ya no es del todo el desorden delictivo en Mxico, si no el desacuerdo entre quienes apoyan la aprobacin de la reforma del cdigo penal en lo referente a la pena capital y los que no. Para poder comprender el beneficio que podra traer consigo la pena de muerte en la repblica mexicana es necesario observar el tema desde un punto de vista objetivo, fuera de toda influencia tanto espiritual como moral, en concreto se debe entender la idea de la pena de muerte como solucin a un problema que impide el bienestar de la sociedad en general y no como una forma de castigo por el delito. Visto desde esta perspectiva, es posible apreciar el beneficio potencial que representa para la sociedad, pues si se piensa que un problema debe ser erradicado, la polmica en el tema es nula, pues todo mundo estar de acuerdo en ello, pero se habla de una forma de castigo, la polmica estallara en deformaciones del objetivo y comenzarn a surgir contradicciones atribuidas a la tortura y a la muerte como tal.

Autor: Roberto Arteaga Martnez

CAPTULO I BOSQUEJO HISTRICO DE LA PENA DE MUERTE

La pena capital no es algo nuevo dentro de la historia, como veremos en el siguiente captulo, la pena de muerte ha ido evolucionando a travs de la historia, desde las prcticas brbaras de los humanos primitivos, hasta la llegada de los grandes pensadores del renacimiento y contemporneos. La idea de analizar la historia de la pena de muerte, tiene como fin la comprensin total del por qu se propuso en algn tiempo y por que la proponemos ahora en Mxico.

1.1. Edad de Piedra Durante la edad de piedra, el hombre comenz a advertir su existencia, as como de su posible intervencin en el medio que lo rodeaba, de esta manera, comenz a desarrollar formas de convivencia con sus semejantes, esta convivencia no estaba regida por un gran cumulo de normas como lo vemos hoy da en nuestra compleja sociedad, estas gentes primitivas basaban la mayor parte de su comportamiento en la fuerza bruta, reinaba la ley del ms fuerte ,de esta forma, si algo no les pareca correcto, simplemente actuaban como su instinto les diera a entender. De acuerdo a estas condiciones, podemos deducir que la pena capital se presentaba constantemente entre las sociedades primitivas, sin juicio alguno, tal vez no como un sistema establecido, pero si como un hecho cotidiano, ya sea por problemas por los vveres, como resultado de la lucha por la reproduccin, etc. Lo importante en el caso y lo resaltable, es que desde tiempos ancestrales, la muerte ha estado presente en el ncleo social como una forma de castigo o correccin, por tanto, no es de asombrarnos que hoy da pidamos regresar a la prctica de la pena capital, despus de todo, podra decirse que forma parte de la gentica no solo humana, sino de los primates en general, esto lo sustentan diversas investigaciones realizadas por instituciones de origen ingls, estadounidense y la colaboracin de organismos mexicanos de zoologa, que arrojan impresionantes resultados en lo que respecta a pena de muerte entre primates, de acuerdo a estas investigaciones, algunos primates como los chimpancs, llevan a cabo ejecuciones brutas en contiendas por los alimentos, el territorio, e incluso por fines reproductivos, este gran avance en el entendimiento del comportamiento de nuestros primos evolutivos nos da una idea de cmo pudo haber sido el comportamiento social de nuestros antepasados durante el los periodos paleoltico y neoltico.

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1.2. Edad Feudal Durante la poca de los feudos, aun seguan en vigor las ideas impuestas por la iglesia referentes a la pena capital como forma de castigo por la vida impura, aun se practicaba la tortura con fines de purificacin y dems, sin embargo, en esta poca, tambin tuvo lugar una revolucin social, en la que el poder de la monarqua y a su vez el del clero, perdieron presencia dentro de la sociedad, pues con el surgimiento de los feudos y los seores feudales, la comunidad no dependa ya en un cien por ciento de la corona, ahora eran los seores feudales quienes normaban la vida de los villanos, de esta manera, los castigos de muerte por parte de la santa inquisicin se hicieron menos comunes que los realizados por los seores feudales demandando robo perjurio etc. En esta poca no exista ms juez o ley para normar los castigos, que el criterio y buena fe del seor feudal. Hay que recordar que el oscurantismo produjo no solo un freno impresionante en el desarrollo tanto espiritual como social, si no un retroceso general del pensamiento, as pues para la llegada del renacimiento y luego de la poca feudal, el pensamiento en materia de pena de muerte era meramente brbaro y emocional, ms que racional y objetivo, sin embargo, fue un hecho determinante en la evolucin social de la humanidad, tan es as que aun en la actualidad, se pueden apreciar los vestigios y los murientes principios de lo que en algn momento fue el esplendor de los feudos y aun hoy da se sabe diariamente de muertes ilegales con motivo de castigo por desfalco, infidelidad etc. Caractersticas de la poca feudal.

1.3. La ley de Talin Es por todos conocida, la grandeza tanto espiritual, intelectual como social de la gracia antigua. Los griegos son considerados la cuna de la democracia as como de diversas corrientes filosficas referentes a la vida, durante los siglos V y III antes de Cristo, estuvo presente la llamada Ley del talin, esta propona el equilibrio entre castigo y accin, asociada con la frase: ojo por ojo, diente por diente, la ley del talin peda un castigo similar al delito cometido, de esta manera, si alguien golpeaba a un persona, se haca acreedor de una golpiza similar. En lo que refiere a pena de muerte, el agresor se haca acreedor de ella si cometa algn homicidio en cualquiera de sus variantes, en concreto, no importaba si fuera intencional o no, un ejemplo es la historia popular sobre el constructor condenado a muerte, la cual cuenta que a ste, le fue encargada la vivienda de una familia, no muy acomodada econmicamente, el constructor, al enterarse de que la familia no podra pagarle si no el mnimo por la construccin de dicha obra, decidi hacer un trabajo rpido y de mala calidad, poco tiempo despus de terminarse la vivienda, esta se vino abajo con toda la familia dentro, el constructor fue a acusado de homicidio, pues por culpa
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suya, la vivienda no haba soportado su propio peso y en consecuencia una familia entera haba muerto, as pues el constructor se converta en un homicida y por tanto mereca la pena capital. Esta ley sigui existiendo incluso hasta principios de nuestra era, deformndose a travs de la historia, hasta llegar a la manipulacin completa por el clero desde no ms de un siglo antes de Cristo, con lo que se dio paso al nacimiento de la santa inquisicin, organismo que con el pretexto de la santidad, la pureza y exagerada manipulacin de la antigua ley del talin, se escudaba para cometer los ms atroces crmenes tanto en materia de tortura como pena de muerte.

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CAPTULO II PENA DE MUERTE DE EN LA EDAD MEDIA

La edad media comprende desde el siglo V al siglo XV. Durante todo este periodo, fue donde la iglesia y el cristianismo tena su mayor auge, por lo que, se llev a un gran extremo la religin. Todo esto ocasion un cambio radical sobre la relacin entre la sociedad y la iglesia. Ya que, por una contradiccin de ideas y pensamientos, la iglesia llev a cabo acciones que obligaban al pueblo a no contradecir lo que la iglesia deca o haca. As surgi la llamada Santa Inquisicin. Gracias a esto se produjeron muchas muertes por crmenes contra la iglesia.

