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Qui est Mohammed?

Par Khurram Murad





Traduit de langlais par :

Natasha Jevtovic




Lavant-propos

Khurram Murad a t une source de conseil et inspiration des milliers de
gens partout dans le monde. Sa mort en dcembre 1996 a priv lUmmah
dun de ses grands fils un penseur, un crivain prolifique, un professeur, un
guide et un chef du mouvement islamique. Pendant les derniers mois de sa
vie il a projet dcrire une trilogie sur le Coran, la vie et le message du
Prophte Muhammad sallallhou alahi wassallam, oriente en particulier
vers la jeunesse musulmane dans le monde anglophone. Ces petits crits
taient censs atteindre les curs et mes de notre jeunesse qui ont un dsir
ardent pour le conseil et les idaux selon lesquels ils vont vivre. Les Trsors
du Coran et les cadeaux de Muhammad ont t corrigs par lui-mme sur son
lit de la mort. Qui est Muhammad tait toujours sous forme dun brouillon
lorsquil a eu son dernier souffle. Nous sommes maintenant capables de
prsenter ce dernier travail de Frre Khurram. Nous sommes reconnaissants
Frre Abdur Rashid Siddiqui qui a mticuleusement travaill pour diter et
prparer ces crits pour publication. Jai survol le manuscrit afin de faire
quelques modifications mineures de rdaction, tout en sauvegardant lobjectif
et le style du Frre Khurram. Jespre que cette petite brochure sera dune
immense utilit tous ceux qui veulent comprendre Muhammad sallallhou
alahi wassallam, lhomme et sa mission.

Kurshid Ahmad
Leicester
Le 11 avril 1998


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1. LE PROPHTE MUHAMMAD AUJOURDHUI

Une personne sur cinq dans le monde croit fermement que le Prophte
Muhammad est le dernier Messager de Dieu. Il tait un musulman et il y a plus
de 1.3 milliard de musulmans aujourdhui.

Non seulement les individus mais aussi les pays entiers sont fiers dclarer leur
fidlit lui. Il existe aujourdhui 54 tats musulmans, commencer par ceux
aussi grands quIndonsie et Bangladesh, avec leurs populations respectives de
200 et de 125 millions, pour finir avec ceux aussi minuscules que les Maldives
ou Brunei avec les populations de 230,000 et 260,000. Mme dans les pays non
musulmans, les grandes populations musulmanes constituent des minorits
considrables; jusqu 120 millions en Inde et 20 millions en Chine. En effet,
dans le demi sicle dernier, Islam, la religion apporte par le Prophte
Muhammad, est devenu la seconde grande religion dans la plupart des pays
europens, tout comme aux Etats-Unis et au Canada.

Noirs ou blancs, rouges ou jaunes, les partisans du Prophte Muhammad
viennent de toutes les races humaines. Que ce soit en Asie ou en Europe, en
Afrique ou en Amrique, vous tes certains de trouver des musulmans dans tous
les coins et les recoins de ce globe. Ils vivent dans les mgalopoles les plus
dveloppes, aussi bien que dans les tentes nomades les plus primitives, les
villages, les hameaux et mme dans les buissons.

Aujourdhui comme depuis toujours, travers les sicles, travers la plante,
des millions dhommes et de femmes ont vcu toute leur vie en aimant le
Prophte et en essayant de suivre ses pas, comme personne dautre na t aim
et suivi. Ils ont vcu et sont morts, ils ont cru et agi, ils se sont maris et lev
des familles, ils ont ador et gouvern, ils ont fait la guerre et la paix, ils ont
mme mang et ils se sont habills, ils ont march et dormi, de la mme manire
que lui et comme il leur a appris faire.

En effet, jamais dans lhistoire un homme na si profondment et si
dcisivement influenc lespce humaine, au-del de sa mort, comme il la fait.
Il a apport la lumire et la paix dinnombrables curs et vies. Ils laiment
plus profondment quils saiment eux-mmes. Ils trouvent en lui leur plus
grande source dinspiration et de conseil. Il est pour eux la norme ultime et le
parfait exemple. La foi en lui est leur soutien principal et il est leur source
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principale de support et consolation dans toutes les vicissitudes personnelles et
les tribulations. Ils se tournent aussi vers lui pour les guider travers une
agitation sociale et politique. Il les a toujours inspirs atteindre de plus en plus
grandes hauteurs de soulvement spirituel et moral et des exploits
civilisationnels. Et il le fait encore.

En bref, ils croient qu travers lui, un tre humain comme eux, Dieu leur a parl
et Il la guid pour vivre parmi eux, afin de servir dexemple et de modle pour
tous les temps venir. A ce jour, il motive et invite des populations entires
vouloir sefforcer faonner leurs vies prives, leur politique et leurs lois
daprs ses enseignements.
Qui est donc cet homme, Muhammad?


2. SON ENFANCE A LA MECQUE

Ctait dans lanne 570 aprs Jsus Christ que Muhammad est n la Mecque,
en Arabie saoudite actuelle. Daprs toutes les thories, lArabie est le berceau
de la race humaine. Tous les plus anciens restes humains ont t trouvs dans la
rgion et non loin de son emplacement.

Entoure par les collines volcaniques rouges, noires et brunes, la ville de la
Mecque est positionne approximativement 80 kilomtres lest de la Mer
Rouge. Ctait une petite ville marchande sur les vieilles routes dpices
travers lesquelles passaient les grandes caravanes du commerce entre le sud et le
nord.

