o4iosr023 10:23, ICI, LEAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésuites au Portugal -La Cita Cattolica en francais > Accueil (https://www-laciviltacattolica.fr)_ a wis LA CIVILTA WME telisé (littpse//www laciviltacattolic MetREEP LCA ) Réflexion (https: //www-laciviltacattoliga,fa/meflenionddilracactolicate) Politique et société (https://www.laciviltacattolica.fr/politiqne-pt-societery iie- ‘Sabonner Artet culture (https://www.laciviltacattoliea.fr/art-et-cultuije) "tPs/www lacivitacattolicafr/abonnement/) & . 4peqnen wor lacivitacattolicafr/sidentifer/) ireflexion/) (https:#wwwlaciltacattolica fr/ebonnements/) > Accueil (https://www laciviltacattolica.fr) Se connecter , (https:www laciviltacattolicatr/sidentifer/) tpolitiqufe de I'Eglise (https://www.laciviltacattolica.fr/vie-deglise/) Réflexion (https://www.laciviltacattolica.fr/reflexion/) fare Politique et société (https:/ www laciviltacattolica.fr/politique-et-societe/) Art et culture (https://www laciviltacattolica.fr/art-et-culture) documents) yf (hep dhéepiction iehematiques) fran%C39 ifauteurs) 11070363 vl LEAU A ETE BIEN REMUEE » Francois en conversation avec des Jésuites au Portugal hntps:iwulacvitscatoica fil leau-a-te-bien-temuee-Fancols-en-conversation-avec-des esuites-au-porkigall ans‘0409/2028 10:23 “<1C], LEAU ATE SIEN REMUEE » Frangois en conversation avec des Jésuites au Portugal -La Cita Cattolica en francais > ARepellRtangojy thitpdadvdvudaniviltadaytolica.fr/author/pape- francois!) eo CRSighed siete aout aoes oe AeIse/) Réflexion (https:/ /anoplaciyiljagattolica.f/reflexion/) ) Politique et société (https://www.laciviltacattolica.fr/politique-et-societe/) sacar dean tzu antl ay occasion des Jourées ‘Mondiales de la Jeunesse, le pape Francois a rencontré les Jésuites 17h00 au « Colégio de So Jodo de Brito », une école gérée par la Compagnie dd Jequgnapres le premier accueil, le ilrelRréviicial, le pare Miguel Almeida, a salué le Pape : « Saint Réne:.bher pape Fratigcisinavesous remercions tout dabord du fond du coeur d'avoir trouvé le empig Alig AgnPTOT du Temps st chargé et intense, d'étre avec nous. Nous vous remercions du fand.alinne6 MAtie VANHSRRRRE!) POS os avec vos fracas; nou: entons vraiment tous fracas sta ensuite briavement présenté la Province. « Historiquement ~ a-til dit ~ nous sommes une Province ancienne, nous avons été expulsés du Portugal trois fois et nous y sommes retournés autant de fois. Peut-étre a /arfause de ces expulsions, nous avons toujours été une Province court d'argent, mais aussi a cause de notre caractére missionnaire historiquement fort. Et il me semble que deux choses en particulier font partie de I'identité de la Province : premiérement, la créativité, peut-étre parce que nous avons dd nous adapter tant de fois. Et deuxiémement, nos ceuvres sont informelles, 1/doBweBE) mais toujours proches des gens. Je crois que c'est une caractéristique de notre travail pastoral, et nous la considérons comme une grande grace. Nous sommes un peu plus de 130 ivenGQmpaggons. lly en a 78 qui ont pas encore été ordonnés, et autant qui nont pas encore ‘pronéncé leurs derniers vazux. Prés de 40 sont en formation. Dans le contexte européen, nous pouvons remercier Dieu, nous lui sommes vraiment reconnaissants ». Ila ensuite présenté les r/auseunyes de la Province portugaise : éducation, pastorale universitaire, paroisses, travail social et travail avec le monde de la culture. I! a ensuite rapporté comment la communauté ignatienne partage la mission avec tant d'amis, de collaborateurs et de bienfaiteurs qui sont une grace pour H/nupspPBvince. Enfin, il a parlé des Jésuites et des communautés : ily a un bon environnement, mais « d'un autre c6té, i! est vrai que certaines relations entre nous ont été tendues. Nous avons connu des crises qui ont causé des blessures profondes chez certains d'entre nous. C'est pourquoi je vous demande de prier pour nous, car nous sommes dans un processus de pardon et de réconciliation, et ce n'est pas facile ; nous sommes tous humains » Dare ear) Obtenez 'édition numérique de La Civilta Cattolica Pee a eet nero \ De ca Ce eae T) lumigre du fatih chrétien tel que proposé par le RECs) Yt F if ? Ne ere (https://www.laciviltacattolica.fr/abonnements/) -ntpsewy lchiltacattoleaSrlc-leau-e-ete-ben-remuee-rancols-en-conversation-avee-des-esultes-au-portugall ans,o4iosr023 10:23, «cl, EAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésultes au Portugal -La Cvita Cattalica en francais > Accueil (https: //www.laciviltacattolica.fr) Le Pape a répondu : Vie de l'Eglise (https://www laciviltacattolica fr/vie-deglise/) Reedeeripe Gh vaai/ Avery darkale SMUT HSP ELMAR IAW e que vous avez dite : « Oui, ily a des Psnblimmes isiausalrpyoms vance dene denneaing jouaheda réalitée pinion cela aurait été la *igescription d'un musée, oli tout est bien a sa place et mis en vitrine. Je vous remercie pour Auist pulipre auesiher WrerariratrEsd peated ptettacullteguer avec vous. Posez-moi des questions ! Demander ce que vous voulez. N’ayez pas pgurte-poser-des question inedipsygentes. Limprudent, sl y en a un, ce sera moi en r paagentce AyadeRSRSeAMERimeRt, ayons un dialogue fraternel et ouvert & Se connecter (hitasitwawlacvitacattlcatsidentifer) ifpolitique- Des questions spontanées ont ensuite été posées. ‘art Bonjour, Saint-Pére, je m‘appelle Vasco, j‘étudie la philosophie, je suis le plus jeune de la Province, et c'est pour cela que on m’a demandé de parler en premier : les derniers seront les t/dopmermiens... Je voudrais vous poser une question. Face aux défis de notre génération, face a notre société sexualisée, consumériste.., dans votre expérience de jésuite, pensez-vous que notre formation est structurée pour répondre a ces défis ? Et comment pouvons-nous mieux prendre iehemai FBIWE Hotre formation de jésuites au niveau affectif, sexuel, corporel ? auteurs) Vous posez deux questions, n’est-ce pas ? En fait, une affirmation et une question. Nous vivons dans une société « mondanisée », ce qui me préoccupe beaucoup. Cela miinquiéte /mugang la mondanité s‘introduit dans la vie consacrée. Aujourd’hui méme, une lettre que j'ai écrite aux prétres de Rome sur le cléricalisme, qui est une forme de mondanité, a été rendue publique[1]. Regardez, la mondanité spirituelle est un piége tres récurrent. II faut apprendre & distinguer : c'est une chose de se préparer au dialogue avec le monde ~ comme vous le faites dans le dialogue avec le monde de l'art et de la culture ~ et c'en est une autre de se compromettre avec les choses du monde, avec la mondanité. J'ai été trés impression de lire la conclusion d'un livre du Pere de Lubac : il consacre les quatre demigres pages de Méditation sur I'Eglise ~ ce ne sont que quatre pages, lisez-les ! - & la mondanité spirituelle. Vous qui faites du discernement, vous étes-vous déja interrogés sur votre propre mondanité spirituelle ? Suis-je spirituellement mondain ? C'est une question que je vous laisse. Et savez-vous ce que dit de Lubac ? Il dit que c’est le pire mal qui puisse pénétrer dans I'Eglise, pire encore que l'époque des papes « libertins ». Mais attention : vous devez dialoguer avec le monde, car vous ne pouvez pas vivre dans un bocal. Vous ne devez pas étre des religieux introvertis, souriant a 'intérieur, parlant a |'intérieur, protégeant votre environnement sans appeler personne. II faut donc aller dans ce monde, avec ses valeurs et ses dévalorisations. Et tu I'as un peu souligné le probléme de la vie facile, de la vie bourgeoise, méme « érotisée », comme tu las dites, et c'est vrai hntps:iwulacvitscatoica fil leau-a-te-bien-temuee-Fancols-en-conversation-avec-des esuites-au-porkigall aso4iosr023 10:23, «cl, \UAETE BIEN REMUEE » Frangois en conversation avec des Jésuites au Portugal - La Cita Cattolica en frangais année dernigra, 'ai donne une conférence a tous les prétres qui travaillent la Curie ~ ou Bee ere dcutell Chttps.) Jwww. aetacattoliea : plutot, 'ai dit déux ou trois mots, puis ils ont pose des questions. La plupart d’entre eux sont ‘Jauries hee mere mt tannacieilewniotiita. fr Medcileglalyge chose que vous ne dites pas, a 3) savoir utilisation des téléphones portables et de la pornographie sur les téléphones © Refestan repaid ian wenchaliacad alia Bene Bb mographie sur leur téléphone portable ? » PALERMO RE SSP ARL-AiANAILHE CARUSO BSIAVgiCACIRARALSY « On voit qu'il a passé tvides heures dans le confessional ». Art et culture (https://www.laciviltacattolica fr/art-et-culture . Lorsque jétais novice, on nous parlait de la chastete, de la sainte chasteté. On nous demandait de ne pas regarder des photos un peu osées..., enfin, c’étaitgyngautre Epoque. Des temps ou i/rellesipréblémes r’étaient pas si aigus, et ol ils étaient cachébnAujoundtulzDiewarterbirterporte est grande ouverte et il n'y a aucune raison que les problemes BPS[enl cages. Si VOUS cachez vos problémes, c'est parce que vous avez choisi de le faire, mayg,eeminaboaddadAute sedan) "polities, ni de votre communauté religicuse_C’est I'un des mérites actuels de | été ell ne cache pas ses problémes, elle en parle, aussi bien avec le supérieur qu‘entre vous Aujourd’hui, le probleme le plus grave est de se réfugier secrétement dans la recherche de soi, *arela conceme souvent la sexualité, mais aussi bien d'autres choses. Que faire ? Je trouve de aide dans 'examen de conscience, comme le demandait saint Ignace. Saint Ignace ne dispensait que trés rarement. Il te dispensait de la priére si tu étais malade, si tu ne pouvais iidoPASefNG}s il ne te dispensait pas de examen, parce quill sert & voir ce qui se passe en toi. Etil ya des consacrés qui ont le coeur exposé aux quatre vents, les fenétres ouvertes, les portes ouvertes. Bref, ils nront pas de cohérence interne i/chopratiques, ‘ i ' . oes YER tu demandes, je réponds : « Pose-toi une question : Quel est ‘esprit qui m’anime ? Quel est esprit qui m’anime habituellement, et lequel m’anime aujourd'hui ou m’a animé ce raul gy ? ». Je n’ai pas peur de la société sexualisée, non ; j'ai peur de la maniére dont nous nous y cnosfappgytons. J'ai peur des eritéres mondains. Je préfére utiliser le terme « mondain » plutét que ‘« seXualisé », parce que ce terme englobe tout. Par exemple, l'envie de se mettre en valeur. Lenvie de se distinguer ou, comme nous le disons en Argentine, de « grimper ». Ceux qui grimpent finissent par se faire du mal. Ma grand-mére, qui était une vieille dame sage, nous a dit un jour : « Dans la vie, il faut progresser », acheter un terrain, des briques, une maison... Des mots clairs, issus de Vexpérience d'une émigrée, dont le pére était aussi un immigré. « Mais il ne faut pas confondre progresser, ajoutait ma grand-mere, et grimper. En effet, celui qui grimpe, grimpe, grimpe, et grimpe encore, au lieu d’avoir une maison, de monter une affaire, de travailler ou d’obtenir un poste, quand il est au sommet, ne montre que son derriére ». C'est cela la sagesse. Bonsoir, Votre Sainteté, merci encore. Je m’appelle Lorenzo et je travaille avec des enfants et des jeunes dans un quartier pauvre de a banlieue de Lisbonne. Vous nous avez souvent parlé de importance de la proximité et de l'amitié avec les pauvres et les migrants. Je voudrais vous demander ce que nous, jésuites, pouvons faire, personnellement et dans nos communauté: pour que notre mode de vie et notre temoignage soient de plus en plus un signe prophétique, pour que nous ayons un plus grand impact dans la vie des plus pauvres. Je vous remercie. hntps:wwulacivitacatoica fl leau-a-te-bien-remuee-tancols-en-conversation-avec-des-esuits-au-portugall 4nso4iosr023 10:23, «cl, Le travail aveg les payvres, qui est implicite dans la formule ignatienne, a dans la Compagnie irony aested Opa Sst mplicite dang la formule ia : Pear suivi différents chemins, difféfentes voles :'y a eu aussi quelques déviations, mais cela a été “Wreaieetchgiich ebinps tense] aurttout.atotiouts/die-slegkesdprnier. *) Nemmearouniens awen Arentieg romuandbétais, éyydiant — un des pres est allé vivre dans une villa miseria{2], et on I'a regardé un peu de travers, un peu comme le pere Llanos a Madrid[3]. 