2.1. Situacin en Occidente durante la Edad Media Durante la Edad media, y ms especfico, en el occidente, la pena de muerte tuvo, por as decirlo, su mayor auge, que, ni el triunfo del cristianismo sobre Europa, ni la aparicin del Islam, como una nueva religin, pudieron dar una solucin ni cuestionar sobre esta prctica, sino que es todo lo contrario, ya que tanto como en el cristianismo o el Islam se llevaron a cabo muchas ejecuciones por parte de estas, y las causas generalmente eran religiosas, y segn todo esto, las ejecuciones eran en nombre de Dios. Esto fue lo ms relevante de la situacin que se viva en ese momento. 2.1.1. El Imperio Bizantino En esa poca, el emperador Justino, fue el que impuso la pena de muerte en el imperio, esto solo era para todos aquellos que practicaran las llamadas hechicera, brujera, adivinacin, la magia, etc. Segn todo esto, la tarea era eliminar el paganismo, y las persecuciones, junto con la pena de muerte, era la solucin para erradicar este supuesto problema. Los castigos que se aplicaban para la pena de muerte en este imperio, eran la hoguera, la crucifixin, el descuartizamiento, este ya fuse por algunas bestias salvajes, o cortados en pedazo con cuchillas. 2.1.2. Pueblos Germnicos Ellos utilizaban la pena de muerte como juicio de algunos delitos cometidos en ese entonces, y lo hacan siguiendo un ritual, que casi se consideraba sagrado. En este reino, exista una especia de institucin, llamada wergeld, que significa venganza de la sangre. Esta institucin, se encargaba de imponer la pena de
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muerte, pero, podra hablarse de que esta estaba regida por la Ley de Talin1. Y esto se reflejaba en los actos de las poblaciones o tribus regidas por esto: La familia, el clan o la tribu estaban obligados por razones de parentesco y de sangre a vengar el homicidio de uno de los suyos con la muerte del asesino o en su defecto de la de un individuo del linaje del asesino No obstante, los poderosos, siempre disponan de algunos privilegios con los que podan evitar la muerte2 As que, un asesino deba ser juzgado por su mismo delito en las poblaciones germnicas. Esto nos dice que depende a las pocas y lugares donde se viva, es como uno maneja la forma de justica y a como el pueblo o el gobierno le interese. 2.1.3. El Islam Esta corriente religiosa, fue creada por el profeta rabe Mahoma. Algo que menciona Corral en su libro, Historia de la Pena de Muerte, dice: Mahoma predic, entre otras muchas enseanzas, que la muerte no debe ser temida, pues <<morir es dejar las penas de este mundo>> y <<morir es alcanzar el paraso>>3. Segn toda esta corriente, y que est incluida en el llamado libro Corn, la pena de muerte se considera en un momento dado, justa, por las siguientes dos causas, la primera era en caso de guerra, y la segunda era por una decisin legal. Lo ms interesante de esto es que Mahoma, justificaba la Ley de Talin. Tambin sealaba que, morir por el Islam, en alguna guerra santa, era convertirse en un mrtir y poder alcanzar el Paraso, pero que, combatir por el islam, justificaba causar la muerte del enemigo. Conforme la expiacin del Islam, la pena de muerte se impuso para los delitos ms graves, como la alta traicin y el asesinato. Por consecuente, las ejecuciones fueron muy numerosas, y las usaron como un instrumento para mantener la autoridad en los pueblos. Algo que cabe recalcar, es que, en el Islam, la pena de muerte no era usada en materia religiosa, sino meramente poltica, aunque algunas veces hacan excepciones en el caso de los cristianos, o de alguna otra religin. 2.1.4. La Cristiandad El triunfo de la iglesia catlica en Europa, hizo que se convirtiera en la mxima autoridad moral, y en una institucin que toma el papel de una institucin de

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Apud. Citada en Captulo I sub.1.3.Ley de Talin, pg. 4 p. Cit. Corral, Jos Luis, Historia de la pena de muerte. Ao: 2005, pg. 53 3 Ibdem, pg. 55

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derecho, la cual, tena la capacidad de juzgar los delitos del pueblo, y en algn momento dado, la ejecucin de los mismos. La pena de muerte fue un arma muy eficaz usada por la iglesia, para poder consolidar su posicin de domino. La Iglesia, aprovechando todo lo que tena a la mano, y la situacin en la que se encontraba Europa en ese momento, implementaba su filosofa, que mas bien, la hizo una ley; esta, agrandes rasgos deca que, todo era y se haca por voluntad de Dios, y por consecuencia, no haba oportunidad de apelacin para nadie. Lo malo de todo era que, todo el clero, segn la divina ley, estaba absuelto de toda aquella forma de justicia eclesistica. Con toda esta situacin, surgieron algunas voces disonantes, las cuales, por conveniencia a la Iglesia, fueron perseguidas con la imposicin de la pena de muerte, ya que ninguno deba blasfemar en contra de Dios y sus decisiones. Corral menciona que: para el Doctor Anglico, <<todo poder emana de Dios>>, de manera que la autoridad terrenal estaba legitimada, como representante de Dios en la Tierra, para imponer toda clase de sanciones y penas, incluida la pena de muerte, cuya aplicacin no era sino una forma de salvar al resto de la sociedad4 Conforme la Edad Media se iba expandiendo a lo largo y ancho del territorio, las ejecuciones por parte de este organismo, fueron en aumento, de hecho, llegaron hasta tal punto de convertirse en todo un espectculo de matanzas, todos ellos, llenos de crueldad y emocin. Lo per, era que servan de distraccin para todos los plebeyos y ya lo tomaban dentro de su vida cotidiana. Todo esto fue a que utilizaban diversos y extraos mtodos para matar al juzgado.

2.2. La Santa Inquisicin Como ya se ha mencionado, al Iglesia, al tomar una gran importancia en el territorio europeo, impuso sus leyes a conveniencia suya. En el ao 123, el Papa Gregorio, fue el que instituy la inquisicin para el arresto de los llamados, Herejes. Inquisicin viene del verbo latino inquirir, que significa indagar o examinar cuidadosamente alguna cosa.5 Los Inquisidores no esperaron por las denuncias y se abalanzaron sobre los pueblos para buscar y cazar a personas para acusarlas de
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p. Cit. Corral, Jos Luis, Historia de la pena de muerte. Ao: 2005, pg. 60 p. Cit. Diccionarios Elmundo; direc: http://www.elmundo.es/

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hereja. Aunque la Inquisicin fue creada para combatir a las herejas Catar y Waldenses, la Inquisicin mas tarde extendi sus actividades para incluir brujas, adivinos, blasfemos, y otros aspectos, que segn la iglesia, no eran digno de Dios. La Santa Inquisicin fue para instalar orden y legalidad al proceso de justicia de la hereja, porque exista la tendencia de las multitudes lideradas por curas locales a quemar personas vivas sin juicio. Los Inquisidores o jueces de institucin religiosa, eran reclutados exclusivamente de las ordenes Franciscanas y Dominicanas. Al principio de la creacin de esta institucin, los Inquisidores recorran la campia en busca de herejes, pero esta prctica no duro mucho. A travs de la historia de la Inquisicin existi la rivalidad entre las jurisdicciones eclesisticas y seculares. Pero la Iglesia siendo el poder absoluto dicto en cuestin de fe y manipulo a los reyes a su gusto estableciendo as su control sobre la vida civil.