Cependant, la Mecque tait importante, et elle lest toujours, pour une raison
entirement diffrente. Ici se trouve la Kabah, la premire Maison jamais
construite pour que lespce humaine adore leur Dieu unique. Plus de mille ans
avant que le Prophte Salomon construise le temple de Jrusalem, son anctre, le
Prophte Ismal, avait dj lev ses murs sur les fondations trs anciennes.

Prs de la Kabah se trouve le puits de Zam Zam. Son origine date aussi du
temps dAbraham. Ctait ce puits qui a miraculeusement jailli pour sauver la
vie du bb Ismal. Dans les paroles de la Bible:

Dieu entendit la voix de lenfant et lange de Dieu appela du ciel Agar et lui
dit : Quas-tu, Agar? Ne crains point, car Dieu a entendu la voix de lenfant
dans le lieu o il est. Lve-toi, prends lenfant, saisis-le de ta main ; car je ferai
de lui une grande nation. Et Dieu lui ouvrit les yeux, et elle vit un puits deau ;
elle alla remplir deau loutre et donna boire lenfant. Dieu fut avec lenfant,
qui grandit, habita dans le dsert, et devint tireur darc. (Gense 21:17 - 20)
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Ou, comme le Psalmiste chante : Lorsquils traversent la valle de Baca, ils la
transforment en un lieu plein de sources et la pluie la couvre aussi de
bndictions. (Psaumes 84:6)

La Mecque navait jamais eue et elle ne dispose toujours daucun atout de ce bas
monde offrir pour sy installer. Cest un endroit strile et dsert o mme
lherbe ne pousse pas! Il y avait des sources et des puits deaux abondantes tout
prs, Taf, pas trs loin de la Mdine. Cependant, ctait la premire Maison de
Dieu, un simple cube sur le plan architectural, mais la fondation la plus
remarquable et source de vie sur le plan spirituel et civilisationnel qui la
rendue suprmement importante, un ple dattraction pour les gens du monde
entier. Par consquent, la Mecque a toujours t un grand centre de plerinage.

Avant que Muhammad soit n, la tribu de Korech, les derniers gardiens de la
Kabah, avaient install plus de 300 idoles lintrieur et tout autour de la
Kabah, afin dtre adors comme seigneurs, dieux et intercesseurs la place du
Dieu unique. Muhammad tait un descendent direct du Prophte Abraham
travers le Prophte Ismal Il appartenait au clan de Banou Hachim,
financirement pauvre mais politiquement fort et noble de la tribu de Korech.
Comme gardiens de la Kabah, la Maison de Dieu et le centre de plerinage pour
toute lArabie, les Korech taient classifis par leur dignit et leur pouvoir plus
haut que toute autre tribu. Hachim avait la haute fonction de collecteur dimpts
et fournisseur de nourriture et de leau aux plerins.

Muhammad est n orphelin. Son pre, Abdullah, est mort avant quil soit n. Sa
mre, Amina, est galement morte lorsquil avait seulement six ans. Doublement
un orphelin, son grand-pre, Abdul-Muttalib, la pris dans son soin. Cependant,
seulement deux ans plus tard, le garon orphelin tait afflig aussi par le dcs
de son grand-pre qui la laiss son oncle, Ab Talib.

Aprs sa naissance, le petit garon a t envoy au dsert pour tre allait et
lev, ainsi que de passer une partie de son enfance parmi les membres de la
tribu des Bdouins, Banu Sad ibn Bakr, qui vivait au sud-est de la Mecque.
Ctait la coutume habituelle de toutes les grandes familles mecquoises.

Alors que Muhammad grandissait, il gagnait sa vie en gardant les moutons et les
chvres, comme ont fait la plupart des Prophtes. Son oncle et gardien, Ab
Talib, la galement pris avec lui pour faire les voyages avec les caravanes du
commerce la grande Syrie. Ainsi, il a acquis les expriences dans le domaine
du commerce. cause de sa grande honntet, assiduit et finesse dans les
affaires quil a montres lorsquil faisait du commerce, il tait bientt rclam
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par les autres gens pour prendre sa charge leur marchandise, cest--dire par
ceux qui ne pouvaient plus voyager et faire du commerce eux-mmes.

lge de 25 ans, Muhammad sest mari avec une dame nomme Khaddja.
Elle tait veuve et quinze ans plus ge que Muhammad. Elle tait une riche
commerante de la Mecque et Muhammad avait dirig quelques-unes de ses
affaires du commerce. Ctait elle qui lui a propos le mariage. Khaddja est
rest la femme de Muhammad et son ami et compagnon le plus proche pendant
toute sa vie et jusqu sa mort vingt-cinq ans plus tard. Elle lui a port six
enfants, parmi lesquels quatre filles ont survcu.

Jusqu lge de 40 ans, Muhammad a men une vie sans incidents, ne montrant
aucun signe du Prophte quil allait soudainement devenir. Ce qui la distingu
de ses compatriotes tait sa vracit, sa crdibilit et son intgrit absolues, son
sens de justice et sa compassion pour les pauvres, les opprims et les laisss
pour compte, aussi bien que son refus total dadorer nimporte quel idole ou de
faire quoi que ce soit dimmoral. Il a t communment acclam pour ces
qualits. Al-Amin, le Digne de confiance, Al-Sadiq, lHonnte, taient les
surnoms les lvres de chacun pour Muhammad, le nom qui lui-mme signifie
le Lou.

un trs jeune ge, plein denthousiasme, Muhammad a co-sign un pacte de
chevalerie pour ltablissement de justice et la protection des faibles et des
opprims tabli par certains chefs des Korech Il a particip au Sermon lorsquils
ont tous jur quils se tiendraient dsormais comme un seul homme du ct des
opprims et contre les oppresseurs jusqu ce que la justice soit faite, que
lopprim soit un homme des Korech ou bien quil soit un homme venu de
ltranger.