11 ile _Relilieenciaerevorhiine due Heit paw tel cadtuaqdiia nur aapoeier hui, nous voyons que la An UALS UREN MRP EMRE Haas. pate dite sting, vers un engagement avec ceux qui sont en marge :hon seulement en marge de la religion, mais aussi en marge de la vie. Ensuite, & 'époque du Pere Janssens, sont nés les centr¢s HWherche et d'action sociale, qu a) . tos://wvylacivitacattolia fr/abonnements/) ‘ont ouvert a I'époque une belle voie de réflexion, et enfin is de vivre avec les pauvres. C'est pourquoi j'ai parlé de ce prétreg@uedenpetax qui ont eu le H/poh@lysage de s‘insérer. Aujourd’hui, insertion parmi les pauvres HEY wre HORS Ban GelhE int Ignace nous fait faire Te voeu de ne pas changer la pauvreté dans la Société, mais de Ta resserrer. Ily ala une intuition, un esprit de pauvreté que nous devons tous avoir. EAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésultes au Portugal -La Cvita Cattalica en francais stant Tesumé, qu'y a-til dans la spiritualité ignatienne ? Oui, il y a option pour les pauvres et Taccompagnement des pauvres. Mais serait-ce la seule maniére de parvenir & la justice sociale ? Non, ce nest pas la seule. lly a mille fagons d'aborder les problémes sociaux. insertion a probablement une authenticité merveilleuse, parce qu’elle signifie le partage. Et i/dogttagrsils permet de connaitre et de suivre la sagesse populaire. Je vais vous raconter une histoire. Quand j‘étais archevéque, j‘aimais aller dans les villas ivehgpisegiag. Un jour, j'y suis allé, alors que Jean-Paul Il était trés malade. J'ai pris le bus pour une des villas et quand je suis arrivé, on m’a dit que le Pape était mort. J'ai célébré la messe avec les gens, puis nous nous sommes arrétés pour parler. Une vieille dame m’a demandé rauyef@uvez-vous me dire comment on élit un pape ? » J'ai expliqué : « Et vous, est-ce quills peuvent vous faire Pape ? » J'ai dit : « Ils peuvent nommer n‘importe qui Pape ». Elle ma iynufGbQn|au : « Mon conseil: s'ils vous font pape, achetez un petit chien ». « Pourquoi ? » lui akje demandé. Elle m’a répondu : « Nourris d’abord le petit chien ». La vieille femme était pauvre, issue d'une villa miseria, mais elle connaissait une ou deux choses sur les affaires de I'Eglise. C'est une chose intéressante. Les pauvres ont une sagesse particuliére, la sagesse du travail, et aussi la sagesse d’assumer dignement le travail et sa condition. Lorsque les pauvres deviennent « enragés » parce quills ne peuvent supporter leur situation - et c'est compréhensible -, le ressentiment et la haine peuvent s‘installer. C’est aussi notre téche : en accompagnant les pauvres, nous devons éviter quills ne se sentent submergés, afin de les aider marcher, a progresser et a reconnaitre leur dignité. Il a de graves problémes dans les quartiers pauvres, qui ne sont pas plus graves que ceux qui existent parfois dans les zones résidentielles, sauf que la ils restent cachés. lly a de graves problémes, mais il y a aussi beaucoup de sagesse chez les personnes qui vivent de leur travail, qui ont da émigrer, qui souffrent, et vous pouvez le voir dans la maniére dont elles supportent la maladie, la maniére dont elles supportent la mort. Le travail pastoral populaire est une richesse, et ceux d'entre vous qui sont appelés a le faire, faites-le de tout coeur, parce que c'est bon pour toute la Compagnie. hrtps:tiwww lacivitacatolicafricHeau ‘te-bion-emue-rancois-en-conversation-avec-des-jesuites-au-portugall 55o4iosr023 10:23, «cl, EAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésultes au Portugal -La Cvita Cattalica en francais Pape Frangoi: vougais vous poser ung question ¢ tant ue frére religieux|4]. Je m’appelle pe ane sel A oH BOR Resa leva. Je mepp Francisco, et range derni rré, j'al passé une annee Sabbatique aux Etats-Unis. Il y a une chose “Wid do eibaaecoumpin prassinridlanka ss letaqtr) mca nattaisyfait souffrir. J’ai vu beaucoup de gens, 3) _méme des évéques, critiquer votre facon de diriger I’Eglise. Et beaucoup accusent aussi les Redeniee hasAinupiagnelinsattahess/e e284 urce critique pour le Pape, de ne pas I’étre PHILA HSS ALR AERIN/ TARIP Ra RSME gS HONK eClaUALieKoicitement. Les critiques t/vigque les jésuites formulaient a l'encontre du Pape, du magistére et du Vatican vous manquent- Apleat gulture (hitps://www.laciviltacattolica.fr/art-et-culture) S‘abonner ‘teflexion/) 5 ; , tps fv laclultaratolica fr/abonpements/ '28.Lonstaté que la situation aux Etats-Unis rest pas laclsi{¥"a is telse dabei trés forte, organisée, qui structure méme une appartenance afdecfivenustweux rappeler a ces H/poR@geNnes que I« indiétrisme » est inutile et quill faut comprerf¥EGmny-a He fasts BVsIaAA ‘dans Ta compréhension des questions de foi et de morale, condition de suivre les trois critéres que Vincent de Lérins indiquait déja au V° siécle : que la doctrine évolue ut annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate. En d’autres termes, la doctrine progresse wartégalement, se dilate avec le temps, se consolide et s’affermit, mais toujours en progressant. Le changement se développe de la racine vers le haut, en grandissant avec ces trois critéres Venons-en au coneret. Aujourd'hui, posséder des bombes atomiques est un péché ; la peine de i/dopwortnsdt un péché, elle ne peut étre pratiquée, et ce n’était pas le cas auparavant ; quant a Tesclavage, certains Papes avant moi ‘ont toléré, mais les choses sont différentes aujourd'hui ._, Done on