2.3. Mtodos para Matar La humanidad ha impuesto diversas maneras de ejercer la pena de muerte, y muchas de estas formas de castigar, han sido utilizadas universalmente, y en ocasiones, por algunas culturas o civilizaciones que no tenan contacto con otras que al igual que ellas, las aplicaban. Algo que menciona Corral en su obra es: Algunas formas de pena de muerte haban sido ideadas para causar mayor dao fsico y todo el escarnio posible en el condenado, de modo que la pena capital estuviera precedida por un tormento que aadiera el mximo dolor posible. Pero a partir del siglo XVIII, sin duda a causa de la influencia de las nuevas ideas aportadas por la Ilustracin, la aparicin de maneras ms rpidas de matar se justifica casi siempre, por la razn moral de causar el menos dao posible al condenado y que muera de la manera ms rpida posible de modo que, cuanto ms rpida era la muerte y menos dolorosa, mejor.6 Las formas de ejecucin que se han llevado a lo largo de la vida de la humanidad, son: Acuchillamiento: La forma ms eficaz y rpida de matar a un individuo con un cuchillo, sea de piedra o metal, es mediante el corte de las venas del cuello, atravesando el corazn o en el estmago de la persona.
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p. Cit. Corral, Jos Luis, Historia de la pena de muerte. Ao: 2005, pg. 150

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Ahogamiento: Era un mtodo muy barato en ejecucin. La muerte se daba porque el estmago o los intestinos reventaban a causa de la presin y a acumulacin de grandes cantidades de agua, se ejecutaba en ros, lagos o mares. Apaleamiento: La muerte del individuo se da por los golpes que recibe mediante palos o estacas, no requera de ningn gasto. Aplasta cabezas: Se utilizaba una piedra; al juzgado se le recostaba, y se le dejaba caer la piedra justo en la cabeza para romprsela y que muriera al instante. Arrastramiento: es esta, se ataba al condenado en una carreta o en un caballo, para que el individuo fuera jalado y arrastrado por el suelo hasta que muriera. Asaetamiento: se sujetaba al condenado para que el verdugo le lanzara ya sea flechas, vtores o saetas sobre el cuerpo hasta que perdiera la vida. El verdugo deba tener habilidad en lanzar estos objetos. Cmara de Gas: Es una forma moderna de ejecucin, la cual consiste en encerrar al condenado en una cmara hermticamente sellada y aplicar un tipo de gas letal; generalmente usaban el procedente del cido clorhdrico. Crucifixin: Es de os mtodos ms lentos y dolorosas que existen, consiste en poner al juzgado en unas tablas de madera, donde se clavaban manos y pies a estas maderas. Decapitacin: Esta consiste en separar la cabeza del cuerpo del reo, y de esta, proviene el nombre de Pena Capital. Se poda realizar con algunos instrumentos con najas para quitarle la cabeza. Descuartizamiento: Tambin llamado desmembramiento, y consiste en separar el cuerpo del condenado en varios pedazos. Se podan utilizar animales so medios mecnicos. Desollamiento: Este mtodo, consista en arrancar a piel al condenado, en forma de tiras. El verdugo necesitaba tener conocimientos de anatoma humana para poder proceder. Despeamiento: Esta es la ms barata forma de muerte, ya que solo consista en arrojar al condenado al vaco de una pea o elevacin terrenal, donde a la cada perdiera la vida al instante. Empalamiento: Esta era una de las formas de morir ms temibles, ya que consista en introducir un palo o es su defecto, un hierro, por el ano y dejar que el peso de la vctima hiciera el resto. Tambin se utilizaba una especie de pirmide, llamada, La
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cuna de Judas, donde se sentaba al condenado en la punta de esta, y su peso lo iba a descender poco a poco. Fusilamiento: Consiste en que, la vctima estaba al frente de un pelotn, con un arma, y cuando recibieran la orden de un capitn, tena que disparar al condenado hasta que muriera. Hambre: Este mtodo no era frecuente, ya que tarda en que la persona muriera, pero solo consista en privar al condenado de alimentos, para que perdiera todas sus fuerzas y muriera poco a poco. Hoguera: Esta era usada frecuentemente para los acusados por herejes o brujos, consista en prender fuego a la persona hasta que muriera quemada. El condenado era amarrado para que no pudiera escapar. Horca: El condenado era sujetado y bien amarrado, con una cuerda, de su cuello, y al otro extremo, se sujetaba con algn objeto alto, para que la persona muriera de asfixia. Inyeccin letal: Este mtodo se considera legal, y consiste en la aplicacin de alguna sustancia que perjudique al organismo humano, este se aplica por medio de una inyeccin en el cuerpo, es de los menos dolorosos. Sierra: Este mtodo es muy antiguo, y consiste en amarrar al condenado para que no se mueva, y, con una sierra, poder cortar en dos a la persona. Silla Elctrica: Es uno de los ms conocidos, y consiste en sentar al individuo en una silla de madera, se le amarra a ella, y luego se la hacen pasar descargas elctricas por su cuerpo hasta que este deje de vivir. Veneno: El veneno se utilizaba para matar los rganos internos de la persona, y se aplicaba cuando la persona era recostada y se le abra la boca para que tomara el veneno, se le apretaba la nariz para que no lo sacara por ah.

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CAPTULO III EVOLUCIN DE LA PENA DE MUERTE EN MXICO Las sociedades precolombinas, se sabe que aplicaban las penas consistentes en palo tormentos o la muerte, siendo el gran sacerdote quien las impona, ordenaba las ejecuciones y se cumplan. Entre los aztecas, las leyes se caracterizaban por su estricta severidad, entre las penas existentes, se encontraba, la lapidacin, el descuartizamiento, la horca y la muerte a palos o a garrotazos, y an cuando las crceles no tuvieron ninguna significacin tambin exista la pena de la prdida de la libertad. Tambin en el pueblo de los tarascos exista la pena de muerte y en los delitos como adulterio, la pena era impuesta no slo al adultero, sino que esta trascenda a toda su familia. En cuanto al pueblo maya, al traidor a la patria se le castigaba con la pena de muerte, y existan tambin otras penas como la lapidacin, si bien existieron algunas diferencias en cuanto a los delitos por lo que se aplicaba, as como la forma de ejecutarla, se puede afirmar que fue comn a todas las culturas en la antigedad.