Dans les annes qui ont suivi, Muhammad disait Mdine : Jtais prsent
dans la maison dAbd Allah Ibn Judan pour signer un pacte si excellent que je
nchangerais pas ma part dans lui contre un troupeau de chameaux rouges, et si
javais t appel maintenant signer un pacte semblable dans lIslam, je
rpondrais avec plaisir.

Un autre tmoignage sur le caractre de Muhammad a t donn par son pouse
Khaddja quand elle la consol au moment mme o la premire Rvlation lui
est venue. Il a dit plus tard : Je crains pour ma vie. Elle a rpondu : Jamais
de la vie ! Je jure par Dieu que Dieu ne te perdra jamais. Tu tablis les liens avec
les autres, tu dis la vrit, tu portes les fardeaux des gens, tu gagnes des moyens
pour les pauvres, tu nourris les invits et tu aides supprimer les vicissitudes qui
affectent les droits des gens.

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La sagesse de Muhammad a aussi t reconnue par tous. Une fois, en rparant la
Kaaba, plusieurs clans du Korech se sont violemment disputs car ils ne
pouvaient pas dsigner la personne qui devrait avoir lhonneur de placer la
Pierre Noire sa place. Comme ils allaient tirer leurs pes et commencer une
bataille, ils ont fait du Prophte leur mdiateur et il leur a apport la paix. Il a
plac la Pierre Noire sur son manteau et a demand tous les chefs du clan de
tenir ses bords et llever ensemble, et ensuite il a plac la Pierre Noire dans
lendroit appropri avec ses propres mains.


3. LE PROPHTE LA MECQUE

Muhammad ntait pas seulement un homme sage, juste, compatissant, honor
et respect, mais aussi une personne profondment contemplative et spirituelle.
Comme il a approch lge de 40 ans, il a commenc passer de plus en plus de
son temps dans la solitude, contemplation, adoration et prire, dans la Caverne
de Hira sur la montagne Jabal al Nur, parfois pendant plusieurs jours la fois.

Ctait dans cet endroit quune nuit avant laube, dans la dernire partie du mois
de Ramadan, le mois sacr de jene pour les musulmans, que lAnge Gabriel a
paru devant lui en forme dun homme et lui a dit : Lis, et le Prophte a
rpondu : Je ne sais pas lire. En ce moment, comme il la racont lui-mme,
lAnge Gabriel ma serr dans ses bras tellement fort jusqu ce que jaie
atteint la limite de toute endurance. Alors il ma relch et a dit : Lis. Encore
une fois, jai dit : Je ne sais pas lire. La mme chose sest passe trois fois. La
troisime fois, aprs mavoir relch de ses bras, lAnge ma finalement dit :

Lis, au nom de ton Seigneur qui a cr tout ; Qui a cr lhomme dun caillot
de sang. Lis, car ton Seigneur est le plus Bienfaisant. Il ta appris lusage de la
plume ; Il apprit lhomme ce que lhomme ne savait pas (Al-Alaq 96:1-5)

Il a rcit ces paroles aprs lAnge. Alors, lAnge lui a dit : Tu es le Messager
de Dieu.

Intimid par lexprience unique du Divin et accabl par lnorme fardeau de
vrit et du message, il est sorti de la caverne, alors que son corps battait et son
cur tremblait. Le Prophte est revenu la maison. Couvrez-moi ! Couvrez-
moi ! , a-t-il dit son pouse Khaddja Elle la rapidement envelopp dune
couverture. Envelopp de cette couverture, il lui a racont ce qui stait pass
dans la caverne de Hira, comme il venait dtre nomm le Messager de Dieu.

Lvnement de Hira, comme il a t racont par Muhammad, tait le moment
suprme et le plus crucial de sa vie. Tout ce qui sest pass plus tard et ce qui
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sest pass pendant les sicles, ainsi que toute position quil occupe aux yeux de
ses partisans ou de ses dtracteurs, dpend de la vracit, authenticit et nature
de cet vnement de Hira.

Toujours est-il que la chose seule qui puisse soutenir sa revendication cet
gard reste sa propre parole. Etait-il vraiment un Messager de Dieu ? Ce quil a
vu tait-il vrai ? Ou bien ntait-ce quune hallucination ? Etait-il un homme
possd ? Na-t-il pas seulement compos en mots comme le font les potes, les
ides quil a trouv dans son cur ?

Ces questions sont souleves aujourdhui, tout comme elles ont t souleves
par ses compatriotes dautrefois. De tout ceci, son pouse depuis quinze ans tait
le premier arbitre. Elle le connaissait trop bien pour douter ne serait-ce quun
seul moment quil puisse dire une chose autre que la vrit. Elle connaissait
galement son caractre. Ainsi, elle croyait en lui sans hsiter une seconde.

Tout comme son pouse Khaddja, son ami le plus proche Ab Bakr, son fils
adoptif Zayd et son cousin Ali qui vivait avec lui, en bref tous ceux qui
connaissaient le Prophte le plus intimement, ont cru le plus spontanment sa
vracit.