change, on change, mais avec ces critéres. J'aime utiliser limage « vers le haut », Me ena re ut annis consolidetur, dilatetur tempore, sublimetur aetate. Toujours sur ce chemin, & partir de la racine, avec une séve qui monte peu a peu, et c'est pour cela que le changement siaufShpecessaire Vincent de Lérins fait la comparaison entre le développement biologique de I'homme et la vioaktangynission d'un age @ autre du depositum fidei, qui grandit et se consolide avec le temps, Voici que la compréhension de I'homme change avec le temps et que la conscience de homme s’approfondit. Les autres sciences et leur évolution aident également I'Eglise dans cette croissance de la compréhension. Il est faux de considérer la doctrine de I'Eglise comme un monolithe. Mais certains s'excluent eux-mémes, ils vont a reculons, ils sont ce que j‘appelle des « indiétristes ». Quand on recule, on forme quelque chose de fermé, de déconnecté des racines de 'Eglise, et on perd la séve de la révélation. Si l'on ne change pas vers le haut, on recule, et Yon adopte alors d'autres critéres de changement que ceux que la foi elle méme nous donne pour grandir et changer. Les effets sur la moralité sont dévastateurs. Les problémes auxquels les moralistes doivent faire face aujourd'hui sont trés graves et, pour les résoudre, ils doivent prendre le risque du changement, mais dans la direction que j'ai indiquée. Tues allé aux Etats-Unis et tu dis avoir rencontré un climat de fermeture. Oui, j'ai impression qu’on peut vivre ce climat dans certaines situations. Mais alors, on perd la vraie tradition et on se tourne vers les idéologies pour trouver des appuis et des soutiens de toutes sortes. Autrement dit, idéologie remplace la foi, I'appartenance a un secteur de I'Eglise remplace Yappartenance a l'église hntps:iwulacvitscatoica fil leau-a-te-bien-temuee-Fancols-en-conversation-avec-des esuites-au-porkigall ens,o4iosr023 10:23, «cl, Je veux rendre hommage au FAarethaciy esi eas trouvé une Compagnie qui s‘était, pour ainsi dire, enlisée. Le general Ledochowsk’ a redige | epitome ... est-ce que vous, les jeunes, ‘Vides aygise eiaipe sy ion danslhst Restidu tgicitiegitagte rien de I'Epitomé | C’était une 3) sélection des Constitutions et de Regles, mélangées les unes aux autres. Mais Ledéchowski, Reflerine (aes donne” Aree ARBRE GEEBBH Le, a dit : « Je le compile pour que les jésuites sarheat clabemethian: Aeauils demneak fairer HemeKalenremiepxemplaire & un abbé *vigyénédictin de Rome, son grand ami, qui lui répondit par un mot : « Avec ¢a, vous avez tué la Asa niga Lattps: //www laciviltacattolica.fr/art-et-culture) EAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésultes au Portugal -La Cvita Cattalica en francais En d'autres termes, la Compagnie de l'Epitomé s‘est fornfég-Jaampagnie que j'ai connue au i/reffrovoiat, bien qu’avec de grands professeurs, qui ont été|d'dniesgtandiecaldestninistdkbntnesrtaihs ont enseigné des choses qui ont fossilisé la Compagnie. Cesta Spigiualfe qu ATUpe a requEe, et il a eu le courage de la mettre en ceuvre. Ily a eu des dérapages, jnavitablasaGmenmadariier) HpolitigSion de lanalyse marxiste de la réalité, la alors dé clarifier certaines choses, mais c’était un homme qui savait regarder vers avant. Et avec quels outils Arrupe atl affronté la réalité ? Avec les Exercices spirituels. En 1969, il a fondé le Centre ignatien de spiritualité. Le secrétaire arte ce centre, le pére Luis Gonzalez Hernandez, a été chargé de parcourir le monde pour donner les Exercices et ouvrir ce nouveau panorama Vous, les plus jeunes, n'avez pas connu ces tensions, mais ce que tu dis de certains secteurs w/éoBMRGlQ'S-Unis me rappelle ce que nous avons déja vécu avec Epitome, qui a généré une mentalité toute raide et carrée. Ces groupes américains dont tu parles, si fermés, s‘isolent. Et au lieu de vivre de la doctrine, de la vraie doctrine qui se développe toujours et porte du fruit, i/chiteaviyent d'idéologies. Mais quand on abandonne la doctrine dans la vie pour la remplacer par une idgologie, on a perdu, on a perdu comme a la guerre. ifauteurs) Saint-Pére, pour moi, vous étes le Pape de mes réves aprés le Concile Vatican Il, De quoi révez- malous pour 'Eglise de demain ? Beaucoup, sans le nommer, remettent en question Vatican II. Ils remettent en question les enseignements de Vatican Il. Et si je regarde avenitr, je pense que nous devons suivre Esprit, voir ce qu'il nous dit, avec courage. La semaine derniére, jai lu le document qui fait le point sur état de la Compagnie de Jésus, De statu Societatis. II parle d’aujourd'hui, mais toujours avec ouverture. Il indique la possibilité d’aller de l'avant, la nécessité de continuer sur ce chemin. Mon réve pour avenir est done d’étre ouvert a ce que Esprit nous dit, ouvert au discernement et non au fonctionnalisme. Je connais bien le « testament » d’Arrupe, lorsqu’en Thailande, il s'est adressé aux jésuites qui travaillaient dans les centres de réfugiés. De quoi leur atl parlé ? De la priére. A ces personnes qui travaillaient avec les réfugiés, il a parlé de la priére. Sur le chemin du retour, il a été victime d'un accident vasculaire cérébral, et c'est [A son testament. Avec la priére, le jésuite avance, il n’a peur de rien, parce qu'il sait que le Seigneur lui inspirera en temps voulu ce qu'il doit faire. Lorsqu'un jésuite ne prie pas, il devient un jésuite desséché. Au Portugal, on dirait qu'il est devenu « une more » hntps:wwulacivitacatoica fl leau-a-te-bien-remuee-tancols-en-conversation-avec-des-esuits-au-portugall m5o4iosr023 10:23, «cl, g cpell Chttpae) wr lack ; . récemment nomme maltre dé novices. Vous avez parlé des Exercices. Saint Ignace les décrit Wie déhuigtiec ine 1s /Jem~s acmtledoxpaliinetrseieideplss/ne pas se laisser déterminer par des 1) affections désordonnées. Quelles sont, selon vous, les affections