3.1. Pena capital durante Mxico independiente Ya en el Mxico independiente, al consumarse la independencia en 1821, las leyes principales seguan siendo las mismas vigentes en la poca colonial, es decir, la pena de muerte segua presente y era aplicada principalmente a los enemigos polticos. En el siglo XX la pena de muerte se aplic dependiendo del la gravedad del delito en la mayora de las sociedades americanas, sin embargo, la prevalencia del cacicazgo7 poltico, el ejercicio indiscriminado del poder por dictadores al servicio de las oligarquas8 nacionales y de ciertas potencias, que vieron en esa situacin oportunidades para justificar y consolidar sus pretensiones imperiales, es decir el abuso de esta sancin, motivado por la injusticia social, trajo como consecuencia la

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Loc. Cit. Dignidad de cacique o cacica Loc. Cit. Forma de gobierno en la cual el poder supremo es ejercido por un reducido grupo de personas que pertenecen a una misma clase social.

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confusin entre los criterios humanistas radicales que pugnan9 por la necesidad no de disminuir su aplicacin sino de su abolicin, desconociendo su utilidad y justificacin. Muchos de los castigos pese a muchas veces no tener una justificacin concreta, carecan de un motivo contundente q apoyara a la sentencia, es decir, se imponan castigos muy severos por crmenes muy sencillos, mas q nada estos crmenes eran de carcter poltico 3.1.1. Delitos destinados a la pena de muerte En Mxico, nuestro mximo ordenamiento legal prev la pena de muerte, para los delitos ms graves, en su artculo 22, prrafo 4 el cual establece: "Quedan prohibidas las penas de mutilacin y de infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquier especie, la multa excesiva, la confiscacin de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas y trascendentales. No se considerar confiscacin de bienes la aplicacin total o parcial de los bienes de una persona hecha por la autoridad judicial, para el pago de la responsabilidad civil resultante de la comisin de un delito, o para el pago de impuestos o multas. Tampoco se considerar confiscacin el decomiso que ordene la autoridad judicial, de los bienes, en caso de enriquecimiento ilcito, en los trminos del artculo 109; ni el decomiso de los bienes propiedad del sentenciado, por delitos de los previstos como de delincuencia organizada, o el de aqullos respecto de los cuales ste se conduzca como dueo, si no se acredita la legtima procedencia de dichos bienes. Queda tambin prohibida la pena de muerte por delitos polticos, y en cuanto a los dems, slo podr imponerse al traidor a la patria en guerra extranjera, al parricida, al homicida con alevosa, premeditacin o ventaja, al incendiario, al plagiario, al salteador de caminos, al pirata y a los reos de delitos graves del orden militar".

3.2. Abolicin de la pena de muerte En la constitucin liberal de 1857 los estado unidos mexicanos quedo estipulado que la pena de muerte o pena capital solo seria concedida para delitos graves (como la traicin a la patria, el homicidio premeditado, con alevosa y o ventaja, entre otras). Despus, se rechaz expresamente que la pena de muerte fuera una medida permanente y se lleg a considerar un plazo, que se pens adecuado, de cinco aos para llegar a desaparecer esta condena, cosa que no se logro debido a las invasiones extranjeras que se dieron en el pas.

Loc. Cit. Oposicin, rivalidad entre personas, naciones, bandos o parcialidades.

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Tambin es adecuado recordar, que fue durante el gobierno de Porfirio Daz, en 1901, cuando se elimin esa temporalidad, dejando la pena de muerte para ciertos delitos de manera permanente; y que nuestro Constituyente de 1917, por inercia tom el texto de 1901 y no el de 1857, y no se aboli entonces la pena de muerte. No fue sino hasta 1929 cuando se omiti como sancin en la legislacin sustantiva la pena de muerte, an y cuando hasta el da de hoy subsiste en la norma castrense 10 o militar para un sinfn de violaciones a sus leyes. En la actualidad la legislacin internacional est dedicada a exigir su desaparicin. Incluso el propio Estatuto de la Corte Penal Internacional adoptado en 1998, excluye la pena de muerte como castigo para los que son indudablemente los delitos ms graves: el genocidio11, crmenes contra la humanidad y los crmenes de guerra; y esto significa que si la pena de muerte no debe usarse para los delitos ms graves posibles, menos an para los que son ms leves. En otras palabras, no debe usarse nunca. 3.3. Proposicin de la reinstauracin de la pena de muerte El partido verde ecologista de Mxico (PVEM) propone reformar los artculos 14, 18 y 22 de la Constitucin; el Cdigo Penal Federal y la Ley Federal Contra la Delincuencia Organizada, as como la Ley Orgnica del Poder Judicial de la Federacin, para instaurar12 la pena de muerte a delincuentes que cometan graves delitos en contra de la sociedad.

Estamos proponiendo reinstaurar la aplicacin de la pena de muerte, pero se limitara exclusivamente a los delitos que ms laceran a la sociedad mexicana, palabras usadas por el Lic. Xavier Lpez.

Esta propuesta se basa en el alto ndice delictivo as como el crecimiento del mismo, por lo que se pretende instaurar como medida tanto preventiva (al disuadir a posibles delincuentes de cometer crmenes por miedo a poder recibir la pena capital), castigo (a grandes delincuentes que cometieron crmenes con un alto ndice de dao moral a la sociedad) y como medida para evitar el sobre doblamiento de las crceles del pas.
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Relativo al orden militar Exterminio o eliminacin sistemtica de un grupo social por motivo de raza, de etnia, de religin, de poltica o de nacionalidad.
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Establecer, fundar, instituir

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Esta propuesta tambin se ve seriamente afectada ya que muchos sectores de la sociedad rechazan esta propuesta al considerarla inhumana y cruel, tambin se opina que esta medida lo nico que causara seria descontento por parte de la sociedad sin llegar a disminuir los ndices delictivos de el pas.

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CAPTULO IV SITUACIN DELICTIVA EN EL MXICO CONTEMPORNEO

Actualmente la situacin delictiva en nuestro pas es muy diferente a las que se desarrollo en el mundo moderno o en pocas anteriores. Actualmente los crmenes y las formas de erradicar estos problemas de la sociedad han evolucionado. En el mundo del Mxico contemporneo ya se pueden hablar de operativos ms costosos y difciles. Vivimos en un pas globalizado y por lo tanto esto tambin aplica en lo que el crimen y las reformas que se planteen para evitarlo. Cada vez que un candidato considera participar en una eleccin a un puesto grande ya sea gobernador, jefe de gobierno, presidente, etc. Tiene que fijar objetivos muy claros. Algo primordial en la campaa de un candidato es ver por la seguridad de los ciudadanos sobre los que va a gobernar ya que se trata de un sistema democrtico donde el pueblo quiere lo que ms le convenga y le pueda hacer menos dao. Si nos dirigimos a que es lo que se tiene que hacer para que un pas pueda tener un futuro seguro y sin crimen se deben proponer nuevas reforman que cambian drsticamente el cncer13. Estas reformas en la actualidad han crudo mucha controversia ya no se puede definir claramente cual es ms conveniente. Muchos de estos cambios que se pretenden dar en la sociedad son creando muchas unidades que puedan controlar el asunto pero se ha visto que esto no es tan conveniente y que los crmenes siguen ocurriendo. Por lo tanto en lo que se basa la situacin delictiva en el Mxico actual es de crear reformar que pongan un alto total a la serie de actos criminales que se sucinta en las diferentes regiones. De lo que se trata en estos tiempos es de acabar con los grandes lderes que encabezan el crimen en las poblaciones. Una de las reformar que ms ha tomado fuerza con el paso de los meses e incluso de aos atrs es la de la pena de muerte que lo que busca es poner un fin a todos los crmenes que implican crueldad, tortura e incluso asesinato. La poblacin se preocupa mucho por sus familiares y por la seguridad que existe en las calles por eso es que una de las propuestas que ha generado mayor apoyo es la de la pena de muerte. Viendo que en el mundo el crimen ms repetido es el del secuestro ya que genera mucho dinero para los bolsillos de los criminales, las
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Se define entre comillas ya que asemeja al cncer en el cuerpo humano, un problema difcil de erradicar pero se puede controlar.