Khaddja a emmen le Prophte voir son cousin Waraqah qui stait converti au
christianisme et acquis beaucoup de savoirs dans le domaine des Saintes
Ecritures chrtiennes. Les juifs et les chrtiens ont attendu la venue du dernier
Prophte comme cela a t prdit dans leurs Saintes Ecritures. Na-t-il pas t dit
Mose juste avant sa mort : Je leur susciterai du milieu de leurs frres un
Prophte comme toi, je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur dira tout ce
que je lui commanderai (Deutronome 18:18) ? Qui pourrait tre le frre des
fils dIsral si ce nest pas un fils Ismal ?

Qui pourrait tre le mystrieux Schilo si ce nest pas le Prophte Muhammad, au
sujet de qui Jacob a prophtis juste avant sa mort que la mission Divine lui
serait transfre dans les jours derniers : Jacob appela ses fils et dit :
assemblez-vous et je vous annoncerai ce qui vous arrivera dans la suite des
temps Le sceptre ne sloignera point de Juda, ni le bton souverain dentre
ses pieds, jusqu ce que vienne Schilo, et que les peuple lui obissent.
(Gense 49: 1, 10)

Et qui dautre que Muhammad Jsus a-t-il pu penser quand il a dit : Si je ne
men vais pas, le Consolateur ne viendra pas vers vous il ne parlera pas de lui-
mme, mais il dira tout ce quil aura entendu (John 16: 7-14) ?

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Par consquent, Waraqah na pas eu de doute que le dernier Prophte tait venu;
ainsi, il a cru en lui.

Mais la plupart des gens de la Mecque qui lavaient dsign de Digne de
confiance (Al-Amin) et lHonnte (Al-Sadiq) narrivaient pas croire en lui.
Mme les Juifs et les Chrtiens ne pouvaient pas le faire, alors quils avaient
attendu son arrive pendant si longtemps. Ils navaient pas de doute en ce qui
concerne sa vracit ou intgrit. Mais ils ntaient pas prpars perturber leur
faon de vivre bien tablie en se soumettant son message simple mais radical :

Quand je rcite le Coran, jy trouve les directives claires suivantes : Dieu est
Celui qui vous a crs, ainsi que les cieux et la terre, Il est votre seul Seigneur et
Matre, consacrez entirement vos existences et vos vies Lui seul et nadorez
et ne servez personne sauf Lui. Laissez Dieu tre le seul Dieu.

Les mots que je vous adresse, Il les place dans ma bouche, je parle avec Son
autorit. Obissez-moi et abandonnez les faux revendicateurs de lobissance
humaine. Chaque chose dans les cieux et sur la terre appartient Dieu ; aucun
homme na le droit dtre le matre dun autre homme, ni de rpandre
loppression et la corruption sur terre. Une vie ternelle vous attend dans lau-
del o vous rencontrerez Dieu face face et votre vie sera juge ; pour cela
vous devez vous prparer.

Ce message simple a secou la fondation mme de la socit mecquoise aussi
bien que le monde du septime sicle. Ce monde qui, tout comme aujourdhui,
vit sous le joug de plusieurs faux dieux : les rois et les prtres, les empereurs et
les moines, les seigneurs fodaux et les riches hommes daffaires, les devins et
les marabouts qui prtendaient savoir ce que les autres ne savaient pas tous
ayant lautorit sur lhomme. Et ce nest pas tout : les dieux improviss de leurs
propres dsirs, leurs loyauts tribales, leurs anctres et les pouvoirs de la nature,
tout comme les nations, les cultures, la science et la technologie qui ont
aujourdhui lautorit sur lhomme.

Le message du Prophte les a tous dfis, exposs, menacs. Ses premiers
adversaires la Mecque ne pouvaient pas faire mieux que de le traiter de
menteur, de pote, de devin, dun homme possd. Mais comment pouvait-il
avoir, lui qui tait illettr et navait jamais compos un seul vers, lui qui navait
montr aucun dsir de mener les hommes, soudainement, les mots qui coulent de
ses lvres, si pleins de sagesse et lumire, si moralement levs, si spcialement
anims, si beaux et puissants, quils ont commenc changer les curs, les
esprits et les vies des auditeurs ? Ses dtracteurs et adversaires navaient aucune
rponse. Devant le dfi de produire nimporte quoi mme de loin semblable aux
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mots que Muhammad disait quil recevait de Dieu, ils ne pouvaient pas galer
les paroles de Dieu.

Dabord en priv et ensuite publiquement, le Prophte a continu proclamer
son Message. Il avait un rapport intense et vivant avec Dieu, il sest totalement
engag dans le Message et la mission confie lui. Doucement et
progressivement, les gens sont venus vers lui et ont accept lislam. Ils sont
venus de toutes les professions les chefs et les esclaves, les hommes daffaires,
les artisans et les femmes jeunes pour la plupart.

Certains ont simplement entendu le Coran et ctait suffisant pour les
transformer. Dautres ont vu le Prophte et ont t captivs par la lumire de
grce, gnrosit et humanit qui taient visibles dans ses manires et sa morale,
dans ses paroles et ses actes, ainsi que sur son visage.