désordonnées les plus Pedlpraneda pay Peni Sr Ui pa Ae eY AAG Compagnie ? ‘ Politique et société (https://www.l Anjeurd hui (a tet? /sortalanonidanitt bed dig aricatisrivera)été publiée. Ce sont ces deux points sur lesquels je veux insister auprés de notre clergé. Le clé i é ais gest pire encore lorsqu'il s‘insinue chez les laics. Les Tav@¥tléricalisés sont effrayants. t/refiexion/) 5 s, it 1s:/ www. laciviltacatzojica.fr/abonnements/) Je reponds par ces deux esprits, |a mondanité et le cléri u it mal a la Compagnie & seconnecter (htpsuywmlacvitacatoica./sidentier/) ‘politsest lesprit qui m‘a p 2 and maitre spirituel, le Pere Fiorito, auteur d nombreux livres{6]. C’est lui qui m’a fait connaitre les ceuvres d'un directeur spirituel du XVIII° siécle, du scolasticat de Chantilly, un jésuite, le pére Claude Judde, a qui l'on doit un trés bel aaGcrit de discernement sur les « paroles motrices », c'est-a-dire les paroles que je me dis & moi- méme pour prendre une décision, ou qui me guident sur un chemin plutét qu'un autre(7] Votre Saintetg, merci Legusoun etre venus ici, Jq m/appelle Federico et le Provincial m’a acattolica.fr/ politique-et-soci ) a Je reviens au sujet. Linquigtude des grands jésuites quant a esprit qui s‘insinue peut étre izdotle,,Qp aujourd'hui vous étes probablement guidés par le bon esprit, et vous devez en remercier le Seigneur. Mais demain, l'autre peut s‘infiltrer. Noubliez pas la parabole de lEvangile. Quand le mauvais esprit sort d'un homme, il erre dans le désert et s‘ennuie. Pendant ilth@aatRpABB, cet homme commence a se convertir ; il change tout. Puis, aprés un certain temps, esprit se dit un jour : « Je veux voir la maison que j'avais avant, voyons dans quel état elle est ». Il regarde par la fenétre et n’en croit pas ses yeux : tout est en ordre, tout est propre. r/auygisys il va chercher sept esprits encore plus mauvais que lui, et avec ces petits diables, avec les sept autres démons, i] entre dans la maison. Mais i| entre poliment, sans se faire idnumerany wer Un examen de conscience sérieux doit done mettre en garde contre les démons qui sonnent la porte, qui demandent la « permission », qui rfont I'air de rien et puis s'emparent de la maison. Jésus conclut que l'état de 'homme est finalement pire qu'avant. En d'autres termes, attention a ne pas glisser progressivement ! Il existe un trés beau tango argentin intitulé Barranca abajo, « vers le fond du ravin ». Lorsqu'une personne commence & glisser dans le ravin, elle est perdue. Elle glisse et, par en dessous, il t'attire. D’ou importance de l'examen de conscience, pour que les démons « éduqués » nentrent pas sans faire de bruit. Tant de gens ~ vous les avez vus dans les Exercices, des gens bons, des gens zélés ~ au bout d'un certain temps, finissent par tomber dans la désolation ; ils finissent par vivre d'une maniére mondaine, d'une maniére non-chrétienne. Comment en sont-ils arrivés la ? A cause de ce manque d'introspection, d’examen de conscience, qui consiste a étre en alerte pour voir s'il nly a pas sept démons, pires que le premier. C’est pourquoi je recommande de prendre examen au sérieux, de ne pas le négliger et d’étre honnéte, parce qu'il ne s‘agit pas seulement du péché ~ qui est laissé a la confession -, parce que l'examen est une chose de tous les jours : que s’est-il passé dans mon coeur aujourd'hui ? Ine faut pas abandonner cette pratique. hrtps:tiwww lacivitacatolicafricHeau ‘te-bion-emue-rancois-en-conversation-avec-des-jesuites-au-portugall anso4iosr023 10:23, «cl, EAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésultes au Portugal -La Cvita Cattalica en francais Cher Saint-Pé 2 fe Sulp de frére José, Je plus. jeunt free de la province du Portugal. J’ai 56 ans et PPedectielf chttpst7 jew lack igeatpplica tr 32 ans dans la Compagnie’ L4/Compagnie de Jesus traverse une grande crise de vocations de Vieres | maftoutitons /emnenteipadiaulitientenied tans, et évidemment aussi au Portugal. +) Actuellement, selon les statistiques de la Curie générale, les fréres ne représentent que 5% des © ae uPe SANDMAN SUES ERMUer : que pensez-vous que la Compagnie de PERHARHESEdaleadeps /edomaler tes.neontiony pBRUGaerdiCaRicRt{s crise et peut-étre vivre en *vigyaix, afin d’avoir plus de jeunes qui veulent étre fréres jésuites ? Art et culture (https://www.laciviltacattolica.fr/art-et-culture) ._Fannée derniére, le Pere Général m’a invité a prendre la parSRIEES d'une réunion de fréres t/reffexion/) a {https://www lapiviltacattolica fr/abonnements/) venus’ du monde entier. Et ils étaient vraiment enthousia! que fréres, mais aussi pour faire connaitre cette vocation. Ouid f6tanntelmps oi il y avait a/pohequeour, vraiment beaucoup de fréres dans la Compagnie. t9si/wwwlaciutacatolic.rsidentiie) Quand j'étais Provincial, les meilleurs rapports pour lordination d'un scolastique m‘étaient donnés par les fréres ou les femmes qui travaillaient dans la maison de formation. Je me ,qS0uviens d'un frére, veritable homme de Dieu, qui ne parlait presque jamais, il accomplissait ses taches, toujours avec le sourire, il priait beaucoup. Une fois, je lui ai demande de parler d'un cas. Il est venu me voir et m'a dit : « Ecoutez, r’ordonnez pas ce scolastique. Ne le renvoyez pas, mais ne lui donnez pas l’ordination, et observez ». Six mois plus tard, le i/dogwatastique en question a quitté la Compagnie, parce qu'il n’avait pas pu supporter de ne pas @tre ordonné dans les délais prévus. Sa vie affective s'est révélée trés tres perturbée. a idchdeseff@r9s ont un bon ceil ; ils sont en quelque sorte la mémoire de la Compagnie, la mémoire de tous les jours. A La Civilta Cattolica, le frére Carlo Rizzo est récemment décédé. Quel age avait-il, Antonio ? Eh bien, 97 ans ! Et ce saint homme savait tout des intellectuels qu'il r/augggtyait | Il servait en silence. Je dirais que pour la vocation