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fuerzas polticas del pas es donde se estn preocupando ms ya que con el tiempo se podra convertir en un problema muy grave y de mayor dificultad de erradicacin. "Estamos ante una problemtica seria y creciente en materia de inseguridad, que demanda la adopcin de medidas urgentes y firmes por parte del Estado, para cumplir con uno de sus fines primordiales: garantizar la seguridad de sus habitantes" 14 expreso una legisladora en una conferencia de prensa donde se da conocer la pena de muerte.

4.1. Jerarqua de delitos Los derechos humanos es una parte del hombre que es intocable, ya que nos protegen de todo abuso. Actualmente la CNDH es la encargada de proteger nuestros derechos y se ha buscado la manera de castigar debidamente a las personas que cometen dicha violacin. Como ya comentamos una forma de poner el alto a la consecucin de crmenes es la pena de muerte que aun no gana la propuesta de ponerla ya a funcionar pero se tiene considerada ya una jerarqua de delitos que requieran el uso de esta reforma. En pocas palabra no debe merecer el mismo castigo un secuestrador que un asesino o incluso que un violador pero si son el mismo problema para la sociedad ya que se tiene que detener la continuidad criminal de estas personas.

4.2. Delitos solicitados para pena de muerte Los delitos que las autoridades creen competente que requieran pena de muerte siguiente. Se encuentran acomodados jerrquicamente del ms grave al que debe tener un menor castigo 15 . 1.- homicidio calificado y terrorismo. 16 2.- traidor a la patria en guerra extranjera. 17

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Lo menciona la legisladora para el Universal Aunque se podra decir que es menor castigo conlleva tambin una gran pena. Delito solicitado en la nueva reforma Delito vigente en la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos. 18

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3.-personas que priven de la vida a un secuestrado, y para los servidores pblicos, policas o ex policas que participen en este delito. 4.- Parricida. 5.- Delitos graves del orden militar. 6.- Al incendiario 7.- Al plagiario 8.-Al salteador de caminos 9.-Al pirata Adems de esto se proponen varias iniciativas adjuntas a la nueva reforma que harn que esta funcione mejor y sea ms fcil para las autoridades que encargadas Paquete de iniciativas18: - La creacin de un fideicomiso ciudadano para que los recursos para pagar recompensas a quienes denuncien a secuestradores. - La federalizacin del delito del secuestro para que la privacin ilegal de la libertad sea exclusivamente de competencia federal. - Una ley federal contra el secuestro, que crear la Polica federal antisecuestros. Delitos solicitados para pena de muerte. Ya que vimos la jerarqua de los duitos solicitados se puede ver que aunque el homicidio es el ms alto crimen en el escaln tambin se le da mucha importancia a los que es el secuestro. De hecho cuando inicio esta propuesto lo nico considerado era el secuestro pero mientras fue tomando forma y ganando seguidores tambin se analizo la probabilidad de que se aplicara en Homicidas y terroristas despus de lo acontecido en Morelia el da del 196 aniversario de la Independencia de Mxico. Los dems crmenes que estn incluidos en la lista jerrquica no fueron propuestos por las reformas del PVEM19, estos ya venan incluidos en la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos. Mucha gente no se ha percatado que hay un artculo que

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Paquete de iniciativas presentado por el PVEM al senado Partido Verde Ecologista de Mxico

Autor: Roberto Arteaga Martnez

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nos muestra que en realidad la pena de muerte puede ser aplicable. Este artculo es el artculo 2220 que nos dice lo siguiente: Quedan prohibidas las penas de mutilacin y de infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquier especie, la multa excesiva, la confiscacin de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas y trascendentales. No se considerar confiscacin de bienes la aplicacin total o parcial de los bienes de una persona hecha por la autoridad judicial, para el pago de la responsabilidad civil resultante de la comisin de un delito, o para el pago de impuestos o multas. Tampoco se considerar confiscacin el decomiso que ordene la autoridad judicial, de los bienes, en caso de enriquecimiento ilcito, en los trminos del artculo 109; ni el decomiso de los bienes propiedad del sentenciado, por delitos de los previstos como de delincuencia organizada, o el de aquellos respecto de los cuales ste se conduzca como dueo, si no se acredita la legtima procedencia de dichos bienes. Queda tambin prohibida la pena de muerte por delitos polticos, y en cuanto a los dems, slo podr imponerse al traidor a la patria en guerra extranjera, al parricida, al homicida con alevosa, premeditacin o ventaja, al incendiario, al plagiario, al salteador de caminos, al pirata y a los reos de delitos graves del orden militar".21 Esto nos muestra que en realidad pena existe ella legislacin Mexicana cuando la mayora de la gente corre que en realidad este castigo ya no existe y fue abolido mucho tiempo atrs. Pero en realidad lo que pasa es que en algunos estados esto ya se ha erradicado ya que siguieron las reformas hechas a la legislacin penal de 1929 que trataba de evitar este castigo. A continuacin veremos que implican dichos crmenes y por que deben de ser castigados. Homicidio calificado y terrorismo. El homicidio calificado es muy fcil de entender, es conocido como asesinato. Y con lleva premeditacin que es cuando se tiene ya una planeacin de la persona en la que recaer el crimen, alevosa, ventaja y traicin. Y

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Artculo 22 de la Constitucin de los Estados Unidos Mexicanos. Texto proveniente de Mexicano: esta es tu constitucin

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en cuanto al terrorismo son actos de violencia ejecutados para difundir terror, que en ocasiones llegan a ser muy crueles y sin piedad alguna. 22 Traidor a la patria en guerra extranjera. Es cuando una persona perteneciente al ejrcito o que esta involucrada en el servicio militar sea mandada a combatir por el pas cometa un acto que perjudique la situacin de su patria en dicha guerra. Parricida. Esto se da cuando una persona mata a u pariente prximo por ejemplo padre o madre. Indiciario. Es la persona que incendia con premeditacin con intensin de lucro o de maldad. 23 Plagiario. Es cuando se copian obras ajenas dndolas como propias. Salteador de caminos. Es el hombre que roba en los despoblados o en los caminos. Pirata. Persona que realiza actos clandestinos Recordemos que actualmente estos crmenes no son castigados con esta pena ya que aunque est incluido en las leyes se han creado anexos para evitarlas. 12

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Definiciones complementadas con el diccionario de la RAE y el Cdigo Penal Federal Comentado Texto con fuente del diccionario de la RAE y el Cdigo Penal Federal Comentado