Cependant, lopposition a galement continu durcir et saiguiser. Elle est
devenue furieuse et froce. Ceux qui ont joint le Prophte tout comme le
Prophte lui-mme ont t torturs dinnombrables faons : ils taient nargus,
abuss, battus, flagells, emprisonns et boycotts. Quelques-uns ont t soumis
aux tortures beaucoup plus inhumaines : obligs sallonger sur le feu du
charbon brlant jusqu ce que la graisse fondante du corps les teigne en
reculant devant de tels tortures et tribulations.

Cependant, comme la perscution est devenue insupportable, le Prophte leur a
dit : Si vous allez en Abyssinie, vous y trouverez un roi, un Chrtien, et sous
son rgne personne ne souffre. Par consquent, approximativement quatre-
vingt de ses partisans ont abandonn leurs maisons et ont migr en Abyssinie
o le roi chrtien leur a offert pleine protection en dpit des revendications et
machinations des missaires envoys par les chefs Korech Ctait la premire
migration de lislam.

Pendant ce temps, le Prophte et ses Compagnons ont continu nourrir leurs
mes et intellects, fortifier leur caractre et se prparer pour la grande tche qui
les attendait. Ils se rencontraient rgulirement, surtout dans une maison appel
Dar al-Arqam prs de la Kaaba, pour lire et tudier le Coran, pour adorer et
prier, ainsi que de sauvegarder les liens de fraternit.

Dix annes sont passes, mais les gens de la Mecque naccordaient toujours pas
leur confiance au message du Prophte et ne montraient aucun signe quils
allaient attnuer leur perscution. En mme temps, le Prophte a perdu ses
Compagnons les plus proches et sa femme Khaddja, ainsi que son oncle Ab
Talib, son protecteur principal dans le monde tribal de la Mecque.

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Le Prophte a maintenant dcid de porter son message aux gens de Taf, une
ville proche et connue pour sa richesse. A Taf aussi, les chefs tribaux lont
nargu et ridiculis en rejetant son message. Ils ont galement agit leurs
esclaves et la racaille de la rue pour linsulter, narguez et jeter les pierres sur lui.
Il a donc t lapid jusqu ce quil ait saign et a t conduit hors de Taf. Et
pourtant, lorsque son compagnon Zayd la demand de maudire les gens de Taf
et lorsque Dieu a mis sous son ordre lAnge des Montagnes pour craser la
valle de Taf sil le souhaite, le Prophte a seulement pri pour quils soient
guids dans leur existence. Telles taient la grce et la compassion de celui qui
est la grce pour tous les mondes.

Lpisode Taf tait le moment le plus dur de la vie du Prophte. Elle a annonc
larrive dune nouvelle poque pour lui, o sa mission serait de trouver une
base solide et de slever de plus en plus haut dans les jours qui vont suivre
jusqu la fin de temps.

Une nuit, le Prophte a t rveill et emport dabord Jrusalem, en
compagnie de lange Gabriel. L, il a rencontr tous les Prophtes qui se sont
rassembls derrire lui alors quil priait sur le roc au centre de lemplacement du
Temple, lendroit o se trouve aujourdhui le Dme du Roc. Depuis ce roc,
guid par lArchange, il est mont travers les sept cieux et au-del. Alors, il a
vu tout ce que Dieux la fait voir, les mondes clestes quaucun il humain ne
peut voir et qui taient au centre de son Message et de sa mission.

Pendant ce voyage, les cinq prires journalires ont t dcrtes pour son
peuple. En outre, ctait alors que le Prophte a reu la charte pour la nouvelle
socit et ltat qui allait bientt natre, qui a galement t prophtis et dcrit
dans Sourate al-Isr (Chapitre 17) du Coran.


4. LE PROPHTE MDINE

Le Message qui a t rejet la Mecque et Taf a trouv des curs sensibles
Yathrib, une petite oasis 400 kilomtres approximativement au nord de la
Mecque. Maintenant connu sous le nom de Madinat al-Nabi, la ville du
Prophte, ou Madinat Munawwarah, la Ville radiante, elle a t destine
devenir le centre de la lumire Divine qui allait stendre toutes les parties du
monde pour tous les temps venir.

Rapidement lun aprs lautre, le Prophte a souffert de la terrible perte de
Khaddja, son amie intime et sa bien-aime pendant vingt-cinq ans, et dAb
Talib, son gardien et protecteur contre les ennemis sanguinaires mecquois. Il a
galement connu le pire refus, ainsi que lhumiliation et la perscution Taf
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voisin. Alors que le Prophte a atteint le point le plus bas dans sa vocation, Dieu
lui a apport le confort et la consolation. Dun ct, spirituellement, Il la
emmen pendant la nuit de lAscension au plus haut des hauteurs, des ralits et
des divinits, face face avec le monde occulte. Dun autre ct,
matriellement, Il a ouvert les curs des gens de Yathrib au message et la
mission de Muhammad.

Juste aprs le retour de Muhammad de Taf aprs la nuit du Voyage nocturne,
pendant le temps de plerinage, six hommes de Yathrib ont accept lislam. Ils
ont transmis le message de lislam autant de monde quils le pouvaient, et lors
du prochain plerinage dans lan 621 aprs Jsus Christ, douze personnes sont
venues. Ils ont promis au Prophte quils nadoreraient aucun dieu ct de
Dieu, quils ne voleraient pas ni ne commettraient pas la fornication, quils ne
tueraient pas leurs enfants, quils ne feraient pas des calomnies ni le
dsobiraient dans ce qui est juste. Le Prophte a dit : Si vous accomplissez
cette promesse, alors le paradis est vous. Cette fois-ci, le Prophte a envoy
Musab ibn Umayr avec eux pour leur apprendre le Coran et tendre le message
de lislam.