de frére, nous ne devons pas chercher des candidats — le i/nuSeigeur s'en chargera - mais nous devons ouvrir les portes pour voir cette possibilité chez tant de jeunes. Saint-Pére, je m’appelle Jodo, je vous ai embrassé a Rome il y a quelques années, mais je ne vous ai pas dit mon nom a I’époque parce que j‘étais trop ému. Je travaille dans le centre universitaire de Coimbra. Je voudrais vous poser une question difficile. Dans votre discours lors de la cérémonie d'accueil de jeudi dernier, ici a Lisbonne, vous avez dit que nous sommes tous appelés comme nous sommes, et quill y a de la place pour tout le monde dans IEglise. Je fais de la pastorale tous les jours avec de jeunes étudiants universitaires, et parmi eux, ily en a beaucoup de trés bons, trés engagés dans I'Eglise, dans le centre, et trés amicaux avec les jésuites, mais qui s‘identifient comme homosexuels. lis se sentent partie prenante de I'Eglise, mais souvent ils ne voient pas dans la doctrine la maniére de vivre leur affectivité, et ne voient pas dans 'appel a la chasteté un appel personnel au célibat, mais plutét une imposition Puisquills sont vertueux dans d’autres domaines de leur vie et quills connaissent la doctrine, pouvons-nous dire qu'ils sont tous dans I'erreur, parce qu'ils ne sentent pas, en conscience, que leurs relations sont pécamineuses ? Et comment pouvons-nous agir pastoralement pour que ces personnes se sentent, dans leur mode de vie, appelées par Dieu a une vie affective saine et qui hntps:iwulacvitscatoica fil leau-a-te-bien-temuee-Fancols-en-conversation-avec-des esuites-au-porkigall ons,o4iosr023 10:23, «cl, EAUAETE BIEN REMUEE » Francis en conversation avec des Jésus au Portugal -La Chita Catala en rancals produit des fruits ? Pouyons-nous reconnaitre que leyrs relations ont la possibilité de s‘ouvrir et prXeouett tps Pinu daciettarattoioa ty ellen de donner des semences du Val amour chretien, comme le bien qu'elles peuvent faire, la Vip dase gacellasipeyyeniwoanenautritce st /Pie-deglise/) Réflexion (https: //www.laciviltacattolica fr/reflexion/) PSEGE UAE BABLG A UG BRRELA MARR UR-LEBWE Af pSUS est tres clair sur ce svigpoint : tout le monde. Les invités ne voulaient pas venir au festin. Il a donc dit d’aller au Anreefolturt Guppeldntoutlbeinibadta) dint fe/aroredeuffypelir que ce soit bien clair, Jésus dit «sains et malades », « justes et pécheurs », tout le monde,toutle monde_Autrement dit, la jorte est ouverte a tous, chacun a sa place dans l'Eglise| CSfMHEht chacun le vivra-t-l ? Nous reflex} ond . > "i ites. yey faciviltacattolica.fr/2bonnements/) aidons les gens a vivre de fagon a ce quiils puissent occuper bette place avec maturite, et cela s‘applique & toutes sortes de personnes. & seconnecter (htpsuywmlacvitacatoica./sidentier/) ‘poltiufne, je connais un prétre qui travaille avec des garcons homosexuels. lest cla qu‘aujourd’hui le sujet de I'homosexualité est trés fort, et la sensibilité a ce sujet change en fonction des circonstances historiques. Mais ce que je n'aime pas du tout, en général, c'est farfUe NOUS regardions le soi-disant « péché de la chair » avec une loupe, comme nous l'avons fait pendant si longtemps en ce qui concerne le sixisme commandement. Si vous exploitiez des travailleurs, si vous mentiez ou trichiez, cela r’avait pas d'importance, et c’étaient les péchés en dessous de la ceinture qui étaient pertinents. r/documents) ‘Tout le monde est donc invité. C'est la lessentiel. Et attitude pastorale la plus appropriée doit tre appliquée chacun. Nous ne devons pas étre superficiels et naifs, en forgant les gens a ichasapfasides choses et des comportements pour lesquels ils ne sont pas encore mars, ou dont ils ne sont pas capables. l'accompagnement spirituel et pastoral demande beaucoup de sensibilité et de créativité. Mais tout le monde, tout le monde, est appelé a vivre dans I’Eglise : T/aufgatbubliez jamais. Je pars de votre question et je voudrais ajouter quelque chose qui concerne les personnes i/nutranagexuelles. Une religieuse de Charles de Foucauld, Sceur Geneviave, agée de quatre-vingts ans, auménier au Cirque de Rome avec deux autres scours, assiste aux audiences générales du mercredi. Elles vivent dans une maison ambutante a c6té du Cirque. Un jour, je suis allée leur rendre visite. Elles ont la petite chapelle, la cuisine, la chambre, tout est bien organisé. Cette religieuse travaille aussi beaucoup avec les filles transgenres. Un jour, elle m’a dit : « Puis-je les emmener & ‘audience ? » « Bien sir », lui ai-je répondu, « pourquoi pas ? » Et des groupes de femmes transgenres viennent toujours. La premiére fois qu’elles sont venues, elles pleuraient. Je leur ai demandé pourquoi. Lune d'entre elles ma dit : « Je ne pensais pas que le pape pouvait me recevoir ! Puis, la premiére surprise passée, elles ont pris I'habitude de venir. Certaines m’écrivent et je leur réponds par e-mail. Tout le monde est invité ! Je me suis rendu compte que ces personnes se sentent rejetées, et c'est tres dur ». Bonjour, Votre Sainteté, je suis Domingo, je commence I’étape de formation qu’est le « magistére »[8]. Vous nous demandez toujours de prier pour vous... Pourriez-vous partager avec nous ce qui pése le plus sur votre caeur en ce moment ? Qu’est-ce qui vous fait le plus souffrir ? D'une part, qu’est-ce qui pése sur votre coeur et, d’autre part, quelles sont les joies que vous éprouvez en ce moment ? hntps:wwulacivitacatoica fl leau-a-te-bien-remuee-tancols-en-conversation-avec-des-esuits-au-portugall 1018o4iosr023 10:23, «cl, EAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésultes au Portugal -La Cvita Cattalica en francais La joie & laquelle je pense le plus, c'est la préparation du Synode, méme si je vois parfois, dans 4 sip Actus ips: fitrdaci faction fet meme sie vols certaines parties, quill y a des lacunes dans [a maniere dont