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CAPITULO V ASPECTOS POLITICOS Y SOCIALES DE LA PENA DE MUERTE

5.1. Sociales

5.1.1. Punto de vista de los familiares de los condenados Van a matar a pap porque mat a alguien. As que, cuando lo maten, a quin tendremos que matar?". Esa fue la pregunta que le espet a Christina Lawson su hija de 10 aos, mientras las autoridades carcelarias del estado de Texas procedan a ejecutar a su esposo, David Martnez, en 2005. Las ejecuciones dejan confundidos y traumatizados a los hijos e hijas de los condenados. Y a todos sus familiares. Algunos terminan al borde de la insana mental, seala el informe "Creating More Victims: How Executions Hurt the Families Left Behind" ("Creando ms vctimas: Cmo las ejecuciones daan a las familias que quedan atrs"). El estudio fue publicado por Familias de Vctimas de Asesinatos, por Derechos Humanos (MVFHR), organizacin con sede en el nororiental estado estadounidense de Massachusetts, que tambin representa a los seres queridos de los condenados a muerte. En casos como este se deja ver reflejado el dolor y el pesar de las familias de los familiares ejecutados, lo que nos lleva a pensar la muerte debe de ser castigada con ms muerte? En muchas ocasiones pensamos que todo en esta vida debe de ser pagado con la misma moneda sin ponernos a pensar que ms que una revancha con la que el mundo conserva su equilibrio solo provocamos una cadena ms larga de dolor, El dolor de un grupo de sobrevivientes no debera ser reparado causando dolor a otro grupo de sobrevivientes. La sociedad necesita abordar el dao emocional y fsico que sobreviene en esos casos. "Debemos dejar de crear ms vctimas", dijo a IPS Robert Cushing, director ejecutivo de MVFHR. "Obviamente hay similitudes entre las experiencias de quienes quedaron atrs luego de una ejecucin y aquellos que sufrieron otros tipos de prdidas violentas, como la necesidad de hacer frente al dolor y el trauma", afirm. Pero las consultas efectuadas a 36 familias para el informe de MVFHR tambin dejan en evidencia importantes diferencias, dijo. Las familias de los ejecutados sufren "vergenza, un aislamiento cada vez mayor y sentimientos de fracaso personal", explic. Ellos pueden sentirse responsables por los delitos de los condenados o por no haber logrado salvarlos de la ejecucin.
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Por ejemplo: Misty McWee tena 14 aos cuando supo que su padre haba sido acusado de asesinato. Tena 28 cuando se concret la ejecucin. Cerca del primer aniversario de la muerte de su padre, sumido en una profunda depresin, intent suicidarse y fue hospitalizado. "Sent que la ejecucin de mi padre y mi intento de suicidio estaban conectados", record ante los investigadores de MVFHR. "No me importaba lo que me ocurriera. Senta que deba irme con l. "Por qu nadie nos ayud a sobrellevar esto? Cuando ingresbamos al recinto judicial, los presentes nos dirigan miradas de desprecio, solamente porque ramos familiares de nuestro padre. Uno se pregunta: qu hicimos nosotros, como hijos, para merecer eso?", agreg. Al ser esta propuesta aceptada en Mxico tendramos que enfrentarnos a ms de un caso similar a este ya que en especial la poblacin mexicana es una de las que ms arraigada esta a la familia pese a la circunstancia que se enfrente, sea buena o mala. 5.1.2. Postura del condenado a la pena mxima Desde diferentes puntos de vista el condenado a la pena mxima en ocasiones suele ser visto como algn maniaco que no teme ni por la vida propia pero segn varias investigaciones realizadas por investigadores de la universidad de Kansas, es justo en este punto de la condena donde la mayora de los reclusos y/o convictos muestran ser mas humanos y donde llegan a tal punto de arrepentimiento que dentro de las mismas instalaciones de su crcel empiezan a mostrar un comportamiento totalmente pacifico y humanstico, esto es en ms del 80% porcinito registrado en la mayora de los casos a nivel mundial. Pero que hay con el otro veinte porcinito, por lo general suelen ser personas que no tienen una razn por la cual seguir aqu (familia, amigos, pareja, hijos, etc.) y por el contrario llegan a mostrar un carcter bestial salvaje y de una deplorable actitud intentando as apresurar la llegada del cumplimiento de su pena. En ocasiones los juicios por procesamiento de pena de muerte suelen ser muy largos y extenuantes, lo cual es tato un cansancio fsico tanto mental para el condenado ya que se pelea generalmente por revocar esta condena e intentar una menos grave. Tal es el caso de Pablo Iban qu acusado junto a otro hombre de asesinar a tres personas durante un robo en una vivienda. En 1998, un jurado de Broward County no pudo llegar a un veredicto unnime de culpabilidad y el juez declar nulo el juicio. Sin embargo, en un nuevo juicio celebrado en el ao 2000 se le consider culpable del triple asesinato. La acusacin se apoya principalmente en unas imgenes que quedaron grabadas en el vdeo de seguridad de la casa y en las que, segn dijo el fiscal, aparece Pablo Iban, lo que para la defensa es ms que dudoso. Ahora Pablo Iban debe volver al Tribunal de Broward County que originalmente le conden a
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muerte y presentar una apelacin por lo inadecuada que fue su defensa por parte del abogado de oficio con que contaba en aquel momento, adems de otros defectos que incidieron gravemente en su derecho a una defensa efectiva. En el caso de que prospere la apelacin, se dictara juicio nulo, por lo cual sera preciso volver a iniciar el proceso original con asistencia letrada adecuada. En una entrevista al tribunal de amnista internacional demostr una fatiga tanto fsica como mental llegando el momento de que decidi dejar de pelear por su vida con lo que dejo de presentarse a las juntas de negociacin. Con esto argumento la sociedad de amnista internacional: al parecer el proceso por el cual pasan los condenados suele ser tan agotador que a veces prefieren la muerte pues es un subir y bajar emocionalmente que resulta agotador tanto para l como para la familia. 5.1.3. Punto de viste de la sociedad general En general la pena de muerte es un tema muy polmico debido a la opinin pblica por lo general en pases como estados unidos est la mayora de la gente en contra ya que muchas veces cada estado aplica su propio juicio ante esta postura, en Mxico esta vertiente estara muy dividida pero la mayora se inclinara a favor pero por qu? Segn una pequea encuesta realizada por miembros del equipo a familiares y amigos la mayora mostr una postura a favor defendiendo los siguientes puntos de vista:

Sobrepoblacin de las prisiones Altos ndices de criminalidad en el pas La mayora catalogados como graves Que no desean mantener la estancia de una persona poco productiva tanto para el pas como para la sociedad

Y vaya que varios dieron fuertes y verdicos argumentos para defender su postura, los adultos en su mayora dijeron que pues es algo que debidos a los extremos que se encuentra nuestro pas, es algo que frenara de tope los ndices de criminalidad causando pnico entre los delincuentes temiendo as por su vida, pero que esta decisin podra ser sustituida a largo plazo con una buena y mejor educacin desde pequeos. El poco sector en contra afirmo que pese a cualquier crimen la muerte no es la solucin y quela salida ms viable seria educar bien a nuestros hijos para que el futuro del pas fuera mejor.
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5.2. Poltica