De plus en plus de gens Yathrib au cours de cette anne les chefs tribaux, les
hommes et les femmes sont devenus musulmans. Lors du prochain plerinage,
ils ont dcid denvoyer une dlgation au Prophte, de lui faire une promesse et
linviter avec tous les autres musulmans de la Mecque Yathrib, comme un
sanctuaire et une base pour rpandre le message divin de lIslam.

En total, soixante-treize hommes et deux femmes sont venus. Ils ont rencontr le
Prophte Aqabah. Ils promettent de protger le Prophte comme ils
protgeraient leurs propres femmes et enfants et de lutter contre tous les
hommes, rouges et noirs, mme si leurs nobles avaient t tus et mme sils ont
souffert la perte de toutes leurs possessions. Lorsquils ont demand ce quils
obtiendraient sils accomplissaient leur promesse, le Prophte a rpondu : Le
paradis. Ceci. Le commencement a t fait, la scne a t prpare pour la
fondation de la socit islamique et sa civilisation.

Le chemin tait ouvert pour les partisans perscuts et torturs du Prophte pour
venir la maison de lislam qui tait maintenant Mdine. Par consquent, il les
a incits pour migrer et la plupart deux ont progressivement trouv leur
chemin vers Yathrib.

Leurs ennemis mecquois ne pouvaient pas supporter de voir les musulmans qui
vivent dans la paix. Ils savaient quel tait le pouvoir du message du Prophte, ils
connaissaient la force de ces croyants ddis qui navaient pas de considration
pour lge, les vieilles coutumes arabes ou les liens tribaux, et qui taient
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prpars de lutter pour leur foi sils le fallait. Les Mecquois ont senti le danger
que la prsence musulmane Mdine a pos pour litinraire nord de leurs
caravanes commerciales. Ils nont vu aucune autre faon darrter tout ceci mis
part de tuer le Prophte.

Ainsi, ils ont concoct une conspiration : un jeune homme fort et calme serait
nomm par chaque clan, et chacun deux devait bondir et tuer le Prophte, un
matin lorsquil sortira de sa maison, afin que son sang serait sur les mains de
tout le clan. Ainsi, le clan du Prophte devra accepter un ddommagement
financier au lieu de rclamer la vengeance.

Inform de lintrigue par lAnge Gabriel et invit laisser la Mecque pour
Mdine, le Prophte est all la maison dAb Bakr pour mener bon les
arrangements du voyage. Ab Bakr tait fou de joie car il a eu lhonneur et la
bndiction dtre choisi pour le Compagnon du Prophte sur ce voyage
important, bni, sacr et rvolutionnaire. Il a offert sa chamelle au Prophte,
mais le Prophte a insist payer son prix.

Lorsque la nuit fatidique est tombe, une fois lobscurit est arrive, les jeunes
slectionnes par les chefs des Korech pour tuer le Prophte ont encercl sa
maison. Ils ont dcid de bondir sur lui quand il sortira de sa maison pour les
prires de laube.

Pendant ce temps, le Prophte a remis tout largent que les Mecquois lui ont
laiss Ali pour le sauvegarder. Ali a propos de sallonger dans le lit du
Prophte. Le Prophte sest gliss hors de sa maison, il a jet un peu de
poussire dans leur direction et pass juste ct de ses ennemis alors que leurs
yeux taient encore sur sa maison.

Il a rencontr Ab Bakr chez lui et ils sont partis ensemble une caverne qui se
trouvait proximit, le Jabal Thur. Quand les Korech se sont rendus compte
que le Prophte leur avait chapps, ils taient furieux. Ils lont cherch partout
et sur toutes les routes ; ils ont galement offert une rcompense de cent
chamelles la personne qui leur apporterait le Prophte, mort ou vivant.

Un chef tribal, Suraqa, a vu le Prophte et la suivi, afin de gagner la
rcompense. Le Prophte, avec ses ennemis sanguinaires sa poursuite et un
avenir incertain loin devant lui Mdine, a dit Suraqa : Bientt le jour
viendra quand le bracelet dor de la main de Khosr sera dans les mains de
Suraqa. Par la suite, Suraqa sest retir et le Prophte a continu vers Mdine.

Ctait le Hgire, lmigration une petite distance dans lespace mais un bond
puissant dans lhistoire, un vnement qui allait devenir la pierre angulaire dans
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le faonnement de la nation (ummat) islamique. Cest pourquoi les musulmans
datent leur calendrier depuis le Hgire et non depuis la naissance du Prophte.

A Qubah, situe dix kilomtres lextrieur de Mdine, le Prophte a fait un
premier sjour. Cest ici quil a construit la premire mosque. Cest galement
ici quil a fait sa premire dclaration publique : Prchez la paix parmi vous-
mmes, donnez de la nourriture aux ncessiteux, priez pendant que les gens
dorment et vous entrerez le Paradis, la maison de la paix.

Trois jours plus tard, le Prophte est entr dans la ville de Mdine. Les hommes,
les femmes, les enfants, le peuple entier est sorti dehors sur les rues et la
joyeusement accueilli. Il ny a jamais eu un jour rempli dune plus grande
allgresse et bonheur. Venez, cest le Prophte! Venez, cest le Prophte !
les petits enfants ont chant.