il se déroule. La joie de voir que de Weaibeliptixé (lexjang amearbentiNecapelita groupe god ésiaux et qu'il y a une grande 3) effervescence. C’est une joie. Reflexion (https://www.laciviltacattolica.fr/reflexion/) A cet égard, je tiens a rappeler une chose : le Synode n’est pas mon invention. C’est Paul VI, a Poliviaue ctoeihtqhtipedy renudacérii pre qakioregrivelitianentesedoeWperdu la synodalité. avie® ‘false erleralg le maintient la dang dit ll aut falte.quelaue chose » et a créé le ‘Secrétariat du Synode des éveques. Depuis lors, les progrés ont été lents. Parfois trés imparfaits. II y a quelque temps, en 2001, j'ai participé, ef tapjoaue président délégué, au i/telByinode consacré a l’évéque, serviteur de I'Evangile de JdsustGhrietpouultiexpérahtodkements/) monde. Alors que je préparais les choses pour le vote de Ce a Fl yeny, des STOUPeS, Te cardinal responsable du synode m’a dit : « Non, ne mettez pas ‘Gea fanbeverieanoBeAt brine) *polsiAtSient un Synod: lune censure, une censure curiale qui bloquait les ch En cours de route, il y a eu ces imperfections. Elles étaient nombreuses, mais en méme temps on parcourait ce chemin. Au moment du cinquantiéme anniversaire de la création du *artgecrétariat du Synode des évéques, j'ai signé un document rédigé par des théologiens experts en théologie synodale. Si vous voulez voir un bon résultat aprés cinquante ans de route, regardez ce document. Au cours des dix derniéres années, nous avons continué & progresser, izdoltt$Q¥ayarriver — je pense ~ a une expression mature de ce quest la synodalité La synodalité ne consiste pas a rechercher des votes, comme le ferait un parti politique ; il ne oS agit pas de préférences, d'appartenance & tel ou tel parti. Dans un synode, le protagoniste est OGRE Ht Saint. C’est lui, le protagoniste. Il faut donc laisser I'Esprit guider les choses. Laissons- le s'exprimer comme il 'a fait au matin de la Pentecite. Je pense que c’est la voie la plus forte. r/aufeHM@arlant de soucis, il y a évidemment une chose qui me préoccupe beaucoup, sans aucun doute, ce sont les guerres. Depuis la fin de |a Seconde Guerre mondiale, les guerres sont incessantes dans le monde entier. Et aujourd’hui, nous voyons ce qui se passe dans le monde. i/numeros| West inutile que j‘ajoute des mots. Merci beaucoup, Votre Sainteté, d’étre venu a Lisbonne. Je m‘appelle également Francisco. Vous avez vraiment changé environnement de cette ville et de ce pays, et je dirais méme de l'ensemble du monde chrétien. J'ai été I'un des trois derniers 4 prononcer mes derniers voeux. Je me sens trés conscient de travailler & vos cétés. C’est pourquoi je vous demande : quelle est notre mission en tant qu’Eglise, en tant que Compagnie universelle et en tant que Province portugaise ? Quel réle avons-nous a jouer pour récolter les fruits de ces Journées Mondiales de la Jeunesse ? Les choses changent vraiment, les gens sont vraiment enthousiastes : que devons-nous faire pour ne pas manquer Ia grande occasion que vous nous avez donnée ? Les Journées Mondiales de la Jeunesse mobilisent beaucoup de jeunes au Portugal. II faut accueillir 'inquiétude des jeunes et les aider a la développer, afin que cette inquiétude ne devienne pas un souvenir du passé. En d'autres termes, inquiétude doit pouvoir se développer petit petit. Les Journées Mondiales de la Jeunesse sont une semence dans le coeur de chaque garcon et de chaque fille. Elle ne peut done pas finir par devenir le souvenir d'un sentiment passé. Elle doit porter des fruits, et ce n’est pas facile. Je vous demande de hntps:wwulacivitacatoica fl leau-a-te-bien-remuee-tancols-en-conversation-avec-des-esuits-au-portugall sso4iosr023 10:23, ICI, LEAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésuites au Portugal -La Cita Cattolica en francais gontruer v5 es ot a sont cal. aus ang ceux aul ont pas parcipé te Feaua été bien brassée, et "Esprit Saint en profite pour toucher les coeurs. Chacun de ces jeunes en ‘BRrdalfigiart(natic 1 diversitéviideittitheaqinkeduglisa/maintenant, c'est votre tour 3) Accompagnez-les pour qu'elle se maintienne et grandisse ! Il est temps de jeter les filets, au sElowatiunacamtanltcatioica fr/reflexion/) pbolitique et sovieé (http://www lacviltacattolica fr politique-ct-societe/) Mertip Saint Reread gtvorvelneiiltacattolica.fr/art-et-culture) S‘abonner i/reflexion/) (httpsi/ wwe lacivitacatolic.f/ebonnements/) [1] Lettera del Santo Padre Francesco ai Sacerdoti della Dioces! iB TH vacotolce shart) ipollriqps://www-vatican.va/content/francesco/it/letters/2023/documents/20230805-lettera- sacerdoti.html. [2] En Argentine, les quartiers informels constitués de cabanes et de maisons trés pauvres wargont appelés « villas miseria ». lls tirent leur nom du roman Villa Miseria también es América (1957) de Bernardo Verbitsky, qui décrit les terribles conditions de vie des migrants internes. [3] P. José Maria de Llanos, surnommé le « Pere Llanos » (Madrid, 26 avril 1906 ~ Alcala de idottenarep, 10 février 1992), était un jésuite espagnol, le plus connu de ceux que lon appelait les « prétres ouvriers » en Espagne. nendal.hes.fferes Jésuites qui ont fait des voeux religieux et n’ont pas recu ordination sacerdotale S8.f ‘ ‘consacrent leur vie & la mission commune du corps de la Compagnie. [5] Le Pape fait ici référence a une sorte de résumé pratique en usage dans la Compagnie et Tau} mulé au XX* siecle, qui était considéré comme un substitut aux Constitutions. La formation de la Compagnie par les Jésuites a été un temps fagonnée par ce texte, a tel point imuSl.gprtains n’ont jamais lu les Constitutions, qui sont le texte fondateur. Pour le Pape, durant cette période de la Compagnie, les régles risquaient de 'emporter sur esprit, et la tentation d'expliciter et affirmer de trop le charisme I'a emporté [6] P. Miguel Angel Fiorito, jésuite, fut le pére