5.2.1. La pena de Muerte como un reflejo de deseo de Venganza Muchas de las veces en nuestras sociedad nos encontramos con el gran problema de la decisin de estar o no de acuerdo a la pena mxima La Pena de Muerte porque muchos de nosotros pensaran: el castigo debe ser igual al del crimen pero no es tan fcil como decir eso, en nuestra sociedad cada parte de la constitucin que defiende a los seres humanos tambin ve por el acusado ya que al fin de cuantas es humano y tiene los mismos derechos que todos nosotros No fue sencilla la localizacin y la detencin de Peter Kurten el vampiro de Dusseldorf , que tenia horrorizada a esa tranquila ciudad de y que fue guillotinado en la prisin de Klingelputz el 2 de julio de 1931. Hasta su detencin por la dilatacin de su esposa instigada y consentida por el propio Kurten, ocurriendo un hecho indito 200 personas presentaron ante la polica declarndolo culpable y con la obligacin de asesinarlo24 Estas situaciones obviamente han cambiado mucho en comparacin con ahora, ya que se tienes la intrigante idea de que si la pena de muerte entra en vigencia y se da a conocer a toda la sociedad la delincuencia bajara significativamente y se podr disuadir esa pena mxima (solo en vista de que disminuya la delincuencia). Por otra parte el decir ojo por ojo y diente por diente no se puede aplicar en todos los casos ya que hay algunos que no pueden ser resueltos tan fcilmente con ese dicho, ya que la sociedad tiene diferentes puntos de vista y no podramos resolver todo con soluciones tan superficiales. Existen varios pases en donde se hace factible esta pena ya que prefieren acabar de una sola vez el problema ya que cuando un delito es abominable, provoca miedo e inseguridad prefieren acabarlo. La posible solucin para este conflicto no depende nada ms de los derechos de esta, sino de la sociedad en conjunto ya que la familia del acusado jams podra condenarlo ni mucho menos mandarlo directamente a matar, porque nosotros no debemos tomar esa necesidad de matar a quienes hicieron dao ya que la venganza no nos debe corromper, si bien se dice que La pena de muerte ms que disuadir, fomenta
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Apud.- Citado en Capitulo V Pg. p. Cit.- Neuman Elas. Pena de Muerte La crueldad Legislada Ao.-2004 Pg. 241 Ibdem. Pg.- 241

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Debemos reconocer que este problema va ms all de nuestra opinin y que la decisin es de los legisladores que deben ver por nuestros intereses y ms que nada por nuestra seguridad porque no tiene caso darle largas al asunto si de cualquier modo el condenado morir en una pena de cadena perpetua dejando atrs claro est el principio de la venganza no olvidando adems que nuestra nica responsabilidad es dar nuestro mensaje para poder plasmar en nuestras leyes nuestro anhelo de justicia. 5.2.2. La iglesia contempornea y su perspectiva ante la Pena de Capital La vida despus de la muerte ha sido desde mucho tiempo atrs un enigma gigante ante los ojos de la sociedad, en donde la religin juega un papel muy importante en el comportamiento de la sociedad y como se desenvuelven en la vida cotidiana, Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza es uno de los principios fundamentales de la mayora de las religiones monotestas que tienes sus propias bases universales en donde todos sus seguidores proceden directamente de su Dios y por lo tanto siendo el creador y dador de vida es el nico capaz de poderla quitar. Estas y otras ms aseveraciones con respecto a su deidad ha llevado a muchas religiones a la confusin y cambio de parecer con respecto a la pena de muerte oponindose significativamente. Las religiones que han puesto en juego la autoridad propia critican la autoridad de las leyes humanad ante las leyes divinas el poder quitar lo ms sagrado que es la vida, ya que algunos ponen el nombre de Dios para poder ejecutar a alguien y as no ponerse en contra con la sociedad ya que las religiones que planeabas ser mayoritarias han dejado atrs su meta para ponerse en contra de las leyes humanas y dar a conocer el punto de vista religioso ante este genocidio (dicen ellos) Ahora algunas religiones menores han aceptado esta prctica como algo circunstancial a la justicia divina que necesariamente han de tratar imitar los seres humanos. Claro que en algunos casos han surgido corrientes de disidencia que han ocasionado que sea legtimo que un ser humano aunque sea por venganza, pueda quitarle la vida a otro. -La utilidad de la pena: La pena impuesta a un delincuente y la penitencia a un pecador, para que sea justa debe ser til para la sociedad en general. El anhelo de fraternidad universal que subyace en el Testamento Universal no es contrario al principio jurdico de que la autoridad y el derecho de deben servir a todos25

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Apud.- Citado en el Capitulo V Pg. p. Cit.-Cord La Fuente Historia de la Pena de muerte Religin y pena de Muerte Ibdem Pg.-190

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Esta aseveracin ha sido una de las ms polmicas para la sociedad porque la religin no ha sabido hacer el frente porque tendra todas las cartas en su contra, en primera porque las leyes que protegen al condenados se haran efectivas y otra porque la seguridad de las personas es primero se aceptara terminar con el condenado de una sola vez, y as la religin tendra que aceptar definitivamente esta condena hacindola efectiva y propagndola por sus seguidores, claramente ellos aun no lo han hecho ni lo piensan hacer ya que perderan gran parte de su poder sobre la sociedad. 5.2.3. La vida como derecho humano principal Muchos de los argumentos que se dan sobre la pena mxima han despertado un gran inters por la decisin final y como se debe emplear ya que es algo que no se debe tomar a la ligera, por una parte estn los derechos humanos, que ya son un problema mayor porque la sociedad podra ponerse en contra de los legisladores y ms aun de la religin si es que esta la aceptara. La vida de alguien es sagrada segn las religiones pero debemos recordar que el castigo por el que se condena es muy grave y que el nico castigo mximo es el la muerte, tomando en cuenta estas argumentaciones volvemos al caso del condenado, este sabe que el castigo que se le ha encomendado es el justo pero el asunto no solo est en el que el aceptase si no en que toda la sociedad en conjunto lo vea correctamente Por su parte, la reciente reforma constitucional de 1994 nos leg, segn reza en su artculo 75 inciso 22, la incorporacin al texto constitucional de los derechos establecidos por convenciones internacionales signadas por nuestro pas. De ellas destacamos la Convencin Americana sobre Derechos Humanos incorporada al derecho interno por ley 23.054 y conocida popularmente como Pacto de San Jos de Costa Rica. En su artculo 4, que se refiere al derecho a la vida se establece que: Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. En los pases que no han abolido la pena de muerte sta slo podr imponerse por los delitos ms graves. No se restablecer la pena de muerte en los Estados que la han abolido. En ningn caso se puede aplicar la pena de muerte por delitos polticos ni comunes conexos con los polticos Para poder efectuar la pena de muerte se debe de alguna forma dejar atrs esta ley pero sera alterar la constitucin y de alguna forma faltar a la lealtad jurada ante ella, Todas la opiniones acerca del punto de vista del condenado hacen referencia a lo mismo, una de ellas es que el condenado no se le da la oportunidad de elegir ni mucho menos de arrepentirse y bajar su condena sino que son los legisladores quienes dan la ltima palabra. Los derechos humanos no constituyen un privilegio una concesin o una recompensa a una buena conducta de los ciudadanos que se suprime frente a ciertos crmenes, lo esencial de los derechos
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humanos es su carcter inalienable, consustanciado con la virtualidad de ser persona, y no puede cercenarse el goce de estos derechos en especial de la vida frente a quien haya cometido el ms atroz de los crimines26 Cada uno de los condenados que estn sometidos a estas circunstancias pasa por una serie de eventos en donde se decide si muere o se queda encerrado de por vida cabe mencionar que este es muy desconcertante y confuso para el acusado llevndolo a la resignacin de si muere o se queda encerrado de por vida. La sociedad castiga con la muerte a criminales que ella misma ha engendrado, reclutndolos de sus sectores, ms conflictivos, desprotegidos y, por ello, vulnerables. 5.2.4. La Condena a la Muerte como Tortura. Muchas han sido las especulaciones acerca del papel que juega el verdugo al momento de ejecutar a alguien y que opina acerca de este asunto, cabe mencionar que muchas de las personas que tiene este trabajo sufren de traumas que adquieren al momento de ejecutar. Desde tiempo atrs, la Santa Inquisicin mataba y de alguna forma disfrutaba el castigar a alguien y debido a que las leyes de ese lugar aceptaba estos trminos se hacia legal la pena de muerte pero cabe mencionar que el matar a alguien de forma rpida y letal es ms factible que hacerlo sufrir como se dijo antes referente al ojo por ojo y diente por diente no se puede usar como pretexto ya que el torturar a una persona antes de ejecutarla representa un acto imperdonable ya que el torturar a una persona representa un acto fatal y que se debe castigar de igual forma que se hizo con el condenado. Desde el punto de vista criminolgico existen 2 razones fundamentales en contra de la pena de muerte 1) La concepcin criminolgica de la pena como tratamiento final de resocializacin que es inconciliable con la pena capital y 2) En sentido de la concepcin criminolgica como procedimiento anterior y posterior a delito. Es un compromiso contra cualquier forma de violencia fsica o psicolgica, a favor de los Derechos Humanos27