La premire chose que le Prophte a faite aprs son arrive Mdine tait de
souder les migrants (appels les Muhjiroun) et les htes (appels les
Assistants ou Ansr) en une seule fraternit. Encore aujourdhui, cette fraternit
reste en vigueur chez les musulmans. Une personne des migrants a t faite le
frre dune autre personne parmi les Assistants. Les Assistants ont galement
offert de partager tout quils possdaient avec les migrants.

Ainsi, les Musulmans ont t forgs dans une communaut de foi et fraternit
trs soude, et la structure de leur socit et de leur rgime a t construite. Le
premier tablissement a galement t rig. Ctait la Mosque, ou Masjid, le
btiment consacr ladoration dUn seul Dieu appel Masjid-al-Nabawi, la
Mosque du Prophte. Depuis lors, la Mosque est aussi reste la gardienne de
la vie collective et sociale des musulmans, lespace convenable pour
lintgration des dimensions religieuses et politiques de lislam, une source
didentification, un tmoin de lexistence musulmane.

En mme temps, les mesures ont t prises et les institutions ncessaires ont t
construites pour intgrer la vie sociale entire autour du centre et du pivot de
ladoration dUn Dieu. Dans cet objectif, cinq prires journalires faites dans le
rassemblement ont t tablies.

Le Ramadan ou jene de laube au coucher du soleil tous les jours pendant un
mois entier, a galement t prescrit. De la mme manire, afin de transformer
les dons en une manire de vivre, le Zakat o un pourcentage de la richesse
personnelle doit tre donn sur le chemin de Dieu, a t rendu obligatoire.

Pendant quil ny avait aucune autre instruction de Dieu, les musulmans ont
suivi les pratiques religieuses observes par les juifs et les chrtiens. Ainsi, ils
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priaient avec leurs visages tourns vers Jrusalem. Mais cette direction vers
laquelle les musulmans se tournaient dans la prire a bientt t change de
Jrusalem vers la Mecque. Cette pisode historique a signale la formation
dune nouvelle communaut musulmane, charge de confiance divine et de
mission du conseil de Dieu qui remplace celle des juifs et les chrtiens, en
suivant le plus ancien message dAbraham et en se tournant vers la plus
ancienne Maison de Dieu, construite par lui.


5. LES ATTAQUES DES MECQUOIS

Aprs son arrive Mdine, le Prophte a dabord form une alliance avec les
juifs. Ensuite, il sest rapproch de toutes les tribus voisines et a essay de les
persuader de faire une alliance ou au moins signer un pacte anti-guerre.
Beaucoup dentre eux lont fait. Le petit groupe vinc de la Mecque a donc
gagn une importance stratgique.

Les Mecquois qui avait auparavant projet de tuer le Prophte, ont t dsormais
dtermins dtruire cette communaut naissante de lislam. Ayant chou dans
tous les autres domaines, ils ont opt pour une solution militaire.

Dans la deuxime anne aprs le Hgire, une force militaire mecquoise
lourdement arme a march vers Mdine sous prtexte de protger leur caravane
commerciale. Malgr le petit nombre de sa communaut et le manque darmes,
le Prophte dcide daffronter leur menace de manire dtermine. Le 17
Ramadan, Badr, les deux forces se sont rencontrs et ont lutt dans une bataille
dans laquelle 313 musulmans ont gagn contre une arme mecquoise forte de
1.000 hommes.

Soixante-dix des chefs mecquois qui avaient t trs actifs et vhments dans
leur perscution des musulmans ont t tus; beaucoup dautres ont t fait
prisonniers et plus tard relchs contre une ranon. Pour la premire fois, les
prisonniers de guerre ont t traits humainement et avec bont; ils ont t
nourris et logs de la mme manire que leurs ravisseurs mangeaient et vivaient.

Dans la troisime anne de Hgire, une arme de 3.000 mecquois a encore
march sur Mdine pour venger la dfaite Badr et faire une autre tentative de
combattre les musulmans; 700 soldats et 200 cavaliers. Les musulmans ont
compt seulement 700 hommes. Les deux armes se sont rencontres
lextrieur de Mdine prs de la montagne Uhud. Cependant, la victoire
musulmane initiale a t renverse; les soldats musulmans envoys pour
protger larrire ont viol les directives du Prophte et ont abandonn leurs
places. Les Korech les ont attaqus par derrire et la victoire sest transforme
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en dfaite et a rsult en martyre dapproximativement 65 musulmans.
Cependant, les mecquois nont pas poursuivi leur avantage pour conclure la
victoire.

Les mecquois ont projet de faire un assaut dfinitif sur Mdine pour rsoudre le
problme une fois pour toutes. Toutes les tribus bdouines, les juifs et les
hypocrites de Mdine ont uni les forces avec eux. Dans la cinquime anne
aprs le Hgire, 24.000 dentre eux ont avanc sur Mdine. Ctait impossible
de lutter sur un champ de bataille ouvert, ou dfendre la Mdine qui tait sans
murs protecteurs. Les musulmans se sont dfendus en creusant des fosss tout
autour de la Mdine pendant 25 jours. Suite aux dsaccords internes, ainsi quau
manque de vivres, temps froid et vents violents, larme mecquoise a t force
se retirer. Ctait le moment dcisif dans lhistoire de la confrontation avec les
mecquois La Mdine ne serait plus jamais attaque.