spirituel de Frangois. La Civilta Cattolica a publié ses écrits en cing volumes : www.laciviltacattolica.it/categoria-prodotto/escritos-fiorito. [71 Cf. C. Judde, Oeuvres spirituelles, Lyon, Perisses, 1883, II, 313-319. [8] Cette étape de la formation d'un jésuite, consiste généralement a exercer une activité apostolique entre 'étude de la philosophie et de la théologie. hntps:iwulacvitscatoica fil leau-a-te-bien-temuee-Fancols-en-conversation-avec-des esuites-au-porkigall vans.o4iosz023 10:23, ICI, LEAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésuites au Portugal -La Cvita Cattolica en francais ABONNSMEMEMSURIMO |S ww. laciviltacattolica.fr) €30 chaque 6 mois Ree eae he dad Tagine chetppid cenyplacerBasastolinactear deglisata cattolica gattpsal/ Ow locivilesdattolledits/Sicettoissabonnements/) Politique et scité(htps//wwvelacviltacatoica 1/politque-et-socete) vices plus lus =F > me Brees bonnement ciate /sbomemen's) Artet culture (hitps://www laciviltacattolica.fr/art-et-culture) crise-de-la-democratie- debat-parlemet bergman/) americaine/) le-suicide-assis DESMOND TUTU(1931- AUCINEMA AVEC INGMAR wvolution BERGMAN tutu-1931-2021- spiritualite-revolution-et- Offres d'abonnement tdormmrentsy hale Taciviltacattolica.f/groupe RQAEIIENT GRO iehematiques) ifauteurs) % /auceuts) OBTENEZ 20% Parmar SUPPLEMENTAIRE i/numeros) aU oP DT tae Sera (heeps://www-lacivileacattolica.tr/bulletit Abonnez-vous & notre Newsletter Editions récentes (https://www.laciviltacattolica.fr/numeros) hntps:iwwwlacivitscatoica fil leau-a-te-bien-temuee-Fancols-en-conversation-avec-desesuites-a-porkigall 1318,o4ioar2023 10:23 tamer, Op 2achita deep aniwtanattolieaclirttteashy/P823/) VieaiRaisedhetrputpuryywnlantaidnanattolion drhyieadnatipe?23 Redesign, Gis BE Uru Se AINA Sati eaEEL RELA bro/0623,) Politique et société (https://www-laciviltacattolica.fr/ politique-et-societe/) tivie~ = Numéro 0523 (https://wwwlaciviltacattolica.fr/numero/0523/) Artet culture (https://www laciviltacattolica.fr/art-et-culture) Vir toutes les éttionsthttas Aww lacvitacattotcafr/numeros) S'abonner idreflexion/) (bttps:tw laciitac Témoignages (https://wwwilaciviltacattolica-fr/tem| ica fr/abonnements/) (https:www lacivitacattolica.tr/sidentifer/) ifpolitique- wary Pape Francois James Martin, SJ Michel Chambon: Gerry¢ Evéqu de Rome Prat et auteursuite Professeur aint ivitéen Tl, La Civilta Cattolica est unique en La Civilta Cattolica illustre ta anthropologie, La Civika Ce son genre tration [ésuite de pubier un La Civit Cattolica ste problemes a iddocuments) Journatame de longue durée sur comment les jésuites et leurs vivants dans P Nortalit a caturgetla remakes déploient un avecunebours (hetpsi/www dacivilracatcalica lemsign Ee) vanonnenent intellerel engast . «Jour pour rend idchematiguadmoignages) (hups//www-laciviltacattolicaicembtgnages) (heepsf/wwr (heeps:/Avwrw lacivileacattolia.fe/temoigna ifauteurs) Derniers Articles (https://www.laciviltacattolica.fr/derniers-articles/) wn AO0T 31, 2023 (herpsi//www-lacivileacattolica.f/ty¢tps://www laciviltacattolica fr/vers-la-rencontre-mediterraneenne-de- la-rencontre- marseille-entretien-avec-le-cardinal-jean-marc-aveline/) mediterraneenne-de- marscille-entretien-avee-le~ cardinal-jean-marc~ aveline/) ‘9007 28,2028 ‘ICI, LEAU A ETE BIEN REMUEE » Francois en conversation avec des Jésuites au Portugal __ {https:/Awwwlaciviltacattolica.fr/ici-leau-a-ete-bien-remuee-francois-en- heeps://www lacivilracattolica.fr/ici- (heps/éwww-lacivikacattoica Saversation-avec-des-jesuites-au-portugal/) leau-a-ete-bien- fancois-en-conversation= avec-des-jesites-au- portugal/) (https://www.laciviltacattolica fr/benoit-xvi-et-la-question-du-relativisme- hrtps:tiwww lacivitacatolicafricHeau te blon-emuoe-‘rancois-en-conversation-avec-des-jesuites-au-porugal! sans,o4iosr023 10:23, «cl, EAUA ETE BIEN REMUEE » Francols en conversation avec des Jésultes au Portugal -La Cvita Cattalica en francais le/) xt) hutps www lagvieacatolicafeteneila-pastorale-ecclest eRe guesnbageuel https www laciviltacattoli ‘ALU ET tips: // www laciviltacattotic, fr/vie-deglise/) pastorale-ceclesialef} Réflexion (https: //www laciviltacattolica.fr/reflexion/) Politique et société (https://www.laciviltacattolica.fr/politique-et-societe/) evie~ et culture (https://www-laciviltacattolica.fr/art-et-culture) given Hea CATTOLICA Sabonner agtflesiandww laciviltacattolica.fr/) (https://www.laciviltac Depuls 1850 La Civilta Cattolica est une revue de référence pour la culture calgpliguedigalents spécialistes ecclésiaux interprétent a la lumiére de la foi chrétienne l'histoire, la politique, lg@RgrMiRd/ MEWIRABSHIAissiRaaehiate/) ‘ThgoliFeitans les questions d'actualité qui traversent IEglise et comprenez comment elles sont abordées au Vatican et Partout ailleurs dans le monde. ica fr/abonnements/) Email: laciviltacattolicafr@icloud.com (mailto:laciviltacattolicafr@icloud.com) TAPES de! Eglise (https://wwvwlacivltacattolicafr/vie-deglise/) Nous contacter (httpsi/wwrw lacviltacattolica frinous- contacter/) Artet culture httpsi/wmmaciviltacattoicar/ar-et-culture/) Lait Cattolica https woralacvitacattlicafr/lacviltacattlica/) ildocuments) me Politique et société httpsu/mwwlacivitacattlicafr/palitique- Forum dela Chine (httpsi/chinaforum georgetown edu evsociete/ A Retour d'information (https://www.laciviltacattolicafr/retour- iehematiques) information) Editions (https://www.laciviltacattolicafr/numeros) Auteurs (https://www.laciviltacattolica.fr/auteurs) ziltigye de confidentialité Réflexion (tpsi/iwwnlaciviltacattolicafr/reflexion/) (https://www.lacivltacattolica fr/privacy-policy/) ‘TappsaR Catholic Asian News 2023| Tous les droits sont réservés. vy f (beep Giteps: Civile Cattol Editio fran% 11070 hntps:iwulacvitscatoica fil leau-a-te-bien-temuee-Fancols-en-conversation-avec-des esuites-au-porkigall 1515,