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Apud.- Citado en Capitulo V Pg.p. Cit. Neuman Elas. Pena de Muerte La crueldad Legislada Ao 2004 Pag241 Ibdem.- Pg.- 246 27 Apud.- Citado en Capitulo V Pg. p. Cit.- Neuman Elas. Pena de Muerte La crueldad Legislada Ao.-2004 Pg. 241 Ibdem. Pg.- 247

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Se estima que la mayora de las veces en la que se ha declarado al acusado culpable es porque se ha empleado la tortura y en muchas de las ocasiones donde el acusado no confiesa se termina con su vida, ya que se sabe que en algunos lugares se siguen utilizando las ejecuciones en secreto. La tortura debe ser eliminada y sacada como mtodo de confesin ya que los que torturan no tienen exclusin alguna para poder torturar sin poder darles algn castigo y que se antemano se sabe que la tortura es un delito gravsimo que debe ser castigado muy severamente pero las autoridades que atienden los casos no lo ven de esta manera. Cabe mencionar tambin que la sociedad preferira torturar a la persona acusada y hacerla sufrir antes de asesinarla ya que la familia de la persona que haya sufrido el delito no se conformara con ver a la persona sufrir sino pedira que se hiciera pagar al acusado cada uno de sus das para que sienta lo que es sufrir y llorar por algo que este caso sera la libertad y la falta de cario comprensin y afecto por parte de la familia del acusado. Como es costumbre, la tortura se haca visible en la mayora de los casos en donde las ejecuciones tenan lugar en Plazas Pblicas, o en estadios deportivos frente a multitudes de personas que presenciaban el acto de tortura para de alguna forma poder disminuir los delitos y sembrar miedo28 As es como la tortura ha jugado un importante lugar en nuestras vidas y siempre termina por efectuarse segn. Para sacar la verdad.

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CONCLUSIN

A lo largo de esta obra se ha expuesto diste diversos ngulos la pena de muerte como solucin a los problemas delictivos en Mxico, es notable que genera una gran controversia la aprobacin de la pena de muerte como pena mxima en el sistema penal de Mxico, no es de asombrarse esta situacin, pues por un lado el sistema social exige un alto inmediato al problema delictivo en el pas y por otro lado la humanidad pide por la compasin de los condenados, los puntos de vista de cada parte son del todo respetables, sin embargo para poder comprender lo que realmente se espera de la pena de muerte, es necesario pensar de forma objetiva, es decir, debemos saber hacer a un lado la parte humana de nuestro entendimiento, para as analizar de forma concreta la problemtica central que es la delincuencia extrema en Mxico y la solucin propuesta. Una vez hecho lo anterior, se trata el problema fundamental de la sociedad, que es el freno al progreso en el bien comn, ahora bien, los delitos de carcter mayor, son el problema principal de este freno social, tras mucha experiencia en materia de delitos, es posible saber que las tcnicas de correccin presentes actualmente no bastan para poner fin al problema, es por eso que se propone la pena capital como pena mxima y a su vez como punto final a la problemtica en cuestin, el mayor problema en este caso es la pugna por el derecho a la vida y la muerte como una forma de tortura al acusado, ahora bien la pena capital no se propone como una forma de castigo por el crimen, la pena capital se refiere a la erradicacin del problema desde su raz, dicho en otras palabras, se trata de acabar de una forma precisa y concisa con el problema presente en la actualidad. Ahora bien si el problema es el sufrimiento del acusado y la tortura que conlleva la sentencia a la muerte, no est por dems pensar antes y poner en una balanza el perjuicio ya hecho a la sociedad y el que podra continuar creciendo, contra el dao a la persona acusada y a su efecto en la sociedad, el resultado es evidente mente favorable para la ejecucin de la pena mxima al acusado, si bien todos tenemos derecho la vida, todos podemos tambin perderlo al violar los derechos humanos de los dems, por otro lado, los verdugos y quienes proponen la aplicacin de la pena de muerte, estamos consientes de que la vida no es el nico derecho con el que nacemos y que es el nico que se anula con la pena de muerte, por tanto la tortura al acusado no est permitida, muy por el contrario, de acuerdo al sistema penal de Texas, el condenado a muerte tiene derecho a tener una ultima cena, a recibir apoyo espiritual de cualquier ndole, de esta forma se corrobora que la pena de muerte no se propone como forma de castigo, sino como solucin inmediata a los problemas de mxima atencin de la sociedad, ya sea tortura tanto fsica como mental, homicidios etc. La idea es frenar el crecimiento de ellos, pues, de primera entrada, se asegura que las
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personas con antecedentes de crmenes mayores no cometan mas delitos, luego, se genera el desaliento el los agresores potenciales, en consecuencia, se espera solo el crecimiento hacia una sociedad utpica y la consecuente desaparicin de la pena capital, pues se convertir en una prctica innecesaria, que es finalmente la cspide en la pirmide de la sociedad humana; la desaparicin de las leyes, del delito, la llegada de la propuesta de algunos pensadores tanto del renacimiento como contemporneos; el comunismo como forma de vida de la humanidad.

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