Ds le dbut, les juifs ont t accords pleins droits de citoyennet, mais ils
commettaient encore les actes de trahison et de tratrise. Quelques-uns ont d
tre expulss; quelques autres ont t tus par suite de jugements passs par un
mdiateur nomm par eux-mmes. Cependant, les gnrations suivantes des
juifs nont jamais t considres responsable pour les mfaits des juifs de
Mdine, comme ils ltaient dans la Chrtient pour la crucifixion de Jsus
pendant deux mille ans. Au lieu de cela, les musulmans les ont toujours traits
avec justice et bont.

Lanne suivante, la sixime aprs le Hgire, le Prophte et 1.400 compagnons
ont entrepris un voyag la Mecque pour accomplir al-umrah, le petit
plerinage, conformment plusieurs traditions du temps. Ils ntaient pas
arms. Les chefs des Korech, contrairement toutes les traditions tablies et a
acceptes, leurs ont refuss laccs la ville. Cependant, les Korech avaient
dsormais le moral et la force si bas quils ont d signer un trait de paix avec le
Prophte, le Trait de Hudaybiyah.

Bien que les termes aient paru trs dfavorables et mme humiliants pour les
musulmans, ils ont fait des progrs considrables en raison de ce trait. Ils ont
t expulss de la Mecque et attaqus trois fois, et dsormais ils taient reconnus
comme une force gale, traits respectueusement et pris au srieux. Pour la
premire fois, la paix a fourni une occasion pour tmoigner lislam aux indcis,
aux neutres et mme ceux qui lui taient hostiles, et beaucoup de monde a
senti la victoire imminente de lislam. Le rsultat tait dans le fait que beaucoup
de mecquois et de tribus arabes ont accept lislam et fait la paix avec le
Prophte.

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Aussitt que le Trait de Hudaybiyah a t sign, le Prophte a envoy des
lettres plusieurs souverains voisins, arabes et non arabes, y compris Khosr de
la Perse et Hracls de lEmpire byzantin. Il les a invits lislam et les a
assurs quil ne convoitait pas leurs royaumes ou leurs richesses. Ils pourraient
sauvegarder les deux, condition de se soumettre, servir et adorer un seul Dieu.

Cependant, les Korech ont bientt viol le Trait de Hudaybiyah. Ctait donc
le temps pour en finir avec leur hostilit continue. Le Prophte a march vers la
Mecque et a occup la ville. La chute de la Mecque a connu les actes
incomparables de piti, pardon et gnrosit. Pas une seule goutte de sang na
t verse. Tout le monde qui est rest la maison a t promis la scurit de sa
vie et sa proprit. Le Prophte a pardonn tous ceux qui, pendant toute sa vie,
avaient t ses pires ennemis, qui lavaient perscut et projet de le tuer, qui
lavaient expuls hors de la Mecque et qui avait march sur Mdine trois
reprises pour combattre les musulmans.

Maintenant, lEmpire Byzantin sest prpar attaquer et dtruire la
communaut musulmane de Mdine. Cependant, lorsque le Prophte a march
sur Tabouq sur la frontire au nord, sa dtermination, courage et rponse rapide
ont fait en sorte que lennemi perde le courage et se retire.


6. CONSTRUCTION DE LA SOCIETE

Pendant toutes ces annes, chaque fois que le Prophte a t entour par les
forces hostiles et finalement triomph contre eux, il a continu purifier les
mes et lever la morale de ses partisans. Il a construit les fondations justes et
compatissantes de la famille, la socit et ltat. Sa mission tait maintenant
complte : il avait cr un nouvel tre humain et a chang les vies des millions
dhommes et de femmes en les emmenant une soumission totale leur
Crateur. Il avait cr une nouvelle socit base sur la justice. Dans lexemple
de sa propre vie et dans le Coran, il a donn lespce humaine la lumire et la
manire de vivre une vie pieuse.

Il est remarquable que cette rvolution de lpoque entire qui a transform non
seulement lArabie mais aussi toute lespce humaine pour tout le temps venir
et qui a annonc la naissance de la civilisation la plus brillante, a cot pas plus
de 750 vies, principalement de ses adversaires, dans plusieurs batailles.
Cependant, le Prophte est quelquefois calomni comme un homme de violence
par ceux qui ont extermin des milliers de gens dans la poursuite de leurs idaux
civilisationnels.

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Le Prophte a accomplit seul son plerinage dans la dixime anne aprs
lmigration Mdine. Sur la colline dArafat, il a donn un discours dune
beaut insurpassable et dune valeur durable : Nul homme na le droit de
supriorit sur un autre homme ; tous les hommes sont gaux, quel que soit leur
origine, leur couleur ou leur nationalit.

Quelques mois plus tard, dans lonzime anne aprs le Hgire, le Prophte
Muhammad est mort. Il a t enterr dans la maison quil avait habite
Mdine.

Le Prophte a possd un caractre de charme et beaut exquise. Il tait
misricordieux, gentil et compatissant. Il aimait les enfants et a enseign les
hommes dtre gentilles envers les animaux. Il a parl doucement, na jamais
abus de quelquun, a pardonn ses ennemis mme les plus mauvais. Il menait
une vie trs simple. Il rparait ses propres chaussures et vtements. Il vivait
simplement, quelquefois pendant des jours entiers aucune nourriture na t
prpare dans sa maison.

Tel tait Muhammad. Selon tous les standards par lesquels la grandeur humaine
peut tre mesure, il tait incomparable et aucun homme ntait jamais plus
grand que lui !